Claman al cielo - La Opinión de Zamora

Directora: Marisol López del Estal
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Martes, 19 de abril de 2011 / 1 euro
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■ CASTILLA Y LEÓN
■ ZAMORA
■ BENAVENTE
■ SANABRIA
El pintor zamorano Enrique
Seco recibe el premio
Castilla y León de las Artes
como estímulo de su carrera
170.000 vehículos
atravesarán las carreteras
de la provincia durante los
días de Semana Santa
Los trabajadores de la
tabaquera piensan que la
crisis esconde un cierre o
una deslocalización
La Junta justifica el uso de
cámaras de vigilancia para
evitar la proliferación de
incendios como el de Porto
Página 19
Herrera entrega la medalla a Enrique Seco.
Página 2
Página 11
Página 16
Semana Santa
2011
El Papa dictamina que la
Santa Cena tuvo lugar en
martes y que Jesús no
celebró la Pascua judía
Benedicto XVI tercia en el
debate sobre la cronología de
la Pasión en su último libro
Página 11
El Cristo del Amparo
recorre las calles
toresanas bajo el fervor
de sus fieles devotos
Página 14
EL TIEMPO
T. máx. T. mín. Precip.
20º
11º
90%
novenario |
Marisol López
Caídas anónimas
L
a gloria se alcanza no por mantenerse siempre en pie, sino por
saber levantarse después de
cada caída. Ponerse en pie y continuar el camino, como lo hacen millones de personas que sobreviven
cada día al peso de la cruz encarnada en tragedia, pérdida o abandono.
Caer no significa rendirse, sino la evidencia de continuar el camino hasta
hallar un cirineo, una mano a la que
aferrarse. Y luego, seguir caminando
hasta el final del sendero. Esa es la
historia verdadera, la que escriben a
diario millones de seres anónimos.
Puede que nadie narre jamás sus
gestas domésticas, pero están forjados de la misma materia que los
héroes más glorificados.
Esta Semana Santa
Claman al cielo
La Hermandad de Jesús en su Tercera Caída logra completar el desfile con
gran brillantez, pese a la amenaza intermitente de la lluvia
LAS PULSERAS DE
DEVOCIÓN
GRATIS.
Del 19 al 22 de abril
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Martes, 19 de abril de 2011
Semana Santa
2011
Con el cielo encapotado por testigo
Procesión
Miles de zamoranos acompañan el desfile de la Tercera Caída, que supera la
amenaza de lluvia y logra completar con éxito el desfile
C. G.
Chispeaba a las nueve menos
veinticinco de la tarde cuando se
abrían las puertas de la iglesia de
San Lázaro y salían por ellas la banda de clarines y tambores y se ponía en marcha la procesión de Jesús
en su Tercera Caída. Las previsiones meteorológicas, ajustadas al detalle, tranquilizaban lo suyo a los
directivos de la hermandad que sabían de una nube pasajera que dejaría unas cuantas gotas, pero no pasaría a mayores, como sucedió el
año pasado, cuando la lluvia obligó
a suspender el desfile.
Salió el barandales, el hermano
Alfredo Toledo que se estrenaba en
la misión, y le siguieron las cruces
de Coomonte, un heterogéneo conjunto unido por la inconfundible
factura de su autor. Se ponían en
marcha los primeros cofrades, entre los que abundaban los padres
con niños de chupete o poco mayores, bebés que dentro de unos años
podrán decir aquello de haber mamado la Semana Santa desde la
más tierna infancia. Entre las cruces, cerrando el grupo, la novedad
de la talla donada a la hermandad
por Feliciano Prieto.
Continuaba el desfile, entre prietas filas de espectadores que jalonaban con profusión todo el recorrido procesional, la original Corona de Espinas, confeccionada de
rejas de arados, también de Coomonte, que este año estrenaba una
iluminación con el nuevo sistema
de led. «Es un poco de prueba, a ver
que tal resulta. Creemos que bien,
pero lo analizaremos y si es necesario la mejoraremos para el año
próximo», comentaba poco antes
de partir José Fernández Nieto, el
presidente de la Tercera Caída.
Seguía la Pasión según Coomonte con la Cruz de Yugos, que este
año cumple los 25 años, según los
nuevos cálculos de la cofradía. El
año pasado ya se dijo que entonces
cumplía el cuarto de siglo, pero al
parecer posteriores indagaciones
parecen haber concluido que era en
este 2011 cuando se debía conmemorar la efemérides. Sea como fuere, la no menos original Cruz sigue
aportando un valor importante a la
estética procesional.
Mientras las filas de cofrades se
iban colando y daban cuerpo al desfile, iban saliendo con muchísimo
cuidado —no sobra ni un milímetros a las mesas para pasar por las
puertas del templo—, los excelentes pasos de los que puede presumir
la hermandad de San Lázaro.
La Despedida marchaba a los
sones de la Banda de Nacor Blanco, que se estrenaba en esta procesión, sustituyendo a la de Alba de
Tormes (Salamanca) que llevaba
más de una década acudiendo a Zamora el Lunes Santo. La Banda de
Zamora, que destaca por su gran
número de músicos, saludó con los
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ
La Despedida, al salir del templo.
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ
El público pobló las aceras.
FOTO EMILIO FRAILE
Jesús en su Tercera Caída, con la Banda de Zamora, avanza por Santa Clara.
acordes del himno nacional la salida del templo de Jesús en su Tercera Caída. Algunos de los instrumentos más caros y delicados, los
fagots, se enfundaron en plásticos
para evitar que la fina lluvia pudie-
ra provocar alguna avería, aunque
las gotas se quedaron en eso y no
pasaron a mayores. La Banda de
Toro, «La Lira», se encargaba de
acompañar la marcha del tercer paso, la Virgen de la Amargura.
FOTO EMILIO FRAILE
Cruz estrenada por la hermandad.
La procesión siguió su recorrido
por rúas como la del Riego, que
realzan sin duda su estética y completaron sin dificultades su periplo
hasta la Plaza Mayor, donde tiene
lugar el acto por los fallecidos de la
hermandad y se canta en afamado
«La muerte no es el final», un canto litúrgico, defienden los cofrades,
aunque para la mayoría de la gente
tenga reminiscencias militares. Este año si, hubo desfile.
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Martes, 19 de abril de 2011
Semana Santa
2011
Marcando el paso
JAVIER LOZANO
Jefe de Jesús en su Tercera Caída
«La misión de un jefe de paso es
crear un gran grupo humano»
«Desde el punto de vista artístico, el Cristo de la
Tercera Caída es de lo mejor de la Pasión zamorana»
C. G.
Tiene a su cargo 32 cargadores
de una imagen muy querida para él,
lazarino, hijo de uno de los fundadores de la hermandad. Javier Lozano, hermano número 25 de la
Tercera Caída, es el jefe de paso del
Cristo desde 2005.
—¿Cómo entró de jefe de paso?
—El que estaba antes, Óscar
Blanco Lara, estaba fuera de Zamora y no podía llevar el paso, nos
presentamos tres candidatos entre
los cargadores y me eligieron a mí.
—¿Cuál es la principal dificultad?
—El jefe de paso de fuera yo entiendo que lo es desde que bajamos
el paso en el Museo hasta que lo
volvemos a levantar en la iglesia, al
año siguiente. El rato que estamos
desfilando, el jefe de paso de fuera
disfruta de la procesión y el jefe de
paso de dentro, en este caso Alfonso Boizas, con mis indicaciones
desde fuera, pero es el que lleva el
paso. La función del jefe de paso es
hacer un grupo humano, y resolver
todos los problemas de hacer la
plantilla, poner los tacos, todo lo
que conlleva la preparación. Una
vez que me pongo el capuchón, a
disfrutar e indicarle al jefe de paso
de dentro.
—¿Qué siente por la imagen?
—Mi relación con el Cristo de la
Tercera Caída es de toda la vida.
Soy de San Lázaro, el Cristo estaba
en San Lázaro, a mi padre lo he conocido siempre de directivo de la
cofradía, incluso muere siendo directivo, yo he sido directivo también, la unión es total. Mi madre y
Alfredo Toledo Vázquez, un
hermano de la cofradía,
cumplió como barandales
La indisposición del titular obliga a
buscar sustitutos en las hermandades
C. G.
La indisposición de Alberto Villacorta, la persona
que en los últimos años ha
ejercido como barandales
en la mayoría de las procesiones de la Semana Santa
zamorana que cuentan con
esta figura, ha obligado a
buscar alternativas a la Junta Pro Semana Santa y las
hermandades. La Tercera
Caída puso como barandales a uno de sus hermanos,
Alfredo Toledo Vázquez,
que se había ofrecido dos
años antes a ejercer tal función, abrir el desfile haciendo sonar las esquilas.
FOTO EMILIO FRAILE
El resto de los desfiles
que llevan barandales tie- Alfredo Toledo, barandales ayer.
nen también organizada la
Alberto Villacorta salió como basustitución del habitual. Nuestra
Madre ya tenía el suyo propio, que randales, como siempre, en la proes el mismo que saldrá el Jueves en cesión de Jesús Luz y Vida, aunque
La Esperanza. Para la procesión de no acabó el recorrido y justo en el
ese día por la tarde, la Vera Cruz, Puente de Piedra se sintió indisiestará el segundo de la Cofradía de puesto y tuvo que ser ingresado en
Nuestra Madre, ya que el titular tie- el hospital, causa de fuerza mayor
ne compromisos ineludibles. Final- que es lo que le ha impedido abrir
mente, el Santo Entierro cuenta este año con sus esquilas los desfitambién con su propio barandales. les procesionales.
mi familia donaron la mesa actual
en memoria de mi padre y fue
cuando se puso a hombros y desde
entonces cargo con ella.
—¿Qué tiene de especial este
Cristo?
—Desde el punto de vista artístico, y yo me dedico al arte precisamente, es de lo mejor de la Semana
Santa de Zamora. La belleza de la
Pasión de Zamora es más por la
plasticidad de la puesta en escena
que por la categoría individual de
las imágenes, pero tiene excepciones, como Redención, Injurias,Yacente, la Despedida o este Cristo,
que es una gran escultura. La vista
privilegiada que tiene el jefe de paso delante de esa escultura cuando
viene andando eso no se paga.
—¿Une mucho ser hermano
de paso?
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ
Javier Lozano, jefe de paso de Jesús en su Tercera Caída.
—La función del jefe de paso es
crear un grupo humano. En un paso las dos filas que van juntas tienen
relación entre sí, porque se ven, pero la de atrás con la de delante no se
ve. Si tú quieres que haya un grupo
cohesionado tienes que tener un sitio fuera del paso donde la gente hable, se conozcan, se gasten bromas,
o sea, crear un grupo humano.
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Semana Santa
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Los protagonistas
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ
Preparados para cargar
La Cruz de Yugos y su aniversario Un recuerdo antes de la salida
Cargar el paso es, sin duda, una de las penitencias más
duras, pero también ha de hacerse en las mejores condiciones. En la imagen, dos hermanos cumplen el ritual para
fijar la faja, una pieza que ayudará a llevar las imágenes
como se merecen.
Aunque el pasado año los cargadores celebraron el vigésimo quinto cumpleaños, parece que la fecha de puesta en la
calle de la Cruz de Yugos no está del todo clara. Ayer, los
responsables de la pieza de Coomonte repetían, con orgullo, el homenaje a la simbólica cruz.
Una foto dentro de otra. Así podría definirse el momento en
el que este hermano toma una instantánea de Jesús en su
Tercera Caída. Eso sí, antes de que se inicie el desfile porque después, aunque intentos ha habido, sacar la cámara no
es lo más decoroso.
El peso de portar la
Corona de Espinas,
que este año estrena
su nueva luz
La Corona de Espinas de la
Tercera Caída, uno de los símbolos más pesados de toda la
Semana de Pasión, estrenó este
año el sistema de iluminación
que la lluvia impidió lucir el
pasado año. La tecnología
«led» se ha incorporado a uno
de los símbolos aportados por
Alonso Coomonte, que en esta
imagen está rodeada del numeroso grupo de cargadores.
Como anécdota, el primer año
que desfiló fue portada colgada
con cadenas, pero su peso y su
balanceo obligó a idear un
nuevo sistema, mantenido
durante su década de vida.
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ
La Despedida, con su gente
Hermanos que saben lo que es llevar la Amargura
Los instantes previos a la procesión suponen el momento idóneo para
retratar a todos los cargadores del paso, en este caso, de La Despedida.
Minutos después, todos estarían ya bajo los banzos para llevar el grupo
de Pérez Comendador hasta la Plaza Mayor y allí escuchar «La muerte
no es el final».
Plantilla al completo de la Virgen de la Amargura, la imagen mariana que el escultor Ramón Abrantes realizó para la Semana Santa zamorana, también su única aportación. En el interior de la iglesia de San Lázaro, se aprietan para dejar constancia de quienes son los responsables que, al ritmo de la música, llevan por
el Riego la imagen de la Virgen que pide consuelo al cielo con una mano extendida. Camisa, pañuelo y
medalla, varios de los símbolos que hacen inconfundibles a los protagonistas que van por dentro.
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Semana Santa
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Otra mirada
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ
Ángel Luis Crespo viste al jefe de paso de la Virgen de la Amargura.
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ
Juego de equilibrios entre las cruces de Coomonte.
Singulares escenas de fe
De la desgarrada ofrenda
de la corona de espinas a
la «alineación» de los
cargadores de la Virgen
J. M. S.
Se ha convertido en un habitual en el cierre de las
procesiones, fiel anónimo y protagonista al mismo
tiempo. Ayer, frente a San Lázaro ofrecía una corona
de espinas a La Despedida en el inicio de la tarde del
Lunes Santo, que demostraba las ganas por salir tras el
chasco mojado del pasado año. En el interior de San
Lázaro, mientras las cruces de Coomonte aparecían situadas en cuidado orden, escena curiosa para formar
parte de un retrato. Fotos de familia, la de verdad y esa
otra, la del paso, que casi une tanto como los lazos de
sangre.Y bromas con la «alineación» titular de los cargadores de la Virgen de la Amargura, como si se tratase de los instantes previos de una competición deportiva. Fuera, cofrades adultos y jóvenes vestían el raso
en blanco y negro, con especial atención a los hermanos más jóvenes, que casi figuran antes en el listado de
la hermandad que lucen la foto de su rostro en el documento nacional de identidad. Todos juntos y ordenados para escoltar el patrimonio de la hermandad y,
en la medida de lo posible, no tener que repetir las escenas de mesas cubiertas del pasado año.
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ
Un fiel habitual en el cierre de las procesiones ofrece una corona de espinas a La Despedida.
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ
Así van colocados los cargadores de la Virgen de la Amargura.
FOTO EMILIO FRAILE
El esfuerzo pasa factura. Un padre acaricia a su hijo.
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ
Un jovencísimo cofrade hace penitencia en «portabebés».
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Semana Santa
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REPORTAJE
El cuarto paso de la
Tercera Caída
El grupo sobre el primer contacto de
Jesús con la Cruz continúa en el limbo
José María Sadia batida hasta la fecha en la asamblea de
Es un proyecto, una ilusión, una la Tercera Caída. Ese anhelo personal
idea. Sin embargo, las circunstancias parte de la convicción de Fernández
han impedido que hasta le fecha la Nieto de que ese instante, inédito y
iniciativa tenga un juicio a favor o en original, pegaría en la cronología de
contra y salga adelante o se quede de- los hechos que narra la procesión en
finitivamente en el olvido. El promo- la calle. No sería, no obstante, más
tor es el veterano hermano regidor de original que la propia Despedida, que
la Tercera Caída, recién reelegido al Pérez Comendador creó como raro
frente de la hermandad para los pró- ejemplo del momento en el que Maximos años. José Fernández Nieto ha ría se despide de su hijo.
A la espera de comprobar si José
confesado en varias ocasiones uno de
sus anhelos personales antes de aban- Fernández retoma el proyecto o
duerme el sueño de los justos, otras
donar su responsabilidad.
cofradías sí llevaActualmente, la
ron a sus asamTercera Caída es
de las pocas her- El sustituto del Ecce bleas la incorporamandades que Homo y «San Juan y ción de nuevos
pero, por
procesionan junto
los Santos Varones», pasos,
circunstancias, los
a tres pasos, amén
zamoranos nunca
de los numerosos otras iniciativas
llegaron a disfruelementos que frustradas
tar del éxito o fraacompañan la escaso de llevarlos a
tética del desfile,
la mayor parte de ellos fabricados cabo. Dos de los casos más recientes
por las manos del benaventano tuvieron lugar en el seno de la Vera
Alonso Coomonte. Junto a La Des- Cruz y Nuestra Madre.
pedida, Jesús en su Tercera Caída y
En el primero de los casos, el prela Virgen de la Amargura, Nieto ha sidente de la cofradía, Chano Lorenreiterado su sueño de ver representa- zo, expresó a los hermanos la «necedo «el primer contacto que Jesús tu- sidad» de crear un nuevo paso para
vo con la Cruz». Se trata de un mo- sustituir «una imagen que desfila, pemento inédito en la imaginería espa- ro que no es nuestra», apuntó hace
ñola de primer nivel, igual que otras tres años. Sin mencionar la talla, las
representaciones de las que existen miradas se posaron en el Ecce Homuy escasos ejemplos reales.
mo, la valiosa obra de Gil de Ronza,
Hasta la fecha, Fernández Nieto só- cuya titularidad es de las monjas del
lo ha expresado su deseo personal Tránsito. Lorenzo ya había expresadentro de la hermandad que dirige, do su desacuerdo en continuar concon sus arcas saneadas, pero sin lujos. tando con la imagen por «probleÉse, el de la financiación, suele ser mas» generados por su manipulación
uno de los principales escollos para para el desfile. La directiva quiso cahacer realidad los proyectos. Sin em- nalizar la donación económica anunbargo, la idea ni siquiera ha sido de- ciada por el hermano Alberto Gato
FOTO L. O. Z.
Imagen de Cristo junto a la Cruz en una obra de Almendra.
FOTO L. O. Z.
Ecce Homo de la Vera Cruz.
FOTO L. O. Z.
Boceto de «San Juan y los Santos Varones».
en la creación de una nueva figura
que, aunque no se desveló cuál sería,
vendría a sustituir el papel del Ecce
Homo. El descontento entre los cargadores de la obra de Gil de Ronza y
las «amenazas» hechas públicas por
el propio Gato echaron al traste la
nueva incorporación.
También hace tres años, Nuestra
Madre pensó en recrear la escena de
San Juan y los Santos Varones —protagonistas del descendimiento de Jesús de la Cruz— para incrementar el
número de pasos, en respuesta al esplendor histórico que tuvo la cofradía
en la historia de la Semana Santa de
Zamora. El boceto presentado recreaba a San Juan, Nicodemo y José
de Arimatea regresando del Monte
Calvario de desclavar a Jesús bajo la
óptica del imaginero jerezano Antonio José Martínez.
En aquella ocasión, la directiva
planteó la sustitución del Santo
Cristo —el cabildo de la Catedral,
propietario de la imagen, advirtió de
su «deterioro» por la participación
en el desfile— y la introducción de
la nueva escena. Sin embargo, la
asamblea se pronunció en contra de
la supresión del Crucificado y, por
ende, los hermanos no llegaron ni
siquiera a valorar el proyecto, del
que sí conocieron un boceto creado
por el artista andaluz.
Jugándose los cuartos
con Alfonso XII
La capital acoge este año por primera
vez un corro de chapas
C. G.
Se tiran dos monedas con la imagen de Alfonso XII en el anverso y
una cruz pintada de rojo en la parte
de atrás. Si salen caras, gana el jugador. Si salen cruces, el que haya
puesto su dinero y si sale una de cada se repite la jugada. Es básicamente la mecánica del juego de las
chapas, que se juega en unos cuadriláteros denominados corros,
donde se pone mucho dinero. El
juego de las chapas es muy popular
sobre todo en la zona norte de la
provincia, en torno a Benavente, y
el sur de León, aunque también se
estila en otras localidades, como
Carbajales de Alba. Es un juego de
apuestas que sólo puede practicarse en fechas tradicionales, como es
el caso de la Semana Santa y que
este año también se puede conocer
en Zamora, debido a que la Junta de
Castilla y León ha concedido una
autorización en la capital, concretamente en la cafetería Aula Magna
de Príncipe de Asturias o por mejor
decir, un local independiente acondicionado para la ocasión al que se
accede por el fondo del bar. A partir del miércoles a las doce de la noche, es decir, desde el primer minuto del jueves y hasta las doce de la
noche del día 23 estará funcionan-
FOTO JAVIER
DE LA
FUENTE
Simulación de una jugada, con dinero ficticio. El «baratero» coge las monedas.
do el corro de chapas de Zamora,
cuyos organizadores esperan que
funcione con animación y buenas
apuestas.
El juego de las chapas tiene unas
reglas estrictas, para evitar en lo posible que alguien pueda saltarse las
normas reglamentarias, lo que podría suponer un serio riesgo cuando
hay tanto dinero en juego. En el local de Zamora se han puesto carteles con las normas, que vigilan los
denominados «barateros». Hay que
tirar las monedas, por ejemplo, a
FOTO JAVIER
DE LA
FUENTE
Monedas utilizadas en las chapas.
una altura de más de dos metros,
para que sea el azar puro, tras caer
al suelo, el que determine las caras
y cruces. Y se puede pedir el cambio de monedas, de entre los doce
juegos disponibles. Los organizadores se llevan un porcentaje.
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Martes, 19 de abril de 2011
Semana Santa
2011
Procesión
Penitencia dentro y fuera
Los hermanos de la Buena Muerte inician en San Vicente
un recogido acto de oración que trasladan a la ciudad
J. M. S.
Los hermanos de la Buena
Muerte tenían previsto ya qué hacer si el cielo impedía poner el
broche al Lunes Santo de oración
y recogimiento. La penitencia, que
todos los años empieza de puertas
para adentro en San Vicente, se
quedaría ahí, compartida en la intimidad de los austeros muros de
la iglesia románica para tristeza de
los miles de fieles que rinden culto al Santísimo Cristo de la Buena
Muerte cada año.
Pero la noche fue benigna y dejó una atmósfera templada, idónea
para volver a escuchar el crepitar
de las antorchas marcando la singular vía de fuego hacia la plaza de
Santa Lucía. Escasos momentos
después de la medianoche, el templo titular abrió la puerta de madera de la portada noble para dejar
aparecer el Crucificado guía y los
juegos de contraluces de las primeras teas. Como siempre, la plaza del Fresco se transformó en
unos segundos en un reducto de si-
lencio, a la espera de ver en la calle, más de un año después, la sagrada imagen de Jesús en esa Cruz
que viaja a un palmo del suelo de
la ciudad. Silencio, contados susurros y algún lejano y ajeno grito
para romper la solemnidad de la
madrugada del Lunes Santo.
Santa Lucía, Doña
Urraca y San Vicente,
cita de fervor, silencio
y admiración para los
hermanos de acera
El séquito, bordado de estameña
blanca y arpillera, conquistó la Plaza Mayor para citarse con su destino en Balborraz, de nuevo, uno de
los templos abiertos de mayor fervor. Allí, donde el Cristo viaja entre
los rostros de los zamoranos, las teas se transformaron en un solo reguero de penitencia, cosido con las
voces de uno de los coros que más
emoción producen en el hermano
de acera. Y con la benevolencia de
una temperatura agradable, la procesión se dirigió casi vertiginosa
para conquistar la plaza de Santa
Lucía, escenario de una de las representaciones que explican el carácter de Zamora en el mundo. Estrofas del «Oh, Jerusalem» en la arcana lengua latina para devolver la
ciudad a otro tiempo, el que describe las raíces de esta tierra.
Cumplido el rito de Santa Lucía, los incondicionales de la Buena Muerte volvieron a citarse en
dos de los puntos nobles de la procesión. Primero en la subida del
Arco de Doña Urraca, con un giro
lento que permite escuchar con deleite la entonación del coro. Después, en la misma entrada de San
Vicente, donde el Cristo de la Buena Muerte entra fugaz, en una especie de alegoría sobre lo inexorable del tiempo, precioso mientras
cuenta segundos, brutal cuando ya
ha pasado, cuando las puertas ya
están cerradas.
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ
Los hermanos buscan la plaza de Santa Lucía.
Marcando el paso
Una forma diferente
de caminar
Los cargadores delanteros, vitales
para el éxito de la marcha del Cristo
J. M. S.
La dificultad de llevar al Santísimo Cristo de la Buena Muerte por
las calles de Zamora no reside en el
peso, sino en la singular forma de
llevarlo. El famoso «plano inclinado» en el que los zamoranos ven la
imagen titular de la hermandad
obliga a los cargadores delanteros a
exhibir su destreza. Si ellos fallan,
«el Cristo se empieza a mover y no
va bien». Son palabras de la plantilla de carga del Crucificado, integrada por dieciséis personas dirigidas por Félix Gómez, al alimón
abad de la Buena Muerte.
Tanto Félix como su hermano
Javier, miembros de ese grupo, vieron nacer la Hermandad de la Buena Muerte. A lo largo de sus 37
años de vida, otros miembros se
han ido incorporando y dos de ellos
tuvieron ayer la oportunidad de
estrenarse como hermanos de paso.
Uno de ellos es Pedro Hernández,
implicado de manera íntima con la
Semana Santa de Zamora, experiencia que no conseguía mermar
los «nervios» por el estreno, incluida la siempre inquietante amenaza
de lluvia.
FOTO MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ
El Cristo de la Buena Muerte, en procesión.
FOTO L. O. Z.
«Desde que entré
en la hermandad,
me ha llamado la
atención la forma
de llevarlo»
Pedro Hernández
Cargador debutante
Tras 19 años como hermano de
la Buena Muerte, a Pedro siempre
le llamó la atención «cómo llevaban
el Cristo», completamente diferente al resto de pasos de la Pasión, que
conoce también como cargador del
Nazareno de la Vera Cruz, Nuestra
Madre y el Crucificado del Espíritu Santo. «Para mí siempre ha sido
muy especial, porque no tiene nada
que ver con el resto de pasos y también por mi padre, que también es
cargador», apunta.
Precisamente, su padre Ángel es
quien le ha dado las claves para pasar el trago con éxito. «Los cuatro
cargadores de delante tienen mayor
responsabilidad», especifica, «porque además de llevar el peso con un
solo brazo, tienen que marcar el ritmo», cuestión especialmente complicada en cuestas como la de San
Cipriano o Balborraz. De ahí que
«tengamos que estar siempre muy
pendientes, porque además el Cristo se lleva muy lento y no podemos
perder el ritmo; si se mueve, empezamos a tener problemas».
Además del honor de portar una
de las imágenes más emblemáticas
de Zamora, padre e hijo coinciden
en uno de los momentos más señalados: la entrada en San Vicente, en
absoluta intimidad, luces apagadas
y teas consumiendo el último aliento. Ángel ya lo ha experimentado
muchas veces. Ahora le toca a su
hijo Pedro, impaciente y nervioso
solo con pensarlo.
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Martes, 19 de abril de 2011
Semana Santa
2011
Itinerarios para hoy
Cofradía de Jesús del Vía Crucis
LO QUE NO HAY QUE PERDERSE
REZO DEL VÍA CRUCIS
DESPEDIDA
Cualquier punto del Casco Antiguo
o el paso por el Puente de Piedra
permiten apreciar la procesión en
todo su esplendor. Un momento
más íntimo es el rezo del Vía
Crucis mientras el Cristo se
encamina a San Frontis.
Uno de los momentos más
emotivos es la despedida del
Nazareno y la Virgen, a la salida
del Puente de Piedra. Muchos
fieles van con la Virgen y le
rezan la salve, mientras otros
siguen al Cristo.
El Mozo de San
Frontis regresa a
la margen
izquierda con la
Esperanza
FOTO L. O. Z.
Imagen de Jesús del Vía Crucis.
LOS PASOS
Nazareno y Virgen de la
Esperanza
La procesión del Nazareno
de San Frontis sale a las 20.15
horas de la Catedral y enfila las
rúas de Notarios y Francos hasta llegar a Alfonso XII, por donde baja hacia la plaza de Santa
Lucía y el Puente de Piedra.
Cruzado el Duero, el Nazareno
despide la Virgen de la Esperanza, que se queda en el convento de Cabañales, mientras él
sigue su avenida hasta el templo
de San Frontis. Muchos fieles
acompañan a la Virgen para
cantarle una salve.
HERMANDAD
FUNDACIÓN: 1938
HERMANOS: 1.700
COFRADE
VESTIMENTA
Túnica blanca. Caperuz,
escapulario y faja morada.
Hermandad Penitencial de las Siete Palabras
LO QUE NO HAY QUE PERDERSE
RECORRIDO EN LA HORTA
REZO EN LA PLAZA VIRIATO
La salida desde el templo de La
Horta es uno de los momentos
mágicos de la procesión de las
Siete Palabras. El recorrido por
las calles de La Horta permite
también, sin duda, elegir
rincones únicos para contemplar
el desfile, así como las cuestas
de subida y bajada del Casco
Antiguo.
La Hermandad de las Siete
Palabras estrena este año el
coro, que tiene un papel
protagonista en el acto de la
plaza de Viriato. Motivo doble,
por tanto, para ver la procesión
en este punto que, sin duda,
concitará la atención de
hermanos y público en la noche
de hoy.
FOTO L. O. Z.
Un extenso recorrido
por el corazón de La
Horta y el casco antiguo
de la ciudad
Imagen del Cristo.
La procesión de las Siete Palabras sale a las 12.00 horas del templo de La Horta y callejea por las calles Horta, Paternoster, Buscarruidos, Santo Tomé, Corredera, Puerta Nueva, San Juan de las
Monjas, Caldereros, Zapatería y Plaza de
Santa Lucía. Sube al Casco Antiguo por
la Cuesta de San Cipriano y va por Chimeneas, Doncellas y Rúa de los Francos
hasta la plaza de Viriato, donde se realiza
el acto de las Siete Palabras a cargo del
Coro de la Hermandad. Baja el desfile a
continuación por la Cuesta de San Cipriano, plaza de Santa Lucía, Caldereros
y calle de La Horta, antes de recogerse en
el templo de partida, el de Santa María de
La Horta.
FUNDACIÓN: 1968
HERMANOS: 1.350
LOS PASOS
Cristo de la Expiación
HERMANDAD
COFRADE
VESTIMENTA
Túnica y estameña blanca.
Caperuz y fajín de pana
verde.
PÁGINAS
ESPECIALES
Martes, 19 de abril de 2011
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Martes, 19 de abril de 2011
Semana Santa
2011
Actualidad
El brazalete con la
mejor imagen
La pulsera de devoción de hoy va
dedicada a los Cristos de la Pasión
Redacción
Los lectores de LA OPINIÓNEL CORREO DE ZAMORA dispensaron ayer una gran acogida a la
colección de pulseras de devoción
de la Semana Santa de Zamora, que
se reparte gratuitamente con el
ejemplar del diario hasta el Viernes
Santo. La primera de las pulseras
estaba dedicada a la figura de la Virgen y recoge las 13 imágenes de
mayor devoción en la Semana Santa, desde Nuestra Madre a la Virgen
de la Soledad, la Esperanza, la
Amargura o la de los Clavos, junto
con las que forman de pasos emblemáticos de la Semana Santa, como el Longinos o El Descendido.
Un complemento de moda y de
devoción, como señalaba ayer una
lectora en uno de los puntos de venta que registró ayer una gran demanda por parte de los lectores habituales. Hoy, Martes Santo, la pulsera está dedicada a la figura de
Cristo y en la misma se insertan 13
imágenes reproducidas en madera
de gran calidad: Cristo del Espíritu
Santo, Jesús de Luz y Vida, Cristo
de la Buena Muerte, de la Expiación, Jesús del Vía Crucis, de las Injurias, del Amparo, Jesús Yacente,
Nazareno de la Vera Cruz, el Cristo
de «La Caída», el Cristo Muerto, el
de Nuestra Madre de las Angustias
y El resucitado. Mañana Miércoles
Santo, la pulsera reúne todos los pasos de la más antigua de las cofradías zamoranas, la Vera Cruz. El
Jueves, está dedicada a La Congregación y el Viernes al Santo Entierro.
Una original propuesta que es el
mejor recuerdo de la Semana Santa zamorana. Y de forma absolutamente gratuita, con el ejemplar diario de LA OPINIÓN-EL CORREO
DE ZAMORA que amplía así su liderazgo y su colaboración con la
Pasión zamorana.
FOTO JAVIER
DE LA
FUENTE
FOTO JAVIER
DE LA
FUENTE
Un lector adquiere su periódico y la pulsera que se regala con él.
FOTO JAVIER
DE LA
FUENTE
Los niños también se interesan por la promoción semanasantera.
FOTO JAVIER
Detalle de la primera de las pulseras que regala LA OPINIÓN-EL CORREO.
DE LA
FUENTE
FOTO JAVIER
DE LA
FUENTE
El Cinco de Copas, camino de la iglesia de San Juan
El Cristo de la Expiación baja del altar
Los cargadores del paso «Camino del Calvario» realizaron ayer el ritual traslado del paso hasta la iglesia de
San Juan de Puertanueva, desde donde saldrá la madrugada del próximo Viernes Santo. Hacia allí también
fue trasladada la mesa de la Virgen de la Soledad, que estos días ocupa uno de los lugares singulares del templo románico. Los responsables montarán el paso con el antiguo manto bordado, recuperado de forma reciente por la cofradía. Ambas imágenes son dos de los emblemas de La Mañana.
Los hermanos de las Siete Palabras descendieron ayer en la iglesia
de Santa María de la Horta el Cristo de la Agonía o de la Expiación,
que preside el altar durante todo el año. Hoy presidirá, montado ya
en las andas de desfile, la misa previa al desfile, que arranca del
mismo escenario en la medianoche.
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Martes, 19 de abril de 2011
Semana Santa
2011
Debate histórico
J. Morán
Ha sido una de las cuestiones
más debatidas durante décadas por
parte de escrituristas y teólogos:
¿qué día de la semana se reunió Jesús de Nazaret con sus discípulos
para celebrar una cena de despedida, ya que temía que las autoridades del templo de Jerusalén estaban
a punto de actuar contra él? La datación exacta de la Última Cena no
es un asunto baladí, pues de ella se
derivan otras cuestiones esenciales
para el cristianismo. Por ejemplo,
¿celebró Jesús una cena pascual judía u otro tipo de encuentro? O,
preguntado de otro modo: ¿siguió
Jesús el rito judío de la víspera de
Pascua, como persona observante
de la religión de su pueblo, o instituyó un signo diferente y, por tanto,
ya cristiano?
Los motivos de estas dudas se
basan en las discrepancias cronológicas entre los cuatro Evangelios.
Por una lado, los sinópticos (Marcos, Mateo y Lucas) dan a entender
que Jesús y sus compañeros se reunieron en una cena pascual judía,
que se celebró en la noche del jueves al viernes y que este último día
de la semana judía fue el del prendimiento, juicio y ejecución de Je- El paso de la Santa Cena, obra de Fernando Mayoral, durante la procesión de la Vera Cruz el Jueves Santo.
maní en la noche del 6 al 7 de abril,
sús. Sin embargo, el cuarto Evany fue primero interrogado por algugelio, el de Juan, ofrece datos para
nos funcionarios judíos (menos
datar el encuentro, no en la víspera
plausiblemente por todo el Sanede la gran festividad judía, sino un
drín) y luego puesto a disposición
día antes. Aquella cena de despedide Pilatos a hora temprana de la
da pudo celebrarse también en juemañana del viernes 7 de abril. Pilaves —o acaso una o dos jornadas
tos le condenó rápidamente a muerantes—, ya que lo que Juan expone
te por crucifixión. Después de sufrir
es que la fiesta de la Pascua judía
azotes y escarnios, Jesús fue crucicayó ese año en sábado y no en
ficado fuera de Jerusalén aquel misviernes. La tradición cristiana desmo día. Murió en el atardecer del
de hace casi dos mil años ha fijado
viernes 7 de abril del año 30», proel Jueves Santo como fecha de la
sigue John P. Meier.
cena pascual de Jesús, pero ahora
El autor de «Un judío marginal»
mismo no sería considerada tan
asegura que Jesús tenía entonces
pascual, es decir, tan judía, como
«unos treinta y seis años», pero
dieron a entender Marcos, Mateo y
otros escrituristas sostienen que la
Lucas.
fiesta de Pascua cayó en sábado 7
En medio de esta controversia ha
de abril del año 30 y el 3 de abril
terciado finalmente el Papa Benedel año 33. En este último caso, Jedicto XVI en su reciente libro «Jesús de Nazaret. Desde la entrada en todo ello durante el día del año más Meier, cuyo libro «Un judío margi- sús habría muerto a los 39 años,
Jerusalén hasta la Resurrección». importante para los judíos? Esta du- nal. Nueva visión del Jesús históri- pues es asunto admitido generalBenedicto XVI, que no obstante no da es la que hace sospechar a los es- co» es considerado como una de las mente que había nacido unos años
se manifiesta con la autoridad doc- crituristas desde hace más de cien mejores obras sobre el Nuevo Tes- antes de la fecha señalada después
trinal de Pontífice, se inclina por el años que los evangelios sinópticos tamento. Publicada desde 1991 en como origen de los tiempos cristiacalendario propuesto por el evan- contienen algún error o impreci- cinco gruesos volúmenes, el último nos. Así, en la misma obra, Meier
gelista Juan, una posición que a su sión. En su libro, Benedicto XVI ci- de ellos fue traducido el año pasa- expone que «Jesús de Nazaret nació —lo más probablemente en Navez refrendan las últimas tenden- ta a continuación los datos aporta- do al castellano.
cias de la exégesis del Nuevo Tes- dos por el evangelista Juan. En priEn el último capítulo del primer zaret, no en Belén—, hacia el año 7
tamento, según las cuales el texto mer lugar, el cuarto evangelista no volumen, Meier reconstruye la que o 6 antes de Cristo, unos años antes
joánico, pese a su fuerte elabora- dice que la última cena de Jesús ha- juzga como cronología mas correc- de la muerte del rey Herodes el
ción teológica y reinterpretativa de ya sido una cena pascual judía. El ta de Jesús y sus últimos días. «El Grande (año 4 antes de Cristo).
Jesús, ofrece datos históricos de dato esencial ofrecido por Juan pa- año 30 después de Cristo, encon- Después de crecer sin sucesos desgran valor.
ra no incurrir en dicha afirmación trándose Jesús en Jerusalén con tacables en el seno de una devota
es que las autoridades no entran en ocasión de la ya próxima fiesta de familia judía rural radicada en la
Fiesta de los ácimos
el pretorio de Pilatos para asistir al Pascua, al parecer sintió que la cre- Baja Galilea, se sintió atraído hacia
Benedicto XVI expone en su li- juicio de Jesús, ya que ello hubiera ciente hostilidad entre las autorida- el movimiento de Juan Bautista,
bro que el evangelista Marcos (al sido motivo de impureza y obstá- des del Templo de Jerusalén y él que había iniciado su ministerio en
que siguen en sus textos Mateo y culo para celebrar la cena pascual. mismo estaba llegando a un punto la región del valle del Jordán hacia
Lucas) cuenta que «el primer día de Esto quiere decir que Jesús fue juz- crítico», expone el escriturista ame- finales del año 27 o comienzos del
los ácimos le preguntaron los discí- gado la víspera de la principal fes- ricano. A continuación, Jesús «ce- 28 después de Cristo».
pulos a Jesús dónde celebrar la ce- tividad judía, que ese año caía en lebró una solemne cena de despedida con su círculo de discípulos más Treinta y cuatro años
na de Pascua». Ese primer día de sábado.
Benedicto XVI confirma enton- íntimo, en la noche del jueves 6 de
los ácimos es la jornada judía en la
Según John P. Meier, Jesús inició
que se inmolaban los corderos pas- ces que si Jesús muere en esa vís- abril, según nuestros modernos cál- su «ministerio público en la primecuales en el Templo de Jerusalén, la pera, lo hace a la vez que los corde- culos, que era el comienzo del día ra parte del año 28, cuando tenía
víspera de Pascua, es decir, el jue- ros están siendo sacrificados en el 14 de nisán, día de preparación pa- unos treinta y tres o treinta cuatro
Templo, lo cual da pie al figura teo- ra la Pascua, según el cómputo li- años de edad, y regularmente alterves.
Por tanto, el prendimiento, el lógica de que el Nazareno es el túrgico judío».
nó su actividad entre su Galilea naEse jueves, por tanto, no es la tal y Jerusalén (incluida la zona cirproceso y la crucifixión de Jesús se Cordero de Dios. En su libro, el
iban a producir el viernes. Pero, Pontífice asegura seguir para todos víspera inmediata de la Pascua ju- cundante de Judea)».
pregunta Benedicto XVI siguiendo estos discernimientos la obra del es- día, sino la jornada anterior. DesEl respaldo que Benedicto XVI
a los exégetas: ¿cómo pudo suceder criturista estadounidense John P. pués, Jesús fue «arrestado en Getse- ofrece a Meier se traduce en la afir-
Benedicto XVI
determina que la Última
Cena de Jesús fue en
martes y no en jueves
El Papa tercia en el debate de teólogos sobre
la cronología de la Pasión en su segundo
volumen de «Jesús de Nazaret» y afirma
que Jesús no celebró la Pascua judía
FOTO L. O. Z.
mación de que «Juan tiene razón:
en el momento del proceso de Jesús
ante Pilato las autoridades judías
aún no habían comido la Pascua, y
por eso debían mantenerse todavía
culturalmente puras». El Pontífice
vuelve a asegurar que Juan acierta
también porque «la crucifixión no
tuvo lugar el día de la fiesta, sino la
víspera. Esto significa que Jesús
murió a la hora en que se sacrificaban en el templo los corderos pascuales. Que los cristianos vieran
después en esto algo más que una
mera casualidad, que reconocieran
a Jesús como el verdadero Cordero
y que precisamente por eso consideraran que el rito de los corderos
había llegado a su verdadero significado, todo esto es simplemente
normal».
Aplicando la lógica, «Jesús era
consciente de su muerte inminente
y sabía que ya no podría comer la
Pascua». En vista de ello, «invita a
los suyos a una Última Cena particular, una cena que no obedecía a
ningún determinado rito judío»,
agrega Benedicto XVI. Esta perspectiva en el análisis del Jesús histórico choca no obstante con los
exegetas que sostienen que Jesús,
aunque no celebró la cena pascual
judía, no tenía previsto instituir ningún nuevo rito.
En este punto, Benedicto XVI
adopta una visión mixta, aunque
muy católica y doctrinal: Jesús celebró «su despedida, en la cual daba algo nuevo, se entregaba a sí
mismo como el verdadero Cordero,
instituyendo así su Pascua».
En consecuencia, «la esencia de
esta cena de despedida no era la antigua Pascua, sino la novedad que
Jesús ha realizado en este contexto.
Aunque este convite de Jesús con
los Doce no haya sido una cena de
Pascua según las prescripciones rituales del judaísmo, se ha puesto de
relieve claramente en retrospectiva
su conexión interna con la muerte y
resurrección de Jesús: era la Pascua
de Jesús», concluye el Pontífice.
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Martes, 19 de abril de 2011
Semana Santa
2011
Opinión
Solo algunas palabras en la noche
■ Toda
discriminación por razones de sexo está en contra de la voluntad de Dios, según el Concilio Vaticano II
mera procesión zamorana en incorporarlas con túnica y caperuz,
para participar en su desfile.
«Toda discriminación por razones de sexo está en contra de
la voluntad de Dios» según el
Concilio Vaticano II, en su documento «Gaudium et Spes».
Éramos al comienzo una pequeña familia que ha ido creciendo con los años en abundancia, nutriéndose poco después
con gentes del mismo barrio.
El Cristo de la Agonía o de la
Expiación, titular al que veneramos, es una preciosa talla del siglo XVII de autor desconocido.
Siete altos estandartes van
acompañándolo. Delante de cada
uno de estos siete estandartes,
siete pequeños crucificados. Rezan en la oscura pana verde, las
palabras de Cristo antes de su
muerte, sacralizando con su paso
lento las viejas rúas de nuestra
Zamora más medieval.
¡Padre, perdónalos porque no
saben lo que hacen!
Cristo veinte siglos después
sigue perdonando cada vez que
contempla con su mirada el
mundo de las venganzas, el
mundo de las víctimas por violencia de género, el mundo de
las luchas fratricidas, el mundo
de la opresión o el mundo sin
piedad del terrorismo. Compasivo y misericordioso con todos
nosotros, hasta entregarse a la
muerte, aceptando todos los pecados del mundo en su más absoluta soledad.
¡Elí, Elí, lamma sabacthani!
¡Dios mío, Dios mío, por qué
Jesús Losada
C
aminábamos deprisa
después de haber visto
la procesión del Vía
Crucis atravesando el
puente de piedra con las aguas
ya anochecidas del Duero.
La túnica de estameña blanca
en el brazo, la faja y el caperuz
de pana verde musgo. Deprisa
llegábamos, con los pies descalzos, a una de nuestras iglesias
románicas de los barrios bajos,
Santa María de la Horta.
A las doce en punto, de par en
par, se abren las puertas de este
templo al mundo entero. El silencio se desgaja en destemplados golpes de tambor.
Desfilo en esta Hermandad
Penitencial de las Siete Palabras
desde sus inicios, cofradía que
tuvo sus dificultades al querer
integrar a las mujeres desde su
fundación y que arrastró tantos
problemas, que el primer año tuvo que salir prácticamente escoltada por la Policía. Era el final
de los años sesenta y aún nos llegaban lejanos ecos del París de
mayo del 68 y todo tipo de luchas y revoluciones por la igualdad y la libertad. Una cofradía
cuyo espíritu inicial era predominantemente universitario.
Hace más de veinte años que
se cumplió y se materializó el ingreso de mujeres, siendo la pri-
me has abandonado!
¿Cuántas veces nos hemos
sentido perdidos, tristes, desorientados en esa oscuridad del
desierto que es a veces la vida,
cuando nos falta la verdadera
Luz de la Fe? Cristo siente la terrible ausencia de Dios en medio
de la humanidad, en su condición más humana, en su soledad,
siente la distancia lejana de Dios
como tantos seres humanos la
padecen en nuestros días.
Y después de haber amado
tanto, cuando su garganta y su
lengua están secas, dice dos palabras empapadas en sudor:
Tengo Sed.
La sed del hombre que, fatigado, camina con montañas de dudas a sus espaldas, la sed del que
busca y no halla, ¿pero dónde está el agua que alivia la sequedad
de los labios, el agua fresca de la
esperanza de un mundo mejor y
humanamente más pacífico y
amable?
Cristo, desde la cruz, alza su
mirada al cielo para despedirse
de aquellos paisajes y horizontes
que conoció, y repasará el álbum
de su vida entera.
Se agota su pulso, sus párpados se cierran, pero aún consigue
abrirlos con esfuerzo para ver
por última vez a su madre y a su
discípulo amado.
Entre el amor y la amistad, le
dice al Padre:
¡En tus manos encomiendo mi
espíritu!
Su cabeza se desploma, sus labios callan. Su voluntad se había
cumplido.
Hoy suena el Merlú... por ellos
■ Es
tiempo de rendir nuestro humilde y sentido homenaje a aquellos que, como nosotros, vivieron la pasión desde la melodía evocadora
R
ebuscando en la oscuridad de una tarde
monótona, anodina y
rutinaria, de esas tardes plomizas de un otoño cualquiera en Zamora, nacía una
idea.
Sé muy bien quienes fueron
sus gestores pero, aquello que
no parecía tener importancia, de
pronto se tomó en algo muy importante para nosotros, se convirtió en una deuda moral que
teníamos pendiente con todos
los que, de una u otra forma,
participaron como nosotros, en
la Semana Santa de Zamora
desde la figura del Merlú.
Es tiempo de pasión, de Zamora en la calle, de sentimientos, de regresos esperados, de
reencuentros dulces con sabor
amargo por la brevedad de la visita, de devociones encontradas
a orillas del Duero. Es tiempo
de rendir nuestro humilde pero
sentido homenaje a todos aque-
llos que, como nosotros, vivieron la pasión desde la melodía
evocadora del Merlú, a todos
aquellos que nos precedieron en
tan gratificante tarea que nos
llena de orgullo, que nos hace
sentir más semanasanteros, más
zamoranos.
Es verdad que tenemos la inmensa suerte de tener un homenaje perpetuo a las puertas de
San Juan, es verdad que Zamora está llena de Merlús por doquier, pero queremos ponerle
cara y nombre a ese monumento, queremos ponerle cara y
nombre como hacen nuestros
hijos, nietos y amigos cuando al
pasar por San Juan dicen en voz
baja, (como sin querer molestar
por ello) —es mi papá, mi amigo, mi hermano, mi novio o mi
abuelo—.
Queremos hacerlo bajar de su
pedestal y que recorra con nosotros las calles de Zamora, llevando con él a todos aquellos
que nos precedieron en esta tarea, a todos aquellos que dedicaron muchos años de su vida
a ser Merlú, a los que están y
a los que ya se fueron, a todos porque merecen nuestro recuerdo, respeto y
agradecimiento. No os
olvidamos ni os perdemos en el tiempo, pues
cada Merlú que toca en
san Juan lo hace en
vuestro recuerdo.
Queremos que nuestro homenaje especial,
en el 25 aniversario de
su muerte, sea para
Atilano, el que fuera
sin duda el mas «mítico» Merlú de todos
los tiempos, y digo
«mítico» porque lo
fue mientras vivió y
en su despedida también pudo serlo, por
la forma en que nos dejó y el
momento elegido para ello, co-
mo si la divina providencia quisiera mitificarle también en el
momento de su muerte,
cuando la Soledad y el
Cinco de Copas le espe-
raban en san Juan, y el muy a su
pesar, no pudo acudir a su encuentro, la muerte le acogió en
sus brazos y no lo dejó cumplir
su mayor deseo, que es el deseo
de todos los que lo llevamos
dentro.
Sí, ellos se fueron, pero nos
dejaron a sus hijos (Miguel,
Atilano hijo) y nietos (Lolo,
Marta) para tenerles siempre
presentes y no solo en el recuerdo.
Y en memoria de todos ellos,
permítasenos manipular el
tiempo, y formar una pareja especial para inmortalizar el momento: con la cometa «Luis» (el
tabarés) y con el bombo «Atilano», para que todas las madrugadas del viernes santo, además
de en las calles de Zamora y en
la iglesia de san Juan, también
el Merlú se toque en el cielo, y
sonará por ti... sonará por ellos.
Los Merlús
13
Martes, 19 de abril de 2011
Semana Santa
Benavente
2011
El Silencio jurará en la calle
La cofradía recupera la antigua costumbre ante las puertas de Renueva ● Veinte
nuevos cofrades reciben la imposición de medallas durante el Primer Triduo
J. A. G.
La Cofradía del Silencio dio
anoche la bienvenida a una veintena de nuevos cofrades durante
la celebración del Primer Triduo
en la iglesia de la Virgen del Carmen de Renueva. Desde hace tres
años era el Obispo de la Diócesis
quien protagonizaba la homilía y
la ceremonia de bendición e imposición de medallas a los nuevos
hermanos, invitado por la Cofradía. Anoche, debido a la convalecencia de Gregorio Martínez Sacristán, la homilía corrió a cargo
del párroco toresano Roberto
Castaño Joaquín, que será también su hacedor hoy martes y mañana miércoles.
La procesión del Silencio dará
este año un giro notable recuperando la costumbre de realizar la
ceremonia del juramento en la calle, ante las puertas del templo
mariano, según explicó ayer el
presidente de la Cofradía, Antonio Flórez.
La homilía comenzará a las
20.00 horas. y le sucederá el tercer y último Triduo. Entre las
20.45 y las 21.00 horas los cofrades del Silencio, una buena parte
de los 400 que integran la Cofradía, comenzarán a salir hacia el
exterior del templo. Este año la
calle Ancha será el escenario del
juramento de silencio de los cofrades ante el Santísimo Cristo de
la Salud. La zona de juramento
estará acotada por vallas desde la
plicó Flórez. Las vallas que servirán para acordonar la zona ya
estaban preparadas ayer frente a
la iglesia.
Con la recuperación de la costumbre de jurar en la calle este
año convivirá un avance tecnológico. Para distribuir de forma
equitativa el peso del Cristo de
la Salud, que portan 16 costaleros (cuatro hermanos por vara),
se han colocado almohadillas
neumáticas en cada uno de los
puestos.
FOTO C.
DE LA
CAL
Los costaleros del
Cristo de la Salud
estrenan almohadillas
neumáticas para
compensar el peso
Homilía en la Virgen del Carmen en el Primer Triduo de la Cofradía del Silencio.
FOTO C.
DE LA
CAL
Un momento del acto en la parroquia de la Virgen del Carmen.
conexión con la calle Pelambre El
público podrá congregarse en la
acera, frente a la iglesia y detrás
del vallado. La parte este de la calle Ancha estará despejada para
facilitar el devenir normal de la
procesión una vez que concluya
el juramento ante el Cristo. Los
cofrades, de uno en uno, se arrodillarán ante la imagen e irán ocupando su espacio en la procesión.
«No habrá ningún problema
para que las personas que siguen
habitualmente la imagen del Cristo lo hagan como siempre», ex-
Llenas de aire y adecuadas a
cada porteador dependiendo de su
altura, este sistema que fabrica y
promociona una empresa de Albacete permite distribuir por igual
el peso del paso que soportan los
cofrades.
El sistema se implantó en el verano en Benavente y una cofradía
zamorana se ha interesado también por su posible instalación,
aunque no se trata de un método
precisamente barato. El precio de
la almohadilla por cada puesto
ronda los 190 euros.
Jesús Nazareno
cumple con el rito
del traslado de
andas a la iglesia
de Santa María
La Junta Pro
Semana Santa y
Maíllo dan luz
verde al convenio
del museo
J. A. G.
La Cofradía Jesús Nazareno
cumplió anoche un año más con
los preparativos de la procesión
del Encuentro que tendrá lugar
este a las 7.45 horas de la mañana.
A las ocho de la tarde las andas, utilizadas por los costaleros
como cada año para realizar los
ensayos los dos sábados anteriores a la procesión, fueron trasladadas a la iglesia de Santa María.
Como ocurre cada año, las
imágenes de Jesús Nazareno y la
Virgen de los Dolores, son vestidas con sus mejores galas y colocadas en las meses sobre las que
procesionarán el Viernes Santo.
Un grupo de hermanas y hermanos de Jesús Nazareno realiza
estas tareas en la capilla del Cris-
J. A. G.
El presidente de la Diputación
Provnicial de Zamora, Fernando
Martínez Maíllo, firmará esta tarde un convenio de colaboración
con la Junta Pro Semana Santa
de Benavente «para la adecuación de su museo». El acto tendrá
lugar Ermita de la Soledad, recién restaurada, a partir de las
ocho de la tarde. Una hora después el presidente de la Diputación asistirá a la procesión de las
Tinieblas de la que es titular la
Cofradía del Santo Entierro. La
Junta Pro Semana Santa estaba
pendiente ayer de que los trabajos de puesta a punto y limpieza
en el interior de la Ermita le permitieran abrir las puertas del
mueso al público hoy martes.
FOTO C.
DE LA
CAL
Una hermana de Jesús Nazareno preparando la imagen para la Procesión del Encuentro.
to Marino. Las imágenes podrán
ser visitadas en la iglesia de Santa María durante estos días de Semana Santa en horario de culto.
Un día después de la procesión,
tal y como establece la Cofradía,
las imágenes volverán a su espacio habitual en la iglesia de Santa
María y las andas se bajarán al lugar donde se conservan año tras
año a la espera de un nuevo Viernes Santo.
14
Martes, 19 de abril de 2011
Semana Santa
2011
Toro
La Policía Local
refuerza la
seguridad para
ordenar el tráfico
y las procesiones
Se señalizarán los
recorridos para que
las calles queden
libres de vehículos
FOTO M. C.
Salida del Cristo del Amparo de la iglesia de Santa María de Arbas llevado en andas por los cargadores y observado por numerosas personas.
Tristes sonidos en el silencio de la noche
El Cristo del Amparo recorre las
calles a hombros de los cargadores
M. C.
La Real Cofradía del Santísimo
Cristo del Amparo organizó ayer el
recorrido procesional propio del
Lunes Santo en la ciudad toresana
desde el año 1991, a lo largo del cual los cargadores de la Hermandad
portaron a hombros el paso con la
imagen del Cristo del Amparo por
las calles de la localidad, mientras
los numerosos asistentes acompañaban su lento caminar.
El acto dio comienzo a las 22.00
horas, en la iglesia de Santa María
de Arbas, con el Coro Parroquial
de la Trinidad, que ofreció a los
asistentes el tradicional canto del
Miserere. Seguidamente, a las
22,30 horas, y con la imagen del
Cristo ya a hombros, comenzó el
desfile procesional, que pasó en su
recorrido por la plaza de Arbas, la
calle San Antón, la plaza del Templo, la calle Ronda de Capuchinos
y la calle Capuchinos, hasta llegar
a la plaza de la Trinidad, en la cual,
y de cara a la iglesia que lleva este
mismo nombre, se procedió a la
lectura del manifiesto. Tras ésta,
continuó la procesión, que atravesó las calles Tablarredonda y San
Antón, para finalmente concluir
con su regreso al templo del que
había partido.
Una de las características de esta procesión es que los cofrades no
utilizan el habitual traje con capuchón, sino que se muestran ataviados con traje oscuro y la tradicional capa castellana, mientras que
los cargadores procesionan con
traje oscuro, aunque sin la capa.
Además, iluminan su recorrido
con faroles de forja, que aportan
Aumento de visitantes
FOTO M. C.
Paso de la procesión por la calle de San Antón.
un sabor diferente al conjunto procesional. A lo largo del desfile por
las calles toresanas, el silencio se
convierte en parte esencial de la
procesión, roto en ocasiones por el
triste sonido del bombardino y el
golpetear de las matracas.
La imagen del Cristo del Ampa-
ro es una impresionante talla del siglo XVI, perteneciente a la Escuela Renacentista, realizada en madera de nogal estucada y policromada. Aunque de autor desconocido,
algunos consideran que podría ser
de la Escuela de Juan de Juni o de
la familia toresana de los Tomé.
Homenaje a Luis de la
Calle, tesorero de
la Hermandad durante
los últimos 20 años
La Junta Directiva de la Real
Cofradía del Santísimo Cristo
del Amparo ha realizado un
homenaje al que fuera su tesorero durante más de 20 años,
el octogenario Luis de la Calle
Luis, tanto por los años que
lleva en la Hermandad como
por los cargos que ha desempeñado y su actividad, según
explicó el antiguo secretario,
Teodoro Alonso Calvo. Además, añadió que es probable
que a partir de ahora se haga
un homenaje a personas que
hayan destacado dentro de la
Cofradía.
M. C.
La Policía Local va a reforzar
la seguridad en la ciudad durante
los días de Semana Santa, como
es habitual en época de celebraciones y fiestas. Así lo ha anunciado el concejal de Seguridad
Ciudadana, Fernando Caballero,
quien ha señalado que el Ayuntamiento, a través de la Policía Local, ha organizado un dispositivo
especial, no solo de cara a la seguridad en cuanto al tráfico, sino
también en lo que respecta a garantizar el desarrollo «normal»
de los desfiles procesionales.
En este sentido, explicó que la
Policía Local «ya ha diseñado el
cuadrante de efectivos y de servicios que se van a prestar», que
van a contar con la «inestimable»
colaboración de la agrupación de
voluntarios de Protección Civil.
Estos servicios van a ir encaminados, principalmente, a que las
celebraciones litúrgicas y los desfiles procesionales se desarrollen,
«como siempre, en total normalidad y en total seguridad para los
participantes en los mismos».
FOTO M. C.
Por una parte, se van a señalizar los recorridos procesionales,
«con el objetivo de que las calles
estén expeditas» y libres de vehículos estacionados, de forma que
no exista ninguna interferencia
en el desarrollo de las procesiones. Además, se garantizará que
los recorridos queden restringidos al tráfico rodado, así como la
realización de las procesiones sin
perjudicar el tráfico propio de la
localidad. El concejal incidió en
que se trata de una época en la
que, por vacaciones, llega mucha
gente a la ciudad, de modo que se
aumenta «considerablemente» la
población, al igual que el tráfico
rodado. De hecho, precisó que,
en años anteriores, en la mañana
del Sábado Santo «casi se triplicaba el número de vehículos que
circulaban por las calles de Toro». Además, indicó que en esta
ocasión el Sábado Santo coincide con la festividad de Castilla y
León, motivo por el que «se han
previsto efectivos suficientes para garantizar la seguridad en esa
fecha».
Además efectivos de la Policía
Local de la ciudad escoltarán a
alguno de los pasos más emblemáticos de la Pasión toresana.
Caballero ha señalado que se trata de algo voluntario y está por
determinar qué pasos son los que
irán escoltados.
15
Martes, 19 de abril de 2011
Semana Santa
2011
Aliste
Con la cruz a cuestas
El párroco Francisco Ortega bendice el nuevo Vía Crucis de Moldones
que los fieles venerarán y ante el que rezarán el Viernes Santo
Chany Sebastián
Moldones cuenta desde el domingo con su nuevo Vía Crucis
para Viernes Santo. El párroco
Francisco Ortega Vicente fue el
encargado de bendecir las cruces
de madera de pino coincidiendo
con la procesión y la misa del
Domingo de Ramos. «Estamos
muy agradecidos», coincidían
unánimemente los feligreses, a la
asociación El Cigüeñal por las
cruces realizadas por Romualdo
Fernández.
Moldones es uno de los pueblos
más antiguos de La Raya y así lo
refrendan las escrituras de una de
las donaciones hechas en el año
899 por el rey Alfonso III al Arzobispado de Compostela: «La villa que llaman de Molendinis, que
está entre la casa de San Víctor y
Brácara, junto al río Aliste con sus
límites». San Víctor Bracarense,
aunque de origen luso, vivió y
murió en el valle del río Aliste.
Comenzará a las 18.30,
dos horas después, con
el fin de poder asistir a
los dos actos
FOTO CHANY
Una persona inmortaliza el retablo de la iglesia de San Juan Bautista en Moldones.
En 1791 existía una
ermita de la Santa
Cruz cuya cofradía
tenía una llanera,
doce viñas y una casa
con bodega
La iglesia de San Juan Bautista cuenta desde el pasado año
con un retablo, antes no tenía,
donde se han ubicado las imágenes de San Amaro (izquierda),
San Juan (centro) y San Tirso
(derecha). El retablo fue donado
al pueblo por un convento de
monjas de Zamora.
Moldones vivió su momento de
mayor esplendor allá por 1950
Ch. S.
Amparo Domínguez Martín es
una de las vecinas que se encarga
de atender, a la roda, la iglesia de
San Juan Bautista de Moldones de
la que durante más de veinte años
fue su mayordoma, pero la edad no
perdona y por eso se reparten las tareas entre varias mujeres.
—¿Cuántos vecinos viven actualmente en el pueblo?
—Durante el otoño y el invierno
alrededor de treinta personas, la
mayoría de la tercera edad, los jóvenes prefieren irse a la ciudad. Somos pocos y nos llevamos bien. El
médico viene los jueves.
—¿Qué le parecen las nuevas
cruces para Semana Santa?
—Son muy bonitas. Estamos
muy ilusionados y agradecidos, de
corazón, a las personas que nos las
han donado. Las que teníamos estaban ya muy mal, eran viejas, y
ellos se ofrecieron a hacernos una
nuevas y así lo han cumplido.
—Poco a poco se van mejo-
Alcañices retrasa
el descendimiento
y el Santo Entierro
para no coincidir
con Bercianos
FOTO CHANY
Romualdo Fernández con las cruces de pino del Vía Crucis de Moldones.
cuando llegó a contar con 330 empadronados. En 1970 había bajado a 238 para pasar a 126 en 1981.
Cinco años más tarde ya solo ha-
bía 116, para pasar a 89 en 1996 y
a unos 30 ahora.
Cuando se produjo la visita de
Manuel Cid y Monroy desde
Compostela en 1791, Moldones
tenía 46 vecinos y 150 personas de
comunión, siendo párroco, residente, Andrés Martín, de Arcillera,
que atendía también a Villarino.
En aquel entonces existían dos
ermitas, San Tirso y Santa Cruz:
«en ambas se puede celebrar el
santo sacrificio de la misa y, por lo
mismo, pueden subsistir. Ya desaparecieron. La cofradía de la Santa Cruz llegó a contar con numerosas propiedades, entre ellas 13 fincas, 12 de tercera y 1 de primera,
además de doce viñas, una llanera
de 2 celemines y una casa que parecía una bodega porque tenía un
cuarto con una cuba y su tina. Fue
en 1793 cuando se afrontaron importantes mejoras en la iglesia exigidas por Manuel Cid y Monroy.
AMPARO DOMÍNGUEZ
Encargada de la iglesia de «San Juan» de Moldones
«Antaño la cruz de “La
Encruciada” la adornaban
los pastores en mayo»
«Había cuatro cruces en el campo para
proteger la cosecha de las tormentas»
rando los elementos religiosos.
—Así es. Cuando vino nuestro
actual párroco Francisco Ortega
Vicente nos trajo el Vía Crucis del
interior de la iglesia que también
es muy bonito. Ahora queremos
restaurar algunas de las imágenes
como la de San Miguel.
—¿Lo de rezar el Vía Crucis
fuera del templo en Moldones tuvo siempre mucha tradición’
—Antiguamente salíamos a rezarlo hasta el Calvario todos los domingos de Cuaresma, desde el
Miércoles de Ceniza hasta la Semana Santa, los niños, los jóvenes
FOTO CHANY SEBASTIAN
Amparo Domínguez.
y los mayores. Ahora lo hacemos
solo en la mañana de Viernes Santo. Para nosotros este año va a ser
algo muy especial pues estrenaremos nuestras nuevas cruces.
Ch. S.
La parroquia de «Nuestra Señora la Virgen de la Asunción»
de Villa de Alcañices ha decidido retrasar el horario de algunos
de sus actos más importantes de
la Semana Santa para que no
coincidan, como era habitual
hasta ahora, con el histórico Sermón del Descendimiento y el
Santo Entierro de Cristo en Bercianos . El Viernes Santo alcañizano comenzará en la villa como
siempre a las 7 de la mañana con
el Vía Crucis tradicional hasta
«El Calvario». A las 13 horas se
mantienen los oficios de la
muerte del Señor. El cambio llega con el Sermón de la Siete Palabras y el descendimiento de
Cristo de la Santa Cruz en la
iglesia del Convento de la Orden
Tercera de San Francisco (Santuario de la Virgen de la Salud) y
la procesión que retrasa su inicio
a las 18.30 horas, dos más tarde
del comienzo del Santo entierro
de Bercianos (16.30 horas). Así
quienes así lo deseen podrá acudir a ambos. La Dolorosa de Alcañices saldrá hacia las 21 horas.
Alcañices, inicia los desfiles de
la Semana Santa mañana, Miércoles Santo, a las 21 horas, con
la eucaristía (iglesia de La Asunción), para luego salir con la
«Procesión del Silencio». El Jueves Santo habrá eucaristía de la
Cena del Señor a las 16 horas y
hora santa alas 22.
—Precisamente las cruces
siempre fueron un símbolo de fe
muy importante entre los fieles
del pueblo.
—La verdad es que sí. Por diferentes parajes del campo, donde se
cruzaban los senderos, hubo hasta
cuatro cruces cuyo objetivos según
nos enseñaron bien nuestros abuelos y padres eran proteger las cosechas de las tormentas. En «El Pilo» y en la «Fuente Grande» también hay grabadas varias cruces
que los historiadores están investigando a ver que significan.
—Había una cruz que tenía
muchas más atenciones.
—No se sabe el porqué pero sí:
la de «La Encruciada». Al llegar el
mayo todos los pastores y pastoras
cogían cada día las flores más
bonitas del campo y cada cual se
esmeraba en hacer el mejor y más
bello ramo que luego colocaban
en ella con lo cual durante un mes
era una cruz muy florida a la que se
le tenía mucha devoción.
16
Martes, 19 de abril de 2011
Semana Santa
2011
Años atrás...
Numeroso público
observa pasar la
Cruz de Yugos un
Lunes Santo por la
calle El Riego
Camino del Calvario
Le seguía una gran multitud del pueblo, y de mujeres
que se golpeaban el pecho y se lamentaban por El.
Jesús, volviéndose a ellas, dijo: «Hijas de Jerusalén,
no lloréis por mí; llorad más bien por vosotras y por
vuestros hijos».
LUCAS, 23, 27-28