Ágora; Alejandro Amenábar

Cuestiones de la película de “Ágora”.
1. Haz un resumen de la película.
Hipatia de Alejandría, mujer brillante y entregada a la ciencia, por la que ha
renunciado a casarse y a seguir los pasos de las mujeres de aquella época; filósofa y
astrónoma, da clases en la biblioteca de Alejandría (de la cual es director Teón, su
padre) a discípulos cristianos y no cristianos, donde se forman para ser hombres
brillantes en un futuro cultivando el saber.
Sin embargo, en Alejandría hay un ambiente adverso por la enemistad religiosa entre
paganos y cristianos. Éstos poseen más poder y se rebelan contra los paganos,
apoyados por el emperador romano. Saquean e incendian la biblioteca de Alejandría,
imponiendo como únicas verdades las escrituras de la Biblia.
No contentos con ello, los cristianos toman la ciudad con la esperanza de que sólo
reine en Alejandría una religión: el Cristianismo.
El patriarca Cirilo, cristiano, interpretando a su
manera las Sagradas Escrituras, dice que
Jesucristo nunca confió en una mujer y las
opiniones de las mujeres deben ser
consideradas nulas, acusando así a Hipatia por
las enseñanzas que había impartido. Pero ella se
niega a someterse a la fe cristiana ya que ella
tiene sus dioses paganos.
Temiendo que Hipatia pueda implantar sus
creencias y pensamientos en la ciudad, ordena
a que la busquen. La amordazan y despojándole
de sus vestimentas, la matan.
2. Busca información sobre la Biblioteca de Alejandría. ¿Cómo era?
¿Dónde estaba? ¿Qué se hacía en ella? ¿Qué había en ella?
La Biblioteca de Alejandría, fue en su época la más grande del mundo. Situada en la
ciudad egipcia de Alejandría, se estima que fue fundada a comienzos del siglo
III a. C. por Ptolomeo, con el propósito de ayudar al mantenimiento de la civilización
griega en el seno de la muy conservadora civilización egipcia que rodeaba a Alejandría.
Llegó a albergar hasta 900.000 manuscritos.
Se carece de testimonios precisos sobre sus aspectos más esenciales, y no se han
encontrado las ruinas del Museo. Los conocimientos sobre la Biblioteca, cómo fue,
cómo trabajaron sus sabios, el número exacto de volúmenes e incluso su misma
situación, son todos muy escasos, ya que muy pocos testimonios hay al respecto, y aún
éstos son esporádicos y desperdigados.
Este santuario acogía un pequeño zoológico, jardines, una gran sala para reuniones e
incluso un laboratorio. Las salas que se dedicaron a la biblioteca acabaron siendo las
más importantes de toda la institución, que fue conocida en el mundo intelectual de la
Antigüedad al ser única. La biblioteca del Museo constaba de diez estancias dedicadas
a la investigación, cada una de ellas dedicada a una disciplina diferente. Un gran
número de poetas y filósofos, que llegaron a ser más de cien en sus mejores años, se
ocupaban de su mantenimiento, con una dedicación total. En realidad se consideraba
el edificio del Museo como un verdadero templo dedicado al saber.
3. En la película aparece un personaje principal llamado Hipatia de
Alejandría. ¿Quién era? ¿En qué época vivió y donde residía?
Hipatia, Alejandría (355 o 370, marzo de 415 o 416) fue
una filósofa y maestraneoplatónica griega, natural de Egipto, que se destacó en los
campos de las matemáticas y la astronomía, miembro y cabeza de la Escuela
neoplatónica de Alejandría a comienzos del siglo V. Seguidora de Plotino, cultivó los
estudios lógicos y las ciencias exactas, llevando una vida ascética. Educó a una selecta
escuela de aristócratas cristianos y paganos que ocuparon altos cargos.
Su carácter singular de mujer entregada al pensamiento y la enseñanza en plena tardo
antigüedad, su fidelidad al paganismo en el
momento de auge
del catolicismo teodosiano como nueva
religión del Estado romano, y su muerte a
manos de cristianos le han conferido gran
fama.
En torno al año 400 la filósofa se había
convertido en líder de los neoplatónicos
alejandrinos, y, de acuerdo a la Suda, se
dedicó a la enseñanza, centrándose en las
obras de Platón y Aristóteles. La casa de Hipatia se convirtió en un centro de
instrucción donde acudían estudiantes de todas partes del mundo romano, atraídos
por su fama.
4. En sus investigaciones científicas, Hipatia se encontró con fuertes
dificultades que le impedían trabajar con normalidad. ¿Quiénes y
porqué se enfrentaron a ella?
Hipatia de Alejandría poseía una fuerte personalidad y amaba profundamente su
libertad. Representaba claramente la mentalidad griega, la búsqueda de la verdad a
través de la reflexión, en un mundo en el que las religiones tenían mucho poder en la
vida diaria y luchaban por aumentar ese poder. Por otro lado, Hipatia era una mujer en
un mundo de hombres; una mujer que quería llevar su vida como lo hubiera hecho un
hombre, tener la misma libertad para investigar y dedicarse a la filosofía como su
padre. Era a su vez una figura controvertida, primero por ser mujer y segundo por sus
creencias pseudopaganas. Viviendo durante la dolorosa y violenta transición de la era
clásica a la era cristiana, su fuerte carácter y su deseo de libertad la hicieron una mujer
incómoda para las autoridades, lo que acabó costándole la vida.
La Alejandría de la época de Hipatia, bajo dominio romano desde hacía ya tiempo, era
una ciudad que sufría graves tensiones. La naciente Iglesia Cristiana estaba
consolidando su poder e intentando “extirpar” la influencia de la cultura pagana
(politeísta, en especial, griega). Hypatia quedó en el epicentro de estas poderosas
fuerzas sociales.
Cirilo, el arzobispo de Alejandría, la despreciaba por la estrecha amistad que ella
mantenía con Orestes, gobernador romano y ex alumno de Hypatia, porque era un
símbolo de la cultura clásica y la ciencia pluralistas, que la primitiva Iglesia calificaba de
herejía. A pesar del grave riesgo personal que ello suponía, continuó enseñando y
publicando, hasta que en marzo del año 415, cuando iba a trabajar, cayó en manos de
una turba fanática de feligreses de Cirilo. La arrancaron del carruaje, rompieron sus
vestidos, la arrastraron atada al carruaje hasta la iglesia de Cesárea y la mataron.
La
intolerancia
fanática de
todo
dogmatismo
no aceptó a
una mujer
que pensara
por sí misma,
un ser
independiente que no creía en dogmas ni aceptaba imposiciones jerárquicas; que creía
en la capacidad de la humanidad para pensar y poder comprender y transformar el
mundo que la rodea.
5. Describe cuál era el ambiente social, político e histórico de la
época.
Hipatia vivió entre el siglo IV y el siglo V de nuestra era, en la ciudad de Alejandría.
Alejandría pertenecía entonces al Imperio Romano. Era el centro cultural más
importante de Egipto, y uno de los más destacados de todo el mundo mediterráneo
tardo-antiguo. Aunque su época corresponde ya con la presencia prominente del
Cristianismo como movimiento religioso, social y cultural y también político,
aun Hipatia se circunscribe a lo que Bertrand Russell ha considerado el primer período
de desarrollo del Cristianismo, aquel en el que aún el pensamiento de los cristianos
está dominado por el Imperio Romano.
La creó Alejandro
Magno, que
planeó que fuese
la ciudad mejor
del mundo y
también fue un
intento de
traerse Grecia a
Egipto. Tras la
muerte de Alejandro –306 a. C.– su imperio se dividió, Tolomeo I heredó Egipto y
Alejandría fue la capital de su reino. Tolomeo fundó allí el Museo.
Alejandría era un centro intelectual y comercial en el delta del Nilo y el lugar donde se
conservó la cultura griega. Era una ciudad cosmopolita habitada en su mayoría por una
población de origen griego, y por egipcios, romanos, judíos y, en menor cantidad,
etnias árabes, sirias y persas.
Durante este periodo había tres niveles distintos de instrucción: el superior, con
conocimientos de matemáticas, literatura y oratoria, propio de la elite de las ciudades,
donde tanto hombres como mujeres tenían un alto grado de formación; el segundo,
con conocimientos aritméticos y alfabetización que permitían trabajar en asuntos
administrativos y el tercero formado por la población rural y urbana.
La mujer estaba sometida a la autoridad paterna o del marido. Adquiría derechos por
herencia o por divorcio, pero bajo la tutela del estado que restringía sus derechos
públicos. Sin educación y sin independencia económica era difícil realizar sus
ambiciones intelectuales. En este entorno, Hipatia es una excepción, favorecida por la
inusual liberalidad de su padre. Fue durante siglos la metrópoli intelectual y cultural
del mundo.
Sin embargo, son tiempos convulsos, especialmente en materia religiosa. El
cristianismo se extiende con fuerza gracias al apoyo imperial y goza de buena salud, a
pesar de las luchas entre la corriente “ortodoxa” y las distintas herejías que conviven
con ella. En ese escenario, el paganismo va quedando relegado cada vez más a un
segundo plano, desplazado por el despliegue del cristianismo, que no duda en atacarlo
a cada oportunidad que se le presenta.
Además, y al contrario de lo que sucedía con cristianos y judíos, los paganos
alejandrinos no estaban organizados bajo una jerarquía religiosa, ni existió entre ellos
una percepción de identidad común hasta que se convirtieron en víctimas de los
ataques, pues existían multitud de cultos distintos e independientes. Ante este
panorama, y con el creciente poder de la Iglesia, comenzaron a producirse frecuentes
enfrentamientos entre las distintas corrientes religiosas, que terminaron muchas veces
con la destrucción de edificios de culto y la muerte de fieles de distintos signo: tanto
cristianos, como judíos y paganos.
Había mucha gente muy diversa compartiendo un momento emocional y
políticamente muy difícil. Con tantos problemas políticos, la gente estaba nerviosa;
además había mucha miseria. Había mucha diferencia entre los ricos y los pobres de la
ciudad. La fortaleza de la ciudad había sido siempre ese eclecticismo, esa gran mezcla,
esa miscelánea buscada por sus fundadores. Sin embargo, esas diferencias que
alentaron su evolución alimentaron también las semillas de su destrucción.
6. ¿Cuántas religiones aparecen en la película? ¿es buena la relación
entre ellas? ¿Por qué?
En los barrios de la ciudad reina el descontento, hay un ambiente adverso por la
enemistad religiosa. El paganismo va quedando en segundo plano a causa del
creciente poder del
cristianismo, que se
extiende con fuerza
gracias al apoyo imperial
y muestran su creciente
fortaleza burlándose del
dios greco-
egipcio Serapis, a quien consideran un falso Dios, un Dios pagano. La actitud
provocadora de los cristianos desencadena un ataque mortal contra ellos que será el
comienzo de una espiral de violencia cruzada entre las distintas facciones religiosas
(cristiana, greco-egipcio, judíos y los distintos estamentos de poder) el patriarcado
alejandrino y el poder imperial.
La naciente Iglesia Cristiana estaba consolidando su poder e intentando “extirpar” la
influencia de la cultura pagana apoyados por el emperador romano. Saquean e
incendian la biblioteca de Alejandría, imponiendo el Cristianismo como única religión.
7. ¿Podría ocurrir algo parecido hoy en día y en la sociedad actual?
¿Hay gente en la actualidad dispuesta a matar por cuestiones
religiosas?
El tema central de la película está basado en la religión y en lo que ello ha
representado a lo largo de los siglos. La trama gira en torno a la llegada del
cristianismo como religión oficial del Imperio Romano. Pero la visión que se retrata es
la de una religión intolerante hacia aquellos que alguna vez lo habían sido con los
cristianos.
Es cierto que aún el
fanatismo religioso está
presente, aplastando la
supuesta racionalidad que
poseemos todos hoy en día.
Un claro ejemplo son
aquellos terroristas que están
dispuestos a matarse a ellos
mismo y a más personas,
cegados por sus creencias
religiosas.
El fanatismo religioso sumado a la intolerancia nos permite ver hasta donde se puede
llegar con tal de defender y con ello forzar al otro a aceptar un pensamiento que al no
ser aceptado genera consecuencias. La manipulación de las masas por parte de un
liderazgo religioso es como una venda en los ojos que lleva a cometer actos que no se
justifican ni en la película y tampoco en la actualidad.
Al ver a los cristianos primitivos en la película parece que estés viendo a los talibanes
de hoy (la destrucción de las imágenes de dioses paganos recuerda mucho a la
destrucción de las estatuas de Buda por parte de los talibanes). Por otra parte también
podemos destacar la quema de la biblioteca la cual recuerda mucho a la quema de
libros que se ha dado durante la historia para destruir cualquier pensamiento
contrario; recientemente en el III Reich. Es triste que hoy en día siga ocurriendo esto.
8. El nombre de Aristarco de Samos es uno de los que en la película
se recoge. ¿Quién fue Aristarco?
Aristarco (c. 310 a. C. - c. 230 a. C.) fue un astrónomo y matemático griego, nacido
en Samos, Grecia. Él es la primera persona, que se conozca, que propone el modelo
heliocéntrico del Sistema Solar, colocando el Sol, y no la Tierra, en el centro del
universo conocido.
Aristarco fue uno de los muchos sabios que
hizo uso de la emblemática Biblioteca de
Alejandría, en la que se reunían las mentes
más privilegiadas del mundo clásico. Por
aquel entonces la creencia obvia era pensar
en un sistema geocéntrico. Los astrónomos de
la época veían a los planetas y al Sol dar
vueltas sobre nuestro cielo a diario. La Tierra,
para muchos, debía encontrarse por ello en el
centro de todo.
Esta nueva representación del sistema astronómico fue, en la Antigüedad,
severamente criticada. La idea de que la Tierra se movía resultaba inaceptable y
parecía estar en contradicción tanto con el sentido común, como con las
observaciones cotidianas. Además la hipótesis se contraponía directamente a las
doctrinas filosóficas clásicas aceptadas, según las cuales la Tierra debía tener un papel
especial respecto de los demás cuerpos celestes, y su lugar debía ser el centro de
Universo.
Los trabajos originales se perdieron probablemente en uno de los varios incendios que
padeció la biblioteca de Alejandría. Del modelo heliocéntrico de Aristarco solo nos
quedan las citas de Plutarco y Arquímedes.
9. ¿Qué pensaban los cristianos sobre el Universo? ¿Qué pensaban
de las investigaciones filosóficas de Hipatia? ¿Qué pensaban de las
mujeres en general?
Existen dos mundos, por una parte, el de la filosofía y la ciencia, contrapuesto e
incompatible con el de la religión.
Las fuerzas vivas del cristianismo, convertido desde el 391 en religión oficial y única del
Imperio Romano, consideraban todo lo pagano, incluido el conocimiento científico,
como perseguible. En tiempos del obispo Teófilo se intentó destruir todo lo que no
viniera de la Biblia, como los libros y los templos helénicos. Hubo revueltas y muertes y
muchos paganos se convirtieron ante la presión que sufrían.
Desde el punto de vista de la astronomía, los cristianos creían que el creador del
Universo fue Dios. Asimismo tenían como modelo el geocentrismo, en el cual la Tierra
es el centro y en torno a ella giran los demás cuerpos celestes. El contenido de la Biblia
era la única verdad Biblia era verdad y todos debían creer en ello y no contradecirlo.
Para el Cristianismo, Hipatia resultaba una figura controvertida y la acusaban de
herejía, primero por ser mujer y segundo por sus creencias pseudopaganas. Su
carácter, su deseo de libertad y sus conocimientos impartidos la hicieron una mujer
muy incómoda para esta religión, ya que temían que pudiera implantar sus
pensamientos en la ciudad.
El cristianismo cada vez poseía más poder y pretendía destruir todo lo que fuese de
otra religión, incluso llegando a matar.
La intolerancia fanática de todo
dogmatismo nunca aceptó a una
mujer que pensara por sí misma, un
ser independiente que no creía en
dogmas ni aceptaba imposiciones
jerárquicas; que creía en la
capacidad de la humanidad para
pensar y poder comprender y
transformar el mundo que la rodea.
Las opiniones de las mujeres debían
ser consideradas nulas.
10. Hipatia aventura en sus investigaciones distintas hipótesis, algunas
de las cuales hoy sabemos que son ciertas. ¿Cuáles son esas
hipótesis?
Hipatia contribuyó a la invención de aparatos como el astrolabio y el aerómetro,
defendió el heliocentrismo e hizo estudios sobre el peso específico de los líquidos y
sobre geometría euclidiana.
Quería responder la causa de por qué la tierra muchas veces se alejaba del sol, al igual
que los otros planetas, ya que en ese entonces se creía en el geocentrismo (la Tierra se
encontraba en el centro). Primero se pensaba que la tierra giraba circularmente, pero
puesto que al realizar comprobaciones por ella misma el resultado no era correcto.
Aristarco de Samos fue un filósofo anterior a Hipatia y creía que los movimientos
celestes se podían explicar mediante la hipótesis de que la Tierra gira sobre su eje cada
24 horas y que junto con los demás planetas gira en torno al Sol. Esta explicación fue
rechazada por la mayoría de los filósofos griegos quienes tenían como modelo ideal el
de Aristóteles; contemplaban a la Tierra como un globo inmóvil alrededor del cual
giras los ligeros objetos celestes. Esta teoría, conocida como el sistema geocéntrico,
permaneció inalterada unos 2.000 años hasta Copérnico.
A pesar del rechazo hacia la hipótesis de Aristarco, Hipatia empezó a creer en ella y a
poner en duda la de Aristóteles. Tras varias investigaciones, descubre que la tierra gira
en un elipse en torno al sol (por eso a veces se aleja más). Esa era la respuesta a todas
las interrogantes, dejando atrás otras ideas, por lo que las teorías válidas hasta ese
entonces, como la de Aristóteles, la cual poseía una gran autoridad, quedan desechas
y se retoma la de Aristarco de Samos, la que todos daban por imposible.
Pero con el gran peso del Cristianismo en esa época, el cual imponía el geocentrismo,
ninguna de las teorías de Hipatia nunca se llegaron a aceptar.
11. ¿Cuál es tu opinión de la película?
La película “Ágora” De Alejandro Amenábar me ha parecido excelente. Es muy
amplia en el sentido de todo lo que nos enseña sobre las culturas y las diferentes
facetas de la existencia del ser humano y sus pensamientos, los cuales han conseguido
plasmar a la perfección.
Asimismo, desde mi punto de vista, también ha podido transmitir la fascinante
personalidad de la protagonista y su sabiduría. Me ha parecido una película que ha
sabido exponer la grandeza de Hipatia, la primera mujer que aportó conocimientos
filosóficos, y quien fue víctima del fanatismo religioso simplemente por ser mujer y
querer ser libre. Mantuvo hasta al final su pensamiento, rechazando convertirse al
cristianismo aunque eso le costara la vida.
Por último, quiero destacar lo bien escogidos que han sido los lugares de rodaje
y los personajes, ya que parece que te sumerges directamente en esa época
cuando ves la película. Sin duda es una película que recomiendo ver.