LA EDUCACIÓN “Un proceso exclusivamente humano, intencional
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LA EDUCACIÓN “Un proceso exclusivamente humano, intencional, intercomunicativo y espiritual, en virtud del cual se realizan con mayor plenitud la instrucción, la personalización, la socialización y la moralización del hombre.” Fermoso”. Como proceso la educación ha sido vista a lo largo del tiempo como: LA ESCUELA Un desarrollo planeado e intencional. Una forma de comunicación. Un proceso de interiorización. Un proceso de endoculturación. Un proceso de formación y perfeccionamiento. Un proceso de de adquisición de hábitos. Actualmente se habla de la educación como un proceso instruccional denominado Proceso de Enseñanza-Aprendizaje (PEA), donde la actividad denominada enseñanza (proceso de transmisión) se complementa con el aprendizaje (proceso de apropiación de saberes). El proceso doble ha generado dentro de su estudio, teorías del aprendizaje y metodologías de la enseñanza. La escuela es la institución donde se formaliza la educación bajo ideales, fines, principios y prácticas concretas. En la escuela se transmiten, desarrollan y fomentan: saberes, actitudes y valores. La escuela promueve tres condiciones que la distinguen: 1. Igualdad entre pares: fomenta la interacción respetuosa y colaborativa entre los alumnos (socializa). 2. Justicia distributiva: Se promueve la justicia como valor fundamental de la convivencia. 3. Neutralidad afectiva: Genera un ambiente libre de sobreprotección y favoritismos que fomenta la solidaridad, la convivencia armónica y el respeto a la individualidad. La escuela sirve a la sociedad en función de que adapta y prepara a los escolares para la vida adulta, asigna roles, establece las bases de la conciencia ciudadana y dota a los alumnos de conocimientos necesarios para el desempeño de una función social. La escuela completa la educación de otros espacios culturales como la familia, la iglesia, los medios y el grupo social. Por ello se dice que el primer compromiso de la escuela es servir a la sociedad. Las críticas a la escuela han sido principalmente tres, la planteada por los círculos conservadores, que la señalan de “blanda” en cuanto a su progresiva falta de rigor y exigencia, su masificación y su alejamiento de la vida productiva. La crítica humanista señala, por su parte, como errores de la escuela: su pragmatismo y su desarrollismo. Lamenta la pérdida de valores trascendentes (valores religiosos) e n pro de logros inmediatistas: la rentabilidad y la eficiencia. Por su parte, la crítica neomarxista considera a la escuela como un espacio de reproducción de la cultura dominante, esto es como un aparato ideológico del Estado, donde se busca la legitimación del régimen capitalista. EL DOCENTE En el sentido más amplio es educador quien tiene educatividad, esto es, capacidad para educar. En este caso, educadores son los que realizan la educación de manera consciente o inconsciente.. Sin embargo, dentro del terreno pedagógico por educador se entiende a aquella persona que de manera profesional ejerce la tarea educativa dentro de la escuela apoyado en sus conocimientos, madurez y destreza para enfrentar con éxito la enseñanza. El educador es pues el profesor o docente Tipología docente de Kerchensteiner: El DOCENTE 1. Solícito o paternalista 2. Indolente o desinteresado 3.- Ponderado o moderado 4. Nato o flexible Tipología docente de Hubert: 1.- Asceta o moralizador 2. Desinteresado o indolente 3.- Laborioso o activador 4. Dominador o autoritario Tipología docente de Flitner: 1 . Dominante o carismático 2*- Humanista o afectivo 3. -Logotropos autoritarios (las normas) EL DOCENTE. Schraml partiendo del psicoanálisis de Freud propone como tipos de docente: 1. Narcisista (vive para sí mismo) 2. Obsesivo (es amante del orden) 3. Oral depresivo (busca aprecio) 5. Sádico Le gusta inflingir dolor Si bien estas clasificaciones hacen hincapié en la función docente, es importante destacar que ser docente requiere del desarrollo de áreas de la personalidad que dentro de la formación docente, los aspirantes a profesores deben incrementar: Área intelectual (conocimiento, hábitos culturales, información y formación). Área emocional (sentimientos, emociones, conductas, actitudes). Área comunicativa (habilidad comunicativa y habilidad didáctica). Área ética y moral (Sentido de la responsabilidad y la justicia). Área física (Terreno de la personalidad docente). Un profesor tiene que apoyarse en el conocimiento válido científicamente, separándolo de sus deseos, creencias personales, concepciones míticas e intuiciones al realizar su conducta profesional (…) la acción educativa reclama una actitud tecnológica y científica que supone buscar metas aceptables apoyándose en conocimientos válidos. Gimeno Sacristán EL EDUCANDO El educando, el que aprende, es, en el sentido más extenso del término, el destinatario final de las acciones educativas. Dentro de los elementos que la escuela toma para perfilar las funciones y posibilidades del alumno en el éxito escolar, están: Los hábitos alimenticios. El desarrollo psicomotor (fino y grueso). La relación del alumno con su familia. La conducta intrapersonal e interpersonal. La habilidad expresiva, entre otras habilidades comunicativas. El desarrollo de las teorías del aprendizaje generaron una serie de taxonomías sobre las etapas del desarrollo natural de los seres humanos en la infancia. Entre las más importantes están: Latencia (indicios de la personalidad: las aptitudes). Predisposición (actividades previas). Emergencia (manifestación de aptitudes y rasgos distintivos de la personalidad). Crisis (capacidad de acomodación que permite la realización de actividades propias). Plenitud (Momento culminante de maduración). Debe establece una clasificación que se centra en los intereses dominantes (en el desarrollo del impulso), la cual se integra de cinco etapas: Intereses sensoriomotrices (primer año de vida) Intereses glósicos (de 1 a 3 años) Intereses subjetivo-concretos (de 3 a 7 años) Intereses subjetivo-espaciales (de 7 a 12 años) Intereses subjetivos por valores (de 12 a 18 años). Actualmente y con base en la psicología piagetiana y vigotskiana que ponderan la significatividad de los autoaprendizajes y de los ambientes socioculturales se ha logrado definir que el aprendizaje se da independientemente de la acción de la enseñanza. EL EDUCANDO Estilos de Aprendizaje El reflexivo: Aquel que aprende por la reflexión. Tiende a “filosofar” y a buscar la explicación de todo. Desarrollan gran vocación para las humanidades y el razonamiento. Son los “intelectuales” El teórico: Aquél que aprende por modelos abstractos. Los teóricos desarrollan una gran habilidad para la ciencia exacta y experimental. Sin embargo les cuesta trabajo “aterrizar” El práctico. Aprende haciendo. Le gusta aprender en la acción y con los demás (sin tanto “rollo”). Desarrolla como ninguno el sentido común, pero le cuesta reflexionar y teorizar. Desarrolla un sentido “práctico de la vida”. Excelentes médicos, ingenieros, trabajadores sociales, periodistas. El pragmático: Aprende sólo lo que le resulta “útil” y ve siempre la utilidad de lo aprendido. Al igual que el práctico desarrolla el sentido común, pero es mucho menos solidario, ya que parte de sus intereses muy particulares. Son líderes en la política, la empresa, la iglesia y la escuela. Su egocentrismo y obcecación los afecta al aprender. LAS FUNCIONES SOCIALES DE LA ESCUELA (Ángel I. Pérez Gómez) 1.- Educación y Socialización. La educación, en un sentido amplio, cumple una ineludible función de socialización; su función aparece netamente conservadora: garantizar la reproducción social y cultural como requisito para la supervivencia misma de la sociedad. 2.- Carácter Plural y complejo del proceso de socialización en la escuela. Para todos los autores y corrientes de la sociología de la educación el objetivo básico y prioritario de la socialización de los alumnos en la escuela es prepararlos para su incorporación futura en el mundo del trabajo. La segunda función del proceso de socialización en la escuela es la formación del ciudadano para su intervención en la vida pública. La institución educativa socializa preparando al ciudadano para aceptar como natural la arbitrariedad cultural que impone una formación social contingente e histórica (BOURDIEU Y PASSERON, 1977). 3.- Los mecanismos de socialización en la escuela. La escuela impone la ideología dominante en la comunidad social, mediante un proceso más o menos abierto y explícito de transmisión de ideas y comunicación de mensajes, selección y organización de contenidos de aprendizaje. Los alumnos van asimilando los contenidos del curriculum e interiorizando los mensajes de los procesos de comunicación que se activan en el aula. 4.- Contradicciones en el proceso de socialización. BERNSTEIN, BAUDELOT Y ESTABLET, BOWLES Y GINTIS… la orientación homogenizadora de la escuela no suprime sino que confirma y además legitima las diferencias sociales, trasformándolas en otras de carácter individual. 4.- Contradicciones en el proceso de socialización. BERNSTEIN, BAUDELOT Y ESTABLET, BOWLES Y GINTIS… la orientación homogenizadora de la escuela no suprime sino que confirma y además legitima las diferencias sociales, trasformándolas en otras de carácter individual. Distinto grado de dominio del lenguaje diferencias en las características culturales, en las expectativas sociales y en las actitudes y apoyos familiares entre los grupos y clases sociales, se convierten en la escuela uniforme en barreras y obstáculos insalvables para aquellos grupos distanciados socialmente en las exigencias cognitivas, instrumentales y actitudinales que caracterizan la cultura y la vida académicade la escuela. Distinto grado de dominio del lenguaje diferencias en las características culturales, en las expectativas sociales y en las actitudes y apoyos familiares entre los grupos y clases sociales, se convierten en la escuela uniforme en barreras y obstáculos insalvables para aquellos grupos distanciados socialmente en las exigencias cognitivas, instrumentales y actitudinales que caracterizan la cultura y la vida académicade la escuela. 5.- Socialización y humanización: la función educativa de la escuela. La función educativa de la escuela en la sociedad post-industrial contemporánea debe concentrarse en dos ejes complementarios de intervención. a) Organizar el desarrollo radical de la función compensatoria de las desigualdades de origen, mediante la atención y el respeto a la diversidad. b) Provocar y facilitar la reconstrucción de los conocimientos, disposiciones y pautas que el niño asimila en su vida paralela y anterior a la escuela. Como diría WOOD (1984, pág. 239) preparar a los alumnos para pensar críticamente y actuar democráticamente en una sociedad no democrática. CONCLUSION: En este torbellino actual en el que vivimos, la educación –eminente función social– está atrapada en la transición del milenio entre “dos fuegos”, dos estilos de sociedad. Desde siempre ubicada en la línea divisoria entre permanencia y mutación, entre conservación e innovación, la función educativa se ve sometida a tensiones sin precedentes. Ella es el claro espejo de todas las contradicciones que azotan nuestras sociedades. Pero, dicho esto, es también importante constatar que en ella están cifradas todas las esperanzas de mejoría de la sociedad futura. En la era del conocimiento y de la abundante información, la educación adquiere una posición de realce en las visiones estratégicas del porvenir colectivo. BIBLIOGRAFIA Álvarez de Sayas Carlos1999 Educación para la Vida. Edit Pueblo y Educación La Habana.. Báez Fonseca, Julio 1996 Legislación para la educación, edición 3ª Santa Fe de Bogota Bejerano Bonilla, Nelcy 1995 Reconocimiento , Identidad, Ternura. Serie de documentos especializados. Santa Fe de Bogota Restrepo P Augusto 1996.Ética y Valores Medellín Colombia Negret Berta 1999 Los métodos de enseñanza Tradicionales Montería Córdoba. Konstantino. N. S 1962Problemas Fundamentales de la Pedagogía. Álvarez de Sayas Carlos1999 Educación para la Vida. Edit Pueblo y Educación La Habana.. Báez Fonseca, Julio 1996 Legislación para la educación, edición 3ª Santa Fe de Bogota Bejerano Bonilla ,Nelcy 1995 Reconocimiento , Identidad, Ternura. Serie de documentos especializados. Santa Fe de Bogota Restrepo P Augusto 1996.Ética y Valores Medellín Colombia Negret Berta 1999 Los métodos de enseñanza Tradicionales Montería Córdoba. Konstantino. N. S 1962Problemas Fundamentales de la Pedagogía. Colectivo de Autores1999 Transito e los Métodos Tradicionales a los Activos. uní córdoba Colombia. Colectivo de Autores1984 Por una Renovación en los Métodos de Enseñanza. uní córdoba Colombia. De la osa Maria Eugenia 1999 El Método Camino Transformador del P. D. E. Uní córdoba. Colombia Alba, Alicia de ( comp. 1998). Posmodernidad y Educación. Colección : Problemas educativos de México. Centro de Estudios sobre la Universidad. México: Porrúa.
