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Hermanos Mayores
BASTÓN:
MIGUEL TORRALBO REYES
BANDERA:
ELÍAS CACHINERO ORELLANA
2013
ALABARDAS:
ELÍAS ORELLANA NIETO
ANTONIO SÁNCHEZ GÓMEZ
ANTONIO GÓMEZ JURADO
ANTONIO JESÚS TORRALBO BUENESTADO
ANTONIO PALOMO GÓMEZ
ALFONSO POZUELO LÓPEZ
Romería Octubre 1971.
Salida hacia el Santuario de
la Virgen de Luna en carreta
tirada por bueyes.
Romería Mayo 1972.
El Presidente D. José Rico Illescas entrega el
diploma de Hermano de Honor al Obispo Ciralda.
Inauguración de la Casa-hospedería
de Villanueva de Córdoba.
Revista nº. 24 de la Cofradía-Hermandad de la Virgen de Luna, editada por la misma.
Portada: Composición de Serigráfica Andaluza
Fotos: Archivo, Hermanos Cofrades, Castro Gallardo y Los Serranos.
Diseño e impresión: Serigráfica Andaluza, S.L. - Tel. 957 123 270 - Villanueva de Córdoba
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Saluda
Como cada lunes de Pentecostés desde hace siglos, los jarotes nos disponemos a recibir a su Madre y Señora la Virgen de Luna.
Ella viene desde su Santuario de la Jara, trayendo la primavera de lo sentidos, el olor a hierba fresca de las
cañadas, a manzanilla y amapolas de la dehesa.
Llegas a tu pueblo, a Villanueva de Córdoba y Tu presencia une los corazones de tus hijos, como Madre
nuestra que eres, y se emocionan y lloran al ver tu divino rostro, al manifestarte como Reina y Señora de los
cielos.
Estos tiempos son difíciles para nuestra comunidad. Familias que pasan dificultades por la escasez del
trabajo, por las penurias económicas, pero ello no impide que pongamos nuestra esperanza hacia ti Virgen de
Luna, esperando siempre tus gracias, y reconociendo siempre la misericordia que recibimos de tu Hijo.
Durante este año, han sido demasiadas las personas que nos dejaron y que de alguna manera u otra han
tenido responsabilidades con esta Cofradía y con la Imagen de Nuestra Titular: D. José Rico Illescas, Presidente que fue durante el periodo 1971-1975; D.ª María Cantero Ruiz, Camarera de la Virgen de Luna en
Pozoblanco durante los últimos doce años; D. Rafael Gutiérrez Márquez, Sacerdote, Párroco de San Sebastián
de Villanueva de Córdoba durante los años 1959-1972, colaborador incansable para esta Cofradía a lo largo de
su vida; D. Francisco Molina Expósito (Frasquito), santero de la Ermita durante los últimos veinticinco años;
a los hermanos cofrades fallecidos en este año; y nuestro especial recuerdo a Miguel Ángel Pozuelo Romero
por su trágica muerte, que ha conmocionado a todo nuestro pueblo, en la esperanza de que todos ellos gocen
de la presencia de María.
Felicitar por su nombramiento al nuevo Mayordomo del Santuario D. Joaquín Domínguez Guijo, así como
a las nuevas Camareras de Pozoblanco D. Luna Redondo de la Cruz y D.ª María de Luna Ruiz Redondo.
Nuestro agradecimiento por los servicios prestados al Mayordomo saliente D. Juan Domínguez Cabrea y a la
Camarera D.ª María Cantero Ruiz (q.e.p.d.)
Muchas felicidades a los Hermanos Mayores del 2013 y agradecer a las entidades comerciales por su colaboración económica, para la edición de esta revista; al Ayuntamiento, Guardia Civil, Policía Municipal y a
todos los que hacen posible celebrar nuestra Romería, con la tranquilidad y organización que todos deseamos.
En nombre mío y de la Junta de Gobierno que presido desearos a todos los jarotes unos días felices de feria
chica y romería, compartiéndolos en paz y armonía con vuestros familiares y amigos.
¡¡¡¡ VIVA LA VIRGEN DE LUNA!!!!
Pedro Cañuelo Fernández
Presidente
.
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C/. Luna, 50 - Tel. 671 280 435 - 957 120 923
VILLANUEVA DE CÓRDOBA
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Feliz Romería
y mi bendición
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Juan Vicente R
Consiliario de
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la Hermandad
de la Virgen de
Luna.
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Saluda
Un año más nos encontramos en vísperas de la fiesta a nuestra patrona la Virgen de Luna.
Para mí supone una gran alegría dirigirme a todos mis paisanos desde estas páginas y supone un
motivo de orgullo comprobar que, gracias al trabajo de todos, una vez más estamos celebrando nuestra
“Feria Chica”.
Desde el Ayuntamiento estamos trabajando para atender en la medida de lo posible las necesidades
de nuestros vecinos, intentando mantener estos objetivos cada vez más difíciles de conseguir.
La situación que atravesamos no es la más propicia para celebrar fiestas, aunque estas sean en honor
de nuestra Patrona, pero estamos convencidos que la grandeza de esta celebración la consiguen nuestros
vecinos con su devoción, con la convivencia que todos compartimos, con un ambiente cargado de alegría
y de ilusión.
Ante la crisis que estamos sufriendo, quiero aprovechar estas líneas para transmitir a mis paisanos
un mensaje de aliento y de esperanza al amparo de nuestra Patrona de Villanueva de Córdoba Ntra. Sra. de
Luna.
Un saludo para todos de vuestro alcalde. ¡Viva la Virgen de Luna!
Francisco Javier Arenas Vacas
Alcalde de Villanueva de Córdoba
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Con inmenso gozo escribo estas
líneas a petición de la hermandad
para este boletín con motivo de la
Romería de la Virgen de Luna. Durante este año he podido disfrutar
junto a ellos del amor y cariño a
Nuestra Madre la Virgen Santísima. A comienzo de este curso desde el seminario fuimos enviados a
este bendito pueblo para aprender
en sus parroquias y compartir la
Fe con sus habitantes, su fe que
en Villanueva puede decirse que
es Mariana. Y es que ya lo decían
los antiguos, debemos de ir a Cristo
por María, y en estas tierras de María se demuestra cómo esta fórmula
ancestral sigue dando el mismo
fruto ayer, hoy y esperemos que
siempre.
A lo largo de este año el día de
la Inmaculada Concepción de María fui ordenado diácono en nuestra
Iglesia Madre, la Catedral. De la
mano de María comencé mi ministerio en este primer grado del presbiterado. Pero los guiños de Nuestra Madre no quedaron ahí. El diácono tiene como misión además de
otras tantas proclamar el Evangelio
y predicar en las celebraciones Eucarísticas. Para mí fue un auténtico honor poder “estrenarme” en el
ministerio de la predicación a las
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plantas de Nuestra Madre la Virgen de Luna, allí en el santuario
rodeada de sus hijos los jarotes.
Es un acontecimiento que nunca olvidaré y que espero que ella
siempre me guíe en esta importante encomienda que la Iglesia
pone en mi pobre persona.
Al pedirme estas palabras para
esta publicación de la hermandad,
además de contar mi breve experiencia entre vosotros y con Ella,
pensé en qué sería de provecho
para todos, ya en el mes de Mayo,
mes especialmente dedicado a
Nuestra Madre María y con un
marcado sentimiento de alegría
por la inminente llegada de la Virgen a nuestro Pueblo.
Durante nuestra vida, repetimos con frecuencia la oración
del Ave María. Desde pequeños
aprendimos esta bella oración que
tantas veces hemos repetido a la
Virgen en diversos momentos de
la vida. En la oración del Rosario
la repetimos sin cansarnos
como una bella letanía de
piropos a María. Pero realmente somos conscientes
de la belleza y profundidad
de lo que rezamos, estamos
tentados a hacerlo de manera rutinaria y mecánica,
sin apreciar el significado
verdadero de esta oración.
Solo me fijare en ese “Dios
te salve María” con el que
comienza esta oración. Pero para
esto os ofrezco este breve texto
del papa Benedicto XVI que me
ha servido tanto para mi reflexión,
oración y puesta en práctica en mi
vida como diácono, como servidor
de la Alegría.
La oración comienza por la bella expresión “Dios te Salve María”
pero la palabra griega original es
“Kaire” que significa en sí “alégrate” “regocíjate”. Y aquí hay
un primer aspecto sorprendente: el
saludo común entre los judíos era
“Shalom2 mientras que en el mundo griego era “Kaire”, “alégrate”.
Es sorprendente que el ángel, al
entrar en la casa de María, saludara con el saludo de los griegos
“kaire, alégrate, regocíjate” con lo
que los griegos cuando leyeran el
evangelio años después se darían
cuenta y comprenderían que con el
inicio del Nuevo Testamento, al que
se refería esta página de San Lucas
se abría la salvación y al mundo
entero y no solo incluía al mundo
judío, sino a todos los pueblos. En
este saludo griego del ángel aparece la nueva universalidad del reino
del verdadero Hijo de Dios.
Pero quiero destacar, en primer
lugar, que las palabras del ángel
son repetición de una promesa profética ya recogida en el profeta Sofonías. Encontramos en ese pasaje
casi la misma frase del saludo del
ángel a María. El profeta inspirado
por Dios, dice a Israel “alégrate,
hija de Sión; el Señor está contigo
y viene a morar dentro de ti” (So,
3,14) sabemos que María conocía bien las Sagradas Escrituras.
Su Magnificat es un entramado de
textos del Antiguo Testamento. Por
eso podemos tener la seguridad de
que la Virgen comprendió enseguida que estas eran las palabras del
Profeta referidas a Ella desde antiguo.
Pero detengámonos ahora en
la primera palabra: 2 alégrate”
“regocíjate”. Es propiamente la
primera palabra que resuena en
el Nuevo Testamento, por que el
anuncio hecho al ángel a Zacarías
sobre el nacimiento de Juan Bautista es una palabra que resuena aún
en el umbral entre los dos Testamentos. Solo con el diálogo que el
ángel Gabriel entabla con María,
comienza realmente el Nuevo Tes-
tamento. Por tanto, podemos decir
que la primera palabra del Nuevo
Testamento es una invitación a la
alegría: “alégrate” “regocíjate”
“buena noticia” que nos trae alegría. Dios no está lejos de nosotros,
no es desconocido, enigmático, tal
vez peligroso. Dios está cerca de
nosotros, tan cerca que se hace
niño, y podemos tratar de “tú” a
este Dios.
En aquel entonces vivían en un
mundo de miedo, rodeados de demonios peligrosos, sin saber nunca como salvarse de esas fuerzas
opuestas entre el Bien y el mal. Era
un mundo de miedo, un mundo oscuro. Y ahora escuchaban decir:
“alégrate, esos demonios no son
nada; hay un Dios verdadero, y
este Dios verdadero es bueno, nos
ama, nos conoce, está con nosotros, y se ha hecho carne”. Esta
es la gran alegría que anuncia el
cristianismo. Conocer a este Dios
es realmente la “Buena Noticia”,
una palabra de redención.
Tal vez nosotros, los católicos,
que lo sabemos desde siempre, ya
no nos sorprende; ya no percibimos
con fuerza esta alegría liberadora.
Pero, si miramos al mundo de hoy,
donde Dios está ausente, debemos
constatar que también él está dominado por los miedos, por las incertidumbres: ¿es un bien ser hombre,
o no? , ¿es un bien la vida, o no?
¿o tal vez todo es negativo? Y, en
realidad, se necesitan anestesias
para poder vivir, o sobrevivir, en
este mundo oscuro.
mente un tiempo nuevo. Acojamos
de nuevo en lo más íntimo de nuestro corazón esta palabra liberadora “alégrate”.
Esta alegría que hemos recibido
no podemos guardarla solo para
nosotros. La alegría se debe compartir siempre. Una alegría se debe
comunicar. María corrió inmediatamente a comunicar su alegría a
su prima Isabel. Y desde que fue
elevada al cielo distribuye alegrías
en todo el mundo; se ha convertido
en la gran Consoladora, en nuestra
Madre, que comunica alegría, confianza, bondad, y nos invita a distribuir también nosotros la alegría.
Benedicto XVI
18 diciembre 2005
Que estas palabras nos ayuden a
prepararnos a la llegada de la que es
causa de nuestra Alegría. A la que
nos da esa alegría en mayúsculas
que es Cristo. Con la que recibimos
en oración al Espíritu Santo que
nos dará como fruto la Alegría de
sentirnos Hijos de Dios, redimidos
salvados en Cristo y miembros de
su cuerpo la Iglesia a través del Espíritu Santo.
Vivamos con autenticidad esta
llegada de nuestra madre y preparemos nuestra casa, nuestro corazón, limpiando de toda mancha,
de todo pecado. Para que cuando
llegue María desee habitar en él, y
haga morada en él, transformando
nuestra vida como lo hizo ella con
la suya siendo servidora portadora
Así, la palabra “alégrate, el y partícipe de esa Alegría.
Señor está contigo, está con nosotros” es una palabra que abre real12
Luz de
Loada belleza, sereno semblante,
Una mirada que todo ilumina,
Zagala eterna entre encinas reinante,
Dulce regazo y confianza divina.
Estrella blanca cual perla brillante,
Encendido fulgor y nácar fina,
Sobre el niño Hombre eres faro constante,
Para la dura senda que camina.
Esperanza
Esperanza firme representada,
Rompes sempiterna dolor de cruces,
Al encuentro llegas caridad oportuna.
(Soneto acróstico a la Virgen de Luna)
No existe más bella Verdad dibujada,
Zarza de Luz que tus entrañas luces,
Amada Madre, Tú, ¡Virgen de Luna!
Maite Ruiz Alcalá
“Cada vez que te miro a los ojos, las lágrimas no dejan de correr por mi cara... Será
porque te siento como la luz del día... No dejes de mirarme que sin tus ojos me habré
perdido”
Y al compás de esta vieja sevillana, en mi mente resonaba la proximidad inminente de tu llegada. Cada
vez que cerraba los ojos, te sentía más cerca. Y yo me preguntaba por qué... Virgen Bendita, ¿qué me llevó
hasta ti? ¿Fueron mis ganas de encontrar esa fe que ilumina o quizás fuera ese amor por ti vivido desde la
cuna?
Desde niña me contaron que fue Dios quien te puso en aquella robusta encina. Y tal vez Él mismo fue
quien quiso que fueras mi promesa, mi plegaria y mi destino. Pero nunca me explicaron el por qué de tu partida... Jamás voy a entender esa marcha que duele en el alma de quien espera ansioso ese sagrado Lunes.
Luna que se refleja en el alma de todo jarote, ya sabes que cuando vuelvas a tu tierra, sólo tendrás que
avisarme y en el Regajito, te estaré esperando. No temas si mi fe flaquea o si no encuentro a veces el motivo
para caminar, pues yo te aseguro, Reina del Cielo, que para poder vivir necesito de ti, de tu luz, de ese amor
de madre que sólo tú me puedes dar.
Bien sabes que este pueblo tan tuyo, tan mío, sólo vuelve a la vida cuando llega la primavera y el olor a
incienso y azahar se vuelve a respirar por las esquinas. Preludio cofrade, de Semana de Pasión y Pureza, que
deja paso a Mayo, mes que viene pregonando la buena nueva. Los amaneceres vencerán a las madrugadas
y el sueño volverá otra vez más a hacerse realidad... Llegará Pentecostés.
Y así, cada atardecer, volveré a abrir con sigilo esa puerta y me postraré ante tus plantas buscando ese
consuelo que sólo encuentro en el silencio de tu altar. Querré rezarte, Señora, pero una vez más me detendré
en tu mirada, esa que volvía sus ojos llorosos de esperanza y consuelo para un hijo, pero que ahora transmiten la serenidad y firmeza de la gloria, una gloria que sólo podré alcanzar si tú me das tu mano.
Será Virgen mía, que hoy mi alma quiere amarrarse a tus varales y no quiere soltar el ancla nada más
que en el puerto que tú me concedes. Será que mi realidad es la mejor fantasía y que aunque soñar sea
suerte, yo no he elegido este sueño. Tal vez sea, que desde pequeña cuando te miré de frente, sentí el aliento
fuerte de tu amparo.
Beatriz Lorenzo Vacas
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LLEVAR A LA SEÑORA
En otras ocasiones, y ya habiéndonos dado
el regalo de portarla, nos lo quita, o mejor,
ya no nos lo concede. ¿Por qué? Quizás la salud física no es la idónea
y Ella prefiera que la acompañes
por el camino. Andar junto a
Ella, rezar junto a Ella, pero
no poder ir bajo el varal…
¡Difícil situación! cuando
ya te amarraste a él durante cinco romerías seguidas,
qué cifra tan insignificante,
¿verdad?…
Existen en la vida maneras diferentes de
hacer las cosas, y no iba a ser menos la
manera de llevar a Nuestra Señora, la
Virgen de Luna.
No sólo acompañamos a la
Patrona en su caminar hacia el
santuario o la iglesia de San
Miguel, ni en sus Eucaristías del sábado por la tarde
durante su estancia en la
Ermita, ni tampoco en las
visitas diarias de verano a
San Miguel. A la Señora de
Villanueva también “la llevamos”.
¿Podré andar junto a Ti
y acompañarte todo el camino? Probablemente solo me
lo permitas durante un par de
tramos y luego camine yo solo
a mi ritmo y sin duras paradas de
pie.
¿Cómo te llevaré entonces?, ¿cómo
te llevaré si no puedo verte la cara esa tan
bonita que tú tienes, Madre mía?
Te llevaré con el corazón, Señora. Pero no solo en
tu romería, te llevaré cada día del año y en cada instante de mi vida. Te llevaré, Señora, eternamente en el
corazón.
Llevamos a la Virgen de
Luna en los malos y buenos
momentos de nuestra vida, la
llevamos de una y mil maneras,
quizás, de la que Ella nos permite.
En ocasiones, María nos da el regalo de llevarla por el camino bajo sus varales: ¡Bendito regalo!, y qué pocos se aprovechan de ello. El regalo que la Reina de la jara nos brinda a todos de poder portarla en nuestros hombros es
un regalo caído del cielo y que apenas una treintena de
fieles se acercan a quitarle el envoltorio y disfrutarlo.
La nueva Eva
Dios quiso que antes de venir su Hijo al mundo, la Madre que había de parir, desde todos los siglos,
diese su consentimiento, diese un sí salvador.
Para que así como la primera mujer, Eva, había contribuido a la muerte de los hombres con su pecado
en el Paraíso, la Mujer, María, contribuyese a la vida de la Humanidad.
Y así, María, la toda pura, la llena de gracia desde el primer momento de su existencia, se convirtió en
la verdadera Madre de los creyentes, que esto es lo que significa la palabra Eva, la primera Mujer.
Eva no creyó en Dios, María, en cambio, creyó firmemente lo que el ángel le anunciaba de parte del
Altísimo del que era enviado, al responder: “He aquí la esclava del Señor. Hágase en mí según tu palabra”.
Lo que Eva estropeó con su desobediencia haciendo caso a la serpiente del mal, lo arregló María con
su santa obediencia a los designios del Señor.
El mal que Eva causó por no creer en Dios, María lo remedió con su plena entrega y con su fe ciega.
La muerte vino por el no de Eva y por el sí de María abriéndose las puertas de la vida para toda la Humanidad.
Antonio A. Moreno
Tremp 2013
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D. RAFAEL GUTIÉRREZ MÁRQUEZ,
“EL CURA BICICLETO”
y semiprofesionales de la
localidad y de toda la comarca, siendo sustanciosos los
premios a los ganadores.
En el antiguo campo de deportes, hoy derruido parte de sus muros, llegó a realizar en las esquinas
unos peraltes, a especie de velódromo, donde se realizaban pruebas ciclistas asiduamente con gran aceptación del público jarote.
Dentro de sus faceta creativa y artística, tanto religiosa como pagana, fue
el diseñador de varias portadas del real
de la feria. Una en el año 1971 con unos
banderines muy llamativos, y posteriormente la del águila bicéfala con la fuente
de la bellota en el centro, la cual ha sido
utilizada hasta hace pocos años.
Su relación con la Cofradía de la Virgen de Luna fue muy fructífera tanto en
diseño y organización de actos, como su
amor y devoción a la Virgen de Luna.
Diseña las andas del palio en terciopelo azul y bordados de azucenas en
plata, que se han venido usando hasta
octubre del 1990, en que se estrenan las actuales.
Diseñó la medalla actual de Cofradía-Hermandad
con el águila bicéfala y la imagen de la Virgen en el
centro. La primera medalla de este diseño, junto con
el nombramiento de Hermano Horario de la Cofradía
se le entrega en la Romería de Mayo de 1972 al Obispo de la Diócesis Monseñor Ciralda, por el entonces
presidente de la Cofradía D. José Rico Illescas, siendo en aquel mismo año inaugurada y bendecida la
casa Hospedería de Villanueva de Córdoba, cuyas
lámparas, bancos y crucifijo son también diseño suyo.
Su faceta como compositor y cantor dejó una gran
huella en la localidad. Organiza la Coral Cordobesa
Los Pedroches, realizando grandes actuaciones y ganando distintos certámenes a nivel provincial, llegando a grabar con la CBS un disco de villancicos que
aun hoy día suena con gran éxito durante los día de
navidad.
Compuso en colaboración con el Maestro Ochoa,
la Misa Jarota, así como coplillas con aires de jotas a
la Virgen de Luna. Dedicó una composición poética a
la muerte de D. Marcial Rodríguez, Párroco de la de
San Miguel durante muchos años.
Varios han sido los pregones y pórticos a nuestra
Semana Santa, así como celebraciones literarias,
poéticas y teatrales con los poetas locales y de la co-
Hay seres humanos que por su impronta, por su
personalidad, su imaginación y sus facetas artísticas
y culturales, dejan huella en una comunidad y parecen
que están bendecidos por la mano de Dios.
Esto es lo que le pasó a D. Rafael Gutiérrez Márquez, Sacerdote, que llega a Villanueva de Córdoba a
finales del año 1959, tomando posesión de la Parroquia de San Sebastián, la cual hacia pocos años que
había sido instituida como Parroquia.
Nacido en Pozoblanco el 8 de septiembre de 1925,
hijo de José y Victoriana, Rafael Gutiérrez fue ordenado sacerdote en la Santa Iglesia Catedral de Córdoba
el 17 de junio de 1951. Su primer cargo fue en Los
Blázquez como encargado de la Iglesia de Ntra. Sra.
del Rosario, donde inició su evangelización realizando
una importante labor pastoral.
En julio de 1953, dos años más tarde de que fuera ordenado sacerdote, fue designado capellán de la
Repoblación Forestal y, un año después, párroco de
Nuestra Señora del Rosario de Peñarroya-Pueblonuevo.
Al poco de llegar a Villanueva, inicia los trabajos de
restauración de la antigua Ermita de San Sebastián,
así como la construcción de la casa Parroquial. Fue el
diseñador de la lámpara central de la parroquia, candeleros y floreros actualmente todo en uso, así como
la cancela de la casa parroquial con la imagen de San
Sebastián, realizados todos estos trabajos en forja.
Fue el creador y fundador de las Cofradías de la Borriquita, El Cristo de la Buena Muerte (El Silencio) y
de la Virgen de la Alegría, procesión conocida por el
pueblo como la de la “teta iluminada”, dado que las
señoras durante el recorrido procesional, tocadas con
peineta y mantilla, lucían en el pecho un clavel, iluminado en el centro con una bombilla de pilas.
Tuvo una gran aceptación las novenas y celebraciones religiosas a María Auxiliadora, creando una
asociación de devotos y antiguos alumnos del colegio
salesiano, cuya titular de esta orden es María Auxiliadora, así como la salida pocesional de la Imagen el 24
de mayo por el barrio que lleva su nombre.
Varios años llevó a acabo la fiesta de San Cristóbal, patrón de los automovilistas, realizando actos
culturales y religiosos teniendo como objetivo pasar
un rato de entretenimiento y oración entre los escasos
conductores de aquellos años.
Pero su afición más conocida fue el ciclismo, que
practicaba diariamente, por lo que le conocía todo el
pueblo como el “cura bicicleto,”. Era tanta su afición
que llegó a organizar en las noches del verano, carreras de bicicleta en un circuito por la localidad, con
la participación de la flor y nata de los aficionados
23
Sacerdotal
del
Obispado de Córdoba, donde pasó
los últimos años
de su vida.
D. Rafael Gutiérrez
realizó
muchos
años
el camino de la
Virgen de Luna
y concelebró y
presidió la Eucaristía en el Santuario los días de
Romería. Una de
las fiestas que
más le gustaba
era la llegada de
la Virgen a Villanueva, manifestando siempre el amor
y la devoción que los jarotes sienten por su patrona.
Ya en los últimos años de su enfermedad recibía a la
Virgen, en la Iglesia de San Miguel.
Descanse en paz, este extraordinario Sacerdote,
en la esperanza y en el deseo que estará presente
ante la Madre de Dios.
marca.
Tras dejar Villanueva de Córdoba es nombrado
Beneficiado
de la Catedral de
Córdoba, el 29
de Septiembre de
1972, trasladándose
entonces
a la ciudad donde ejerció como
capellán de las
Hospitalarias de
Betania de Jesús
Nazareno.
Fue nombrado canónigo Sochantre (maestro de música) de la Santa Iglesia Catedral de Córdoba el 23 de noviembre en 1988, teniendo
una participación muy activa en la actividad coral y
polifónica de la capital. En 1993 es nombrado capellán de las Religiosas de la Visitación de Santa María
(Salesas).
Actualmente era canónigo emérito de la Santa Iglesia Catedral, cargo que ostentaba desde le 20 de febrero de 2007.
Falleció el 14 de Abril de 2013 en la Residencia
Pedro Cañuelo Fernández
Presidente de la Cofradía-Hermandad
Virgen de Luna amada
la gente devota
a tus pies postrada
viene a ofrecerte
su corazón y su alma;
no los dejes de tu mano
en este valle de lágrimas,
bendice copiosamente
a los que te aclaman
en voz en grito en la Jara
salido del alma
y al marcharse a casa
cuando la Romería se acaba
y descansar podemos
nos queda tu mirada
de misericordia llena,
Virgen de Luna amada.
Antonio A. Moreno
Tremp 2013
24
La gran
revolución
Cuando llegan estas fechas preñadas de religiosidad
popular, perfectamente válida y tachada, a veces, injustamente de idolatría, en vez de hacer de este escrito un ejercicio de
alabanza y adjetivación de la romería que se avecina, de la Virgen, el camino, la devoción, etc., se me ocurre hacer una serie de
reflexiones al hilo de lo anterior.
Hablaba de la injusticia con que en ocasiones se trata la religiosidad
popular; las imágenes religiosas, en este caso la de la Virgen de luna, son
a mi parecer un espejo donde los creyentes se miran y ante el cual expresan
su fe, dirigiéndose así a Dios a su manera. Lo sagrado surge en el hombre a
través de lo que puede ver y tocar, aunque haya que trascender lo puramente
físico, y conduce a través de la fe al encuentro con lo sobrenatural, al encuentro con Dios, aunque siempre haya
un necio que mire el dedo cuando el sabio señala la luna
Finalmente es la fe particular la que salva, así lo dijo Jesús a la mujer que tocando su manto fue curada: TU
FE TE HA SALVADO, y es difícil penetrar el corazón de cada persona para calibrar sus intimas motivaciones
en este sentido, por lo que considero atrevida y sin fundamento cualquier consideración al respecto.
Nunca será igual adorar al sol, a la luna o a una estatua representativa de algo imaginado, temido o desconocido, como hacían nuestros ancestros, que venerar las imágenes simbólicas que nos recuerdan algo conocido y
creíble por la fe, “EL EVANGELIO”, y razonable, si, como algunos, solo vemos el aspecto de la justicia social.
En este caso, y en vista de los fracasos de nuestros sistemas sociales: comunismo, capitalismo, socialismo,
sindicalismo, democracia, etc., tan humanos, tan materiales y tan utópicamente justos, habría que proponer un
novedoso y revolucionario sistema, EL CRISTIANISMO, los estatutos están hechos y las normas son fáciles de
recordar: amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo.
Sobre el papel y de puertas afuera, este sería el gran sistema, pero no la gran revolución, seguimos tropezando
en la misma piedra con que tropezaron los discípulos de Jesús hasta que fueron bañados por el espíritu divino y
entendieron el verdadero mensaje de Cristo.
La revolución crística es la revolución del espíritu, la conciencia mística. En palabras de muchos pensadores, filósofos y religiosos, el cristiano del siglo XXI será místico o no será cristiano.
La búsqueda de Dios no es una búsqueda en sí, es un encuentro, un reconocimiento, no hay que salir fuera,
EL REINO DE DIOS ESTA DENTRO DE VOSOTROS, la cercanía o presencia en nosotros de Dios depende
de nuestra percepción, Él, desde su estrado, siempre esta presente, en principio, no en las cosas, ni en las personas, ni en los ritos y celebraciones. Cuando nos descubrimos a nosotros mismos descubrimos a Dios, cuando
descubrimos a Dios nos descubrimos a nosotros mismos tal como verdaderamente somos.
Una vez reconocido, ahora sí, Dios estará presente en todo y en todos, ya no habrá aquí y allá, ida y vuelta,
salida y llegada, principio ni final, daño ni culpa, injusticia ni pecado, alfa y omega, ayer ni mañana, nacimiento
ni muerte, sólo habrá VIDA con mayúsculas y en presente, ya no habrá separación entre yo, los demás y Dios,
habrá unidad en espíritu y en AMOR.
Esta es la gran revolución de Cristo, las más altas cotas humanas no han de llegar en nuestros aspectos físicos ni mentales, tan trabajados y tan al límite, sino sin lugar a dudas de la mano de nuestro, tan olvidado, plano
espiritual y místico, la EVOLUCIÓN del espíritu, el gran salto que propone el evangelio traerá de la mano el
gran cambio que necesita la humanidad.
Todo esto rondará mi pensamiento cuando el lunes de Pentecostés me acerque a la ermita de la Jara y ante
la imagen de María, la Virgen de Luna, con Jesús en sus brazos, abra mi corazón y mis sentidos a la lluvia del
espíritu divino.
J.J. Cartán
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26
EL SANTO ROSARIO
En esta colaboración que me piden para la revista que la Hermandad
de la Virgen de Luna edita todos los
años por estas fechas, en que la imagen de Nuestra Patrona regresa a Villanueva de Córdoba, voy a escribir
algo sobre esta antiquísima forma de
culto a Nuestra Madre la Virgen que
es el Santo Rosario, culto por otra
parte sumamente grato a la Madre de
Dios.
El Rosario es una fórmula en la
que distinguimos, interponiendo la
oración dominical (el Padrenuestro)
a quince salutaciones angélicas y las
meditaciones de otros tantos misterios de la redención humana. De ahí
que son tres las partes esenciales del
Rosario: Los misterios, la oración
dominical y la salutación angélica.
Debemos tener en cuenta que sin
la meditación de los misterios, aunque se reciten muchas oraciones dominicales y salutaciones angélicas,
no hay Rosario, de igual modo que
tampoco puede llamarse Rosario a la
meditación de los misterios sin los
padrenuestros y las avemarías. Hay
otras preces que se añaden al Rosario
antes y después pero que no pertenecen a la esencia de éste.
Voy ahora a analizar, aunque sea
brevemente, las tres partes esenciales
del Rosario.
Los misterios son ciertos pasajes
de la narración evangélica que se
refieren a los principales hechos de
Jesús y de María. Hechos que sucedieron hace ya más de veinte siglos
en Palestina donde se llevó a cabo la
redención humana. ¿Por qué se llaman misterios? Se llaman así porque
contienen verdades incomprensibles
a nuestra razón, como la Encarnación del Verbo, la maternidad divina
de María… aunque no todos los actos pertenecen a la Santísima Virgen,
pero al serlo de su Hijo afectan directamente a la Madre. En un principio se dividían, los quince misterios,
en Gloriosos, Gozosos y Dolorosos,
pero recientemente el Papa Juan Pablo II introdujo cinco nuevos misterios llamados Luminosos.
La oración dominical (Padrenuestro), es la misma que brotó de
los labios de Jesús cuando los discípulos le pidieron que les enseñara a
orar, y les dijo: “Padre nuestro, que
estás en los cielos…” esta oración
encierra en tan poquísimas palabras
todo el mensaje de Jesús.
La costumbre de unir, anteponiéndola, esta oración a la salutación angélica parece ser que data ya pasado
el siglo X, y puesta al principio de
cada diez avemarías es el más valioso
ruego que podemos dirigir al Padre
por manos de la Santísima Virgen.
El avemaría, a esta oración se le
llama también salutación angélica
porque en las primeras expresiones
se contiene el saludo del arcángel
San Gabriel al anunciar a María el
misterio de la encarnación que en
ella había de realizarse. Consta, este
saludo, de dos partes, la primera contiene la salutación del arcángel Gabriel: “Dios te salve, llena de gracia, el Señor es contigo, bendita Tú
entre las mujeres”. Y la segunda es
el presagio de Santa Isabel que, visitada por María, su prima, fue inspirada por el Espíritu Santo y pronunció
estas palabras: “Bendita Tú entre
las mujeres y bendito el fruto de tu
vientre”
La segunda parte de esta oración
es una súplica a la Santísima Virgen
para que tanto en la vida como en la
27
muerte nos tenga de su mano: “Santa
María, Madre de Dios, ruega por
nosotros, pecadores, ahora y en la
hora de nuestra muerte. Amén”.
Esta parte corresponde en su inclusión a la Iglesia.
En cuanto al origen del Santo
Rosario no existen documentos que
atestigüen el origen del Rosario, pero
sí existe una tradición muy antigua
y venerable sobre que fue instituido,
bajo la inspiración de la Santísima
Virgen, por Santo Domingo de Guzmán, pero no con la fórmula en que
lo rezamos en la actualidad.
El origen más fidedigno que tenemos es que cuando surgió la herejía
de los albigenses que era totalmente
enemiga de la Madre de Dios, y que
se extendió en gran manera por toda
Francia, Santo Domingo de Guzmán,
que poco antes había fundado la Orden de Predicadores (dominicos), se
dedicó en cuerpo y alma a combatir
y destruir enérgicamente esta herejía albigense, imploró el auxilio de
María, la cual, según la tradición,
le pidió que predicara y difundiera
en los pueblos el Rosario, contra las
herejías y los pecados. Fue grande el
fervor que esta devoción a María adquirió y de ahí el éxito de la misión
que a Santo Domingo se le había encomendado.
Esta tradición de atribuir el Santo
Rosario a Santo Domingo de Guzmán ha sido confirmada por muchos
Papas, entre ellos León X, Pío VII,
Gregorio XIII, Sixto V, Clemente
VIII, Alejandro VII, Inocencia XII y
otros.
Después de algunos años de la
muerte de Santo Domingo, esta devoción del Rosario decayó, entre
otras causas por el nefasto cisma
de Occidente que tanto tiempo tuvo
dividida a la Iglesia, pero gracias
a los trabajos de Beato P. Alano de
Rupe (dominico) y con la ayuda de
sus hermanos predicadores, floreció
nuevamente y se difundió por todo el
mundo. Desde entonces jamás decayó esta devoción.
Hay varios Papas que hablan de
la excelencia del Santo Rosario y lo
agradable que es esta devoción a la
Santísima Virgen. Quiero destacar
las palabras de Pío XI: “Entre las
distintas preces con que provechosamente acuden a la Virgen, Madre de Dios, ninguno de los fieles
cristianos ignora que el primero y
principal lugar lo obtiene el Rosario mariano”.
También nos viene a la memoria
la devoción al Santo Rosario del recordado Beato Juan Pablo II, el que
refiriéndose a esta devoción dijo: “El
Rosario es mi oración preferida.
Oración maravillosa en su sencillez y en su profundidad. En esta
oración repetimos muchas veces
las palabras que la Virgen María
escuchó de boca del ángel y de su
prima Isabel. A estas palabras se
asocia toda la Iglesia”. Varias veces
visitó el Santuario de Fátima, donde
la Virgen María se dejó ver por Lucía,
Jacinta y Francisco y les recomendó
que rezaran esta bella salutación por
la salvación del mundo, así como en
el año 1858 se apareció en Lourdes, a
28
la candorosa niña Bernardette y Ella
misma le enseñó el rezo del Santo
Rosario.
Desde estas líneas quiero animar
a todos los fieles cristianos a que
tomen como suya esta devoción del
Santo Rosario y lo recen diariamente
con profundo fervor, pues la Virgen
María, la misma que los jarotes tenemos como Madre y protectora en su
advocación de Luna, sabrá escuchar
nuestras plegarias con esta bella oración meditada y sentida.
Conrado REDONDO
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29
Volver
“Volver, con la frente marchita, las
nieves del tiempo platearon mi sien”
(Creo que todo el mundo, al menos los
que tenemos una edad, conocen este tango de
Gardel)
Sí, la frente marchita y con canas y algunos sin pelo, y con achaques y con enfermedades y con algunas felizmente superadas,
con necesidades y con alegrías también,
pero volver siempre, porque de lo contrario, sería que ya no estamos por aquí. Pero
volver también los jóvenes con su alegría,
su frescura, sus ganas de vivir, su espontaneidad y su belleza. A veces perdidos sin
saberlo, a veces encontrados también sin preguntárselo, espero que
sean la mayoría, y también a veces, sin saber administrar ese torrente de sabiduría y conocimientos
por falta de experiencia. Le leí una vez a una escritora (Ana María Matute) algo sobre la experiencia.
Dijo: La experiencia es una cosa maravillosa pero cuando te llega la etapa en que la tienes, te das cuenta de que
no te sirve para nada, ya casi nadie te hace caso. Todos hemos sido jóvenes y nos hemos comportado pues… de
aquella manera. Es inevitable.
Sé que todos los que podamos vamos a estar y los que no puedan van a estar con su pensamiento y su corazón. Unos son más religiosos, otros menos, otros a su manera, cada uno con sus pensamientos personales, con
sus ausencias, con sus sueños, algunos rotos pero con la esperanza de que los próximos no se rompan.
Un año más para acompañar a nuestra patrona, a nuestra madre, a nuestra amiga, a nuestra esperanza, a la
imagen de la Virgen de luna. Sí, es una imagen, pero una imagen diferente para nosotros, para todos los que
podemos y los que este año no pueden venir a acompañarla otra vez en el camino hacia su pueblo (Villanueva
de Córdoba). También los vecinos de Pozoblanco la acompañarán con la misma alegría cuando la llevan allí,
porque creo que no debemos ser prepotentes ni pensar que la Virgen nos quiere más a unos que a otros y que
estos lo hacen mejor que aquellos. Si hay buena voluntad y entendimiento todo es mejor y creo que debería
haberlo. Sin rencillas, con empatía e intentando un acercamiento todos los que creemos en nuestra patrona, porque nadie es más que nadie siempre que el fervor y el cariño que le tenemos nazca de un corazón humano, no
importa de dónde sea. Si la virgen existe para los que así lo creemos, se sentiría disgustada de saber que no hay
unión con respecto a ella entre estos dos pueblos. La humildad y compartir las cosas buenas que tenemos, que
nos hacen felices, creo que es una de las cosas más bonitas de esta vida, tan breve y complicada, (aunque a veces
la complicamos nosotros sin saberlo), tan injusta para algunos muchas veces. Pero este mes de Mayo nos toca a
nosotros traerla para que se quede en Villanueva a pasar el verano y podamos ir a visitarla a San Miguel. Yo creo
que hasta el que no cree en nada o no sabe lo que cree o quiere creer, ante la imagen de la Virgen de Luna no se
queda indiferente. Cuando somos felices igual no nos damos cuenta, pero ¿quién, en un momento difícil, no ha
dicho para sus adentros ”Dios mío, Madre mía”? Madre mía para los que la tengan aún en la tierra, y madre mía
30
para los que ya la han perdido, porque la Virgen es madre de todas las madres
y madre de todos los hijos. Yo personalmente, desde que no tengo a la que me
parió, me consuela saber que está la madre de Dios y madre mía allí donde
yo algo necesite; además creo que las dos palabras más bellas y profundas
que tiene nuestro diccionario son: Padre y madre.
Bueno, parezco un cura diciendo un sermón, con todo mi respeto a
los curas, especialmente a los de Villanueva que me parecen cercanos,
amigos, buenas personas y maravillosos, y no quiero ser pesado, cuando yo seguramente no hago siempre lo que debería, ni soy nadie para
dar consejos. Solo quiero decir que es nuestra feria chica, que nos
gusta también aunque muchos digan la Virgen de Luna sin darle un
sentido religioso y me parece muy bien porque, de alguna manera,
lo dicen y creo que ella siempre se acuerda de todos y nunca nos va
a fallar aunque a veces nos parezca lo contrario, sobre todo cuando
nos ocurren cosas que se escapan a nuestro entendimiento.
Nos lo pasaremos bien en la romería, nos veremos y tendremos
contacto físico y humano porque hoy en día, gracias a la informática, las redes sociales, fotos, mensajes, etc., tenemos mucho contacto pero yo creo que nos vemos físicamente menos y nos vamos
aislando cada vez más.
“Mientras mi vida alentare todo mi amor para ti, más si mi
amor te olvidare, madre mía, madre mía; aunque mi amor te
olvidare tú no te olvides de mí ”
“Viva la Virgen de Luna”
J. Melero
Mayo 2013
NUEVA PÁGINA WEB DE LA COFRADÍA HERMANDAD NTRA.
SRA. LA VIRGEN DE LUNA DE VILLANUEVA DE CÓRDOBA
31
Contreras, 8 - Tfno. 957 120 1 10
14440 Villanueva de Córdoba (Córdoba )
32
33
SÁBADO 18 DE MAYO
- A partir de las 13 horas, paseo de caballos y carruajes por la Feria Chica
Organiza: Peña Amigos del Caballo.
Ambiente de Sevillanas en las distintas tascas del recinto ferial del Regajito.
- A las 10,00 de la noche CONCIERTO EXTRAORDINARIO por la Banda de Música de Villanueva
de Córdoba en la Plaza del Regajito, con motivo de la Romería de la VIRGEN DE LUNA.
DOMINGO 19 DE MAYO
- A partir de las 13 horas, paseo de caballos y carruajes por la Feria Chica
Organiza: Peña Amigos del Caballo
- A las 9,30 de la noche ROSARIO DE ANTORCHAS EN EL SANTUARIO.
Se inicia el recorrido desde la última Cruz del camino hacia el Santuario, terminando con el canto de la
Salve. Canta Coro Romero Virgen de Luna.
LUNES 20 DE mayo
DECLARADO DÍA DE FIESTA LOCAL
- A las 8,30 de la mañana, CONCENTRACIÓN DE COFRADES Y ROMEROS, en la Iglesia San Miguel.
Tirada de cohetes. Rezo de la SALVE.
SALIDA del carro de la Cofradía, Hermanos Mayores y Junta de Gobierno hacia el Santuario.
- A las 11,30 llegada a la última Cruz del camino. Invitación a “tostaos” y vino.
Salida hacia la ermita de Bandera, Tambor, Hermanos Mayores y Junta de Gobierno.
Saludo a la Virgen.
- A las 12 horas: Procesión de la Virgen alrededor del Santuario. Celebración de la Santa Misa.
Canta: Coro Romero “Virgen de Luna”.
Director: Pelagio Sánchez Merchán.
Convite de Hermandad en la Casa-Hospedería.
- A las 5,00 de la tarde: SALIDA DE LA VIRGEN, portada a hombros de cofrades y devotos hacia Villanueva de Córdoba. Parada de descanso en el POZO LA LEGUA. Invitación a “tostaos” y vino.
- A las 9 de la tarde en la Plaza de España, concentración de la Hermandad de San Miguel, para trasladarse
al domicilio del Hermano Mayor Abanderado.
- A las 9,30 de la noche: OFRENDA FLORAL de los alumnos del Colegio Público “Virgen de Luna”, al
paso de la Imagen por el colegio.
- A las 9,45 de la noche: RECIBIMIENTO OFICIAL EN EL REGAJITO, por el Clero, Autoridades Civiles
y Militares, Hermandad Tocayos del Patrón portando su Imagen y Pueblo.
Traslado procesional a la Parroquia de San Miguel Arcángel.
Bienvenida y canto de la Salve en la Parroquia.
SÁBADO 25 DE mayo
FIESTA DE LA COFRADÍA
- A las 8,30 de la tarde SOLEMNE FUNCIÓN RELIGIOSA.
FIESTA DE REGLA DE LA COFRADÍA. Imposición de medallas a los nuevos Cofrades.
Canta: Coral Polifónica “San Miguel”. Directores: Miguel Torralbo e Isi Torralbo.
Terminada la misa, SALIDA PROCESIONAL. (Carrera oficial)
A continuación, convite de Hermandad.
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37
APUNTES HISTÓRICOS Y MUSICALES DEL
HIMNO A NUESTRA SEÑORA DE LUNA
I. RESEÑA
BIOGRÁFICA DE
LOS AUTORES
El Himno a Nuestra Señora
de Luna
está compuesto
con música del
Maestro
D. Luis
Ochoa
Amor y letra del
sacerdote y poeta D. José Serrano
Aguilera.
D. Luis Ochoa Amor nace el 16
de Abril de 1873. Su formación musical la recibe en el ejército, concretamente en Cádiz. En Villanueva de
Córdoba ejerce de organista de la
Parroquia de San Miguel Arcángel
y Director de la Banda de Música
desde Abril de 1901 hasta su muerte,
ocurrida el 11 de Enero de 1928, con
el único y breve paréntesis del año
1910, en que cesa de dicho cargo a
favor de D. Juan de Dios Castilla
Rojas, quedando como subdirector,
hasta el fallecimiento de éste en que
vuelve a ocuparse de la dirección.
No obstante, en febrero de 1925
y debido a una enfermedad que le
imposibilitó seguir actuando, fue
reemplazado por su hijo, D. Francisco Ochoa Ortega, sin que por esto,
durante el tiempo que pudo hacerlo,
dejara de asistir a los ensayos aportando sus acertadas observaciones.
Tras su muerte, éste es nombrado
oficialmente director.
D. José Serrano Aguilera nace en
Priego de Córdoba el 5 de julio de
1886 y fallece en su pueblo natal el
13 de Julio de 1959. Con doce años
ingresa en el Seminario de San Pelagio de Córdoba, destacando como
alumno en el área de las letras. Ordenado sacerdote por el obispo D.
José Pozuelo Herrero, su primera
misa la celebra en la parroquia de la
Asunción de Priego el día de Reyes
de 1911. Obtiene su primer destino
como coadjutor en la Parroquia del
Sagrario de la Catedral de Córdoba, regentada por su tío D. Antonio
Aguilera Jiménez. A la muerte de
éste, el 21 de Junio, es trasladado a
la parroquia de San Miguel para seguir su formación bajo la dirección
del párroco “jarote” y canónigo de
la Catedral, D. Miguel Blanco Moreno, hasta 1915 en que es nombrado párroco de Iznájar. Posteriormente, su labor pastoral la realiza en las
parroquias de Espejo (1918) y San
Lorenzo de Córdoba (1932) donde
ejerce su ministerio hasta su jubilación en 1950.
En los últimos años de su vida recopila sus escritos en prosa y verso
compuestos desde sus años de seminarista y un año después de su muerte, en 1960, se publica toda su obra
poética en un libro titulado “Hacia
Dios”.
De estructura clásica en la mayoría de sus composiciones, fue un
maestro consumado del soneto. Su
obra la podemos dividir en dos apartados: profano y religioso. Dentro
del tema profano las hay descriptivas, dedicadas a Espejo, Córdoba
y Priego. Las de tema religioso son
las más abundantes, dedicadas a diferentes celebraciones religiosas,
santos, sonetos a Jesucristo, destacando de una manera especial las
de tema mariano en sus diferentes
advocaciones, a las que dedica odas,
coplas, himnos, saetas, plegarias, invocaciones, ruegos y oraciones.
II. COMPOSICIÓN
En 1911 se compone el Himno
a Nuestra Señora de Luna, originalmente a tres voces. El manuscrito,
fechado el 7 de mayo de 1911, fue
encontrado en la Parroquia de San
Miguel y consta de tres particellas:
de canto y piano, con la voz principal, no fechada y en tonalidad de Do
Mayor; la voz 2ª, tampoco fechada y
la parte de bajo que contiene la fecha
de composición. Las dos anteriores
38
están transportadas a
tonalidad
de La Mayor.
Paralelamente,
D. Luis
compone
un Cántico
a
Nuestra
Señora
de Luna
para 4
voces
graves, fechado el 8 de mayo de 1911, un día
después que el manuscrito del Himno, y para el cual, curiosamente, utiliza la misma letra de éste.
De la biografía de ambos autores
podemos deducir que la conexión
entre ellos para la composición del
Himno proviene de la figura de D.
Miguel Blanco Moreno, que, al ser
canónigo de la Catedral, debía tener
contacto con D. José Serrano, por
ejercer éste de sacerdote en la Parroquia del Sagrario de la Catedral
y también en su etapa de seminarista. Conocería por tanto sus aptitudes
poéticas y, antes de pasar a ser su
discípulo en la Parroquia de San Miguel de Córdoba en Junio de 2011,
teniendo en cuenta que el himno se
compone en el mes de mayo, pidiera
a éste la poesía para la composición
de un himno dedicado a la Patrona
de su pueblo, que sería entregada a
D. Luis Ochoa, quién, como organista de la Parroquia de San Miguel
de Villanueva, le pusiera música.
III.
INSTRUMENTACIONES
PARA BANDA DE MÚSICA
La primera instrumentación para
banda del Himno se realiza en 1920,
en la cara inversa de la del Himno
a San Miguel, realizada el 14 de
Septiembre de 1910 y constaba de
24 papeles, con guión del Director
y siete papeles de parte coral (acompañamiento de armonium, guión y
letras). Está en tonalidad de Sol mayor y algunos papeles han desaparecido.
Paralelamente, al copiar los del
himno a la Virgen de Luna se reponen algunos del himno a San Miguel
(Flauta) y otros en 1924 (Saxofón
Alto 1º y Trombón 3º). Los del himno a San Miguel son manuscritos de
D. Luis, pero los del Himno de la
Virgen están copiadas por su hijo D.
Francisco, así como algunas posteriores, en formato más pequeño, de
ambos himnos, que no están fechadas. Será él quien, en 1948, realice
una nueva copia de la instrumentación original, en formato más pequeño y funcional para interpretarse
en los desfiles, conservando la tonalidad de la original y ampliándola a
31 particellas. También han desaparecido algunas de estas partes.
Finalmente, en el año 2001, un
servidor realiza la última instrumentación, basada en el arreglo coral realizado en el año 1988 por el
insigne músico cordobés D. Luis
Bedmar. En ella, la instrumentación
original, se adapta a la armonía del
acompañamiento de órgano de dicho
arreglo, para ser interpretada por
coro y banda conjuntamente, siendo
transportada a la tonalidad de si bemol mayor.
IV. ARREGLOS CORALES
Además del original a 3 voces,
se han realizado dos arreglos corales
más del himno:
El primero se lleva a cabo en el
año 1986 y lo realiza el músico D.
Jorge García Estruch, en la actualidad Profesor del Conservatorio Profesional de Sabiñánigo y autor del
“Canto a Villanueva de Córdoba”,
“Himno al Club Deportivo Villanueva” y “Canto a la Hermana Juanita
Méndez”. Dicha armonización fue
estrenada en la Parroquia de San
Miguel el 17 de mayo de 1986 por
la Coral “Nuestra Señora de Moratalaz” de Madrid, de la cual era director, actuando como solista el recordado tenor D. Carlos Cano Cartán,
hermano del sacerdote D. Miguel
Cano Cartán, componente de este
coro y quien promueve la realización del arreglo. Es una armonización a cuatro voces mixtas, sobre
todo el himno (estribillo y estrofas)
para ser interpretada “a capella”. La
tonalidad utilizada es la original en
do mayor.
En el segundo, realizado en 1988
por D. Luis Bedmar, sólo se armonizan a cuatro voces mixtas los últimos
ocho compases de la estrofa, conservándose a una voz todo lo demás.
Se estrena en la Parroquia de San
Miguel en la fiesta de mayo de 1988
por la “Coral de la Cátedra Ramón
Medina de Córdoba” dirigida por su
autor. En él hay un cambio importante en la armonía original, dándole
un toque más “moderno”. En el año
1999 esta armonización es revisada
por quien suscribe para poder ser
cantada “a capella”, armonizando el
estribillo y los primeros ocho compases de la estrofa siguiendo la línea
armónica del nuevo acompañamiento de órgano.
V. GRABACIONES
Las únicas grabaciones del Himno se recogen en dos discos, la versión cantada sobre el arreglo de D.
Luis Bedmar en el disco “Polifonía
en la Jara” de la “Coral Polifónica
San Miguel Arcángel,” realizada en
el año 1997 y la versión tocada, sobre la última instrumentación, basada en dicho arreglo y realizada por la
“Banda de Música de Villanueva de
Córdoba” en el disco “Aires Jarotes”
del año 2007.
V. ANÁLISIS MUSICAL
El himno tienen un marcado carácter militar, cosa natural considerando la formación musical de su
autor, a tiempo de marcha pero con
estructura de canción popular: forma ternaria con alternancia de estrofa y estribillo. Esto es lógico ya
que su fundamento final es que sea
fácilmente aprendido por el pueblo.
Basándonos en el original, escrito en tonalidad de do mayor, tras
una breve introducción de un compás que utiliza un motivo claramente
militar (negra, corchea con puntillo
– semicorchea – negra), aparece el
estribillo, con comienzo anacrúsico,
formado por una frase musical de
ocho compases que se repite. Al final de los primeros ocho compases
hay una breve modulación a la tonalidad vecina de mi menor, resuelta
rápidamente para volver a la tonali39
dad principal siguiendo la cadencia
perfecta V-I.
En las partituras originales, tras
las estrofas se repetía el estribillo en
su totalidad, pero más tarde se cambia y solo se repiten los últimos ocho
compases (sin la modulación comentada). Es más, durante muchos
años se elimina la primera parte y
solo se canta la segunda también al
principio. La razón sería que dicho
giro musical melódico modulante
resulta un poco difícil de asimilar
por el pueblo. El hecho de repetir el
estribillo es para que guarde simetría con la estrofa que tiene dieciséis
compases.
En los motivos musicales utilizados en el estribillo conserva el carácter militar descrito anteriormente
con la utilización de la fórmula rítmica corchea con puntillo – semicorchea.
La estrofa, al igual que el estribillo, comienza anacrusicamente y, armónicamente hablando, en el cuarto
grado de la escala tonal pero sin modular en los ocho primeros compases. En el noveno compás modula a
la tonalidad de fa mayor, terminando
la estrofa en dicha tonalidad. En ella
sigue utilizando los mismos motivos comentados anteriormente que
siguen dando un marcado carácter
marcial al himno, así como los contrapuntos musicales de las trompetas
en la instrumentación de banda.
Finalmente señalar que en la partitura original se repetía dos veces
cada parte de la estrofa (dos hasta la
modulación y otras dos la parte que
modula). Observamos que, sobre los
manuscritos y particellas originales
de las partes corales y de la instrumentación para banda, se tachan
esas repeticiones para quedar la estructura actual: estribillo completo
(16 compases) – estrofas (8 + 8 modulando a tonalidad vecina) – segunda parte del estribillo (8 compases).
MIGUEL TORRALBO REYES
Profesor de Música del IES La Jara
Organista de la Parroquia de San
Miguel Arcángel
Director de la Banda de Música de
Villanueva de Córdoba
Precursora precursora estrella 10 A
del Divino del Divino Sol
9+1 B
Además de la exactitud en la medida, encontramos
exactitud en la rima, estableciéndose un cambio en ella
con cada cambio de cuarteto que es estrictamente respetado por el autor en los 48 versos de rima consonante
que forman el poema, salvo en los últimos versos de
los cuartetos sexto, séptimo, octavo y décimo, en los
que solo consigue la rima asonante.
Como última indicación métrica, la rima cruzada
que presenta la composición es la típica del serventesio, pero la ausencia de los mencionados versos endecasílabos hace que la estrofa a la que se adscribe nuestro Himno sea el cuarteto de versos decasílabos.
Pasando al estilo del poema, podemos ver desde su
comienzo que contiene los recursos retóricos típicos de
la poesía popular. Así, el más significativo es la reduplicación que se da en el estribillo (“Salve, Salve, Salve…/de limpio, de limpio…/ precursora, precursora…/
Del Divino, del Divino…”). En los primeros romances
populares esto era muy típico, así empezaba el cono-
El Himno a Ntra. Señora de Luna es un cuidado
poema, bien estructurado y de rigor formal que contiene las principales claves de la poesía tradicional y el
carácter exaltado propio del subgénero poético al que
pertenece.
Su métrica está compuesta de versos de diez sílabas
llamados decasílabos, un verso frecuente en la poesía
francesa, pero no tanto en la española, donde el verso de arte mayor habitual, tras la influencia italiana,
es el endecasílabo o verso de once sílabas, sobre todo
en su agrupación en cuartetos o estrofas de cuatro versos como las que se aprecian en esta composición; sin
embargo, suponer endecasílabos los versos que
integran este poema
sería establecer en él
bastantes imperfecciones, ya que, aunque en
algunos versos se podría justificar la medida
endecasilábica con el
uso de ciertas licencias
métricas, en otros el endecasílabo no sería posible y la única opción que
quedaría sería atribuirle
cierto descuido o falta de
atención en la perfección
métrica a su autor, una
idea esta que no se sostiene ante el rigor formal que
presenta la composición en
otros aspectos. Así pues, la
medida no presenta ningún
error y respeta las licencias
básicas de la métrica: la sinalefa o unión de vocales
de una palabra a otra, la
adición de una sílaba en los
versos que acaban en palabras agudas (v. 4, “Sol”; v. 6
“celestial; v. 8 salud) y la menos frecuente diéresis o separación de un diptongo (v.
3, en el primer “lim-pi-o”, donde esta pronunciación
se justifica en la coincidencia con la cesura del verso).
Por otro lado, aunque la disposición tipográfica del
poema no siempre lo ha reflejado así, la agrupación de
los versos en cuartetos establece el siguiente estribillo:
Salve, Salve, Salve Luna bella 10 A
de limpio de limpio fulgor.
9+ 1 B
cido romance “Fonte Frida, fonte Frida…” o el de
“Abenámar, Abenámar, moro de la morería….”, porque contribuía, además de a la creación del ritmo, a la
fijación de la idea principal.
Entre otros recursos de repetición, también se encuentran los intentos de paralelismo en los dos últimos
versos del cuarteto octavo y en el cuarteto undécimo,
que si bien no son perfectos, reproducen casi las mismas categorías gramaticales de un verso a otro. Asimismo, la repetición de la palabra “siempre” en cuatro
ocasiones, entre los cuartetos noveno y décimo, llama
la atención del lector en un concepto clave como es el
de constancia del amor y protección de la Virgen.
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Asimismo, se aprecian algunos epítetos o adjetivos innecesarios desde el punto de vista informativo, como el
del “cándido manto” o el “infausto veneno” que sirven
para crear belleza y plasmar la subjetividad. Finalmente, merece destacarse la gradación ascendente que se
produce en el verso último del sexto cuarteto “amparo,
refugio y salud”, que, no solo muestra una gran belleza
simbólica, sino que da intensidad en un momento muy
importante de la composición, ya que se sitúa justo -si
tenemos en cuenta las repeticiones del estribillo- en la
mitad de la misma, haciendo coincidir de nuevo el contenido y la forma.
Concluyendo, se ha intentado poner de manifiesto,
en esta breve y necesariamente general aproximación
a la estructura métrica y las características formales
del Himno a Nuestra Sra. de Luna, cómo este poema,
sencillo y complejo a la misma vez, fue mimado por
su creador, del mismo modo que hoy en día lo sigue
siendo por todos los jarotes que, gracias a su carácter
popular, lo aprendieron rápidamente desde su más tierna infancia.
Del mismo modo que los morfológicos, aparece un
recurso de repetición fónico: la aliteración del fonema
/l/ que se da en los versos “Clara Luna de Luz celestial”
y “Cual la Luna con plácida calma”; este sonido suave
y calmado, como indica el propio contenido de los versos, consigue unir contenido y forma.
Finalmente, entre los recursos semánticos, destacan
las abundantes metáforas dedicadas a la Virgen, que se
encadenan en varios versos, mediante la omisión del
verbo. Comienzan en el estribillo, con dos metáforas
de la Virgen -Luna bella y precursora estrella- y una
de Dios -Divino Sol. Después, en esta primera parte
del poema que es más descriptiva, siguen metáforas
a la Virgen en un intento de fijar la imagen y trasladar la emoción poética del yo lírico: Eres… Luna de
Luz celestial, Norte, camino, fuente de todos los bienes y dechado de todo virtud. En todas ellas, con sus
adjetivos correspondientes, la Virgen ilumina, guía y
salva. Se suceden, a continuación, algunos símiles en
el cuarteto cuarto y sexto para explicar, con finalidad
plástica, el carácter divino de la Virgen, un recurso este
fundamental en la poesía oral, en la que el oyente tiene
que imaginarse la escena en su mente. Podemos señalar
también algunos hipérbatos o alteraciones en el orden
lógico de las palabras, motivados por la rima en los
primeros dos versos de los cuarteto sexto y noveno.
María Rey Carmona
Profesora de Lengua Castellana y Literatura del
IES La Jara
CUBIERTA INSTRUMENTACIÓN HIMNOS (1920)
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Himno
a la
Virgen de
Luna
Patrona de
Villanueva de
Córdoba
HIMNO VIRGEN DE LUNA - Clarinete Pral. (1920)
HIMNO VIRG
EN DE LUNA -
Voz 2
GEN
HIMNO VIR
42
Coro y Voz 1
DE LUNA -
ESTRIBILLO
y a Ti vamos de fe y amor llenos
por amparo, refugio y salud.
“Salve, Salve, Salve Luna bella
de limpio de limpio fulgor.
Precursosa, precursora estrella
del Divino del Divino Sol”.
Tiende siempre tu cándido manto
sobre el pueblo de que está ante tus pies
y haz que siempre la fe y el amor santo
arraigada en tus pechos esté.
Eres madre del Verbo Divino
clara Luna de Luz celestial
eres Norte y seguro camino
que nos lleva a la patria eternal.
Villanueva te aclama ferviente
y ante el mundo demuestra su fe,
te confiesa con alma valiente
y humillándose besa tu pie.
Fuente clara de todos los bienes
y dechado de toda virtud
en tus manos mil gracias nos tienes
para nuestro consuelo y salud.
Del error el infausto veneno
en tus hijos ya no arraigará
pues tu pueblo será siempre bueno
porque siempre en tu amor vivirá
Cual la Luna con plácida calma
aparece ahuyentando el terror.
Así, ¡Oh Madre! sonríes al alma
y le infundes dulcísimo amor.
“Salve, Salve...”(Estribillo)
Y tus Hijos daremos mil vidas
por estar siempre unidos a Ti
y esta tierra dará cuanto pidas
porque Tú siempre reines aquí
Y al mirarte tus hijos ansiosos
por tu pueblo cual Reina pasar
nuestros pechos estallan gozosos
y el cariño nos hace clamar.
«Salve, Salve...»(Estribillo)
Reina Tú en nuestros campos fecundos
Reina Tú en nuestras casas también
y tu nombre proclamen los mundos
y a tus plantas postrados estén.
De este pueblo en los valles amenos
como Reina del mundo estás Tú,
«Salve, Salve...»(Estribillo)
HIMNO A NTRA
. SRA. DE LUNA
43
- Bajo
44
NUESTRA VIRGEN POR EL MUNDO
Nuestra Virgen de Luna, en sus
orígenes fue pedrocheña, pozoalbense o taruga y villanovense o jarota, no
tardó en hacerse con el gentilicio de
madrileña y cubera, gracias a la hermandad de paisanos e hijos suyos,
que en su día partieron para Madrid.
Y en un pinar precioso, en la localidad de Cubas de la Sagra (Toledo) fue
muy bien acogida por sus habitantes
y autoridades, donde tiene su ermita
y se celebra cada año con gran alegría
y júbilo su romería. Día para disfrutar
en compañía de nuestros paisanos.
¡Se hace querer nuestra Virgen allá
por donde va!
Los habitantes de las urbanizaciones cercanas le
llevan flores y acuden a las misas que en honor a Ella
se celebran. Con gran amor y simpatía de los vecinos
del lugar recayó en Ella el gentilicio de cubera.
El día de la romería, con gran entusiasmo, oímos
decir a sus hijos de aquí:
“Virgen de Luna:
Guapa, guapa, guapa…
Y jarota, jarota, jarota…
Y cubera, cubera, cubera, cubera!”
Todos los cuberos ya son devotos de nuestra Virgen y hermanos nuestros. Tanto es así, que una de sus
calles lleva el nombre de nuestro pueblo, Villanueva
de Córdoba.
Bajo la advocación de Nuestra Señora de Luna
también se constituyó su hermandad en Cataluña
(San Cugat del Vallès) y viajó de la mano de sus hijos
y paisanos jarotes que en su día allí emigraron.
Hace tiempo la Virgen de Luna viajaba en el corazón de nuestros paisanos emigrantes para que los cuidase y protegiese lejos de nuestra patria chica. Ahora
los tiempos han cambiado, las opciones de futuro son
diferentes a las de hace unos años y la realidad social de nuestro país mira con recelo a la de los países
del Norte de Europa. Estamos viviendo cambios profundos de comportamientos sociales, a veces injustos
con los más débiles. Pero siempre nos
queda nuestra Virgen, sencilla y humilde, actitudes de las que debemos
aprender...
La Virgen sigue viajando, ha llegado hasta Finlandia, al Círculo Polar
Ártico. De la mano y en el corazón
de una estudiante Erasmus, jarota y
madrileña. Ana María Marfil -Hija
de jarotes- muy amante de la Virgen.
Concretamente a la Universidad de
Laponia (Rovaniemi). Por medio de
esta estudiante de Magisterio, haciendo de embajadora, muchos fineses quedaron encantados deseando venir a conocer nuestra tierra, llamados por los paisajes, la temperatura y nuestro buen
ambiente.
Llegó el día de celebrar la fiesta española. Los estudiantes españoles se esmeraron para que todo saliera a pedir de boca. Las chicas se colocaron peinetas,
mantoncillos y flores en el pelo. Adornaron el local
con macetas, banderas de España, farolillos de feria.
En el menú, paella valenciana, tortilla de patatas y por
supuesto jamón de los Pedroches y sangría. Bailaron
rumbas y sevillanas dedicadas a nuestra Virgen, que
en aquellos paisajes nevados sonaban a Gloria y nuestra estudiante bailando sevillanas lloraría de emoción.
Fue la fiesta más bonita, con más glamour y la más recordada de todas las que allí se habrían celebrado. No
podía ser de otra manera y aunque estaban a veinte
grados bajo cero, se encontraban bajo el patrocinio de
Nuestra Señora de Luna; que todo lo ordinario lo hace
extraordinario. ¡¡¡VIVA LA VIRGEN DE LUNA!!!
“En una encina en la Jara, la Virgen se apareció
(…) qué suerte tuvo Dios mío, aquel pastor que la vio
(…)”
A. M. Justo.
Kuntotie. Residencia de estudiantes (Rovaniemi, Finlandia)
Paisaje lapón
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´
La devocion
a la
Virgen de Luna
Queridos hermanos cofrades y devotos de nuestra Madre de Luna:
Quiero hablaros en esta revista de la devoción
a nuestra Madre y no de una devoción cualquiera,
porque muchas veces cuando vamos a la romería,
vamos pensando qué vamos a comer y mucha gente
se va a los chiringuitos a convidarse, a tapear, en
definitiva a pasarlo bien. Yo no digo que todo eso
esté mal, pero sí es verdad que cuando vayamos a
la romería, vayamos con fe, a honrar y venerar a
nuestra Madre, tanto en el Santuario como en la Parroquia, debemos de acudir a la Eucaristía, porque
es su Hijo el que se hace presente bajo las especies
del pan y el vino, pero quiero resaltar que la mejor
devoción que hay que tenerle a la Virgen es a través
de la oración, y qué mejor que la del rezo del Santo Rosario. Ya ella dijo en Fátima a los pastorcitos:
rezad el Rosario por la paz en el mundo y por la
conversión de los pecadores.
En el Rosario se contempla la vida de Cristo y de
María y debemos de rezarlo porque es Dios N. Se-
ñor quien ha inspirado esas oraciones y es nuestra Madre
la Iglesia la que las conserva, las medita y las enseña a sus
hijos. Id repasando los misterios sagrados que contemplamos en el Rosario, empezad por los Misterios gozosos o si
queréis los Misterios Sagrados, no del Rosario sino de la
Revelación Divina, pero que en el Rosario nos lo recuerda.
Primer Misterio: La Encarnación del Hijo de Dios.
Creo que no hay otro Misterio que iguale en transcendencia a éste. Dios sin dejar de ser Dios, se reviste de
nuestra naturaleza humana, se hace Niño y pone su tienda
como una más entre nosotros.
Segundo Misterio: La Visitación de Nuestra Madre a su
prima Santa Isabel.
La Virgen Madre, misterio con el Verbo Divino hecho
hombre en su seno, Santa Isabel ya anciana, que en su ancianidad ha concebido en su seno al que había de ser precursor del Mesías, de Jesucristo. Este se llamaría Juan el
Bautista.
Tercer Misterio: El Nacimiento del Hijo de Dios en Belén de Judá.
¿Es malo recordar y celebrar el nacimiento de Dios? ¿Es
malo pedir a la Virgen que interceda por nosotros los pecadores? Pues os digo que no. En el Rosario recordamos y
veneramos la purificación de nuestra Madre, la presentación del Niño en el templo de Jerusalén y al Niño perdido
y hallado en el templo. En los misterios dolorosos recordamos la condenación a muerte de Jesús, la flagelación
del Señor, la coronación de espinas y a Jesús con la cruz
a cuestas camino del Calvario. El Rosario trae a nuestra
mente la muerte de Jesús en la cruz. En los misterios gloriosos contemplamos la resurrección del Señor, la ascensión del Señor a los cielos, la venida del Espíritu Santo, la
asunción de nuestra Madre en cuerpo y alma al cielo y la
coronación de nuestra Madre.
También quiero destacar los misterios luminosos. En el
primero contemplamos el bautismo de Jesús en el Jordán.
Jesús bajó al río para que fuera bautizado por Juan el Bautista. A través del bautismo se nos borra el pecado original,
somos miembros de la Iglesia y también hijos de Dios; y
muchas veces nos preguntamos ¿cómo Jesús fue bautizado
si él no cometió pecado?, pues simplemente para darnos
ejemplo de que los cristianos también tenemos que bautizarnos. También contemplamos la revelación de Jesús
en las bodas de Caná en Galilea cuando Jesús convirtió
el agua en vino. El anuncio del Reino de Dios invitando
a la conversión, la Transfiguración del Señor en el monte Tobar y la institución de la Eucaristía proclamada por
nuestro Señor Jesucristo en la Última Cena.
Queridos hermanos no dejéis de rezar el Rosario, hay
muchas promesas hechas de la Virgen sobre los que rezan
devotamente el Rosario. Una de ellas dice libraré pronto
del purgatorio a las almas devotas del Rosario, o esta otra,
el alma que se me encomiende con el Rosario no perecerá
eternamente.
Sin más reciban un cordial saludo deseando a todos
que paséis una Feliz Romería y Feria chica.
Andrés Castillo Martín
Cofrade
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48
LOS PLEITOS POR LA VIRGEN DE LUNA
Juan Palomo Palomo
Antecedentes
Una de las páginas más interesantes y significativas de la historia
de la Virgen de Luna y Villanueva de
Córdoba corresponde los pleitos que
se sucedieron a lo largo de un siglo
por el derecho de los jarotes a disfrutar de su presencia.
Como el lugar en que estaba enclavada la ermita, la dehesa de la
Jara, era comunal de los habitantes
de los Pedroches desde el siglo XV,
todos consideraron la imagen y la
construcción de la ermita propia de
la comunidad de las siete Villas de
los Pedroches y a ella acudían para
hacer fiestas. Escribe Juan Ocaña
Torrejón que “es de suponer que al
obtener Pozoblanco su título de Villa
[en 1478] las autoridades eclesiásticas de Pedroche hicieron rectores
de este culto a la naciente iglesia de
Pozoblanco, por encontrarse a menor distancia del santuario y poderlo
atender y vigilar mejor”,
aunque como villa matriz
la iglesia de Pedroche
siguió manteniendo sus
privilegios.
Desde este tiempo,
y hasta que obtuvo su
privilegio de villazgo en
el siglo siguiente, Villanueva de Córdoba tuvo
un trato diferente en las
fiestas que celebraba en
honor a la Virgen, pero al
acceder a la nueva categoría civil en 1553 estimó
que ya no había motivos
para que hubiera ninguna
diferencia.
En 1589 se inicia una
serie de pleitos que durarán un siglo, siempre teniendo como fundamento
la pretensión de Pozoblanco de que el santuario era de su propiedad y
que sólo sus vecinos tenían la potestad de llevar
la imagen de la Virgen
a su localidad, algo que
nunca pudo demostrar.
be este primer litigio:
“Fue en 1589 cuando por primera vez Pozoblanco quiso oponerse
a que los de Villanueva llevasen la
imagen de Nuestra Señora de Luna
a este pueblo para celebrar fiestas en
su honor y basaba su oposición en
que le ermita era propiedad exclusiva
de ellos, no teniendo la parte contraria [Villanueva de Córdoba] otro derecho que el de celebrar una fiesta en el
santuario el día siguiente de llevarla
de Pozoblanco, que era en la Pascua
de Pentecostés, después de haber
permanecido en Pozoblanco desde
el segundo o tercer domingo de Cuaresma, según era costumbre antigua
y que manifestaban.
La fiesta a que se referían se celebraba de esta manera: después de
oír misa en la ermita se sacaba en
procesión a la imagen por los alrededores del templo con el siguiente
ceremonial, los diputados y hermano
Pleito de 1589-1591
Ocaña Torrejón, en su
libro La Virgen de Luna,
editado en 1963, descri49
mayor de Pozoblanco por medio de
un sacerdote de dicha villa alcanzan y
bajan dicha santa imagen de su altar
y la ponen en sus andas, y cuando se
empieza la procesión alrededor de la
ermita la sacan fuera de la ermita y
entregan a los de Villanueva y en el
mismo sitio la vuelven a colocar en su
altar, sin que los de Villanueva hayan
sacado, ni entrado, ni quitado, ni vuelto a su altar dicha imagen en tiempo
alguno.
Y esto es lo que consideramos
que los de Villanueva tenían como
una vejación, desde que obtuvieron
el título de Villa.
El pleito siguió su marcha y en 23
de mayo de 1590 el doctor don Cristóbal Mesa Cortés dictó sentencia en
la que se prevenía que Pozoblanco
tenía derecho a nombrar y poner mayordomo y ermitaño, sin intervención
de los de la otra parte; y, además
“Declaro ansi mismo el dicho conzejo, justicia y reximiento y vecinos de la dicha villa de Villa
Nueba, para poder hazer y
zelebrar en la dicha hermita
con el vicario rector y clerigos
de la dicha iglesia de Villa
Nueba las fiestas que por su
devoción quisieran hazer y
zelebrar…”.
No agradó a los de Pozoblanco esta resolución
[prosigue don Juan Ocaña]
y volvieron a elevar escrito
con fecha 9 de julio de 1591
pidiendo se modificase tal
acuerdo, basándose en que
“procuran los de Villanueva
ganar un mandamiento y so
color dél, impedir y perturbar
la posesión de Pozoblanco
de manera que siempre les
impide y perturba y ahora
señaladamente ha llevado
y tiene en la dicha villa de
Villanueva la dicha Imagen
dejando la ermita y casa solo
y han pasado muchos días
solemnes como las festividades de San Juan, San Pedro
y otras muchas suele haber
concurso de gentes, así de la
villa de Pozoblanco como de
otras partes”.
Terminaba suplicando que
se ordenase al Concejo de
Villanueva “que devuelva la imagen a
su casa y de aquí en adelante no la
pueda sacar hasta que el Consejo de
Pozoblanco haya traído y cumplido y
gozado de la posesión a lo menos sin
le requerir primero”.
A todo ello el Señor Previsor General contestó ordenando que se
guardara, en un todo, lo dispuesto en
la anterior sentencia”.
En resumen, la autoridad eclesiástica competente reconocía el derecho
de Villanueva para hacer fiestas en
su honor y trasladar la imagen de
Nra. Sra. de Luna en romería a la localidad, al igual que Pozoblanco. En
atención la mayor antigüedad como
villa de ésta, tenía derecho a nombrar
mayordomo y santero, aunque en absoluto se le reconocía a Pozoblanco
ese dominio de la propiedad que invocaba.
Pleito de 1681-1685
Aunque el asunto quedase así
solventado por la sentencia del Obispado de Córdoba de 1590, quedaron
rescoldos encendidos que se avivaron con fuerza.
El origen quizá esté en las obras
de ampliación del santuario emprendidas por Pozoblanco hacia 1640, y
que debieron reactivar grosso modo
sus vindicaciones posesivas del santuario, pues sólo así se explica lo su-
cedido en la noche del 27 de mayo
de 1681, cuando, según la denuncia
presentada, “más de ciento cincuenta
hombres con arcabuces y otras armas ofensivas y defensivas vinieron
con gran tumulto a media noche del
día veinte y siete del mes de mayo
pasado de este presente año y se llevaron dicha Imagen a dicha villa de
Villanueva… dando ocasión a que
mi parte y sus vecinos se pongan en
Armas para repeler el agravio e injuria…”.
Pero vayamos por partes, como
Jack. Lo que los vecinos de Pozoblanco consideraron como “rapto”
no fue, para los de Villanueva, sino
la tradicional romería anual de Pentecostés (como se demuestra por la
fecha), encabezada por los tres curas
de la parroquia de San Miguel, los Alcaldes, Escribano y los miembros de
la Hermandad de la Virgen de Luna,
que como Compañía y Soldadesca
portaban armas, al igual que las llevaban sus homólogos de la Hermandad de Pozoblanco. Resulta por tanto
pueril ese argumento de la denuncia
de que iban portando armas.
El porqué se hizo la procesión de
traslado por la noche sólo tiene también una explicación: evitar incidentes
mucho más serios, pues de haberse
enfrentando las dos comunidades a
plena luz del día, con sus brazos armados en forma de Hermandades el
daño podría haber sido grande. Es de
presumir que ante la insistencia del
vecindario de Pozoblanco de que la
ermita era suya y que, por tanto, Villanueva no tenía derecho alguno sobre
ella, los vecinos de ésta les pillaran
las vueltas, celebraron su romería en
el día señalado, pero de noche, evitando daños irreparables mayores.
El enfado del vecindario de Pozoblanco fue mayúsculo, amenazando
con “ponerse en Armas para repeler
el agrario e injuria”, y elevaron una
denuncia por lo penal, que transcribió en 1911 Juan Ocaña Prados en
su Historia de la villa de Villanueva de
Córdoba. En ella insistían en que el
“Concejo de la villa de Pozoblanco y
sus vecinos tienen por suya propia la
dicha ermita en que está colocada la
imagen de Nuestra Señora de Luna
por haberla fabricado a su costa y expensas… sin que otro Concejo ni villa
ni particular haya tenido ni tenga derecho alguna a la Santa dicha Imagen
ni su Hermita ni poderle sacar de ella
como es público y notorio…”.
50
La trascripción completa del pleito
planteado por Pozoblanco es el siguiente:
Querella de Pozoblanco de 1681.
“Juan Ruiz Aragones en nombre
de Bathme Muñoz Urbano vecino de
la villa de Pozo Blanco, Síndico y Pror
General del Concejo, Justicia y Reximiento de dicha villa y del Licenciado Juan Lopez de Lucas Presbítero
y Cura de la Parrochial de dha Villa
Mayordomo y hermano mayor de la
Hermandad y Cofradía que sirve en la
Hermita de Ntra. Señora de Luna, sita
en la Dehesa de la Jara en aquella via
y forma que Mexor Puedo y aya lugar
de derecho me querello grabe y criminalmente ante Usia del Cura Diego
Caballero del Licenciado Agenjo y del
Licenciado Cámara y de los Alcaldes
ordinarios y de Pedro de Contreras
escribano y de todos los demás que
resultasen culpados vecinos todos de
la villa de Villanueva de Cordova y con
permiso lo necesario = Digo que el
dho Concejo de la villa de Pozo-Blanco y sus vecinos tienen por suya propia la dha Hermita en que esta colocada la imagen de Nuestra Señora de
Luna por haberla fabricado a su costa
y a sus esspensas por mas tiempo de
doscientos años y para que este cuidada mi parte nombra hermano mayor y administrador de sus bienes y
Renttas y en todo este tiempo a tenido y Posehido la dha Santta Imagen y
trasladola en sus necesidades y aflcciones con el aparatto y decencia devida a la dha villa de Pozo-Blanco sin
que otro Concejo ni villa ni particular
aya tenido ni tenga derecho Alguno a
la Santa dha Imagen ni su Hermita ni
poderle sacar della como es público
y notorio y siendo esto zierto que los
dichos querellados con poco temor
de Dios y de su madre Santísima con
grande irreberencia a la Santa Imajen
que la representa de caso pensado y
premedittado junttaron mas de cientto
y cincuentta hombres con arcabuzes
y otras Armas ofensivas y defensivas
y vinieron con gran tumulto a media
noche del día veintte y siette del mes
de Mayo pasado de este presente
año [1681] y se llevaron dha Imajen
a dha villa de Villanueva poniendo
cuatro guardas que allí existe en dicha hermita porque no viniese a dar
cuenta a mi pte. en cuyo echo de
violencia an cometido grave delito
de despoxo dando ocasion a que mi
pte. y sus vecinos se pongan en Arma
para repeler el agravio e injuria que
se le ha echo privando de dha Santa
Imajen que la an tenido y Posehido
y tienen como suya y propia, y si a
este despoxo y Rapto cometido con
ttanta fuerza y violencia de noche y a
ora estraordinaria no se pone luego
e ynstantaneamente Remedio, han
de resultar muchos inconvenientes y
attodos seovia conque se paga dha
Santa Imagen en la Hermita y lugar
donde estaba colocada, y para ello =
Pido y suplico a Usia mande servirse
de despachar audiencia con comisión
Basttante para que haga informacion
de lo contenido en esta querella de
que mi parte ofrece información y
que constando por ella ser zierto lo
que en ella se Refiere se proceda con
excomunión y zensuras y los demás
Remedios que hubiere lugar de derecho conttra todas las Personas de
cualquier estado y calidad que sean
y que tuvieren dha Santa Imajen para
que la enttreguen y lleven con la decencia y solemnidad devida a dha
Hermita y lugar donde estaba puestta
y colocada todo a costta de los Culpados y executando esto como la Pide
la naturaleza de esta causa y se traygan Presos y a la Carcel de este Palacio episcopal todos los clérigos que
resultasen culpados y echo protesta
mi partte Proseguir en ella para que
todos los Reos sean Casttigados condignamente conforme la gravedad de
este delito y pedir mi parte todo lo que
asu derecho convenga, pues es Justicia qei pido con costas y para ello
Jur en forma que esta querella no es
de malicia. Otro si presento el Poder
de la Parte.- Juan Ruiz Aragonés.- Licenciado Don Juan de Villarán Ramírez”.
En la respuesta de Villanueva de
4 de julio de 1681 se rebatían las afirmaciones contenidas en el escrito de
acusación: la ermita no era propiedad
de Pozoblanco, sino que fue construida “por una mujer debota natural de
los Pedroches y colocada en ella la
Santa imagen y se la cedió a la mis-
ma villa de Pedroche, y aunque esta
la dio a la Vª de Pozo Blanco y se
reedificó o ensanchó por ella no adquirió dominio, que en dcha. Dehesa
de la Jara ninguno de los comuneros
puede adquirir más derechos que los
otros [sic]”. Tampoco Pozoblanco fue
la única en mantener el santuario:
en 1573 un religioso de Torremilano
dejaba en su testamento un donativo
para el mantenimiento del santuario;
las cuentas de fábrica de la iglesia de
San Miguel de 1590 demuestran que
ésta invertía parte de sus recursos en
la conservación y ornato de la ermita
de la Virgen de Luna; todavía a mediados del siglo XVIII el Concejo de
Añora destinaba una cantidad anual
para velas del santuario. En sus orígenes, la devoción a la Virgen de
Luna fue común a las villas de los Pedroches, aunque, con el tiempo, sólo
las dos más cercanas, Villanueva de
Córdoba y Pozoblanco, la mantuvieran.
También era incierto que no hubiera otra villa con derecho a sacar la
imagen de la Virgen de Luna, pues la
sentencia del Ordinario de Córdoba
D. Cristóbal de Mesa Cortés de 23 de
mayo de 1590 era manifiestamente
clara en este sentido: “Declaro ansi
mismo el dicho conzejo, justicia y regimiento y uezinos de la dicha uilla
de Uilla Nueba, poder hazer y zelebrar en la dicha hermita con el uicario
rector y clérigos de la dicha iglesia
de Uilla Nueba, las fiestas que por
su devoción quisieran hazer y zelebrar en quales quiera días, con que
no sean en los días y tiempo queel
dicho conzejo y uezinos de Pozoblanco lo hizieren y zelebraren… Si el dicho conzejo y uezinos de Uilla Nueba
quisieren para las dichas fiestas que
ansi hizieren lleuar la dicha Imagen
de Nuestra Señora a la iglesia de la
dicha uilla de Uilla Nueba en prozesion, sea con licenzia del honor y no
de otra manera, y la tornen a traer a la
dicha hermita con la dezencia y uenerazion que convenga. Y que para ello
dicho conzejo, justicia y reximiento de
51
Pozoblanco ni otra persona alguna
les ponga impedimento ni contradizion, so las dichas penas de excomunión maior y pecuniarias de suso
declaradas”.
Contestación de Villanueva de Córdoba de 4 de julio de 1681
“Juan de Cañasberas en nombre
del Concejo, Justicia y Reximiento de
Villanueba de Cordova de quien presento Poder en Bastante forma y en
nombre del licenciado Diego Garcia
Cavallero y de Martin Garcia Pulido,
Juan Garcia Agenjo, Barhtolome Guttierrez Toril, Don Bernardo Moreno de
Pedrajas, Presvitero y de Martin Muñoz de la Cámara Alcalde ordinario,
Pedro de Contreras escrivano Publico
y Benito Gomez de Heredia, vecinos
todos de cha villa, en la causa que se
ha querido introducir a Criminal por el
Concejo y Reximiento de la villa de
Pozo Blanco y sus vecinos por haver
llevado mi parte á Nnestra Señora de
Luna en procesión desde su hermita que está en la deesa que llaman
de la Jara que es término común, a
Villanueva de Córdoba para hacerle
fiesta en ella, como lo tienen de uso
y costumbre de tiempo ymmemorial
aquella parte y de tanto que memoria
de ombre no es en contrario.= Digo
que ha llegado a noticias de mis partes que se a despachado nombramiento para que parezcan personalmente en esta Ciudad las personas
declaradas en esta Pettición para el
efecto de tomarles sus condiciones
y proceder criminal mente en dcha.
causa la cual se ha de declarar por
zivil y en ella oir a mis partes por Procurador hastta sentenciarla definitivamente por lo General y siguiente y
a llegado en que me afirmo, lo otro
porque la causa que está Pendiente
contra mi Parte, se dió principio a ella
por querella del Concejo y Reximiento de Pozoblanco y sus vecinos y no
son partes legítimas para seguir dcho
juicio que por ningún Título pueden
impedir que mi Parte hagan fiestas
en dcha. Hermita de Nuestra Señora
de Luna, ni que la lleven en procesión
a Villanueva de Córdoba quando sus
vecinos tienen necesidad de alivio en
sus necesidades espirituales y temporales y se hallan en quietta posesión de tiempo inmemorial de dchas.
Fiestas y de llevar la Santa imagen
en procesión a dcha. villa y así por los
contrarios no pueden ser molestados
ni perturbados en dcha posesión.=
Lo otro porque para que se proceda
criminalmente debe de haber cuerpo
de delito y mis partes no han cometido alguno por haber llevado dcha.
Santa Imagen a nuestra Señora a
Villanueva en procesión, pues tienen
Justicia y derecho zierto para ello por
se constante en el echo que habiendo Pretendido lo mismo que aora
intenta por los años de quiniento
y ochenta y nueve y nobenta se
siguió pleyto en contradicttorio
juicio en ese Tribunal y despues de haberle sustanciado
el pleyto en que se pronunció sentencia declarando
en ella tener Villanueva de
Córdoba derecho y acción
para hacer sus fiesttas en
dcha. hermita en los dias
que quisiere y para llevar
la imagen de nuestra Señora a Villanueva de Córdoba y así constará en la
misma senttencia que pretesto presentar y el que usa
de su derecho no comete delito alguno, por lo cual faltan
los mérito para lo criminal.= Lo
otro porquando a mis partes no
asistiese Justicia tan notoria, para
Proceder criminalmente se había de
haber justificado que mis partes con
dolo y con fin de gustar a dcha. Santa
imagen la havian sacado de su hermita y siendo ziertto que el fin que
tubieron para llevar dcha. Imagen fué
el de hacerles fiesttas solemnes, de
este fin no se puede sacar culpa por
haver tratado con el mayor culto y Reverencia a María Santísima.= Lo otro
porque la parte contrario Para inttentar dcho. Juicio supone ser patrono
de dcha. Hermita con el supuesto de
haverla fundado lo que es incierto
Porque dcha. Hermita de tiempo inmemorial y de tanto que memoria de
hombre no es en contrario, esta fundada y levantada en dcha. Dehesa de
la Jara que es de termino común y no
propio ni Privatibo de la parte contraria, que fue fabricada la Hermita por
una mujer debota natural de Los Pe-
droches y colocada en ella la Santa
imagen y se la cedió a la misma villa
de Pedroche y haunque esta la dió
a la Vª de Pozo Blanco y se Reedificó o ensanchó por ella no adquirió
dominio, Que en dcha. dehesa de la
Jara ninguno de los comuneros puede adquirir mas derecho que los otros
y en cuanto haver Reparado dcha.
hermita tambien procede con incertidumbre porque para sus Reparos y
obras an contribuido todas las demás
villas que tienen intereses y comunidad en dcha. dehesa y de Presente a
la persona que existe en dicha ermita
de comunidad de dichas villas se le
señala e dicha dehesa para subsistir
parte de aprobechamiento de ella en
el fruto de la vellota y quando Villanueva de Córdoba concurre en parte
al Alimento del Santuario así en parte
de la dehesa que ella asigna como
en las limosnas que pide y junta en
dcha. Villa, bien se dexa entender
que dcha. Hermita es de comunidad y
Pozoblanco no tiene en ella más derecho que el Poder hacer sus fiestas
en conformidad de lo que hace la villa de nuestra Parte.= Lo otro porque
tambien es constante verdad que en
52
Villanueva ay cofradía fundada con
Estatutos y reglas aprobadas por los
Señores Ordinarios que se sirve en
dicha Hermita y en la iglesia de Villanueva con fin de zelebrar fiestas a
nuestra Señora de Luna y todos los
años de consentimiento con los Cofrades se elige un hermano mayor y
Oficiales que juntan las limosnas y lo
que procede de ellas se gasta en el
mayor culto de dcha. Santa imagen.=
Suplico a Usia mande declarar dicha
causa por zivil y oir a mi Parte por
sobre que formo Artículo y en el pido
expresa determinación ante ttodas
cosas y de lo contrario omisso o denegado o que se omitiere y denegare y de proceder en dcha. causa sin
haver determinado dcho. Artículo,
pretestando la nulidad y otro devido remedio ablando con el
debido respeto, apelo ante Su
Santidad y allí lo puedo y con
derecho devo y Protesto al
Real auxilio de la fuerza
y lo pido por testimonio
Justicia y costas.= Otrosí:
Para que conste que a mi
parte asiste notoria Justicia para hacer fiestas a
dcha. Santa imagen en
su ermita y para llevarla
en procesión a Villanueva de Córdoba sin consentimiento ni licencia del
Concejo de Pozo Blanco,
por estar asi determinado
por pleyto seguido en contradicttorio juicio que con citación
de la Parte contraria se libre
mandamiento compulsatorio para
que el nuestro Archivista Busque en
el Archivo un Pleyto entre ambas Villas se siguieron sobre la misma razón, el cual tuvo principio en el año
pasado de mil quinientos y ochenta y
nueve y se determinó en el de noventa y habiendole allado de a mis Partes Testimonio en Relación de dcho.
Pleyto insertando en el a la letra la
Sentencia pronunciada en el y del
cual no se apelo por ninguna de las
partes y asi mismo de la petición que
esta a continuación de dicha Sentencia donde la villa de Pozo Blanco pidió en ella que la Santa Imagen que
estava en la Iglesia de Villanueva
de Córdoba se volviese a su Hermita para que hiciesen sus vecinos
de Pozo Blanco sus fiestas del qual
testimonio hago presentación con el
Juramento en forma. Pido ut supra. =
Juan de Cañasberas”.
Resolución final.
El 26 de mayo de 1683, el Licenciado don Antonio Maldonado, Monje
Racionero de la Santa Iglesia de Córdoba y Provisor y Vicario General de
ella y su obispado, dictó sentencia por
la que se ordenaba el cumplimiento
de la dada por D. Cristóbal Mesa el
23 de mayo de 1590.
No aceptando la resolución, Pozoblanco elevó las diligencias del
pleito al Arzobispo de Toledo. Como
era una cuestión ya juzgada, sobre
la que había una sentencia firme, el
Juez Metropolitano del Arzobispado
de Toledo se remitió a la sentencia de
1590. El 6 de junio de 1684 se dictó
sentencia sobre la reclamación, en la
que se decía que “porque la devoción
de la Santa Imagen de Nuestra Señora de Luna no se entivie, antes se
enfervorice en los corazones de los
vecinos de dchas villas y entre ellos
se conserve y una toda amistad, paz
y quietud y evitar en adelante todos
disgustos, cuestiones y embarazos;
aprobaba en todas sus partes el auto
del señor Provisor...[es decir, la resolución citada de 1590. Sobre las
costas del juicio, se disponía que] “en
conformidad del auto de la Chancillería se despachase comisión al Vicario
de la villa de Torremilano para que
procediese por zensuras y el dcho.
Concejo de Pozoblanco las pagase
al de Villanueva por ser justo a derecho”.
Un documento conservado en el
Archivo de la Nunciatura de Madrid
es revelador sobre el desarrollo de
los hechos:
“Archivio Nunziatura Madrid, Abreviaduria, Breves 101-103
f. 41r Juan Hernáez en nombre
del Consejo de Justicia y Regimiento, Clero y vecinos de la villa de Villanueva de Córdoba. En el pleito con el
Consejo de Justicia y Regimiento de
la villa de Pozoblanco sobre celebrar
las festividades a Nuestra Señora de
Luna y restitución de la Santa Imagen
a la ermita. Pleito ante el Obispo de
Córdoba en 1ª instancia y en Toledo
en 2ª. Se ordena que la villa de Pozoblanco no pueda sacar ni llevar la
imagen a dicha villa; despreciando
la ley de este Tribunal la volvieron a
sacar de la ermita el día tercero de
Pascua de Pentecostés del año próximo pasado, y la retienen hasta hoy.
Vuelve a recurrir D. Diego González.
15 de enero de 1685.
Siendo Nuncio y Colector general
apostólico el Cardenal Sabo Milini
(1675-1685) y Sumo Pontífice el Beato Inocencio XI (1676-1689).”
La lectura no presenta problemas de interpretación: “despreciando” la orden del Juez Metropolitano de Toledo, quien había resuelto
en segunda instancia, “el Consejo de
Justicia y Regimiento de la villa de
Pozoblanco” se llevaron la imagen
de la ermita. En el acta capitular del
Ayuntamiento de Pozoblanco de 25
julio 1684 se argumenta que fue por
la “inpaziencia que hiçieron las mugeres a las personas que la llevaban de
esta uilla… porque le socorriese en
la necesidad en que se hallaba, de la
plaga que abía en esta uilla de gusanos y nuebas enfermedades”.
El Nuncio en España, Cardenal
Milini, como máxima instancia, ratificó el 3 de febrero de 1685 la sentencia del Juez Metropolitano de Toledo,
que a su vez confirmaba la del Ordinario de Córdoba de mayo de 1590:
Pozoblanco tenía el derecho de nombrar mayordomo y santero, pero tanto
Villanueva de Córdoba como Pozoblanco podían llevar la imagen de la
Virgen de Luna a cada localidad con
el debido respeto y decoro. El 1 de
noviembre de 1694, al tomar acuerdo
sobre la distribución a dar al importe
de las cantidades de las costas del
pleito, se decidió dedicar la tercera
parte para la ermita de San Sebastián
de Villanueva.
Sería a partir de este mo-
53
mento, finales del siglo XVII, cuando
se marcasen reglamentariamente,
y de forma aceptada por todos, los
tiempos de estancia de la imagen de
la Virgen de Luna en su santuario y
las dos localidades de Pozoblanco y
Villanueva de Córdoba, que se mantienen hoy en día. Sólo ha habido un
cambio en esta cuestión: en 1973 se
decidió que la romería de octubre se
celebrase en domingo, en vez del lunes, como se había venido haciendo
tradicionalmente.
Interpretación.
La comprensión de estos hechos
tiene varias lecturas según el enfoque
con se trate.
Desde una perspectiva funcionalista podría considerarse como la
competencia entre las oligarquías de
los dos municipios por el control de la
Dehesa de la Jara. La de Pozoblanco pretendía que la renta de hierba y
bellota fuera vendida a los ganaderos
que pudieran pagarla, destinando
esos ingresos a las exiguas arcas
municipales. El Concejo de Villanueva de Córdoba prefería la explotación
de la dehesa de modo común por
todos los ganaderos de las Siete Villas que lo deseasen. La explicación
de esta diferencia está en que Pozoblanco tenía unos buenos beneficios
por la venta de paños y bayetas, no
teniendo la ganadería la importancia
que sí tenía en Villanueva de Córdoba. Es cierto que a comienzos del siglo XIX se había producido una bicelafia entre ambos municipios respecto
al conjunto de las Siete Villas, pues
los dos sumaban el 69% de la población en 1835, pero a mediados del
siglo XVII Villanueva de Córdoba era
la tercera villa en cuanto a habitantes,
tras Pozoblanco y Torremilano (actual
Dos Torres).
No creo que este enfoque explique satisfactoriamente la cuestión,
pues por su marcado enfoque funcionalista sólo tiene en cuenta el aspecto económico; considero que tras
esta cuestión había más cuestiones,
como la identidad comunitaria o los
sentimientos.
Pozoblanco revindicó desde su
primera querella de 1589 su posesión
del santuario por haberse encargado
de él tras su nombramiento como villa un siglo antes, pero lo único que
se demostró en la sentencia de 1590
era “estar en posesion quieta y pazifica de nombrar y poner maior domo
y ermitaño en ella”. En esta misma
sentencia se reconocía el derecho de
Villanueva y Pozoblanco a trasladar
en procesión la imagen de la Virgen
de Luna a sus localidades, eso sí,
siempre que no lo hicieran en el mismo día.
Pero los sucesos de 1681-1685
indican la existencia de un serio conflicto entre ambas comunidades. La
romería nocturna de mayo de 1681
cabe entenderla como un acto muy
inteligente, valiente y osado: con él
se consiguió el objetivo de celebrar
la anual traída de la Virgen de Luna
desde su santuario hasta Villanueva,
minimizando los riesgos que hubieran
supuesto un enfrentamiento abierto y
a plena luz del día, contando ambos
municipios con su correspondiente
Hermandad, militarizada y armada.
El motivo último de actuar así habría
sido el empecinamiento de Pozoblanco de considerar como propia la
ermita, pues en la querella de 1681
vuelven a repetirse los mismos argumentos de la de 1590, que no encontraron aval en la sentencia del Juez
de Córdoba de 1590.
También hay que valorar los tiempos: en esos años las actas capitulares del Ayuntamiento de Pozoblanco
revelan un panorama desolador: nieves y lluvias en exceso acentúan una
hambruna que obliga a sacar grano
del pósito para alimentar a los más
necesitados. En 1680, también en
Pozoblanco, se dedicó un novenario
a la Virgen con motivo de la peste,
implorando su protección para evitar el contagio. Pero en 1684 es una
epidemia de “nuevas enfermedades”
(¿viruela, paludismo, tifus…?) y de
“gusanos” (¿larvas defoliadoras del
encinar, como las que asolaron la comarca en la década de 1920?) lo que
les impele a trasladar la imagen de
la Virgen a Pozoblanco, aunque para
ello desoyeran las órdenes del Juez
Metropolitano de Toledo. El implorar
el auxilio de la Madre de Dios era lo
único que les quedaba. En Villanueva de Córdoba los registros de nacimientos de 1683 y 1684 bajan muy
considerablemente respecto a los
años anteriores, confirmando que los
habitantes de los Pedroches atravesaron en esos años una grave crisis.
No debe quedar tampoco la cuestión como una historia de “buenos y
malos”. Si los vecinos de Pozoblanco
reclamaban como propia la ermita, es
porque pensaban de buena fe que
era así, aunque luego, en los procedimientos judiciales que inician en 1589
y concluyen en 1685, se demostrara
54
que era una presunción infundada.
Hay otro importante aspecto a
considerar. La Virgen de Luna ha sido
uno de los símbolos de Villanueva de
Córdoba, como se demuestra que
tras el éxodo de la década de 1960
las dos comunidades con mayor número de residentes jarotes, Barcelona y Madrid, comenzaran a celebrar
allí romerías en honor a la Virgen
de Luna en la década de 1970. Con
más razón, en los siglos XVI y XVII
la Virgen de Luna era un elemento
fundamental en la vida religiosa e
identitaria de Villanueva de Córdoba.
El primer nombre femenino que conozco de Villanueva de una advocación mariana, es precisamente, María
de Luna, de 1695, bastante antes de
que en la localidad hubiese mujeres
llamadas María Dolores o María del
Carmen.
Cuando algo se consigue con esfuerzo se valora más, y los jarotes tuvieron que actuar de distintas maneras para seguir manteniendo viva su
devoción y cariño por Nuestra Señora
de Luna, bien haciendo las romerías
por la noche (para evitar males mayores) bien en los tribunales, ya fuera
en la Chancillería de Granada o en la
Nunciatura de Madrid. También se la
llevaron consigo a sus nuevos hogares de Barcelona o Madrid, porque
sabían que Ella era el icono que les
permitía saber que sus raíces, nuestras raíces, están en la Dehesa de la
Jara.
55
56
Ya estamos en la romería
de la Virgen de Luna. Como
todos los años el tiempo pasa tan
rápidamente que no te das ni cuenta
en ciertas épocas de la vida parece que
nada cambia en nuestra vida.
Pero este año he de reconocer que han
sucedido muchas cosas, algunas de las cuales
han sido imprevistas.
Para mí fue una gran sorpresa que las reliquias
de un doctor de la iglesia, como es San Juan de Ávila,
visitaran nuestro pueblo. La verdad es que necesitamos
conocer más a esas personas que son un modelo a seguir
para nosotros los cristianos.
Otra de las grandes sorpresas de este año fue la renuncia
del anterior papa Benedicto XVI y la llegada al papado de
Jorge Mario Bergoglio con el nombre de Francisco I.
Para mi modesta opinión el anterior papa no se veía con las suficientes fuerzas para llevar con el entusiasmo y la dedicación que el puesto requiere.
Eso me hizo reflexionar sobre una cosa que me contaron y es la siguiente:
En un país no recuerdo su nombre después de una gran guerra llegó la hora de reconstruir todo de
nuevo y pensaron cómo y quién lo iba a realizar y tomaron una decisión que fue la siguiente: Estudiar
a los mejores, imitar a los mejores y mejorar a los mejores. Ahora solo nos queda saber quiénes son los
mejores, en otras circunstancias de la vida no es fácil saberlo, pero en el tema que hoy tratamos son los
santos, personas como nosotros que trataron de imitar a Jesucristo. Por eso cuando el papa renuncia es
porque él no se ve entre los mejores para ocupar el sillón de Pedro y además de que las fuerzas le van
fallando y piensa su misión en la iglesia es ponerse en un segundo plano, rezar por todos nosotros.
El papa Francisco viene a darle un aire nuevo a la iglesia, espero que nosotros sepamos también renovarnos cada día.
No sé si mi afición por los cuentos es porque soy cursillista de cristiandad o porque he descubierto
que es una forma fácil y amena de recordar lo que todos sabemos.
Iba una persona andando por el campo y se encontró a un zorro mutilado, sintiendo compasión del
pobre animal se preguntaba cómo se alimentaba el animal, su respuesta no tardó en llegar cuando vio a
un tigre que le dejaba lo que le había sobrado de comida al zorro mutilado.
Entonces el hombre pensó si me quedo aquí Dios me alimentará por medio del tigre y no me dejará
morir. Pero pasó el tiempo y el tigre no alimentaba al hombre y éste se encontraba cada vez con menos
fuerzas y cuando estaba para morir se oye una voz que le dice al hombre: Oh estás en el error, busca la
verdad, haz como el tigre y no imites al pobre zorro mutilado.
Este año ha sido muy completo para uno que dice que no sucede nada, a veces ve que todo sigue igual
y nada cambia pero si en algunos aspectos de la vida es buena la rutina, aunque necesitamos de vez en
cuando un cambio de aires. En lo que decimos que nada cambia, sí cambia no sé si a mejor o a peor y
siempre se ha dicho en historia que los pueblos que triunfaron son los que mejor se supieron adaptar a
los cambios.
Pues nosotros nos toca cambiar, si lo hacemos es por los mejores, escojamos a ellos e imitemos a los
mejores y mejoremos a los mejores, veréis cómo aún con defectos seremos más felices.
Ya llega este modesto artículo a su fin, solo me queda pedir una cosa.
Virgen de luna que en tus manos nos tienes haz que sepamos agradecerte todo lo que nos das con el
mismo amor que tú nos tienes.
A.J.G.H.
57
58
Entre las encinas y las flores, se acerca el mes de
Mayo, el mes de María,el mes de las Flores. Llega un lunes
de la Esperanza, lunes de Pentecostés, donde los Jarotes se preparan
para un gran día.
Rocío mañanero. Luz temprana; el alba se engalana en romería. Madrugan los romeros. ¡Qué alegría pone con su repique la campana! Los hermanos se ponen en camino para
cumplir la tradición que los antiguos mandaran.
¡Qué encanto en el azul de la mañana!; el sol quiere abrazar al mediodía. Toda la fe se siente
eucaristía. La Ermita se arrodilla y se hace hermana.
Villanueva se engalana cada año para la ocasión como un novio impaciente que espera la
llegada de su amada Señora.
Anda y dile a la Señora, que Villanueva la espera, que ya ha llegado la hora. Que suene el redoble de tambor y el repique de campana incansable. Los cohetes en el aire y el camino de calor
y polvo está a punto de empezar.
El campo está bonito con flores de mil colores y en medio la más bella, la Flor de las flores.
Son las 5 de la tarde de un lunes de la Esperanza, nuestra Madre se prepara para salir, como
una Madre emocionada que con sus hijos se va a reunir. Y sale la Señora camino de Villanueva.
No sale cualquiera, sale, la Reina de los Jarotes. No sale cualquiera, sale, nuestra Señora. No sale
cualquiera, sale, la Patrona de Villanueva. No sale cualquiera, sale, Nuestra Madre, la VIRGEN
DE LUNA.
Comenzamos el camino, cada año es diferente. Las vivencias, las fatigas, el cansancio, las
anécdotas, el beso de un niño pequeño, los rosarios, su Salve,...
Entre redoble de tambor y el repique de la campana caminando va la Paloma de la Encinas
camino de Villanueva. Ese camino polvoriento del mes de Mayo que parece cortarte la respiración, pero parece desaparecer cuando se canta la Salve, se reza un rosario, cuando alguien se
santigua, cuando las mujeres portan a su Madre o cuando se oye gritar a alguien decir de lejos,
¡¡VIVA LA VIRGEN DE LUNA!!
Y al llegar a la cooperativa donde allí, te limpian el rostro y te ponen” guapa” para entrar en
Villanueva.
Llegando al Regajito, donde los niños te cantan la salve, te gritan los vivas y te recitan poemas para Ti, Señora. ¡¡Mira la calle Pozoblanco!! Mira las fachadas cómo se engalanan para Ti
Señora.
Ya viene San Miguel, ya viene a recibirte otro año más. El pueblo te recibe entre vivas y palmas.
Al son de la marcha Real, te saluda San Miguel y comienza la procesión de Bienvenida. ¡Que
repique San Miguel, que repique San Sebastián y Cristo Rey! Que nuestra patrona, la Virgen de
Luna ya está aquí.
Entras a tu casa Jarota, entre cohetes y multitud de gente. Entrando por la puerta principal y
al levantar a la Patrona suena la Salve. Con los pelos de punta dijo:
¡Ya estás aquí Madre!
¡¡VIVA LA VIRGEN DE LUNA!!
Antonio Castro Díaz
Hermano-Cofrade
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