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Arte e Historia
Boletín Mensual de la Colección Museográfica de Gilena
MARZO DE 2010
NÚMERO 2, AÑO 1
Destacamos:
Arqueología: ¿Ipora en Gilena?
Antonio Manuel Rodríguez
Rodríguez
¿Por qué no? ¿Por qué no pudo
existir más de una Ípora? ¿Por qué
no pueden coexistir Epora, por un
lado e Ípora, por otro? Todas estas
cuestiones y más plantea la ubicación de la ciudad perdida de Ípora.
trado en relación a alguna ceca,
inscripciones en lápidas o en
cerámicas con el nombre de este
topónimo.
Caben pocas dudas de que Epora
esté en Montoro. Sin embargo qué
debemos pensar de Ípora, topónimo muy parecido a Epora.
Cuando hacen falta y no se tienen
pruebas suficientes para demostrar
algo, hay que pasar al terreno de las
hipótesis, las suposiciones y las
conjeturas.
Por las hallazgos aparecidos a lo
largo de la historia se puede tratar
de una ciudad distinta a la Epora
cordobesa, por cierto situada a
unos 150 kms de Gilena.
En Historia, al no ser ésta una
ciencia exacta, los estudios que se
realizan están sometidos a estas
consideraciones.
No hay duda de la existencia del
topónimo Ípora escuchado - como
palabra esdrújula - de toda la vida
tanto en la vecina Aguadulce como
en Gilena y que se ha encontrado
por escrito, al menos desde el siglo
XVIII como un partido del término municipal gilenense.
La Historia es una ciencia abierta a
la espera de un último hallazgo o
investigación que pueda cambiarla
o enriquecerla.
Pues con la existencia y la ubicación de la ciudad ibero-romana de
Ipora ocurre algo similar.
Si nos atenemos a las fuentes
históricas de la Antigüedad, a las
monedas halladas, a los yacimientos encontrados últimamente, a la
tradición oral y a los estudios tanto
arqueológicos como lingüísticos, se
puede llegar a emitir varias conclusiones con mayor o menor riesgo
de que sean total o parcialmente
ciertas pero que son necesarias
realizarlas para clarificar este pequeño enigma.
No cabe duda, por las fuentes de
historiadores clásicos- Herodoto y
Plinio el Viejo-, de la existencia de
una ciudad llamada Aipora o
Epora. De igual forma en el famoso Itinerario de Antonino aparece
como una de las estaciones de la
vía número 4, entre Corduba y
Castulo (Córdoba y Linares –Jaén). Esto último indica la situación de
Epora en la provincia cordobesa.
Además se han encontrado varias
monedas con la lectura latina de
IPORA, que según los especialistas
se trata de una rara emisión de
unidades del siglo II a.d.C., con
gruesos cospeles de 6 mm. y
pesos medios de 31 gr., que muestran una cabeza masculina y un
toro arrodillado para ser sacrificado, a parecer junto a un pesebre o
ara.
El toro en la antigüedad era
símbolo de fuerza y de poder y
según algunos autores podría
representar al dios libio-fenicio
Ba’al-Hammon, que junto a Tanit
y Melkart (el Hércules romano)
forman la tríada de dioses fenicios.
En época romana fue una importante ciudad, denominada Epora, o Republica Eporense, hasta el
punto de figurar como una de las
dos ciudades federadas de la Bética
(la otra era Cádiz).
Si estas monedas tienen influencias
orientalizantes se podrían relacionar con un yacimiento con estos
mismos influjos situado en Cerro
Gordo (entre el cerro Acebuchares
- Herrizas del Cortijo “El Marqués” - y la Hacienda de Ípora), a
unos 370 m. de altura desde el que
se divisa gran parte de la campiña
y zonas colindantes, con un manantial de agua a su pie, el arroyo
de la Ribera bastante cerca y la
calzada romana a su derecha que
de Ilipula Minor (Repla en Los
Corrales) se dirigía a Ostipo
(Estepa), según el trazado de la vía
número VII del Itinerario de
Antonino. Estas características
hacen de este yacimiento por su
altitud y estrategia la catalogación
de muy importante. Estaba dotado
de estructuras defensivas a modo
de fortificación y en él se han
encontrado numerosos restos de
cerámica ibérica y orientalizante.
Por el contrario nada se ha encon-
Pero la prueba más concluyente
En Montoro que es donde se cree
que se ubica Epora se ha encontrado un yacimiento que demuestra la
presencia de un núcleo ibérico con
estructuras arquitectónicas y ajuares funerarios. Estos restos están
fechados en torno a los años 4.500
-5.000 a. de C.
podría ser el descubrimiento en la
falda norte de Cerro Gordo del
yacimiento descubierto en las
obras de la vía del AVE de Sevilla
a Málaga en el año 2.006, que
abarcaría a los términos municipales de Aguadulce y de Gilena. En el
mismo se aprecia un gran poblado
con restos superpuestos de varias
culturas y un trozo de una calzada
romana que según Hernández Díaz
podría coincidir con el actual
Camino Real de Sevilla a Granada,
pasando por el poblado de “Los
Argamasones” y que se cruzaría
con la calzada anteriormente
señalada.
Se trata por ello de un gran poblado en su origen ibérico y con la
llegada de los libio-fenicios entablara algo más que una relación
comercial, ya que aportaron adelantos en la agricultura como la
construcción de canales de riego y
el trillo con ruedas, el “plostellum
punicum” o carrito cartaginés,
nuevos cultivos como el olivo, la
fabricación de cerámica con torno
y el alfabeto, además de sus dioses.
Se trataría, pues, de una ciudad
agropecuaria, situada estratégicamente en un cerro entre dos vías
de comunicación y no muy lejos de
la costa, con ceca propia, rica en
agua y con suficiente tierra fértil en
donde cultivar.
Si nos atenemos a los estudios de
varios especialistas en la traducción
de topónimos ibéricos, entre ellos
el pionero Von Humboldt, hay que
acercarse al euskera (la lengua de
los vascos) para encontrar su
significado. El topónimo Ípora es
la unión de la palabra ibérica “ipo”,
que significa ciudad y de “ura” que
quiere decir agua o río, por lo que
nos podemos aventurar a traducirla
como “La ciudad del agua”. El
término “ipo” era muy común entre
el pueblo turdetano en el margen
occidental del río Genil, de esta
forma encontramos Ostipo, Ventippo, Baesipo, entre otras.
 Exposición Temporal Serie “Magna”:
“Dibujos a Lápiz de
Francisco Maireles”
 Difusión: instalados
varios paneles turísticos urbanos
 Especial “Observar
un cuadro”: Monjas
en la Piazza della
Minerva de Francisco Maireles Vela
 Cultura romana: Gilena durante la República
AS DEL SIGLO II A.C.
Con todas pruebas eficientes
podemos apostar a que la ciudad
perdida de Ípora esté muy cerca de
nosotros, sólo faltaría la confirmación a través de un riguroso estudio del yacimiento mediante una
excavación arqueológica.
Que el tren que cubrió el yacimiento no oculte la ciudad que permanece dormida. Está ahí, nos está
esperando y es por lo que debe ser
conocida y estudiada por el bien de
la Historia y del pueblo de Gilena.
Calzada de ípora
ARTE E HISTORIA
Página 2
Pieza del mes: “Cupido de Carmen Jiménez”
David Ruiz García
Posee las características propias de la mayoría de sus obras: desnudo, figura infantil
Nuestra Colección Museográfica tiene el priviy de temática amable.
legio de albergar una magnífica obra de la escultora granadina Carmen Jiménez Serrano, No obstante, aunque es una figuración
reconocida artista que posee numerosas obras contemporánea, posee grandes similitudes
en colecciones tan importantes como el Museo formales con una obra cumbre del quatde Bellas Artes de Sevilla, donde se conservan trocento italiano, la Cantoria de Santa María
las esculturas de “Juegos de Niños” o “Juanito”.
de Fiore de Luca della Robbia.
La obra que conservamos se denomina
“Cupido”, un alto relieve de temática mitológica
realizado en barro cocido y policromado.
Exposición Temporal “Magna”: dibujos a lápiz de Francisco Maireles
“Dibujos a lápiz
de Francisco
Maireles”
Se celebrará
desde el 20 de
marzo hasta el 4
de abril en las
David Ruiz García
Maireles”, se inicia la serie de exposiciones temporales serie “Magna”, una
Los 24 dibujos a lápiz de grafito de
denominación que hace referencia a
Francisco Maireles Vela conservaartistas consagrados en el panorama
dos en nuestra Colección Museográfinacional e internacional.
ca, serán expuestos en las salas de
exposición permanente del 20 de Todas las series “Magna”, tendrán una
marzo al 4 de abril de 2010. Entre duración de 1 mes, pero en este caso
ellos se encuentra un dibujo inédito sólo durará 16 días por motivos de
de Francisco Moreno Galván, afa- conservación preventiva.
mado artista que participó en diseño
“Dibujos a lápiz de Francisco Maireles” es
artístico de la película Lawrence de
una oportunidad única para el deleite
Arabia entre 1960 y 1.961.
del público más exigente.
Con “Dibujos a lápiz de Francisco
salas
expositivas de
la Colección
Museográfica
Difusión: Señalización turística urbana
Han sido colocados cinco paneles, ción queremos agradecer el trabajo
situados en zonas estratégicas de de todos los técnicos de este
la villa.
Ayuntamiento que han participado
en la gestión de dicho programa.
David Ruiz García
Además, se ha instalado un plafón
La Colección Museográfica ya informativo en la entrada a la
posee señalización turística urba- institución museística con textos
en castellano e inglés.
na.
El modelo direccional del tipo
“báculo”, posee un moderno y
atractivo diseño con el logotipo de
la Colección y un templo griego
de tipo dórico.
Todas estas señalizaciones han
sido financiadas por el Ayuntamiento y el Plan Estratégico de
Turismo “Andalucía en tus manos”, por lo que desde la Colec-
NÚMERO 2, AÑO 1
Página 3
Observar un cuadro: “Obelisco de Roma” (Monjas en la Piazza della Minerva)
David Ruiz García
El Pulcino della Minerva
Este cuadro de Francisco Maireles forma parte
de una increíble serie de apuntes de Roma
realizados durante la década de los 50.
Diseñado por Gian Lorenzo
Bernini y ejecutado por su
alumno Ercole Ferrata en
1667; fue encargado por el
Papa Alejandro VII para
sustituir a una antigua obra
efímera perteneciente al
“Arte y Fiesta del Barroco”.
Aunque a simple vista pueda parecer un paisaje
urbano, esta obra posee un gran trasfondo
religioso, el triunfo de la Iglesia sobre el mundo pagano.
Maireles fue conocido por su habilidad de
dotar a sus cuadros de una intensa simbología,
como la que impregna esta obra. Fue un gran
maestro del color, y la armónica y bella paleta
de esta pintura refleja su pasión por el asunto
tratado.
Símbolo Pagano
Obelisco egipcio trasladado a
Roma, en tiempos de Diocleciano, para decorar el templo de la
diosa Isis.
El triunfo de la Fe
Una cruz de bronce remata el
conjunto.
Simboliza el triunfo de la Fe
Cristiana.
Dato histórico
La basílica de Santa María Sopra Minerva
se encuentra construida sobre el antiguo
templo de la diosa romana de la Sabiduría.
Nuevamente, el triunfo del Cristianismo
sobre el mundo pagano.
La duda
Un transeúnte detiene su bicicleta para
observar la escena.
¿Seguir o no seguir el camino de la Salvación?
Etapa Roja
El estuco veneciano del palacio,
marca el inicio de la etapa roja en el
artista.
El buen camino
Un grupo de monjas conduce a las
novicias al interior de la basílica.
Representa uno de los caminos que
da acceso a Dios.
Virtuosismo
Maireles utiliza una pincelada suave y suelta, pero fuertemente expresiva, para crear sus composiciones.
Rasga la superficie del óleo con la
espátula para aumentar el efecto de
volumen.
Francisco Maireles Vela (1.920-2.000)
La perspectiva perfecta
Maireles establece líneas de fuga, denominadas “ortogonales”,
que convergen en un mismo
punto, el obelisco.
El lienzo ha sido diseñado para
ser contemplado a la altura de la
línea de visión del espectador, es
decir, a 1,65 m. desde la mediana del cuadro hasta el suelo.
Nacido en Gilena y criado en el barrio sevillano de San
Bernardo, trabajó casi toda su vida en la Facultad de Bellas
Artes de Sevilla, donde adquirió la Cátedra de Colorido.
Sus obras poseen una gran influencia de los grandes maestros del Arte Contemporáneo: Gustave Moreau, Edgar
Degas, Toulouse Lautrec, Pablo Picasso, Lucio Fontana o
Antoni Tàpies, entre otros.
Maireles (1.985)
por A. González Alba
Boletín Mensual de la Colección Museográfica
Colección Museográfica de Arte e
Historia de Gilena
Plaza Virgen de Los Dolores, 3
41565, Gilena (Sevilla)
Cultura romana: Gilena en la República de Roma
La segunda etapa de la República
abarca del siglo III al II a. C.
Hacia mediados del siglo III a. C.
la actividad política seguía teniendo como marco la ciudad de
Roma y sus alrededores, y sólo
los ciudadanos romanos gozaban
de todos los derechos políticos
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Dimas Morillas Gordillo
La República romana fue un
periodo de la historia de Roma
caracterizado por el régimen
republicano como forma de
gobierno, que se extiende desde
el 509 a. C., cuando se puso fin
a la monarquía con la expulsión
de Lucio Tarquino el Soberbio,
séptimo y último rey de Roma,
hasta el 27 a. C., fecha en que
tuvo su inicio el Imperio.
En este trabajo vamos a centrarnos en nuestra Gilena durante
los siglos II y I a.C., época durante la que Roma experimentó
grandes cambios políticos, provocados por una crisis como
consecuencia de un sistema
acostumbrado a dirigir sólo a los
romanos y no adecuado para
controlar un gran imperio.
Ayuntamiento de Gilena
Área de Cultura y
Turismo
Durante esta época tenemos en
nuestro término una serie de
núcleos, algunos muy importantes por sus dimensiones, que se
establecen ocupando cerros de
mediana altitud: El de los
“Villares” y el del “Turruñuelo”,
de tradición turdetana, continúan
su secuencia cultural, demostrando así lo acertado de sus emplazamientos, cercano al ojo de
Gilena y al arroyo de la Ribera, y
próximos a las dos vías de co-
municación antiguas que atraviesa
el término.
Tras las luchas entre patricios y
plebeyos, las concilia plebis se confundieron con los comicios tribunados, abiertos a los patricios;
estos emitían los plebiscitos aplicables como leyes a todos los
ciudadanos, elegían a los tribunos de la plebe y a los magistrados inferiores. Estas reuniones
estaban controladas por los ciudadanos con poder económico;
el poder se encontraba en manos
de la nobleza o nobilitas -nueva
clase política aparecida en el siglo
III a. C. y constituida por ricos
patricios y plebeyos.
Los emplazamientos denominados
el “Campanario” y
“Sierrezuela” están ubicados a
una mayor altitud de los anteriores, dominando tanto las fértiles
riberas del Ojo como los núcleos
Las magistraturas, jerarquizadas
indígenas cercanos.
en el cursus honorum, eran igualLa aristocracia romana de estos mente colegiales y anuales. En la
núcleos estaba formada por la base de la escala se encontraban
antigua aristocracia patricia y los los cuestores, seguidos en orden
nuevos ciudadanos ricos, en opo- ascendente por los ediles. Los
sición a la mayoría de los plebe- pretores podían mandar ejércitos
yos y a algunos patricios empo- y ayudar a los cónsules, que prebrecidos.
sentaban las leyes a los comicios
y eran comandantes en jefe.
Los esclavos eran considerados
como un instrumento económico La tercera y última etapa se dio
que podía ser vendido y compra- durante el siglo I a. C. y fue una
do y que se hallaba bajo la depen- época llena de crisis, dictaduras y
dencia de un dueño. Procedían guerras civiles.
mayoritariamente de pueblos
En este tiempo se intensificó la
sometidos por la República y,
competencia por las magistratudurante el siglo I a. C., se convirras entre la aristocracia romana,
tieron en el estrato social más
creando irreconciliables fracturas
numeroso de Roma; siglo en el
políticas que sacudirían a la Reque protagonizaron las Guerras
pública con tres grandes guerras
Serviles.
civiles; estas guerras terminarían
Aunque en la historia social de la destruyendo la República, y desRepública Romana cabe distin- embocando en una nueva etapa
guir tres grandes etapas, en los de la historia de Roma: el Impeasentamientos de nuestro térmi- rio romano.
no vamos a centrarnos en los dos
últimos que son los que tuvieron
mayor impacto.