10 en estado permanente de misión Dimensión Misionera

Un Pueblo,
en estado permanente de misión
Dimensión Misionera
CUADERNILLO SINODAL 10
¡ Ay de nosotros,
si no evangelizamos!
El Espíritu del Señor está sobre mí,
porque me ha consagrado por la unción.
Él me envió a llevar la Buena Noticia a los pobres,
a anunciar la liberación a los cautivos
y la vista a los ciegos,
a dar la libertad a los oprimidos
y proclamar un año de gracia del Señor
Lc. 4, 18-19
PRESENTACIÓN
Se acerca ya la fecha de nuestra Asamblea Sinodal. Hemos revisado y hecho
discernimiento sobre el ser discípulos; discípulos en comunión que celebran con gozo
los dones del Señor. Por eso, nos sabemos enviados en misión para compartir la Buena
Noticia, para Evangelizar. En los tres cuadernillos próximos centraremos nuestra
atención sobre la misión; sobre las actitudes y medios del evangelizador; sobre las
tareas que más urgen en nuestra diócesis en este momento.
Recordaremos la enseñanza del Concilio y la bella exhortación Evangelii Nuntiandi: EN
del Papa Pablo VI. Con el Directorio General de la Catequesis recogeremos y
sistematizaremos esas enseñanzas y recordaremos cómo más recientemente nos las
actualizan nuestros obispos en el Documento de Aparecida y en su llamado a una
Misión Continental.
Como Jesús, sabemos que el Espíritu está sobre nosotros y nos envía para anunciar la
Buena Nueva a los pobres e, inseparablemente, para anunciar la liberación a los
cautivos y la vista a los ciegos, a dejar en libertad a los oprimidos. Por eso, los tres
últimos cuadernillos de nuestro proceso nos llevarán a revisar, a urgir y profundizar la
misión de quien nos envía a estar en medio de los hombres como el que sirve.
1. ENCRUCIJADA
(Mirar la realidad)
1. En la reunión del grupo de confirmación estaban hablando de la evangelización y surgió una discusión
sobre qué era la evangelización. Algunos decían que todas las acciones de la Iglesia eran
evangelizadoras; otros que solo las acciones misioneras eran evangelizadoras. El catequista no sabía
muy bien cuál de las dos opciones era la correcta, así que quedó de hablarlo con el responsable de la
catequesis de confirmación y en la próxima reunión solucionar la duda. Intenten, en dialogo,
aclarar las dudas de los jóvenes de confirmación
2. Betsy había regresado después de una experiencia misionera en otro país. Ella era enfermera de
profesión y había juntado las vacaciones de dos años para vivir esta experiencia misionera. Hablaba
ahora con el sacerdote de la parroquia y le manifestaba que estaba confundida y le solicitaba una
aclaración porque antes de esta experiencia pensaba que la labor de los misioneros era sobre todo el
anuncio de la Palabra y las celebraciones. Ahora creía entender que esa labor implicaba muchas más
cosas sin, por supuesto, olvidarse de estas. ¿Cuáles creen que son las demás acciones que implica
la evangelización?
3. En la comunidad de aquella colonia, su consejo de pastoral local se había propuesto realizar una acción
misionera. Reunido el consejo para determinar cómo llevar a cabo esta acción misionera, surgieron
algunas discusiones. Para algunos miembros del consejo la mejor acción misionera era un mejor
testimonio del diario vivir de la comunidad; según otros lo mejor era ir casa por casa anunciando el
Evangelio. Algunos pensaban que eran mejor actos multitudinarios; otros decían que era mucho
mejor el diálogo persona a persona. Según otros lo mejor era hacerse presente en los medios de
comunicación de la colonia; sin embargo otros opinaban que era necesario tener medios de
comunicación propios. Dialoguen para intentar clarificar las dudas de el consejo de pastoral
local de aquella colonia
4. En la escuela de formación de la parroquia hablaron sobre el proceso evangelizador. El profesor
Manuel explicó cómo este proceso se inicia con el testimonio de vida, el diálogo y la acción
caritativa que despierta interrogantes en los que no creen en Cristo. Si la persona tiene curiosidad por
saber quién es Jesucristo, comienza el primer anuncio con la consiguiente llamada a la conversión.
Cuando la persona manifiesta querer formar parte de la comunidad cristiana, esta se preocupa por
ofrecerle un catecumenado que le prepare para recibir los sacramentos de iniciación cristiana. Una
vez recibidos los sacramentos de iniciación cristiana la persona participa en todas las acciones
pastorales de la comunidad y recibe la formación permanente. Vean las diferencias y semejanzas
del proceso evangelizador que plantea el profesor de la escuela de formación parroquial con el
que viven en su parroquia, colonia o aldea.
Dialoguemos sobre lo propuesto anteriormente.
2. BRÚJULA Y MAPA
(Juzgar:
Conocer la enseñanza de la Iglesia)
1.- Los cristianos somos portadores de buenas noticias para la humanidad y no
profetas de desventuras. DA 30
¿Y cuál es esa Buena Noticia? Con el mismo texto de Aparecida recordamos que el Evangelio
es Cristo mismo y que por eso “anunciamos a nuestros pueblos que Dios nos ama, que su
existencia no es una amenaza para el hombre, que está cerca con el poder salvador y liberador
de su Reino, que nos acompaña en la tribulación, que alienta incesantemente nuestra esperanza
en medio de todas las pruebas”. Anunciamos al Señor Jesús Resucitado, felicitación de Dios
que nos hace renacer y recordamos a Jesús felicitando a pobres, hambrientos, constructores de
paz, mansos y humildes de corazón. A Él anunciamos y de Él aprendemos a anunciar la Buena
Noticia.
2.- Jesús mismo, Evangelio de Dios, ha sido el primero y el más grande
evangelizador.
La Evangelli Nuntiandi (EN), reconoce que no es fácil expresar en una síntesis completa el
sentido, el contenido, las formas de evangelizar y la práctica de Jesús pero recuerda algunos
aspectos esenciales aunque nos advierte que nunca terminaremos de recoger toda la grandeza
del Evangelio de Dios y del Evangelizador Cristo Jesús.
¿Qué significado ha tenido la palabra Evangelizar para Cristo? Enumeramos con EN los
aspectos esenciales y abreviamos sus explicaciones:
a) El anuncio del reino de Dios. Cristo, en cuanto evangelizador, anuncia ante todo un
Reino, el Reino de Dios, tan importante que, en relación a él, todo se convierte en "lo
demás", que es dado por añadidura . Solamente el Reino es, pues, absoluto y todo el
resto es relativo…
b) El anuncio de la salvación liberadora. Como núcleo y centro de su Buena Nueva, Jesús
anuncia la salvación, ese gran don de Dios que es liberación de todo lo que oprime al
hombre, pero que es, sobre todo, liberación del pecado y del maligno, dentro de la
alegría de conocer a Dios y de ser conocido por Él, de verlo, de entregarse a Él…Todo
esto tiene su arranque durante la vida de Cristo… y será plenamente realizado el día de
la venida final del mismo Cristo, cosa que nadie sabe cuándo tendrá lugar, a excepción
del Padre .
c) A costa de grandes sacrificios. Este Reino y esta salvación —palabras clave en la
evangelización de Jesucristo— pueden ser recibidos por todo hombre, como gracia y
misericordia; pero a la vez cada uno… los consigue mediante un total cambio interior,
que el Evangelio designa con el nombre de metanoia, una conversión radical, una
transformación profunda de la mente y del corazón.
d) Predicación infatigable. Cristo llevó a cabo esta proclamación del Reino de Dios,
mediante la predicación infatigable… Sus palabras desvelan el secreto de Dios, su
designio y su promesa, y por eso cambian el corazón del hombre y su destino.
e) Signos evangélicos. Pero Él realiza también esta proclamación de la salvación por medio
de innumerables signos: enfermos curados, agua convertida en vino, pan multiplicado,
muertos que vuelven a la vida y, sobre todo, su propia Resurrección. Y al centro de todo,
el signo al que Él atribuye una gran importancia: los pequeños, los pobres, son
evangelizados, se convierten en discípulos suyos, se reúnen "en su nombre" en la gran
comunidad de los que creen en El…Así termina la revelación, completándola y
confirmándola, con la manifestación hecha de Sí mismo, con palabras y obras, con
señales y milagros, y de manera particular con su muerte, su resurrección y el envío del
Espíritu de Verdad .
3.- La evangelización, vocación propia de la Iglesia
Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocación propia de la Iglesia, su
identidad más profunda. La Iglesia lo sabe y, siguiendo a San Pablo, puede decir
ahora como en su origen:
"Porque, si evangelizo, no es para mí motivo de gloria, sino que se me impone
como necesidad. ¡Ay de mí, si no evangelizara!"
Entonces, ¿cómo podré merecer alguna recompensa? Dando el Evangelio
gratuitamente, y sin hacer valer mis derechos de evangelizador. 1 Cor 9,16-18
Y la Iglesia sabe, también en nuestra Diócesis sabemos, que necesitamos discernir siempre para
Evangelizar auténticamente, es decir, anunciar a Jesucristo, Evangelio de Dios y para hacerlo a
su modo.
Especialmente en la Segunda Carta a los Corintios, San Pablo confronta los modos de hacer de
los que con ironía y enojo llama “super-apóstoles”. 2 Cor 11, 6. La lectura de toda la Carta
resulta siempre útil pero ahorita recordamos sólo unos pocos versículos que nos ayudan a orar y
orientan nuestro discernimiento:
 No
nos pregonamos a nosotros mismos, sino que proclamamos a Cristo Jesús
como Señor; y nosotros somos servidores de ustedes por Jesús 2 Cor 4, 5;
 Con
todo, llevamos este tesoro en vasos de barro, para que esta fuerza soberana
se vea como obra de Dios y no nuestra. 4, 7;
 El
amor de Cristo nos urge, y afirmamos que si Él murió por todos, entonces
todos han muerto. Él murió por todos, para que los que viven no vivan ya para
sí mismos, sino para Él, que por ellos murió y resucitó.5,15
 Nos
dan por muertos, pero vivimos; se suceden los castigos, pero no somos
ajusticiados; nos tocan mil penas, y permanecemos alegres. Somos pobres, y
enriquecemos a muchos, no tenemos nada, y lo poseemos todo. 6,9-10
 El
Señor me dijo: «Te basta mi gracia; mi mayor fuerza se manifiesta en la
debilidad». Mejor, pues, me preciaré de mis debilidades, para que me cubra la
fuerza de Cristo. 10 Por eso acepto con gusto lo que me toca sufrir por Cristo:
enfermedades, humillaciones, necesidades, persecuciones y angustias. Pues si
me siento débil, entonces es cuando soy fuerte. 12, 9-10
Hacemos una pausa y, quien lo desee, hace eco de uno u otro de estos textos,
repitiéndolo en voz alta , sin comentarios.
4.- Y vocación propia de cada discípulo
Lo recordamos con Aparecida:
Todo discípulo es misionero, pues Jesús lo hace partícipe de su misión, al mismo tiempo
que lo vincula a Él como amigo y hermano. De esta manera, como Él es testigo del
misterio del Padre, así los discípulos son testigos de la muerte y resurrección del Señor
hasta que Él vuelva. Cumplir este encargo no es una tarea opcional, sino parte integrante
de la identidad cristiana, porque es la extensión testimonial de la vocación misma. DA
144
Cuando crece la conciencia de pertenencia a Cristo, en razón de la gratitud y alegría que
produce, crece también el ímpetu de comunicar a todos el don de ese encuentro. La
misión no se limita a un programa o proyecto, sino que es compartir la experiencia del
acontecimiento del encuentro con Cristo, testimoniarlo y anunciarlo de persona a
persona, de comunidad a comunidad, y de la Iglesia a todos los confines del mundo (cf.
Hch 1, 8).DA 145
5.- Llamado al testimonio:
Recordemos un lindo texto de la Evangelii Nuntiandi:
La Buena Nueva debe ser proclamada en primer lugar, mediante el testimonio.
Supongamos un cristiano o un grupo de cristianos - supongamos nuestro grupo sinodal;
supongamos los dos mil quinientos grupos sinodales de la Diócesis- que, dentro de la
comunidad humana donde viven, manifiestan su capacidad de comprensión y de
aceptación, su comunión de vida y de destino con los demás, su solidaridad en los
esfuerzos de todos en cuanto existe de noble y bueno. Supongamos además que irradian de
manera sencilla y espontánea su fe en los valores que van más allá de los valores
corrientes, y su esperanza en algo que no se ve ni osarían soñar. A través de este
testimonio sin palabras, estos cristianos hacen plantearse, a quienes contemplan su vida,
interrogantes irresistibles: ¿Por qué son así? ¿Por qué viven de esa manera? ¿Qué es o
quién es el que los inspira? ¿Por qué están con nosotros? Pues bien, este testimonio
constituye ya de por sí una proclamación silenciosa, pero también muy clara y eficaz, de
la Buena Nueva… Surgirán otros interrogantes, más profundos y más comprometedores,
provocados por este testimonio que comporta presencia, participación, solidaridad y que
es un elemento esencial, en general el primero absolutamente en la evangelización. EN 21
Y, sin embargo, esto sigue siendo insuficiente porque :
6.-No hay evangelización verdadera, mientras no se anuncie el nombre, la doctrina,
la vida, las promesas, el Reino, el misterio de Jesús de Nazaret ,Hijo de Dios.
La evangelización se realiza como un proceso, por el que la Iglesia, movida por el Espíritu,
anuncia y difunde el Evangelio en todo el mundo, de tal modo que cada cristiano y cada
comunidad:
 Da testimonio entre los pueblos de la nueva manera de ser y de vivir que caracteriza a los
cristianos;
 y proclama explícitamente el Evangelio, mediante el “primer anuncio “, llamando a la
conversión.
 Inicia en la fe y vida cristiana, mediante la “ catequesis “ y los “ sacramentos de
iniciación”, a los que se convierten a Jesucristo, o a los que reemprenden el camino
de su seguimiento, incorporando a unos y reconduciendo a otros a la comunidad
cristiana.
 Alimenta constantemente el don de la comunión en los fieles mediante la educación
permanente de la fe: homilía, otras formas del ministerio de la Palabra; los
sacramentos y el ejercicio de la caridad;
 Impulsada por la caridad, impregna y transforma todo el orden temporal, asumiendo y
renovando las culturas;
 y suscita continuamente la misión al enviar a todos los discípulos de Cristo a anunciar el
Evangelio, con palabras y obras, por todo el mundo.
El proceso evangelizador, por consiguiente, está estructurado en etapas o “momentos
esenciales”:
1.- La acción misionera para los no creyentes y para los que viven en la indiferencia
religiosa;
2.- La acción de iniciación catequética para los que optan por el Evangelio y para los
que necesitan completar o reestructurar su iniciación; y
3.- La acción pastoral para los fieles cristianos ya maduros, en el seno de la comunidad
cristiana.
Estos momentos, sin embargo, no son etapas cerradas: se reiteran siempre que sea necesario, ya
que tratan de dar el alimento evangélico más adecuado al crecimiento espiritual de cada persona
o de la misma comunidad.
7.- Contenido de la evangelización
7.1 El contenido es Jesucristo
La evangelización, ya lo hemos visto, debe contener siempre una clara proclamación de que en
Jesucristo, Hijo de Dios hecho hombre, muerto y resucitado, se ofrece la salvación a todos los
hombres, como don de la gracia y de la misericordia de Dios. No una salvación puramente
terrena, a medida de las necesidades materiales o incluso espirituales que se identifican
totalmente con los deseos, las esperanzas, los asuntos y las luchas temporales, sino una
salvación que desborda todos estos límites para realizarse en una comunión con el único
Absoluto, Dios; salvación que comienza ciertamente en esta vida, pero que tiene su
cumplimiento en la eternidad.
7.2. Y además…
La evangelización incluye:
 el anuncio profético de un más allá, vocación profunda y definitiva del hombre;
 el anuncio de la esperanza en las promesas hechas por Dios mediante la Nueva Alianza en
Jesucristo;
 el anuncio del amor de Dios para con nosotros y de nuestro amor hacia Dios;
 el anuncio del amor fraterno para con todos los hombres ,capacidad de donación y de
perdón, de renuncia, de ayuda al hermano que, por descender del amor de Dios, es el
núcleo del Evangelio;
 la predicación del misterio del mal y de la búsqueda activa del bien;
 la predicación , así mismo, de la búsqueda del mismo Dios a través de la oración, sobre
todo de la adoración y de acción de gracias;
 la predicación de la comunión con ese signo visible del encuentro con Dios que es la
Iglesia de Jesucristo; comunión que, a su vez, se expresa mediante la participación en
esos otros signos de Cristo, viviente y operante en la Iglesia, que son los sacramentos.
7.3. En conexión necesaria con la promoción humana
Entre evangelización y promoción humana, desarrollo y liberación, existen lazos muy fuertes.
 Porque el hombre que hay que evangelizar no es un ser abstracto, sino un ser sujeto a los
problemas sociales y económicos.
 Porque no se puede disociar el plan de la Creación del plan de la Redención que llega
hasta situaciones muy concretas de injusticia, a la que hay que combatir y de justicia
que hay que restaurar.
 Porque, ¿cómo proclamar el mandamiento nuevo sin promover, mediante la justicia y la
paz, el verdadero, el auténtico crecimiento del hombre?
7.4 Sin reducción ni ambigüedades
 No
puede reducirse a la simple y estrecha dimensión económica, política, social o
cultural, sino que debe abarcar al hombre entero, en todas sus dimensiones,
incluida su apertura al Absoluto, que es Dios;
 Está necesariamente unida a una cierta concepción del hombre, a una antropología
que no puede nunca sacrificarse a las exigencias de una estrategia cualquiera, de
una praxis o de un éxito a corto plazo
 No se reduce
al solo terreno religioso, desinteresándose de los problemas
temporales del hombre pero no identifica nunca liberación humana y salvación
en Jesucristo. Rechaza la substitución del anuncio del Reino por la proclamación
de las liberaciones humanas, y proclama también que su contribución a la
liberación no sería completa si descuidara la primacía de anunciar la salvación en
Jesucristo.
8. Medios de evangelización
Todo lo que hemos leído y meditado hasta ahora nos hace tomar conciencia de que somos
discípulos si al mismo tiempo somos misioneros y de que la misión no es hacer publicidad de la
Iglesia ni, mucho menos, de nuestro grupo, asociación o movimiento, sino ofrecer a todos el don
de la gracia y la misericordia de Dios que es Jesucristo.
Esa finalidad de la misión, marca y orienta el estilo y los medios que utilizamos como nos
recuerda Aparecida:
La fuerza de este anuncio de vida será fecunda si lo hacemos con el estilo adecuado, con las
actitudes del Maestro, teniendo siempre a la Eucaristía como fuente y cumbre de toda
actividad misionera.
Invocamos al Espíritu Santo para poder dar un testimonio de proximidad que entraña
cercanía afectuosa, escucha, humildad, solidaridad, compasión, diálogo, reconciliación,
compromiso con la justicia social y capacidad de compartir, como Jesús lo hizo. Él sigue
convocando, sigue invitando, sigue ofreciendo incesantemente una vida digna y plena
para todos… DA 363
Por eso, el mismo Documento de Aparecida nos urge a “entrar decididamente, con todas las
fuerzas, en los procesos constantes de renovación misionera, y abandonar las estructuras
caducas que ya no favorezcan la transmisión de la fe; para someterlo todo al servicio de la
instauración del Reino de vida y a una renovación eclesial, que implica reformas espirituales,
pastorales y también institucionales” DA 367-368
Recordamos la lista de medios que recoge la EN que nos orientará para concretar propuestas
de evangelización que renueven nuestra vida y misión:
 El testimonio de vida. "El hombre contemporáneo escucha más a gusto a los que dan testimonio
que a los que enseñan, o si escuchan a los que enseñan, es porque dan testimonio". Pablo VI
 El contacto personal indispensable.
 Una predicación viva.
 La homilía.
 La catequesis.
 La vivencia de los sacramentos. Su preparación y celebración
 La utilización de los medios de comunicación social, de Internet.
 La piedad popular.
3. EN CAMINO
(Actuar: Nuestras Propuestas)
Recordando todo lo trabajado en el tema, hacemos propuestas no para hacer un “mercadeo
religioso” más productivo sino para ser fieles al envío de Jesús y a su misión; para llevar la
Buena Nueva a todos los ambientes de la humanidad y, con su influjo, transformar desde
dentro, renovar a la misma humanidad; para, por la sola fuerza divina del Mensaje, convertir
al mismo tiempo la conciencia personal y colectiva de los hombres, la actividad en la que ellos
están comprometidos, su vida y ambiente concretos. EN 18
En los dos cuadernillos siguientes seguiremos reflexionando y haciendo propuestas sobre los
retos que suponen las nuevas culturas y sobre cómo transmitir la Buena Noticia especialmente a
los jóvenes.
Ahora, siguiendo el listado de medios de la EN, nos preguntamos:
 ¿Qué hemos de testimoniar especialmente en nuestro Departamento de Cortés, en nuestro
municipio, en esta colonia? ¿Qué comportamientos de los católicos resultan testimonio
eficaz y qué otros son anti-testimonio y deben cambiarse?
 ¿Cómo son nuestros contactos personales con quienes no experimentan la salvación de Dios,
que viven sin esperanza, que destruyen su vida y dañan a los hermanos? ¿Qué capacidad de
acogida tiene nuestra comunidad eclesial, nuestro grupo? ¿Cómo podemos mejorar?
 ¿En qué aspectos debe insistir la predicación entre nosotros? La predicación de presbíteros,
de Delegados de la Palabra ¿qué debe de cuidar más? ¿Qué consideramos necesario para
mejorar la predicación? ¿Necesitamos realizar más momentos de predicación ¿Con qué
contenidos, con qué recursos? ¿Cómo integrar la predicación con todos los demás medios
de evangelización?
 Concretamente las homilías ¿actualizan para los presentes la Palabra de Dios o son muy
generales? ¿Su duración es adecuada? ¿Se percibe con claridad lo que se anuncia?
 ¿Hay catequesis y catequistas para iniciar a niños, a jóvenes y a adultos en la Buena Noticia?
¿Se cuida la catequesis ocasional con motivo de fiestas familiares, de situaciones de duelo,
de situaciones de enfermedad ? ¿Cómo convocar más catequistas en todos los niveles y
cuidar su preparación?
 ¿El modo de celebrar los sacramentos es evangelizador o rutinario? ¿Cómo cuidar las
celebraciones especialmente cuando acuden personas no evangelizadas? ¿Cómo evitar que
los sacramentos, especialmente la eucaristía, sean un puro rito social que se realiza en
cualquier ambiente?
 ¿La utilización de los MCS en nuestra Diócesis es la adecuada? ¿La programación de las
emisoras ayuda a acercar la Buena Noticia a los que no la conocen o solo nos entretiene a
los de
dentro? ¿En qué dimensiones debe insistir esa programación?
incidir más a través de los nuevos medios?
 Entre
¿Cómo
nosotros las expresiones de piedad popular están más centradas en el uso de
bendiciones y agua bendita, en visitas a algunos templos e imágenes de santos, en
rezos con ocasión de muertes ¿Cómo renovar esas expresiones de piedad popular?
¿ Qué otras expresiones religiosas hemos de cuidar?
 ¿Cómo suscitar y preparar más misioneros en nuestra comunidad y en nuestra Diócesis?
4. ORACIÓN
PLEGARIA DE LA MISIÓN CONTINENTAL
Quédate con nosotros, Señor,
acompáñanos, aunque no siempre
hayamos sabido reconocerte.
Tú eres la Luz en nuestros corazones,
y nos das tu ardor con la certeza de la Pascua.
Tú nos confortas en la fracción del pan,
para anunciar a nuestros hermanos
que en verdad Tú has resucitado
y nos has dado la misión de ser testigos
de tu victoria.
Quédate con nosotros, Señor,
Tú eres la Verdad misma,
eres el revelador del Padre,
ilumina Tú nuestras mentes con tu Palabra;
ayúdanos a sentir la belleza
de creer en ti.
Tú que eres la Vida,
quédate en nuestros hogares
para que caminen unidos,
y en ellos nazca la vida humana generosamente;
quédate, Jesús, con nuestros niños
y convoca a nuestros jóvenes
para construir contigo el mundo nuevo.
Quédate, Señor, con aquellos
a quienes en nuestras sociedades
se les niega justicia y libertad;
quédate con los pobres y humildes,
con los ancianos y enfermos.
Fortalece nuestra fe de discípulos
siempre atentos a tu voz de Buen Pastor.
Envíanos como tus alegres misioneros,
para que nuestros pueblos,
en ti adoren al Padre, por el Espíritu Santo.
A María, tu Madre y nuestra Madre,
Señora de Guadalupe, Mujer vestida de Sol,
confiamos el Pueblo de Dios peregrino
en este inicio del tercer milenio cristiano.
Amén.
(Tomado del magisterio de Benedicto XVI en Aparecida)