manual de formacion
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MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios MANUAL DE FORMACION Itinerario Formativo ENCUENTROS DE PROMOCIÓN JUVENIL REGIÓN CENTROAMERICANA 2011 1 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios INDICE PLANTEAMIENTO DEL ENCUENTRO REGIONAL HONDURAS 2011 ........................................................... 9 JUSTIFICACIÓN ........................................................................................................................... 9 OBJETIVOS ................................................................. 11 OBJETIVO GENERAL ........................................................................................................... 11 OBJETIVOS ESPECIFICOS .................................................................................................. 11 INTRODUCCION ........................................................ 12 DIMENSION HUMANA Y COMUNITARIA .............. 17 1. REALIDAD DE NUESTRO 4º DÍA ........................ 18 2. EL PECADO. ........................................................... 21 CONSECUENCIAS DEL PECADO ................................................................................................. 22 A. SEPARACIÓN DE DIOS ................................................................................................................. 22 B. MUERTE (FÍSICA, ESPIRITUAL, ETERNA) ............................................................................... 23 EL PECADO MORTAL Y EL PECADO VENIAL ................................................................. 23 LOS PECADOS CAPITALES ......................................................................................................... 24 3. LA LUJURIA ................................................................................................................................... 26 5. LA GULA ....................................................................................................................................... 27 6. LA ENVIDIA .................................................................................................................................. 28 7. LA PEREZA ................................................................................................................................... 28 CITAS BÍBLICAS ................................................................................................................................ 28 2 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 3. VOCACION HUMANA ........................................... 33 4. JOVEN LIDER EN ACCION .................................. 34 5. DESCARADAMENTE CATÓLICO ....................... 36 6. EMPROISTAS EN EL MUNDO ............................. 41 DESARROLLO DEL TEMA ........................................................................................................... 42 7. SENTIDO COMUNITARIO ................................... 48 8. NOVIAZGO CRISTIANO. ...................................... 53 2. NOVIAZGO Y CASTIDAD ................................................................................................. 54 3. SEXO EN EL NOVIAZGO ................................................................................................... 55 ORACIÓN FINAL ........................................................................................................................ 58 10. LA SEXUALIDAD. ................................................. 59 DIMENSION ESPIRITUAL ......................................... 64 OBJETIVOS ............................................................................................................................ 64 1. LLAMADOS AL SEGUIMIENTO DE CRISTO (1 CORINTIOS 9- 16,18) ................................................... 65 ORACIÓN FINAL. ....................................................................................................................... 67 2. CENTRALIDAD DEL SEÑOR. ................................ 69 3. IMPORTANCIA DE LA VIDA SACRAMENTAL. OBJETIVO GENERAL: ............................................... 73 3 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 4. ORACIÓN ALIMENTO DEL ALMA ...................... 77 6. ESPIRITUALIDAD LAICAL ................................... 81 LA ESPIRITUALIDAD. .......................................................................................................... 81 1. QUÉ ES LA ESPIRITUALIDAD ................................................................................................. 81 2. GRADOS DE LA ESPIRITUALIDAD ......................................................................................... 82 3. MEDIOS DISPONIBLES PARA FOMENTAR LA ESPIRITUALIDAD CRISTIANA ............. 84 7. ¿POR QUE SOMOS CATOLICOS? ........................ 86 ESTAMOS SEPARADOS ........................................................................................................ 86 CRISTO FUNDÓ UNA SOLA IGLESIA ................................................................................. 87 BIBLIA Y TRADICIÓN ................................................................................................................. 87 ¿POR QUÉ HONRAMOS A MARÍA?..................................................................................... 88 PRIMACÍA DE PEDRO ................................................................................................................ 91 LLAMAR PADRE A UN SACERDOTE ............................................................................................ 94 SOLAMENTE LA FE ME SALVA ................................................................................................... 95 INTERCESIÓN DE LOS SANTOS ......................................................................................... 96 ¿VIVOS Ó MUERTOS? ................................................................................................................ 97 8. LA SANTA MISA .................................................... 100 LOS MOTIVOS BÁSICOS PARA IR A MISA ...................................................................... 101 CÓMO CONSEGUIR DISFRUTAR LA MISA 1. EL SISTEMA BÁSICO CONSISTE, PRIMERO, EN IR A MISA: NUNCA NADIE HA CONSEGUIDO VALORAR LA MISA A BASE DE NO IR. 2. EL SEGUNDO PUNTO CONSISTE EN TRATAR DE VIVIR LA MISA. ES DECIR, DEJAR DE ESTAR COMO UNA ESTATUA Y COMENZAR A ESTAR ATENTO, RESPONDER, REZAR, CANTAR, EVITAR LAS DISTRACCIONES, ETC. ES DECIR QUE "GOZAR" LA MISA DEPENDE MÁS DE VOS QUE DE LA MISA… 3. ESTUDIAR. NO SE HA INVENTADO OTRO SISTEMA PARA APRENDER LO QUE UNO NO SABE. PARA GOZAR LA MISA HAY QUE ENTENDERLA, PARA ENTENDERLA HAY QUE SABER QUÉ ES. HAY MUCHÍSIMOS LIBROS Y FOLLETOS… LOS ENCONTRARÁS EN CUALQUIER LIBRERÍA. 4. LEER Y MEDITAR LOS TEXTOS DE LA LITURGIA. TIENE UNA RIQUEZA INAGOTABLE, DE MANERA QUE NADIE QUE MEDITE LAS PARTES Y ORACIONES DE LA MISA PUEDE ABURRIRSE. ES ABSOLUTAMENTE IMPOSIBLE. NO SE ENCUENTRA UN LÍMITE, DE MANERA QUE SIEMPRE SE LES PUEDE SACAR NUEVOS SENTIDOS, MATICES, DIMENSIONES, ETC. 5. PREPARARSE. HAY ORACIONES LINDÍSIMAS PARA PREPARAR EL CORAZÓN PARA TAN IMPORTANTE ENCUENTRO CON DIOS. 102 PARTES DE LA MISA .......................................................................................................... 103 RITOS INICIALES ................................................................................................................ 103 ENTRADA ........................................................................................................................................ 103 SALUDO ........................................................................................................................................... 103 4 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios ACTO PENITENCIAL ....................................................................................................................... 103 SEÑOR, TEN PIEDAD ....................................................................................................................... 104 GLORIA ........................................................................................................................................... 104 COLECTA ........................................................................................................................................ 104 LITURGIA DE LA PALABRA .............................................................................................. 104 LECTURAS BÍBLICAS ...................................................................................................................... 104 HOMILÍA ......................................................................................................................................... 105 PROFESIÓN DE FE ........................................................................................................................... 105 ORACIÓN UNIVERSAL .................................................................................................................... 105 LITURGIA EUCARÍSTICA .................................................................................................. 105 PREPARACIÓN DE LOS DONES ....................................................................................................... 106 PLEGARIA EUCARÍSTICA ............................................................................................................... 106 RITO DE LA COMUNIÓN ................................................................................................................. 107 ORACIÓN DEL SEÑOR .................................................................................................................... 107 RITO DE LA PAZ .............................................................................................................................. 107 FRACCIÓN DEL PAN ....................................................................................................................... 107 COMUNIÓN ..................................................................................................................................... 108 RITO DE CONCLUSIÓN ...................................................................................................... 108 CITAS BIBLICAS QUE RESPALDAN EL DESARROLLO DEL TEMA. ........................... 109 1. RITOS INICIALES ........................................................................................................................ 109 2. LITURGIA DE LA PALABRA ........................................................................................................ 110 3. LITURGIA DE LA EUCARISTÍA ................................................................................................... 110 LA EPICLESIS – BAJA FUEGO DEL CIELO .................................................................................... 111 EL CATECISMO EN LA MISA .......................................................................................................... 112 ORACIÓN PARA DESPUÉS DE LA SANTA MISA ............................................................. 113 9. JESÚS NOS PERDONA POR EL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIÓN. ...................................... 115 DIMENSION INTELECTUAL ................................... 117 OBJETIVOS .......................................................................................................................... 117 BLOQUE NO.1 “CINCO PILARES DE LA FE” ...... 118 1. JESUCRISTO, VERDADERO DIOS Y VERDADERO HOMBRE. ........................................... 118 5 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 2. EUCARISTÍA FUENTE DE VIDA Y BANQUETE CRISTIANO DEL HOMBRE ...................................... 122 DESARROLLO DEL TEMA ........................................................................................................ 122 4. LOS SACRAMENTOS, PRESENCIA DE JESUCRISTO .............................................................. 127 LOS SACRAMENTOS DE LA FE: ................................................................................................ 129 5. MARÍA MADRE Y MODELO DEL CRISTIANO . 132 BLOQUE NO. 2: “LA BIBLIA” .................................. 137 6. ¿QUÉ ES LA BIBLIA? ............................................ 137 7. LA BIBLIA Y LA CIENCIA .................................... 138 8. ¿CÓMO INTERIORIZAR LA PALABRA? ............ 139 OBJETIVO GENERAL: .............................................................................................................. 140 BLOQUE NO.3: “ECLESIOLOGIA” ......................... 142 9. LA IGLESIA: PUEBLO DE DIOS Y COMUNIDAD DE CREYENTES ......................................................... 142 DIMENSION PASTORAL Y MISIONERA ................ 145 1. ESPÍRITU HUMILDE VIRTUD DE UN DISCÍPULO MISIONERO ............................................................... 146 6 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios OBJETIVOS.............................................................................................................................. 146 DESARROLLO DEL TEMA ........................................................................................................ 148 ¿QUE ES LA HUMILDAD? .................................................................................................. 148 ¿COMO SE LOGRA LA HUMILDAD? ................................................................................ 149 LA FALSA HUMILDAD ....................................................................................................... 149 LA VERDADERA HUMILDAD ............................................................................................ 150 MEDIOS PARA LOGRAR LA HUMILDAD ........................................................................ 150 LOS BENEFICIOS DE LA HUMILDAD .............................................................................. 151 2.¿SOMOS CRISTIANOS CATÓLICOS? .................. 155 OBJETIVOS GENERALES. ......................................................................................................... 155 OBJETIVOS ESPECÍFICOS. ....................................................................................................... 155 ¿QUÉ ES SER UN CATÓLICO? ................................................................................................. 155 DOGMAS DE FE ............................................................................................................................... 156 LOS SACRAMENTOS........................................................................................................................ 156 LOS MANDAMIENTOS DE DIOS ...................................................................................................... 157 LOS CINCO PRECEPTOS DE LA IGLESIA. ....................................................................................... 157 LAS BIENAVENTURANZAS. ............................................................................................................. 157 LOS SIETE PECADOS CAPITALES. .................................................................................................. 158 EL CREDO. ...................................................................................................................................... 158 3. EN TUS ZAPATOS .................................................. 160 OBJETIVOS.............................................................................................................................. 160 EMPATÍA ................................................................................................................................. 160 4. CAMPO DE ACCIÓN DE UN JOVEN .................. 167 OBJETIVO: .............................................................................................................................. 167 DOCUMENTACIÓN Y DESARROLLO DEL TEMA ........................................................................ 167 5. EL APOSTOLADO .................................................. 170 OBJETIVO. ........................................................................................................................... 170 EL APOSTOLADO, CAMINO DE SANTIDAD .................................................................... 170 SER CRISTIANO: SER SANTO Y APÓSTOL ..................................................................... 170 SOY APÓSTOL POR VOCACIÓN ....................................................................................... 171 TIPOS DE APOSTOLADO ........................................................................................................... 171 7 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 6. JESUS MODELO DE OBEDIENCIA ..................... 173 OBJETIVO: ........................................................................................................................... 173 DESARROLLO .......................................................................................................................... 174 DESARROLLO Y DOCUMENTACIÓN DEL TEMA ......................................................... 174 7. QUÉ ES UN MISIONERO? ..................................... 179 OBJETIVOS.............................................................................................................................. 179 ¿QUÉ ES UN MISIONERO? ........................................................................................................ 179 ACTITUD DE UN MISIONERO .................................................................................................... 181 8. ¿CUÁL ES MI MISIÓN? ......................................... 183 8 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios PLANTEAMIENTO DEL ENCUENTRO REGIONAL HONDURAS 2011 Justificación Luego del Encuentro Internacional de Tlaxcala en agosto 2009, el Movimiento Encuentros de Promoción Juvenil y de forma más concreta, la región Centroamericana, comenzó el proceso de implementación de las líneas de acción propuestas para armonizar la propuesta pastoral de nuestros Obispos en Aparecida y la forma en la cual este movimiento apostólico evangeliza a la juventud. La experiencia vivida en el Encuentro Regional de El Salvador 2010, fue una clara manifestación de la opción que ha tomado la Región en dar seguimiento a lo propuesto de Tlaxcala, fundamentándose en el diagnóstico, análisis y mejoramiento de la formación integral que reciben los jóvenes que perseveran en el Centros Guias, luego de hacer su Encuentro de Promoción Juvenil. El momento de operativizar lo compartido en estos dos Encuentros ha llegado. La Divina Providencia quiso que nuestros hermanos (as) hondureños (as) nos reciban en su casa para vivir un Encuentro Regional, con la expectativa de formular un modelo de itinerario formativo para los Centros Guías, ante la acogida de los emproistas. Nuestros obispos de aparecida señalan una indudable responsabilidad a los Grupos y Movimientos apostólicos: “En ellos, los fieles encuentran la posibilidad de formarse cristianamente, crecer y comprometerse apostólicamente hasta ser discípulos y misioneros”. Según la intención de nuestros pastores, movimientos como EPJ deben ser lugares propicios para los laicos (as) sean configurados a Jesucristo, a través de la vivencia y convivencia de la fe. Solamente con una formación cristiana realizada con solidez y responsabilidad, podremos tener guías que sepan dar razón de su fe en todos los ambientes. La reflexión realizada en El Salvador apuntaba una necesidad creciente de brindas herramientas para crear o fortalecer itinerarios formativos para los emproistas, en atención al llamado de Aparecida en el capítulo sexto de este valioso documento conlcusivo. Concretamente para los jóvenes, los obispos nos sugieren: 9 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios “Privilegiar en la Pastoral de la Juventud procesos de educación y maduración en la fe, como respuesta de sentido y orientación de la vida, y garantía de compromiso misionero. De manera especial, se buscara implementar una catequesis atractiva para los jóvenes que los introduzca en el conocimiento del misterio de Cristo, y se buscara mostrarles la belleza de la Eucaristía dominical, que los lleve a descubrir en ella a Cristo y al misterio fascinante de la iglesia”. Los itinerarios formativos de nuestros Centros Guías, deberán ser entonces, verdaderos procesos que permitan al emproistas madurar en la fe luego de su encuentro personal con Jesucristo. Deben de acentuarse el carácter atractivo, dinámico, alegre, versátil al que hacen referencia los obispos y sobre todo motivar a la vida sacramental y la lectura de la palabra. Serán ante todo modelos de formación integral que respondan realmente a la petición de Aparecida y que se conjuguen con el carisma que la Iglesia nos ha reconocido como obra apostólica, es decir a nuestra identidad emproísta. A propósito de esto, quisiera hacer referencia a lo que establece el documento de Bases y Carismas sobre la formación de los Centros Guías: “Su misión es primero formar en una doble dimensión, humana y cristiana, a los guías, prepararlos para organizar y dirigir Encuentros y una vez terminado este, ayudar a los jóvenes que asistieron a integrarse o a crear grupos juveniles cristianos. En un sentido mas amplio, es un seminario de liderazgo juvenil cristiano”. El Centro Guía deberá ser ante todo una escuela de comunicación y participación. La formación que se impartirá en ellos, en este caso los itinerarios formativos, deben de fundamentarse en aspectos de crecimiento personal pero sobre todo y ante todo, de maduración espiritual, una pedagogía desde DIOS. El Consejo Episcopal Latinoamericano, en el documento Civilización del Amor, asi lo establece: “La propuesta evangelizadora y formativa no debe de descuidar la reflexión rigurosa acerca del modo mas adecuado para anunciar y transmitir el Evangelio. Una pedagogía que pretende acompañar un proceso de educación en la fé deberá de inspirarse necesariamente en la pedagogía del mismos Dios, es decir, en la relación de amor y de encuentro que el padre quiso establecer con los hombres”.A través de esta reflexión, podría afirmar que el reto o desafío de consolidar una formación integral sólida para los Centros Guías, así como la evaluación y configuración de los procesos de expansión en Nicaragua y Panamá son los dos pilares en los que se debe asentar el trabajo de Este Encuentro Regional Honduras 2011. 10 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios OBJETIVOS OBJETIVO GENERAL Elaborar un modelo de itinerario formativo para los Centros Guías según la propuesta pastoral del Documento Conclusivo de Aparecida. OBJETIVOS ESPECIFICOS Retomar la reflexión realizada en el Encuentro Regional de El Salvador 2010 sobre la formación integral de los discípulos misioneros. Realizar un diagnostico de los planes de formación de los Centros Guías para detectar las debilidades y los puntos en común. Establecer criterios generales para la consolidación de un modelo de plan de formación general para los Centros Guías de la región. Evaluar el proceso de expansión de Encuentros de Promoción Juvenil en Nicaragua y panamá. 11 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios INTRODUCCION Acabas de encontrar una mirada descriptiva y pastoral del Movimiento de Promoción Juvenil. Se trata de un manual para los post-encuentros, o como los Obispos reunidos en Aparecida prefirieron llamarlo, un itinerario para el acompañamiento de los procesos de fe. El Padre José María Pujadas Ferrer, fundador del Movimiento de Encuentros decía: “La juventud es un estado de transición y de preparación a la vida adulta, y un estado de opción para asumir en el mundo una vocación concreta, que lo realice plenamente y con la que se disponga a servir a la comunidad humana y eclesial”. Es por ello que este trabajo se dirige especialmente a los jóvenes asistentes a los Encuentros. Esta reflexión surge de la visión objetiva, global, analítica y pastoral que la Región Centroamericana sintetizó con motivo de la celebración del 22 Encuentro Regional en Honduras, del 3 al 8 de octubre de 2011. Cuando se dice que la visión de los guías es objetiva, se quiere decir comprobable; cuando se dice analítica, se quiere decir que los hechos significativos son analizados hasta detectar sus raíces profundas; global, expresa un sentimiento que envuelve a todo el Movimiento, por ello se piensa en líneas de acción que pueden servir a toda la comunidad emproísta, y porque no a la Pastoral juvenil y sus procesos de formación en la fe; y finalmente la visión Pastoral, quiere decir que aquello que hacemos lo hacemos con ojos y corazón de servidores y guías de toda una comunidad juvenil a la que nos referimos. Un trabajo arduo fue la construcción de un marco doctrinal, o intelectual, como se ha preferido llamar. En él se recogen principios teóricos sobre los que se sostiene el Movimiento y la maduración de las opciones de quienes están llamados a perseverar en la promoción integral de su fe y de su vida. sin embargo, no hay ideas que se sostengan sin la referencia al Evangelio, es la experiencia de Jesús el eje transversal de toda esta lectura doctrinal de la fe. La reflexión seria de la fe se apoya en el testimonio de cada guía y por ello, vida y razón apuntan al “querer ser” del Movimiento. El camino de la experiencia de Dios (espiritual), de la doctrina (intelectual), carismático (propio de EPJ), necesariamente desemboca en el momento pastoral. Esto es en realidad una oportunidad bien aprovechada por los guías para ofrecer un servicio calificado en la Iglesia y a los jóvenes. Podremos juntos hacer un compromiso Amén, y celebrar la fe. Un manual para el post-encuentro no es fruto de la improvisación, es fruto del discernimiento comunitario de la voluntad de Dios en cada uno de nuestros centroguías y comunidades de jóvenes. Los Obispos en Aparecida nos invitan a realizar al interior de nuestras comunidades una Misión permanente, en donde quienes somos discípulos somos también misioneros, es por ello que se habla aquí de un proceso de discernimiento permanente en orden a actualizar la memoria que hemos ido creando a lo largo de cada uno 12 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios de nuestros Encuentros y de la necesaria renovación que conlleva la dinámica del Hombre nuevo a nivel personal y comunitaria. También nos decía el Padre José María: “En el Encuentro juega un doble elemento: natural y sobrenatural. Doble es también la preparación que van a llevar todos los miembros del equipo: espiritual e intelectual. No sólo cada dirigente pone su parte propia de oración, y el equipo la suya colectiva, sino que desde antes de iniciar el Encuentro se asegura que desde fuera, durante los tres días, les envuelva una red de plegarias y sacrificios de personas, familias y comunidades orantes, que llamamos retaguardia. El equipo, a la vez, debe aportar una sólida preparación intelectual y técnica. Ora et labora. Cada tema constituye una tesis y hay que llevarla no sólo pensada, sino estructurada. La improvisación es enemiga de la eficacia. El expositor tiene siempre que saber más de lo que puede decir en el poco tiempo de que dispone, si quiere tener fondo. Tiene que dejar con ganas de seguir oyéndole. La técnica está al servicio de la gracia. Nunca será un «trucolaje». La palabra propaganda no está en el diccionario del apóstol”. El objetivo de este manual para el post-encuentro se formula al expresar el resultado se quiere lograr por medio de un plan que involucra a todos los jóvenes que se acercan a Jesús con curiosidad, confían en sus palabras y quieren quedarse con él. También un manual señala lo ideal y eclesial que se persigue. En este punto convergen cada uno de los planes de los centro guías y grupos, de las actitudes y de las actividades y nos permite intentar ver el hacia donde vamos. Finalmente seguirá el trabajo de la evaluación. Es el proceso permanente de conversión al que también está llamado la acción evangelizadora de los guías y del Movimiento, en él se han de confrontar los frutos con los objetivos, a fin de hacer las correcciones oportunas, y si fuera necesario cambiar la dirección de las acciones. Pero en cualquier caso la perseverancia y la maduración se verá reflejada en los jóvenes. Padre Germán Méndez Asesor Internacional 13 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios ¡Buenos días juventud! Que Cristo nuestro héroe les acompañe siempre en su camino y el Espíritu Santo les ilumine en cada momento de su vida. En el marco del XVII Encuentro Regional Centroamericano, los emproístas de Honduras, El Salvador, Guatemala y Costa Rica han trabajado un manual de formación basado en las cuatro dimensiones que nos proponen los obispos en el Documento de la V Conferencia Episcopal de Aparecida: a) Humana, b) Espiritual, c) Intelectual y d) Apostolado. Este manual pretende ser un apoyo para los procesos de post encuentro de nuestros Centros Guías, hecho por jóvenes para jóvenes, utilizando un lenguaje juvenil que nos permita disminuir la falta de interés, de compromiso y apatía de los muchachos que desertan y no perseveran en el camino de la fe. Contiene temas que los emproístas consideran importantes para crecer en fe, gracia y amor a Cristo; a su Iglesia y al Movimiento. Lo importante será más que su lectura, su aplicación en nuestros centros guías, es un trabajo que jóvenes unidos han logrado condensar en un documento que es un aporte para todo nuestro movimiento, las realidades y problemática juvenil son muy similares en todos nuestros países, por lo que consideramos les será de mucha ayuda. La tarea evangelizadora que tenemos es una gran responsabilidad, por lo que nuestra misión es formar líderes cristianos con fundamentos cristianos sólidos, arraigados en la fe y la oración. ¡Ánimo! Hay mucho que hacer por la juventud de nuestros países. ¡X Xto más, más y más! Doris Zúniga Coordinadora Internacional 14 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios “Jesús entró, pues, para quedarse con ellos.” Lc. 24, 29 b ¡Buenos días Juventud Centroamericana! La Región Centroamericana del Movimiento de Encuentros de Promoción Juvenil, reunida del 4 al 8 de octubre de 2011 en la ciudad de Tegucigalpa, Honduras dentro del contexto del XXII Encuentro Regional, ha elaborado una propuesta para que nuestras comunidades posean un Proceso de Educación en la Fe que responda a las necesidades que la juventud nos plantea actualmente. Señalamos como debilidades la falta de compromiso, permanencia, coherencia y testimonio de nuestros guías, sin embargo en algunas comunidades no consideramos la formación de nuestros guías como una verdadera prioridad. Los obispos latinoamericanos reunidos en Aparecida nos exigen un compromiso serio con la formación. Esta formación, no puede ser fragmentada o improvisada, sino gradual y atenta a los procesos de los jóvenes. Nuestro asesor espiritual el Pbro. Germán Méndez, nos decía en estos días que así como nos sacrificamos durante meses para preparar un Encuentro de tres días, deberíamos poner el mismo empeño y dedicación para el cuarto día. Por lo tanto, es hora de actuar. Ponemos en sus manos este instrumento, inspirado en las dimensiones propuestas por el documento de Aparecida, organizado según una metodología diferenciada y gradual, según el proceso de madurez de los emproístas que componen nuestras comunidades. Confiamos a la Santísima Virgen de Suyapa, los frutos de este itinerario formativo y su provecho para nuestra labor evangelizadora. Que Jesucristo entre en nuestras comunidades y se quede con nosotros. Ricardo Cerdas Guntanis Coordinador Regional 15 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios SUGERENCIAS PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE ESTE INSUMO 1. Cada comunidad emproísta deberá realizar el proceso de reflexión y análisis de realidad para determinar la conveniencia de la implementación de los temas. Según las necesidades se alternarán los temas, confiando abarcar las distintas dimensiones que los fundamentan. 2. No se trata de un itinerario que posea entre sí una secuencia lógica o progresiva, sino que se trata de temas que cumplen con los fundamentos del área en la que han sido clasificados y que buscan responder a una necesidad comunitaria. 3. Deberá buscarse expositores que no se contenten sólo con los contenidos aquí planteados, sino que tomen en cuenta los objetivos y contendios, los ajusten a sus comunidades y amplíen las reflexiones. 4. El propósito es que cada comunidad enriquezca este itinerario formativo con dinámicas de grupo, técnicas y metodologías, una vez que sea implementado en las comunidades que así lo consideren. - RECOMENDACIONES EMANADAS INTERNACIONAL GUATEMALA 2012 DEL XIV ENCUENTRO - Incluir un Taller de potencialidades al final de la Dimensión Humana, dependiendo de la realidad de los Centros Guías. - Incluir, a criterio de cada Centro Guías que lo implemente un tema sobre la posición de la iglesia con respecto a la bioética - Brindar un mayor acento en cada uno de los temas a la invitación a la santidad y a la imitación de la santísima virgen María. Nota: Las recomendaciones de forma y enriquecimiento de contenidos brindados por los delegados presentes en el Encuentro Internacional, fueron incorporadas al presente itinerario. 16 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios DIMENSION HUMANA Y COMUNITARIA “Tiende a acompañar procesos de formación que lleven a asumir la propia historia y a sanarla, en orden a volverse capaces de vivir como cristianos en un mundo plural, con equilibrio, fortaleza, serenidad y libertad interior. Se trata de desarrollar personalidades que maduren en el contacto con la realidad y abiertas al misterio” (D.A. 280). OBJETIVOS Exponer en qué consiste, explicar su importancia y presentar los temas que abarca la Dimensión Humana. Explicar la importancia de desarrollar en el Emproista un profundo sentido humano que le permita conocerse así mismo, a captarse, así como conocer y comprender la naturaleza del ser humano con profundidad, intuir los valores y dificultades del hombre concreto y facilitar su acceso a la fe, que su actitud, su testimonio y su ejemplo sirvan de unión y no de obstáculo a los demás en su encuentro con Jesucristo. Resaltar la necesidad de potenciar la capacidad del Emproista para relacionarse con los demás mediante una autentica madurez humana y efectiva. 17 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 1. REALIDAD DE NUESTRO 4º DÍA Objetivo general: Mostrarle al joven los retos de la realidad del mundo para desarrollar criterios que los ayude a vivirla como hombres y mujeres nuevas. Oración Inicial: Hombre Nuevo Dios me conceda SERENIDAD para cambiar las cosas que no puedo cambiar, VALOR para lo que puedo, y SABIDURÍA para conocer la diferencia. Amén. Desarrollo y Documentación del tema: Presentar al joven las diversas realidades a las cuales se enfrenta, en el post encuentro y como éstas alejan al hombre nuevo de la búsqueda de su vocación humana. ¿Qué es la Juventud? “La juventud es un estado de transición y de preparación a la vida adulta, y un estado de opción para asumir en el mundo una vocación concreta que lo realice plenamente y con la que se disponga a servir a la comunidad humana y eclesial.” Padre José María Pujadas. Características de la juventud actual: ○ Padres que trabajan - se crían solos ○ Carecen de un concepto de familia, percepción de futuro y actitud ○ ○ ○ ○ ○ trascendente. Quieren ser guiados no gerenciados. Buscan lugares de trabajo y comunidades que compensen vacíos. Inestabilidad de relaciones afectivas. Disgustan de las jerarquías e institucionalidades. Dependen de los placeres inmediatos. 18 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios ○ Demasiado acceso a la información que crea confusión. a. Valores del Post Modernismo: Increencia, secularización, relatividad, subjetividad, sentimiento, estética, carencia de culpabilidad, enfoque en el presente, individualismo, conformismo, realismo, cultura light, placer, humor, superficialidad y tolerancia. b. Globalización: Tomar en cuenta los siguientes aspectos: economía, tecnología, ámbito social y cultural, los medios de comunicación entre los distintos países del mundo que incluye dinamismo y apertura informática que nos lleva a un término de libertinaje en la cultura, en la sociedad y en el ámbito internacional. c. Consumismo: Se puede hacer referencia a la acumulación, compra y buscando el estatus y prestigio dentro de un grupo social. consumo de bienes 2. Presentar al joven los Criterios necesarios para enfrentar a estas realidades sin dejar de ser Auténticos Cristianos Comprometidos. Citas Bíblicas - Parábola del joven rico - Capitulo 2 Del Documento de Aparecida. - Lucas 6, 25 - Eclesiástico 5,10 -Eclesiástico 5,7 - Salmo 16,14 - Numeral 446 - 448 YOUCAT - “La indiferencia es una parálisis del corazón” - San Francisco de Sales. 19 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios - “Alma si Dios te encamina, por buen camino vas. Mira de no volver atrás, porque quien se para no camina”. -Santo Hermano Pedro de San Jose de Betancourt Fuentes de consulta http://www.aciprensa.com/Familia/austeridad.htm http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=30049 http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=3704 Dinámica - Organizar grupos por cada una de las realidades y presentar en paleógrafos únicamente en dibujos, sin utilizar palabras, como éstas realidades pueden alejar al joven de la búsqueda de su vocación. 20 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 2. EL PECADO. Oración Inicial “Padre, sé que he quebrantado tus leyes y que mis pecados me han separado de ti. Estoy sinceramente arrepentido y ahora quiero apartarme de mi pasado pecaminoso y dirigirme hacia ti. Por favor, perdóname y ayúdame a no pecar de nuevo. Creo que tu hijo Jesucristo murió por mis pecados, resucitó de la muerte, está vivo y escucha mi oración. Invito a Jesús a que se convierta en el Señor de mi vida, a que gobierne y reine en mi corazón de este día en adelante. Por favor, envía tu Espíritu Santo para que me ayude a obedecerte y a hacer tu voluntad por el resto de mi vida. En el nombre de Jesús oro, amén.” Objetivos Conocer que es el pecado en general y cuáles son las consecuencias de caer en el. Diferenciar entre pecado mortal y pecado venial. Describir los pecados capitales, que significa cada uno de ellos y la virtud con la cual se pueden vencer. ¿Qué es el Pecado? Es toda acción u omisión voluntaria contra la ley de Dios El Pecado es toda acción u omisión voluntaria contra la ley de Dios, que consiste en decir, hacer, pensar o desear algo contra los mandamientos de la Ley de Dios o de la Iglesia, o faltar al cumplimiento del propio deber y a las obligaciones particulares. «En sus juicios acerca de valores morales, el hombre no puede proceder según su personal arbitrio. En lo más profundo de su conciencia descubre el hombre la existencia de una ley que él no se dicta a sí mismo, pero a la cual debe obedecer... Tiene una ley escrita por Dios en su corazón, en cuya obediencia consiste la dignidad humana y por la cual será juzgado personalmente» «El pecado es un misterio, y tiene un sentido profundamente religioso. Para conocerlo necesitamos la luz de la revelación cristiana. (...) El pecado escapa a la razón. Ni la antropología, ni la historia, ni la psicología, ni la ética, ni las ciencias sociales pueden penetrar su profundidad» Algunos dicen que Dios no es afectado por el pecado. Efectivamente, no afecta a la 21 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios naturaleza divina, que es inmutable; pero sí afecta al «Corazón del Padre» que se ve rechazado por el hijo a quien Él tanto ama Si el pecado no ofendiera a Dios sería porque Dios no nos quiere. Si Dios nos ama, es lógico que le «duela» mi falta de amor. Lo mismo que le agradaría mi amor, le desagrada mi desprecio: hablo de un modo antropológico. Pero es necesario hacerlo así, para entendernos. Si Dios se quedara insensible ante mi amor o mi desprecio, sería señal de que no me ama, que le soy indiferente. A mí no me duele el desprecio de un desconocido; pero sí, si viene de una persona a quien amo. No es que el hombre haga daño a Dios. Pero a Dios le «duele» mi falta de amor. El bofetón de su niñito no le hace daño a una madre, pero sí le da pena. Ella prefiere un cariñoso besín. Es cuestión de amor. La inmutabilidad de Dios no significa indiferencia. La inmutabilidad se refiere a la esfera ontológica, pero no a la afectiva. Dios no es un peñasco: es un corazón. El Dios del Evangelio es Padre. La Filosofía no puede cambiar la Revelación. Es un misterio cómo el pecado del hombre puede afectar a Dios. Pero el hecho de que el pecado afecta a Dios es un dato bíblico La Biblia expresa la ofensa a Dios del pecado con la imagen del adulterio El pecado es ante todo ofensa a Dios El pecado ofende a Dios por lo que supone de rebelión. David, arrepentido de su pecado, exclamaba: «Contra Ti pequé, Señor» «El pecado es un no deliberado dado al amor redentor de Cristo, y esta negativa lastima a Cristo» Consecuencias del Pecado A. Separación de Dios El pecado siempre ha traído malas consecuencias. Cuando el primer pecador, Satanás peco, al llenarse de orgullo y rebelarse contra Dios para tomar el lugar de Dios. Satanás fue destronado por tierra, ya su morada no seria mas cerca de Dios en el cielo. El castigo final de Satanás será el ser "LANZADO AL LAGO QUE ARDE CON FUEGO Y AZUFRE" Apocalipsis 20:10, también aquellos ángeles que siguieron al diablo en su intento de rebelión contra Dios, tendrán su parte en este castigo. Estarán lejos de Dios por la eternidad. 22 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Como podemos darnos cuenta, el primer resultado del pecado en nuestra vida es la separación de Dios o de la comunión con El. Dios es santo no hay pecado en El. Cuando Adán y Eva pecaron en el jardín del Edén al desobedecer a Dios y comer del fruto prohibido ellos se escondieron. No podían enfrentarse a Dios sabiendo que estaban en pecado y que habian desobedecido. La consecuencia de su pecado fue el ser echados fuera del jardin del Eden. Aunque Satanás ha sido sentenciado a muerte eterna, usted tiene una gran oportunidad para no ser lanzados junto con el diablo al lago que arde con fuego y azufre, Dios nos ha dado a su Hijo Jesucristo para que por medio de El obtengamos la salvación y seamos libres de los efectos del pecado. El murió un día en la cruz del calvario y derramó su sangre para que nosotros no tuviesemos que morir. El murió en nuestro lugar. "PERO SI ANDAMOS EN LUZ, COMO EL ESTA EN LUZ, TENEMOS COMUNIÓN LOS UNOS CON LOS OTROS, Y LA SANGRE DE JESUCRISTO NOS LIMPIA DE TODO PECADO...SI CONFESAMOS NUESTROS PECADOS, EL ES FIEL Y JUSTO PARA PERDONAR NUESTROS PECADOS, Y LIMPIARNOS DE TODA MALDAD" I Juan 1:7,9. B. Muerte (Física, Espiritual, Eterna) 1. La muerte física La palabra nos dice que "LA PAGA (CONSECUENCIA) DEL PECADO ES LA MUERTE" Romanos 6:23. Cuando Adán y Eva pecaron murieron espiritualmente y como consecuencia la muerte física comenzó a existir, ya no vivirían ellos por siempre, sino que envejecerían y morirían. Esa es la muerte física. Pero más que eso, el pecado trae como consecuencia la muerte eterna. 2. La muerte espiritual La persona que esta en pecado esta muerta espiritualmente, aunque fisicamente camina, habla, escucha, puede ver, trabaja y disfruta de su vida, la realidad es que esta persona esta muerta porque Dios no mora dentro de ella, no hay espiritu de vida en esta persona. El pecado tiene como consecuencia todo lo relacionado a la muerte, sufrimiento, enfermedad, problemas familiares, drogas, borracheras, peleas, conflictos y muchas otras cosas malas. La Biblia nos ensena que el diablo, el autor del pecado, vino para matar, robar y destruir, pero Cristo vino para darnos vida y vida en abundancia, esto es Vida Eterna. 3. La muerte eterna Si usted no nace de nuevo jamás tendrá vida y esto conllevara a la muerte eterna o la muerte segunda, esta es la muerte de la cual no hay oportunidad de escapar. La Biblia dice "PERO LOS COBARDES E INCREDULOS, LOS ABOMINABLES Y HOMICIDAS, LOS FORNICARIOS Y HECHICEROS, LOS IDOLATRAS Y TODOS LOS MENTIROSOS TENDRAN SU PARTE EN EL LAGO QUE ARDE CON FUEGO Y AZUFRE, QUE ES LA MUERTE SEGUNDA" (Apocalipsis 21:8). "Porque la paga (consecuencia) del pecado es la muerte, mas la dadiva de Dios es Vida Eterna en Cristo Jesús, Señor nuestro" Romanos 6:23 EL PECADO MORTAL Y EL PECADO VENIAL 23 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Un pecado serio grave o mortal es la violación con pleno conocimiento y deliberado consentimiento de la Ley de Dios en una materia grave, por ejemplo, idolatría, adulterio, asesinato o difamación. Todas estas son gravemente contrarias al amor que debemos a Dios y por Él, a nuestro prójimo. Como enseñó Jesús al condenar hasta al que mira con malos deseos a una mujer, el pecado puede ser interior ( selección del deseo solamente ) y exterior ( selección del deseo seguido por la acción ). La persona que por su propia voluntad desea fornicar, robar, matar o cometer otro pecado grave, ya ha ofendido seriamente a Dios al escoger interiormente lo que Dios ha prohibido. El pecado mortal se llama mortal porque es la muerte "espiritual " del alma (separación de Dios). Si estamos en un estado de gracia nos hace perder esta vida sobrenatural. Si morimos sin arrepentirnos, lo perdemos a Él por la eternidad. Sin embargo, si volvemos nuestro corazón a Él y recibimos el Sacramento de la Penitencia, nuestra amistad con Él queda restaurada. A los católicos no les está permitido recibir la Comunión si tienen pecados mortales sin confesar . Los pecados veniales son pecados leves. No rompen nuestra amistad con Dios, sin embargo la afectan. Incluyen desobediencia a la Ley de Dios en materias leves (veniales). Si por chismes destruimos la reputación de una persona, esto es un pecado mortal. Sin embargo, los chismes normales son sobre asuntos insignificantes y solo son pecados veniales. Adicionalmente, algo que de otra manera sería un pecado mortal ( por ejemplo la calumnia ) puede ser en un caso particular solo un pecado venial. La persona puede haber actuado sin reflexionar o bajo la costumbre de un hábito. Pero, por no tener plena intención, su culpa ante Dios se ve reducida. Es bueno recordar especialmente para aquellos que están tratando de serle fieles a Dios, pero caen algunas veces, que el pecado mortal no solo debe ser 1) materia grave, sino 2) que la persona esté consciente de ello, y entonces 3 ) lo cometa libremente. Estas dos categorías de pecado se encuentran explícitamente en las Escrituras. En el Antiguo Testamento había pecados que ameritaban la pena de muerte y pecados que se podían expiar con una ofrenda. Esta Ley ha sido nuestro pedagogo hasta Cristo, para ser justificados por nuestra fe ( Gál 3;24 ). En el Nuevo Testamento estas categorías materiales son reemplazadas por las espirituales, muerte natural por muerte eterna. Hay faltas diarias por las cuales debemos pedir diariamente perdón (Mt 6;12 ), porque el "Justo, aunque caiga siete veces se levanta" ( Pro 24;16 ), y faltas mortales que separan al pecador de Dios ( 1Co 6;9-10 ) por toda la eternidad. Los pecados Capitales Son siete: Orgullo, Avaricia, Gula, Lujuria, Pereza, Envidia e Ira. 24 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Los pecados o vicios capitales son aquellos a los que la naturaleza humana caída está principalmente inclinada. Es por eso muy importante para todo el que desee avanzar en la santidad aprender a detectar estas tendencias en su propio corazón y examinarse sobre estos pecados. Los pecados capitales son enumerados por Santo Tomás (I-II:84:4) como siete: Orgullo Avaricia Gula Lujuria Pereza Envidia Ira. El término "capital" no se refiere a la magnitud del pecado sino a que da origen a muchos otros pecados. De acuerdo a Santo Tomás (II-II:153:4) “un vicio capital es aquel que tiene un fin excesivamente deseable de manera tal que en su deseo, un hombre comete muchos pecados todos los cuales se dice son originados en aquel vicio como su fuente principal”. Lo que se desea o se rechaza en los pecados capitales puede ser material o espiritual, real o imaginario. 1. Soberbia u Orgullo Consiste en una estima de sí mismo, o amor propio indebido, que busca la atención y el honor y se pone uno en antagonismo con Dios (Catecismo Iglesia Católica 1866) Virtud a vencer: Humildad La virtud moral por la que el hombre reconoce que de si mismo solo tiene la nada y el pecado. Todo es un don de Dios de quien todos dependemos y a quien se debe toda la gloria. El hombre humilde no aspira a la grandeza personal que el mundo admira porque ha descubierto que ser hijo de Dios es un valor muy superior. Va tras otros tesoros. No está en competencia. Se ve a sí mismo y al prójimo ante Dios. Es así libre para estimar y dedicarse al amor y al servicio. La humildad no solo se opone al orgullo sino también a la auto abyección (auto humillación) en la que se dejaría de reconocer los dones de Dios y la responsabilidad de ejercitarlos según su voluntad. 2. La Avaricia 25 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Inclinación o deseo desordenado de placeres o de posesiones. Es uno de los pecados capitales, está prohibido por el noveno y décimo mandamiento. (CIC 2514, 2534) Virtud a vencer: Generosidad Dar con gusto de lo propio a los pobres y los que necesiten. 3. la lujuria El deseo desordenado por el placer sexual. Los deseos y actos son desordenados cuando no se conforman al propósito divino, el cual es propiciar el amor mutuo de entre los esposos y favorecer la procreación. Es un pecado contra el Sexto Mandamiento y es una ofensa contra la virtud de la castidad. Como vencer la lujuria: Dios bendijo al hombre y a la mujer con atracción mutua. Mientras ambos viven bajo el amor de Dios, sus corazones buscan el amor divino que es ordenado hacia darse buscando ante todo el bien del otro. El placer entonces es algo bueno pero muy inferior. En comunión con Dios se ama verdaderamente y se respeta a la otra persona como hijo o hija de Dios y no se le tiene como objeto de placer. En el orden de Dios se puede reconocer la necesidad de la castidad para que el amor sea protegido. Es necesario entonces conocer y obedecer el sentido que Dios ha dado a la sexualidad. Pero el pecado desordenó la atracción entre hombre y mujer de manera que el deseo carnal tiende a separarse de propósito divino y a dominar la mente y el corazón. La lujuria crece cuanto mas nos buscamos a nosotros mismos y nos olvidamos de Dios. De esta manera lo inferior (el deseo carnal) domina a lo superior (el corazón que fue creado para amar). Cuando la lujuria no se rechaza con diligencia, el sujeto cae presa de sus propios deseos que terminan por dominarle y envilecerle. La lujuria se vence cuando guardamos la mente pura (lo cual requiere guardarse de miradas, revistas, etc. que incitan a la lujuria) y dedicamos toda nuestra energía a servir a Dios y al prójimo según nuestra vocación. Si nos tomamos en serio nuestra vida en Cristo podremos comprender el gravísimo daño que la lujuria ocasiona y, aunque seamos tentados estaremos dispuestos a luchar y sufrir para liberarnos. Un ejemplo es San Francisco, quien al ser tentado con lujuria se arrojó a unos espinos. Así logró vencer la tentación. Virtud a vencer: Castidad 26 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Es la virtud que gobierna y modera el deseo del placer sexual según los principios de la fe y la razón. Por la castidad la persona adquiere dominio de su sexualidad y es capaz de integrarla en una sana personalidad, en la que el amor de Dios reina sobre todo. 4. La Ira El sentido emocional de desagrado y, generalmente, antagonismo, suscitado por un daño real o aparente. La ira puede llegar a ser pasional cuando las emociones se excitan fuertemente. Virtud a vencer: Paciencia Sufrir con paz y serenidad todas las adversidades. "Si buscas un ejemplo de paciencia encontrarás el mejor de ellos en la cruz. Dos cosas son las que nos dan la medida de la paciencia: sufrir pacientemente grandes males, o sufrir, sin rehuirlos, males que podrían evitarse. Ahora bien, Cristo en la cruz sufrió grandes males y los soportó pacientemente, ya que en su pasión "no profería amenazas; como cordero llevado al matadero, enmudecía y no abría la boca" (Hch 8,32). Grande fue la paciencia de Cristo en la cruz: "Corramos en la carrera que nos toca, sin retirarnos, fijos los ojos en el que inició y completa nuestra fe: Jesús, que, renunciando al gozo inmediato, soportó la cruz, despreciando la ignominia" (Heb 12,2). -Santo Tomás de Aquino. Exposición sobre el Credo. 5. La Gula Es el deseo desordenado por el placer conectado con la comida o la bebida. Este deseo puede ser pecaminoso de varias formas: 1- Comer o beber muy en exceso de lo que el cuerpo necesita. 2- Cortejar el gusto por cierta clase de comida a sabiendas que va en detrimento de la salud. 3- Consentir el apetito por comidas o bebidas costosas, especialmente cuando una dieta lujosa está fuera del alcance económico 4- Comer o beber vorazmente dándole mas atención a la comida que a los que nos acompañan. 5- Consumir bebidas alcohólicas hasta el punto de perder control total de la razón. La intoxicación injustificada que termina en una completa pérdida de la razón es un pecado mortal. Virtud a vencer: Templanza Moderación en el comer y en el beber. Es una de las virtudes. Vence al pecado capital 27 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios de gula. La virtud de la templanza conduce a evitar toda clase de exceso, el abuso de la comida, del alcohol, del tabaco y de las medicinas. Quienes en estado de embriaguez, o por aficción inmoderada de velocidad, ponen en peligro la seguridad de los demás y la suya propia en las carreteras, en el mar o en el aire, se hacen gravemente culpables (CIC 2290). 6. La Envidia Rencor o tristeza por la buena fortuna de alguien, junto con el deseo desordenado de poseerla. Es uno de los siete pecados capitales. Se opone al décimo mandamiento. (CIC 2539) Virtud a vencer: Caridad La tercera y principal de las Virtudes Teologales. La caridad es el amor de Dios habitando en el corazón. 7. La Pereza Falta culpable de esfuerzo fisico o espiritual; acedia, ociosidad. Es uno de los pecados capitales. (CIC 1866, 2094, 2733) Virtud a vencer: Diligencia Prontitud de ánimo para obrar el bien. Citas bíblicas Mt 6 12 *perdona nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Mt 6 14 °14 Porque si ustedes *perdonan a los hombres sus ofensas, también el Padre celestial les perdonará a ustedes. Mt 9 2 Mt 9 5 "¡Ánimo, hijo; tus pecados quedan *perdonados!" ¿Qué es más fácil: decir "Quedan *perdonados tus pecados" o "Levántate y 28 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios anda"? °6 Sepan, pues, que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra. Mt 12 31 Por eso yo les digo: Se *perdonará a los hombres cualquier pecado y cualquier insulto contra Dios. Pero calumniar al Espíritu Santo es cosa que no. Mt 18 21 "Señor, ¿cuántas veces tengo que *perdonar las ofensas de mi hermano? ¿Hasta siete veces?" °22 Jesús le contestó: "No te digo siete, sino setenta y siete veces siete. Mt 18 27 y lo dejó libre; más todavía, le *perdonó la deuda. Mc 2 5 dijo al paralítico: "Hijo, se te *perdonan tus pecados." Mc 2 10 tiene en la tierra poder para *perdonar pecados." Mc 11 25 si tienen algo contra alguien, *perdónenlo, °26 para que su Padre del Cielo les perdone también a ustedes sus faltas." Lc 5 20 "Amigo, tus pecados quedan *perdonados." Lc 5 24 tiene poder en la tierra para *perdonar los pecados." Entonces dijo al paralítico: "Yo te lo ordeno: levántate, toma tu camilla y vete a tu casa." Lc 6 37 no condenen y no serán condenados; *perdonen y serán perdonados. Lc 7 °48 Jesús dijo después a la mujer: "Tus pecados te quedan perdonados". Lc 11 4 °4 *Perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todo el que nos debe. JESÚS AMIGO Y SALVADOR Lc 17 3 °4 Si te ofende siete veces al día y otras tantas vuelve arrepentido y te dice: "Lo siento", perdónalo." Hec 2 38 Para que sus pecados sean *perdonados. Entonces recibirán el don del Espíritu Santo. °39 Porque el don de Dios es para ustedes Hec 26 18 Creyendo en mí se les *perdonarán los pecados y compartirán la herencia de los santos." Rom 4 7 aquellos cuyos pecados han sido *perdonados, y cuyas ofensas han sido olvidadas. °8 Feliz el hombre a quien Dios no le toma en cuenta su pecado. 29 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Rom 11 31 Ellos, a su vez, serán *perdonados después de la actual desobediencia que les ha traído el perdón a ustedes. 2Co 2 7 Ahora es mejor que lo *perdonen y le den ánimo, no sea que la pena sea más grande de lo que pueda soportar. Rom 11 31 °31 Ellos, a su vez, serán *perdonados después de la actual desobediencia que les ha traído el perdón a ustedes. 2Co 2 10 °10 A quien ustedes *perdonen, también yo le perdono, y lo que he perdonado, si realmente tenía algo que perdonar, lo perdoné en atención a ustedes, en presencia de Cristo. Col 1 14 En él nos encontramos liberados y *perdonados. Col 3°13 Sopórtense y *perdónense unos a otros si uno tiene motivo de queja contra otro. Como el Señor los perdonó, a su vez hagan ustedes lo mismo 1Tm 1 16 Por esa razón fui *perdonado, para que en mí se manifestara en primer lugar toda la paciencia de Cristo Jesús, y fuera así un ejemplo Heb 8 12 Yo *perdonaré sus maldades y no volveré a acordarme de sus pecados. Ef 4 32 mutuamente como Dios los *perdonó en Cristo. 5 °1 Como hijos amadísimos de Dios, esfuércense por imitarlo. Col 2 13 hizo revivir junto a Cristo: ¡nos *perdonó todas nuestras culpas! °14 Anuló el comprobante de nuestra deuda, esos preceptos que nos acusaban. Col 3 13 °13 Sopórtense y *perdónense unos a otros si uno tiene motivo de queja contra otro. Como el Señor los *perdonó, a su vez hagan ustedes lo mismo. °14 Por encima de esta vestidura pondrán como cinturón el amor. Heb 8 12 el más chico al más grande. °12 Yo *perdonaré sus maldades y no volveré a acordarme de sus pecados. Porque todos pecaron, todos están privados de la manifestación salvíficada de Dios. (Romanos 3, 23). El salario del pecado es la muerte. (Romanos 6, 23). Dinámica Para hacer la dinámica se necesita una caja y dentro de ella un pedazo de carbón o de barro. Se debe forrar la caja como si fuera un regalo, lo más llamativa y bonita posible. Desde el comienzo de la reunión, el líder colocará el "regalo" a la vista de todos. Muchos se preguntarán para qué o para quién es el regalo. Después el líder debe preguntar: 30 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios ¿Cuántos se interesaron en esta caja? - ¿Cuántos sintieron curiosidad por saber qué contiene? ¿Por qué? Se debe guiar a los jóvenes para llegar a la conclusión de que era por lo atractivo del regalo, que a todos les llamó la atención. Luego se pide un voluntario para que, sin mirar, meta la mano dentro de la caja y toque lo que encontró dentro de ella. El joven voluntario, obviamente, sacará la mano manchada a causa del carbón. Se le pide que les muestre la mano a todos. En ese momento, el líder hará la comparación de la caja de regalo con el pecado. Ambos son atractivos por fuera, muy bonitos y aparentemente inofensivos, pero en el momento en que nos acercamos, nos manchamos. Así mismo pasa con el pecado cuando nos acercamos a él. Por eso, tenemos que permanecer lejos del pecado para estar limpios delante de Dios. Consigues una cubeta, le pones barro y agua, y les pides que se acerquen a la cubeta y que tomen un poco, que lo sientan en sus manos... cuando todos hayan pasado, no permitas que se enjuaguen las manos, comienzas a hablar del tema del pecado, y al final les haces la reflexión de que el pecado es como ese barro que mancho sus manos, al principio les genero una sensación tomarlo, después les incomodo no poderse limpiar las manos y al final se acostumbraron a él... es decir, que el pecado mancha, incomoda y si no pones un alto te acostumbras a tenerlo. Oración Final Petición por Perdón y Misericordia (51:1,2) Ten piedad de mi oh Dios, conforme a tu misericordia Lávame más y más de mi maldad, y limpiame de mi pecado Confesión de Pecado (51:3-6) Porque yo reconozco mis rebeliones, Y mi pecado esta siempre delante de mí. Contra ti, contra ti solo he pecado, Y he hecho lo malo delante de tus ojos; para que seas reconocido justo en tu palabra, y tenido por puro en tu juicio. He aquí, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibió mi madre. He aquí, tu amas la verdad en lo intimo, y en lo secreto me has hecho comprender sabiduría. Oración por limpieza moral (51:7-12) Purifícame con hisopo, y seré limpio; Lávame y seré más blanco que la nieve. Hazme oír gozo y alegría, Y se recrearán los huesos que has abatido. Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis maldades. Crea en mi, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mi. No me eches de delante de ti, y no quites de mí tu santo Espíritu. Vuélveme el gozo de tu salvación, Y espíritu noble me sustente. Promesa de Servicio Renovado (51:13-17) Entonces enseñaré a los transgresores tus caminos, y los pecadores se convertirán a ti. 31 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Líbrame de homicidios, oh Dios, Dios de mi salvación; cantará mi lengua tu justicia. Señor, abre mis labios, y publicará mi boca tu alabanza. Porque no quieres sacrificio, que yo lo daría; No quieres holocausto. Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; Al corazón contrito y humillado no despreciaras tu oh Dios. Petición para Restauración Nacional (51:18,19) Haz bien con tu benevolencia a Sion; Edifica los muros de Jerusalén. Entonces te agradarán los sacrificios de justicia, el holocausto u ofrenda del todo quemada; Entonces ofrecerán becerros en tu altar. Oración Final: Realizar la lectura orante del Salmo 51 y rezar de forma pausada el acto de contricción. NOTA: Luego de la realización de este tema de formación, se sugiere que se organice 32 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 3. VOCACION HUMANA Oración Inicial: Oración del Astronauta Danos, Señor, la vista que nos permita ver tu amor en el mundo, no obstante, el fracaso de los hombres. Danos fe para confiar en tu bondad, no obstante nuestra ignorancia y nuestra debilidad. Danos el conocimiento, para que nosotros podamos continuar rezando con corazón constante, y muéstranos lo que cada uno de nosotros puede hacer para acelerar el día de la paz universal. Amén. Objetivos: Hacer conciencia al joven que poco a poco estamos acabando con los recursos naturales, que Dios nos hizo a su imagen y semejanza dándonos potestad sobre los demás seres vivientes con el fin que seamos buenos administradores de la tierra Uno de los estados de nuestra vocación integral es la humana, que sepamos comportarnos en cada una de nuestras actividades diarias teniendo en cuenta que es una buena forma para continuar siendo ese hombre o mujer nueva. Podemos ubicar como referencia la primera parte del mensaje de Que es el Hombre en el manual del Padre José María Pujadas, aterrizándolos en que estamos ya en nuestro 4 día, en el Encuentro se les hizo ver que una de las dimensiones de la vocación es la humana, pero en el post Encuentro es bueno recordárselo y que deben vivirla a plenitud en su 4to día. Cita Bíblica Gen 1,26-30, ya que en ella encontramos que en la creación Dios nos confió a nosotros la Tierra, para su cuidado y protección. Dinámica: alguna dinámica sobre la naturaleza Oración Final: Oración de la Cumbre ¡Mi Dios de las montañas, Señor de las cumbres! Frente al cielo inmenso escabel de tus pies, yo digo mi oración encendida: mantenme joven, ávido de altura y plenitud, firme como estos picachos altivos, amigo del silencio, contemplador de las estrellas. Hazme generoso, que no me quede en la cumbre, que baje iluminado lleno de tu verdad y que ayude en el valle a mis hermanos. Dame un corazón grande como el horizonte, indómito para la justicia y la mentira, sediento de infinito que sólo en ti se sacie. Amén 33 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 4. JOVEN LIDER EN ACCION Oración Inicial: Canción del Testigo Señor, haced de mi un instrumento de vuestra paz: Donde haya odio, ponga yo amor Donde haya ofensa, ponga yo perdón Donde haya discordia, ponga yo armonía, Donde haya error, ponga yo verdad Donde haya duda, ponga yo la fe Donde haya desesperación, ponga yo esperanza Donde haya tinieblas, ponga yo la luz Donde haya tristeza, ponga yo alegría; Que no me empeñe tanto en ser consolado como en consolar, En ser comprendido como en comprender En ser amado como en amar Porque, dando se recibe, olvidando se encuentra, Perdonando se es perdonado, muriendo se resucita a la vida. Amén Objetivo General: Aterrizar al joven recordándole que como líder debe tener madurez y ser fermento en su metro cuadrado. Objetivo Específicos: Que como Líder sepa discernir y guiar a otros jóvenes por el camino del bien, siendo ejemplo de Joven Maduro no cayendo en lo que cotidianamente cae a esa edad (arrebatos, soberbia, envidias, orgullo, egoísmo, egocentrismo, hipocresía y timidez). Que, como joven líder maduro, recuerde que el único protagonista es Jesús y nosotros simplemente somos sus instrumentos. Como referencia podemos recordar la parte del manual donde se define que es la madurez, que es ser líder, ya que en el encuentro se les hizo ver que cada uno de ellos lo es, ahora en el post Encuentro es necesario que son líderes en cada uno de sus ambientes, y como jóvenes maduros puedan contagiar a otros de tener como ideal a Xto. Y así contribuir con la expansión de su Reino. 34 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Citas Bíblicas: o Mc. 3,35 o Mt. 20, 25-28 Dinámica: Desierto Oración Final: Petición del Joven Apóstol Señor Jesús que nos has llamado a colaborar a la salvación del mundo, concédenos tu luz y tu gracia para que, motivados por el celo de tu causa; con la fuerza de la palabra y del testimonio, la oración y la acción, promovamos entre los jóvenes, nuestros hermanos, tu Reino universal y eterno, de justicia, paz y amor. Amén. 35 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 5. DESCARADAMENTE CATÓLICO Objetivo General Aceptar fielmente los mandamientos del señor para hacer brillar la luz en cada momento y en cada circunstancia sin temor. Oración Inicial Oración de la Amistad Jesucristo: Maestro y amigo, estamos en ruta por un mundo de recelos y odios. Nos da miedo la soledad estéril. Queremos ir en compañía juntos, juntos en el amor. Protege nuestra amistad. Hazla cordial en el trato, sincera y fiel en la entrega. Haya siempre entre nosotros confianza total, intimidad plena. Jamás el temor y la duda. Un solo corazón que comprende y ayuda. Amigos de verdad y de todas las horas. Santa María de la amistad limpia. Llévanos a Jesús, unidos en el amor. Tengo fe, tengo esperanza y tengo caridad. Pero tengo poca fe, poca esperanza y poca caridad. Señor, aumenta mi fe, mi esperanza y mi caridad. Amén. Desarrollo del Tema Las fuerzas del mal avanzan imparables. En todas partes y por todos los medios, ante nuestros propios ojos, se atacan, sin ninguna reacción de los valores cristianos. Hoy no se respeta nada ni a nadie. Para muchos, democracia es sinónimo de vale todo. La figura entrañable de Jesús es objeto de ataques, burlas y desprecios, en publicaciones y medios de comunicación. Dígase otro tanto, pero con mayor escándalo, en campañas bien orquestadas, con insidias, calumnias e injurias contra la Iglesia católica. La juventud en gran parte ha sido engañada con el señuelo de la libertad sexual y la violencia. Drogas, diversión sin control, sexo sin compromiso y un consumismo rampante, son los ideales que se les ofrece en cantidades masivas. Lo que priva hoy día en algunos sectores sociales y es objeto de propaganda. Es el triunfar en la vida, tener muchas dinero, exhibirse en modelos de coches y hacerse famosos por la vida crapulosa, adinerada y escandalosa. 36 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Es necesario espabilarse, salir del sopor y conformismo, comprometerse, unir fuerzas, sin excluir a nadie en esta lucha contra el mal que está dentro y fuera de nosotros, rezar mucho y convertirse, antes de que sea, quizás, demasiado tarde. Todo católico bien formado, tiene bien claro que la norma última de su obrar es ser fiel a su propia conciencia, bien formada. La conciencia personal es la voz de Dios, el santuario más íntimo donde se encuentra cada persona con Dios. Si surgiese conflicto entre la Ley de Dios y la Ley humana, el católico siempre debe anteponer la obediencia a Dios antes que a los hombres. El que obra en contra de su conciencia, rectamente formada, actúa en contra de la voluntad divina, pues:”Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hechos 5,29). Si el ser fiel a la propia conciencia conlleva represión, marginación, cárcel, tormentos, pérdida de honores e incluso la muerte, el hombre de fe no dudará nunca, como los apóstoles y otros muchos cristianos, en seguir su propia conciencia. Pues la exhortación del apóstol Pedro era y sigue siendo: “Dichosos ustedes si los insultan por causa del Nombre de Cristo, Porque El Glorioso Espíritu de Dios reposa sobre ustedes. Que ninguno tenga que sufrir por asesino, ladrón o delincuente, Ni siquiera por entrometido. Pero si alguien sufre por ser cristiano, que no se avergüence, Sino que alabe a Dios por llevar El Nombre de Cristo”. (1 Pedro 4:14-16) Sin el anuncio gozoso de Cristo Resucitado (evangelización), no puede darse el encuentro normal con Dios (conversión). Un verdadero cristiano es aquel que unido a Cristo resucitado por el bautismo, vive y se esfuerza en cualquier circunstancia, en vivir su misma vida, como testigo suyo en medio del mundo. He aquí cómo se expresa S.Pablo:”Por el bautismo fuimos sepultados con Cristo para compartir su muerte, y así como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en una vida nueva. Si hemos sido injertados en él y participamos en una muerte semejante a la suya, también participaremos de una resurrección como la suya”. (Rom.6, 4-5). Según esto, es un contrasentido, llamarse y considerarse cristiano y vivir como “hombre viejo “carente de la gracia de Dios en pecado y afanarse sólo por las cosas terrenales. “Y ahora, Israel, esto es lo único que te pide el Señor, tu Dios: que le temas y sigas todos sus caminos, que ames y sirvas al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma, 37 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios observando sus mandamientos y sus preceptos, que hoy te prescribo para tu bien” (Deuteronomio 10, 12-13). Los diez mandamientos son diez recetas que Dios te ha dado para tu bien, para la verdadera felicidad, aquí abajo, y sobre todo diez recetas para conseguir la felicidad allá arriba. ¿Te parece poco y de poca monta? ¿Quieres ser feliz? Cumple los diez mandamientos. ¿Quieres salvarte, es decir, salvar tu cuerpo y tu alma? Vive los diez mandamientos, con mucho amor. Ellos, los mandamientos, son camino seguro de salvación eterna. Sé que esta palabra, salvación eterna, te queda grande y tal vez te asuste. No temas: es la realidad más hermosa que existe. Nadie quiere perderse. Todos quieren salvarse, no sólo aquí abajo, sino después de nuestra muerte, ¿no es así? Los mandamientos son semáforos que en tu camino hacia Dios te marcan lo que debes hacer y lo que debes evitar; te señalan luz verde, luz roja, luz amarilla. ¿Quieres pasarte por alto el semáforo? Tú sabes lo que pasa cuando no se respetan las señales de tránsito: accidentes mortales, caos, lágrimas, muchas lágrimas. Pero si respetas las señales, te irá bien y llegarás a tu destino, sano y salvo. Tú me dirás si es o no oportuno hablar hoy en día, en pleno siglo XXI sobre los diez mandamientos. ¿Crees que están pasados de moda? Hoy más que nunca es oportuno, necesario y urgente hablar y escribir sobre los diez mandamientos de la ley de Dios, aunque no nos guste a algunos. Si no, ¿quién va a parar esa ola de relativismo, escepticismo, agnosticismo ante las cosas de Dios? ¿Quién va a parar esa ola de corrupción, degeneración, malversación de fondos, mentiras, fraudes electorales, deshonestidades... olas que pretenden ahogarnos? ¿Quién va a parar esa ola de libertinaje, desenfreno, descaro pornográfico e indecencia en las películas? Si no hablamos o escribimos sobre los diez mandamientos, ¿quién va a parar a esos médicos asesinos, a esos políticos inescrupulosos, a esos abogados comprados, etc.? ¿Quién va a parar a esas parejas que sin estar casadas, ya están juntadas, viviendo bajo el mismo techo, en la misma cama, como si fueran esposo y esposa, y no se ruborizan, y no les importa lo que de ellos digan, pues “todos lo hacen”? ¿Quién va a parar a esas parejas ya casadas, que ante la primera dificultad y cambio de aire, ya prefieren dejar su pareja, sus hijos... y buscar otro compañero sentimental y afectivo, que le llene esa carencia que necesita? ¿Quién va a parar esa ola de narcotráfico, mafias, guerras, robos? ¿Urge o no urge hablar de los diez mandamientos? Los diez mandamientos son camino de felicidad, de paz, de armonía, de serenidad, de amor, de limpieza, de honradez. Y sobre todo, son el modo de demostrar a Dios que de verdad le amas, le pones contento, y demuestras que eres su hijo bueno. 38 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios HoydebevolveraresonarfuertelavozdeDiosquedice:“Notendrásotrosdiosesqueyo”. “AmarasalSeñor,tuDios,contodoelcorazón,todatualmaytodastusfuerzasyaÉlsólo servirás”y“Amarásatuprójimocomoatimismo”. “Maestro, le preguntaba el joven del Evangelio a Cristo ¿Qué he de hacer yo de bueno para conseguir la vida eterna?”. Y Jesús le responde: “Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos” (Mateo 19, 16-17). Estos diez mandamientos que te iré explicando con claridad y amor deben ser una bocanada de oxígeno y una ráfaga de luz en la oscuridad, un punto de referencia y una sacudida moral en medio de nuestra buscada y confusa, pero comodísima ambigüedad. Este es el código moral más antiguo de la humanidad y el único válido para construir una hermosa civilización. Señor, amo tus mandamientos, grábamelos con fuego en mi corazón. Que los viva con alegría, pues son camino para amarte y son también camino de felicidad y realización personal. DINAMICA OBJETIVO: trabajar en unidad, a pesar de los obstáculos de nuestro medio. 39 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios LA VELA Se forman grupos de once personas, se hace un círculo y se coloca una vela en el centro, uno de los once queda afuera y este tratara de apagar la vela pero los que formen el círculo deberán cubrirla en unidad para evitar que el que está afuera del círculo no logre su objetivo. ORACION FINAL Oh Jesús, ayúdame a esparcir tu fragancia dondequiera que vaya. Inunda mi alma de tu espíritu y vida. Penétrame y aduéñate tan por completo de mí, que toda mi vida sea una irradiación de la tuya. Ilumina por mi medio y de tal manera toma posesión de mí, que cada alma con la que yo entre en contacto pueda sentir tu presencia en mi alma. Que al verme no me vea a mí, sino a Tí en mí. Permanece en mí. Así resplandeceré con tu mismo resplandor, y que mi resplandor sirva de luz para los demás. Mi luz toda de Ti vendrá, Jesús: ni el más leve rayo será mío. Será Tú el que iluminarás a otros por mi medio. Sugiéreme la alabanza que más te agrada, iluminando a otros a mí alrededor. Que no te pregono con palabras sino con mi ejemplo, con el influjo de lo que yo lleve a cabo, con el destello visible del amor, que mi corazón saca de Tí. ¡Amén! 40 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 6. EMPROISTAS EN EL MUNDO Objetivo General Hacer de los jóvenes, hombres y mujeres nuevos (as), capaces de revelar a Jesucristo en los ambientes en donde estén presentes. Oración Inicial Que se haga tu voluntad y no la mía, Unidos como hermanos ante Tí Padre mío, Estamos orando noche y día. Seguros de que Tú nos escuchas desde el cielo, Esperamos confiados tu ayuda y tu consuelo. Hágase tu voluntad Señor, y que los padres A sus hijos transmitan el valor de tu palabra, Generosamente les enseñen tus mensajes para, Alabarte todas las familias hoy y siempre. Te pido Señor que con tu Santa ayuda, Unifiques al mundo para vivir en paz. Vencida la discordia, la envidia y la maldad, Orgullosos de ser todos hijos tuyos, Los poderosos podrán tener humildad, Unidos en un solo pensamiento: No ver al hombre y la tierra que nos diste, Temblar por los estallidos de la guerra ni, A los niños ver morir de hambre y sed, Dios mío, que se haga tu voluntad. Y que sea salvada toda la Bendita Humanidad. No permitas Padre Santo, te lo pido, Otra lucha entre hombres sin sentido. Lo único que se cosecha son dolor y llantos, Angustias de madres, lágrimas y lamentos. Mira Señor tu creación, no nos dejes caer en tentación, Intensifica nuestra fe, nuestra creencia, nuestro temor, Aliéntanos a que todos vivamos llenos de Tu Paz y de Tu Amor 41 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Amén. Desarrollo del tema El origen de la palabra “emproísta” viene del uso que hacen de ella los marineros. Emproista es el que vigila desde la proa del barco y alerta de los peligros al ir haciendo caminos en la mar. Nuestro querido padre Pujadas dice que se es emproísta por trabajar en pro de la Juventud. Desafortunadamente a veces se nos vuelve esta definición algo utópico. ¿Por qué? por la flojera intelectual que rodea a muchos jóvenes hoy. La falta de aspiración intelectual hace que dejen de lado cualquier interés en el mundo que les rodea. Se limitan a "vivir"; si simplemente vivir y lo peor, no les dá pena esto; no se aporta nada a su propia formación, menos se va a aportar algo en pro de nuestros hermanos los jóvenes que decimos amar, y por quienes prometimos luchar en ese cuarto día y quizá lo proclamamos a grito puro en el lanzamiento. No necesitan médico los sanos, pero a ellos es a quienes atendemos la mayoría de las veces. Sin embargo, treinta años después de haber conocido el movimiento, sigo estando alegre por quienes le meten el pecho a seguir adelante en la extensión del reino de Dios a través del movimiento. Ser emproísta hoy, es vivir realmente la persona de Jesús, es mostrarle, porque a Él se le muestra, no se le demuestra; es vivirlo, no usar su evangelio ni su cruz como algo de moda; por desgracia en muchos casos caemos más en el Jesús como moda, que como vida. Ser emproísta hoy, es luchar contra tantas cosas aparentemente buenas. Es estar abiertos al aprendizaje, estar listos al debate, a aportar. Es hacer que pase, no esperar que pase. En 1 de San Juan 2,14-17 nos dice: Hijos, les he escrito porque ustedes conocen al Padre. No amen al mundo ni lo que hay en él: quien ama al mundo no posee el amor del Padre. Porque todo lo que hay en el mundo, los malos deseos de la naturaleza humana, la codicia de los ojos y el orgullo de las riquezas no procede del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa con sus codicias; pero quien cumple la voluntad de Dios permanece por siempre. Ahora bien, estos mismos jóvenes son exhortados a no amar al mundo: “No améis al mundo.” ¿Por qué esta advertencia se dirige particularmente a ellos? No se dice lo mismo acerca de los “padres” ni de los “hijitos”. Más adelante se dirá mucho más respecto de los “hijitos”, pero a los “padres” no se les dice nada más aparte de repetírseles lo que ya se les dijo al principio. El carácter particular de estos últimos es como el de María cuando “se sentaba a los pies del Señor, y oía su Palabra” (Lucas 10, 39). ¿No era esto estar lleno de Cristo? La Palabra de Cristo moraba en abundancia en ellos en toda sabiduría y entendimiento espiritual (Colosenses 3, 16). Y no sólo eso, pues Cristo mismo, tal como 42 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios era aquí manifestado, estaba habitualmente ante ellos como el objeto primario de gozo y de comunión con el Padre. Pero estos jóvenes fuertes, reciben una advertencia: “No améis al mundo.” Puede parecer extraño que el apóstol Juan haya tenido que hacer esta advertencia a personas de semejante fuerza espiritual. Pero esta misma fuerza, por muy espiritual que fuere, crea un peligro. Habían salido con un vigoroso deseo de esparcir la verdad y de dar testimonio de Cristo, sin temor, por la Palabra que permanecía en ellos, y por el poder del Espíritu Santo que obraba a través de ellos. Ahora bien, las mismas victorias obtenidas demuestran la existencia de un peligro, y los negocios con los hombres exponen al creyente a amar al mundo antes de saber hasta donde llegará su influencia sobre nosotros. Pues no debemos suponer que el amor al mundo es solamente una inclinación por las apariencias o el placer, la música o el teatro, el futbol, las diversiones, el juego o tal vez cosas peores. El mundo es una trampa, mucho más sutil que la carne. Por ceder a los deseos de la carne, un hombre se desprecia a sí mismo, y otros que están intensamente dedicados al mundo, pueden sentir la vergüenza de esos caminos. Pero los «deseos mundanos» son otra cosa; se presentan como algo eminentemente respetable, pues ¿no es acaso lo que hace todo el mundo de cierto rango social?. Es apetecer aquello que agrada a la sociedad; desear lo que aquellos que son considerados luz, guías y personas carismáticas, piensan que es lo conveniente para los hombres y para las mujeres. Este agradable atractivo ejerce una poderosa influencia, especialmente en los jóvenes, y en los jóvenes fuertes que conocen al Señor y que tienen el sincero deseo de hacer conocer la verdad. Por el hecho de haber recibido esas buenas nuevas para proclamar, ellos piensan que pueden ir a cualquier parte, pero adondequiera que vayan con este entusiasmo, el riesgo se hace presente. Conocen al menos a un Salvador desconocido por el mundo; y ¿adónde no podrían ir? En este celo, ellos son particularmente advertidos en cuanto al mundo. Pero Dios no había hecho al mundo en ese sentido. ¿Qué es, pues, “el mundo”?. “El mundo”, en el sentido moral, es lo que el diablo elaboró después de la caída del hombre. El “mundo” comienza con Caín y su descendencia. ¿Qué vemos en Caín? Condenado a ser errante y fugitivo en la tierra, luchó para borrar esta sentencia, y construyó una ciudad; no contentos con vivir el uno por un lado y el otro por otro, él y sus descendientes sintieron la necesidad de unirse. «La unión hace la fuerza», dicen los hombres. Por otra parte, un hombre hábil maneja fácil y rápidamente las cosas para llegar hasta lo más alto; y muchos albergan la esperanza de subir estos escalones para llegar también algún día, de la manera que fuere o a cualquier costo. Dios y el pecado son rápidamente olvidados en estos esfuerzos. Aquí comenzó la poesía de la sociedad, cuando Lamec escribió de forma agradable para sus mujeres; pues fue él mismo quien introdujo la poligamia, y justificó el homicidio en caso de defensa propia, lo que podríamos llamar un poema dedicado a los objetos de sus propios afectos. No era Dios sino sus mujeres lo que ocupaban sus pensamientos en relación con los acontecimientos que más bien debían de haberlo afligido. Lamec no sólo hizo una apología de la historia de Caín, sino que halló en ella un pretexto para justificar su propio caso. Allí encontramos también el origen de la orgullosa vida de los nómades, y de los más civilizados deleites de los instrumentos de viento y de cuerda. De modo que, desde 43 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios temprano, “el mundo” ya estaba en plena actividad. ¿No es éste el carácter “del mundo”? Sin duda que muchas cosas convenientes que se hallan en el mundo pueden ser utilizadas por un cristiano. Pero esta sola mancha negra tiñe “al mundo”: la ausencia de un Cristo que, despreciado por el mundo, es tanto más amado por los suyos. Cíteme una sola cosa del mundo sobre la cual Cristo ponga su sello de aprobación. ¿Dónde se encuentra todo lo que Cristo apreciaba? ¿Dónde está aquello en lo que Él vivía y lo que Él amaba? Todo lo que está fuera de Cristo es capaz de ser un objeto para el corazón del hombre caído; y eso es el mundo. Algunos emprenden el estudio de Ciencias, otros prefieren Literatura; otros se sienten inclinados por la política. Desgraciadamente, ¡hasta es posible dedicarse a religión, a la obra y a la adoración del Señor, en un espíritu mundano, y de una manera egoísta, buscando o bien algún provecho para sí o fama con ello! y ¡de cuántas maneras los hombres buscan popularidad con estas cosas! Esto también es “el mundo”. El nombre del Señor tomado aparte de Su voluntad y de Su gloria no es ninguna salvaguardia. Algunos autores lo emplearon de esta manera: escribieron sobre asuntos relacionados con las Escrituras, pero ¿qué ganaron con ello? ya que aún permanecieron completamente sin Dios, y a menudo como enemigos declarados de Cristo. Por lo tanto, el mundo se volvería un serio peligro para los espiritualmente jóvenes —por más fuertes que pudiesen ser—, si no mantuviesen un sentimiento siempre creciente de su relación con el Padre; pues hasta los “hijitos” tenían este conocimiento, los cuales se caracterizaban por el sentido de esa bendita relación, y se gozaban en ella. Ellos, como todos, tenían la seguridad del perdón. Si bien eran “hijitos”, añadían a este gozo el conocimiento del Padre, lo cual es un precioso privilegio. Pero vemos también que hay muchos cristianos que son avanzados en pensamiento, o que se consideran así, pero que, sin embargo, no se atreven a tomar ese camino. Pues éstos no tienen una seguridad total; y la mayoría de ellos invocan a Dios, pero no como “Padre” en el más pleno sentido, sino como “el Todopoderoso”, como “Jehová”, como “el Dios de Abraham…”, etc., como si fueran judíos. Todos deberíamos ver que ése es el estado de la Cristiandad hoy en día, especialmente de aquellos que se jactan en la antigüedad de la religión y en los grandes números dentro de ella. La Cristiandad tiene un carácter judaico. Pero Cristo, en el Cristianismo, lo saca a uno fuera de todo aquello que es terrenal, tanto de lo judaico como de lo gentil, y estampa Su nombre en él desde el principio de su nueva vida y a lo largo de toda su marcha peregrina. Como Él mismo dijo de aquellos que el Padre le dio: “No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo” (Juan 17, 16). Los que espiritualmente eran jóvenes fuertes son los que particularmente debían guardarse del “mundo”, porque, en su celo, éste podía convertirse en un objeto de valor a sus ojos. Podrían decir que su deseo era sólo el de ganar el mundo para Cristo, que su objetivo era hacer que el mundo conociese a Cristo y su Evangelio. Sin embargo, es necesario que seamos dependientes de Él y guiados por su Espíritu para saber cuándo, adónde y cómo ir. No basta que nuestro propósito y nuestras metas sean buenos. El peligro principal del cual debemos cuidarnos es la manera de hacer las cosas. Siempre podemos fallar en “cómo” lo hacemos. El fin puede ser bueno, pero los medios deben estar también de acuerdo con la voluntad y con la Palabra de Dios. ¿Quién puede 44 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios guiarnos y guardarnos en los medios que debemos adoptar? Únicamente Aquel a quien pertenecemos, quien obra en nosotros por su Palabra y su Espíritu. 2 Corintios 7, 1 ¿Cuántas veces te has topado con una barrera mientras vas en busca de tus metas o anhelos?, creemos que vamos por buen camino, buscando eso que tanto anhelamos, y solo vemos obstáculos y problemas que no nos permiten alcanzar esos sueños o metas que queremos lograr en nuestra vida. A veces tenemos alguna promesa o palabra que Dios nos ha dado y nos aferramos y luchamos por alcanzarla, oramos incansablemente, y peleamos por ella, pero conforme pasa el tiempo y vemos que no pasa nada positivo, si no, que por el contrario, más se aleja de nosotros, es cuando empezamos a rendirnos y dejar de lado esas promesas tan preciosas que El Señor nos dio. Solo podemos ver una gran barrera de problemas y pruebas que esta frente a nosotros, y nos impide el paso hacia nuestro anhelo, y sabes que?, detrás de esa gran barrera esta eso que tanto quieres alcanzar. Pero, que difícil es tratar de cruzar esa muralla y no lograrlo, que difícil es insistir e insistir y ver que parece hacerse más grande, cada vez más lejos de nuestro anhelo, sin fuerzas para seguir luchando, pero, ¿estaremos haciendo lo correcto para atravesar el muro?, hay algo que podemos hacer para que esta muralla empiece a verse mas pequeña, para lograr cruzar y apoderarnos de nuestro sueño. La palabra de Dios nos dice que el secreto para lograr vencer esas barreras, es la santidad, esto no quiere decir que no podemos hablar de cierta manera, o ponerme cierta ropa o hacer ciertas cosas, la santidad quiere decir apartarse del pecado, no contaminarnos con las cosas del mundo, alejarme de las cosas que no agradan a Dios. En 2 Corintios 7, 1, la palabra de Dios nos dice: “Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios”, en este versículo Dios nos dice algunas cosas que debemos hacer: Nos habla de promesas, esas promesas que están el la palabra para todos los que en el creyeren y las promesas que Dios en alguna oportunidad nos ha dado a cada uno. El Señor nos dice que ya que tenemos esas promesas debemos limpiarnos de toda contaminación de carne y de espíritu, debemos alejarnos de todo aquello que pueda ser de contaminación para nuestro cuerpo, y además debemos buscar cada día más la presencia de Dios, orando, ayunando, pidiendo su misericordia, para limpiar nuestro espíritu y para lograr apartarnos de todo lo que a Él no le agrada. Dios nos dice que debemos perfeccionarnos en la santidad en el temor de Dios, debemos progresar constantemente en la santidad no por agradarse a uno mismo, o por lo que dirán las personas que nos rodean, sino con el temor de Dios, buscando siempre de su presencia y creyendo que solo con su ayuda lo podremos lograr. Si ya tenemos las promesas, es nada mas de alejarnos de toda contaminación y tratar de ser irreprensibles en santidad delante de Dios, como dice la Biblia en 1 Tesalonicenses 3, 13. 45 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Según Josué 1, 5-9, hay algunas cosas que nos pueden ayudar a acercarnos a esta santidad que Dios nos pide: Esforzarse: Josué 1,6, esfuerzo quiere decir, emplear toda nuestra fuerza, para conseguir algo, venciendo dificultades, debemos esforzarnos para lograr primero la santidad que Dios nos pide para alcanzar nuestros anhelos, si estamos esforzados las pruebas que nos topamos en el camino serán mas fácil de vencer. Ser valiente: Josué 1,6, valentía es ejecutar un hecho con valor, si queremos lograr atravesar la muralla que interfiere con nuestro sueño, debemos ser valientes, para que ninguna prueba o para que la misma muralla no nos aparte del camino que llevamos para lograr nuestro objetivo, además es tan importante ser valiente que Dios no lo recalca en los versículo 7 y 9. Nunca apartarnos de la ley: Josué 1,8, El Señor Jesús nos manda a que nunca nos apartemos de la ley, o sea la Biblia, más bien nos dice que de día y de noche meditemos en ella, para que guardemos y hagamos todo lo que está escrito, esto hará prosperar nuestro camino y todo nos saldrá bien. No debemos apartar nuestra vida de la palabra de Dios, en ella están todas las respuestas que necesitamos para vivir mejor. Y si somos esforzados, valientes, no nos apartamos de la ley y buscamos día a día la santidad, Dios nos dice en Josué 1,5, que El siempre estará con nosotros y nunca nos dejará ni nos desamparará, con la ayuda de Dios vamos a lograr primero alcanzar esa santidad que El tanto nos pide, además de atravesar la muralla que nos impide el paso para lograr nuestras metas, logros, objetivos, anhelos, llámalo como quieras, pero al otro lado de esa muralla, están los frutos de tu esfuerzo, eso que siempre has deseado, esas promesas que llevas guardadas en tu corazón con tanto amor, solo busca la santidad y antes de los que creas lograras que esa barrera empiece a hacerse más pequeña. Si no estamos en santidad como Dios quiere, El nunca nos permitirá ver mas allá de esa barrera, te lo puedes imaginar?, estar muy cerca de alcanzar esa promesa y por no ser obedientes a Dios no poder disfrutarla, nos quedaremos viendo para siempre esa muralla. Anímate a buscar esa santidad que El Señor Jesús nos pide, es el secreto para que logres lo que tanto anhelas, no te arrepentirás. Dinámica: Se puede hacer grupos de 8 y dentro de ese grupo se quita uno se hace un circulo y se unen lo mas que puedan y uno queda fuera ese tratara de apagar la vela y todos los que se encuentran en el circulo no deben permitir que se apague. Reflexión: Nosotros somos luz y hay muchos que desean apagar esa luz que Dios nos ha regalado a través de los problemas, aflicciones, temores, maldad, envidia, egoísmo entre otros. Pero Dios nos ha dado el Espíritu Santo para poder vencer toda tentación y maldad. 46 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Oración Final Joven: tu eres el timonel de tu propio destino. Dios ha puesto la vida en tus manos. Eres libre. El timón es tu vocación. Toda vida es una vocación. Descubre los valores y las capacidades de tu vocación. Utiliza su fuerza, su poder. Ten fe. Navega cantando en la esperanza. Mirar “más allá de…”, es un camino que conduce lejos. Sé audaz. Alerta, por no naufragar. No navegas solo. Muchos cruzan contigo la mar. Te necesitan y los necesitas. A todos pasa un saludo al cruzar. Siempre rumbo norte. Haz puesto a Cristo junto al timón. Por brújula: el Evangelio. Nuestro objetivo el reino de Dios. 47 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 7. SENTIDO COMUNITARIO Objetivos General: Concientizar al joven sobre las necesidades comunitarias con el fin de promocionar su compromiso con el otro. Oración Inicial Gracias a ti, Dios alfarero, porque hiciste la amistad y la cociste con el calor de tus manos. Gracias porque pusiste a mi lado la presencia afable de los amigos. Están junto a mí haciendo de ribera a mis risas y a mis amarguras. Ellos aprietan entre sus manos mis cinco dedos, vacios de abundancia y llenos de necesidad. Gracias Dios alfarero. Amén. El Sentido Comunitario. Al Encuentro fuimos con el propósito de encontrarnos a nosotros mismos, con Dios y con los otros. Ese tercer objetivo especifico del movimiento, no se vive solamente como objetivo del tercer día, sino que es el preámbulo del lanzamiento hacia el cuarto día, donde habrá de ser una realidad constante y convertirse entonces en un componente de la carretera hacia la Santidad. Tan importante es la vida en comunidad para el Cristiano, que Jesucristo también formo una comunidad, en la que estaba El y los 12 apóstoles y que en ocasiones se hacía acompañar de otras mujeres y discípulos. En nuestros centros guias, vivimos y compartimos en comunidad, como una forma de ir enriqueciendo nuestro cuarto día, donde experimentamos momentos alegres y amargos. La alegría surge siempre, ya que es fruto de el solo hecho de ser jóvenes, inquietos, propositivos, soñadores, ocurrentes, etc., pero junto a esos valores, también afloran actitudes que no contribuyen con la vivencia en comunidad. Según el libro de los Hechos de los Apóstoles (2, 42-47), nos describe como vivía la primera comunidad, en la que “compartían todo cuanto tenían”; el pensar en ese todo, no debe limitarnos a pensar solamente en bienes materiales, sino hacer el esfuerzo de pensar también en bienes espirituales y de allí hemos de pensar en el esfuerzo que implica conformar una comunidad donde nos encontramos con personas a las que no conocíamos antes o al menos no a todas y lo que implica ese choque de culturas y realidades distintas, preguntarnos con que propósito permite Dios que nos reunamos y hallamos coincidido, 48 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios primero en esta época de la historia, después en el territorio y más aun en el mismo movimiento de la Iglesia Católica. Entonces es importante considerar la Amistad como un lazo que se va fortaleciendo día a día y que se da entre personas diferentes que se lanzan a la aventura de descubrir otras personalidades, consientes de que no hay perfección en el ser humano, y que somos seres en proceso. Hay en El Principito, en el capitulo XXI, la narración del encuentro del principito con el zorro y que luego de un dialogo en el que el zorro le explica que domesticar es crear lazos, que van permitiendo crear necesidad uno del otro le dice al principito: - ¡Por favor domestícame! – dijo. - Bien lo quisiera – respondió el principito -, pero no tengo mucho tiempo. Tengo que encontrar amigos y conocer muchas cosas. Solo se conocen las cosas que se domestican – dijo el zorro -. Los hombres ya no tienen tiempo de conocer nada. Compran cosas hechas a los mercaderes. Pero como no existen mercaderes de amigos, los hombres ya no tienen amigos. Si quieres un amigo, ¡domestícame!” - Este dialogo, deja muy palpable una realidad que se vive actualmente, ya que no nos preocupamos de “domesticar”, es decir conocer a las otras personas, y nos hemos acostumbrado a coincidir en muchas actividades y ambientes, pero llevamos muchas veces una relación de “amistad” entre desconocidos. Y superar esa brecha que nos permita hacer y tener amigos es un reto para todos, ya que no vienen empacados como un artículo que compramos en algún centro comercial; hacer amigos pide de cada uno de nosotros el estar dispuestos a dedicarle tiempo, abrir nuestra mente, nuestro corazón. Una parte del relato del principito hace reflexionar del como cuando se ha logrado una amistad real, crece la ilusión del próximo encuentro. Si somos consientes que no encontraremos perfección en las personas, como tampoco la podemos ofrecer y de que es necesario unir nuestros ideales para hacer mejor nuestra vida comunitaria, habremos dado un paso firme y útil. Hoy vivimos tan inmersos en tantas actividades, que muchas veces deseamos que los días sean más largos, que las horas no avancen tan rápido, ya que no nos alcanza el tiempo para todas nuestras actividades. A nuestra generación le ha correspondido vivir la época en la cual hay grandes avances en los medios de “comunicación”, medios que masifican la comunicación, pero no fomentan la amistad. En las redes sociales podemos tener mil o dos mil “amigos”, pero conocer realmente a solo un 5% del total. Como miembros de EPJ, tenemos en común el haber vivido un Encuentro con Cristo, pero cada uno lo ha vivido de una forma muy personal y a con distintas intensidades. Puede que ese encuentro nos halla convencido de dar por Cristo, + + y +, o que solo nos incluya dentro del bolsón de los que gritan a todo pulmón ese lema, pero no lo vivan ni testimonien. 49 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Entonces, aunque tenemos en común es ser Emproistas, no nos es común el decirle a Jesús “te seguiré Señor, a donde quiera que vayas”. El ser emproísta, fortalece nuestro sentido comunitario en los centros guias, pero es preciso pasar del nivel de sentirme parte, al estar convencido del porque soy parte de esa comunidad, cual es el llamado que se les hace a todos los que pertenecen a ella y que testimonio se pide de mí. Ese estar todos dentro de la misma barca, será una experiencia mucho más enriquecedora si cada uno toma su remo y con plena disposición se decide a remar junto a los otros hacia un mismo puerto, comprometiendo su voluntad a una meta común y poniendo los medios para no ver que hacen los demás, sino dando mi aporte de la mejor forma, lo cual hará mucha más placentera la travesía. En el catecismo de la Iglesia Católica dice lo siguiente: “Si recitamos en verdad el <Padre Nuestro>, salimos del individualismo, porque del él nos libera el Amor que recibimos. El adjetivo <nuestro> al comienzo de la oración del Señor, así como el <nosotros> de las cuatro últimas peticiones, no es exclusivo de nadie. Para que se diga en verdad, debemos superar nuestras divisiones y conflictos entre nosotros.” (cf. 2792) Cuando me enfrento ante la realidad de una comunidad de personas, el primer reto a vencer es valorar a cada uno de los allí congregados, y estar dispuesto a descubrir en cada uno, esos dones que Dios les ha dado y que cada uno va aportando a la convivencia para enriquecerla. Error será si quiero ser dueño de la forma en que se da la convivencia, o de querer imponer mi criterio, tener siempre la razón, etc., y aunque uno diga que no lo hace, se va a notar si es así, cuando no se critica y respeta los distintos puntos de vista, y se aporta cuando se puede y las circunstancias lo hacen posible, pero no para hacer críticas destructivas, sino para indicar lo que vemos negativo y junto a ello, proponer la o las soluciones, que pueden ser o no tomadas en cuenta. El ser parte de la comunidad emproísta, debe comprometerme a proyectar aun a costa de esfuerzos, un testimonio de vida, que no solo me sea útil a mí como persona, sino que fortalezca la voluntad y testimonio de vida de quienes comparten conmigo en el centro guías. Volvemos entonces a la cita del libro de Hechos de los apóstoles, que nos invita a poner todo en común, lo que es posible si dejamos de pensar de una forma egoísta y buscamos acrecentar día a día la vivencia de una nueva virtud, lo que no es fácil, por lo mismo que es una virtud, es decir que el lograr hacerla vida. En nuestros centros guías coincidimos personas muy distintas, tanto en lo que somos como en lo que tenemos, si le ponemos demasiada atención a eso que nos hace diferentes vamos camino a hacer más grandes las brechas entre cada uno, pero si mejor valoramos lo que nos es común, es decir, somos hijos de un mismo Padre y Madre, hemos experimentado el Amor de Dios, nos sentimos responsables del Otro, porque nos salvamos en racimo, etc., entonces empezaremos a ver como todos esos muros que han ido construyendo como fruto de un individualismo tan marcado, empezarán a caer, víctimas de una hermandad y caridad en el trato entre hermanos que se saben amados por un mismo Padre, que además es Dios todo Amor y Misericordia. 50 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Ese individualismos se marca de una forma solapada ahora que las redes sociales se han hecho parte de nuestra vida, en la que como se decía antes, nos sentimos orgullosos de tener una gran cantidad de “amigos”, pero de ese pequeño porcentaje que se dijo que quizás conocemos, preguntémonos nosotros que somos muy amantes de las estadísticas, en que porcentaje conocemos a esos pocos conocidos. Hemos de tener cuidado de ver el caso del dialogo del principito y el zorro, porque ahora no nos venden los amigos, casi nos lo regalan, pero nos regalan un nombre, una característica, etc. Hoy en día, en que los medios de comunicación han experimentado un gran avance, la humanidad no ha avanzado en su comunicación entre iguales, peor aun, hemos retrocedido. Se ha perdido la riqueza de las reuniones que se hacían para compartir y las reuniones se hacen ahora para concretar un trabajo ya avanzado por la Web, el dialogo entre personas se ha perdido, nos es más fácil comunicarnos por teléfono o internet, así nos evitamos el tener que vernos a los ojos y detectar actitudes que pueden ser hipocresías, nuestras reuniones son cortas, porque llegamos tarde porque estamos ocupados, pero no queremos quedarnos mucho tiempo, porque hay actividades que deje pendientes y urge retomarlas, ante la posibilidad de encontrarme con personas que no están a mi nivel, entre más rápida sea a partida, mejor, etc. Cada quien habrá de hacerse la pregunta: ¿es esto lo mejor que se puede realizar o puede ser mejor?, ¿Cómo emproísta comprometido con la evangelización del joven por el joven, he dado buen testimonio?, ¿Me conocen realmente quienes coinciden conmigo en el centro guías o no se los he permitido? Cada uno es responsable del otro, el otro me necesita, Dios es un Amor y es Misericordioso, pero me quiere a mí para ser instrumento por el cual El pueda comunicar ese amor y misericordia, pero también respeta mi libertad, pero no esa libertad que nos vende el mundo actual que es hacer lo que me gusta o me da la gana, sino la libertad desde el punto de vista cristiano, vista como “el poder , radicado en la razón y en la voluntad, de obrar o de no obrar, de hacer aquello, de ejecutar así por sí mismo acciones deliberadas. Por el libre arbitrio cada uno dispone de sí mismo. La libertad es en el hombre una fuerza de crecimiento y de maduración en la verdad y la bondad. La libertad alcanza su perfección cuando está ordenada a Dios, nuestra bienaventuranza” (cf. CIC 1731) 51 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Oración Final Señor, tu nos conoces desde siempre. Tú nos amas y nos llamas por nuestro nombre. Tú nos descubres lo mejor de nosotros. Solo deseas que seamos más personas, más felices y más capaces de amar cada día. Hoy queremos reconocernos llamados y amador por ti. Hoy queremos reconocernos desde tu mirada. Nos descubrimos sorprendidos como hijos tuyos, imagen tuya, invitados a amar como tú. Nos comprometemos a continuar en la aventura de conocernos desde tu mirada. Nos comprometemos a dejarnos ayudar por lo que has puesto a nuestro lado. Queremos ser para nuestros compañeros y compañeras un instrumento del amor que les tienes y acompañarles a encontrarse contigo y descubrirse como hijos tuyos. Te pedimos tu fuerza y tu Espíritu para ser fieles a esta llamada. Haznos los hombres y mujeres que tú deseas. Te lo pedimos por Jesucristo, tu Hijo y nuestro hermano mayor. Amén. 52 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 8. NOVIAZGO CRISTIANO. Objetivo general MotivaraqueeljovenalcancelasantidadatravésdeunnoviazgoCristiano. Oración Inicial LEGARIA DE LOS NOVIOS Somos novios, Señor, y nos queremos mucho. Hace tiempo nos encontramos y nos reconocimos, como si siempre nos hubiéramos buscado. Qué experiencia maravillosa, para cada uno, sentirse elegido, preferido sin saber del todo por qué. Sentimos Tu presencia, Señor, y te damos gracias por haber hecho posible este amor. Queremos no olvidarte: para que seamos abiertos y sinceros; para que busquemos el bien y la alegría del otro con comprensión; para que nos esforcemos en cambiar y ofrecernos cada uno lo mejor de sí mismo; para que el deseo y la pasión no ahoguen el amor; para que juntos forjemos un ideal-vocación para la vida y nos unamos para alcanzarlo. Un día, Señor, pensamos sellar para siempre nuestro amor con el sacramento del matrimonio. Que nuestro noviazgo sea un camino de maduración y seamos conscientes del compromiso mutuo que asumiremos. Amén. 1. EL NOVIAZGO EN GENERAL ¿Qué es el noviazgo? El noviazgo es una relación transitoria entre un hombre y una mujer que tienden al matrimonio. Es la relación entre dos enamorados que desean conocerse mejor para ver si llegan a casarse. El noviazgo y el enamoramiento.- El noviazgo es una etapa muy bonita de la vida con la característica principal del enamoramiento, que incluye varias actitudes. o o o o o Pensamiento frecuente en la persona amada, que se presenta idealizada y maravillosa. Deseo de verse, de conversar, de reunirse. Deseo de agradar a quien se ama. Planificación intensa para conseguir los proyectos anteriores (agradar, encontrarse...), con ligero descuido de otros deberes. Sentimientos y emociones intensos ante la presencia real o imaginada del amado. Deseo de servir y buscar el bien del amado. Esto es lo característico del auténtico amor, mientras que los puntos anteriores son algo inestables y propios del amorsentimiento (que también es correcto). ¿A qué relaciones se llama noviazgo? Entre un hombre y una mujer hay trato profesional, familiar, deportivo, etc. Y ninguno de ellos es un noviazgo. Para que lo sea debe tratarse de 53 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios una relación afectiva con vistas al matrimonio. ¿Cualquier relación afectiva es un noviazgo? Normalmente este nombre sólo se aplica a un trato algo estable, donde el matrimonio se ve como posible. Otras relaciones afectivas entre un hombre y una mujer reciben nombres diferentes. Por ejemplo, puede hablarse de conocidos, amigos, salen juntos, son una pareja, etc. El noviazgo es para escoger a tu acompañante para la vida y a la madre o padre de tus hijos. “El que sólo ama hoy y no le interesa amar mañana, no sabe lo que es el amor, pero sí el capricho. El verdadero amor quiere durar para siempre”. Aunque toda convivencia a la larga traiga problemas El mejor consejo Para perseverar en el amor durante el noviazgo hay que vivir el consejo de las tres “Des”: Dios. Diálogo. Detalles. a. Dios: pareja que reza unida, permanece unida. b. Diálogo: Mayor será la armonía matrimonial cuanto mayor sea la armonía espiritual. ¿Cuáles son sus convicciones respecto a la religión, al matrimonio, a la apertura a la vida, a la educación de los posibles hijos...? ¿Está madurando nuestro amor? ¿Hay armonía en nuestras relaciones o son frecuentes los roces y las discusiones? ¿Por qué? ¿Nuestras aficiones e ideales se complementan armónicamente o son causa permanente de discordias? c. Detalles: el amor nunca puede estar ocioso. Cada recuerdo es un alimento del amor. Un recuerdo da alegría, pero un detalle aumenta el amor. El amor es un fuego que hay que mantenerlo vivo. Séneca afirmó: “Si quieres ser amado, ama”. 2. NOVIAZGO Y CASTIDAD Digamos de entrada que la castidad en el noviazgo tiene en general las mismas características que la de los demás célibes. Tan sólo cambia la motivación para ciertas conversaciones más personales y algunas demostraciones de afecto, que no sean ocasión de pecado. Ante la perspectiva concreta, real, y relativamente próxima, de matrimonio –aunque no exista la certeza de que se llegará a contraerlo– cabe hablar de una nueva situación en la que el compromiso tiene garantías objetivas y externas de estabilidad, como son la edad, la situación profesional, la maduración del conocimiento recíproco, etc. En esas circunstancias, pueden ser moralmente rectas ciertas manifestaciones de amor mutuo, delicadas y limpias, que no encierren ni siquiera implícitamente una intención torcida, y que en todo caso se han de cortar enérgicamente si llegaran a representar una tentación contra la pureza, en los dos o en uno solo (11). Expresiones de cariño que no son «en parte iguales y en parte diversas» a las propias de los cónyuges, sino esencialmente diversas, como es diverso su compromiso de pacto matrimonial, y que, por tanto, han de estar presididas por el peculiar respeto recíproco que se deben dos personas que aún no se pertenecen: «Los novios están llamados a vivir la castidad en la continencia. En esa prueba han de ver un descubrimiento del mutuo 54 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios respeto, un aprendizaje de la fidelidad y de la esperanza de recibirse el uno y el otro de Dios. Reservarán para el tiempo de matrimonio las manifestaciones de ternura específicas del amor conyugal» (12) En la Jornada Mundial de la Juventud de Paris, un joven le preguntó a Juan Pablo II: “¿Qué está bien y qué está mal en el noviazgo?” A lo que el Papa respondió: “Está bien lo que puedes hacer enfrente de tu mamá”. Si Cristo te pide ser casto en el noviazgo, dile que sí. Nosotros no somos nadie para darle lecciones de felicidad al creador de la felicidad. 3. SEXO EN EL NOVIAZGO 1. ¿El amor y el sexo van unidos? El amor casi nunca implica sexo. Unos hermanos se quieren; una madre ama a sus hijos; un hombre quiere a su empresa y a sus amigos. Incluso en un matrimonio que se aman mucho no piensan habitualmente en el sexo. 2. ¿El noviazgo es una excusa para el uso del sexo? No. No. El noviazgo es una época para un mayor conocimiento con vistas a decidir con quien casarse. Se trata de ver si se desea convivir toda la vida con esa persona. Quien sólo busque sexo en esa relación debería ir a lugares de venta pública, y así no maltrata los sentimientos de quien pretende un trato entre personas. 3. ¿Pero si los dos queremos? En todos los adulterios los dos quieren y desde luego no es motivo válido. El sexo depende de la voluntad humana sólo en parte. La sexualidad tiene sus propias reglas establecidas por el Creador. 4. Entonces, ¿para qué salir juntos? Si las chicas normales oyeran esta pregunta, se apartarían asqueadas de ese chico. Y al revés. 5. Una explicación breve. La dignidad del cuerpo humano exige que no sea objeto de uso o intercambio. El cuerpo propio sólo debe entregarse a alguien cuando previamente hay un compromiso firme, ante testigos (boda) de quererse para siempre y en exclusiva. Una donación corporal transitoria es una pérdida de dignidad para el cuerpo -para la persona-. 6. ¿Bastaría comprometerse para siempre entre sí o ante Dios, sin necesidad de testigos? Teóricamente bastaría pero no en la realidad, pues a veces las palabras se las lleva el viento. Por esto conviene que los compromisos importantes tengan testigos. Enseñada por la experiencia, la Iglesia requiere que el matrimonio sea público y ante el párroco. Algo similar exigen las leyes civiles. 7. Pero cualquier enamorado piensa que su amor es para siempre.- Así es y así me lo recordó un amigo argentino. Por esto a los enamorados les cuesta entender estas cosas. El problema está en la palabra "piensa" y en que el pensamiento humano no siempre se hace realidad. De ahí que para algo tan serio como entregar el propio cuerpo es necesario asegurarse más, con ese compromiso público. 8. Por otro lado, el amor verdadero no busca excusas para usar del sexo lo más posible. El auténtico cariño no pretende su placer egoísta, sino piensa más en servir a la persona amada con el esfuerzo que sea necesario. 9. Ejemplos de lo que no se debe hacer en el noviazgo. Lo que no quisieras que supieran tus padres. Lo que no te gustaría que hicieran con tu hermana. Lo que no te gustaría que saliera en los periódicos. 10. Los enemigos. En frase simpática suele decirse que los enemigos del noviazgo son tres: la soledad, la oscuridad y el coche. Las precauciones deben aumentar en épocas de mayor sensibilidad y en casos de noviazgo temprano. 55 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 11. ¿Las relaciones prematrimoniales son necesarias para conocerse bien? Con las relaciones prematrimoniales no se adquieren conocimientos. 12. ¿Sexo, pero no mucho? Acostarse sin estar casados es una equivocación bastante clara. En cambio, cuesta más comprender que sean incorrectos otros placeres sexuales más o menos limitados. La explicación sería similar. De todos modos, sobre estos placeres se puede consultar el tema del sexo 13. ¿Un ejemplo sobre la pérdida de dignidad? Imaginemos una chica que ha tenido varios novios. Su situación es muy diferente según lo que hayan hecho con ella. La joven que ha defendido su cuerpo llega al matrimonio con una dignidad mayor, y su marido se siente orgulloso de ella. Algo parecido se puede decir de los chicos. 1. «La sexualidad está ordenada al amor conyugal del hombre y de la mujer. En el matrimonio, la intimidad corporal de los esposos viene a ser un signo y una garantía de comunión espiritual» (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2360). ¿Acaso tener relaciones sexuales antes del matrimonio no es una manera de conocerse mejor? Si el amor físico fuese una cuestión técnica, las experiencias preliminares serían imprescindibles. Pero una cosa no tiene nada que ver con la otra. El éxito sexual depende, en primer lugar, de la calidad del amor y de la relación. Hay que aprender a amar y no a hacer el amor. En lugar de servir de preparación para el amor, las relaciones sexuales antes del matrimonio pueden herir a uno u otro. En efecto, el sexo acelera la evolución de la relación ya que crea muy pronto la necesidad de vivir juntos. En estas circunstancias, es mucho más difícil plantearse si la elección es la adecuada o, eventualmente, si se debe interrumpir la relación. Sucede también que en la pareja el sexo desplaza al cariño y la comunicación del lugar que deberían ocupar, el lenguaje de los cuerpos sustituye al diálogo profundo. Como aún no existe compromiso, puede sentirse también miedo a entregarse a alguien que no nos acepta plenamente o que no estaría en condiciones de asumir la eventual llegada de un hijo. Por otro lado, no tener relaciones sexuales antes del matrimonio fortalece la castidad. La castidad, manifestación de mi profundo sentido de la dignidad, representa también un respeto hacia la diferencia del otro y su derecho a ser él mismo. Es renunciar a toda idea de poder sobre el otro y aceptar que es necesario su consentimiento. Es también transparencia, porque permite que el cuerpo sea signo inequívoco pero puro del amor. Por último, la castidad supone reservarse para entregarse completamente. La mujer que se entrega por completo a su marido, es casta. El joven que se reserva hasta encontrar la mujer a quien se entregará completamente, es casto. Actualmente, no es que la virginidad sea un valor muy en alza. Sin embargo, muchos querrían conservarla para el día en que descubren el gran amor, el amor de su vida. Así pues, la castidad es reflejo de un amor que quiere entregarse totalmente, con un profundo respeto al otro. 56 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Testimonio Paulina : Juan y yo vivimos juntos cuatro años antes de que un compañero de trabajo nos invitara a una preparación al matrimonio en su parroquia. Juan : Nos sorprendimos al ver que allí las parejas daban tanta importancia a la oración. Parecía que les unía tanto que decidimos probarlo. Paulina : Está claro que no teníamos ni idea de cómo hacerlo. Una noche, Juan sugirió que nos diésemos la mano y recitásemos cada uno un Padrenuestro mentalmente. ¡Fue nuestra primera oración en común! Juan : Pero a medida que pasaba el tiempo, Paulina se dio cuenta de que algo no iba bien : ya no podíamos seguir viviendo juntos sin unirnos primero ante Dios y ante los hombres. ¡Teníamos la impresión de ser pasajeros clandestinos! Decidimos, pues, separarnos hasta la boda. Paulina : Juan se quedó en el apartamento y yo me fui a vivir con un amiga. Lo pasé muy mal durante la separación. Cada noche, esperaba ansiosa que me llamara. ¿Por qué volvía tan tarde a casa?, ¿y si había encontrado a otra? Juan : ¡Cada vez que nos encontrábamos era víctima de un verdadero interrogatorio! ¡Lo pasaba fatal! Paulina : Me fui dando cuenta de que era culpa de los celos que no me dejaban ser yo misma. Utilizaba a Juan como una muleta que me ayudaba a avanzar en la vida, pero con ayuda de la oración poco a poco fui teniendo más confianza. Una cosa de la que jamás dudé fue de que Juan era el hombre de mi vida. Ahora volvía a estar preparada, pero esta vez con la ayuda de Dios, para entregarle toda mi vida. El matrimonio era para mí el principio de la vida que quería. Juan : Paralelamente, comencé a darme cuenta de muchas cosas: amaba a Paulina, aunque no me sentía preparado para casarme de inmediato, pero sobretodo vi que necesitaba el amor físico como otros necesitan la droga. Oí una frase en la preparación para el matrimonio que me marcó: La pulsión debe convertirse en deseo y el deseo debe, a su vez, convertirse en amor. ¡Todo un programa! Paulina : Gracias a esta separación de cuatro meses hemos evolucionado mucho. Nos hemos casado con la confianza de que ¡Dios se ha comprometido con nosotros! Por todo eso, es y será siempre una virtud moderna. 57 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Oración Final Oración de los Novios En mi corazón, Señor, se ha encendido el amor por una criatura que tú conoces y amas. Tú mismo me la has hecho encontrar y me la has presentado. Te doy gracias por este don que me llena de alegría profunda, me hace semejante a Ti, que eres amor, y me hace comprender el valor de la vida que me has dado. Haz que no malgaste esta riqueza que tú has puesto en mi corazón: enséñame que el amor es don y que no puede mezclarse con ningún egoísmo; que el amor es puro y que no puede quedar en ninguna bajeza; que el amor es fecundo y desde hoy debe producir un nuevo modo de vivir en los dos. Te pido, Señor, por quien me espera y piensa en mí; por quien camina a mi lado; haznos dignos el uno del otro; que seamos ayuda y modelo. Ayúdanos en nuestra preparación al matrimonio, a su grandeza, a su responsabilidad, a fin de que desde ahora nuestras almas dominen nuestros pensamientos y los conduzcan en el amor. Juan Pablo II 58 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 10. LA SEXUALIDAD. OBJETIVO GENERAL: Comprender la sexualidad como un don de Dios que debe ser guiada por su revelación. CRITERIOS IMPORTANTES A CONSIDERAR PARA ESTE TEMA: En este tema tu propio testimonio vale más que todas las palabras. Ser, saber, saber hacer, vividos de forma unitaria, son fundamentales en este bloque. Ser. Testimonio de tu vivencia del amor, de la sexualidad, de la castidad según tu edad y estado, junto a la de otros cristianos casados o célibes, será una de las cosas que más impacte. La experiencia compartida, no impuesta, será muy útil. Algunas razones más para valorar tu testimonio y el de otros. Saber. Es importante que leas algunas cosas que te aclaren y ordenen las ideas fundamentales sobre este tema y la psicología de los jóvenes. Saber hacer. Al joven le molesta todo aquello que suena a comida de coco, imposición de ideas abstractas sin dar razones o generalizaciones que suenan a moralina. Lo recibe como un obstáculo para su vitalismo y ganas de vivir. Al dominar en su vida los sentimientos, es normal que, de entrada, no entienda y acepte algunas ideas; las comprenderá más adelante. Ten en cuentan todos estos aspectos en tus intervenciones. Orientaciones: 1. - Tratar el tema con valentía y con delicadeza a la vez. 2. - Presentar la sexualidad como una dimensión personal, entre otras; una dimensión importante. 3. - Hacerles ver las repercusiones que tiene en la vida: enfoque positivo y enfoque negativo. 4. - Ya se puede hacer una insinuación sobre los diferentes estados de vida y el modo de concebir en cada uno de ellos la sexualidad. Intentamos responder a este objetivo enmarcando el tema de la sexualidad dentro de su ámbito propio : el amor. Proponemos, además, estos otros objetivos : 1. Ayudar al joven a valorar la capacidad que tiene de amar, de salir de sí mismo y de abrirse a los otros. Y descubrir el amor como el camino que conduce a la felicidad. 59 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 2. Tomar conciencia de que el amor, corazón de la fe, es el mejor termómetro para medir a los creyentes auténticos 3. Descubrir la importancia de los valores, actitudes y normas en la formación de la conciencia 4. Poner los valores de la amistad y del amor a los demás, vividos al estilo de Jesús, como estrella polar que guíe siempre la propia vida, y revisarse a su luz 5. Descubrir la vida de grupo como lugar que hace crecer en la amistad y el amor 6. Conocer los gestos de amor y entrega que se realizan desde la propia Iglesia 7. Rezar al Dios Amor dando gracias por tanto amor recibido y dado. Y descubrir la oración y los sacramentos, como encuentros de amistad con el Amigo. 8. Descubrir que el amor es la respuesta a esa llamada -vocación- que Dios nos hace en todas las personas que nos necesitan ORACIÓN INICIAL: “Oh Dios, a ti grito angustiado y solo, sudando sangre y sintiendo el temor., en la soledad de mi noche oscura, en el silencio denso de tu amor: Quitame, quítame oh Dios te pido, la espina que en mí el pecado dejó. Tú me has dicho con palabras profundas, palabras que el corazón escuchó: Confía, te basta mi gracia, hermano, mi fuerza y gracia están con tesón, en lo frágil y débil de lo humano, dejando en la carne mi salvación. Desde lo hondo de mi ser de barro, desde el alma de un pobre pecador, desde la nada de mi frágil vida, siento tu fuerza Cristo, en mi interior: yo me glorío en mis debilidades, pues en lo débil, tú eres redención”. - Motivamos a la comunidad a que dé gracias a Dios por los dones recibidos en su humanidad, principalmente por el don de la sexualidad. CONTENIDOS PARA REFLEXIÓN: - Este tema se debe contextualizar en las edades, formación y necesidades de la comunidad. A continuación se exponen unas orientaciones desde el magisterio de la Iglesia sobre la sexualidad, por lo que las actividades y metodología complementaria deberá determinarla el encargado de formación junto con el expositor. 1. EL SENTIDO CRISTIANO DE LA SEXUALIDAD: Según el Catecismo de la Iglesia Católica, en el numeral 1614, “la tradición de la Iglesia ha entendido el sexto mandamiento como referido a la globalidad de la sexualidad humana”. 60 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Dios hizo los seres humanos, sexuados, hombres y mujeres, capaces de comunicarse, de expresarse el amor, de dar, recibir y acoger al otro. Los órganos genitales son sólo parte de esa condición de seres sexuados. La sexualidad es un don de Dios. Es parte integrante de nuestra personalidad y por lo tanto, no podemos considerarla en forma aislada ni separada de nuestra vocación humana y cristiana. No es un fin en sí misma, sino que es un medio fundamental a través del cual las personas nos enriquecemos mutua y espiritualmente: - Nos reconocemos como hombres y como mujeres. Encontramos una fuente de alegría, al reconocer que nuestro cuerpo es templo de Dios que, como el de Cristo, también resucitará. Experimentamos constantemente un camino de maduración y crecimiento, según la ruta que Dios haya trazado para cada uno en su vida. El amor íntimo y espiritual que existe entre un hombre y una mujer necesita expresarse a través de signos. La sexualidad es la capacidad dada por Dios a las personas para que se manifiesten todo el amor que se tienen con expresiones espirituales y corporales. No se educa la sexualidad, se educa a las personas para que integre la sexualidad a su persona, a sus valores, a su proyecto de vida. Por el matrimonio, el varón y la mujer se integran y se reciben recíprocamente. Es por eso que ese amor no puede ser pasajero: una vez que se ha hecho la entrega de sí, debe ser para siempre. No ha sido el ser humano, sino el mismo Dios quien ha querido que la sexualidad tuviera esa importancia de complementariedad con la vida matrimonial, fundamentalmente porque no está en la función de la asignación de una determinada tarea del hogar para cada uno, sino para el crecimiento mutuo. El amor debe llevar a una responsabilidad. Cuando las personas olvidan sus responsabilidades y hacen uso del sexo fuera del matrimonio, lo que hacen es utilizarse uno al otro únicamente como instrumento de placer. En tal caso, se buscan o se dejan a su gusto y conveniencia. Entonces, la imagen de Dios, que cada persona es, se empaña en ellos, viene el desorden y la ofensa a Dios, pues él ha querido que todos seamos templos del espíritu santo. La sexualidad mediante la cual el hombre y la mujer se dan el uno al otro con actos propios y exclusivos de los esposo, no es algo puramente biológico, sino que afecta al núcleo último de la persona humana en cuanto tal. Ella se realiza de modo verdaderamente humano, solamente cuando es parte integral del amor con que el hombre y la mujer se comprometen totalmente entre si hasta la muerte.(Exhortación Apostólica sobre la misión de la familia cristiana en el mundo n° 11). Comprendamos del YOUCAT algunas nociones que el Magisterio de la Iglesia nos propone para una sana comprensión y vivencia de la sexualidad: 403. ¿Cuál es la relación entre amor y sexualidad? 61 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Sexualidad y amor van inseparablemente unidos. El encuentro sexual necesita el ámbito de un amor fiel y seguro. (CIC 2337). Donde se separa la sexualidad del amor y se busca únicamente por la satisfacción, se destruye el sentido de la unión sexual del varón y la mujer. La unión sexual es una hermosa expresión, corporal y sensual, del amor. Las personas que buscan sexo sin amar, mienten, por que la cercanía de los cuerpos no corresponde a la cercanía de los corazones. Quien no mantiene la palabra de su lenguaje corporal perjudica a la larga el cuerpo y el alma. El sexo se vuelve entonces inhumano; queda degradado a instrumento de placer y se rebaja al nivel de mercancía. Sólo el amor comprometido y duradero crea el ámbito necesario para una sexualidad vivida humanamente y se satisface a la larga. 404. ¿Qué es el amor casto? ¿Por qué debe un cristiano vivir castamente? Un amor casto es un amor que resiste a todas las fuerzas, internas y externas, que quieren destruirlo. Es casto quien asume conscientemente su sexualidad y la integra bien a su persona. Castidad y continencia no son lo mismo. También quien tiene una vida sexual activa dentro del matrimonio debe ser casto. Una persona actúa castamente cuando su acción corporal es expresión de un amor seguro y fiel. (2338). 405. ¿Cómo se puede vivir un amor casto? ¿Qué nos ayuda a ello? Vive castamente quien es libre es libre para amar y no es esclavo de sus instintos y pasiones. Todo aquello que ayuda por tanto a convertirse en un ser humano más rico en relaciones, más maduro, más libre y más lleno de amor, ayuda también a amar castamente (2338-2345). Uno se hace libre para amar mediante el dominio de sí, que hay que alcanzar, ejercitar y mantener en todas las edades de la vida. A eso ayuda permanecer, en toda circunstancia, fiel a los mandamiento de Dios, evitar tentaciones, alejarse de cualquier forma de doble moral y pedir a Dios que me proteja de las tentaciones y me fortalezca en el amor. En definitiva, poder vivir un amor puro e indiviso es una gracia y un don maravilloso de Dios. 2. ALGUNAS DESVIACIONES DE LA SEXUALIDAD: 2.1. Homosexualidad: según el plan de Dios, el varón y la mujer son creados diferentes en cuanto a su sexualidad y ordenados el uno al otro. Lo contrario es un desorden. Sin embargo, de acuerdo los conocimientos actuales sobre el origen de la condición homosexual, hemos de tomar conciencia de que no podemos difamar ni menospreciar a las personas que reconocemos características contrarias a lo propio de su sexo. Estas personas están llamadas a no dejarse dominar por su tendencia u orientación, a evitar el escándalo y la seducción de otros con su conducta. Por nuestra parte, hemos de ser comprensivos y ofrecerles ayuda pastoral, con el fin de que puedan llevar adecuadamente su condición, conformando su vida con la voluntad de Dios. 62 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 2.2. Masturbación: la relación sexual debe ser un intercambio de amor, por consiguiente, la masturbación, que es un acto de satisfacción sexual procurado en solitario, el cual la persona consigue manipulando sus órganos genitales, es una actitud profundamente egoísta que se opone al bien de la comunidad humana, a la fecundidad del amor y por lo tanto al plan de Dios. 2.3.La Violación: Es forzar y agredir la intimidad sexual de una persona. Casi siempre esta agresión marca a la víctima para el resto de la vida y eventualmente puede convertirle en un futura agresiva. 2.4.Incesto: Es la misma agresión descrita anteriormente pero cometida por un progenitor. 3. OPCIÓN POR LA CASTIDAD: La castidad cristiana ha alcanzado grados de heroísmo en algunas personas que han sabido mantenerse en ella. Muchos cristianos, en la sencillez de su vida cotidiana, viven esta práctica. La observancia de la castidad es una manera de vivir y de manifestar a Dios, así mismo y a las demás personas, el aprecio por nuestra propia dignidad. Por consiguiente, toda persona está llamada a vivir la castidad, pero de manera diferente, según su estado de vida. La castidad de los esposos se manifiesta en la fidelidad y el respeto recíproco. COMPARTIR EN GRUPOS: ¿Por qué decimos que la sexualidad es un don de Dios? ¿Qué actitud debemos tomar como jóvenes ante la pornografía? ¿Qué podemos hacer para dominar el desorden de nuestro corazón y ayudar a que otros lo hagan? 63 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios DIMENSION ESPIRITUAL “Es la dimensión formativa que funda el ser cristiano en la experiencia de Dios, manifestado en Jesús y que lo conduce por el Espíritu a través de los senderos de una maduración profunda. Por medio de los diversos carismas, se arraiga la persona en el camino de la vida y de servicio propuesto por Cristo, con un estilo personal. Permite adherirse de corazón por la fe, como la Virgen María, a los caminos gozosos, luminosos, dolorosos y gloriosos de su Maestro y Señor” (Documento de Aparecida 280 b) OBJETIVOS Exponer en que consiste, explicar su importancia y presentar los temas que abarca la Dimensión Espiritual Resaltar la importancia de intensificar una vida espiritual para que el Emproista pueda alcanzar plenamente su sentido humano y a la vez le permita mantenerse en la busqueda, relación y comunión con Dios, a través de la unión con Jesucristo que exige ser expresada en la vida cotidiana Exponer que la espiritualidad es el eje que orienta y llena de vida el ejercicio pastoral. Resaltar que el culto a la Virgen Maria reviste una particular importancia en la espiritualidad como modelo y ejemplo a seguir para el emproista 64 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 1. LLAMADOS AL SEGUIMIENTO DE CRISTO (1 CORINTIOS 9- 16,18) Objetivo general. Mostrarle al joven que la evangelización no es una opción, sino una responsabilidad cristiana, es parte de la identidad cristiana (Cfr. Aparecida 4.3). Oración Inicial. Invocación al Espíritu Santo. Padre Nuestro. Desarrollo del Tema. La Pastoral Juvenil es siempre una pastoral vocacional. Y en cuanto tal, está llamada a cultivar en todos una espiritualidad que fomente una búsqueda y un encuentro con el Señor. Búsqueda y encuentro que orienten todas sus aspiraciones y deseos. La vida entera del joven debe ser consagrada a este empeño, porque se juega el sentido de su existencia. Debe dar el todo por el todo. Si no, fracasará rotundamente. Evangelizar al joven es ponerlo delante del Señor, crear un ambiente espiritual que haga posible el acceso a su Persona, para que tenga “un encuentro con Él con ojos abiertos y corazón palpitante”. Es Cristo quien espiritualmente llama al joven, lo impulsa a una mayor entrega y le infunde su Espíritu para que tenga vida en abundancia. Y le hace entender que el primero a entregarse fue Él mismo, para que el joven corresponda al Amor con su amor. La libertad personal es importante en este camino de entrega, pues el Señor no quiere obligar a nadie. Quiere que el amor sea auto donación personal. Así como Él fue libre al entregarse amorosamente al Plan de Dios, así también debemos entregarnos a Él con todo el corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas. De esta manera, el joven se convierte en evangelizador de otros jóvenes cuando, por la fuerza de su vida espiritual, se vuelve canal del Espíritu y hace posible el encuentro con el Señor. Y para ser canal del Espíritu tuvo que haberlo recibido por primera vez en el seno de la Iglesia Joven. Y haber aprendido un camino espiritual en Ella. Nadie se vuelve canal del Espíritu en completa soledad. Cuando el joven comprende que debe ser misionero, entiende al mismo tiempo que debe ser discípulo. Para dar debe recibir primero. Para enseñar debe aprender antes. La comunidad eclesial es el único camino para aprender y enseñar. El seno de la Iglesia Joven 65 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios es el lugar de la concepción del discípulo misionero. De tal manera que en Ella aprende un camino de espiritualidad, en el cual debe combinar los momentos de soledad humana para cultivar la intimidad con Dios. Y desde esta soledad acompañada por la presencia de Dios nace el impulso misionero que suscita el deseo de salir y evangelizar a los demás. Y, al caer en la cuenta de que llevamos este tesoro en vasijas de barro, acogerse de la mano de la Iglesia Joven para aprender a estar con otros y contar con ellos, porque Dios se los ha puesto como ayuda conveniente. No podemos caminar solos nunca. En este camino espiritual se deben evitar dos desviaciones: Una espiritualidad intimista e individualista marcada por el deseo de huir de este mundo, que muchas veces anda mal. Una espiritualidad dependiente de la comunidad, marcada por un abandono de la responsabilidad personal en el cultivo de la espiritualidad. Hemos de lograr que el joven no se encierre en sí mismo cuando busca al Señor, olvidándose de o rechazando este mundo. La espiritualidad auténtica debe llevar al joven a hacer realidad el mandato misionero: Vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio… La apertura al mundo para llevar el mensaje de Dios que salva es esencial a la espiritualidad cristiana. El mundo es el metro cuadrado que hay que santificar con un esfuerzo constante por responder al Señor y vivir con alegría los dones que Dios ha dado a todos. Desde esta apertura espiritual el joven debe impregnar de espíritu la familia, el trabajo, las diversiones, respetando ciertamente las leyes naturales de la asociación humana, pero sobre naturalizándolas con metas más elevadas, como son la instauración del Reino de Dios en el mundo y su realización plena en el más allá. No somos de este mundo, pero vivimos en él para ganar el cielo. Una dependencia nociva de la comunidad lleva al joven a depender exclusivamente de la oración comunitaria y a descuidar o abandonar completamente el esfuerzo de cada día por cultivar la espiritualidad. Como si la comunidad fuera una sala de emergencia donde se revive a los que se han infartado espiritualmente. En cambio, la vida de oración diaria, constante, personal comienza y termina en la Iglesia, como comunidad de creyentes. Pero se expresa y alimenta en la soledad interior como ambiente necesario para el diálogo personal con Dios. El discipulado misionero implica, por tanto, aprender del Maestro en la oración de cada día y en la oración comunitaria. El joven nace en la Iglesia a la vida espiritual y allí es nutrido y ayudado a crecer hasta llegar a la edad madura, marcada por una entrega libre y gozosa al Señor. La entrega es signo de libertad auténtica. Y la madurez se manifiesta, no en no necesitar de los demás, sino en el reconocimiento humilde de que los necesitamos para aprender y enseñar, para amar y ser amados. Dinámica: Realizar un desierto de 15 minutos de acuerdo al desarrollo del tema. 66 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Luego realizar un compartir de 15 minutos de acuerdo a la siguiente pregunta: ¿Cual es el llamado que Jesús nos hace en nuestra vida?. Oración Final. El desarrollo del tema finalizara con el siguiente Salmo 102 y una Ave María. Salmo 102 ¡BENDICE, ALMA MÍA, AL SEÑOR! Bendice, alma mía, al Señor, y todo mi ser a su santo nombre. Bendice, alma mía, al Señor, y no olvides sus beneficios. El perdona todas tus culpas y cura todas tus enfermedades; el rescata tu vida de la fosa, y te colma de gracia y de ternura; el sacia de bienes tus anhelos, y como un águila se renueva tu juventud. El Señor hace justicia y defiende a todos los oprimidos; enseñó sus caminos a Moisés y sus hazañas a los hijos de Israel. El Señor es compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia; no está siempre acusando ni guarda rencor perpetuo; no nos trata como merecen nuestros pecados ni nos paga según nuestras culpas. Como se levanta el cielo sobre la tierra, se levanta su bondad sobre sus fieles; como dista el oriente del ocaso, así aleja de nosotros nuestros delitos. Como un padre siente ternura por sus hijos, siente el Señor ternura por sus fieles; porque él conoce nuestra masa, se acuerda de que somos barro. Los días del hombre duran lo que la hierba, florecen como flor del campo, que el viento la roza, y ya no existe, su terreno no volverá a verla. 67 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Pero la misericordia del Señor dura siempre, su justicia pasa de hijos a nietos: para los que guardan la alianza y recitan y cumplen sus mandatos. El Señor puso en el cielo su trono, su soberanía gobierna el universo. bendecid al Señor, ángeles suyos, poderosos ejecutores de sus órdenes, prontos a la voz de su palabra. Bendecid al Señor, ejércitos suyos, servidores que cumplís sus deseos. Bendecid al Señor, todas sus obras, en todo lugar de su imperio. ¡Bendice, alma mía, al Señor! 68 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 2. CENTRALIDAD DEL SEÑOR. Objetivo general: Hacer a Jesús dueño y Señor de nuestra vida tiene que ser la meta de todo cristiano, también es un proceso diario que implica un camino a seguir. Oración Inicial. Invocación al Espíritu Santo Hacer esta oración meditando: Cristo, entra en mi camino Cristo, vengo a cruzar mi vida con la tuya y a pedirte que camines a mi lado. Yo sé, aunque mi vida aún es joven, que alguien tiene que darle sentido. Jesús, tú sales a nuestro encuentro, y te fijas en nuestras pisadas, y en el polvo que dejamos al caminar. Aquí estamos, Jesús, como el joven rico a quien tú miraste con cariño: aquí estamos como él, preguntándonos por nuestra vida y la que tú nos ofreces; aquí estamos en el camino de la vida. Jesús, entra en nuestro camino y con tu fuerza y con tu luz enséñanos que Tú vales la pena. Estamos a tiempo, Jesús. No tengas miedo, entra en nuestra vidas. Desarrollo del tema: El seguimiento de Jesús implica un camino espiritual acompañado por la lucha ascética. La espiritualidad es un don de Dios, pues surge como un nuevo nacimiento en el Espíritu Santo. Dios unge al joven y lo sana, lo libera, lo transforma radicalmente, infundiéndole una verdadera vida 69 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios nueva. Pero, el germen de esta vida espiritual donada por Dios exige una respuesta humana constante. La lucha ascética aparece como ese empeño de la libertad humana, en lo que de nosotros depende, por cultivar el regalo de la gracia. Junto a la oración y la vida sacramental el joven experimenta la necesidad de luchar contra la ley de la carne, las fuerzas malignas espirituales y contra las estructuras de pecado en este mundo pervertido. San Pablo habla de esta tensión interior que divide a la persona. La ley de la gracia le hace desear el bien, pero su impotencia le lleva a caer bajo la ley del pecado (Cfr. Rom 7). El egoísmo está tan enraizado que el cristiano debe luchar hasta la muerte contra esta ley, alentado por la fuerza de la ley espiritual: muertos al pecado, vivos para Dios (Cfr. Rom 6). Después del encuentro con Dios, el descubrimiento más bonito del joven es consigo mismo, pues descubre haber sido creado para amarlo. Y por amor a Dios siente la llamada del amor fraterno. Pero se topa con un amor natural hacia sí mismo que, pervertido por el pecado, se convierte en egoísmo. Contra el cual debe luchar constantemente para erradicarlo y ubicarlo en su lugar propio. La Evangelización del joven tiene esta meta esencial del camino ascético y espiritual. Quitar del centro el propio yo y poner a Cristo en ese lugar tan íntimo que domine todas sus aspiraciones, deseos y decisiones. No se trata de renunciar al amor propio, sino de reubicarlo. Poniendo en primer lugar la búsqueda constante de agradar a Dios sobre todas las cosas y, por amor a Dios, amar también a los hermanos. La forma más correcta de amarse a sí mismo consiste, entonces, en dirigir todas sus fuerzas, su tiempo y sus recursos al logro de la amistad de Dios. Nace de esta amistad lo más significativo en el amor: el sentido de la propiedad y el de la pertenencia. Dios es mi amigo y yo soy de Dios, le pertenezco. Todo lo mío es suyo. De manera que la entrega brota de un corazón enamorado que ha reconocido esta ley espiritual de la caridad. La familia, el estudio, el trabajo, el dinero, el tiempo, los bienes materiales, los logros y fracasos, todo le pertenece a Dios. Y comienza a hacerse realidad el Señorío de Jesús, el Reino de Dios que habita dentro de nosotros. Y la vida adquiere pleno sentido. Bajo esta luz, qué alegría produce esta enseñanza de la Iglesia: “El hombre no puede vivir sin amor. Él permanece para sí mismo un ser incomprensible, su vida está privada de sentido si no se le revela el amor, si no se encuentra con el amor, si no lo experimenta y lo hace propio, si no participa en él vivamente. Por esto precisamente, Cristo Redentor, como se ha dicho anteriormente, revela plenamente el hombre al mismo hombre. Tal es —si se puede expresar así— la dimensión humana del misterio de la Redención. En esta dimensión el hombre vuelve a encontrar la grandeza, la dignidad y el valor propios de su humanidad. En el misterio de la Redención el hombre es «confirmado» y en cierto modo es nuevamente creado. ¡Él es creado de nuevo! «Ya no es judío ni griego: ya no es esclavo ni libre; no es ni hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús». El hombre que quiere comprenderse hasta el fondo a sí mismo —no solamente según criterios y medidas del propio ser inmediatos, parciales, a veces superficiales e incluso aparentes— debe, con su inquietud, incertidumbre e incluso con su debilidad y pecaminosidad, con su vida y con su muerte, acercarse a Cristo. Debe, por decirlo así, entrar en Él con todo su ser, debe «apropiarse» y asimilar toda la realidad de la Encarnación y de la Redención para encontrarse a sí mismo. Si se actúa en él este hondo proceso, entonces él da frutos no sólo de adoración a Dios, sino también de profunda maravilla de sí mismo. ¡Qué valor debe tener el hombre a los ojos del Creador, si ha «merecido tener tan grande Redentor», si «Dios ha dado a su Hijo», a fin de que él, el hombre, «no muera sino que tenga la vida eterna»!” (Redemptor hominis, 10). 70 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Dinamica: Junto a mi casa vive un señor que no cree Con este juego se afianza el Credo. Se reparte a los miembros el credo, una parte para cada uno. Por ejemplo: · Creo en Dios Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra · Creo en Jesucristo, su único Hijo, Nuestro Señor, que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo · Y nació de Santa María Virgen Y así, de acuerdo al número de miembros. Un miembro comienza diciendo: Junto a mi casa vive un señor que no cree en... El miembro que tiene la parte del Credo que se ha mencionado responde: El sí cree en... (lo dicho), pero no cree en... Ejemplo: El que inicia dice: Junto a mi casa vive un señor que no cree en la Virgen. El que tiene "y nació de Santa María Virgen" responde: Él sí cree en la Virgen, pero no cree en la Iglesia. El que tiene "creo en la santa Iglesia Católica" responde: Él sí cree en la Iglesia, pero no cree en la vida eterna. Y así sucesivamente. No hay que sacar a los que pierden, pues se trata de que repasen bien y ellos son los que más necesitan afianzarse. Solamente alguna vez, cuando ya todos están peritos, podría jugarse retirando a los que pierdan, se equivoquen, o se demoren, y otorgando un premio al que gana. Al final hacer una pequeña plenaria. Oración Final: Credo Creemos en Dios, Padre de todos, que hizo a los hombres a imagen suya. Al salir el mundo de sus manos sólo pensó en la vida y la libertad. Creemos en Jesús, que nos amó sin límites y se comprometió hasta la muerte. Creemos que está con nosotros en el Espíritu, alentándonos en nuestro empeño por encontrarle y amarle. 71 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Creemos que ser cristiano es adoptar una postura de amor y servicio a los demás. Deseamos que esta fe llegue a ser para nosotros, lente de esperanza y alegría permanentes. Creemos que la Iglesia es una comunidad de personas que tienen en común una misma fe, una misma esperanza y un mismo amor. Creemos que todos juntos formamos una familia con todas las consecuencias, cuyo hermano mayor es Cristo, que nos marcó un estilo de vida. Creemos que existe una vida feliz, A la que aspiramos todos, y por la que nos afanamos momento a momento en la espera de poder conseguirla . Amén. 72 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 3. IMPORTANCIA DE LA VIDA SACRAMENTAL. OBJETIVO GENERAL: Reafirmar en el joven emproísta la importancia vital que tienen los sacramentos de la Iglesia Católica para su salvación. Oración Inicial. Invocación al Espíritu Santo. Canto de invocación al Espíritu Santo ¡Señor, haz de mi un instrumento de tu paz! Donde haya odios, que implante el amor. Donde haya ofensas, que ofrezca el perdón. Donde haya discordias, que restablezca la unión. Donde haya errores, acerque a la verdad. Donde haya dudas, despierte la fe. Donde haya desesperación, que siembre esperanza. Donde haya tinieblas, incienda una luz. Y donde haya tristezas, contagie alegría. Haz que yo no busque tanto el ser consolado, como consolar; el ser comprendido, como comprender; el ser amado, como amar. Pues dando, es como se recibe; olvidándose de sí mismo, es como se encuentra uno a sí mismo; perdonando, es como se obtiene perdón; y muriendo, es como se resucita para la vida eterna. San Francisco de Asís Ofrecimiento de la reunión a nuestro Señor Jesucristo y peticiones para que aumente en nosotros la necesidad de recibir su Santo Cuerpo. Desarrollo del Tema. “El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el hombre ha sido creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer hacia sí al hombre hacia sí, y sólo en Dios encontrará el hombre la verdad y la dicha que no cesa de buscar: La razón más alta de la dignidad humana consiste en la vocación del hombre a la comunión 73 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios con Dios. El hombre es invitado al diálogo con Dios desde su nacimiento; pues no existe sino porque, creado por Dios por amor, es conservado siempre por amor; y no vive plenamente según la verdad si no reconoce libremente aquel amor y se entrega a su Creador (GS 19,1)” (CATIC 27). Esta vocación de la persona humana al diálogo con Dios se hace realidad en la liturgia. La liturgia es el diálogo de Dios con el hombre, un acercamiento de lo divino hasta el punto de hacerse signo visible de una gracia invisible. El joven debe cultivar este diálogo litúrgico, porque es el único camino de salvación. Dios ha dejado estos signos de la gracia para que nosotros tengamos acceso a su Persona. Jesús no es un personaje histórico que se pierde en el tiempo, sino que es actual porque está vivo. Y podemos acercarnos a Él de una manera real y hasta física. Ocupa un lugar primordial la celebración de la Santa Eucaristía. Presencia real del Señor que se nos da como alimento. La Penitencia o confesión sacramental como medicina saludable. Sacramentos, cuya vivencia, debe formar parte de un plan de vida serio y constante. La oración personal y la comunitaria cobran su fuerza de estos sacramentos, especialmente de la Santa Misa, renovación incruenta del Sacrificio del Señor. La Eucaristía es el culmen y la fuente, la raíz y el centro de los demás sacramentos. Una mención especial requiere el sacramento del bautismo, pues debe renovarse su praxis como un verdadero y nuevo nacimiento espiritual (Cfr. Jn 3). De hecho, el Encuentro tiene en su corazón y carisma la generación de hombres y mujeres nuevos. Y esto sólo es posible desde un auténtico encuentro con el Señor, la conversión radical y la adhesión a Jesús operada por la sencillez de un retiro de pocos días. Por eso, debemos luchar por mantener el clima espiritual en el Encuentro de manera que la Opción a la fe se haga como se debe. Y el joven salga encendido, después de haber renovado sus promesas bautismales. Desde el nuevo nacimiento adquieren sentido los demás sacramentos. Pues la vivencia de ellos depende de haber comprendido que todo es para Dios y todo procede de Él. Que sin Él nada podemos (Cfr. Jn 15). Y que todo el camino espiritual termina en la comunión con Dios. Conversión y comunión son temas recurrentes, a la hora de plantearse la vida sacramental. Debemos hacer realidad algo que muchas veces hace falta recuperar: la relación entre predicación, respuesta moral y liturgia. Abandonando los esquemas equivocados, en cuanto centrados en un culto carente de conversión, o en una predicación carente de vida sacramental o en un empeño por cambiar, que se convierte en una simple decisión ética, la Iglesia propone hoy la revitalización del culto desde el encuentro con Cristo en la predicación, en los sacramentos y en la lucha constante por convertirnos de corazón. La vocación al sacerdocio aparece así como instrumento de esta predicación, respuesta moral y liturgia. Muchos jóvenes se van a entusiasmar con una visión renovada del sacerdocio. Porque no es un estatus de vida simplemente, sino un camino de entrega para ser vínculo de comunión o embajadores de Dios y de la gracia. Servidor de Dios que representa a Cristo, no de cualquier modo, sino in Persona Christi. Prestando a Jesús su persona para que se haga presente su Persona y obre la salvación en medio del Pueblo de 74 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Dios. La vocación al matrimonio también sale renovada por este cambio de mentalidad operada por el encuentro con Dios vivo. El amor humano se sacramentaliza, es decir, se hace sacro, santo. Y la búsqueda de formar una familia según la medida de la voluntad de Dios se hace realidad. El Movimiento, en su esencia, forma parte de la Pastoral Familiar. Hace falta involucrar a todos en este camino y aventura por renovar las estructuras de la sociedad, empezando por el matrimonio auténtico y la familia. En un clima de generosidad, ¿cómo no van a surgir las vocaciones a la vida religiosa? Dios las hará surgir. Y, sin ser sacramento, en el sentido propio de la palabra, la vida religiosa es signo visible de la presencia de Dios en cuanto que el joven que se entrega se convierte en testigo de las realidades futuras, si vive su vocación con autenticidad. Necesitamos jóvenes generosos, entregados, que den una respuesta positiva a la llamada de Dios. Dinamica: Los Siete Sacramentos Se asignan sacramentos a las personas, de manera que estén representados los siete. Cuando el sacramento se mencione, ellos deben cambiar de puesto. Cuando se diga "sacramentos", todos deben cambiar. Quien dirige el juego, va inventando una pequeña historia, o frases sueltas, nombrando los sacramentos: Ejemplo: El guía dice: El domingo pasado en la Parroquia hubo (Todos los que tiene el sacramento de la Eucaristía El guía continúa: pero se habían confesado el sábado. la confesión cambian de puesto). Y en esta Misa un adulto Confirmación y la Primera Comunión. (Los que tienen esos Primeras Comuniones. cambian de puesto). (Todos los que tiene recibió el Bautismo, la sacramentos cambian). Se puede observar quién se equivoca, o no cambia y tener una penitencia al final. Oración Final: Se comienza con un canto sobre renovar nuestra vida Se lee el evangelio Juan 14, 1-6 Reflexión: Cuando alguien ama a una persona y la ve en problemas, lo primero que le viene a la mente es: "no te preocupes, yo te ayudaré" ¿Cuánta alegría siente el corazón, al escuchar estas palabras? Mucha paz da que el hombre sienta el apoyo de aquel que ama, además porque se nos presenta como una ayuda querida. Cristo quiere que le pidamos la gracia de la paz del alma, de la tranquilidad de la vida, de la sencillez con la que viven los niños, despreocupados de todo, metidos sólo en lo que están 75 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios haciendo en ese momento. Las dificultades se presentarán, pero si tenemos a Cristo, que es la Paz, será más fácil sobrellevarlas. Vivamos con la sencillez de quien sabe que todo lo recibe de Aquél a quien ama, y le cuida en todo momento. Pero esto no lo podemos realizar sin el poder de los sacramentos... Padre Nuestro y Dulce Madre 76 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 4. ORACIÓN ALIMENTO DEL ALMA Objetivo General: Comprender la oración como verdadero motor espiritual para la perseverancia de la opción fundamental por la fe en el cuarto día del emproísta. Objetivo específico: Identificar y comprender las formas de oración como una opción, para unacomunicaciónconDios Nota: Las dinámicas y actividades complementarias para este tema, serán realizadas a discreción de los guías según las circunstancias y particularidades de la comunidad. 1. Lectura del texto bíblico de Mateo 7, 7-11. - Orar es comunicarse con Dios: Muchos de nosotros sabemos rezar, es decir, repetir una oración aprendida de memoria. Pero otra cosa es orar. Orar es comunicarse con Dios, conversar con él, hablarle y escucharlo. Por lo tanto, la oración es un diálogo de amor entre Dios y la persona o entre el creador y la comunidad o grupo orante. Algunas veces, en el silencio, pensamos en Dios Padre y en su hijo Jesucristo y contemplamos sus maravillas, su amor hacia nosotros. Dios, nuestro Padre, quiere que tengamos con él una actitud filial, confiada, amorosa y sencilla. Cuando nos comportamos así, brota de nuestro corazón una conversación constante y espontánea con Él, porque le hablamos y lo escuchamos desde nuestra propia vida, desde nuestras necesidades y desde la intimidad de nuestro ser. - ¿Quién nos enseña a orar? Dios mismo nos enseña e inspira nuestra oración. El Espíritu Santo viene en nuestra ayuda, porque a veces no sabemos pedir lo que nos conviene. A lo largo de la historia de salvación, encontramos a muchas personas que supieron hablar con Dios. Si recordamos tan sólo a algunas, podemos mencionar a Abraham, Isaac y Jacob y los profetas. Por otra parte, en el Antiguo Testamento encontramos himnos, cánticos y oraciones, que son expresión de la actitud orante del Pueblo de Israel. En el nuevo testamento se presenta Jesús como maestro de oración. Ora continuamente al Padre. Son abundantes los textos bíblicos que nos refieren a Jesús orando: … y pasó la noche en oración ante Dios (Lucas 6, 12). Estaba haciendo oración en un lugar aparte (Lucas 9,18). Y en medio de la angustia, seguía orando. (Lucas 22, 44). 77 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios ACTIVIDAD: Formar siete grupos para leer y compartir el modelo de oración de Jesús a través de los siguientes textos bíblicos. Partamos en la reflexión de la siguiente pregunta: ¿Cómo debemos orar? 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Lucas 18, 9-14. Lucas 18, 1-8Marcos 4, 35-41Mateo 6,6. Marcos 11, 25-26. Juan 16, 23-24. Juan 2, 1-11. Compartimos en grupo los resultados de la reflexión. 2. Diferentes modalidades de la Oración. 2.1.Oración en Silencio: hacemos silencio para escuchar a Dios, para contemplar sus maravillas, para meditar su mensaje contenido en la Biblia. Silencio para comunicarnos con Dios desde la intimidad de nuestra conciencia o de nuestro corazón. Dice Jesús que para orar, no es necesario multiplicar las palabras (Mateo 6, 7-8). 2.2.Oración de Alabanza, de acción de gracias y de adoración. Es una oración normalmente de pequeños grupos. El apóstol Pablo exhortaba así a los cristianos de colosas: Canten a Dios , denle gracias de corazón, con salmos, himnos y cánticos inspirados (1 Colosenses 3,16). 2.3.Oración Penitencial: Es la oración personal y comunitaria para pedir perdón por los pecados, para celebrar el amor y la misericordia de Dios. 2.4.Oración de Intercesión o de súplica. Es la oración para orar por los demás, por las necesidades del mundo, por la iglesia universal y local, por los gobernantes y los que sufren, por los pobres. Expresa nuestro amor a los demás, porque pospone nuestros propios intereses y se centra en los intereses de los demás. 3. LECTIO DIVINA: A partir de la biblia podemos orar. Desde sus textos, en especial los salmos, cánticos e himnos, podemos hablar con Dios, como lo hizo el pueblo de Israel y Jesús mismo. Uno de los métodos de oración con la Biblia es la Lectio Divina o lectura espiritual de la biblia. Consiste en los siguientes pasos: 78 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 3.1. Lectura: ¿Qué dice el texto? Tomar la Biblia y leer con convicción lo que Dios nos habla. Es actitud de interiorización silenciarse para escuchar a Dios. - Comenzar invocando al Espíritu Santo. - Leer el texto lentamente y con atención. - Ampliar la visión relacionando el texto leído con otros pasajes de la Biblia. 3.2.Meditación ¿Qué me dice el texto? Reflexionar, rumiar, profundizar, repetir las palabras significativas. Aplicar el mensaje a la situación de hoy. - Momento de silencio interior recordando lo que se leyó. - Profundizar el texto. 3.3.Oración: ¿El texto, qué me hace decirle a Dios? Hablar con Dios a partir del texto. Actitud de adoración, alabanza, agradecimiento y perdón. - Volver a leer el texto y respondiendo a Dios. 3.4.Contemplación: ¿Qué me muestra Dios de sí mismo y de su proyecto para mi vida? - Ver la realidad con los ojos de Dios. Empaparse del misterio de Dios. Saborear a Dios. Formular un compromiso de vida. Orar un salmo apropiado. Como resumen, elegir una frase para memorizar. 4. Diferentes modalidades de oración: Existen varias formas de orar, que podemos combinar en los diferentes momentos de encuentro con el Señor: - - Individualmente: se realiza permaneciendo espiritualmente unido a la Iglesia y a todos los hermanos, nos unimos a Dios desde el silencio de nuestra habitación o bien, elevamos nuestra plegaria dirigiendo a Dios nuestro corazón y nuestra mente, mientras caminamos, mientras trabajamos, en la universidad, etc. Comunitariamente: es la oración con otros hermanos, la oración de la comunidad orante. Dice Jesús: Donde dos o más estén reunidos en mi nombre, allí estaré yo en medio de ellos. Mas la oración cumbre del Cristiano es la eucaristía, porque es la oración de Jesús, el mediador, quien se hace presente en la asamblea, para actualizar el sacrificio único. 79 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Los acentos de nuestra oración son diversos: - Oración en silencio: hacemos silencio para escuchar a Dios, para contemplar sus maravillas, para meditar en sus mensajes contenidos en la Biblia. Silencio para comunicarnos con Dios desde la intimidad de nuestra conciencia o de nuestro corazón. Dice Jesús que para orar, no es necesario multiplicar muchas palabras. - Oración de Alabanza, acción de gracias o adoración: se realizar normalmente en pequeños grupos. El apóstol Pablo, exhorta a los cristianos a darle gracias a Dios de corazón con salmos, himnos y cánticos inspirados. El canto sagrado es una forma muy especial de oración. - Oración penitencial: es la oración personal y comunitaria para pedir a Dios perdón por los pecados, para celebrar el amor y la misericordia de Dios. - Oración de Intercesión o súplica: se orienta a orar por los demás y por las necesidades del mundo. Por la iglesia universal y local, por los gobernantes, los que sufren y los pobres. Expresa el amor por los demás, porque pospone nuestros intereses y se centra en los intereses de los demás. - Lectura orante de la Biblia: la lectio divina. PARA AMPLIAR CONOCIMIENTOS: Consultar en el Catecismo de la Iglesia Católica los numerales del 2697 al 2757. SUGERENCIAS: Programar en la comunidad un taller sobre los acentos de la oración, luego de impartir este tema que ya de por si es general, con el objetivo de profundizar en sus contenidos. 80 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 6. ESPIRITUALIDAD LAICAL ORACION INICIAL Respira en mi, Oh Espíritu Santo. Para que mis pensamientos. Puedan ser todos santos. Actúa en mí Oh Espíritu Santo Para que mi trabajo, también Pueda ser santo. Atrae mi corazón Oh Espíritu Santo Para que sólo ame Lo que es santo. Fortaléceme Oh Espíritu Santo Para que defienda Todo lo que es Santo. Guárdame pues Oh Espíritu Santo Para que yo siempre Pueda ser santo. OBJETIVOS Fomentar a vivir plenamente la vida del espíritu. Vivir la espiritualidad como laicos, atraves de la oración y los sacramentos arraigados en las enseñanzas de Jesús. Buscar los medios para aumentar gradualmente el crecimiento espiritual. LA ESPIRITUALIDAD. 1. QUÉ ES LA ESPIRITUALIDAD Parte de la teología que estudia el dinamismo que produce el Espíritu en la vida del alma: cómo nace, crece, se desarrolla, hasta alcanzar la santidad a la que Dios nos llama desde toda la eternidad, y transmitirla a los demás con la palabra, el testimonio de vida y con el apostolado eficaz. Por tanto, se busca doctrina teológica y vivencia cristiana. Si sólo optara por la doctrina teológica quitando la vivencia, tendríamos una espiritualidad racional, intelectualista y sin repercusión en la propia vida. Y si sólo optara por la vivencia cristiana, sin dar la doctrina teológica, la espiritualidad quedaría reducida a un subjetivismo arbitrario, sujeta a las modas cambiantes y expuesta al error. Así pues, la verdadera espiritualidad cristiana debe integrar doctrina y vida, principios y experiencia. Es aquella experiencia mediante la cual el cristiano entra en un proceso de relación con Dios y la posesión de su verdad. La Palabra de Dios adquiere su dimensión y realización más plena y específica en el oír y obrar cristiano, es decir: oración y acción; contemplación y acción. De ahí que la espiritualidad cristiana es unidad y diversidad. Unidad por ser 81 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios realización única del cristianismo y diversidad por realizarse de diferentes formas. Son las diferentes maneras de experimentar y fomentar la vida en Cristo. No debemos entender la espiritualidad cristiana como una experiencia para pocas personas con cualidades excepcionales, o algo propio de grupos elitistas dentro de la Iglesia, o una dimensión accidental del cristianismo. Todo cristiano, sea cual sea su estado o condición, es llamado a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad (L.G, 40). EI cristianismo no se limita a la práctica de la fe de una manera mediocre o reducida, que implicaría la observación de los preceptos, normas o mandamientos únicamente. EI cristiano es llamado a vivir plenamente la vida del Espíritu. 2. GRADOS DE LA ESPIRITUALIDAD a) La espiritualidad cristiana es una sola si consideramos su substancia, la santidad, la participación en la vida divina trinitaria, así como los medios fundamentales para crecer en ella: oración, liturgia, sacramentos, abnegación, ejercicio de las virtudes todas bajo el imperio de la caridad. En este sentido, como dice el concilio Vaticano II, “Una misma es la santidad que cultivan, en los múltiples géneros de vida y ocupaciones, todos los que son guiados por el Espíritu de Dios” (Lumen Gentium 41a)....”Todos los fieles, de cualquier estado y condición, están llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad” (40b). Y en el cielo, una misma será la santidad de todos los bienaventurados, aunque habrá grados diversos. b) Las modalidades de la santidad son múltiples, y por tanto las espiritualidades diversas. Laical: Espiritualidad laical es un nombre y un adjetivo. Sobre la espiritualidad lo primero que hay que decir es qué NO es. La espiritualidad no es escaparse del mundo, o rechazar lo que hay aquí a favor de otra cosa que está no se sabe donde, o evadirse de los problemas cotidianos. Eso sería espiritualismo, una manera errónea de entender la espiritualidad. La espiritualidad es precisamente lo contrario a eso. Es algo muy vivo y pegado a la realidad concreta y lo que nos pasa todos los días, pero vivido de una manera muy especial. La espiritualidad sería sentir que el espíritu de Dios habita en mí. Está aquí, te acompaña, va contigo en las cosas cotidianas. Esa vivencia que tenemos cada uno de nosotros y nosotras de sentirnos conscientemente creyentes y habitados por el Dios de Jesucristo es la espiritualidad. Esto incorpora luego algunos elementos muy peculiares como pueden ser la oración, la reflexión, los ejercicios espirituales, la asiduidad en los sacramentos… eso también es espiritualidad, pero es parte de la espiritualidad. Cuando en nuestros grupos preguntamos qué tal vamos de espiritualidad solemos decir “pues no rezo mucho, no voy mucho a misa”… eso es algo de la espiritualidad, pero parte de la 82 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios espiritualidad. La espiritualidad no es la huida del mundo, en ningún caso, sino vivir en el mundo de una manera peculiar, sintiéndonos habitados por el Dios de Jesucristo. Y dentro de esta manera de vivir la espiritualidad, la oración y los sacramentos tienen un lugar privilegiado como luego comentaré. El adjetivo laical. El título de la charla “Laicos como Jesucristo ¿Qué espiritualidad?” es provocativo. Destaca el aspecto laical. Y ciertamente Jesús fue un laico, un seglar del judaísmo, así que no está mal dicho. Lo que pasa es que yo no tengo muy claro qué se puede decir del adjetivo laical. ¿Qué quiere decir laical? La manera más clara, simple y sugerente que tengo de hablar del laicado es sencillamente decir que es cristiano, sin más. También suelo usar una expresión: que el cristiano laico es el cristiano si aditivos, ni conservantes ni colorantes, como el yogur natural. Todas las personas, en el momento en el que por el bautismo nos configuramos como cristianos somos laicos. Ni más ni menos. Cristiano y laico sería identificable lo uno con lo otro. Por lo tanto espiritualidad laical es la espiritualidad del cristiano bautizado. Sacerdotal Se trata, pues, de una santidad o espiritualidad «según la imagen del sumo y eterno Sacerdote», para ser «un testimonio vivo de Dios». El sacerdote es un Jesús viviente, es decir, «instrumento vivo de Cristo Sacerdote», puesto que: Se hace signo viviente de Cristo en el ejercicio del ministerio, Se hace signo transparente de Cristo viviendo en sintonía o unidad de vida con él, Se hace signo del Buen Pastor imitando su caridad pastoral y todas las demás virtudes que derivan de ella, sin olvidar los medios comunes a toda la espiritualidad cristiana y a los medios específicos de la espiritualidad sacerdotal Viviendo la espiritualidad sacerdotal, el sacerdote ministro se hace signo creíble del Buen Pastor en un mundo que pide autenticidad, en una Iglesia sacramento o transparencia e instrumento de Cristo y en una nueva etapa de evangelización, que necesitan sacerdotes fieles a las nuevas gracias del Espíritu Santo. La identidad sacerdotal enraíza en esta espiritualidad cristológica, pneumatológica, eclesial y antropológica La infinita riqueza del Creador se manifiesta en la variedad inmensa de criaturas: miles y miles de especies de plantas, animales, peces, minerales. También las infinitas riquezas del Redentor se expresan en esas innumerables modalidades de vida evangélica. El cristiano, sin una espiritualidad concreta, podría encontrarse dentro del ámbito inmenso de la espiritualidad católica como a la intemperie. Cuando por don de Dios encuentra una espiritualidad que le es adecuada, halla una casa espiritual donde vivir, halla un camino por el que andar con más facilidad, seguridad y rapidez; halla, en fin, la compañía estimulante de aquellos hermanos que han sido llamados por Dios a esa misma casa y a ese mismo camino. Hoy se da en la Iglesia un doble movimiento: por un lado, una tendencia unitaria hace 83 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios converger las diversas espiritualidades en sus fuentes comunes: Biblia, liturgia, grandes maestros. Por otra, una tendencia diversificadora acentúa los caracteres peculiares de la espiritualidad propia a los distintos estados de vida, o a tales movimientos y asociaciones. La primera ha logrado aproximar espiritualidades antes quizá demasiado distantes, centrándolas en lo principal. La segunda ha estimulado el carisma propio de cada vocación, evitando mimetismos inconvenientes. 3. MEDIOS DISPONIBLES PARA FOMENTAR LA ESPIRITUALIDAD CRISTIANA Existen medios a nuestro alcance que nos pueden ayudar a crecer en la espiritualidad cristiana, son utilizados desde los orígenes del cristianismo. Unión con Dios y con Jesús. Retiros y Ejercicios Espirituales. Vida de oración. Examen o revisión de la oración y de lo sucedido durante el día. Meditación y lectura espiritual. Meditación y lectura de la Biblia. Sacramento de la Reconciliación y de la Eucaristía. Acompañamiento espiritual con una persona capacitada. Discernimiento espiritual, para poder actuar en nuestra vida conforme a lo que Dios nos propone. Práctica de obras de misericordia espiritual (dar buen consejo, enseñar al que lo necesite, corregir a los que se equivocan, consolar a los afligidos, perdonar las injurias, sufrir las debilidades del prójimo, rezar por los vivos y los muertos, etc.) Práctica de obras de misericordia corporales (ayudar materialmente al que lo necesite, hospedar a peregrinos, visitar y consolar a los afligidos, etc.) CITAS BIBLICAS: Salvación (Mateo 1:21; Romanos 5:8; Efesios 2:8-9; Romanos 10:13) Cómo llegamos a ser hijos de Dios (Juan 1:12-13) Vida eterna (Juan 3:16) El Espíritu Santo intercede por nosotros (Rm 8, 26). que la oración sea alegre (Filipenses 4, 4-7): Cuando empieces a orar, ponte en presencia del altísimo invocando el Espíritu Santo. Hechos 1, 1-8. 84 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios papel del Espíritu Santo en tu vida (1 Corintios 12, 4-11; 1 Jn, 4, 7-16). DINAMICA: Se tratara de hacer una visita ante el santísimo sacramento del altar, dirigida en aprender a orar como punto de partida para iniciar una buena espiritualidad laical. Pidiendo al Jesús sacramentado que derrame sus dones sobre los presentes. ORACION FINAL: Espíritu Santo, eres el alma de mi alma, te adoro humildemente. Ilumíname, fortifícame, guíame, consuélame. Y en cuanto corresponde al plan eterno Padre Dios revélame tus deseos. Dame a conocer lo que el Amor eterno desea en mí. Dame a conocer lo que debo realizar. Dame a conocer lo que debo sufrir. Dame a conocer lo que con silenciosa modestia y en oración, debo aceptar, cargar y soportar. Sí, Espíritu Santo, dame a conocer tu voluntad y la voluntad del Padre. Pues toda mi vida no quiero ser otra cosa que un continuado perpetuo Sí a los deseos y al querer del eterno Padre Dios. 85 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 7. ¿POR QUE SOMOS CATOLICOS? ORACION INICIAL Señor Jesús te damos gracias por darnos la bendición de ser parte de tu iglesia, la que tu fundaste atraves de Pedro. Gracias señor por darnos la fe para poder perseverar y ser parte de la gran familia católica a lo largo de los tiempos. Señor infúndenos fortaleza, esperanza y caridad para poder seguir poniendo un granito de arena en construir tu reino desde mi humildad… señor danos fe para creer más en ti. Amén. Objetivos Estudiar los principales aspectos en los que se fundamenta la fe católica Conocer las enseñanzas de la fe católica a través de la biblia. Enseñar que la única iglesia fundada por Cristo es la que durara hasta el fin de los tiempos y es la fe católica. ESTAMOS SEPARADOS "Hay muchos que se oponen a la Iglesia Católica, pero a lo que ellos se oponen no es a la Iglesia en sí, sino a lo que ellos piensan de la Iglesia", porque su entendimiento acerca de ella es erróneo. En realidad, la voluntad de Cristo es muy clara: "Que todos sean uno, como Tú Padre, estás en mí y yo en ti. Sean también ellos uno en nosotros; así el mundo creerá que Tú me has enviado" (Jn 17,21). El que se aparta, para formar otro grupo, tiene que saber claramente que está poniéndose en contra de la voluntad de Cristo. Jesús quiere la unidad de todos los que creen en su nombre. En lugar de luchar juntos para mejorar la Iglesia, cada uno ha querido hacerlo a su modo, apartándose del hermano. El sueño de Cristo, expresado con tanta insistencia en la vigilia de su pasión y muerte se ha esfumado. Cada uno va proclamando: "Yo soy de Pablo, Yo soy de Apolo, yo soy de Pedro, yo soy de Cristo" ¿Acaso está dividido Cristo? (Cfr. 1 Cor 1, 12-13). 86 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios CRISTO FUNDÓ UNA SOLA IGLESIA El pasaje de San Mateo es muy claro al respecto: "Tu eres Pedro, o sea Piedra, y sobre esta piedra edificaré MI Iglesia (Mt 16,18). Así que Jesús ya fundó SU Iglesia hace dos mil años. La Iglesia Católica es la única Iglesia que fundó Jesús, porque es la única que se remonta a Jesús, la única que puede demostrar su antigüedad hasta llegar a los Apóstoles y al mismo San Pedro, el jefe de ellos. La Iglesia es la continuación de Cristo en el mundo. En ella se da la plenitud de los medios de salvación, entregados por Jesucristo a los hombres mediante los apóstoles. Una Iglesia de Santos y pecadores. En la misma Biblia se habla de la Iglesia como de un campo, donde crece trigo y hierba mala (Mt 13,24-30). En la primitiva comunidad cristiana, guiada por los mismos apóstoles, había muchos problemas e infidelidades, con casos de mentira (Ananás y Safira: Hch 5, 111), de inmoralidad, de inconformidades y chismes, por lo cual los apóstoles tuvieron que establecer los diáconos. Entre los mismos apóstoles, ¿No hubo un Judas que traicionó a Jesús y llegó a ahorcarse por soberbia?. No hubo un Pedro que renegó de Jesús por miedo y que después se arrepintió y quedó como jefe al frente del grupo de los apóstoles y de todo el rebaño de Cristo? (Jn 21, 15-17). ¿Por qué, entonces tenemos que extrañarnos, si en la Iglesia de Cristo de ahora y de todos los tiempos encontramos buenos y malos, santos y pecadores, en todos los niveles?. La Iglesia de Cristo durará hasta el fin del mundo. Cristo aseguró que SU Iglesia duraría hasta el fin del mundo, superando todos los obstáculos. "Los poderes del infierno no prevalecerán en contra de ella" (Mt 16,18) " Yo estaré con ustedes TODOS LOS DIAS hasta que se termine el mundo" (Mt 28,20). Biblia y tradición Para nuestros hermanos separados, Revelación y Biblia son lo mismo. Para ellos, solamente en la Biblia se encuentra la Revelación. Para nosotros los católicos, la Revelación es más amplia y abarca La Biblia y la Tradición. Revelación Es la manifestación de Dios y de su voluntad acerca de nuestra salvación. Esta contiene dos elementos: verdades que hay que creer y mandamientos que hay que observar. Además se 87 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios realiza mediante hechos y palabras, íntimamente ligados entre sí. "Dios habló a nuestros padres en distintas ocasiones y de muchas maneras a los profetas. Ahora, en esta etapa final, nos ha hablado por medio de su Hijo (Heb 1,1). "Dios quiso que todo lo que había revelado para la salvación de todos los pueblos, se conservara por siempre íntegro y fuera transmitido a todas las edades. Por eso Cristo nuestro Señor, plenitud de la revelación mandó a los apóstoles predicar a todo el mundo el Evangelio como fuente de toda verdad salvadora y de toda norma de conducta" (Dei Verbum, 7). "Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a cumplir todo lo que yo les he encomendado. Yo estoy con ustedes todos los días hasta que se termine este mundo" (Mt 28, 19-20). Aquí notamos como Jesús ordenó "predicar", "proclamar", no "escribir" su Evangelio. Y de hecho todos los apóstoles "predicaron" la Buena Nueva de Cristo, mientras solamente algunos escribieron algo muchos años después de haber predicado. La Tradición. Este mensaje escuchado por boca de Jesús, vivido, elaborado y transmitido oralmente por los apóstoles, se llama Tradición. En realidad, la palabra "Tradición" quiere decir lo que se entrega de palabra y no por escrito. Pues bien, hasta el año 50 de nuestra era, la Tradición fue la única base de la predicación de los apóstoles y sus ayudantes. ¿POR QUÉ HONRAMOS A MARÍA? Seguimos el ejemplo de Dios y de Jesucristo, quienes la honraron. El ángel Gabriel, portavoz de Dios le dijo: "Salve muy favorecida llena de gracia" (Lc1,27). También dijo: "Bendita entre las mujeres". Dios Padre la honra aquí dos veces. Dios exaltó a María (1,52). "Isabel, llena del Espíritu Santo" (Lc. 1,41), también le dijo: "Bendita entre todas las mujeres" (Lc.1.42). María es la única llamada "bienaventurada", personalmente por Dios. Jesús la honró ya que cumplió la ley de su Padre y el cuarto mandamiento dice: Honrarás a tu padre y a tu madre. Si Jesús la ama tanto, también la amamos nosotros. Un argumento que usan los hermanos en Juan 2,4, para decir que Jesús estuvo en contra de María "¿Qué tienes conmigo mujer?, aun no ha llegado mi hora". María que vivió con Jesús 30 años, lo conocía demasiado, ella sabía que Jesús no la regaño, porque ella dijo a los sirvientes "Haced todo lo que os dijere" (Jn2,5). Con la intervención de María, Jesús comenzó su ministerio manifestando su gloria y sus discípulos creyeron. Jesús llama a María "mujer". Juan estructura su Evangelio para hacer 88 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios conexión entre Eva "la mujer" que cayó por la serpiente (Gn 3,15) y la mujer mencionada en el Apocalipsis, quién no perdió la batalla con la serpiente, por esta razón la mujer aparece como Reina. "Apareció en el cielo una gran señal, una mujer vestida de sol, con la luna debajo de sus pies y sobre la cabeza una corona de doce estrellas" (Ap 12,1) Reina Madre En la corte la madre del rey ocupaba un lugar especial. Salomón fue hecho rey (1R 45-46), a la madre de Salomón, Betsabé, le fue dado un asiento a lado derecho del rey y ella intercedió por la gente ante Salomón." El se inclinó ante ella" (1R 2,19) y manifestó que no podía negar las peticiones que ella hacía por el pueblo. No sabemos por qué los hermanos no quieren admitir que María puede ser reina cuando todos los cristianos son reyes: "Si sufrimos, también reinaremos con Él" (2T 2,12) En Lucas Jesús dice: "Vosotros sois los que habéis permanecido conmigo en mis pruebas, yo pues os asigno un reino, como mi Padre me lo asignó a mí. (22,28-29). ¿Quién mejor que María cumple esta palabra?, si permaneció con Él hasta el calvario. ¿Por qué molestarse con ella?. No adoramos a María, pero si la veneramos. Entonces cuando nos ven orando a María, los hermanos piensan que la estamos adorando. No distinguen lo que es adorar y venerar como nosotros. Los hermanos dicen que sólo Dios no tiene pecado y que entonces María es pecadora. Prueba de ello es que ella mismo llamó a Jesús Salvador (Lc 1,47) además dicen: Pablo escribió que no hay ningún justo, nadie busca a Dios, todos pecaron (Ro.3,10-12) Si llevamos lejos el argumento de que nadie es justo hasta el extremo del absurdo, porque la Biblia dice que Isabel y Zacarías eran justos. (Lc. 1,6; 2,5). ¿No son justos los ángeles y los santos en el cielo? ¿Cómo puede Santiago decir en 5,15: "la oración eficaz del justo puede mucho", si no hay justos? Nótese que María es llena de gracia ya, no dice "será llena" ¿Cómo puede uno "ser lleno de gracia" si Jesús no había muerto todavía y somos pecadores desde el nacimiento? María proclamó que Jesús era su Salvador (Lc 1,47). Él la salvó de esta manera. Su obra se aplica al pasado porque Él salvó desde el principio del mundo. (Ap 13,8) Génesis nos dice que existiría entre la mujer y la serpiente una enemistad completa y que la mujer iba a herir a la serpiente: "Yo pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya" Esta mujer (María) está en enemistad total con el diablo. No existiría tal enemistad total si María hubiese pecado como pecó Eva. La serpiente es fuente de todo pecado y maldad, al fin y al cabo es Dios quién hace que María no peque: "Yo pondré enemistad entre ti y la mujer" (Gn 3,15). Es claro que Lucas quiere que veamos a María como otra Arca de la Alianza "¿Cómo ha de venir a mí el arca de Yahvé?" (2S 6,14). Como saltó de alegría Juan el Bautista frente a María (Lc.1,44). La Nueva Arca de la Nueva Alianza, que contiene a Jesús el verdadero pan 89 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios del cielo. (La primera Arca contenía el Maná). Y no es por casualidad que del Arca se dice que estuvo en casa de Abed-Edom Geteo tres meses (2S 6,11), igual se dice de María: "Y se quedó con ella como tres meses" (Lc 1,56). ¿Si tu fueras Dios, cómo crearías a tu madre con o sin pecado? Dios preparó a María para recibir por el Espíritu Santo al Hijo de Dios. Asunción al Cielo Pablo dijo a los Corintios: "Así como en Adán todos murieron, también en Cristo todos serán vivificados "(1Co 15,22). María fue salvada del pecado de Adán. Pablo admite la posibilidad de una asunción corporal (2Co. 12,2-4) Los hermanos no tienen ningún problema con la idea de que Elías fue llevado al cielo (2R 2,11), igual que Enoc (Gn 5,24 y Hch 11,5). ¡Pero la Madre de Jesús es problema! Madre de Dios La mayoría de los hermanos rechaza el título de "Madre de Dios", dicen que María es solamente "Madre de Jesús". La Iglesia Católica defiende éste título para defender la creencia de que Jesús es DIOS Y HOMBRE. Isabel dijo: "¿Por qué se me concede esto a mí, que la Madre de mi Señor venga a mí?"(Cl. 1,43), para Isabel "El Señor" es Dios. Como el contexto lo demuestra Isabel dijo: "Creyó porque se cumplirá lo que le fue dicho de parte del Señor" . La persona que nació de María es DIOS CON NOSOTROS (Mt. 1,23). El error protestante proviene de confundir éste concepto: Madre de Dios con este otro Creadora de Dios. Los fundamentalistas dicen que María era la madre de la naturaleza humana de Cristo, no de su naturaleza divina. Reflexionemos: Nuestras madres no son madres de nuestra naturaleza, sino de nosotros. La madre no genera su alma, pero aún así no es llamada madre del cuerpo del niño sino la madre de éste. Madre de todos María es nuestra Madre Espiritual ¿Cómo? María es Madre de Jesús y nosotros somos sus hermanos. La Iglesia es el Cuerpo de Jesús (él es la cabeza del cuerpo, dice Pablo a los Efesios). Si Eva fue la madre físicamente de todos nosotros, María es nuestra Madre espiritualmente. Abraham es llamado nuestro padre de la fe por ser instrumento de Dios (Ro. 4,11-18) María lo fue también (Lc. 1 y Mt. 12,50). El Rosario Los hermanos nos critican porque oramos el rosario, citan a Mateo para probar que el rosario es repeticiones de oraciones vanas: "Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos" (Mt 6,7). Jesús repitió tres veces su oración en el huerto de Getsemaní, utilizando las mismas palabras. "Otra vez fue y oró diciendo las mismas palabras" (Mc. 14,39). 90 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios "Dios estaba contento con las oraciones repetidas de los jóvenes en el horno" (Dn. 3,52-90). Jimmy Swaggart, famoso televangelista, dice que al orar con el rosario uno habla diez veces más que a Dios (Padre Nuestro). Es falso, porque bendecimos a Jesús en cada Ave María cuando decimos: "Bendito es el fruto de tu vientre JESUS" ¿Será el hecho de que el nombre de Pablo ocurre 126 veces en Hechos y el de Jesús solo 68 que implique que el autor de este libro piense más en Pablo que en Jesús?. En el libro de Ester no se menciona el nombre de Dios, no quiere decir que el autor sea ateo. Y que no haya sido un libro inspirado por Dios. El Papa Pablo VI recalcó que Cristo es el único camino al Padre y por eso la devoción a María está entendida como el medio para llevarnos a Él. "Haced todo lo que os dijere" (Jn 2,5). Y como el Papa señaló, éstas con palabras que armonizan completamente con aquellas dichas por el Padre Celestial cuando Jesucristo fue transfigurado: "A El Escuchadle"(Mt. 17,5) Primacía de Pedro Sobre esta roca: La Biblia nos muestra algo significativo cada vez que Dios cambia el nombre de una persona, no es por casualidad, sino por una razón. El nombre corresponde a su nueva identidad, función y/o ministerio. Ejemplos en el Antiguo Testamento: Abraham "Padre de las naciones" Israel "Porque lucho con Dios y con los hombres y venció" (Gn 32,38). Como podemos ver, el nombre nuevo refleja la identidad de la persona. Ejemplos Nuevo Testamento: "Y darás a luz un hijo y llamarás su nombre JESUS, porque salvará a su pueblo"(Mt 1,21). Jesús dijo a Simón: "Tú eres Simón, hijo de Jonás, tu serás llamado Cefas (que quiere decir Pedro)". (Jn. 1,42). Entonces Jesús cambió el nombre de Simón a Pedro y Pedro quiere decir Piedra en griego. Veamos Mateo 16,13-19: Primero vemos que Pedro contesta la pregunta de Jesús sobre su identidad. "¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?" (pregunta de identidad) Pedro contesta: "Tú eres el Cristo" Después Jesús, usando las mismas palabras "tú eres", también trata la identidad de Simón. "Y yo también te digo que tú eres Pedro" (Mt 16,18). (Corresponde a la nueva identidad). Jesús no cambió los nombres a los demás apóstoles. Les dijo que serían pescadores de hombres (Mc. 1,17). Jesús, cambió su nombre, porque Pedro sería la Piedra, la Roca sobre la que Jesús edificaría su Iglesia. En otro momento Jesús le dio a Pedro otro título. Jesús quién es el Buen Pastor que cuida a las ovejas (Jn10-11), nombra a Pedro pastor después de su resurrección.(Jn. 21,15-17) Dios es Rey de Israel, pero también lo es David de una manera subordinada. Mirando el contexto de Mt. 16,18, vemos que Jesús dice tres cosas y todas también dirigidas a Pedro. "Bienaventurado eres" "Tú eres Pedro" (roca) Y a ti te daré las llaves del 91 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios reino de los cielos". La primera y la tercera, son honores que Jesús otorga a Pedro. La segunda va a ser un honor también. "Tú eres la roca". No tiene sentido que Jesús le diga eres una piedrita insignificante, sin embargo aquí están las llaves de mi reino. Jesús no dijo: "Sobre mí edificaré mi Iglesia", ni dijo, "sobre la confesión de Pedro", tenemos que ser honestos con la Biblia y no añadir palabras. ¿Por qué Pablo siguió llamando a Pedro Cefas? (1Co. 15,5). "Edificados sobre el fundamento de los Apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo" (Ef 2,20). Aquí los apóstoles forman el fundamento, mientras Jesús es la piedra del ángulo en que se mantiene unida toda la estructura. "Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del cordero" (Ap. 21,14). Al igual que Dios, al llamar a Abraham roca lo hizo el fundamento de su pueblo Israel. Así Jesús, al cambiar su nombre unificaría a Pedro el fundamento del nuevo Israel. En Mateo 16,18, Jesús habla de una Iglesia "Edificaré mi Iglesia" (singular) no dijo mis iglesias. El poder de las llaves Las llaves son para abrir puertas. El día de Pentecostés, fue Pedro quien abrió la puerta del Evangelio al pueblo Judío. "Como interprete docto en el reino de los cielos, Pedro abrió el tesoro de cosas nuevas y viejas" (Hch. 2). ¿Qué dicen los hermanos? Se trata del poder de abrir misiones. Otros dicen que las llaves se refieren a que Pedro abriría la predicación el día de Pentecostés. Pedro no tuvo autoridad encima de los demás, porque en su carta habla de sí mismo como anciano también igual a los demás (1P. 5,1) Las Sagradas escrituras son muy claras: Jesús le dio las llaves a un solo Apóstol. Recordemos que las llaves son "del Reino", no puede ser que Pedro abrió "el Reino", cuando predicó, porque es Jesús quién lo abrió, Jesús vino predicando el Reino de los Cielos, diciendo: "El tiempo se ha cumplido, y el Reino de Dios se ha acercado" (Lc. 17,21). Este argumento ignora lo que vimos en (Mt.16,18-19; Lc 22,23: Jn.21,15-17, etc.) De que Pedro es humilde, es parte de su enseñanza. En esta carta como el presidente de un País, es también compañero ciudadano, sin que esto le quite su autoridad, el Papa es presbítero como cualquier otro, pero a la vez tiene la autoridad de Pedro. ¿Qué son las llaves? Jesús cumple una profecía bíblica: "Y pondré la llave de la casa de David sobre su hombro, 92 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios y abrirá, y nadie cerrará; y cerrará y nadie abrirá. Y lo hincaré como clavo en lugar firme; y será asiento de honra a la casa de su Padre". (Is. 22,22-23). ¿Qué está haciendo Jesús?. Además de cumplir la profecía de Isaías, Jesús usa un ejemplo de la realidad de su tiempo. Cada rey (David, Salomón, Heródes, Cesar ) tenían palacio y el rey escogía un mayordomo (Is 36,22) (Gn 41,40) a quién le encargaban abrir y cerrar la puerta del palacio, y más cosas importantes. Jesús es el Rey y da este encargo a Pedro. Pedro tiene la autoridad para abrir y cerrar. El poder de atar y desatar (Mt, 16,19) se refería a asuntos legales y religiosos del pueblo de Dios. Doctrina (enseñanza) poder de tomar decisiones. Las religiones no católicas no tienen ni el poder de atar y desatar ¿Cómo puede el fundador tener su interpretación de la Biblia? "Ninguna profecía de las Escrituras es de interpretación privada" (2P 1,20; 2P3,15-16) Pedro mostró su autoridad cuando hizo que nombraran a otro Apóstol. (Hch.5,1-11), Juzgó a Ananías y Safira (Hch 5,1-11). Él está protegido de la confusión en la fe causada por el error y las enseñanzas falsas: "Yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y tu una vez vuelto, confirma a tus hermanos" (Lc. 22,32) Notamos que Jesús dice: "Satanás os ha pedido para zarandearos" (plural); sin embargo, Jesús reza por Pedro (singular). Dios permitió que Pedro cayera, porque quiso hacerlo el gobernador del mundo. Pedro recodaría su caída y así tendría compasión, hacia otros que caen. (Crisóstomo). El Nuevo Testamento, ofrece listas de los apóstoles (Mt10,2; Mc.3,16; Lc.6,14; Hch 1,13). Los tres primeros especifican el papel de Simón como "roca" agregando "Pedro" Mt 10,2 comienza diciendo "Primero Simón" al principio de la lista. Cuidar a mis ovejas Profecía de Miqueas 7,14, de que Dios iba a apacentar a su rebaño, esta cumplida en Jn. 21,15 tres veces Jesús manda a Pedro a "cuidar, apacentar, pastorear sus ovejas". Palabra griega Poimane "pastorea", significa gobernar, regir. Dios siempre a escogido personas como Noé, Moisés, Profetas, para sus propósitos. Pero las iglesias se revelan contra el plan de Jesús cuando rehúsan ser cuidadas por el sucesor de Pedro. La única Iglesia que puede trazar una línea cronológica desde el presente hasta Jesús es la Católica. Infalibilidad En 1870 fue proclamado el dogma de infalibilidad Papal. ¿Qué dicen los hermanos? Que el Papa no puede equivocarse en nada, ni pecar. 93 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Infalibilidad no es lo mismo que impecabilidad. La infalibilidad consiste en: El Papa no puede equivocarse en las áreas de enseñanza de dogma y moral, es decir, nunca diría algo falso o inmoral. Jesús reconoció la autoridad de la "cátedra de Moisés" para enseñar, a cargo de los escribas y fariseos (Mt 23,2-3) "todo lo que os digan que guardéis, guardarlo y hacedlo" Esta cátedra no era solamente una metáfora para hablar del poder. Verdaderamente había un asiento frente a la sinagoga donde el líder con la autoridad hacía juicios sobre los asuntos legales y doctrinales. Los judíos entendían que la revelación que Moisés recibió de Dios fue transmitida por sucesión ininterrumpida desde Josué, pasando por los ancianos, profetas y el Sanedrín. (Hch. 15,21). Puesto que Jesús reconoció la autoridad del magisterio de los fariseos para interpretar las Sagradas Escrituras, reconocemos el magisterio de la Iglesia que habla, no más con la autoridad de Moisés, sino la de Jesús mismo. "El que a vosotros recibe a mí me recibe" (Mt 10,40). "El que a vosotros oye a mí me oye" (Lc. 10,16.) El dogma de la infalibilidad se funda en que Cristo promete estar con nosotros hasta el fin del mundo. Pedro tomó decisiones importantes en la Iglesia como reemplazar a Judas (Hch 1,15-26) Permitir la entrada de Cornelio y otros gentiles. "Entonces, oídas estas cosas (que dijo Pedro), callaron y glorificaron a Dios diciendo: ¡De manera que también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida" (Hch 11,18) Así cuando convocaron el Concilio de Jerusalén para tomar una decisión, ya Pedro la había tomado (Hch 10.11) Santiago solamente la repitió "Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles" (Hch 13,46). La palabra de Pedro sigue siendo ley en la Iglesia. Jesús afirma que Pedro es profeta que revela la verdad al proclamar que Jesús es el Mesías y que esta capacidad no viene de Pedro. "No te reveló la carne ni la sangre sino mi Padre que está en los cielos" Pedro no era el más inteligente, ni el más amado. Jesús reconoció que por esta revelación el Padre Celestial había escogido a Pedro. Llamar Padre a un sacerdote Citan los hermanos: "No llaméis padre vuestro a nadie en la tierra porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos, ni seáis llamados maestros…" (Mt. 23,9-10) La Iglesia Católica sabe distinguir entre el bien y el mal uso de este título. "El que se enaltece será humillado" (Mt. 23,12). No es el título en si, sino la actitud con que se utiliza, si llamar al sacerdote Padre le hace a él tornarse orgulloso es malo pero si no, no lo es. En el Antiguo Testamento Dios llama a los antepasados de Moisés padres "Yahvé, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac" (Ex. 3,15) "Y quedaste con vida, 94 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios porque amaba a tus padres" (Dt. 4,37). En el Nuevo Testamento: "Entonces gritó, Padre Abraham, ten piedad de mí (Lc. 16,24) "En cuanto a Abraham, Padre de ustedes" (Jn 8,56). "Abraham, nuestro padre ¿No fue reconocido justo por sus obras cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?(St. 2,21). "Isaac nuestro padre" (Ro. 9,10). Será que Esteban el primer mártir por causa de Jesús, contradijo la palabra del Señor al llamar a Abraham padre (Hch 7,2). Pablo se llama a sí mismo padre de Timoteo "A Timoteo, verdadero hijo mío en la fe" (1 Tt 1,2). Se denominó padre de los Corintios "Pues aunque tuvieron diez mil pedagogos en Cristo, no pueden tener muchos padres y he sido yo quien les transmitió la vida en Cristo Jesús por medio del Evangelio" ( 1Co. 4,15). "Esto les escribo padres, ustedes conocen al que es desde el principio" ( 1Jn 2,13-14). Si tomamos al pie de la letra las palabras de Jesús en no llamar padre a nadie en la tierra, no podríamos decirlo a un padre de familia tampoco. Solamente la fe me salva ¿Es verdad que la Biblia dice "¿Solamente la fe?". El apóstol Santiago enseñó lo contrario: "El hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe" (Stg. 2,24) Pablo dijo que uno puede tener toda la fe del universo pero si no tiene amor no es nada. (1 Co. 13,2). ¿Qué dicen los hermanos?. Las obras no sirven "acepta a Jesucristo como tu Salvador personal y estás salvado para siempre". Para esto citan a Juan "De cierto, de cierto os digo, el que cree en mí, tiene vida eterna" (Jn. 6,47) y también citan "Todo aquel que invocare el nombre del Señor será salvo" (Ro. 10,13). Citan Efesios (2,8-9) "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no es de vosotros, pues es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe". Si la obra de Jesús fue absolutamente cumplida en la cruz en el sentido protestante tomado al pie de la letra, no habrá que añadir nada de nuestra parte. Entonces ¿Por qué orar, por qué leer la Biblia, por qué evangelizar?. Jesús dice que tomemos su cruz, nuestra cruz diariamente y que lo sigamos. No tiene sentido tomar nuestra cruz si no hay nada que aportar en nuestra vida cristiana, si no lo entendemos ¿Qué hacer con citas como: "Pecadores, limpiad las manos, y vosotros los de doble ánimo, purificad vuestros corazones, afligios y lamentad y llorad vuestra risa se convierta en lloro…. Humillaos delante del Señor y el os exaltará" (Stg. 4,8-10). En el juicio final no nos preguntarán cuanta fe tenemos, sino si hemos ayudado al hermano quien tuvo hambre, sed, etc. (Mt. 25,31-46). Jesús dijo: "Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el Reino de los Cielos" (Mt. 5,20). OBRAS: "Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles y 95 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios entonces pagará a cada uno conforme a sus obras" (Mt. 16,27). "He aquí yo vengo pronto y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según su obra" (Ap. 22,12). "Así también la fe, si no tiene obras, está muerta en si misma… vosotros veis, pues que el hombre es justificado por las obras y NO solamente por la fe" (Stg. 2,1724). Pablo enseño: "Si alguno no provee para los suyos y mayormente para los de su casa, ha negado la fe y es peor que un incrédulo" ( 1 Tt. 5,8). "¿No fue Abraham justificado por las obras, Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?" (Stg. 2,21) Tenemos que mirar TODA la Biblia y no solo lo que nos conviene, no debemos citar solamente (Hch 16,31) "Cree en el Señor y serás salvo", sino también Hch 2,38 "Arrepentios y bautícense cada uno de vosotros para el perdón de los pecados". INTERCESIÓN DE LOS SANTOS ¿Qué dicen nuestros hermanos separados?. "La base del culto a los santos no esta en la Escritura, pues el Nuevo Testamento nos presenta a Jesús como el único mediador e intercesor. ( Tim 2,5; Heb. 4,15-16). Y no hace mención alguna de una posible comunicación con los espíritus de los difuntos, más aún esta comunicación es odiosa para la mentalidad Judeocristiana." ¿Qué dice la Biblia? La Palabra de Dios nos muestra su plan para la humanidad: Amarse los unos a los otros de tal manera que formemos una sola familia con Dios nuestro Padre. En el Antiguo Testamento, Dios primero escogió al pueblo de Israel para formar su convenio, su pacto "Tu serás mi pueblo, yo seré tu Dios", Después con la Nueva Alianza en la Sangre de su Hijo, todos somos invitados a formar parte de esta familia que Dios forma. Son nuestros hermanos mayores: "Doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quién toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra"(Ef 3,15). Dios quiere que todos sus hijos vivan unidos y por eso podemos pedir a nuestros hermanos del cielo que nos ayuden. Dios no se enoja si no le pedimos directamente a El, al contrario quiere que sus hijos se ayuden mutuamente. Cuando Jairo pidió por su hija, Jesús no le dijo que ella misma le pidiera (Mc 5,22). Pedir a los santos no quiere decir que Jesús no sea nuestro mediador entre el Padre y nosotros. Si sólo Él lo es, pero su mediación puede venir a través de otros. La mediación de Jesús no es igual a la intercesión de los santos. Cristo media como Salvador. Para los santos mediar es interceder (orar) por alguien. Pablo pidió oraciones: "Os ruego hermanos por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del 96 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Espíritu que me ayudéis orando por mí a Dios" (Ro. 15,30). Y muchas veces prometió orar por los cristianos "Hago mención de vosotros siempre en mis oraciones" (Ro. 1,9). ¿Piensas que esta intercesión vale solamente para los vivos en la tierra y que una vez en el cielo, Pablo no pueda seguir intercediendo? Si la primera carta de Timoteo prohíbe la intercesión de los cristianos en el cielo porque sólo Jesús es mediador, tampoco podríamos orar por nuestros hermanos aquí en la tierra. La Iglesia Católica nunca ha enseñado que hay que "dar culto" ni "adorar" a ningún hombre mortal, vivo o muerto. ¿Cuántos mártires católicos prefirieron la muerte antes de rendir culto al emperador o dioses falsos? Otra cosa es "venerar" "tener devoción" y "honrar" a aquellas personas de nuestra historia cristiana que han sido ejemplares en la vivencia de la fe en Jesús. Los católicos definimos adoración como rendir homenaje a Dios como creador. ¿Vivos ó muertos? Basándose en unos textos como "Porque los que viven saben que han de morir, pero los muertos nada saben, ni tienen mas paga porque su memoria es puesta en el olvido" (Ec 9,5). "Porque en la muerte no hay memoria de ti" (Sal 6,5). Los hermanos dicen que los muertos no saben nada y entonces es inútil pedir a los santos porque no pueden hacer nada. Pero nosotros no somos Judíos, sabemos más sobre los santos porque tenemos el Nuevo Testamento donde leemos que somos miembros del Cuerpo de Cristo. Jesús es la Cabeza, vive y actúa en nosotros. ¿Será que los santos ya no forman parte del Cuerpo de Cristo cuando mueren? ¿Será que una parte del Cuerpo de Cristo esta muerta? La Iglesia es el Cuerpo de Cristo "Somos un Cuerpo de Cristo y todos miembros los unos de los otros" (Ro. 12,4-5; 1Co. 12,27). Él es la Cabeza (Ef 5,23). Cristo no tiene dos cuerpos uno en el cielo y otro en la tierra. La Iglesia es un solo Cuerpo "Fuisteis llamados en un solo Cuerpo" (Col. 3,15). Está compuesta de miembros en el cielo y en la tierra. Porque somos todos conectados con Cristo la Vid (Jn 15,1-5). Los santos en el cielo son aún mas uno con Cristo. Como quiere decir la palabra "Comunión de los Santos" del Credo Apostólico. En Cristo somos familia ( 1Tt 3,15) Hijos del mismo Dios ( 1Jn 3,1), Coherederos con Cristo (Ro. 8,17), partícipes en su Naturaleza Divina ( 2P. 1,4). La muerte no puede separar los cristianos de Cristo ni de los demás santos (Ro. 8,35-39). Cuando Pablo persiguió a los primeros cristianos, Jesús le preguntó a Saulo ¿Por qué me persigues? (Hch 9,4). De la misma manera que ir en contra de la Iglesia y sus miembros es 97 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios ir contra de Jesús, así también cuando se honra a sus miembros a El se honra. El libro del Apocalipsis dice: "Los veinticuatro ancianos tienen copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos" (Ap 5,8). Jesús nos dio la parábola de Lázaro y el hombre rico. El rico está muerto, una vez muerto el rico dice: "Te ruego pues padre, que le envíes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos" (Lc. 16,27-28) ¿Cómo es que él recuerda que tiene hermanos y que tiene una casa si los muertos no saben nada?. Es una parábola pero no por eso es falsa. Jesús no nos enseñaría algo que pudiera confundir si no es verdad. ¿Cómo pudieron Elías y Moisés aparecer en el monte de la Transfiguración de Jesús y conversar sobre su crucifixión, si están inconscientes? (Mc 9,4) Un ejemplo bíblico de un santo orando para nosotros es Jeremías en 2 Mac 15,14 Leemos de la visión que tuvo Judas del Sumo Sacerdote Onías quien habla de Jeremías "Este es el que ama a sus hermanos, el que ruega sin cesar por el pueblo Judío y por la ciudad santa. Es Jeremías el profeta de Dios. ¿Dónde vemos en la Biblia que el pueblo de Dios pidió que otros intercedieran?. "Entonces el pueblo vino a Moisés…ruega a Yahvé que quite de nosotros"(Núm. 21,7). "Padre Abraham ten misericordia de mí" (Lc. 16,24) "Abraham intercede por Sodoma" (Gn 18,16-17). La Iglesia hacía oración a Dios por Pedro. "La Iglesia hacía sin cesar oración a Dios por Él" (Hch 12,5; Ro15,30) CITAS BIBLICAS: Lc. 22,19 Tu eres Pedro, y sobre esta piedra Edificare mi Iglesia Juan 16,12-15 y Romanos 8,14-17.23-27, (Jn 17,21-23) DINAMICA: Se hará una plenaria, donde habrá un grupo defensor de la fe y habrá un grupo acusador. Donde haga lo que sea por botar toda nuestra fe y tradiciones católicas. Y un mediador que regule la plenaria. Al final se hará la discusión del por qué verdaderamente somos católicos y nuestra postura ante los demás acerca de nuestra fe. 98 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios ORACION FINAL Señor te damos gracias por las maravillas que nos regalas a través de la iglesia, infunde en nosotros hambre y sed de ti y de tu palabra que vivamos cada día en base a tus mandatos y siguiendo las divinas enseñanzas y las doctrinas católicas que nos has dejado. Regálanos amor por la eucaristía y por todos los sacramentos. Que busquemos cada día amar mas la santa madre iglesia católica y a todos nuestros hermanos. Amén. 99 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 8. LA SANTA MISA ORACION INICIAL Señor mío Jesucristo, yo pecador indigno, confiando en tu misericordia y bondad, vengo a tomar parte en este Banquete Santísimo del Altar. Reconozco que tanto mi corazón como mi mente están manchados con muchos pecados; y, que mi cuerpo y mi lengua no han sido guardados cuidadosamente. Por lo cual, Dios adorable, yo miserable pecador, en medio de tantas angustias y peligros, recurro a Ti que eres fuente de misericordia, ya que me es imposible excusarme ante tu mirada de Juez irritado. Deseo vivamente obtener tu perdón, ya que eres mi Redentor y Salvador. A Ti Señor presento mis debilidades y pecados para que me perdones. Reconozco que Te he ofendido frecuentemente. Por eso me humillo y me arrepiento y espero en tu misericordia infinita. Olvida mis culpas y no me castigues como merecen mis pecados. Perdóname, Tú que eres la misma bondad. Amén. OBJETIVOS: Descubrir el significado de la misa en la vida cristiana. Fomentar el interés de buscar a Cristo resucitado en la eucaristía Dar a conocer la importancia del simbolismo de la misa LA MISA La misa, el sacrificio y banquete de la Eucaristía, es acto central de la Iglesia católica y el acto supremo de culto a Dios. El mismo Cristo que se ofreció a si mismo una vez en el altar de la cruz, está presente y se ofrece en la misa. No es otro sacrificio, no es una repetición. Es el mismo sacrificio de Jesús que se hace presente. Es una re-presentación del Calvario, memorial, aplicación de los méritos de Cristo. Cristo está presente en el cielo y también en el altar, y se entrega hoy al Padre como el Viernes Santo. La Misa es un sacrificio de propiciación (aplaca la justicia divina) por nuestros pecados. La Misa es un memorial: Se conmemora la muerte de Jesús, pero no como un recuerdo 100 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios psicológico, sino como una realidad mística. Cristo se ofrece a si mismo tan realmente como lo hizo en el Calvario. La Misa es un banquete sagrado: El mismo Cristo que se ofrece, lo recibimos la Eucaristía. La Misa es el medio principal que Dios ha establecido para aplicar los méritos que Cristo ganó en la Cruz para toda la humanidad. LOS MOTIVOS BÁSICOS PARA IR A MISA Todas y cada una de las partes de la Misa tienen su fundamento en la Escritura. El Tercer Mandamiento de las Leyes de Dios expresa: "Santificarás las Fiestas" Domingos y las de Guardar Sentando la base de que casi siempre el comenzar a faltar a Misa el domingo responde a una actitud caprichosa, a la que es muy difícil refutar -precisamente por su falta de racionalidad- acá tenés unas consideraciones sobre el precepto dominical y la importancia de la Misa en tu vida. Está escrito para personas con fe. 1. Primariamente hay que considerar que a Misa se va, en primer término, a dar, no a recibir. Se recibe mucho, pero no se va por motivos egoístas, ni comerciales -una especie de intercambio con Dios: mi atención y dedicación de tiempo a cambio de ciertos gustos, bienes, ya sea espirituales o materiales, temporales o eternos… qué más da… es lo mismo. Este primer punto desvaloriza de raíz todos los motivos para no ir basados en una línea egoísta de pensamiento: me aburro, no siento nada, no tengo tiempo, estoy cansado, etc. 2. Porque Dios es tu Creador y debés dedicarle un tiempo semanal a El. Es la manifestación de vivir centrado en Dios y en la salvación: vivir el año centrado en la Pascua; la semana, en el domingo; el domingo, en la Misa. No importa cuánto te aburras, tu Creador ha dispuesto que un día de la semana sea para El: "Acuérdate da santificar el día sábado. Los seis días de la semana trabajarás y harás todas tus labores. Mas el séptimo es sábado, consagrado al Señor tu Dios" (Exodo 20,8-10). Y parece que tiene derecho a tu obediencia. Faltar sería una desobediencia evidente y frontal (decirle a Dios "no te quiero dar mi tiempo"). Y más allá de la obediencia… Dios se lo merece. 3. Porque como miembro de la familia de Dios, debés rendir culto a Dios de acuerdo a tu naturaleza, junto a tus hermanos. Esto exige que el culto a Dios no sólo sea interior (en tu corazón) sino también exterior (que los demás vean tu fe) y comunitario (dar culto unido a tu hermanos). Es decir, que te reúnas con otros para adorar juntos a Dios. Más allá de tus gustos personales, asistís a Misa no por vos mismo (porque te guste) sino para mostrar tu reverencia al Omnipotente en comunión con los demás. Nuestra relación con Dios tiene una dimensión comunitaria. No basta rezar solo, tampoco en familia, hace falta hacerlo unidos a nuestros hermanos en la fe. En este sentido es un acto de comunión con nuestros hermanos en la fe: compartir lo más importante que tenemos: la Eucaristía, es decir, Cristo mismo. En este sentido faltar sería un desprecio de tus hermanos y una falta de unidad. 4. Porque tenés que obedecer a la Iglesia. No es cuestión de un capricho del Papa, sino de 101 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios una necesidad. En el siglo IV, la Iglesia se vio obligada a imponer este precepto para garantizar a sus fieles el mínimo de vida eucarística que necesitan. Vos sos consciente de la importancia que la Sagrada Escritura da a la obediencia… (cfr. Adán y Eva, diluvio, Abraham, Saúl…). Desde esta perspectiva, faltar a Misa es una acto de rebeldía. 5. Porque si no fueras cometerías un pecado mortal y no creo que te quieras ir al infierno por esto. Como sabés hay un precepto que obliga a los bautizados a asistir a Misa los domingos y fiestas. Es una obligación grave, de manera que su incumplimiento es una falta grave. No te olvides que un día te morirás… y te encontrarás a ese Dios a quien ahora estás tentado de ignorar… para darle cuenta de tu vida… 6. Porque necesitás de la Eucaristía para vivir una vida realmente cristiana. Es una necesidad vital, de manera que sin la Eucaristía semanal, no te darían las fuerzas espirituales para vivir como un hijo de Dios. 7. Porque sin la Eucaristía no tendrías acceso a la vida eterna. Jesús no dejó lugar a dudas: "Yo soy el pan vivo bajado del cielo; si alguno come de este pan, vivirá para siempre"; "en verdad os digo, si no coméis la carne del Hijo de Dios y no bebéis su sangre no tendréis vida en vosotros"; "el que come mi cuerpo y bebe mi sangre tiene vida eterna" (cfr. Juan 6,30-58) 8. Porque Jesús te invita a su mesa y sacrificio. El lo mandó explícitamente a sus discípulos al instituir la Eucaristía: "Haced esto en memoria mía". Asistir a Misa no es más que cumplir este mandato del Señor. Y no es sólo una memoria histórica, es una memoria que lo hace presente. Jesús te invita y se te entrega… no responder, ser indiferente su llamado, sería un desprecio bastante considerable. 9. Porque viviendo en una sociedad que en muchos aspectos no es cristiana, la Misa es la primera manera de defender, robustecer y manifestar nuestra fe. Es necesaria para "proteger" tu espíritu del materialismo sofocante que nos rodea: que tu espíritu pueda al menos una vez a la semana "respirar" un aire espiritual. Además es el primer testimonio cristiano: los demás necesitan tu ejemplo. ¿Te das cuenta qué testimonio de fe da a los que no creen… quien dice creer y muestra no valorar lo que cree? 10. Porque es mucho mejor ir que no ir. Puede parecer tonto… pero para quien aspira a lo mejor… alcanzaría solo este motivo. Yo no creo que haya un plan más santo y santificante para el domingo. Cómo conseguir disfrutar la Misa 1. El sistema básico consiste, primero, en ir a Misa: nunca nadie ha conseguido valorar la Misa a base de no ir. 2. El segundo punto consiste en tratar de vivir la Misa. Es decir, dejar de estar como una estatua y comenzar a estar atento, responder, rezar, cantar, evitar las distracciones, etc. Es 102 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios decir que "gozar" la Misa depende más de vos que de la Misa… 3. Estudiar. No se ha inventado otro sistema para aprender lo que uno no sabe. Para gozar la Misa hay que entenderla, para entenderla hay que saber qué es. Hay muchísimos libros y folletos… los encontrarás en cualquier librería. 4. Leer y meditar los textos de la Liturgia. Tiene una riqueza inagotable, de manera que nadie que medite las partes y oraciones de la Misa puede aburrirse. Es absolutamente imposible. No se encuentra un límite, de manera que siempre se les puede sacar nuevos sentidos, matices, dimensiones, etc. 5. Prepararse. Hay oraciones lindísimas para preparar el corazón para tan importante encuentro con Dios. PARTES DE LA MISA La Misa consta de dos partes, a saber, la Liturgia de la Palabra y la Liturgia Eucarística. Consta además de algunos ritos que inician y concluyen la celebración. RITOS INICIALES Los ritos que preceden a la Liturgia de la Palabra, es decir, la entrada, el saludo, el acto penitencial, el Señor, ten piedad, el Gloria y la colecta, tienen el carácter de exordio, de introducción y de preparación. La finalidad de ellos es hacer que los fieles reunidos en la unidad construyan la comunión y se dispongan debidamente a escuchar la Palabra de Dios y a celebrar dignamente la Eucaristía. Entrada Estando el pueblo reunido, cuando avanza el sacerdote con el diácono y con los ministros, se da comienzo al canto de entrada. La finalidad de este canto es abrir la celebración, promover la unión de quienes se están congregados e introducir su espíritu en el misterio del tiempo litúrgico o de la festividad, así como acompañar la procesión del sacerdote y los ministros. Saludo Cuando llegan al presbiterio, el sacerdote, el diácono y los ministros saludan al altar con una inclinación profunda. Sin embargo, como signo de veneración, el sacerdote y el diácono besan el altar; y el sacerdote, según las circunstancias, inciensa la cruz y el altar. Concluido el canto de entrada, el sacerdote de pie, en la sede, se signa juntamente con toda la asamblea con la señal de la cruz; después, por medio del saludo, expresa a la comunidad reunida la presencia del Señor. Con este saludo y con la respuesta del pueblo se manifiesta el misterio de la Iglesia congregada. Acto penitencial Después el sacerdote invita al acto penitencial que, tras una breve pausa de silencio, se lleva a cabo por medio de la fórmula de la confesión general de toda la comunidad, y se 103 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios concluye con la absolución del sacerdote que, no obstante, carece de la eficacia del sacramento de la Penitencia. Señor, ten piedad Después del acto penitencial, se tiene siempre el Señor, ten piedad, a no ser que quizás haya tenido lugar ya en el mismo acto penitencial. Gloria El Gloria es un himno antiquísimo y venerable con el que la Iglesia, congregada en el Espíritu Santo, glorifica a Dios Padre y glorifica y le suplica al Cordero. Colecta En seguida, el sacerdote invita al pueblo a orar, y todos, juntamente con el sacerdote, guardan un momento de silencio para hacerse conscientes de que están en la presencia de Dios y puedan formular en su espíritu sus deseos. Entonces el sacerdote dice la oración que suele llamarse «colecta» y por la cual se expresa el carácter de la celebración. LITURGIA DE LA PALABRA La parte principal de la Liturgia de la Palabra la constituyen las lecturas tomadas de la Sagrada Escritura, junto con los cánticos que se intercalan entre ellas; y la homilía, la profesión de fe y la oración universal u oración de los fieles, la desarrollan y la concluyen. Lecturas bíblicas Por las lecturas se prepara para los fieles la mesa de la Palabra de Dios y abren para ellos los tesoros de la Biblia. La lectura del Evangelio constituye la cumbre de la Liturgia de la Palabra. La Liturgia misma enseña que debe tributársele suma veneración, cuando la distingue entre las otras lecturas con especial honor, sea por parte del ministro delegado para anunciarlo y por la bendición o la oración con que se prepara; sea por parte de los fieles, que con sus aclamaciones reconocen y profesan la presencia de Cristo que les habla, y escuchan de pie la lectura misma; sea por los mismos signos de veneración que se tributan al Evangeliario. Después de la primera lectura, sigue el salmo responsorial, que es parte integral de la Liturgia de la Palabra y en sí mismo tiene gran importancia litúrgica y pastoral, ya que favorece la meditación de la Palabra de Dios. Después de la lectura, que precede inmediatamente al Evangelio, se canta el Aleluya u otro canto determinado por las rúbricas, según lo pida el tiempo litúrgico. Esta aclamación constituye por sí misma un rito, o bien un acto, por el que la asamblea de los fieles acoge y saluda al Señor, quien le hablará en el Evangelio, y en la cual profesa su fe con el canto. 104 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Homilía La homilía es parte de la Liturgia y es muy recomendada, pues es necesaria para alimentar la vida cristiana. Conviene que sea una explicación o de algún aspecto de las lecturas de la Sagrada Escritura, o de otro texto del Ordinario, o del Propio de la Misa del día, teniendo en cuenta, sea el misterio que se celebra, sean las necesidades particulares de los oyentes. (Los domingos y las fiestas del precepto debe tenerse la homilía en todas las Misas que se celebran con asistencia del pueblo y no puede omitirse sin causa grave, por otra parte, se recomienda tenerla todos días especialmente en las ferias de Adviento, Cuaresma y durante el tiempo pascual, así como también en otras fiestas y ocasiones en que el pueblo acude numeroso a la Iglesia). Profesión de fe El Símbolo o Profesión de Fe, se orienta a que todo el pueblo reunido responda a la Palabra de Dios anunciada en las lecturas de la Sagrada Escritura y explicada por la homilía. Y para que sea proclamado como regla de fe, mediante una fórmula aprobada para el uso litúrgico, que recuerde, confiese y manifieste los grandes misterios de la fe, antes de comenzar su celebración en la Eucaristía. Oración universal En la oración universal, u oración de los fieles, el pueblo responde en cierto modo a la Palabra de Dios recibida en la fe y, ejercitando el oficio de su sacerdocio bautismal, ofrece súplicas a Dios por la salvación de todos. LITURGIA EUCARÍSTICA En la última Cena, Cristo instituyó el sacrificio y el banquete pascuales. Por estos misterios el sacrificio de la cruz se hace continuamente presente en la Iglesia, cuando el sacerdote, representando a Cristo Señor, realiza lo mismo que el Señor hizo y encomendó a sus discípulos que hicieran en memoria de Él. Cristo, pues, tomó el pan y el cáliz, dio gracias, partió el pan, y los dio a sus discípulos, diciendo: Tomad, comed, bebed; esto es mi Cuerpo; éste es el cáliz de mi Sangre. Haced esto en conmemoración mía. Por eso, la Iglesia ha ordenado toda la celebración de la Liturgia Eucarística con estas partes que responden a las palabras y a las acciones de Cristo, a saber: 1) En la preparación de los dones se llevan al altar el pan y el vino con agua, es decir, los mismos elementos que Cristo tomó en sus manos. 2) En la Plegaria Eucarística se dan gracias a Dios por toda la obra de la salvación y las ofrendas se convierten en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo. 3) Por la fracción del pan y por la Comunión, los fieles, aunque sean muchos, reciben de 105 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios un único pan el Cuerpo, y de un único cáliz la Sangre del Señor, del mismo modo como los Apóstoles lo recibieron de las manos del mismo Cristo. Preparación de los dones Al comienzo de la Liturgia Eucarística se llevan al altar los dones que se convertirán en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo. En primer lugar se prepara el altar, o mesa del Señor, que es el centro de toda la Liturgia Eucarística, y en él se colocan el corporal, el purificador, el misal y el cáliz, cuando éste no se prepara en la credencia. En seguida se traen las ofrendas: el pan y el vino, que es laudable que sean presentados por los fieles. Cuando las ofrendas son traídas por los fieles, el sacerdote o el diácono las reciben en un lugar apropiado y son ellos quienes las llevan al altar. Aunque los fieles ya no traigan, de los suyos, el pan y el vino destinados para la liturgia, como se hacía antiguamente, sin embargo el rito de presentarlos conserva su fuerza y su significado espiritual. Depositadas las ofrendas y concluidos los ritos que las acompañan, con la invitación a orar junto con el sacerdote, y con la oración sobre las ofrendas, se concluye la preparación de los dones y se prepara la Plegaria Eucarística. Plegaria Eucarística En este momento comienza el centro y la cumbre de toda la celebración, esto es, la Plegaria Eucarística, que ciertamente es una oración de acción de gracias y de santificación. La Plegaria Eucarística exige que todos la escuchen con reverencia y con silencio. Los principales elementos de que consta la Plegaria Eucarística pueden distinguirse de esta manera: a) Acción de gracias (que se expresa especialmente en el Prefacio), en la cual el sacerdote, en nombre de todo el pueblo santo, glorifica a Dios Padre y le da gracias por toda la obra de salvación o por algún aspecto particular de ella, de acuerdo con la índole del día, de la fiesta o del tiempo litúrgico. b) Aclamación: con la cual toda la asamblea, uniéndose a los coros celestiales, canta el Santo. Esta aclamación, que es parte de la misma Plegaria Eucarística, es proclamada por todo el pueblo juntamente con el sacerdote. c) Epíclesis: con la cual la Iglesia, por medio de invocaciones especiales, implora la fuerza del Espíritu Santo para que los dones ofrecidos por los hombres sean consagrados, es decir, se conviertan en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo, y para que la víctima inmaculada que se va a recibir en la Comunión sirva para la salvación de quienes van a participar en ella. d) Narración de la institución y consagración: por las palabras y por las acciones de Cristo se lleva a cabo el sacrificio que el mismo Cristo instituyó en la última Cena, cuando 106 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios ofreció su Cuerpo y su Sangre bajo las especies de pan y vino, y los dio a los Apóstoles para que comieran y bebieran, dejándoles el mandato de perpetuar el mismo misterio. e) Anámnesis: por la cual la Iglesia, al cumplir el mandato que recibió de Cristo por medio de los Apóstoles, realiza el memorial del mismo Cristo, renovando principalmente su bienaventurada pasión, su gloriosa resurrección y su ascensión al cielo. f) Oblación: por la cual, en este mismo memorial, la Iglesia, principalmente la que se encuentra congregada aquí y ahora, ofrece al Padre en el Espíritu Santo la víctima inmaculada. La Iglesia, por su parte, pretende que los fieles, no sólo ofrezcan la víctima inmaculada, sino que también aprendan a ofrecerse a sí mismos, y día a día se perfeccionen, por la mediación de Cristo, en la unidad con Dios y entre ellos, para que finalmente, Dios sea todo en todos. g) Intercesiones: por las cuales se expresa que la Eucaristía se celebra en comunión con toda la Iglesia, tanto con la del cielo, como con la de la tierra; y que la oblación se ofrece por ella misma y por todos sus miembros, vivos y difuntos, llamados a participar de la redención y de la salvación adquiridas por el Cuerpo y la Sangre de Cristo. h) Doxología final: por la cual se expresa la glorificación de Dios, que es afirmada y concluida con la aclamación Améndel pueblo. Rito de la comunión Puesto que la celebración eucarística es el banquete pascual, conviene que, según el mandato del Señor, su Cuerpo y su Sangre sean recibidos como alimento espiritual por los fieles debidamente dispuestos. A esto tienden la fracción y los demás ritos preparatorios, con los que los fieles son conducidos inmediatamente a la Comunión. Oración del Señor En la Oración del Señor se pide el pan de cada día, que para los cristianos indica principalmente el pan eucarístico, y se implora la purificación de los pecados, de modo que, en realidad, las cosas santas se den a los santos. Rito de la paz Sigue el rito de la paz, con el que la Iglesia implora la paz y la unidad para sí misma y para toda la familia humana, y con el que los fieles se expresan la comunión eclesial y la mutua caridad, antes de la comunión sacramental. Fracción del Pan El sacerdote parte el pan eucarístico, con la ayuda, si es del caso, del diácono o de un con celebrante. El gesto de la fracción del Pan realizado por Cristo en la Última Cena, que en 107 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios el tiempo apostólico designó a toda la acción eucarística, significa que los fieles siendo muchos, en la Comunión de un solo Pan de vida, que es Cristo muerto y resucitado para la salvación del mundo, forman un solo cuerpo (1Co 10, 17). Comunión El sacerdote se prepara para recibir fructuosamente el Cuerpo y la Sangre de Cristo con una oración en secreto. Los fieles hacen lo mismo orando en silencio. Después el sacerdote muestra a los fieles el Pan Eucarístico sobre la patena o sobre el cáliz y los invita al banquete de Cristo; además, juntamente con los fieles, pronuncia un acto de humildad, usando las palabras evangélicas prescritas. Es muy de desear que los fieles, como está obligado a hacerlo también el mismo sacerdote, reciban el Cuerpo del Señor de las hostias consagradas en esa misma Misa, y en los casos previstos, participen del cáliz, para que aún por los signos aparezca mejor que la Comunión es una participación en el sacrificio que entonces mismo se está celebrando. Mientras el sacerdote toma el Sacramento, se inicia el canto de Comunión, que debe expresar, por la unión de las voces, la unión espiritual de quienes comulgan, manifestar el gozo del corazón y esclarecer mejor la índole «comunitaria» de la procesión para recibir la Eucaristía. Terminada la distribución de la Comunión, si resulta oportuno, el sacerdote y los fieles oran en silencio por algún intervalo de tiempo. Si se quiere, la asamblea entera también puede cantar un salmo u otro canto de alabanza o un himno. Para terminar la súplica del pueblo de Dios y también para concluir todo el rito de la Comunión, el sacerdote dice la oración después de la Comunión, en la que se suplican los frutos del misterio celebrado. RITO DE CONCLUSIÓN Al rito de conclusión pertenecen: a) Breves avisos, si fuere necesario. b) El saludo y la bendición del sacerdote, que en algunos días y ocasiones se enriquece y se expresa con la oración sobre el pueblo o con otra fórmula más solemne. c) La despedida del pueblo, por parte del diácono o del sacerdote, para que cada uno regrese a su bien obrar, alabando y bendiciendo a Dios. d) El beso del altar por parte del sacerdote y del diácono y después la inclinación profunda al altar de parte del sacerdote, del diácono y de los demás ministros. 108 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios CITAS BIBLICAS QUE RESPALDAN EL DESARROLLO DEL TEMA. 1. Ritos Iniciales La Procesión – Moisés entra en la Tienda Tomó Moisés la Tienda y la plantó para él a cierta distancia fuera del campamento; la llamó Tienda del Encuentro. De modo que todo el que tenía que consultar a Yahveh salía hacia la Tienda del Encuentro, que estaba fuera del campamento. Cuando salía Moisés hacia la Tienda, todo el pueblo se levantaba y se quedaba de pie a la puerta de su tienda, siguiendo con la vista a Moisés hasta que entraba en la Tienda. Y una vez entrado Moisés en la tienda, bajaba la columna de nube y se detenía a la puerta de la Tienda, mientras Yahveh hablaba con Moisés. Todo el pueblo veía la columna de nube detenida a la puerta de la Tienda y se levantaba el pueblo, y cada cual se postraba junto a la puerta de su tienda.Yahveh hablaba con Moisés cara a cara, como habla un hombre con su amigo. Luego volvía Moisés al campamento, pero su ayudante, el joven Josué, hijo de Nun, no se apartaba del interior de la Tienda. (Éxodo 33,7-11). “Señor, Ten Piedad” (Kyrie Eleison) – Jesús y el Hombre Ciego Cuando salían de Jericó, le siguió una gran muchedumbre. En esto, dos ciegos que estaban sentados junto al camino, al enterarse que Jesús pasaba, se pusieron a gritar:«¡Señor, ten piedad de nosotros, Hijo de David!» La gente les increpó para que se callaran, pero ellos gritaron más fuerte: «¡Señor, ten piedad de nosotros, Hijo de David!» (Mateo 20, 29- 31). Gloria a Dios en el Cielo (Gloria) – Ángeles y Pastores Dan Gloria a Dios Se les presentó el Ángel del Señor, y la gloria del Señor los envolvió en su luz; y se llenaron de temor. El ángel les dijo: «No temáis, pues os anuncio una gran alegría, que lo será para todo el pueblo: os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Señor; y esto os servirá de señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre.» Y de pronto se juntó con el ángel una multitud del ejército celestial, que alababa a Dios, diciendo: «Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres en quienes él se complace.» Y sucedió que cuando los ángeles, dejándoles, se fueron al cielo, los pastores se decían unos a otros: «Vayamos, pues, hasta Belén y veamos lo que ha sucedido y el Señor nos ha manifestado.» Y fueron a toda prisa, y encontraron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre. Al verlo, dieron a conocer lo que les habían dicho acerca de aquel niño; y todos los que lo oyeron se maravillaban de lo que los pastores les decían. María, por su parte, guardaba todas estas cosas, y las meditaba en su corazón. Los pastores se volvieron glorificando y alabando a Dios por 109 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios todo lo que habían oído y visto, conforme a lo que se les había dicho. (Lucas 2, 4-20). 2. Liturgia de la Palabra De Pie para la Lectura del Evangelio – Los Israelitas Permanecen de Pie para la Lectura de la Torah Todo el pueblo se congregó como un solo hombre en la plaza que está delante de la puerta del Agua. Dijeron al escriba Esdras que trajera el libro de la Ley de Moisés que Yahveh había prescrito a Israel. Trajo el sacerdote Esdras la Ley ante la asamblea, integrada por hombres, mujeres y todos los que tenían uso de razón. Era el día uno del mes séptimo. Leyó una parte en la plaza que está delante de la puerta del Agua, desde el alba hasta el mediodía, en presencia de los hombres, las mujeres y todos los que tenían uso de razón; y los oídos del pueblo estaban atentos al libro de la Ley. El escriba Esdras estaba de pie sobre un estrado de madera levantado para esta ocasión; junto a él estaban: a su derecha, Matitías, Semá, Anaías, Urías, Jilquías y Maaseías, y a su izquierda, Pedaías, Misael, Malkías, Jasum, Jasbaddaná, Zacarías y Mesul-lam. Esdras abrió el libro a los ojos de todo el pueblo – pues estaba más alto que todo el pueblo – y al abrirlo, el pueblo entero se puso en pie. Esdras bendijo a Yahveh, el Dios grande; y todo el pueblo, alzando las manos, respondió: «¡Amén! ¡Amén!»; e inclinándose se postraron ante Yahveh, rostro en tierra. (Josué, Baní, Serebías, Yamín, Aqcub, Sabtay, Hodiyías, Maaseías, Quelitá, Azarías, Yozabad, Janán, Pelaías, que eran levitas, explicaban la Ley al pueblo que seguía en pie.) Y Esdras leyó en el libro de la Ley de Dios, aclarando e interpretando el sentido, para que comprendieran la lectura.Entonces (Nehemías – el Gobernador – y) Esdras, el sacerdote escriba (y los levitas que explicaban al pueblo) dijeron a todo el pueblo: «Este día está consagrado a Yahveh vuestro Dios; no estéis tristes ni lloréis»; pues todo el pueblo lloraba al oír las palabras de la Ley. Díjoles también: «Id y comed manjares grasos, bebed bebidas dulces y mandad su ración a quien no tiene nada preparado. Porque este día está consagrado a nuestro Señor. No estéis tristes: la alegría de Yahveh es vuestra fortaleza.» También los levitas tranquilizaban al pueblo diciéndole: «Callad: este día es santo. No estéis tristes.» Y el pueblo entero se fue a comer y beber, a repartir raciones y hacer gran festejo, porque habían comprendido las palabras que les habían enseñado. (Nehemías 8,1-12). 3. Liturgia de la Eucaristía “Santo, Santo, Santo” (Sanctus) – Isaías y San Juan en el Templo Celestial El año de la muerte del rey Ozías vi al Señor sentado en un trono excelso y elevado, y sus haldas llenaban el templo. Unos serafines se mantenían erguidos por encima de él; cada uno tenía seis alas: con un par se cubrían la faz, con otro par se cubrían los pies, y con el 110 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios otro par aleteaban, Y se gritaban el uno al otro: «Santo, santo, santo, Yahveh Sebaot: llena está toda la tierra de su gloria.». Se conmovieron los quicios y los dinteles a la voz de los que clamaban, y la Casa se llenó de humo. Y dije: «¡Ay de mí, que estoy perdido, pues soy un hombre de labios impuros, y entre un pueblo de labios impuros habito: que al rey Yahveh Sebaot han visto mis ojos!» Entonces voló hacia mí uno de los serafines con una brasa en la mano, que con las tenazas había tomado de sobre el altar, y tocó mi boca y dijo: «He aquí que esto ha tocado tus labios: se ha retirado tu culpa, tu pecado está expiado.» Y percibí la voz del Señor que decía: «¿A quién enviaré? ¿y quién irá de parte nuestra»? Dije: «Heme aquí: envíame.» (Isaías 6,1-8). Después tuve una visión. He aquí que una puerta estaba abierta en el cielo, yaquella voz que había oído antes, como voz de trompeta que hablara conmigo, me decía: «Sube acá, que te voy a enseñar lo que ha de suceder después». Al instante caí en éxtasis. Vi que un trono estaba erigido en el cielo, y Uno sentado en el trono. El que estaba sentado era de aspecto semejante al jaspe y a la cornalina; y un arcoíris alrededor del trono, de aspecto semejante a la esmeralda. Vi veinticuatro tronos alrededor del trono, y sentados en los tronos, a veinticuatro Ancianos con vestiduras blancas y coronas de oro sobre sus cabezas. Del trono salen relámpagos y fragor y truenos; delante del trono arden siete antorchas de fuego, que son los siete Espíritus de Dios. Delante del trono como un mar transparente semejante al cristal. En medio del trono, y en torno al trono, cuatro Vivientes llenos de ojos por delante y por detrás. El primer Viviente, como un león; el segundo Viviente, como un novillo; el tercer Viviente tiene un rostro como de hombre; el cuarto viviente es como un águila en vuelo. Los cuatro Vivientes tienen cada uno seis alas, están llenos de ojos todo alrededor y por dentro, y repiten sin descanso día y noche: «Santo, Santo, Santo, Señor, Dios Todopoderoso, “Aquel que era, qué es y qué va a venir”.» Y cada vez que los Vivientes dan gloria, honor y acción de gracias al que está sentado en el trono y vive por los siglos de los siglos, los veinticuatro Ancianos se postran ante el que está sentado en el trono y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y arrojan sus coronas delante del trono diciendo: «Eres digno, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria, el honor y el poder, porque tú has creado el universo; por tu voluntad, no existía y fue creado.» (Apocalipsis 4,1-11). La Epiclesis – Baja Fuego del Cielo Cuando Salomón acabó de orar, bajó fuego del cielo que devoró el holocausto y los sacrificios; y la gloria de Yahveh llenó la Casa. Los sacerdotes no podían entrar en la Casa de Yahveh, porque la gloria de Yahveh llenaba la Casa de Yahveh. Entonces todos los hijos de Israel, viendo descender el fuego y la gloria de Yahveh sobre la Casa, se postraron rostro en tierra sobre el pavimento y adoraron y alabaron a Yahveh «porque es bueno, porque es eterno su amor». Luego el rey y todo el pueblo ofrecieron sacrificios ante Yahveh. (2 Crónicas 7,1-4). “Este es Mi Cuerpo; Esta es Mi Sangre” (Consagración) – La Última Cena Al atardecer, se puso a la mesa con los Doce. Y mientras comían, dijo: «Yo os aseguro que 111 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios uno de vosotros me entregará.» Muy entristecidos, se pusieron a decirle uno por uno: «¿Acaso soy yo, Señor?» El respondió: «El que ha mojado conmigo la mano en el plato, ése me entregará. El Hijo del hombre se va, como está escrito de él, pero ¡ay de aquel por quien el Hijo del hombre es entregado! ¡Más le valdría a ese hombre no haber nacido!» Entonces preguntó Judas, el que iba a entregarle: «¿Soy yo acaso, Rabbí?» Dícele: «Sí, tú lo has dicho.» Mientras estaban comiendo, tomó Jesús pan y lo bendijo, lo partió y, dándoselo a sus discípulos, dijo: «Tomad, comed, éste es mi cuerpo.» Tomó luego una copa y, dadas las gracias, se la dio diciendo: «Bebed de ella todos, porque ésta es mi sangre de la Alianza, que es derramada por muchos para perdón de los pecados. (Mateo 26,20-28). “Señor, No Soy Digno de que Entres en Mi Casa” – La Fe de un Centurión Al entrar en Cafarnaúm, se le acercó un centurión y le rogó diciendo: «Señor, mi criado yace en casa paralítico con terribles sufrimientos.» Dícele Jesús: «Yo iré a curarle.» Replicó el centurión: «Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo; basta que lo digas de palabra y mi criado quedará sano. Porque también yo, que soy un subalterno, tengo soldados a mis órdenes, y digo a éste: “Vete”, y va; y a otro: “Ven”, y viene; y a mi siervo: “Haz esto”, y lo hace.» Al oír esto Jesús quedó admirado y dijo a los que le seguían: «Os aseguro que en Israel no he encontrado en nadie una fe tan grande.Y os digo que vendrán muchos de oriente y occidente y se pondrán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los Cielos, mientras que los hijos del Reino serán echados a las tinieblas de fuera; allí será el llanto y el rechinar de dientes.» Y dijo Jesús al centurión: «Anda; que te suceda como has creído.» Y en aquella hora sanó el criado. (Mateo 8, 5- 13). “Dichosos los Invitados al Banquete de Bodas del Cordero” – El Banquete Celestial Después oí en el cielo como un gran ruido de muchedumbre inmensa que decía:«¡Aleluya! La salvación y la gloria y el poder son de nuestro Dios, porque sus juicios son verdaderos y justos; porque ha juzgado a la Gran Ramera que corrompía la tierra con su prostitución, y ha vengado en ella la sangre de sus siervos.» Y por segunda vez dijeron: «¡Aleluya! La humareda de la Ramera se eleva por los siglos de los siglos.» Entonces los veinticuatro Ancianos y los cuatro Vivientes se postraron y adoraron a Dios, que está sentado en el trono, diciendo: «¡Amén! ¡Aleluya!» Y salió una voz del trono, que decía: «Alabad a nuestro Dios, todos sus siervos y los que le teméis, pequeños y grandes.» Y oí el ruido de muchedumbre inmensa y como el ruido de grandes aguas y como el fragor de fuertes truenos. Y decían: «¡Aleluya! Porque ha establecido su reinado el Señor, nuestro Dios Todopoderoso. Alegrémonos y regocijémonos y démosle gloria, porquehan llegado las bodas del Cordero, y su Esposa se ha engalanado y se le ha concedido vestirse de lino deslumbrante de blancura – el lino son las buenas acciones de los santos». – Luego me dice: «Escribe: Dichosos los invitados al banquete de bodas del Cordero.» Me dijo además: «Estas son palabras verdaderas de Dios.» (Apocalipsis 19,1-9). El Catecismo en la Misa 112 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios “En la liturgia terrena pregustamos y participamos en aquella liturgia celestial que se celebra en la ciudad santa, Jerusalén, hacia la cual nos dirigimos como peregrinos, donde Cristo está sentado a la derecha del Padre, como ministro del santuario y del tabernáculo verdadero; cantamos un himno de gloria al Señor con todo el ejército celestial; venerando la memoria de los santos, esperamos participar con ellos y acompañarlos; aguardamos al Salvador, nuestro Señor Jesucristo, hasta que se manifieste El, nuestra Vida, y nosotros nos manifestamos con El en la gloria”. (Catecismo numeral 1090). DINAMICA Teatro simulador de la Santa Eucaristía con todos los emproistas. En donde se explican detallados todos los pasos de la misa tratados en el desarrollo del tema. Se puede obviar el teatro y vivir una santa misa en comunidad. ORACIÓN PARA DESPUÉS DE LA SANTA MISA Creo Señor, fortalece mi fe; espero, Señor, asegura mi esperanza; amo, Señor, inflama mi amor, me pesa; Señor, aumenta mi arrepentimiento. Te adoro como a primer principio, te deseo como a último fin, te alabo como a bienhechor perpetuo, te invoco como a defensor propicio. Dirígeme con tu sabiduría, contenme con tu justicia, consuélame con tu clemencia, protégeme con tu poder. Te ofrezco, Señor mis pensamientos para pensar en ti, mis palabras para hablar de ti, mis obras para obrar conforme a ti, mis sufrimientos para padecerlos por ti. Quiero lo que Tú quieres, lo quiero porque lo quieres, lo quiero como lo quieres, lo quiero en cuanto lo quieres. Te ruego, Señor, que alumbres mi entendimiento, abrases mi voluntad, purifiques mi corazón, santifiques mi alma. No me inficione la soberbia, no me altere la adulación, no me engañe el mundo, no me prenda en sus redes el demonio. Concédeme, Dios bueno, amor a ti, olvido de mí, celo del prójimo, desprecio del mundo. Procure obedecer a los superiores, atender a los inferiores, favorecer a los amigos, perdonar a los enemigos. Venza el deleite con la mortificación, la aviricia con la largueza, la ira con la mansedumbre, la tibieza con el fervor. Hazme prudente en los consejos, constante en los peligros, paciente en las adversidades, humilde en las prosperidades. Que procure tener inociencia interior, modestia exterior, conversación edificante, vida recta. Que me aplique con diligencia a domar la naturaleza, a corresponder a la gracia, a guardar tu ley, merecer la salvación. Que consiga la santidad con la confesión sincera de mis pecados, con la participación devota del cuerpo de Cristo, con el continuo recogimiento del espíritu, con la pura 113 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios intención del corazón. Aprenda de ti que frágil es lo terreno, que agradable lo divino, qué breve lo temporal, que duradero lo eterno. Concédeme que me prepare a la muerte, que tema el juicio, que evite el infierno, que obtenga el paraíso. Por Cristo Nuestro Señor. Amén 114 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 9. JESÚS NOS PERDONA POR EL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIÓN. Objetivo: Comprender la riqueza del sacramento de la reconciliación como forma de reconstruir nuestra amistad con Jesús, fragmentada por el pecado. Oración Inicial: Reflexión bíblica del pasaje Lucas 15, 20-21, ilusta Reflexión: Jesús nos da un medio para reconciliarnos El pecador no debe sentirse perdido. Dios tiene sus brazos abiertos y está siempre dispuesto a perdonar a todo aquél que se acerque a él con el corazón arrepentido. Como aquel hijo pródigo, también podemos nosotros regresar confiados a reconciliar nuestra vida con Dios y a descubrir, como él, la alegría de Dios cuando lo buscamos de nuevo. Por eso, dice Jesús que habrá más alegría en el dar más alegría en cielo por un solo pecador que se convierta que por noventa y nueve justos que no tengan necesidad de conversión (Lucas 15,7). Entonces podemos compartir el banquete que nos tiene preparado. Por que, aparte del perdón, Dios también “hace fiesta” para nosotros: nos invita a pasar al banquete de la eucaristía. De esta manera manifestamos que estamos en comunión con Dios y con los demás miembros de la Iglesia. Dios nos dejó un medio que nos permite estar seguros del perdón. Jesús resucitado dejó a su iglesia su propio ministerio de perdonar los pecados con el poder de Dios. Descubramos lo que nos enseña el evangelista Juan: Aquél mismo domingo, por la tarde, estaban reunidos los discípulos en una casa con las puertas cerradas por miedo a los judíos, Jesús se presentó en medio de ellos y les dijo: La paz esté con ustedes. Y les mostró las manos y el costado. Los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús les dijo de nuevo: La paz esté con ustedes. Sopló sobre ellos y les dijo: reciban el Espíritu Santo. A quienes les perdonen los pecados, Dios se los perdonará, y a quienes se los retengan, Dios se los retendrá. (Juan 20, 19-23). Y la Iglesia ejerce este ministerio en el sacramento de la reconciliación. Lo conocemos también con el nombre de “confesión” o sacramento de la penitencia. En el sacramento de la reconciliación, los cristianos: - Nos reconocemos pecadores y confesamos nuestros pecados. Reconocemos y celebramos la misericordia de Dios. 115 - MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Recibimos el perdón del Señor a través del sacerdote que es su representante, y de la comunidad, que representa a la Iglesia toda. Por eso, nos reconciliamos con Dios y con su Iglesia. Formas de celebrar el sacramento de la reconciliación: - - La reconciliación de un solo penitente, que es la más conocida y la más común. La reconciliación de varios penitentes dentro de una celebración comunitaria, en la cual se facilita la preparación interior, y cada uno se confiesa y recibe la absolución individualmente. Reconciliación de muchos penitentes con arrepentimiento interior de cada uno y absolución general por parte del sacerdote. Esta forma sólo se usa en pocos casos, por ejemplo una multitud reunida y pocos sacerdotes para escuchar confesiones. Sólo Dios perdona los pecados. En la historia de la salvación, Dios recurre siempre a la mediación humana para salvar. Elige a personas concretas para realizar, a través de ellas, sus designios de salvación: Abraham, Moisés, el rey David, los apóstoles. Efectivamente sólo Dios puede perdonar los pecados. El sacerdote NO PERDONA en nombre propio. Para ofrecer el perdón en nombre de Dios, no afectan los defectos que el sacerdote pueda tener, pues lo hace como instrumento del que Dios se ha valido para brindar bendiciones. CONCLUSIONES: - Jesús confió a la Iglesia el poder de perdonar los pecados en su Nombre. Por consiguiente, el sacerdote es un ministro de Dios para conceder el perdón divino. Mi pecado no me daña sólo a mi, ni ofende sólo a Dios. Daña y ofende a mis hermanos, a la Iglesia, que es visible. Por eso, cuando quiero pedir perdón, debo hacerlo públicamente, por que además de Dios, hay muchos hermanos ofendidos y dañados. SUGERENCIAS: - Preferiblemente este tema debe ser impartido por el asesor espiritual o por un guía con formación litúrgica, sin que esto excluya apegarse únicamente a los contenidos. Como oración final sugerimos una liturgia penitencial o por lo menos un examen de conciencia para concientizar sobre la realidad del pecado y el poder de la reconciliación. 116 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios DIMENSION INTELECTUAL “El encuentro con Cristo, Palabra hecha carne, potencia el dinamismo de la razón que busca el significado de la realidad y se abre al misterio. Se expresa en una reflexión seria, puesta constantemente al día a través del estudio que abre la inteligencia, con la luz de la fe, a la verdad. También capacita para el discernimiento, el juicio crítico y el diálogo sobre la realidad y la cultura. Asegura de una manera especial el conocimiento bíblico teológico y de las ciencias humanas para adquirir la necesaria competencia en vista de los servicios eclesiales que se requieren y para la adecuada presencia en la vida secular”. (D.A. 280 c)” OBJETIVOS Exponer en que consiste, explicar su importancia y presentar los temas que abarca la Dimensión Intelectual. Concientizar que la naturalez intelectual de la persona humana se perfecciona y debe perfeccionarse por medio de la sabiduría. Explicar de una manera especial, que el conocimiento bíblico-teologico y de las ciencias humanas, es necesario para adquirir la sabiduría que capacitara al emproista a desempeñar los servicios eclesiales que se le requieren. Brindar elementos intelectuales indispensables para que el Emproista pueda cumplir con su misión principal de anunciar a todos el Evangelio de Cristo, para constituir e incrementar el pueblo de Dios. Lograr que el Emproista adquiera un profundo conocimiento humano social y cultural según las exigencias de nuestro tiempo. 117 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios BLOQUE NO.1 “CINCO PILARES DE LA FE” 1. JESUCRISTO, VERDADERO DIOS Y VERDADERO HOMBRE. Oración Inicial: Oh mi Dios, yo se que tú me amas y sé que tu Amor por mi no es un amor que pasa, Si no un amor eterno. Se que me amas tal cual soy, Ya sea tonto o inteligente Ya sea débil o fuerte, Ya sea equilibrado o disparejo Poco importa, yo se que me amas, Es más aún: sé que me amas Cuando me siento perdido, Cuando soy pecador, cuanto estoy pobre, No solo de dinero, si no de virtudes. Yo sé que tú me amas y que tu gozo es buscarme Como el pastor busca a la oveja perdida, Y sé que te daría un inmenso júbilo Al dejarme encontrar. Yo sé, oh mi Dios, que tu hijo es la prueba Viviente de tu amor Ese amor eterno, que en el tiempo Viene a nuestro encuentro. Bendito seas oh mi Dios, Tú quieres guiarme por el mismo camino Y darme un día de dicha, La alegría completa de ser tuyo Para toda la eternidad. Amén Objetivo General Comprender la auto revelación de Dios en Jesucristo como verdadero Dios y como verdadero hombre para mejorar el conocimiento en la juventud. 118 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Objetivos Específicos: Conocer a Jesús por medio de la Fe(evangelio) Recopilar el historial de la vida de Jesús Conocer la naturaleza divina de Jesús como hijo de Dios. Hacer ver al emproísta que es reflejo de un Jesús Joven Desde nuestra propia fe creemos que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero Hombre. Quizá no sepamos dar respuesta completa a las preguntas que nos surgen, pero CREEMOS en esta verdad de nuestra fe. Aclarar la verdadera humanidad del Hijo de Dios es hoy indispensable, dada la tendencia tan difundida a ver y a presentar a Jesús sólo como hombre: un hombre insólito y extraordinario, pero siempre y sólo un hombre. En los primeros siglos de nuestra era, Jesucristo era un hombre 'aparente', es decir, tenía apariencia de un hombre, pero en realidad era solamente Dios. Para unos sólo Dios con apariencia de hombre y para otros sólo hombre extraordinario sin ser Dios. Frente a estas tendencias opuestas, la Iglesia profesa y proclama firmemente la verdad sobre Cristo como Dios-hombre, verdadero Dios y verdadero Hombre; una sola Persona (la divina del Verbo) subsistente en dos naturalezas, la divina y la humana, como enseña el catecismo. Es un profundo misterio de nuestra fe. Dios ha dicho todo en su Verbo 65 "De una manera fragmentaria y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas; en estos últimos tiempos nos ha hablado por su Hijo" (Hb 1,1-2). Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre, es la Palabra única, perfecta e insuperable del Padre. En El lo dice todo, no habrá otra palabra más que ésta. S. Juan de la Cruz, después de otros muchos, lo expresa de manera luminosa, comentando Hb 1,1-2: Porque en darnos, como nos dio a su Hijo, que es una Palabra suya, que no tiene otra, todo nos lo habló junto y de una vez en esta sola Palabra, y no tiene más que hablar; porque lo que hablaba antes en partes a los profetas ya lo ha hablado en el todo, dándonos al Todo, que es su Hijo. Por lo cual, el que ahora quisiese preguntar a Dios, o querer alguna visión o revelación, no sólo haría una necedad, sino haría agravio a Dios, no poniendo los ojos totalmente en Cristo, sin querer otra alguna cosa o novedad Está dicho todo con Jesucristo o continúa todavía después de él la revelación? En Jesucristo Dios mismo ha venido al mundo Él es la última Palabra de Dios. Oyéndole a él los hombres de todos los tiempos pueden saber quién es Dios y lo que es necesario para su salvación. Con el evangelio de Jesucristo la REVELACIÓN de Dios está concluida y completa. Para que la comprendamos el Espíritu Santo nos introduce cada vez más profundamente en la verdad. En la vida de algunas personas entra la luz de Dios de un modo tan fuerte que ven [los cielos abiertos] (Hch 7, 56). Así han surgido los grandes lugares de peregrinación como Guadalupe en México y Lourdes en Francia. Las [revelaciones privadas] de los 119 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios videntes no pueden mejorar el Evangelio de Cristo. Pero nos pueden ayudar a comprenderlo mejor. Estas revelaciones no son vinculantes para todos. Su veracidad es comprobada por la Iglesia. Los testimonios bíblicos sobre la verdadera humanidad de Jesucristo son numerosos y claros: 'Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros' (Jn 1, 14). Esta carne (y por tanto la naturaleza humana) la ha recibido Jesús de su Madre, María, la Virgen de Nazaret. 'Estando allí se cumplieron los días de su parto y dio a luz a su hijo y le envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre' (Lc 2, 6-7). El mismo evangelista nos da a conocer que el octavo día después del nacimiento, el Niño fue sometido a la circuncisión ritual y 'le dieron el nombre de Jesús (Lc 2, 21). El niño crecía y se fortalecía lleno de sabiduría (Lc 2, 40). 'Jesús crecía en sabiduría y edad y gracia ante Dios y ante los hombres' (Lc 2, 52). Jesús experimentó el cansancio, el hambre y la sed. 'Y habiendo ayunado cuarenta días y cuarenta noches, al fin tuvo hambre' (Mt 4, 2). Y en otro lugar: 'Jesús, fatigado del camino, se sentó sin más junto a la fuente... Llega una mujer de Samaria a sacar agua y Jesús le dice: dame de beber' (Jn 4, 6). Durante la terrible agonía, mientras moría en el madero de la cruz, Jesús pronuncia aquel grito 'Tengo sed' (Jn 19, 28), en el cual está contenida una última, dolorosa y conmovedora expresión de la verdad de su humanidad. La resurrección confirma de un modo nuevo que Jesús es verdadero hombre: si el Verbo para nacer en el tiempo 'se hizo carne', cuando, resucito volvió a tomar el propio cuerpo de hombre. Sólo un verdadero hombre ha podido sufrir y morir en la cruz, sólo un verdadero hombre ha podido resucitar. Cristo resucitado se pone en contacto con los Apóstoles, ellos lo ven, lo miran, tocan a las cicatrices que quedaron después de la crucifixión y El no sólo habla y se entretiene con ellos, sino que incluso acepta su comida: 'Le dieron un trozo de pez asado y tomándolo comió delante de ellos' (Lc 24, 42-43). Recordemos que estamos ante una verdad de nuestra fe que creemos pero nos es difícil comprender totalmente, pero que llena nuestra vida de esperanza: Dios se hizo igual a nosotros en todo menos en pecado para enriquecernos con su pobreza. Citas Bíblicas: Hb 1,1-2 Hch 7, 56 Lc 2, 52 Mt 4, 2 Jn 1, 14 Jn 4, 6 Lc 2, 6-7 Lc 2, 21 Lc 24, 42-43 Lc 2, 40 Oración Final: Dios mío, porque eres verdad infalible, Creo firmemente todo aquello que has revelado y la Santa Iglesia nos propone para creer. Creo expresamente en ti, Único Dios verdadero en tres Personas iguales y distintas, 120 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Padre, Hijo y Espíritu Santo. Y creo en Jesucristo, Hijo de Dios, que se encarnó y murió por nosotros, El cual nos dará a cada uno, Según los méritos, el premio o el castigo eterno. Conforme a esta fe quiero vivir siempre. 121 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 2. EUCARISTÍA FUENTE DE VIDA Y BANQUETE CRISTIANO DEL HOMBRE Objetivo General: Comprender el momento culmen que significa la eucaristía para el cristiano con el mayor vínculo con Dios entre nosotros. Objetivos Específicos: Conocer y valorar el Sacramento de la Eucaristía como cumbre de la vida Cristiana. Reconocer mi experiencia como bautizada en la celebración de la eucaristía como presencia del Señor. Concientizar al emproísta de la importancia de la eucaristía como encuentro comunitario para celebrar a Jesucristo presente en los hermanos Oración Inicial: “Mientras comían, Jesús tomó pan, pronunció la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: «Tomen y coman; esto es mi cuerpo.»Después tomó una copa, dio gracias y se la pasó diciendo: «Beban todos de ella: esto es mi sangre, la sangre de la Alianza, que es derramada por muchos, para el perdón de sus pecados”. (Mateo 26, 26-28) Señor Jesús, que en el sacramento de la Eucaristía te has quedado con nosotros, concédenos que así como adoramos este misterio en que te haces presente con tu cuerpo, alma, sangre y divinidad, podamos siempre tener el deseo de alimentarnos de Ti, para buscar el fruto de la redención. Tú que en tu infinito amor, te ofreciste por nosotros y estas presente en cada sagrario, concédenos ser siempre ofrenda semejante a ti, para edificar mejor tu Reino. Amén Desarrollo del Tema: Nota: Este trabajo está preparado si se quiere de una manera un poco extenso, por ello es necesario que la persona que vaya desarrollarlo pueda realizar su propia síntesis para que 122 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios logre el objetivo de transmitir de manera clara, sencilla y breve el mensaje que se desea dejar en los jóvenes emproistas. 158. Al igual que las primeras comunidades de cristianos, hoy nos reunimos asiduamente para “escuchar la enseñanza de los apóstoles, vivir unidos y participar en la fracción del pan y en las oraciones” (Hch 2,42). La comunión de la Iglesia se nutre con el Pan de la Palabra de Dios y con el Pan del Cuerpo de Cristo. La Eucaristía, participación de todos en el mismo Pan de Vida y en el mismo Cáliz de Salvación, nos hace miembros del mismo Cuerpo (cf. 1 Cor 10,17). Ella es fuente y culmen de la vida cristiana, su expresión más perfecta y el alimento de la vida en comunión. En la Eucaristía, se nutren las nuevas relaciones evangélicas que surgen de ser hijos e hijas del Padre y hermanos y hermanas en Cristo. La Iglesia que la celebra es “casa y escuela de comunión”, donde los discípulos comparten la misma fe, esperanza y amor al servicio de la misión evangelizadora. Documento de Aparecida. ¿Sabías que tienes que alimentarte sanamente y santamente? Jesús sí lo sabía, por ello en la última cena, la misma noche que fue entregado, instituye el sacrificio eucarístico de su cuerpo y de su sangre, para que cada uno de nosotros podamos alimentarnos de lo más preciado que tenemos que es El mismo. De esta manera la gran fiesta del Señor tiene como alimento el pan de vida que ha bajado del cielo para saciar los corazones que sufren y se sienten abatidos, para ser guía de los que están perdidos, en resumen para llenarnos de su amor. Por medio de la Eucarística el alma de quien la recibe se llena de todo bien espiritual de la iglesia, porque es a Cristo mismo, nuestra Pascua a quien recibe en su corazón, siendo así podemos entonces afirmar que la Eucaristía significa y realiza la comunión de vida con Dios, es decir nos da vida en el Espíritu a la vez que nos une con los demás para ser la iglesia que espera la venida nuevamente de nuestro Salvador. En ella encontramos la cumbre de la acción por la que Cristo santifica al mundo. La Eucaristía siempre ha estado presente de una u otra forma en la historia de la salvación para ello podemos citar algunas citas bíblicas que nos pueden ayudar a comprender un poco mas de este extraordinario momento que podemos vivir y celebrar en la vida de la iglesia: Génesis 14,18 Génesis 18,1-15 Éxodo 13,6-7 Muchos hoy no logran comprender a profundidad la Eucaristía para acoger ese don, es decir para vivir este hermoso misterio y creer en él con todas nuestras fuerzas, tenemos pues entonces que acoger a Jesús mismo que está presente en ese pan y en ese vino. 123 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Algunas preguntas que nos pueden ayudar a profundizar y reflexionar sobre este hermoso regalo que el Padre nos ha dejado podrían ser: ¿Por qué nos dejó Jesús la Eucaristía? El Señor habiendo amado a los suyos, los amó hasta el fin. Sabiendo que había llegado la hora de partir de este mundo para retornar a su Padre, en el transcurso de una cena, les lavo los pies y les dio el mandamiento del amor. Para dejarles una prenda de este amor, para no alejarse nunca de los suyos y hacerles participes de su Pascua, instituyó la Eucaristía como memorial de su muerte y resurrección, dejándonos la tarea primeramente a los apóstoles y hoy a los sacerdotes de celebrarla hasta su retorno. ¿Por qué celebramos la Eucaristía el día domingo? Desde el comienzo de la iglesia el primer día de la semana es decir el día domingo, el día de la resurrección de Jesús, los cristianos se reunían para partir el pan como lo hemos podido leer en el libro de los Hechos, desde entonces hasta nuestros días la celebración de la Eucaristía se ha perpetuado de manera que hoy la encontramos por todas partes ese mismo día y con la misma estructura, siendo el centro de la visa de la Iglesia. La iglesia desde el primer siglo entendió que el máximo tesoro que Jesús le dejo fue la Eucaristía, por eso se ha guardado la celebración tan cercanamente a como la realizaron los apóstoles, siendo así que cada vez que participamos de una misa podemos realmente estar alegres de pertenecer al pueblo de Dios que es fiel a la promesa de su Seños de guardar su memoria a través de los tiempos. De esta forma nosotros también como comunidad emproista debemos considerar y valorar la Eucaristía como: 1. Acción de gracia y alabanza: en cada misa toda la obra de la creación es presentada al Padre a través de la muerte y resurrección de Cristo, en El la iglesia puede ofrecer el sacrificio de alabanza en acción de gracias por todo lo que Dios ha hecho de bueno, de bello y de justo por la humanidad. Es también sacrificio de alabanza por medio del cual la Iglesia canta la gloria de Dios en nombre de toda la creación. Esto solo es posible a través de Cristo, El une a los fieles a su persona, a su alabanza y a su intercesión de manera que el sacrificio de alabanza al Padre es ofrecido por Cristo y con Cristo para ser aceptado por EL. 2. Memorial del sacrificio de Cristo y de su Cuerpo: la misa el memorial de la Pascua de Cristo, no es solamente el recuerdo de los acontecimientos del pasado, sino la proclamación de las maravillas que Dios ha realizado a favor de los hombres. En esta celebración litúrgica estos acontecimientos se hacen presentes y actuales. Por ser memorial de la Pascua de Cristo la eucaristía es también un sacrificio ya que esta que es el cuerpo de Cristo también participa en la ofrenda de su cabeza, ofreciendo todo lo que vive, sufre, trabaja y ora a los sufrimientos de Cristo y a su total ofrenda. 3. Presencia de Cristo por el poder de su palabra y de su Espíritu: Cristo Jesús que murió, resucitó, que está a la derecha de Dios e intercede por nosotros, está presente de múltiples maneras en su iglesia En su palabra 124 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios En la oración de la Iglesia En los pobres En los enfermos En los que están privados de libertad En los sacramentos En la misa Pero sobre todo está presente bajo las especies eucarísticas, El es el alimento que todo ser humano necesita y se encuentra completamente ahí, en ese pequeño pedazo de pan y en un poco de vino que se convierten en su cuerpo y en su sangre. El Señor nos dirige una invitación urgente a recibirle en el sacramento de la Eucaristía “Ciertamente les aseguro —afirmó Jesús— que si no comen la carne del Hijo del hombre ni beben su sangre, no tienen realmente vida. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el día final”. (Juan 6,53-54). Es muy importante acercarnos a comulgar, prepararnos adecuadamente para ello y vivir en unión con Aquel que nos ha amado hasta el extremo, ya que si no lo hacemos no tendremos vida en nosotros como nos lo recuerda Jesús. De esta manera cada vez que celebramos la misa, nuestra mirada se dirige al cielo, hacia aquel que de nuevo vendrá. La Eucaristía es la fiesta más grande en la tierra, es una prefiguración de la fiesta que nos espera al llegar en plenitud a su presencia y no tenemos garantía más segura, ni signo más claro de que resucitaremos que la Eucaristía que nos da vida en Jesucristo para siempre. Por ello vivamos esta fiesta y comulguemos todos los días que puedas hacerlo en especial los días domingo. Dinámica: A partir de la lectura del siguiente texto y a través de pequeñas dramatizaciones vamos a convencer a nuestros amigos porque es importante, motivo de alegría y esperanza participar en la misa de todos los domingos, para ello identifique un caso común de la sociedad actual y utilizando el texto desarróllelos. ¡Los Frutos de la Comunión! La comunión nos une estrechamente a Cristo, “Quien come mi Carne y bebe mi Sangre habita en mí y yo en él” (Jn 6,56) “Lo mismo que me ha enviado el Padre, que vive, y yo vivo por el Padre, también el que me coma vivirá por mi” (Jn 6,57) La comunión nos separa del pecado, ya que al igual que el alimento corporal sirve para restaurar la pérdida de fuerza, la Eucaristía fortalece la caridad, la cual vivificada, borra los pecados veniales. Tanto más comulguemos y participemos del 125 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios El más desearemos estar en paz y armonía con el otro, así con Cristo mismo, por ello nos preserva de los pecados mortales que nos alejan de Jesús mismo a quien amamos. Une a todos en el Cuerpo Místico de Cristo, que conforma la Iglesia “El cáliz de bendición que bendecimos ¿no es acaso comunión con la sangre de Cristo?, y el pan que partimos ¿no es comunión con el Cuerpo de Cristo? Porque aun siendo muchos, un solo pan y un solo cuerpo somos, pues todos participamos de un solo pan (1 Co 10, 16-17) Es a través de la Eucaristía como nos unimos por medio del Cuerpo de Cristo y nos hacemos uno sólo. Nos hace capaces de comprometernos con los más pobres. La Eucaristía nos une más profundamente con los más necesitados, de tal manera que nos hacemos uno con ellos y tratamos de ayudarlos en sus necesidades, asemejándonos con esto más a Cristo. Textos Consultados: Esta es Nuestra Fe Catecismo de la Iglesia Católica Documento de Aparecida Carta Encíclica Ecclesia de Eucharistia Juan Pablo II Exhortación Apostólica Postsinodal Sacramentum Caritatis Benedicto XVI Oración Final: Que el Espíritu Santo, por intercesión de la Santísima Virgen María, encienda en nosotros el mismo ardor que sintieron los discípulos de Emaús y renueve en nuestra vida el asombro eucarístico por el resplandor y la belleza que brillan en el rito litúrgico, signo eficaz de la belleza infinita propia del misterio santo de Dios. Aquellos discípulos se levantaron y volvieron de prisa a Jerusalén para compartir la alegría con los hermanos y hermanas en la fe. En efecto, la verdadera alegría está en reconocer que el Señor se queda entre nosotros, compañero fiel de nuestro camino. La Eucaristía nos hace descubrir que Cristo muerto y resucitado, se hace contemporáneo nuestro en el misterio de la Iglesia, su Cuerpo. Hemos sido hechos testigos de este misterio de amor. Deseemos ir llenos de alegría y admiración al encuentro de la santa Eucaristía, para experimentar y anunciar a los demás la verdad de la palabra con la que Jesús se despidió de sus discípulos: « Yo estoy con vosotros todos los días, hasta al fin del mundo » (Mt 28,20). Amén. Como opción después del tema se podría finalizar viviendo de manera alegra la Eucaristía si se cuenta con la posibilidad de contar con un sacerdote 126 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 4. LOS SACRAMENTOS, PRESENCIA DE JESUCRISTO Oración inicial: Padre de amor y bondad, que por tu voluntad has querido darnos a tu Hijo amado de una manera admirable y palpable a través de los sacramentos, para que podamos salvarnos y vivir bajo el poder del Espíritu Santo, buscando ser santos en tu presencia; te pedimos que nos concedas un corazón manso y humilde que pueda valorar y disfrutar profundamente las gracias que deseas concedernos. Y que como jóvenes emproístas experimentemos la presencia de tu Espíritu en ellos y los llevemos con alegría a otros jóvenes sedientos de conocer tu gracia. Todo esto lo ponemos en tus manos Señor, Amén Objetivo General: Concientizar al joven emproísta, la importancia que tienen los Sacramentos como medios de santificación para la vida cristiana. Objetivos Específicos Descubrir los valore de los Sacramentos como acción y presencia de Cristo vivo en medio del quehacer del Movimiento y la iglesia. Comprender la forma en la que Cristo manifiesta, actúa y comunica su obra de salvación a través de los sacramentos. Aprender el cómo recibir y disfrutar las gracias espirituales de Cristo a través de los Sacramentos. Desarrollo del Tema: Imagínate que alguien te dice: He leído unos libros muy bonitos sobre lo que Jesucristo hizo y enseño, creo que se llaman evangelios, estos me dicen que Él vivió hace 2,000 años y murió, pero que hizo una promesa de quedarse con nosotros, ya no de forma física sino de otras maneras, de las cuales la más especial sería a través de algunos signos. Tú que eres católico, ¿podrías explicármelos? ¿Qué contestarías? 127 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Jesús se quedó con nosotros: “Y he aquí que yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del mundo” (Mt. 28,20). Esta es la gran promesa que Jesús ha cumplido. Él no nos ha abandonado, está presente con nosotros de muchas formas, a través de las cuales sigue haciendo maravillas por nosotros, nos sigue dando su amor, su fuerza, su cariño, su enseñanza. Se hace presente en diferentes momentos y circunstancias de nuestra vida. Todos los que abren su corazón a Cristo no pueden negar que en algún momento de su existencia han experimentado esta presencia de Dios. Pero ¿Para qué se quedó Jesús con nosotros? La respuesta es muy fácil para continuar realizando hoy su obra de salvación en nosotros. Es decir, perdonando nuestros pecados como lo hizo cuando El estuvo aquí en la tierra, dándonos el alimento espiritual que necesitamos para nuestra vida, curando a los enfermos, dándonos la fuerza para llevar nuestra vida, guiándonos con su palabra, etc. Una presencia muy especial de Cristo. Como ya dijimos El se hace presente de muchas maneras, sin embargo, la iglesia enseña que “Sobre todo Cristo está presente, en la vida litúrgica de la Iglesia” es decir, en todas las acciones sagradas que realiza la Iglesia, de manera especial los sacramentos. Por el Concilio Vaticano II nos dice: “Cristo está presente en el sacrificio de la Misa, en la persona del ministro y sobre todo bajo las Especies Eucarísticas. Está presente en los sacramentos de modo que, cuando alguien bautiza, es Cristo quien bautiza. Está presente en su Palabra, pues cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura, es Él quien habla. Esta presente, por último, cuando la Iglesia hace oración y canta los salmos, el mismo que prometió, “donde están dos o tres congregados en mi nombre, ahí estoy en medio de ellos” (Mt 18,20).” Te das cuentas “Cristo vive y actúa en su iglesia y con ella ya de una manera nueva”, actúa por los sacramentos; por medios de los cuales se nos comunica los frutos de la salvación que Cristo nos ha traído, es decir los frutos del misterio pascual. Una presencia a través de signos. La celebración de los sacramentos esta tejida de signos y símbolos. El Catecismo de la Iglesia Católica nos dice: “En la vida humana, signos y símbolos ocupan un lugar importante. El hombre siendo un ser a la vez corporal y espiritual, expresa y percibe las realidades espirituales a través de signos y símbolos materiales” Por ejemplo: para mostrar el amor que una persona le tiene a la otra le da un abrazo, el amor es una realidad espiritual, que se expresa a través de algo físico como un abrazo. Además el ser humano para comunicarse con los demás necesita de signos y símbolos, expresados en el lenguaje, gestos y acciones. Por lo mismo sucede en la relación con Dios, El habla y actúa a través de las cosas visibles, pues ellas pueden llegar a expresar la acción de Dios que santifica a los hombres, y de la acción de los hombres que rinden culto a Dios. Que son los sacramentos: “Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia, por los cuales nos es dada la vida de Dios” Es decir son acciones sagradas, en las que a través de signos sensibles, es decir cosas que podemos ver, oír, tocar, sentir, etc., se comunica la salvación de Dios. En los sacramentos son importantes: La Forma: son las palabras u oraciones que se utilizan para realizar el sacramento, por ejemplo: “yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” 128 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios La Materia: Que se usa, como es el agua, el aceite, el pan, el vino, etc. Los Sacramentos nos dan la salvación: Celebramos dignamente en la fe, los sacramentos confieren la gracia que significan. Son eficaces porque en ellos actúa Cristo mismo, el nos comunica la gracia que el sacramento significa. Es decir cada sacramento nos da gracias especiales y diferentes, necesarias para nuestra vida o nuestra misión en la Iglesia. La Iglesia enseña que “siempre que un sacramento celebrado conforme a la intención de la Iglesia, el poder de Cristo y de su Espíritu actúa en él y por él. Sin embargo los frutos de los sacramentos dependen también de las disposiciones de quien los recibe. Además la Iglesia afirma que los sacramentos son necesarios para la salvación de los creyentes. Los sacramentos de la fe: A) Lo primero que hay que decir es que los sacramentos suponen la fe del que los recibe, es decir, es necesario que la persona que los reciba crea en el acción de los sacramentos y sobre todo que Cristo es quien da la gracia, de tal manera que sin fe no se puede recibir los sacramentos. B) En segundo lugar, los sacramentos fortalecen, alimentan y expresan con palabras y acciones la fe de las personas. Si quieres tener más fe, acércate a los sacramentos. Los siete sacramentos de la Iglesia: Los sacramentos fueron instituidos por Cristo y son siete: Bautismo Confirmación Eucaristía Penitencia Unción de los enfermos Orden sacerdotal Matrimonio Los siete sacramentos corresponden a todas las etapas y todos los momentos importantes de la vida del cristiano: dan nacimiento y crecimiento, curación y misión a la vida de fe de los cristianos. Hay una cierta semejanza entre las etapas de la vida física y la vida espiritual. Así como en la vida física nos alimentamos, crecemos, nos curamos si os enfermamos o servimos así en la vida espiritual necesitamos nacer a la vida divina (bautismo), crecer y fortalecer nuestra fe (confirmación) alimentarnos (eucaristía), curarnos (penitencia y unción), servir (matrimonio y orden) estos sacramentos se agrupan de la siguiente manera: Bautismo LOS SACRAMENTOS Confirmación DE INICIACION Eucaristía Reconciliación Por ellos nacemos y crecemos en la vida de la fe y de la gracia Ellos fortalecen nuestra 129 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios LOS SACRAMENTOS Unción de los enfermos DE CURACION LOS SACRAMENTOS Matrimonio DE SERVICIO Orden sacerdotal debilidad corporal a causa de la enfermedad, o la espiritual, por el pecado Significan la consagración especial de un cristiano a tareas fundamentales necesarias para la edificación del Pueblo de Dios. Recordemos brevemente cada sacramento y cuál es el fruto en la vida del cristiano. Por este sacramento, Jesús nos concede nacer a la vida de la gracia, a la fe; nos limpia del pecado BAUTISMO original, nos hace hijos de Dios y miembros de la Iglesia. Jesús nos comunica, por este sacramento los dones CONFIRMACIÓN de su Espíritu, a fin de que podamos ser cristianos maduros y testigos de la fe. Por medio del absolución del sacerdote, Jesús nos RECONCILIACION lleva al encuentro con el Padre misericordioso que es quien perdona nuestras faltas. En la eucaristía celebramos y hacemos memoria de la obra de nuestra Salvación, por Cristo muerto y resucitado. Este sacramento ocupa un lugar único en la Iglesia: es el centro de todos los sacramentos. Si EUCARISTIA creemos que todos lo sacramentos son encuentros con Cristo, con mucho mayor razón lo reafirmamos en la eucaristía, que es como el centro de todos ellos. Por la unción de los enfermos Jesús alimenta la UNCION DE LOS esperanza y fortalece frente al dolor de la ENFERMOS enfermedad y de la muerte. Mediante el orden sacerdotal Cristo consagra a algunos de entre su pueblo para que sirvan, en su ORDEN SACERDOTAL nombre en cuidado pastoral, a la comunidad cristiana. Cristo bendice el amor humano por este sacramento y fortalece la fidelidad y la responsabilidad de los MATRIMONIO esposos que inicia, con su celebración, la vida de una familia. sE convierten en signo de amor por Cristo en la vida de la Iglesia. Por eso antes de recibir un sacramento tenemos que examinar siempre si estamos bien preparados, dispuestos para que la gracia que Dios nos concede no caiga en terreno estéril. 130 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Por lo sacramentos, el Señor actúa en nosotros si lo acogemos, ya que Él siempre respeta nuestra voluntad. Después de haber recibido el sacramento, el cristiano debe continuar cooperando con la acción salvadora de Jesús. Los beneficios recibidos han de producir frutos en una vida recta y fiel, cumpliendo con el compromiso que se hizo ante Dios. Citas bíblicas: Marcos 7, 32-35 Juan 9, 1-7 Marcos 7, 31-37 Mateo 26, 26-29 Dinámica Objetivo: Reforzar el aprendizaje de contenidos religiosos Desarrollo: A cada uno de los miembros del grupo se le asigna el nombre de un sacramento. El animador narra una historia en la cual va nombrando los distintos sacramentos. Cuando se menciona determinado sacramento, las personas que tienen ese nombre se cambian de lugar. Cuando el animador diga “sacramentos”, todos cambiarán de lugar. Al final del ejercicio, se aplica una penitencia para los que se equivocaron y no se cambiaron de lugar. Ejemplo de narración: El próximo mes de Octubre en nuestra querida Casa de Encuentros se celebrarán las primeras comuniones (cambian de lugar los que tienen el nombre del sacramento de la eucaristía). Todos los niños se confesarán (cambian de lugar los que tienen el nombre del sacramento de la reconciliación), con los sacerdotes de la parroquia (cambian de lugar los que tienen el nombre del sacramento del orden sacerdotal). Durante todo el año, la parroquia tiene catequesis para todos los sacramentos (todos cambian de lugar) etc. Oración final: Oh Dios, Tú eres mi Dios, desde el amanecer te deseo; estoy sediento de Ti, a Ti te anhelo en una tierra sedienta, reseca, sin agua. Quisiera contemplarte en tu tiempo, ver tu poder y tu gloria. Tu amor vale más que la vida, te alabarán mis labios; te bendeciré mientras viva, hacia Ti levantaré mis manos. Me saciaré como en un espléndido banquete, y mi boca te alabará con alegría. En mi lecho me acuerdo de Ti, 131 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios en ti medito durante la noche porque Tú has sido mi ayuda y a la sombra de tus alas grito alegremente estoy unido a Ti, tu brazo me sostiene. (Salmo 63, 1-9) Fuentes consultadas: Esta es Nuestra Fe Las dinámicas en la Catequesis Catecismo de la Iglesia Católica Documento Conclusivo Aparecida La Biblia 5. MARÍA MADRE Y MODELO DEL CRISTIANO Oración Inicial 132 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Proclama mi alma la grandeza del Señor y se alegra mi espíritu en Dios mi Salvador, porque ha mirado la humildad de su esclava desde ahora me felicitarán todas las generaciones porque el poderoso ha hecho obras grandes en mí. Su nombre es santo y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación. Él hace proezas con su brazo, dispersa a los soberbios de corazón derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes a los hambrientos los colma de bienes, y a los ricos los despide vacíos. Auxilia a Israel su siervo acordándose de su misericordia como lo había prometido a nuestros padres a favor de Abraham y su descendencia por siempre. Amén Objetivo General Hacer que el joven emproista reflexione de manera personal cómo está llevando su vida de fe a la luz del ejemplo de María, como primara creyente. Objetivos específicos Reconocer a María como Madre de Cristo y madre de los discípulos. Mostrar como ejemplo a seguir, la vida de María como modelo de vida cristiana. Fomentar la devoción a María como punto de encuentro con Cristo resucitado. Desarrollo del Tema Para iniciar este tema se recomienda leer primero el pasaje de la anunciación Lc (1, 26-38) María es concebida sin pecado original Sabemos por la tradición de la Iglesia que María es hija de San Joaquín y Santa Ana, personas justas y santas a los ojos de Dios. De ellos recibiría María no solamente la vida, sino toda la confianza de la fe que un día la llevaron a ella a dar un Sí generoso y lleno de esperanza. Por su parte el Padre envía a su hijo al llegar la plenitud de los tiempos “Nacido de una mujer” pero el instrumento de llegada del Mesías no podía ser cualquiera, requería una preparación, y es así que el seno que contuviera al Hijo de Dios debía ser puro e inmaculado, sin mancha, la mancha del pecado original. Recordemos que todos los hombres cargamos con el pecado original que nos es borrado con las aguas del bautismo. 133 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios En el caso de la Virgen María Dios la predestina a una “libre cooperación” para formarle a su Hijo un cuerpo; no es correcto pensar que María vivió una predestinación que la obligara a aceptar los planes de Dios. Ella acepta por su propia voluntad a cooperar en los designios magníficos del Padre. Su vida está dotada de grandes virtudes, el mismo Ángel Gabriel la llama “llena de Gracia”. María es el único ser humano, después de su divino Hijo que no conoció pecado. A esto llamamos La Inmaculada concepción de María. María es siempre Virgen Reconocemos también que María fue virgen siempre. No sólo antes de dar a luz a Jesús, o en el alumbramiento, si no también después de tener a Jesús. María siempre Virgen. ¿Qué valor tenía la virginidad de María? ¿Era necesario que se conservara en ese estado después de tener a Jesús? En este sentido afirmamos que “el nacimiento de Cristo lejos de disminuir consagró la integridad virginal de su madre”. La liturgia de la Iglesia celebra a María como la “Aeiparthenos”, la “siempre virgen”. La Iglesia no teme afirmar que María fue siempre virgen por que no existe ningún fundamento o tradición que se opongo a esta posición que tiene su origen en las primeras comunidades de cristianos. El valor de la virginidad de María radica en que “su virginidades el signo de su fe no adulterada por duda alguna” y de su entrega total a la voluntada de Dios, María vive su virginidad como una expresión de consagración y entera entrega a la voluntad de Dios que la hizo madre de su Hijo único. Maternidad divina: María es Madre de Dios Quizás el término ya nos resulte tan conocido que no encontremos la forma de que nuestros hermanos separados pudieran dañarlo. María fue elegida por Dios para ser Madre de Jesús, pero Jesús era Dios, entonces decimos que María no sólo fue Madre de Jesús, sino que también es Madre de Dios. La Iglesia nos enseña lo siguiente: “Llamada en los evangelios “la Madre de Jesús”, María es aclamada bajo el impulso del Espíritu como “la madre de mi Señor” desde antes del nacimiento de su hijo. En efecto, aquel que ella concibió como hombre, por obra del Espíritu Santo, y que se ha hecho verdaderamente su Hijo según la carne, no es otro que el Hijo eterno del Padre, la segunda persona de la Santísima Trinidad. La Iglesia confiesa que María es verdaderamente Madre de Dios. Este dogma contiene dos verdades: María es Madre: María vivió todo el proceso de gestación que cualquier mujer en espera de su hijo vive. María es Madre de Dios: María al se la Madre de Jesús que es Dios, se convierte en la madre de Dios. 134 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios La pregunta lógica es ¿Puede la criatura engendrar a su creador?, ¿Pudo María dar vida a quien a ella le dio la vida? La respuesta es Sí. Recordemos que María es Madre de Jesús, segunda persona de la Santísima Trinidad, y cada persona de esta triada divina tiene sus características personales y particulares. María engendra a Jesús, en un tiempo determinado, María no es madre de Jesús en la eternidad que solo le corresponde a Dios, sino que empieza a ser madre en el momento en que Jesús se hace verdadero hombre, María es madre en la línea humana por que ella se encarnó. Asunta al cielo María se encuentra unida íntimamente a su Hijo por medio de su maternidad y la encarnación de Jesús. Este misterio de amor no podía terminar aquí en la tierra, se debía prolongar hasta el cielo, desde donde María como Madre de la humanidad intercede por ellos: “La Asunción de la Santísima Virgen constituye una participación singular en la Resurrección de su Hijo y una anticipación de la resurrección de los demás cristianos”. Este dogma no está fundado bíblicamente, sino en la tradición de la Iglesia. Quizás sea preciso aclarar aquí que las fuentes de revelación de nuestra fe – es decir los contenidos de lo que creemos por la doctrina de la Iglesia – los obtenemos por la Sagrada Escritura (que es la revelación de Dios por escrito) y por la Tradición – que es la revelación de Dios por la transmisión oral. Las primeras comunidades cristianas afirmaban desde aquellos tiempos que María había sido llevada al cielo en cuerpo y alma. Esta verdad no contenida bíblicamente tiene su fundamento en dos mil años de tradición. Es importante hacer una diferencia entre la elevación de Jesús a la derecha del Padre y la elevación de María a la conformación plena de su Hijo, es decir a fin de obtener todo lo que sus méritos les respondía. En el caso de Jesús hablando de “Ascensión”, Jesús asciende al cielo por su propia virtud, por ser Dios, por que él correspondía el lugar que había dejado junto al Padre; en resumen Jesús sube al cielo por su propio poder. María por su parte ha merecido ser “Asunta”, es decir “elevada” al cielo, no por poder propio sino por voluntad de Dios, pues ningún hombre puede por su propia voluntad subir al Padre: “Dejada a sus fuerzas naturales, la humanidad no tiene acceso a la “casa del Padre”, a la vida y a la felicidad de Dios. Sólo Cristo ha podido abrir este acceso al hombre, “ha querido precedernos como cabeza nuestra para que nosotros, miembros de su Cuerpo, vivamos con la ardiente esperanza de seguirlo en su Reino”” Estos son los cuatro dogmas marianos. Son las verdades fundamentales que profesamos a cerca de María Santísima. Como podemos ver la Iglesia declara sin miedo estas verdades por que en ella encontramos sin dificultad un verdadero modelo de confianza en Dios y de seguimiento de Cristo. María ha sido llamada “la primer discípula de Cristo” en cuanto a que es ella quien cumple con su vida las enseñanzas de su Hijo. Es Jesús precisamente quien le da valor a esta sentencia: “Sucedió que estando él diciendo estas cosas, alzó la voz una mujer de entre la gente y dijo: “¡Dichoso el seno que te llevó y los pechos que te amamantaron!” Pero él le dijo: “Dichoso más bien los que oyen la palabra de Dios y la guardan”. 135 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Con esto Jesús no menospreciaba el papel de María como madre, si no que la ensalzaba por sus méritos de fe, quién mejor servidora de María que supo definitivamente escuchar la Palabra de Dios cuando el Ángel fue a anunciarle los proyectos del Padre y supo guardar “todas estas cosas en su corazón”. Aseguremos nuestra vida de fe teniendo siempre como ejemplo ala Virgen María que nos conduce a su Hijo mientras nos dice: “Hagan lo que él les diga”. Algunas citas para reflexionar Lucas 1, 26-38 1 Corintios 7, 34-35 Juan 2, 1;19, 25 Mateo 13, 55 Juan 14, 2 Lucas 11, 27-29 Juan 2, 5 Lucas 2, 29 Dinámica Flores a María Objetivo: Que el joven emproísta reconozca en la Virgen María, una serie de cualidades que la hacer ser la mujer admirable que ella es. El organizador de la actividad deberá llevar consigo diversos materiales (sábanas, lápices de color, cartulina, hilos de colores, crayolas, rosarios, estampitas etc.). Los jóvenes improvisarán, con los materiales que tengan un altar, además, con los mismos materiales elaborarán flores que llevarán al altar de María. Cuando cada joven coloque su flor en el altar, le dirá un elogio a la Virgen María y pondrá la flor en el altar. Por ejemplo: María madre amorosa, María mujer admirable, María Mamá etc. Cuando todos hayan colocado la flor, podrán seguir diciendo elogio si así lo desean. Oración final Padre Bueno y Eterno, te agradecemos que hayas querido dejarnos la protección maternal de María Santísima para que nos consuele y apoye en nuestra peregrinación por este mundo, te pedimos que imitando sus virtudes merezcamos gozar un día la fiesta que nos tienes preparada en el cielo. Madre de amor, guíanos en nuestro camino y ayúdanos a reconocer día a día que como jóvenes emproístas debemos tener presente tu ejemplo de fidelidad al Padre. Amén. Fuentes utilizadas La Santa Biblia 136 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios BLOQUE NO. 2: “LA BIBLIA” 6. ¿QUÉ ES LA BIBLIA? Oración Inicial: Prologo del Libro de Eclesiástico. Sugerencia Canción de Daniel Calveti: La Última palabra. Objetivo General Reflexionar sobre la importancia de la biblia por medio de la interiorización de la misma. Teniendo en cuenta el estudio de todos los libros, tanto del nuevo y como del antiguo testamento Objetivos Específicos Conocer el cómo se clasifican los libros, los libros que componen la escrita, y por medio de esta, que se facilite su lectura y comprensión de la misma. Conocer los principios básicos sobre la historia y distribución de la Biblia. Brindar herramientas para que en el día a día sigamos conociendo acerca de la palabra de Dios. Citas bíblicas recomendadas Mateo 5, 17. Dinámica Se recomienda hacer una dinámica en grupos, y estos así defiendan los grupos de libros que existen tanto en el nuevo y en el antiguo testamento. Oración Final Sabiduría 6, 1-11 Bibliografía / Infografía - Tu palabra me da vida, Curso bíblico fundamental, Comisión nacional de Catequesis, San José, Costa Rica, Tema 5, pág. 21-25. 137 - MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios La Biblia Católica para Jóvenes. 7. LA BIBLIA Y LA CIENCIA Oración Inicial: 1 Timoteo 4,6. Sugerencia Canción de Jesús Adrian Romero: Eres mi Padre Objetivo General Reconocer que la Biblia está centrada en Dios, en un Dios que sale al Encuentro del Hombre para salvarlo y hacerlo su hijo, Jesucristo, y con esto, una alianza de Amor. Objetivos Específicos Motivar a los Jóvenes Emproístas a seguir conociendo a Dios a través de la fe y la razón. Explicar al emproísta que la biblia está escrita en diversos géneros literarios y por diversos autores, estos iluminados cada uno de ellos, por el mismo Dios. Promover el uso de la Biblia, para encontrar la luz en nuestro caminar, así la esperanza en aquel que quiere nuestra salvación Citas bíblicas recomendadas Mateo 5-7 Génesis 1, 6 ; 1, 9 ; 1,14 ; 1,21 Dinámica Se recomienda hacer una dinámica con los Dones del Espíritu Santo, esto para incentivar al joven, especialmente con la Ciencia, y verla como un regalo de Dios y no como algo que nos aleje de Él. Oración Final Salmo 119, 33-34. Bibliografía / Infografía - Tu palabra me da vida, Curso bíblico fundamental, Comisión nacional de Catequesis, San José, Costa Rica, Tema 6, pág. 26-29. - La Biblia Católica para Jóvenes. - www.jovencristiano.org 138 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 8. ¿CÓMO INTERIORIZAR LA PALABRA? La palabra de Dios es como don del padre para nuestro encuentro con Jesucristo vivo. Aparecida nos dice: “la importancia de una pastoral bíblica, entendida como animación bíblica de la pastoral, que sea escuela de interpretación o conocimiento de la palabra, de comunión con Jesús u oración con la palabra, y de evangelización inculturada o de proclamación de la palabra. (D A 248) Oración inicial: Ambientar un espacio físico para realizar la oración inicial (lugar cómodo, música relajante) Relajar el cuerpo y la mente Iniciar con una pequeña invocación al Espíritu Santo Proceder a realizar la siguiente oración: Hoy Quiero Escuchar tu Voz Jesús: Hoy quiero escuchar tu voz Pero falta silencio en mi alrededor. Enséñame a estar callado y escuchar atento tu voz. Que tu palabra ilumine mi vida, que tu palabra me comprometa y me haga vivir en tu Presencia. Aún no te conozco. No sé apenas nada del evangelio. Quiero ser tu amigo ¡y me preocupo tan poco de Ti! Tú vienes hoy a visitarme y me invitas a abrir la puerta de mi corazón. Desde lo más profundo de mi ser te espero y te grito: ¡Ven Señor Jesús! AMÉN 139 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Objetivo General: Promover una formación bíblica en los y las emproistas, para el conocimiento, interpretación, oración e interiorización de la palabra, mediante el método de Lectio Divina. Objetivos Específicos: 1. Emplear la sagrada escritura como fuente primordial en nuestra formación intelectual, promoviendo la Lectio Divina como una herramienta básica. 2. Dar a conocer a los y las emproistas qué es y en qué consiste el método de Lectio Divina. 3. Ejecutar el método Lectio Divina para que los y las emproistas tengan un mayor acercamiento con el método. Documentación del tema (ver anexos): Discurso del santo padre Benedicto XVI al congreso internacional en el xl aniversario de la constitución conciliar "DEI VERBUM": “Estoy convencido de que, si esta práctica se promueve eficazmente, producirá en la Iglesia una nueva primavera espiritual. Por eso, es preciso impulsar ulteriormente, como elemento fundamental de la pastoral bíblica, la Lectio divina, también mediante la utilización de métodos nuevos, adecuados a nuestro tiempo y ponderados atentamente. Jamás se debe olvidar que la palabra de Dios es lámpara para nuestros pasos y luz en nuestro sendero (cf. Sal 119, 105)”. Exhortación apostólica posinodal Verbum domini , números 86 y 87 Lectura orante de la Sagrada Escritura y “lectio divina”, hace referencia a insistir en: “La exigencia de un acercamiento orante al texto sagrado como factor fundamental de la vida espiritual de todo creyente, en los diferentes ministerios y estados de vida, con particular referencia a la lectio divina” Conferencia Episcopal de Costa Rica, Documentos Centro Nacional de Catequesis: 1. 2. 3. 4. 5. Lectio Divina: Interpretación de la Biblia según San Pablo Lectio divina, ¿qué es y cómo se hace? La Lectio divina en el Documento de Aparecida Pautas para comprender y practicar la Lectio divina Recursos que ayudan en el ejercicio de la Lectio divina 140 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Tu palabra me da vida. Tema 9 Quiero interiorizar la Palabra. Curso Bíblico Fundamental, Comisión Nacional de Catequesis, San José, Costa Rica Dinámica (ver anexo): La dinámica consiste en realizar una actividad en grupos. Se le entregará a cada grupo un pasaje bíblico, donde se apliquen los pasos de la Lectio Divina: lectura, meditación, oración, contemplación. Para ello, recomendamos consultar cómo guía, el programa "Lectio divina para jóvenes misioneros", el cual pueden acceder en formato de audio MP3 o en Pdf (ver anexo) del Centro Bíblico Pastoral para América Latina (CEBIPAL) y Sociedades Bíblicas Unidas, www.lectionautas.com Oración Final: Las obras del señor son impotentes, las profundiza el que las aprecia. Grandiosas son las obras del Señor, dignas de meditarse por todos los que en ellas se recrean. (sal 111,2-3) 141 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios BLOQUE NO.3: “ECLESIOLOGIA” 9. LA IGLESIA: PUEBLO DE DIOS Y COMUNIDAD DE CREYENTES Objetivos Generales Dimensionar la Iglesia como pueblo elegido por Dios, a través del sacrificio de Cristo y comunidad de bautizados Objetivos Específicos • Apreciar la unidad de la Iglesia, como manifestación del cuerpo de Cristo en la tierra. • Contemplar la gracia que asiste a la Iglesia como sacramento del reino de Dios para el mundo. • Comprender la naturaleza apostólica de la Iglesia y su catolicidad. ORACIÓN INICIAL: En grupos se sugiere compartir el texto bíblico de Hechos de los Apóstoles, capítulo 2, versículos del 42 al 47. DINÁMICA: Se recomienda al Centro Guías buscar una dinámica que ponga énfasis en la vida comunitaria. REFLEXIÓN: La Iglesia es familia de Dios: Una, Santa, Católica y Apostólica. Dios siempre ha querido agrupar a los seres humanos en una familia con la cual comunicarse. En la mente y en la práctica de Jesús también estuvo presente loa intención de entregarse a la formación de un grupo de colaboradores, fundando con ellos la comunidad de sus discípulos. Así constituyó a los doce, para que estuvieran con él y para enviarlos a predicar, y participarles de sus poderes. (Mc. 3,14-15). Momento decisivo en la fundación de la Iglesia es la muerte y resurrección de Jesús. La Iglesia nace la Pascua de Cristo, cuando “pasa” de este mundo a su Padre porque, con Cristo liberado de la muerte, surge una humanidad nueva (Efesios 2, 15). ¡Somos la familia de Dios: la Iglesia! Desde el día de nuestro bautismo formamos parte de esa familia que Dios prometió a Abraham y somos parte de la Iglesia de Cristo. Precisamente la palabra Iglesia significa “los llamados” o “convocados”, para hacer de 142 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios nosotros una comunidad, un pueblo, una familia. Por eso, todo buen cristiano ama a la Iglesia que es nuestra familia, servimos a nuestros semejantes, que son nuestros hermanos. En el credo, sobre todo en la eucaristía dominical, profesamos la fe en la Iglesia de la siguiente forma: 1. La Iglesia es Apostólica. El apóstol Pablo afirma que la Iglesia está edificada sobre el fundamento de los apóstoles y los profetas. Decimos que la iglesia es apostólica por que mantiene íntegro lo que se llama el “depósito de la fe”, esto es, la enseñanza de los apóstoles confiada a la Iglesia. Ella es una comunidad fundamentada en la autoridad de los apóstoles, que permanece en comunión con ellos. Nosotros creemos entonces, exactamente lo mismo que predicaron y creyeron los apóstoles acerca de Jesús, muerto y resucitado, así como sus enseñanzas. 2. La Iglesia es Una Se afirma que la Iglesia es una por que con su cruz, Jesús reconcilió a todos los hombres con Dios, uniéndolos en un solo pueblo y en un solo cuerpo. Además la iglesia es una porque es animada por un mismo espíritu: El Espíritu Santo, que habita en los creyentes y llena y gobierna a toda la iglesia, realiza esa admirable comunión de fieles y une a todos en Cristo tan íntimamente que es el principio de unidad en la Iglesia. (Decreto sobre ecumenismos n° 2). 3. La Iglesia es santa. Es santa porque es morada de Dios, templo del Espíritu Santo. La Iglesia unida a Cristo, es santificada por él y con él. Ella también ha sido hecha sacramento de la acción santificadora de Dios. Jesús la ha dotado de medios suficientes para que alcance la santidad y trabaje por santificar a todos. Gracias a la presencia del Espíritu Santo que la asiste, la Iglesia puede dar testimonio en el mundo, aunque sea en germen, de que ella posee en sus hijos la misma vida que el mismo Dios. 4. La Iglesia es católica. La Iglesia es católica no tanto por su extensión geográfica, sino por que su servicio es universal y está dirigido a todas las personas y pueblos sin distinción. La palabra católica quiere decir universal. Originalmente significó “lo expresa el todo”. Esta catolicidad se expresa de dos maneras: 1. Porque ha sido enviada a predicar el evangelio a todo el mundo: leer Marcos 16, 15 y Mateo 28, 19-20. Así la quiso el Señor al enviar a sus discípulos como testigos a Jerusalén, en toda la Judea, en Samaria y hasta el extremo de la tierra. Para cumplir 143 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios su misión como “madre y maestra”, ella tiene la gran tarea de comunicar la riqueza de salvación a todas las personas de todos los tiempos y lugares. 2. Ella es católica, igual en cada iglesia particular o diócesis, que en la iglesia universal dondequiera que ella tenga un sucesor de los apóstoles que la apaciente en nombre de Cristo y pueda ofrecerles en abundancia sus dones y servicios para la edificación del pueblo de Dios. Ser católico no significa simplemente aceptar que Cristo es el Hijo de Dios, sino que esto tiene sus exigencias. El cristiano católico: - Vive y comparte con sus hermanos el amor de Dios. Es ferviente cumplidor de sus deberes religiosos. Da testimonio de Cristo y de su Iglesia con sus obras. Respeta a los que no piensan como él. Demuestra que su fe en Cristo es sólida y convencida. Demuestra con sus actitudes que vale la pena aceptar a Cristo y pertenecer a su Iglesia. Ama a la Iglesia sí como es y se compromete con sus tareas. PARA PROFUNDIZAR Y AMPLIAR CONOCIMIENTOS: Consultar el Catecismo de la Iglesia en los numerales: 748 al 877. ACTIVIDAD GRUPAL: Se sugiere formar grupos de trabajo y que se comparta de manera grupal y luego comunitaria las siguientes preguntas: 1. ¿Cómo podemos explicar el hecho de que la Iglesia sea santa y pecadora a la vez?. 2. ¿Por qué decimos que la Iglesia de Cristo es apostólica?. 3. ¿Qué significa la palabra “católica” y porque a nosotros se nos llama también católicos? 4. ¿De qué manera un joven emproísta puede ser realmente un apóstol de la unidad?. ORACIÓN FINAL: “Oh Dios que en la nueva alianza de Cristo, sigues creándote un pueblo con gente de todas las naciones que encuentran su perfecta unidad en el Espíritu, haz que tu Iglesia, fiel a la misión recibida, camine siempre en unión de los hombres como fermento y alma de la sociedad, que ha de ser renovada en Cristo y transformada en familia de Dios. Amén” 144 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios DIMENSION PASTORAL Y MISIONERA “Un auténtico camino cristiano, llena de alegría y esperanza el corazón y mueve al creyente a anunciar a Cristo de manera constante en su vida y en su ambiente. Proyecta hacia la misión de formar discípulos misioneros al servicio del mundo. Habilita para proponer proyectos y estilos de vida cristiana atrayentes, con intervenciones orgánicas y colaboración fraterna con todos los miembros de la comunidad. Contribuye a integrar la evangelización y pedagogía, comunicando vida y ofreciendo itinerarios pastorales acordes con la madurez cristiana, la edad, y otras condiciones propias de las personas y grupos. Incentiva la responsabilidad de los laicos en el mundo para construir el Reino de Dios. Despierta una inquietud constante por los alejados y por los que ignoran al Señor en sus vidas.”. (D.A. 280 d). OBJETIVOS: - Concientizar en la comunidad la importancia de anunciar a Cristo de manera constanteenlavidacotidianapormediodelasaccionesdelCristiano. Promover iniciativas sociales en los Centros Guías con los suficientes criterios para queseenmarquenenlosfinesdelapastoralsocialdelaIglesiaCatólica. 145 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 1. ESPÍRITU HUMILDE VIRTUD DE UN DISCÍPULO MISIONERO Dinámica En la puerta de entrada al salón dónde se realizará la reunión de jóvenes puedes colocar una cortina fija ya sea con papel, cartón o tela que tape de la mitad para arriba de la entrada y dejar libre el espacio de la mitad para abajo. De esta manera cuando los jóvenes lleguen primero dudarán de qué hacer y luego inmediatamente espiarán por el espacio de abajo qué es lo que está ocurriendo y que hay del otro lado. Del lado de adentro puedes colocar un cartel que diga: "Hoy entrar agachados" o si quieres más específico: Hoy entrar humillándose." Oración Inicial Señor Jesús, manso y humilde. Desde el polvo me sube y me domina esta sed de que todos me estimen, de que todos me quieran. Mi corazón es soberbio. Dame la gracia de la humildad, mi Señor manso y humilde de corazón. No puedo perdonar, el rencor me quema, las críticas me lastiman, los fracasos me hunden, las rivalidades me asustan. No sé de donde me vienen estos locos deseos de imponer mi voluntad, no ceder, sentirme más que los otros. Hago lo que no quiero. Ten piedad, Señor, y dame la gracia de la humildad. Dame la gracia de perdonar de corazón. La gracia de aceptar la crítica y aceptar cuando me corrijan. Dame la gracia poder, con tranquilidad, criticarme a mí mismo. La gracia de mantenerme sereno en los desprecios, olvidos e indiferencias de otros. Dame la gracia de sentirme verdaderamente feliz, cuando no figuro, no resalto ante los demás, con lo que digo, con lo que hago. Ayúdame Señor, a pensar menos en mí y a abrir espacios en mi corazón para que los puedas ocupar Tú y mis hermanos. En fin, mi Señor Jesucristo, dame la gracia de ir adquiriendo poco a poco un corazón manso, humilde, paciente y bueno. Cristo Jesús, manso y humilde de corazón, haz mi corazón semejante al tuyo. Así sea. Objetivos 146 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 1. Conocer y Practicar la humildad para convertirnos en auténticos discípulos misioneros. Anécdota Es importante darnos cuenta de lo poco que somos humanamente y de lo frágil que es la vida para que no seamos soberbios y podamos vivir humildemente agradecidos a Dios por cada momento de nuestra existencia, sin tratar de acumular tesoros en este mundo. Un día un turista fue a visitar a un maestro espiritual y quedó estupefacto al ver que su casa sólo tenía una estancia llena de libros con una mesita y un banco, que eran sus únicos muebles. Y le preguntó: ‐ Maestro, ¿dónde tienes tus muebles? ‐ Y los tuyos, ¿dónde están?, replicó el maestro. ‐ ¿Los míos? Yo sólo estoy de paso. ‐ Yo también, respondió el maestro. Por eso, no hay que pensar tanto en tener y tener cosas materiales. No hay que alardear de lo que somos o tenemos. Hay que vivir para la eternidad y ser humildes. Un día”, dice un autor, “caminaba con mi padre, cuando él se detuvo en una curva; y, después de un pequeño silencio, me preguntó”: ‐ Además del cantar de los pájaros, ¿escuchas algo más? ‐ El ruido de una carreta. ‐ Sí, es una carreta vacía. ‐ ¿Cómo sabes, papá, que es una carreta vacía, si no la vemos? ‐ Es muy fácil saber si una carreta está vacía por el ruido. Cuanto más vacía va, mayor es el ruido que hace. A lo largo de mi vida, pensando en la carreta vacía, he comprendido que hay muchos hombres que van por la vida hablando demasiado, interrumpiendo la conversación de los otros, presumiendo de lo que tienen, menospreciando a la gente. Entonces, pienso en la carreta. Hay demasiada gente que está vacía por 147 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios dentro y necesita hablar y estar en medio del ruido para acallar su conciencia, porque están vacíos. No tienen tiempo para pensar, ni para leer y no pueden soportar el silencio para reflexionar y hablar con Dios. Por eso, la humildad es la virtud que consiste en callar las propias virtudes y permitirles a los demás descubrirlas. Desarrollo del Tema Al hacer la apertura de la reunión explicar que para ser parte de la iglesia de Cristo primero debemos reconocer que somos pecadores y postrarnos en arrepentimiento. Dicho esto es porque entramos arrodillados al salón como lo dice la Dinámica. Hagamos este examen de conciencia: 1. ¿Me doy cuenta y tengo siempre presente que nada soy y nada puedo? 2. ¿Consiento pensamientos de engreimiento, vanidad y auto-suficiencia, tales como: “qué bueno(a) soy”, “qué bien hice esto”, “qué capaz soy”, etc., 3. ¿Busco en los demás aprobación y reconocimiento? 4. ¿Me doy yo mismo aprobación y reconocimiento? 5. ¿Hablo siempre de mí y de mis cosas? 6. ¿Me gusta llevar la voz cantante? 7. ¿Me molesto ante críticas, ataques y humillaciones? 8. ¿Acepto y reconozco mis faltas cuando soy corregido o creo yo tener la razón? 9. Cuando sirvo, ¿me proyecto yo mismo? 10. Cuando hablo ¿soy mi propia fuente de inspiración? 11. ¿Trato de llamar la atención con mi supuesta “sabiduría”? A medida que se vaya impartiendo el tema volveremos a cada pregunta para ser verdadero con nosotros mismos. ¿QUE ES LA HUMILDAD? Ser humilde es reconocer los DEFECTOS que tengo, y reconocer también mis CUALIDADES. Ser humilde es reconocer la verdad: que no soy más que criatura de Dios, imperfecta, necesitada, que cae una y otra vez en el pecado. Pero a la vez reconocer que soy criatura amada infinitamente por Dios, redimida por Él y llamada a dar frutos en mi vida. Ser humilde es vivir sin buscar el aprecio de los demás, la fama y el poder. Es vivir sin que me importe lo que piensen los otros sobre mí, importándome solo lo que piensa Dios. 148 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios La humildad no es un concepto, es una conducta, un modo de ser, un modo de vida. La humildad es una de las virtudes más nobles del espíritu. Los seres que carecen de humildad, carecen de la base esencial para un seguro progreso. Las más bellas cualidades sin humildad, representan lo mismo que un cuerpo sin alma. La humildad es signo de fortaleza. Ser humilde no significa ser débil y ser soberbio no significa ser fuerte, aunque el vulgo lo interprete de otra manera. La humildad es la más sublime de todas las virtudes admirables. Virtud sin humildad no es virtud. El que posee la humildad en alto grado, generalmente es poseedor de casi todas las virtudes, pues la humildad nunca se encuentra sola. Ella es aliada inseparable de la modestia y forma una trilogía con la bondad. La humildad nos hace tolerantes, pacientes y condescendientes con nuestros semejantes. Es la mansedumbre, la prudencia, la paciencia, la fe, la esperanza. La humildad es signo de evolución espiritual. El humilde es un ser que ya ha limado muchas de sus impurezas e imperfecciones. Si algún acontecimiento sacude violentamente su espíritu, el humilde sabe recibir los golpes de la vida con fe y resignación y pronto su alma encuentra el alivio necesario. ¿COMO SE LOGRA LA HUMILDAD? Para ser humilde es necesario, mirarme a mí mismo, de cara a Dios y no de cara a los hombres. Aceptar que soy pequeño ante la grandeza de Dios. Reconocer que yo VALGO no por mí mismo, sino porque soy hijo de Dios, porque vengo de Él. Pensar que cualquier cualidad que tenga, todas se las debo solamente a Dios. Si realmente abrazo en mi corazón esta idea, no puede caber en mi alma, el orgullo, la soberbia, el amor propio. Pensar también que los defectos que tengo, son porque la naturaleza humana es imperfecta. Todos los hombres tienen defectos. Lo que es importante es aceptarlos y no negarlos y después trabajar, y luchar por mejorarlos. La SANTIDAD consiste exactamente en aprovechar esas cualidades que Dios me dio para hacer SU VOLUNTAD, para hacer el bien y en trabajar en mis defectos que son obstáculo para lograr esto. LA FALSA HUMILDAD Habernos personas que por fuera aparentamos y fingimos ser humildes, inclinamos la cabeza, buscamos el último lugar, hablamos de nuestros defectos... pero por dentro nos creemos mucho: no cedemos nunca, queremos hacer siempre nuestra voluntad, no aceptamos la crítica de un amigo, ni una corrección de un superior. Aparentamos ser sencillos, pero en nuestro interior siempre andamos sintiéndonos más que los demás. Esta 149 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios humildad es una humildad fingida. - Habernos otras personas que nos sentimos de verdad tan poca cosa, que nos da pena si alguien reconoce las cualidades que tenemos, que nos enfocamos exclusivamente en nuestros defectos. Incluso a veces nos creemos tan humildes que nos sentimos desilusionados, abatidos, desalentados. Esto es humildad mal entendida. - Fíjate bien, ser humilde no es rechazar las cualidades que tienes, ¡Claro que las tienes! Pero las tienes gracias a Dios y no por mérito propio. En tus manos está el incrementarlas y usarlas para bien. - Es importante reflexionar que ser humilde tampoco significa conformarse con lo que uno es y decir: " como tengo defectos y los reconozco, así me quedaré". LA VERDADERA HUMILDAD La VERDADERA HUMILDAD es reconocer con realismo todo lo bueno y todo lo malo que tengo, y después tomarlo en mis manos y saber que yo solo no puedo hacer nada con ello, pero CON LA AYUDA DE DIOS, puedo aumentar mis cualidades y corregir mis defectos para poder realizar la VOLUNTAD DE DIOS EN MI VIDA. MEDIOS PARA LOGRAR LA HUMILDAD CONTEMPLAR A CRISTO humilde. Él, siendo nada más y nada menos que "el Hijo de Dios", siempre fue humilde y sencillo, desde su nacimiento hasta su muerte en la cruz, nunca hizo alarde de todas sus cualidades y poder. Leyendo el Evangelio verás que Jesús siempre fue sencillo y humilde. Él mismo nos dijo: "Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón". Pedir su ayuda a Dios en la ORACIÓN. Pedirle que me ayude a ser humilde. Recordaré que, solo nada puedo, con Él todo lo puedo. Empezar a SERVIR a los demás sin esperar ninguna recompensa o ser alabado por ello. Siempre que haga algo bueno, tratar de PASAR DESAPERCIBIDO. Aprender a RECIBIR AYUDA de los demás, aunque me cueste trabajo y procurar dar las gracias siempre. Decir NO A LA PRESUNCIÓN (tanto de cosas materiales como de mis cualidades, mis hazañas), en una palabra, tratar de no hablar tanto de mí mismo y escuchar más de los otros. Hacer un esfuerzo por observar, descubrir y APRECIAR LAS CUALIDADES DE LOS QUE ME RODEAN (padres, hermanos, familiares, compañeros de trabajo, amigos y enemigos). Enseñarme a PEDIR PERDÓN cuando haya ofendido a otra persona y a reconocer mis faltas frente a los demás cuando me equivoque. Esto no me hace menos, al contrario, me hace más valioso. Recordar la frase de San Agustín: "S; quieres ser grande, comienza por ser pequeño" 150 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Si quiero levantar una fábrica de santidad, colocaré primero el cimiento fuerte de la humildad. La humildad es madre de muchas de las virtudes y la soberbia de muchos los pecados. El católico santo, es un hombre lleno de virtudes, de cosas buenas, pero que además de tenerlas, no hace alarde de todas sus cualidades. El hombre santo es ante todo un hombre HUMILDE. LOS BENEFICIOS DE LA HUMILDAD 1. Quien aprende a realmente ser humilde, logra vivir una vida más feliz. 2. Al estar en armonía con uno mismo, se está dispuesto a mostrar honor y aprecio hacia otras personas. Valorarse a sí mismo trae aparejado valorar a los demás. 3. La humildad crea serenidad y tranquilidad 4. Con humildad se desarrolla la capacidad de admitir las equivocaciones, ya que se elimina el miedo a sentir que uno no vale nada. Al conocerse a sí mismo, la crítica se transforma en una posibilidad de crecimiento. 5. Con humildad, es más fácil perdonar a otros rápidamente. 6. Humildad es apreciar lo que tenemos, es tener conciencia de que todo es un regalo. A continuación se nos presentan varias citas Bíblicas que nos hablan de la Humildad: ¡Nos cuesta tanto, en ocasiones, ser tan humildes como Dios quiere que seamos! ¡Son tantas las áreas y tantas las formas en que se debe de manifestar la humildad; y nos topamos con tantas situaciones innecesarias por no siempre ceñirnos a ella! Aprendamos del Maestro, quien ha sido siempre la humildad personificada, dándonos ejemplo para que lo imitemos, y podamos así ser receptores de tantas bendiciones que Dios tiene para los que le obedecen. Nos gusta tanto defender nuestros derechos, nos jactamos en tantas ocasiones de nuestros talentos y conocimientos y hasta de los títulos que hemos obtenido, por la misericordia de Dios, considerándonos más altos que los demás. ¿Cuántas veces menosprecias a otro por raza, color, status social, preparación académica, etc. considerándote a tí mismo superior a todos? ¿En cuántas ocasiones le das rienda a tu soberbia y altivez porque te consideras intocable? ¿A cuántos tratas de manejar a tu antojo porque te crees dueño y señor? "El hombre, como la hierba son sus días; florece como la flor del campo, que pasó el viento por ella, y pereció, y su lugar no la conocerá más." (Salmo 103:15-16) El hombre es como sombra; nuestra vida es neblina que se aparece por un tiempo y luego se desvanece. ¿De 151 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios qué nos jactamos? Todo lo que somos, todo lo que tenemos, se lo debemos a un Dios de misericordia que todo nos lo da sin merecerlo. "Sepa yo cuán frágil soy" (Salmo 39:4). MATEO 11:29-30 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga. MATEO 18:3-4 Y dijo: De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. Así que, cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos. FILIPENSES 2:3-8 Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo. No mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros. Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo JESUS, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse, Sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. ISAIAS 53:7 Angustiado El, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció y no abrió su boca. ROMANOS 12:3 Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno. EFESIOS 9:1-3 Yo, pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados, Con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, Solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. 1 PEDRO 5:5 Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos unos a otros, revestíos de humildad, porque: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. PROVERBIOS 15:33 El temor de Jehová es enseñanza de sabiduría; y a la honra precede la humildad. PROVERBIOS 22:4 Riquezas, honra y vida son la remuneración de la humildad y del temor del Señor. 152 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios ISAIAS 57:15 Porque así dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espíritu, para hacer espíritu de los humildes, y para vivificar el corazón de los quebrantados. SALMO 51:17 Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado no despreciarás Tú, oh Dios. ISAIAS 66:2 Mi mano hizo todas estas cosas, y así todas estas cosas fueron, dice Jehová; pero miraré a aquel que es pobre y humilde de espíritu, y que tiembla a mi palabra. 2 CORINTIOS 12:9-10 Y me ha dicho: Bástate mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte. MATEO 5:3 Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. La humildad debería ser una de las máximas señales de que somos cristianos y la Biblia está llena de enseñanzas acerca de lo que es la humildad en la vida del cristiano. Cualquiera de estas enseñanzas puede muy bien relacionarse con tener que bajar la cabeza y postrarse para entrar. Esta pregunta habré el dialogo entre los jóvenes, y de acuerdo a lo expuesto contestemos: ¿Qué tipo de Emproistas Somos? ¿Somos Humildes? 153 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Oración Final Señor Jesús, manso y humilde. Desde el polvo me sube y me domina esta sed insaciable de estima, esta apremiante necesidad de que todos me quieran. Mi corazón está amasado de delirios imposibles. Necesito redención. Misericordia, Dios mío. No acierto a perdonar, el rencor me quema, las críticas me lastiman, los fracasos me hunden, las rivalidades me asustan. Mi corazón es soberbio. Dame la gracia de la humildad, mi Señor, manso y humilde de corazón. No sé de dónde me vienen estos locos deseos de imponer mi voluntad, eliminar al rival, dar curso a la venganza. Hago lo que no quiero. Ten piedad, Señor, y dame la gracia de la humildad. Gruesas cadenas amarran mi corazón: este corazón echa raíces, sujeta y apropia cuanto soy y hago, y cuanto me rodea. Y de esas apropiaciones me nace tanto susto y tanto miedo, ¡infeliz de mí, propietario de mí mismo! ¿Quién romperá mis cadenas? ¡Tú gracia, mi señor, pobre y humilde. ¡Dame la gracia de la humildad...! La gracia de perdonar de corazón. La gracia de aceptar la crítica y la contradicción, ó al menos de dudar de mí mismo cuando me corrijan. Dame la gracia de hacer tranquilamente la autocrítica. La gracia de mantenerme sereno en los desprecios, olvidos e indiferencias; de sentirme verdaderamente feliz en el silencio y el anonimato; de no fomentar autosatisfacción de los sentimientos, palabras y hechos. Abre, Señor, espacios libres dentro de mí para que los puedas ocupar Tú y mis hermanos. En fin, mi Señor Jesucristo; dame la gracia de ir adquiriendo paulatinamente un corazón desprendido y vacío como el tuyo; un corazón manso, paciente y benigno. Cristo Jesús, manso y humilde de corazón, haz mi corazón semejante al tuyo. AMEN. 154 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 2.¿SOMOS CRISTIANOS CATÓLICOS? Oración inicial. Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, ilumina nuestro corazón, nuestra alma para que podamos comprender el verdadero significado de ser un cristiano. Que a través del servicio al prójimo podamos descubrir el amor tan grande que Tú manifestaste constantemente en tu paso por este mundo y lo dejaste plasmado de una forma indeleble en tu trono: LA CRUZ. Poder tomarla en nuestras espaldas y caminar a tu lado a pesar de lo pesada que la sintamos reconocer que nos amas tanto y compartes tu yugo con nosotros. AMÉN. Objetivos generales. Descubrir el significado de lo que es ser un cristiano católico. Conocer los fundamentos de nuestra fe católica. Objetivos específicos. Despertar el interés del joven para que lea y conozca toda la riqueza que hay dentro de nuestra Iglesia. Introducir algunos dogmas sobre los que sustentan la fe católica. Identificar el papel que juega cada individuo desde el momento que es bautizado y se convierte en parte del cuerpo místico de Jesucristo. LA IGLESIA. Desarrollo del tema. ¿QUÉ ES SER UN CATÓLICO? El catolicismo (del griego katholikós, 'universal, que comprende todo') es un término general que sirve para describir la "Iglesia Universal de Jesucristo", su teología, doctrina, liturgia, principios éticos, características y normas de comportamiento, al igual que al conjunto de seguidores del catolicismo como un todo( Mateo 16, 13-19) Aunque el término catolicismo se usa por lo general para hablar de la experiencia cristiana compartida por los cristianos que viven en comunión con la Iglesia de Roma. De manera más exclusiva el término se refiere solamente a la Iglesia católica, compuesta por 23 iglesias que se encuentran en completa comunión con el Papa y que en conjunto reúnen a más de mil millones de fieles (un sexto de la población mundial y más de la mitad de todos los fieles cristianos). La principal característica distintiva de la Iglesia católica es el reconocimiento de la autoridad y primacía del Papa, obispo de Roma. Sin embargo hay varias iglesias que comparten también el nombre de católicas, como son la Iglesia ortodoxa y las Antiguas iglesias orientales, la Iglesia asiria del Oriente y las iglesias de la Comunión Anglicana. 155 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios La Iglesia Católica Apostólica romana se extiende principalmente en países de Europa del suroeste, Europa central y de América Latina y en Filipinas. Es la iglesia cristiana con mayor extensión y la más antigua de las confesiones cristianas, de la cual se derivan otras iglesias autodenominadas católicas, su centro actual es el Vaticano, en Roma (Italia), donde reside el Papa, quien es considerado por los católicos romanos como cabeza del Colegio de los Obispos, en tanto que sucesor de San Pedro, Vicario de Cristo y Pastor de la Iglesia. Dogmas de Fe Los dogmas católicos son las creencias esenciales que identifican y definen el credo católico frente a otras confesiones cristianas, si bien algunas de estas creencias son comunes a otras denominaciones cristianas (e.g. Encarnación, Trinidad). Para un católico el dogma es una verdad revelada por Dios y propuesta por la Iglesia, para la creencia de los fieles. Los dogmas católicos se basan en la Biblia y en la Tradición Apostólica. Así como los hebreos tenían su tradición (que fue la base de gran parte de los libros del Antiguo Testamento), así los católicos tienen la tradición apostólica transmitida de generación en generación de forma escrita y oral. Algunos dogmas esenciales son: Trinidad de Dios (hay tres personas divinas, no tres dioses: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, que forman el único Dios) Eucaristía (pan y vino transformados en el Cuerpo y la Sangre de Cristo) Inmaculada Concepción (la Virgen concibió a Jesús sin pecado original) Maternidad Divina (la Virgen es la madre de Dios) Virginidad Perpetua (María siempre Virgen) Los sacramentos. Los sacramentos en la teología de la Iglesia católica son signos sensibles y eficaces de la gracia invisible de Dios a través de los cuales se otorga la vida divina, es decir, ofrecen al creyente el ser hijos de Dios. Según el Catolicismo, fueron instituidos por Jesucristo y confiados a la Iglesia. En total el catolicismo reconoce siete sacramentos, en orden: Sacramentos de iniciación cristiana Bautismo Eucaristía Confirmación Sacramentos de curación Penitencia Unción de enfermos Sacramentos de servicio Orden Sagrado 156 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Matrimonio Los sacramentos se administran en distintos momentos de la vida del católico y simbólicamente la abarcan por entero, desde el bautismo (que se suele administrar a los niños) hasta la unción de los enfermos (que antes del Concilio Vaticano II se aplicaba sólo a los que estuvieran en peligro de muerte). La mayoría de los sacramentos sólo pueden ser administrados por un sacerdote. El bautismo, en ocasiones excepcionales, puede ser administrado por cualquier seglar, o incluso no católico, que tenga la intención de hacer con el signo lo que la Iglesia hace. Además, en el sacramento del matrimonio los ministros son los mismos contrayentes. Los mandamientos de Dios Los diez mandamientos: según el Catecismo de la Iglesia Católica, adaptados de los libros de Éxodo (20, 2-17) y Deuteronomio (5, 6-21), son los siguientes: 1. Amarás a Dios sobre todas las cosas. 2. No tomarás el nombre del Dios en vano. 3. Santificarás las fiestas. 4. Honrarás a tu padre y a tu madre. 5. No matarás. 6. No cometerás actos impuros. 7. No robarás. 8. No levantarás falso testimonio ni mentirás. 9. No consentirás pensamientos ni deseos impuros. 10. No codiciarás los bienes ajenos. Todos estos se resumen en dos: Amarás a Dios sobre todas las cosas; y amarás a tu prójimo como a ti mismo. Los cinco preceptos de la Iglesia. 1. Celebrar la eucaristía entera todos los domingos y fiestas de guardar. 2. Confesar los pecados mortales al menos una vez al año, y en peligro de muerte, y si se ha de comulgar. 3. Comulgar al menos por Pascua de Resurrección. 4. Ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Santa Madre Iglesia. 5. Ayudar a la Iglesia en sus necesidades. Las bienaventuranzas. Los Emproistas las conocemos como la CARTA MAGNA DEL REINO (Timonel página 47) y los demás hermano cristiano- católicos como ESTTUTOS CRISTIANOS DE LA FELICIDAD (Mateo 5, 2-12) Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos. Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán la tierra. Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. 157 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los puros de corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos. Bienaventurados seréis cuando os injurien, os persigan y digan contra vosotros toda clase de calumnias por mi causa. Alegraos y regocijaos porque vuestra recompensa será grande en el cielo. Los siete pecados capitales. 1. Soberbia 2. Avaricia 3. Lujuria 4. Ira 5. Gula 6. Envidia 7. Pereza A los pecados capitales se les oponen siete virtudes: Contra soberbia, humildad. Contra avaricia, generosidad. Contra lujuria, castidad. Contra ira, paciencia. Contra gula, templanza. Contra envidia, caridad; Contra pereza, diligencia. Además, se consideran las Virtudes Teologales y las Cardinales. Virtudes teologales (1Corintios 13, 13) Fe Esperanza Caridad o amor Virtudes cardinales (Sabiduría 8,7 ; 1 Pedro 5-7) Templanza Fortaleza Justicia Prudencia. El credo. El credo es un breve compendio de las creencias fundamentales que todo cristiano, en toda época y lugar, cree. Básicamente, se trata de un esfuerzo realizado por la Iglesia cristiana en sus primeros tiempos para unificar criterios, debido a la preocupación existente, sobre todo durante el siglo III, de que creencias provenientes de tradiciones orales sin fundamento en la ortodoxia estaban permeando la naciente fe cristiana, aparte de que el progresivo 158 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios ascendiente sociopolítico de algunos obispos empezaba a dar lugar a pugnas de influencia política perniciosas para la unidad de la iglesia. Durante los concilios ecuménicos de Nicea, en el 325 y Constantinopla, celebrado el 381, se enuncia el llamado Credo de los Apóstoles, ya que se considera como el compendio más fiel con respecto a las enseñanzas de los apóstoles. Hay una versión extendida, unión de los credos anteriores, por lo cual es llamado Credo de Nicea-Constantinopla. Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su único Hijo, Nuestro Señor, que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de Santa María Virgen, padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos, subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios, Padre Todopoderoso. Desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en el Espíritu Santo, la santa Iglesia católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna. Amén. Oración final. Señor Jesucristo encomendamos nuestras vidas en tus manos, para poder ser imágenes tuyas como nos lo repite el apóstol Pablo, para poder ser discípulos misioneros y cumplir tu encargo de anunciar tu evangelio. Infunde en nuestro espíritu el deseo de amar al prójimo, de amar al Padre, de amar a tu Espíritu Santo, de amarte a ti, de poder dejar a un lado nuestra soberbia, altanería egoísmo y demás cadenas que no nos permiten ver tu misericordia y aceptar ese regalo tan grande que nos das: LA SALVACIÓN. Ayúdanos a ser miembros activos de tu cuerpo místico: LA IGLESIA y contagiar a todos los hermanos con los que compartimos en los diferentes ámbitos de nuestra vida de tu amor, de nuestra fe, del deseo de caminar a tu lado a pesar de las dificultades y reconocer que son pequeñeces a la par de la gloria eterna que nos ofreces. Todo eso amado Jesús te lo pedimos en el nombre de tu Padre que es Dios y vive por los siglos de los siglos, AMÉN. 159 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 3. EN TUS ZAPATOS Oración Inicial Amado Jesús que gracias a que permitiste que de tu costado brotara sangre y agua como muestra de los sacramentos que fundamentan tu iglesia, nos enseñaste que el padre nos ama desde la eternidad, y te hiciste hombre para demostrarnos que podemos llegar a ser verdaderos santo, te agradecemos tu infinita misericordia y te pedimos que nos protejas de todo el mal y peligro que pueda asecharnos. Concédenos la gracia de ser verdaderos cristianos, ejemplo vivo de tu amor a través del servicio a los demás y enséñanos a ser humildes y sencillos de corazón como lo fuiste tú. Guíanos en nuestro caminar y no te apartes de nuestro lado a fin de que podamos recibir los dones y frutos de tu santo espíritu; danos la capacidad para ayudar y comprender a aquellos que más lo necesitan y que veamos tu rostro en ellos, que con la intercesión de tu madre María alcancemos un día poder estar en tu presencia y gozar de la vida eterna. Amén. Objetivos Crear conciencia de la necesidad de aplicar la alteridad y empatía que todo discípulo misionero necesita aplicar en su proceso de santidad y así amar al prójimo. Desarrollo de Tema Empatía Cada vez que nos acercamos a las personas esperamos atención y comprensión, dando por hecho que seremos tratados con delicadeza y respeto. Pero, ¿cuántas veces procuramos tratar a los demás de la misma forma? La empatía es una destreza básica de la comunicación interpersonal, ella permite un entendimiento sólido entre dos personas, en consecuencia, la empatía es fundamental para comprender en profundidad el mensaje del otro y así establecer un dialogo. Esta habilidad de inferir los pensamientos y sentimientos de otros, generar sentimientos de simpatía, comprensión y ternura. La empatía es el esfuerzo que realizamos para reconocer y comprender los sentimientos y actitudes de las personas, así como las circunstancias que los afectan en un momento determinado. Pero, ¿a qué nos referimos cuando hablamos de empatía? La empatía no es otra cosa que “la habilidad para estar conscientes de, reconocer, comprender y apreciar los sentimientos 160 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios de los demás". En otras palabras, el ser empáticos es el ser capaces de “leer” emocionalmente a las personas. La empatía es algo así como nuestro radar social, el cual nos permite navegar con acierto en el propio mar de nuestras relaciones. Si no le prestamos atención, con seguridad equivocaremos en rumbo y difícilmente arribaremos a buen puerto. El proceder con empatía no significa estar de acuerdo con el otro. No implica dejar de lado las propias convicciones y asumir como propias la del otro. Es más, se puede estar en completo desacuerdo con alguien, sin por ello dejar de ser empáticos y respetar su posición, aceptando como legítimas sus propias motivaciones. Mahatma Gandhi sostenía lo siguiente “las tres cuartas partes de las miserias y malos entendidos en el mundo terminarían si las personas se pusieran en los zapatos de sus adversarios y entendieran su punto de vista”; en coherencia con ello, él decidió no proceder con violencia en su propósito por lograr la independencia de su país, y contra todo pronóstico la “resistencia pacífica” que propulsó fue el arma decisiva en la consecución de la ansiada liberación de su patria, la India. Ciertamente no tenemos que ser como Gandhi para darnos cuenta que existen sutiles “armas” que podemos usar en beneficio propio y de los demás, que no son para destruir sino para hacer florecer relaciones provechosas en aras de nuestro crecimiento como seres humanos. Finalmente, no es exagerado sostener que las bases de la moralidad (que siempre es la interior) deben hallarse en la empatía, en la cual a su vez (al ser llevada con integridad) está la raíz del altruismo. La empatía se facilita en la medida que conocemos a las personas, la relación frecuente nos facilita descubrir los motivos de enojo, alegría o desánimo de nuestros allegados y su consecuente modo de actuar. Esto se manifiesta claramente entre padres e hijos, en las parejas y con los amigos donde la relación es muy estrecha, quienes parecen haber adquirido el "poder de adivinar" que sucede antes de haber escuchado una palabra, teniendo siempre a la mano la respuesta y el consejo adecuados para la ocasión. Aun así, este valor debe superar ciertos obstáculos: el cansancio, el mal humor, el dolor de cabeza y las preocupaciones propias del trabajo y el estudio. En casa se nota cuando los padres prestan poca atención a los "pequeños" problemas o alegrías de sus hijos, con su actitud -y muchas veces sin querer- procuran evadir esa molestia e inoportunidad para encerrarse en sí mismos; en la pareja cuando alguno da monosílabos, gestos o sonidos guturales como respuesta; cuando tenemos tantos problemas, y lo que menos deseamos es escuchar lo bien o lo mal que les sucede a los demás. El valor de la empatía desarrolla en nosotros la capacidad de motivar y encauzar positivamente a las personas; enseñar a tener ese interés por los demás y vivirlo habitualmente, es la mejor forma de transmitir empatía e identificarnos plenamente con los demás, cambiando radicalmente el entorno social en el que vivimos. Por eso, debemos estar pendientes y cuidar los pequeños detalles que reafirmarán este valor en nuestra persona: • Procura sonreír siempre, esto genera un ambiente de confianza y cordialidad. La serenidad que se manifiesta desarma hasta el más exaltado. • Primeramente considera como importantes los asuntos de los demás y después los propios. Después de haber escuchado, la persona que se ha acercado a ti seguramente 161 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios tendrá la capacidad de entender tu situación y estado de ánimo, por lo cual estará dispuesta ayudarte. • No hagas un juicio prematuro de las personas porque te hace cambiar tu disposición interior (no pienses: "ya llego este molesto", "otra vez con lo mismo", "no me deja en paz", "otra interrupción") Si alguien se acerca a ti, es porque necesita con quien hablar... No los defraudes. • Si no tienes tiempo o es un mal momento, exprésalo con cortesía y delicadeza -que también es empatía- y las personas se sentirán igualmente atendidas. Importante: no dejes pasar mucho tiempo para charlar con la persona. • Evita demostrar prisa, aburrimiento, cansancio, dar respuestas tajantes u distraerte en otras cosas; además de ser una falta de respeto, logras autodominio y demuestras interés por las personas. Aprende a escuchar. • No olvides infundir ánimo con palabras, una palmada en el hombro o un gesto amable, sobre todo si la persona tiene problemas. Podemos concluir que la empatía es un valor indispensable en todos los aspectos de nuestra vida, sin él, sería muy difícil enriquecer las relaciones interpersonales; quien se preocupa por vivir este valor, cultiva simultáneamente entre otros: confianza, amistad, comprensión, generosidad, respeto y comunicación. Alteridad Alteridad es un concepto amplio del descubrimiento que hacemos de la otra y otras personas, que nos lleva a cambiar el “yo descubro” por el “nosotros”. Esto viene a contraponerse al comportamiento cotidiano de el encasillamiento en el cual colocamos a cada persona que conocemos, bajo un concepto que hemos fabricado de acuerdo a nuestras imperfectas percepciones, teniendo un prejuicio absoluto por cada persona, como dando una definición de cada una casi infalible desde nuestra concepción de la misma. La alteridad precisamente como virtud, es decir un buen hábito, viene a contrariar este comportamiento común y popular bajo el cual estamos acostumbrados a funcionar en lo cotidiano. Viene a retar al hombre y proponerle una forma distinta de relacionarse con los otros, que prevalezca una idea de ver al otro no desde una perspectiva propia, sino teniendo en cuenta creencias, ideologías, educación, cultura, familia y conocimientos en general propios del otro. Para esto es inevitable comprender que el tener alteridad nos invita a un acercamiento de otro tipo a las personas, ya que esto permite conocer con veracidad y autenticidad a la otra persona y en esta medida entenderla y comprenderla mejor. Todos hemos leído o escuchado el relato de la creación del Génesis, ‘Dios dijo: “No es bueno que el hombre este solo”. Gen 2, 18’ Si recordamos lo que en un esquema metafórico muy didáctico y sencillo este relato nos transmite, recordaremos que nos habla de que Dios creó el sol, el mar, las estrellas, los animales, pero a pesar de todo eso que creó para el hombre, vio al hombre solo, y fue cuando pronunció esta frase. A pesar de que Dios lo es todo, y no hace falta alguien más, Dios definió que el hombre no debía estar solo y por ende somos un ser naturalmente social, desde su creación. 162 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Es una realidad que unos necesitamos de otros, no podríamos vivir solos. Ningún ser vivo necesita de los demás en los primeros meses y años de la infancia tanto como el hombre, y esto se extiende a toda su vida. Nadie puede emprender su misión, sus sueños, metas, etc., en SOLEDAD, necesitamos de los demás. Los destinos humanos para realizarse plenamente se construyen junto con los otros. Aunque cada persona busca de forma independiente su propio bien, todos de una u otra forma en cada cosa que hemos buscado o emprendido hemos necesitado de muchas otras personas, con una persona que quitáramos de nuestra historia hoy todo sería distinto. A todos nos gusta saber que somos únicos y que tenemos cada uno nuestro propio valor. Pero también nos gusta estar en grupos con personas que nos quieran y nos acepten. Así funcionamos, así es la realidad natural del hombre, pero ¿estamos conscientes de esto?, ¿Vemos, escuchamos y conocemos a las personas?, o estamos rodeados de mucha gente y conocemos lo que hemos fabricado de ellos, convivimos con el concepto y el prejuicio armado por nosotros mismos de cada una de las personas que nos rodean. Muchas veces hasta lo justificamos muy bien, pues tenemos “evidencias” de que tememos razón de lo que aseguramos de cada persona. Podes mejorar nuestras relaciones con los demás, pero para esto debemos tener empatía como un paso necesario a la Alteridad, es decir debemos ser capaces de ponernos en los zapatos del otro. La empatía es una capacidad que formará conforme se va dando el buen hábito la virtud que trasciende, esta es la Alteridad, su significado como vimos traducido del latín es “ser el otro”, y significa abrirse a los demás y complementar los seres. El tener alteridad por alguien puede llevarnos de un sentimiento de desprecio a uno de compasión. Todas las personas tienen una razón para ser como son y para hacer lo que hacen. No significa que este bien o mal, simplemente que por hacen lo que hacen. La falta de Alteridad también pasa por el egoísmo, pues cuando pensamos que solo lo que creemos nosotros es válido somos egoístas. Desde algo tan sencillo que cuando somos jóvenes salimos por la noche, y nuestros padres nos dicen “por favor no vengas tarde”, cuantas veces pensamos por un momento ¿qué es lo más valioso para ellos?, ¿qué o quién es lo que está corriendo riesgo a altas horas de la noche?, ¿Qué angustia sentirán?, ¿Podrán dormir?, como nos sentiríamos honestamente de ver que alguien a quien amamos no llega; pero nosotros de nuevo nos vamos al gran YO, “es que ya están viejos”, “no me entienden”; pero su motivo es por amor, y el nuestro ¿será amor? o ¿un deseo egoísta?, y de nuevo la opinión que pesa es solo la nuestra, vista desde nuestra conveniencia, allí nuestra alteridad para con ellos, por amor, por respeto, no existió. Esto en muchos ejemplos más lo vivimos en nuestros ámbitos de estudio, trabajo, grupos, etc. Siempre tenemos razones para justificar diferencias, para justificar por qué tenemos razón por sobre el otro, y nos ponemos un escalón arriba. El mundo de hoy está falto de Alteridad, pero esta no puede existir sin amor, y el amor de Dios es la caridad. Cuando integramos a Dios en el amor, el amor se agiganta, se eleva y lo llamamos caridad. Caridad es reconocer a Dios en el amor. Anthony de Mello dice en uno de sus libros “Todos cambiamos en presencia del amor, aun cuando el amor puede ser muy duro. No olvidemos que la respuesta del amor es siempre la que el otro necesita, porque el amor verdadero es clarividente y comprensivo. Siempre está 163 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios de parte del otro.” Es decir que para que el amor exista debe ser en el compartir, en el bien para mi prójimo. Cuando en este amor participa Dios como parte del pues es lo que llamamos Caridad, la primera de las virtudes teologales. Tomando la reflexión de la caridad que hace el Padre José María Pujadas podemos clasificar en 4 los grados de la caridad. Amar al prójimo como a sí mismo. Llamada regla de oro del Evangelio. Mateo 7, 12 Si nosotros nos amamos, podremos amar, eso que deseamos para nosotros debemos hacerlo con los demás. No son sobras, no lo que me quedo, lo mismo que yo. Amar al prójimo como se ama a Cristo. Mateo 25, 34-45. Cristo es todo aquel que necesito, todo aquel a quien pudimos amar y hacer el bien, no a quien quisimos, a quien pudimos, a quien lo necesito. “Cuando lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos lo hicieron conmigo”. Amar a los demás como los ha amado Cristo. (Juan 15, 13). Cristo dio la vida por sus amigos, y sus amigos son aquellos que seguimos su palabra, aquellos que dijimos Si a su llamado, como ustedes que están acá respondiendo a ese llamado. Darían ustedes la vida por otro, por otro que no sea su Padre, su Madre, su Hermano. Amamos nosotros como se aman entre sí las Personas de la Trinidad. Tres, y uno a la vez. (Juan 17, 21). Jesús era uno con el Padre y con el espíritu, nosotros podemos ser uno con los otros en Amor, y en ese amor llamado caridad esta Dios, y estamos siendo uno con Dios, amando a través de nosotros. Las personas que no son conscientes de su realidad, de su ser, de su alma no pueden compartir amor. Pueden solamente intercambiar deseos, exigencias. Amar significa al menos, claridad de precepción y precisión de respuesta. Un antiguo proverbio dice que “Cuando un ojo está limpio, el resultado es la visión” pues bien cuando el corazón está limpio el resultado es el amor. Y este es necesario para vivir nuestro llamado vocacional a vivir en comunidad, amando al otro, con ALTERIDAD, porque solo atendiendo el llamado de Cristo, el llamado de amor a los otros, conoceremos a Dios. Textos Bíblicos 1ra de Juan 3,17 Lucas 7, 11-16 Deuteronomio 24, 14 - 15 Romanos 12, 14-16 Dinámicas: EL GATO Y EL RATÓN. 164 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios OBJETIVOS: Reforzar el análisis sobre la importancia de la empatía. Vivenciar la diferencia de poder. Vivenciar el cambio en la escala de poder. DESARROLLO: Nos colocamos en situación relajada y escuchamos la lectura siguiente: "Cierra los ojos e imagina que abandonas esta sala y caminas por una acera muy larga. . . Llegas ante una vieja casa abandonada. Ya estás en el pasillo que conduce a ella. . . Subes las escaleras de la puerta de entrada. . . Empujas la puerta. . . que se abre. . . chirriando. . . Entras y recorres con la mirada el interior de una habitación oscura y vacía. . . . De repente, una extraña sensación te invade. Tu cuerpo empieza a tiritar y a temblar. . . Sientes que te vas haciendo cada vez más pequeña. . . Ya no llegas más que a la altura del marco de la ventana. Continúas disminuyendo hasta el punto que el techo ahora parece muy lejano, muy alto. . Ya sólo eres del tamaño de un libro y continúas empequeñeciendo. . . Te das cuenta entonces de que has cambiado de forma. Tu nariz se alarga cada vez más y tu cuerpo se cubre de vello. En este momento está a cuatro patas y comprendes que te has convertido en ratón. . . Miras a tu alrededor desde esa situación de ratón. . . Estás sentada en un extremo de la habitación. . . Después ves moverse la puerta ligeramente. . . Entra un gato. . . Se sienta y mira a su alrededor muy lentamente con aire indiferente. Se levanta y avanza tranquilamente por la habitación. Te quedas inmóvil, petrificada. . . A los gatos les gusta comer ratones. . . . Oyes latir tu corazón. . . Tu respiración se vuelve entrecortada. . . Miras al gato. . . . Acaba de verte y se dirige hacia ti. . . Se acerca, lentamente, muy lentamente. . . Se para delante de ti y se encoge. ¿Qué sientes en este preciso momento? . . . ¿Qué alternativas tienes? . . . ¿Qué decides hacer? . . . . . . . . . . Justo en el momento en que el gato se dispone a abalanzarse sobre ti, su cuerpo y el tuyo comienzan a temblar. Sientes que te transformas de nuevo. Esta vez creces. El gato parece volverse más pequeño y cambia de forma. Tiene el mismo tamaño que tú. . . y ahora ya es más pequeño. . . . . . . El gato se transforma en ratón y tú eres un gato. ¿Cómo te sientes ahora que eres más grande y que no estás acorralada? . . . ¿Qué te parece el ratón? . . . ¿Cómo se sentirá el ratón? . . . Y tu ¿qué sientes ahora? . . . Decide lo que vas a hacer e imagina que lo haces. . . . . . . . ¿Cómo te sientes ahora? . . . La transformación vuelve a comenzar. Cada vez creces más. Poco a poco vas recobrado tu tamaño habitual. Ahora ya eres tú misma. Sales de la casa abandonada y vuelves a esta sala. . . Abres los ojos y miras a tu alrededor. . . " Reflexión: ¿Quién quiere decir algo? ¿Alguien ha tenido miedo? ¿Cuándo te has quedado paralizada de miedo? ¿Alguna vez has tenido miedo de alguna persona? ¿Alguna vez has dado miedo a alguien? ¿Te has sentido amenazada alguna vez? ¿Has amenazado a alguien alguna vez? Entre los sentimientos destacamos: Cuando se es pequeño: Temor, impotencia, odio hacia el gato, alguna persona manifiesta no sentir que el gato les fuera a atacar sino que sentían ganas de jugar. 165 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Cuando se es grande: Ganas de revancha, “te vas a enterar”. Ganas de que el gato comprendiera que no le haremos daños. Deseo de comportarse sin abusar del poder ahora que se cambiaron las tornas. De aquí se sugiere: la diferente visión según se esté en un nivel de poder u otro. La violencia como productora de ganas de vengarse. La importancia de conocer todos los puntos de vista. Oración Final ORACION PARA APRENDER A AMAR Señor, cuando tenga hambre, dame alguien que necesite comida; Cuando tenga sed, dame alguien que precise agua; Cuando sienta frío, dame alguien que necesite calor. Cuando sufra, dame alguien que necesita consuelo; Cuando mi cruz parezca pesada, déjame compartir la cruz del otro; Cuando me vea pobre, pon a mi lado algún necesitado. Cuando no tenga tiempo, dame alguien que precise de mis minutos; Cuando sufra humillación, dame ocasión para elogiar a alguien; Cuando esté desanimado, dame alguien para darle nuevos ánimos. Cuando quiera que los otros me comprendan, dame alguien que necesite de mi comprensión; Cuando sienta necesidad de que cuiden de mí, dame alguien a quien pueda atender; Cuando piense en mí mismo, vuelve mi atención hacia otra persona. Haznos dignos, Señor, de servir a nuestros hermanos; Dales, a través de nuestras manos, no sólo el pan de cada día, también nuestro amor misericordioso, imagen del tuyo. Madre Teresa de Calcuta M.C 166 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 4. CAMPO DE ACCIÓN DE UN JOVEN Oración inicial Canto de invocación al espíritu y Reflexión Había una vez un campesino chino, pobre pero sabio, que trabajaba la tierra duramente con su hijo. Un día el hijo le dijo: Padre, que desgracia! Se nos ha ido el caballo. ¿Porque le llamas desgracia? respondió el padre, veremos lo que trae el tiempo... A los pocos días el caballo regreso, acompañado de otro caballo. ¡Padre, que suerte! exclamo esta vez el muchacho. Nuestro caballo ha traído otro caballo. -¿Porque le llamas suerte? - repuso el padre - Veamos que nos trae el tiempo. En unos cuantos días más, el muchacho quiso montar el caballo nuevo, y este, no acostumbrado al jinete, se encabrito y lo arrojó al suelo. El muchacho se quebró una pierna. -Padre, que desgracia! - exclamo ahora el muchacho -. Me he quebrado la pierna! Y el padre, retomando su experiencia y sabiduría, sentencio: -Porque le llamas desgracia? Veamos lo que trae el tiempo! El muchacho no se convencía de la filosofía del padre, sino que gimoteaba en su cama. Pocos días después pasaron por la aldea los enviados del rey, buscando jóvenes para llevárselos a la guerra. Vinieron a la casa del anciano, pero como vieron al joven con su pierna entablillada, lo dejaron y siguieron de largo. El joven comprendió entonces que nunca hay que dar ni la desgracia ni la fortuna como absolutas, sino que siempre hay que darle tiempo al tiempo, para ver si algo es malo o bueno. Lo mejor es esperar, pero sobre todo confiar en DIOS, porque todo sucede con un propósito positivo para nuestras vidas de acuerdo a su plan infinito..... Gloria a Dios!!! Objetivo: Arraigar en el joven la convicción de ser un ente transformador en todos los ambientes que se desenvuelve. Documentación y Desarrollo del Tema Para dar inicio al tema diremos que como jóvenes tenemos el deber y la obligación de proclamar a Cristo como dice San Pablo en su 1ra carta a los corintios 9. 16-17 Pues como podría alardear que anuncio el evangelio? Estoy obligado a hacerlo, y pobre de mí si no proclamo el evangelio! Si no lo hiciera por decisión propia, podría esperar recompensa, pero si fue a pesar mío, no queda más que el cargo. A los jóvenes se les hace la siguiente pregunta ¿cuál cree el que es su campo de acción? Se da tiempo para que los jóvenes participen. 167 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios La acción propia de un joven es la evangelización, pero que tipo de evangelización; según bases y carisma del MEPJ el joven es el encargado de evangelizar al joven, así que ese es el verdadero lugar de acción de todo joven Cristiano. «Evangelizar es anunciar la Buena Nueva a todos los ambientes y con ganas de transformar desde dentro y renovar toda la humanidad.» La mayoría de los jóvenes pensamos que los demás jóvenes son los que tiene que buscar a Dios por si mismos, no hacemos de nosotros la tarea de evangelizar a todos esos jóvenes. Hay muchas razones propias que nos impulsan a difundir el evangelio de Cristo. La evangelización es necesaria para conseguir nuestra propia salvación: nadie se salva solo, nos salvamos y condenamos en conjunto con los demás. Ayudando a los otros nos ayudamos a nosotros mismos. Salvando nos salvamos. Quien salva un alma salva la suya. Pero específicamente donde tiene que evangelizar un joven? Ahora tendríamos que formar pequeños grupos de trabajo, para lo cual necesitaremos: cartulina, marcadores, periódico, pegamento y tijeras. Le decimos a los jóvenes que busquen imágenes donde aparezcan jóvenes reunidos en grupo y que elaboren un paleógrafo donde señalen los lugares de acción de un joven. Luego que ya hayan terminado sus trabajos, se les da tiempo para que expliquen sus trabajos, y se les dice que esos lugares ya sea su casa, escuela, colegio, universidad, trabajo, sus vecinos, amigos, esos son sus lugares de acción, en todo lugar donde estén tiene que reflejar que ha tenido un encuentro con Cristo. La evangelización, que nace del amor, no está en palabras, ni en compasiones, sino en la acción y compromiso concreto, y de manera personal o en grupo. (Sant. 2, 14-17). Jesús a cada uno nos invita a que hagamos nuestra esta tarea, nos repite con frecuencia «Tú vete a anunciar el reino de Dios» Tendríamos que aclarar que para evangelizar no siempre será necesario hablar mucho, como se dice en el movimiento las palabras convencen, pero el testimonio arrastra, evangelizar es mirar bien al hermano, sonreír, dar una respuesta amable, en pocas palabras evangelizar es dar amor, de ese amor que Cristo nos ha dado, pero lo importante es transmitirlo con alegría, con entusiasmo dando ejemplo que nosotros somos felices estando con Dios. Mateo 28, 19. Jesús es bastante claro y nos dice: vayan por todo el mundo y hagan a todos los pueblos mis discípulos. Lo que un joven no debe de olvidar donde vaya es su alegría y tratar de contagiar a los demás con ella. Dinámica: Zapatos de Goma Se forman varios equipos, tratando que queden equilibrados (de igual número de integrantes), cada equipo escoge un color, sin que se repitan, con ese serán reconocidos, se necesitara una persona que este moderando el juego. El juego dará inicio cuando los equipos ya hayan escogido su color. El moderador empieza gritando 2 veces un color, después que el moderador grite, todos los miembros del equipo deberán contestar al mismo tiempo y con el mismo ritmo… 168 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Ejemplo: Moderador: rojo, rojo Equipo: que hay, que hay Moderador: tienes zapatos de goma. Equipo: si hay, si hay Moderador: que color los tiene. Equipo: dice otro color. Eso se hará durante varias ocasiones, cuando ya todos los equipos hayan entendido la dinámica, mientras los equipos siguen jugando, el moderador empezara a gritar otro color, y así ahora serán 4 equipos los que estarán jugando. (Habrá ocasiones en que equipos chocaran, o no habrán terminado y les habrán dicho su color antes de terminar). También se pueden ir sacando equipos a manera que el que se equivoque vaya saliendo, a manera de consecuencia, esto quedara a criterio de quien este organizando la dinámica. El objetivo de la dinámica es darles a entender a los jóvenes que deben de estar alerte al llamado de Dios para seguir con la evangelización y que encontraran muchas voces, pero deben de estar concentrado en la de Cristo. Oración Final. Se hará un círculo y cada joven hará una pequeña oración pidiendo por el lugar donde más frecuenta estar para poder ser un verdadero agente de cambio, se finalizara con el padre nuestro y el ave María. 169 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 5. EL APOSTOLADO ORACION INICIAL Señal de la cruz. Invocación al Espíritu Santo Ven espíritu santo llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor, envía tu espíritu y todo será creado y renovarás la faz de la Tierra. Señor Jesús te damos gracias por el don de la vida que nos regalas; te alabamos y te bendecimos por tu gran amor y misericordia. Te pedimos que abras nuestra mente y nuestro corazón para entender el mensaje que en este momento nos regalas. OBJETIVO. Concientizar al joven a que acepte el apostolado como su misión permanente en la iglesia, tomando su verdadero compromiso cristiano respondiendo al llamado que Dios nos hace. EL APOSTOLADO, CAMINO DE SANTIDAD La Iglesia, fiel a la palabra del Señor Jesús, no deja de enseñar que la vocación cristiana, por su misma naturaleza, es también vocación al apostolado. Esta afirmación nos plantea dos consideraciones. La primera es que el apostolado no es algo accidental a la vida cristiana, sino que forma parte de su propia naturaleza. La segunda: Si el apostolado es una vocación, es decir, un llamado, significa por un lado que Dios me lo pide y, si lo hace, es porque cuenta conmigo y, si cuenta conmigo, es porque estoy en capacidad de responder, pues Dios nunca me pediría algo que no pueda hacer. SER CRISTIANO: SER SANTO Y APÓSTOL Ser apóstol equivale a ser cristiano. El creyente que no se ve a sí mismo como apóstol mutila su propia identidad como discípulo de Jesús. Hacer apostolado no puede ser algo accesorio de lo cual yo pueda prescindir sin que eso implique recortar mi vida cristiana, afectar su propia esencia. Esta verdad fundamental San Pablo la expresa de manera apasionada y elocuente cuando dice «¡ay de mí si no anuncio el Evangelio!»1Cor 9,16. A partir de esta consideración no resulta difícil deducir la íntima relación entre santidad y apostolado. Ambas, en cierto modo, constituyen la misión de la Iglesia en el mundo. El apostolado, pues, de la Iglesia y de todos sus miembros se ordena, ante todo, al mensaje de Cristo, que hay que rebelar al mundo con las palabras y con las obras, y a comunicar su gracia». Todo cristiano está llamado a hacer apostolado y, al hacerlo, contribuye con Dios en la santificación de sí mismo y en la santificación de los demás. El apostolado es medio y al mismo tiempo fin de mi santificación. En efecto, es medio en cuanto el hecho mismo de hacer apostolado me santifica. Es fin en cuanto forma parte de la propia naturaleza de la vida cristiana y ésta es plena unión con Dios mediante la vida en Cristo. 170 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios SOY APÓSTOL POR VOCACIÓN Volvamos ahora al segundo enunciado que planteamos al inicio: ser apóstol es una vocación, un llamado de Dios a todos los cristianos. Esto puede parecer contradictorio a primera vista. En efecto, para ser apóstol, ¿no se requiere una psicología, una formación, unas características personales mínimas? ¿No se necesita acaso del tiempo, de la disponibilidad que las ocupaciones impostergables de la vida moderna me niegan? Es evidente que no todos estamos llamados a hacer apostolado de la misma manera. No es lo mismo el apostolado que puede realizar la religiosa contemplativa, el párroco rural, el estudiante universitario o el ama de casa que además trabaja a medio tiempo. Sin embargo, las características personales y las circunstancias de la propia vida no anulan el llamado, sino que precisamente lo cualifican: si el apostolado es una vocación, Dios me pide realizarla precisamente desde mi identidad, desde quién soy así como desde las circunstancias concretas de mi propia vida. Esto nos lleva a cuestionarnos acerca de la naturaleza propia del apostolado, su raíz profunda, interior; en una palabra, cuál es el “alma” del apostolado. La esencia del apostolado no puede ser otra que la misma esencia de la vida cristiana, esto es el Amor de Dios manifestado en Cristo Jesús. El cristiano está llamado a vivir el Amor, y el Amor no es una teoría ni un programa, es Dios mismo —Dios es Amor— que se hace hombre y nos muestra nuestra propia vocación. Cristo como el principio de mi vida interior, he ahí, el Camino, la Verdad y la Vida Jn 14,6. Tipos de apostolado El apostolado del testimonio: consiste en actuar siempre bien, en privado y en público; en convencer a los demás del camino a seguir, caminando tú primero. Que al verte feliz y realizado los demás deseen seguirte e imitarte. El apostolado de la palabra: consiste en hablar de lo que has descubierto. Puedes realizarlo escribiendo libros, dando conferencias o en pláticas informales, durante un rato de convivencia o en la comida, en donde compartas con los demás tus experiencias y tus conocimientos sobre el camino a la felicidad. El apostolado de la acción: consiste en organizar, dirigir o colaborar en alguna obra o acción específica de ayuda a los demás. Esto se puede realizar a través de la acción social, las misiones o cualquier otra acción que dé a conocer a Dios a los demás. El apostolado de la oración y el sacrificio: consiste en orar, rezar y sacrificarse por los demás. Muchas veces te encontrarás con personas a las que es imposible convencer mediante las palabras o el testimonio. Con ellas, necesitas más que nunca el poder de Dios, recurrir a Él y pedirle su ayuda. 171 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios En cierta ocasión los discípulos de Jesús llegaron con Él muy desanimados por no poder sacar un demonio, y Cristo les contestó: "Ese tipo de demonios sólo pueden expulsarse con la oración y el sacrificio". (Mt. 17, 21). DINAMICA • Comienza con la lectura Lucas 6(46-49) • Explicación de la misma y relación con el apostolado • Luego los jóvenes se dividen en grupos y hacen una pequeña dramatización de el apostolado que les gustaría hacer. Como grupo se puede realizar otra dinámica, la cual todos se sepan. ORACION FINAL Se puede hacer voluntaria. Señal de la cruz. Señor Jesús te damos gracias por lo que aprendimos hoy, gracias por abrir mi corazón para entender que mi verdadera vocación es seguir el llamando que tu me has hecho, y entender que el apostolado no es una opción sino un compromiso que como joven cristiano debo tener. Padre Nuestro y Dios Te Salve María. 172 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 6. JESUS MODELO DE OBEDIENCIA ORACIÓN INICIAL INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO (Con un canto) El Espíritu de Dios está en este lugar Ha venido para consolar, Ha venido para liberar Muévete en mí, mueve en mí Toma mi mente mi corazón Llena mi vida de tu amor Mueve en mi Dios Espíritu mueve en mi ORACION Señor, Tú me estás llamando. Y yo tengo miedo de decirte que sí. Tú me buscas y yo trato de esquivarte. Tú quieres apoderarte de mí y yo me resisto, Y así no acabo de entender Qué es lo que deseas de mí. Tú esperas una entrega completa. Es cierto, y yo a veces estoy dispuesto a realizarla En la medida de mis fuerzas. Tu gracia me empuja por dentro Y en esos momentos todo me parece más fácil. Pero bien pronto me planto, vacilo, Apenas me doy cuenta de lo que tengo que sacrificar Delante de una dolorosa ruptura definitiva. Señor, sufro en ansia, combato en la noche. Dame fuerzas para no rehusar. Ilumíname en la elección de lo que Tú deseas. Estoy dispuesto, Señor A ser obediente y dócil a tu llamado Y tu santa Voluntad. AMÉN OBJETIVO: 173 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Comprender la importancia de la obediencia para hacer la voluntad de Dios tomando como ejemplo la vida de Jesucristo. DINÁMICA Que los miembros del grupo, sepan escuchar, obedecer y hacer los que se les pide. Materiales: pañuelos para cada uno de los miembros, dos lazos grandes. Ambientación del Lugar: Si pude es mejor realizar la dinámica fuera del salón en un lugar abierto donde exista diversas estructuras u obstáculos como ser escalones o gradas, monte, piedras, ramas, etc. Si no se puede o no se cuenta con un lugar abierto, en el lugar donde se realice el grupo debe haber una serie de objetos en el piso, como si fueran los obstáculos, por ejemplo llantas, cajas, piedras, ramas de árboles, etc. Desarrollo Se dividen en dos grupos, y se formarán en fila, cada uno de los integrantes tendrá tapados los ojos con los pañuelos, y se sujetaran con las cuerda y cada grupo tendrá un guía, los guías irán con los ojos descubiertos, a ellos les corresponde llevar al grupo hacia la meta, pero no podrá tocar a ninguno de los miembros del grupo, solo utilizara su vos como instrumento. Se debe establecer el recorrido que llevarán los grupos y es necesario que sea un camino lleno de obstáculos, en donde el guía tendrá que advertirles a los miembros de su grupo sobre las partes que cruzarán. El grupo que llegue primero, es el ganador y por ende es el grupo que mejor escucho a su guía y menos tropiezos tuvieron en su caminar, obedecieron las ordenes del guía y les fue mas fácil el seguir hacia la meta. DESARROLLO Y DOCUMENTACIÓN DEL TEMA INTRODUCCIÓN Todos obedecemos, de un modo o de otro. Los que forman parte de un equipo de fútbol obedecen los deseos del entrenador, al árbitro, a la afición... Los hijos obedecen a sus padres; los ciudadanos a los gobernantes; los trabajadores al que les dirige... Y como cristianos obedecemos a nuestro Padre Celestial y es lo que se conoce como, La obediencia cristiana la es un acto libre que busca realizar la voluntad de Dios en la propia vida, para identificarse con Jesucristo. En el Antiguo Testamento la obediencia a Dios era la virtud fundamental; el Nuevo Testamento nos presenta la obediencia de Cristo a su Padre Dios; a María y a José; y a las autoridades. Al que obedece, Dios le da la victoria. 174 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios DESARROLLO Durante Su vida pública, Jesús, Nos habla de ese amor infinito de Dios al hombre, nos urge a la conversión, a la oración, al perdón y al amor. Los evangelistas nos revelan las diferentes facetas del Rabí y al sumergirnos a través de ellas, Su obediencia resulta un contrapunto que hiere nuestras realidades. Y es que Jesús constantemente nos está invitando a seguirle...imitándole. Cada página de Su vida es una constante llamada impregnada de amor y de obediencia. En un acto de obediencia (Jesús) se somete, voluntariamente, a los designios del Padre, se hace hombre para a través de Su Sacrificio, elevarnos a la condición de Hijos de Dios. Y es que en el maravilloso Jesús, la obediencia alcanza dimensiones imposibles de comprenderse desde los parámetros del Criterio Humano, pues va más allá de las fronteras de nuestro mundo contemporáneo. Es que a Jesús hay que vivirlo para sentirlo para entonces verlo. Lo vivimos al reconocer nuestra nada, para sentir Su Divinidad y entonces verlo impregnado en cada obra de Su Creación. De este modo el alma, en un génesis de amor, percibe Su grandeza y se impregna de Su obediencia. Es entonces cuando, el ser humano le reconoce y en un acto de arrepentimiento y conversión se entrega a Sus brazos salvíficos para ser dócil a Su amor y por la gracia del Espíritu Santo, volver a nacer. Es cuando cobran vida aquellas palabras del Evangelio que nos dice: “Quienes lo recibieron y creyeron en Él, les concedió el privilegio de llegar a ser Hijos de Dios”. (Jn.1, 12). Gracias a Su obediencia hemos alcanzado privilegio tal. Jesús nos conoce, y siempre, obediente, manso y humilde, continúa Su Salvífica Misión e intercede suplicante al Padre: “Cuídalos con el poder de Tu nombre, el nombre que me has dado. Que estén, completamente unidos, como Tú y Yo”. (Jn. 17,11). Jesús es así: Grande como Dios, obediente como Hijo y Misericordioso como Rey. Se nos presenta HOY en nuestras vidas y nos dice, a ti y a mí, hermano y hermana que lees: “VEN Y SIGUEME”, “BAJA ENSEGUIDA”, “MIRA YO ESTOY LLAMANDO A LA PUERTA, SI ALGUIEN OYE MI VOZ Y ABRE LA PUERTA, ENTRARE EN SU CASA Y CENAREMOS JUNTOS”. (Mt. 4,19; Lc. 19,5; Apoc.3, 20). Si al escuchar Su llamada, le abrimos la puerta de nuestro corazón y obedientes (como Él) lo dejamos todo para seguirle bajando de las equívocas alturas donde nos ubican del mundo sus ídolos, entonces y sólo entonces, él que es la Luz, entrará en nuestras vidas e iluminará nuestro mundo, para que, a imagen y semejanza Suya (como fuimos creados) entendamos que: “Dios es amor, y el que vive en el Amor, vive en Dios y Dios vive en El” según nos enseña Su Palabra. Hay que tener una conciencia clara en lo que hay de anómalo y de extraordinario en el hecho de la obediencia. Apunta a un compromiso personal, a una aplicación de las exigencias de Jesús que llama a determinadas personas a seguirle más de cerca. Seguimiento significa abandono. El abandono supone a su vez sumisión y escucha, es decir, obediencia en función del Reino de Dios. Podemos pensar en los discípulos que siguen a Jesús en sus correrías; y también en los que permanecen en sus puestos, como Marta y María (Lc. 10, 38). Ante esta consideración atenta parece que descubrimos la raíz de una 175 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios expresión, muy común en las comunidades cristianas pos pascuales: «la obediencia del discípulo». Lo peculiar de esta llamada a seguir a Jesús mediante el compromiso de obediencia del discípulo es que: La invitación es legítima sólo porque viene de Jesús. Su llamada es absoluta. «Sígueme. Leví se levantó, y le siguió» (Mc 2, 14). Tiene que ser una Obediencia incondicional. Cualquier pretexto del discípulo es inadmisible (Lc. 14, 33). Maestro y discípulo están ligados entre sí en una comunidad de destino. Y Jesús, el maestro, llegó hasta el final en su compromiso de obediencia: «El se humilló a sí mismo, obedeciendo hasta la muerte, y muerte de Cruz» (Fil 2, 8). Este mismo camino tiene que seguir el discípulo, cuyo lazo de obediencia no es sólo personal; es también concreto, en su misión de anunciar el Reino de Dios. Por otro lado, también es de suma importancia la intervención del Espíritu Santo ya que produce en nosotros la necesidad de obedecer al Señor nuestro Salvador (Fil 2:13) porque Dios es el que en nosotros produce así el querer, como el hacer, por su buena voluntad. Por lo tanto, un verdadero creyente tiene la necesidad y el deseo de obedecer a Dios. Tenemos que reconocer que cuando no estamos bajo el control del Espíritu Santo, nuestra carne nos demandara satisfacerla y por lo mismo, nos llevará a la desobediencia y al pecado contra Dios. La obediencia supone además un ejercicio lento de largo aprendizaje, hasta adquirir el discernimiento necesario frente a la exigencia del Reino. Pero un ardiente espíritu de fe capacita semejante obediencia. Y en la medida en que demos respuesta a este llamado que el Señor Jesús nos ha hecho iremos haciéndonos más libres, más felices, más auténticos y reconciliados. Esta respuesta es una opción personal e íntima, sin embargo, sabemos bien que no se queda encerrada en nuestra intimidad, sino que brota como anuncio y testimonio de entrega. No olvidemos la enormidad de la misión a la que Dios nos convoca: Reconstruir todo un mundo desde sus cimientos, de salvaje volverlo humano, y de humano divino. Para ello es necesario ser disponibles. La disponibilidad, es la voluntad puesta a tiempo y a destiempo al servicio de los hermanos en el apostolado, es un camino de plenitud, de libertad, de santidad. Este camino, sin embargo, debe ser vivido según el máximo de nuestras capacidades y posibilidades, cada uno según su situación concreta. La disponibilidad apostólica es también una consecuencia lógica del Amor. Quien verdaderamente ama dona todo su tiempo a la persona que ama. Difícilmente pondrá obstáculos o inventará excusas para no encontrarse con aquel que a quien ama. La disponibilidad en el apostolado es fruto del dinamismo amorizante del encuentro con el Señor Jesús. Cuanto más nos acercamos al Señor Jesús, más nos señala a María; y cuanto más nos acercamos a nuestra Madre, Ella nos enseña con su corazón doloroso y puro el camino de encuentro con su Hijo. Y en este camino de amorización descubrimos en ambos 176 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios una disponibilidad absoluta para el cumplimiento del Plan de Dios, un amor sin medida a todos los hermanos humanos, y con ellos a toda la Creación que gime con dolores de parto esperando la Reconciliación. De todos estos factores, empezando desde la obediencia, que se traduce en el seguimiento, compromiso y disponibilidad, valdría la pena hacer hincapié en el resultado de todos estos que es el Servicio, “Con Amor y Por amor” a nuestro Señor, que viene a ser la expresión de la presencia de Cristo entre los hermanos. El servicio a Dios es: De todo corazón y el alma: Ese es el servicio que Dios demanda de cada uno de nosotros un servicio que sea de corazón y alma una entrega completa de nuestro ser a El. Josué.22:5; Deut.11:13. Nuestro servicio es al señor: Al único que debemos servir es a Dios, no hay otro ser al que debamos servir. Mt.4:10 Debemos servir a dios agrandándole: Nuestro servicio a Dios debe ser con agrado a El, El demanda que le sirvamos con agrado, pero para poderle agradar nuestro servicio debe estar basado en su palabra. Debemos de servir a dios voluntariamente: Dios demanda que le sirvamos pero esto debe ser voluntariamente debe de nacer en cada uno de nosotros el servir a Dios como El lo pide y se lo merece. Dios no quiere nada a la fuerza por eso El nos dejo con libre albedrío para que nosotros escogiéramos servirle o no servirle. Debemos servir al señor con la actitud correcta: Para servir a Dios debemos de tener la actitud correcta de servirle. Lo que El quiere de acuerdo a su voluntad y no a la nuestra, nuestro servicio debe estar basado en su palabra no en lo que nosotros creamos. Rom.7:6. Con un espíritu ferviente. Rom.12:11 En conclusión, por medio de la obediencia purificamos nuestras almas (1-Pedro 1:21). Por medio de la obediencia conseguimos que Dios nos escuche (1-Juan 3:22), de la misma manera que la desobediencia es una barrera a nuestras oraciones (Isaías 59:2; Jeremías: 5:25). Por medio de la obediencia obtenemos manifestaciones preciosas e íntimas de Jesucristo para el alma (Jn. 14:21). Cuando andamos por el camino de la sabiduría (la completa sumisión a Dios) descubrimos que "sus caminos son caminos deleitosos, y todas sus veredas, paz" (Proverbios 3:17). "Sus mandamientos no son gravosos" (1-Juan 5:3), y "en guardarlos hay gran galardón" (Salmo 19: 11). Bienaventurado el hombre en quien las muchas aguas no extinguen su obediencia a Dios. Dios ha borrado todas nuestras transgresiones y ha olvidado todos nuestros pecados por amor a su Hijo, a quien nosotros obedecemos. El Altísimo nos ama en Cristo con amor eterno; en Cristo él nos ha dado su misericordia. ORACION FINAL Creo en ti, Señor, pero ayúdame a creer con firmeza; espero en ti, pero ayúdame a esperar sin desconfianza; te amo, Señor, pero ayúdame a demostrarte que te quiero; estoy arrepentido, pero ayúdame a no volver a ofenderte. Te adoro, Señor, porque eres mi creador y te anhelo porque eres mi fin; te alabo, porque no te cansas de hacerme el bien y me 177 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios refugio en ti, porque eres mi protector. Que tu sabiduría, Señor, me dirija y tu justicia me reprima; que tu misericordia me consuele y tu poder me defienda. Te ofrezco, Señor, mis pensamientos, ayúdame a pensar en ti; te ofrezco mis palabras, ayúdame a hablar de ti; te ofrezco mis obras, ayúdame a cumplir tu voluntad; te ofrezco mis penas, ayúdame a sufrir por ti. Todo aquello que quieres Tú, Señor, lo quiero yo, precisamente porque lo quieres Tú, como Tú lo quieras y durante todo el tiempo que lo quieras. Te pido, Señor, que ilumines mi entendimiento, que fortalezcas mi voluntad, que purifiques mi corazón y santifiques mi espíritu. Dame tu gracia, Señor, para amarte y olvidarme de mí, para buscar el bien de mi prójimo sin tenerle miedo al mundo. Dame tu gracia para ser obediente con mis superiores, comprensivo con mis inferiores, solícito con mis amigos y generoso con mis enemigos. Ayúdame, Señor, a superar con austeridad el placer, con generosidad la avaricia, con amabilidad la ira, con fervor la tibieza. Que sepa yo tener prudencia, Señor, al aconsejar, valor en los peligros, paciencia en las dificultades, sencillez en los éxitos. Concédeme, Señor, atención al orar, sobriedad al comer, responsabilidad en mi trabajo y firmeza en mis propósitos. Ayúdame a conservar la pureza de alma, a ser modesto en mis actitudes, ejemplar en mi trato con el prójimo y verdaderamente cristiano en mi conducta. Concédeme tu ayuda para dominar mis instintos, para fomentar en mí tu vida de gracia, para cumplir tus mandamientos y obtener mi salvación. Enséñame, Señor, a comprender la pequeñez de lo terreno, la grandeza de lo divino, la brevedad de esta vida y la eternidad futura. Ayúdame, Señor, a ser tu testigo, luz en medio del mundo, sal que sazone la tierra. Ser tu testigo para llevar a los hombres tu amor, tu esperanza verdadera, tu gozo de ser amor en medio de los hombres. Hazme testimonio de un amor que nunca pasa de moda, de una luz en un mundo a oscuras, de una paz en una tierra en guerra. Señor, te pido ayuda, por que ser testigo es tener tus sentimientos, es tomarse en serio tu evangelio, es sembrar los caminos de tu amor. Señor, dame valor para hacer obediente, sin importarme que puedan decir los demás. Siempre quiero que mis cualidades tengan utilidad; Señor, me fío de tu palabra, que se haga en mí según tu voluntad. Por Cristo nuestro Señor. Amén. 178 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 7. QUÉ ES UN MISIONERO? Oración Inicial Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor. V. Envía, Señor, tu Espíritu y todo será creado. R. Y renovarás la faz de la tierra. Objetivos 1) Presentar al joven los elementos necesarios para convertirse en discípulo misionero. ¿Qué es un misionero? Antes de comenzar veamos desde el punto de vista cual es el concepto que se tiene por un MISIONERO y de ahí partamos a lo que realmente queremos llegar a saber que es un misionero. Concepto de misionero: Un misionero es un cristiano que desea salir de su lugar de residencia con el fin de ayudar al prójimo y evangelizar a la gente de otros sitios. Normalmente eran monjes encargados de adentrarse en territorios fuera del control de su religión y fundar asentamientos denominados misiones. Hoy en día se trata tanto de religiosos como de laicos, que realizan una verdadera labor de ayuda social hacia los más pobres. “Para mí, la oración es un impulso del corazón, una sencilla mirada lanzada al cielo, un grito de reconocimiento y de amor tanto desde dentro de la prueba, como desde dentro de la alegría”. (Santa Teresita del Niño Jesús) Ese es el concepto que entendemos por misionero pero que es? Quienes son y pueden ser misioneros? Y los tipos de misioneros que hay? Existen varias formas de Misionar están los grupos misioneros, familias misioneras, laicos misioneros, jóvenes misioneros y niños y adolescentes misioneros que están en todo el mundo. PERO DE TODAS COMO CRSITIANOS CATOLICOS SEGUIMOS UNA QUE ES LA MAS POPULAR QUE ESTAMOS LLAMADOS. 179 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios LAICOS MISIONEROS Si bien todos los cristianos son misioneros en virtud del bautismo, algunos se asocian en comunidades cuya actividad específica es la evangelización de los no cristianos y los cristianos alejados. Estas comunidades integradas por personas mayores, generalmente de 26 años (dependiendo hasta qué edad comprende en cada país a la Juventud Misionera), tienen una finalidad y actividad específica de primera evangelización. El compromiso misionero de los laicos puede poseer aspectos y niveles diversos, todos los cuales son importantes y complementarios: 1) El compromiso misionero del laico se debe manifestar ya en su propia comunidad cristiana; al estar en contacto con los no cristianos en su vida social y profesional, deben ofrecer el testimonio de la vida y de la palabra; deben desarrollar en sí mismos y en los demás el conocimiento y el amor a las misiones, informándose e informando sobre ellas (AG 41); deben prestarles el apoyo de su oración y de su ayuda financiera (algunas de las más importantes obras de ayuda a las misiones han sido fundadas y sostenidas por laicos) así como promover iniciativas de cooperación misionera; en su propia familia deben favorecer las vocaciones misioneras, y en los institutos científicos y universidades deben servir a los misioneros en el conocimiento de los pueblos y religiones no cristianas (AG 41). 2) Algunos laicos reciben el carisma específico para la misión ad gentes (entre no cristianos) o para cooperar de un modo directo con Iglesias hermanas en necesidad; en estos casos el envío forma parte del propio carisma, e implica un período mínimo de tiempo (2/3 años) para que no se confunda con un voluntariado transitorio o con una colaboración pasajera. 3) En su trabajo en los lugares de destino deben, como laicos, en colaboración íntima con los laicos de aquellas iglesias, "impregnar y perfeccionar todo el orden temporal" (AA 5), "cumplir las exigencias de la justicia" (AA 8); deben promover iniciativas particulares enfocadas al desarrollo económico-social (AG 21), educativo y cultural; deben tomar parte en los movimientos a favor de la paz y de la cooperación internacional, en las grandes instituciones que defienden los derechos humanos; en los proyectos de solidaridad e intercambio de bienes; deben atender a las lacras provocadas por sistemas injustos intentando eliminar las causas de la pobreza, hambre y marginación; en todas sus actividades deben optar por los más desfavorecidos y por aquellos que padecen el desprecio o la exclusión (Cf. AG 26,27; RM 72). 4) En la vocación de los laicos entra también la posibilidad de prestar su servicio en ámbitos y campos ministeriales que tienden a edificar y desarrollar desde dentro la comunidad cristiana; en la animación de las comunidades, en el servicio de la 180 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios palabra o de la catequesis, en la formación de agentes de pastoral; en esta dirección los laicos vienen contribuyendo grandemente al desarrollo y florecimiento de los ministerios de la comunidad. Ofrecer el sufrimiento por los misioneros: "Si sufrimos, es para consuelo y salvación de ustedes; si somos consolados, también es para consuelo de ustedes, y esto les permite soportar con constancia los mismos sufrimientos que nosotros padecemos." (2Co 1,6) De cara a este servicio misionero, los laicos deben sentirse siempre miembros vivos de comunidades eclesiales concretas; el compromiso misionero nunca es individual, sino comunitario y eclesial (Cf. EN 60); esto es lo que caracteriza el carisma misionero respecto a ayudas de carácter social. Esto implica que debe haber comunicación frecuente con sus comunidades de origen, a las que a su vez pueden enriquecer con sus experiencias y con riquezas propias de las Iglesias de destino. Todo esto no impide que los laicos den origen a instituciones o asociaciones de todo tipo (a nivel nacional, vinculadas a congregaciones religiosas, autónomas y específicamente laicales. Púes en ellas se expresa toda la vitalidad de los carismas de la Iglesia. La responsabilidad eclesial del laico misionero exige de él unas actitudes acordes con su carisma. En primer lugar una conciencia clara de su identidad, que se alimenta de una espiritualidad profunda y de una formación adecuada también en el ámbito teológico y misiono lógico. En segundo lugar el testimonio de su vida, tanto en el campo de sus actividades temporales como en la disponibilidad para dar razón de su esperanza por medio de la palabra, así como en el talante evangélico y humano de acogida, escucha, dialogo, comprensión y solidaridad respecto a los que no tienen las mismas creencias o a los que necesitan su ayuda. Actitud de un misionero TODOS ESTAMOS LLAMADO A MISIONAR ASI QUE DEBEMOS SABER QUE COMO CRISTIAMOS CATOLICOS TODA NUESTRA VIDA ES UNA MISION. Existen grupos misioneros en todo el mundo y también congregaciones tanto masculinas como femeninas Un misionero siempre está listo biblia, rosario, liturgia de las horas y es alguien que está al servicio de los demás. No critica su misión y lugar hace del ambiente agradable para el servicio de Dios. Una Herramienta del Misionero El Rosario Misionero es una forma de oración misionera que ayuda mucho a que la oración sea verdaderamente universal, puesto que la misma forma de rezarlo, pidiendo por cada uno de los cinco continentes, implica el ofrecer la oración por todo el mundo. 181 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios Oración Final Corazón de Jesús, tiende una mirada hacia las tierras de infieles y hacia los trabajos de los misioneros, quienes, por tu amor y por el de las almas, tan preciosas para Ti, han abandonado su casa, su patria y sus cariños más íntimos. Bendice sus trabajos y concédeles la gracia de repartir el pan de la divina Palabra entre los mendigos de la Verdad. Hazles sentir que Tú estás con ellos en sus trabajos y preocupaciones, y dales la gracia de perseverar hasta el fin en la vida de abnegación para la que los has escogido: Sagrado Corazón de Jesús, por amor de tu misma gloria, protege los esfuerzos de tus Misioneros. Amén. 182 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 8. ¿CUÁL ES MI MISIÓN? Oración Inicial Oh dulce Niño Jesús, amado por nuestro padre celestial: he aquí un necesitado que, movido por la más viva fe, invoca tu divina ayuda en favor de su dolencia. En Ti pongo mi confianza. Todo lo puedes, pues eres misericordia infinita. Grande pequeñito, por tu virtud divina, por el inmenso amor que tienes a los que sufren, a los afligidos, a todos los necesitados: escúchame, bendíceme, socórreme, consuélame. Amén. Objetivo 1. Lograr en el joven la convicción de que la misión más importante en su vida es servir a Dios y al prójimo. Desarrollo del Tema LLAMADOS CON UN PROPOSITO Texto: (Romanos 8:28-31) Sabemos, además, que a los que aman a Dios, todas las cosas los ayudan a bien, esto es a los que conforme a sus propósitos son llamados a los que antes conoció, también los predestino para que fueran hechos conforme a la imagen de su hijo, para que el sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que llamo, a estos también justifico; y a los que justifico, a estos también glorifico. ¡Qué pues diremos a esto! Si Dios es por nosotros, ¡Quien contra nosotros! Hoy estaré disertando acerca del llamado, del papel que la iglesia ocupa en la historia en estos días finales. I. Ante la crisis social, moral, y espiritual que golpea al mundo entero, a causa de los eventos que están estremeciendo nuestro globo terráqueo, me urge predicar acerca del llamado de Dios para la iglesia en este siglo. 1. Evidentemente la iglesia sigue el curso de la historia, de hecho cada día que pasa vemos como la palabra de Dios se cumple. 2. Día a día nos estamos precipitando al cumplimiento de los eventos que cambiaran al mundo, el escenario profético anuncia que el caballero de la cruz está listo para retornar a la tierra. 3. Por tanto; hoy más que nunca la iglesia de Cristo debe estar alerta para su gran encuentro con el príncipe de las alturas, Jesús de Nazaret es su nombre. 183 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 4. Pero antes que la venida del Señor tome lugar en los noticieros y titulares mundiales, la iglesia tiene que experimentar un avivamiento. 5. Este poderoso avivamiento cambiara vidas, despertara a los creyentes. Esta será la última cosecha mundial, Dios abrirá esta puerta como medio de salvación para muchos. Como dice: (Juan 10:9) “Yo soy la puerta; el que por mi entrare, será salvo; y entrara, saldrá, y hallara pastos.” 6. El Avivamiento profetizado en el libro de: (Joel 2:28) Y después de esto derramare mi espíritu sobre toda carne, y profetizaran vuestros hijos e hijas; vuestros ancianos sonaran sueños, y vuestros jóvenes verán visiones. Y también sobre los siervos y sobre las siervas derramare mi espíritu en aquellos días. II. Dios me mostró un evento igual al profetizado por el profeta Joel, en visión Dios me rebelo que horas antes del arrebatamiento de la iglesia miles de personas serán llenas del espíritu santo. 1. Las personas que fueron salvos en la última hora, experimentaran el revestimiento de la última unción. Esta bendición descrita como la lluvia tardía toco aquellos que estaban inscritos en el libro de la vida. 2. Ellos recibieron el don del bautismo del espíritu santo, estos creyentes fueron bautizados y santificados en cuestión de segundos. 3. Lo increíble de esto es que después de ser llenos de Dios se lanzaron a los edificios, anunciando el evangelio de salvación y reconciliación. 4. Sé que ese avivamiento se cumplirá antes de la venida de Cristo, antes del Rapto de la iglesia Dios sacudirá a miles de personas a través del poder del Espíritu Santo. 5. Dios tocara corazones, estremecerá a las personas que se encuentran atadas en los placeres de este mundo pasajero. 6. La Biblia dice en: (Isaías 60:1-3) levántate, resplandece; por que ha venido tu luz, y la presencia de Dios, hoy nace en ti. 7. Por medio de la iglesia el mundo será rescatado de ese callejón sin salida en que la gente se encuentran. 8. Miles serán sanados, levantados, El Espíritu de Dios los rescatara de la pobreza espiritual. 9. Dios despertara a celo a su pueblo, romperá las cadenas, los librara de las manos del diablo y de las ataduras que por años Satanás los tenían atrapados. 10. La Biblia Dice en: (Lucas 19:10) Hoy ha venido la salvación a tu casa por cuanto eres hijo de Abrahán. Porque el hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido. III. Amigo hoy es el día de liberación, tus cadenas pueden romperse, puedes comenzar a cambiar, hoy puedes abrirte paso a un futuro prometedor solo ríndete a Jesucristo. 1. Jesucristo prometió que en los últimos días derramaría un avivamiento nunca antes visto en este mundo. 184 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 2. Antes de la segunda venida del señor veremos a miles de descarriados reconciliarse, luego los inconversos serán tocados por esa gloriosa unción, la unción de los últimos días. 3. Miles de personas recibirán instantáneamente la llenura de Espíritu Santo. Esto pronto a de suceder, el Espíritu Santo comenzara A tocar personas, es el avivamiento más poderosos que pronto veremos. 4. Cristo dijo: que la iglesia trastornaría al mundo por medio de la predicación. Por esa razón nos mando a predicar a fuera, y dijo yo estaré con vosotros todos los días, de hecho Jesús está con nosotros. 5. Largo camino nos resta, de hecho estamos librando una batalla fuerte por las más almas que Satanás intenta retener en sus manos. 6. Lo positivo de todo esto es que Jesús el capitán va delante de nosotros especialmente en estos días cuando estamos a punto de irnos al cielo. 7. Pero antes que seamos arrebatados al cielo la iglesia tocara y marcara vidas con la palabra de Dios. En (Óseas 12:5) Dice: Tu, pues, vuélvete a tu Dios; guarda misericordia y juicio, y en tu Dios confía siempre. Conclusión: Dios nos ha llamado en estos días con un propósito especial: Dios nos llamo para vestirnos con su poder: “Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el señor nuestro Dios llamare” (Hechos 2:39). Oración Final V. El Ángel del Señor anunció a María. R. Y concibió por obra del Espíritu Santo. Dios te salve, María… Santa María… V. He aquí la esclava del Señor. R. Hágase en mí según tu palabra. Dios te salve, María… Santa María… V. Y el Verbo se hizo carne. R. Y habitó entre nosotros. Dios te salve, María… Santa María… V. Ruega por nosotros, santa Madre de Dios. R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Cristo. Oremos: Derrama, Señor, tu gracia sobre nosotros, que, por el anuncio del Ángel, hemos conocido tu encarnación en tu Hijo, por medio de tu Espíritu Santo, para que por su pasión, su cruz, su resurrección y presencia permanente en la eucaristía, te amemos sobre todas las cosas y a nuestro prójimo como a nosotros mismos, resucitando en el gozo de tu gloria. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén. 185 MOVIMIENTOENCUENTROSDEPROMOCIONJUVENIL REGIÓNCENTROAMERICANA AsociaciónPrivadadefielesydederechospontificios 186
