A 40 años de Stonewall Inn: “Transfobia, Lesbofobia

1
A 40 años de Stonewall Inn:
“Transfobia, Lesbofobia,
Homofobia, Bifobia en
Latinoamérica y El Caribe”
TRABAJO AUTOGESTIONADO POR ILGALAC
2
INDICE
Títulos
Página
Presentación……………………………………………………………
3
I Parte: Antecedentes Generales……………………………………….
4
Países que condenan a Lesbianas, Trans, Gays, Bisexuales,
Intersexuales…………………………………………………………….
4
Cuadro Nº 1: Países que penalizan prácticas asociadas a la no
heterosexualidad…………………………………………………………
5
Cuadro Nº 2: Promoción de la no discriminación en LAC………………
7
II Parte: Lesbofobia, Transfobia, Homofobia y Bifobia en
LAC………………………………………………………………………
11
Delitos en contra de personas lesbianas, trans, gays, bisexuales,
intersexuales. …………………………………………………………….
12
III.- Palabras Finales……………………………………………………..
21
Bibliografía, Agradecimientos, Alcances de Contenidos………………..
24
3
PRESENTACION
limitado los impactos, de esta semilla
inicial de lucha.
El 28 de junio de 1969, por primera vez,
un grupo de personas trans 1 , seguidas
por lesbianas, gays y bisexuales,
hicieron frente con valentía al acoso
policial, al que eran sometidas por su
orientación sexual.
ILGALAC conmemora un nuevo 28 de
junio y rinde homenaje a la valentía de
estas primeros activistas, a través de la
denuncia contenida en “Transfobia,
Lesbofobia, Homofobia, Bifobia en
Latinoamérica y El Caribe”, que
denuncia la discriminación de la
jurisprudencia en LAC y algunos
violentos delitos, que deben seguir
motivando
la actuancia
política
LTTTGBI.
La transgresión de sus derechos y la
violencia permanente que les afectaba,
desembocaron su enfrentamiento con
la policía en el bar Stonewall Inn, el que
se transformó en el punto de resistencia
de la primera manifestación por los
derechos LTTTGBI. Esta acción
revolucionaria, se extendió por varios
días y se fue reproduciendo en distintos
puntos geográficos.
Stonewall se transformó en un referente
político de la lucha por la
transformación
cultural,
que
el
movimiento de diversidad/disidencia
sexual, libra en el mundo hasta hoy.
La acción LTTTGBI desarrollada en
Stonewall se conmemora cada 28 de
junio como el Día Internacional del
Orgullo LTTTGBI.
La falta de voluntad política, para
mejorar las legislaciones y coincidir con
los nuevos paradigmas que rigen la
concreción de los Derechos Humanos,
la homofobia de la iglesia, el
fundamentalismo
conservador,
la
ausencia de debate público sobre el
tema, la mirada patológica sobre la
homosexualidad, entre otros, han sido
eje reproductor de la lesbofobia,
transfobia, homofobia, bifobia, que ha
1
Se utilizará el concepto trans como categoría
que alberga a travestis, transexuales,
transgéneras. Es un desafío la construcción de
las significaciones políticas e ideológicas de
cada una de estas identidades, dada la existencia
de valoraciones distintas de las mismas, en los
territorios de LAC.
En www.sanfranciscosentinel.com
4
PARTE I:
ANTECEDENTES GENERALES
América Latina y El Caribe es territorio
cultural diverso, que se iguala en las
características
del
estigma
y
discriminación que aplica a personas
lesbianas, trans, gays, bisexuales,
intersexuales.
De acuerdo al estudio “Homofobia de
Estado 2009” de ILGA, en LAC existen
11
países
que
penalizan
la
homosexualidad. En los países en que
esto no es así, de igual forma, existe una
práctica punitiva legitimada, que refleja
la exclusión cultural de la orientación
sexual no heterosexual y de las prácticas
que se le asocian.
El concepto contra natura refuerza, el
carácter reproductivo de la experiencia
sexual, negando al placer como su fin
último. 2 El enfoque reproductivo,
deviene finalmente en la construcción y
auto preservación de prácticas sexuales
normales y anormales, es decir,
heterosexuales
y
homosexuales,
respectivamente.
En muchas de las descripciones de las
sanciones, se observa que se
universalizan las penas a través de la
palabra “todos”.
Por ILGA
La práctica punitiva legitimada, se
sustenta fundamentalmente en la
interpretación de las leyes, situada en un
enfoque heterosexual de aplicación. La
inexistencia
de
leyes
antidiscriminatorias, la influencia de la
moral judeo cristiana, la inexistente y/o
limitada institucionalidad dirigida a
erradicar los discursos y prácticas de
odio hacia la comunidad LTTGBI, serán
otros elementos de reproducción y
preservación
del
estigma
y
discriminación que se les aplica.
HOMOFOBIA
DE ESTADO
Mapa mundial
sobre legislación
LGBT-ILGA
Países
que
condenan
a
Lesbianas,
Trans,
Gays,
Bisexuales, Intersexuales.
Los países que castigan la no
heterosexualidad, por lo general lo
hacen, a través de la penalización de la
sodomía y de los actos impúdicos
graves. Ambas tipificaciones, aluden a
prácticas contra natura, definidas como
aquellas que no son heterosexuales y
que se realizan entre personas del
mismo sexo o con animales.
2
“El placer es un proceso personal que se vivirá
cuando existe un sistema cultural no restrictivo
de esta experiencia”. Ver Set de material 1,
Capacitación Programa Diversidad APROFAChile
5
Cuadro Nº 1: Países que penalizan
prácticas
asociadas
a
la
no
heterosexualidad3
País
Antigua y Barbuda
Argentina
Bahamas
Barbados
Belice
Chile
Dominica
Granada
Guyana
Jamaica
Paraguay
San Cristóbal y Nieves
Santa Lucía
3
Comentarios
La sodomía, puede ser condenada a penas de 5 años si es cometida entre adultos y de
por vida si se realiza con un menor. No se enuncia la práctica sodomítica entre
lesbianas. Condena actos impúdicos con penas de 10 años cuando involucran a
menores y de 5 cuando involucra sólo a adultos. Aplicable a lesbianas, trans, gays,
bisexuales e intersexuales.
Los Códigos de Faltas o Contravencionales hacen expresa mención discriminatoria de
la homosexualidad o travestismo en 10 provincias de Argentina.
Existe distinta edad para consentir prácticas sexuales entre hétero/homosexualidad.
La sodomía puede ser castigada hasta con cadena perpetua, en todas sus formas. Los
actos gravemente impúdicos, oscilan en penas que van de 10 a 15 años, si es entre
adultos o con menores respectivamente. Ambos artículos son aplicables a lesbianas,
trans, bisexuales, intersexuales.
El Código Penal castiga los delitos contra natura con animales y/o personas hasta con
10 años de cárcel. Aplicable a lesbianas, trans, gays, bisexuales, intersexuales. Posee
leyes de inmigración que prohíben la entrada de personas homosexuales.
Existe distinta edad para consentir prácticas sexuales entre hétero/homosexualidad.
Se penalizan los actos gravemente impúdicos hasta con 5 años de presidio. Se regulan
considerando si se realizan por obligación, aplicando fuerza, desembocados por el
consumo de drogas y/o por disminución mental. La sanción es aplicable a lesbianas,
trans, bisexuales, intersexuales. La sodomía, definida como práctica sexual entre dos
varones, es castigada con 25, 10 y 5 años de presidio si es cometida con un menor de
edad, entre dos adultos o si un menor la comete, respectivamente. No se enuncia la
práctica sodomítica entre lesbianas.
Se condenan prácticas contra natura entre personas con mayoría de edad y/o
practicadas con animales, hasta con 10 años de cárcel. La ley es aplicable a lesbianas,
trans, gays, bisexuales, intersexuales.
La sodomía se castiga en cualquier expresión y su penalización puede generar la
privación de libertad de manera perpetua. Aplicable a lesbianas, trans, gays,
bisexuales, intersexuales. Los actos gravemente impúdicos son castigados hasta con
dos años de prisión; estos se explicitan para la categoría varón. Las prácticas contra
natura son consideradas como delitos graves cuando intentan cometer sodomía, atentan
contra otra persona intentando cometer sodomía o involucran a un varón que atenta
contra otro de manera impúdica. Estos son castigados hasta con 10 años de prisión.
Aplicable a lesbianas, trans, gays, bisexuales, intersexuales.
Se castiga el crimen contra natura, que involucra la sodomía cometida por cualquier
persona con otra persona y/o con animales. Aplicable a lesbianas, trans, gays,
intersexuales. La pena no puede exceder los 10 años de cárcel. Los intentos de
sodomía también son castigados y explicitan que serán aquellos que incorporen a un
varón. Los actos impúdicos graves que involucran a dos varones en espacio privado y
público, se condenarán hasta con dos años de cárcel con y sin trabajos forzados. En
casos de reconocimiento carnal, no consideran que se analice el semen de la persona,
basta que se compruebe la penetración.
Existe distinta edad para consentir prácticas sexuales entre hétero/homosexualidad.
Se alude al delito abominable de la sodomía, indicando que se castiga hasta 10 años de
cárcel con o sin trabajos forzados. La categoría agresiones impúdicas, que sólo
explicita la categoría varón, pueden ser castigadas hasta con 4 años de presidio, con o
sin trabajos forzados. Aplicable a lesbianas, trans, gays, bisexuales, intersexuales.
Penalizados los actos gravemente impúdicos cometidos por cualquier persona. Las
penas oscilan entre 10 a 5 años de cárcel, de acuerdo a gravedad. Los actos impúdicos
privados no son penalizados cuando se practican entre un hombre y una mujer.
Aplicable a lesbianas, trans, gays, bisexuales, intersexuales. La sodomía es castigada y
hace referencia al coito anal entre dos varones. No se enuncia la sodomía femenina. Se
aplica cadena perpetua, 10 y 5 años de presidio, según se realizara en forma
obligatoria, de cualquier otro modo o intentara ser cometida, respectivamente.
ILGA, Ottosson Daniel
“Homofobia de
Estado 2009”; Ottosson Daniel: “Informe de
leyes mundiales que afectan a gays, lesbianas y
personas transgéneros”. Se incluyen penas
asociadas explícitamente a homosexualidad y no
basadas en interpretaciones de la ley.
6
San Vicente y Las
Granadinas
Se penaliza la sodomía de cualquier persona con otra persona o con un
animal, con penas de hasta 10 años de cárcel. Los actos gravemente
impúdicos, se enuncian como tales, desde la práctica de personas del mismo
sexo privadas o públicas y son castigados con 5 años de presidio. Aplicable
a lesbianas, trans, gays, bisexuales, intersexuales
Surinam
Trinidad y Tobago
Existe distinta edad para consentir prácticas sexuales entre hétero/homosexualidad.
Se castiga la sodomía entre dos adultos, comprendida como la práctica anal
entre dos varones y un hombre y una mujer. No se explicita sodomía
femenina. Las penas pueden llegar a ser: cadena perpetua, 25 años y 5 años
de presidio, si es que se realiza con un menor de edad, si es realizada por
dos varones o si la realiza un menor, respectivamente. También se castigan
los actos gravemente impúdicos con penas de 16 y 5 años, cuando son
cometidos con un menor o mayor de edad respectivamente. No se considera
acto impúdico los realizados en privado por parejas de hombre y mujer.
Aplicable a lesbianas, trans, gays, bisexuales, intersexuales. Posee leyes de
inmigración que prohíbe la entrada de personas homosexuales.
La legislación restrictiva respecto de la
orientación sexual en LAC, profundiza
los impactos negativos del estigma y
discriminación sobre la comunidad
LTTTGBI, a través de múltiples
artículos que son interpretados, desde
enfoques héteronormados.
La legislación expresa el estigma y
discriminación
que
recae
sobre
lesbianas, trans, gays, bisexuales,
intersexuales.
Esto
facilita
la
reproducción de la violencia, a través de
actos
de
lesbofobia,
transfobia,
homofobia, bifobia, que se desarrollan
con grados significativos de impunidad,
dada la connotación de delito, que
jurisprudencialmente se le ha otorgado
a las prácticas y vivencias no
heterosexuales.
Lo anterior vulnera el principio de
pluralismo axiológico, y el de la
separación de derecho / moral, ya que
considera como penalmente ilícitas unas
(in) determinadas conductas que sólo
contrarían códigos valorativos morales4.
Los artículos que rigen la moral y las buenas
costumbres, vulneran el principio de pluralismo
axiológico, que indica no imponer códigos
valorativos morales. Sin dañar bienes jurídicos,
las prácticas LTTTGBI son penalizadas, por
contrariar la moralidad mayoritaria, lo que
expone la no separación derecho/moral.
4
La penalización de las prácticas
asociadas a la homosexualidad, ha
movilizado la construcción de Leyes
de Antidiscriminación. Éstas operan,
con enfoques jurídicos globales o
particulares.
Las
primeras,
representadas por Leyes Marco
provocan “efecto dominó”, pues a
partir de ellas se debe modificar y/o
derogar
cada
elemento
legal
discriminatorio. Las segundas no
detonan dicho efecto, pero sí,
modifican escenarios específicos de
discriminación legal.
Estas leyes avanzan en la inclusión de
la creciente diversificación sexual e
incorporan variables de género, clase,
raza, edad. El proceso reflexivo que
las enmarca, transgrede la mera ansia
integracionista, pues cuestiona la
legalidad heterosexual construida, a la
vez que analiza los impactos de la
referenciación heterosexual y sus
propios
procesos
de
homonormalización, para abrir las
puertas de la prisión que representa,
el contenido cultural del género,
impuesto por el patriarcado.
Las leyes de antidiscriminación, son
instrumentos que inhiben, los
impactos del control restrictivo de la
sexualidad y del derecho a ejercerla
libremente.
7
Cuadro Nº 2: Promoción de la no
discriminación en LAC5
País
Comentario
Antillas
Holandesas
Se
reconocen
uniones
homosexuales realizadas en el
extranjero.
Sólo en Ciudad de Buenos Aires,
Prov. Río Negro (sin reglamentar),
Villa Carlos Paz y Río Cuarto
(Córdoba) se permite la Unión
Civil. Se otorga la Pensión por
fallecimiento a parejas del mismo
sexo en todo el país y existe la no
discriminación laboral en el ámbito
público. En algunas ciudades
existen normativas y resoluciones
que incluyen la no discriminación
por orientación sexual e identidad
de genero Rosario y Buenos Aires
Desde 2007 que la Corte Suprema
reconoce Uniones Homosexuales
realizadas en el extranjero.
Protección constitucional en sólo en
algunos estados. En algunos
Estados ley de cohabitación cubre a
parejas del mismo sexo, así como
existe prohibición de la no
discriminación por orientación
sexual. Brasil sin Homofobia es un
programa inédito que implementará
una Secretaría de DDHH para
LTTTGBI. En Sao Paulo, se
permite la adopción conjunta de
menores por parejas del mismo
sexo.
La nueva Constitución promulgada
en el 2009, prohíbe y sanciona la
discriminación por orientación
sexual, identidad de género y sexo,
entre otras.
La
Corte
Constitucional
Colombiana muestra tendencia
jurisprudencial evolutiva. Se ha
manifestado
a
favor
de
homosexuales en fuerzas armadas,
notarías,
sistema
educativo,
espacios públicos. Personas trans
pueden cambiar su nombre y son
amparadas en sus derechos en
espacios públicos. Desde 2007
parejas homosexuales gozan de
iguales derechos que parejas
heterosexuales, lo que incluye a
militares. Pueden afiliarse a
sistemas de salud y recibir pensión
Es una agravante que un crimen de
odio se cometa, basado en la
orientación sexual.
Prohíbe discriminación laboral por
Argentina
Aruba
Brasil
Bolivia
Colombia
Costa Rica
5
Se incluyen alusiones explícitas a
homosexualidad. Estos datos han sido validados
por activistas de LAC. De los países no
incorporados, no existe información actualizada.
Ecuador
Guadalupe
Guyana
francesa
Islas
Malvinas
Islas
Vírgenes
Martinica
México
Nicaragua
Puerto Rico
Uruguay
Venezuela
orientación sexual
Garantía constitucional de nodiscriminación por orientación
sexual. Se reconoce la Unión Civil
desde el año 2008
Depende de legislación francesa. La
unión civil entre personas del
mismo sexo es legal.
IDEM
Reconoce la Unión Civil entre
personas del mismo sexo
Depende de legislación británica.
Se prohíbe constitucionalmente la
discriminación desde el 2007
Depende de legislación francesa.
El congreso reformó la constitución
para
prohibir
cualquier
discriminación en el año 2001. En
el 2003 se aprobaron leyes federales
en este sentido. En un Estado,
Coahuila, existe un pacto social que
reconoce y da protección a las
parejas del mismo sexo. En la
Ciudad de México, la Ley de
Sociedades
de
Convivencia
reconoce a las parejas del mismo
sexo; reformas legales han dado
lugar a la protección del derecho a
la identidad de género y se
conmemora el Día contra la
Homofobia.
Es considerado una agravante, que
crímenes de odio se basen en la
orientación sexual. Se deroga
artículo que penalizaba la sodomía
en el año 2008.
Existe orden Ejecutiva que prohíbe
la discriminación por orientación
sexual, identidad de género y
estatus serológico sólo en el empleo
público.
Condena de medio a dos años de
prisión a quien cometa "actos de
violencia moral o física, de odio o
de desprecio contra una o más
personas en razón de orientación
sexual o identidad sexual. Se
reconoce la Unión Civil desde el
2007. Existe ley de Identidad de
Género desde 2008. Es un agravante
que los crímenes de odio se basen
en la orientación sexual o identidad
de género.
Se resguarda la no discriminación
por orientación sexual en el ámbito
laboral.
Un recorrido por las leyes no
discriminatorias de LAC informa en
torno a que son las leyes de no
discriminación
con
enfoques
particulares, sobre las cuales más se ha
legislado; entre ellas se destaca aquellas
8
que rigen sobre la unión de parejas del
mismo sexo. En orden descendente se
registra la cantidad de países que han
promulgado leyes con un enfoque
global, relacionadas con la no
discriminación por orientación sexual,
avaladas constitucionalmente o a través
de leyes marco. Desde hace algunos
años que personas trans se movilizan
claramente por Leyes de Identidad de
Género.
De acuerdo a lo anterior serán las
temáticas incorporadas a los tipos de
leyes promulgadas que se han
mencionado,
las
que
movilizan
políticamente y de modo significativo a
la población LTTTGBI.
Es importante indicar que la mayoría de
los países latinoamericanos, a diferencia
de los caribeños, no penalizan la
sodomía. Los casos de Chile y Paraguay,
merecen mención aparte. Estos no son
incorporados en el cuadro Nº 2, en tanto,
en ambos, existen edades distintas para
consentir las prácticas sexuales, que
difieren entre heterosexualidad y
homosexualidad. En Chile la edad de
consentimiento difiere entre 14 y 18
años respectivamente, es decir, la
práctica heterosexual es penalizada si se
realiza con un menor de 14 años, y la
homosexual lo es, cuando se realiza con
un menor de 18 años. En Paraguay,
mientras la pena para el estupro
(relaciones no matrimoniales con
menores de 14 a 16 años) es sólo de
multa, para los actos homosexuales con
menores de 16 años, la pena se eleva
hasta los dos años de privación de
libertad conmutables por multa. Es decir,
en ambos países indirectamente se sigue
penalizando la homosexualidad y las
prácticas que se le asocian.
Cabe decir que las Leyes de No
Discriminación con enfoque global; en
la mayoría de los casos, no poseen
institucionalidad
planteamientos6.
que
concrete
sus
¡26 países de LAC no poseen Leyes
nacionales en contra de la
Discriminación que incorporen
orientación sexual!
Argentina, Antigua y Barbuda, Bahamas, Barbados,
Belice, Bermudas, Chile, Cuba, Dominica, Granada,
Guatemala, Guyana, Haití, Islas Turcas y Caicos,
Jamaica, Montserrat, Paraguay, Perú, Puerto Rico,
República Dominicana, El Salvador, San Cristóbal y
Nieves, Santa Lucía, San Vicente y las Granadinas,
Surinam, Trinidad y Tobago.
Se estima que una persona lesbiana,
trans, gay, bisexual, intersexual es
asesinada, cada dos días en el mundo7.
Brasil y México son los países que más
asesinatos registran. La cantidad
disminuye en razón de la tasa
poblacional y de las leyes que se
impulsan e institucionalizan en cada
territorio.
En México se estima que por cada
asesinato por homofobia reportado,
existen por lo menos tres que nunca se
denuncian; es decir, estos crímenes
podrían sumar cerca de 900 durante los
6
En Chile, en el 2005, el presidente de la época,
envió orden de legislar sobre el tema, sin
embargo, hasta la fecha no ha sido aprobada.
La institucionalidad de la misma, incorporada
como indicación, no ha sido aceptada. En Perú
la Ley de Igualdad de Oportunidades, no
incluye orientación sexual; lo mismo ocurre en
Argentina. En Puerto Rico se desarrolla
incidencia política para que se apruebe el
proyecto 1725, que busca prohibir el discrimen
por orientación sexual en todas las instancias
públicas y privadas. En todos los países la
tramitación de estas leyes, enfrenta la oposición
de la derecha política y la iglesia.
7
www.elmundo.cl. “Cada 48 horas se produce
un asesinato homófobo en el mundo”
9
pasados nueve años, unas "97
ejecuciones al año y ocho al mes"8.
exclusión, que la heterosexualidad
aplica sobre la homosexualidad.
En este conteo, no se incluyen las
muertes ocasionadas por estados de
salud asociados a la vulnerabilidad y el
riesgo, provocado por el estigma y la
discriminación.
Los mecanismos de exclusión, a saber:
invisibilización,
inferiorización
y
naturalización, son aplicados de modo
permanente a cada identidad sexual y de
género, gestando sendas brechas de
desigualdad e inequidad social.
“En América Latina, décadas de trabajo
de coalición entre activistas por los
derechos de LGBT y otros movimientos
sociales, han conducido a cambios
legislativos importantes: la mayoría de
las leyes sobre sodomía en la región ha
sido derogada y se están debatiendo
nuevas
protecciones
contra
la
discriminación. Con frecuencia, sin
embargo,
las
leyes
represivas y la violencia generalizada
por motivos de identidad y expresión de
género permanecen sin reparación”9.
Lo anterior exige efectivizar los
procesos de legislación secundaria, para
regular y mejorar la aplicación de la
justicia, pues la existencia de la
legislación
no
discriminatoria
consignada,
no
ha
reducido
significativamente, la violencia y las
muertes de la comunidad LTTTGBI.
El estigma y discriminación a personas
LTTTGBI, se relaciona directamente
con las asimetrías de poder que existen
en los escenarios heterosexualizados,
entre hombres y mujeres y con una
normalidad impuesta, que se basa en
supuestas
únicas
y
correctas
corporalidades, a las que se le asocian
prácticas específicas.
Esta realidad de desigualdad, es
profundizada por los mecanismos de
8
Informe Preliminar de la Comisión Ciudadana
contra Crímenes de Odio, México.2003
9
Human Rigths “Por el mismo camino, por
caminos diferentes: El activismo en torno a la
orientación sexual y la identidad de género en el
mundo”. 2009
La invisibilización incide directamente
en las construcciones jurisprudenciales
de la comunidad LTTTGBI, en tanto,
“lo que no se ve no existe y lo que no
existe no tiene derechos”.
La
inferiorización
reafirma
construcciones que ubican en una
posición social desigual a la comunidad
LTTTGBI. La aplicación de este
mecanismo, habla de la no legitimación
de las identidades lesbianas, trans, gays,
bisexuales, intersexuales frente a los
constructos
hombre/mujer.
Dicha
situación, facilita la asignación de la no
heterosexualidad en la triada: perversión,
enfermedad, delincuencia.
La naturalización profundiza la
desigualdad, al otorgar plataformas que
reproducen diferencias entre identidades
mayoritarias y minoritarias, asignándole
a esta desigualdad, características
esencialistas. De este modo, las
identidades heterosexuales y no
heterosexuales, poseen una aparente
“esencia” de normalidad y anormalidad
respectivamente.
Los
mecanismos
de
exclusión
mencionados interactúan entre si y
refuerzan sus impactos, lo que se
traduce en la implementación de un
sistema de violencia física y psicológica,
que
ha
afectado
histórica
y
permanentemente a personas lesbianas,
trans, gays, bisexuales e intersexuales.
Todas las identidades LTTTGBI son
objeto de exclusión en los espacios
10
educativos. Un estudio chileno arrojó
que el 63% del alumnado, el 54% de
apoderados, indican no sentirse
preparadas
para
abordar
temas
relacionados con la homosexualidad
y/o transexualidad. El 40 % de los
docentes indica lo mismo, aún cuando,
la mayoría ha conocido a personas
LTTTGBI y casos de bullying 10
escolar 11 . El bullying es una práctica
cada vez más visibilizada, pero no
modificada, que incide en la deserción
escolar de estas personas. En este
escenario se enfatiza, el éxodo
educativo, que deben realizar las
personas trans femeninas12. El 73.5% de
personas
trans
en
la
Región
Metropolitana de Chile, no ha concluido
sus estudios.13.
GALE, la Alianza Global de Educación
LTTTGBI, pudo establecer, a través de
una encuesta aplicada a activistas
LTTTGBI de LAC, profesionales de la
educación, que la mayoría de países no
tiene
normas
específicas
sobre
educación sexual y no discriminación
por orientación sexual o identidad de
género y que en las escuelas existen
prácticas
discriminatorias
por
orientación sexual, tanto en el
10
Conocido también como acoso y matonaje
escolar, se refiere a cualquier forma de maltrato
psicológico, verbal o físico producido entre
escolares de forma reiterada a lo largo de un
tiempo determinado.
11
MOVILH “Prejuicios y conocimientos sobre
la orientación sexual y la identidad de género en
establecimientos educacionales municipalizados
de la Región Metropolitana Chile” 2008.
12
Se utilizará la binariedad del modelo
sexo/género, para describir con mayor
propiedad las realidades discriminatorias que
afectan a la diversidad trans. No absoluta y
necesariamente, este enfoque representa a toda
ILGALAC
13
Hernández Iris: Caracterización del riesgo y
vulnerabilidad trans en la región metropolitana,
enfatizando la de trabajadoras sexuales. CESMUMS. Edit. LOM 2008.
profesorado como en el alumnado, sin
sanción alguna14.
En lo laboral, la situación de exclusión
es similar. Las personas LTTTGBI son
hostigadas de modo permanente, son
relegadas a espacios de trabajo
inadecuados, que no consideran la
responsabilidad de cada empleador, en
torno a resguardar la seguridad de sus
trabajadores y trabajadoras. Los
despidos injustificados y supeditados a
causas referidas a la orientación sexual
o identidad de género, son recurrentes.
Vale enfatizar, que la situación de
personas trans femeninas es difícil, en
tanto y de modo generalizado, la
discriminación y los impactos que
ejerce sobre sus índices educativos
formales, facilitan que el ejercicio del
comercio sexual, se transforme en su
principal fuente de trabajo15.
En salud, la ausencia de programas que
mejoren la calidad de la atención
otorgada a la comunidad LTTTGBI,
incide en que no se consideren las
especificidades de cada identidad. Sólo
intervenciones aisladas caracterizan este
ámbito. Personas gays y trans femeninas,
han
movilizado
procesos
de
sensibilización de personal médico y
administrativo, a modo erradicar la
discriminación de los centros de salud,
lo que ha estado basado en su
prevalencia frente al VIH y el SIDA.
Dichos procesos, que no incorporan a
lesbianas, trans masculinos, bisexuales,
intersexuales,
sólo
han
sido
desarrollados en escasos países de
LAC16.
14
La encuesta fue respondida por activistas
pertenecientes a Chile, Argentina, Perú,
Colombia, Brasil, República Dominicana,
México y Costa Rica.
15
Hernández I. Ibid op cit, página 17.
16
Se identifican experiencias desarrolladas en
Chile, Argentina, Brasil. Datos no actualizados.
11
Es así que las personas lesbianas siguen
siendo atendidas como mujeres
heterosexuales; las personas trans
masculinas, no reciben información
pertinente e integral en torno a los
procesos de construcción corporal a los
cuales desean someterse; estos procesos,
similares en personas trans femeninas,
no son cubiertos por planes de salud.
Bisexuales, se ven enfrentadas a la
dicotomía sexual que tendrá respuesta
frente a sus prácticas heterosexuales,
desde un enfoque reproductivo, pero no
frente a las homosexuales. Personas
intersexuales son invisibilizadas en los
centros de salud, espacio en donde se
inicia su tránsito por la exclusión,
basada en la normalización quirúrgica
no consentida y en la opresión
abrumadora asociada a su “rareza”
genital.
Lo anterior crea además, productos
específicos asidos a la vulnerabilidad y
riesgo en la cual se insertan. De este
modo, el desarrollo integral de sus
procesos de sexualidad y construcción
de identidad se verán afectados
profundamente, lo que se expresa, sólo
por mencionar algunos, en los impactos
de la epidemia del VIH; en el aumento
significativo de herpes vaginal en
lesbianas y en la doble incidencia de
cáncer de mamas que poseen frente a
los casos de mujeres heterosexuales; en
los abusivos cobros de renta a personas
trans; en la violencia de las parejas
gays, lesbianas y trans, que reproducen
modelos heterosexuales de relación; en
la inexistencia de la diversidad sexual
en las mallas curriculares de todas las
etapas de escolaridad; en el consumo de
drogas y alcohol conflictivo; en una
salud
mental
significativamente
deteriorada; en el abuso callejero; en la
represión policial; en la exclusión
familiar y educativa y en un largo
etcétera de expresión de violencias.
PARTE II:
LESBOFOBIA,
TRANSFOBIA,
HOMOFOBIA, BIFOBIA EN LAC
Existe un aumento significativo de la
violencia en contra de lesbianas, trans,
gays, bisexuales, intersexuales en
América Latina y El Caribe.
La violencia es herramienta de la
heterrorsexualidad, que con diversas
estrategias, se acomoda y adapta a
nuevos contextos, para generar en ellos,
nuevos escenarios de estabilidad que la
preserven.
Entre los escenarios de estabilidad se
cuentan: las nuevas formas de control
de la comunidad LTTTGBI y las
estrategias de resistencia ideológica de
la moral mayoritaria vigente.
La primera hace uso de las tecnologías
de
comunicación
cuyo
aporte
fundamental
se
centra
en
el
reforzamiento de los modelos de
relación heterosexual. Más allá de la
caricaturización de las identidades
LTTTGBI, históricamente reproducidas
en programas televisivos y radiales, el
descubrimiento del sujeta comercial
LTTTGBI, gestará caminos que
banalizarán
su
potencia
transformadora 17 . El ghetto comercial
desdibuja sus límites y refuerza
estrategias
integracionistas
que
incrementan
su
adherencia
a
marquesinas neoliberales. Esto facilita
procesos de integración, que inhiben el
cuestionamiento de los escenarios de
heterosexualidad, pues se refuerza su
normalidad a través de las imágenes
sistémicas proveídas por los medios
masivos
de
comunicación
y
fundamentalmente, niega la realidad
17
Hernández
Iris:
De
regulaciones,
malsonancias y sujetxs malsonantes. MUMS
2006.
12
discriminatoria que afecta a la mayoría
de las personas LTTTGBI18.
La segunda habla de las estrategias de
resistencia ideológicas, caracterizadas
por la profundización de la respuesta
violenta de sectores fundamentalistas.
Así es, que se cumple la relación: “A
mayor visibilidad política LTTTGBI,
mayor violencia heterrorsexual”. Esto
explica el recrudecimiento de las
acciones de razzias anónimas, las
permanentes “barridas” neonazis, la
conformación
de
grupos
fundamentalistas religiosos, entre otros,
que promueven discursos y prácticas de
odio en contra de lesbianas, trans, gays,
bisexuales,
intersexuales,
que
finalmente concluyen, en la vulneración
radical de sus derechos, expresado en
violencia psicológica, física y en la
muerte.
A modo de ejemplo, en el 2008 en
Brasil fueron asesinadas 200 personas
que no ocultaban su homosexualidad, lo
que correspondía a un 55% más que en
el 200719. Este panorama se desarrolla
en pleno diseño e implementación del
Programa Brasil sin Homofobia.
Este Informe enfatiza la denuncia de
ILGALAC en contra de los Estados
Latinoamericanos y Caribeños. A estos
se les exige avanzar hacia una verdadera
civilidad.
Trece de quince Estados de la Comunidad
del Caribe aún penalizan actos sexuales entre
personas del mismo sexo, basados en leyes
de sodomía heredadas de la colonización
británica.
18
Los estilos de vida reflejados en series como
The L World o Queers as Folks, son ejemplos
de lo indicado. El glamour, holgados estilos de
vida, construyen modelos exitistas, que no son
coherentes con la realidad discriminatoria
LTTTGBI en LAC.
19
www.elmundo.es “Repunte de asesinatos
homofóbicos en Brasil con 50 casos desde
enero”. 2009.
Delitos
en
contra
de
lesbianas,
trans,
gays,
bisexuales, intersexuales.
Los casos que a continuación se
consignan, corresponden sólo a una
selección somera de la realidad de la
violencia que se ejecuta en LAC.
Ha sido intencional el no incorporar la
descripción de demasiados casos de
muerte. Se ha enfatizado un enfoque,
que atienda la diversificación de las
expresiones
de
violencia
más
comúnmente
experimentadas
por
lesbianas, trans, gays, bisexuales,
intersexuales, de distintas maneras y en
distintos escenarios.
Sin embargo y pese a lo indicado,
Latinoamérica y el Caribe no pueden
olvidar que los índices de muertes de
personas LTTTGBI son alarmantes. En
el 2009 han sido informadas a ILGA las
muertes de Eleazar Solórzano Muxhe
mexicana, Kirsy Ubri trans de
Republica Dominicana, Xiomara Durán
trans venezolana, Sascha Estefanía trans
venezolana, Cristo trans guatemalteca,
Dayana Nicole trans peruana, Cinthya
Nicole trans hondureña, Alexa Rojas
trans mexicana. No se contemplan en
este listado, aquellas muertes de
personas que por lesbofobia, transfobia
homofobia, bifobia, tuvieron que ocultar
su orientación sexual. Vale decir que el
listado no contiene la lista real de
muertes LTTTGBI. Sólo basta indicar
que desde Brasil, no se han informado
casos de muerte y sólo entre enero y
mayo del año 2009, en ese país, ya
existía un listado de 50 personas
asesinadas.
Finalmente es importante indicar que la
discriminación es un delito y que como
tal, debe ser castigada cuando es
cometido por una, un grupo de personas
y por gobiernos que ciegos, sordos y
mudos se niegan, a diseñar e
13
implementar estrategias y acciones
concretas, que finalicen con una de las
más largas historias de opresión y de
violencia que han afectado a la
humanidad.
2.- ¡A echar
travestis!
tiros
a
las
Casos de violencia LTTTGBI
1.- Comando Antigay
País: Brasil
Identidad: Gay
Delito: Asesinato
Informa: Freya Schneider. Activista
lesbiana con Ideas Sin Género. Mail:
[email protected]
Descripción del caso: Joao Cavalheiro,
fue asesinado junto a su pareja en su
departamento del barrio de IpanemaBrasil. Este asesinato ocurrió en el año
2009, que de esta forma pugna por
aumentar la cifra de 200 muertos por
conductas homofóbicas registradas en
Brasil en el 2008. Quienes asesinaron a
Cavalheiro y su novio, no conformes
con las cuchilladas que les propinaron,
quemaron sus genitales con ácido. En
las paredes del departamento, se
encontraron las siglas del Comando
Anti Gay- C.A.G, que ha comenzado a
causar pánico entre la población
LTTTGBI. Sólo hasta mayo de 2009 en
Brasil ya se registraban 50 asesinatos de
personas
lesbianas,
trans,
gays,
bisexuales. El comisario Nicanor
Oliveira afirmó: “Cuatro de cada diez
agresiones físicas que se denuncian en
las playas del estado de Pernambuco
provienen de individuos pertenecientes
a minorías sexuales, que a la vez
representan el 60 por ciento de las
víctimas de los crímenes más
aberrantes”.
Fotografía tomada en Villa Luro y difundida
en medios de comunicación argentinos.
País: Argentina. Ciudad Autónoma de
Buenos Aires. Villa Luro.
Identidad: Travesti, Trans
Delito: Violencia Física, Psicológica,
con eventual resultado de muerte.
Informa: Diana Sacayán. Activista
trans Coordinadora del Movimiento
Antidiscriminatorio de LiberaciónMAL
http://grupomal.blogspot.com/
[email protected]
Descripción del caso: Un grupo de
“vecinos anónimos” incitan en el barrio
Villa Luro, en Buenos Aires a “echar o
eliminar”
a
travestis,
pues
“desvalorizan y ensucian” el lugar con
su presencia. El grupo promueve la
violencia hacia travestis y trans, a través
del uso de armas de fuego, de vehículos
para atropellarlas, sólo por citar algunas
de sus conductas transfóbicas. La
promoción de estas acciones de odio, es
realizada a través de volanteos
constantes, en donde uno en particular,
llama a “echar tiros” a las travestis.
Esta situación ha facilitado agresiones
con piedras, huevos y otros elementos
contundentes a las personas trans de
este sector. Mariana Paz, fue una de
ellas. Ésta fue atacada con un arma de
fuego por uno de los vecinos de la
comunidad. Mariana pudo evitar el
embate del disparo, como muchas otras,
14
no lo han logrado. La situación fue
denunciada en las instancias de justicia
correspondientes, sin embargo, la causa
no prosperó, pese a los esfuerzos de los
organismos de Derechos Humanos que
se involucraron, promocionando la
denuncia y la penalización de quienes
resultaran responsables. Se realizaron
intervenciones públicas de denuncia y
se enviaron cartas a distintos tomadores
de decisión, que incluyeron a la
Presidenta de la República Cristina
Fernández. La denuncia no prosperó,
dando cuenta de como la violencia y la
promoción de la misma, se comete en la
Villa Luro de Argentina, con total
impunidad. Mariana Paz, en la
actualidad ya no visita la Villa, la
próxima vez, podría tener menos suerte
y encontrar la muerte.
¿Conocen las barreras protectoras? Me dicen:
No; ¿o sea que las lesbianas que han atendido,
no recibieron información sobre cómo prevenir
una ITS?...¿Les han indicado que ellas también
pueden adquirir ITS?. Me decían que no hacían
diferencias en la atención que brindan a sus
pacientes, ¡discúlpenme!, pero lo que acabo de
decir y sus respuestas las obligan por ética
profesional a diferenciar sus atenciones, las que
deben responder a las necesidades de cada
identidad. El activismo se ha hecho cargo de
algunas necesidades lésbicas en salud, eso sí,
con cobertura
mínima. Esto es una
responsabilidad de gobierno. Yo puedo
capacitarlas
a
ustedes
y
entregarles
información, diseñar planes que aporten a la
mejora de la calidad de la atención en salud que
ofrecen, pero no puedo,
efectuar una
quimioterapia frente a un cáncer de mamas o
darles una receta para un herpes genital…Ese
es su deber profesional… ¿o tampoco sabían
que tenemos doble incidencia de cáncer de
mamas
en
comparación
a
mujeres
heterosexuales y que el herpes genital ha
aumentado significativamente entre las
lesbianas?...
Toli Hernández ILTGALAC. Capacitación
Matronas en Santiago. Redes de salud
APROFA.
3.- Códigos Travestofóbicos
& Homofóbicos en Argentina.
Jóvenes de la CHA en acto público de
denuncia "¡Peligro! Edictos Policiales" en la
histórica Plaza de Mayo en Buenos Aires.
País: Argentina. Provincias de Buenos
Aires, Catamarca, Formosa, La Rioja,
Mendoza, Neuquén, San Juan, Santa
Cruz, Santa Fe, y Santiago del Estero.
Identidad:
Travesti,
Trans
y
Homosexual
Delito: Violencia física, psicológica con
resultado de muerte, avalada por
Homofobia legal.
Informa: Pedro Paradiso Sottile,
activista
gay
de
Comunidad
Homosexual
Argentina-CHA.
Coordinador Área Jurídica, Mail:
[email protected], www.cha.org.ar
Descripción del caso: Los Códigos de
Faltas o Contravencionales que hacen
expresa mención discriminatoria de la
homosexualidad o el travestismo en
Argentina son los de las Provincias de
Buenos Aires (1973), La Rioja (1962),
Mendoza (1965), Neuquén (1962),
Catamarca (2000), San Juan (1990),
Santa Cruz (1961), Santa Fe (1991) y
Santiago del Estero (1953). El carácter
discriminador y anacrónico de estas
normativas, que rigen en estas
provincias de la República Argentina,
refuerza las conductas transfóbicas y
homofóbicas de las fuerzas de seguridad
y justicia, las que amparados por ellas
reprimen, detienen amenazan y agreden
15
regularmente a travestis y otras
personas, enfatizando a quienes ejercen
el comercio sexual, con total impunidad.
A la fecha, son distintas las estrategias
de incidencia política y las acciones de
denuncia, desarrolladas para derogar
dichos edictos, pero las instancias
encargadas han hecho caso omiso, lo
que legitima y otorga completa
impunidad a las conductas transfóbicas,
homofóbicas, lesbofóbicas, bifóbicas de
las fuerzas policiales y de justicia.
económica, con la cual ayudaba a su
familia, se vio de este modo, vulnerado
psicológica y económicamente. La
conducta homofóbica del centro
educativo fue abordada por el Centro
Nacional de Educación Sexual, el que
vía mediación, pudo mejorar la
situación de menoscabo del alumno.
5.- Lesbofobia se niega a
cumplir sentencia!
Sólo en Uruguay existe Ley de Identidad de
Género, que permite el cambio de nombre sin
tratamiento de reasignación sexual. Esto se
logra, tras un trámite en los Juzgados Letrados
de Familia y la evaluación de un equipo
multidisciplinario
del
Registro
Civil.
Legislaciones específicas en materia de
reconocimiento de género tras un tratamiento
de reasignación sexual, no existen en otros
territorios de Latinoamérica y El Caribe
La construcción del cuerpo trans, es variable de
vulnerabilidad y riesgo, por los altos grados de
automedicación y la discriminación que reciben
en centros de salud.
4.- Homofobia escolar
País: Cuba Provincia
Identidad: Gay
Delito: Violencia psicológica, intento
de expulsión de centro educativo.
Informa: Norma Activista Lesbiana
Centro Nacional de Educación SexualCENESEX.
Descripción del caso: En enero de 2009
en un centro de estudios técnicos de
salud, un joven estudiante de tercer año
vivenció una situación de violencia, por
la falta de comprensión del colectivo en
torno a su orientación sexual. Con un
rendimiento escolar adecuado, será su
imagen femenina la que detonará el
conflicto y la decisión del centro
educativo de expulsarlo de sus aulas. El
alumno, que recibía una compensación
Foto Diario El país, que acompañaba noticia.
País: Colombia. Manizales
Identidad: Lesbiana
Delito: Violencia psicológica, exclusión
del sistema educativo.
Informa: Germán Rincón. Activista
gay G&M de Colombia Abogados
Asociación Líderes en Acción. Carrera
14 A No 71 A 32 (101).
Descripción del caso: En la ciudad de
Manizales a principios del año 2009 una
pareja de jóvenes lesbianas fue excluida
del Colegio Leonardo Da Vinci, por su
orientación sexual. Las menores fueron
apoyadas por la Defensoría del Pueblo y
realizaron la presentación de una acción
defensa de sus derechos denominada
Acción de Tutela. Ésta falló a favor de
ellas, reincorporándolas al colegio. La
lucha desarrollada por las jóvenes por el
respeto de sus derechos, fue desvalorada
por la comunidad educativa, así como
también fue reprobado por ésta, el fallo
al regresar a
judicial, en tanto,
concretar su proceso de matriculación,
16
se enfrentaron a más de 700 compañeras
que se manifestaban en contra de la
decisión judicial. Estas acciones fueron
permitidas por la rectora de la
institución, de la cual se indica, los
habría promovido. La rectora del Centro
Educativo Leonardo Da Vinci permitió
la manifestación y la observó sin
desaprobarla o inhibirla, en el patio del
colegio. La conducta de la autoridad
educativa contraría derechos avalados
constitucionalmente, sin embargo, ésta
no ha sido sancionada.
6.- La tortura de Techi
Techi, le cortaron su hermosa cabellera
negra a ras. Luego la desnudaron y la
exhibieron por el pueblo. No satisfechos
con la tortura, la obligaron a realizar
ejercicios militares, en un escenario en
donde la violencia verbal y física no fue
disminuida. Posterior a los ejercicios,
fue dirigida al cementerio en donde tuvo
que realizar trabajos de limpieza.
Finalmente y para que ella no olvidase
nunca más ese momento, la amarraron a
un poste, en donde se vio obligada a
pasar la noche. Lo ocurrido fue filmado
por un noticiero de televisión peruano,
que fue convocado por la propia Ronda
Vecinal,
pues
deseaba
mostrar
públicamente la “eficiencia de su
actuar
para
erradicar
estos
comportamientos”. Cabe decir que la
premeditación de estos policías, sólo es
un elemento más, entre todos los
elementos que agudizan su delito.
7.- Mamá masculina
Techi en plena tortura. En internet se
difunde el video editado de la televisión, que
se realizó, por la crudeza de las imágenes.
País: Perú. San Martín –Amazonía
peruana
Identidad: Trans femenina
Delito: Agresión física y psicológica
Informa: Susel Paredes. Activista
lesbiana
LTGB
Legal
Perú.
www.suselparedes.com
Descripción del caso: En la ciudad de
Tarapoto,
las
rondas
vecinales,
(seguridad
ciudadana),
aplicaron
técnicas de tortura a Techi, una joven
trans femenina. Ella y su pareja
transitaban por el lugar buscando un
espacio de mayor tranquilidad y
privacidad. Los aparatos de seguridad
de la zona, al verla la han detenido,
perseguido, insultado y golpeado. Los
encargados de seguridad, que asumieron,
como parte de su trabajo el golpear a
País: Argentina.
Identidad: Lésbica
Delito:
Vulneración
derechos
educativos y de salud a privada de
libertad.
Informa: Marta Miravete, activista.
Mail [email protected]
www.intraposmurosddhh.blogspot.com
Descripción del caso: “Leo” – Laura
Alonso, es lesbiana y madre soltera de
17
una pequeña de 7 meses, que fue
detenida por infringir la ley. Será en
este escenario que la justicia le negará
ver a su hija durante 6 días. La ley
contempla entre los derechos de quienes
son privadas de libertad que menores de
edad, de hasta 4 años, puedan estar con
su madre, ya sea detenida en una unidad
penitenciaria o en arresto domiciliario.
Leo fue vulnerada en sus derechos por
su
orientación
sexual
y
fundamentalmente por su femenina
masculinidad, que transgrede el género,
desde una imagen escasamente asociada
a la imagen maternal, a la que se ha
relegado a la mujer.
8.- Muerte
Juchitan.
de
Muxhe
en
Imagen de Adriana en el altar familiar y de
los santos.
País: México. Región del Istmo de
Tehuantepec en el estado de Oaxaca.
Identidad: (Trans) Muxhe Indígena
Delito: Asesinato
Informa: Amaranta Gómez. Activista
Muxhe Trans. Colectivo Binni Laanu
A.C. Mail: [email protected]
Descripción del caso: Los
cuatro
funcionarios del gobierno,
la
encontraron sentada en una sucia silla
blanca de plástico, colocada en el
extremo de la humilde vivienda de
cemento. Na Rogelia López rezaba por
el descanso eterno de su hijo Adán, los
vio y siguió observando con tristeza,
los tulipanes rojos colocados en forma
de cruz en medio de la casa.
Los funcionarios se sentaron a su lado
interrumpiendo su dolor, se presentaron
con todo el rigor institucional que
caracteriza a los Ministerios Públicos
de este país. Ella
escuchaba,
intentando captar lo que en español
le decían. Otra persona traducía y
hablaba por ella en lengua castilla. Ella
seguía- a veces atenta,
a veces
pérdida- en los tulipanes rojos.
Cuando le tocó el turno de hablar, no
pudo más y estalló en llanto. Na
Rogelia sólo pidió en su lengua madre,
el zapoteco, que le hicieran justicia,
que le dijeran quién mató a su Adán,
que le explicaran por qué se ensañaron
brutalmente contra su cuarto hijo. Sólo
eso le pidió a los del gobierno, sólo eso
exigía; justicia para el hijo de sus
entrañas.
“Que alguien me diga ¿quién lo mató?,
¿por qué lo mataron?, ¡que la justicia
castigue al asesino!, ¡sólo eso pido!.¡ Él
no le hacía nada a nadie, era buen
hijo!. ¡El día que me dijo el gendarme
que me lo habían matado enloquecí, no
pude con mi alma, no pude con tanto
dolor, no pude resistir al saber que le
habían aplastado la cara con una
piedra y enterrado una varilla en la
cabeza y la mejilla!”- expresó
dolorosamente- al recordar los detalles
del crimen.
Los funcionarios de la Procuraduría
General de Justicia del Estado ( PGJE),
presionados por las agrupaciones
civiles de muxhes, escucharon a Na
Rogelia, tomaron notas
y se
comprometieron institucionalmente en
18
investigar, sólo eso
podían hacer.
Después de media hora se retiraron de
la misma
forma en que llegaron,
silenciosos.
En el patio de la casa, ubicada en la
populosa Novena Sección de Juchitán,
los amigos de Adriana, esperaban los
resultados
de la reunión, mientras
detallaban a la prensa las virtudes de
su amiga.
Después de que los del gobierno se
retiraron, junto con los amigos,
Na
Rogelia volvió a su dolor, que desde
ahora estará
tatuado en su rostro
moreno; volvió a sus santos y sus
tulipanes rojos; volvió a rezar sola en
medio de la casa mientras, observaba
la fotografía de su Adán, colocada en el
humilde altar.
9.- Divina lesbofobia
Iglesia la que otorga un certificado de
idoneidad, que acredita la capacidad
para impartir las clases de religión. Al
enterarse la Iglesia, de la orientación
sexual de la docente, le niega dicho
certificado, pese a que antes se lo había
otorgado en 12 ocasiones. La entrega se
supeditó a que la profesora se sometiese
a un tratamiento psiquiátrico de
“normalización” sexual. Frente a esta
clara situación de discriminación, la
docente contó con el apoyo de la
comunidad
escolar
y
de
la
Municipalidad de la cual dependía su
trabajo, sin embargo, la Iglesia, no dio
pie atrás en su decisión. La profesora
interpuso un recurso de protección ante
la corte de apelaciones, que fue
rechazado. Lo mismo sucedió en la
Corte Suprema, que validó la actitud de
la Iglesia, pues señaló que en su
decisión,
no
habría
existido
discriminación ni arbitrariedad. En la
actualidad su caso ha sido admitido por
la Corte Interamericana de Derechos
Humanos.
10.- ¿Va al Paraíso?
Profesora Sandra Pavez
País: Chile. Región Metropolitana.
Identidad: Lesbiana
Delito:
Violencia
psicológica,
económica. Vulneración de derechos
constitucionales.
Informa: Freya Schneider.
Descripción del caso: La profesora
Sandra Pavez ejerció la docencia como
profesora de religión durante 21 años.
Durante todo ese periodo su trabajo fue
positivamente evaluado. En Chile es la
Foto último caso denunciado agresión trans.
País: Chile. Valparaíso
Identidad: Trans
Delito: Agresiones físicas con y sin
causa de muerte
19
Informa: Zuliana Araya, Sindicato
Afrodita, Acción Gay Valparaíso,
Alianza Trans.
Descripción del caso: Valparaíso es
reconocida por las organizaciones de
diversidad sexual como una de las
regiones más transfóbicas de Chile. Mes
a mes, ocurren distintos atentados de
violencia a personas trans, perpetrados
por grupos neonazis, fundamentalistas
religiosos y otros grupos de varones, de
similares conductas transfóbicas, los
que en pocas ocasiones son denunciados.
La policía, no ha desarrollado acciones
específicas dirigidas a erradicar la
violencia, que ha dejado muchas
muertes y heridas a su paso. Vale
recordar que fue en Valparaíso, en la
década de los 90, que la Discotheque
Divine, reconocido lugar de encuentro
gay, se incendia. La investigación del
caso dejó en evidencia la falta de
pertinencia de las autoridades, que no
realizaron en ese momento, todas las
pericias de investigación, así como
también
agredieron
física
y
psicológicamente a los testigos. En la
Divine fallecieron 16 personas y
algunas 30 resultaron heridas. Las
deficiencias en el proceso, no han
permitido aclarar si fue producto de un
atentado homofóbico o de un
desperfecto eléctrico, dada la escasa
seguridad del local.
Incendio Divine. El Mercurio Valparaíso
11.- Suprema Homofobia
Abogada Karen Atala
País:
Chile.
VillarricaRegión
Metropolitana.
Identidad: Lesbiana
Delito:
Violación
de
derechos
constitucionales
e
internacionales
asumidos a través de la adscripción
chilena a legislación internacional.
Informa: Freya Schneider.
Descripción del caso: Cuando la jueza
Karen Atala comenzó a convivir con su
pareja lesbiana, se iniciaría uno de los
procesos más deleznables de la historia
chilena. Su marido no gustó de esta
nueva relación, por lo que establece una
demanda por tuición. Éste asume gestar
esta tramitación, dado la legislación
homofóbica chileno, le aseguraba un
buen final para sus deseos- así lo ha
afirmado en algunas ocasiones. Pese a
lo esperable Atala ganó el juicio en
primera y en segunda instancia, por lo
que el padre llevó el caso a la Corte
Suprema de Chile, la que falló a su
favor. Ésta, le otorgó la tuición
completa, aduciendo que el modelo de
vida excepcional de la madre, les
causaría futuras discriminaciones y
daños psicológicos a las pequeñas, pues
se confundirían sobre los papeles
sexuales. La anulación de todos sus
derechos como madre y la entrega de la
tuición permanente y completa de las
niñas al padre, dirigió los pasos de Atala
20
a la Corte Interamericana de Derechos
Humanos, la que admitió el caso.
Se nos niega el derecho a llamarnos como
queremos, por eso no vamos a los centros de
salud, porque nos llaman con un nombre que
otros escogieron por nosotras. Esto es más
grave si pensamos en lo difícil que es dar
seguimiento a las muertes de personas trans,
pues muertas son identificadas con su
nombre legal, de “hombre”… Negarnos la
identidad es invisibilizarnos!
Silvia Martínez, activista ILGALAC.
de la activista inauguró el sendero de
muertes que afecta a las personas trans
en Honduras. La activista pertenecía a
la organización Colectivo Violeta, que
trabaja entregando información en torno
a la prevención del VIH/SIDA y
Derechos Humanos. Su muerte se
produjo bajo total impunidad. Las tres
balas en el pecho y una bala en su
cabeza, aún resuenan en la memoria de
una noche que aún llora a la que se
transformó en un ejemplo de lucha para
sus compañeras.
12.- Intersexualidad
11.- La muerte de una líder.
Cinthya Nicole
entrevista
fotografiada
para
una
País: Honduras, Barrio Guacerique
Identidad: Mujer Trans
Delito: Asesinato
Informa: Silvia Martínez, activista
trans nicaragüense.
Descripción del caso: Cynthia Nicolle
era una de las líderes trans más
importantes de Honduras, que luchó sin
medida, por el respeto de los derechos
de las personas trans femeninas que
ejercen el comercio sexual. La muerte
El siguiente caso es un fragmento de la
Presentación del libro “Interdicciones”,
elaborada por Mauro Cabral20.
Delito: Vulneración de Derechos
Sexuales.
“…Se espera así que quienes nacieron
con genitales masculinos promedio
crezcan
para
convertirse
en
penetradores vaginales (es decir, en
hombres), y que quienes nacen con
genitales femeninos promedio crezcan
para convertirse en penetradas vaginales
(es decir, mujeres). Otros nacimientos,
sin embargo, complican esta economía
heterosexista de la asignación y
proyección del sexo. La complican
porque el clítoris parece demasiado
grande (por ejemplo, mide cinco
centímetros, y seguirá creciendo). La
complican porque, por ejemplo, el pene
parece demasiado pequeño (mide un
centímetro, y no va a crecer). La
complican porque en lugar de ovarios o
testículos hay ovotestes, una mezcla de
tejido de testicular y ovárico; o porque
los testículos no descendieron; o porque
20
Cabral Mauro es editor de “Interdicciones.
Escrituras de la Intersexualidad en Castellano”.
Editorial Anarrés 2009. El libro fue posible
gracias al subsidio de Astraea y recopila textos
traducidos por Cabral que exponen una mirada
crítica sobre intersexualidad.
21
además de ambos testículos hay un
ovario. La complican porque el final de
la uretra no está en la punta del pene, o
porque la ausencia de vagina parece
volver
imposible
proyectar
la
posibilidad de la penetración. Si bien
todas estas variaciones corporales no
representan riesgo alguno para la salud
de quienes las encarnan, se considera
que sí representan un peligro certero
para su felicidad como hombres o como
mujeres. Más aún: comprometen su
presente y su futuro como hombres o
mujeres. Es por eso que los protocolos
que regulan el tipo de atención que
deben recibir quienes nacen encarnando
estas variaciones corporales establecen
que
sus
cuerpos
deben
ser
“normalizados” por vía quirúrgica en la
primera infancia. Es por eso también
que esas cirugías “normalizadoras”
suelen desaparecer de la historia
personal de quienes las sufrieron,
dejando tras de sí cicatrices que sellan
la promesa de una femineidad o una
masculinidad sin fallas.
III PARTE:
PALABRAS FINALES
Obstáculos
y
conquistas
LTGBI en América Latina y El
Caribe.
La lucha por el reconocimiento de la
sexualidad como un derecho en
América Latina se dio por iniciada con
las propuestas de liberación de los
movimientos feminista y lésbico gay de
los años setenta. En más de 25 años de
lucha, hemos transitado desde la
exigencia
de
visibilidad
y
reconocimiento a la elaboración de
planteamientos, que ampliaron la
perspectiva política, hasta llegar a
plantear claras propuestas. Éstas
intentan contribuir a la transformación
social global, como única forma de
construir una sociedad más justa y libre.
En los distintos países que conforman
América Latina y El Caribe, la lucha
por la defensa de los derechos humanos
de
las personas con
diversas
expresiones e identidades sexuales, no
es corta. Si bien, los desarrollos
regionales y locales son muy
heterogéneos,
expresión
de
la
diversidad cultural y política existente
en LAC, cada vez más, la toma de
conciencia, el compromiso, la rabia,
han llevado al incremento del
surgimiento de nuevas organizaciones.
Hoy podríamos decir que no hay país en
la región que no cuente con
agrupaciones lesbianas, gays,
o
transgéneras.
No obstante el trabajo desarrollado, no
se
ha
logrado
eliminar
la
estigmatización social, la sanción
familiar, las razzias homofóbicas, la
persecución policial, los asesinatos de
odio. El temor a ser descubiertos, a ser
descubiertas; impera aún, en tanto, la
familia, la escuela, el trabajo, la calle,
constituyen escenarios de violencia para
la diversidad sexual. Asumida como una
verdad absoluta, la heterosexualidad
construye como un “otro” en oposición,
a las expresiones alternativas de la
sexualidad, naturalizando de este modo,
la
violencia
que
aplicada
permanentemente, inhibe su acceso
pleno, a los recursos y servicios que
ofrece el Estado para la ciudadanía. De
este modo y pese a cumplir con deberes
que son comunes a todas las personas,
su no legitimación a través de la
violencia, ubica a la diversidad sexual
en posiciones sociales de vulnerabilidad
y escasa valía
22
Pero por otra parte, se debe reivindicar
el logro de mayor visibilidad, la
formación de grupos de conciencia y el
debate político, que ha permitido abrir
nuevos canales para el diálogo, la
discusión y la construcción. De este
modo, se han ganado algunas batallas
en el camino que se recorre, para lograr
el reconocimiento de la universalidad de
los derechos.
La lucha contra la homofobia va
ganando terreno, sin embargo, se
entrampa
en
la
contradicción
decir/hacer, que se expresa en muchos y
muchas tomadores de decisión. Si se
considera que no existe coherencia entre
las personas que cada vez mas,
enuncian públicamente su orientación
sexual e identidad de género y las
figuras públicas que lo hacen y que
paradójicamente, han sido objeto de
discriminación, se establece que ésta,
sigue siendo fuente de represión para
millones de personas. Lo indicado, debe
ser enfatizado, pues se sitúa en la
distancia que existe entre los esfuerzos
de las organizaciones LGBTI por
eliminar el estigma y discriminación y
la voluntad política de quienes son
representantes del Estado, de concretar
sus exigencias.
Latinoamérica y El Caribe conforman
un espacio político interesante y no fácil
de comprender. La diversidad política
de los poderes que han asumido
distintos gobiernos, genera un escenario
diverso ante a la diversidad sexual. Lo
indicado enfrenta a las personas LGBTI
a escenarios contradictorios, por ende, a
grandes desafíos. En países como
Brasil, se implementan políticas
públicas amplias y se expresa un gran
apoyo a la defensa de los derechos que
realizan las organizaciones LGBTI, sin
embargo, no existe un marco legal tan
avanzado que las convierta en Políticas
de Estado. En Colombia, Ecuador,
Bolivia, se ha avanzado en la
conformación de un sistema legal de
gran protección, pero aún no existen
políticas públicas que garanticen
cabalmente su concreción. En países
como Argentina y México, las
contradicciones se expresan en avances
que se desarrollan sólo en algunas
ciudades y no en la totalidad del
territorio. Existen realidades como la de
Chile, en donde existen manifiestos de
buenas intenciones, que no se concretan
en la mejora significativa de los marcos
jurídicos y El Caribe en donde gran
cantidad de países penalizan las
prácticas sexuales, entre dos personas
del mismo sexo
De este modo, los desafíos referidos a
los avances de los marcos legales, al
desarrollo de políticas públicas, a la
universalización de los derechos LTGB,
al control social de los compromisos
políticos de quienes toman decisiones
en nombre de nuestros cuerpos y a
despenalizar las prácticas asociadas a la
homosexualidad, son sin duda, un
camino que se ilumina desde este
Informe, a través de la panorámica que
otorga, respecto de los escenarios
legislativos. Se releva en este punto el
desafío que representa Centroamérica y
el Caribe, en donde la protección y
construcción de derechos LTGBI, se ve
enfrentada a estrictas y restringidas
lógicas jurídicas de la sexualidad.
La orientación sexual ha sido
reconocida por varios países como una
dimensión
importante,
que
los
gobiernos deben tomar en cuenta en la
lucha contra la discriminación. En la
Conferencia de las Américas del 2000,
en la OEA y en la reciente Declaración
presentada en diciembre de 2008 ante la
Asamblea de Naciones Unidas, dicho
reconocimiento
se
manifestó
mayoritariamente. Lo expuesto, deja ver
que lo que fue considerado una utopía
hace 40 años atrás, en Stonewall, hoy
sea signo de los logros de una lucha que
23
seguirá adelante en pro de la justicia
social.
El fortalecimiento del movimiento
LGBTI exige nuevas estrategias. La
articulación con otros movimientos
sociales es aún incipiente y un desafío
que también se plantea. Se anticipan
enfrentamientos constantes con los
sectores más retrógrados de los
fundamentalismos políticos y religiosos,
pero existe confianza en que el debate
que se ha movilizado, rinda frutos y se
logre que los gobiernos, avancen desde
los compromisos y manifiestos de
buenas intenciones, a las acciones. La
Homofobia de los Estados de
Latinoamérica y El Caribe, debe
transformarse en un recuerdo, que de
modo permanente contribuya a la
construcción de sociedades más justas y
humanas.
Gloria Careaga
Secretaria General ILGA Mundial
Julio 2009
24
Bibliografía
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Cabral
Mauro
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Castellano”.
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región metropolitana, con énfasis en las
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por caminos diferentes: El activismo en
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www.elmundo.es
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asesinatos homofóbicos en Brasil con
50 casos desde enero”. 2009.
www.ilga.org
www.wikipedia.org “Homosexualidad
en América Latina”, “Legislación
LTGB en latinoamérica y El Caribe”
www.hrw.org Por el mismo camino, por
caminos diferentes.
Agradecimientos:
A Toli Hernández, Freya Schneider
A Amaranta Gómez, Diana Sacayán,
Silvia Martínez.
A Gloria Careaga, Susel Paredes,
Norma Guillard, Marta Miravete,
Ángela Benavides.
A Pedro Paradiso Sottile, Germán
Rincón
A Alejandro Guajardo.
Y:
Movimiento Unificado de Minorías
Sexuales-MUMS.
Movimiento Antidiscriminatorio
Liberación-MAL.
de
25
Centro de Estudios de la SexualidadCuba.
Comunidad Homosexual de ArgentinaCHA.
G&M Colombia. Abogados Asociación
Líderes en Acción.
Muxhe Trans. Colectivo Muxhe Trans
Binni Laanu
Asociación de Protección de la FamiliaAPROFA- Chile.
Alcances de Contenido
No contamos datos actualizados de
estos países caribeños: Bahamas,
relaciones homosexuales públicas serían
castigadas con 20 años de prisión; Haití,
no existirían leyes, ni medidas
antidiscriminatorias; Montserrat, la
homosexualidad privada sería legal y
Bermudas en donde hay diferencia en
edad hétero/homosexual, para el
consentimiento de prácticas sexuales.
Permitido copiar,
copiar, reproducir, citando la
fuente.
ILGALAC 2009.
Asociación
Asociaci n de lesbianas,
lesbianas, trans, gays,
bisexuales, intersex de América Latina
y El Caribe.