1 1. OBSERVACIONES Y RECOMENDACIONES: El siguiente plan

PLAN DE REFUERZO
PERIODO: II
Fecha:
COLEGIO
BETHLEMITAS
Dia
12
Mes
06
Año
2015
META DE COMPRENSION: Desarrolla comprensión acerca de la mitología en otras culturas y los relaciona
con su interpretación del mundo.
AREA: Filosofía
DOCENTE: Héctor Fabio Gil Cortés
ASIGNATURA: Filosofía
NOMBRE ESTUDIANTE:
GRADO: Sexto
A
B
C
1. OBSERVACIONES Y RECOMENDACIONES: El siguiente plan de refuerzo contiene la ejercitación
básica de los tópicos desarrollados durante el período. Se debe tener en cuenta para su
realización las guías de desarrollo e informativa trabajadas, los apuntes de clase, las guías de
control corregidas y los referentes bibliográficos que encontrará al final del plan. La
metodología bajo la cual se desarrollará este consiste en el desarrollo guiado -por el docente.
La participación en la jornada de retroalimentación y el desarrollo del plan de refuerzo
equivale al 20% del porcentaje total de la nota de recuperación. (El estudiante debe
presentarse a la retroalimentación con su respectivo plan de refuerzo impreso), la asistencia a
dicha retroalimentación será de obligatorio cumplimiento para todos los estudiantes que hayan
reprobado alguna de las asignaturas. Si el estudiante no se presenta a la jornada de
retroalimentación, se asume como juicio valorativo 1.0 y se deja constancia en el anecdotario
en “Atención especializada”. (SIEE Art 2, Nota 2)
2. IDENTIFICACIÓN DE TÓPICOS.
Realidades Míticas.
- El mito romano.
- La realidad mítica.
- Diversas cosmogonías.
3. DESARROLLO CONCEPTUAL.
El mito Romano.
Son los relativos al origen y desarrollo de los primeros tiempos de Roma. Destacan especialmente el
mito de la llegada de Eneas a Italia, el de Rómulo y Remo, el Rapto de las Sabinas, el de los primeros
héroes romanos (Lucrecia, los Horacios y los Curiacios, etc.).
Presta atención a dos mitos enlazados entre sí que constituyen el mito del origen de Roma, que enlaza
dos de los mitos mencionados, el de la llegada de Eneas a Italia y el de Rómulo y Remo.
Eneas, descendiente de Dárdano, e hijo de Venus y Anquises es uno de los héroes de la guerra de
Troya, pero no de los más destacados. Su figura se engrandece precisamente después, cuando, según la
tradición, es uno de los pocos troyanos que se salva. Su persona destaca por la pietas. Lo principal es
salvar a su familia y a los penates, cosa que consigue refugiándose en el monte Ida. Allí reúne a otros
compañeros fugitivos y con ellos iniciará un largo periplo. Antes de llegar a Italia tendrá que afrontar
una serie de peripecias, todas ellas marcadas por profecías y mitos menores. Por ejemplo en el Epiro el
adivino Heleno, casado ahora con Andrómaca, les predice que fundaran una ciudad allí donde vean
una cerda blanca tumbada con sus treinta lechones, profecía alusiva a Alba Longa.
Rómulo y Remo son hijos de la vestal Rhea Silvia, fecundada por Marte, por lo que también tienen
progenie divina. Enterado Amulio, el rey de Alba Longa, mandó matarlos, pero abandonados a su
suerte, fueron hallados por una loba que los amamantó. Criados por un pastor de nombre Fáustulo ("el
que favorece") vencieron a Amulio, repusieron en el trono a su abuelo y se retiraron para fundar una
nueva ciudad que llevaría su nombre, Roma.
La realidad mítica.
El pensamiento mítico constituyó la primera fase de la Historia del conocimiento. Todos los pueblos,
todas las civilizaciones y culturas, han contado en sus orígenes con una etapa mítica. Una etapa en la
que las explicaciones de los hechos problemáticos de la realidad están teñidas de elementos fantásticos y
seres fabulosos creados por la imaginación del Hombre
Dice Mircea Elíade: “el mito es una realidad extremadamente compleja, que podría abordarse e
interpretarse de diferentes maneras, a menudo complementarias. Los mitos "revelan" que el mundo, el
hombre y la vida tienen un origen y una historia sobrenatural y que esa historia es significativa y
ejemplar.
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En estos últimos tiempos se entiende el mito como la «vida», en el sentido de proporcionar modelos a
la conducta humana y conferir por eso mismo. Significación y valor a la existencia. Comprender la
estructura y la función de los mitos en las sociedades tradicionales en cuestión no radica sólo en
esclarecer una etapa en la historia del pensamiento humano, sino también en comprender mejor una
categoría de nuestros contemporáneos. Ahora, bien en todas las sociedades o diversas culturas, el mito
busca dar explicaciones del cosmos (entiéndase cosmos lo referente al orden, la armonía del universo),
a estas explicaciones se les denominó Cosmogonía.
Diversas cosmogonías
La cosmogonía es un relato del origen del cosmos y su posterior evolución. Todas las religiones poseen
una cosmogonía que se puede identificar con un proceso de creación o emanación. Mitos y leyendas
conforman historias en donde los dioses se cruzan en disputas y conflictos que finalmente concluyen en
la creación del universo.
Este tipo de relatos son originarios de las primeras civilizaciones y pueden rastrearse en la mitología
sumeria y egipcia, y otras más recientes cronológicamente, como las nórdicas o las amerindias.
Las cosmogonías son diversas en cada cultura, a veces puede originarse en la palabra, otras en el canto
sagrado de un ser mítico o incluso en el acto sexual solitario de un dios. Las cosmogonías dualistas dan
origen siempre a la creación de personajes opuestos.
También se considera a la cosmogonía como la explicación del mundo desde una perspectiva científica.
La historia de la ciencia ha dado cuenta de diferentes explicaciones hasta desembocar en la actual teoría
del bigbang, un punto de singularidad en el espacio en donde se originó el universo y el tiempo.
Teniendo en cuenta lo anterior se puede hablar de diversas cosmogonías, las mas conocidas son:
Cosmogonías griegas, órficas, Judeocristiana y contemporáneas.
4. EJERCITACIÓN.
1. Responda las siguientes preguntas:
A. ¿Por qué considera importante hablar de mitología romana en filosofía?
B. Esta de acuerdo con la afirmación: “El pensamiento mítico constituyó la primera fase de la
Historia del conocimiento”. Explique.
C. Exponga dos conceptos de cosmogonía y explique una.
2. Plantea por medio de un ejemplo una realidad mítica y qué busca con ello explicar.
3. Exponga y escribe y dibuja
A. La mitología romana quiere explicar el origen de Roma, considero que el mito de Rómulo y
Remo e
B. s una realidad mítica por qué.
C. Dibuja el mito de Rómulo y Remo.
D. Considera que el big bang es un mito cosmogónico. Justifique la respuesta, luego dibújalo.
4. Explica la siguiente grafica teniendo como base el tema sobre las realidades míticas.
5. Contesta Falso (F) o Verdadero (V) si es falso indica la opción correcta
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A. El
mito
es
la
explicación
del
hombre
en
el
mundo
_______,
______________________________________________________________________________
B. Existen diversas cosmogonías que explican el origen del hombre y del mundo
________________,
_____________________________________________________________________________
C. Rómulo y Remo es un mito que explica la creación de los Remos ________________,
____________________________________________________________________________
D. Una realidad mítica es aquella que explica la maldad de hombre en la sociedad
______________,_______________________________________________________________
E. Se
dice
que
una
cosmogonía
es
la
Judeocristiana
____________________,
_____________________________________________________________________________
F. Se puede concluir que el hombre busca siempre explicar las cosas bien sea por la ciencia o por el
mito ______________, __________________________________________________________
6. Señale con una X la respuesta correcta y argumente porqué es la opción correcta.
A. El mito es una realidad extremadamente compleja, que podría abordarse e interpretarse de
diferentes maneras, a menudo complementarias. Los mitos "revelan" que el mundo, el hombre y la
vida tienen un origen y una historia sobrenatural y que esa historia es significativa y ejemplar.
Del texto anterior se puede decir que
a. El mito es una realidad exclusiva de los estudiosos.
b. Toda historia tiene un origen en el mito.
c. Cualquier persona puede interpretar un mito.
d. Los mitos enseñan la cultura de un pueblo.
B. Se comprende del texto anterior que:
a. A los mitos se les puede considerar como una historia por se significativa.
b. Los mitos son imaginaciones del hombre.
c. Quien no lee los mitos no puede conocer las historias sobrenaturales que son
significativas
d. La vida tiene un origen en el mito.
C. Son historias donde los dioses luchan entre sí, creando el mundo y otra veces cambiándolo.
Se ha dado a estos mitos el nombre de:
a. Cosmología.
b. Teogonía
c. Teología.
d. Cosmogonía.
D. El mito es una narración fantástica que pretende explicar el origen de las cosas bajo las
intervenciones de:
a. Los seres humanos.
b. Los profesores de filosofía.
c. Los dioses o seres divinos.
d. Los filósofos y los poetas.
E. Todas las sociedades o las diversas culturas poseen el mito como un modo de explicar el cosmos
(entiéndase cosmos lo referente al orden, la armonía del universo), a estas explicaciones se les
denominó Cosmogonía. Del texto anterior se comprende que cosmos es:
a. Armonía del universo
b. Belleza del universo
c. Conocimiento de las culturas.
d. Explicaciones del origen del mundo
7- Lea el siguiente texto y escriba qué tipos de cosmogonías presenta y por qué
En el muro derecho del templo de Delfos (que da hacia la luz y se encuentra bajo la protección del dios
Apolo) está escrito: lo más exacto es lo más bello… Por su parte, en el muro izquierdo del mismo
templo, encontramos el rostro oscuro y misterioso de Dionisio sin inscripción o regla alguna que lo
defina o limite.
Entre ambos muros y a manera de vínculo que se puede y debe recorrer, existe un dromos circundado
de efigies y altos pinos que hablan con el viento. Dromos, del griego antiguo, es una avenida
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procesional o mística, generalmente flanqueada de esfinges, que prolonga hacia el exterior el eje de un
templo para vincularlo a otro templo o a un embarcadero sagrado que lo vincula a su vez a las aguas.
El que haya viajado a la india a la ciudad santa de Puri, podrá recordar que en el templo Jagannath,
existe un Drāti (palabra proto-indo-europea emparentada con el sánscrito
(drāti: "a correr") cuya
raíz dra- está emparentada con la palabra griega dromos y que une el altar central de Brahma (El único,
sin forma, eterno y la fuente de toda la existencia) con el altar dedicado al Krishna, hijo de Brahma,
aspecto o manifestación de la materia, de la luz y su encarnación humana. Este dromos o camino de
unión entra ambos altares señala el recorrido que la princesa Mirabai hizo para fundirse y hacerse una
con su Señor Krishna.
Tomado de: http://ellamentodeariadna.blogspot.com/
8. Teniendo en cuenta el texto anterior, de ha entender por medio de un dibujo que es la realidad
mítica, para ello, utiliza la creatividad y la imaginación.
9 - Defina los siguientes conceptos: Mitos, filosofar, cosmos, realidad, mística, cosmogonía, cultura,
logos, tradición, conocimiento.
10- Con los términos anteriores inventa un cuento que deje como enseñanza por qué es importante
hablar de las realidades míticas.
5. METODOLOGÍA DE ESTUDIO PROPIO DE LA ASIGNATURA
Dentro del proceso formativo de la filosofía se propone acrecentar la capacidad de interpretar,
argumentar y proponer a cerca de los distintos conocimientos y conceptos filosóficos, con el
fin de que la estudiante estructure su pensamiento y pueda ser más asertiva en las decisiones
que tome en su cotidianidad, con base en la dialéctica, en el ejercicio hermenéutico, en el
estudio de los ámbitos filosóficos y en la lectura analítica de los autores más significativos de
occidente.
6. BIBLIOGRAFIA
Autores varios. Paradigma 2. Historia de la Filosofía. Ed Vicens Vives. España. 2011.
LEON.C. Jesús. El hombre y su Pensamiento 1. Bogotá : Ed Pime.
VELEZ, Jaime. Curso de filosofía. Tomo II. Bogotá : Ed colección Loyola.
Filosofía para principiantes I. Talleres Longseler, Buenos Aires, 2002.
Filosofía para principiantes II. Talleres Longseler, Buenos Aires, 2002.
Filosofía 10. Santillana, Bogotá, 2000
Filosofía 11. Santillana, Bogotá, 2000.
Historia de la filosofía para jóvenes. Jeremy Weate. Art Blume, Barcelona, 2002.
Historia del Pensamiento (8 tomos). Sarpe. Barcelona. 1988
Cibergrafía
http://ellamentodeariadna.blogspot.com/
http://es.wikipedia.org/wiki/Cosmogon%C3%ADa
http://www.disfrutaroma.com/leyenda-romulo-remo
SABIAS QUE …
Las tradiciones romanas adornaron el
surgimiento de la ciudad de Roma con
diversas leyendas que fueron recogidas
principalmente
por el historiador romano Tito Livio
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