A050. Vías de Interacción sociales para la

 PONENCIAS Vías de Interacción sociales para la transformación urbana Javier Moreno del Ojo Proyecto i+d BIA 2088‐02753 Reciclajes urbanos. Universidad de Granada [email protected] TÍTULO DE SECCIÓN: REHABILITACIÓN SOSTENIBLE DE BARRIOS: BUENAS PRÁCTICAS Introducción Intervención enfocada a buscar herramientas que permitan potenciar y encauzar la energía social de las diversas zonas de la ciudad con el fin de implicar al ciudadano activamente dentro de los procesos de configuración de la misma. Se busca crear un enfoque que abra nuevas vías en el ejercicio de la profesión que considere ‘lo social’ como un material de proyecto, dotando así al ciudadano de elementos a modo de espacios urbanos, edificios, mobiliario, que le permitan modificar e intervenir a través de la acción en su medio cotidiano, fomentando así un tipo de ciudadano activo e involucrado con su entorno, intentado corregir la tendencia al ciudadano pasivo y consumidor promovido por los medios de comunicación, las instituciones y las formas de crecimiento urbano a modo de ciudad genérica, sin identidad y homogeneizada. Si no involucramos a los ciudadanos como sujetos activos en la configuración y la recualifcación de la ciudad existente el objetivo de convertir la ciudad existente en lugares ambientalmente saludables con una baja o nula emisividad será muy difícilmente alcanzable. Y Polo dijo: “el infierno de los vivos no es algo que vaya a ser; si existe, es lo que hay aquí, el infierno en el que vivimos todos los días, el que formamos por el hecho de estar juntos. Hay dos maneras de salvarse de sufrirlo. La primera es para muchos fácil: aceptar el infierno y convertirse en parte de él de tal modo que ya no puedas verlo. La segunda es arriesgada y necesita de constante vigilancia y atención: buscar y aprender a reconocer quién y qué, en medio del infierno, no son infierno, y entonces hacerlos durar, darles espacio” CALVINO I., Las ciudades invisibles, Siruela 1998 1 PONENCIAS 1. Nuevas formas de relación con el medio Nos encontramos en una situación de cambio, el ciudadano vive cada vez más aislado y de una forma más pasiva con respecto a su entorno debido a numerosos factores: Las viviendas que se producen actualmente, se diseñan en serie, son productos homogeneizados, que anulan la relación del que las habita con su comunidad próxima. El modelo de crecimiento propuesto, es una ciudad genérica, en la que los ciudadanos, salen de la cochera de su casa para ir al parking del trabajo a producir o al del centro comercial a consumir. El tiempo que pasan en sus residencias lo invierten viendo la televisión o consumiendo productos relacionados con los mass‐ media. Los medios de comunicación se han introducido en cada uno de los hogares que componen la ciudad, dando soporte a las ciudades genéricas y transformando el uso y las relaciones de los ciudadanos con la ciudad tradicional, a través de canales unidireccionales de información. Esto ha producido una clara consecuencia, la cultura y el ocio se han convertido en un negocio y un producto de consumo, en lugar de ser algo generado por la cultura y los habitantes del lugar, que gradualmente se están convirtiendo en pasivos consumidores de ocio. Contexto social Las condiciones de de vida han cambiado radicalmente en estos últimos veinte años y nos encontramos ante un nuevo contexto social, como indica Gilles Lipovetsky estamos asistiendo a una segunda revolución moderna, “lo postmoderno ha llegado a su fin; hemos pasado para bien o para mal, a la era hipermoderna. Esta época se caracteriza por el hiperconsumo y el individuo hipermoderno: el hiperconsumo es un consumo que absorbe e integra cada vez más esferas de la vida social y empuja al individuo a consumir, más que para ascender en la escala social, para su satisfacción personal; la sociedad hipermoderna se caracteriza por el movimiento, la fluidez y la flexibilidad, y se distancia más que nunca de los grandes principios estructurales de la modernidad; y el individuo hipermoderno aunque orientado al placer y el hedonismo, siente esa especie de tensión e inquietud que surge de vivir en un mundo que se ha disociado de la tradición y afronta un futuro incierto . Los individuos están corroídos por la angustia, el miedo se ha superpuesto a los placeres y la ansiedad a su superación. Todo les preocupa y les alarma, y ya no disponen de sistemas de creencias en los que encontrar seguridad” En todo esto han influido factores como los de inmigración por los que se han introducido comunidades y culturas de todas partes del mundo, la movilidad por motivos laborales y a una desintegración cada vez mayor del núcleo familiar ha dado como consecuencia, en un importante aumento de la segregación y el aislamiento de la población, ya no solo como colectivos sino como individuos. Como consecuencia de esto nos encontraos con individuos asilados de su comunidad, y con que las comunidades existentes están en proceso de desintegración. Urbanismo especulativo 2 PONENCIAS En los últimos veinte años se han introducido dinámicas especulativas en la configuración de nuestro entorno. En la periferia de nuestras ciudades se han construido grandes extensiones que han crecido fundamentalmente de dos formas: Una en suburbios alejados del centro, como desarrollo de baja densidad y ocupando grandes extensiones de terreno, en la que se reproduce la imagen de edificios antiguos, que respondían a otro contexto social, económico y tecnológico. Otra a base de bloques en la periferia junto al centro. Estos se han diseñado de forma aislada de su entorno y generando espacios interiores a modo de comunidades cerradas dando la impresión de fortalezas cerradas a cualquier tipo de contacto con el exterior. Ambas tipologías presentan un tipo de crecimiento sin ninguna relación con su entorno, con un crecimiento matricial y repetitivo basado exclusivamente en criterios de mercado, lo cual genera entornos homogéneos, anónimos y sin identidad. Las zonas tradicionales del centro de las ciudades están sufriendo procesos de reconstrucción especulativos, en los que sus habitantes originales son expulsados en su mayoría debido a la presión de la especulación urbanística. En estos procesos muchas de estas zonas se han creado imágenes acentuando cualidades típicas de estas para potenciar el turismo, creando hiperealidades completamente ajenas a la población que habita en ellas. De las barriadas construidas en los años 50 al 70, algunas se han insertado bien en la trama de la ciudad generando barrios con vida e identidad propia, pero otras, en las que se agrupó población marginal, se han convertido en un grave problema debido al aislamiento del resto de zonas de la ciudad y a los altos índices de delincuencia. Como dato positivo de estas zonas hay que destacar que el grado de sociabilidad en estas zonas es muy superior al resto de la ciudad y se hace más vida en común. Espacios Públicos Los espacios públicos de la periferia son alarmantemente insuficientes y los pocos hay que suelen estar vacíos, debido a un modo de vida basado en el automóvil, la zonificación y los centros comerciales. Los de la ciudad son creados reproduciendo tipologías de hace uno o dos siglos, con acabados formales contemporáneos en el mejor de los casos, que no permiten ningún tipo de interacción por el ciudadano, el cual queda relegado a ser un figurante en estos espacios, en los que solo puede a caminar o mirar. El protagonismo de los espacios de relación, tanto en la periferia como en el centro, lo asumen cada vez más los centros comerciales, lugares de ambientes controlados, diseñados y enfocados al consumo. “las galerías y los centro comerciales han reemplazado a los parques y las plazas que fueron tradicionalmente el lugar de la libertad de expresión… El fluido vital de la economía, que en tiempos estaba en el centro de la ciudad, se ha trasladado a los centros comerciales de la prefería, los cuales han desplazado a los distritos de negocios del centro como lugares de la actividad social y comercial…….. La característica predominante de su comportamiento es la capacidad de incorporarlo todo. En esas galerías comerciales se encuentran la mayoría de los usos y actividades que llevan a cabo los ciudadanos fuera de sus casas…. En su interior no sólo hay tiendas de todo tipo y tamaño, sino grandes espacios abiertos a disposición del público, útiles para múltiples usos. Hay espacios para vagar, para sentarse y para hablar.” Rem Koolhaas, Mutaciones, Actar, Barcelona 2000, pag 154 3 PONENCIAS En este tipo de espacios cualquier detalle está enfocado a un único objetivo, vender. Están ordenados para conducir el flujo de la gente y las ideas mediante atractores visuales y espaciales, los puntos focales de actividad están estratégicamente situados para incrementar las ventas, buscan crear una imagen de marca enfocada a atraer consumidores. En estos nuevos espacios controlados, no hay lugar para la espontaneidad o la interacción. Estamos asistiendo en nuestras ciudades a una pugna entre identidad y economía 2. El arte contemporáneo como elemento de interpretación y participación
“Cuando vemos las obras rupestres legadas por los hombres prehistóricos, confirmamos hasta qué punto la memoria actuaba en ellos de forma prodigiosa. El hábito de una larga espera por la presa les permitía interiorizar su movimiento y su forma. No se les escapaba ni un solo detalle y, al reproducir en la piedra las figuras de los animales, sagrados por ser peligrosos, legaban a los cazadores una historia natural, trasmitiéndoles así una experiencia visual que iba a redundar en pro de la captura. La realidad de las cosas actuaba en la memoria como una especie de instinto. Hoy a eso lo llamaríamos arte.” Bessa‐Luis, Recuerdo y olvido: el silencio desde el punto de vista psicoanalítico El arte siempre ha tenido el objetivo de transmitir sensaciones, experiencias y vínculos que establecemos entre nosotros mismos y con nuestro entorno. Percepciones y miradas que ampliaban y enriquecían las nuestras. También se utilizo como forma de control social y transmisión de ideas por parte del poder. En los últimos siglos el arte se desvinculo del poder y empezó a explorar vías de expresión autónomas basadas en formas de evolución y expresión propias. A partir de los años sesenta el arte contemporáneo empezó a fijarse en como la industria estaba invadiendo el ámbito de lo privado y viceversa la industria comenzó, a través de la publicidad, a tomar estrategias del arte para alterar la percepción de nuestro entorno generando hiperrealidades y entornos simulados. Las imágenes generadas por la publicidad y los medios de comunicación han invadido nuestro entorno, en el ámbito privado y el público. Una gran cantidad de imágenes intentan dirigir nuestra percepción, nuestra opinión sobre la realidad, nuestros gustos y pautas de consumo. La configuración perceptiva del espacio que nos rodea está más influenciado por, empresas, publicistas y diseñadores que lo invaden con vallas publicitarias, carteles y entornos ficticios, que por los arquitectos que diseñan la ciudad y las personas que la habitan. Vivimos en entornos cada vez más complejos .Las ciudades son cada vez mayores y se extienden por el territorio, se han convertidos en sistemas de ordenes múltiples que se asemejan al caos, medios inciertos basados muchas veces en equilibrios inestables. Las relaciones sociales, comerciales y culturales se desenvuelven en contextos más amplios. Nos encontramos ante modos de vida cada vez más desarraigados y veloces en los que adquiere cada vez más importancia el acontecimiento. 4 PONENCIAS Imagen de Gogle Earth, zona de crecimiento de Las Palmas de Gran Canaria, España Nuestra forma de vida contemporánea está sustentada en una serie de relaciones mediatizadas con nuestro entorno, el más cercano y el global. Trabajamos, consumimos productos locales o de cualquier parte del planeta y realizamos diversas actividades de ocio a través del complejo sistema que conforma nuestra sociedad. Esto produce una separación perceptiva entre nuestras acciones y las consecuencias de las mismas, a pesar de tener cada vez más información como dice Gilles Lipovtezsky “El hiperconsumidor está cada vez más informado y eso le sume en una desorientación total”. Lo cual conlleva una pérdida del concepto de comunidad y una sensación de desarraigo cada vez más patente en nuestras ciudades y sus entornos próximos. Se han elegido dos obras a modo de ejemplo del efecto tan influyente que pueden llegar a tener este tipo de acciones e instalaciones artistas dentro de nuestro entorno cotidiano: Sky mirror de Anish Kapoor por su capacidad para invertir la forma que tenemos percibir, las ciudades contemporáneas y nuestro entorno. Establecer pautas perceptivas que nos permitan conocer y apreciar aspectos cotidianos que desaparecen en medio de este magma de información y ocio, y que nos permite tener una visión menos inducida y más amplia del contexto que nos rodea. El objetivo de este enfoque sería el de crear un vinculo desde el conocimiento basado en una experiencia real y directa, sensibilizando a los ciudadanos de cómo está constituido y como funciona su entorno próximo. 7000 Robles de Joseph Beuys, un claro ejemplo de cómo puede funcionar el arte contemporáneo como catalizador de la intervención social, en este tipo de intervenciones lo esencial es la acción de la gente y las relaciones que se generan entre los asistentes que actúan como agentes activos que modifican su entorno inmediato en un momento puntual o de forma duradera. Introducir este tipo de intervenciones en el espacio público de la ciudad, si están bien orientadas y enfocadas dentro de su contexto próximo, permitirían implicar al ciudadano activamente en la construcción y configuración de su entorno 5 PONENCIAS Anish Kapoor, Sky Mirror, Rockefeller Center, New York, 2006 El artista modificó la percepción del espacio público del Rockefeller Center, en Manhatan desde el 19 de septiembre hasta finales de octubre del año 2006, instalando un inmenso espejo de acero inoxidable, de 10,6 metros de diámetro y 23 toneladas de peso, orientado hacia el cielo. El espejo ofrecía dos visiones completamente distintas al observador dependiendo de su posición. La cara del espejo que da a la quinta avenida es cóncava, de modo que hace tener al que mira la sensación de estar viéndose el mismo dentro del contexto del resto de la avenida desde una vista cenital. La cara enfocada al espacio público del Rockefeller Center es convexa, de modo que trae a la estrecha y vertical plaza la imagen del lejano cielo, introduciendo y dando protagonismo de forma muy impactante una imagen que está presente de forma indirecta, solo hay que mirar hacia arriba para verla. El constaste transmitido por las dos sensaciones a uno y otro lado del espejo es inquietante. Por un lado, la imagen ofrecida a la plaza, transmite una gran sensación de calma, en contraposición con el efecto cotidiano que produce la ciudad de Nueva York, con el ruido del tráfico y sus atascos, sus conglomeraciones de gente y el estrés propios de la ciudad. Por otro el lado convexo muestra la avenida en todo su apogeo, amplificando la percepción de todo lo que ocurre en esta, ayuda a poner en contexto y relacionar los múltiples acontecimientos como si estuvieran puestos en escena en un escaparate gigantesco. Esta instalación nos muestra una constante en el trabajo de Anish Kapoor, la transformación de nuestra percepción cotidiana a través de los sentidos. Nos llama la atención sobre las cosas que suceden suelen pasar desapercibidas en la ciudad, como el cielo y los elementos naturales, y también aumenta nuestro campo preceptivo poniendo en un contexto holistico lo que ocurre en una calle de una gran ciudad. El impacto de de las imágenes extraídas y amplificadas de su contexto son de una potencia y un grado de sugerencia tal que hace reflexionar al que observa con implicaciones que van más allá de una simple mirada. 6 PONENCIAS Joseph Beuys, 7000 Robles, Kassel, Alemania 1982
Obra comenzada en 1982 con motivo de la Documenta 7 de Kassel y completada en la siguiente edición de la
muestra en 1987. La obra pretendía activar la participación ciudadana para conseguir plantar 7000 robles en la
ciudad y estaba concebida como la primera parte de un plan de plantación que debía extenderse por todo el
mundo, en una misión global destinada a modificar los efectos ambientales y a provocar el cambio social, algo a lo
que el artista llamaba escultura social.
Para conseguir el primer objetivo, el artista dio a los habitantes de la ciudad 5000 marcos a cambio de plantar y
apadrinar un roble durante cinco años para lo cual repartió palas y árboles entre estos, también les dio un diploma a
modo de reconocimiento social cada participante.
Al mismo tiempo 7000 monolitos de basalto fueron acumulados frente a la plaza del ayuntamiento de esa localidad,
la finalidad es que la “escultura” formada por los monolitos amontonados fuera desapareciendo al colocar un
monolito junto a cada uno de los árboles plantados, así la escultura o más bien la ausencia de la misma seria un
indicador que mostraría el progreso de la propuesta.
Beuys utiliza la imagen del árbol como representante, como símbolo del poder del imaginario, del mito y de la
imagen. Actúa como un chamán que utiliza algo cotidiano, como el hecho de plantar un árbol, como herramienta
privilegiada para cambiar la percepción colectiva y promover por tanto el cambio social. Los efectos de esta obra
realizada en el verano del 1982 son ahora mucho más visibles en la ciudad de Kassel que cuando se realizo la
instalación debido al crecimiento de los 7000 robles plantados en toda la ciudad.
7 PONENCIAS 3. Vías de participación “en esta sociedad inestable la partida no está jugada. No tenemos poder sobre la economía, pero podemos tenerlo sobre la cultura. Podemos inventar un modelo de educación. Y, si cambiamos la educación, cambiaremos al hombre. Por eso es crucial revalorizar el oficio de maestro. Solo abriendo el espíritu, obtendremos individuos más creativos que generarán más riqueza.” Lipovetsky, Gilles Entrevista de prensa del certamen de arquitectura Eme3 COLLAPSE, Barcelona 2009 Se han escogido tres intervenciones a modo de ejemplo, realizadas por arquitectos,
universidades y grupos de acción social en las que se implica directamente al ciudadano como
agente activo en distintas situaciones, des la construcción y arreglo de edificios hasta regenerar
uno de los barrios más conflictivos de Nueva York o de Salvador de Bahía mediante acciones
sociales colectivas como puedan ser Green Guerrilla o la escuela de percusión de Candeal.
Samuel Mockbee y D.K. Ruth, Rural Studio, Condado de Hale, Alabama, 1992‐2009 Rural Studio, Vivienda en construcción con materiales reciclados y donados por empresas, Hale, Alabama En 1992, Samuel Mockbee junto con D.K. Ruth fundaron Rural Studio con la colaboración de la Universidad de Auburn, que cedió doce alumnos, comenzaron este singular proyecto.En el segundo estado más pobre y una de las zonas más marginales de los U.S.A., diseñaron y construyeron con los alumnos y con los propietarios, viviendas y equipamientos para la comunidad.Basado en una filosofía muy similar a la empleada por Frank Lloyd Wright en Taliesin, la de aprender construyendo, los alumnos que trabajaron con Mockbee, tuvieron la oportunidad de experimentar y ampliar sus conocimientos realizando sus propios diseños. Los trabajos debían estar ajustados a unos presupuestos casi inexistentes, en los que se debía contar con la autoconstrucción de los usuarios, la mano de obra de los alumnos, el reciclaje de elementos de construcción o de la industria, y la donación de materiales de empresas. Esto no solo hacia que los alumnos tuvieran que agudizar el ingenio y aprovechar las oportunidades tanto de materiales disponibles como los del contexto, convirtiendo en ventajas los condicionantes y diversos factores de la zona. 8 PONENCIAS El impacto de la iniciativa de Rural Studio no solo ha tenido una gran influencia en la vida de los habitantes y las comunidades del condado de Hale que han visto sustancialmente mejoradas sus condiciones de vida, también ha influido profundamente en la comunidad universitaria y en los alumnos que han aprendido a hacer una arquitectura implicada con los condicionantes sociales y culturales de un lugar concreto. Carlinhos Brown-Varios, Candeal, Salvador de Bahia, Brasil, 1985-2009
La rehabilitación de una barriada a través de la formación y la cultura
Iniciativa creada por el músico brasileño después de que varios de sus amigos, con los que
había crecido, murieron en un tiroteo de una redada policial en su fabela, mientras e él estaba
de gira en Europa. Después de esto comprendió que si hubiera sido por la música el también
probablemente estaría muerto, por lo que con sus ingresos comenzó a comprar instrumentos
para el barrio y a crear grupos de música con los niños.La iniciativa creció y se creó la escuela
de música “Pracatum”, el único conservatorio de música popular de Brasil. A ella asisten niños,
adolescentes, jóvenes. Solo se admiten niños escolarizados y han creado todo tipo de
incentivos para ayudar a los niños a salir de la miseria y para que se vuelquen en la cultura y
en la educación.
También crearon varios proyectos para atraer riqueza al barrio, fundó su propio estudio de
grabación, al que viene músicos de todas parte del mundo a grabar. Fundó una sala de
conciertos llamada “Ghetto Square”, donde antes tocaba la Timbalada y ahora ensaya con sus
músicos. Fundaron la asociación "Ta rebocado" para arreglar las casas, las canalizaciones, el
saneamiento. Han arreglado más de quinientas casas, han construido otras muchas, se han
realizado toda una serie de trabajos y mejoras de las condiciones de vida y sobre todo de
recuperación de la dignidad de la gente. El último proyecto realizado es la construcción de un
centro de salud.
Una de las actividades que más riqueza trajo al barrio fue la Timbalada, que todos los sábados
lograba que acudieran al barrio cinco mil personas de la ciudad a verlo. Mucha gente del
Candeal vivía de venderle cosas a la gente los sábados, refrescos, camisetas, instrumentos,
artesanía. Aunque al convertirse candeal en un barrio sin delincuencia, se han construido
viviendas para clases aburguesadas, a sus habitantes les molestaba el ruido, por lo que ha
sido prohibida esta actividad con el consiguiente perjuicio para la zona.Convirtiendo su barrio
en su centro de operaciones, trabajando con músicos de allí y formando varias generaciones
de músicos, ha conseguido que una de las favelas más peligrosas de Salvador de Bahía sea
un lugar donde se erradicado la criminalidad casi por completo.
9 PONENCIAS Candeal es un claro ejemplo de lo que se puede conseguir fomentando las capacidades
creativas de una comunidad, dándole medios para desarrollarlas y afianzando su
identidad. Para esto es necesario conocer condiciones específicas de un lugar para potenciar
sus virtudes, trabajar codo a codo con la gente del lugar e involucrarlos y sobre todo dándoles
esperanza.
Liz Christy, Green Guerrilla, Maniatan, Nueva York, 1973‐2009 Huertas urbanas en el barrio del Bronx, Nueva York Cuando Liz Christy, comenzó a intervenir en estos solares abandonados del Bronx y el Lower East Side, estos se encontraban así debido a múltiples incendios y al abandono de edificios, provocado por los propietarios y el ayuntamiento la ciudad que habían comenzado un proceso de gentrificación de la zona, para sustituir la población de la zona, generalmente trabajadores de la de los muelles y la industria de la ciudad, por una clase administrativa y de servicios más alta. Esta situación que a la larga creo pingues beneficios económicos para el ayuntamiento y la mafia inmobiliaria neoyorkina, en el momento produjo un enorme deterioro de la zona que se volvió un foco de atracción de la delincuencia y de la droga. La solución dada por el ayuntamiento a este problema fue la de vallar las parcelas y cortar el suministro de agua y energía de los edificios, esperando que la población sin empleo abandonara la zona. Esta actuación no solo agravaba los problemas de la zona sino que creó una cantidad alarmante de vagabundos que todavía viven en la ciudad y que se han convertido en uno de sus principales problemas. Ancianos y niños trabajando y disfrutando de las huertas urbanas La iniciativa empezó con la idea de convertir estos solares abandonados en algo útil socialmente, por lo que comenzaron a crear unos huertos en la zona. Al principio se encontraron con la resistencia de las autoridades presionadas por los intereses de las inmobiliarias, pero después estas tuvieron que ceder 10 PONENCIAS por la presión ejercida por los medios de comunicaron y la opinión social a favor de estas, por lo que en 1974 en ayuntamiento se vio obligado a concederles un arrendamiento. Actualmente se ha convertido en la mayor revolución verde para regenerar el paisaje urbano y su importancia ha trascendido el ámbito del paisajismo para convertirse en un eficaz instrumento de regeneración social, e intergeneracional alejando a los niños de la droga en las calles y dando una labor útil a las personas de la tercera edad. Esta experiencia a día de hoy cuenta en la ciudad de Nueva York con más de 700 solares, 2000 voluntarios y 800 miembros activo y se financia a través de la venta de sus productos en mercados ecológicos locales y de donaciones privadas y públicas. Ha tenido tanto éxito que se ha extendido a otras ciudades de U.S.A. y Europa con distintos formatos como el de alquiler de huertas, teniendo un éxito sin precedentes en el ámbito social. Conclusiones Las herramientas más efectivas para involucrar a una población con su entorno vienen a través del conocimiento de las condiciones estructurales y culturales del mismo. Para llevar a cabo procesos de este tipo será imprescindible la participación de agentes o mediadores sociales que conozcan las características, la cultura, la problemática y las necesidades lugar en el que se va a intervenir. La arquitectura como disciplina debe de empezar a incorporar procesos sociales y dar un paso atrás en muchos casos para permitir la apropiación y la reconfiguración continua por parte de sus usuarios si quiere responder a un nuevo contexto social en el que cada vez adquieran más peso las relaciones, la comunicación y los eventos puntuales de las personas y comunidades que la componen. Se hace imprescindible crear un enfoque que abra nuevas vías en el ejercicio de la profesión que considere ‘lo social’ como un material de proyecto, dotando así al ciudadano de elementos a modo de espacios urbanos, edificios, mobiliario, que le permitan modificar e intervenir a través de la acción en su medio cotidiano. Fomentando un individuo activo e involucrado con su entorno. Para conseguir esto sería necesario proponer ideas y eventos a la gente para que se exprese y modifique su habitad, actividades enfocadas a potenciar la acción de la gente. Vivimos habitualmente en entornos en los que espacios públicos, aquellos que pertenecen a la comunidad, están totalmente configurados y diseñados por agentes ajenos a las personas que lo habitan, de modo que estos pasan a ser figurantes pasivos dentro de un guión ya escrito. Seria de vital importancia darles instrumentos para que se puedan expresar en él y participar en la configuración del espacio público. Es necesario fomentar procesos que afiancen la creación de comunidades de libre asociación que conecten diversos estratos sociales y zonas de la ciudad, frente al aislamiento cada vez mayor del ciudadano y de algunas comunidades. La renovación urbana es a la vez un proceso construido y social 11