1911, septiembre. Año III, nº 58.

IDEAS Y FKHIRAS
REVISTA SEMANAL DE CRITICA Y ARTE
. o'
Oficinas: S A R M IE N T O Í021
•
A L B E R T O Q H IR A L D O
o h e o to *
A ñ o III-
BUENOS A IR E S , S E T IE M B R E 21 DE 1*11
N u m e ro 5 8
HISTORIA SOCIALISTA
Por'
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Ü«m e n tre v ista con Jaü rés
L a ocasión fa v o ra b le que y o esp eraba se ha
p resen ta d o anoche. D esde lu ego , n ada me
h u b iera sido más fá c il en cu alq u ier m om ento
que co n segu ir del lea d er de los dem ó cratas
una de esas en trevistas a rtific ia le s que nunca
se pueden n eg ar. M i rep resen tació n ante el
secreta ria d o in tern a cion a l y ciertas am istades
com unes, rae o frecían la seg u rid ad de una
resp u esta favo ra b le. P ero escrito res y le c ­
to re s estam os h arto s de esas p ala b re ría s fú t i­
les que hacen á veces d u d ar de la m isión de
la p rensa y d e la u tilid a d de la inform ación.
D ilu ir en m edia docena de p á rra fo s unía p e ­
queña frase co rtés, d ar alcan ce á una e v a ­
siva, in te rp re ta r un silen cio y atrib u ir las
p ro p ias p a la b ra s &1 p resu nto «intervistado»,
son pequeñas tra vesu ra s de re p ó rter que no
se pueden condenar, pero que á nadiie e n g a ­
ñan :ni sorprenden . Bien sabem os to d o s que,
d ad as la ra p id ez de la vid a y la cu rio sid ad
del p ú b lico , hay que re cu rrir á a lg u n o s e n ­
g a ñ o s. T ero lo que se excu sa com o d e ta lle
efím e ro y ca p rich o so en m edio de la p o lv a ­
red a de una jo rn ad a, rno ten dría perdón,
co n ve rtid o an a rtícu lo e n v iad o serenam ente
desd e el ex tra n je ro . P o r eso no so licité nunca
de J au rés una en trevista. N o quería o b lig a rle
á a rticu la r e sa s am ables triv ia lid a d es e n v o l­
ven tes á que recurren to d o s los p o lítico s,
ni, ponerm e en e l caso de ten er que re ferir
desp ués una co n versación e d ific a d a con r e ti­
cen cias a m ab les sobre un p a isa je co n v e n cio ­
nal. S in c o rta r c o n que todos los hom bres,
h a sta los m ás a lto s, p ierd en su sincerid ad
fre sca ante los dos v e rd u g o s de la g lo r ia :'
el p erio d ista y e l fo tó g ra fo . P ara so rp ren d er
y f ija r su fison o m ía real, h a y que tom arlos
de im p roviso, en m itad de un m ovim iento.
T o d o lo dem ás s e -red u ce á in ev ita b les e x te ­
rio rid ad es. Jau rés me hubiera re cib id o a m is ­
tosam ente en su gab in ete de tr a b a jo m ientras
p re p a ra b a un d iscu rso, m e hu biera o frecid o
un asien to jun to á la ven tan a, hu biera so n ­
reído á mis in d iscrecion es, y tras una c o n ­
versa ció n breve, y a lg u n a s p regu n tas lis o n je ­
ra s tne hubiera vu elto á acom pañ ar h a sta el
v e stíb u lo m u ltip lican d o su apretón de manos.
C la r o está que no era p o sib le p ed ir más.
S i los hom bres p ú b lico s se a b an d o n aran a l
prim er lle g a d o , d adas las co stu m b res que
im peran hoy, n a u fra g a ría n antes de las v e in ­
ticu a tro horas. Eil d ip u tad o del T arn hubiera
e sta d o pues com p letam en te den tro de su p a ­
p e l al d isim u la r b a jo una flo ra c ió n de so n ­
risa s la reserva que le in sp iraba el in fo rm a ­
dor in d iscreto . Pero, ¿n o estaba, yo tam bién
en el m ío al a gu a rd a r una circu n stan cia c a ­
sual y fa v o ra b le com o la que se ha p re se n ­
tado al fin anoche ?
C u an d o lleg u é á la esta ció n del N o rte, á
las siete y cu arto , y me in sta lé en un sillón
del e x p re s o de B ru sela s, me h a llab a m uy le jo s
de so sp ech ar mi. buena suerte. E n e l andén,
a te sta d o de v ia je r o s y de curiosos, rein aba
la con fu sió n n e rv io s a do to d as las p artid as.
P e ro los e m p icad o s feb riles, los ven d ed o res
a fó n ico s que v o ce a b a n las n oved ades de la
noche, los p ro fesio n a le s de la d esp ed id a que
d esb o rd ab an tern u ras y
los e xcu rsio n istas
re tard ata rio s que lleg a b a n a tro p e llad a m e n te
á últim a hora, ab rién d o se p aso á e m p u jo ­
nes c o m o si hu yeran d e una ca tá stro fe, no
in terrum pieron m i p lacid ez de habitué det
fe rro c a rril. A n tes bien , me en volví en la
m anta hasta las ro d illa s, encendí un cig a rro
y me p use á releer la nota que había d e te r­
m inado e l via je .
Porque no e r a un sim ple ca p rich o el que me
llev a b a á B ru sela s. E l secretariad o in te rn a ­
tio n a l, lazo de unión entre los so cialistas de
vein te y cin co p aíses, debía ce leb ra r al día
sigu ien te su a sam blea anual. Yo iba com o
m odesto rep resen tan te de la A rg e n tin a . A l e ­
m ania había d e lega d o á B eb el y á K austsky. B ohem ia á N em ec y á S oucou p, In g la ­
te rra á K eir H ard ie y á H yndm an, Suiza á
Jean S ig g , H o la n d a á T ro e tstra , etc. De
F ran cia debían ir Jau rés y V a illa n t ... P o r ­
que la reunión ten ía esta vez una im p ortan cia
gran d e. E;n e lla se esp era b a reso lver la a c t i­
tud del so cialism o un iversal en ca so de una
nueva g u e rra franco-alem ana. L o s asu n tos de
R usia, el co n flicto sueco-noruego y el s is te ­
ma de votación en los co n greso s in tornar ic ­
ios que co m p leta b an la orden del día. p a ­
saban, naturalm ente, a l seg u n d o plano, ante
la am enaza p avo ro sa de e sta segun da lucha
arm ada e n tre las- dos g ran d e s nacion es, lucha
que bien pudiera determ in ar una c o n fla g r a ­
ción eu m p ea , poneir en p e lig r o todas las
libertades, y deten er bruscam ente el avance
Je la evo'.ución social. P or eso había d e sp e r­
ta d o la co n fe re n cia tam o in terés entre los
hom bres de ideas avanzadas. Se com entaban
todas las hip ótesis. Y la actitu d ^posible de
J au rés e r a o b je to de las discusion es más
v iv a s .. .
— T ra ta r é — me d ije — de h a b lar con él á
solas dos m inutos.
P ero no me d isim u ’é que en el v é rtig o de
una jo rn ad a tum ultuosa n o re su ltab a m uy
fácil la aventura. Jaurés, ro d ead o de am igos
y so licita d o por m il asuntos g ra v e s, eaiicon.traría d ifícilm en te diez m inutos para mí. Aun.
suponiendo qu e lo descara, le sería casi im ­
posible. L a e xp erien cia de P arís, de L ille y
de A m sterdam , me lo decía á v o c e s .. .
Sin e m b argo , c o n fié e n la c a s u a lid a d .. .
Y , tuve razón , p orque a q u é lla se a d ela n tó
h a cia mí en form a do s o r p r e s a .. . Jaurés
subía en ese m ism o instante al tren que a ca ­
b a b a de p o n erse en m archa.
U n sa lu d o , y nos in stalam os en e l vagón .
¿Q u ién r.o ha visto un retra to de J a u rè s?
Só lid o , -más bien b a jo , de ca ra rosada y
b a rb a g r is , tiene en los o jo s vivísim os n o sé
qué re fle jo bo n d ado so que se co o rd in a con
el d esen fado del tra je y con la g e s tic u la ­
ción fam ilia r. E l jacqu et, el som brero y la
co rb ata ign o ra n la m oda, p ero de todo- el
hom bre se desp ren d e cie rta d elicad eza p a r ­
ticu lar, que .es com o un re fle jo de su e s ­
p íritu. E n las co n versacion es p rivad a s habla
dulcem ente, casi con tim idez, y su vo z p o ­
d ero sa que entusiasm a y a g ita á la m u lti­
tud en ..¿as asam b leas p ú b licas, co b ra una
especie de .pudor velad o, com o si tem iera
afirm ar sup erio ridades. P ero así que toma
con tacto con e l p ueblo, a s í que siente h e r­
v ir en to rn o un m ar d e ca b ezas, así que
sube los escalo n es de una tribu n a, ya sea en
la cátedra, y a en .el p arlam en to ó en una
{Continúa en ta pág.
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RE VISTA SEM ANAL DE C R IT IC A Y ARTE
O FIC IN AS:
S A R M IE N T O 2021
A L B E R TO Q H IR A LD O
DILECTO*
HISTORIA SOCIALISTA
Introducción
Q uerem os co n ta r a l p ueblo, desde el punto ■
•de v is ta so cia lista , los acon tecim ien tos o cu ­
rrid o s desd e 1789 hasta fines d el s ig lo x ix .
C o n sid eram o s la R evo lu ció n fra n cesa como
un hecho inmenso y de ad m ira b le fe cu n d i­
dad pero no n o s parece, un hecho d e fin itivo 1
cu y a s consecuencias .no ten g a la h isto ria más
que .d esarrollar. L a R evo lu ció n fran cesa ha ¡
p re p a ra d o in directam ente el advenim iento del
p ro leta ria d o . R e a liz ó las dos co n d icio n e sesen ¿
•ciales del s o cia lism o : la dem ocracia y el c a ­
p ita lis m o ; p ero en el fo n d o fué el adveni- .
m iento p o lítico de la cla se m edia.
E l m ovim iento econ óm ico y
p o lítico , la
in d u stria en gran d e, el crecim ie n to de la
c la se o b re ra que aum enta en núm ero y e n .
.am bición, e l m a lestar del cam pesino, abrum a- ¡
do p o r la concurrencia, y don íinado p o r el ,
feu d alism o in d u stria l y co m ercia l, la turba-'
■ción m oral de la b u rgu e sía in telectu a l, á la .
•cual o fen d e en to d a s sus d elicad eza s una
sociedad g ro s e ra y m ercan til, va.n p re p a ra n ­
do lentam ente una n ueva crisis so cial, una
nueva y más p ro fu n d a revo lu ción , m ediante
la cual se a p o d e ra rá e l p ro le ta ria d o del p o -'
d er p a ra tran sfo rm ar la p ro p ied a d y la m o ­
ra lid a d . De m odo que hem os de tra za r á
gran d es ra sg o s la m archa y el ju e go de las
-clases so ciales d esd e 1789. Siem p re re su lta '
a rb itra rio tra za r lím ites y d ivisio n es en el
p ro g re s o co n stan te de la vid a, pero p u ed en '
d istin g u irse bastan te exactam ente tres p e r ío ­
dos en la h is to ria de la clase bu rgu esa y de
la p ro leta ria desde, hace un sig lo .
A l p rin cip io , d e sd e 178 9 h asta 1848, triu n ­
fa y se in stala la b u rgu esía revo lu cion aria.
U tiliz a , c o n tra el ¡absolutism o real y
los
n obles, la fuerza de los p r o le ta r io s ; p ero
•éstos, á pesar do su p ro d ig io s a a ctivid ad
y del p ap el di. .sivo que les co rresp o n d e en
•ciertas jo rn ad as, n o p asa n de ser un p o d er'
subaltern o, una e sp ecie de sum ando h is tó ri­
co. In sp iran , á. treces, á los p o seed ores v e r ­
d ad ero terro r, p ero en e l fo n d o tra b a ja n
p ara e llo s ; no se form an co n cep to (le una
sociedad rad icalm en te d istin ta ; e l com unism o
de B abeuf y sus e scaso s d iscíp u lo s no fué
más que una co n vu lsió n sublim e, e l espasm o
suprem o de la crisis re vo lu cio n a ria antes de
lle g a r A la tra n q u ilid ad del C o n su lad o y el
Prim er Im perio. H a sta en 1793 y 17 9 4 e s ­
taban co n fu n d id o s los p ro le ta rio s con el E s ­
tad o lla n o ; r.o tenían ni con cien cia cla ra de
cla se , n i deseco ó noción, de o tra form a de
p ro p ied ad ; no lle g a b a n m ás a llá del m ezquino
pen sar de R o b e s p ie rre : dem o cracia soberana
■en lo p o lítico , p ero e sta n ca d a en lo e co n ó ­
mico, fo rm a d a por pequeña p ro p ied a d ru ral
y pequeña b u rgu esía artesana. La m a ra v illo ­
sa savia de vid a del socialism o, crea d o r de
riqu eza, herm osura y a leg ría , no existia en
e llo s ; en los días terrib le s a rd ían con llam a
seca. llam a d e có lera y envidia. Desconocían,
la seducción, la p o d e ro sa suavidad de un
id eal nuevo.
Sin em b argo , a p e n a s em pieza á a p a c ig u a r­
se y á fija r s e la sociedad burguesa, asom a
el p en sam ien to so cialista. D espu és de B a ­
beuf. desde 1800 á 1848, aparecen F o u rier,
S aint-Sim on , P roudh on y
Luis. B la n c. E n
tiem po, d e Luis F elip e surgen Las in su rreccio ­
n es o b reras de L y o n y P arís. E p cu an to ve n ­
ce defin itivam en te la R e vo lu ció n fran cesa, d i­
cen p a r a sí los p ro le ta rio s ; ¿ D e dónde d i­
m ana nuestro p adecer ? ¿ Q ué otra nueva
revo lu ción habrá que llev a r á cabo ? E n las
ondas de la revolu ción b urguesa, al p rin ci­
p io h irvien te y turbia, más tra n q u ila y c la ra
a h o ra co n tem p lan su ro stro extenuado, y se
asustan. P ero antes d a 1848 á pesar de la
m u ltip licid a d de sistem as so cialistas y de
rebelion es ob reras, co n tin ú a in tacta la d o ­
m inación burguesa.
f í o c r e e p o sib le la b u rgu esía que se le e s ­
ca p e el poder ni que se tran sfo rm e la p r o ­
p ied ad en tiempo' de Luis F e lip e ; tiene fu e r­
zas p ara luchar á un tiem p o co n tra nobles
y cu ra s y c o n tra los o breros. S o fo ca los
levantam ien tos leg itim ista s del O este, lo m is­
mo que las reb elio n es p ro le ta ria s de las g r a n ­
d e s-ciu d ad es ham brien tas. C ree ingenuam ente,
o rg u llo s a com o G u izot, que es e l p in á cu lo
de la h isto ria , que resum e el esfu erzo secu­
lar de F ran cia, y que es la exp resión social
de la razón . P or su p arte, los p ro leta rio s, á
p esar d e la s zozo b ras de la m iseria y del
ham bre, no son revo lu cion a rio s conscientes.
A p en as en trevén la p o sib ilid a d de un orden
nuevo. En la c la s e in telectu al sobre todo,
es don de em piezan p o r reclu ta r ad ep to s las
u top ías so cialistas. A d em ás, los sistem as so ­
c ia lista s están m uy im p regn ad o s de p en sa­
m iento c a p ita lista , com o e n Saint-Sim on ó de
p en sam iento m ezquinam ente b u rgu és, c o m o en
Proudhon. F ué n ece saria la crisis re vo lu cio n a ­
r ia de 1848 p ara que la cla se o b re ra tu viera
co n cien cia d e sí mism a, y llev ara á cabo- c o ­
mo dice P roudh on , su escisión d e fin itiv a re s­
pecto á los otros elem entos sociales.
Y
aun e l seg u n d o p eríod o, com p ren d id o
entre F e b re ro de 1848 y M a yo de 18 71. en ­
tre el go b ie rn o p ro visio n al y la rep resión
san g rien ta de la Com m une, es tu rb io é in ­
cierto . V e r d a d es que y a se afirm a e l so cia ­
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lism o com o fu erza y com o idea, y el p roletaria<lo com o clase. L a revo lu ción obrera se
y erg u e tan am en azadora co n tra e l orden b u r­
g u és que las cla se s d irecto ra s c o a lig a n co n ­
tra e l'a á t o jo s los p o d eres b u rgu eses y á
los p ro p ieta rio s ru rales, en lo q u ecid o s por el
esp e ctro ro jo . P ero to d a v ía h a y indecisión
y con fu sión e n las d o ctrin as so cia lista s; en
1848 luchan desesperadam en te el com unism o
de C a b et, el mutua¡Lsmo de Proudhon y el
estad ism o de L uis B lanc y sigu e estando
b la n d o y sin a ca b a r e l m o ld e del p en sa ­
m iento en que ha de tom ar fo rm a la fuerza
o b r e r a ; los teó rico s se d isp utan el m etal
d e rretid o que sale del horno, y m ientras
riñen, g u ia d a la reacción p o r el hom bre de
D iciem bre, quitan todos los m oldes b o sq u e ­
jad o s y se e n fría el m etal. H asta en tie m ­
pos de la com m une, b la n q u istas, m arxistas
proudhonLar.os, suprim en d ireccio n es d iv e r­
gen tes al p en sam ien to o b re ro ; n adie puede
suponer cuál d e los id eales so cialistas habría
a p lic a d o la Cotnm une ven cedora.
A dem ás h a y m ezclas y p ertu rb a cio n es en
el m ovim iento, lo m ism o que en la idea. E n
1848, p rep a ra n la revolu ción la dem o cracia
ra d ica l de los b u rgu eses chicos, m ás y m e jo r
quizás que el so cialism o o b rero , y en las
jo rn ad a s de Jun io la dem o cracia burguesa
tien de c u las abra sa d a s c a lle s de P a rís á
los p ro leta rio s. T am b ié n en 1871 bro tó el
m ovim iento caí la Com raunc de una s u b le ­
vación de la b u rg u e sía co m ercial, irritada,
por la ley de los ven cim ien tos y por la d u ­
reza de los h id a lg u illo s de V e rs a lle s , y de
la exasp eració n p atrió tica y kl'esconfian'zas
rep u b lica n a s de París.
N o tardó el p ro le ta ria d o so cialista en p o ­
ner su señ al revo lu cio n a ria en a q u e lla c o n ­
fusión, y M arx a certó al d ecir, en su r o ­
busto y sistem ático estud io sobre la Com muñe, que con esto tom ó p osesión del poder,
p o r prim era vez, la c la s e o brera. H echo n u e­
vo y de gran a lca n ce aunque el p ro leta ria d o
se apro vech ó d e una esp ecie de .sorpresa:
e ra , en la ca p ita l aisla d a y
so brexcitad a,
la fuerza m e jo r o rg an iza d a y m ás a g u d a ;
p e ro aún no estaba en situación de a sim i­
larse y a,rrastrar A toda Francia.; p e r te ­
necía ésta á los curas, á los g ra n d e s p r o ­
p ieta rio s te r rito ria le s y á la bu rgu esía, cuyo
je fe era T h ie rs. F ué la Com m une com o una
pun ta ca len tad a hasta el ro jo , que se q u ie ­
b ra co n tra
un gran, p ed ru sco 'refractario.
Pcr.o desde 1848 hasta. 18 71. el p ro g re so
es inmenso. E n 1848, la p articip a ció n del p ro ­
leta ria d o en el p oder es casi fic tic ia ; Luis
B la n c y el o b re ro A lb e r t están p a r a liz a ­
dos en el g o b ie rn o p ro visio n a l, y una b u r ­
gu esía p é rfid a o rg an iza co n tra e llo s la tra m ­
pa en los ta lle re s n acion ales. D iscu ten p la ­
tón icam en te los so cia lista s en el L uxem burgo
ab d ican y se resig n a n á no ser m ás que una
academ ia im p o ten te; sin fuerza p ara ob ra r,
d isertan . L u ego , cu an d o la en g añ ad a cla se
o b re ra se subleva en Junio, es d erro ta d a a n ­
tes de lo g ra r to ca r el p o d er ni un m inuto.
E n [871 los h ijo s de los co m batien tes de
Jun io han co n segu id o el p o d e r ; lo han e j e r ­
cid o , 110 han sido e l m otín, sino la r e v o lu ­
ción.
Los p ro leta rio s lle g a d o s al g o b ie rn o p u ­
dieron ser p re cip ita d o s de él, p ero dieron
á las m ism as gen eracio n es una a lta señal
de e sp e ra n za que fué com p ren d id a. L a C o m ­
mune cie rra el segun do p eríod o en que el"
so cialism o se a firm a com o fuerza de p rim er
orden, co n fu sa y co n vu lsiv a, to d avía, perotam bién es la Com m une la que ha hechop o sib le el p eríod o n u ev o , en el cual hemos
en tra d o to d o s, y procede m etódicam ente el
so cialism o á
la o rg an iza ció n total de la
cla se obrera, á la conquista m oral del ca m ­
pesino tra n q u iliza d o , al reclutam ien to de la
b u rgu esía in telectu a l, desen gañada d el p o d e r
b u rgu é s y á la tom a de p osesión com p leta
del p oder con form as nuevas de p ropiedad
y de ideal.
A h o ra ya 110 es de tem er la co n fu sió n ;
h a y en la cla se o b rera y e l p artid o s o c ia lis ­
ta unidad de pensam iento. A pesar de loschoques de g ru p o s y riv alid a d e s su p e rfic ia ­
les, to d as las fu erzas p ro leta ria s e stá n u n i­
das en el fo n d o p o r una m ism a doctrina.
Si m añana se a p o d erara e l p ro le ta ria d o d e l
p oder p o r co m p leto , podría hacer de él uso
defin itivo y decisivo. Seguram en te h abría co n ­
flicto s de ten dencias. Q uerrían unos fo rta le ­
cer y extrem ar la acción cen tral en la co m u ­
nidad, a n h ela ría n o tro s a se g u ra r á los g r u ­
p o s lo c a ’es de tra b a ja d o re s la autonom ía mása m p lia p o sible. P a ra regla m en tar las nuevas
relacion es de la nación, de las federaciones,
p ro fesio n ale s, de los m unicipios, de los gru
p o s lo cales de ios Individuos, p ara fu n d ar
á un tiem po la p erfecta lib ertad individual
y la s o lid a rid a d so cial, para dar form a ju ­
rídica á las in num erables co m b in acio n es de
la p ro p ied a d so cial y de la acción d e Iosindividuos, será n ecesario u:t esfu erzo inmensode p ensam iento, y en e sa c o m p lejid a d h a ­
brá desacu erd os, p ero á p esar de todo, un
esp íritu com ún mueve hoy á los so cialistas,,
á los p ro le ta rio s ; el so cialism o ya no está
d isp erso en sectas h o stiles é im potentes. E s
ca d a vez más una gran unidad vivien te y que
m u ltip lica sus tom as de vid a. De é l esperan
su ren ovación y su vu elo to d as las g r a n ­
des fu erzas hum anas, el tra b a jo , el p en sa ­
m iento, la c ie n c ia , el arte, la m ism a religió n ,
e n ten d id a com o tom a de p osesión del U n i­
verso p o r la hum anidad.
¿C ó m o , á través de qué crisis, p o r qué
esfuerzo s de los hom bres y evolución de lascosas .ha crecid o el p ro leta ria d o hasta el
p ap el d e cisiv o que re p re se n ta rá m añana ? Esoe s lo que nos prop onem os re ferir nosotros,
so cialistas m ilitan tes. Sabem os que las c o n d i­
cion es econ óm icas, las form as de la p ro ­
ducción y de la p ro p ied ad son el fondo
m isino de la historia, y así com o para la m a­
yo r parte d los in dividuos hum anos lo esen­
cia l de la vid a es el o ficio , y así com o el o f ic io
que es la form a econ óm ica de la activ id a d
in dividual, su ele determ inar las costum bres,
los pensam ientos, los d o lo res las a le g ría s y
hasta los ensueños de los hom bres, así en
cada períod o de la h isto ria la estructura e c o ­
nóm ica de la sociedad determ ina las form as
p o lítica s, las co stu m bres sociales y hasta
la dirección gen era l del pensam iento. P o r
eso tra tarem o s e.n cada época de este relato
de d escu b rir los fundam entos económ icos de
la vid a humana. Procurarem os seg u ir el m ovi­
m iento de la p ro p ied ad y la evo lució n de
la técnica in d u strial y a g ríco la . Y á g r a n ­
des ra sgo s, com o es n atural en un cu ad ro
forzosam en te sucinto, seña arem os la in flu en ­
cia del e sta d o econ óm ico en los gobiern os,,
las literatu ras y los sistem as.
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Pero no olvidem os que las fu erzas e co n ó ­
micas actú an sobro hom bres, com o no lo-olvidó e l m ism o M arx, em pequeñecido m uchas
veces por in térp retes m ezquinos. Y los h o m ­
bres tienen una d iv ersid a d p ro d ig io s a de p a ­
siones y de ideas, y la co m p licació n cas:
in fin ita de la vid a humana no se d e ja re d u ­
cir brutal y m ecánicam ente ¡A una fórm ula
•económica. A dem ás, aunque e l hom bre vive
prin cipalm ente de la humaniidad, aunque sufre
sobre todo la in flu en cia en volven te y ~ontínua del m edio s o cia l, vive itam bién p
-o s
sen tidos y por el esp íritu en un m edio más
vasto, que es el un iverso.
Indudablem ente la luz de las e stre lla s más
lejan as y m ás extrañ as al sistetma humano
no -despierta, en la im agin ación d el poeta,
más que sueños con form es con la s e n s ib ili­
dad de su tiem p o y con el secreto p rofun do
de la vida social, com o el ra y o de la luna
form a con la hum edad o cu lta de la tie rra la
neblina leve que flo ta por encim a del p ra d o .,
E n este sentido, hasta las vib racio n e s e s te la ­
res, por a lta s é in d iferen tes que nos parez-,
can. están arm on izadas y a p ro p ia d a s p o r e l,
sistem a so cial y por las fu erzas económ icas,
que la determ inan. A l en tra r G oethe cierto
d ía en una fáb rica, sintió asco de sus ro p as,,
que exig ían tan fo rm id a b le a p a ra to de pro-i
ducción. Y sin em b argo , á no ser p o r aq u el,
p rim er d e sa rro llo in d u strial de la b u rgu esía!
áíem ana, el a n tig u o m undo germ án ico , soño-,
lien to y d ivid id o , no h a b ría p o d id o exp eri-j
m entar r.i com p rend er a q u ella s m a gn íficas im-,
p aciencias de vid a que hacen e sta lla r el a lm a ,
de Fausto.
Pero sea cual fuere la relación del a lm á j
hum ana en sus sueños más audaces ó más
su tiles con el sistem a económ ico y so cial .
lle g a más a llá del m edio hum ano, en el in,v
m enso m edio cósm ico. Y el co n tacto con. e l ,
un iverso hace v ib ra r en e lla fu e rzas h o n d a s,,
y m is te r io s a s -fu e r z a s de etern a v id a que p re -,
-ceden á las sociedades hum anas y que vivirán ,
más que e lla s. T a n van o y fa ls o sería, por
•consiguiente, r.egar la d epend en cia del pen- ,
sam iento resp ecto á la v id a económ ica y ,
de las fu e rzas p recisas de la p roducción , com o
pueril y g ro sero e x p lic a r sum ariam ente el
m ovim iento del p en sar hum ano sólo por la '
■evolución de las form as económ icas.
E l esp íritu del hom bre se a p o y a con mil'- '
■cha frecu en cia en e l sistem a so cial para r e ­
s is tir lo y ven cerlo, de m odo que en tre el
e sp íritu in d ivid u a l y el p o d er so cial hay á
un tiem p o s o lid a rid a d y co n flicto . E l sis- '
tem a de las naciones y m onarquías m o d e r­
nas, em an cip adas á m edias de la Ig le s ia , ’ha ciado lib ertad á la ciencia de K e p le ro y
de G al i leo, p ero puesto y a en posesión de la
verd ad, el esp íritu y a no depende del prínci- ,
pío, ni de l a sociedad, ni de la hum an idad;
la ve rd ad mism a, orden ada y en la za d a con
•otras, es la que se co n vierte en m edio inm e­
d ia to del e sp íritu , y aunque K e p le ro y Galileo a p o y a ra n s u s observacion es y tra b ajo s
a stron ó m ico s en los cim ientos dél E sta d o
m oderno, y a no dependían, hechos sus c á lc u ­
los y observaciones, más que de e llo s m is ­
mos y del universo. A b rió s e e l m undo social
■en que habían encon trado punto de a p o y o
para v o ’ar, y su pensam iento ya no con ocía
o tra s leyes que las de la inm ensidad sideral.
S iem p re p ro cu rarem os hacer que se note
esa a lta d ign id a d d el e sp íritu lib re (em anci­
p ad o de la hum anidad misma por e l universo
ete rn o ) á través de la evo lució n semim ecán ica de las form as económ icas y sociales.
N o n os p odrán recon venir ni los teó rico s
m arxistas in tran sigen tes. M arx, en una p á ­
g in a a d m irable, ha d eclarad o que hasta ahora
las so ciedades hum anas r.o han sido g o b e rn a ­
d as más que por la fa ta lid a d , p o r el m ovi­
m iento cie g o de la s fu erzas e co n ó m ica s: las
in stitucion es y las ideas no han sido o b ra
co n scien te del hom bre libre, sino r e fle jo de
la in consciente vid a so cial en el cerebro hu­
m ano. E stam o s aún, según M arx, en la p re ­
h isto ria. L a h isto ria humana no em pezará
de veras h asta que el hom bre, escapán dose
de la tiran ía de las fu erzas inconscientes,
g o b ie rn e la p roducción con. su razón y su
volu ntad. E n to n ce s y a no s u frirá su esp íritu
el desp otism o d e las form as económ icas, c re a ­
das y d irig id a s p o r él, y c o n tcm p 'a rá lib re ­
m ente el universo. M arx entrevé un p eríod o
de co m p leta lib ertad in telectu a l, en que el
pensam iento hum ano, no deform ad o p o r s e rv i­
dum bres económ icas, r.o defo rm ará el mundo.
P e ro seguram ente no duda M arx de que ya.
en las tir .ie b a s de.l pensam iento inconsciente,
e le v a d o s e sp íritu s lian a ’can zad o la lib ertad ,
anuncian y preparan la hum anidad. A n os­
o tro s nos co rresp o n d e re co g e r esas prim eras
m an ifestacion es de la vid a del e s p ír it u ; éstas
nos p erm iten p resen tir la gran v id a ardiente
y
lib re de la hum an idad com unista que.
em an cip ada de todo v a s a lla je , se a p ro p ia rá
el un iverso por la ciencia la acción y el
pensam iento. E s com o el p rim er e strem e ci­
m iento que en la selva humana no mueve
m ás que a lgu n as h o ja s, p ero que anuncia
los g ran d e s so p lo s próxim os y las g ra n d e s
conm ociones.
P or e so n uestra in terp retació n de la his­
to ria será m a te ria lista con M arx y m ística
con M ichelet. L a vid a económ ica ha sido
el fo n d o y reso rte de la h isto ria hum ana;
pero á través de la sucesión de las form as
sociales, el hombre:, fu erza p ensadora, aspira,
á la v id a cu m plid a del pensam iento, á la
com unión a rd ie n te d el esp íritu inquieto, á v i­
d o de unidad y del m isterioso universo. D e ­
cía e l g ra n m ístico de A ’e ja n d r ía : «Las a ltas
o las del m ar han levan tad o mi. b arco , y lie
p o d id o ver el sol n aciente cuando su rg ía de
las olas». D el m ism o modo, las vastas o ’as
de la revo 'u ció n económ ica, levantarán la
b a rca hum ana para que el hom bre, pobre
p escad o r, ca n sad o de un la rg o tra b a jo n o c­
turno, salu de desd e más a rrib a la prim era
cla rid a d cresp u scu 'a r, la luz prim era del e s ­
p íritu crecien te que se nos v a á a p arecer.
Y
tam p oco desdeñarem os ,á pesar de n ues­
tra in terp retació n económ ica de los gran des
fenóm enos hum anos, el v a 'o r m oral de la
h istoria. Sabem os, ciertam en te que las h e r­
m osas fra ses de lib erta d y hum anidad han
cu bierto , con harta frecuen cia, desde hace
un sig lo , un régimen- de e xp 'o tació n y o p r e ­
sión. La R e vo 'u ció n fran cesa p ro c'a m ó los
derechos de.l h o m b re; pero las cla ses p o see­
doras han co m p ren d id o en eK o s o :am ente
los derechos de ía bu rgu esía y del ca p ita l.
H an p ro cla m ad o que los hom bres eran
libres, cuan c’ o los p oseed ores no ter.ían sobre
los no p oseed ores o tro m edio de dom inio que
la m ism a p ro p ied a d ; p ero la p ro p ied ad es la
fuerza soberan a que dispon e de to d as las
dem ás. E l fondo de la sociedad b u rgu esa es
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un m onstruoso ego ism o de cla ses co m p licad o
con h ip o cresía. P ero ha h abid o ho ras en que
ia R evo lució n naciente co n fu n d ía con el in ­
terés de la b u rg u e sía revo lu cio n a ria el in te­
rés de la hum anidad, y un e n tu sia sm o hum a­
no verd aderam en te ad m irab le llenó más de
una vez los co razon es. A sim ism o, en los in­
n um erables c o n flicto s p ro vo ca d o s por la a n a r­
quía b u rg u e sa en las luchas de p artid o s y
cla ses, abundan los e je m p lo s de a ltiv ez, v a ­
lentía y alien to s. S a lu d a rem o s con igu al re s ­
peto á to d o s los héroes de la vo lu n ta d , y
eleván don os por encim a de las p eleas san ­
g rien ta s, g lo rifica re m o s á un tiem po á los
rep u b lica n o s b u rgu eses p ro scrito s en 1851
por el g o lp e de E sta d o triun fan te, y á los
ad m irables co m batien tes p ro le ta rio s que c a ­
yeron en Jun io de 1848.
P ero á n adie p o d rá p a rece rlc m al que
atendam os, so b re todo, á las virtu d es m ili­
tan tes de ese p ro le ta ria d o que, abrum ado,
lia dado m uchas veces su vid a durante un
s ig lo por un id eal o bscu ro to d avía. N o sólo
se llev ará á ca b o la revo lu ción so cial p o r
la fu e rza de las cosas, simo p o r la fu erza de
los hom bres, p o r la e n e rg ía de las co n cien ­
cia s y las volu ntades. L a h isto ria nunca d is ­
p en sará á los hom bres de la va le n tía y n o ­
bleza in d ivid u ales. Y e l nivel m o ral de la
so cied ad com unista de m añana lo señ alará
la a ltu ra m o ral de las co n cien cias in d ivid u a ­
les en la cla se m ilitan te de hoy. P ro p o n er
com o e je m p lo á to d o s los com batien tes h e ­
ro ico s que, desde hace un s ig lo , sien ten la
pasión de la idea y sublim e d e sp recio h a ­
c ia la m uerte, será o b ra revo lu cion aria. No
nos riam os de los hom bres de ía R evo lu ció n
que leían las V idas de P lu tarco'; se g u ra ­
m ente ,los herm osos arran ques de en ergía
in terio r que así suscitaban en. sí mismos,
no hacían v a ria r mucho la m arch a de loa
sucesos, pero, á lo menos, a q u ello s hom bres
p erm an ecían e rg u id o s entre la tem pestad, no
osten taban, al re sp la n d o r de las gran d es to r ­
m entas. ro stro s descom pu estos por el m iedo.
Y s i la p asió n por la g lo r ia anim aba en
e llo s la p asió n por la lib ertad , ó el va lo r
en el com bate, nadie los censurará por eso.
P ro cu rarem o s, pues, en esta h isto ria so cia ­
lista., que lle g a desde la revolu ción b u rg u e ­
sa hasta e l p eríod o p re p a ra to rio de la re ­
volu ción p ro le ta ria , no p rescin dir de. n ada
de cu a n to co n stitu y e la vid a hum ana. T r a t a ­
rem os de co m p ren d er y tra d u cir la evo lu ció n
económ ica fun dam en tal que, go b ie rn a las s o ­
ciedades, la ard ien te asp iració n del esp íritu
1 h acia la verd ad to tal, y la n oble e xa ltació n
de la co n cien cia in d ivid u al que desafía al p a ­
decim iento, á la tira n ía , y á la m uerte. E x ­
trem ando el m ovim iento económ ico, es comoel p ro le ta ria d o ;e em an cipará, co n virtién d o se
en hum anidad. E s n ecesario que adquiera
< c la ra co n cien cia eni la h istoria del m ovim ien­
to econ óm ico y de la g ra n d e za humana. A v e n ­
turándonos ¡1 so rp ren d er a l lecto r con la
■d isp a rid a d de tres nom bres g ran d e s, dire1 mos que qu erríam o s escrib ir, b a jo la tupida
in sp iració n de M arx, M ichelet y Plutarco.,
; esta m odesta h isto ria , en que ca d a uno de
¡os m ilitan tes co la b o ra d o res p ondrá su mai - t i z de p en sam ien to ; pero todos la m ism a doc
. trin a esen cial y la m ism a fe.
La política del terror: R obespierre y Saint-Just
C u an d o desp ués de la elim inación, del heb ertism o y del dantonism o queda R obesp ie rre realm en te único dueño de la p o lítica
re sp o n sab le de los acontecim ien tos, no tiene
m ás que un m edio de g o b e rn a r en efecto,
de a g ru p a r los e sp íritu s en to rn o s u y o : ' d e ­
cir cla ra m en te hacia dón de quiere llev a r la
R evo lu ció n , y no lo dice, y se encu en tra con
que á su lado el va lero so Saint-Just, com o
si renunciase á d e sa fiar á la m uerte, a co n ­
seja el silen cio y la espera. F u n estas co n tem ­
p o rizacio n es qu e d ejan p ro d u cirse to d as las
inquietudes. A dem ás, desp ués de las gran d es
y sa n g rien ta s depu racio n es de G erm in al, el
deber de R o b esp ierre e sta b a en tra n q u ili­
zar á los revo lu cion a rio s. R otas las fa c c io ­
nes. no existía ningún in terés en e n ca rn iza r­
se sobre los in dividuos, aunque hubiesen p e r ­
tenecido á estas faccion es aunque hubiesen
p ra ctica d o la más d etestab le de las p o lítica s.
R o b e sp ie rre sab ía esto y lim itó lo m ás p o ­
sib le el sacrificio . S a lvó á los setenta y tres
giro n d in o s. Se opuso á que B o u la n g er, Pache y H en riot quedasen in clu id o s en la p ro s ­
crip ció n de los h eb ertistas. N o tocó á C a rrier.
á p esar del h o rro r que le in sp iraban sus c r í­
menes de X an tes. No> se levantó en el com ité
de S a lu d p ú b lic a co n tra C o llo t d ’ IIerb o is.
P ero no b a sta b a con no haber tocado' á estos
hom bres. H a b ía que d a rle s co n fian za en el
p o rven ir. P re c isa b a d a rle s la im presión y
hasta la certid u m b re de que sus exceso« se
im p utarían á la fieb re revo lu cion a ria y que
no se les harían p a g a r, una vez esta fiebre
,,1 d ecayese, las vio len cia s tal vez in evitables
de lo s días m alos. C o n ven ía tam bién disip ar
.'os tem ores de los que habien do cedido, comoT a llie n en B urdeos, co n su b ella am iga la
C a b arru s, al deslu m bram ien to del p o d er y
del p la ce r, veían en las p ala b ra s dem asiado
á m enudo rep etid as de au sterid ad , de vir, tud de m oral, una am enaza á su vida.
n. O R o b e sp ie rre se co n d en ab a á la p o lítica
de ca d also p erpetuo, ¡ó era n ecesario que
anunciara, que p ra cticara una a m p lia am n is­
tía revo lu cio n a ria para todos los extra v ío s del
-, T e rro r, para sus fren esis sen su ales y para
sus fren esis san grien to s. Y todas las en ergía s
fii de revo lu ción que, por un m om ento fueron
ó su scitad as p o r un fan atism o de violencia
ó co rro m p id as p or una b o rrach era de p a ­
sión y de vo lu p tu o sid a d , debían e sp e ra r un
puesto en el n uevo o rd en revo lu cio n a rio más
tra n q u ilo , más orden ado y m ás puro.
E n fin, cuan to más p o d ero so era R obespiicrre. m ás irnpotaba que tuviese m iram ientos
a l am or p ro p io de sus co le g a s del com ité de
S a lu d p ú blica y del com ité de S e gu rid ad
g en era l, que les asociara á to d o s sus p en sa­
m ientos y á to d o s sus actos. ¿ Cóm o podía
a p a cig u a r y o rg an iza r la R evo lu ció n sin el
co n cu rso del com ité de S alu d p ú b lic a ? ¿ Y
cóm o p o d ía llev a r hacia una a m p lia p o líti­
ca á fan á tico s som bríos com o C o llo t d ’ Herb o is s i no se los a tra ía poco á p o co por la
co n fian za, la franqu eza y
la c o rd ia lid a d ?
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R o b esp ierre no supo im poner a lred ed o r suyo
la con fian za. E n l a ruda lucha en que ta n ­
tas re sp o n sab ilid a d e s san grien tas tuvo que
asum ir, su o r g u llo h a b ía crecid o aún más.
En A g o s to de 1 793 había e x c la m a d o :
«La R e vo lu ció n está p e rd id a si no se le ­
vanta un hombre.»
Se había levan tad o ■
&! hom bre, p ero o b li­
g a d o á poco á dcsc
'"ir g o lp e s p o r todos
huios, y á ser en cifri-tn-modo el d istrib u id o r
de la m uerte, había co n traíd o su fren te una
a rru g a de a lta n e ra tristeza. Mo e sta b a he­
cho p ara e sta s com unicaciones co rd ia le s, que
eran, no o bstan te, en a q u ella fecha, la co n ­
dición a b so lu ta del éxito de su p o lítica . H a ­
b ía su frid o en su d ig n id a d , en- su am or p r o ­
pio, en su p u ro am or á la R evo lu ció n , por
las vio len cia s a tro ces que habían deshonrado
al g o b ie rn o revo lu cion ario . No lo g ra b a o lv i­
d a rla s. I.as detestab a ta n to m ás cuan to que
no habien do p o d id o im p ed irlas, podía p a re ­
cer so lid ario de e lla s , y en el fo n d o de su
corazón b u scaba e l m edio de rom p er ante
la h isto ria esta s o lid a rid a d : d e p lo ra b le ten ­
tación del o rg u llo y de la virtud. S e a c o r­
d a b a d esesperadam en te de todo en e l m o­
mento en que h abría sid o n ecesario o lvid a r
mucho. Y á veces los que él d esp recia b a y
o d iab a so rp ren d ían en su cara el in q u ieta n ­
te r e fle jo de un p en sam iento p rofun do.
E n fin. y es el terrib le rescate del ca d also ,
ta m uerte había sid o tan á m enudo duran te
dos m eses e l exp ed ien te suprem o, la gran
solución que á c a d a p ro b lem a que a g ita b a
el esp íritu sin saber cóm o re so lv e rlo ven ía
á o frecerse con una esp ecie de fam ilia rid a d
o b sesio n ad o ra. O bien h aría e n tra r en razón
á los p erverso s y A los co rro m p id o s que
m anchan la R evo lu ció n , ó a b riría á lo s h o m ­
b res v irtu o so s este asilo de in m o rtalid a d á
que a sp irab an . A voces tam bién una inquietutí
que se p arecía á un rem ord im ien to so rp ren d ía
á R o b e sp ie rre y á Saint-Júst. ¡C ó m o ! ¡V ergn iaud e sta b a m uerto, y m uerto p or e llo s t
| D an ton fué a l cad also , y e llo s tuvieron 1 la
c u lp a I ¡D esm o u lin s ya no e xistía, y e llo s
le a b riero n la tum ba I Y en voz b a ja , en e s ­
tas horas de an g u stia , e llo s m ism os se o fr e ­
cían á la .muerte p ara a b so lv erse p o r h a ­
berla llam ado, tan á m enudo co n tra co m p a ­
ñ eros de lucha, con tra am igo s suyos.
Saint-Just quería v iv ir : co m p ren d ía bien
que la p o lítica d e la m uerte era la n egación
de la R evo lu ció n , qu e ni siquiera las so m ­
b ra s ilustres p odrían defen d erla. Y con todo
esta b a com o o bsesio n ad o p o r el fantasm a
de los que había en viado al ca d also . |Y qué
punzante m ezcla d e m elan co lía y de o rg u llo
en la s líneas que ha trazad o desp ués de la
m uerte de D an to n .!
«Tenía idea de que la m em oria de un a m i­
g o de la hum anidad debe ser q u erid a algún
día, porque e l hom bre o b lig a d o á aislarse
d e l m undo y d e sí mism o echa su ancla en
e l p orv en ir y ap retuja contra su corazón á
/a p o sterid a d , inocen te d e lo s m ales p re se n ­
tes.»
Saint-Just su b ra y a en estas p a la b ra s el
llam am iento á un hom bre d e sa rra ig a d o ya
de la vida :
1
«Dios, p ro tecto r de la in ocen cia y de la
verd ad , ya que me co lo caste entre p e rv e r­
sos, sería sin duda para que le.s arran case
la careta.
«La p o lítica había con tado m ucho com la
id ea de que nadie se a trev ería A atacar á
hom bres cé le b re s rodeados de gra n aureola...
H e d e ja d o á m i e sp a ld a todas e sta s d e b ili­
d a d e s; ya. no am o más que la v e rd a d en el
universo, y e sta verd ad te la he dicho...
»L a s circunstancias no son d ifíc ile s sino
para lo s que retroceden ante la tum ba (su b ra ­
y a d o por S ain t-Ju st). Y o im p lo ro esta tum ­
ba com o un b ien que me h aría la P ro vid e n ­
cia p ara no tener que ser testig o de las
m a ld ad e s tram adas co n tra mi p a tria y la
hum anidad.
»Poco es a b an d o n ar una vida d e sg ra cia d a
en la cual e stá uno con den ad o A vegetar,
có m p lice ó testim onio im potente del crim en...
» D esp recio el p o lv o de que e sto y fo rm a d o ;
e ste p o lv o podrá ser p erse gu id o y h acerle
m o r ir ; p ero d esafío á que m e arranquen esta
v id a independienite que me he tra za d o en los
s ig lo s y en los cielos.»
E;s una exaltació n som bría y esteriliza d o ra .
E s to s hom bres tenían los o jo s oom o fa s c in a ­
d o s p o r la p u erta de la m uerte, que tan á
menudo abriero n p ara los dem ás. Y c u el
m om ento en qu e con vendría in sp ira r co n fia n za
en la R evo lu ció n y en la b on d ad de la vid a
y seren ar los co ra zo n es obsesio n ado s con r e ­
cu erd o s san grien to s, só lo buscan descansar
en la tumba.
Sin e m b argo , R o b esp ierre no podía p erm a­
necer e.n este estado suspen sivo. La R e v o lu ­
ción. F ran cia y E u r o p a esperaban d a el una
p ala b ra , una señal. Su p rim er acto gran d e
fué una fa lta . E n el mes de F lo re a l p ro p u so
á la Convención,, y lo hizo acep tar, después
de un la rg o y elocu en te d iscurso, el reconom iento o fic ia l del S er Suprem o y de la in ­
m o rta lid ad del alm a. S i; fué una fa lta p o lí­
tica decisiva. Y no p o rqu e estas afirm acion es
d eísta s ch o casen con la ra zó n de la m ayor
p arte de los franceses. R a ro s eran los ateos
y los m a teria lista s. L os m ism os que, com o
D an ton , d ebían decir ante el tribun al re v o ­
lu cio n a rio : «La nada será p ro n to mi morada»,
habían c re íd o p o lítico h ablar de D ios. E l
p an teísm o m a te ria lista podía tam bién a ce p ta r
la p a la b r a D io s é in te rp re tarla. L os m ás
deístas, co m o el a n tigu o red a cto r del D iario
de la M ontaña, L aveaux, estaban m uy cerca
de co n fu n d ir á D io s com «el o rd en de la
N atu raleza». Y la m ism a C on ven ción había
decretad o una «fiesta al S er Su p rem o y á la
N atu raleza». T a l vez s i entonces el s o c ia lis ­
mo hu biese lle g a d o á una. idea clara, iá tener
un a c la ra y p ro fun da corociencia de sí mismo,
habría o b je ta d o que e l D io s exterio r y su p e ­
rio r al mundo, in vocado por R o b e sp ie rre para
co m p leta r ó en d erezar la humana justicia, rom ­
p ía la so lid arid ad de los hom bres en el esp acio
y el tiem po. H acía ju sticia á cada uno de e llo s
in dividualm ente, y todas estas alalias sep a ­
radas, to d o s e sto s esp íritu s cu yo destin o se
cu m p lía fu era de la hum anidad p arecía que
re b a ja b a n la sociedad humana, ya que fuera
y encim a de e lla es donde encon traban la
felicid a d y el derecho. Pero el com unism o
no ten ía to d a v ía su fórm ula y n o había p o ­
d ido m o ld ear un a m etafísica del mundo.
D e o tra p arte, los que,, com o Condorceit,
no querían o tro E lís e o que el que la. razón
sab ía crea rse, eran ur.a m in oría ínfim a y
verd ad eram en te de poca monta. La g r a n c r i­
sis re vo lu cio n a ria había exa ltad o en m uchas
alm as el sen tido de la vid a in m ortal. L os
cristia n o s qus se habían d e ja d o in vadir por
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la in d ife re n c ia del s ig lo , en. la dura prueba
v o lv ía n á en co n trar el a rd o r de su fe. ¡C u á n ­
tos .desde la c a rreta que les llevab a a l c a ­
d a lso b u scaro n con los o jo s entre la m u l­
titud al sacerd ote re fra cta rio que les había
pro m etid o un a s e ñ a l de reco n ciliació n , e te r ­
n a ! T am b ién los revo lu cio n a rio s en quienes
R ousseau h abía in sin uado la idea de la in ­
m o rta lid ad com o un v a g o ensueño m oral, se
afe rra b a n á e lla con todo el fren esí de la
vida am enazada. E l ca d also llen aba la c iu ­
d a d con b r illo de in m o rtalid ad . E n sus s u ­
p rem as p a la b ra s ó en sus desesperados e s ­
crito s, J o s giro n d in o s a te stig u a ra n su fe en
D :o s y en el alm a in m ortal. D esd e su p r i­
sión, C a m ilo D csm o u lin s podía á su esposa
L u c ila el libro de P latón sobre la in m o rta li­
d ad del alm a. A muchos esp íritu s exa ltad o s
p o r la d e sg ra cia , por el heroísm o y p o r la
g lo r ia , ap a recíales la in m o rtalid a d com o la
c ita sublim e que se daban los héroes de todos
los s ig lo s : C a rlo ta C o rd a y , co n una seren i­
dad an tigu a, decía que iba á reu n irse en. los
C a m p o s E lís e o s con to d o s los que m urieron
en to d o s los p aíses y en to d o s los tiem p os
p o r la lib ertad y p o r la p atria. E >1 p araíso
cr istia n o parecía .eclipsado, com o una e s p e ­
c ie de zona in term edia o bscu ra, p o r la gran
luz de g lo r ia in m ortal que irra d ia b a de la
R o m a an tigu a y de la F ra n cia m oderna. D e
D ecio ó de L ucrecia á C a rlo ta C o rd a y , los
C a m p o s E lís e o s form aban com o un paseo
lum inoso, con tin uo y sereno, que los s ig lo s
de la E d a d M ed ia no in terrum pían ,
Y
Saint-Just. en el g r ito d o lo ro so y s o b e r­
b io que acabo de citar, p arece co n fu n d ir la
in m o rtalid ad del esp íritu y la in m ortalidad
de la g lo r ia : « . . . L a vid a in depen diente que
me he tra za d o en lo s s ig lo s y en lo s cielos...H a sta en el d e cre to de la C on ven ción no
había a bd icació n , sin o a l co n trario , o rg u llo
de la razón y de la lib ertad . Parecía que el
recon ocim ien to de D io s p o r la F ran cia re v o ­
lu cio n aria se a g re g a b a á los títu lo s de D ios.
Y cuando en sus In stitu cio n es Saint-Just h a ­
b la del E te rn o y de la in m o rtalid a d , diríase
que som ete los ju icio s d el m ism o D io s á
los decretos de! p en sam iento re v o lu cio n a rio :
«El p u eb lo fra n cés reco n o ce el S er S u p r e ­
mo y la in m o rtalid ad d el a lm a .. . E l alm a
inm ortal de los que han m uerto por la p atria,
de los que han. sido buenos ciu d ad an o s, que
han am ado á sus p ad res y no les han a b a n ­
don ado nunca, está en el seno del Eterno».
A ntes que D io s, es la R evo lu ció n la que
p rep a ra la p a r tid a para la etern idad á lo.s
buenos y á los m alos, y el cie lo no es más
que una especie de Panteón, in visib le donde
D ios reside, p ero del que la R evo lu ció n tie ­
ne las llav es y abre las p uertas á los que ella
m ism a ha m arcado la fre n te con la señal
de la in m ortalidad.
A sí. pues, si el a cto de R o b e sp ie rre fué
p e lig r o s o y m alo, no es p o rqu e estuviese
en co n trad icció n vio len ta etvlre las fó rm u las
d eístas que im ponía y e l e sta d o de esp íritu
del p u eb lo fra n cés. Ñ o ; pero en p rim er término, o rg a n iza n d o la fiesta al S er S u p r e ­
mo. p ro m u lg an d o un dogm a filo s ó fic o y o r ­
ga n iza n d o una esp ecie de cu lto , parecía que
q u e ría a trae rse y hacerse suyos nuevos p o ­
deres. E ra , en efecto , e l jefe del p o d er c iv il;
se podía c r e e r que tra tab a de co n vertirse en
jefe ele un p oder re lig io s o , y las d escon fian zas
se d esp ertaban . A dem ás, en acech o siem pre los
cu ras del equ ívoco que p o d ría serles útil, iban
rep itien d o que este S er Suprem o no era, d e s ­
pués d e todo, o tra co sa que e l D ios del
cristianism o. L a fiesta del Ser Suprem o se
les ap a recía com o una tran sició n hacia la
g lo rific a c ió n o ficia l de Jesús. Y R o besp ierre
d a b a así más a las á la esp eranza co n tr a r re ­
vo lu cion aria de lo que había hecho E l V iejo
C o rd elero .
En fin, d esp ués de haber a p la sta d o a l hebertism o com o facción , R o b e sp ie rre se e n ca r­
nizaba to d avía en tom ar sobre el esp íritu
h ebertista una esp ecie de desquite postum o,
terrib le am enaza para los supervivien tes.
E l co m ité de Salud p ú b lica d e jó hacer.
Pero ni B illau d -V a ren n es, ni Collot. d ’ Herbois. ni B a rere, a p ro b aro n en. el fondo esta
manifestación., que m arcaba sobre to d o la
tendencia re lig io s a p articu la r de R obesp ierre.
N o se había a trev id o á a b o rd a r de fren te
el p ro blem a. N o había dicho á estos m illa res
de hom bres que tenían co n fian za en é l: «Por
estos cam inos debe p asar la R evolución.» N o :
p re p a ra b a un a lto revo lu cion ario , desvian do
los e sp íritu s h a cia ideas que él ju zg a b a g r a n ­
d e s ; p o r una esp ecie de d erivació n re lig io sa
y m oral, quería calm ar la fieb re re v o lu cio ­
naria. P ero eran estos cam inos obscuros y
profun dos. Y R o b e sp ie rre se a isla b a, se. s in ­
g u la riza b a . en e l c r ític o m om ento en que
habría d e b id o co n ciliar, a traerse todas las
fu erzas revo lu cio n a ria s, m ezcla de bien y de
mal.
D esd e este m om ento
los co ra zon es se
a g ria n , se d e sv ía n , y la sem illa de las in ­
quietu des y de las descon fian zas ferm enta
de n uevo en la R evo lu ció n . E n un día e sp lé n ­
d id o de PraLrial fué cuando R o b esp ierre, p re ­
sidente de la Convención, d irig ió el co rte jo
que lle v a b a á D io s e l recon ocim ien to oficial
de la R evo lu ció n . C o rta fué la a le g ría que
se d ib u jó en su sem blan te. A lg u n o s m urm u­
llo s y a lg u n o s a p ó stro fes de d ip utad os le
a d virtie ro n la subida de los odios y de los
tem ores. M arch ab a ad elan tán d o se un poco á
la C on vención : « ¡ l i e aquí el d ic ta d o r! ¡Q u ie ­
re llam ar é l solo la aten ción del p u e b lo ! ¡N o
le basta ser rey I ¡Q u iere ser D ios!»
A b ría n se de nuevo y de repen te los a b is ­
mos. ¡C ó m o ! ¿S ería necesario m atar más
a ú n ? ¿ V e r te r más s a n g r e ? S í; R o b esp ierre
quiere m a ta r; quiere a n ticip arse á sus e n e ­
m igos que querían ad ela n tá rsele, y en este
circu ito cerrad o de d escon fian zas y de te r ro ­
res la co rrien te de la m uerte iba á p asar de
nuevo.
P ero ahora, com o atacado p o r la fieb ie ,
R o b e sp ie rre quiere a cab a r de una v e z: ilu ­
sión lú g u b re y siem pre renaciente. Q uiere
p re cip ita r la m archa de la justicia re v o lu cio ­
n aria y d esem b a ra za rla de to d o o b stácu lo
p ara que pueda d escarga r g o lp e s decisivos.
Prim eram onte, las p risio n es están dem asiado
llenas y R o b e sp ie rre no puede ya a b rirla s
más ni siquiera por e l com ité d e J u sticia que
oponía a l com ité de C lem en cia de C am ilo
D esm oulins. D em asiad o desp ertó , con su m a l­
hadada fiesta al S er Suprem o, la esp eran za
de la co n trarrevo lu ció n y la sospecha de los
revo lu cion a rio s exa ltad o s. E s necesario que
m ate á la co n trarre vo lu ció n para poder te ­
ner la fu e rz a y el derech o de ca s tig a r m o r­
talm en te á los revo lu cio n a rio s que le am e­
nazan. A lo.s restos del hebertism o, tal vez
á una p arte d el com ité. A sí recom ienza, con
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una m onotonía siniestra, el ju e g o de b á scu ­
el m ism o va cío que d e jó la d esap arició n de
la <|ue abatí« á h eb ertista s y d anton istas
los ad versa rio s le causaba vé rtig o s.
en un mismo cadalso. P ero esta vez tiene
E l exceso del T e r ro r d eb ía co n d u cir á su
ncresidad de un in strum ento de m uerte más
abolición . R o b e sp ie rre soñó con in tensificar
espantosam ente equívoco.
el terro rism o , co n cen tra rlo en p ocas sem a­
nas e sp a n to sa s i
in olvid ab les, para tener
Cuando había p artid os, faccion es, se les
podía herir con defin icion es ge n era le s, pero
la fuerza y el derecho de acabar con el t e ­
rro rism o . D ilu y e n d o el T e rro r, p ro lo n g án d o ­
bastante precisas. T o d o p artid o tiene su te n ­
dencia. su c a ra ' rística, que el juez re v o lu ­
lo, se co rría el rie sg o de enervar p ara siem ­
cion ario puede •. :ar. P ero cuan do las fa c ­
pre la R evo lu ció n . Q ue todo e l esp an to se
ciones-están ro ta s,'cu a n d o el p o d er re v o lu cio ­
a g ru p e en pocos d ías. ¡O h m uerte, sin ies­
nario no tem e 'más que los od io s in d ivid u ales,
tra o brera, ap resú rate, haz tu obra aprisa,
n o . descan ses día y noche y cuando tu lio
las in triga s o b scu ras y cam biantes, los g r u ­
rrib le la b o r haya term inado, se te despedirá
p os inciertos, es n ecesario que la ley de
muerte sea deform e, com o es d eform e la co n s­
d efin itivam en te !
piración tem ida.
E r a un sueño insensato, y m ejo r que jugar
R obesp ierre, p o r su im p oten cia a l sig u ie n ­ * una p artid a tan desesperada, R o b e sp ie rre h a ­
bría debido, aun á rie sg o de verse engañ ado,
te día de su v ic to ria sobre el h eb ertism o y el
tener co n fia n za en los su p ervivien tes de las
dantonism o, p o r las descon fian zas que su
malhadada in sp iración daista había d e sp e rta ­
faccion es que había desbaratad o.
do, se había o b lig a d o á con tin uar n o ta n d o , y
T o d o s los rep resen tan tes que en com isión
p recisaba que m atase al m ism o tiem po, con
habían, segú n R o b e sp ie rre , «abusado de los
una misma ley, en una con fusión esp an to sa,
p rin cip io s revolu cion arios» y co m p ro m etid o
á los co n trarre vo lu cio n a rio s, á
los so sp e ­
á la C on ven ción con sus cru eld a d es ó con sus
chosos deten id os en las p risio n es y á los
desó rden es, T a llie n , B a rras, C a rrie r y Fouhom bres com o C a rrie r, com o F o u ch é, com o
ché, leían en la ca ra de R o b esp ierre, por
liarras, á los que é l m etía m iedo y á¿quien es > im p asib le é inm óvil que estuviese, su sen ­
temía.
¡ ten cia de m uerte. Y p o r in stin to dieron con
E n su suprem o d iscu rso de T erm id o r, d irá ' el m edio de d e fe n sa : R o b e sp ie rre tendía á
una p ala b ra que es la cla ve de e sto s días ¡ la d icta d u ra , ó m e jo r, la e je rc ía ya. E n la
so m b río s: «La ca íd a de las faccion es ha I fiesta al S er Suprem o, a lg u n a s veces sordas,
puesto en libertad to d o s los vicios.» C o n esto ¡ p e rc e p tib le s á p esar de todo, habían m ur­
quería decir que el poder revo lu cion a rio , cu- i m urado á su p a s o : «T odavía quedan Brutos».
y o m ás a lto rep resen tan te era, estab a am en a­
L a ley de P ra iria l no obtuvo el asentim iento
zado, no ya por sistem as p o lítico s, sino p o r
m uy v iv o de todo el com ité de S a lu d p ú ­
la in trig a d isp ersad a de los ego ísm o s, de : blica. R o b e sp ie rre la había redactado junto
las codicias y de los te m o re s. N ecesitáb a se
con C outh on y S a in t-J u st: los dem ás habían
<jue la ley de m uerte p u d iera in sin u arse h asta ) a p ech u g ad o con e lla . B illau d -V a ren n es y Coen la d iv ersid a d de lo.s co razon es. Y para - L’ ot d ’ H erbois. com enzaban á esp a n ta rse, éste
que p u d iera a d a p ta rse á to d as las form as, -; por su seg u rid ad , aquél p o r su parte de
p re cisa b a qu e e lla m ism a no tuviese form a, > poder, de la p rim acía de R o b esp ierre. La
que fuese una especie de esp ectro am b igu o - C on vención vo tó la ley con una reserva que
que re clu ta ría sus víctim as en un m ism o d ía-I a n u la b a ca si todo e l efecto ú til que R o b e s ­
en las prisio n es, en la M ontaña de la C o n ­
p ierre e sp e ra b a de ella . D ecretó que ú n ica ­
vención y en el com ité de Sa lu d pública..
> m ente la C on vención podía p ro ced er al a r r e s ­
E s la ley de Praiirial. Se resum e crean do I to de sus m iem bros. R o b e sp ie rre no podría
d e lito s terrib lem en te v a g o s
d isp en san d o á i d e scarg a r los g o lp e s rá p id o s y d ecisivos que
la acusación ca si de to d a p ru eb a y retiran- t m editaba.
do al acusad o todo m edio de d e fe n sa :
Id én tica descon fian za en e l com ité de S e ­
«El tribun al revo lu cion a rio e stá in stitu id o ‘ g u rid a d ge n era l, cu y a oficina de p o licía , c re a ­
p a r a ca s tig a r á
los en em igo s d el p ueblo. ‘ d a p or R o b e sp ie rre y anexion ad a por él al
» Los en e m igo s del p u eb lo son los q u e ’ 1 com ité de S a lu d p ú b lica , había d esp ertad o
-buscan a n iq u ila r la lib ertad p ública, sea p or 1 som bras. R o b e sp ie rre se sintió en vuelto por
una red de h o stilid ad es, y la ley tc.rribte
la fuerza, sea por la astucia.
» L o s en e m igo s del p u eb lo son los que 1 con la cual contaba p ara efe ctu a r la liquip ro vo qu en el re stab lecim ien to de la re a le za 1 dación suprem a del T e r ro r , quedaba p a r a li­
zada y fa lse a d a en tre sus manos.
•ó tra ten de en vilecer ó d iso lv e r la Conven<¡ón n a cio n a l y el g o b ie rn o re v o lu cio n a fio ■ D esde entonces, y con un rep en tino ca m ­
bio de táctica , fin g ió d esin teresarse de e l l a ;
y rep u b lican o , cuyo cen tro es.
desd e el m om ento en que esta ley no podía
» L os que traicionen á la R e p ú b lica en e l i
a lcan za r á los p rin cip a les cu lp a b les, los que
m ando de las p lazas y de los e jé rcito s y t,
se sen taban en la C on vención , desde e l m o ­
en cu a lq u ier otra función m ilitar...
m ento en que no p odía, en la h ora e sco g id a
» Los que im pidan el a p ro visio n am ien to de
por el p ro p io R o b e sp ie rre , p u rifica r la ReParís ó causen ca restía s en la R ep ú b lica.
vo 'u ció n d e se m b a ra zá n d o 'a de C a rrier. FouV erdaderam en te, con d e lito s tan va go s no . ché. B a rra s, B ourdon d el O iso y T a lien, co n ­
había un sólo hom bre en F ra n cia, co n tra rre ­
vertía se en un e stú p id o in strum ento de d e ­
vo lu cion ario ó revo lu cion ario , que no e stu ­
g ü e llo inútil. C on venía, por lo tanto, d e ja r
viese a m en azad o p o r la le y d el 22 P ra irial.
to d a la re sp o n sab ilid a d de su fun cion am ien ­
¡Y qué p ro cedim ien to tan su m a rio ! ] q ué s a n ­
to á los que habían co n trariad o su va lo r p o ­
ción tan terrib le !
lítico.
P or su lado, el trib u n al revo lu cion a rio ,
Desde ahora, y en cu a lq u ier h ip ó tesis, R o ­
com o si tam bién hubiese querido e vitar las
b e sp ierre está perdido. E s ta ley dem uestra
re sp o n sa b ilid a d e s esp an tosas afectan d o una
que era incapaz p ara re so lve r la inm ensidad
a p a rien cia de autom atism o, interp retó la ley
d el p ro b lem a y de los acontecim ien tos, y que
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com o una ley do m uerte m ecánica. Se tr a ta ­
ba de m atar lo m ás p o sib le . L o s acusados
llen aban todos los días to d a una serie, de
g r a d a s : con una so la p a la b ra se les e n v ia ­
ba a l cad also , y las cabezas catan á ce n te ­
nares. F ué el gran T e r ro r que m ás víctim as
hizo en p o cas sem anas desd e el 212 P ra iria l al
9 T erm k lo r ; no hizo tan tas el régim en re v o ­
lucion ario desd e M arzo de 179.3 a l 22 P r a i­
rial, año II. E n torn o de la g u illo tin a había
una in trig a esp a n to sa. R o b e sp ie rre no in te r­
venía. no m oderaba el ju e go de la terrib le
m áquina, á fin de sig n ific a r bien qu e aqu élla
no e ra su m áquina, qu e a q u é lla ley no era
su ley. Y por o tro lado, F o u rq u ier-T in v ille ,
el acu sad or p ú b lico , y lo s ju rad o s, fin g ie n ­
do no ver qu e la ley había p erd id o una gran
p a n e de lo que p ara R o b e sp ie rre había sido
su razón de ser, la hacían fun cionar plena.¡lente. S i h acía m ás o d io so á R o b e sp ie rre
sin h acerle más fuerte, tanto, m e jo r ; esto les
co n so la b a. Y R o b e sp ie rre no podía d ecir :
«Sabéis bien qu e la ley ha p erd id o su o b jeto ,
y a que n o p ued e hacer ju sticia en los m a l­
va d o s re fu g ia d o s en la Convención.» N o ; no
p o d ía decir esto, no podía re p ro b a r la m á ­
quin a e stro p e ad a que m ataba en su nom bre.
Su s en em igo s no d e ja b a n p asa r ni una o ca ­
sión de co m p ro m eterle y p erd erle. M idieron
g ra n ruido, en torn o de la p etició n de un d e ­
voto d el S erS u p rem o que p ed ía que no se
pudiese p ro fan a r e l nom bre de D io s con ju ­
ram entos.
¿ Ib a á ren acer, pues, la a n tig u a in,quisi- i
ciión ? S í; In quisición y dictad u ra, y R o b e s - '
pierre, segú n p a la b ra s de Saint-Just, iba á ;
ser acusad o d e hacer m archar ante D io s las ¡
legiones de S ila.
U n a ilum inada, una loca ..C a ta lin a T h éo s,
am iga del ben ed ictin o do n G esxle, anunciaba ‘
una e ra m ística en que R o b e sp ie rre sería el (.
s a lv a d o r de los hom bres. E l co m ité d e Se- 1
g u rid a d ge n era l in te rv in o en e ste asunto ri- r
díeu'o, a b u ltán d o lo , y tra b a jo costó á Ro1
b e sp ierre p oder s a lv a r del ca d also á la p r o ­
fetisa.
1
¿ P rep a ra b a, pues, el in co rru p tib le su tira ­
nía co rro m p ien d o el esp íritu de los. sim ­ 1
p les con el fan atism o re lig io s o ? B a rére, con
una especie de ap resu ram ien to am biguo, a la ­
b aba cín icam en te la ley de P ra iria l, ta l vez
p ara hacer la corte á
R o b e sp ie rre
acaso
p a ra a g ra v a r el terro r u n iversal con com en ­
tario s de espanto.
«U nicam ente — decía con una esp ecie de
jo v ia lid a d ca lcu la d a y a tro z, — únicam ente ’
los m uertos no vuelven.»
B illau d -V aren r.es y C o llo t d T Ie rb o is ó m u r­
m uraban ó e n las sesiones b o rrasco sa s del
com ité de S alu d p ú b lic a atacaban á R o b e s ­
pierre. B a re re se reservab a. Saint-Just e sta ­
ba en el e jé rcito . C a rn o t y P rieu r se en ce­
rraban en su e sp e cia lid a d m ilitar. L indet no
se o cu p a b a m ás qu e de las subsistencias., y
se había negado, á firm a r la m uerte de D a n ­
ton. d icie n d o : « E stoy aquí p ara alim en tar á
'os p a trio ta s y no p ara matarles».
A isla d o , a g ria d o , R o b e sp ie rre d e jó de co m ­
p arecer en el co m ité de S a lu d p ú b lica á
p rin cip io s de M esidor. P or lo m enos d e jó
de tom ar su pa.rte de. acción y de re sp o n sa ­
b ilid a d . ¿ P o r qué H am el se obstin a en n e­
g a r lo ? E n van o cita unas cuan tas firm as
puestas por R o b e sp ie rre en esta s ú ltim as se-
m anas al p ie de a lg u n o s acuerdos del co m i­
té. E ra n su p a rte de tra b a jo m ecánico.
P e ro las d elib era cio n es p o lítica s quedaron
susp en didas. E l m ism o Saint-Just lo declara
en su d iscu rso del 9 T erm id o r. R o b e sp ie ­
rre 110 p o d ía co n ta r ya con la ley de P ra i­
ria l y había fin g id o d esin teresarse de ella.
N a p udiendo y a con tar con e l com ité de S a ­
lud p ú b lica fin g e d esin teresarse tam bién. En
cam bio v a á p re p a ra r su desquite. Intentará
hacer caer, p o r o tro s m edios, las cabezas
que la ley de. P r a ir ia l n o podía darle. Se
a se g u ra de,l co n cu rso más estrecho de los
jacob in o s, que con tin uaban estando unidos
de co ra zó n á. R o b e sp ie rre . E n él, solo en él
veían la dem ocracia, la R evo lu ció n soberana
y o rg an iza d a . E n é l, cada vez más, co n cen ­
traban la R evolución . L a Com m une, en la
cual el a g e n te nacion al P a y an ha sustituido
á Ch aum ette y el a lca ld e F lcu rio t á Pache,
le es del todo devota. E n sus m anos está tam ­
bién H enriot, com andan te de la gu ard ia n a­
cion al. ¿ U tiliz a r á la fuerza del p ueblo p ara
vio le n ta r á la C on vención , para a rra n carle,
co n tra todos. los que él qu iere p erd er, el
d ecreto de acusación cu y a in iciativa a q u élla
se había re se rv a d o ? N o ; R o b e sp ie rre cuenta
to d av ía co n la fuerza de su p ala b ra , con s»
au to rid ad m oral, que la in trig a oculta ha p o ­
d id o m inar, p ero qu e no ha destruido. E n
los J aco b in o s tom a la ofen siva contra Fouché. L e rep ro ch a su p o lítica m a te ria lista y
atea en el N iè vre , le rep ro ch a asim ism o,
com o p ara m e zcla r todos los a g ra v io s y dar
ga ra n tía s á los re vo lu cion ario s, haber m al­
tra ta d o á los dem ócratas lioneses más fe r ­
vientes, á los am igo s de C h alier.
Fouché se g u a r d a bien de a cep ta r el co m ­
b ate en cam po, cerrad o en los J aco b in o s;
so rp ren d id o por el p rim er ataque é in v ita ­
do á e x p lic a rs e en una sesión u lterio r, no
com p arece, pero an u d a contra R o b esp ierre
lo s h ilo s de la con sp iración . P or la noche
va á a d v e rtir á los co n ven cio n ales que sabe,
cree ó quiere cree r que .están am enazados.
C ircu la n lista s de p ro scrip ció n que el mied o y la in tr ig a aum entan to d o s los días.
¿Q u ién sabe si la C onvención, en un sobres a lto de v a lo r y con el mismo exceso del
■miedo^ no se a trev erá á ser la prim era en
d e sc a rg a r el g o lp e ?
Precisam ente en e l p eríod o en. que R o ­
b e sp ierre p arecía haber re tira d o su p en sa­
m iento del com ité d e S alu d p ú b lica ,
las
victo rias se sucedían unas á otras m ás b r i­
llan tes. E l e jé rcito de Sam bre y M euse,
co n stitu id o b a jo el m ando d e Jourdan, con
K lc b e r y M arceau por ten ien tes, había a cen ­
tuado su m archa y el 7 M osidor se había
ap oderado de C h arlero i, el 8, desp ués de
un la r g o y g lo r io s o com bate, d e sa lo ja b a á
lo s au stríaco s del cam po de b a ta lla de FIcurus y les o b lig a b a á una retirad a, y el
d ía 22 en traba triunfalm em te en B ru selas. A
cada nueva victo ria hacíasele más d ifícil á
R o b e sp ie rre c a s tig a r al com ité de Salud p ú ­
blica, y por e sto B a rére d irá m ás ta rd e :
«Las v ic to ria s se encarnizaban- sobre R o b es­
p ierre com o furias.» E l m om ento de la crisis
ha llegad o .
R o b esp ierre v a á soñar á E rm en o n ville,
sobre las h u ellas de R o u sse a u ; va á p ed ir
á la in ocen cia p rim era de sus sueños y de
sus p ensam ientos la fu e rza de ir hasta el
fin al por e l cam ino san grien to , y e l día 8
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T erin M o r presen ta la b a ta lla en la C o n ve n ­
ción. S e q u e ja de que se h a y a acu sad o p r i­
mero al com ité d e S a lu d p ú b lica de d icta d u ­
ra y de tiran ía y quo poco á poco esta a c u ­
sación la hayan con cen trado sobre su cabeza.
Se lam enta de >>ue p ara p erd erle se le atrib u y a
el deseo de
.a r á la C o n ven ció n á d e s­
truirse e lla insana, á e n tre g a rse en detalle.
A firm a que estos tem ores son van os, que los
bribones son en pequeño núm ero, y p re g u n ­
ta si la R ep ú b lica, qu e só lo p o r la virtud
p o d ía vivir, se •. sacrificará á este puñado
de bribones.
; B astará, pues, que la C on vención le e n ­
tregu e unas cu a n ta s ca b ezas p ara que esta
d ificu ltad d e sa p a re z c a ? ¿ C u á l será, pues, la
política, de R o b e sp ie rre a l d ía sigu ien te ? Y
la am enaza apenas d isfra za d a que el d iscu r­
so cont«.::ía co n tra Cam bon, ¿ b a sta rá para que
sea p o sib le una nueva p o lítica fin a n ciera y
económ ica ?
R o b e sp ie rre no nom bró á e sto s b ribon es
en pequeño núm ero, y de, este m odo la a m e ­
naza, que él q u iso lim itar, siendo va g a , era
inmensa. N o h abía un co n ven cio n al que no
estu viese d e b a jo de la cu c h illa . Y desp ués
cuan do e s te puñado d e bribon es haya d e sa p a ­
recido, ¿q u é seg u rid ad e s tien e la C o n ve n ­
ción de ciuc R o b esp ierre no le p ed irá inm e­
d iatam ente una nueva hornada ?
N o se por qué dicen IJuchez y R oux que
la fa lta d ecisiv a d e l discurso de R o b e sp ie ­
rre e sta b a e n n o ser m ás que el p refa cio del
discu rso que S ain t-Ju st quería p ro n u n ciar al
día sigu ien te, y en el cu a l anun ciaba que
e l com ité de S a lu d p ú b lica e n tre g a ría sus
p oderes á la C on vención . I.a suprem a táctica
de Saiirvt-Just estuvo, en sep ararse á m edias
de R o b esp ierre. N a d a a u to riza p ara d ecir que
su discu rso fué. e l p en sam ien to del m ism o
R obesp ierre. Sin duda no e sta b a disp u esto
á d iso lv e r el go b ie rn o re v o lu cio n a rio y á
vo lv er d esarm ado en esta C o n ven ció n donde
ferm en taban tan tas có le ra s, ren cores y te ­
m ores. Y si la v a gu ed a d de su d iscu rso del
8 T erm id o r fué una fa lta m ortal fué ta m ­
bién una fa lta in ev ita b le. Por el cam ino en
que había e n tra d o R o b e sp ie rre , no p o d ía d e ­
c ir : «Este será el último- paso». Se había
con den ad o á reserva rse siem pre la p o s ib ili­
dad de co n tin u ar m atando.
Sin em b argo , el p re stig io de R o b esp ierre
n o se había aún d isip ad o . S u discu rso fué
aplaudido. P ero C h a lie r, Cam bon , A m ar Billau d-V aren n es que la vísp era fué expulsadode lo.s Jaco b in o s, y P añ is se opusieron, á
que so ejíviase. á los departam en tos. C h alier
quiso que R o b e sp ie rre citase n o m b re s : «Cuan­
d o uno se va n a g lo ria de ten er el v a lo r de
la virtud debe, ten er tam bién el de la v e r ­
dad. N om brad á los que acusáis».
S i Robespierre. los nom braba, p or pocos
que fuesen, com o que represen taban, todas
las ten dencias de la C on vención , toda ésta
se sen tirá am enazada. Pero si n o se a trev ía
á n om b rarlo s, ¿ q u é solución esp e ra b a ? G u a r­
dó silen cio. B ria rd le d e stitu y ó en cie rto m o ­
do de su d icta d u ra con una fra se que re sta ­
blecía el p oder de la Convención,:
«Este os un g ra n p ro ceso que la m ism a
Convención, debe fallar».
Y
la Convenció.!* a co rd ó que e l d iscu rso no
se en v ia ría á los departam en tos. R o b e sp ie rre
h ab ía hecho el en sayo de su fu e rz a m oral,
que no "bastó p ara dom ar k rebelión de los
co n ven cio n ales am en azados. E s ta b a p erd id o .
P or la noche d ijo en los Jacobin os, después
de haber lc.ído el discurso que acababa de
p ro n u n ciar e.n la C o n ven ció n : «Es mi testa ­
mento. de muerte».
Saiint-Just, de re g reso del e jé rc ito , vióse
s o licita d o , e n la noche trá g ic a del 8 a l 9
T erm id o r, p o r los enem igos de R o b e sp ie rre
y p o r la "fracción d el com ité de S a lu d p ú ­
b lic a de la cual era jefe Billaud-V'arennes.
Saint-Just no q u iso tra icio n a r á R obesp ierre,
p ero b u scó una tra n sa cció n . R econoció que
R o b e sp ie rre hizo mSt en a le ja rs e duran te
tan to tiem p o de las sesiones del com ité de
S a lu d p ú b .ica , p ero acusó á B illau d -V aren n e s y á C o lI o t d 'H e r b o is d e haber intentado,
duran te la ausen cia de R o b e sp ie rre incom o­
dado, de Saint-Just d e leg a d o á los e jé r c i­
tos, de Juan. Bon Sainit-André siem pre en
las co stas ó en el niar, de Couthon enferm o,
a p o d e ra rse d el g o b ie rn o revo lu cion ario . Su
p lan p arece haber sid o ren ovar e l com ité de
S a lu d p ú b lica , a m p lia rlo p ara hacer d e sa p a ­
recer el e sp íritu de co tarro , y rean im ar, con
esta m ism a' ren ovación , ol pode.r de la C o n ­
vención. P e ro h a b ía p asad o la h ora d e los
p ro y e cto s tra n sa ccio n ales, que. no habrían tra n ­
q u iliz a d o á nadie. E n efe cto ¿quién- d o m i­
n aría en e l com ité ren ovad o ó co m p leta d o ?
E l d ía 9 T erm id o r, Saint-Just no pudo
leer m ás que las p rim eras líneas de su d is ­
curso. E n tre R o b e sp ie rre y
sus en em igos
la b a ta lla se había em peñado á fondo. Billau d-V aren n es y T a llie n la dirigen .
T a n p ro n to com o Sain t-Just. a l p rin cip io
m ism o de su d iscu rso hizo alu sión á sus
c o n tro ve rsias con IHl!aud-Vare.nnes d icien d o :
«La co n fia n za de los dos com ités m e h o n ra­
ba, p ero e s ta ta rd e a lg u n o ha lacerad o mi
co ra zó n . B illaú d-V are-en es le in terru m p ió v io ­
len tam en te y se a p o d e ró de la tribuna.
«Sabed, ciu d ad an o s — exclam ó, — que a y e r
el p resid en te d el trib u n a l revo lu cion a rio ha
p ro p u esto abiertam ente á los jacob in o s a r r o ­
ja r de la C on ven ción á todos los hom bres
im p uros, e s d ecir, á to d o s los qu e se quiere
s a c r ific a r ; p ero el p u eb ’o e stá avisad o y
los p atrio ta s sabrán m orir para d efen d er la
libertad.
«Sí, sí. . .», exclam a un g ran n úm ero de
con vencion ales.
B illau d -V a ren n es continúa :
«A n uestros p ies se. ha a b ierto un abism o :
es n ecesario lle n a rlo con n uestros ca d áv eres
ó triu n fa r de los traidores».
R o b e sp ie rre sube á la tribun a para re p li­
car, p ero los g r ito s de « ¡a b a jo ftl tira n o !
¡a b a jo el tiran o !» ahogan su voz. Era. el santo
y seña co n certad o en los co r.ciliáb u lo s n o ctu r­
nos que había m u ltip lica d o Fouché. T allie n
se lan zó de un- s a lto al lado de R o b e sp ie rre :
«H asta aquí me im puse el silen cio porque
sabía p o r un hom bre am igo del tirano de
F ran cia que éste había form ado una lista
de p ro scrip ció n . N o he querido recrim inar,
p ero a y e r p resen cié la sesión de los J a c o ­
binos y he tem ido p or la p atria. H e visto
fo rm arse e l e jé rc ito d el nuevo C ro n w ell, y
y me he arm ado de un p uñ al p ara a tra v e sa rle
el co razón si la Convención n acion al no tiene
el va lo r do d ecretar su procesam iento.»
P ero an te todo, lo s en em igo s de R o b e sp ie ­
rre quieren rom per los p u n tales que éste
p o d ría en co n trar fu era de la C onvención.
T a llie n p id o la d eten ción de H enriot y la
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perm an encia de la C on vención «hasta que la
poner la m ano sobre los que hace poco re ­
e sp a d a de la ley haya asegu ra d o la R e v o lu ­
p resen taban todavía al g o b ie rn o de la R e v o lu ­
ción». N o fa lta b a ya sino a rre sta r á R o b e s­
ción triun fan te.
pierre, p ero p arece que ante e l acto d e cis i­
¿ F u é por m iedo ó ante una o rd en secre­
vo, la C o n ven ció n v a c i’ó. ¿ N o iba á herir
ta ? L os ca rce lero s de las prisiones n eg á ro n ­
de m uerte á la m ism a R evo lu ció n ?
se á recib ir e sto s tem ibles prisio n ero s. E sto s
T a l icn la decide y la a rra stra , e n s a lz a n ­
fuéron se al M u n icip io, y en seguida, á p ro ­
d o p o r encim a d e to d o s los in d ivid u o s la
p u esta de B a rére, se les puso fu era de la
.glo ria y la fuerza im person al de la R e v o ­
ley. ¿ Iban á respon der con la fuerza á este
lución.
d e cre to ? ¿ In te n ta rá
R o b esp ierre, sostenido
D enu ncia á «este hom bre que debien do
por la Com m une, los jacob in o s y la gu ard ia
ser en el com ité de Sa lu d p ú b lica e l d e fe n ­
n acion al, vio le n ta r á la Convención ? V a rio s
sor de los op rim ido s, que debien do esta r en
am igo s su yo s le in staron p ara que o brara en
su puesto, lo ha aban donado duran te cuatro
seguida.
décadas, ¿ y en qué é p o c a ? C u an do el e jé r ­
D esp u és de a lg u n a s vacilacio n es, se negó.
c ito del N o rte in sp ira b a v iv a s inquietudes á
N o se le pedía ya un 31 de M ayo y un 2
sus co leg a s. L o ha aban do n ado p a ra venir
de Junio. A l decretar la C on vención su a rre s ­
aq u í á calum n iar al com ité cuando to d o s sus
to, co lo cá n d o le fuera de la ley, se había em ­
peñ ad o to d a entera con tra él. T en d ría que
m iem bros han salvado la patria» (g ra n d es
ap lau sos).
luchar y ven cer á toda la C on vención . ¿E11
Y después de o to r g a r á los dos com ités
n om bre de qüé p rin c ip io ? ¿En. virtud de
todo e l ben eficio de las victo rias T a llie n
qué d e re ch o ? ¿ Y qué haría al día sig u ie n te ?
con cen tra sobre R o b e sp ie rre toda, la re sp o n sa ­
Ñ o sería más que un d icta d o r p erdido en el
b ilid a d del T e r r o r :
vacío y p ro n to d evo ra d o p o r los e jé rcito s , un
«Los a cto s de o p resióon p a rtic u la r se han
sub-C ronw ell' c iv il á m erced del prim er ave n ­
■cometido d u ran te e l -tiempo en que R o b e sp ie ­
tu rero m ilita r que preten dería c o rre g ir el
rre estuvo en ca rg ad o de la p o lic ía general.»
go lp e d e E s ta d o con o tro g o lp e de Estado-:
«Es falso», e xcla m a R o b e sp ie rre .
R o b e sp ie rre esperó. Sin em b argo , B a rra s y
S u b ió las p rim eras g ra d a s de las tribunas,
L eo n ard o B o u rd o n , en nom bre de la C o n ven ­
y no pudiendo hacerse escu char en aquel
ción, reco rrían las ca lle s de. P arís, a re n g a n ­
tum ulto, llam ó con la m irada á los p atrio ta s
d o á los ciudadanos co n tra e l tirano, co n tra
de la M ontaña. P ero é sto s no q u erían ya c o ­
el faccioso. Y todos los que estab an cansados
n ocerle. H a lle g a d o la hora d el abandono.
de la ten sión extrem a de las cosas y que de
D e svía n la cabeza. D esp u és, com o queriendo
la ca id a de R o b e sp ie rre esp eraban vagam ente
•oponer co a lició n A co alició n , R o b e sp ie rre e x ­
no sé qué p acificació n de la vida, todos los
clam a, d irig ién d o se á to d a la C o n ven ció n :
que s e ' con m ovían aún, después de tan tas
«Me d ir ijo á vo so tro s, hom bres puros, y 1 m u tilacio n es san grien tas, ante el p re stig io de
110 á los bandidos.»
la C o n ven ció n y la p ala b ra ley, se les ju n ­
taban . A rra s tra ro n á varias seccion es é in va­
¡ Pero cóm o ! la g u illo tin a m a n ejad a por un
hom bre ¿va á e n ca rg a rse de d istin g u ir los
dieron el M un icip io. D e un. p isto le ta zo un
h om bres puros de los b an d id o s ?
gen d arm e rom pe la m andíbula á R o b e sp ie ­
La tem pestad se desata más furiosam ente.
rre. C outh on resu ltó herido gravem en te de
un sab lazo . L ebas se levantó él m ism o la
R o b e sp ie rre , próxim o á n a u fra g a r, in terp ela
tap a de lo s sesos. Saint-Just, o rg u llo so y
á C o llo t d ’ H erb o is, que p resid ía y que a y u ­
d aba al n a u fra g io :
e sto ico , perm an eció silen cioso é in conm ovi­
« Presidente de asesinos, ¿m e con cederás
ble ante los insultos.
R o b e sp ie rre fué tra n sp o rta d o e n sa n g ren ta ­
la p a 'a b r a ?»
do a l co m ité de Sa lu d p ú blica, y a llí, ten ­
Pero el dan to n ista T h u rio t pasa á ocupar
d id o sobre una tab la , en ju g an d o con su p a ­
la presid en cia, que aban dona C o llo t. D e s ­
ñuelo su c ru el herida, in sen sible á los co b a r­
pués de la som bra m ezquina de H éb ert, p re ­
des in su ltos, se re co g ió en esp era de la
side la gra n som bra d e D an ton . Y es D an to n
m uerte. T a l vez a p a reció sele verd ad era m en ­
quien d ice á R o b e sp ie rre :
te com o una lib ertad o ra. L a lib ertad o ra de un
«Tendrás la p alab ra cu a n d o te toque, el
p lo b le m a en que sucum bía su esp íritu y de
turno.»
las¡ resp o n sab ilid a d es d e sp rop o rcion ad as al
P e ro verd aderam en te. ¿ habría con testado
g e n io humano. L e lib ertab a tam bién de la
a s í e l p ro p io D an ton ? La voz de R o b e s p ie ­
tu rb ació n que sin duda cau sáro n le el su p licio
rre enroquece. G arn ie r del A u b e le g rita :
de ‘D an ton y de C ;im ilo D esm oulins. Y a que
«La san gre d e D a n to n te ahoga.»
potf la R evolución m oría, ¿n o ten ía el dereY con un suprem o y ú ltim o esfu erzo de
' chot'dc m atar p or e lla ?
p a ’abra, re p lica R o b e sp ie rre :
«Es que queréis ve n g a r á Danton,. C o b a r­
E i 10 T crm id o r, á m ediodía, p o r orden
d es, ¿ p o r qué no le d e fe n d iste is entonces?'»
de B lllau d -V aren n es, los p reso s fueron tra n s­
C r e o so rp ren d er en este a p ò stro fe suprem o
ferid o s á la C o n serje ría . E r a necesario que
e l acento d e un d esesp erad o p esar. E l o b scu ­
el itin e ra rio de su suprem o v ia je les co n ­
ro Lauchet in tervien e d ecisiva m en te:. «Pido
fu n d iera con to d o s los que e llo s h a b ían en
el d e cre to de acusación co n tra R obespierre.»
viado, á, la m uerte. A las cuatro fueron co n ­
S e acuerda la detención, y no solam ente de
ducidos a l ca d also . A lg u n a s m ujeres b a ila ­
R o b esp ierre, sino la de
Saint-Just y
de
ban detrás de la carreta y a p o stro fab a n
C outhon. E l herm ano de R o b e sp ie rre y L eb o s
á R o b esp ierre, que so n rió tristem en te y sin
pu.len el os m ism os que se les p rocese junto
duda las perdonó. T en ía fe en la justicia
con su g r a n am igo.
del p o rven ir. A l p asar p o r delan te de la
ca sa de D u p la y , un m uchacho m anchó de san­
Con m ovida, p ero re su e lta á acabar de una
g ra la p u erta. R o b e sp ie rre d esvió la ca b e­
vez. la Convención: accede á sus in stancias :
za, p ero n i una lá grim a bañó sus o jo s. N o
to d o s jun tos descien den á la ba rra y son
había ce rra d o su co razón a l d o lo r, pero hae n tre g a d o s á
los u jie res, que va cila n en
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lucha co n tra los enem igos d el socialism o,
dom ado al servicio de la R evo lució n
y la patria.
de la R e p ú b lica y de la d em o cra cia; lucha
entre los so cialistas m ism os sobre e l m e­
E stá siem pre p erm itido a l h isto ria d o r o p o ­
jor m étodo de a cció n y de com bate. Y cu a n ­
ner hipótesis a l destino. Le está p erm itid o
to m ás avan zab a en m i tra b a jo b a jo los
decir: «He aquí la s fa lta s de los hom bres,
fu e g o s cru za d o s de e sta b a ta lla, m ás se a fir ­
he aquí
fa lta s de los partidos», <5 im a­
m aba m i con vicción de que la dem ocracia
gin ar qi
sin estas fa lta s los a co n tecim ien ­
p ara e l p ro leta ria d o , una gran
conquista..
tos habrían ten ido o tro curso. He. dicho* c u a ­
E s jun tam ente un m edio de acción d ecisiv o
les fueron, so b re todo d esp ués d el 31 de
y una form a tip o según la cual las re la ­
M ayo, los servicio s inm ensos de R o b e sp ie ­
cion es económ icas deben, o rd en arse com o la s
rre, o rg an iza n d o el p o d er re vo lu cio n a rio , s a l­
relacio n e s p o lítica s. D e ahí la a le g r ía con
vando i F ra n cia de la gu erra c iv il, de la
que lie n otado la ard ien te corrietute de s o ­
anarquía y de la d errota. H e dich o a sim is­
cia lism o que s a lia com o de un horno de la
mo de qué inodo, desp ués de haber a p la s ­
R evo lu ció n y de la dem ocracia.
tado al hebertism o, in va d ió le la duda, la
N o so tro s som os, en un g ra n sentido, en el
ceguera y e l vértigo.
sen tid o en que lo en ten d ía B ab eu f e vo ca n d o
Pero lo que no hay que o lv id a r -nunca
á R o b esp ierre, el p a rtid o de la dem ocracia
cuan do se ju zga á esto s hom bres, e s que
y de la R evolución . P e ro no n os hem os in ­
el p ro b lem a que el destino les había im ­
m o vilizad o y h elad o aquí. N o p reten d em o s
puesto e ra fo rm id a b le y sin dud a superior
fija r la sociedad hum ana en las fó rm u las
á tas fuerzas humanas. T a l v e z n o le era
económ icas y so ciales que p re va lecie ro n d e s­
posible á una s o la gen eració n d e rrib a r el
de 1789 á 179 5, y que resp o n d ían á c o n d i­
antiguo régim en , crea r un n u ev o derecho,
cio n es d e vid a y d e p roducción hoy a b o lid a s.
suscitar de las p ro fu n d id ad es de la ig n o ra n ­
D em asiad o á m enudo los p artid o s d em o crá ­
cia. de la p o b re za y de la m iseria un p ueblo
tico s b u rgu eses se lim itan á reco ger al pie
ilu stra d o y fiero , h acerle luchar co n tra el
del vo lca n a lg u n o s fra gm en to s de lava e n ­
mundo • c o a lig a d o de los tira n o s y de los
fria d a, e n reco ger un p o co de ceniza a p a g a ­
esclavo s, tender y exa sp e ra r en este co m b a ­
d a al red ed o r deJ horno. E l ard ien te m etal
te to d as las p asion es y todas las fu erzas
debe co rre r p o r m oldes nuevos.
y a se g u ra r al m ism o tiem p o l a e vo lu ció n del
E l p ro b lem a de la p ro p ied a d no se p la n ­
p aís en a rd e cid o hacia el orden .normal de Ui
tea, n o puede y a p lan tea rse com o en. 1789 ó
libertad reglam en tad a. Un s ig lo ha sido n e ­
en 1 793. L a p ro p ied ad in dividual podía a p a ­
ce sa rio ;í la F ra n cia de la R evo lu ció n y
recer entonces com o una fo rm a y una g a ­
pasar por in num erables p ruebas, recaídas
de m onarquía, d e sp e rtares de R e p ú b lica , i n * ran tía de la p erso n alid ad humana. C on la
gra n in dustria ca p ita lista , la a so cia ció n social
vasiones, desm em bram ientos, g o lp e s de. E s ­
de los p ro d u cto res, la p ro p ied ad com ún y
tado y g u e rra s civ ile s p a ra lle g a r a l fin á
co le c tiv a de los g ra n d e s m edios de tra b a jo ,
la o rg an izació n de la R e p ú b lica y al e s ta ­
se ha co n vertid o e n co a d ició n de la u n ive r­
blecim ien to d e la lib erta d por el su fra g io
sal em an cipación . Y para a rra n car la R e v o lu ­
u n iversal. A los g ran d e s o b rero s de re v o ­
ción y la dem o cracia á lo que ah o ra tienelución y de dem ocracia que tra b a ja ro n
y
de an ticuada y de re tró g ra d a en las co n cep ­
co m b a tiero n hace m ás de un s ig lo no p o d e ­
cion es b u rg u e sa s, e s n ecesaria una fu e rte
mos h acerles resp o n sab les de una o b ra que
a cció n de cla se del p ro leta ria d o organ izad o .
só lo podían llev a r á ca b o va ria s g e n e ra c io ­
D e c la s e y no de. secta, porque es toda,
nes. J u zg a rle s com o si debiesen ce rra r el
la dem ocracia, es toda la vida lo que el
dram a, com o si la h isto ria no d eb iese con-,
p ro le ta ria d o d ebe o rg a n iza r, y no puede o r ­
tin u ar tras e llo s , es una in fa n tilid a d y una
g a n iza r la dem ocracia y la v id a sino m e zclá n ­
in ju sticia. Su o b r a es n ecesariam ente limitan
dose á e lla . G ra n d e y lib re acción b a jo la
da, p ero es gran d e. H an a firm ad o la idea.'
di-sciplina de un c la r o ideal. P o lític a de d em o ­
de dem o cracia en to d a su am p litu d . H an
cra cia y p o lítica d e c la s e : he aquí los do s
dado a l m undo el p rim er e je m p lo de un
térm inos, de ningún m odo c o n tr a d ic to r io s ,
g ra n país- go b ern án d o se y salv án d o se con
en tre lo s cu a le s se m ueve La fuerza p ro le ta ­
la fu erza d el pueblo^ to d a entera. H an dado
ria. y que la h isto ria co n fu n d irá un día en
á l a R evolución el m a gn ífico p re stig io de
la unidad de la dem ocracia social.
ia idea y el p re stig io n ecesario de la v ic ­
to ria , y han dado á la F ran cia y a l iminD e este m odo el so cialism o está en r e la ­
do un im pulso tan p ro d ig io so hacia la li ­
ción cor. la R evo lu ció n sin encaden arse á e lla .
b ertad que, 4 p esar de la reacción y de
Y por esto hem os segu id o con esp íritu libre
los eclip ses, el n uevo derech o ha tom ado
y co razón fervien te los heroicos esfuerzo»
de la dem o cracia revo lu cion aria.
d efin itivam en te p osesión de la historia.
E ste nuevo derecho lo reivin d ica el s o ­
T r a s la d o á m anos de n uestros am igo s la
an to rch a cu y a llam a han a g ita d o tan tos v ie n ­
cia lism o y se a p o y a en é l. E s un p artid o
de dem o cracia en su g ra d o m ás a lto , y a que
to s de tem p estad y que á sí m ism a se ha
quiere o rg a n iza r la soberan ía de to d o s tanto
d evo ra d o ilum inando al m undo trágicam en te.
en el o rd en econ óm ico com o en el o rd e n p o ­
L lam a atorm en tada, p ero inm ortal, que se
encarn izaron , en a p a g a r el desp otism o y
la
lítico. Y so b re e l derecho de la p erso n a h u ­
m ana fun da la so cie d a d n ueva, ya que q u ie ­
co n trarre vo lu ció n , y que siem pre reavivada,
se a p lic a r á en una ard ien te esp eranza s o ­
re d a r á to d o s los in dividuos los m edios
cia lista . A h o ra es en la tu rb u len ta atm ó sfera
co n cre to s de d e sa rro llo , ún icos que le p e r­
m itirán re a liza rse p o r entero.
de T erm id o r donde v a á debatirse la c la r i­
dad de la R evo lu ció n .
E n p len a lucha he e scrito esta lar~a h is ­
to ria de la R evo lu ció n hasta el 9 T e im id o r :
1>ía 1o
Juan J A U R E S .
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Una en trevista con J au rés
(Conclución)
co n tar con que, a p a rte de los sacrificio s de
san gre y de din ero que im pone, la gu erra
com prom ete dentro de cada país la libertad
y las co n q u istas dem ocráticas. Im aginem os á
F ran cia ven ced o ra, p or e jem p lo . D adas las
preten sion es y los id eales de cada partido,
no e s d ifíc il p rever que las in stitucion es re ­
p u b lican as p e lig ra ría n b a jo el sable del g e ­
neral ^victorioso, que soñaría resucitar las
pom pas de N a p o leó n y p lan tar de. nuevo
n uestra b an d era en* todas las ca p ita le s de
E u ro p a . S u p o n ga m o s, por e l co n trario , un
triu n fo alem án. L o s laureles fo rtific a ría n el
o rg u llo d el k a ise r y a fian zarían en. la E uropa
C e n tra l el actu al o.rden de cosas, deteniendo
las asp ira cio n es d em o cráticas y p roclam an do
la d e b ilid ad y la im potencia de las in stitu ­
cio n es rep u b lica n a s. De m anera que. fuera
cual fuera el resu ltad o , una gu erra re su ltaría
en el m om ento actu al y desde n u estro punto
de v ista un retroceso. E n vano nos repiten
que el p u eb lo ven cedor en traría en. una era
de p ro s p e rid a d d e slu m b ra n te .. . L a v^\dad es
que los d os C o m b a tien tes quedarían exten u a­
dos y que aun aquel que obtuviese todas las
v e n ta ja s n ecesita ría el e sfu e rz o de m uchos
.5 años p ara reponerse. U na gu erra sería hoy
una c a tá s tro fe ir r e .p a ^ ¿ e y n in gú n hom ­
bre sensato la p u e d c ^ ^ H i r .. .
J au rés se in te jp A l^ ^ V u n instante, y yo
in sin u é :
— S in em b argo , hay en F ran cia un p artid o
que tra b a ja en fa v o r de ella.
— Y e ste p artid o se divide en d o s — e sta ­
b leció J a ^ tts , — igu alm en te p e lig r o s o s : el
que d ese/H an a alian za con In g la terra para
d e sc a la b ra r á A lem an ia y el que am biciona
un acu erd o con A lem an ia para p u lverizar á
In g la te rra . T o d o e llo provien e de un estado
m ental cu rioso. E l g ru p o trad ició n « lista que
sueña esta b lece r la hegem onía francesa e.n
E u ro p a , cre e que. p ara co n se g u ir esto basta hu­
m illa r á otra nación. N o cuenta con las coalicior.es p o sib le s co n tra el vencedor, que re s u l­
ta ría ló gicam en te un p e lig ro para los o tro s p a í­
ses, ni se p regu n ta s i es prudente ju g a r los
d estin os de una co lectiv id ad á cara ó escudo.
P orque una g u e rra es un terreno descon ocido
d é 'd o n d e puede salir el triu n fo ó la d errota.
N u estro s im p erialistas (tam bién los hay en
i F m jicia j, no creen en la p o sib ilid a d de ex’ teífder el p re stig io y la influencia del país
p o r. los m edios p acífico s, que son, sin em b a r­
go, los más eficaces y los m enos a le a to rio s
¡. e n ..e s ta s épocas. E l p artid o llam ado «colo­
nial» com p uesto de hom bres de ca p ita l y
—
D e la con feren cia de A lg e c ir a s no puede^ de am biciones que piden nuevas zonas donde
s a lir la g u e rra ,— me d e cla ró e l leader de la
d e sa rro lla r su a ctiv id a d 110 quiere renunciar
fra cció n co le c tiv ista ,— p o rqu e e,n rea lid ad n in ­
á una dom in ación sobre M arruecos y trata
de .ensanchar las p ro p o rcio n es del asunto
g u n a nación tien e in terés en p re cip ita rla . L os
d isp u esto á todo. P ero la F ra n cia, com o n a ­
reaccio n ario s de A lem an ia, com o los de F r a n ­
cia . no o cu ltan , es verd ad , su deseo de r e ­
ción , no tien e inm enso in terés en d irig ir sola
cu rrir á los a rgu m en to s ú ltim o s; pe>ro los
la .política de esc p a ís ni en obten er m u ­
rea ccio n a rio s 1:0 son m ás que una m inoría
chas m ás p artes que los o tro s en la em presa
tan to de este co m o de a q u el lado de la fro n ­
bancaria que se está n e g o c ia n d o .. .
J au rés se e n v o lv ió m e jo r en su m anta v ie ­
tera. Eil pueblo, la m asa, es hostil á todo
ja. . . E l tren acababa de d eten erse en una
choque, p o rq u e sabe que las g ran d e s co n v u l­
estación. A tra v é s d e los v id rio s em pañados
siones sólo favorecen en ge n era l á los p r o ­
v i una confusión, de som bras que hervían b a jo
v eed o res de los e jé rc ito s , á los g ra n d e s in ­
la luz b la n ca de los fo co s e lé c t r ic o s .. .
d u stria les y á los p o lítico s im p erialistas. Sin
s a la o leo sa de a rra b a l, aquel ser tan b lan d o
y tan deferen te se tra n sfo rm a y se a g ig a n ta .
.Sus g e sto s co b ra n una a m p litu d que im p o ­
ne. Su p a la b ra , q u e lleg a á la vez al sen ti­
m iento y á la razón, p ro vo ca gran d es c o ­
rrien tes de e n tu sia sm o y a rreb a ta á
los
g ru p o s y los deslu m bra. Su silu eta só lid a
y p esada se in m aterializa y se hace e le g a n ­
te. Se d iría que den tro de aquel ser afa b le y
m odesto hay o tro ép icam en te g ra n d io s o que
só lo su rge al co n ju ro d e los g ra n d e s c o n ­
flictos.
Sin em b argo , si se observa bien, p ocos
p o lítico s presentan tan ta unidad de ca rá cter,
de pen sam iento y de acción., com o este d is cu ­
tid o p ro p a g a n d ista . L a ap aren te d u alid ad que
acabam os de hacer sentir, 110 es m ás que un
e sp e jis m o su g e rid o por n uestras costum bres
y n uestra m anera de en carar las cosas. Im a­
ginarnos que quien e je rce una in flu en cia tan
segura, exterio riza una acción tan b rilla n te ,
y pesa de tal m odo sobre las decisiones de
s u ; co n tem p o rán eo s, tiene que m antener en la
v id a f a m iliar una in variable vibración t r á g i­
ca y resu ltar en todo m om ento una esp ecie
de J ú p ite r tonar.te. una m áquina rem ovedora de in fin itos. N a d a m ás a rtific ia l que esa
co n cep ció n sim p lista. A unque lleve dentro de
sí e l p resen tim ien to de las in m en sidades un
hom bre es siem pre un hom bre, es decir, un
anim al s u je to á e xig en cias subaltern as é in ­
m ediatas, d istra íd o por hechos fú tiles y sin
co n secu en cia, so licita d o por la vida menuda
que nos sitia en todo momeruto, aun cuando
im agin am os b o g a r en p len o azul. Y la sin c e ri­
dad de m o strarse así. hum ano, á p esar de
' tocios los talen to s y to d o s los triu n fo s, es
una de las p rendas que hablan m ás en favo r
de un g r a n ca rá cter. L os que rep resen tan á
to d as horas su p erso n a je de in m o rtalid a d , los
que se im ponen una actitu d n eb u lo sa que
ofusca* á los p o bres d e e sp íritu , no son más
que in co m pletos que o cultan sus deficien cias
sim ulan do p erfeccio n es. L os tem peram entos
só lid o s que saben lo que pueden y lo que
sig n ifica n , se aban donan buenam ente á su
ten d en cia n a tu ra l, p o rq u e, en vez de tener
la Vanidad de parecer, tienen, la confianza
de lo que son.
D e ahí que nada resu ltase m ás sim p ático
que la sim p licid ad bonachona co:i que Jau rés
se acu rru có en un á n g u 'o del coche, d e se n v o l­
vió una ma.r.ita v ie ja, puso el som brero sobre
el en rejad o, sonrió en; su barb" ""n v en tu al
y se disp uso íi com enzar la charla.
***
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— P ero — in sistí—-la p o lítica de M. D e lcassé
era entonces la -traducción, directa de los
deseos de esos gru p o s.
— Lo era, pero 110 com p letam en te. M. D c l­
ca ssé perseguí.;» un gra n sueño a m b icio so :
a isla r á A lem a n ia é im ponerle con diciones.
Dueño a
luto d en tro de su m in isterio d u ­
rante va /s años, estuvo á p un to de d esen ca­
denar una so rp resa. F elizm en te hubo tiem po
de e vitar las co n secu en cias de su o rg u llo .
Porque la p o lítica e x te rio r de F ra n cia debe
tra d u cir los anhelos co lec tiv o s y ser p acífica
y co n cilia d o ra den tro de la d ign id a d . L e jo s do
co m p ro m eter las fu e rzas ¡del p aís en una
a ven tu ra, con viene servirse de e lla s para re a ­
lizar en el seno- m ism o de la a g ru p a ció n la
justicia n ecesaria. . .
* * *
E l tren rá p id o co rría en la noche p e r se ­
g u id o p o r una luna redonda que v e rtía su
cla rid a d sobre los cam p os. D e la rg o en la rgo
a travesábam os sin deten ernos una m inúscula
estación c u y o haz de luces p arecía ra y ar los
vid rio s y nos hundíam os otra vez en. las tin ie ­
blas de donde, s u r g ía á veces, desteñido y
pequeño. el cam p an ario de lo s v illo r rio s a p a ­
cibles, dorm idos á am bos lados del viad u cto
y a ga za p a d o s jun to á los r ie le s y los hilos
del telégrafo- que, lo s ponen en co n tacto con
las ciu d a d es enorm es. E n la soledad vasta
de la llan ura que d e ja b a en trever su ferti.lidad a lim en ta d a por tantas gen eracio n es de
cam p esinos o b stin ad o s, m e p areció ver su rgir
en un g a lo p e de p esa d i.lla las visio n es es
p an to sas de la g u e r r a .. A q u e lla s com arcas
fe lice s que se a brirían con el alb a á la la ­
bor fecunda, p odían ser so rp ren d id as de p ro n ­
to p o r la avalan ch a de un e jé rc ito que b a rre ­
ría la vid a, com o una tem p esta d im p lacab le
desen caden ada por la am bición y la locura
de los h o m b r e s .. .
—
P ero la paz me p arece in co n m o vib le—
con firm ó e l op tim ism o re co n fo rta n te de J a u ­
rès. com o si resp o n d iera á mis pensam ientos
ín tim o s,— las e leccio n es de a b ril robu stecerán
en la C ám ara e l p re stig io de la m a y o r ía .. .
E stam o s en pleno p eríod o e le cto ra l y es p o ­
sible fo rm u lar p re v is io n e s .. . Y o creo que los
p a rtid o s a van zad os ganará™ te r r e n o .. .
C u an d o lleg a m o s á B ru sela s, antes de las
once, el andén de la estación estab a so lita rio .
Y m uy p o co s pudieron sospechar que el hom ­
b re m odesto que se in clin ab a b a jo el peso
de su m aleta o b scu ra era el fam oso tribun o
de c e le b rid a d un iversal.
M anu el U G A R T E .
A stro s é id eas
A Alheño Ghiraltio.
Océano de vibraciones
E l universo, aniquila
Cuanto crea. Lucha á muerte
E s la lucha de la vida.
¡ Devenir, devenir siempre,
E s del Cosm os la co n sig n a !
Los instintos inm ortales
E invariables, iluminan
Con estrellas los espacios,
Con hermosura los días.
Señoreando de igual modo
A l monarca y á la hormiga.
El por qué de la jornada,
Inconsciente é infinita,
A l través de los abismos,
Ni se ve ni se adivina.
D e estupor se siente presa
Toda alm a que divisa
L a em briaguez d e las esferas
Y lo hondo de las simas
E n que ruedan, olas locas,
E11 la noche sin medida.
V íctor A R R E G U I N E .
r
NÚMERO PROXIMO DE “ IDEAS Y FIGURAS
PROCESO ROMANOFF - DENUCIO
por el Doctor CIPRIANO BARDI
PROLOGO DEL D r. HERM INIO J- QUIRÓS
EPÍLOGO
DE ALBERTO
GHIRALDO
S U M A R I O :
I
II
III
IV
V
—
—
—
—
—
Relación del proceso.
El escrito de defensa.
Informe in-voce ante la Cám ara Criminal.
Autos de la Cám ara.
Estado actual del proceso.
Para re gular el tira je de este nú m e ro indicam os á los ajentes, lib re ro s, sociedades y personas
especialm ente interesadas en su d ifu s ió n , hagan con an ticip a ció n sus pedidos de term in ando ,exactam en te,
la can tid ad de ejem plares que deseen.
LA A D M IN IS T R A C IÓ N
^
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MARIA-CLARA
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El fam oso lib ro de M argarita
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p o r corroo, lib r e d e p o r te , á c u a lq u ie r p u iito d e la R e p ú b lic a
-1 »■
■
■
SA N G RE NU ESTRA
CARLOS ORTIZ
(P R Ó L O G O
DÉ
ALBER TO
Q H I R A L D O ) \?
Un voltím eu de 513 p á g in a s coa el*'6i g u íe n te su rita rio : JS< tto de Cárlos
Ortiz. — Biografía. — Personalidad literaria. — L a tragedia,
IJ1 atentado
y la prensa. — Ante la tumba. — Comentarios. Adhesiones de duelo. —
Movimiento popular. — Imprecaciones, — Lo a funerales cívicos. — 2 de No­
viembre. — B 1 proceso judicial. — IJsCritos de la parte acusa .t.;ra. — La voz
de los poetas.
Coi.auohacíóm i >e : A lb erto tih ír a ld o ; J. Feritóndez C o ria; A lfre d o L. Palacios; Carlos Baíres;
J . E. G arulla; V íctor M . M ercante; M A. B a rre ítc h e a ; C arlos Vega Betárano; Ruy de Lugo-Viña;
Eugenio F. Diaz; A nton io Berm ejo; Luis B e ris s o í Jo sé de San M artin; A le land ró M athus; lorge
W alth e r Perkins; Fernando Márquez; C arlos de aoussens; Ju lio C ruz Q h io ; R o d o lfo M eló; Rufino
T. Bello; E. Rícklíng Pereyru; V íctor Juan G u illo !; Juatl M as y lJ¡; Esther M o ra s Benifez; luán Silva
Riestra; Francisco A níbal Riu; Jo sé M aría M o r a íj De la Cruz Domínguez; M atilde R osa M olina
Fredes; H éctor Julíanez; Leopoldo D íaz; Ju an Jutlan Lastra; Jo s é de M gturana; Luís Bayoti H erre­
ra; A bsulon Roías; G u stavo C arab allo ; J M. Ootfa; H éctor D iaz; Benigno B. Ltigones; A lvaro
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