Eclesiologia - Pontificia Universidad Católica del Ecuador

Pontificia Universidad Católica del Ecuador
Facultad de Filosofía y Teología
ESCUELA DE TEOLOGÍA
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Apartado postal 17-01-2184
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Quito - Ecuador
1. DATOS INFORMATIVOS:
MATERIA O MÓDULO:
ECLESIOLOGÍA
CÓDIGO:
11367
CARRERA:
Teología y CIED-Teología
NIVEL:
IV
No. CRÉDITOS:
4
CRÉDITOS TEORÍA:
4
CRÉDITOS PRÁCTICA:
SEMESTRE / AÑO ACADÉMICO:
II 2011-2012
PROFESOR:
Nombre:
Fernando Barredo Heinert , SJ
Grado académico o título profesional:
PhD
Breve indicación de la línea de
actividad académica:
Eclesiología y temas afines: Historia de
la Iglesia, Ecumenismo, Misionología,
Ministerios, Mariología, Sacramentos.
Horario de atención a estudiantes:
8h30-10h30 y 14h00-16h00 (excepto lunes)
Correo electrónico:
[email protected]
Teléfono:
299-1527
2.- DESCRIPCIÓN DEL CURSO
Para el estudio sistemático de la Eclesiología, luego de un estudio bíblico sobre el origen de la Iglesia
y las diversas eclesiologías neotestamentarias, proseguimos con un estudio histórico-doctrinal, a fin de
ver las diversas formas externas que la Iglesia ha tomado a lo largo de la historia, y apreciar mejor los
aspectos esenciales y accidentales de la Iglesia en que estamos. Luego de analizar los principales
temas eclesiológicos, tal como nos los propone el Concilio Vaticano II, sobre todo en la Constitución
Lumen Gentium, procuramos reflexionar sobre los temas eclesiológicos más relevantes en América
Latina y en el tercer milenio.
3.- DESTINATARIOS, OBJETIVO Y PLAN DEL CURSO:
Estas clases sobre la Iglesia están destinadas a estudiantes que desean ser, de alguna manera,
“ministros de la Iglesia”; unos como sacerdotes y otros como laicos, unos como pastores y otros
como profesores, desean vivir en la Iglesia, servir a sus hermanos en ella e invitar a los demás
hombres a incorporarse a ella. Así, estas clases desean ayudarnos no simplemente a "conocer" mejor
la doctrina sobre la Iglesia, sino a "comprender" mejor la Iglesia en que estamos y a la que nos
sentimos pertenecer. Sobre la base de tal comprensión, podemos ir repensando nuestra misión dentro
de la Iglesia y desde ella.
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Para comprender mejor a la Iglesia, y antes de reflexionar teológicamente sobre la Iglesia, debemos
partir de la realidad sociológica de la Iglesia y de nuestra experiencia concreta sobre ella.
1. Luego de esta introducción, en la primera parte del curso, nos vamos a dejar cuestionar por la
Palabra de Dios en el Antiguo y Nuevo Testamento, a fin de captar y hacer nuestras las
experiencias religiosas que dieron origen a la Iglesia. En este punto vamos a contemplar no solo
el mensaje evangélico, sino las circunstancias que hicieron que él se presentara como “Buena
noticia para los pobres”. Al mismo tiempo analizaremos las estructuras eclesiales que se fueron
dando desde el primer momento alrededor de la predicación del Evangelio. Procuraremos
distinguir cuáles de estos elementos estructurales parecen ser definitivos y cuáles accidentales.
2. Como estas experiencias originarias dejan sin aclarar muchas de las estructuras e instituciones de
la Iglesia y doctrinas sobre ella, en la segunda parte de este curso analizaremos algunos
momentos y circunstancias históricas que dieron origen a ciertos elementos de la Iglesia que, pese
a su venerable antigüedad, no son esenciales; algunos de estos elementos pueden continuar
siendo útiles en la Iglesia, y otros pueden incluso perjudicar a la Iglesia y su misión.
3. En la tercera parte del curso analizaremos la síntesis eclesiológica propuesta por el Concilio
Vaticano II. Para ello procuraremos comprender la génesis del Concilio, la íntima relación que
hay entre todos los documentos conciliares, las claves de interpretación de su teología y el modo
cómo están relacionadas las diversas afirmaciones eclesiológicas.
4. Como la Iglesia es una realidad viva, no es de extrañar que luego del Vaticano II hayan surgido
en diversas partes del mundo nuevos cuestionamientos, que han dado origen a nuevas
concepciones eclesiológicas que parecen ser, en gran medida, válidas e inspiradoras. En la cuarta
parte del curso analizaremos y procuraremos asimilar estos planteamientos dentro de una nueva
síntesis eclesiológica; para ello, además de los cuestionamientos sugeridos en este programa,
especialmente alrededor del movimiento ecuménico y de la Teología de la Liberación en
América Latina, los estudiantes podrán añadir cuestionamientos nuevos. Ello deberá consolidar
en nosotros la conciencia de que la eclesiología no es una doctrina que debemos aprender de
memoria, sino una doctrina y praxis que debemos continuamente ir elaborando, con
responsabilidad frente a Dios y frente a nuestro pueblo.
4.- CONTENIDOS:
Introducción: La Eclesiología: Orientaciones de su estudio: Tema, objetivo y metodología
Primera unidad: La Iglesia en las Escrituras:
0.- Significado etimológico de “Iglesia” y su uso en el Nuevo Testamento.
1.- Jesús, irrupción del Reino y fundación de la Iglesia.
a) ¿Fundó Jesús una Iglesia?
b) Jesús, su vida y su predicación.
c) El Reino de Dios y sus características
d) Los sucesos pascuales y el nacimiento de la Iglesia.
2.- Nuevo Testamento: Unidad y pluralidad de iglesias y teologías.
a) La primera Iglesia de Jerusalén.
b) El Judeocristianismo.
c) Iglesias y teología en el Nuevo Testamento.
d) Expansión de la Iglesia primitiva.
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3.- Eclesiologías neotestamentarias.
a) Pablo y la eclesiología paulina.
b) La Iglesia de Antioquía: Mateo: de los judíos a los gentiles.
c) Una Iglesia procedente de la gentilidad: Lucas y los Hechos.
d) Las comunidades y eclesiologías joánicas.
e) La carta a los hebreos y cartas de Pedro.
f) Pedro en el Nuevo Testamento y la iglesia de Roma.
Segunda unidad: La Eclesiología en su historia:
0.- Visión de conjunto: la Iglesia en la historia.
1.- La Iglesia en el Imperio Romano: el giro constantiniano.
a) Los primeros siglos de la Iglesia
b) La Iglesia triunfante en el Imperio Romano
c) La vida religiosa en la Iglesia
2.- La Iglesia de Oriente y Occidente.
a) Diversas concepciones de Iglesia
b) La eclesiología ortodoxa.
c) La eclesiología agustiniana.
3.- La Iglesia de Occidente en la Edad Media.
a) La Iglesia de Occidente en la alta edad media.
b) La Reforma Gregoriana.
c) Los monasterios y las órdenes mendicantes en la Iglesia
d) La eclesiología escolástica y Santo Tomás de Aquino.
e) Primeros tratados “De Ecclesia”: relación Iglesia-Estado.
f) El conciliarismo en la Iglesia.
4.- La Eclesiología de la Reforma protestante y de la Contrarreforma.
a) La eclesiología luterana.
b) Las eclesiologías protestantes.
c) Punto teológico clave: la doctrina de la Justificación.
d) La eclesiología de la Contrarreforma.
e) Las misiones y las nuevas Congregaciones católicas
5.- La eclesiología católica en los siglos XIX y XX
a) La eclesiología de la escuela de Tubinga.
b) Importancia eclesiológica del Concilio Vaticano I.
c) Pío XII y la encíclica "Mystici Corporis".
d) El movimiento ecuménico
Tercera unidad: La Eclesiología del Concilio Vaticano II:
0.- Introducción al Vaticano II y a la Constitución Lumen Gentium.
1.- La Iglesia como Sacramento: visible y espiritual.
a) Naturaleza sacramental de la Iglesia.
b) La Iglesia, Cuerpo de Cristo.
c) El Misterio de la Iglesia.
2.- Modos de incorporación a la Iglesia
a) La Iglesia católica es necesaria para la Salvación.
b) Los incorporados verdadera y plenamente a la Iglesia.
c) Los incorporados verdadera, pero no plenamente a la Iglesia.
d) Eclesialidad de las comunidades cristianas no católicas.
e) Los “ordenados a la Iglesia: los no-cristianos.
f) Carácter misionero de la Iglesia.
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3.- Catolicidad de la Iglesia: Iglesias particulares e Iglesia universal
a) La catolicidad del Pueblo de Dios – unidad en la diversidad.
b) Manifestaciones de la catolicidad en la Iglesia.
c) Las Iglesias particulares o ritos.
d) La comunión de las Iglesias: Sínodos, Concilios y Papa.
4.- La Iglesia, Pueblo sacerdotal: laicos y ministros.
a) El Nuevo Pueblo de Dios
b) Pueblo sacerdotal: Partícipe del triple oficio de Cristo.
c) Ejercicio del oficio sacerdotal en los sacramentos.
d) Función profética: el “sensus fidei” y los carismas
5.- Los ministros en la Iglesia: su triple oficio.
a) Sacerdocio común y ministerial.
b) El ministerio eclesiástico.
c) Ministerio de los Obispos en las Iglesias particulares.
d) La comunidad que es Iglesia.
e) Los Presbíteros y su ministerio.
f) Los Diáconos.
g) Observaciones de los obispos alemanes sobre el diaconado de la mujer.
6.- Los Laicos en la Iglesia y su apostolado.
a) El término “laico” y valoración del laicado en la Iglesia
b) Los laicos y sus relaciones con el clero.
c) Apostolado de los laicos, dentro y fuera de las estructuras de la Iglesia
7.- La vocación a la santidad en la Iglesia y la vida religiosa.
a) La santidad en la Iglesia
b) Los consejos evangélicos y la vida religiosa.
c) La vida religiosa como ministerio.
8.- Índole escatológica de la Iglesia - La Virgen María.
a) La Iglesia peregrinante y la Iglesia celestial.
b) La Virgen María en el misterio de Cristo y de la Iglesia.
Cuarta unidad: Algunos cuestionamientos eclesiológicos posteriores al Vaticano II:
1.- Eclesiología latinoamericana (¿comunidad o pueblo?)
2.- Los pobres, lugar teológico de la Iglesia.
3.- Reino de Dios y Liberación. Responsabilidad social de los cristianos.
4.- Ministerios y Comunidades eclesiales de base.
5.- La mujer y la Iglesia – la mujer y los ministerios
6.- Nuevas tendencias en el Movimiento Ecuménico
7.- Pluralismo eclesial en un mundo pluricultural.
8.- La fe y la Iglesia entrando al tercer milenio.
5.- CRONOGRAMA
Enero 17-19: Introducción. Inicios de la Iglesia. Expansión de la Iglesia primitiva.
Enero 24-26: Eclesiologías en el Nuevo Testamento (1º trabajo escrito)
En 31 – Feb 2: Visión de historia de la Iglesia. Eclesiología católica de la edad antigua.(1º aporte)
Febrero 7-9: Eclesiología católica de la Edad Media y Renacimiento.
Febrero 14-16: Eclesiología en la Reforma Protestante (2º trabajo escrito)
Febrero 22-23: Eclesiología católica desde la Contrarreforma hasta Pío XII (2º aporte-nota parcial)
Feb 28 - Mar 1: Vaticano II; Constitución Lumen Gentium; Iglesia Sacramento (visible-espiritual)
Marzo 6-8: Modos de incorporarse a la Iglesia (3º trabajo escrito)
Marzo 13-15: Catolicidad de la Iglesia. Iglesias particulares. Estructuras de comunión (3º aporte)
Marzo 20-22: La Iglesia, Pueblo sacerdotal: laicos y ministros (4º trabajo escrito)
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Marzo 27-29: Sacerdocio Ministerial. Ministerio eclesiástico. Ministerio de los Obispos.
Abril 1-9: (Semana Santa y lunes de Pascua. Actividades pastorales)
Abril 10-12: Los Presbíteros, diáconos y laicos. Vocación a la santidad (4º aporte -nota parcial 2)
Abril 17-19: Índole escatológica de la Iglesia.
Abril 24-26: Cuestionamientos eclesiológicos actuales: América Latina, los pobres
Mayo 2-3: Cuestionamientos eclesiológicos actuales: Ministerios en la Iglesia, la mujer.
Mayo 8-10: Cuestionamientos eclesiológicos actuales: Pluralismo eclesial. Inculturación, Misiones
Mayo 15-17: Entrega del trabajo final y Exámenes finales.
6.- METODOLOGÍA Y EVALUACIONES
Al comienzo del curso el profesor entrega el programa general y luego, al comienzo de cada una de
las cuatro unidades, entregará apuntes sobre los temas que van a estudiarse, junto con algunas
sugerencias bibliográficas. Las clases se tendrán en estilo participativo.
Los estudiantes presentarán durante el semestre cuatro trabajos escritos (la Eclesiología en los libros
del Nuevo Testamento, la Eclesiología en la Historia, la Iglesia en el Vaticano II y los Ministerios en
el Vaticano II) y un trabajo escrito al final, sobre las nuevas orientaciones de la eclesiología.
Los estudiantes tendrán cuatro evaluaciones parciales (la Eclesiología en los libros del Nuevo
Testamento, la Eclesiología en la Historia, la Iglesia en el Vaticano II y los Ministerios en el Vaticano
II) Estas evaluaciones se tendrán a mediados de febrero y a inicios de marzo, abril y mayo. Al final
del curso se tendrá una prueba escrita que, junto con el último trabajo escrito dará como resultado la
nota final.
6.- BIBLIOGRAFIA:
Documentos que todos deben tener:
Denzinger, E, El Magisterio de la Iglesia, Barcelona, Herder,
Documentos del Concilio Vaticano II
Conf. del Episcopado Latinoamericano: Medellín, Puebla, Santo Domingo y Aparecida.
Introducciones bíblicas o históricas a la Eclesiología
Antón, A., La Iglesia de Cristo. Madrid, BAC, 1977. (Biblia)
Brown, R., Las Iglesias que los Apóstoles nos dejaron. Bilbao, Desclée de Brouwer, 1998.
Macdonald, M., Las comunidades paulinas. Salamanca, Sígueme, 1994.
Velasco, R., La Iglesia de Jesús, Estella, Verbo Divino, 1992. (Hist. De la Eclesiología)
Algunos textos modernos (accesibles en nuestro medio):
Antón, A., El Misterio de la Iglesia. 2 v.; Madrid, BAC, 1986.
Auer, J., La Iglesia. Barcelona, Herder, 1986.
Bouyer, L., La Iglesia de Dios. Madrid, Studium, 1973.
Calvo A. Y Ruiz, A, Eclesiología Elemental. Estella, Verbo Divino, 1993.
Collantes, J., La Iglesia de la Palabra. 2 vol; Madrid, BAC, 1972.
Dulles, A., Models of the Church. New York, Doubleday, 2002
Faynel, P., La Iglesia, 2 vol.; Barcelona, Herder, 1974.
Feiner, J. (ed.), Mysterium Salutis T.2 La Iglesia. 2 vol; Madrid, Cristiandad, 1975.
Gallo, Luis, La Iglesia de Jesús, Quito, AbyaYala, 2004.
García E Claudio, Eclesiología, Comunión de vida y misión al mundo, Madrid, Edibesa, 1999
Garijo-Guembe, M, La Comunicón de los santos, Barcelona, Herder, 1991.
González Montes, Adolfo, Imagen de Iglesia, Madrid, BAC, 2008
Kehl, M., La Iglesia, Salamanca, Sígueme, 1996.
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ESCUELA DE TEOLOGÍA
Phan, Peter, The Gift of the Church, Collegeville, Liturgical Press, 2000
Pié-Ninot, Salvador, Eclesiología, Salamanca, Sígueme, 2006.
Sánchez Monge, M., Eclesiología. Madrid, Sociedad de Educación Atenas, 1994
Sanks, T.H., Salt, Leaven and Light, New York, Crossroad, 1992.
Sayés, José Antonio, La Iglesia de Cristo, Madrid, Palabra, 1999.
Sullivan, F., La Iglesia en la que creemos, Bilbao, Desclée, 1995
Tillard, J-M.R., Iglesia de Iglesias. Salamanca, Sïgueme, 1991.
Comentarios a la Constitución Lumen Gentium y a la eclesiología del Vaticano II:
Baraúna, G., La Iglesia del Vaticano II, 2 vol; Barcelona, Flors, 1966.
Blazquez, R, La Iglesia del Concilio Vaticano II, Sal., Sígueme, 1988.
Carda, J, La Iglesia de Cristo, Madrid, Atenas, 1987.
Morcillo, C, Comentarios a la Const. sobre la Iglesia, Madrid, BAC, 1966
Philips, G, La Iglesia y su Misterio, 2 vol; Barcelona, Herder, 1968.
Kloppenburg, B, Eclesiología del Vaticano II, Bogotá, Paulinas, 1977.
Latourelle, R, Vaticano II: Balance y perspectivas, Sal., Sígueme, 1989.
Algunas visiones latinoamericanas y contemporáneas sobre Eclesiología:
Boff, L, Iglesia, carisma y poder, Bogotá, Indo-american, 1981.
Boff, L. Eclesiogénesis. Las comunidades de Base reinventan la Iglesia. Santander, Sal
Terrae, 1986.
Boff, L. Y la Iglesia se hizo Pueblo. Cuenca, Edicay, s.f.
Bravo, C, Una Eclesiología desde América Latina, México, CRT, 1982.
Codina, V, La Eclesiología desde América Latina, Estella, V D, 1990.
Ellacuría, I, Conversión de la Iglesia al Reino de Dios, Sant.,ST, 1984.
Estrada,J, Del Misterio de la Iglesia al Pueblo de Dios,Sal,Sígueme,1984.
Himes, Michael (ed), The Catholic Church in the 21st century, Liguori, Liguori, 2004.
Libanio, J.B., Escenarios de la Iglesia. México, Dabar, 2000.
Kärkkäinen, Veli-Matti, An Introduction to Ecclesiology, Downers Grove, InterVarsity, 2002
Marins, J, Modelos de Iglesia, Bogotá, Paulinas, 1976.
Parra, A., Hacer Iglesia desde la realidad de A. L., Bog.,Paulinas,1988.
Quiroz,A, Eclesiología en la Teología de la Liberación,Sal,Sígueme,1983.
Segundo, J.L, Esa comunidad llamada Iglesia,Buenos Aires, Lohlé, 1978.
Sobrino, J, Resurrección de la verdadera Iglesia, Santander, ST, 1981.
Aprobado:
Por el Consejo de Escuela
___________________________
f) Director de Escuela
fecha: ______________________
Por el Consejo de Facultad
__________________________
f) Decano
fecha: ______________________
6
Organización Docente Semanal
ACTIVIDADES DE INTERACCIÓN
DOCENTE - ESTUDIANTES
(HORAS PRESENCIALES)
SEMANA
(1 - 17)
N° de horas de clases
N° de horas de
prácticas, laboratorios,
clases teóricas
talleres
N° de horas de
tutorías
especializadas
TRABAJO AUTÓNOMO DEL
ESTUDIANTE
(HORAS NO PRESENCIALES)
ACTIVIDADES (Descripción)
N° de horas
TEMAS A TRATAR
(N° del tema,
unidad, o capítulo
descritos en
Contenidos)
EVALUACIONES
1° semana
4
Introducción - Estudio
4
A–1
2° semana
4
Estudio - Trabajo escrito
5
A – 2-3
3° semana
4
Estudio – Aporte
5
B – 1-2
4° semana
4
Estudio
4
B–3
5° semana
2
Estudio – Trabajo escrito
5
B–4
6° semana
4
Estudio – Aporte
5
7° semana
4
Estudio
4
C–1
8° semana
4
Estudio – Trabajo escrito
5
C–2
9° semana
4
Estudio - Aporte
5
C–3
10° semana
4
Estudio – Trabajo escrito
5
C–4
11° semana
4
Estudio
4
12° semana
4
Vinculación con colectividad
13° semana
4
Estudio - Aporte
Estudio
5
4
15° semana
4
Estudio
5
D – 1-2
16° semana
4
Estudio
5
D – 3-5
17° semana
4
Estudio – Trabajo escrito
5
D – 6-8
14° semana
18° semana
EXÁMENES
1ª nota
B–5
C–5
Semana Santa
2ª nota
C–6
C – 7-8
Final
7