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PANEGÍRICA
EN LA SOLEMNISSIMA ROGAT I V A , Q V £ A C H K I S T O SEñOR N.
S A C R A M E N T A D O , Y A MARÍASSma.
EN sv IMAGEN PEE P I L A R ,
Dedicaron íusdc)s m u y lluftres Hermandad e s , en la Parroquial del Sr. S . P e d r o , D o m i n g o 2 4 . d e Ene/ro,diade N . S r a . d e la P a z ,
y D o m i n i c a 3. defpues de la Epipha-
nia, con Proceísion, y Comunión General.
Por el feliz Tuce íTb de 1 as A rmasCathol i cas e n 1 a fal idade N . G r a n MonarcaD.FELIPE V . nueftroSr.
contratos Enemigos del Efpañol, y Católico
Reyno, yjos Heregcs fus Aliados.
efe
93
DIXOLA
tas»
EL Dr. D. FERNANDO
PABLO
DE
AzmUr y Aragón, Cathedratko de Ph lofbphia,
y Theologia-Doctor en ambos Derechos, Protonotarto ApoftoltcOyDignidaddela Sant 1 Jglejta de
Roma, Examinador S)nodal del Obifpado de
Jaen^JmzSüb
LolU flor déla Reverenda Cámara Apojlolica en el
Obtfpado de Cádiz.
Sácala á luz, y la dedica vna, y otra Hermandad
^
Vi
AL REY N. SEÑOR.
Con licencia en Cádiz por Chrifioval de Requena
1*0 J •' <.
$ > n ^ ? ^ ñor»
A\»n
5?
APROBACIÓN
DEL M. R. P. Airo. Fr. CARLOS RAB ASchicr^h Di finido r^qnehafilo d¿lCapitulo General d¿ fu Rellghn'yijitador General,cmbiado a
la Provincia de Ccrdcña ; Ex Difinidor de e/la
Provincia de Andaluúa y Prior del Convente
de Xcreí de los Caval¡eros,delOrden
de San Augufiin nueftro
\
Padre.
i
y
P
OR comifsion del Señor Dr. D o n Pedro de GuzniinMaldonado, Abogada
d e l o s R e a k s Confcj >s, Prebendado
de ia Sant¿ Igleíia Cathedrat de cfta Ciudad^
de Cádiz, Provifor,y VicarioGeneral de ella
y fuObifpado,&c. He vifio la Oración Pa- i
negirica que en la Solemnifsima Rogativacelebrada en Sevilla en la Parroquial del Sr
San Pedro,la Dominica tercia defpucs de la
Epiphania,por el feliz fuceflb de las Armas,
Citholicas en la Salida de nueftroRey,y Señor D o n Felipe V. contra los Enemigos de
fu Carholico R e y n o , predico el Señor D r .
D . Fernando Pablo de A g u i l a r , y Aragón,
Cathedratico de Thcologia,yDr.en ambos
derechos,&c. Y puedo dezir con verdad me
ha dexado tan lleno de güilo fu lección,que
aunque no he tenido nunca la fortuna de
aver oido a fu Author en el Pulpito diré lo
que
1
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que a &táflofc díx'ó la ftcyfla dé Seiba, defpues qne experimentó fu gran fubci: Ahior
eft(ahlentia luá, qnan rujítir , quem a?tdi yjr
M ü c h i c s la opinión,y fama de grande Orador, que fiempre he oido tiene adquirid i el
Author;pero fin duda que en eíla ocafion fe
excedió á fimifmo fu ingenio , pues nunca
parece pudo mas acertadamente difeurrir.
Porque fiendo el affumpto de fuOracion efforjar los ánimos de losVafíallos Eípañolcs
a la efpcranca del feliz fucelío de las Arma«
Gathoíicas, enlaocafionquefalen , no fofo conducidas por fu legitimo R e y , y Sefíór \ de quien puede dezirfe lo que dixo
Saft Juan en fu Prophetico Apocaíipfi:£;n-
4ítuinceñs^vt vlnúreú Sino que juntamente:
van patrocinadas conlasafsiftenciasmanifieftas d e y n D i o s Sacramentado, y con la
¡ñfei'cefsion de fu Sandísima Madre en fu
Iffiá*eft,y T i t u l o de Virgen del P¡Iap,com<v
Patronacfpecial , que es de eílos Reynos^
defds que nueílróAp')(1:olSmriiy[o,con elfi
locación le dedicó T e m p l o en eílos , y le
erigió columna de triumpho;con(ígueelAa
thbr fu intento,vaIrendofe para ello de tantja enei*giá de eficaces razones , conque ta
f>rueba;de tan ckros e individuales T e x t o s
qe Efcriptura,conqueioapoy3;y de tan Ungulares noticias de hiftorias, y alegorías Sac
gra-
g r a d a s e n bien traidas,y aplicadas con que
lo explica, que viene a refultar de todo ello
al modo de vn ramillete de fele&as flores,
vn compuefto erudito de todas las circunftancias mas proprias del aílumpto. Pues lo
que en el fe encierra es vn manifieílo defen^
fivo del derecho legitimo , conque el R e y
nueftroSr.FelipeV. domina,y poiíec aqueftosRcynos: vna idea perfeéh de la fidelidad;
zelo,y amor, conque fus Va/Tallos le deben
profelíar la masprompta obediencia: Vna
invecliva la mas jaita contra fus facincroíbs
Enemigos; y finalmente vn p'ronoílico cier-,
to déla felicidad, conque fus Reales Arrpas
han de confeguir el deífeado triunfo. Y afsL
a v-iftadeclloesforzofodezir , qtieno folo,
no tiene aqueftePanegirico cofa,quefea d'ig^.
na de ccnfara,íi:io que antes bien, fe le debe,
muchas aprobacionesaportoáoslos dichos
títulos,conque fe h u e merecedor de la pretendida licencia, pira que filgaá luz, donde
í o g o z e n todos los que no lo oyeron.. Y e í l e
es mi fentir,/^/^?7^^&r/,é"¿r.EneíleConvento de S. Auguftin N.P. de Cádiz , en cinco*
dias defines de Abril de 1706 años.
Airo. Fr. Carlos Rabafchiero.
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• C t C E N C U ' - DHL O R D I N A R I O .
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LDr.D .Pedro deGcteiftah Mil8¿had¿>Pf elfendaüo«i¿ la Santa Igleíía Catfredr*£dcfta Ciudad
de C á d i z , Pro vi flor, y Vicario General de ella 7 y-fu
Obifpado por el Iflmo. y Rmo. Sr. D. Fr. Alonfo de
Talavcra mi Señor por la gracia de Dios,y de la Santa V i e Apaítolíca, Obiípo de dicho Obiípado-áe el
CorifejodefuMageftad,&e.
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For ia prefente doy liceiici'a áCntíítoval deRecjuena,Impreííbr,y Mercader de libros de ertá Ciu'da'd- *
para que pueda imprimir'el Sermón , b^úe predicó
en la Parroquia del Sr.S/PédroVía Dominica tercia
defpucs de la Epiphania, por el feliz füCefTo de las
Armas Cíatholicas , en íafalrdadenuéftro Rey , ySeñor Don F E L I P E Q V I N T O contra loa E n e - /
migosdefu Catholico R e y n o el Dr. D. Fernán-'
do Pablo de Aguílar y Aragon Cathedraticó' de
Thcologia,y Doítor en ambos derechos , atento a;
• que da mi ord6 ha (ido tfiíto,y regí ftrado, y. no a verfe hallado reparo alguno , que impida el darfe á'
la Imprenta. Dada en ^ C i u d a d de Cádiz á dia*
del mes de Abril de mil fetecientps y feís años.
3
;
J
5
J
5
1
;
Dr, Guarnan.
Por mandado de fumerced.
. .•
D.Pedro de Hinojojfa.
Not. mayor.
VaU
xoi.t.
pifiares \0qa4bdKtur áiinvinnm tránféúmés vfaue *d Beth*
km, & videamus hoc Verbum>q*odjd&um
quod Domi*
ñus
ojUndttnebisi^cx^i;
Cftém defitndijfet lefus dwumtejequuíxj'm cum turbé multa*
%
SI.
Las Divinas Arat de Chriíto nueftro dueñoSacramen*
tado, firme piedra angular , qoeaflegura la eterna
duración de la Igleíh: ala firmifsima Columnaxn que
eftrivafin dcímayos maeftra efperanga Maria Santiísima
con el antiquifsimo Nombre del Pdar ,, llegan oy vnidas,
atray :ndo con íu fervor,y exemplo tan nobile concorfo,íus
do* lllwftrilsimas Confraternidades.Conducidas llegan del
z e l o de la Religión , y el de fu amor léalYáfol ¿citar en efCe gravifsimo T e m p l o del Principe de la Igtefia mi P.S.Pedro,los fuceflfos felices, y cumplidas victorias de nuc ftro
C a t ó l i c o , y amado Monarca D.Felipe Wnueftro Señor, q
fale á campan»contra los Enemigos fuyos, y Enemigos de
Dios. Previnieron fusfu plicas* encerrando en fu pecho efte
D i v i n i f s i ^ o Sacramento, para que,, encendido íu corazca
con e(labraíadeLA!tar,exh^laffema$ fervorpfo el Sagrado
humo de aromas, quefon lasOraciones de los Santos: TU*
f
tías oderamentorum.qud fmnt orationes danSf§rum Sacaron ea
publica proccfsion la belliís ma Imagendc María SSma.
del Pilar,a que llenaííede efperancas de futura felicidad á
los ma^ nVles vaíTilIos^ydevotosfuyos los Sevillanos,y í
ofrecerles con fu viftala l á¿ en fu día , y también á reclutar leales Tropas,que defde el Templo peleaflen a favor de
fu Re y,con las Armas de la Oración. Salió nueftro Sacramentado dueño,no exterior,fino en lasanimadasCuftodiai
de los pechos que le recibieró,d¿chofosen ferfu* cuílodias:
i}efthqtti audiwrt verbum Dei,& cufiodi uní ¿Uud.Y fula Ma* Ectl. a j
riáSSraa.en fu I m a ^ n primorosa del Pilar hizo exterior
g j ro al Cielo deftc Templo.
Ya tftava prevenido en el Divino Oráculo; Thretwsmeus
A
t
>r
m columna mbis.Girum CfelicircuivijoU. Y o que tengo raí
"Xhronocn vna columna elevada, hize fola vn giro/> circulo al Cielo.Si por el C í e l o entienden los D o l o r e s á l a l g l e •fiAip^rqu c n o i l a ígleiladedicada á ía primera Inteligencia del c i e l o miftico fu Principe S. Pedro? A - e f t ^ G i e l o ,
pues, áefta Iglefia dize Maliajj en aplicación de la mifma
lgleíia,que como celebrada en fu Imagen de|Pilar,ó columna: UrO'i'usmsus in columni^ ella fola avia de hazer vn giro
imfteriofojó vn circulo,que ía cerque para iluftraHa Es yer-dad , que pbr ella en lo rñas'fublimedeeríe Cielo tfvia de
tjuedarjuciendo'la indefectible luz Sacramental: Egfrfki
inccelis vtorireturlumen indefiaenscomo fucedió , puesfe
quedó patente Chriíto mi bien Sacramentado en Jo mas
elevado de efte Cielo,mientras fola Maria h i z o el piro prd^efsiónal á efte Ciel© en fu hermofa Imagen del Pilar, ó columna.
Pero ya nos necefsita la circun (tanda del dia , y fus concurrentes Evangelios,fin cuyo norte no corre fegura la Panegírica navegación.El dia es la folemne feflividad propria
de nucftra Efpaña de Maria S'Vma. de la Paz,cuyo Evangelio fe reduce al em peñado anhelo de vnos fieles Paítores,q\fe
caminan i Belená ver cumplida vna palabra,que oyéronla
vnExercito de Angeles,que publicaba la gloría para;VI Altifsimo, y la paz á los hombres de buena voluntad:Faffa ¿ft
cum Angelo multitudo cceleftis Exercttus laudantiumDeum- &>
dicentiftm: Gloria in AltifsimisDeo^&in torrapax hummUus
bon^voluntatts.k vn Ángel,dize,fe le vnió vnExerciro,qiie
baxó de laCorte del gran Padre,de que refultó elevada gloria á Dios, y paz á los buenos vaífallos. Por eíta parte clara
eftá laaplicacioaeldia, y a el aífunto,ó motivo de nucftra
celebridad.
Segundo Evangelio nos trae la concurren te Dominica, y
nosdize, quebaxó Chrifto mi bien del monte, que le avia
férvido de trono para la enfenanca común,y que le fíguíer6
muchas Tropas:Cum defcendijfeijefus de monte jeqyutgftmt
tum turba multede que refukó la falud de va leproío,y de
vn
:
J
3
vn paralitico.En ambos Evangelio., C h r i f t o nueftro ÉufSfi
b.>x^, y Tile del ra on.ce, com > do fu C o r r e , y T r o n o : en el
fe'¿Uíúiü á la letra, en H p.-i mero e-a U alegoría, pues en Be*
l.u faie, y baxa &¿ M i n a SaiKÍfumj, q u e íeg:."* S, Bcríiár*
do", y S. G r e g o r i o , e s aquel v m b r o í o , y eondenfo monte,
de donde p-ofe ti 7.0 A bacuc , que avia de venir : Et Sane* jj y
tus de monte vmhrojb^ ¿~ condenfo> para llenar los C i e l o s de i
j
g l o r í a , y defa alabanca la tierra: Opperuit Crf'os gloria etuS) Int.
~ ¿ r laudis eittfplena ejttara. Donde d i x o Bernardo: An non S.Btr**
¡nbH'ttis mons Maria. Y S.Gregorio: Mons quippefnit M*ria>
qtta omnem chft¿ creatura ahituÁimm ekefionis fu¿e dignita* S.Grcgjn
te tranfcendit. Y poco defpues: Mons qmppein vértice montiu
£ ít
Aiirififmt. P a r e c e q u e miraron el titulo de nucftra elevada
Imagen; y la ocafion de nueftro Evangelio, pues en S. L u cas profetizó el Á n g e l , que avia de fer Maria adumbrado 2 ^ , 1 ?
•litio, de donde nacieífe el Santo: Virtus Altifsimi adumbra•
bn tibi, quod enim ex tenafcetur Smfíum : como íi aplicara
laprofecia de Abacuc : Et $*nt~ius di monte vmbr&fo : que
bixiria nueftro dueño del adumbrado Monte de María, par
ra gloria de Dios en el Ciclo, y paz fegura en la tierra á los
de buena voluntad, que es la palabra,que quieren ver cumplida los que caminan á Belén.
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Pero íiendola falida, y defeenfo de Chrifto mi b i e n , literalmente de vn monte en el fegundo Euangelio, quiíe faber,
q u é montees el que le ílrvió de T r o n o , y de donde b a x a ,
por fi hallan* e en él idéa,que incluyeíTe nueftras circunftan- Híerepl
ciaSj y confultando á los D o & o r e s , me refponde San Geró- Rnpsrt.
nimo, Ruperto, Hugo, y otros,quc fue el monte T a b o r , fi- H*¿e.
tío feliz de los mifterios grandes de fu Transfiguración. A AfudStU^
efte monte llamó Santo mi P. S. Pedro, y quifo quedarfe en
' 'el dcafsientOjComoTemplo fuyo,dondeerigicfte Altares,
.*
y labraíTe Tabernáculos; y afsi con alguna propriedad pue- J**
deier idéade fu Iglefia, y el mifterio que alli le obró fym- * ' *
bMo de nueftra celebridad en ella , y de fus circunftancias.
Reconocedlas.
Hl aífunrodcl gran-mifteri^rnne en ¿ffe rrrmte fe celebró
B
fue
v e i r
h p c
P e
l
rué afíancar con demonftracionesDi vinas elRcynodeChriíto mi bien,yajurado,y declarado en el Jordán , repitiendo
aqui fegunda vez la raifma v o z fu Gran Padre: Hicejt Ftlius
mías ¿itittusj'ñ quo mihi be»c cetftplacvitffim audite.Para cuy o efecto lo que alli fe hablaba era de fu (alida á Jerufalen , á
la batalla de fu pafsion, en q avia de vencer á todos fus Enemigos: Loqu/bantur exceffim eius quem completfurus erat in
Hiera/alerte. Votaban la gran razón de fu falida Moy fes, y E lias,comolos Grandes de fu Corte,ideada en Moyfes la ley,y
los Profetas en Elias,comodizen iosDocl:ores¿y fcgun otros,
la piedad, y iaJufticia.El Teatro eftava hermofamente difpuefl.05 y tal, que mi P.S.Pedro quifo quedarfeen e l , como
en cftableTemplo,aunque[era foloAltar tranfeunte. Y aunq
entonces no conoció lo mucho que dezia,ya defde entonces
anunciaba lo que defpues avia de cumplir. Eftavaenlo mas
clcvadoChrilío mi bien en los candidos accidentes de la niev e , y como Sol fu roftro,á quien todo el monte debía fu explendor: Refplenduit facies eiusJicm Sol veftimenta autemeius
jaftafunt alba JIcut nix. Vna lucida,y elevada nube giraba el
monte,íirviendodefombraá Pcdro,Juan,y Santiago, elegidos para el feftejo: Ecce nubes lucida obumbravit eos. Y con
todos habló el Padre con v o z delCielo,ratificando,y jurand o de nuevo, que aquel era el vnico á quien debían adorar,
feguir, y efeuchar: Ipfum audite.
Efte fue el fu celío de aquel monte, que o y nos acuerda el
Evangelio,y que retrata nueftrascircuftancias. Es oy el affumpto de nucftra celebridad pretender del Cielo con nueftras fuplicas el feliz íuceíTo de la falida de nueftro Monarca
i la Campaña,en que vea£a fus infieles Enemigos. De eflb
hemos de hablar: Loquebantur txceffum eius Suponiendo por
infalible, y aífentado por Dios, y íos hombres, por la ley, y
los Profetas, por la Piedad, y la Jufticia,que él es el elegido
de Dios^jurado por todo el Rey no, y á quien la Religión, la
razón, y la Jufticia nos manda adorar, oír, y feguir: fficeft.
Efte es, no vn Tiberio,apenas tranfverfal de les Celares;- no
• n H erodcs Tirano intrufo,íjúe tiene efcañdalizado al muny
do, p o r aver q litado a fu mtfmo hermano fu muger; no vn
tropa .le Fanl'eo», y Saduccos Hereges , q u e fe le o ponera
Hiceft:\L\\zz* leginm>-heredero-del K e y n o , p o r la. Nobilifliuia M aria, vnica fecunda hija d e l Qian i'adre : Hic efifilms
Mcñ'.iS. A elle hemos de oir: Ipfutn attdite j no á vna g a b i ü a
de iguorances infieles, y desleales, q u e hablan de l o que no
entienden, ó hablan contra lo milmo que conocen , por la
in fálcate libertad de conciencia, que apetecen; Hiceft. Efte
es el mas hermofo entre los hombres: Speciofus forma prxfi*
pfs haminuní; el jqfto por excelencia : fufiusmeus > cuyos
cuydados fon nueftradefenfa,y amparo \ cofta de muchos
trabajos,y tareas dcfdc fu primerajuventud,y primeros paffos: In labor\bu-s 1 invéntate mea - pues abandonando el defc a n í ó d ^ l T r o n o , y lecho Real, defde luego falió , como
fuerte Soldado, y conquiftador de lo que era (ayoiDe reg&»
ltb*s• feítbusdténts dúellatorjn medUm exterminij terram pro'
jílivit.
....
Para efte aiTunto tan noble concurren tres mifterioíos
perfonages, Pedro.Juan^y Santiago. En mi P . San Pedro fe
idea fu propria IglcíTa g i a v i f s í m a , q u e animan tantos hijos
fuyos.heredcrosdefu fabiduria, y deímayoramor, y lealtad á nueftro dueño. Es fu caja proprifsima á las vozes, y fuplicas de la lealtad-, porque el mayor empeño de Chrifto fue
por la fee,y lealtad de Pedro,paraqucdelIafe confirmaften,
y afiancaíTen los demás: Egorogariprote ¡vtnon deficiatfides
tua>&tu altqxando converfus confirma fratres tnos. En el
EvangeliftaJuan,queloes proprio del DivinoSacramento,
pues nos da el tema,y coftea los Sermones todos deftc aífunto,y fu nombre fignifica Gracia,que es Euchariftia, reconocía y o á la Illuftrifsima Hermandad del SSrno. Sacramento,
fita en efte T e m p l o , que con tanto fervor, y liberalidad cof*
tea las cultos de nueftro Sacramentado dueño,fiendo la prií
mera de todas que le celebra luego que empieza el año en el
circular. Jubileo, á quien liguen todas las demás , c o m o á
exemplar de devocion,y Eé. En nueftro Patrón Santiago fe
me fy raboli.za la fiempre XUtfftrc Hermandad ele N. Sra. del
t
:
!
l M \ r , y bien !t ;.;ralmente,pues fue Santiago i quien fe apare si) Maria ooma.en el Pilar, ó columna de Zaragoza,fiendo el primero, a cuyocuydado fe debiéronlos cultos de Mana coa cite Apellido , íiendo como el primer Mayordomo
deeíta Antiquísima Hermandad, la primera en los cultos
de Maria, y que le labró el primero T e m p l o , q u e tuvo en el
muido,aun quando no avia falido del mundo.
Afúltieron los tres á Chrifto mi bien, quando fe transfig u r ó en candidos accidcntes,donde fe ideó Sacramentado,
com >aífeguran los Interpretes, donde es Sol de la Iglefia,
q u e tantas vezes fe repite: y aquella lucida nube, que to dos
conteitan íer idea de Maria SSma. en el Mifterio de fu Part j,de que habla el Evangelio, conforme á Ifaias: Et nubes
pluant Jujtum. Y en el Apellido del Pilar pues la nube es
colum ía para fu Trono,como dixoella mifma: Et Ihronus
tnensin columna
nube quegiró el monte,para fombra,y
amparo de los que afsiftian al Mifterio. Y quien puede quitarle á la nube,, que haze guftofa, y íoflegada fombra contra
los enemigos ardoreSjferfymbolo de la p a z , ácuyahermofa
fombra deícanfe el efeogido P u e b l o , c o m o dixo Ifaias : Se*
debit populus meus inpulchritudine pacis. Para que los que tratan de la falida de nueftroPrincipe contra fus Enemigos: Loqutbantur excejjum eius, deíde luego logren la feguridad de
fu efperanca, de que fu jufticia tenga por fruto la paz,íegun
Ifaias: Eteritfrutlusiuftit'tapax-,
puesafsi nueftroSacraméto,como nueftra Imagen en fu dia de la Paz lo aiTeguran por
David,que vnió ambos a{Tumptos:^«í/w/tf*/ fines tuospacem,
¿radipefrumentifaciat te.
V nidas las circuunftancias en el fymbolo, refta correr el
velo á las alegorías; y pues en la mia, Catolicos,compromefceis vueftras vezes, razón es que empeñéis á mi favor ambas
Tutelares Deydades,á Chrifto mi bien,Sacramentada Fuente de gracia^ y la Nube lucida, que es arcaduz de
fu lluvia Celeftial, faludandola, como foleis,
para la comunicación de la Gracia.
Ave Maria.
$. II.
f
su.
Tranfeamus vfqüéadBethlem &
videamushoc Verbum.
Ctm defcendijfetlefus dt monte, LocSc cap.vbi fupra.
i
Ale Jefus del monte en el común Evangelio, y fale Jefus
en Belem del monte elevado de Maria en el efpecialde
nueftra Fiefta,y en ambos le figuen muchas Tropas á ver , y
admirar fus triunfos contra fus Enemigos,ideados en la lepra,
y paralifis, achaques que idean la infidelidad, y la heregia,
como fe prueba en la mano leprofa de Moyfes,por la falta de
Fé,y en la falta de la comunicación deefpiritus á los miembros paralicicos,al modo que á los Hereges les falta la comunicación,© Comunión de la Igleíia,de que fon feparados miébros. Dexa Chrifto fu Tróno,que era el monte en el v n o ; y
dexa el Trono de Maria en el otro,para nueftra falud,y deféfa nueftra,y efto es lo que vienen oy á ver los Fieles VaíTallos,
ideados en los Paftores,que vinieron fervorofosáBelem,á ver
cumplidaaquella palabra,que corrió en elExerciro Angélico
y ofreció por fu falida mucha Gloria para Dios,y la pasa fus
VaiTallos,cuya voluntad es buena. Y fiendo cierto el principio: jEtfttphfl firmet regulam in contranum: Si ay paz para los
de buena,y fana voluntad no mas,guerra hará con fu Exercito á los que tienen la voluntad mala. Paz nos publica oy en
el aífumpto laEfpañolalglefia en el renombre deMariaSSma.
déla Paz peronoaypaz para los impíos, dizeDiosporlfaias:
Non eftpax impijs,dicit Domm(4S,que para ellos viene á cruda
guerra,dixo el mifmo Señor :Non veni pacemmittere. fed gladtum.Y de efte modo es el apellido de la Paz en Maria.
Oídlo áquien mejorloconoce,quees fu'Rfpofo:¿2¿*«Ji;¿debis in Sulamitejiifi'choros cafirorum:Q±\é veréis en miEfpofa con el apellido de Sulamitis, fino vn Exetcito compuefto
de muchosTercios raierofosíPara conocer lo difícil del contexto,dizeS. Geronirno,quc Sulamitis,fignifica la Pacifica,ó
Señora de hFxz: Sulamitis ideftpacifica. Pues qué tiene que ver
laquictud,yfofáiegodelapa2,conei eftrueado de vn E x e r cito.
S
;
cico,y muchos Tcrcias qua c$ prevención de guerra? N o ay
2 ^lt¿i' ° ^
^ l * Señora de la Paz, que ta guerra ; es la
P ^ y ¿
bienes, y como dixoAuguftino,nada mas
fg» i i dulce al oido,iada ma> deífcable al defleo , nada mejor para
, logrado: Tantum efi Pacis bomm^vt nihilgratius fokataudiri
CirgiUtif mifildefiierabtlius concHpifo¡¡mhdpofiremo indias pofsit inve~.asid. mri. Al contrario ningún-bien tieas la guerra :
N.uUtfialus
bello. Pues como la Divina Efpofa.ca quanto Señora de ,Pa.zj
fe previene de Exereitos,pre vención .para la guerra? Y a ? r a o
es eflb lo mas que ay q u e ver.y alaba? en la Señora de laPaz;
§¡jAd •videbisin Sulctmt2 n{fi choro sCafirorum.
• Laíbluciones nueftro a'iTunto. Mientras ay Enemigos la
£eles,y t<xbeldes*la paz ha de fer efecto de la guerra,pucs foIo podrá caufará losfuyosla paz , que la denomina fiendo
Exercito bien ordenado,que debele, y venca fus Enemigos.
Que fi tal vez dixo Marte, quefieado Deidad tutelar de las
ármasele avian invocado los defi^svy anhelos de la paz.
Nuncprimum ¡iudtjs pacis Deus vtilis Armis
Advocor,
crgrefiusiiinjtvacafirafero.
Gon ra3s folida razón invocamos nofotros , para la guerra a*
que fale nueftro Monarca,ála Señora Tutelar, y Titular de la
Paz,que eftá prevenida de tcrc¿osiucidifsimos,y muy valer©fosjcomola vieron tal vez los A n g e l e s y a favor de nueftra
Efpaíía cafi diíinióGregorioX V . hablado con otro Felipe R e y
nueftre: Cum ültuspatrocimum tibí conáliareftudes,q*am t rrifolemyVt cafirorum aciem ordixatamDmini or acula teftantur
Y defte mifmo genio esChrifto mi bicn,6 le conlideremos
comorecien nacido en e4 Evangelio, ó como Sacraméntalo
en nueftro folerane culto. Ifaias d¿ze,que el apellido fu preña-J
que facó al nacer fuePrincipe de UPiziParvtdusnatus efi no*
bis.. & vocabiturnomeneius... Princeps Picis. Pero la SabiduriaDiviaa nosaflfegura,que baxócomoSoldado,y conquifc
fyfUnt. tador: De regalibusfedtbus dttrus debellatorinmedUm extermiy £.14. nij terram profiltvit.Y en efteDivinifsimoSacramento con la
randera blanca de paz ofrece vida á los juftos,ycoa la fangrict*,y ra bicuada, muerte á los wbolicsiMors efi malts tVitabo*
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ftfay tal v e z fe dexó mirar ¡tdo9 vifos, y de pan, yá de cfpada,á las Centinelas de Gedconjporque mientras ay Enemigos
rebeldesja paz fe ha de armar,é ingerir la efpadaen la oliva,
para quefea la paz efecto de la guerra, como dixo vn Politiy
coiBellum pacis caufa eft.
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Pero no es razon,que falga la prueba de los preciaos términos de nueftra bcllifsima Imagen delPiIar,que ha falido á publicar la guerra,y anunciarnos la p a z . Ü i J. Salia Dios con fu
querido,y favorecidoPueblo,para introducirlo en la tierra feliz,;! que le deftinó la eleccióDi vinatero fu perpetuo disfraz
fue vna columna de fuego, y de nube: Per columnam ignis^fa
nubis.Skmprc he dificultado la variedad de que cita columna
fe compone , fuego ,y nube. Cada vno era bailante para guia
del Pueblojpuesaunque huviefiedc guiar nache,ydia,noera
mayor milagro verfe de dia'el fuego,y ia nube en la noche , q
aparecer ambos,y governaí-paffos racion^les,vnos cuerpos infcnfibles,y de fu yo immobles. Pues por que fe ha de componer
la columna de fuego,y denube baftandoqualquierdelos dosí
Prevenga l i folucion la alegoría de,S. Anabroík>,á quien fíguen
otros veinte ydo$Padres,y Expofitores: Columna tila fpecie
quidem pra cedebatfilies Tfrael myfimo mttem denotabat Vomimtm vtnturum in nube lev i fcili¿et in Virgine Mar)a. Si miramos la letra, aquella columna era exterior guia del Pueblo a
la tierra prometida pero en el roifterio figniücabaá María
Santifsima,columnafirmifsima , en quien avia de íalir á nueftra felicidad Chrifto nueftro Dueño.
Difcurrid aorarpor el fuego fe idea la guerra fangrientájcj.
avia Dios de hazer á los Enemigos de fu Pueblo,rebeldcs á íu
voluntad,declaradadedar aquella tierra i los fu)os,queefib
íignifica en todas letras la adividad,la violencia,y aun el color del fuego: por la nube, q haze guftofa fombra,y fofiegack
contra los ardores del$ol,yadixe,que fe entendía la paz. Aya
pucs,rno,y otro fymbolo en la columna,que esidéa de Maria
Santifsima, óenMaria,como en la eolumna,que es vna Imagen del Pilar,paraque fe conozca,que íi como nube es Seño^
ca de la paz,á cuya fombra la lograrán los íuy os como fuego
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fale á publicarla guerraÍ los Rebeldes. En las cofumnas fe
erigían los trofeos,luego que fe confeguia la paz ; pero tamPter v r k *
* l > d i z e P i e r i o , f r g n o d e l a g u e r r a t e n d i d a vna
*QC IHL ^ /
columna:Columnabellijigmficatumhabuit,futta. ° ^ ferquam quotiejcu&que bellum indicerctur haftam iacitbant.
Luego todo quanto en nueftra folemnidad concurre^hazcque
vean los Fieles,que en nueftro Evangelio caminan á Belem,
cumplida la palabra,que oyeron al Exercito delAngeljeftoes
la gloriadelÁItifsimo en las victorias,que ba de confeguir y la
paz á los V aflallos de buena voluntad,por medio de la guerra á los Desleales. 'Videamus hoc Verbum.
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• §3- •
Pelear,puef;y á vencer íale mieftro guerrero Principe
de la paz de la mas guftofa Corte,y del regazo deMai
h a : y corriendo los velos á la alegoría , concluyo, que fale
nueftro Valerofo,y amado Monarca,amante de la paz,y conquiftador animoíb, de la Corte,y de los defeanfos de fu T r o n o ^ Real taíamo,á la jornada contra los Enemigos de Dícs,y
fuyos. Noobftanteoygo en el común Evangelio de oy,qirc
todavía fe le difputa á Chrifto mi bien fu falida en perfona.
Publicó el decreto de fu )oxx\*iá^:Egoveniam. A que feopufo
vn fidelifsimo Coroncl,diziendo que no merecía tanto empeño la ocafiójpues baftaba dar las ordenes defde allí: Tantum
de Carlos ^
^ ' probándolo con fu exemplo,pues fiendoél VafíaJUmpref Mo»diftribuia á los Soldados las ordenes,y promptos las obcfitnddecían: Homo fttm fub poteftate conftitutus hobens fub me milidiz. an.de t.es,&dico huic vade^é- vadit. Quanto mas fera efto fácil e«
fj 700. vn Soberano,que tiene Generales tan valerofos ,>J fieles , y á
^Serm.de quien todo fe rinde. Siguió fus refolucionesChrifto,y paísó i
'jEpiphatt. ¡ Q f ¿ Pedro. Dexo la aplicación á quien le toca,y ya del
* todo la alegoría.
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aqui,Gatolicos,he hablado en parabolas,a favor de la
Sevilla" clarifsimajufticiadcl Rey nueftroScñor,fin interrumpir efte
Puerto'y
aíTuntoen todos,mis<Sermones,afsi en viva voz,comoen mis
Xn-ez,.'
pobres/tareas^>g.k) lian fido tana-bien de la prenfa , por -vusftras
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erasmftancíaJ ¡ contra el cop.GcímíeMto de n» i poco caudal.
T i e n e mi finifsima lealtad la gloria deaver fido yo el primero,que abri los Curcos á eíta leal£ vangelica femiila,dc que he
vifto fecunda mies. Pero o y , dexadas las alegorias,he de ha^
blar con claridad,y fin rebofo, porque ya ha llegado la hora
de que fe corra el velo ala verdad oculta. Eftilo que cano*
nizó Chrifto nueftro bicn.Harc ¿n pr&verbijs lecutusfum vo*
bis , venit hora cum iam nsn in proverbijs lo$uar,fed palam de
Patre annuntiabo vobis. N o es hora ya de obíervar refpe&ofoa
rodeosá los que con infoicnciaofenden la Jufticia, y la Religión, edificando fobre las ruinas de la FéCatolica. Si fe ofendieren,de Chrifto mi bien es la refpuefta:&>;/tt illos excijunty
duces eatcerum.
Para clave de todos los difcurfos,y clara divifsion de ellos*
los Enemigos,que fe oponen á nueftro Rey,y Seno-, y contra
los que fale,fe me ideaban ¿mi en las difkultades,que a fu difcurfo encontró otro granRey,JobenPacifico,comocl expref*
fa al fin de fus Parabolas:Tr/4\mihidificiliafunt. Tres cofas encuentro dificultofas ilnai difcjaríb.Yquales fon?IsiamAquiláe &
inCecU, vtim colubri j uperpetrant viam navis in medio mari:
E l camin o de la Águila en clayrej el de la Serpiente fobre la
piedra y de la nave en medio del mar. En los tres elementos
inferiores^yre.tierraj agua halló la opoficion á los patíos, y
ciminosdefu inteligencia elJobenSalomon.Yañade, que po?
entonces ignoró otro quarto afíunto,que explica afsi: guartumpenitus ignoro viam viri in adolefcentia,(p como fe lee,en>
el Original) vtam viriin Vtrgtne. El camino de vn Varón c a
fw adolí?fcencia,ó de el Varón por excelencia en la Virgen*
O i d aora la interpretación.Tres fe le oponen á los paflbsdej
nueftro Jobeo Salomón. El camino de la Águila en el ayre.Ef.
te es el camino injufto de la cngañadalmperial,pequeña A güila, que dexado el Alemán nido,funda fobre el viento fu ele va-<
cion •,fundadas en el ayre fus vanas efperancas,y pretextos,(Ia
fundamento folido alguno: La Serpiente fobre la piedra idea
aquel revelado Reyno Luíltano, cuya emprefta en fusarmaS
es vna Serpknxe,por ambas lineas, paternaj materna,como
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be el Gejieaiogirra,y queíbbrela tierra camina,iníidiando lo*
piífos del que vltirnainente dará fobre fu cabeza. La nave en
medio del mar inconftante,y lubricóos el Anglicano; pues fiédo todo fu ReynoIsla,eftá como nave en medio del ma^á que
pertenece también 01anda,cuya habitacioH,y vnico comercio
íbn las naves, y el mar, de quien apenas defienden fus poblaciones 'os Diques, que eftorvan la inundación. O ya fe ideen
por la grande A rmada,y copia de Naves que v n a , y otra P o tencia mantiene.
Las opoficiones fon eftas,y los Enemigos ,que fale a vencer nueftro Principe. Y en la letra lo quar coque no conoció^
. entonces Salomon,defcmbaraza,y vence las tres dificultades
en lo natural,la falida,y jornada de nueftro Joben Rey en l o s
principios de fu adolescencia: Viámviriin ádolefcentié - y en,
lo miftcriofo,el camino del Varonpor excelencia • Chrifto
mi b'icmEcce VtrOriens nomen eias ea la Virgen fu Madre
Maria $anú(simr.Pliamviri in pitgine. C o m o fí dixera ,que
para vencer las dificultades, que forman los caminos de los
tres Enemigos,h ara ía jornada o camino vn RealVaron en fia
adolcfcencia,y hará feliz fu jornada el VaronDivino Chrifto
en fu Madre Virgen: A*/*»» Viriin Virgint.
Y para dar mas exp reíTo el fimbolo,profigue afsi en el contexto. T r e s cofas harén fu jornada bien, y felizmente. Trié
fttrtt quaf benegraiiuntur.
Leo fortifsimus: Es la primera vn
fortifsimo Lcon.G¿tf/*J fuccintus,¿r Aries% el Gallo prevenid o ^ clCordero.Aqueanade,por complemento de felicidad*
Itét Ugk el Rcy,que no tendrá quien le refifta:¿r Rex,*ec eft «¡ui rejífexH*b.
titci'.O Timbólos canónicos, quanto encubrís , y defeubris/
CHIHUO Líon,Gallo,y Cordero, de que refultará no aver quien refifta
al R e y ; porque fera feliz fu f a l i d a : / * ^ ? ftliciitr. Vniófeel
León Efpaaol al Gallo Francés en la perfonade nueftro amad o Monarca,y en fus Tropas. De fu cuello pende el Cordero
del Toufon: efto en lo politico,prcviene AuxiliaresArmaste»
lo mifteriofo el Cordero Sacramentado,cuya vellocino idea,
Meilcf. enfentirdéla Iglefíamifma,á MariaSantifsima : Ptélchrior
QikonVtlUrt fW i ^ f u a d a d a cnDavid,/&d/ fkvié in vtllut
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"iefctniifii , ve fafoumf/tcertsgénus hamanum. Y afsi coma
aquel vellocino lleno del roció del Ciclo , fue indicio de las
victorias de G-deon contra los Enemigos dcDios,y de la paa
que dio a fu Pueblo afsi María SSma. como Señora de laPaz,
vnida ai rocio,6 Mana Divino,lc dará á nueftro Monarca victoria cótra fus injuftifsimos, c infieles contrarioS}pues ya tiene executoriadas fus vi£toriasMaria contra todas las heregías: Etrfef.
Cúnelas h trefesfola interemiftiin vniverfo mundoij es el Di* iuAnt.ífié
vino Sacramento el que venció al mundo,como dixo el Cri- B.M»
fologo: Sacramento Enchariftiée totus mandas¡ubiugatus eft.
Prueboloen común en el efpecial T i t u l o de Maria Sancifl"V
fímdel Pilar,con fimbolpde relicifsiraasefperancas.Guftrjífifsimo,dizc Chrifto mi bien,quc falió Abrahara i ver fu dia,
y el dia de la falida de fu Dios Redemptor á la campaña de fu
Pafsion,fimbolizadQ en el facrifiáio de (M\jo:Abrabam PÁ* han 84
ser vefter exnltavit&t viHeret ditmmeam vidit é'gavifu$ eft
Y me haze gran dificultad fu alegría. Salía á hazer victima á
fu hijo vnigenito,y heredcro,exponicndoloal fuego,y laefpada: Tpfe vero portabas in manibus ignem ¿r gUdmut , y fale G**¿ %
< alegre? El gozo feria defpues que el Ángel le detuvo el brazo,? embarazó el facrificicj: quando b^lyió de la Jornada el
JobenPrincipe con félicidad,y v i d )riaipero al falir quando
dadofo,por lo menos ,el amor,le miraba entrarfe por el fuego, y el hierro
Defatc la dificultad vna erudición del Do&ífsimo Bene- JSemi
di&o FernandeZjgranExpoHtordel Genefi$.Estradiccion,di- Tern ibi
z e , i e l o s Hebreos,que lafeñal que vio Abraham para cono- fic-i<n.$
cer el monte adonde avia de fer fu Jornada, y la guia que tuv o en ella,fuc vna hermofa Columna,que brillaba en el montt:H¿breinarrant fignumfuiJfeColumn*ntiu
cacumlne collis.
En el mifmo monte vio defpues vn Cordero prevenido para
el ücriñcio:P7dtt Arietem Puesfi la guia para fu jornada esvna elevada,y mifteriofa Columna.y le acompaña vn Cordcrojcomo no ha de ir alegre y fegurode la felicidad á el peligro? Afsi que levanto los ojos,y vio eíTa ferial, aflegur ó que
bol veria £e\iz:j5go, (y Pmr reven emir ad vts.
veremos
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vicloríoíbsjdixo á los fuyosj polvera Ifaac para muy dilatada^
y triunfante vida, y para fer, como lo fue, Monarca del Eftar
tío Católico; pues aunque parece fale á los peligros,y á exponerfeal fuego, y la efpadaj el fymbolode la Columna, y defpues el facrificado Cordero, le prometen total felicidad.
Albricias, Católicos, y Fidelifsimos VafTallos, pues no ya
los fymbolos, fino los fignificados concurren á hazer feliz la
jornada de «ueftro amado Reyj pues al publicarla en el elevado monte de efte T e m p l o , fe vé erigida la Columna mas
Sagrada, que es Maria Santifsima del Pilar, y el Sacrificado
"Corderodel Altar. Bolverátriunfante, y á la fombra dé fus
laureles gozaremos por fruto de fu jufticia , la Paz delfeada,
vencidos todos fus contrarios, para gloria del Altifsimo,y paz
de fus VaíTallos de buena voluntad , que es la palabra , que
quieren ver cumplida los Fieles,que fe juntan en Bclem, ó en
la Cafa del Pan Euchariftico, y de Maria: Tranjetmus vfgue
<aiBethkm ó'C.
IV.
)
s.
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H.opuefto ya, y probado en común el aífunto, refta dividirlo, fegun la Canónica divifion. Viam Aquil* in Ccelt.
E l primero enemigo , que fale á vencer en fu jornada
nueftro invencible Monarca,esla Águila en el ayrc : eftoes,
fundados fus buelos en el ayre, en aéreos, y nada folidos fundamentos, como explica el Apoftol.Afaw quafiin incm*m,&
quafiaeremverberans.Vmo por Divina permifsion la Águila
Jtzjeh. alLibanoj ycomopredixo Ézequiel le quito al cedro la meIJ,
dula, y Iedexó fin fubftancia: Venii ad Libanum, ¿r tulit medullam ctdr'h quedando feco el árbol Real, porque fe transferia á otra parce lafubftancia,para mantenerfe en los Imperiales buelos el Águila: Et tranfportavit eam. Duró dos figlos,
mientras fue Divina difpoíicion> y como íi fucile fu elevado
• arbitrio, ó de Eftraños, ó de Etebeld<Ss,quieren fin fundamen, to,que dure á fu arbitrio fu elevación, como reprehendió el
|^
fniftno Dios: Nttmjttid tdfrtcepttm tnum ekvabitur Aquilú
#levidcate derecho de fucefsion, fegun nueftras leyes , y
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coftufl%
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:Co(tumbres recayo en los hijos, y ¿efcendíentes de la Iliu ftrifíi ma Rey na Doña María Terefa, hermana mayor del vltime
poífeedor. D . Carlos II. q i e goza de Dios y ala luz de la
vltima antorcha, que es la que mas alumbra,y enfeña , precediendo confulta de las mayores Vnmrfidades del Orbe; y lo
que mas es, de la Sede A poftolica,fiendo el Confulcor nueftro prefente Summo Pontífice Inaocencio X I I . ( entonces
Cardenal) declaró porfucceífor fu yo á nueftro In vicio R e y ,
y Señor D . Felipe V. como el pri ñero en quien recaía la fuccefsion,fin el inconveniente de la Vnion de las dos Coronas,
•Admitióle todo el Rey no guftofikimo: le juró,y befo la mano, como á evidente heredero de la Monarquía. Pues contra
efto,en que funda fu buelo efta pequeña Águila traafrerfal,
aviendo linea re£ta Nobilifsima admitida, y jurada?Enel ay*
re: VUm Aqmla in Cáelo.
En la renuncia, d i z e » , de fu Nobilifsima Abuela en fu I
elevación al tálamo Real de Francia. Ni color, niaparencia
t o m ó e n e l a t r c efte pretexto. La renuncia folo pudo fer
pofsible, y j afta, mientras duraflfe el ñ i, y el vnico motivo
*á% ella» que fue ao fe vnieflfen en vna cabeza ambas Coronas
de Efpaña,y Francia. Pues nos hallamos por ventura en cflbs
té rainos? Eflfe vnico inconveniente no eftá prevenido por
lacefsion délos tres Luifes a todas luzesGrandes?Nío lo ex*
plieóafsi, é interpretó la renuncia el mifmo legislador,con
ía raifraa autoridad Real, que tuvo el que la autorizó? L u e g o e a e l a y r e e f t á , aun fin color aparente, efte fundamento.
P e r o lo cierto es,que efte inconveniente,en otro fentido,es
el que temen los Aliados,que traen á efta pequeña Águila en
el ayre. L a vnion de las dos Coronas, na en vna períona,fino
en vnos raifraos interefesde gloria, y Religión , y temen
deftraidas fus máximas con efta vnion.
Bien aatigao es el fimboloj pero bien c l a r o , pues fe vid
enel Cielo. Dsfcrivenosel Evangeliíta S.Juan aquella injuftifsimagaerra, que intentaron los infieles Angélicos EípirituscontravnaNobilifsimaMatrona, adornada de lu«
acs que refultabaa de y a bellísimo Priacipe,. que a r i a rcci *
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bídodeDíoe,y aria de ferrnOriiMonitciiFitiumm[cuUt*>
quirefturtserat gentes.Op\i(oí<:\e vn Dragón con fíete cabez a s ^ diez puntas, ó Reynos:Draco kabenscapis* feptem, &
sorn»adecem ideJt decemRegna,qac comento T i r i n o . C o n
iafcrnál aftucia,y engaso traxo á fu favor la tercera parte de
las EñrtUzs'Caudafius trtftebat ternatxpartemjietiarum. Eft o es, como interpreta S.Geronimo,algupos Principes fie*
jes,nofoloPolíticos,finoEcleíiafticos,yReligiofos: Idefi
Principum Ecchfiét) non modo Politicorum >Jed Ecclejiafticdrum, ¿y Reltgioforum.Todos los interpretes convienen , en
que aquí fe pinto la conjuración de los nulos Angeles coa*
traDioSipero no fe explica el motivo. Los Padres de la
IgleSacon vniforme confentimiento refuelvcn,quc el motiv o de fu conjuración fue, por la noticia que Teles dio de la
vñiondelas dos Coranas Divina, y H imana en la elevación
de Ghrífto, quando fue introducido como heredero al ReyétSu* no,fegun S. Pablo : Cum intróduxit Primogenitum in orbem
* $*P* terree, dicit: adorent eum omnes Atgeli. Vieron,pues,aqucllos
3 • infieles, y revcldes, que vníendofc citas dos Coronasf algais
' ^' tiempo opueftas) avian de ex perimentar fu ruina, y difeurrian afsi. Pues que es cfto? N o aviamos oído, que Dios avia
cedido, y como renunciado la ticrra,quedandofe con elCielo: Coilum Cxti Domino, urramautem dedit filijs hominum.
Pues como fe vieneá la tierra , y la vne en incerefes con el
C i c l o . Se acabará nueftro poder de tinieblas, y el dominio,
que en ella teníamos, caficomo dueños: Huins mundi retíores tenehrarumharum. Hagamos, pues, vna Liga de mfieles,
y rebeldes, vnanfe Reynos, y Cabezas , y nueftro lifonjero
engaño junte Principes Políticos, Ecleíiafticos engañados,
Religiofos ilufoi contra efte Jobea Principe, caufa de efta
vnion dañofifsima para el infierno: Fafturn ejtpraliummag*
num.
Es tan d a r o el fymbolo, y es tal mi auditorio, que me releva de la aplicación. D e donde infiero, queeftánenel ayre
los buelos de efta Águila en la peor, y mas horrorofa {lanificación. Llama S.Pablo á los Demonips Principes,y
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1 -
des d<sl syre: Secundum Prineiptiíptttftatis aeris hwirt\ y ellos AlZffy
fe han declarado ya autores de los buelos de efta Águila , y
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íus aclamaciones. N o diré conjeturas, ni fy tobólos, fino fuceflfos En la Ciudad de M urcia,donde entre engañados Re*
lígiofoc cundió el cáncer de efta infiel aclamación , en r n o
ícdefcubrió, obligad J de los exorcifmos de la Iglcfia,el Demonio, y confefsó, que el, como efpiritu revelado, que era»
y lo feria toda la eternidad, c o a t a D i o s , era é l a u t o r d e e l
error infiel,y de la rebelión desleal contra el verdadcroRey,
y Señor. Afsi locfcrivió el Inquifi ior mas antiguo de aquella Ciudad, no folo teftigo,fino inftramento de efte fuceflb»
Erapreciffo,que el Demonio fueíT; el autor,quaado vemos,
que entre la efcogida,y fepiradi femilla,queen*la tierra me'
jor fembró el Padre de familia?, crece efta cizaña con aíTom-f
bro de los que la miran: Nonti: bommJenten femtnafli magra Mal s
íuo? Vndeergo habst zizania* Es pofsible,Scñor , que en tu
ífeogido, y fe parado campo, donde tanbuena,y vttl fcmHla
rojafte en los fu reos que abrieron tan diedros labradores,
; halle cizaña? De dónde pudo nacer efta dcfgracia? A que
én la Parábola fe refponde,q*ne el hombre enemigo lo causó:
Inimktés homt hoefecit. Elfo juzgan algunos* á los Enemigos
atribuyen efta cizaña. Peroovgamos lafcntenciadelmifmo
Chrifto al defcifrarla: Inimicus autem , qxi feminavtt ea ejí
dtaboUs. El Demonio mifmo, no el exterior E nemigo, no el
zelo,no la alianca,no la ignorancia,ni la d ^pendencia,fiembran efta infamecizaña entre el Réligiofo y Eclcíiaftico
trigo. Es el autor, y íe ha declarado, para que fe conozca a
quien figuen, y que eftánen elayre ea la peor lignificación
los buelos de la Aguila,indignas de íer oídas, ni creídas aclamaciones del padre déla mentirá.
T a l v e z quifo el Demonio adular a Chrifto mi bien,acíamandole por Salvador, ó Santo, ó vngido de Diosr^gwW***
Ó tibijef*. ScioquisJisSsnáusD¿i.
A cuya v o z í e o p u *ofu Mageftad con cnojo,mandandole callar: lacftpmtillum
wensebmutefee. Ydifcurrien^o l razón defte enojo difiyo,porquc no pert^igClintoi&i bienla adamacifr
v
1
cultaba
a
i*
defu He ya el atDemonto? No la per míeió al Pueblo? Hofai
.'IM BUo I)dpid, -Res Ifrael. N o era fu intento , que lo reconocieran para el feliz logro de tal Monarca?Pues como aora
enmudécela v o z , que lo publica ? Porqu&era aclamación
del Deiiiqnio,quedezia lo que ignoraba,y contra lo mifmo
«que creia,por folo mentir; pues es coúftante que nunca e l .
Demonio tuvo certeza del Rey no de Chrifto. O y ó con
gufto la aclamación del pueblo* porque en el fuele eftarla
v o z de Dios* pero toda aclamación del D e m o n i o , como de\
padre de la mentira, es injuriofa, y con fu mifma alabanza
defacrecTka. Pintad al Sol con vn carbón, y le pintareis negro. Afsi la v o z del Demonio, que lo mifmo es alabar, que
injuriar* íl con alguna verdad encontrara, le quitaría el crédito a la verdad* todo es mentira quanto d i z e , porque Non
eft veritasineoiCamloquittir mtndafium esc proprtjs loquitnr*
quia mendax eji, como d i x o el miimo Chrifto. V e d , pues,^
que (olido fundamento de aclamación puebla el ayre para 1*<
elevación de la Águila.
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Pretexto es fio.duda fuyo la lubertad,que dizen, quierct
darnos de iugo Eftrangero. Va el tiempo ha declarado la li-t»
bertád que quieren tomaríe,y darnos. Pero primero, qué firi
fundamento es la voz,queeftienden de Eftrangero,y d e y u
gol Eftrangero es en Efpaña el nieto de todos nueftros R s
yes, y cuyo IUuftrifsimo Padre, de las quatro partes , que>
componen fu Nobleza, las tres tiene Efpañolas , Paterna
Abuela, y los dos Abuelos Maternos?Eftrangero es á quien
todas las Leyes deEfpañaJlarnan por fangre á lafucceísion»
Es nuevo por ventura en nueftros Reynos, que la Varonía
dcaueftros Reyes fea de la Cafa Real de Francia? Defde D,
Alonfoel V I L hafta D . Fernando el V . p o r e í p a c i o d e 4 o o ^
años fue la Varonía de los Reyes de Efpaña de la Cafa Real
de Francia, por D. Ramón de Borgoña , N i e t o del R e y de:
Francia, y en los qUatro flglos tuvimos los mas Illuftre* Re«r
yes,y v a l e r e n Conquift3dores,á quienes debe toda la No«>
bleza Efpailolá, fus H o n o r e s j T > i
^P
f *
eitenfioQdeittn gran Monarquía; De quanu validad p a r ^
s
v
t u l Q f t
t ^ t i m i e ^ t o s ,
l
píru fiieTft
eftaefttíCcfia Vnion con la Francia,ía v o ? r , ^
mftor'ias , y los fuceíTos lo convencen, pues vnidas íiemprd
vnas, y oxrasfuercas en continuas guerras contra Infieles,
conquiftaroc todo efte vaíto Imperio, fin gravar los VaffaUos jamds-con tributos, ignorado aiin el nombre de millones) cientos-, milicias, feílos del papel,y otos muchos, que
nos dio a conocer la Caía de Auftria-,defde lucgojq entró fu
Varonía. Pues la cafa mifma., que adoró Eípaña quatro ligios en fus mejores R-eyes, nías Santos,y mas Sabios,mirara
o y'como Eftraiigera,quaado búelVe por fuccefsion indubitable? N i los mifmos,que lo vozean, lo creen 5 pero es pretexto en el ay re.
Y qual es el yugo impuefto, que vozeaa en maniíieftos
fedicioíos ? Por ventura es imponer yugo reftarfs á todo
trance a nueftra defeafa? Mantener mas de i-fog. Soldados
para la deferid de Flandes y Milán? Coftear vna Armada,
q<ue arrojiflede nueftras Coftas la Enemiga, exponiendoa
mayores fuercas fu primera Nobleza?Allanarcada dianue*
vas Tropas lo fragofo de los Pirineos, para detener las infieles conquiíbs?Preftarnos los masexperimentados Generales, que vnidos á los nueftros , los hagan invencibles?
Franquearnos los Intendentesdeinejor calida 1 , que nos
indultricn el arte ignorado acá, ó no practicado, de arreglar las materias de hazienda, para que alcancen á fus conAgnaciones? Efto es loque hazeoy la Francia y fi efte es
xugo, es el que impone al favorecido la gratitud. Q u é G o viernosfe les han dado? Qué Encomiendas? Que Areobifpados? Siendo afsi^ que para todo hallaría exemplares la
ambición, que no refiero, porque fon muchos, y harto loivozean nueftras hiftorias. Luego no es mas que v o z , que fe
queda en el ayre, la libertad conque nos combidan,y el yug o de que fe laftimau.
Pero fu libertad es la que quieren ,y ofrecen. La libert id
deconciencia , la libertad del fuavifsimo yugo de la L e y
Divina, y déla Féj deque quieren eximirfe , pcrmitíe.ido
el vfo libre á la Heregia> y á los ritos Luterano?, y C d viD
niftas
1
5
;
20
ttiftas, como íe ha hecho en Barcelona , defcubricridofée'n
los frutos, y efectos la/malicia de la raíz , y caufa. Muy libres los Rebeldes,elnñelcs,y como prcííb nueftro Divínifíl no Sacramento,puet íolo puede falir encubierto, y efeódido. a los enfermos ^embargadas fus proprias cafas,y efpecialcslpofíefsiones,q fon losTemplos,para el vfo profano,y
íacrilego, íirviendo vnosdeeftablos para brutos ,y otros
con peor mudanca,para laperverfiondela d o & n n a d c Lu•:.;ro, y Calviao. Sus Efpofas profanadas, y el Tribunal de
fu Bb h )llalo de lo; dogmas Heréticos. Efto permite , y
autoriza c o i fu prefencia vn Principa Católico? O como fe
conoee, que no es fuyoel R e y n o , d m d e permite la Here-^
gia,quees la mas fea diviíion déla íglefia! A q u í efta la evidencia de fu engaño.
Común noticia es el celebrado juizio de Salomón v pero
nunca tuvo mas propria la ra zorí de fymbolo. Q j i f o c f t e
Sabio Rey conocer á quien tocaba vn infante, que como
luyo pretendían dos, y refolvió üfai.Dividatur infans. Hagafsdiviftoa eneífecuerpo pretendido, á que refiftienJo
la vna, dixo la engañofa muger: Necmihi, nec tibífit>fed di*
-viiat»r- m mío, ni tuyoiea,íinodividafc el Infante, y configuientemcnte perezca. A l o i f lapropuefta, exclamó Salomón: Y a efta conocido el engaño:cfta no es legitimo duefioi no es fuy o efte Infante en quien folicita tan dañofa , y
mortal divifion. Y fe conoció, dize el T e x t o , fer j u i z i o
govemado por Sabiduría de Dios; Videntes fapientitm Dei
*ffe in eo.
V e d l o q u e d e z i a . Esla H í ' e g i a por fu proprio fignillcado diviñon:Hxre¡¡sideft divipo. Es aquella dan >fí ísima,y
mortal divifion, en que dividas los miembros del cuerpo
miftico de la íglefia, mueren infelizmente por faltarles c ó
cfladiviíion U F e , que es la vid*: I<*/l#s ex fide vivit pues
quien permite la divinan, noes dueño legitimo, es tirano
engañador. C o n efc&o dize efte Principe: Necmihi ntc ti'
bifit >fedáivid*tur. ni aun es fu yo elfo p o c o , que á fu favor
fe harevejado, y que fe hadavididoipues efta como depenf
}
y
<fiea'
diente del General Inglés, y del Rebeíde^peroen permitir
eííu Herética diviíioñ, áqualquierajuicio prudente declara,que no es íu yo, que es ageno,y que toca a quien mas laftmia eOa diviíion, que.pcrclerlo.
Que lexos efta de fer legitimo Rey de Efpaña, el que no
fe oItenta Catolico,permitiendo i fus ojos la Hercgia. Es
el carácter de nueftros Efpañoles Principes lo Católico:
cílégloriofoapelhdaconfecvanporefpacío de 1300.años,
da Jo por los Concilio*,}; confirmado por losSummosPontifiecs. Y la razón que da de efte apellido el gran Carde- Bánul
nal Baroniocsefta: £<; Catholtci cognominentur ,vtpctc tan* Ann.é^
iofaBi titulo dgni, qttod non folum turent fe fore Cdtholicos> 1 1 .
Jed ñeque p A (furos qtqtmquam non CathoUcum in amplifsinté
fuo Regnopenitus reperiri. Son dignos de fer llamados Católicos los Reyes d e Efpañ^, porque no folo juran el ferio,fino también no permitir la Heregia en alguna parte de fu
extendido Re y no. Éfte juramento fe halla decretado en el
6. Concilio Toledano, con el confentimiento del R e y , y
del Keyno, con v p z c s , que parece prevenían la prcíente
tr2nf^tfsion:Pc///¿.^
C*nciU
lit c
furnm eos violare fidem fed & t^lUrenus eoru perfidia:
favensT* ' 'i
vel quolibet negleñu^aut cupido ate úUttusédmmprabeat pre*
varicatioms. júrenlos Reyes de Efpaña no permitir, que
fe contravenga a la FéCatolica ; favoreciéndola de algún
modo, ó por fu dcfcuydo,ó por codicia,y dependencia* Y
paraaflancarlo mas , excomulgad Santo Concilio al que
á efto contraviniere con las mas horrorofas cenfuras de la
Iglefia: Siipfetemeratorextiterit huiuspromifsi flt anathema
fnaranathdin confpeBufempiternt Vei,,&pabulum efficiatur
ignisatemi. El Principe, que contraviniereáeflo, permi*
tiendo la violación de la F e , ó por dcfcuydo, ó dependencia, ó codicia, fea excomulgado, ydeputadoá la vltima
venganea DivinaCcífo fígniflca la v o z Hebreo-íiriacaMsranatba) y fea pafto del eterno fuego.
O Sevilla, amada Patria mia,ñ*deiitsima fiempre a tus R^yes,que orlarontuíArmasconiaquelepígrafe de tu lealtad:
\
P 2
NO
y
MEHA DLXADO, y Catolicifsima en la F é , confiante á
tu Dios! no tengo que hablar contigocn efte punto pero ó
como quiíiera mi lealtad, y Fé,que me oyera la infeliz Barceloni, la revelada Valencia, y las otras vacilantes parte»
del Efpañ >1 Impetio, ácofta,íi friera neccfTario,de mi íang;e, y de mi vida] Promulgara efta excomunión tan a n tacna, y tantas vezes "revalidada, y confirmada. Les cotejara
To que admiten con lo que deferían. Dcfertan á fu legitimo
Rey,que vnicamente figue la linea re&a de fus Reyes, por
admitir vn tranfverfal Principe.Deíertan vnRey llamado,
jurado,y admitido por todo el R e y n o y admiten vn Principe intrufo por v nos pocos traydorcs, y apoyado de folos
Hereges. Introducen vn Principe,cuyos fundamentos fon
la deslealtad,la trayccion,y la heregia y deferían vn M o narca , cuyo trono fe funda en lasíolidas bafes de lajufticía, la fuccefsion, y la Religionjdel juramento. Admiten vn
Principe, que abre la puerta al faqueo cruel de las mifmas
Ciudades que fe le entregan, fin guardar capitulación , ni
condición favorable; y defertan á vn Rey tan piadoío, que
en las mifmas conquiftas juftifsimas de fus Armas, prohibe
femejantes licencias, tratando á fus Enemigos con amor de
Padre,como fe vio en la campaña de Beira, y otras. Dcxan
vn Principe tan Religioío,que fus primeros cuydados fon
las Divinas Aras, frequentando los Divinos Sacramentos;
todas las noches el de la Penitencia-, y dos, ó tres vezes cada
femana efte Divinifsimodel Altar,y continuamenrelas mas
devotas Imágenes de Maria Santiísima; y admiten vn Principe , que permite áiu vifta , que las Aras Divinas fean
eftablcsde brutos , que los Pulpitos de el Evangelio
•fe muden en Cathedras de Lutero , que las Imágenes de Maria Sant ifsima fe defpedazen , que fe profanen
las Clan furas Sagrad as, y que todas las gradas de fu pretenfo trono fean hollando la Religión. En fin liguen a quien
el demoriio,y fus reveldes cfpiritus aclaman, y los Conci" lios excomulgan, contra aquel á quien el Cielo favorece,
deícubriendole todas las.trayeiones con efpecial providencia;
JNO
5
}
}
cUj á quien éón muchas bien fundada! revelaciones autoriza Dios, y la Sede ApoftoÜca,en quieneftá la Voz infalible de D i o s , reconoce confirmando fus Prefentaciones*
oyendo luí Embaxadores , dándole tantas vezes el ti*
tulo de Rey de Efpaña, y excomulgando a los que fueren
desleales. Si les ha quedado algún reftodelo rae tonal, p o drán refponder, fino con la voz del arrepentimiento, y la
enmienda. Luego quedará en el ay re el buclode efta engañada Águila: Viam Aquil* in ceeh.
O» no quiera Dios, que fe quede en el ayrcenla funefta
fignificacionjconque me adulta vn fymbolo délas Divinas
Letras.Vnodelos mas principales fundamentos aéreos del
buelodcfta Águila,y en que fe fundó fu venida , fueenla
imaginada,y ofrecida deslealrad de los Ef pañoles a lu legitimo Rey. Perfuadióle, quien hazia juizio por fu corazón
del ageno,que afsi que extendieffe fus alas Auftriacas,aviá
deacogerfeaellas rodos los Efpañoles, y que él fe veriaen
medio de todos, caminando fobre palmas,y laureles. Agravio^ injuria la mas inicíente , que pudo imaginar el odio
contra vnaNacion,que en todos los ligios tieneexecutoriada fu conftancia, y lealtad por contentación de fus mifmos
enemigos. Pero no fe alaben de que inventaron efte engaño
fus autores, yo defeubriré la mueftra de donde copiaron.
Rcvelófe Abfalon contra el legitimo RcyDavid,y falió 2
contra él acampana,ocupando algunas Plazas, que fe le 1
entregaron. H i z o Confcjo de guerra para la continuación
de fu conquifta, y el parecer que figuió,yenque fundó fu
efperanca fue efte: Congregetur ad te omnis Ifrael a Dan,vfq*e ad Rerfabe quafi arena maris inmmerabilis , & tu erisin
vtedweorum. Aunque aora no fon muchos los que te liguen,
dixo Cufai,no tengas duda,que todo Ifrael te feguirá, y en
hallándote en medio de todos,quien podrá detener tusebnquiftas. Creyólo Abfalon, por ver algunos, que reveldes a
fu Rey,feavian paffidoáél , y defteprincipio confió la
deslealtad de los demás-,y el efe¿todefte fundamento, íque
fuef Q^e el j ¿hzñ Principe engañado fe quedó en el ayre:
p
-
llb dutemfufpenfo inHrctí\um> ¿r terrám. N o mas O pobre.
Principe! Dios te libre d e algún Joabtraydorj Dios te defienda de fus langas. Colgado citas de tus cabellos , ó tus
elevados penfamientos: en el ayre has quedado , fin tener
palmode tierra donde fixar tu planta. Bailaba á tu grandeva fer hijo fegundo del Emperador dejudea > íln íiartede
quien difponia de la lealtad de v.nos fidclifsjmos Vaííallos,
que perderán la vida por fu R e y . Y afsi como en e l ayre fe
fundó tu reíolucion,enelayretequedafteiy quieracl C i é Io,q los traydores, é infieles, que aora te liguen , no obren
como tales,y aforren vna traycion con otra,paíTando d e e x tremoá cxtremo,mieotras yo del fymbolo tomo no mas lo cjí
í i r v c á probar, que enel ayre <e quedaron los buelos de la
*Aguila,pues en el ayre fe fundarpni/^íwtff Aquil* in c&Io. •
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Ontra eftos buelos en el ayre falen á afiancar las victorias del Rey N .Sr.intereJados en ellas C brillo mf bien
Sacramentado, y MariaSSma.cn fu Imagen devotísima del
Pilar. Ambos pueblanel ayre íagrado,puesMaria,comoCoItimtii.Trottustneusvt r<?/tfW/M,dize,qucgiró el ayre:<j;r««ü
c(elixircuiv^o^xz hizo rayar en elCieloelta luzEiichariíticar
fé'fof* íeciin calis vt orietur lumen indeficiens. Eíta luzDivina,que
refulta del Sacramentado Pan , hará felices los paíTos d e
nueítro Monarca,y Maria ferá Columna en que folidamente (efunde fu trono. V n granRey enel Pial. 103. dá gracias
al Cielo por fu govíerno del mundo,como en futitulo e x p l K
cado por eldoiScoTirino,lo ex prefla: Pro mundigubernatio£(' ?'
ne> y no fiendo pofsible en el corto efpacio de mi Oración
S*** * explicarlo,)' aplicarlo todo,aunque todo del cafo,efcoger,é
10
fus mas notablesclaufuIas:F««^7?; terramfupcr fíabilittitem
fuam. Tu,Señor, fundarte la tierra, no vacilante, fino eftablc, porque como laelegifte para final tu y o : Terra autent
jcábelumpedummeorumbrío avia de fundarfe enel ayre: Super
baJImtHamjLzyú del Caldco S. Gerónimo. La folidéz de tila
2?
tierra coníiíle en tu firmifsimo bafiá, que tiel fundamento
dextu Columna. A fe que no vacile fundada en bafís tuya:
N9ninclinibit:4rinféeculumíéeculi.Q^tQ\xxa^\Jt(ion
a
Mi
J
ria SSma.Pilar, Columna,y balis de Dios : Tronus' meusin
Cúumm,\\z apareciendo al fundador de laEfpañolaFc en
vna Colu mna,dixo, que feria el bafis, y firmifsimo fundamento de la Monarquía Católica de Efpaña.
Pero profigue ya: Vt educas Panem de térra , ¿* vinum
lattficet cor hommis, ¿r pañis corho mnis confirm:t. De ella
íirraifsima tierra Cacarás tu pan, y tu vino, para alentar , j
confirmar el corazón del h o n b e La Iglclla mifma con loa
Padres , é Interpretes aplican efte verfo a nueftro Divino
Sicramento>qiic slcgra, fortalece , y aífegurael corazón.
Adelante: Htrodij dom t< dnx e/leorum. Y o facarc vna guia,
y vn Capitaade la cafa d-jl H:rodio. Y pareciendome efto
enigmático, confuté JCarvíenal H a g o , y dize,que el He- r*%
rodioesel miyor paxaro, y fucafj,y nido configuientemen- *" * *
te el mayor, y que vence en el ayre á la Águila: Herodiusavis eft omuium mt/or, qu
Ajuilant vincit, O quanto promete el miíterioi Será firme el trono, fundado en el bafis de
la columna m is firme: porque el Pan Divino alentará , y
Confirmará el corazonjy porqie vn paxaro de la mayor cafa-, y cafta vencerá al Águila. L i mayor cafa del mundo es la
de nueftro Rey- pues atendido por la Nobilifsima cafa de
Borbon cuenta mas de 1300 años de Regio efplendor defde
aquel gran Prefe&o de las Gallia* Ferreolo, cuy o hijo casó con hija del Emperador Eparchio A v i t o , de quien def- r
cienden todas tres lineas de los Reyes Chriftianifsimos. Si
por la cafa de Efpañi,que entra reprefentando , defeiende ¿ ¿ ^ r ?
por linea recta de Leovigiido, y Recaredo, Reyes de Efpaña,con inviolable fuccefsion de Reyes á Reyes, y de Padres
áhijos porcatorze figlos.Üefta gran cafa,puas,vn Paxaro
Nobtlifsimo extenderá fu buelo para vencer a la Águila,
fundado en el bafis de efta Columna Maria SSma. del P¿lar
q u c o y le previene la jornada,y le hade recebir en Zaragóp
0
y
£^2fc!
t¿
f
za,y confirmado defte Pan Divino, que le acompaña á fus
tkfe
2$
defagravíos: Et Pañis cor homlnls confirme*.
Pero efte contexto lo de lía de confirmar vn bien exprefibfymbolo. D i z e Eídras , que vio fubir,ó dcfcmbarcar del
4e*fl-*' mar vna Águila-con doze ala*, y «as cabezas: Ecce afcendc
kat de mari Aquilas cuitrant duodecim al¿epennarum >ár cepita tria, Defpues de algunas conquiftas,y varias tíranias.qao
noi¡cuenta de ella, refiere, que vio vn gloriofo León , cjue
faüa de la fel va contra ella, y con voz racional, y de hombre
la hazia retirarfe: Et ecceficttt Lee conatatus de /Uva rugiens,
Ó"yidiqnoii*m emittebst vocem homims ad Aqutlam (Jomo
León faliaen el valor,y emprcíTasjpero fu voz era governada
por la razon,y con ella hizo el cargo ai Águila de lus tiranías,
yaprefsionc5,la hizo retirar,y que no parccecieflfe mzs:Prop. terca non apparem ta Aquilata.™ que fe aiiviaíle la tierra, y
. buelva a fu natural dueño,librc de la, violencia que le hizo, y
efpere,c] la juzgue con mifericordia fu verdadero Señor: Vti
refrigere tur omnis terra> <¿r revert,atur líberata de via tua>&
fperet iudicium ¿r mifericordiam eius qui fectt eam. Elia es la
vi-íion,cuya inteligencia no es difícil á vna accommodacion.
Defembarcó déla Inglefa Armada efta pequeña Águila,
Doze fon fus alas, porque á fu§ buelos doze alas dan las N a ciones que le afuften. Ay ala Alemana, Vngara, Bohema,
Prufiana.OlandefaJnglera^Efcoc^lrlandefajSaboyanajPür*
tugúela, Cátala na, y Valenciana. Son puntualmente doze
alas, que fi elcuriofo quifiere ver en el T e x t o fus mudancas,
no hallará poca materia á fu reparo. Tres cabezas tíere ¿ fi,
porque en lo conquiftado no es Monárquico el GoviernQj 9
de vna Cabeza, fino triplicado al mq lo deTriunyirato, y no '
menos cruel, y fangriento,que el j$omano¡pues manda el iritrufo Principe, el General lng.£S,y la Plebe revelada; todos
tres goviernan, baraxando ynos los Decretos de otros, que
hsze,queto4o el cuerpo fea vano, como del Águila , dize
pueftro Texto; Et omné corpus tuum vanum,
Peropreftofeoirála fuerte racional v o z del León Efpanol, á c u y o Imperiojuftodcfapareceráel Aguifa-.queaun la
mas elevada á fer Aftrodeí Cielo,dize la Aftrologia, que al
apa-*
}
Pprquc.es Leon,cn cúyarttacafe Vé el Panal D i v i n o , c o m o en
el de Sanfon, y porque icfs rriunfos del C o r d e r o Sacramentada
ya"eltan'.héchos á áprópriar'fe al L e ó n : Vicit Leo detribu luda.
Y porque a Maria SSma. llamo S. E p i p h a n i o Leona gloriof*
en a .]ucl-piflb de fu vida en que c o m o firme columna obftuvo
al-.pie de la C r u r : AFiria-í-ma Crucem Lexnagloriofa
Afsiftid ),oues nueftro G a t h o l i c o León de ambasSagradas auxiliares
A / m a s del Divino Sacramento, y Maria Sandísima c o m o c o lumna con v o z racional commovcrá el ayre,y abatirá l a Á g u i la,paraque fe vea cumplido lo que entonces ignoró S a l o m ó n ,
la falida, y camino de vn Principe en fu adolefcencia: Viainviri madoíefcentia, óelcamirib del varón por excelencia en la
Virgen: Var/t viri in Virginé-en q u e G a l l i c o L e ó n , por favor
d e s c o r d e r o , y fu rnifteriofo V e l l ó n , fea R e y á quien nada refífbá:Nec eft Rex^ai refiftat ¿/¿convencida la Anguila enel ayre:
Z/ikfff AquiU in C¿e lo.
envp^l IÍV .ofcnnW
^ ' _ ..• ,j- y»,Vt> circuí £ Q & »
L feguodo E n e m i g o , q u e fe opone al vicloriofo efecto de
la falida de nueftro Monarca es laSerpiente,fobre la piedra \Vian colubriftiperpetrani. A q u e l l a Serpiente, q u e fe revelo á fu D u e ü o j laquedeterminóhazerguerra á la d e p e n dencia de aquella gran Muger: Iratusdraco abijt faceré pr a-
!
E
feC
K
A
lium cum rzliquis defeminc Miéhcris. Y ílendo laSerpiente e m preíTa de las Armas de Portugal,por ambas lineas mafculina,y
femenina, c o m o dixe,es íu camino ¿dea de la Lufitana o p o í l cion, que fobre nueftra mi fma tierra , y poíTefsion antigua de
nueftros R e y e s quiere hazer fus jornadas. Pero qué infelices
para ella nos anuncia el Cielo fus caminos, por no a ver entendido los caminos del C i e l o : Su ruina vltima felicitó la primera Serpiente,porque fe opnfo al paíTo del h i jo de la'MugerJ/>-
tfa ( ¿como lee el Hebreo ) ipfum femn MuHeris comer et caE
»
put
f ut tuum ¿r tu iujldizberis cdlatnt* t$m. Lo cierto es/dexando
aicgprias due fino iehuvieraopueftoá nueftroRey,y hu viera
vmdointerefes Políticos,y de Religión con las dos Coronas,
confervara fu elevación el Lufitano , y tuviera de fu parte á
Dios,cuya caufa es oy la principal,quc fe intcrefa ¿ pero efta
opoíicioa le amenaza lamentable ruyna.
Efta ignorante política notó S. AuguftinenHerodes. Avia
vfurpado cotilo tirano el Rcyno,que tocaba á la Real Familiade Judá,íicndocl.quando mas, vn Capitán , ó Duque de
Aufonio. Por iifoagearáel Emperador, elevó vna Águila de
oro fobre la gran puerta del T e m p l o , y permitió T e m p l o á la
fuperfticion en laTraconitide contra la mifmaReligion.q profeííaba. Efte,pues*fe opyfoimpíamente ala venida del nuevo
ReyGJirifto mi bicn,contra la palabra,qué ya avia dado de re*
conocerlo: Et ego vemus adorem tumi Armó impíos verdugos,
no Soldados, y fue caufa de la muerte de muchos Inocentes.
Llega S.Aguftiná reconocer fu aóefón,y je habla zísi:Quid me*
n Stm ^tStHeredesytahmRtgm^uific
vénit regnare vt te nolit excluM
dere:Quem ¿juariSjRexRegum ejttfvelktfecutus obtinere R/gnumi¡>fifuppUcares¿vtabliloacUperesJempiternum. O engmadoPrincipe! Aunque eftegrMbey'fíene arle y nar,no era íu intención excluirte delRcyno,ptíes poca falta haria áMonarquia
tan extendida por todas quatró partes del Mundo, vn Rey no
el mas pequeño de todos.Si querías confervarte en él,el medio
era vnirte coa el nuevo Rey, y oponerte á fus Enemigos: afsi
fe confervaria en ti,y en tu pofteridad para íiemprejpcro porque hízifte aliarla con fus contraríos, y con los Enemigos de
, la Religión contra e4¿fe acabará tu Rey no. Y como eferivejof' '*
/ e f o ^ u r i o miferablemente,de vna enfermedad horrible,caíi
?Id^
todoacancerado,y exhalando de fu cuerpo ral olor,que nadie
podlia acere arfe á fu lecho. O quiera el Cielo dexar todo lo
horrorofo para el firabolo.Bafta,que llegue ya el tiempodecretado delCieia para la ruina de quien,por oponerfe al Rey,que
Dios nos e Tibió,y vnirfe con la heregia,para la ruina de laReligton,cu nplirá a paella profecía de Chrifto mi bien,que con
tanto aplaufo oyen ,y repiten los Luíicanos.No sé ft la han en:
o„
^
Apai
f
s
k
f
r
n
V J
II
--*Ja
;—
Apareciofe Chrifto nueXlrodtKmbalReyD.Alphonfoel I . .
fcgun refieren todos las Coronillas , y al confirmar el nuevo
R e y n o , a q u e l e avian elevado fus VaíTallos, le dixo: Egoadi*
cierto" Ni/s
RcgnvrZ>&imperiorum fam. Sabe,que yo
como íoy fundador de Rey nos, é imperios, foy cambien def-.,
truStor cíe ellos. Y o lof elevo,y yo los abato. Y añadió: advierte,qüe los principios de ruReynp los afirmo fobre la firme pie*
dra4e h Fe: Vi in na tegni tui füperfirmam petramftabilirem. .
L l e g a a l a duración del Reyno,quc entonces edificaba , y le
ú\7x:Pofuitmt^injsminetu9pofitc
oculos mifiricordi* mea
¿u/que addecimamjexiatngtníratmem^iqua
Aítenuauuur pro
íes. Yo he pueftomis pjadofos ojos co ri, y en tu decendencia
hafta la decima íexta gcneraeioa,en quefe apocara, y atenúa- ,
ra tu d e f c e n d e n c í Y CÍI elia.aienuada,veré yo,y mi raré lo que he de hazervfegun el'brclen p^mis decretos:Et in tpja atetimtA
refp¿ciam>& video, t^fta es|a,decantada Profecía , c u y a primera parte en quancofe declaró Dios fundador del Reyno,
ya fe ha vifto cumplida.* Egaédificaút'regmtumfum.
Vamos
á 1 \ fegunda,qüe pertenece a,fer deftrudor de-Re y nos y anuncia fu ñir.Dijsipator regnorumfrm.
Para cuya inteligencia es pr#ciuo ver qual esladecima fexta generación del Rey T*. Alonfo el L y repafados fus anales
tod }ñ\y fos Genealogiftas,halIo, que es el prefente Rey Don
Pedro. Hafta Don Pedro llamado el cruel, feis generaciones;
Dou Sandio el i . Dor^ Alonfo el 2. Don Alonfo el 3. D . D i p nis,Don Alonfo el 4.. y Don Pedro. Siguiófe D . Fernando,fu
hijq,que fe vnió con Inglaterra contra Caftilla, en infru£luofa guerra,y recayó fu Reynoen nueftro Don Juan el 1. por fu
Efpofa Doña Beatriz,hija vnica de Don Fernando. Revclófe
otra,vez Portugal,y coronó á vn baftardode Don Pedro, 11amadoDoñ Juan,y es la 7. generación. La 8. csDofiAlonfo 1.
Du que de Berganca,baftardo también de Don Jlian j y defde
leí otras ocho generaciones, Don Fernando 1. D. Fernando 2 .
D o n Jayme,DonTeodofio,pon Juaií.DcnTecdoíio 2.Don
Juaa,Hamado Rey de Portugal4"de efte nombre, y D o n P e dro-fu ¿lijo, que es la decima fexra generación ; trrmínO que,
}
I
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puíoDios,en que avia deapocarfe,y atenúan*- la descendencia
y lineade Portugal; Indccitnn fextagener alione aitenuabitur
froles.
Y no fia miílerio cosfcfsó el mifmo Rey D. Alonfo i. que
al tiempo delta revelación vio vn rayolkno,deefplandor,que
venia de la parteOriental:^^ fubito a parte dextera Urientetn
verfus micantem rad um. Bien fabe elCofmografo que la parte Oriental de Portugal mira al Reynode C a s t i l l a , efpecial.
mentí la C )rte de Madrid. De alli fale aquel Rayo iluftrifsirnode quien profetizó San Malachias,que faldria, como ha*
tlia refp'andeciente, y llena de ardor: Atdens vt fácula ingrediti#$y cuyo nombre,fignifica ardiente lampara: Phllippus §s
lamptdis. ( R e p a r a cumplir la predicción de Chrifto Señor
nueftrodequeesdiíipador del<eynos:Sale como rayo a vencer los caminos de laoerpiente,y a difípar losReynos aliados,
cuyos caminos van impíamente hoítíndo la Religión, y deslicandofede la piedra,encuyafirme^í fueron edificados. Pues
aunque fea Reyno Catholico,y fundido por el mifmo Dios,
íi comercia en las impiedades de fus aliados , caira entre las
ruinas de todos.
Del Santo Rey Ezequias alaba la Efe ritu ra vna acción dig. na de fu zelpcathoUco:Derribó del impio Tronólas Eftatuasdelos Idolos,y entre ellas,*) fus ruinas laSerpiente de mctal,que avia erigido Moifes-.Cwíríwr ¡tatúas ,&fuccidit lucos
confrtgit que Serpentem ¿eneum^quemfeccrat Moifes. Y cllraño
fu refolucion. N o fue la elevación de effaScrpiente por orden
Divina? Es de F&.Fac Serpentem anekm&xx.o el mifmo Dios.
No-fue para falud de muchos? Es confiante. N o fue idea del
R e y n o d e Chrifto mi bien? AGilo dizeél mifmo:Sicut Moifes exahavit Serpentem indtfertojta opportet ex altari filium hotninis. Pues por qué fe ha de difipar entre los heréticos fímulacros que deftruyó efte Santo Rey?Caygan,y perezcan los impíos, y facrileg0Sidexc,n el trono,fus eftatuas hereticasjpero la
Serpiente elevada por orden Divino,para falud de tantos,porqué ha de caer,y fe ha de defipar? El T e x t o mifmo lo da la raxQK.Siqmdem ufquead üludtempusflijIfrael adolebant eiinecnJu»
y
a
f*f»
Fue cómplice de la impiedad , pues contra la Religión fae adoradaj con el Vano humo de mucho ¿ncienfo fe
elevó á mas de lo que le era permitido. Pues cayga de fu
Trono entre las ruynas délos demás Impios,y facrilegos- Si
fe huviera contentado con la permitida elcvacion,que Dios,
y la ley le avian prefcripto,elia durara en el Trono pcro porque fe elevó í mas,con el humo de la vanidad,y fue cómplice en la opoiicion al verdadero,y vnico,que debe fer adorado
caerá a manos del Catholico Rey entte los heréticos fimulacros.
O engañada Luíitana. Serpiente! Reyno erigido fuiíte
por nueftro Don Alonfo el V I . que afsi como nos traxo para fu legitima hija Doña Vrracavn nieto del Rey ChriftianifsimOiDon Ramón fie Borgoña para Doña Therefa h'ja
natural fu ya traxo á* Pon Enrique de Borgoña fu Primo , y
nietotambien del mifmo Rey.de Francia, dándole en dote lo
conquiftadode Portugal. ElmifmoDios , comodizentus
hift3rias,re mandó elevará Reyno fu yo fobre la firme piedra
déla Féiparafdud de muchos.Rccaifte dos vezes,por lafucceíion en nueftros R e y e s , primero enel primero Don Juan,
fegunda vez en Don Felipe el 2. ambas vezes reveladojpero
permitido por ReynoCátholico,edificadoporChrifto nueftro dueño,y elevado para falud de la India Oriental, donde
tus Naturales,y tus Armas ,introduxeron la Fe. Pero yatus
caminos,fe deslizan de la piedra: Viamcdubrifuptr pttram.
Quieres mas elevacion,que la q permite la Jufticia,y la L e y ,
te has vnidocon los facrilegos/que huellan la Religión: pues
ya llegó el tiempo de tu atenuación;ya viene el rayo de la parte Oriental; ya caira con los facrilegos tu T r o n o : Confregit
Serpmem.
N o es deslizarfc de la piedra firme de laFé,en que fe fundó,permitir en fu Corte,en la mifma Ciudad deLisboa, por
las publicas calles de ella, faquen á azorar a vn Catholico Ing l e s a n d o el delito,que publicaba el pregón, aver oidoMiffa,y afsiftidp á efte grande,y vnico Sacrificio, y mifterio de
la Fe? Efto fe oye ea vn Reyno Qachoüco., ca vaá Ciudad
Chrif}
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. . . . . .
Chriftiana•Efpañoía* Efta injuria fe hizo ánueít.ro Sacramentado Dueño: el fue el azotado, y tomará por fu cuenta
la venganca. N o gozara mas el Reyno, quien permitiéndol o , donde era Soberano,fe hizo cómplice del facrilegio.No
hallo fymbolo,quealcance acftoj pero explique mipcnfamiento el cap. 2 o .de los N u meros,.
En él veoá Dios tan enojado con Moyfes,y Aaron,que
les amenaza con adelantada muerté,fin que gozen la tierra
ofrecida, ni prolonguen fu govierno: Non introducetis has
populesmterram Y averiguando 'acaula enel T e x t o , y los
Fadrcs de la Igleíia, dizen,.que fddpor fer cómplices en la
falta de Fe del Pueblo, quando azotaron aquella piedra:
Percufsitvirgo,bjsJilicenf. Era fymfrolo aquella piedra de,
iiieftro Divinifsimo Sacramcnto,cómo fáben todos,efta va
Diosen ella, como fe lo¡avia dicho'* j y Con aquella acción
contraria a l o que Dios aviamamÍ&Sio
dieron al Pueblo
ocaíion de inñdelidad,d¿zeel Do&or T i n a o de fentencia
de S.Cirilo,S. Auguftin Xepdarefco, y otros,que cita: Po \
puload/lahpió:cafiime:ndeajJfe ridendi , velexploden'd<ipromijfaDei. Y proíigueaf&i&XehtéAteiáde loscitadosPadres:
Cumtamenipjivtpote Principes , & capitá popali debuijjent
etiam mortempotiysJMreyqttzm Me offendiculum daré , ¿r
¿loria Deidetrakere.Siendo afsi, queellos como Principes,
y Cabezas del Pueblo, debían primero perder la vida, que
permitir efcandalcftal contraía gloria de Dios. Pues pierdan la vida, y el Reyno.
Ponderad, Sevillanos mios , que efcandalo feria en Lifboa tan impía pcrmifsionioué rifa dé los Heregesiqué confirmación en fu odio á nueftro Dueño Sacramentado! Q u é
denegrida la gloria de Dios delante de todo el pueblo! Y efto lo permite vn Soberano en fu Reyno,en fu Corte? V e n gara íin duda, fus agravios nueftro Sacramentado Dueñs,
que favorece la jornada de nueftro Prineipe,y Maria SSma.
extenderá la opoficion que tiene á la Serpiente, desbaratando fu corona qpfacmteres caput taúm ¡ pues á la jornada
<le nueftro Principe: Vwrnviri in adotefcent:a> vnc como Armas.
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mas Auxiliares el camino de fu hijo en ella, como en trono
de columna: Viam viriinVtrgint
, contra los caminos de
la Serpiente, que fe desliza de la piedra: Vtam colubrifufcr
fetram.
,
.
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A vltima dificultad, que feoponeá nueftro Salomón
Rey,es el camino de la naveen medio del mar: Viant
navis in medio «**ni.Es fymboló efta nave de las lflat de Inglaterra, qup eftá-n como nares en medio del mar*
y délas L'rovincias.reveladfls de Olanda, cuya continua habitación es en el mar$ a que fe añade fer las que componen
la Naval Armada, que conduxo á nueftros Puertos , y de,
donde defembarcqja. Águila, como dix irnos. Los exteriores caminos de efta n a v e , o s c i l a naval Armada, nadie los
ignora: lo queay que penetrares el interior camino,y norte que los govierna N o h i z o e f t a g r a n alianca la amiftad,
noel parencefeo, ni aun lacfperanca de adelantar vn palmo de tierra con fus con quillas. La hizo la Heregia, temerofa de caer en manos de la verdadera Religión , que folo
florece en Efpaña,y £ráncia,fin permifsion de contrarios
ritos, ni aun lo/pechas,como celebra el Cardenal Baronio:
Hoc plañe Jibi laudis vindicavitfemper Ecclejla Catholicam Btrov.
Hifpama,vt non ab erroribustantHm, fed a fufpidonibus ejfe
volaeritfieos immanes. Que efte es el anhelo mayor de íu s ~
Católicos Reyes, proílgucel mifmo: Ipfaprecipue Catholico
Rege fuperomnes in opnsnaviter inéumbente. Afsi lo d e x ó declarado en fu teftamenro,y vltimas vozes el tirano de Inglaterra Guillermo de NaíTau,que para conlervar íu pretenfa
reformada Religión, era preciíTo vnirfecon el Imperio cotra las dos Coronas, y que era efta guerra de Religión.
Cofa rara es, que Herido por no fu noción mifrna ta heregia divifion, como he probado , ella es caufa de efta gran
vnion. Luego es evidente,que eaaparcute vniün, y no verdadera¿ pues de la divifionno puede nacej verdadera vnió,
l
f s
finó fa atad ka, Definen losL'ogicos el -Vriiverfal : Vnum
aptum'ejfeinpluribus: pero al explicar ¿l-Vrio *, dizen, que
en la rea].idad na es vna fino en el modo de dezir; Y la>r.z b a e s , porque elle vno nace de la di vifton de muchos , y
divididos, que en vna intención cónvicnen,y de la diviíion
no puede nicer vnion verd jrftjU'np aparente. Ello mifmo dig o yo delta gran vnionmo puede ferio,pues nace de la heregia,que.es,diviíion. Temblandoeftacl-Herege del Joben
Jacobo,quedefde el Palacio de S.Gírrnin le aífufta, y ha
idoá-bufear fucefsion del Reyno de Inglaterra á la caía de
Hanover hereticajfolo por ferlo,aunque tan elevada por el
Jmperio a el lecho, y folio Imperial , y al gloriofo titulo
de Electoral, fin las fodemnidades J urkíicas, y cftabiecidas.
Efta nuevaamiftadde Inglatecra, y Qlanda, fe me ideaba á mi en la que eftrecharonH^rudcs, y Pilatosen la falida de Chrifto mi bien,ó fu exefo >á Jerufalem : Factifunt
amict Heredes, ¿rPtlausex tila d&jiam antea inimici erant
adinvicem. Es poísible, que ya foh amigos, y aliados % los
qaceran antes tan enemigos? Qfiien causó efta vnion ? El
Demonio la folie i to,para que vnidos fe opuíiéfTen a el Rey
nuevo, que avia de introducir la verdadera Religión , temiendo, que eftorvandofe vno á otro , ó no ayudandofe,
permanecería el Reyno de Chrifto , y ferian fácil mente
vencidos. Pues porque duraíle en el vno la herejía , y la
idolatría en el otro, fue el nuevo vinculo, y alianca intro.
ducidaporel padre de la difeordia.Efta es la razón ¡iteral y
en e l l a e l f y m b o l o N o ha viftoel mundo enemigos masem*
pe¿íados,que Olanda, é Inglaterra , que le han llenado de
cftragos, y horribles efectos de fu mortal odio, y aorá hart
eftrechado correfpondencia,yamiftad * poroponerfe á
nueftro Católico R e y . y fu Chríftianifiimo Abuelo, no fea
que les íntroduzgan la verdadera Religión, ó el verdadero
R e y : efte es el interior camino de «fta gran nxrcFtam na*is
in medio mar i.
La inconftancia de efta nave en el mar movida á arbitrio
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trío del viento,facil á mudar rumbo,!* traxo a elle difonrá
de que los Efpa fióles admitirían novedad coatra fuRey. Es
para loslnglefes leve cofa,*, mucha* vezes viada opon críe
con declarada traición a fus Sobcranos,á fus naturales R e yes jurados,y admitidos,defpofeerlos del Trono , y aun
quicarlesla vida. Digalo Eduardo a.y 8.aíra5oado§cruelr
mente,Carlos i. con alfombro delmuado,y fwcxcmplar
degolladoen publico cadabalfo,Maria Eftuarda fu Reyna
ajufticiada por la impialfabel,á vifta,y confentimiento de
fu hijo Rey de Efcocia: Juana de Suñolc , hija de Maria
Reyna de Francia, hermana de He.orico 8. declarada heredera del Rcyno,y degollada también^ lacobo z. dcfpofeido,y arrojado del Trono , y desheredada por ellos fu
4efcendeficia¿mendiga¡ido Reyes Hereges por la Europa
ya en Olanda, yaca Dinamarca, y a en Hannover. Que et
efto? Ser nave inconftantc,qneen nada fe funda , fino ea
olas infieles, blafonan, corno hazen , de que ion fobre fus
Principes, y fobre las naturales leyes, y como elle es eftiío>
fuyo,lcs parece fácil perfuadieloá Efpañoles.
Las tentaciones, y fus tres cfgecies con que el D e monio acometió á Chrifto mi btcn,han dado mucho que*
difeurrir á los Doctores, Por qué han de fer aquellas tres*
j fio otras? Hazer pan de las piedras, defpeñarfe del P i nac«lodelTemplo,y dar adoración á rna criatura , D C ,
gandofela á Dios. A mime parecía la mas natural folu-r
eion efta. EíTas tres cofas fueron las mas familiares,y como
nocionales eftilos del Demonio , fu primero paíTo en e l
mundo , fue dar como alimento, y bocado> lo que fuo
la piedra de cfcandalo,donde tropezó todo el Iinage hu«
mano : ya fe fabe fu defpeño deide lo mas alto del C i e lo ; y también que negó la adoración a el Verbo , propuefto como humanado, poratribuirfela áfimifmo. rúes
qué mucho , que difcurricíTe las tentaciones conformo
é fu genio , y experiencias? Pero ya nos dexó Chrifto
F
mi
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mi bien larefpueíta:Demiunm Deum tuum ador'¿ibis , ¿r
tlUjoli ferviesVade Safaría.
Engañarte,Nave incoftaatc de la heregia , no c$
cíTc el gento ni el camino de tas fcfpañoles, la lealtad los
goviefna,laFcjuradalosmantiene,y milvidas,quetuvieran^perderán por fu Rey,y fu Rcligion,que ya la caufa es
vna rnifma. S i , Catholícosi ya lian vnido la Religión con
la lealtad los fucciTós,y los atentados de nueftros Enemimigos. Ya los vimos en el Puerto de Santa Maria los olmos en Gibraltar,y lo leemos dcBareelona. Para la Religión Anglicanaconquiftan , ala heregia erigen nuevos
Tronosjno para el engañado Principe, que abortaron de
fus Naves j como vn Rey de farfa fe halla entre ellos , á
quien Uazcn fingidos rendimientos en el teatro , y enel
veftuario le burlan.
Afsi fe portó el InfielHrbrco conChrifto mi bien.'
Quien viere que lo viften de Purpura: luduunt eum parfwv^que le ponen Coxonz:-Caronam.fuper caput a r i q u e
le adornan la veftidura con cerro: Arundinen in dextera
fiftf/qtfe le hincan lirodi\\r.Genuflex$ ante enm-, y lo aclaman Rey, ave R ^ d i r i a fin duda,que por Rey lo reconocian,con tan repetidas ceremonias. Pues no erafino burkrfe áchliíudebant ei. Érala Purpura vn pedazo dividido de vn Regio manto j la Corona de efpinas,de caña el
cetrojirrifion la adoración,y burla el viva el Rey , porque
eran vnos Infieles , y loque defeaban eraburlarfedela
verdadera Rcligionjhollar lo Divino , y Sagrado,profanandolomas Religiofo , por feguir vnos ritos de farfa,
fiendo afrenta lo que parecía vaííallage. Efto con fu proporción ( por lo que toca folo á los Hebreos , y no v i niendo a comparación lo Divinóles lo quehazenoy eftos herejes en Barcelona. L e han puefto vn pedazo de la
purpura Real de Efpam,que violentamente han arrancado traydores al Regio manto. LaCorona que le han texido
c¿ de cfpiaas,pues ífolo tieüe de corona las puntas del remori diento
}
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dimiento , que un duda hieren c! celebro de vn P r i n c i p é
C a t h o l i c o j v i e n d o laFc,y la R e l i g i ó n tan ofendida p o r i u
elevación. Es de caña el cetro,pue3es preciío,que c o n o z ca^quan fácil eftá de quebrar,y que no tiene foíidez , r i
dibíiancia > pues ni ellos mifmos ignoran , que ni toda Inglaterra, niAlemania,ni Europa toda.bailara á hazer Pais
d e c o n q u i í l a á Efpañá,vnidacon ja Francia. A l ver q u e
le hincan la rodilla,y dizen viva el Rey > reconoce q u e es
burla,pues nada puede, y todo lo refaelvc a fu arbitrio el
General Ingles,y la vil tropa de plebeyos revelados. Para
eftolohan l l e v a d o en fus Maves,y paiaefto ha íldo cami-
no tan coftofo de naves:táidm navis m medio mari.
Gonrra efta dificultad (ale nueftro amado R e y a m parado de Maria Sandísima,y d e efte D i v i n o Pan pues fab c m o s , q u e Maria es NaveDivina,q.ue.traeeICclcftialPan
paraenriquefer conda p'reflideotrasv'naves Enemigas á fus
d o m efticos: Facía eft quafibtfró inflitorisde longe portaris
'panemfufimJedii^epraéUmdomefticisfttis.
Efta fagrada
N a v e le ofrecedefbaratar los intentos , y fruftrar los caminos de la otra infiel Nave,cOn el focorrodei Pan Sacramentado. Maria Santifsimá haca de fu Pilar, ó. C o l u m n a
marítimo T r o n o que hag*.f»merg-ir en las aguas la herética nave; pues en el contexto mifmo dondeaíícgura,que fu
T r o n o es vna columna:-.Tronus mens in columna* d i z e , que
paflea las olas del tñzr.lnptffibtés tnaris amíulavi , para
deshazer la Enemiga Armada , y lograr fu g o z o m a y o r ,
q u e es fer la ruina cíe todas las heregias:Cr¿«¿f MariaVir-
go,cunffas harefesfola interimifti in vniverfo mundo. V e a mos el ílmbolo,y en él nueftras felizes efperancas.
C o n t r a el Pueblo de Dios entró en el mediterráneo
rna Armada infíel,que governaba Faraón, para detener al Ex*d
Pueblo en fu idolatría:Omnis equitatus Pharaonis, currus & ly
tius,&equites pr médiumtnarts. Caminaban, á fu pa re cer,á vna victoria fcgura,pues no les embarazaba el agua,
ni las olas y les parecía el Pueblo C a t h o l i c o indefenfo,
•
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Afsi
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5«
Afsi lo cuenta M o i f c ^ r P ^ r inimicusperfeqaar, ó- rom
prehendam , drvidamfpólia, evaginabogladium meunt,
¿r interjiciet e*s manusme*. Ellas fon las brabatas, no $é íi
las cfperaneasdcl Ingles,) Olandes, cor, elucido por elMediterraneo á nueftros Tuertos. O como hemos de per feguir á los Catholicos , que cftán defpre venidos: Vamos
dividiendctProviocías,y repartiendo Ciudades,que han
de fer defpojo de nueftras Áim2.s,Dividdtnfyolia. Bailará defembaynar láeípada para rendirlos. Pero veamos el
iucefojy el medío,quc para el vsó Dios. Anegó en lasólas
dtl Mediterráneo ía Armada toda, quedando übre,y victoriofofu Pueblo. Eftefueelfuceílo; Y el medio quat
fue? Digalo el Textor Refpictens Domimts fuper caftra.
zjEgiplisrumpcr cobijnnamignis>& nubis ínterfecit Exercinimw~Hm.
Miró Dios con indignadq%ojos la Armada Enemiga,
por medio de vnacolumna de fuego,y de nube;y efto buftó para fumergulcs á todos^n'Insolas , que elevadas k i
abrieron ie0tikro,y abatidas fueron fu montimenm. Pero
<oid al Anónimo citado del Do£lo Novarino , hablando
Af* con el Pueblo Catholico: Pr*tegent<$efacra mjhria, &
d. No i
di9S fiu0*sgrdd4erisilhe¡us P bar ¡tone m in pelago
* £* J jf
afpiúestonftitutusin liitore.Evícaanimo, C a *' * thoüco Fiel, y l e a l , que los Divinos mifterios, y Sacramentos Soberanos/eran tu protección,feguro faks, quando los Enemigos de Dios te per figura: defdc la ribera verás a el infiel fufocado,ó ahogado en lasondas , y tu eftarás en la orilla feguro. Y qué mifterios ion cftos que aífegura á el Catholico? E l Cordero, cuya fíefta avian celebrado^ recibidoj y la Columna por donde Dios avia mirado. Mifterios ambosSoberanos,en que liaron fu protecctcV
Protegen! te Sacra mijteria.Eftavan prevenidos con aquella idea del Cordero Sacra me n t*do,y bien afidos deaquella mifteriofaColumna?Pues qué tiene que tein«r del ma.ritkva Exercitode aquella infisl Armada,que como nave
r
r t ( r mt
tí
ocaíum
hizo fil camino por el mar: prefto verán fu total ruina.
Ved qué g aftofa*,y q aé bien f i a dadas eíperancas,
quando venerarnos ios miftirioi mífrnos,no y i en íymbolos i fino en realidades, quando faludamos la falida de
Nueftro Key contra efta na ve enemiga. Aquel D i v i s o , y
Sacramentado Cordero, que hemos recebido , aqutlia
Diviaa,y Celeftial Colum aa Maria Santifciaia del Pilar,
firman la feguridad de fus vi&orias. Dios al mirar eftos
mifterios, mirara por ellos, y por el Refpieiens Dominas^
y hará lo mifmo q i e entonces en lo htftorialhizo.y en lo
alegórico ofreció.Pdrcftoel Divino Efpofocompara a
María SSma. á fu Ex'ercítdcontra Faraón, y fus carros: ^
,
Equitatui meo in turribus Pharaonis apimiUvi te Amka
mea. Avíale encomendado ciydalíe dfe"fu Grci, quelalia,
haziendo futpaífosfelizes: Ábipjfivzftigi&gregu-n tuorum- y para alentarlos láTdi^c, que es femejanre aun exercito c jn:ra Pharaoa,porquees la que íckada ea la coluntna^como vn Exercito ente*b'fumcrgioalíirano,y fu A r mada: Idcft emnes eurrus Phiraonts inmsrt rubro debeU
A fui
lanñs &defiiuenútjeeras
coníí?dye'-S.Ambroíió,ei Nif- t^JflL
íeno, y otro9, Quando fate,p*aes,vn hijo tan fuyo , q u e
le han vifto falir de fas pies encendido en el zelo de la Fe,
y quefale en conñanea de fu Patrocíoio,que ha íolicitado
con las fu plicas de todo fu Reyno, con tanta ternura , y
fe pedidas, quien duda-, que faldrá Maria Santifsima de
la Columna á fer Exercito formidable a fu f a v o r , y Tiend o fu Original en Zaragozael termino preferipto de l a
jornada,feliz preíag io es, que fu retrato ligaoy deíde nueftro Templo fus paílos. Y ñ la dificuldad,y vltirnoembarazo es el camino déla herética -nave en ¿l mar >, también
los caminos de Dios fon en el mar, como dixo David: lio
mariviatua, y como conftruye S. Bernardo en Maria;
In Marta vi* tu*. Para quecorño Señora del mar , que
eífo figniíica Maria, vencalos torcidoscamino» de fus
enemigos, y vengue las injurias hechas a fas Imágenes,
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p o r efta infiel A r m a d a , defdc k i n v a d o » del P u e r t o , á la
de Barcelona.
B o l v e d los o j o s , 6 C a t ó l i c o s , á aquella hermoíifsim a l m a g e a , que á e l 9 ¿ e de íu H i j o Sacramentado efta
en efte g r a s í s i m o Airar*. Sin manos eftá,porque el bárbaro acre vi miento Inglés con diabólico i m p u l f o fe las c o r t ó
en la inraílon del P u e r t o de >anta Maria. E s , y ha í i d o
Jixi vnico recurfo,no d e d i g n a n d o f c detener c o n m i g o vna
mífrna p o f a d á m u c h o s años. P e r o h c r e f u c l t o no haberle
nuevas manos , hafta q u e vengue fus injurias facrilcgss.'
C o r t a a d o ellos las manos a M a r i a , fe privaron del v n i c o
a r c a d u z de los favores D i v i n o s , pues c o m o d i x o San
Bernardo ha decretado D i o s , que todos fus favores fean
p o r las roanos de Maria: Mil nos hádete volwt , queá per
MciriáC mantts non tnanftret. Fero auftq oe fí n manos , n o
p o r cftb d e x a r á d e fer el inftrumenro'dc la ruina de la v a na eftatua de fu poder, pues no tiene í o l i d o fundamento.
V n a p e q u e ñ i piedra fui manos derribó aquella f b bervia eftatua de N a b u c o D o n o f o r , que ideaba los R e y
aniel
¿rifieles, y a u n q u e t ¡ i n m a n o $ , n o i e d e x ó l u g a r f u y o e n
n
o
s
t o d o el m a n d o : Abf-if]u.s eft Up¡s de montefi^e manib*$^&
ferotftitftatunm %• nuíUs qnr locus inventas tft eis. Efia
s
piedra.íin manos, e mi hermofifsima I m a g e a de M a r i a ,
á impiilfo de-la piedra fin manos caerá efta vaniísima eftatua,fin que le quede a la heregia lugar f u y o y afsi en la
jornada.de nueftro Monarca ferá M a r i a , no folo pronoft i c c , fino caufa de la Vicl:oria-,comodixo R i c a r d o : j\/¿í7<t
nonfilúivi jígmiWyfed caufa
ViñorU.
O í d m e por clave de t o d o mi difeurfo vn f y m b o l a
bien claro de los intentos, y fuccftbs defta nave fymboli*
ca>y fusiliados;-y de nueftras fieles efperancas al c a p i t u lo 7. de Ifaias. Amcriazádrjeftaví el R e y n o C a t o l i c o d e
las infieles porencias aliadas, y d e l herege R e y de Ifrael.
A vnos tizonea q u e humean los compara el P r o p h e t a :
;
'•7*
A duabus vaMstiZiomm fumigamium iflorup, para d e \
cía-
clararlos hereges
pues fon como farm lentos dividid o i d e i a v i d > que folo fon aptos para el fuego , c o mo d i x o E z e q i ú c l , y explicó el mifmo Chrifto: Pal* mitem toílet can, &in ig;iemmittent , & ardet. E l
aiíuntodefu hoftilid td , e n no apodzrarfe pafá ñ de
ei Reyno5 -fino apefar del Rey Heredero, jurado, y recebido por ellos poner de fu mano Rey , vn hijo de T a *
beel: Pona-mu< in medio eius Regemfilium Tabeei. Y íi conf i t a m o s a los- Padres, e Interpreto, quisa era efte T a beei, refponde por todos el do&ifsimo Gafpar Sánchez,
honra de la Compañía de Jefus mi Madre, y Maeftra,que
fegun la interpretación de fu nombre Tabeei, era vn Soberano, bueno,y vtil para ellos; pero fe quedó en enigma
qiul fazficiTabeelfígnijiCatbonum,¿rvtilemDeum. C o m o ¡ $
fidixeran(profigue el miímo) pongamos con nueftras Au- '
xiliares Armas por Rey al hijo de el Emperador, que fue
muy bueno* pero vtil á nucflras ideas, y defignics : Alt"
qum confín nercm vtilem cogitstionrbusfuis: pues efte que
efta pueftopor Dios Cdezián) no puede tenernos utilidad, ni fer apto á nueftros defignios, contrarios á la R e ligión. Sea vndiijode vn Principe, que aunque en fi bueno, por razón de eftado permita la heregia en fus feudatarios, y aun la eleve á nuevos tronos ; no vn Principe
criado con preceptos, y exemplos de aborrecerla, y abay
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tirla.
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Eftas eran fus maquinas, y eftas fus elperancas fundadas en el poder de N aciones tan bclicofas: y eftos\oi
fuftos del Pueblode Dios por íi, y por fu R e y . A c u y o
tiempo falió de parte de Dios, Ifaias, diziendo : Noli ti"
mere & cortuum ne formidet. Nadie témameles; ningún
corazón fe aífofte: Va bit Dominus ipfe veis fignum. Y a
tien« Dios prevenido para vueftro aliento vn Pronoftico de nueftras victorias, y vna Vandera de Paz para el
Católico Reyno. Y quúttf Ecce Virgo concipiet, ¿rpa~
rietflium>&v§'cabiturmmeneÍHSMhfa
El íig*
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íio pronoftico de vueflr* felicidades vna Virgen ,.por c u y o parto eftará Dios con nofotros: por efte medio veréis
derruida ladeceftáble tierra, que e(Tos enemigos poffecn: Derelinquetur terrá, quam tu dáeftaris afacte duorum
Re&umfuoi um.het llegara el tiempo mi» fatal, que han
tenido defpues de fu feparacion: Dies, qutnmvtntrunt ¿
dtebusjeparationis.Parece,- que individua á Olanda, é Inglaterra feparadas, y divididas, no folo por hereges, que
<:omo he dicho, fignifíca dividido*; fino porque vaa , y
otra fe dividieron de nueftra Efpaña en tiempo del Segundo Felipe, pues ambas fueron fuyas, y le pertenecieron a Efpaña, Olanda por derecho hereditario de fu Padre Carlos Quinto; Inglaterra, poríu dcfpoforio con íu
Reyna Maria; y defpues por la inveftidura , que Iedió
Sixto Quintode aquel Reyno,en caffigojufto de fu feparacion fegunda de la F e , y dSla Iglcíia , por la impía
Ifabel.
Contra ellas, pues, fe declara figno pronoftícpde
£uruÚ3a,y nueftras victorias la Virgen porcxcekncia:£rcj i;/r^£?:aquella Virgen,cnyo parto celebra nueftroEvangelio efte dia, que eleva la vandera blanca de la paz para
nofotros: aquella Virgen, que á nueftro Patrón Santiago
fue pronoftico de Ja conftante F e de Efpaña, como refieren nueftras Hiftorias , y fe apareció como figno fobre
la columna: aquella Virgen, por quien gozamos en perpetua afsiftencia á Dios con nofotros, que fe logra en efte
Pivinifsimo Sacramento: Ecceego vobifeum fum ómnibus
^¿0í;cnellaeftán nueftras efpcrancas de que ha de ba%$X feÜ25 ta jornada de nueftro ?rincipt:Fiam
viriinado*
Itfccncia, oponiendo fu Celeftial camino , y de fu H íjo:
Vidmviri in Firgine, i cftos caminos defeaminados de
la Águila en el ay re,de la ferpicnte en la piedra , y de la
N a v e en el mar, venciendo á favor luyo* y de la Católica
Religión todos los enemigos, para que logremos la paz,
que t i Angelic^ Excrcico promete , viendo cumplida
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efí* palabra , que es a lo que nos heaio*juntado en etfe
imfterioío Belem, 6 caía de Pao, y de María: Trónfeamu*
vfyue ad Btthttmydr videamus h*c Verbumi ¿re.
y T Afta aqui,Catolicos, he difeurrido el folido fundaJr"x mentó de nueftras efperancas, por lo que efpcramos á favor de nueftro amantifsirao M o n a r c a , de
parte de fus Tutelares Deidadc* Chrifto nueftro Dueño
Sacramentado, y Maria Santifsimaen fu Imagen del P i lar, y fu apellido de la Paz. P^cfta lo que á nofotros toca,
para que fean oídas nueftras fupiicas. r í o hablo de la lealtad, que en Sevilla jamás ha tenido quiebra> no del amor
a nueftro Invicto R.cy, que le he vifto fiempre el mas fino, no tampoco de la prqmptitud á afsiftir á vueftro S o berano con perfoñas, y caudales, pues lo q u e y a empezado i probar la experiencia, leo en vueftros femblantes
en el anhelo de fu continuación. Solo pido de parte de
nueftro Sacramentado Dueño, y de fu Madre, que vueftra devoción, vueftro zeloreligtof o , y continua aplicacion á los Altares, defquiten los íacrilegios > que en las
desleales pijrtef de nucftra Efpaña fufre la paciencia de
PÍOS. La pureza de nueftras acciones, y palabras fuplala
facrilega defemboltura, que en Cataluña efcandaliza. L a
fujecion a las Divinas Leyes fe oponga á la libertad de
conciencia introducida, mientras ellos defpedazan Imágenes, y abufan delo/Vafos Sagrados a profanos vfot,
rompa nueftro corazón el dolor de las Divinas ofenfas:
Scinditeeirdavejtrafan
vafos de fan orificación nueftro*
pechos con el vfo frequente de efte Divinifsimo A l i ñ e n to, fegun el Apoftol.
N o es tiempo efte,Catolicof ir;ps, debido a la profanidad por mas que el vfo de nueftras Carneftolcadas,
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,
t^id e r n o . e z a n , os p r r f u a i a e l d ^ f a h o g o . D i o s injuriado
.1 í u s T w i i i p i o j , profanado en íus A l t a r e s , d e í a y r a d o c a
í u S i c í a m e a r o , y como otra v e z C r u c i f i c a d o en tantos
deikósva /ora» di¿e,quc c i t e ya es t i e m p o de Pafsion,no
d i djíY.íog )5 Ubres.Afsi nueftras í u p l i c a s , f a l i e n d o d e ped i o s (anos,y de voluntad b u e n a , y ajuftada á la D i v i n a ,
confeguiran por la victoria de nueftro Monarca,la P a z de
q u e o y T e a p e l l i d a MariaSantifsima y por íu m e d i o , e i n . teresision la gracia, q u e es p a z del alma , que no a
acompañe hafta la vkima v i c t o r i a j q u e
es h Qloxit Ad qam
nzs&c.
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