convento de las claras de astudillo retablo de san millán en los

retablo de san millán en Los Balbases
Restauración de varios órganos
ene. feb. mar. 2009
Santa Marta de Tera
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convento de las claras de Astudillo
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DESCUBRE
DEL PATRIMONIO ESCONDIDO
DE CASTILLA Y LEÓN
2009
Para profesores y
estudiantes de bachillerato
y ciclos formativos
Hasta el 15 de abril de 2009
bases:
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Haz un trabajo sobre el
patrimonio histórico de
Castilla y León y gana un
crucero por el Mediterráneo
www.fundacionpatrimoniocyl.es
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miradas
04. E
l monasterio de Santa Clara, en Astudillo.
12. L a vida de san Millán en las tablas de Los
Balbases.
nuestro patrimonio
20. S
anta Marta Tera: iglesia y palacio de los
Obispos de Astorga.
28. R
estauración de órganos: recuperar el
sonido.
34. C
ontrolar el movimiento: red de sensores
en el palacio Episcopal de Astorga.
difusión
36. B
alance de AR&PA 2008.
38. C
iudad sobre ciudad: las conclusiones del
simposio.
40. N
oticias de la Fundación.
viajes
46. L erma y Covarrubias.
dossier
51. A
ctuación en la catedral de Palencia.
P
odríamos dedicar estas líneas a hablar de algunas de las grandes intervenciones que prepara la Fundación, como las del palacio episcopal de
Astorga o la bella catedral de Palencia. Tal vez sería conveniente aprovecharlas para dar cuenta del resultado del simposio internacional que ha reunido en Salamanca a los más destacados expertos en conjugar la ciudad histórica
con la actual. Es posible que convenga destacar las inversiones y las decisiones
tomadas en la última reunión del patronato de la Fundación para continuar con
su trabajo intenso el próximo ejercicio.
De todas estas cuestiones encontrarán información una vez que pasen esta
página. Sin embargo, aquí, en esta introducción, hoy elegimos hablar de la labor
callada de quienes asumen cada día la responsabilidad y la, a veces, pesada carga de recuperar el patrimonio de todos. Queremos rendir, en este número, un
homenaje a los restauradores que vuelcan todo su empeño en la tarea, siempre
dura, de revivir, pincelada a pincelada, con los toques milimétricos de un bastoncillo, en una iglesia fría y húmeda, durante meses, todo un inmenso retablo
golpeado por los siglos.
Ya lo hemos dicho en otras ocasiones porque, sin duda, es necesario decirlo
en voz alta. Hoy es de justicia repetirlo, cuando hemos perdido a Belén Arribas
Alonso en un accidente de tráfico en el que sus tres compañeras, María Luisa
Santamaría Pablo, Carmen Ortiz Fraile y Raquel López Santos, resultaron heridas. Las cuatro restauradoras estaban preparando la recuperación del retablo
mayor de la iglesia de San Pedro, en la localidad leonesa de Vallecillo, una intervención promovida por la Fundación del Patrimonio Histórico.
Estamos moralmente obligados a reconocer y agradecer la dedicación generosa de estas cuatro mujeres, como casi todas las que trabajan, con dosis ingentes de mimo y paciencia, en la restauración de bienes muebles. Por eso ahora,
después del golpe, escribimos lo que tantas veces decimos en conversaciones
para que no pueda, de ninguna manera, pasarse por alto: gracias.
servicios
59. A
genda.
60. V
iajes de los Amigos del Patrimonio
61. V
entajas de nuestra tarjeta.
patronato
presidente: José Ignacio Mijangos Linaza.
vicepresidente: José Rafael Briñas Santamaría.
patronos: José Mª Arribas Moral, Julio Fermoso
García, Agustín González González, Gonzalo
Jiménez Sánchez, Santos Llamas Llamas, Matías
Pedruelo Díez, Rosa Pérez Antón, Malaquías del
Pozo de Frutos, Enrique Saiz Martín, María José
Salgueiro Cortiñas, Antonio Sánchez Puerto,
Atilano Soto Rábanos.
secretario del patronato y director gerente:
PATRIMONIO
nuestro patrimonio: Zoa Escudero Navarro,
Alfonso León López, Joaquín García Álvarez.
noticias y actividades: Paz Campo García,
Lucía Garrote Mestre, Cristina Rodríguez Martín.
miradas: A
studillo: Javier Prieto Gallego.
Los Balbases: Alfonso León López.
viajes: J avier Prieto Gallego.
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Ramón Álvarez Vega.
consejo asesor
Juan Álvarez Quevedo, Jesús Arribas Herrera,
Ignacio Barroso González, José Ramón Nieto
González, Javier Rivera Blanco, Emilio Rodríguez
Almeida, Cecilio Javier Vallejo Fernández.
equipo de trabajo
equipo técnico: Paz Campo García, Zoa Escudero
Navarro, Joaquín García Álvarez, Lucía Garrote
Mestre, Alfonso León López, Gonzalo Mateos
Baruque, Cristina Rodríguez Martín.
equipo administrativo: Teresa Mª García Rodríguez,
Vanesa Montalvo Martín, Ana Torres Cachorro.
edición:
Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León. Casa Luelmo (Parque Alameda).
C/ Ancares s/n. 47008 Valladolid. Tfno: 983 21 97 00. Fax: 983 21 97 01. www.fundacionpatrimoniocyl.es
coordinación: Lucía Garrote Mestre. servicios editoriales, maquetación y publicidad: RQR Comunicación.
Tfno: 983 30 79 44. www.rqrcom.com edición de textos: Javier Prieto Gallego. preimpresión e impresión:
Germinal S.C.L. depósito legal: VA-392/2000. issn: 1578-5513. foto de portada: Detalle de la restauración
de Santa Marta de Tera realizada por la Fundación. FOTO: imagen m.a.s. interior de portada: Detalle del
artesonado de la iglesia del monasterio de Santa Clara, en Astudillo. FOTO: JAVIER PRIETO GALLEGO.
© Copyright 2008. Prohibida la reproducción de los contenidos de la revista sin el permiso expreso de la FPHCYL.
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Las dependencias levantadas por
María de Padilla para su residencia se
articulan en torno al Patio Castellano
del monasterio de Santa Clara. En la
actualidad esas dependencias acogen
la vida de la comunidad religiosa. En la
imagen, dos hermanas señalan hacia
el cargamento de material destinado
a sus misiones africanas, que están
almacenando provisionalmente en el
piso bajo del claustro.
REPORTAJE GRÁFICO: javier prieto gallego
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Monasterio de Santa Clara, en Astudillo
Clausura de amor
Añejos artesonados y yeserías de
aires islámicos mantienen viva la
historia entre un rey de armas tomar
y la mujer que lo esperó incansable.
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monasterio de santa clara
miradas
El museo del monasterio
alberga una importante
colección de mobiliario del
siglo XIX y principios del
XX. Este dormitorio ocupa
una de las salas.
L
a historia del convento de Santa Clara, en Astudillo, es la
historia de una pasión furibunda, desatada y contenida al
mismo tiempo, de armas tomar, de entrega y mortificación, de espera y renuncias. Y por partida doble.
De un lado, la recorrida por su fundadora, María de Padilla,
enamorada hasta la esencia de un rey, Pedro I de Castilla, al que
muchos conocían como El Cruel y algunos como El Justiciero.
Por el otro, la transitada por la comunidad de clarisas que contra
viento y marea, sorteando trabas, desamortizaciones, sequía de
vocaciones, incendios, derrumbes, goterones o hambre han ido
administrando fuerzas y recursos para llegar hasta donde hoy
están. Ambas historias, paralelas y tan semejantes, se entrecruzan una y otra vez en el recorrido por el interior de la zona visitable de este convento de clausura.
Al parecer, todo comenzó con el paso por las campiñas castellanas del rey y sus caballeros hacia Asturias. Camino de sofocar
rebeliones, este rey que vivió toda su vida entre batallas y rebeliones sangrientas conoció, unos dicen que en Sahagún otros que
en Astudillo, a Mari Díaz, María de Padilla –“de buen linaje e fermosa e pequeña de cuerpo e de buen entendimiento”, dibujan las
crónicas–. Un encontronazo de amor que cambiaría el curso de la
historia de España porque Pedro I ya no levantó cabeza. Quedó
tan enganchado a María que repudió una y otra vez su matrimonio con Blanca de Borbón, sobrina del rey de Francia, a quien
recluyó, encerró, humilló y persiguió por donde pudo mientras
esta iba ganando adeptos con la misma intensidad. Es así como
en vida, María de Padilla, menuda pero de buena cuna, fue conocida y tratada por el mundo circundante como la amante con-
sentida de un rey enamoradizo y peleón: su favorita. Si Pedro y
Blanca habían contraído matrimonio el 3 de junio de 1353 en la
iglesia de Santa María la Mayor de Valladolid, dos días después la
dejaba plantada el cruel rey para correr al encuentro de su amada María, que por aquel entonces acababa de dar a luz a Beatriz,
la primera hija de ambos.
Y dicen que por remordimiento, puede que por aplicar la única pomada posible a un dolor insoportable, María de Padilla, que
debió de cargar también con lo suyo imaginando a su amor regio
en el trasiego de camas y linajes, hizo levantar un convento con
el que tratar de purgar los remordimientos del alma y después
un palacio en el que esperar la embestidas de aquel rey tan irascible. Para ello utilizó un solar de su familia en Astudillo, población de la Tierra de Campos palentina, próxima a los alcores del
Cerrato, que ya en aquel siglo, el XIV, iba camino de convertirse
en potencia lanar de primer orden. Historiadores y monjas alaban de María de Padilla, de la que en el fondo no se sabe mucho,
la nobleza de sus sentimientos, su bondad y su carácter dulce. Y
su capacidad de espera. El complejo de Astudillo se vio posteriormente ampliado con la construcción de un palacio para el propio
rey, anejo a las otras dos construcciones pero separado de ambas
por un patio amurallado. El palacio que Pedro I se hizo construir
junto al de María es la sala que acoge hoy las piezas de arte sacro
y vestimentas del museo.
En abril de 1354 el papa Inocencio VI otorgaba el permiso para
la fundación del convento de clarisas, no sin antes sopesar hasta
lo inimaginable las repercusiones de tal concesión. Hasta el Papa
sigue en la página
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miradas
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monasterio de santa clara
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monasterio de santa clara
miradas
Con el paso de los siglos,
desde su fundación hasta
hoy, el convento de Santa
Clara ha atravesado
momentos difíciles en
los que algunas zonas
han corrido peligro de
perderse. Como el edificio
que sirvió de palacio real,
en el que, por suerte,
han sobrevivido sus
vistosos alfarjes, en cuya
decoración aparecen
los escudos reales –a
la izquierda, arriba–.
Abajo, panteón en el que
permaneció el cuerpo de
María de Padilla hasta su
traslado a la catedral de
Sevilla. Las yeserías son
originales del siglo XIV. Al
igual que en el panteón,
la decoración de aires
islámicos está presente
en distintas zonas del
convento, como en el
alfiz que rodea una de
las puertas del palacio de
María de Padilla, en esta
página.
En la página siguiente
se muestran distintas
piezas del museo, como un
san Sebastián, piezas de
orfebrería y un sagrario
del siglo XVII.
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y más allá se extendían las habladurías sobre las relaciones de
pareja que ambos mantenían, a pesar de las obligaciones maritales del rey con doña Blanca. Dicen que fue la insistencia del rey,
que puso todo su empeño y mucho dinero en el intento, junto a
la promesa de María de retirarse del mundo en el interior del convento que quería fundar, lo que acabó por convencer al Papa.
Por eso el convento de Astudillo es de fundación real. Y así,
entre ambos, Pedro y María, se aplicaron en hacer que luciera
con una elegancia capaz de acallar las voces de quien farfullara indecencias. Y por eso, y porque las monjas que lo habitaron
desde entonces tuvieron el suficiente amor por lo suyo a lo largo
de los siglos, en el convento de Astudillo menudean artesonados
de lujo y decoraciones de aires islámicos, si bien, en realidad,
apenas son un destello de la magnificencia con la que debió de
deslumbrar en sus mejores momentos. Lo dicen a dúo, que es
como aliñan la explicación del museo, sor María Pilar y sor Avelina. Para imaginárselo basta pensar en el convento de Santa Clara
de Tordesillas, fundado en 1363 por la infanta doña Beatriz, hija
de ambos, y en su esplendido palacio real: “Es lógico pensar que
quienes trabajaron en aquel lo hicieron también en éste. Y que
las maravillas que se ven en aquel pudieron también haberse visto en éste”, apuntan con convicción. La prueba más evidente de
que los alarifes mudéjares que trajinaron en Astudillo pudieron
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ser los mismos que lo habían hecho en Tordesillas es la similitud
de la ventana de arcos polilobulados abierta sobre la puerta de
acceso al palacio del rey en Astudillo con otra casi idéntica del
palacio de Tordesillas. Este último había sido empezado por el
rey Alfonso XI hacia 1340 pero a su muerte continuó la construcción su hijo Pedro I hasta finalizarlo casi al mismo tiempo en el
que se producía el encontronazo de amor con Padilla. De hecho
María, que pasó buena parte de los diez años que vino a durar su
calvario de amor viajando a la estela del rey, pasó también en el
palacio de Tordesillas largas temporadas esperándolo.
Así las cosas, el conjunto de Astudillo quedó finalmente formado por una iglesia, unida al ala norte del claustro conventual, las dependencias de María de Padilla, enlazadas también
con ese claustro y que se desarrollan en torno al conocido hoy
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La visita. El recorrido de la parte visitable del
monasterio comienza por las estancias levantadas
como palacio del rey. En el techo de la sala que ejerce
como recibidor ya se contempla una de las joyas
del museo, el alfarje de siete tramos, bellamente
decorado en torno al cual corre un friso de yeso
adornado con óvalos y circunferencias. La siguiente
sala, mucho más amplia, se cubre también con otro
alfarje de maderas decoradas. En torno a estas salas
se localizan muchas de las piezas encontradas en
diferentes momentos de la restauración del palacio
o conservadas por la comunidad de monjas: tablas,
pinturas, privilegios reales, orfebrería o una colección
de ropa litúrgica. También diferentes ajuares y piezas
donadas por benefactores. En otra sala del museo se
exhibe una variopinta colección de belenes. La zona
superior de la estancia regia está dedicada a albergar,
sobre todo, una extensa colección de muebles del
XIX y principios del XX. La iglesia del convento es
de una sola nave. Tiene un ábside poligonal con
contrafuertes en el que se encuentra instalado un
retablo mayor plateresco. El techo de la iglesia luce
un vistoso artesonado de madera. En el coro del
templo se conserva el panteón gótico de yeserías
donde reposaron los restos de María de Padilla hasta
su traslado a Sevilla. A la derecha, una de las piezas
expuesta en el museo. Información: tel. 979 82 21
34; duración aproximada de la visita: 90 minutos.
como Patio Castellano, y el palacio de Pedro I, estancias reales
para las visitas del monarca, separadas de ambas por un patio
al estilo granadino. En torno al Patio Castellano, o sea, en torno a las dependencias que reservara para sí María de Padilla, es
donde hacen su vida hoy –también sus espléndidos dulces– las
monjas de Astudillo. Tanto vaivén amoroso –tras abandonar
a doña Blanca el rey volvió a casarse con doña Juana de Castro
para de nuevo abandonarla y regresar con la de Astudillo– y tanto hijo –cuatro, todos con el monarca– debió de suponer un gran
desgaste para María, que falleció en torno a los 30 años. Fue su
voluntad descansar para los restos en un panteón realizado por
alarifes moriscos en el coro de la iglesia de su convento. Y allí
estuvo hasta que en 1362, al año siguiente de su muerte, el rey
Pedro I se atrevió a dar el paso que no tuvo arrestos para dar en
vida de quien más le quiso: presentarse ante la Corte reunida
en Sevilla y probar con testigos –amañados o no– que el único
matrimonio válido de su vida había sido el primero, realizado
en secreto con María de Padilla antes que el de doña Blanca o
doña Juana, y que ella había sido la dueña de su corazón tanto como la única y verdadera reina, siendo los hijos de ambos
los legítimos herederos. Los restos de María de Padilla, elevada
a reina después de muerta, fueron traslados hasta el panteón de
reyes de la catedral de Sevilla con unos honores que nunca recibió en vida.
La Fundación actúa
En el año 2002 la Fundación
acometió en el palacio real del
monasterio de Astudillo una
compleja actuación consistente
en sanear el exterior, eliminar la
humedad y adecuar el interior
de las salas del piso superior. Se ha sobrepuesto un forjado
ligero al artesonado, apoyado en el muro de carga, que
permite usar la primera planta como museo. De esa forma
se libera de sobrecargas excesivas el techo original de
madera labrada. Las salas interiores se han acondicionado
para que puedan cumplir su función museística y se han
dotado de todas las instalaciones necesarias para ello.
También se han retejado y pintado las cubiertas y los
aleros de todo el palacio, limpiado los suelos y tratado
los artesonados, entre otras actuaciones. Merece la pena
destacar la excavación y documentación arqueológica
sobre una estructura, en la zona de baños del palacio, que
podría tener que ver con una pequeña sala termal que
funcionaría mediante vapor o bien un sistema hidráulico
para filtrar el agua que captaba de pozos o albercas.
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Tablas del retablo de la iglesia de San Millán de Los Balbases
Vida y milagros:
historia gráfica del señor san Millán
D
esde su emplazamiento en el retablo mayor de la iglesia
de San Millán de la localidad burgalesa de Los Balbases,
seis tablas pintadas nos ilustran en torno a algunos pasajes de la vida de este santo riojano. Se trata de parte de la obra
pictórica con la que el maestro Alonso de Sedano contribuyó,
a principios del siglo XVI, a la definición del primitivo retablo
mayor, sustituido en el siglo XVIII por el que hoy puede contemplarse en el presbiterio de dicho templo. Para hacer frente al
encargo, Sedano debió de conocer ciertas fuentes bibliográficas
de las que extrajo los detalles con los que compuso las escenas, la
principal, la Estoria del Sennor Sant Millan, escrita en el siglo XIII
por Gonzalo de Berceo.
En la obra de Berceo destacan las traducciones del latín de
ciertas biografías de santos adaptadas directamente a la lírica del
momento. Habiendo obtenido el cargo de notario eclesiástico
del monasterio de San Millán de la Cogolla, el vate se ocupó de
trasladar a versos alejandrinos el relato hagiográfico de la vida
de san Millán, partiendo de aquel que el obispo Braulio de Zaragoza (c. 590-651) había escrito, bajo el título Vita Aemiliani, pocas
décadas después de la muerte del santo eremita.
Las tablas ilustran seis episodios de la vida del santo que
podemos secuenciar conforme al orden de las estrofas que de
ellos se ocupan:
Durmió quanto Dios quiso suenno dulz e temprado,
Mientre iaçie dormiendo fue de Dios aspirado,
Quando abrió los oios despertó maestrado,
Por partirse del mundo oblidó el ganado.
La primera escena relata gráficamente La conversión de san
Millán, tal como se ve en la página 14. En ella el santo aparece
representado como pastor, su ganado al fondo, sus perros en
primer término y en el suelo abandonado el instrumento gracias al cual, mientras tocaba, se mantenía despierto (Por uso una
çitara* traye siempre consigo). Tomada como consecuencia de la
intervención divina, la decisión de retirarse del mundo, Millán
irá en busca del anacoreta Felices, quien habitaba en los Riscos
de Bilibio, cerca de Haro, al que se unirá como discípulo. Al fondo de la escena un espléndido castillo señorial (sorprendente
su parecido con el Alcázar de Segovia) representa el Castellum
Bilibium antiguo castro romano que a partir del siglo V fue ocupado para la vida contemplativa por san Felices y sus seguidores
(Entró en el castiello, falló al castellero, Al varon benedito, al feliz
caballero,…)
Fizo muchos ensayos la bestia maleita
Por estorbar la vida del sancto eremita,
Mas la virtut de Dios sancta e benedicta
Guardólo commo guarda omne a su ninnita.
La segunda de las escenas, en la página 16, hace referencia a
las Tentaciones a que fue sometido el santo durante sus largos
años de vida eremítica. Como es habitual en esta clase de relatos
hagiográficos el demonio se empleó en numerosas ocasiones tratando de apartar al santo del camino señalado por Dios. Vemos
en ella cómo el artista acude al repertorio usual de seres fantásticos y monstruosos que pese a su amenazante desenfreno gestual
no consiguen perturbar la serenidad del anacoreta.
Metíe doctrina sana entre la clereçia,
Ca tales avie dellos que trayen folia,
Con legos e con clerigos lazdraba cada día,
Contendía por levarlos todos a meioria.
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* el artista se ha tomado la licencia de representar una vihuela con su arco en lugar de la cítara que describen las fuentes.
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santo domingo de soria
miradas
A la derecha, tabla de
La Anunciación. Junto
con la de La Natividad
constituyen los únicos
vestigios de la doble
advocación que tuvo el
retablo.
REPORTAJE GRÁFICO: IMAGEN M.A.S.
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Andando el tiempo Millán entró de racionero en la iglesia de
Santa Eulalia de Berceo donde se aprestó a emplear la sabiduría
obtenida, en el adoctrinamiento de los parroquianos a los que
vemos –página 17– exhorta desde el púlpito en la tercera de estas
tablas: Predicación de san Millán en Berceo. La introducción de
elementos arquitectónicos de filiación it aliana tan característica de la producción de este artista, le permite incluir dos escenas
en una, recurso narrativo de tradición medieval beneficiado aquí
paradójicamente por el empleo de la perspectiva a la manera renacentista. Este contraste es muy significativo del momento artístico en el que se enmarca la obra de Sedano, en el que la tradición
pictórica hispano-flamenca se presenta permeable a la creciente
influencia mediterránea. Otras dos tablas relatan sendos milagros atribuidos al santo, Milagro de la resurrección de una niña
–página 19– y Milagro de la jarra de vino –página 18–. Por último,
la sexta de las escenas describe la Muerte de san Millán –página
20– cerrándose así el ciclo pictórico dedicado al santo, que debió
compartir advocación en el retablo con la Virgen María, de la que
subsisten las escenas de La Anunciación y La Natividad.
El retablo de San Millán de Los
Balbases fue restaurado por la
Fundación del Patrimonio Histórico
de Castilla y León entre los años
2001 y 2003. La intervención
permitió recuperar un importante
conjunto de pintura hispanoflamenca sobre tabla de principios
del siglo XVI. Al mismo tiempo se solventaron los problemas
estructurales de la arquitectura del retablo que las soporta,
cuya policromía también fue objeto de tratamiento de
conservación, limpieza y reintegración.
La visita. Información en el Ayuntamiento de Los Balbases
(Burgos), tel.: 947 16 55 01.
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Iglesia y palacio de los Obispos de Astorga,
en Santa Marta de Tera (Zamora)
Luz equinoccial
y románico al
borde del Camino
Una escultura de Santiago
peregrino, trasladada
desde otra ubicación
original, nos recibe en
la puerta sur del templo.
Esta imagen es uno de los
emblemas más conocidos
de la Ruta jacobea y
todo un símbolo del arte
románico.
REPORTAJE GRÁFICO:
IMAGEN M.A.S.
L
ejos de encontrarse aislada, la iglesia
románica de Santa Marta de Tera aparece
acompañada en la actualidad de un conjunto
que quizá no la adorna ni embellece demasiado
aunque, como suele ocurrir con los lugares vivos y
a la vez de hondas raíces históricas, constituye el
eco de su larga trayectoria. A la vista queda uno
de los mejores ejemplos de la arquitectura hecha
entre el siglo XI y el XIII, en la que apenas si pueden
atisbarse rasgos de mayor antigüedad, pese a las
noticias históricas sobre una comunidad religiosa
anterior vinculada al monacato astorgano y las
hipótesis a propósito de un posible origen visigodo.
El edificio de hoy, francamente bien conservado y
construido todo él en sillería de gneis, es de planta
de cruz latina con cabecera cuadrada –una solución
de cierto arcaísmo– coronada con cimborrio, una
nave en tres tramos, que muestra en sus partes
elevadas soluciones propias del siglo XIII y también
tres accesos. No pueden dejar de mencionarse los
elementos decorativos y la plástica geométrica
del exterior e interior del mismo, el juego de las
líneas de impostas taqueadas, las arquerías
ciegas bajo la cornisa, las columnas de fuste
monolítico en los vanos (algunas, de mármol, quizá
reaprovechadas) el ritmo de los volúmenes y, cómo
no, las piezas escultóricas y capiteles tallados con
escenas bíblicas, motivos vegetales y fieras .
Algunos de estos son, sencillamente,
excepcionales. Por ejemplo, el que orna el lado de
la Epístola del arco triunfal, con la representación
de la ascensión de un alma figurada inscrita en una
mandorla, elevada por ángeles. Es este el punto
sobre el que se produce todos los años, en marzo
y septiembre, el célebre prodigio equinoccial,
cuando un haz de luz matinal entrando por el
vano de la cabecera ilumina directamente la
escena de la resurrección, fenómeno que congrega
siempre a un buen número de fieles y curiosos.
Y ya en el exterior, una mención especial merecen
las grandes esculturas en arenisca de apóstoles,
sobre todo las que flanquean los accesos sur y
norte y, entre ellas, la que representa a Santiago
peregrino. Se dice que estamos ante una de las
más, sino la más, antigua representación del santo
caminante, imagen que sin duda se ha convertido
en un auténtico icono del recorrido jacobeo.
Sus características arquitectónicas y
escultóricas vinculan el edificio y el programa
decorativo que lo acompaña al románico leonés,
pues no sólo es innegable la proximidad estética
de sus representaciones figuradas con las del
ámbito isidoriano, sino que debe recordarse
que eclesiásticamente el edificio desde siempre
perteneció a la diócesis de Astorga. Ya durante el
propio siglo XI, la comunidad original –que nunca
se constituyó con una regla ordinaria– había
progresado y ampliado sus instalaciones a partir de
las nutridas donaciones, por lo que llegó a disfrutar
de numerosas propiedades y privilegios, como el
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nuestro patrimonio
La cabecera plana de
la iglesia muestra una
interesante geometría de
líneas y volúmenes. A su
izquierda, el camposanto
en uso actualmente.
santa marta de tera
de depender en exclusiva del Obispado astorgano.
A partir del XIII la comunidad como tal se había
extinguido, pasando a convertirse en la abadía de
Santa Marta de Tera como canonjía en el seno del
cabildo catedralicio de Astorga, manteniéndose
una pequeña congregación de clérigos para
la atención del culto y la administración de
sus amplias propiedades e ingresos.
El palacio de los Obispos de Astorga
Durante el tiempo en que la abadía de Santa
Marta funcionó como tal, se formó a sus pies y en
contacto directo con la iglesia un conglomerado
de edificaciones que sería convertido a mediados
del siglo XVI en residencia temporal de los obispos
de Astorga. Para ello, será en tiempos del obispo
Pedro de Acuña, sobre 1550, cuando se defina en
este espacio el edificio que, un tanto de forma
exagerada, denominamos palacio. Pudo haber
sido una auténtica residencia renacentista,
luego venida a menos, pero lo cierto es que en
la casona de cuerpo único y regular calidad que
hemos visto llegar a la actualidad en estado de
ruina, destaca muy especialmente la portada,
22
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de traza italianizante algo anticuada, con
pilastras y arco carpanel y, sobre todo, junto al
escudo de Acuña, dos medallones escultóricos
representando al papa Julio III y al emperador
Carlos –patronos de la casa–, imagen esta
última de la que se nos vuelve a decir que
constituye una de las primeras representaciones
o retratos del rey flamenco en Castilla.
El edificio fue casa rectoral durante
parte del siglo XX, y luego temporalmente
del Ayuntamiento, pasando en la actualidad
nuevamente a ser propiedad del Obispado.
La restauración del conjunto
Parece el destino del templo románico el de realizar
su trayectoria acompañado, cuando no abrazado,
por otras construcciones. A los elementos que se
habían ido superponiendo a la iglesia –una pobre
sacristía, un cuerpo de campanas con gran escalera
de acceso y una espadaña –que fueron retiradas
en la restauración de los años treinta, y a la propia
existencia del palacio ya citado, que anula su
portada occidental y oculta los pies del edificio, debe
sumarse la impactante presencia del cementerio
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contemporáneo, que agobia la cabecera y todo el
flanco sur de la iglesia. En realidad, el uso de estos
espacios como lugar de enterramiento se recuperó
en el siglo XIX, después de haber sido empleados con
la misma función entre los siglos XI y XIII y continúa
hasta la actualidad, proporcionando para algunos
un cierto aire singular y “pintoresco” al monumento,
si no fuera por los perjuicios que le causa y lo
impropio que resulta para su imagen y conservación.
La iglesia mostraba problemas derivados
de la humedad y la desplacación de los sillares
dada la estructura laminar de la piedra, a lo
que se suman las alteraciones cíclicas por
las severas variaciones de temperatura y la
vegetación, los depósitos de excrementos de
aves, junto a pérdidas de material, fisuras y
erosiones que afectan al conjunto de elementos
tallados en el exterior. Así pues, una buena
parte de la intervención restauradora se ha
orientado al tratamiento químico y mecánico
para la limpieza y consolidación de los elementos
afectados y la sustitución de piezas de cantería
dañadas. En este aspecto es importante
señalar también la intervención sobre los
capiteles deteriorados del interior, así como
la colocación de tejaroces nuevos de madera
sobre las portadas, para proteger su relieve.
Las fuertes humedades del solado, procedentes
en parte de la elevación del terreno cementerial
al exterior de los muros, han sido corregidas
mediante la instalación de drenajes.
sigue en la página
Santa Marta fue una
doncella astorgana que
sufrió martirio en tiempos
del emperador Decio, en
el siglo III, por negarse a
practicar ritos paganos.
Quizá sea el ascenso de su
espíritu a los cielos lo que
representa este capitel,
llamado del Alma Justa, o
quizá sea el propio Cristo
Resucitado. Lo cierto es
que dos veces al año, en
primavera y otoño, el sol
del equinoccio ilumina
directamente la figura
central de la escena.
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nuestro patrimonio
santa marta de tera
La fachada y puerta
occidental del templo hoy
se funden con el palacio y
se integran en un espacio
cubierto de transición,
en un interesante
diálogo con elementos
contemporáneos.
LOS ORÍGENES
El estudio arqueológico
previo realizado en el
exterior de la iglesia
antes y durante los trabajos de restauración ha
detectado una ocupación
romana altoimperial del
siglo I –¿una villa?- bajo
el edificio religioso. Se
han identificado también
algunas evidencias del
siglo VI, que cabría relacionar con las hipótesis
sobre el origen del conjunto de Santa Marta en
un cenobio temprano de
raíz hispanovisigoda. A
la etapa fundamental del
templo, entre los siglos
XI-XIII, corresponden los
enterramientos en sarcófagos de piedra y tumbas
de lajas, que se sitúan
ordenados al exterior
del mismo. Al norte se
han reconocido algunas
trazas de pavimento y un
resto de muro paralelo a
la nave, lo que nos hace
sospechar la existencia de
un claustro en ese flanco
o, por qué no, el arranque de una nave lateral
correspondiente a una
configuración anterior del
edificio, teniendo en cuenta sus posibles comienzos
prerrománicos.
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santa marta de tera
viene de la página
23
Otro conjunto de problemas procedían del estado
de conservación de la cubierta, cuyo deterioro ha
obligado a su sustitución completa, en el curso de
la cual se produjo el hallazgo de una potente capa
de relleno de carbón vegetal bajo su pendiente,
material utilizado en la restauración contemporánea
del edificio por su naturaleza aislante, escaso peso
y bajo coste económico, lo que constituye un dato
singular sobre la técnica constructiva y restauradora
de la época de la República. Dicho relleno, pese
a su carácter práctico, no pudo conservarse
pues su analisis reveló un grado de contenido en
azufre que comportaba riesgos para el futuro de
la conservación de la estructura del edificio.
Por último, los trabajos han recuperado y
reinterpretado con un lenguaje contemporáneo
el rosetón que se abría en los pies del templo,
condenado por la construcción del palacio y quizá
nunca rematado hacia la portada, que hoy aparece
integrada en un espacio interior cubierto y con
nuestro patrimonio
doble altura, que conecta sugerentemente con
el edificio anejo. La apertura del óculo, además,
genera un flujo de aire entre ambas piezas
que favorece las condiciones de ventilación y
contribuye a aminorar la humedad del recinto.
La casona de verano de los obispos se hallaba
en un precario estado a causa del abandono y
de su mediocre fábrica, sin uso posible. Medio
hundidas las tabiquerías, perdida la terraza y
amenazando ruina la cubierta, la intervención ha
tratado y recuperado el edificio como contenedor,
permitiendo que en el futuro se lleve a cabo
una rehabilitación final que le dote de espacios
funcionales, parroquiales y/o culturales. Especial
atención ha recibido para ello la portada y la
sustitución de toda la carpintería, rematándose
la actuación con una sencilla ordenación y
urbanización del entorno inmediato que contribuye
a dignificar el aspecto externo del conjunto, sin
desmerecer de la calidad de la obra románica
con la que inevitablemente se empareja.
A la izquierda, la
fachada renacentista del
palacio de los Obispos
de Astorga, con los
medallones del papa
Julio III y el emperador
Carlos. A la derecha, la
puerta del brazo norte
del crucero, flanqueada
por una imagen muy
deteriorada de san Judas
y protegida por un nuevo
tejadillo, inspirado en
las líneas ajedrezadas
propias de la iglesia.
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nuestro patrimonio
santa marta de tera
Santa Marta
de Tera
zamora
GLOSARIO
Cimborrio: Cuerpo cilíndrico u octogonal sobre el
crucero que sirve de base
a la cúpula.
Gneis: Roca metamórfica
de estructura en bandas
o láminas compuesta por
los mismos minerales que
el granito
Isidoriano: Referido al
estilo y características
que se observa en el conjunto artístico del templo
románico de San Isidoro
de León.
Tejaroz: Tejadillo construido sobre una puerta o
ventana.
FICHA TÉCNICA
localidad:
Santa Marta de
Tera (Zamora).
cronología:
Siglos XI-XIII.
promotor: Fundación del
Patrimonio Histórico de
Castilla y León.
proyecto de restauración
y dirección facultativa:
Fernando Díaz-Pinés
Mateo, Arquitecto.
arquitecto técnico:
José Ramón Galache
Hernández.
empresa de restauración:
REARASA.
actuaciones arqueológicas:
Alacet Arqueólogos, S.L.
estudio petrológico:
CESECO, S.A.
estudio geotécnico:
Investigación y Control de
Calidad, S.A. (INCOSA).
levantamiento topográfico:
TOPOINCA.
inversión total:
608.910,19 €.
BIBLIOGRAFÍA
Alonso Gregorio, O. y
otros (2006): Informe
técnico de los estudios
arqueológicos previos en
la iglesia de Santa Marta
y el palacio de los obispos de Astorga en Santa
Marta de Tera (Zamora),
Valladolid, inédito.
Arias Martínez, M. (1998):
Noticias arquitectónicas
sobre la casa de los obispos de Astorga, en Santa
Marta de Tera (Zamora),
Brigecio nº 8, Centro de
Estudios Benaventanos
“Ledo del Pozo”.
Díaz-Pinés Mateo, F.
(2007): Proyecto básico y
de ejecución de restauración de la iglesia y el
palacio de los obispos
de Astorga en Santa
Marta de Tera (Zamora),
Fundación del Patrimonio
Histórico de Castilla y
León, inédito.
Jové Sandoval, F. y DíazPinés Mateo, F. (en
prensa): Intervenciones
históricas: el uso de
carbón mineral como
relleno en la formación de
pendiente en los años 30.
Restauración de la iglesia
de Santa Marta de Tera.
Zamora, Comunicación
presentada en el Congreso
“Restaurar la Memoria”,
AR&PA, Valladolid,
noviembre de 2008.
Martínez Montañés,
J.M.(2002): Enciclopedia
del Románico en Castilla
y León, Fundación Santa
María la Real, Aguilar de
Campoo.
Arriba, imágenes de la fachada
trasera del palacio del momento
anterior y posterior a la actuación
llevada a cabo por la Fundación.
Abajo, una muestra del relleno
de carbón y tela asfáltica
bajo la cubierta instalada en
los años 30 del siglo XX.
Foto: Pinés & Jové.
Maqueta infográfica de la iglesia
de Santa Marta y desarrollo
de la planta del palacio de los
Obispos de Astorga, adosado
a la misma. Una relación difícil
aunque definitiva, que enmascara
la solución original del templo.
Imágen: Pinés & Jové.
Quintana Prieto, A. (1991):
Santa Marta de Tera,
Fundación Ramos de
Castro, Zamora.
colaboraciones:
Obispado de Astorga y
Ayuntamiento de Santa
Marta de Tera (Zamora).
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Detalle de la trompetería
de batalla restituida en el
órgano Garcimartín de la
catedral de Ávila.
FOTOs: fundación
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Distintos órganos de la
comunidad vuelven a sonar
como en sus mejores tiempos
[… ] si tu prudente lector no lo tienes por molestia,
rezales una Oración que si están en penas les ayudarás
a salir de ellas, te lo ruegan de Corazón. […].
D
ARQUEOLOGÍA
DEL
SONIDO
e este modo apelaban a la compasión
de aquellos que leyesen su misiva dos
oficiales de un taller de organería a
comienzos del siglo XIX. La carta fue hallada
recientemente durante el desmontaje del órgano
construido por Leandro Garcimartín en 1828 para
la catedral de Ávila, ahora restaurado por la
Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y
León. Este mensaje enviado al futuro fue escrito
por el seise de la catedral, Fernando Rosado, por
encargo de José Otorel y Agustín Ximénez para
luego “esconder” el documento entre los tablones
aconductados del órgano mayor, lugar inaccesible
salvo para aquellos especialistas que tuvieran
la responsabilidad de realizar el apeo general
del instrumento para su reparación al cabo de
los años, tiempo suficiente para que dos jóvenes
aprendices hubiesen dejado ya este mundo para
rendir cuentas ante el Altísimo, temiendo, no sin
cierta ironía, un balance quizás no del todo positivo.
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Órgano de la Basílica
de los Santos Mártires
Vicente, Sabina y Cristeta
de Ávila.
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órganos restaurados
La intencionalidad era clara y solo podía tener un
destinatario, el organero restaurador, el colega de
profesión, aquel que casi dos siglos después trataría
de corregir las inevitables consecuencias del paso
del tiempo sobre el instrumento. Que dicho papel
haya visto la luz en este momento es consecuencia
del trabajo de la Fundación en la recuperación
y puesta en valor de órganos históricos.
El plan de intervención que la Fundación
viene desarrollando desde hace unos años para
la conservación y restauración del patrimonio
organístico regional ha permitido en 2008 la
finalización de cuatro nuevas actuaciones. En esta
relación, al citado instrumento de la catedral de
Ávila hay que añadir los órganos de la basílica de
los Santos Mártires de Ávila y los de dos iglesias
parroquiales en Sangarcía (Segovia) y Arévalo
(Ávila). Cuatro instrumentos de diversa naturaleza y
estilo, a cuyo carácter patrimonial se une su sentido
funcional, su capacidad para emitir sonido. En
consecuencia, los instrumentos restaurados deben
cumplir con su finalidad musical, inicialmente ligada
a la liturgia, hoy ampliada a su uso en conciertos.
Un instrumento catedralicio
El primero de los instrumentos citados, ubicado
en el lado norte del coro de la catedral de Ávila,
es un instrumento singular. Buena parte de su
interés radica en su condición de instrumento de
transición entre la tradición del Barroco ibérico
y la progresiva asunción del Romanticismo en la
música compuesta para el culto. Estos valores
habían permanecido inalterados, lo que otorga al
instrumento una indudable cualidad documental,
como se puso de manifiesto en los estudios previos
encargados por la Fundación. El instrumento
estuvo en funcionamiento durante casi un siglo
sin experimentar modificaciones relevantes, más
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órganos restaurados
allá de algunas actuaciones tendentes a dulcificar
sus aflautados timbres de origen. A partir de 1924
y coincidiendo con la construcción del órgano
nuevo del lado sur de la tribuna, el instrumento
perdió la trompetería de batalla en su totalidad,
lo que ha obligado al taller restaurador a estudiar
los órganos de las iglesias del Carmen de Madrid y
el Verdalonga de la catedral Primada para definir
las pautas a seguir en su restitución. Los trabajos
comenzaron con el desmontaje del instrumento
para su traslado al taller. Allí se estudió el órgano
y todos sus componentes, para después restaurar
la mecánica de registros y de notas, los secretos,
los tablones y la tubería de madera y de metal.
Finalmente, se volvió a montar en la catedral y
se armonizó y afinó convenientemente. El acto
de recepción de la obra acabada se celebró el
pasado 2 de octubre e incluyó un concierto a cargo
del organista Raúl Prieto Ramírez en el que se
nuestro patrimonio
interpretaron obras de Correa de Arauxo, Aguilera de
Heredia, Andreu, Sweelinck y Clerambault, poniendo
así de manifiesto la versatilidad del instrumento.
Tres órganos más, restaurados
Otro instrumento que durante la restauración se
ha revelado como excepcional es el de la iglesia de
San Bartolomé Apóstol, de Sangarcía (Segovia), cuyo
material sonoro, pese a la pérdida de muchos de
sus tubos, había permanecido sin transformación
conservando la extraordinaria calidad de su
factura original. No obstante, el estado general
del instrumento era muy malo, estando fuera de
servicio desde hacía mucho tiempo, presentando
numerosos traspasos, además de estar cubierto de
una gruesa capa de polvo. La caja, policromada y
dorada, enriquecida con una ornamentación profusa
de ángeles, medallones, volutas y otros motivos
labrados, necesitaba también de un tratamiento
A la izquierda, órgano
de Santo Domingo de
Silos, en Arévalo (Ávila).
A la derecha, órgano
de la parroquia de San
Bartolomé, en Sangarcía
(Segovia).
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nuestro patrimonio
órganos restaurados
SEGOVIA
Arévalo
Sangarcía
ÁVILA
Ávila
GLOSARIO
Seise: Cada uno de los
niños del coro, seis por lo
general, que bailaban y
cantaban en algunas catedrales en determinadas
festividades del año (perviven todavía hoy en la de
Sevilla).
Secreto: Cajón donde se
almacena el aire y desde
donde se distribuye a
cada uno de los tubos del
órgano.
Alzado del órgano
Garcimartín de la catedral
de Ávila .
DIBUJO: Eric Brottier
de conservación-restauración. En cuanto a la
alimentación, se construyeron tres fuelles de cuña
nuevos con posibilidad de accionamiento manual.
Bruno Forst fue el concertista responsable de poner
de manifiesto las bondades de la restauración
en el acto inaugural del órgano restaurado.
Otros dos instrumentos han visto concluida
su restauración en 2008. El órgano de la iglesia
de Santo Domingo de Silos, en Arévalo, es un
instrumento inicialmente barroco (su mecánica
de notas y de registros coinciden con la fecha
inscrita en el secreto: 1775) que a diferencia de los
anteriores ha experimentado una evolución en el
tiempo adaptándose a las modas y costumbres
musicales de las distintas épocas. Cada reforma
es discernible estudiando la tubería, pudiéndose
constatar materiales de los siglos XVII, XVIII y XIX.
A esta última reforma corresponde la sobria caja
de estilo neoclásico. En estos casos es necesario
adoptar un criterio de restauración con base en el
estudio profundo del material sonoro existente.
Son muchas las preguntas a responder en la fase
de redacción del proyecto: ¿cuál es el momento
ideal al que queremos devolver el instrumento?,
¿tenemos toda la información necesaria?, ¿se
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conserva el suficiente material?, ¿qué es prescindible
y qué no?, ¿puede ser que el instrumento nunca
llegara a sonar bien?, y en ese caso, ¿qué decisión
adoptar? En este proceso es importante el papel
del director técnico de los trabajos pues aporta
una visión externa al taller posibilitando un
enriquecimiento de la reflexión en torno a los
criterios a aplicar en cada fase del trabajo y
especialmente a la hora de tomar decisiones
complejas. En última instancia el órgano restaurado
ha de cumplir su papel como instrumento
musical, es decir, existe un condicionante
básico: el cumplimiento de una función.
Similar problemática ofrecía el órgano de la
basílica de los Santos Mártires de Ávila, en el que
la restauración sacó a la luz grandes fallos de
concepción en origen que obligaron a fabricar un
nuevo secreto del órgano mayor copiando todas
las medidas del original pero aumentando la
altura de las cancelas, operación que se repitió
con el secretillo de la Corneta Magna VI. Estas
son, en resumen, cuatro nuevas actuaciones
de la Fundación fruto del compromiso de la
institución con estos bienes tan representativos
del patrimonio histórico castellano y leonés.
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órganos restaurados
nuestro patrimonio
Transcripción del manuscrito encontrado en
el interior del órgano de la catedral de Ávila
durante su restauración:
Se acabó de aconductar este órgano en el
día 27 de Febrero del año de 1829; le concluyó José Otorel y le ayudó Agustín Ximenez;
el primero natural de Palencia de edad de 20
años no cumplidos, y el segundo natural de
Mañana, provincia de Avila, de edad de 18
años ; siendo los dos oficiales ( de este oficio)
de Dn.Leandro Garcimartín, Mestro organero, constructor de este Organo y Nayral de
Villacastín , Provincia de Segovia, de edad
de 54 años.
Reinaba felizmente en España el Sor.
Dn.Fernando Septimo de Borbón, lo escribió
esto Fernando rosado siendo seise de esta
Catedral, de edad de Veinte y un años; y ya
casi instruido en Composición y Organo;
amigo intimo de los dichos, a los cuales, si
tu prudente lector no lo tienes por molestia,
rezales una Oración que si estan en penas
les ayudarás a salir de ellas, te lo ruegan de
Corazon.
Avila a 27 de Febrero de 1829
Firmas de los dos oficiales y el amanuense
José Otorell
Agustín Ximenez
Fernando rosado
Estaba de testigo
Gregorio Nieves
FICHAS TÉCNICAS
Órgano del Evangelio de la catedral de Ávila
estilo: Transición entre los siglos
XVIII y XIX.
cronología: 1828.
maestro organero:
Leandro Garcimartín.
dirección facultativa:
Eric Brottier.
empresa de restauración: Gerhard
Grenzing.
Presupuesto: 242.815 €.
entidades colaboradoras: Cabildo de
la S.A.I. Catedral del Salvador de
Ávila y Caja de Ávila.
Órgano de la basílica de los
Santos Mártires de Ávila
estilo: Barroco.
cronología: 1743 – 1746.
maestro organero:
Antonio Muñoz.
dirección facultativa:
Eric Brottier y Bruno Forst.
empresa de restauración: Hermanos
Desmottes.
presupuesto: 93.539 €.
entidades colaboradoras: Parroquia
de los Santos Mártires.
Órgano de la parroquia de Santo
Domingo de Silos, en Arévalo
(Ávila).
cronología: Ss. XVII a XIX.
dirección facultativa:
Eric Brottier.
empresa de restauración: Hermanos
Desmottes.
presupuesto: 172.757 €.
entidades colaboradoras: Parroquia
de Santo Domingo de Silos y
Grupo de acción local ADRIMOIniciativa Comunitaria
PRODERCAL
Órgano de la iglesia de San
Bartolomé, en Sangarcía
(Segovia).
estilo: Barroco.
cronología: 1725.
maestro organero:
Francisco Ortega
dirección facultativa:
Eric Brottier.
empresa de restauración: Hermanos
Desmottes.
presupuesto: 207.460 €.
entidades colaboradoras:
Ayuntamiento de Sangarcía y
Grupo de acción local AIDESCOMIniciativa Comunitaria Leader
Plus.
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nuestro patrimonio
control de estabilidad
LATIDOS
DE PALACIO
Así se controla la estabilidad del
palacio Episcopal de Astorga.
Dentro del marco de la redacción del Plan Director del palacio
Episcopal de Astorga, la Fundación del Patrimonio Histórico
de Castilla y León ha encargado, entre otros trabajos, una
instrumentación y control de las grietas históricas que
afectan al Salón del Trono de tan significativo edificio.
Para ello se ha dispuesto un sistema de seguimiento
automático mediante la colocación de sensores de
desplazamiento cuyo control se realiza de forma remota y
en tiempo real. También se han colocado referencias para
llevar a cabo el seguimiento altimétrico del edificio.
Asimismo se han colocado una serie de sensores de control
ambiental, específicamente de humedad y temperatura
para poder asociar los movimientos que se produzcan a los
cambios estacionales y discernirlos de aquellos que puedan
ser ocasionados por movimientos estructurales del edificio.
El sistema se basa en la adquisición de los datos
a través de un dispositivo específico que recoge la
información que le proporcionan los diez sensores
colocados estratégicamente en el interior y el exterior
del palacio y la vuelca a un ordenador de control que la
procesa e interpreta según unos rangos preestablecidos.
De esta manera se establecen tres niveles de riesgo
estructural: verde, amarillo y rojo para movimientos de más de
2,50 mm, lo que permite realizar un seguimiento exhaustivo del
estado del edificio y actuar de manera inmediata en caso de
que los desplazamientos superasen los rangos establecidos
Este equipo se encuentra conectado a un cable modem
que permite la consulta remota de los datos obtenidos y
por lo tanto realizar un seguimiento e interpretación de los
resultados en tiempo real, tal como aparece en los gráficos de
la izquierda, sin necesidad de estar físicamente en el lugar.
Este estudio está previsto que se desarrolle a lo largo de
un año y servirá para concretar con la máxima precisión las
determinaciones del Plan Director, en proceso de redacción.
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DIFUSIÓN
AR&PA 2008
40.000 visitantes recorrieron la pasada
celebración de AR&PA
Una feria para restaurar
La oferta de los distintos
stands permitió al público
disfrutar del patrimonio
en vivo.
Foto: Leticia Pérez / ical.
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En total, 250 expositores procedentes de 14
comunidades autónomas españolas y cuatro
países participaron en la sexta edición de la
Feria de la Restauración del Arte y el Patrimonio,
AR&PA, certamen organizado por la Consejería de
Cultura y Turismo de la Junta de Castilla y León.
La procedencia de las empresas,
organismos públicos, fundaciones, etc. abarcó
las comunidades de Castilla y León, Madrid,
Cataluña, Asturias, Comunidad Valenciana,
Andalucía, Aragón, País Vasco, Extremadura,
Castilla-La Mancha, Murcia, Cantabria y las
ciudades autónomas de Ceuta y Melilla.
En cuanto a la presencia internacional,
consolidada tanto en el ámbito expositivo como
en la participación en el congreso Restaurar la
memoria, y las presentaciones técnicas, cabe
destacar a entidades como el Institut Royal du
Patrimoine Artistique, el ICOMOS de México,
el Instituto de Gestión del Patrimonio
Arquitectónico y Arqueológico de
Portugal, la empresa Ruredil, de
Italia, Sistemas do Futuro, de
Portugal, el Centro Regional
de Competencia Innova,
de Italia, la Dirección
General de
Bienes
Culturales de Lazio, también en Italia;
la Asociación Europea de Empresas de
Restauración del Patrimonio, etc.
Las áreas de trabajo de las empresas
expositoras de AR&PA incluyeron desde el
diseño y gestión de museos hasta sistemas
de instrumentación topográfica, software,
recreación de tejidos históricos, talleres de
escultura, vidrieras, tratamientos para limpieza
y restauración de bienes patrimoniales, etc.
La entrega de los Premios AR&PA de
Intervención en el Patrimonio Histórico,
únicos existentes en España en su categoría,
son un reconocimiento a la labor de personas
e instituciones en pro de la conservación,
investigación, divulgación e intervención en los
bienes integrantes del patrimonio histórico.
Los galardonados en esta edición han sido
Mounir Bouchenaki, la Fundación Santa
María de Albarracín, la restitución del
obelisco de Axum de Italia a Etiopía, el
descubrimiento y restauración de las
pinturas renacentistas de la capilla
mayor de la catedral de Valencia y las
restauraciones de la iglesia rupestre
de Olleros, en Palencia, y del edificio
y almacén en la dársena de Medina
de Rioseco, en Valladolid.
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AR&PA 2008
DIFUSIÓN
La Fundación en AR&PA
Destacaron con éxito dos propuestas estrella: “AR&PA en Familia” y “AR&PA para
todos”. Foto: Eduardo Margaretto / ICAL.
Abajo el Director Gerente de la Fundación conversa con la Consejera de Cultura en
presencia del Vicepresidente de la Fundación. Foto: Fundación.
En una nueva ocasión, la
FPHCYL estuvo presente en
AR&PA 08 con un stand de
diseño propio cuya atrevida
concepción arquitectónica
buscaba una cierta ruptura
con las formas más convencionales de este tipo de
construcciones efímeras. En
este sentido, se prescindió
de los paneles con imágenes estáticas, utilizando
la imagen en movimiento
para atraer la atención del
espectador e interesarle por
la actividad de la Fundación.
Así, las nuevas tecnologías
y la producción audiovisual
se convirtieron en las principales bazas de la Fundación
para mostrar sus más recientes intervenciones. Una
estructura envolvente de
pantallas de tela sirvió como
base para la proyección de
las imágenes elegidas por
el espectador que, a través
de un menú, las escogía de
entre las correspondientes
a los ámbitos diversos de
actuación de la institución:
la restauración de bienes
muebles, la rehabilitación de
inmuebles, la arqueología, la
interpretación histórica y la
difusión cultural.
El espacio disponible se compartimentó en tres ámbitos:
uno en el que se facilitaba
información general y específica al público de forma inmediata; una segunda zona en
la que el visitante disponía de
una mesa de interpretación,
donde tuvo a su disposición
las últimas publicaciones de
la Fundación del Patrimonio
Histórico, y el tercer departamento, en el que toda la
información de la entidad
regional, actualizada, estuvo
disponible en dos pantallas
táctiles que permitían al
visitante recorrer la web de
la Fundación. Además, el
estand contó con dos áreas
de proyección en las que se
exhibieron sendos audiovisuales para dar a conocer la
Fundación, su filosofía y su
trayectoria.
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DIFUSIÓN
SIMPOSIO INTERNACIONAL
¿Cómo conjugar la ciudad
histórica con la contemporánea?
Parte de los ponentes de
las dos mesas redondas
que se realizaron durante
el simposio, en las que se
suscitaron interesantes
debates.
fotos: fundación
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Ciudad sobre ciudad. Interferencias entre
pasado y presente urbano en Europa, este
ha sido el título del decimotercero de los
encuentros científicos de carácter internacional
que como cada año organiza la Fundación
del Patrimonio Histórico de Castilla y León.
Partiendo de la idea de buscar soluciones
a los desafíos que plantean las ciudades en su
convivencia con las exigencias contemporáneas y
cómo debe evolucionar la ciudad actual, teniendo
en cuenta que está construida sobre una ciudad
antigua, como es el caso de la mayor parte de las
urbes europeas, han debatido y reflexionado catorce
destacados expertos europeos en urbanismo,
historia, arquitectura y arqueología durante los
días 12, 13 y 14 de noviembre en Salamanca.
A las sesiones asistieron un centenar
de congresistas y en ellas se analizaron las
experiencias llevadas a cabo en ciudades como
Oxford, París, Zaragoza, Valladolid, La Coruña,
Cáceres, Lille, Tarragona o Milán, desde un punto
de vista multidisciplinar, bajo los criterios de
arqueólogos, urbanistas, arquitectos e historiadores
y se discutió sobre cuál debe ser la mejor manera
para gestionar las ciudades históricas.
Del trabajo realizado, de las ponencias y de
los debates fueron aprobadas las siguientes
conclusiones:
- Para mejorar el conocimiento de los espacios
urbanos históricos se deben fomentar estudios
más integradores e innovadores, apoyados en la
capacidad de las nuevas tecnologías para hacer
accesible la información. No se puede intervenir
sin que los ciudadanos responsables tengan
la oportunidad de conocer bien su ciudad y
puedan contar con una opinión bien formada.
- Hay que evitar intervenciones que reduzcan
la complejidad de la ciudad histórica, que
simplifiquen la riqueza de sus tejidos construidos
y sociales, tejidos mixtos, compactos y diversos.
- No existe un proyecto aislado para los
centros históricos. Son partes vivas de la ciudad
y tanto sus oportunidades como sus problemas
tienen una dimensión más amplia, territorial.
- En la cultura urbana europea ha primado
históricamente la “destrucción” de la ciudad
heredada para favorecer lo nuevo. Sólo se
conservaban las edificaciones más relevantes o
útiles del pasado. Los diferentes momentos de la
ciudad se superponen complejamente. Por ello,
el esfuerzo de conocimiento debe servir para
detectar en cada caso lo que es más valioso.
- La perspectiva exclusivamente normativa
es insuficiente para administrar los espacios
urbanos históricos. Es necesario avanzar en la
gestión de los mismos, gestión dirigida hacia el
futuro, fundada en planes y estrategias específicas,
apoyadas en un proyecto de ciudad integrador.
Las nuevas herramientas de gestión ayudarán a
desarrollar políticas sectoriales idóneas, adaptadas
a cada caso e interrelacionadas entre ellas.
Como síntesis general del simposio podemos
marcar como principal conclusión la urgencia de
mejorar e incrementar la normativa administrativa
y la gestión de las ciudades históricas, siempre
desde una visión integral y global.
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SIMPOSIO INTERNACIONAL
Juan Luis de las Rivas
Coordinador científico del
simposio
“Es esencial una perspectiva de
conjunto e integradora de la ciudad. Si miramos sólo los pequeños
detalles, perdemos la perspectiva
general que debe mover nuestras actuaciones. Hay que evitar
intervenciones que reduzcan la
complejidad de la ciudad histórica,
que simplifiquen la riqueza de sus
tejidos. La cultura que ha dominado en Europa hasta hace bien poco
no era la de la conservación sino la
de lo nuevo. Hoy tenemos mejores
herramientas para conocer la ciudad histórica y qué ha pasado en
ella, lo que permite tomar decisiones con mayor precisión.”
DIFUSIÓN
OPINIONES
EXPERTAS:
así lo ven
nuestros
ponentes
Antonio Campesino
Paola Falini
Vicepresidente de la sección
española de ICOMOS
Arquitecta y catedrática de
Urbanismo de la Universidad de La
Sapienza de Roma
“La tónica general es que, salvo un
par de ejemplos de buen planteamiento y gestión, el resto de ciudades patrimonio declaradas por
la UNESCO en España incumplen
la normativa exigible. Muchas de
ellas tienen graves problemas para
mantener los criterios por los que
entraron en la lista del patrimonio
mundial. Ser ciudad patrimonio no
es un lujo, conlleva obligaciones.
Queremos entrar en el grupo de
Ciudades Patrimonio por lo que
representa, pero es algo voluntario
y, además de cumplir la letra grande, hay que cumplir la chica.”
François Régis Cypriani
Clifford Guy
Profesor de Planificación Urbana
de la Universidad de Lille
Julio Navarro
Arqueólogo del CSIC
“Para realizar una buena salvaguarda del patrimonio hay que
entender el proceso de formación
de los tejidos urbanos. Hasta hoy
se ha valorado el monumento
aislado y no la trama urbana. En
cada conjunto histórico hay que
plantear necesidades concretas.
Me conformo con que haya tensión
sobre determinados proyectos y
que no se destruyan sin que haya
debate y sin encontrar una solución. Siempre que haya tensión
significa que el patrimonio no ha
muerto. Lo peor es que no se le dé
uso a un edificio.”
“Hay que evitar convertir el centro
histórico de las ciudades en un
museo. No debemos olvidar construir hoy el patrimonio histórico del
futuro. Los cascos históricos deben
ser espacios vivos, no reservados
para determinado grupo de alto
poder adquisitivo. El futuro de las
ciudades históricas necesita no sólo
una reflexión técnica y política sino
también una movilización humana,
movimientos sociales que aportan
ideas y proyectos. Ha costado
comenzar a desechar la idea de que
lo que hay que hacer es demolerlo
todo para innovar. Ahora se empieza a actuar de manera distinta viendo el patrimonio como un conjunto
y no como monumentos aislados. Se
pueden construir viviendas de alquiler o crear equipamientos que animen a hacer uso de estos espacios.”
“En los últimos años se ha producido una revolución en la forma de
gestionar las ciudades patrimonio.
Es necesaria una coordinación perfecta en los planes urbanísticos y
la gestión de los centros históricos
entre los diferentes estratos de las
Administración pública, ayuntamientos, Estado y otros, para que
en cada territorio hagan frente a
las decisiones que puedan suponer cambios significativos en una
ciudad.”
Joaquín Ruiz de Arbulo
Doctor en Geografía e Historia y
profesor de Arqueología griega
y romana de la Universidad de
Lérida
“Hay dificultades en la convivencia del pasado de la ciudad con
la demanda de infraestructura y
servicios de la sociedad actual.
Tenemos ejemplos de cosas bien
y mal hechas. Lo importante es
que aún es posible aprender de
ellos para mejorar la gestión de los
centros históricos en el futuro. El
resultado de estos nuevos proyectos se verá con el tiempo. El gran
desafío de las ciudades históricas
es recuperarlas como un espacio
en el que nos apetezca vivir. No
será fácil lograrlo, pero sí posible.”
Arquitecto y profesor de urbanismo
de la Universidad de Cardiff
“No se puede obviar que la modernidad tiene que ser una seña de
identidad de las grandes urbes de
la actualidad pero necesitamos
integrar nuevos edificios sin influir
demasiado en los históricos. Esto
muchas veces es complicado en
ciudades que tienen un importante
patrimonio monumental. Lo más
importante de una ciudad histórica es respetar los restos. Las exigencias comerciales y de algunas
empresas pueden causar la destrucción de los centros históricos
de las ciudades. Por eso es aconsejable evitar entrar en esa política
de renovación global y proteger
los cascos históricos, desviando
las construcciones comerciales a
gran escala hacia el exterior de las
ciudades.”
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ACTUALIDAD
fundación del patrimonio histórico de castilla y león
Premio Cándido a la Fundación
por la promoción de Castilla y León
Foto de familia de la
entrega de premios, en
la que el presidente de la
Fundación del Patrimonio
Histórico de Castilla
y León posa junto al
resto de galardonados
y autoridades.
Foto: J. Martínez Beltrán / ICAL
40
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La Fundación Cándido premió la labor realizada
por la Fundación del Patrimonio Histórico de
Castilla y León, la familia Arzak, la empresa
Iberpistas y la Fundación Anar, en la quinta edición
de la entrega de estos premios instaurados en
memoria del Mesonero Mayor de Castilla.
El premio a la promoción de Castilla y León
fue para la Fundación del Patrimonio Histórico. El
presidente, José Ignacio Mijangos Linaza, recogió
el galardón y destacó que este reconocimiento “es
un acicate para seguir avanzando y trabajando
por nuestro patrimonio”. Por su parte, la
consejera de Cultura, María José Salgueiro, puso
de relieve la importante labor de mecenazgo
que realiza la Fundación y alabó el que esté
encaminando su trabajo hacia los más jóvenes.
El premio Especial Cándido fue para Iberpistas,
empresa integrada en el grupo Abertis, destacando
especialmente su labor de mecenazgo de algunas
obras culturales y de apoyo a la actividad deportiva.
El premio fue recogido por su director general
adjunto, José Antonio López Casas, quien agradeció
el reconocimiento y dijo que la movilidad de las
personas es sinónimo de desarrollo de una sociedad.
Elena Arzak, recogió el premio a la Innovación
Gastronómica y Turística, que le concedió el
jurado por la trayectoria familiar y que hoy
tiene su exponente en uno de los nombres más
conocidos de la cocina española. Se destacó de
la familia Arzak el hecho de promocionar a los
cocineros y los productos de Castilla y León.
Por último, el premio al Compromiso y la Labor
Social fue para la Fundación Anar, de quien el
jurado alabó el trabajo realizado en las últimas
cuatro décadas atendiendo a niños y adolescentes
menos protegidos. Recogió el premio la presidenta
de la Fundación, Silvia Moroder de León y Castillo,
quien recordó el trabajo que realizan a través
del teléfono, con hogares de acogida, programas
de voluntariado y programas de educación.
En un acto presidido por las consejeras
de Cultura y Turismo y de Agricultura y
Ganadería, María Jesús Salgueiro y Silvia
Clemente, respectivamente, se recordaron los
valores que caracterizaron la personalidad
de Cándido López, nacido en Coca (Segovia)
en 1903 y fallecido en Segovia en 1992. En este
sentido esta Fundación quiere reconocer el
trabajo, esfuerzo, empeño y dedicación que
personas e instituciones llevan a cabo en los
ámbitos de la innovación gastronómica y
turística, la promoción y la labor social.
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fundación del patrimonio histórico de castilla y león ACTUALIDAD
La Fundación distinguida por la UGT
La Fundación del Patrimonio Histórico ha sido
la organización elegida por la Unión General
de Trabajadores para inaugurar la categoría
regional de sus Distinciones Pablo Iglesias creadas
en 2005 con el fin de reconocer la solidaridad
y la dedicación, el compromiso social, la labor
académica, deportiva, la creatividad de personas
y colectivos, en principio de la provincia de Ávila y,
a partir de 2008, también en el ámbito regional.
La Fundación ha sido distinguida por la UGT
“por la labor desarrollada, desde su creación en
1997, no sólo en la conservación y restauración
de la riqueza del patrimonio histórico de Castilla
y León sino también por su contribución a la
difusión de nuestro rico legado y sus esfuerzos
para que la sociedad conozca cuál es su
identidad cultural y se implique en la promoción
y protección de nuestro patrimonio porque forma
parte de nuestra idiosincrasia como pueblo”.
El presidente de la Fundación regional,
José Ignacio Mijangos recogió la estatuilla que
representa la cabeza del fundador del PSOE y
la UGT, en un acto organizado por el sindicato
en el auditorio de Caja de Ávila, en la capital
amurallada, el pasado 18 de diciembre. Mijangos
agradeció el reconocimiento y destacó como
“significativo y valioso que una organización
con tan amplia base social como la UGT, reflejo
de la ciudadanía castellana y leonesa a la que
la Fundación dirige sus actuaciones, reconozca
nuestra labor, la de las Cajas de Ahorros de la
región y la Junta de Castilla y León que, desde
1997, trabajamos juntos en la recuperación
y difusión de nuestro legado cultural”.
Si la Fundación del Patrimonio Histórico
obtuvo la distinción en el apartado colectivo de
la categoría regional, el individual correspondió a
Luis Ángel Puente Román, el bombero que murió
en acto de servicio el 18 de octubre en el rescate
de tres jóvenes que practicaban piragüismo en el
Río Duero. En la provincia de Ávila, compartieron
la distinción, el coordinador jubilado del
departamento de Cooperación Internacional de
la Cruz Roja, Jacinto Rodríguez Díaz, por su apoyo
a los inmigrantes, y la Asociación de Familiares
de Enfermos de Alzheimer, que presta su ayuda a
las personas que han de llevar esa dura carga.
Al acto, presidido por el secretario regional
del sindicato, Agustín Prieto, asistió además del
presidente y el director gerente de la Fundación,
el delegado del gobierno en Castilla y León, el
viceconsejero de cultura, el presidente de Caja
de Ávila y el alcalde de la ciudad. La entrega
concluyó con un recital de Paxti Andión.
De izquierda a derecha:
Agustín Prieto, José
Ignacio Mijangos, Jacinto
Rodríguez, José Luis
López, Miguel Alejo,
Miguel Ángel García Nieto,
José María Gutiérrez,
Agustín González y Luis
Sánchez, asisten a la
entrega del Premio “Pablo
Iglesias” en Ávila.
Foto: ICAL
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actualidad
fundación del patrimonio histórico de castilla y león
La reunión del
patronato se celebró
con la representación
habitual de las entidades
fundadoras.
foto: miriam chacón /ical.
Reunión del patronato
de la Fundación
El patronato conoció, en su última reunión, la
estimación del impacto del empleo generado
por la actividad de la Fundación, de enero a
octubre de 2008. En este periodo 733 agentes han
dedicado 172.130 horas de trabajo a la actividad
de la entidad regional, lo que equivaldría a 116
puestos de trabajo de cualificación diversa
a tiempo completo que habría generado la
Fundación del Patrimonio Histórico.
El patronato también revisó el informe de
gestión de la actividad de la Fundación en 2008.
La entidad regional concluyó hasta el mes de
noviembre 15 intervenciones de rehabilitación de
bienes inmuebles, restauración de bienes muebles,
divulgación histórica y arqueológica, tiene en
ejecución 28 y prepara 33 más. La Fundación
hizo, además, 18 visitas de seguimiento para
comprobar el mantenimiento y la conservación de
inmuebles que ha restaurado en años anteriores.
La Fundación busca actuaciones integrales
que partan de una investigación profunda y
rigurosa, para planificar y ejecutar intervenciones
ejemplares, que acompaña de una fructífera
actividad de difusión cultural por la que apostará
42
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de nuevo en 2009, dado el éxito alcanzado
este año. Un ejemplo son los cerca de 100.000
visitantes que suman las cuatro exposiciones
que la Fundación del Patrimonio Histórico
organizó este año para dar a conocer varios
procesos de restauración: El legado de la Toscana,
sobre la colección de pintura florentina de
las Descalzas Reales de Valladolid; el Tríptico
de Covarrubias; Conforme al orden clásico,
sobre el retablo mayor de la iglesia de Santa
María de Medina de Rioseco; y la capilla del
Espino de la catedral de El Burgo de Osma.
Paralelamente a esta labor, la Tarjeta de
Amigos del Patrimonio ideada por la Fundación
del Patrimonio Histórico ha conseguido
reunir a cerca de 3.000 socios y 232 entidades
colaboradoras en torno a un interés común:
conservar y disfrutar la herencia cultural.
En el capítulo de formación, ocho investigadores
más, que se suman a los 14 que en este momento
trabajan gracias al respaldo de la Fundación del
Patrimonio Histórico, podrán sacar adelante sus
proyectos en el terreno del patrimonio cultural con
el apoyo de una beca de la entidad regional.
patrimonio 36
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fundación del patrimonio histórico de castilla y león actualidad
Comienza la restauración del
retablo de Nuestra Señora de la
Paz, en Valdeavellano de Tera
El director gerente de la Fundación del Patrimonio Histórico,
Ramón Álvarez Vega, asistió al inicio de la restauración del
retablo mayor de la iglesia de Nuestra Señora de la Paz,
en Valdeavellano de Tera (Soria), que aborda la entidad
regional con una inversión de 160.000 euros.La Fundación
del Patrimonio Histórico aportará el 80% del presupuesto,
además de dirigir las labores de restauración. La parroquia
de Nuestra Señora de la Paz colabora con el 20% restante.
El retablo mayor de la iglesia de nuestra Señora de la Paz
está junto a la pared, lo que impide una ventilación correcta y
favorece la humedad y la proliferación de insectos xilófagos,
que han afectado seriamente al conjunto. Entre los daños
observados por los técnicos de la Fundación figura la pérdida
de elementos de la estructura que afecta a la estabilidad del
retablo, grietas en algunas de las tablas, numerosas pérdidas de
la policromía, repintes de color rojo en la mazonería, quemaduras
y restos de cera en la zona inferior y suciedad generalizada
por acumulación de polvo y oxidación de los barnices.
El retablo de Nuestra Señora de la Paz está construido
y tallado en madera policromada y dorada, con decoración
plateresca. La mazonería, las tablas y las tallas del ático
son del siglo XVI, la escultura de vestir que representa a
la patrona del templo es del siglo XVIII y el relicario, del
siglo XVII. En la sacristía hay dos tablas del siglo XVI, que
representan las escenas de La Flagelación y La Última Cena
y podrían pertenecer al retablo en origen. Foto: fundación
La Fundación, en la iglesia
más antigua de Ávila
La Fundación del Patrimonio Histórico emprendió la
restauración de la iglesia de San Andrés, en Ávila, en un acto
al que asistieron el patrono de la Fundación del Patrimonio
Histórico y presidente de Caja de Ávila, Agustín González,
el también patrono de la Fundación regional y coordinador
de la Obra Social de Caja de Ávila, Gonzalo Jiménez, y el
director gerente de la Fundación, Ramón Álvarez Vega. La
rehabilitación requiere una inversión de 850.000 euros, que
la Fundación afronta con la colaboración de la parroquia.
La humedad causa la mayor parte de los daños al aflorar
en las fábricas porque el agua se filtra por las cubiertas y
no se expulsa adecuadamente. También hay agua retenida
en el terreno y falta de rejuntado en los muros. El alto
grado de deterioro de la fábrica es efecto del agua y las
duras condiciones climatológicas de Ávila sobre la piedra.
La Fundación hizo varios estudios para redactar el
proyecto más adecuado a las necesidades del templo:
geotécnico, petrológico, hidrogeológico, levantamiento
topográfico y una excavación arqueológica importante.
La rehabilitación afecta tanto al exterior del templo
como a su interior y se centra en las cubiertas, para
resolver la expulsión del agua, y en los muros de sillería.
También se recuperarán las portadas sur y oeste, y los
huecos de ventanas, vierteaguas, rejas y vidrieras. Se
han vaciado 80 centímetros de relleno, lo que permitirá
que la cara norte del edificio respire y resolverá sus
problemas de humedad. En consecuencia se hará un
seguimiento arqueológico. Además, la sacristía se
ampliará en algo más de siete metros cuadrados y se
eliminará un pequeño campanario de ladrillo, del siglo
XVIII, que causa problemas en la cubierta, tales como
desplazamiento de las tejas, filtraciones y goteras.
La iglesia de San Andrés, románica del siglo XII,
está fuera de la muralla y es uno de los templos
más antiguos de Ávila, coetánea o anterior a la
construcción de la muralla. Foto: fundación
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ACTUALIDAD
fundación del patrimonio histórico de castilla y león
La Fundación participa en la
restauración del edificio de
las Escuelas Mayores de la
Universidad de Salamanca
El director de la Obra Social de Caja Duero, Antonio
Sánchez Puerto, y el director gerente de la Fundación del
Patrimonio Histórico, Ramón Álvarez Vega, asistieron en
Salamanca a la presentación del proyecto de restauración
del edificio de las Escuelas Mayores de la Universidad.
La Fundación regional invierte 458.350 euros en los
trabajos de restauración, centrados en la arqueología,
saneamiento y drenaje, fábricas de piedra, pavimento,
tratamiento antixilófagos de la capilla y el claustro bajo,
restauración de los alfarjes del claustro, espadaña y
crestería del edificio del rectorado. La intervención se lleva
a cabo en colaboración con la Universidad de Salamanca.
El edificio de las Escuelas Mayores, BIC desde 1931,
internacionalmente conocido por su espectacular fachada
plateresca, fue construido entre los siglos XV y XVIII y
en él intervinieron, entre otros, el Maestro Jerónimo,
Rodrigo Gil de Hontañón, Juan de Badajoz, Juan de
Ruesga, Pedro de Larrea, Juan de Álava, Hernán Pérez de
Oliva, Manuel de Larra Churriguera, Fernando Gallego
y Lesmes Gavilán Sierra. Foto: universidad de salamanca
Presentación del
proyecto de restauración
de la fachada occidental y
capilla del Monumento de la
catedral de Palencia
El director gerente de la Fundación del Patrimonio
Histórico, Ramón Álvarez Vega, y el obispo de Palencia,
José Ignacio Munilla Aguirre, presentaron el proyecto
de restauración de la fachada occidental y la capilla
del Monumento del primer templo palentino, que
acometerá en los próximos meses la Fundación.
La intervención contará con un presupuesto de
1.034.000 €. La Fundación financia el 75%, además
de dirigir y ejecutar los trabajos, y el cabildo el
25% restante, dado que la Fundación actúa en
respuesta a una petición de ayuda por parte del
cabildo para resolver los graves problemas que la
humedad ha causado en la capilla adosada a la
fachada de San Antolín, la principal de la seo.
La Fundación aborda la primera fase de esta
actuación sobre la fachada occidental y la capilla del
Monumento. Las cubiertas de la nave del Evangelio
volverán a su pendiente original para eliminar la
humedad. La segunda fase recuperará las pinturas que
cubren los muros interiores de la capilla. Foto: fundación
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Joyas junto al
Arlanza
Riberas y pueblos hermosos en un recorrido junto a este río burgalés
A diez kilómetros de Lerma, en Tordómar, se localiza uno
de los más hermosos puentes levantados sobre el Arlanza.
En uno de sus extremos se alza un viejo miliario romano,
con inscripciones en el fuste, reconvertido en crucero.
Junto a él pasaba la calzada que desde Clunia se dirigía
hacia Galicia.
REPORTAJE GRÁFICO: JAVIER prieto gallego
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L
erma es una población de largas vistas. En alto sobre un altozano a la
vera del Arlanza yergue su perfil señorial con el orgullo de quien sabe
que una vez, hace cuatrocientos años fue, casi, la capital del mundo. De
hecho, ese perfil altivo y lujoso, que reluce como un planeta exquisito a la luz
de los proyectores nocturnos, se debe al cariño que tomó por la villa Francisco
de Rojas y Sandoval, duque de Lerma, quien durante 20 años tuvo la protección
y favores sin límite, con categoría de Ministro Absoluto, del rey Felipe III. Fue el
duque quien, tentado por la posibilidad de levantar una ciudad a su medida,
encargó a los mejores arquitectos de la época –el siglo XVII– la construcción
de un majestuoso palacio, la excolegiata de San Pedro y seis conventos de
categoría. Todo ello en torno a una de las plazas mayores más extensas de
España: abierta ante el palacio Ducal, la explanada de 6.862 m2 fue pensada como
el escenario privilegiado en el que tenían lugar los espectáculos, ferias barrocas,
corridas de toros o audiencias a las que los duques asistían sin pisar la calle.
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Cada mes de agosto la
plaza Mayor de Lerma
vuelve a convertirse
en el escenario sobre
el que tienen lugar los
festejos barrocos que
rememoran la época
de mayor esplendor de
esta villa burgalesa.
Esa alergia a manchar mocasines con el
polvo del enlosado, o puede que a cruzarse con el
populacho en algún descuido, impulsó una de las
más genuinas creaciones del duque en la localidad:
una ristra de pasillos enlazados que le permitían
pasear de una punta a la otra de Lerma sin salir
a la calle, siguiendo una tradición palaciega de
regusto italiano que se había ensayado en la corte
vallisoletana. También sin que nadie se enterase
de sus idas y venidas, camufladas tras los muros
de los pasadizos que, en el fondo, anudaban el
entorno de la población como si fueran un parapeto
defensivo. Lo que mosquea es que estos pasillos
privados fueran enlazando, uno tras otro, con acceso
a cada uno –por supuesto–, varios de los conventos
levantados con su dinero. Por esos pasillos el duque
y la corte autorizada iban del palacio a la colegiata
sin que el pueblo supiera de la misa la media.
Pasear sin ser visto
Por estas y otras varias razones la mejor manera de
disfrutar un sabroso garbeo por la villa, es acudir
directamente a la Oficina de Turismo, en los bajos
del Ayuntamiento. Además de recopilar toda la
información necesaria para organizar mejor el
paseo o apuntarse a una de las interesantes visitas
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guiadas que organizan, es el lugar de acceso al
Pasadizo del Duque de Lerma, también conocido
como Pasaje de Santa Clara, único tramo conservado
de la red de galerías cubiertas, habilitado por la
Fundación del Patrimonio Histórico como centro
de interpretación para conocer mejor aquel
periodo y sus personajes. El acondicionamiento
audiovisual instalado en su interior sitúa al
visitante en la época dorada de la localidad, además
de brindar un detallado perfil del duque y las
características de una monarquía que, en el siglo
XVII, mimó con todo el lujo posible a la localidad.
Acabado este tramo de paseo abovedado
puede empezarse el callejeo, siempre ameno, por
la localidad. De entrada, también merece la pena
detenerse un momento en el mirador de Los Arcos,
adonde se sale, para disfrutar de las vistas ribereñas
y entender también la ubicación de Lerma en el
mundo: en alto y con dominio del entorno, tal como
gustaba al propio duque presentarse ante los demás.
De espaldas al mirador quedan el convento
de Santa Teresa y el de la Ascensión enmarcando
la tumba que acoge los restos del Cura Merino,
héroe de la Independencia y pesadilla de
Napoleón cuya figura se rastrea de forma intensa
por toda la vega del Arlanza. En el primero de
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RIBERA DEL ARLANZA
los monasterios se ubican hoy dependencias
del Ayuntamiento. El de la Ascensión es el
más antiguo de los monasterios de Lerma.
Desde ahí, calle abajo, se alcanza la fabulosa
excolegiata de San Pedro, del XVII, levantada por el
arzobispo de Sevilla, Cristóbal de Rojas y Sandoval,
tío del duque, y pensada para que estuviera a la
altura del delirio de grandeza que aquejaba al
duque, favorito todopoderoso de Felipe III. Para
disfrutar como se merece de sus órganos, retablos
barrocos, el atrevimiento de sus bóvedas o la
admirable estatua orante del arzobispo impulsor
resulta imprescindible pasar antes por la Oficina de
Turismo, ya que permanece habitualmente cerrada.
El paseo descendente lleva por la calle del
Reventón, como por arte de embudo, hasta la puerta
del Arco de la Cárcel, mazacótico vestigio de lo
que fuera su potente muralla medieval. De forma
inmediata aparece entonces la pequeña plaza de la
Piedad, presidida por la ermita del mismo nombre.
Desde ahí es hora ya de afrontar la remontada que
por la calle Mayor, arteria principal de la localidad,
conduce hasta la espaciosa plaza Mayor, escenario
que cierra por su fondo la fachada del palacio Ducal.
La reconversión que ha llevado al palacio a servir
como Parador de Turismo no enturbia para nada la
VIAJES
sensación buscada por el duque al diseñar plaza y
palacio: aquel escenario de pomposas ceremonias
religiosas y cortesanas que él mismo presidía desde
el balcón sigue apabullando tanto como cuando
fue dibujada por Francisco de Mora en 1605. Desde
hace unos años, y rememorando aquellos fastos,
durante el mes de agosto se celebra en la villa
una concurrida Fiesta Barroca. Junto al palacio se
sitúa, en uno de sus costados, la plaza de San Blas
y en ella, casi como una prolongación del palacio,
el convento de San Blas, de monjas dominicas.
Una sucesión de pequeños pueblos, riberas y
hermosos puentes, como el de Puentedura, hilvanan
el viaje, que lleva siempre al Arlanza como guía,
hasta la no menos bella localidad de Covarrubias.
La magnificencia de
la excolegiata de San
Pedro, en Lerma –a la
izquierda–, levantada
por un tío del duque de
Lerma, contrasta con
la escasas ruinas que
han sobrevivido del
monasterio de San Pedro
de Arlanza –a la derecha,
abajo–, donde muchos
historiadores sitúan el
nacimiento del condado
de Castilla. Encima de esta
imagen, el palacio que el
duque se construyó en
Lerma, convertido ahora
en Parador de Turismo.
Un pueblo bien conservado
La mejor manera de adentrarse en el cogollo
urbano de esta localidad tan llena de personalidad
es buscando –a pie– el monumental Archivo del
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VIAJES
ribera del arlanza
INFORMACIÓN Y HORARIOS
La mejor forma de conocer Lerma es
a través de las visitas guiadas que se
organizan desde la Oficina de Turismo de
Lerma: tel. 947 17 70 02.
Colegiata de Covarrubias
Tel. 947 40 63 11. Miércoles-sábado y lunes,
10,30-14,00 y 16,00-19,00 horas; domingo y
festivo, 10,30-12,00 y 16,00-19,00 horas.
Oficina de Turismo de Covarrubias
Tel. 947 40 64 61. Cerrada de diciembre a
marzo.
Monasterio de San Pedro de Arlanza
Tel. 689 59 60 64. Octubre-marzo: miércoles-domingo, 10,00-17,00 horas. Último fin
de semana de cada mes, cerrado. Abriljunio: miércoles-domingo, 10,00-14,00 y
16.00-19.00 horas. Último fin de semana de
cada mes, cerrado. Julio-septiembre: 10,0014,00 y 16,00-20,00. Último fin de semana
de cada mes, cerrado. Cerrado desde 12 de
diciembre a 2 de enero, y 5 y 6 de enero.
EN MARCHA
Lerma está en un
cruce de caminos
al que puede
llegarse desde
Burgos o Aranda
de Duero por
la A-1. También
desde Quintana
del Puente por la
N-622.
El duque de Lerma
mandó construir un largo
corredor que desde su
palacio enlazaba distintos
edificios de la villa.
Arriba, un tramo de esta
red ha sido rehabilitado
por la Fundación para
convertirlo en centro
de interpretación.
50
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WEB
www.citlerma.com
www.ecovarrubias.com
Adelantamiento de Castilla. Sus aires nobles se
deben al empeño puesto en su construcción por Juan
Vallejo, maestro del herreriano que consiguió hacer
de este edificio la mejor muestra de la arquitectura
civil burgalesa del siglo XVI. Fue levantado por
orden de Felipe II y albergó los documentos del
Adelantamiento de Burgos hasta su traslado, en
el siglo XVIII, al Archivo de Simancas. Hoy acoge la
biblioteca y dependencias de la Oficina de Turismo.
No hay que dar muchos más pasos para alcanzar
la porticada plaza de Doña Urraca, en uno de cuyos
costados se alza el Ayuntamiento sobre el solar
que ocupó el palacio del conde Fernán González,
fundador de un incipiente condado que acabaría
por instituirse como reino de Castilla. De aquel
primitivo palacio puede contemplarse un viejo arco
románico, en uno de los laterales del edificio.
Al lado queda la plaza de Doña Sancha,
dominada por el atemorizante torreón de
Fernán González. Misterioso, altivo y de aspecto
inexpugnable fue construido por el conde formando
parte del sistema defensivo de la villa, una larga
muralla que, hasta que fue derribada, constriñó
el trazado de la población. Junto a él se levanta
un crucero tardogótico. De camino a la plaza de
Chindasvinto, en la que se encuentra la colegiata,
se pasa ante la pintoresca casa de Doña Sancha,
tenida por la más antigua de la localidad.
Las trazas actuales de la colegiata son del
siglo XV y las de su bello claustro del XVI; su
hermoso órgano es del siglo XVII y sus magníficos
altares barrocos se hicieron en el XVIII. En su
interior reposan los restos del primer conde de
Castilla, trasladados desde el monasterio de
San Pedro de Arlanza junto a los de su esposa,
a mediados del siglo XIX, además de los de
las primeras Infantas de Covarrubias y de la
princesa Cristina de Noruega. La colegiata
cuenta con un interesante museo formado por
piezas de orfebrería, instrumentos litúrgicos y
obras pertenecientes a los distintos retablos de
la misma, además de otras traídas de iglesias
vecinas y del cercano monasterio de San Pedro
de Arlanza. Entre todas ellas destaca el precioso
Tríptico de la Epifanía, de finales del XV, restaurado
por la Fundación. La otra iglesia importante de
Covarrubias es la de Santo Tomás (s. XV), con un
retablo del XVI y una pila bautismal románica.
San Pedro de Arlanza
Un viaje como este quedaría incompleto sin alcanzar
el corazón de las hoces que acogen los restos del
monasterio de San Pedro de Arlanza. Según los
historiadores, la indiscutible cuna de Castilla.
Fundado en 912 por Gonzalo Fernández, padre del
conde Fernán González, mantuvo con éste último
una relación privilegiada durante la formación del
condado de Castilla. Sumido durante décadas en
un vergonzoso abandono, la visita a los restos de la
gran iglesia románica, comenzada en 1080, la torre,
también románica, las dependencias monacales o
la ermita de San Pelayo –en alto sobre las ruinas–,
apenas deja entrever hoy un leve retazo de todo
el poder y esplendor que emanó en el pasado.
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catedral de palencia
DOSSIER 36
Proyecto de restauración de la fachada occidental y la capilla del
Monumento de la catedral de Palencia
aires nuevos para
la bella desconocida
La capilla neoclásica de la seo palentina,
sometida desde hace más de medio siglo a
problemas originados por la configuración de
la cubierta de la nave lateral del templo, se
restaurará tras recomponer las cubiertas y la
fachada occidental de la catedral*.
Fernando Díaz-Pinés Mateo
Dr. Arquitecto
Profesor Titular de la Universidad de Valladolid
* En marzo de2007 la Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y
León, una vez realizados los estudios previos y un completo informe
de lesiones, encarga el proyecto a Fernando Díaz-Pinés, dr. arquitecto,
profesor de proyectos arquitectónicos de la UVA, el cual se redacta
en colaboración con Félix Jové Sandoval, dr. arquitecto, profesor de
construcciones arquitectónicas.
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catedral de palencia
Planta de la catedral con la
situación de la capilla del
Monumento.
Gráfico: Pinés & Jové Arquitectos
L
a catedral palentina inició su construcción en 1321 para cerrarse dos
siglos después, entrando entonces
en un largo siglo de terminaciones que no
alcanzaron a su fachada occidental. Esta
no sólo no se acabó sino que a lo largo del
tiempo sufrió una serie de intervenciones
que complicaron su imagen.
En efecto, en 1506, el obispo Juan Rodríguez de Fonseca firmaba un contrato con
Juan de Ruesga en el que concretaba cómo
acabar la fachada principal del templo dando forma final a la traza de la catedral al
fijar esta fachada occidental en su posición definitiva. Pero en 1514 Fonseca cambió el obispado de Palencia por el de Burgos y, aunque mantuvo el contacto con las
obras emprendidas junto al Carrión, o la
fachada no estaba entre las propias de su
afecto o excedió en tiempo y coste los límites del amplio programa que ya había llevado a cabo. Fallecido a finales de aquel año
Juan Ruesga, su sustituto, Pascual de Jaén,
se limitó a dar continuidad a lo principal de
las obras, dado que el sucesor de Fonseca
no llegó a entrar en Palencia y que la sede
no se ocupó hasta 1525.
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Imagen del cancel de piedra demolido hacia 1980.
Foto: Familia Font
La falta final de impulso y la penuria
que siguió al grueso de la construcción
catedralicia dejaron la fachada inconclusa y convertida en mero cerramiento en el
que ni se hicieron portadas ni contrafuertes
y pináculos, cerrándose los hastiales de las
cubiertas de las naves laterales con muros
de adobe sin componer.
Entre 1578 y 1586, el obispo Alonso Hurtado de Mendoza intentó, sin conseguirlo,
imponer artistas del foco clasicista vallisoletano y ninguna intervención afortunada llegó a concretarse. Visto el desabrido
aspecto de la fachada, en 1587 se inició la
edificación de un cancel de piedra, no una
portada. Como su construcción iba errada,
se decidió parar y demoler lo edificado, lo
que no llegó a hacerse, permaneciendo el
miserable edículo resultante hasta el final
del s. XX.
Entre los siglos XVI y XVII tuvo lugar el
episodio más prometedor para esta fachada siempre aplazada. Pugnaron entonces
por acabarla el obispo Martín de Axpe y Sierra, nombrado en 1594, y el poderoso abad
de Lebanza, Juan Alonso de Córdoba, canónigo palentino desde 1576. El abad quería
para sí una capilla y lugar de enterramiento a ambos lados de la puerta principal. La
operación habría incluido el remate de las
naves y la portada principal. Tras una larga disputa, que involucró a arquitectos tan
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catedral de palencia
DOSSIER 36
Imagen de la catedral a finales de los años 50 del siglo XX.
Imagen de la catedral a finales de los años 60 del siglo XX.
Foto: Archivo Más
Foto: Archivo Más
importantes como Juan de Nates y Diego de
Praves, el obispo propuso hacer una portada a su costa, pero falleció en 1607 y Santiago Sigüenza sólo reforzó los contrafuertes y
abrió sendos óculos en los muros laterales,
anulando los arcos de descarga superiores
preparados para montar las portadas laterales.
La capilla del Monumento
La siguiente obra importante, la capilla del
Monumento, se produce más de un siglo
después. Su edificación no sólo impedirá la
posibilidad de abrir la portada de la nave
del Evangelio sino que hipotecará el desarrollo global coherente de la fachada principal.
La que fue nueva capilla de las Reliquias, dado el gran caudal que de las mismas había en la catedral, se construye a
iniciativa de los canónigos doctoral y fabriquero, siendo obispo desde 1734 Bartolomé
de San Martín y Uribe. Se trata de una interesante edificación neoclásica, en un período en el que en la zona apenas se emprenden construcciones religiosas, que acabó
alojando poco después el Monumento –la
custodia procesional de plata– para poder
tenerla montada todo el año. Recientemente albergó la orfebrería de la catedral, por
lo que también se conoce como capilla del
Tesoro, aunque devino en trastero a causa
de su intenso deterioro.
Este bien trazado y construido ochavo,
inscrito en un cuadrado de 9 x 9 metros y
cubierto con un hermoso chapitel de pizarra, contiene en su interior una bóveda
semiesférica pintada y paredes, en las que
se abren alacenas y hornacinas para guardar las reliquias, revestidas de yeso policromado y dorado, con relieves y molduras de
carácter clasicista, un interesante zócalo
de azulejería y una hermosa lápida episcopal de piedra negra centrada en el solado
pétreo en damero. Sus elementos muebles
se guardan en distintos sitios de la catedral
a la espera de su reubicación.
Buen ejemplo de la mentalidad dieciochesca, más centrada en la funcionalidad
que en el estilo, la capilla pone de manifiesto la escasa inquietud de los responsables catedralicios de la época por la conformidad, que tanto había preocupado a
sus antecesores, entre la obra nueva y la
antigua. Lo desafortunado de su emplazamiento pone en duda su mérito, por lo que
muchas veces se reclamó una demolición
que, por suerte, no se produjo.
A finales del XVIII también se construye
el archivo nuevo sobre la antesala capitular
adelantando su muro hasta la cara del último estribo de la fachada para darle cabida.
Esta modifica­ción subvirtió notablemente
la intención original del proyecto catedralicio al romper la apariencia de simetría de
la fachada occidental de la seo en la que el
paño exterior de la antesala capitular simulaba corresponder a las inexistentes capillas extremas del lado sur del templo.
El siglo XX: la reforma de Anselmo
Arenillas
El siglo XIX no deja intervención alguna en
la fachada. En su libro sobre la catedral, el
arquitecto Juan Agapito y Revilla describió en 1897 la fachada de San Antolín deteriorada, acabada con premura, escasez de
medios e intenciones y con carácter provisional en lo que se refiere a los hastiales de
adobe de las naves laterales. No propuso
actuación alguna en la fachada, como hizo
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catedral de palencia
Croquis de proyecto de Fernando Chueca Goitia para la
portada de la fachada occidental
Archivo Familia Font
Planta de situación de los efectos producidos por el actual
régimen de pendientes de la cubierta de la nave del Evangelio
de la catedral. Debajo, planta de situación de las humedades
generadas en el área de la capilla del Monumento.
Gráficos: Pinés & Jové Arquitectos
para otras partes de la catedral, más allá de
la eliminación de la capilla del Monumento.
El alcalde Arturo Ortega manifestó en
1915 su preocupación por el estado del edículo de entrada. Jerónimo Arroyo, arquitecto que acometerá importantes intervenciones en la catedral, contesta informando que dicho elemento no amenaza ruina
y que sería delicado y costoso eliminarlo
de la fachada y sustituirlo por una portada
cuyo proyecto era una difícil incógnita.
En 1953 Francisco Simón y Nieto presentó una maqueta para el arreglo del imafronte tras la demolición de la capilla, que se llegó a anunciar, y del portillo y la sustitución
de este por una portada copia de la gótica
que desde la catedral da paso al claustro.
Dado el coste de las obras, en 1955 sólo se
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llevaría a cabo el arreglo de la crestería del
piñón central y la instalación de la cruz de
piedra que lo corona. El arquitecto Antonio
Font de Bedoya insistiría sin éxito en los
años 60 en eliminar la capilla del Monumento y, esta vez, en construir como portada
principal una copia de la fachada retablo
de la iglesia de San Bernabé.
Una fotografía permite observar que la
fachada descrita por Agapito al final del XIX
se mantuvo hasta mediados de los años 50.
Años después, otra foto muestra cambios
importantes: aparecen la cruz y la crestería
rehecha sobre el piñón central y han desaparecido los hastiales de humilde adobe
de las cubiertas laterales, cuyas aguas vierten ya sobre el frente occidental. El cambio
en las cubiertas procede de las obras pro-
yectadas por el arquitecto Anselmo Arenillas en los años 60, que en lo fundamental
consistieron en sustituir las viejas y estropeadas estructuras de madera por otras
de hormigón y ladrillo. Se buscaba con ello
construir un tejado “incombustible e imputrescible”, pues las cubiertas, sometidas a
una larga incuria, se encontraban en muy
mal estado y corrían peligro de incendio.
Era ciertamente necesaria una intervención decidida, pero ni el proyecto era adecuado ni se produjo cuidadosamente –la
maltrecha economía de posguerra impuso
la penuria material en su ejecución– y, casi
de inmediato, surgieron importantes humedades y, con el tiempo, la práctica destrucción de la decoración interior de la capilla
del Monumento.
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catedral de palencia
DOSSIER 36
Desarrollo del interior de la capilla del
Monumento, donde se pueden observar los
daños producidos por las humedades.
foto: Pinés & Jové Arquitectos
Derecha: Croquis de desarrollo del proyecto de
restauración
Gráfico: Pinés & Jové Arquitectos
Las dos últimas décadas del XX
Fue finalmente el arquitecto Fernando
Chueca Goitia, durante el obispado de
Nicolás Castellanos, quien proyectó una
portada, neoherreriana –falso histórico de
difícil encaje en el devenir histórico catedralicio– bajo un arco cobijo de contrafuerte a contrafuerte coronado con una crestería goticista. La portada, terminada a
principios de los 80 sin el arcosolio que justificaba la composición, quedó descontextualizada, desproporcionada y construida
con una piedra extraña a la de la catedral.
Ajena a la funcionalidad, estrecha y sin el
carácter adecuado a la fachada, no contentó siquiera –según propia confesión– al
mismo arquitecto. Quedó así la catedral a
la espera de una buena portada occidental
tras la necesaria operación de des-restauración.
En 1995, la Junta de Castilla y León promueve la restauración de la cubierta de la
capilla del Monumento –entonces en muy
mal estado– dirigida por el arquitecto Carlos Clemente San Román y el que suscribe.
Se recuperó entonces la cubierta de pizarra descrita en su contrato de construcción,
suponiendo que con ello se atajarían los
problemas de humedad de la capilla. No fue
así, ya que la causa del deterioro estaba en
otra cubierta.
Alteraciones y medidas correctoras
En marzo de 2006 la Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León se interesó
por la restauración de la capilla del Monu-
mento de la catedral de Palencia. Informes
previos establecían que las humedades
murarias de la catedral no procedían del
terreno y que sus causas sólo cabía encontrarlas en filtraciones de agua de lluvia. Un
informe diagnóstico, apoyado en una profunda memoria histórica, concluyó que existían dos entradas de agua determinantes
para su deterioro, ambas ligadas al mismo
elemento: la cubierta de la nave del Evangelio que a partir de los años 60 empezó a verter aguas sobre la capilla.
El nuevo régimen de pendientes hacía
llegar a la capilla más del triple de agua
procedente de las naves alta y lateral de
lo que era capaz de evacuar por sí misma
y arrastraba con ella arena, ramas y heces
de palomas y cigüeñas, llegando a colmatar
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catedral de palencia
Arriba: Sean Scully, Pared de luz. 1999.
Derecha: Donald Judd, Sin título. 1970. Acero y plexiglás fluorescente.
el canalón pétreo de la capilla. La masa de
material acumulado genera dos efectos perjudiciales, como una esponja destila lentamente al muro el agua almacenada y hace
que el agua rebose del canalón y entre por
debajo del faldón inferior de la cubierta de
pizarra de la capilla, empapando la bóveda
inferior y las paredes.
La otra vía detectada es tanto o más lesiva, no sólo para la capilla sino para la propia catedral. La mala solución de la cubierta de la nave lateral reformada en los 60, y
su degradación posterior, introduce agua
en el bajo cubierta de la nave del Evangelio a los pies del templo, acumulándose en
el relleno del riñón sur-oeste de la bóveda.
Desde aquí, el agua se filtra a través de la
fábrica de la bóveda, a la pilastra interior
de la catedral y al contrafuerte exterior
a la izquierda de la portada, con efectos
nocivos, para, finalmente, entrar en el relleno del muro de la capilla, provocando una
humedad permanente en su exterior y destruyendo yesos y pinturas en su interior.
Para atajar los problemas descritos
basta recuperar el régimen histórico de la
cubierta de la nave del Evangelio haciendo
que vuelva a verter hacia su flanco, medida urgentemente necesaria que no puede
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obviar la respuesta compositiva en la de
la Epístola. En lo constructivo, las medidas correctoras no son particularmente
complicadas: basta reformar la estructura
de las cubiertas de estas naves laterales
para evitar problemas como los actuales
en los encuentros con los paramentos de
la nave central y en los bordes de cubierta. Al dejar de sufrir las aguas procedentes
de las cubiertas superiores, la cubierta de
la capilla recuperará la capacidad de evacuar con la que fue diseñada y aún mejorará, al impermeabilizar el canalón de piedra y corregir el encuentro del faldón de la
cubierta de pizarra. Una atarjea al pie de
los muros garantizará la ausencia de humedades procedentes del suelo.
El proyecto
La intervención proyectada parte de un
completo y riguroso conocimiento de la
definición arquitectónica global del templo. Una restauración no es otra cosa que
dar efectiva continuidad al proyecto del
monumento, vivo en su realidad construida.
El edificio histórico se autoprotege mediante mecanismos plasmados en la composición arquitectónica. Los deterioros proceden del natural envejecimiento de los ele-
mentos expuestos al medio, pero también
de usos equivocados de dichos mecanismos
y de alteraciones funcionales posteriores,
como es en este caso la variación del régimen natural e histórico de las cubiertas. La
intervención debe centrarse en recuperar
la funcionalidad compositiva y tectónica
de los mecanismos de autoprotección para
atajar los daños y evitar que se sigan produciendo. Distinguir con claridad la naturaleza física del edificio de las intenciones
arquitectónicas de su composición formal
posibilita recuperar el nexo que los relaciona y la tensión de su significado. En ocasiones, y esta es una de ellas, la restauración
lleva aparejada la necesidad de modificar
la imagen que el tiempo nos ha transmitido al superarse cualitativamente la simple
corrección de deterioros por envejecimiento. No hacerlo así significaría olvidar el verdadero objeto de la intervención: recobrar
cierta integridad del monumento proyectando soluciones que eviten la pérdida de
significados más allá de la realidad material del edificio histórico, perfeccionable en
tanto no se interrumpa la memoria.
La necesaria y poco problemática recuperación de las pendientes históricas conlleva la reconstrucción de sus remates, demo-
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catedral de palencia
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Izquierda: Infografía del proyecto inicial para la
fachada occidental de la catedral de Palencia.
Arriba: Remate de contrafuerte en arbotante de
la girola de la catedral de Palencia.
fotos: Pinés & Jové Arquitectos
lidos en los 60 los que servían de hastial a
estas cubiertas, recomponiendo la configuración que la fachada tuvo hasta entonces.
Si hoy no es legalmente posible proyectar
un falso histórico –relativamente sencillo tomando como modelo elementos de la
catedral: contrafuertes, pináculos, huecos,
etc.– tampoco basta con reponer estos hastiales de la pobre manera en que llegaron a
mediados del siglo pasado, construidos en
adobe, de escasa entidad material y nula
intencionalidad formal, aguardando en
vano el acabamiento de la fachada.
La digna solución final de la materialidad arquitectónica de los remates no puede
seguir aplazándose pero, desde el punto de
vista histórico, hay que dejar vivo el recuerdo del inacabamiento de la fachada. Por
otro lado, si cualquier opción formal idónea debe poner de manifiesto ese histórico
vacío de contenidos, es también necesario
constituirla mediante un sistema expresivo
contemporáneo, capaz de dialogar con los
del monumento sin perder la identidad cultural de las distintas aportaciones temporales, incluida la presente.
Ante la difícil contradicción de “acabar
sin terminar” la fachada, el proyecto propuso una formalización que fuese precisamen-
te la expresión sencilla de ese pensamiento
complejo. Así, se trabajó desde conceptos
propios del minimalismo contemporáneo
en arquitectura, escultura, pintura y música: máxima restricción formal impuesta por
una sola geometría capaz de resolver globalmente la composición mediante elementos seriados y pequeñas pero significativas
variaciones. Para construir unos remates
afrontonados materialmente correctos y en
continuidad con la fábrica de la fachada se
proyectaron unos lienzos de sillares de piedra de perfil adecuado al conjunto compositivo de la fachada y con un tratamiento que
no eludía una formalización arquitectónica intencionada, en la que la cantería tenía
un papel fundamental. Buscando la imagen
de un conjunto edificado aparentemente
incompleto, a falta de una capa más –una
“funda”– se aplicaron conceptos del minimalismo contemporáneo a la tectónica muraria inspirados en las variaciones de John B.
Adams, la escritura musical de Morton Feldman, la pintura de Sean Scully o la escultura
de Donald Judd. Una composición a base de
un “sillar tipo” de piedra de canteras cercanas a Palencia, con variaciones y tratamientos texturales, resuelve tectónicamente la
expresión de la no terminación histórica de
la fachada dentro de parámetros culturales
contemporáneos mediante una marquetería pétrea. Para los contrafuertes aplazados
se propuso una solución inspirada en una
escultura de Donald Judd curiosamente contemporánea a la demolición de los remates
afrontonados por Arenillas: los contrafuertes ascendían en piezas voladas, desmaterializándose y evitando no ya la colocación
sino el mero planteamiento de los pináculos
que nunca existió más allá de la mente de
quien pudo gestar un proyecto final a finales
del siglo XIV. El cabildo catedralicio apoyó
esta solución en su contemporaneidad.
La Comisión de Patrimonio Cultural de
Castilla y León (CPCCyL) consideró correcta la solución del proyecto dada al elemento murario, pero no el diseño para la terminación propuesta de los contrafuertes por
considerar que cobraba “un protagonismo
excesivo en el diseño de la fachada” y que
no se comprendía “bien el diseño formal de
la pilastra desmaterializada”.
El proyecto inicial se corrigió ciñéndose
a las observaciones al respecto de la CPCCyL, buceando en fases previas del largo e
intenso proceso de trabajo para que no se
perdieran completamente los argumentos que le daban su sentido y coherencia
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catedral de palencia
Infografía del proyecto definitivo para la fachada occidental de la catedral de Palencia. foto: Pinés & Jové Arquitectos
y evitar desviarse de sus conclusiones. La
solución se halló en estadios anteriores
del proyecto y, si tenía la virtud de mantener la deseada coherencia formal sin que
el proyecto entrara globalmente en crisis,
a nuestro parecer perdía potencia formal e
intelectual. No obstante el sacrificio, la propuesta final, a nuestro juicio, resultaba adecuada para resituar el proyecto. Entre los
muchos croquis del proyecto encontramos
un camino para rematar los contrafuertes
que enlazaba con el espíritu de la deseada “desmaterialización” y evitaba la aparición del pináculo. Si en la solución original
el contrafuerte literalmente desaparecía
al ascender mediante losas voladas, en la
solución corregida la masa del contrafuerte se ve “absorbida” por el muro formalizán-
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dose como un remate en talud escalonado.
Esta formalización constructiva se ve con
cierta frecuencia en la catedral, en contrafuertes de arbotantes o faldas de muros, y
su virtualidad reside en proceder de un lenguaje puro constructivo, por tanto atemporal, no identificable con un elemento de
estilo sino con la expresión de la necesidad
de refuerzo en el nuevo lienzo en continuidad del contrafuerte existente. Como solución técnica y con antecedentes a los contrafuertes es más neutra y más anónima y,
sin que por ello se le puedan negar intenciones dentro del conjunto proyectado, pues
es consecuencia directa de una necesidad
edificatoria, pienso que pierde la potencia
intelectual de la solución inicial, más contemporánea, menos temerosa.
Alejados del falso histórico, los nuevos
semi-frontones denotan su momento histórico y se plantean en manifiesta continuidad con la historia del monumento desde criterios que reclaman una intervención
mínima pero no ajena a las intenciones formales: unos muros sin atributos no serían
sino otra opción formal distinta, de hecho
más dura y que pondría en evidencia una
impertinente ausencia de intenciones culturales que se interpretaría como un desprecio al monumento: más miedo a definirse que prudencia. La forma no sólo es necesaria sino inevitable y, por tanto, una vez
destilada de la necesidad de funcionalidad
constructiva, su tectónica debe dar sentido
y significado a un control de la forma disciplinar, honesto culturalmente.
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fundación del patrimonio histórico de castilla y león
agenda
Ávila
León
EXPOSICIÓN: GRUPO EL PASO
Palacio de los Serrano.
Hasta el 11 de febrero.
La muestra reúne un total de 35
obras (9 dibujos, 5 esculturas y
21 óleos) realizadas por artistas
que pertenecieron al Grupo El
Paso, un grupo de artistas que,
sobre el supuesto de la libertad,
desarrollaron una estética abstracta e informal, sin pertenecer
a ninguna tendencia artística
definida y buscaron aunar distintas disciplinas como la literatura, el cine, la arquitectura...,
deseos que fueron recogidos en
su manifiesto de 1957. El grupo
estuvo formado por Feito, Millares, Rivera, Serrano, Antonio
Suárez, Manuel Conde, Canogar,
José Ayllón, Juana Francés, a los
que con posterioridad se sumaron Chirino y Manuel Viola.
La exposición pretende
dar a conocer un periodo de
la historia de la plástica española de enorme repercusión
destacándose, sobre todo,
por la espontaneidad del gesto, el empleo expresivo de la
materia, la experiencia de que
lo hecho hace brotar la idea,
la ausencia de la figura.
EXPOSICIÓN: CIUDADES EN GUERRA, 1808-1814: LEÓN EN LA
GUERRA DE LA INDEPENDENCIA
Museo de León. Plaza de Santo Domingo, 8.
Del 18 de febrero al 26 de abril.
Que Galicia fuese liberada de forma definitiva en la primavera
de 1809 y que el control francés sobre Asturias fuese sólo intermitente, convirtió a León en zona fronteriza. Cabe recordar que el
propio Napoleón estuvo en Astorga en enero de 1809 o los sitios
que sufriría esa ciudad. La exposición Ciudades en guerra, León
en la Guerra de la Independencia, refleja fielmente este estado de cosas y recuerda los procesos históricos que acontecieron en estos años decisivos, tanto a nivel nacional como local.
Segovia
agenda
EXPOSICIÓN: MECENAZGO Y PODER EN LA ESPAÑA DEL SIGLO XVI.
COLECCIONES DEL MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL
Torreón de Lozoya de Segovia.
Del 30 de enero al 31 de mayo.
Esta exposición ofrece, a través de las importantes colecciones del Museo Arqueológico Nacional, el interesante fenómeno del patrocinio artístico en suelo español, en el que promotores y artífices configuraron un Renacimiento especialmente
singular y de enorme personalidad. La exposición estará acompañada por un amplio programa de actividades paralelas.
FORMACIÓN
NUEVA CONVOCATORIA DE BECAS DE INVESTIGACIÓN SOBRE PATRIMONIO CULTURAL (2009-2011)
Plazo: La fecha límite de presentación de
solicitudes es el 5 de marzo de 2009.
Se encuentra en marcha la convocatoria anual
de Becas de Investigación sobre Patrimonio Cultural que viene ofreciendo la Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León como contribución al fomento de la investigación científica
en el ámbito de la conservación, conocimiento y
difusión del legado histórico-artístico de nuestra
comunidad autónoma, en una iniciativa que hoy
se encuentra plenamente consolidada.
La presente edición, que constituye ya la 6ª
convocatoria, otorgará ayudas a un máximo
de ocho licenciados universitarios durante dos
años (2009-2011) por una cuantía de 24.000 € a
cada uno de ellos, lo que representa un interesante incremento en la dotación de estas becas
que incluyen otras ventajas con respecto a las
ediciones de los años anteriores.
Así mismo, se continúa contando con la
colaboración y el patrocinio de la empresa privada Cabero Edificaciones, S.A., que financiará
a través de la instituida Beca de Investigación
Cabero, uno de los trabajos destinado especialmente a estudiar tratamientos y comportamientos de los materiales en restauración
arquitectónica.
Toda la información sobre la convocatoria
puede consultarse en:
www.fundacionpatrimoniocyl.es.
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agenda de viajes
viajes amigos del patrimonio
1. Los Amigos del
Patrimonio ante la
fachada de San Hipólito
el Real, en Támara de
Campos (Palencia).
2. San Juan de Baños
(Palencia), uno de
los exponentes más
importantes de la
arquitectura visigoda.
3. Los Amigos del
Patrimonio contemplando
uno de los bellos claustros
del monasterio de Santo
Tomás, en Ávila.
2
3
1
4. El castillo de
Ampudia (Palencia).
5. Parte de las
instalaciones expositivas
y didácticas del castillo de
Montealegre (Valladolid).
5
6. Parte del yacimiento
del campamento romano
de Petavonium.
7. Los Amigos atendiendo
la explicación de la iglesia
de Santa María del Azogue
en Benavente (Zamora).
4
6
7
Viajes de los Amigos del Patrimonio
Estar, ver, aprender… disfrutar
Conservar, restaurar y difundir el patrimonio
histórico de Castilla y León son tres de las razones
de ser de la Fundación del Patrimonio, ¿y qué mejor
manera para conocer nuestro patrimonio histórico
y las actuaciones llevadas a cabo por la Fundación
que viajando? Por ello, y sabiendo la gran demanda
y aceptación que los viajes culturales tienen entre
los Amigos del Patrimonio, un año más hemos
organizado varias salidas de las que han disfrutado
de nuestro legado cultural un total de 991 Amigos.
El primer destino fue la provincia de Palencia.
Allí se visitó, en Baños del Cerrato, la iglesia
visigoda de San Juan de Baños. En Villamuriel de
Cerrato, su iglesia de Santa María la Mayor; en
Astudillo el convento de las Claras y en Támara de
Campos, la iglesia de San Hipólito El Real. El viaje
se completó con un recorrido por la arquitectura
civil modernista de la ciudad de Palencia.
La segunda salida nos acercó a la provincia
de Ávila donde los Amigos tuvieron la ocasión de
visitar el castro de la Mesa de Miranda, el aula
arqueológica de Chamartín, donde se explica
cómo eran los castros vetones, y Ávila capital,
donde se aprovechó para conocer las recientes
60
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actuaciones de la Fundación. También se visitó
el Real Monasterio de Santo Tomás con su
magnífica sillería del coro, y se concluyó con un
paseo guiado por el casco histórico de la ciudad.
Los castillos en Tierra de Campos fue el
siguiente viaje programado. En la villa de Ampudia
visitamos su castillo, sus calles porticadas,
la colegiata de San Miguel y los sepulcros de
Pedro García de Herrera y María de Ayala. En
Villalba de los Alcores, los cubos pertenecientes
a la primitiva muralla. El recorrido terminó en la
localidad vallisoletana de Montealegre, donde
al finalizar el día se pudo asistir a uno de los
conciertos de las Piedras Cantan de música jazz
interpretado por la voz única de Eva Escot.
En el último de los viajes, por los valles
de Zamora, se visitó, en el valle de Vidriales,
el campamento romano de Petavonium y el
Centro de Interpretación de los Campamentos
Romanos. También se recorrieron las calles de
la villa de Benavente, deteniéndose en algunos
de sus monumentos más destacados: el hospital
de la Piedad, San Juan del Mercado, la torre
del Caracol y Santa María del Azogue.
patrimonio 36
18/12/08 14:53:56
FUNDACIÓN DEL PATRIMONIO HISTÓRICO DE CASTILLA Y LEÓN
ÁVILA
Para visitar
Museo de Ávila
Pza. Nalvillos, 3.
Tfno: 920 211003.
Entrada gratuita.
Ávila Servicios Turísticos
Santo Domingo, 2-Bajo.
Tfno: 920 253325.
Fax: 920 222823.
Visita nocturna gratuita a la
ciudad al contratar la visita
diurna; si se contrata la visita
nocturna, gratis acompañante.
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Ávila Monumental
Eduardo Marquina, 24 –1ºA.
Tfnos: 609 256309 – 920 227087
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Museo de Ávila
Pza. Italia s/n.
Entrada gratuita.
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de Ávila
Cuartel de la Montaña, 19.
Tfno: 920 221142.
Fax: 920 224442.
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Mesa de Miranda (Chamartín); El
Raso y Las Cogotas/ Rutas por la
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Tfno: 920 256139.
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Fax: 920 228681.
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Eduardo Marquina, 4.
Tfno: 920 253800.
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Dionisio Cenalmor, 3.
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Tfnos: 920 200018
660 275854.
Fax: 920 200 018.
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Tfno: 920 252590.
Fax: 920 252790.
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Tfno: 920 251513.
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Pza. de la Catedral, 10.
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Para visitar
Hotel Palacio de
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Pza de la Catedral, 9.
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Turísticas de Lerma
Audiencia, 6, Bajo. Lerma.
Museo de Burgos
Calera, 25-27.
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Tfno: 947 300001.
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Museo de Dinosaurios Ayuntamiento de Salas de los
Infantes.
Pza. Jesús Aparicio, 6.
Salas de los Infantes.
Tfno: 947 397001.
Fax: 947 380170.
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Museo de Dinosaurios.
Museo de Pintura y
Paleontología y Museo
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Ayuntamiento de Villadiego.
Pza. Mayor, 1. Villadiego.
Tfno: 947 361700.
Fax: 947 361710.
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Museo Histórico de las
Merindades
Pza. Mayor, 1.
Medina de Pomar.
Tfnos: 947 147042 – 947 190746.
Fax: 947 191554
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Museo Municipal de Arte
Contemporáneo Angel Miguel
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Ayuntamiento de Sasamón.
Plaza Mayor, 1. Sasamón.
Tfno: 947 370 012.
Fax: 947 370555.
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Entrada gratuita en el museo.
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Trinquete, 18.
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Tfno: 987 229369
Fax: 987 228354
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Museo de León
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Tfno: 987 236405
Exposición permanente y temporales.
Museo de León
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Plaza de San Marcos, s/n
Tfno: 987 245061
Exposición permanente
Villa Romana de Navatejera
Villaquilambre.
Entrada gratuita.
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del Bierzo
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Tfno: 987 409670 – 619 258355.
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visita guiada a las Médulas.
Museo Arqueológico
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Las Angustias, 24
Cacabelos
Tfno: 987 546993
Fax: 987 549275
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62
Patrimonio 36.indd 62
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Castro s/n.
Murias de Paredes.
Tfno/Fax: 987 264122.
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Regidores 9-11.
Tfno: 987 213173.
Fax: 987 213031.
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Carrizo de la Ribera.
Tfno: 987 357171.
Fax: 987 358101.
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dos habitaciones por tarjeta
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Regidores, 9-11.
Tfno: 987 213173.
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Matrícula gratuita.
PALENCIA
Para visitar
Museo de Palencia
Pza. del Cordón, s/n.
Tfno: 979 752328.
Entrada gratuita.
Aula de Arqueología de
Herrera de Pisuerga
Avda. Eusebio Salvador Marino,
s/n. Herrera de Pisuerga.
Tfno: 979 130000.
Entrada reducida (1,20 €) en el
Aula Arqueológica.
Centro de Interpretación Canal de Castilla
Ctra. Nacional 611. Km. 78,8.
Herrera de Pisuerga.
Tfno: 979 130000.
Fax: 979 130067.
Entrada gratuita concertando
visita.
Fundación Eugenio Fontaneda
Castillo de Ampudia.
Ampudia.
Tfno: 629 768247.
Fax: 979 768023.
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Tarifa especial 1 euro en visita
al Castillo y a la Colección Eugenio Fontaneda.
FUNDACIÓN DEL PATRIMONIO HISTÓRICO DE CASTILLA Y LEÓN
Fundación Díaz Caneja
Lope de Vega, 2.
Tfno: 979 747392.
Fax: 979 718138.
www.diaz-caneja.org
[email protected]
Gratuidad en visita a exposiciones permanentes o temporales.
Para comer y alojarse
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“Los Volantes”
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Fax.979 817218.
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FUNDACIÓN DEL PATRIMONIO HISTÓRICO DE CASTILLA Y LEÓN
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La Velles.
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Fax: 923 281765.
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rurales de toda España.
Teatro Nuevo Ciudad Rodrigo
Casa Municipal de Cultura.
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(excepto determinadas actuaciones).
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Tfno: 923 267292.
Fax: 923 269208.
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vacacionales, no acumulable con
otras promociones ni válido en la
compra de servicios sueltos y 3%
descuento en billetes de avión.
SEGOVIA
Para visitar
Museo Zuloaga
Pza. San Juan de los Colmenares,
s/n.
Tfno: 921 463348.
Entrada gratuita
Museo de Arte Contemporáneo
Esteban Vicente
Plza. De las Bellas Artes
Tfno: 921 462 010
Entrada gratuita.
Cueva de los Enebralejos Ayuntamiento de Prádena.
Plza. Constitución, 1. Prádena.
Tfno/Fax: 921 507113.
Tarifa reducida (2,40 euros) en
la entrada a la Cueva de los
Enebralejos.
Fundación Centro Nacional
del Vidrio
Paseo del Pocillo, 1.
La Granja.
Tfno: 921 010700
Fax: 921 010701
www.fcnv.es
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Entrada gratuita a su Museo.
Acture de Coca S.C.
Domingo Conde, 9. Coca.
Tfno: 617 573554.
Fax: 921 586231.
Tarifa reducida en visita al Castillo de Coca.
Para comer y alojarse
Casa Rural “La Bodeguilla” de
Armuña
Iglesia, 11. Armuña.
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alquiler completo, habitaciones
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en un edificio blasonado del
siglo XVII.
C.T.R “Posada del Acebo”
Rafael Matesanz, 7. Prádena.
Tfnos: 921 507260
667 263 812.
Fax: 921 429202.
www.el-acebo.com
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(individual o en grupo) en casona rehabilitada del siglo XVIII (8
habitaciones dobles con baño).
Se gestionan rutas.
Hotel Infanta Isabel
Plaza Mayor, 12
Tfno: 921 461300
Fax: 921 462217
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10% descuento sobre la tarifa
normal.
Hospedería La Casa Mudéjar
Isabel la Católica, 8.
Tfno: 921 466 250.
Fax: 921 466 238.
www.lacasamudejar.com
10% descuento en el alojamiento sobre la tarifa ordinaria del
hotel. Dentro de sus muros se
puede disfrutar de artesonados del XV únicos, entre otros,
descubiertos recientemente
gracias a la restauración del
inmueble.
Hotel Palacio San Facundo
Plaza de San Facundo, 4
Tfno: 921 463061
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www.hotelpalaciosanfacundo.com
Hotel moderno y encantador
ubicado entre la catedral y el
acueducto con parking en el
edificio.
10% de descuento en alojamiento sobre tarifa oficial.
Mesón de Cándido
Azoguejo, 5.
Tfno: 921 425 911.
Fax: 921 429 633.
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Pastelería Tradicional Yagüe
Bruno Ortega, 10. El Espinar.
Tfno/Fax: 921 182 121.
10% descuento en todos los productos que elaboran.
Restaurante el Fogón Sefardí
Judería Vieja, 17.
Tfno: 921 466 250.
Fax: 921 466 238.
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10% descuento en factura.
Restaurante José María
Cronista Lecea, 1.
Tfno: 921 461 111.
Fax: 921 460 273.
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detalle de la casa. Aperitivo
especial.
Para ver y comprar
Ayuntamiento de El Espinar Oficina de Turismo
Pza. de la Constitución, 1.
Tfno: 921 181342
Fax: 921 182316
www.elespinar.es
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Regalo de la “Guía del senderista” y “Cuaderno de Campo” del
municipio de El Espinar.
El Caloco. Flores y Plantas
Plaza de la Constitución, 7.
El Espinar.
Tfno: 921 182 126.
10% descuento en plantas, flores, químicos y envases o cestos
que sirven.
SORIA
Para visitar
Museo Numantino
Paseo del Espolón, 8.
Tfno: 975 221 428.
Entrada gratuita.
Ermita de San Baudelio
de Berlanga
Casillas de Berlanga.
Berlanga.
Entrada gratuita.
Fundación de Blas - Villodres
Eleta, 2-4. El Burgo de Osma.
Tfno/Fax: 975 341 006.
www.deblasvllodres.org
[email protected]
Visita gratuita y guiada a las
colecciones sobre mueble clásico castellano y leonés, arqueología y pintura contemporánea.
Periodos de 12 a 14h. y 17 y 20h.
Del 1-15 julio sólo abierto sábados y domingos.
Monasterio de San Juan
de Duero
Plza. de las Ánimas, s/n.
Entrada gratuita.
Museo Monográfico
de Tiermes
Yacimiento arqueológico.
Tiermes.
Entrada gratuita
Yacimiento Museo
Arqueológico de Ambrona
Ctra. Torralba - Miño de Medinaceli, km 3,1. Ambrona.
Entrada gratuita.
Yacimiento Museo
Arqueológico de Numancia
Garray.
Entrada gratuita.
Asociación Schola Nostra
(Museo de la Escuela)
C/ Real 35, Berlanga de Duero
Tfno 975343123
Visita guiada al centro-Museo
de la Escuela (Siglos XIX y XX).
Desplegable gratuito. Abierto
de Lunes a Sábado.
Para comer y alojarse
Complejo Turístico Rural
Valdelavilla
San Pedro Manrique.
Tfno: 975 185 532/35/36.
Fax: 975 185 511.
10% descuento sobre tarifa.
Hotel HUSA Alfonso VIII
Alfonso VIII, 10.
Tfno: 975 226 211.
Fax: 975 213 665.
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En restaurante, servicio carta
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habitaciones, 10% descuento no
acumulable a otras ofertas.
Hotel II Virrey
Mayor, 4. Burgo de Osma.
Tfno: 975 341311.
Fax: 975 340855.
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10% descuento en el hotel, previa presentación de la Tarjeta.
Visita guiada a la Catedral.
La Venta de Tiermes
y Hotel Termes
Yacimiento Arqueológico de
Tiermes. Montejo de Tiermes.
Tfno: 975 186235.
Fax: 975 186209.
10% descuento tanto en servicios de restaurante como hotel.
Restaurante Arco Romano
Barranco, 2. Medinaceli.
Tfno/Fax: 975 326130.
15% descuento en comedor.
Restaurante Virrey Palafox
Universidad, 7.
El Burgo de Osma.
Tfno: 975 340222.
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invitación a visita guiada a la
Catedral.
Hostal Medinaceli
Barranco, 1 D. Medinaceli.
Tfno: 975 326102.
Fax: 975 326130.
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las habitaciones.
Hotel La Reserva
de San Leonardo
CN 234 Km 401 .
San Leonardo de Yagüe.
Tel: 975 376912.
Fax: 975 376908.
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Teatro Palacio de la Audiencia
Pza. Mayor s/n.
Tfno: 975 234100.
Fax: 975 234119.
Invitación gratuita para el beneficiario de la Tarjeta al comprar
en taquilla una entrada (en aquellas actuaciones en que se hace
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diversos colectivos).
VALLADOLID
Para visitar
Museo de Valladolid
“Palacio de Fabio Nelli”
Pza. de Fabio Nelli, s/n.
Tfno: 983 351 389.
Aula del Despoblado Medieval
de Fuenteungrillo
Ayuntamiento de Villalba de los
Alcores.
Plza. Mayor, 4.
Villalba de los Alcores.
Tfno: 983 721500.
Fax: 983 721594.
10% descuento en visitas al
despoblado medieval de Fuenteungrillo.
Fundación Museo de las Ferias
de Medina del Campo.
San Martín, 26
Medina del Campo
Tfnos: 983 837527 – 983 812462
Fax: 983837527
www.museoferias.net
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entrada.
Museo de Arte Contemporáneo
Español “Patio Herreriano”
Jorge Guillén, 6.
Tfno: 983 362908.
Fax: 983 375295.
www.museopatioherreriano.org
Tarifa reducida del museo tanto
en la colección permanente
como exposiciones temporales.
Museos gestionados por la
Asociación en Medina de
Rioseco
Asociación para la Restauración y Conservación de los
Templos.
Iglesia de Santa cruz
Lázaro Alonso s/n,
Medina de Ríoseco
Tfno: 983 700887
Fax: 983 725026
[email protected]
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museos gestionados por la
Asociación.
Museos y Colecciones de la
Fundación Joaquín Díaz
Real, 4. Urueña.
Tfno: 983 717 472.
Fax 983 717014.
www.funjdiaz.net
[email protected]
Acceso gratuito a museos y
colecciones de la Fundación
que se exponen al público.
Museo del Vino Emina
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persona. Incluye visita al
museo de la historia del vino y
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Para comer y alojarse
Balneario
Villa de Olmedo
Pago de Sancti Spiritus
Olmedo.
Tfno: 983 600237.
Fax: 983 600934.
www.balneariovilladeolmedo.com
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Descalzas Reales: el legado de la Toscana
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Guía Arqueológica: El Yacimiento de Siega Verde
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Guía Rutas Culturales y Naturales en la frontera de España y Portugal
5,71 €
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apoyar la labor de la Fundación.
Restaurolid Ibérica S.L.
Miguel Iscar, 10
47001 Valladolid
Tfno: 983 219222
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Adquisición de 100 Tarjetas de
Amigos del Patrimonio valoradas en 3.005 euros.
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Tfno: 947 298055.
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Donación económica.
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Cobalto, 23. Valladolid.
Tfno: 983 213715.
Financiación de una beca de
investigación.
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Organizaciones Empresariales
de Castilla y León
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a tarjeta de Amigo del Patrimonio es una iniciativa de la
Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León que
permite a cualquier ciudadano participar directamente en
las actuaciones de restauración que lleva a cabo esta institución, tan sólo mediante una aportación anual mínima de
30,05 euros.
En agradecimiento, la tarjeta ofrece a sus titulares la posibilidad de participar en las actividades culturales que organiza
la Fundación y disfrutar de los servicios que ofrecen las entidades colaboradoras.
Con el objeto de facilitar la comunicación entre los titulares
de la tarjeta de Amigos del Patrimonio y prestar más servicio,
la Fundación del Patrimonio ha habilitado una nueva cuenta
de correo electrónico: [email protected],
en la que estaremos gustosos de recibir y atender todas aquellas consultas y temas relacionados con la tarjeta de Amigos
del Patrimonio.
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