Características Psicosociales de los Homosexuales Colombianos de Riohacha

1. TITULO
ESTUDIO
DE
LAS
CARACTERÍSTICAS
PSICOSOCIALES
DE
LOS
HOMOSEXUALES MIEMBROS DE LA RED DE HOMBRES QUE TIENEN SEXO
CON HOMBRES (HSH) DE LA CIUDAD DE RIOHACHA 2007.
2. FORMULACION DEL PROBLEMA
En los últimos años ha causado gran revuelo el tema de la homosexualidad, que si
los homosexuales nacen o se hacen, que la homosexualidad es una enfermedad o
no; cada vez es más frecuente saber de figuras públicas que son homosexuales o
bisexuales. Tal vez ahora la actitud hacia los homosexuales sea un poco más
abierta, pero aún persiste la visión que primó en los años setenta, donde la
homosexualidad era considerada como una enfermedad mental, y su estudio
limitado a la psiquiatría.
Para comprender la conformación de la homosexualidad, primero debe entenderse
la sexualidad como un régimen de representación, que apareja un modo de poder
y de exclusión taxativa.
En este sentido, la categoría bipolar de tal régimen
postula dos principios: uno los hace incompatibles (no se puede pertenecer a
“ambos” sexos a la vez) y el otro ineludible (no se puede pertenecer a ninguno).
1
Los cuerpos (o las personas) desde que nacen y cotidianamente durante toda la
vida, están investidos con “uno” u “otro” sexo pasan a ser necesariamente
complementadas en razón de esta bipolaridad.
El régimen de la sexualidad
establece, pues, dos cuerpos, dos tipos de roles y dos identidades que
conjuntamente y de manera simultanea constituyen la
“diferenciación sexual”
(Lamas, p 14).1
La homosexualidad, es sólo un elemento de una serie de escisiones en función de
las cuales se impone un régimen de poder acorde con el modelo de sociedad que
se establece en occidente.
Pero es, sin duda, el criterio de distinción más
emblemático y, como tal sintetiza todos los demás.
Barzani, 2siguiendo la línea de pensamiento de Castoradis (1981) plantea que lo
que mantiene unida a una sociedad y le otorga su singularidad propia, y la
diferencia de otras sociedades y de la misma sociedad en diferentes épocas es, la
compleja urdidumbre de significaciones imaginarias que empapan, orientan y
dirigen toda la vida de al sociedad considerada y a los individuos concretos que
corporalmente la constituyen
(Castoriadis 1981:68).
Este conjunto de
significaciones compartidas, que constituyen el imaginario social instituido efectivo,
definen y estipulan lo que para dicha sociedad será lo valorado y lo rechazado, lo
1
LAMAS, Ricardo. Teoría Torcida. Prejuicios y discursos en torno a la homosexualidad. España:
Siglo XXI, 1998, 420p.
2 BARZANI, Carlos Alberto. Urianos, invertidos y anormales. Homosexualidad e imaginarios
sociales en Buenos Aires, Argentina (1902-1954). La Homosexualidad a la luz de los mitos
sociales y la homofobia. Derecho a la sexualidad alternativa.1998.
2
normal y lo patológico, lo que es “real” y aquello que no lo es, lo que tiene y no
tiene sentido, lo cuestionable y lo imposible de ser siquiera pensado.
La construcción de tal régimen de la sexualidad pone límites a la incorporación y
admisión. Supone la negativa a derechos y fundamentos que no pueden ser
asimilados, incluso, si ella se esconde bajo la máscara de la tolerancia (que muy
frecuentemente significa: tú eres detestable, pero yo, siendo generoso, permitiré
que sigas viviendo). Giddens3, plantea que la intolerancia, es la inclinación natural
de la práctica moderna, la cual como discurso y práctica misma comienza a ser
revisada fuertemente en las posturas por unos llamadas postmodernas (Lyotard)
y en otros de modernidad alternativa (Escobar).
La homosexualidad masculina, también difundida en la sociedad moderna existía
ya en civilizaciones antiguas; sin embargo, en el pasado parece hacer estado
ausente y haber sido rara y en algunas sociedades actuales, no existían datos
sobre su existencia.
Los primeros datos estadísticos sistemáticos sobre su frecuencia proceden de los
estudios de Kinsey y Cols, en Estados Unidos.
Según sus hallazgos, alrededor
del 4% de varones adultos de raza blanca resultan exclusivamente homosexuales
después de la adolescencia, y un 10% son relativamente homosexuales durante
unos tres años, entre las edades de 16 y 65 años. Otro de los datos del informe
3
GIDDENS, Anthony y otros. Las consecuencias perversas de la modernidad. Barcelona: antropos, 1966.
p 283
3
Kinsey fue que un 37% de al población total masculina había tenido experiencia
homosexuales evidentes ( llegando al orgasmo o no en algún momento de su
vida).
El fenómeno de la homosexualidad o inversión está difundido sin distinción de
clase ni raza, pero parece tener menor incidencia, por ejemplo entre los judíos.
Cabe observar dos grupos principales de homosexuales masculinos un grupo en
el que los hombres son exclusiva y predominantemente homosexuales, y otro en
el que lo son sin tanta predominancia.
En el primer grupo, la forma de vida es homosexual estableciéndose relaciones
sociales y emocionales exclusivamente como otro homosexual (con excepción en
algunos casos de los miembros de la familia y de algunos amigos muy
seleccionados), el segundo grupo la forma de vida es heterosexual; sus miembros
suelen estar casados, tener hijos y observar las normas heterosexuales; su
homosexualidad la viven en el mayor de los secretos, por lo que ésta es
desconocida para sus más allegados.
Generalmente, los homosexuales se inician en las prácticas sexuales más pronto
que los heterosexuales teniendo una actividad sexual más frecuente tanto en la
preadolescencia como en la adolescencia y en la vida adulta.
4
La historia nos muestra que por ejemplo: durante el siglo XIX en la República
colombiana se penalizó la homosexualidad, pero no sabemos las razones que
conllevaron a éstos procesos; ni tampoco lo que esto implica para la vida de las
personas ni mucho menos lo que desde la vivencia homosexual se pudiera pensar
de la sociedad, de la cultura del país, tal vez por las condiciones de represión,
discriminación que resulta de transgredir “el mundo heterosexual” en una cultura
como la colombiana
(Guajira), mucha de las acciones de índole político que
podemos registrar en el tiempo, tanto antes como ahora, tiene un corte altamente
personal, para muchas personas del sector su propia vida cotidiana ha sido ya un
acto político, en la medida en que le ha tocado sobrevivir en contextos altamente
marginados y excluyentes.
En resumen las violencias que sufren los miembros de este sector tiene que ver
con la violencia explícita, en algunos casos de actores armados contra ellos ,
también persiste la violencia de particulares contra los homosexuales y finalmente
reciben día a día en la cotidianidad de su trabajo, escuela, familia y espacios
públicos, formas sutiles de violencia que son legitimadas por una discriminación
que han sobrellevado desde siglos en el territorio nacional.
Las diferentes
violencias: políticas, públicas y privadas contra los homosexuales están
normalizadas por siglos de discriminación, estereotipia y estigmatización social.
La Red de Hombres que tienen Sexo con Hombres (HSH) está conformada para la
promoción de una sexualidad sana, responsable, autónoma y segura, es un
5
mecanismo social que busca aprovechar al máximo las oportunidades, fortalezas y
competencias racionales en el uso de los recursos a nivel de conocimientos,
experiencias.
La Secretaría de Salud Departamental de la Guajira, está llevando a cabo un
proyecto, el cual consiste en dar asesorías a los homosexuales en la organización
de estas redes. Este proyecto es importante para esta investigación porque ha
venido desarrollando una serie de procesos con este sector social y permite de
manera rápida tener información como: quines son los miembros, quien los dirige,
actividades que han realizado, etc.
Por razones culturales el homosexualismo no es bien visto en la sociedad
riohachera esto se puede deber al machismo predominante en la mayoría de los
hogares de esta ciudad. Además de la no aceptación de los homosexuales y
algunas actitudes agresivas hacia ellos como resultado de la falta de tolerancia y
la no aceptación de la singularidad personal, también se les ve como “bichos
raros” y se les trata de una manera despectiva utilizando el término de “maricas”
para referirse a ellos.
La cultura machista del riohachero lo lleva a comportarse de manera brusca con
los homosexuales, diciéndoles frases hiriente o incluso maltratándolos físicamente
sin razón alguna. Es como esta situación entra a afectar a la familia ya que, en su
mayoría, los padres optan por tratar a sus hijos, de manera brusca “para que sea
6
un varón” y no tenga la más mínima posibilidad de volverse “marica”. Es así
como maltratan a sus hijos por hechos leves tales como verlos jugando con
muñecas o estar en permanente interacción con las niñas.
Lo anterior se puede atribuir al desconocimiento por parte de esta sociedad de
algunas características que presentan los homosexuales, y se juzga el
comportamiento de estos desde dos puntos claves: los preconceptos que se han
creado algunas personas respecto a ellos; como por ejemplo la relación que
establecen entre éstos y el SIDA, y el otro punto es que la sociedad, en su
mayoría, toma como lo correcto, lo que es mas repetitivo o aceptado social o
moralmente en cuando al comportamiento de las personas como integrantes de
cualquier grupo social.
Además a los niños, en algunos hogares, se les convierte en seres dependientes,
ya que no se les permite realizar ningún tipo de actividad doméstica tales como:
lavar los platos, barrer o incluso cocinar, porque esto puede poner en riesgo,
según sus padres, su virilidad.
Por el desconocimiento de las características psicosociales, se hace difícil brindar
a estos homosexuales programas y proyectos especiales que puedan ayudar a
mejorar su calidad de vida, en los aspectos: sociales, económicos, culturales,
psicológicos, etc.
7
Además no se tiene este grupo social como minoría, a sabiendas que por esta
condición se les debe brindar oportunidades que les ayuden a mejorar su calida de
vida.
Es por esto que se plantea el siguiente interrogante:
¿Cuáles son las características psicosociales de los homosexuales miembros de
la Red de Hombres que tienen Sexo con Hombres
(HSH) de la ciudad de
Riohacha?
8
3. OBJETIVOS
3.1 OBJETIVO GENERAL
Describir las características psicosociales de los homosexuales miembros de la
Red de Hombres que tienen Sexo con Hombres (HSH) de la ciudad de Riohacha
2007.
3.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS

Identificar aspectos relacionados con el nivel socioeconómico de los
homosexuales miembros de la Red de Hombres que tienen Sexo con Hombres
(HSH) de la ciudad de Riohacha

Determinar
las
características
psicológicas
y
sociofamiliares
de
los
homosexuales miembros de la Red de Hombres que tienen Sexo con Hombres
(HSH) de la ciudad de Riohacha.
9

Conocer los espacios de interacción social de los homosexuales miembros de
la Red de Hombres que tienen Sexo con Hombres (HSH) de la ciudad de
Riohacha.

Motivar a las entidades gubernamentales a implementar nuevas políticas y
programas que beneficien a los homosexuales miembros de la Red de
Hombres que tienen Sexo con Hombres (HSH) del Municipio de Riohacha.

Determinar la caracterización psicosocial de los homosexuales miembros de la
Red de Hombres que tienen Sexo con Hombres (HSH) de la ciudad de
Riohacha.
10
4. DELIMITACION
4.1 DELIMITACION TEMPORAL
El estudio se inició en el mes de diciembre de 2006
con la entrega de la
propuesta y se tiene provisto terminar en octubre de 2007.
4.2 DELIMITACION GEOGRAFICA Y CULTURAL
El estudio se realizará en el municipio de Riohacha, en la Secretaría de Salud
Departamental de la Guajira, allí se entablará comunicación directa con los
Homosexuales Miembros de la Red de Hombres que tienen Sexo con Hombres
(H.S.H) del Municipio de Riohacha.
4.3 DELIMITACION CONCEPTUAL Y TEMATICA
Este proyecto está relacionado con áreas del Trabajo Social como lo son:
Problemas Sociales, Psicología Evolutiva, Política Social, entre otras. Y de otras
disciplinas como Estadísticas y Formulación de Proyectos.
11
5. JUSTIFICACIÓN
Las investigaciones realizadas hasta la fecha han encontrado que las personas
con actitud más positiva hacia los homosexuales
son las que conocen
íntimamente a alguno de ellos sea debido a relaciones de amistad o de trabajo.
Es por ese motivo que los sicólogos consideran que las actitudes negativas hacia
los homosexuales emanan en general de prejuicios que no está arraigados en
experiencias reales sino más bien en ideas preconcebidas y estereotipos.
Por otra parte es importante, proteger la discriminación y la violencia, es por eso
que en nuestro departamento, se deben adelantar campañas de concientización y
sensibilización llevadas a cabo como procesos de formación, capacitación a los
servidores públicos y otros profesionales involucrados en el tema, para que
favorezcan y garanticen el ejercicio de los derechos.
En algunos países se
tipifican en sus leyes constitucionales cualquier acto de violencia basado en la
orientación sexual de la persona agredida y leyes en contra de la discriminación
sexual. Los niños y adolescente cuando se dan cuenta por primera vez que su
orientación sexual es distinta a la norma se sienten atemorizados, diferentes o
solos.
12
Según su conformación familiar y su entorno físico tendrán acaso que luchar
contra los prejuicios y la desinformación con respecto a la homosexualidad.
Los niños y adolescentes son los más vulnerables a estos efectos nocivos de los
prejuicios y estereotipos. Además también temen ser rechazados por su familia,
amigos,
colegas de trabajo e instituciones religiosas.
Algunos se preocupan
deque su orientación sexual es conocida, pueden, perder el vínculo familiar o ser
hostigados en la escuela, desafortunadamente estos corren un mayor riesgo de
ser agredidos físicamente o de ser victimas de actos de violencia desencadenados
por el odio hacia su orientación sexual.
Se pretende con la puesta en marcha de esta propuesta tener un conocimiento
real sobre las características psicosociales de los homosexuales miembros de la
Red de Hombres que tienen Sexo con Hombres (HSH) de la ciudad de Riohacha
2006.
Con esta se beneficiarán los homosexuales miembros de la Red de Hombres que
tienen Sexo con Hombres (HSH) de la ciudad de Riohacha, se pretende contribuir
a que se implemente nuevas políticas y programas en beneficio de este sector
social, por parte de las instituciones públicas y privadas.
13
La Secretaría de Salud Departamental se beneficiará por que tendrá un apoyo en
esta investigación, ya que por medio de ella tendrá un conocimiento más amplio
para futuras investigaciones.
Y finalmente la comunidad en general, debido a que tendrá un conocimiento sobre
este sector social que ha sido discriminado y no se le ha prestado la atención
necesaria.
Además por medio de la propuesta se podrá caracterizar
psicosocialmente homosexuales miembros de la Red de Hombres que tienen
Sexo con Hombres (HSH) de esta ciudad, y así se podrá romper paradigmas y
tabúes que no han permitido una verdadera aceptación hacia este grupo.
Este tema es nuevo, ya que en esta ciudad no se ha realizado ningún tipo de
investigación ni estudio, por parte de las ciencias sociales, por lo tanto traerá
consigo nuevos conocimientos que permitirán tener un abordaje más claro y
concreto sobre el tema de estudio. Solamente se tiene conocimiento de una tesis
que abordo este tema, pero sobre la visibilizacion de los homosexuales,
Partiendo de esta investigación se podrá contribuir para la realización de un
estudio para sectores más amplios de la población.
Este trabajo no juzga ni condena el comportamiento homosexual, por el contrario
plantea una revisión teórica asumiendo la homosexualidad como parte de la
condición humana, en la cual se tejen y entretejen una serie de relaciones algunas
14
veces públicas y otras privadas, acerca del comportamiento del sujeto y de las
relaciones de pareja que construye. Es decir, interesa conocer las relaciones que
establecen los homosexuales, advirtiendo que el conocimiento de tales
interacciones aún están por ser develadas en nuestro contexto, pues la mayor
parte de los estudios de han centrado en el sujeto, más no en las relaciones
sociales que cimenta.
15
6. MARCO TEÓRICO
La palabra "homosexualidad" nació en 1869 en un panfleto destinado a elevar una
carta pública al Ministro de Justicia alemán, cuando se estaba redactando el
nuevo Código Penal para la Federación del Norte de Alemania y había debate
sobre si mantener la tipificación prusiana de la sodomía como un delito. El panfleto
había sido elaborado por Karl María Kertbeny, uno de los diversos escritores y
juristas que para ese entonces comenzaron a desarrollar la idea de "orientación
sexual", en tanto aspecto separable de la personalidad. 4
Las lenguas griega y latina no tienen una palabra semejante; ello, porque no
tenían nuestras categorías sexuales basadas en el género, sino categorías
basadas en torno a los actos sexuales desarrollados: erastes y erómenos, los dos
roles posibles en una relación sexual, no eran categorías de identidad, sino
posiciones a ocupar, que correspondían a cierto tipo de actos.5
Hoy en día, por "homosexualidad" (y consecuencialmente por "homosexuales",
"homosexualismo", etc.), se entiende la condición y el marco de acción de las
personas que buscan y encuentran satisfacción sexual, erótica, afectiva,
intelectual y/o espiritual en personas de su mismo sexo. Entendida como una
4
Investigación realizada por Federico Guzmán, Antropólogo y Abogado de los Andes, dentro del
Trabajo, Homosexuales y Derecho en Colombia. Esbozo de un proceso social. Protocolo Corte
Constitucional, Universidad de los andes.
5 Ibid.
16
condición del sujeto, en su acepción científica, la homosexualidad engloba las
disposiciones subjetivas hacia cierto tipo de actos sexuales y afectivos,
concretamente aquellos realizados por dos o más hombres, o dos o más mujeres.
Actualmente, el homosexualismo se encuentra asociado a una serie de
comportamientos que pueden o no coincidir con él en una persona: el travestismo
(entendido como la disposición a derivar placer del acto de vestirse u
ornamentarse con prendas y objetos asignados socialmente al sexo contrario), y
eventualmente el cambio hacia la transexualidad (entendida como la condición de
quienes se someten a procedimientos quirúrgicos para modificar su sexo
biológico). Debe, igualmente, distinguirse de la bisexualidad, entendida como la
disposición a derivar placer de relaciones con hombres o con mujeres.
6
Para comprender la homosexualidad completamente, se deben comprender las
influencias externas que reciben los individuos que tienen tal condición, tales como
la estigmatización, la persecución o la tolerancia. Estos reciben por gran parte de
la sociedad la “marca” de ser homosexual, por otra parte se les tiene en la mira
como seres “anormales” no merecedores de oportunidades laborales e
individuales y son victimas de la intolerancia de las personas que no aceptan o
respetan su opción sexual.
En Colombia desde la llegada de los españoles e incluso antes los actos de
homosexualismo a nivel jurídico y social han sido rechazados y afectando a
aquellos que deciden tener esta opción sexual. Estos actos han sido objeto de
6
GUZMAN, Federico,Op. Cit.
17
prohibiciones, debido a que es una actitud que no corresponde a la mayoría de la
sociedad y más aún cuando se vive en una sociedad que maneja pautas de
comportamientos tan relacionados con la moral y los valores.
Todo para ser
“normal” necesita tener la aceptación de la mayoría de la sociedad, sino es así,
entonces es visto como un acto “anormal” y aquí entra la homosexualidad, la cual
es tomada, por algunas personas, como una conducta desviada del individuo o
una anomalía al cual se le pretende despojar incluso de sus derechos
fundamentales, sociales e individuales.
6.1 ANTECEDENTES LEGALES DEL HOMOSEXUALISMO
La prohibición jurídica del homosexualismo se inicia desde la llegada de los
españoles. Al aborigen se le sometió por medio del temor de “Dios”. La condena
eclesiástica se basó en le pensamiento que todo lo sexual era pecaminosos e
indebido, los escritos estoícos del siglo III, abogaban por la indiferencia a toda
fuente de placer.
Luego Santo Tomás de Aquino, en su Summa Teológica
expresó que la utilización de los órganos sexuales era exclusivamente para la
procreación y si no se utilizaba para este fin era pecado y lujuria.7
Durante los siglos XIII y XIV, la creciente presión e influencia de la iglesia católica
llevaron a que los reinos y principados de toda Europa recogieran la
MONDIMORE, Francis Mark. “Una historia natural de la homosexualidad” paidos, Barcelona,
1998, p 97
7
18
homosexualidad
como
un
delito
en
su
legislación
secular;
incluyendo,
especialmente, a Alfonso el Sabio de Castilla, que en sus Siete Partidas –base de
la legislación española posterior- mandó que a quienes se encontrara culpables de
actos homosexuales masculinos, se les castrara y se les lapidara hasta la muerte.
El espíritu de estas legislaciones fue ratificado por los mismos Reyes Católicos,
que en 1.497 promulgaron una ley haciendo del pecado nefando el equivalente al
crimen de lesa majestad y herejía.8
en 1.837 se adoptara como legislación criminal de la República el Código
Napoleónico de 1.810, que descriminalizó la actividad homosexual entre adultos
en privado. Esto sólo duró 99 años de 1837 a 1936, debido a que en ese periodo
de buscó recuperar la moral de la iglesia y la religión para adherirlos al Estado.
Entonces se inició el ideario para las personas de la clase media: la urbanidad.9
Esta se toma como el comportamiento en el trato social caracterizado por la
cortesía y la educación, la cual utilizó la iglesia para poder poner pautas
comportamentales que fueran en contra de todo acto u actitud de carácter
homosexual anteponiendo la ética y los valores como principio de toda acción
humana.
Luego en 1936 con el cambio en el Código Penal volvieron a ser delito los actos
homosexuales practicados entre adultos y se tildaban “abusos deshonestos”, y
GRUZINSKY, Serge. “Las cenizas del deseo: homosexuales novohispanos a mediados del siglo
XVII”. En Ortega, Sergio (Ed). “De la santidad a la perversión”. Grijalbo, México 1988. p 25 y ss.
9 PEDRAZA, Sandra. “En cuerpo y alma”. Uniandes, Bogotá 1998.
8
19
disponiendo mayor penalización se la víctima era virgen o de intachable
honestidad y el acceso carnal homosexual.
En la actualidad nunca como ahora el viejo continente había tenido una actitud
más abierta ante el homosexualismo.
Dinamarca cuenta desde 1989 con una ley de parejas homosexuales. En 1994 el
parlamento europeo en Bruselas declaró la igualdad de derechos de las lesbianas
y los homosexuales y pidió a los 15 países miembros poner fin a la persecución de
la homosexualidad y atacar toda forma de discriminación de sus derechos.
Suecia es uno de los mejores ejemplos sobre el rápido avance del reconocimiento
jurídico de los derechos gay. En 1972 el homosexualismo era considerado un
delito pero en el lapso de 17 años todo cambió y en 1995 se aprobó una ley de
parejas de hecho que reconocía las relaciones homosexuales. y
Desde principios del 2000 en Francia, la ley contemple el registro de parejas
lesbianas y homosexuales con asistencia mutua y económica. Holanda fue el
primero en reconocer el matrimonio entre ellos y en otorgarles los mismos
derechos de los heterosexuales, incluido la adopción de niños desde abril de
2001. Alemania aprobó su ley de parejas en agosto de 2001, que iguala los
derechos en ámbitos como la herencia, la seguridad social y la separación o el
divorcio.
Gran Bretaña aprobó, en noviembre 6 de 2002.
Bélgica, reguló el
20
matrimonio homosexual en febrero de 2003, no reconoció la adopción por parte de
una pareja del mismo sexo, aunque está prevista la adopción de niños por parejas
de homosexuales. En la República Checa, la cámara baja del parlamento aprobó
el 15 de marzo de 2005 la ley que regula los matrimonios entre personas del
mismo sexo. No permite la adopción, pero si otorga a las parejas gays el derecho
a la herencia y a la asistencia médica. Es el primer país poscomunista que adopta
una legislación de este tipo. En Canadá en junio de 2005 el parlamento aprobó el
proyecto de ley para legalizar el matrimonio gay. Se convirtió en el tercer país del
mundo en reconocer este tipo de derechos y en Portugal el debate está actual,
después de que dos lesbianas pidieran permiso en Lisboa para casarse.
Una
campaña ha recogido 5.000 firmas a favor de las bodas gay. En España el 2 de
julio de 2005 entró en vigor la ley que permite el matrimonio gay con toda la
plenitud de derechos y obligaciones, cualquiera que sea su género, y reconoce el
derecho de las parejas casadas homosexuales a la adopción, esto con la reciente
decisión de permitir la convivencia de parejas gays en los cuarteles de la Guardia
Civil propició una ola de solicitudes militares en Europa, ante la cual las
autoridades no podrán negarse.
En Latinoamérica sólo Argentina, Chile y Colombia han adelantado proyectos
serios al respecto.
En lo venidero, se asiste a un momento histórico imposible de ignorar – en el caso
de Colombia- el proyecto está desde 1999, y ha pasado por múltiples versiones,
21
hasta el documento final, que en agosto de 2005 no fue aprobado, pero a pesar de
eso se siguen haciendo nuevas propuestas. El proyecto expuesto pretendió ser
claro de que no se trataba de la constitución en matrimonio de parejas
homosexuales, sino del otorgamiento de derechos patrimoniales a parejas del
mismo sexo ya constituidas, la mayoría de los argumentos de oposición se
centraron en la defensa de la familia y en que esto es apenas el inicio de ese
reconocimiento, el hombre y la mujer son, por naturaleza los elementos
constitutivos de la pareja humana, además tendiente a la reproducción, cualquier
otra forma sería contraria a esa realidad. Por lo tanto si la oposición plantea esos
argumentos se tendría que entrar en otra controversia o en una pregunta general
si la finalidad del matrimonio es la reproducción de la especie humana entonces
¿las personas estériles o no aptas para reproducirse no entrarían a ser un
subgrupo de los homosexuales? ¿o acaso a éstos también no se les debería
prohibir el matrimonio?.
6.2 EVOLUCIÓN DEL HOMOSEXUALISMO
El homosexualismo a pesar de que a lo largo de la historia muchas culturas lo han
definido como: una enfermedad, un pecado, en otras culturas la homosexualidad
no sólo era permitida sino promovida como un componente importante para la
construcción de la identidad. Los actos homoeróticos en Grecia eran cosa común
y es bien documentado el caso de Sócrates quien mantenía relaciones románticas
22
con sus discípulos. La sociedad griega era enteramente patriarcal, donde la mujer
fue la encargada del hogar y de criar a los hijos. El varón era el centro de la
sociedad, en quien se centraban todas las decisiones políticas, por lo tanto, era
común que un hombre de edad madura tomara a un joven bajo su protección, para
enseñarle no solamente los artes del amor, sino también para buscar una
interacción social e intelectual, que con la mujer era casi nula, debido a su
exclusión casi total en los asuntos políticos y sociales. En la antigua Grecia llegó
a ser censurado aquel joven que no encontrara a un amigo o amante mayor que
él.
En la sociedad musulmana premoderna, tanto los actos homoeróticos masculinos
como la prostitución eran hechos de la vida social urbana. Puede sorprender esta
afirmación debido al papel predominante que juega el hombre en esa cultura,
precisamente el machismo tan marcado, la ultrarigida separación de los sexos y la
segregación de la mujer permitieron una práctica homoerótica extendida, tanto en
hombres como en mujeres.
Al renacer la penalización,
en Colombia, surgieron los primeros grupos de
homosexuales, como “Los Felipitos” una asociación clandestina que agrupaba
principalmente a miembros de las clases altas. Se reunían para crear un espacio
de socialización. En este periodo fue donde comenzaron a surgir los primeros
bares clandestinos y eran sólo para hombres. Este grupo existió sólo por unos
23
pocos años y son catalogados como el primer grupo de liberación gay de
Colombia.10
En los años 50’s salieron a la luz estudios tan revolucionarios como el de Alfred
Kinsey donde se constató con otras estadísticas que por lo menos el 50% de los
hombres solteros menores de 35 años en Estados Unidos habían tenido al menos
una relación homosexual en su vida y que el 10% de la población era
exclusivamente homosexual, esto revolucionó la opinión pública la cual estaba
guiada por las purgas antihomosexualistas de MC Carthy, como la manera de
visualizar la sexualidad humana, y desde entonces se configuró una continuidad.
A pesar de esto en Colombia hacia los años 60 y 70 el homosexualismo
continuaba siendo visto de la forma ya descrita. Los únicos textos de la época
eran –por ejemplo- "Homosexualismo en el Arte Actual", de Pedro Restrepo
(1969), donde se concluye que "los homosexuales han introducido un elemento
femenino perturbador en el arte que lo lleva hacia lo frívolo y lo falto de valores11.
Otro similar, es el de Jorge Enrique Gómez (1977) intitulado "Uno bajo el signo de
escorpión"12. Basado en la confesión de un homosexual, narra la vida trágica de
un hombre "pederasta, incestuoso, alcahuete, pornógrafo y pícaro"13. O también,
de
Humberto
Bronx
(1980-85),
"Bazuco
Homosexualidad
Enfermedades
10
GUZMAN Federico, Op. Cit.
RESTREPO, Pedro. “Homosexualismo en el arte actual”. Ediciones tercer mundo bogotá, 1969,p 17
12
SERRANO, José. Entre negación y reconocimiento “Estudios sobre homosexualidad en Colombia”. En
Nómadas – DIUC (Departamento de Investigaciones Universidad Central) No 6 Marzo – Septiembre de
1997. p 72.
13
Medellín, Copiyepes, 1980-85.
11
24
Malditas"14, donde se establece que esta conducta es uno de los peligros actuales
para la sociedad junto con las drogas, la guerrilla, el sexo recreativo, la
planificación familiar, y las enfermedades venéreas o malditas. El homosexual,
para Bronx, no es culpable por lo que siente, pero el pecado de su conducta viene
con "la aceptación libre y voluntaria de las prácticas homosexuales y lesbianas"
Como es de anotar en este periodo las publicaciones eran para repudiar el
homosexualismo, esto con una fuerte influencia de la iglesia católica y visto como
una de las peores aberraciones que el ser humano pudiera tener. Intenta además
sostener Bronx que el homosexual no es responsable de ser homosexual sino de
tener las acciones y actitudes características de su opción sexual.
Para el momento en que vieron la luz estos textos, ya se comenzaba a gestar,
también en el mundo anglo-europeo, lo que posteriormente se conocería como la
"revolución sexual" de los años 60’s y 70’s; un movimiento cuya influencia
posterior sobre el sector homosexual colombiano se haría notoria, especialmente
a partir de 1.991.
La década promovió los grandes avances jurídicos que se
produjeron en el ámbito de los derechos humanos de los homosexuales,
particularmente visibles en la lucha por la no discriminación.
En los 70’s se vio la explosión del movimiento gay, ahora investido de un patrón
de comportamiento "comunitario" con afiliaciones territoriales claras (el Castro
District de San Francisco, el West Village de Nueva York) y manifestaciones
estéticas distintivas. Fue en ésta década que los homosexuales en Estados
14
SERRANO, José, Op. Cit, p 72.
25
Unidos, y en menor medida en Europa, emprendieron una lucha ardua contra los
estereotipos hasta entonces profundamente arraigados en el imaginario social del
homosexual como un invertido sexual, afiliado a ocupaciones marginales (diseño
de modas, peluquería, prostitución), dejando atrás esa visión feminista de la
homosexualidad y tomando un patrón de conducta y apariencia acompañado de
un estilo de vida de muy alto nivel y una formación profesional en carreras
tradicionalmente exitosas y masculinas –Derecho, Economía, etc.El homosexual dejo de ser aquel que sólo se dedicaba a las actividades, que
hasta el momento, eran ejercidas o casi exclusivas para las mujeres y entró al
campo de estudios especializados que le otorgaban un mayor estatus social y
económico, se colocaron al nivel de los heterosexuales en el aspecto laboral sin
dejar su opción sexual, pero siendo competitivos en las diferentes áreas de
desempeño que elegían.
En Colombia los años 70 también vieron el nacimiento de grupos de
homosexuales con carácter de activistas políticos. En 1.970, León Zuleta fundó un
grupo en Medellín, que se expandió a Bogotá cuando conoció a Manuel Velandia,
hoy en día uno de los líderes homosexuales más visibles de Colombia. Este grupo
se llamó el Movimiento por la Liberación Homosexual.
Inmediatamente los medios de comunicación registraron el suceso a través de un
noticiero en vivo en 1977 y la revista Semana publicó un extenso artículo titulado
“Colombia gay”. Esto llevó al Movimiento a crear una revista Ventana Gay, sólo se
26
publicaron 20 ediciones, pues no se lograba vender la totalidad de las ediciones y
terminaban muchas copias acumuladas. Luego la gente comenzó a sentir interés
por este grupo y comenzaron a reunirse en el Parque Nacional, la gente conocía el
sitio de reunión porque este grupo se encargó de repartir volantes en los
diferentes bares gay de la ciudad.
Comenzaron a sentirse identificados con el grupo los homosexuales que por
diversas razones, sociales, económicas y familiares, no habían mostrado su
preferencia sexual, este pudo haber sido el inicio de la “salida del closet” de
muchos homosexuales, pues asistían a reuniones en un sitio público como
tratando de ganar su espacio o visibilizándose como personas con derecho a ser
diferente del común de la sociedad que establece normas, valores y
comportamientos que deben ser asumidos por sus miembros e incluso
perpetuados de generación en generación.
En 1982 se organizó la primera marcha gay en Colombia, el 28 de junio como
celebración del día del orgullo gay, a ésta sólo asistieron 32 personas y
participaron con grupos de Medellín y Cali y se identificaron con un triángulo
rosado en la mejilla con el número de la cédula escrito en él. El triángulo rosado
es la representación o el símbolo que tenían los homosexuales en los campos de
concentración Nazi, este era el más visible y se les catalogaba como lo peor o los
que habían cometido el delito más imperdonable: ser homosexual.
27
La mayoría de la gente que hizo labores de activismo en esa época ha muerto de
SIDA. Esta enfermedad la cual en sus inicios fue atribuida como exclusiva de
homosexuales, muchas personas murieron por falta de conocimiento de la
enfermedad y las formas de prevenirla y contraerla.
Con estos antecedentes, y con el surgimiento del SIDA como una de las
principales preocupaciones de grupos homosexuales y heterosexuales a nivel
mundial, se preparó la entrada a la década de los 90, que marcó la última
transición conceptual en el desarrollo que se ha reseñado: el ingreso en escena de
la retórica jurídica en torno a los derechos fundamentales, desde la constitución de
1.991.
Allí se inició el verdadero quehacer en cuanto a los derechos de los homosexuales
como el libre desarrollo de la personalidad, a la igualdad, a la libertad de opción
sexual, entre otros, que hoy en día han dado fallos jurídicos contundentes a favor
de muchos miembros de este grupo, que aún la sociedad no acepta en su
totalidad e incluso son vistos casos de intolerancia hacia ellos, pero son
reconocidos, por la ley y en el papel, como seres en igual condición con los
mismos derechos y deberes de los heterosexuales. Por otra parte de ha logrado
el ingreso de éstos en las fuerzas militares (policía, ejercito, armada, etc) siempre
y cuando tengan un comportamiento adecuado dentro y fuera ( en el caso de estar
prestando servicio) de las guarniciones militares, éstos sin imponerles ni
impedirles cambios en su vida intima o privada y/o reproches o negación de su
28
opción sexual. A los docentes y alumnos de Instituciones Educativas que sean
homosexuales no se les retira, algo que antes sucedía, pues están amparados por
las leyes, sólo se vulnera este derecho a las personas que no ejercen o piden el
reconocimiento y respecto de estos derechos. Esta opción es autónoma, libre y
respetada siempre y cuando la persona homosexual con sus acciones y/o
actitudes no perturbe ni viole el derecho de las demás personas que lo rodean.
La vida social del homosexual en un principio se desarrollaba en lugares tales
como baños públicos, saunas, bares, etc, fueron una variación de los que se
conoce como burdel; espacios donde se podía comer, beber, consumir drogas,
mantener encuentros ilícitos, presenciar actos eróticos, obtener material
pornográfico, etc. Al igual que en los burdeles el contacto sexual no implicaba
compromisos morales ni sentimentales, en realidad se trataba de burdeles
gratuitos.
Hoy en día se ha comercializado con la homosexualidad al crear lugares de
encuentro gay, donde no necesariamente se va a tener o buscar un encuentro
sexual, más bien se va en busca de un espacio donde se pueda interactuar con
personas del mismo ambiente y poder moverse abiertamente como si fueran
heterosexuales. Independientemente siguen existiendo los “burdeles gratuitos”,
donde se va en busca de sexo gratuito y sin compromisos.
29
Por otra parte, los homosexuales han sido estereotipados como si fueran unas
personas promiscuas, inestables, inmaduras y afeminadas; siendo que hoy en día
la mayoría de los homosexuales muestran una masculinidad algo exagerada,
músculos, bigotes, pelo corto, ropa negra y algunos atributos que han ido
adquiriendo gracias a la forma en que nos vendieron la imagen del cuerpo
masculino.
En los casos concretos de la sexualidad, todos, homosexuales y heterosexuales,
han interiorizado los mismos conceptos y, por lo tanto, los mismos prejuicios
contra la homosexualidad que existe en nuestra sociedad. Uno de los principales
es la identificación entre homosexualidad y perversión, anormalidad o enfermedad.
Otro prejuicio importante es la identificación de las personas homosexuales con el
género contrario al que realmente poseen, a un hombre homosexual se le
atribuyen comportamientos femeninos y a una mujer masculinos.
La libre aceptación de la homosexualidad interfiere el complejo sistema de valores
en el que se fundamenta la sociedad, y por lo tanto la norma cultural lo ha
rechazado.
6.3 TEORÍAS SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD
La más antigua de las teorías sostiene que la homosexualidad es una especie de
enfermedad mental, una especie de desorden mental o una angustia demarcada y
30
persistente por una orientación sexual. Otras teorías tienen en cuenta los factores
biológicos, una familia con una madre dominante y un padre débil, y una situación
aprendida (desarrollo de una preferencia por el mismo sexo después de haber
sido seducido por un homosexual). Hasta los momentos no existe un respaldo
científico para la hipótesis de la conformación familiar no del aprendizaje en una
situación determinada.
Se puede citar al profesor Donati donde explica que los límites culturales hoy en
día son cada vez más imprecisos y susceptibles de las interpretaciones subjetivas,
que admiten una gran variabilidad. Hay quienes afirman que hoy hasta seis
géneros sexuales: masculino, femenino, gay, lesbiana, bisexual, transexual, esto
trae consecuencias en la compresión de la variable normalidad.15
Existen varias teorías acerca de este tema, entre las siguientes podemos nombrar:
6.3.1 Teoría del Origen Hormonal. En algunos estudios con animales se ha
demostrado que la administración de hormonas o modificaciones de sus cifras
pueden producir variaciones en la conducta sexual adulta, posibilitándose a una
conducta homosexual. Hoy en día no hay elementos no hay elementos para
establecer un origen genético de la expresividad homosexualidad más allá de la
etiología genética de una capacidad de respuesta genital y sistemática ante
estímulos sexuales diversos. En otras palabras el ser humano no hereda la
15
LORETO RODRÍGUEZ BARRRIOS, M. Persona Femenina, sexualidad y vida ;Lima-Perú,
impresiones Andros Impresores; pgs76-77
31
posibilidad de responder en forma preferente a unos estímulos u otros. Dentro de
este enfoque se afirma que la homosexualidad es biológica, congénita y natural.
Según este punto de vista la homosexualidad es rasgo biológico que aparece en
todas las sociedades y en todas las épocas; básicamente uno nace homosexual
aunque las circunstancias de la vida puedan hacer que uno presente o no las
conductas correspondientes. En consecuencia uno escoge ser homosexual, el
individuo homosexual no es responsable de su orientación.
Otra variación sobre la idea de la homosexualidad biológica ha sido el factor
hormonal; muchos investigadores han buscado combinaciones de hormonas
masculinas y femeninas en los homosexuales tanto hombres como mujeres.
Según esta teoría hormonal la homosexualidad se podría curar, bastaba con
ajustar los niveles hormonales. Esta teoría nunca se ha comprobado de manera
convincente; pero hay que aclarar que las hormonas no bastan para producir ni el
deseo, ni la fantasía, ni la conducta, ni el placer sexual.
Otra variación dentro de la concepción biológica respecto a la homosexualidad es
el campo de la genética. En los últimos treinta años se han estudiado posibles
aspectos genéticos sobre este tema; se ha comprobado que los individuos
homosexuales tienen más posibilidades de tener un hermano homosexual que los
heterosexuales, aunque todavía no se ha encontrado una correlación entre
hermanos gay y sus hermanas lesbianas. El hecho de que dos hermanos
32
compartan la misma orientación sexual no es prueba de un rasgo genético
común.
6.3.2 Teorías Psicosociales y Psicoanalítica. Freud en su teoría psicoanalítica
consideraba una bisexualidad innata que explica las tendencias latentes hacia la
homosexualidad que pueden activarse ante ciertas condiciones patológicas. Veía
el impulso sexual como no específico en relación al sexo de objeto en donde se
buscaba la satisfacción y aún como indiferente a la especie del objeto. Otras
teorías del psicoanálisis rechazan la bisexualidad innata y señalan diversas
experiencias de la infancia y de la adolescencia como causantes de la conducta
homosexual.
Es importante destacar que casi todos los estudios que intentan demostrara el
origen psicosocial de la homosexualidad, se han realizado en poblaciones de
homosexuales, que eran pacientes de psicoanalistas, psiquiatras o instituciones, lo
que inevitablemente sesga e invalida la muestra.16
En la actualidad existen otros enfoques que han sido más aceptados, como el
caso
de
Marmor
(1.978),
el
cual
señala
que
la
homosexualidad
es
"multideterminada” por factores psicodinámicos, socioculturales, biológicos y
situacionales". El estudio de Bell (1.981), a través del análisis complejo y
cuidadoso de una muestra de homosexuales, establece que no se encuentra
16
MARCEL ECK. Sodoma, Ensayo Sobre La Homosexualidad; Barcelona-España, Editorial Herder
S.A., pgs 288-293
33
ninguna casualidad socio familiar universal para explicar la experiencia
homosexual.
Por otra parte los Aspectos del Desarrollo del Niño Pre-homosexual la cual está
caracterizada por el miedo excesivo al daño físico durante la niñez, está asociado
con varias actitudes en la conducta de los padres. Surgen síntomas de trastorno
sexual que se manifiestan en la culpa masturbatoria, aversión a los genitales
femeninos y el deseo de poseer un pene grande. La ciencia psicoanalítica indica
que la sintomatología sexual tiene sus raíces en la infancia; se supone que una
interacción recíproca fue operante entre el miedo excesivo al daño y la
psicodinamia de los síntomas sexuales.
6.3.3 El sistema triangular. La unidad hijo (homosexual) madre/padre se analiza
como un sistema, que engloba el proceso básico de interacción en las relaciones
interpersonales que establecen el fundamento para el desarrollo de la
personalidad. Creemos que la personalidad se forja dentro de este sistema
triangular del núcleo familia, por consecuencia es ahí donde las mal adaptaciones
de la personalidad tienen primariamente sus raíces.
La familia con más de un hijo tienen más de un sistema triangular, cada uno se
interpreta con otros subsistemas del núcleo familiar. El ambiente psicológico del
hijo homosexual difiere claramente del de sus hermanos. La cualidad y el estilo de
34
las actitudes y al disciplina de los padres, la personalidad y la conducta de los
distintos miembros de la familia, las señales y ciertas actitudes verbales y no
verbales, conscientes o inconscientes, la basta y compleja mezcla de pautas
interactuantes que operan en la familia, influyen en la dinámica del sistema
triangular.
6.3.4
Homosexualidad por Situación o por Privación. En algunos casos
especiales, donde la privación de la figura femenina es por mucho tiempo
(prisiones, escuelas para hombres, seminarios, monasterios, etc.) pueden ocurrir
experiencias homosexuales, algunas de forma voluntaria y otras obligadas. En la
mayoría de estos casos las conductas homosexuales son facultativas. , aunque
igual ocurren conductas homosexuales voluntarias.
Algunas personas después de pasar esta etapa vuelven a su situación
heterosexual normal.
6.3.5. La teoría de necesidades de Abraham Maslow17
Abraham Maslow fue uno de los primeros psicólogos con una orientación teórica
con bases existenciales que fue tomado en consideración por los administradores
como proporcionador de un modelo de trabajo que tomara en consideración al
elemento humano de las empresas como un ente con características y
17
MALDONADO, Cosme, http://www.geocities.com/Athens/Forum/1236/maslow.html.
35
necesidades propias en oposición a un elemento explotable que era la concepción
tayloriana.
Maslow llamó poderosamente la atención con su texto “Motivación y Personalidad”
en el cual distingue una jerarquía de las necesidades básicas del ser humano las
cuales rápidamente se convirtieron en guía de motivación para el personal de las
empresas. Menos conocida, pero no por ello de menor utilidad son las
necesidades de crecimiento mencionadas en “Hacia una Psicología del Ser”. Aquí
plantea una serie de necesidades que aunque no son indispensables para la
supervivencia del hombre pero sí lo son para el desarrollo pleno de su potencial
individual.
6.3.5.1 Las necesidades
En sus escritos, este autor menciona con respecto a la motivación que no es un
evento aislado que pueda producir una respuesta perfectamente distinguible tal y
como lo propone la psicología conductual, sino más bien son una serie de factores
jerarquizados que actúan sobre el ser total, así mismo es importante recalcar que
dentro de las necesidades abarca tanto las de origen fisiológico como las de
origen psicológico
6.3.5.2 Necesidades Básicas
Son las necesidades que debe de llenar el hombre primariamente en su búsqueda
por la supervivencia, el no llenarlas le pude causar la enfermedad física e incluso
36
la muerte, con el fin de poder hacer una distinción de las que pudieran ser
consideradas básicas, hace una serie de consideraciones acerca de las
necesidades:
a) su ausencia produce enfermedad
b) su presencia previene la enfermedad
c) su reimplantación cura la enfermedad
d) en ciertas situaciones muy complejas (de libre elección), la persona
privada de ella, la prefiere ante otros satisfactores
e) resulta inactiva, de muy menguado efecto o nula funcionalmente en la
persona saludable.
6.3.5.3 Necesidades fisiológicas
Se refieren a las necesidades fundamentales del organismo humano en tanto a su
funcionamiento biológico y fisiológico, las cuales simplemente aseguran la
supervivencia, tales como alimento, aire pera respirar, refugio sexo y sueño, son
las necesidades que primero deben de ser satisfechas para poder tener elementos
con los cuales luchar en búsqueda de los otros satisfactores
6.3.5.4 Necesidad de seguridad
Las necesidades de seguridad son aquellas que, una vez satisfechas las
necesidades fisiológicas, ocupan el lugar primordial en su consecución por parte
del individuo, se trata de aquellos satisfactores que permiten a la persona saber
que no está corriendo riesgos innecesarios que pongan en peligro su vida o
37
integridad física, o bien factores que permitan asegurar que se puede vivir en un
mundo estable y previsible, entre ellas podemos incluir la seguridad en la
permanencia en el trabajo, la seguridad de ingresos, de la tenencia de un hogar,
una familia, etc.
6.3.5.5 De crecimiento
Estas necesidades son consideradas secundarias para la supervivencia biológica
de los miembros de la especie humana, sin embargo la falta de satisfacción de
ellas impide que se de el desarrollo psicológico.
6.3.5.6 Necesidad de amor y pertenencia
Cuando las necesidades estrictamente necesarias para el mantenimiento y
seguridad de la supervivencia son satisfechas la persona sana deseará tener ligas
afectivas con otras personas, así como de tener un lugar definido dentro de una
estructura social el cual le permita tener una identificación de pertenencia al
mismo.
6.3.5.7 Necesidad de aprecio
En este punto Maslow distingue dos variantes de la estima dado el origen de la
misma, la estima por parte de los demás y la propia estima.
38
6.3.5.8 La estima por parte de los demás
Esta incluye conceptos como prestigio, reconocimiento, aceptación, deferencia,
estatus, reputación y aprecio, que son elementos que le permiten al individuo
saberse digno de estar en compañía de los demás.
6.3.5.9 La autoestima
Incluye aspectos como la autovaloración, el autorrespeto, la confianza en sí
mismo, capacidad de autonomía y libertad, los cuales conforman una autoimagen
que al individuo le permite obtener armas para un completo desenvolvimiento de
sus propias facultades.
6.3.5.10Necesidad de actualización del yo
Esta necesidad se puede enunciar simplemente con la frase “Un hombre debe de
llegar a ser tanto como pueda”, esto significa que las personas, cuando han
llenado sus necesidades básicas, así como las de amor, aprecio y pertenencia,
tienen la inquietud constante de alcanzar cada vez metas más altas.
6.3.5.11 Necesidad de saber y comprender
Maslow piensa que la curiosidad es característica natural de las personas sanas
tal como se lo puede observar naturalmente en los niños pequeños. Esta
necesidad forma a su vez parte de un núcleo que auxilia a los seres humanos a
lograr su autorrealización.
39
6.3.5.12 Necesidad de lo estético
Uno de los descubrimientos más sorprendentes de Maslow es el de que los
individuos tienden de manera natural a desear la estética en su entorno, el ser
humano es en esencia un buscador de lo bello, e incluso averiguó que existen
quienes enferman en un entorno que consideraran lleno de fealdad.
6.3.5.13 Valores del ser
Mientras que en los individuos neurotizados es posible observar una serie de
valores considerados como los “correctos” socialmente, tales como dinero, poder,
moralismo, etc., en personas que están en camino de la autorrealización se
pueden observar estos valores como término común:
1. Totalidad: tendencia a la integración.
2. Perfección: necesidad de hacer bien las cosas.
3. Completamiento: terminar lo que se hace.
4. Justicia: equidad y legalidad.
5. Vivacidad: muestras de la propia vida.
6. Riqueza: complejidad interior.
7. Simplicidad: honestidad.
8. Belleza: gusto por lo estético.
9. Bondad: tendencia a lo que es bueno.
10. Originalidad: creatividad.
11. Facilidad: soltura, lo natural.
40
12. Recreación: ocio, deleite, reconstrucción interior.
13. Verdad, honestidad, realidad: lo íntegro.
14. Autosuficiencia: autonomía y libertad
41
7. VARIABLES
7.1 VARIABLE INDEPENDIENTE
Características Psicosociales de los Homosexuales Miembros de la Red de
Hombres que tienen Sexo con Hombres (H.S.H) del Municipio de Riohacha.
La variable independiente no está sujeta a cambios o modificaciones y se
relaciona con el objetivo general de la investigación.
7.2 VARIABLES DEPENDIENTES
Pueden sufrir cambios y están sujetas a variaciones relacionadas con:

Factores en la dinámica familiar.

Aspectos psicológicos.

Aspectos sociales.
42
TABLA DE VARIABLES DEPENDIENTES E INDEPENDIENTES
VARIABLE INDEPENDIENTE
SUBDIMENSIONES
CARACTERISTICAS
PSICOSOCIALES DE LOS
MIEMBROS DE LA RED DE
HOMBRES
QUE
TIENEN
SEXO CON HOMBRES (HSH)
DE
LA
CIUDAD
DE
RIOHACHA.
1.1 Factores en la dinámica
familiar
1.2 Aspectos psicológicos
1.2 Aspectos socioeconómicos
INDICADORES
1.1.1 Edad
1.1.2 Profesión u oficio
1.1.3 Nivel de escolaridad.
1.1.4 Tipo de familia.
1.1.5 Relación
con
los
padres.
1.1.6 Conocimiento
por
parte de la familia de
orientación sexual.
1.1.7 Reacción al conocer
orientación sexual.
1.1.8 Comportamiento
o
relación con familiares.
1.3.1 Causa de orientación
sexual.
1.3.2 Edad de iniciación sexual
homosexual.
1.3.3 Estabilidad (tiempo) con
la pareja.
1.3.4 Estabilidad emocional.
1.3.5 Rol en la relación.
1.3.6 Orientación sexual de la
pareja.
1.3.7
Autosentimiento por
orientación sexual.
1.2.1 Sitios de diversión que
frecuentan en la ciudad.
1.2.2
Homofobia
en
la
sociedad.
1.2.3 Programas para sectores
sociales.
1.2.4
Programas
a
implementar.
43
8. METODOLOGIA
8.1 TIPO DE INVESTIGACION
Según el análisis y alcance de los resultados, la investigación será de tipo
descriptivo, la cual se postula “los estudios descriptivos buscan especificar las
propiedades, las características y los perfiles importantes de personas, grupos,
comunidades o cualquier otro fenómeno que se someta a un análisis”. 18
El enfoque metodológico que se manejará en esta investigación será el
totalizante (cualitativo y cuantitativo), ya que se utilizarán instrumentos
estructurados para efectuar la recolección pertinente de los datos.
8.2 FUENTE DE INFORMACION
Se utilizarán dos tipos de fuente de información:

Primaria

Secundaria.
18
HERNANDEZ SAMPIERI, Roberto. Metodología de la invetigacion. México D.F. Editorial McGraw-Hill
Interamericana 2003. Pág. 117
44

Fuente de Información Primaria. Es aquella que se toma directamente
de las personas implicadas en el fenómeno objeto de análisis como son
los Homosexuales miembros de la Red de Hombres que tienen Sexo
con Hombres del Municipio de Riohacha.
El instrumento utilizado para obtener la información de tipo primario será el
dialogo directo y la entrevista, con preguntas estructuradas que permitan
desarrollar los objetivos específicos del trabajo.

Fuente de Información Secundaria.
Es también denominada
documental o bibliográfica, porque a través de ella se buscan todos
los escritos referentes al tema de investigación.
Los instrumentos utilizados para obtener esta información son los textos,
archivos, monografías, revistas, Internet, entre otros, que brindan
información relacionado con la temática.
8.3 POBLACION
La Red tiene un total de 23 integrantes, de los cuales 10 no viven de
manera permanente, por motivo de estudios, trabajo, etc., en el
45
Departamento de la Guajira o en la ciudad de Riohacha. Pero se deben
mencionar el total de los miembros por ser integrantes de esta Red, y
como tal se les debe reconocer.
8.4 MUESTRA
La muestra que se va a tomar para este proyecto son las 13 personas
que viven en el municipio de Riohacha, ya que como aparece al inicio de
éste, hay un total de 23 miembros, pero a 10 de estos se les hace
imposible incluirlos en el estudio debido a que no se encuentran de
manera permanente en esta ciudad y se dificulta por ello la aplicación de
las técnicas de recolección de información.
8.5 TECNICAS DE RECOLECCION DE INFORMACION
Las técnicas que se emplearan será la encuesta y el dialogo directo.
46
9. RESULTADOS DEL INSTRUMENTO DE RECOLECCION DE
INFORMACION
9.1 ENCUESTA
TABLA No.1
1.
Al hacer la pregunta con respecto a la EDAD las respuestas fueron las
siguientes
Edades
10-20
21-30
31-40
41-50
valores
5
3
3
2
Porcentajes
38.5
23
23
15.5
GRAFICA No.1
EDAD
10-20
21-30
31-40
41-50
De acuerdo con los resultados de la encuesta aplicada y como lo demuestra la
grafica No 1, se puede determinar que el 38.5% que equivale a 5 de los
encuestados tienen entre 10 y 20 años de edad; el 23% se repite con 3 de los
encuestados entre las edades de 21 a 30 y 31 a 40; y el rango mas bajo lo tiene
con un 15.5% 2 encuestados que oscilan entre 41 y 50 años.
47
2. Al hacer la pregunta con respecto a la OCUPACION las respuestas fueron
las siguientes:
TABLA No. 2
Ocupación
ESTILISTA
COREOGRAFO
CHEFF
PSICOLOGO
COMERCIANTE
ESTUDIANTES
Valores Porcentajes
23
3
8
1
8
1
15
2
23
3
23
3
GRAFICA No 2
ESTILISTA
COREOGRAFO
CHEFF
PSICOLOGO
COMERCIANTE
ESTUDIANTES
De acuerdo con los resultados de la encuesta se demuestra como
aparece en la figura No 2; que 3 de los encuestados la mayor
representación en cuanto a su ocupación es del 23%, lo cual corresponde
a estilista; comerciante y estudiantes; seguido con un 15% representado
por 2 personas que son psicólogos y con un 8% las actividades de chef y
coreógrafo con 1 persona cada una.
48
3. Al hacer la pregunta con respecto a la NIVEL DE ESTUDIOS las respuestas
fueron las siguientes:
TABLA No 3
Nivel de Estudios
PRIMARIA
SECUNDARIA
UNIVERSITARIA
OTROS
Valores Porcentajes
23
3
46
6
15
2
15
2
GRAFICA No 3
PRIMARIA
SECUNDARIA
UNIVERSITARIA
OTROS
De acuerdo con los resultados de la encuesta y al observar la grafica No 3 se
puede determinar que el mayor porcentaje en cuanto a nivel de estudios es el 46%
el cual corresponde al nivel de secundaria, seguido de un 23% el nivel de primaria
y con un 15 % los niveles universitarios y otros.
49
4.
Al hacer la pregunta CUAL FUE SU TIPO DE FAMILIA EN LA INFANCIA?
las respuestas fueron las siguientes:
TABLA No 4
Tipo de familia en la
infancia
NUCLEAR
EXTENSA
AMPLIADA
MONOPARENTAL
Porcentajes
Valores
4
2
1
6
31
15
8
46
GRAFICA No 4
NUCLEAR
EXTENSA
AMPLIADA
MONOPARENTAL
El tipo de familia que predominó la encuesta fue la monoparental con un 48%, la
nuclear obtuvo un 31%, la extensa un 15% y la ampliada un 8%.
50
5 A hacer la pregunta COMO ES LA RELACION CON TUS PADRES? las
respuestas fueron las siguientes:
TABLA No5
Relación con
Padres
EXCELENTE
BUENA
MALA
Valores
Porcentajes
5 38
6 47
3 24
GRAFICA No 5
EXCELENTE
BUENA
MALA
Según la grafica y la tabla No 5 podemos observar que un 47% de3 la
población tiene buenas relaciones con sus padres, el 38% excelentes y
solo el 24% malas.
51
6 Al hacer la preguntas SABE TU FAMILIA DE TU ORIENTACION SEXUAL?
las respuestas fueron las siguientes:
TABLA No 6
Sabe tu Familia de tu Orientación
Sexual
Valor
SI
NO
Porcentajes
8 62
5 38
GRAFICA No 6
SI
NO
El 62% de las familias de los homosexuales saben de su orientación
sexual.
52
7 Al hacer la pregunta COMO FUE SU REACCION AL SABER SOBRE TU
ORIENTACION SEXUAL? las respuestas fueron las siguientes:
TABLA No 7
Reacción de la
Familia al conocer
tu Orientación
Sexual
BUENA
MALA
NO LO SABEN
AUN
Valores
Porcentajes
6 46
2 16
5 38
GRAFICA No 7
BUENA
MALA
NO LO SABEN
AUN
El 38%, correspondiente a 5 homosexuales, de las familias no saben de la
orientación sexual de los encuestados, el 31% tuvo mala reacción y el restante
tuvo buena reacción ante el conocimiento de la orientación sexual.
53
8 Al hacer la pregunta COMO ES TU ACTITUD AL RELACIONARTE, POR
TU ORIENTACION SEXUAL, CON AMIGOS O FAMILIARES? las
respuestas fueron las siguientes:
TABLA No 8
Actitud al Relacionarte, por tu
Orientación Sexual, con los demás
LIBRE
COHIBIDO
Valores
Porcentajes
8 62
5 38
GRAFICA No 8
LIBRE
COHIBIDO
El 62% de los homosexuales actúa de manea libre sin cohibirse, por su
orientación sexual y el 38% se cohíben.
54
9 Al hacer la pregunta CUAL CREES QUE PUDO HABER SIDO LA CAUSA
DE TU ORIENTACION SEXUAL? Las respuestas fueron las siguientes:
TABLA No 9
Posible causa de tu
Orientación Sexual.
NACIMIENTO
NO LO SABEN
MADRE
HOMOSEXUAL
CRIANZA
LLAMAR LA
ATENCION
Valores
Porcentajes
5
39
5
39
1
1
7
7
1
7
GRAFICA No 9
NACIMIENTO
NO LO SABEN
MADRE
HOMOSEXUAL
CRIANZA
LLAMAR LA
ATENCION
La tabla y la grafica No 9 demuestra que la mayoría, 6 homosexuales, o sea
el 46%, atribuyen su orientación sexual como innata, de nacimiento.
55
10 A la pregunta
A QUE EDAD FUE SU PRIMERA RELACION
HOMOSEXUAL? Las respuestas fueron las siguientes:
TABLA No 10
Edad de Primera Relación
Homosexual
5-10
11-15
16-20
Valores
Porcentajes
3 23
7 54
3 23
GRAFICA No 10
5-10
11-15
16-20
El 54% de los homosexuales, que corresponde a 7, afirman haber tenido su
primera relación entre los 11y 15 años.
56
11 A la pregunta CUAL ES EL TIEMPO MAXIMO QUE HAS PERMANECIDO
CON UNA PAREJA ESTABLE? Las respuestas fueron las siguientes:
TABLA No 11
Tiempo Máximo de Permanencia con
una Pareja Estable
DIAS
MESES
AÑOS
Valores
2
7
4
Porcentajes
15
54
31
GRAFICA No 11
DIAS
MESES
AÑOS
De los encuestados, el 54% permanece con una pareja sólo meses, sin
llegar a cumplir el año.
57
12 A la pregunta CUANDO DECIDES TENER UNA PAREJA QUE BUSCAS
REALMENTE EN EL? Las respuestas fueron las siguientes:
TABLA No 12
Que Buscas Cuando Decides Tener
una Pareja
COMPRENSION
SEXO
COMPAÑÍA
AMOR
OTRA
Valores
8
4
5
1
2
GRAFICA No 12
COMPRENSION
SEXO
COMPAÑÍA
AMOR
OTRA
La compresión, con 8 respuestas, es lo que mas buscan los
encuestados al buscar pareja, seguidas de la compañía con 5, el sexo
con 4, otras con 2 y amor con 1.
En esta pregunta se le daba la oportunidad al encuestado de marcar
mas de una respuesta, es por esto que la suma de los valores nos da
más de 13, que son el total de los encuestados.
58
13 A la pregunta EN TU RELACIONES SEXUALES ERES? Las respuestas
fueron las siguientes:
TABLA No 13
En tu Relación Sexual Eres
PASIVO
ACTIVO
AMBOS
Valores
Porcentajes
9 69
2 15
2 16
GRAFICA No 13
PASIVO
ACTIVO
AMBOS
El 69% de los homosexuales son pasivos en sus relaciones sexuales.
59
14 A la pregunta EN CUANTO A TU PAREJA, PREFIERES QUE SU
ORIENTACION SEXUAL SEA: las respuestas fueron las siguientes:
TABLA No 14
Preferencia de Orientación Sexual de la
Pareja
Valores
HOMOSEXUAL
BISEXUAL
HETEROSEXUAL
INDIFERENTE
0
7
4
2
Porcentajes
0
54
31
15
GRAFICA No 14
HOMOSEXUAL
BISEXUAL
HETEROSEXUAL
INDIFERENTE
El 54% de los encuestados, 7 personas, prefieren bisexuales; el 31%,
4 personas, a los heterosexuales; el 15% prefieren parejas de
cualquier orientación sexual.
60
15 A la pregunta COMO TE SIENTES POR TU ORIENTACION SEXUAL, CON
RESPECTO A TI MISMO? Las respuestas fueron las siguientes:
TABLA No 15
Como te Sientes por tu Orientación
Sexual, Respecto a ti Mismo.
BIEN
MAL
Valores
Porcentajes
10 77
3 23
GRAFICA No 15
BIEN
MAL
El 77% de los homosexuales se siente bien con respecto a su orientación
sexual.
61
16 A la pregunta QUE SITIOS FRECUENTAS EN LA CIUDAD PARA
DIVERTIRTE? Las respuestas fueron las siguientes:
TABLA No 16
Sitios que Frecuentan en la Ciudad
para Divertirse
CALLE PRIMERA
FIESTAS FAMILIARES
NO SALEN
BARES
Valores
9
1
2
1
Porcentajes
69
8
15
8
GRAFICA No 16
CALLE PRIMERA
FIESTAS
FAMILIARES
NO SALEN
BARES
Los sitios mas frecuentados por los homosexuales son: la calle primera con un
69%; no salen 15%; un 8% solo a fiestas familiares y a bares.
62
17 A
la
pregunta
CREES
QUE
LA
SOCIEDAD
RIOHACHERA
ES
HOMOFOBICA? Las respuestas fueron las siguientes:
TABLA No 17
Crees que la Sociedad Riohachera es
Homofobica.
Valores
SI
NO
Porcentajes
8 62
5 38
GRAFICA No 17
SI
NO
El 62% de los encuestados cree que la sociedad riohachera es homofobica,
mientras que el 38% afirman que no.
63
18 A la pregunta CREE USTED QUE HAY PROGRAMAS O PROYECTOS
ESPECIFICOS, DEL GOBIERNO O DE ENTIDADES PRIVADAS, PARA EL
GRUPO SOCIAL AL CUAL USTED PERTENECE? Las respuestas fueron
las siguientes:
TABLA No 18
Cree usted que hay Programas o Proyectos
específicos del gobierno o entidades privadas
para el grupo social al cual usted pertenece. Valores Porcentajes
SI
NO
3 23
10 77
GRAFICA No 18
SI
NO
El 77% de los homosexuales afirma que no hay programas o proyectos para su
grupo social, mientras que el 23% opina que si.
64
19. A la pregunta QUE PROGRAMAS PROPONDRIA USTED PARA SU
GRUPO SOCIAL? Las respuestas fueron las siguientes:
TABLA No 19
Que programas propondría usted para
su grupo social
PREVENCION Y PROMOCION DE
I.T.S
EDUCACION SEXUAL
CAPACITACIONES SOBRE EL SIDA
Valores
9
3
5
GRAFICA No 19
PREVENCION Y
PROMOCION DE
I.T.S
EDUCACION
SEXUAL
CAPACITACIONE
S SOBRE EL
SIDA
La mayoría de los encuestados proponen que se realicen talleres de capacitación
sobre las Infecciones de Transmisión Sexual (sífilis, gonorrea, virus del papiloma
humano, etc.).
Otros desean capacitación específicamente sobre SIDA, y por
ultimo los que sugieren que sean de educación sexual, no solo a los
homosexuales sino a la comunidad en general, sobre todo para romper los mitos
de la homosexualidad
65
9.2 ANALISIS DE LA ENCUESTA
La población objeto de esta investigación son 13 Homosexuales miembros de la
Red de Hombres que tienen Sexo con Hombres del municipio de Riohacha. Esta
población esta representada por homosexuales que oscilan entre 15 y 45 años de
edad.
Su nivel educativo es medio, ya que la mayoría ha terminado la secundaria, y
otros optan títulos profesionales entre los cuales se destaca la psicología. Se
dedican a actividades económicas independientes, es decir poseen su propio
negocio y ninguno de ellos labora en entidades estatales.
Esto les permite
sostenerse económicamente.
Además el tipo de familia mas usual es la monoparental, es decir, que estos
homosexuales, en su mayoría fueron criados por un solo padre (ya sea madre o
padre). Otro de los aspectos a resaltar es que al conocer la orientación sexual de
un miembro de la familia, ésta en su mayoría los acoge y no los rechaza. Los
homosexuales le comunican a su familia su condición.
La actitud que demuestran cuando están en algún sitio es libre para los que ya
han hecho pública su orientación sexual. La mayoría han tenido su primera
66
relación sexual entre los 11 y 15 años de edad, estando prácticamente en la
infancia; es importante al analizar no dejar pasar por alto que la mayora de los
homosexuales afirman que su condición de homosexuales no se ha debido a
factores externos (violaciones, carencia de afecto, etc.) sino por lo general son
innatos (de nacimiento).
En la búsqueda de pareja tienen dos características principales: en su mayoría
prefieren a bisexuales y solo permanecen por espacio de algunos meses, sin
llegar a completar el año, y buscan comprensión por parte de su pareja.
Por ultimo en los temas relacionados con la sociedad en general con especto a su
orientación sexual son claros en afirmar que la sociedad riohachera es
homofobica, pues ellos en muchas ocasiones son victimas de tratos violentos,
degradantes y hasta ridiculizantes por su orientación sexual.
Los sitios que visitan para divertirse son variados, dependiendo de la personalidad
de cada uno de ellos, pero el más frecuentado es la calle primera, donde se
reúnen para realizar diversas actividades sociales como dialogar, bailar en los
sitios que se encuentran en esa área. Esto es debido a que en la ciudad de
Riohacha no existen sitios para distraerse como cines, centros comerciales,
parque de diversiones.
67
10. CONCLUSIONES
Luego de haber realizado la investigación titulada “CARACTERISTICAS
PSICOSOCIALES DE LOS HOMOSEXUALES MIEMBROS DE LA RED
DE HOMBRES QUE TIENEN SEXO CON HOMBRES (H.S.H) DEL
MUNICIPIO DE RIOHACHA”, se destacan las conclusiones de los factores
estudiados:
1. FAMILIA
 Las familias actuales han roto “paradigmas”, en cuanto al
homosexualismo, ya que al saber de la orientación sexual de uno
de sus integrantes en la mayoría de los casos reaccionan de
manera favorable aceptándolos y no rechazándolos, como sucedía
antes.
Predomina el tipo de familia monoparental, es decir,
conviven solo con uno de sus progenitores, sea este madre o
padre, ante las demás. Hay afianzamiento de las relaciones
familiares con el homosexual, ya no discriminándolo, sino
haciéndolo sentir con parte importante de la familia y sobre todo
68
aprendiendo a aceptar las diferencias existentes entre los
miembros.
2. PSICOLOGICOS
 No permanecen mucho tiempo con un pareja sexual, sino que
cambian de forma constante, lo máximo que pueden durar son
meses, pero sin llegar éstos a completar un año.
Además
buscan de su pareja principalmente comprensión, que la
describen ellos como la aceptación de su compañero del rol
social, hombre y mujer, que le corresponde a cada uno dentro
de la relación. Por ultimo se aceptan tal como y no se sienten
culpables pro su orientación sexual.
3. SOCIALES y ECONOMICOS
 Sienten que aun la sociedad riohachera no se ha educado en
lo que respecta a la homosexualidad, ya que afirman que ésta
es aun homofobica, lo cual ellos relacionan de forma directa
con la cultura machista que impera en esta ciudad. Adema la
ciudad posee muy pocos lugares donde se puedan realizar
las diferentes actividades sociales (bailar, divertirse, etc). Por
69
ultimo es importante destacar la falta de proyectos y
programas por parte de las diferentes entidades (publicas,
privada, ong’s, etc.) para este grupo social.
 En lo concerniente a lo económico, la mayoría poseen sus
propias actividades productivas, ya que son trabajadores
independientes,
y
su
desarrollo
laboral
les
permite
sostenerse, sin ningún tipo de apoyo familiar.
70
11. RECOMENDACIONES
UNIVERSIDAD
 Que desde la rectoría se elaboren programas de capacitación, sobre
homosexualidad, a la comunidad universitaria en general, es decir
docentes, administrativos, estudiantes, etc.
 Que se articulen esta serie de capacitaciones con la Facultad de
Ciencias Sociales y Humanas, por intermedio del Programa de
Trabajo Social, lo cual puede consistir en prácticas, con la
comunidad universitaria, de las estudiantes que deseen presentar
tesis sobre esta temática, las cuales con diferentes actividades
desarrollen procesos dentro de la Institución..
71
ENTIDADES ESTATALES
 Que implementen programas y proyectos que beneficien a este
sector de la sociedad.
 Que por medio de los respectivos entes de salud (Secretarias de
Salud departamental y municipal), Hospitales, E.P.S, etc, se realicen
talleres permanentes sobre Promoción y Prevención las Infecciones
de Transmisión Sexual (I.T.S), no solo a los homosexuales sino a la
comunidad en general.
 Que se realicen capacitaciones para la comunidad sobre la
homosexualidad y se logren de esta manera analizar los tabúes
relacionados con este tema.
POBLACION OBJETO DE ESTUDIO
 Que inicien el proceso de conformación de ong’s para que puedan
presentar propuestas a las diferentes entidades, tendientes a
solucionar o mejorar las diferentes problemáticas que como
población tienen en la actualidad.
72
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imaginarios sociales en Buenos Aires, Argentina
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mediados del siglo XVII”. En Ortega, Sergio (Ed). “De la santidad a la perversión”.
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homosexualidad en Colombia”. En Nómadas – DIUC
(Departamento de
Investigaciones Universidad Central) No 6 Marzo – Septiembre de 1997.
74