la IV Internacional sin paginas pares viernes 11

EL PROGRAMA DE TRANSICIÓN...
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Colección Clásicos
CEIP “León Trotsky”
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León Trotsky
y otros
EL PROGRAMA DE TRANSICIÓN
Y LA FUNDACIÓN DE LA IV INTERNACIONAL
CENTRO DE ESTUDIOS, INVESTIGACIONES Y PUBLICACIONES
“LEÓN TROTSKY”
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TROTSKY
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Trosky, León
El Programa de Transición y la fundación de la IV Internacional / Trosky, León;
compilado por Liszt, Gabriela. -1a ed.- Buenos Aires: del IPS, 2008.
352 p. ; 22x15 cm. - (Clásicos)
Traducido por: Cortez, Rossana
ISBN 978-987-23362-3-3
1. Ciencias Políticas. 2. Trotskismo. I. Liszt, Gabriela; comp. II. Cortez,
Rossana; trad. III. Título
Ediciones IPS-CEIP
DISEÑO Y ARMADO DE INTERIOR: Hernán Cardinale
DISEÑO DE TAPA E ILUSTRACIONES: Julio Rovelli
EDICIÓN GENERAL: Gabriela Liszt
© 2008, Ediciones del IPS. CEIP “León Trotsky”
Riobamba 144
Ciudad Autónoma de Buenos Aires | CD1025ABD
Buenos Aires | Argentina
TEL.: (54-11) 4951-5445
E-mail: [email protected]
www.ceip.org.ar
www.ips.org.ar
Hecho el depósito que marca la ley 11.723
Impreso en Argentina. Printed in Argentina
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ÍNDICE
Presentación
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Siglas
21
A 90 años del Manifiesto Comunista,
León Trotsky
23
Un gran logro: sobre la Conferencia de la IV,
L. Trotsky
35
PARTE I
ALGUNOS DOCUMENTOS PRESENTADOS A LA CONFERENCIA:
Manifiesto a los trabajadores del mundo entero (*),
Comité Ejecutivo Internacional
43
Llamado por los prisioneros y las víctimas de
la lucha de clases*, CEI
50
Informe del SI a la Conferencia*
52
Carta a León Trotsky*
60
Organización de la solidaridad internacional*
61
Llamado a favor de la clase obrera española*, CEI
63
El Programa de Transición (La agonía del capitalismo y
las tareas de la IV Internacional), L. Trotsky
65
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6
Resolución sobre la lucha de clases y la guerra en Extremo
Oriente*, Li Fu Jen
113
El papel mundial del imperialismo norteamericano,
L. Trotsky
137
PARTE II
DOCUMENTOS DE LA CONFERENCIA INTERNACIONAL DE LA JUVENTUD*:
A la Conferencia de la Liga de la Juventud Socialista,
L. Trotsky
149
La Conferencia Internacional de la Juventud
• Los bolcheviques-leninistas y la organización de
la juventud revolucionaria
• Plataforma de lucha de la juventud trabajadora
• Estatutos de la Internacional de la Juventud
153
154
159
167
PARTE III
DISCUSIONES PREVIAS A LA CONFERENCIA:
Trotsky y la delegación del Socialist Workers Party en México:
• Discusión sobre la Conferencia internacional
• Cómo luchar por un partido obrero en EEUU
• Discusión sobre la lucha contra la guerra
y la Enmienda Ludlow
• Un resumen sobre las reivindicaciones transitorias
• Discusión sobre la organización de la defensa
y la actitud frente a los intelectuales
• Discusión sobre la cuestión rusa
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Otras discusiones, y artículos de Trotsky:
• El problema del partido obrero, L. Trotsky
• El atraso político de los obreros norteamericanos
• Los movimientos obreros en EEUU y Europa:
una comparación
• Completar el programa y ponerlo en marcha
• Es necesario expulsar de los soviets a la burocracia y
a la aristocracia, L. Trotsky
• Cómo influyen los cambios económicos en el estado
de ánimo de las masas (*)
• Tres posibilidades para un partido obrero (*)
• Por un gobierno obrero y campesino
246
249
256
265
279
283
292
306
PARTE IV
DISCUSIONES SOBRE EL PROGRAMA DE TRANSICIÓN
DURANTE LA CONFERENCIA*
313
APÉNDICE
A 70 AÑOS DEL PROGRAMA DE TRANSICIÓN (entrevista),
Christian Castillo y Emilio Albamonte
335
Nota: Todos los artículos con asterisco son traducciones inéditas al español. El asterisco entre paréntesis indica el caso en que éstas son parciales o poco conocidas.
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PRESENTACIÓN
GABRIELA LISZT
Es la primera vez que, según nuestro conocimiento, se publica en español,
una compilación que reúne no sólo el texto “La agonía del capitalismo y las
tareas de la IV Internacional”, más conocido como El Programa de Transición, y sus discusiones previas, sino gran parte del material disponible en
otros idiomas de la Conferencia o Congreso de fundación de la IV Internacional, del cual el Programa fue su documento fundamental 1.
Esta compilación reúne discusiones, artículos, cartas de los momentos previos de elaboración (marzo de 1938); los documentos que fueron presentados
para la discusión y votación en la Conferencia; los que discutió la casi paralela Conferencia de la Juventud de la IV Internacional, las discusiones realizadas durante la misma Conferencia, así como artículos y discusiones posteriores. Por lo extenso del material reunido para esta edición, junto con los
textos impresos adjuntamos un CD con un conjunto de otros artículos. La
compilación de Rodolphe Prager, Les Congrès de la Quatrième
Internationale, aporta gran parte de estos documentos, aunque no incluye el
Programa. Otros textos fueron publicados por Pierre Broué en Cahiers Léon
Trotsky Nº 1. La primera edición inglesa que incluyó junto con el Programa
parte de las discusiones previas fue la de Pathfinder Press en 1974, en francés
fue reproducido por La Brèche en 1977 y en español por Editorial Crux 2.
Una importante cantidad de artículos y cartas fueron publicadas en español
en los Escritos (1929-1940) por Editorial Pluma en 1979 y en Œuvres
del ILT. El primer en inglés borrador del Programa se publicó en enero de
1938 y una segunda versión en febrero del mismo año. Las discusiones previas a su aprobación fueron extensas y las más importantes se dieron entre
Trotsky y una delegación del SWP norteamericano.
1
Creemos que esta reunión de materiales tampoco existe en otros idiomas.
Aunque no figura la fecha en la edición creemos que se realizó pocos años después de
las ediciones inglesa y francesa.
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Como refleja la carta inédita en español 3 de Trotsky a Rudolf Klement
(organizador de la Conferencia), Trotsky escribió una versión definitiva del
programa en abril de 1938 y se la entregó a Klement en ruso e inglés. Jean
Van Heijenoort (secretario de Trotsky en México) realizó la inmediata traducción al francés, idioma en el que fue publicado por primera vez en la
revista del POI, Quatrième Internationale Nº 8 de mayo de 1938. Klement,
en otra traducción inédita en este CD, informa que se publicó en ruso el
Biulleten ruso (Nº 66-67 de mayo-junio de 1938, según Editorial Crux) y
en alemán como Boletín Interno del SI y en inglés en el Boletín Interno del
SWP. También fue publicado en español. Estas publicaciones permitieron la
discusión en las secciones nacionales. Éstas continuaron a través de cartas,
entrevistas o artículos hasta días previos a la realización de la Conferencia.
Aunque se propusieron algunas enmiendas durante la Conferencia estas no
fueron adoptadas por ser minoritarias. Por ello consideramos que las diversas
publicaciones posteriores, con algunas modificaciones, se basaron en el texto
original escrito por Trotsky en abril de 1938.
En la época actual, es necesario un programa de transición
Al igual que otras ediciones, hemos comenzado esta compilación con el
prefacio “A 90 años del Manifiesto Comunista” 4 bajo el fundamento que
para Trotsky el Programa de Transición se corresponde a una época determinada.
Haciendo un análisis de las ideas “que conservan todo su vigor como
aquellas que requieren una modificación o ampliación importante” del
Manifiesto, Trotsky reafirma en este texto que, a diferencia del siglo precedente y desde la Primera Guerra Mundial (cuando la economía mundial
demostró su estancamiento y decadencia), las premisas objetivas para la revolución proletaria están más que maduras. Para Trotsky, Marx y Engels
habían subestimado en 1848 las posibilidades que el capitalismo tenía de
3
Ver “Nosotros somos la IV Internacional” en el CD de este libro.
Este prefacio a la edición en afrikaan del Manifiesto Comunista fue escrito siete meses
antes de la redacción definitiva del Programa de Transición, en octubre de 1937.
4
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continuar desarrollándose y sobrestimaron las posibilidades revolucionarias
del proletariado de su propia época. Esto, paradójicamente, les permitió elaborar una serie de consignas “que corresponden al período de transición directo del capitalismo al socialismo”. Desde este punto de vista para Trotsky, a
pesar de la autocrítica posterior de sus autores respecto a que no habían advertido que el capitalismo iba a tener un nuevo momento de desenvolvimiento, estas consignas “conservaban todo su vigor” 5.
El Programa, como queda reflejado en esta compilación, fue elaborado
en vísperas de la Segunda Guerra Mundial, tras una serie de importantes
derrotas sufridas por el movimiento obrero y de masas (Alemania, Austria,
España). Cuando el fascismo, a través de la coerción y represión, y los “Frentes Populares” (el stalinismo y la socialdemocracia), a través de la colaboración de clases, atenazaban a las masas para ser usadas como carne de cañón
en la guerra imperialista. La contradicción entre la madurez de las condiciones objetivas (el estancamiento de las fuerzas productivas enchalecadas por
las fronteras nacionales, los enfrentamientos interimperialistas) y la inmadurez de las condiciones subjetivas (la conciencia de las masas, el partido
revolucionario) para la revolución socialista, estaba en su brecha más aguda.
Era necesario un programa de acción, un puente, para superarla. Y una
dirección decidida a llevarlo adelante.
Como define Trotsky en el Programa de Transición: “La tarea estratégica
del próximo período –período prerrevolucionario de agitación, propaganda y
organización– consiste en superar la contradicción entre la madurez de las
condiciones objetivas de la revolución y la falta de madurez del proletariado
y de su vanguardia (confusión y desmoralización de la vieja dirección, falta
de experiencia de la joven). Es preciso ayudar a las masas, en el proceso de sus
luchas cotidianas, a encontrar el puente entre sus reivindicaciones actuales y
el programa de la revolución socialista. Este puente debe consistir en un sistema de reivindicaciones transitorias, partiendo de las condiciones actuales y
de la conciencia actual de amplias capas de la clase obrera y conduciendo a
una sola y misma conclusión: la conquista del poder por el proletariado” 6.
5
Podría decirse que así como en lo relativo al carácter permanente de la revolución,
este es otro de los grandes puntos donde Trotsky retoma, actualiza y revaloriza lo planteado por Marx y Engels.
6
El Programa de Transición, p. 68 de este libro.
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Para Trotsky el programa es producto de la época pero, a su vez, de la experiencia histórica. En ese sentido, este programa expresaba la experiencia y las
lecciones sacadas por la Oposición de Izquierda que surgió en la URSS en 1923,
pero fundamentalmente es a partir de 1928, luego del VI Congreso de la Internacional Comunista y la formación de la Oposición de Izquierda Internacional,
que “comenzó el trabajo colectivo que después de diez años llevó a la elaboración
del programa que recientemente adoptó nuestra conferencia internacional” 7.
Este trabajo colectivo incluía fundamentalmente la experiencia del fascismo en
Alemania, la lucha contra los Frentes Populares en España y Francia, el análisis
y la disputa contra la degeneración burocrática de la Unión Soviética y la Internacional Comunista y la intervención en la lucha de clases en EEUU.
Sin embargo, Trotsky no consideró a éste como un programa acabado:
“todavía no se trata del programa de la IV Internacional. El texto no contiene ni la parte teórica, es decir, el análisis de la sociedad capitalista y de su fase
imperialista, ni el programa de la revolución socialista propiamente dicha.
Se trata de un programa de acción para el período intermedio. Me parece
que nuestras secciones necesitan este documento” 8.
El programa se había formado a través de múltiples experiencias, no era
un programa elaborado a priori ni un programa acabado, pero: “¿Qué es el
partido? ¿En qué consiste la cohesión? Esta cohesión en una comprensión
común de los acontecimientos, de las tareas; y esta comprensión común, es el
programa del partido”.
Al mismo tiempo, el programa necesita esta cohesión a través de un partido para ser aplicado: “La importancia del programa es la importancia del
partido. El partido es la vanguardia de la clase. El partido se forma por la
selección entre los elementos más conscientes, más avanzados, más fieles, y
puede jugar un importante papel histórico y político que no está en relación
directa con su fuerza numérica” 9.
Como el Manifiesto Comunista o como las resoluciones de los cuatro primeros congresos de la III Internacional, el Programa de Transición constituye
uno de los textos programáticos fundamentales de la clase obrera mundial. Su
actualidad no deviene de que tal o cuál apreciación no pueda ser precisada o
7
“La fundación de la IV Internacional”, en el CD de este libro.
“Nosotros somos la IV”, en el CD de este libro.
9
“Completar el programa y ponerlo en marcha”, p. 265 de este libro.
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reformulada, ni de que las condiciones en las cuáles fue escrito se mantuvieron
inalteradas en los setenta años posteriores. Por el contario, como señalan en la
entrevista publicada en el Apéndice de este libro Emilio Albamonte y Christian
Castillo, la salida de la Segunda Guerra Mundial modificó el marco estratégico en el que los revolucionarios debieron actuar, ya que “se dio un proceso
históricamente inédito, donde un reestablecimiento del equilibrio capitalista en
el centro coincide con una pérdida de su esfera de control económico directo en
un tercio del globo y con un desarrollo nunca antes visto de los procesos revolucionarios en el llamado ‘tercer mundo’, emergiendo procesos revolucionarios en
decenas de países coloniales y semicoloniales (…). A fines de los ‘60 este proceso
comienza a agotarse al decaer la tasa de ganancia, cuestión que se expresará
agudamente con la crisis económica mundial desatada entre 1973-75. Es en
estos mismos años que se desarrollará, a su vez, un proceso de gran ascenso
obrero, juvenil y de los pueblos oprimidos, que será contenido en el centro y
aplastado en forma contrarrevolucionaria en el cono sur latinoamericano” 10.
Sin embargo, luego de la “restauración conservadora” que implicó la aplicación de las políticas “neoliberales” durante más de 25 años y la reconquista
capitalista de la ex URSS, los países de Europa del Este y China, vemos acentuarse
ante nuestros ojos las contradicciones de un sistema social que no tiene nada
progresivo que ofrecer a la humanidad. En este sentido, el Programa de Transición no es un texto del pasado, si no uno que se actualiza en cada enfrentamiento serio protagonizado por la clase trabajadora internacional.
Las discusiones previas a la conferencia
Las secciones numéricamente más importantes de la Liga Comunista Internacional eran EEUU (SWP), Bélgica (PSR) y Francia (POI). Además
eran las tres secciones que tenían una organización juvenil 11.
Las discusiones en las secciones se entablaron a partir de las distintas publicaciones del proyecto de programa escrito por Trotsky. Las más
10
Ver en p. 339 de este libro.
Con el partido belga, el PSR, había diferencias importantes, ya que tenían una
política sectaria y oportunista a la vez: sectaria en cuanto a la política hacia los sindicatos (su
principal dirigente, Sneevliet, dirigía una especie de sindicatos “rojos”) y oportunista hacia
partidos como el POUM que acababa de revelar todo su centrismo en la guerra civil española.
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importantes se dieron con los tres dirigentes del SWP norteamericano que
viajaron a México al encuentro de Trotsky (J. Cannon, M. Shachtman y
V. Dunne) y duraron seis días hacia fines de marzo. También participaron
de algunas discusiones Diego Rivera, Rose Karsner y militantes mexicanos.
Luego continuaron las discusiones con otros visitantes como J. Weber, otro
dirigente del SWP. El Socialist Workers Party, además de ser el partido
relativamente más grande, era el que tenía mayor influencia en sectores del
movimiento obrero y contaba con dirigentes obreros experimentados en
importantes huelgas. Era un partido que podía no sólo propagandizar el
programa sino que, por la situación abierta en EEUU (la crisis económica,
el surgimiento del nuevo sindicalismo del CIO, de partidos de tipo “laborista”, tendencias fascistas y la próxima guerra como acelerador de las condiciones objetivas) y por su fuerza cuantitativa y cualitativa, podía poner el
programa “en marcha”. La existencia del SWP, para Trotsky enfrentaba a
la IV Internacional a las tareas del movimiento de masas: “El Programa
de Transición es un reflejo de este importante cambio. Su importancia reside en que, en vez de proporcionar un plan teórico a priori, realiza el
balance de la experiencia ya acumulada por nuestras secciones nacionales y
sobre la base de esta experiencia abre perspectivas internacionales más
amplias” 12. Por eso, las discusiones en México se centraron en gran parte
en la situación en EEUU, en la importancia de destacar dentro del programa la escala móvil de salarios y de horas de trabajo, la autodefensa
obrera frente a los primeros fenómenos fascistas (como el intendente demócrata Hague de Jersey City y sus bandas armadas), las posibilidades de
crecimiento del SWP y cómo aplicar la táctica-moción del Labor Party
(partido obrero o de los trabajadores) la que, como aclara Trotsky no “es
parte del programa ni para todos los países”. Era una táctica para ese momento y esa situación específica norteamericana, aunque sus fundamentos
En Francia, el POI y su publicación eran relativamente importantes, pero la desorganización y las peleas internas sumadas a las diferencias políticas, paralizaban su actividad
constantemente. Esto se refleja en la extensa resolución de la Conferencia planteando una
reorientación esencialmente hacia el movimiento obrero.
Otra sección que estaba en crecimiento era la Indochina, pero su principal dirigente
Ta Thu Thau se encontraba en ese momento en un campo de concentración.
12
León Trotsky, “Un gran logro”, p. 40 de este libro
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pueden extenderse a países donde el movimiento obrero no construyó fuertes
partidos de clase. Ésta generó bastante resistencia dentro del SWP, especialmente en su juventud. Esto se refleja en las discusiones que sostienen Weber
y Trotsky en México antes de la Conferencia. Según Trotsky se debía a que
se repetían viejas fórmulas y no se comprendía la aplicación del programa
de transición. También generó discusión, incluso en la dirección, la táctica
propuesta por Trotsky hacia la Enmienda Ludlow 13. Es que, para “presentar” el programa, había que tener en cuenta no sólo la conciencia de las
masas sino sus ilusiones, su psicología, así como buscar la forma más pedagógica de llegar hacia ellas. En estas tácticas ofensivas (dentro de una situación defensiva teniendo en cuenta la marcha hacia la guerra) Trotsky
muestra su gran flexibilidad 14 al mismo tiempo que mantiene una gran
intransigencia ideológica.
Los intelectuales norteamericanos, habían realizado en los recientes
años un giro a la izquierda que permitió la formación del Comité de
Defensa y la Comisión Dewey como contraproceso a Trotsky y su hijo
Sedov frente a los Juicios de Moscú. Pero en 1938, varios de los que
formaron parte de esta defensa, luego de declarar la inocencia de los
enjuiciados, comenzaron un giro hacia la derecha, acompañando a un
importante sector de la intelectualidad. Sin embargo, existía un sector de
izquierda reflejado en la revista Partisan Review y, por otro lado, la
adhesión de Diego Rivera, ya mundialmente conocido, a la IV Internacional fue para Trotsky un símbolo muy significativo. La importancia
dada a esta cuestión queda manifiesta en artículos como “El arte revolucionario y la IV Internacional” de Trotsky 15, como en el espacio dedicado
a ella en las discusiones previas a la Conferencia. La discusión sobre la
URSS giró sobre la verdadera situación social imperantes en el estado
obrero degenerado (dadas las falsificaciones de la burocracia) y el análisis de las distintas fracciones de la burocracia.
Los informes taquigráficos de las discusiones previas así como de las
realizados durante la conferencia no fueron oficialmente revisados ni
13
Ver en p. 204 de este libro.
Así como en sus primeras elaboraciones en el Programa de lo que luego se denominará Política Militar Proletaria frente a la guerra. Ver L. Trotsky y otros, Guerra y Revolución. Una visión alternativa de la Segunda Guerra Mundial, Bs. As., CEIP, 2004.
15
En el CD de este libro.
14
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avalados por sus autores, pero son el único documento disponible sobre
lo acontecido.
La Conferencia de fundación de la IV Internacional
La Conferencia, realizada en París el 3 de septiembre de 1938 16, que
por las condiciones objetivas en las que tuvo lugar, sólo pudo sostenerse como
reunión plenaria durante un día, tuvo como puntos principales la aprobación del Programa y la fundación de la IV Internacional 17.
Veintiséis delegados representaron a 11 secciones sobre 29 afiliadas (según el informe del Secretariado Internacional). El resto de las delegaciones
no pudieron viajar por diversos problemas, entre ellos, económicos.
Se realizó bajo estrictas condiciones de seguridad. Sin embargo, el mismo
organizador, Klement, fue asesinado poco antes de su realización, perdiéndose gran parte de los documentos que con él llevaba. Tampoco se pudo impedir
la infiltración de un miembro de la GPU 18. Erwin Wolf y León Sedov, el
hijo de Trotsky, que realizaban tareas destacadas, también fueron asesinados
por la GPU poco antes de la realización de la Conferencia.
Éstas fueron parte de las “vicisitudes” 19 que Trotsky y su corriente, desde la
formación de la Oposición de Izquierda en la URSS venían sufriendo (asesinatos, campos de concentración, Juicios de Moscú, intrigas, etc., en manos de
stalinistas, fascistas y “democracias” imperialistas).
El temario para la Conferencia era muy extenso (España, guerra,
China-Japón, URSS, Francia, colonias, América Latina 20, solidaridad
16
Inicialmente, estaba previsto realizarla en octubre de 1937, pero se fue posponiendo por falta de preparación.
17
A partir de la aprobación de los estatutos, la II Conferencia de la IV Internacional
(tomando en cuenta que la I del Movimiento por la IV Internacional se realizó en 1936)
pasó a llamarse Congreso de fundación o I Congreso de la IV Internacional.
18
Se trata de Étienne, que luego se develaría como delator de Sedov a la GPU.
Aunque, debido a ciertas sospechas, le informaron sobre el lugar de reunión a último
momento, lo que impidió que el daño fuera mayor.
19
Como dice la “Carta”, traducida para esta edición, que la Conferencia dirige a
Trotsky, frente a la imposibilidad de su asistencia. Ver en p. 60 de este libro.
20
Rivera había presentado unas tesis sobre América Latina que se habían publicado en
la revista Clave.
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internacional frente a las persecuciones, problemas de las secciones y estatutos). Sin embargo, debido a la brevedad de la reunión, no todos los documentos ni puntos pudieron ser discutidos ni aprobados.
Entre ellos quedaron importantes documentos que aquí publicamos como
la “Resolución sobre la lucha de clases y la guerra en Extremo Oriente” de Li
Fu Jen 21 y “El papel mundial del imperialismo norteamericano” de Trotsky 22,
que reflejaban la importancia que tenía para la IV tanto la guerra chinojaponesa como el rol EEUU en la guerra por venir.
Finalmente, el temario de discusión se centró en: 1) cuestiones sindicales, obreras, control obrero; 2) situación en la URSS; 3) guerra y situación
internacional.
Con relación al punto, 1) la discusión giró alrededor del contenido de
los comités de fábrica y la participación en ellos de los revolucionarios, a
partir de una enmienda propuesta por la sección polaca. En el punto 2)
se continuó con la discusión ya reflejada en el artículo de Trot sky “Es
necesario expulsar a los soviets a la burocracia y a la aristocracia” 23. La
URSS venía siendo parte de numerosas discusiones internas. Craipeau,
presente en la Conferencia, negaba su carácter de Estado obrero degenerado y estaba en contra de defenderlo como tal en caso de guerra y se
pronunciaba por el “derrotismo revolucionario”. La delegación norteamericana presentó una enmienda que, en cierta forma, también reflejaba que en el SWP de EEUU, algunos dirigentes como Burnham planteaban posiciones similares.
En el punto 3) se discutió centralmente el párrafo del Programa donde
Trotsky realiza una diferenciación entre el “patriotismo” de las masas y el patriotismo burgués o reformista, especialmente en las colonias o cuando aparece
“mezclado” con la ilusión de defender la democracia (incluso en un país imperialista como antes de la guerra en EEUU). Rousset, Boitel y Pablo negaban
cualquier aspecto “progresivo” en el patriotismo de las masas y pedían que este
término fuera quitado del programa, pero esta propuesta no fue adoptada.
Los informes fueron anotados por Naville (del Secretariado Internacional) y un delegado norteamericano, pero estos no fueron oficiales, ni
21
Ver p. 113 de este libro.
Ver p. 137 de este libro.
23
Ver p. 279 de este libro.
22
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revisados, ni aprobados. Sin embargo, también es la única constancia que
queda de las discusiones realizadas.
Movimiento por la IV Internacional o IV Internacional
La discusión de los estatutos era específicamente la de su primer punto, es
decir, si la Internacional debía o no ser fundada. Ninguno de los allí reunidos
dudaba de la necesidad de fundar una nueva Internacional, aunque una
pequeña minoría cuestionaba si era el momento de “proclamarla”. La II y III
Internacional habían dado amplias muestras de haberse convertido en agentes
contrarrevolucionarios al servicio de la burguesía imperialista, quedando aún
más claro por su rol en España y Francia. Desde 1933, luego de la traición del
PC y la III Internacional en Alemania, la Liga Comunista Internacional
(como continuación de la Oposición de Izquierda Internacional) venía luchando por la formación de la nueva Internacional. Diversas tácticas hacia
grupos centristas que rompían con los partidos reformistas habían fracasado.
La táctica de “entrismo” en varios partidos socialistas había dado relativamente
buenos frutos pero había llegado a su fin. Partidos centristas, como el POUM
español, habían demostrado su total fracaso. Rápidamente se aproximaba la
guerra que, en una primera etapa, aislaría fuertemente a los revolucionarios de
las masas. Para Trotsky era necesaria una clara delimitación revolucionaria.
Aunque no negaba la posibilidad de seguir manteniendo relaciones con grupos
o individuos centristas (a los que incluso se invitó a la Conferencia), planteaba
que esta relación tenía que desarrollarse desde una clara definición de los contornos de una organización que, a partir de la comprensión común del programa formara una organización centralizada y disciplinada. Ésta permitiría
centralizar los esfuerzos y las lecciones teórico-prácticas de las experiencias de las
secciones nacionales. Centralidad que, a su vez, permitiría golpear con más
fuerza relativizando su fuerza numérica.
Algunos sectores o individuos, cercanos a la IV y dentro de ella misma,
reflejaban las presiones oportunistas o ultraizquierdistas de las organizaciones
centristas que vacilaban o se oponían a su fundación, argumentando unos, que
era un momento de retroceso y que las Internacionales sólo podían ser fundadas
como producto de un ascenso; otros, que no estaban suficientemente desarrollados los análisis o el programa.
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Consciente de la debilidad de la organización pero convencido de su continuidad y futura victoria, Trotsky luchó para que la Conferencia se pronunciara
por la fundación y dejara de lado a los escépticos. Su confianza residía en la
perspectiva revolucionaria que abriría la guerra en numerosos países y que la
misma situación forjaría los cuadros y la organización necesarios para llevar al
triunfo a las revoluciones proletarias por venir: “Los escépticos preguntan: “¿Pero
ha llegado el momento de crear una nueva Internacional? Es imposible”, dicen, “crear ‘artificialmente’ una Internacional. Sólo pueden hacerla surgir los
grandes acontecimientos, etc.”. Lo único que demuestran todas estas objeciones
es que los escépticos no sirven para crear una nueva Internacional. En general,
los escépticos no son buenos para nada.
La IV Internacional ya ha surgido de grandes acontecimientos; de las mayores derrotas del proletariado en la historia. La causa de estas derrotas es la
degeneración y la traición de la vieja dirección. La lucha de clases no tolera
interrupciones. La III Internacional, después de la II, ha muerto para la revolución. ¡Viva la IV Internacional!
Pero los escépticos no se callan: “¿Pero ha llegado ya el momento de proclamarla?” La IV Internacional –respondemos– no necesita ser “proclamada”. Existe
y lucha. ¿Es débil? Sí, sus filas son todavía poco numerosas porque todavía es
joven. Hasta ahora se compone sobre todo de cuadros dirigentes. Pero estos cuadros
son la única esperanza del porvenir revolucionario. Por fuera de ellos, no existe en
el planeta una sola corriente revolucionaria que merezca realmente ese nombre.
Si nuestra Internacional es todavía numéricamente débil, es fuerte por su doctrina, por su tradición, y el temple incomparable de sus cuadros dirigentes. Que esto
no se vea hoy, no tiene mayor importancia. Mañana será más evidente” 24.
A 70 años de su fundación, la IV Internacional no existe como organización
única ni centralizada desde pocos años después de concluida la Segunda Guerra
Mundial. Como señalan Albamonte y Castillo en la entrevista ya mencionada,
“durante el ‘boom’, los trotskistas, cierto que en condiciones muy difíciles, fueron
incapaces de reformular el marco estratégico que sostenía el Programa de Transición y mantener la continuidad revolucionaria, más allá de haber sostenido
posiciones episódicamente correctas, lo que hemos denominado ‘hilos de continuidad revolucionaria’. Por el contrario, se adaptaron políticamente a los aparatos
dominantes en el movimiento obrero durante los años de Yalta o a toda dirección
24
“El Programa de Transición”, p. 111 de este libro.
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episódica de un proceso revolucionario, disgregándose la IV Internacional en un
conjunto de tendencias centristas, es decir, oscilantes entre la reforma y la revolución. Por ello, cuando las condiciones comenzaron a cambiar, con el ascenso
revolucionario iniciado en el ‘68, aunque atrajeron sectores de vanguardia nunca lograron peso para influir decisivamente en los acontecimientos ni retomaron
un rumbo verdaderamente revolucionario que permitiera avanzar hacia una
genuina refundación de la IV Internacional” 25. Desde entonces, el movimiento
obrero ha sufrido nuevas derrotas y retrocesos, favorecidas por la completa adaptación de socialdemócratas y stalinistas a la ofensiva capitalista. Muchos antiguos
jerarcas de los partidos comunistas son hoy respetables políticos burgueses y antiguos altos funcionarios de la “nomenklatura” se transformaron en magnates en
los países de la ex Unión Soviética. El Partido Comunista chino ha encabezado la
restauración capitalista en este país. Pese a la degeneración oportunista de gran
parte de las corrientes que hablan en su nombre, el trotskismo sigue siendo para
las clases dominantes el “espectro de la revolución”. “Trotskista” sigue siendo hoy el
nombre con el que designa a quien sigue persiguiendo el objetivo de la revolución
socialista. Entre ellos nos contamos. En los últimos años, el movimiento obrero ha
comenzado un lento y tortuoso proceso de recomposición subjetiva. La necesidad
de contar con un instrumento revolucionario internacional como el que se propuso construir Trotsky con la fundación de la IV Internacional hace 70 años es tan
aguda como en aquellos momentos. En la pelea por reconstruir-refundar la IV
Internacional, el Partido Mundial de la Revolución Socialista, quienes editamos
este libro esperamos sea un aporte para las nuevas generaciones de trabajadores y
jóvenes que retoman estas banderas de lucha revolucionaria.
La compilación de textos fue realizada por Gabriela Liszt. Agradecemos
especialmente la colaboración de Rossana Cortez a cargo de las traducciones
y correcciones del francés junto a G. Liszt y Juanjo Singe y de Bárbara Funes,
las correcciones del inglés. Agradecemos también especialmente la colaboración para la corrección de textos de Martín Noda, Virginia Rom, Diego
Dalai, B. Funes, Verónica Zaldívar y Clara Mulet.
25
Ver p. 340 de este libro.
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SIGLAS
AFL
American Federation of Labor (EEUU)
ALP
American Labor Party (EEUU)
AWP
American Workers Party (EEUU)
BI
Buró Internacional
BP
Buró Político
CEI
Comité Ejecutivo Internacional
CIO
Congress for Industrial Organization (EEUU)
CLA
Communiste League of America (EEUU)
CN
Comité Nacional
FLP
Farmer-Labor Party (EEUU)
FP
Frente Popular
GB-L
Grupo Bolchevique-Leninista
GPU
Policía Secreta (URSS)
IC
ICJ
IKD
ILP
JS
JSR
Internacional Comunista
Internacional Comunista de la Juventud
Internationale Kommunisten Deutschlands
Independent Labor Party (GB)
Juventud Socialista (Francia)
Juventud Socialista Revolucionaria (Francia)
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LCI
LNPL
MCI
NPLD
PC
POI
POUM
Liga Comunista Internacionalista
Labor’s Non-Partisan League (EEUU)
Movimiento por la Cuarta Internacional
Non-Partisan Labor Defense (EEUU)
Partido Comunista
Partido Obrero Internacionalista (Francia)
Partido Obrero de Unificación Marxista (España)
PSOP
Parti Socialiste Ouvrier et Paysan (Francia)
PSR
Partido Socialista Revolucionario (Bélgica)
RSL
Revolutionary Socialist League (GB)
SAP
Sozialistische Arbeiterpartei (Alemania)
SFIO
SI
SLD
Sección Francesa de la Internacional Obrera (Francia)
Secretariado Internacional
Socialist Labor Defense (EEUU)
SP
Socialist Party (EEUU)
SR
Socialistas Revolucionarios (Rusia)
SWP
WP
WPUS
YPSL
Socialist Workers Party (EEUU)
Workers Party (EEUU)
Workers Party of the United Status (EEUU)
Young People’s Socialist League (EEUU)
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A NOVENTA AÑOS DEL MANIFIESTO COMUNISTA1
LEÓN TROTSKY
COYOACÁN, 30 DE OCTUBRE DE 1937
¡Cuesta creer que falten tan sólo diez años para que se cumpla el
centenario del Manifiesto del Partido Comunista! Este folleto, más genial
que cualquier otro en la literatura mundial, nos sorprende aún hoy por
su frescura. Sus partes más importantes parecen haber sido escritas ayer.
Con certeza, los jóvenes autores (Marx tenía 29 años, Engels 27) tuvieron una mayor visión del futuro no sólo que sus predecesores sino que
nunca fueron igualados.
Ya en el prefacio que escribieron juntos para la edición de 1872,
Marx y Engels declararon que, pese al hecho de que ciertos pasajes secundarios en el Manifiesto resultaban anticuados, consideraban que no
tenían ningún derecho a alterar el texto original, en tanto que el Manifiesto ya se había convertido, en el período de veinticinco años que habían transcurrido, en un documento histórico. Sesenta y cinco años más
han pasado desde aquel momento. Pasajes aislados del Manifiesto resultan aún más anticuados. En este prefacio trataremos de señalar sucintamente tanto las ideas del Manifiesto que conservan todo su vigor como
aquellas que requieren una modificación o ampliación importante.
1. La concepción materialista de la historia, descubierta por Marx
poco antes y aplicada con consumada habilidad en el Manifiesto, ha
resistido perfectamente la prueba de los hechos y los golpes de la crítica
hostil. Constituye hoy uno de los instrumentos más valiosos del pensamiento humano. Las demás interpretaciones del proceso histórico han
perdido todo valor científico. Podemos decir con certeza que en nuestro
1
Tomado de la versión publicada en Naturaleza y dinámica del capitalismo y la economía
de transición, Bs. As., CEIP, 1999, p. 199. Fue escrito como prefacio a la primera edición
en afrikaan del Manifiesto del Partido Comunista.
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tiempo es imposible no sólo ser un militante revolucionario sino aún un
observador versado en política, sin asimilar la interpretación materialista de la historia.
2. El primer capítulo del Manifiesto comienza con las siguientes palabras: “La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases”.
Este postulado, la conclusión más importante que se extrae de la
interpretación materialista de la historia se convirtió inmediatamente
en un elemento de discusión en la lucha de clases. La teoría que reemplazaba “el bien común”, “la unidad nacional” y “las verdades morales
eternas” por los intereses materiales como fuerza motriz, sufrió ataques
especialmente venenosos de parte de hipócritas reaccionarios, doctrinarios
liberales y demócratas idealistas. Más tarde se le sumaron individuos
reclutados en las filas del mismo movimiento obrero, los llamados
revisionistas, es decir, los que proponían rever (“revisar”) el marxismo en
el espíritu de la colaboración y la conciliación de clases. Finalmente, en
nuestra época, los despreciables epígonos de la Internacional Comunista (IC)2 (los “stalinistas”) han seguido, en la práctica, el mismo camino:
la política de los así llamados “Frentes Populares”3 surge totalmente de
la negación de las leyes de la lucha de clases. Mientras tanto, es precisamente la época del imperialismo la que, llevando todas las contradicciones sociales a su punto de máxima tensión, da al Manifiesto Comunista
su mayor triunfo teórico.
3. La anatomía del capitalismo, como un estado determinado de la
evolución económica de la sociedad, fue expuesta por Marx en su forma
acabada en El Capital (1867). Pero ya en el Manifiesto Comunista las
2
En adelante, la Internacional Comunista (IC), será denominada en los distintos
artículos también como III Internacional o Comintern.
3
La política de realizar “Frentes populares” fue votada en 1935 en el VII Congreso de
la IC. Consistía en una política de colaboración de clases, formando alianzas (e incluso
gobiernos) junto a socialdemócratas y burgueses “democráticos” en función de la lucha
antifascista, subordinando la independencia política de los trabajadores a los intereses de
estos aliados circunstanciales. Con esta política, el stalinismo acababa de conducir a la
derrota a los procesos revolucionarios en Francia y España.
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líneas más importantes del futuro análisis fueron firmemente esbozadas: el pago de la fuerza de trabajo como equivalente al costo de su
reproducción; la apropiación de la plusvalía por los capitalistas; la competencia como la ley fundamental de las relaciones sociales; la ruina de
las clases medias, es decir, la pequeñoburguesía urbana y el campesinado; la concentración de la riqueza en un número siempre decreciente de
propietarios en un polo, y el crecimiento numérico del proletariado en
el otro; la preparación de las condiciones materiales y políticas para el
régimen socialista.
4. Las tesis del Manifiesto referente a la tendencia del capitalismo a
bajar el nivel de vida de los trabajadores e incluso a reducirlos a la pobreza ha sido violentamente atacada. Clérigos, profesores, ministros,
periodistas, teóricos socialdemócratas y dirigentes sindicales salieron al
paso para enfrentar la llamada teoría de la “pauperización” progresiva.
Invariablemente encontraban signos de creciente prosperidad entre los
trabajadores, haciendo pasar la situación de la aristocracia obrera por la
de todo el proletariado, o tomando como perdurable alguna tendencia
momentánea. Mientras tanto, hasta el desarrollo del más poderoso capitalismo del mundo, el capitalismo de los EEUU, ha convertido a millones de trabajadores en mendigos sostenidos a expensas de la caridad
estatal, municipal o privada.
5. En contra del Manifiesto, que describía a las crisis industrial y
comercial como una serie de catástrofes cada vez mayores, los revisionistas
aseguraban que el desarrollo de trusts a nivel nacional e internacional
aseguraría el control sobre el mercado, llevando gradualmente a terminar con las crisis. Lo que caracterizó el fin del siglo pasado y el comienzo
del presente fue un desarrollo tan tempestuoso del capitalismo que las
crisis aparecían como interrupciones “accidentales”. Pero esa época se ha
ido para no volver. En definitiva, Marx tuvo razón también en este tema.
6. “El gobierno del Estado moderno no es más que una delegación
que administra los negocios comunes de toda la clase burguesa”. Esta
fórmula concentrada, que los dirigentes de la socialdemocracia consideraron como una paradoja periodística, de hecho contiene la única teoría
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científica del Estado. La democracia creada por la burguesía no es, como
lo creyeron Bernstein y Kautsky4 , una bolsa vacía que puede ser llenada
sin problemas con cualquier tipo de contenido de clase. La democracia
burguesa sólo puede servir a la burguesía. Un gobierno del “Frente Popular”, esté dirigido por Blum o Chautemps, [Largo] Caballero o
Negrín5 , sólo es “una delegación que administra los negocios comunes
de toda la clase burguesa”. Cuando este “comité” maneja mal las cosas,
la burguesía lo echa a patadas.
7. “Toda lucha de clases es una lucha política”. “La organización del
proletariado como clase, (es) en consecuencia su organización en un
partido político”. Sindicalistas por un lado y anarco-sindicalistas por el
otro, durante largo tiempo se alejaron, y aún hoy tratan de escaparse, de
la comprensión de estas leyes históricas. El sindicalismo “puro” ahora ha
sufrido un golpe demoledor en su principal refugio: EEUU. El anarcosindicalismo ha sufrido una derrota irreparable en su último bastión:
España. Aquí también el Manifiesto demostró estar en lo cierto.
8. El proletariado no puede conquistar el poder dentro del marco legal
establecido por la burguesía. “Los comunistas declaran abiertamente que
sus fines sólo pueden ser alcanzados destruyendo por la fuerza las condiciones sociales existentes”. El reformismo intentó explicar este postulado
del Manifiesto sobre la base de la inmadurez del movimiento en aquel
4
Eduard Bernstein (1850-1932): Uno de los fundadores y dirigentes más destacados
de la socialdemocracia alemana. Encabezó un movimiento revisionista del marxismo,
abandonando el camino revolucionario y abogando por la reforma pacífica y gradual del
sistema capitalista. Karl Kautsky (1854-1838): Dirigente y teórico de la socialdemocracia
alemana y fundador de la II Internacional. Primero enfrentó las posiciones revisionistas de
Bernstein pero luego, giró hacia posiciones reformistas.
5
León Blum (1872-1950): Presidente del Partido Socialista Francés durante los ‘30
y premier del primer gobierno del Frente Popular en 1936-37. Camille Chautemps (18851963): Radical socialista francés. Fue ministro en los gobiernos de Clemenceau y Herriot.
En la Segunda Guerra Mundial formó parte del gobierno pro alemán de Pétain. Francisco
Largo Caballero (1869-1946): Uno de los dirigentes del ala reformista del Partido Socialista español. Jefe del gobierno de Frente Popular en 1936. Juan Negrín López (18891956): Socialista moderado. Ministro de Finanzas en el gobierno de Largo Caballero, al
cual sucedió como jefe de gobierno.
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momento y el desarrollo insuficiente de la democracia. El destino que
sufrieron las “democracias” italiana, alemana y muchas otras demuestra
que la “inmadurez” es el rasgo distintivo de las propias ideas de los
reformistas.
9. Para la transformación socialista de la sociedad, la clase trabajadora debe concentrar en sus manos un poder tal que le permita aplastar todos y cada uno de los obstáculos políticos que cierren el camino
hacia el nuevo sistema. “El proletariado organizado como clase dominante”: eso es la dictadura. Al mismo tiempo es la única verdadera
democracia proletaria. Su alcance y profundidad dependen de las condiciones históricas concretas. Cuanto más Estados tomen el camino
de la revolución socialista, tanto más libres y flexibles serán las formas
que adoptará la dictadura, tanto más amplia y más profunda será la
democracia obrera.
10. El desarrollo internacional del capitalismo ha predeterminado el
carácter internacional de la revolución proletaria. “La acción común del
proletariado, al menos de los países civilizados, es una de las primeras
condiciones para su emancipación”. El desarrollo ulterior del capitalismo unió tan estrechamente todos los sectores de nuestro planeta, tanto
“civilizados” como “no civilizados”, que el problema de la revolución
socialista ha asumido total y decisivamente un carácter mundial. La
burocracia soviética intentó liquidar el Manifiesto en lo que respecta a
esta cuestión fundamental. La degeneración bonapartista del Estado
Soviético es una abrumadora demostración de la falsedad de la teoría del
socialismo en un solo país.
11. “Una vez que en el curso del desarrollo hayan desaparecido las
diferencias de clase y se haya concentrado toda la producción en manos
de los individuos asociados, el poder público perderá su carácter político”. En otras palabras: el Estado se desvanece. La sociedad permanece,
liberada de su chaleco de fuerza. Esto no es otra cosa que el socialismo.
El teorema inverso: el monstruoso crecimiento de la coerción estatal en
la URSS es el testimonio elocuente de que la sociedad se está alejando
del socialismo.
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12. “Los trabajadores no tienen patria”. Estas palabras del Manifiesto fueron frecuentemente juzgadas por los filisteos como un buen
palabrerío para la agitación. Lo cierto es que ellas dieron al proletariado la única directiva razonable en lo que respecta a la cuestión de la
“patria” capitalista. La anulación de esta directiva por la II Internacional trajo como consecuencia no sólo cuatro años de devastación en
Europa, sino además el actual estancamiento de la cultura mundial.
En vista que la nueva guerra es ya inminente, posibilitada por la traición de la III Internacional, el Manifiesto aún hoy sigue siendo el consejero más digno de confianza con respecto a la cuestión de la “patria”
capitalista.
Así, vemos que la producción conjunta y relativamente breve de dos
jóvenes autores, aún continúa ofreciendo directivas irremplazables acerca de las cuestiones más importantes y candentes de la lucha por la
emancipación. ¿Qué otro libro podría compararse siquiera de lejos con
el Manifiesto Comunista? Pero esto no implica que, luego de noventa
años de desarrollo sin precedentes de las fuerzas productivas y vastas
luchas sociales, el Manifiesto no necesite correcciones ni agregados. El
pensamiento revolucionario no tiene nada en común con la adoración
de ídolos. Los programas y los pronósticos se ponen a prueba y se corrigen a la luz de la experiencia, que es el criterio supremo de la razón
humana. El Manifiesto también requiere correcciones y agregados. Sin
embargo, como lo evidencia la experiencia histórica, estas correcciones y
agregados sólo pueden hacerse con éxito si se procede de acuerdo con el
método que anida en las bases del Manifiesto mismo. Trataremos de
indicar esto en varias instancias por demás importantes.
1. Marx enseñó que ningún sistema social desaparece de la arena de
la historia antes de agotar sus potencialidades creativas. El Manifiesto
censura violentamente al capitalismo por retrasar el desarrollo de las
fuerzas productivas. Sin embargo, durante aquel período, como así también en las décadas siguientes este retraso era de naturaleza sólo relativa.
Si hubiera sido posible en la segunda mitad del siglo XIX organizar la
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economía sobre bases socialistas, sus ritmos de crecimiento habrían sido
inconmensurablemente mayores. Pero este postulado teóricamente irrefutable no invalida el hecho de que las fuerzas productivas siguieron
expandiéndose a escala mundial hasta las vísperas de la [Primera] Guerra Mundial. Sólo en los últimos veinte años, pese a las más modernas
conquistas de la ciencia y la tecnología, ha comenzado la época de decidido estancamiento y aún decadencia de la economía mundial. La humanidad está empezando a gastar su capital acumulado, mientras la
guerra amenaza con destruir las mismas bases de la civilización en los
años venideros. Los autores del Manifiesto pensaban que el capitalismo
sería derrocado mucho antes de llegar el momento en que se transformaría de un régimen relativamente reaccionario en un régimen reaccionario en términos absolutos. Esta transformación tomó su forma definitiva sólo ante los ojos de la generación actual, y convirtió a nuestra época
en la época de las guerras, las revoluciones y el fascismo.
2. El error de Marx y Engels en relación con los plazos históricos
surgía por un lado de la subestimación de las posibilidades futuras latentes en el capitalismo, y por el otro, de la sobrevaloración de la madurez revolucionaria del proletariado. La revolución de 1848 no se convirtió en una revolución socialista como había pronosticado el Manifiesto,
sino que abrió para Alemania la posibilidad de un vasto ascenso capitalista en el futuro. La Comuna de París demostró que el proletariado no
puede quitarle el poder a la burguesía si no tiene para conducirlo un
partido revolucionario experimentado. Mientras tanto el período prolongado de prosperidad capitalista que siguió produjo, no la educación
de la vanguardia revolucionaria, sino más bien la degeneración burguesa
de la aristocracia obrera, lo que a su vez se convirtió en el principal freno
a la revolución proletaria. La naturaleza de las cosas hizo imposible que
los autores del Manifiesto pudieran prever esta “dialéctica”.
3. Para el Manifiesto, el capitalismo era el reino de la libre competencia. Mientras que hacía referencia a la creciente concentración del capital, el Manifiesto no sacó la necesaria conclusión en relación al monopolio, que se ha convertido en la forma capitalista dominante en nuestra
época y en el más importante prerrequisito para la economía socialista.
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Sólo más tarde, en El Capital, Marx estableció la tendencia hacia la
transformación de la libre competencia en monopolio. Fue Lenin quien
dio una caracterización científica del capitalismo monopolista en su
Imperialismo6 .
4. Basándose fundamentalmente en el ejemplo de la “revolución industrial” en Inglaterra, los autores del Manifiesto se representaron de
una manera demasiado unilateral el proceso de liquidación de las clases
medias, como una completa proletarización del artesanado, el pequeño
comercio y el campesinado. En realidad, las fuerzas elementales de la
competencia están muy lejos de haber completado esta tarea al mismo
tiempo progresista y bárbara. El capitalismo ha arruinado a la pequeñoburguesía más rápidamente de lo que la ha proletarizado. Por otro lado,
el Estado burgués desde hace mucho tiempo apunta a una política consciente dirigida a mantener artificialmente a los sectores pequeñoburgueses. En el polo opuesto, el desarrollo de la tecnología y la
racionalización de la industria a gran escala, engendra desempleo crónico y obstaculiza la proletarización de la pequeñoburguesía. Al mismo
tiempo, el desarrollo del capitalismo aceleró de forma extraordinaria el
surgimiento de ejércitos de técnicos, administradores, empleados de
comercio, en una palabra, la llamada “nueva clase media”. El resultado
de esto es que las clases medias a las que se refiere el Manifiesto en forma
tan categórica son, aún en un país tan altamente industrializado como
Alemania, casi la mitad de la población. Sin embargo, la preservación
artificial del sector pequeñoburgués desde hace mucho tiempo ya
perimido, no atenúa de ninguna manera las contradicciones sociales.
Por el contrario, las vuelve especialmente morbosas. Junto a un ejército
permanente de desocupados, constituye la expresión más dañina de la
decadencia del capitalismo.
5. Concebido para una época revolucionaria el Manifiesto contiene (fin
del cap. II) diez consignas, que corresponden al período de transición
6
Se refiere al libro El imperialismo, fase superior del capitalismo, escrito por Lenin en
enero-julio de 1916 y publicado por primera vez en abril de 1917 en Petrogrado bajo el
título: “El imperialismo, novísima etapa del capitalismo”.
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directo del capitalismo al socialismo. En su prefacio de 1872, Marx y
Engels declararon que estas consignas se habían vuelto en parte anticuadas, y que en todo caso sólo tenían una importancia secundaria. Los
reformistas se apoderaron de esta apreciación y la interpretaron en el
sentido de que las consignas transicionales revolucionarias habían cedido su lugar para siempre al “programa mínimo” socialdemócrata que,
como es bien sabido, no trasciende los límites de la democracia burguesa. De hecho, los autores del Manifiesto indicaron con bastante precisión la corrección fundamental de su programa de transición, a saber:
“La clase obrera no puede simplemente tomar posesión de la máquina
estatal existente y ponerla en marcha para sus propios fines”. En otras
palabras, la corrección iba dirigida contra el fetichismo de la democracia
burguesa. Marx, luego contrapuso el Estado del tipo de la Comuna al
Estado capitalista. Este “tipo” más tarde asumió la forma mucho más
precisa de soviets. En la actualidad, no puede haber un programa revolucionario sin soviets y sin control obrero. Y por lo demás, las diez consignas del Manifiesto que resultaron “arcaicas” en una época de actividad
parlamentaria pacífica, hoy han recobrado completamente su verdadero
significado. Por otro lado, el “programa mínimo” de la socialdemocracia, se ha vuelto irremediablemente anticuado.
6. Basando sus expectativas en que “la revolución burguesa alemana... no será más que el preludio de una revolución proletaria inmediatamente posterior”, el Manifiesto hace referencia a las condiciones mucho más avanzadas de la civilización europea en comparación con la
Inglaterra del siglo XVII y la Francia del siglo XVIII, y el desarrollo
mucho mayor del proletariado. Lo equivocado de este pronóstico no
sólo era la fecha. La revolución de 1848 mostró en unos pocos meses
que precisamente bajo condiciones más avanzadas, ninguna de las clases
burguesas es capaz de llevar la revolución a su término: la gran y mediana burguesías tienen vínculos demasiado estrechos con los terratenientes y el temor a las masas las inmoviliza; la pequeñoburguesía se presenta demasiado dividida, y en sus capas dirigentes se muestra demasiado
dependiente de la gran burguesía. Como lo evidencia todo el curso subsiguiente del desarrollo en Europa y Asia, la revolución burguesa por sí
sola, en términos generales ya no puede consumarse. Sólo a condición
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de que el proletariado, libre de la influencia de los partidos burgueses,
tome su puesto a la cabeza del campesinado, estableciendo su dictadura
revolucionaria, puede concebirse la purga de la sociedad de todo residuo feudal. Por este hecho, la revolución burguesa se entrelaza con la
primera etapa de la revolución socialista, para disolverse luego en esta
última. La revolución nacional se vuelve, de este modo, un eslabón de la
revolución mundial. La transformación de las bases económicas y de
todas las relaciones sociales asume un carácter permanente.
Para los partidos revolucionarios en los países atrasados de Asia, América Latina y África, se vuelve una cuestión de vida o muerte la clara
comprensión de la conexión orgánica entre la revolución democrática y
la dictadura del proletariado, y por lo tanto, con la revolución socialista
internacional.
7. Mientras describe cómo el capitalismo arrastra en su vorágine a
países bárbaros y atrasados, el Manifiesto no contiene ninguna referencia
a la lucha de los países coloniales y semicoloniales por su independencia. Dado que Marx y Engels consideraban a la revolución social “por lo
menos en los países civilizados más importantes”, como una cuestión
que debía resolverse en unos pocos años, para ellos, el problema colonial
estaba resuelto automáticamente, no como consecuencia de un movimiento independiente de las nacionalidades oprimidas, sino como consecuencia de la victoria del proletariado en los centros metropolitanos
del capitalismo. Por lo tanto en el Manifiesto ni siquiera se hace referencia al pasar, a las cuestiones de la estrategia revolucionaria en países
coloniales y semicoloniales. Sin embargo, estas cuestiones exigen una
solución independiente. Por ejemplo, es bastante evidente que mientras
la cuestión del “nacionalismo” se ha convertido en el más dañino de los
frenos históricos en los países capitalistas desarrollados, aún permanece
como un factor relativamente progresivo en los países atrasados que se
ven obligados a luchar por una existencia independiente.
“En resumen, los comunistas”, declara el Manifiesto “apoyan en todas partes todo movimiento revolucionario contra el régimen social y
político existente”. El movimiento de las razas de color en contra de sus
opresores imperialistas, es uno de los movimientos más importantes y
poderosos en contra del orden existente y, por lo tanto, exige el apoyo
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incondicional e ilimitado, por parte del proletariado de raza blanca. El
mérito por el desarrollo de una estrategia revolucionaria para las nacionalidades oprimidas le corresponde primordialmente a Lenin.
8. La parte más anticuada del Manifiesto –no en cuanto al método
sino con relación al objeto– es la crítica de la literatura “socialista” de la
primera parte del siglo XIX (cap. III) y la definición de la posición de
los comunistas en relación a varios partidos de oposición (cap. IV). Los
movimientos y partidos enumerados en el Manifiesto fueron barridos
tan drásticamente por la revolución de 1848 o la contrarrevolución posterior que uno debe buscar hasta sus nombres en un diccionario histórico. Sin embargo, también en esta sección, el Manifiesto quizás está más
cerca nuestro ahora, que lo que estuvo de la generación anterior. En la
época del florecimiento de la II Internacional, cuando el marxismo parecía ejercer una influencia sin fisuras, podría haberse considerado que
las ideas del socialismo premarxista habían quedado definitivamente en
el pasado. Hoy las cosas son distintas. La descomposición de la socialdemocracia y la IC engendra a cada paso monstruosas reincidencias ideológicas. Parece como si el pensamiento senil se hubiera convertido en
infantil. En búsqueda de fórmulas salvadoras, los profetas en la época de
decadencia descubren nuevamente doctrinas enterradas hace muchos
años por el socialismo científico.
En lo que respecta a la cuestión de los partidos de oposición, las
décadas pasadas han introducido cambios más profundos, no sólo en el
sentido de que los viejos partidos han sido reemplazados por otros nuevos, sino también en el sentido de que el mismo carácter de los partidos
y sus relaciones mutuas, han cambiado radicalmente en las condiciones
de la época imperialista. Por lo tanto, el Manifiesto debe ser ampliado
con los documentos más importantes de los cuatro primeros congresos
de la IC, la literatura bolchevique esencial y las decisiones de las Conferencias de la IV Internacional.
Ya hemos comentado más arriba que, según Marx, ningún orden
social desaparece de escena antes de agotar sus potencialidades latentes.
Sin embargo, aún un orden social anticuado no cede su lugar a un orden nuevo sin oponer resistencia. Un cambio de régimen social presupone la lucha de clases en su forma más cruda, es decir, una revolución.
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Si el proletariado, por una razón u otra, se muestra incapaz de derrocar
con un golpe audaz al perimido orden burgués, entonces el capital financiero en su lucha por mantener su dominio inestable no puede hacer otra cosa que convertir a la pequeñoburguesía, la que ha empobrecido y desmoralizado, en el ejército fascista de los pogroms. La degeneración
burguesa de la socialdemocracia y la degeneración fascista de la pequeñoburguesía, están interrelacionadas como causa y efecto.
En la actualidad, la III Internacional lleva a cabo en todos los países
la tarea de engañar y desmoralizar a los trabajadores, mucho más desenfrenadamente que la II. Al masacrar a la vanguardia del proletariado
español, los desenfrenados mercenarios de Moscú no sólo abren el camino al fascismo sino que ejecutan, además, una buena parte de sus tareas.
La crisis prolongada de la revolución internacional que se está convirtiendo cada vez más en una crisis de la cultura humana, se reduce esencialmente a la crisis de su dirección revolucionaria.
Como heredera de la gran tradición, de la que el Manifiesto del Partido Comunista constituye su eslabón más preciado, la IV Internacional
está educando cuadros nuevos para la solución de viejas tareas. La teoría
es la realidad generalizada. La urgencia apasionada por reconstruir la
estructura de la realidad social se expresa en una actitud honesta hacia la
teoría revolucionaria. El que en la parte sur del continente negro, compañeros de nuestras mismas ideas hayan sido los primeros en traducir el
Manifiesto al idioma afrikaan, constituye otra ilustración gráfica del hecho
de que el pensamiento marxista hoy sólo vive bajo la bandera de la IV
Internacional. El futuro le pertenece. Cuando se festeje el centenario
del Manifiesto Comunista, la IV Internacional se habrá convertido en la
fuerza revolucionaria decisiva de nuestro planeta.
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UN GRAN LOGRO1
LEÓN TROTSKY
30 DE AGOSTO DE 1938
Cuando estas líneas aparezcan en la prensa, la Conferencia2 de la IV
Internacional probablemente habrá concluido sus labores. La citación a
esta Conferencia es un gran logro. La tendencia irreconciliablemente
revolucionaria, sujeta a persecuciones que ninguna otra tendencia política en la historia del mundo ha sufrido en forma parecida, ha demostrado nuevamente su fuerza. Sobreponiéndose a todos los obstáculos
que tuvo por los golpes de sus poderosos enemigos, convocó a su Conferencia Internacional. Este hecho constituye una evidencia irrefutable de
la profunda viabilidad y de la firme perseverancia de la internacional
bolchevique-leninista. La posibilidad misma de una Conferencia exitosa
1
Tomado de la versión publicada en León Trotsky, Escritos (1929-40), Bs. As., CEIP,
2000, libro 5 y cotejado y modificado con la versión de Œuvres Nº 18, Francia, ILT, 1984,
p. 263. Fue publicado en New International, octubre de 1938. Trotsky realiza esta evaluación desde México, donde se encontraba exiliado, siendo imposible su asistencia a la
Conferencia de fundación de la IV Internacional que se realizaría 4 días después en París.
Once secciones estuvieron representadas en esta Conferencia que se realizó durante
un solo día debido a razones de seguridad, en una granja en Périgny (alrededores de París)
perteneciente a Alfred Rosmer. También por razones de seguridad fue llamada la “Conferencia de Lausanne” (Suiza). Los delegados presentes fueron los norteamericanos James P.
Cannon y Max Shachtman, así como el delegado de la juventud Nathan Gould, los belgas
León Lesoil y Walter Dauge, los franceses Pierre Naville, Joannès Bardin (Boitel), Jean
Rous, Yvan Craipeau, Marcel Hic y David Rousset, los griegos Giorgios Vitsoris y Michel
Raptis, los británicos Denzil Harber, Cyril RL James y Hilary Sumner Boyd, los alemanes
Josef Weber y Otto Schüssler, el brasilero Mario Pedrosa, los polacos Herschl Sztockfisz
y Stefan Lamed, el italiano Pietro Tresso (Blasco) y Mordka Zborowski (Étienne), que
representaba a la sección rusa. G. De Wilde representaba al GB-L holandés. La joven
militante norteamericana Sylvia Ageloff estaba en calidad de intérprete. Dos delegados de
un grupo austriaco no fueron admitidos como delegados: Georg Scheuer y Kart Fischer.
2
La votación de la sesión plenaria del 3 de septiembre, convirtió a la II Conferencia en
el I Congreso o Congreso de fundación. Por ello empleamos los términos según al período
al que pertenezcan.
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se garantizó primero por el espíritu del internacionalismo revolucionario con el cual están imbuidas todas nuestras secciones. De hecho, es
necesario darle gran valor a los vínculos internacionales de la vanguardia
proletaria con el objeto de reunir, en la actualidad, al equipo revolucionario internacional, cuando Europa y el mundo entero viven a la expectativa de la próxima guerra. El humo del odio nacional y de la persecución racial compone hoy la atmósfera política de nuestro planeta. El
fascismo y el racismo son simplemente las expresiones más extremas de
la bacanal chauvinista que busca superar o ahogar las intolerables contradicciones de clase. El resurgimiento del socialpatriotismo en Francia
y en otros países, o bien, su nueva manifestación abierta y desvergonzada, pertenece a la misma categoría del fascismo, pero con una adaptación a la ideología democrática o a sus vestigios.
El abierto fomento al nacionalismo en la URSS, en mítines, en la
prensa, en las escuelas, pertenece al mismo tipo de hechos. No se trata
de ninguna manera del así llamado “patriotismo socialista”, en defensa
de las conquistas de la Revolución de Octubre contra el imperialismo.
No, es cuestión de restablecer la preeminencia de las tradiciones patrióticas de la vieja Rusia. Aquí la tarea, asimismo, es la de crear valores por
encima de lo social, por sobre las clases, para disciplinar a los trabajadores, con mayor éxito y someterlos a la voracidad de las sabandijas burocráticas. La ideología oficial del actual Kremlin apela a las hazañas del
príncipe Alexander Nevsky, al heroísmo del ejército de SuvorovRimniksky o Kutuzov-Smolensky3 , mientras cierra los ojos ante el hecho de que este “heroísmo” se basaba en la esclavitud y la ignorancia de
las masas populares y que por esta razón el ejército de la vieja Rusia sólo
era victorioso en las luchas contra los todavía más atrasados pueblos
asiáticos o contra los Estados débiles y en desintegración de la frontera
occidental. Por otro lado, frente a los países decadentes europeos, el
ejército zarista era inexistente. Obviamente, la experiencia de la última
guerra imperialista ya ha sido enterrada en el Kremlin, así como han
3
Alexander Nevsky (1220?-1263): Legendario héroe ruso que derrotó a los suecos
(1240) en el río Neva. Gral. Alexander V. Suvorov (1730-1800) y príncipe Mijail I.
Kutuzov (1745-1812): Fundadores de la ciencia militar rusa. En nombre de estos tres
personajes, el stalinismo creó órdenes de honor.
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olvidado el hecho, no sin importancia, de que la Revolución de Octubre
surgió directamente del derrotismo. ¿Qué les importa todo esto a los
termidorianos4 y bonapartistas? Ellos necesitan fetiches nacionalistas.
Alexander Nevsky debe venir en ayuda de Nikolai Iezov5 .
La teoría del socialismo en un solo país, que liquidó el programa de
la lucha revolucionaria internacional del proletariado, no podía sino
terminar en una oleada de nacionalismo en la URSS y engendrar una
de la misma naturaleza en los partidos “comunistas” de otros países.
Hace sólo dos o tres años se sostenía que las secciones del Comintern
estaban obligadas a apoyar a sus gobiernos, sólo en los así llamados
Estados “democráticos” que estuviesen dispuestos a apoyar a la URSS
en su lucha contra el fascismo. Se pretendía que la tarea de defender al
Estado obrero sirviera como justificación para el socialpatriotismo. Hoy,
Browder6 , quien no ha sido ni más ni menos prostituido que otros
“líderes” de la “Stalintern”, declara ante un comité investigador del
senado7 , que en el caso de una guerra entre EEUU y la URSS, él,
Browder, y su partido, estarían del lado de su propia patria democrática. Es muy probable que esta respuesta haya sido instigada por Stalin;
pero esto no cambia nada. La traición tiene su propia lógica. La III
Internacional, al entrar por el camino del socialpatriotismo, claramente está por escapársele de las manos a la camarilla del Kremlin. Los
“comunistas” se han convertido en socialimperialistas y se diferencian
de sus aliados y competidores “socialdemócratas” sólo en que su cinismo es mayor.
4
Trotsky caracterizó de termidoriana a la burocracia stalinista, en analogía al golpe
del mes de Termidor que derribó a Robespierre en 1794 luego de la Revolución Francesa
iniciando un período de reacción contra la revolución pero sin cambiar la estructura social
del Estado que la había instaurado.
5
Nikolas Iezov (1895-1939): Bolchevique en 1917, después del asesinato de Kirov
en 1934 y de la represión contra los viejos bolcheviques, empezó una carrera que lo llevó
a encabezar la NKVD en 1936.
6
Earl Browder (1891-1973): Entró en 1921 en el PC norteamericano. Fue un
personaje de segundo plano hasta que Stalin lo favoreció, convirtiéndolo en “jefe”.
También era representante de la IC en América Latina y responsable de la actividad de
la GPU en el continente. Según Trotsky fue el encargado de los preparativos que se
realizaban para su asesinato.
7
Se trata de la comisión presidida por Martin Dies.
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La traición tiene su lógica. La III Internacional siguiendo a la II, ha
perecido completamente como internacional. Ya no es capaz de desplegar ningún tipo de iniciativa en la esfera de la política proletaria mundial. Por supuesto, no es casual que después de quince años de desmoralización progresiva, el Comintern reveló su total podredumbre interna
en el momento de acercarse la guerra mundial, precisamente en el momento en que el proletariado necesita urgentemente su unificación revolucionaria internacional.
La historia ha acumulado monstruosos obstáculos ante la IV Internacional. La tradición muerta se levanta contra la revolución viviente.
Durante siglo y medio el influjo de la gran Revolución Francesa le sirvió
a la burguesía y a su agente pequeñoburgués –la II Internacional– como
medios para destrozar y paralizar la voluntad revolucionaria del proletariado. La III Internacional está ahora explotando las tradiciones incomparablemente más frescas y más poderosas de la Revolución de Octubre
con el mismo fin. La memoria del primer levantamiento victorioso del
proletariado contra la democracia burguesa le sirve a los usurpadores
para salvar a la democracia burguesa del levantamiento proletario. Enfrentadas a la proximidad de una nueva guerra imperialista, las organizaciones socialpatrióticas han unificado sus fuerzas con el ala izquierda
de la burguesía, bajo el membrete del Frente Popular, que no representa
sino el intento de la burguesía, en su agonía de muerte, de someter una
vez más al proletariado a su dominio, como la burguesía revolucionaria
lo sometió en el amanecer del capitalismo. Lo que una vez fue una manifestación histórica progresiva, ahora aparece ante nosotros como una
repugnante farsa reaccionaria. Pero mientras los “Frentes Populares” son
impotentes para curar un capitalismo que está podrido hasta el alma,
mientras son incapaces aún de detener la agresión militar del fascismo
–¡el ejemplo de España está recargado de una significación simbólica!–
sin embargo, todavía comprueban que son lo suficientemente poderosos para sembrar ilusiones entre las filas de los trabajadores, para paralizar y destruir su voluntad de lucha y de ahí en adelante crear las más
grandes dificultades en el camino de la IV Internacional.
La clase obrera, especialmente en Europa, está todavía en repliegue,
o al menos en un estado de vacilación. Las derrotas están demasiado
frescas y la gente más que exhausta; asumieron su forma más aguda en
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España. Tales son las condiciones en que se está desarrollando la IV
Internacional. ¿Sorprende acaso que su crecimiento sea más lento de lo
que nos podría gustar? Los diletantes, charlatanes o tercos, incapaces de
entender la dialéctica de los flujos y reflujos históricos, más de una vez
han traído su veredicto: “Las ideas de los bolcheviques-leninistas pueden ser correctas pero son incapaces de construir una organización de
masas”. ¡Como si las organizaciones de masas pudiesen ser construidas
bajo cualquier condición! ¡Como si un programa revolucionario no nos
obligase a permanecer en minoría y nadar contra la corriente en época
de reacción! El revolucionario que utiliza su propia impaciencia como
medida del tiempo en una época no vale nada. Nunca antes el camino
del movimiento revolucionario mundial había estado bloqueado con
tan monstruosos obstáculos como hoy, en el umbral de la época de las
más grandes convulsiones revolucionarias. Una correcta apreciación
marxista de la situación arrojaría la conclusión de que, a pesar de todo,
hemos logrado éxitos inestimables en los últimos años.
La Oposición de Izquierda rusa nació hace quince años. El trabajo
correcto en el terreno internacional todavía no suma una década. La
prehistoria de la IV Internacional se divide propiamente en tres etapas.
Durante el curso del primer período, la Oposición de izquierda todavía
fundaba sus esperanzas en la posibilidad de regenerar al Comintern, y
se veía a sí misma como marxista. La repugnante capitulación del
Comintern en Alemania, tácticamente aceptada por todas sus secciones,
planteó abiertamente la cuestión de la necesidad de construir la IV Internacional. Sin embargo, nuestras pequeñas organizaciones, nacidas a
través de una selección individual en el proceso de la crítica teórica, casi
por fuera del movimiento obrero real, no estaban aún dispuestas a actuar de manera independiente. El segundo período se caracteriza por
los esfuerzos de encontrar un verdadero campo de acción para estos aislados grupos de propaganda, aun a costa de renunciar temporalmente a
la independencia formal. La entrada a los partidos socialistas inmediatamente aumentó nuestras filas, aunque cuantitativamente los logros no
fueron tan grandes como pudiesen haber sido. Pero esta entrada significó una etapa extremadamente importante en la educación política de
nuestras secciones, que por primera vez se probaron a sí mismas y a sus
ideas, frente a frente a las realidades de la lucha política y sus exigencias
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vivas. Como resultado de la experiencia adquirida, nuestros cuadros crecieron bastante. Otra conquista no menos importante fue habernos separado de los sectarios incorregibles, vacilantes y maliciosos que están
siempre dispuestos a unirse en sus inicios a cualquier movimiento nuevo para hacer todo lo que esté a su alcance para desacreditarlo y paralizarlo.
Por supuesto, las etapas del desarrollo de nuestras secciones en diferentes países no coinciden cronológicamente. Sin embargo, la creación
del Socialist Workers Party [SWP, Partido Socialista de los Trabajadores]8 norteamericano puede reconocerse como el final del segundo período. Desde ahora, la IV Internacional se enfrenta con las tareas del
movimiento de masas. El Programa de Transición es un reflejo de este
importante cambio. Su importancia reside en que, en vez de proporcionar un plan teórico a priori, realiza el balance de la experiencia ya acumulada por nuestras secciones nacionales y sobre la base de esta experiencia abre perspectivas internacionales más amplias.
La aceptación de este programa, preparada y asegurada por una larga
discusión previa –o más bien una larga serie de discusiones– representa
nuestra conquista más importante. La IV Internacional es ahora la única
organización internacional que toma en cuenta no sólo las fuerzas que
rigen la época imperialista, sino que está armada con un sistema de
consignas transicionales capaces de unificar a las masas para una lucha
revolucionaria por el poder. No necesitamos autodecepciones. La discrepancia entre nuestras fuerzas de hoy y las tareas de mañana la percibimos más claramente nosotros que nuestros críticos. Pero la dialéctica
dura y trágica de nuestra época está trabajando a nuestro favor. Llevadas
por la extrema pendiente de la desesperación y la indignación, las masas
no encontrarán otra dirección que la que les ofrece la IV Internacional.
8
El SWP fue fundado en una convención reunida en Chicago del 31 de diciembre de
1937 al 3 de enero de 1938, luego de la expulsión de la fracción trotskista que había
realizado un entrismo en el Partido Socialista (SP) desde 1936. Durante esta experiencia
de entrismo tuvieron una participación importante en la huelga naval de California de
1936, en las fábricas automotrices y terminaron influyendo a la juventud del SP, la Young
People Socialist League (YPSL, Liga de la Juventud Socialista) la que en su mayoría pasó
a las filas del SWP.
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PARTE I
ALGUNOS DOCUMENTOS
PRESENTADOS A LA CONFERENCIA
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MANIFIESTO A LOS TRABAJADORES
DEL MUNDO ENTERO1
COMITÉ EJECUTIVO INTERNACIONAL DE LA IV INTERNACIONAL
(PARTIDO MUNDIAL DE LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA2 )
SEPTIEMBRE DE 1938
¡Trabajadores, explotados y pueblos coloniales de todos los países!
La Conferencia de fundación de la IV Internacional –el Partido mundial de la revolución socialista–, que se realizó en septiembre de 1938,
les hace este llamado urgente en el momento en que el mayor peligro
amenaza a las masas del mundo entero y la causa de su emancipación de
la esclavitud moderna. Nos encontramos frente a los horrores de una
nueva guerra imperialista mundial. Es una mentira monstruosa creer
que la guerra tendrá lugar entre naciones “pacíficas” y naciones “belicosas”, pues ella es inherente al capitalismo mismo y toda nación capitalista está comprometida en la locura de la carrera armamentística.
Es una monstruosa mentira decir que la guerra tendrá lugar entre
países “democráticos” y países “dictatoriales”, pues las “democracias” ya
son aliadas de numerosas dictaduras y, cuando la guerra estalle, las primeras víctimas serán los derechos y las instituciones democráticas ya
ampliamente minadas en los países “pacíficos”. Es mentir afirmar que la
guerra tendrá lugar por la independencia nacional o la libertad de Checoslovaquia. Es un cruel engaño en el que Checoslovaquia juega el mismo rol que la “pobre Bélgica”.
Los imperialistas anglo-franceses, que aplastan sin piedad a los combatientes por la independencia en las Indias [occidentales y orientales], Siria,
Túnez, Argelia, Palestina y en todas partes, sólo reconocen su “derecho a
la independencia” a explotar a millones de esclavos a través del mundo.
1
Traducción para esta edición de Rodolphe Prager (comp.), Les Congrès de la Quatrième
Internationale, T1, París, La Brèche, 1978, p. 203.
2
El nombre de Partido mundial de la revolución socialista para la IV Internacional,
fue propuesto por Trotsky el 14 de julio de 1935. Ver Escritos (1929-40), op. cit., libro 4.
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¡Todas las clases dirigentes de los países capitalistas son piratas! Su
guerra, a pesar de las pretensiones y consignas hipócritas, será una guerra de piratas. No será una guerra obrera, sino por el contrario, los obreros y, en general, los explotados serán las víctimas. No será una guerra
por la democracia, pues la verdadera democracia para las masas sólo
puede ser ganada en la lucha contra la dominación capitalista; e incluso
los derechos democráticos de los que aún gozan las masas sólo pueden
ser preservados y extendidos, como el ejemplo de la guerra civil española
lo ha mostrado, por los métodos de la lucha de clases militante, revolucionaria hacia el socialismo.
Esta no será una guerra en interés de los obreros, pues los asaltos
contra las conquistas sociales de los obreros franceses en junio de 1936,
especialmente la semana de 40 horas, en nombre de la “defensa nacional”, muestran que la defensa de los intereses económicos y sociales más
elementales de las masas –su pan cotidiano y su libertad– es incompatible con la defensa de la patria burguesa.
Hitler, que destruyó todas las conquistas sociales de la clase obrera
alemana y austriaca, lleva adelante la lucha en nombre del capitalismo
alemán contra los intereses de los pueblos de Europa.
Con las amenazas de guerra, destacamos que el enemigo principal permanece en su propio país. La clase obrera no tiene patria
para defender, salvo la que ella conquiste y domine. Nuestro grito
es: ningún apoyo a los causantes de la guerra y a las guerras
imperialistas. ¡Continuación de la lucha de clases en todas las situaciones y utilización de la crisis guerrerista para el derrocamiento de la dominación imperialista, es decir de la guerra y del capitalismo mismo!
El mundo capitalista está herido de muerte. En su agonía, exhala los
venenos del fascismo y de la guerra totalitaria, que amenaza reducir en
todas partes a los obreros y campesinos a una nueva y horrible servidumbre y desencadenar las fuerzas de destrucción que arrasará toda la
civilización moderna.
En el medio de la abundancia, con un aparato de producción que
bien dirigido y organizado, podría cubrir todas las necesidades actuales de la humanidad, el capitalismo condena a millones de hombres a
la desocupación, a miserables prestaciones sociales o al hambre.
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La clase dirigente, quien sacudía antiguamente las cadenas del feudalismo en nombre de la democracia y de la igualdad, combina ahora
las más sombrías fuerzas de la reacción y los elementos más abyectos de
los bajos fondos de la sociedad, para abolir todos los derechos democráticos conquistados con la sangre del pueblo. Quiere, con el puñal y el
látigo fascista, preservar su soberanía que aún sobrevive a la victoria inexorable del socialismo.
El capitalismo es completamente incapaz de asegurar la prosperidad
de las masas y sobre todo de asegurar la paz. Menos de una generación
ha pasado desde la última “guerra que acabaría con todas las guerras” y
ya nos encontramos a las puertas de una nueva guerra mundial, infinitamente más atroz que la precedente.
Una vez más se llama a los explotados a masacrarse mutuamente por
sus respectivos patrones imperialistas. Una vez más, las madres del pueblo son llamadas a jugar el rol de productoras de carne de cañón. Una
vez más se harán campos, sangrientas trincheras y ciudades tumbas devastadas, para que los imperialistas preserven sus ganancias y sus colonias o adquieran nuevas.
El capitalismo ha quebrado. Sus relaciones sociales, sus límites nacionales, estrangulan el desarrollo económico y social del hombre. Está
más que maduro para la reorganización socialista. Su existencia prolongada sólo puede aumentar la miseria y el horror sin fin.
La humanidad sólo puede ser salvada de la nueva barbarie que la
amenaza bajo la dirección de la clase obrera revolucionaria, campeona
histórica y aliada de los campesinos sin tierra o abatidos por el peso de
las deudas, y de los millones de esclavos coloniales negros, morenos y
amarillos.
Pero la mayor tragedia del proletariado reside hoy en el hecho de que
frenos paralizantes le impiden realizar su misión emancipadora, frenos
menos potentes que los del capitalismo mismo, pero más sutil e
insidiosamente fabricados, gracias a los cuales los partidos obreros tradicionales, la II y la III Internacional, le han encadenado.
Los jefes de la II Internacional actúan como agentes directos del
imperialismo “democrático”, ayudándolo a atenuar los choques de la
lucha de clases y esperando así preservar su posición en la declinante
democracia capitalista. Los de la III Internacional, traicionando todos
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sus principios e ideales tradicionales, fueron convertidos en instrumentos de la burocracia soviética. Las dos viejas internacionales difieren sobre todo en la medida en que difieren la burguesía anglo-franconorteamericana y la camarilla stalinista dirigente.
En lugar de desembarazarse del cadáver putrefacto del capitalismo
en los limbos de la historia, la socialdemocracia y el stalinismo se unen
para recubrirlo y preservarlo. Desde hace mucho tiempo abandonaron
la lucha de clases. Concentran todos sus esfuerzos en conducir a la clase
obrera a servir al capitalismo, en nombre de una “democracia” y de un
Frente Popular maquillados, en lugar de destruir al monstruo. Apoyan
la dominación de los pueblos coloniales por sus imperialismos respectivos y ofrecen su ayuda militar con el mismo objetivo.
Ninguna de las viejas internacionales fue capaz de organizar la resistencia proletaria al fascismo, en Alemania o en Austria. Incluso en España, donde el proletariado, al lado del cual nos sostuvimos firmemente y
con entusiasmo, ha mostrado su capacidad de luchar efectivamente contra la bestia fascista, los viejos partidos minaron su resistencia y exterminaron brutalmente a las fuerzas revolucionarias en la retaguardia de su
propio frente, actuando como los agentes del imperialismo anglo-francés
y de la burocracia de Moscú.
En realidad, abandonando la vigilancia de clase de los obreros, abandonando la independencia del movimiento obrero y subordinándolo así
a la burguesía “democrática”, facilitaron la victoria del fascismo, cuyo
objetivo, que es aplastar al proletariado como movimiento independiente
y como clase, es parcialmente logrado previamente por las viejas internacionales.
No menos traidor es el rol jugado por la socialdemocracia y el stalinismo frente al peligro de guerra inminente. Más cínicamente que la II
Internacional antes de la última guerra, cuando adoptaba al menos formalmente una posición antiguerrerista, las dos internacionales reclaman ahora la responsabilidad de conducir a las masas a la carnicería.
No tienen ni el deseo ni la posibilidad de organizar la lucha contra la
guerra imperialista que viene. Por el contrario, completamente corrompidos por el socialpatriotismo y enarbolando la bandera pirata del imperialismo “democrático”, los socialpatriotas ya actúan como sargentos
reclutadores del imperialismo.
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El rol que juegan en la defensa de la URSS es también completamente pérfido. No defienden la gran Revolución Rusa, sino a la burocracia reaccionaria usurpadora. No afirman las bases de la sociedad socialista: minan los cimientos colocados por las masas rusas hace 20 años
bajo la dirección de los bolcheviques.
Nosotros, la IV Internacional, defensores leales de la URSS contra
todos sus enemigos, internos y externos, acusamos al stalinismo de haber sometido la vida económica del país a los intereses de la alta camarilla burocrática. Partidarios de la verdadera democracia proletaria, acusamos al stalinismo de haber privado a las masas soviéticas de todas las
grandes libertades conquistadas con las armas en la mano.
La burocracia reaccionaria estableció en la URSS un régimen totalitario odioso gracias a un régimen sangriento de terror continuo, completado por los ataques de gangsters contra los revolucionarios en el
extranjero y la corrupción del movimiento obrero e intelectual. Este
régimen desacredita el nombre del socialismo. Los pretendidos partidos
comunistas no son otra cosa que agencias corrompidas por este régimen
totalitario, cuyo único objetivo mundial es el mantenimiento del statu
quo imperialista. La II Internacional difiere del stalinismo sólo por su
crítica puramente verbal y superficial. El bonapartismo3 mina la revolución bolchevique.
El proletariado mundial no puede avanzar sin romper las cadenas
que lo atan a las viejas internacionales y a su política. El anarquismo,
3
Trotsky dio la siguiente definición sobre los distintos tipos de bonapartismo: “El
cesarismo o su forma burguesa, el bonapartismo, entra en escena en la historia cuando la
áspera lucha de dos adversarios parece elevar el poder sobre la nación, y asegura a los
gobernantes una independencia aparente con relación a las clases; cuando en realidad no
les deja más que la libertad que necesitan para defender a los privilegiados. Elevándose
sobre una sociedad políticamente atomizada, apoyado sobre la policía y el cuerpo de
oficiales, sin tolerar ningún control, el régimen stalinista constituye una variedad manifiesta del bonapartismo, de un tipo nuevo, sin semejanza hasta ahora. El cesarismo nació
en una sociedad fundada sobre la esclavitud y trastornada por las luchas intestinas. El
bonapartismo fue uno de los instrumentos del régimen capitalista en sus períodos críticos.
El stalinismo es una de sus variedades, pero sobre las bases del Estado obrero, desgarrado
por el antagonismo entre la burocracia soviética organizada y armada y las masas laboriosas desarmadas”. (León Trotsky, La Revolución Traicionada, cap. XI, en Naturaleza y dinámica del capitalismo y la economía de transición, op. cit., p. 614).
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que se mostró en España prisionero de su propia doctrina y capituló
frente a la burguesía en nombre del Frente Popular, no puede llegar a
operar esta ruptura. Tan insignificantes son los pequeños grupos centristas, unidos en el Buró de Londres4 , que se niegan romper claramente con las viejas internacionales tomando el camino de una lucha de
clases consecuente, hacia el socialismo internacional revolucionario.
Sólo haciendo revivir las grandes tradiciones del marxismo revolucionario, rompiendo con la colaboración de clases, el
socialpatriotismo y los curas de la sumisión en el movimiento obrero, y tomando el camino de una lucha de clases resueltamente ofensiva, lanzando el asalto contra la fortaleza del capitalismo con las
armas invencibles forjadas por nuestros grandes maestros, Marx y
Engels, Lenin y Trotsky, los explotados del mundo pueden separarse
del marasmo y la derrota, y marchar hacia adelante, como la sólida
falange del futuro socialista.
¡Es el camino de la IV Internacional! Ella se apoya en los fundamentos inquebrantables de los principios del marxismo-leninismo revolucionario. Ella se proclama orgullosa heredera y continuadora de la I
Internacional de Marx, de la Revolución Rusa y de la Internacional
Comunista de Lenin.
La IV Internacional no oculta sus objetivos. Su programa es conocido por la clase obrera. Es el programa de la oposición irreconciliable y
de la lucha contra la injusticia, contra la explotación, contra la opresión.
Por encima de todo, en el período crucial actual –período de crisis vital para la clase obrera y la humanidad entera– la IV Internacional lanza un llamado a los obreros y a los pueblos oprimidos del
mundo entero.
4
El Buró de Londres (también conocido como Internacional de Ámsterdam), se
organizó en 1932 con partidos no afiliados ni a la II ni a la III Internacionales como el ILP
de Gran Bretaña, el SAP alemán y el POUM español (que será su sección más importante). Tres grupos de este Buró habían firmado en 1933 la “Declaración de los cuatro”
proclamando la necesidad de una nueva Internacional, junto a Trotsky y la Liga Comunista Internacionalista (LCI, continuadora de la Oposición de Izquierda y antecesora de la
IV Internacional), pero terminaron rompiendo relaciones, ya que cedieron en general con
una política oportunista a los Frentes Populares francés y español. El Buró se desintegró
durante la Segunda Guerra.
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A los obreros franceses y alemanes especialmente, que son amenazados por la destrucción mutua en interés del imperialismo, les decimos:
como el proletariado de todas partes, ustedes odian al verdugo Hitler.
Como ustedes, estamos determinados a derrotar al fascismo y todas las
dominaciones opresivas.
Pero el fascismo no puede ser y no será derrotado por las bayonetas
del imperialismo francés. Sólo la acción de clase independiente del proletariado pondrá fin a la dominación repugnante del fascismo.
Únanse en la continua lucha de clases contra el fascismo y la guerra
imperialista.
Únanse por la libertad de los pueblos coloniales, contra la tiranía de
la dominación imperialista.
Únanse en la única guerra justa y sagrada, la guerra contra los opresores, los explotadores, contra sus agentes pérfidos en el movimiento
obrero.
¡Viva la IV Internacional!
¡Viva la revolución socialista internacional!
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LLAMADO POR LOS PRISIONEROS Y
LAS VÍCTIMAS DE LA LUCHA DE CLASES5
En el momento en que los representantes bolcheviques-leninistas de
todos los países, reunidos en una Conferencia internacional, constituyen formalmente la IV Internacional –Partido mundial de la revolución
socialista– su pensamiento y saludo revolucionarios van en primer lugar
a sus camaradas que, en el mundo entero, son las víctimas de la represión capitalista y de dictaduras totalitarias.
Nuestros cuadros son aún débiles y jóvenes, pero son muchos de los
nuestros los que se encuentran ya en las prisiones y campos de concentración, repartidos en el mundo por regímenes burgueses putrefactos y
gobiernos reaccionarios.
Desde la Indochina oprimida por el imperialismo francés, a través de
los barrotes de su prisión, nos llega la voz indomable de Ta Thu Thau6 ,
extenuado, inválido, pero también intransigente, más fiel que nunca; en
Brasil, un joven trabajador y militante bolchevique-leninista, Hilcar
Leite, enfermo, torturado, condenado a cuatro años y medio de prisión,
amenazado por una nueva condena aún más terrible, no decae, sino que
con sus camaradas de celda reafirma su inquebrantable fe en la victoria
de nuestra causa y sólo espera su liberación de los triunfos de la IV
Internacional; nuestros heroicos camaradas de Grecia que se encuentran
por decenas y decenas en las islas de deportación de Metaxas7 , apoyan,
5
Traducción para esta edición de R. Prager (comp.), op. cit., p. 209.
Ta Thu Thau (1906-1945): Dirigente trotskista de Indochina (posterior Vietnam). Organizó la inmigración indochina en Francia en 1926-30. Expulsado de Francia en 1931, fundó el
Grupo Bolchevique-Leninista indochino, luego la LCI. Deportado durante cuatro años al campo
de concentración de Poulo-Condore. Luego de su liberación fue asesinado por los stalinistas.
7
En 1936, el rey Jorge II de Grecia, apoyado por Gran Bretaña, instauró la dictadura
del gral. Metaxas que golpeó muy duramente al movimiento obrero, encarceló dirigentes
e ilegalizó al PC.
6
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con magnífica bravura, la bandera de la revolución socialista, alrededor
de Stinas, condenado a cinco años de prisión y del exilio perpetuo de
Poliopoulos8 , cuya suerte se ignora, y juran vengar a su camarada Scalaios,
muerto en el campo de concentración de Acronauplia.
Los campos de concentración de Alemania y Austria están llenos de
abnegados militantes, revolucionarios “trotskistas” implacables que resisten a los desaforados verdugos de Hilter: los bolcheviques-leninistas
polacos son tratados sin indulgencia por la dictadura bonapartista y en
las cárceles de Polonia continúa el combate por la causa del socialismo.
8
Pantelis Poliopoulos (1900-1943): Miembro del PC griego en 1922. Tradujo El
Capital a la lengua griega. Excluido del partido por trotskista en 1927, dirigió la organización Spartakos. Detenido en 1939, fue asesinado por los ocupantes italianos.
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INFORME A LA CONFERENCIA9
Por razones materiales, nos fue imposible editar la totalidad de las
discusiones [previas], que se extendieron por varias semanas, de la Conferencia internacional. Por lo tanto, el Secretariado debió limitarse hacer
una elección, ajustándose especialmente a las decisiones tomadas en las
reuniones plenarias.
Las conclusiones de los importantes debates de las secciones nacionales se encontrarán en las resoluciones relativas a estos países (Inglaterra,
México, Grecia, Francia, etc.)10 . Pensamos que estos breves materiales
serán útiles para completar el conjunto de las resoluciones y documentos
adoptados por la Conferencia de fundación de la IV Internacional.
Después del trabajo de las comisiones, bajo la dirección del Secretariado Internacional [SI], durante alrededor de un mes, se realizó una
asamblea plenaria de la Conferencia, sólo con mandato para tomar decisiones definitivas sobre los puntos esenciales discutidos durante toda la
preparación de la Conferencia internacional.
INFORME DEL SECRETARIADO INTERNACIONAL
Vilain [Naville11] expone sobre las condiciones en las que fue convocada y preparada esta Conferencia internacional y propone un orden del
día de los trabajos de las reuniones plenarias.
9
Traducción para esta edición R. Prager (comp.), op. cit., p. 211. El informe anotado
por el delegado norteamericano se encuentra en el CD de este libro.
10
Ver en el CD de este libro.
11
Pierre Naville (1904-1993): Sociólogo francés. Formó parte del movimiento
surrealista durante la década de ‘20. Perteneció al PC francés, se unió desde sus inicios a
la Oposición de Izquierda. Fue miembro del SI de la IV Internacional. Se opuso al
entrismo al PSOP en 1939. Desde 1960 militó en el Partido Socialista Unificado.
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Estas reuniones fueron preparadas, con la colaboración y bajo la dirección del SI, por comisiones particulares que someterán el resultado
de sus trabajos a la Conferencia. Las reuniones plenarias podrán ser seguidas de comisiones especiales destinadas a los trabajos complementarios de redacción y corrección. Estas comisiones, designadas por la Conferencia, serán sólo comisiones ejecutivas.
El orden del día de las reuniones plenarias incluye:
1. Informe del SI;
2. Tesis internacionales, que se pueden dividir en tres grandes
capítulos:
– Cuestiones obreras (comités, sindicatos, control obrero, etc.);
– URSS;
– El problema de la guerra; situación en España y China;
3. Estatutos de la organización internacional y determinación de su rol;
4. Informes de las comisiones (polaca, francesa, inglesa, griega,
mexicana);
5. Solidaridad internacional;
6. Juventud;
7. Elección del Comité Ejecutivo Internacional.
Para la presidencia de honor de la Conferencia, todos los delegados
proponen los nombres de nuestros queridos camaradas León Sedov, Erwin
Wolf, Rudolf Klement12 , antiguos miembros del SI de los bolcheviques12
León Sedov (ap. Liova, 1906-1938): Hijo de Trotsky y de Natalia Sedova. Dirigió desde
Berlín, y luego desde París, la salida del Biulleten de la Oposición de Izquierda rusa. Miembro del
SI. Principal acusado, junto a su padre, en los Juicios de Moscú. En 1936 escribió El libro rojo de
los Juicios de Moscú. Murió en circunstancias misteriosas, muy probablemente asesinado por
agentes de Stalin, mientras estaba hospitalizado. En 1956, el agente de la GPU, Zborowski
(Etienne, quien formó parte de la Conferencia de fundación de la IV), tras declararse como
camarada y amigo de Sedov, testificó en EEUU que informó a la GPU de la entrada de Sedov en
el hospital bajo un nombre secreto; Erwin Wolf (1902-1937): De origen alemán-checoslovaco,
militó en la Oposición de Izquierda, fue secretario de Trotsky en Noruega. Miembro del SI,
enviado a España en 1937, donde fue detenido y asesinado por la GPU; Rudolf Klement (s.
Adolphe) (1910-1938): Militante del PC alemán, se unió a la Oposición de Izquierda. Secretario
de Trotsky en Turquía y Francia. Miembro del SI del Movimiento por la IV Internacional (MCI)
y del comité de preparación de la Conferencia de fundación de la IV Internacional. Fue secuestrado y asesinado por la GPU en París poco antes la reunión de la Conferencia, desapareciendo con
él importante documentación de la misma. Su cadáver apareció descuartizado en el Sena.
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leninistas, caídos en la lucha contra la contrarrevolución stalinista; de
Ignace Reiss, Moulin (Freund) 13 , Rossini, Scalaios, todos víctimas del
terror fascista y stalinista y de todos los prisioneros y víctimas de la
lucha de clases internacional, combatientes de la IV Internacional, entre los que está Ta Thu Thau en primera fila.
Luego, Vilain, en nombre del SI, resume en un breve informe la
actividad del SI desde julio de 1936, cuando se realizó su anterior designación.
En 1936, la Conferencia14 fue preparada con mucha rapidez, los documentos principales no fueron discutidos en las secciones. Se realizó un
progreso importante. Esta Conferencia fue preparada en condiciones muy
difíciles, bajo el golpe de una represión sin precedentes sobre nuestro
movimiento. Nuestro camarada Klement fue asesinado durante la misma
preparación. Sin embargo, alcanzamos a asegurar una verdadera y profunda preparación política. Las tesis políticas generales fueron editadas en el
mes de mayo, en francés, alemán, inglés, ruso y discutidas tanto por las
direcciones de las secciones nacionales como por los miembros de la base.
Las comisiones prepararon el trabajo en diversas secciones. Un proyecto de estatutos fue preparado y discutido por el SI y las principales
secciones nacionales. Finalmente, se realizaron Conferencias preparatorias en México para América Latina y en Nueva York para todos los
países de América del Norte y el Pacífico. Problemas como el de la URSS
fueron ampliamente discutidos en los congresos nacionales de nuestras
secciones y numerosos documentos fueron publicados en nuestra prensa. Esta Conferencia representa verdaderamente un importante esfuerzo
de elaboración política.
13
Ignacy Poretsky (s. Ignace Reiss) (1899-1937): Comunista polaco, miembro del
servicio de información del Ejército Rojo, luego responsable de la GPU en Europa occidental, rompió en julio de 1937 y anunció en una carta a Moscú que se unía a la IV
Internacional. Fue asesinado por la GPU en Suiza; Hans Freund (s. Moulin) (19121937): Militante trotskista alemán. A partir de 1936 fue uno de los dirigentes de los
bolcheviques-leninistas en Barcelona. Detenido y asesinado poco después de las Jornadas
de mayo de 1937 por la GPU.
14
La llamada “Conferencia de Ginebra” de la Liga Comunista Internacionalista, reunida del 29 al 31 de julio de 1936, se realizó en realidad en París. En ella Trotsky propuso
la fundación de la IV Internacional. Sin embargo, al no llegar a un acuerdo, las organizaciones votaron impulsar el MCI.
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Al mismo tiempo, nuestras secciones han estado mucho más estrechamente ligadas a las luchas nacionales entre 1936 y 1938 que antes.
La vida política fue estudiada con una mayor participación en cada sección. Es suficiente mencionar para ello los grandes acontecimientos que
sucedieron durante estos dos años:
a. La revolución y la guerra civil de España están en este momento
en una fase declinante. El trabajo de nuestros camaradas en España,
aunque poco numerosos, brindó en todo momento un material político
y organizativo extremadamente rico. Camaradas de varios países fueron
a España. Los acontecimientos permitieron una amplia verificación política de nuestras concepciones, incluso en nuestras filas. Si los resultados fueron insuficientes, se debe sobre todo a la evolución política de
nuestros anteriores amigos en España. El SI jugó un rol importante en
la continuidad de las posiciones marxistas en la Revolución Española y
fue el único en hacerlo.
b. URSS. Desde hace dos años progresó enormemente el
bonapartismo stalinista. Los tres Juicios15 marcaron una etapa de gran
importancia. Toda la generación dirigente de los viejos bolcheviques alineada junto a Stalin, ha perecido. El SI y nuestras diversas secciones
realizaron un gran esfuerzo contra los Juicios de Moscú, que permitió
ampliar notablemente la agitación en diversos países (Francia, EEUU).
El problema ruso fue muy discutido y objeto de numerosos artículos y
documentos aparecidos en nuestra prensa.
c. La experiencia del Frente Popular. Nuestras organizaciones, sobre
todo en Francia y Bélgica, tuvieron la ocasión de intervenir en los movimientos huelguísticos, para desenmascarar la alianza burguesa del FP.
Precisamente, en este punto, las tesis internacionales son el fruto de una
experiencia concreta de nuestras secciones europeas y no sólo de directivas elaboradas en abstracto.
d. El peligro de guerra imperialista. Desde hace dos años, este
peligro tomó una forma cada vez más precisa. La lucha práctica de
nuestras secciones contra el chauvinismo, la Unión Sagrada, los
sofismas oportunistas, ha sido generalizada y también se apoyó, en
15
Los tres Juicios de Moscú fueron en agosto de 1936, enero de 1937 y marzo
de 1938.
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los principales países, en la experiencia de una lucha con la vanguardia obrera. Los acontecimientos de Extremo Oriente, de Europa central en particular, fueron estudiados.
En un informe extenso, también convendría subrayar las magníficas
experiencias de las luchas de los bolcheviques-leninistas indochinos y en
particular, de las secciones de América del Sur.
Trabajo del SI: La Conferencia de julio de 1936 nombró un consejo
general, organismo que nunca existió. De hecho, el trabajo fue realizado
por el Buró Internacional [BI] y el SI.
Hubo modificaciones en la composición del BI y del SI.
El SI aseguró una dirección internacional en los problemas esenciales; desarrolló las relaciones, luchó por el programa marxista. Paralelamente, el Buró de la juventud, aunque restringido, preparó un renacimiento de nuestro movimiento entre los jóvenes.
El SI de la IV mantuvo una cohesión política en el movimiento,
mientras que el Buró de Londres se mostró desde 1936 como un lugar
de paso y fue abandonado por el partido noruego, que se pasó a la II
Internacional. El Partido Socialista Obrero y Campesino (PSOP)16 , no
adhirió a él por la presión de su base. Sólo queda allí el Independent
Labour Party (ILP)17 a punto de reintegrarse al Labour Party. El resto
está compuesto por pequeños grupos sin programa político definido.
En la Conferencia restringida que convocó en la primavera, este Buró ni
siquiera rompió explícitamente con el Frente Popular. Está asociado con
los brandleristas18 .
16
El PSOP estaba dirigido por Marceau Pivert (1895-1958): Miembro de la tendencia Batalla Socialista de la SFIO francesa y organizador en 1935 de Izquierda Revolucionaria. Apoyó a L. Blum en 1936. En 1937 abandonó la SFIO y fundó el PSOP, caracterizado por Trotsky como una organización centrista por su actitud frente al gobierno del
Frente Popular francés.
17
El ILP fue fundado en 1893 y se afilió al Labour Party (Partido Laborista) cuando
éste se fundó en 1906, al que abandonó en 1932, cuando fundó junto a otros grupos el
Buró de Londres, sosteniendo posiciones centristas. Durante la Primera y la Segunda
Guerra Mundial sostuvo posiciones pacifistas.
18
Partidarios de Heinrich Blandler (1881-1967): Fundador del PC alemán. Se unió
a la Oposición de Derecha dirigida por Bujarin en la URSS. En 1929 fue expulsado del
PCA y de la IC. Los brandleristas continuaron como organización independiente hasta
la SGM.
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Stefan19: Pregunta si aumentó el número de secciones y pide un examen de la actividad práctica del SI.
Vilain: Responde que hay un aumento y hace un detalle a la Conferencia, poniéndola al día con el trabajo práctico del SI, especialmente
con la situación española y francesa. Subraya que el trabajo práctico sólo
se puede realizar sobre la base de la vitalidad real de las secciones.
Boitel [Bardin20]: Pregunta cómo se llevó adelante la invitación al
PSOP. Ellos aceptaron venir, pero las circunstancias impidieron su participación. Era necesario responderles oficialmente; no hacerlo habría
sido un error político.
Clart [Rous21]: Cree que la Conferencia internacional es un éxito político, aunque se trate de partidos de cuadros. Políticamente, el Partido
Obrero de Unificación Marxista (POUM)22 sufrió una completa derrota. Sneevliet23 se redujo a hablar de falta de tacto. Muchos de nuestros
camaradas fueron golpeados debido a errores políticos o de organización. La unificación de grupos en algunos países es muy importante. La
lucha contra el centrismo debe ser llevada adelante de forma positiva.
Hacer publicaciones con las cuestiones principales. Para el PSOP y el
POUM se puede designar una delegación que realice un encuentro con
ellos más adelante.
19
Stefan Lamed: Joven científico polaco. En prisión durante varios años emigró a
Francia. Miembro del SI en 1939.
20
Joannès Bardin (s. Boitel) (n. 1909): Uno de los principales dirigentes del POI
francés. Luego de 1940 abandonó el movimiento.
21
Jean Rous (1908-1985): Uno de los dirigentes del Grupo Bolchevique-Leninista de
España durante 1934-35. Miembro del SI. A su regreso a Francia peleó por el ingreso del
POI al PSOP, al que luego entró. En 1940 se alejó del trotskismo e ingresó al PS en 1972.
22
El POUM nació en 1935, producto de la unión de la Izquierda Comunista (dirigida
por Nin y Andrade), que hasta ese momento mantenía relaciones con Trotsky, y del Bloque
Obrero y Campesino (dirigido por Maurín, relacionado con la Oposición de Derecha de
Bujarin). En 1936 formó parte del gobierno del Frente Popular en Cataluña hasta su
expulsión. El PC exigió su ilegalización y la detención de sus dirigentes, secuestrando y
asesinando a Nin. Trotsky la caracterizó como una organización centrista.
23
Henricus Sneevliet (1883-1942): Fundador del movimiento marxista en Indonesia
y del PC de Holanda. Mientras estaba preso por haber defendido a los marineros “amotinados” fue electo para el Parlamento holandés en 1933. Ese año firmó la “Declaración de
los cuatro” y su partido, el RSP (Partido Socialista Revolucionario), se adhirió a la LCI.
Abandonó el MCI en 1935. Fue ejecutado por los nazis en la SGM.
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Speros [Raptis-Pablo]24 : Considera que hay que volver a la discusión
sobre el programa, ya que ésta es insuficiente.
Vilain: Informa sobre las organizaciones afiliadas o en relación con
el SI:
Organizaciones afiliadas regularmente:
Francia: Partido Obrero Internacionalista, Juventud Socialista Revolucionaria
Inglaterra: Revolutionary Socialist League
Bélgica: Partido Socialista Revolucionario; Juventud Socialista Revolucionaria
Alemania: Comunistas Internacionalistas de Alemania
Polonia: Grupo Bolchevique-Leninista
EEUU: Partido Socialista Obrero [SWP]; Juventud Socialista [YPSL]
Canadá: Grupo Bolchevique-Leninista
España: Grupo Bolchevique-Leninista
Holanda: Grupo Bolchevique-Leninista
Grecia: Liga Comunista Internacionalista; Unión Comunista Internacionalista
Suiza: Marxistische Aktion (en relación)
Checoslovaquia: Grupo Iskra-Banner
Noruega: Grupo Bolchevique-Leninista
Rumania: Grupo Bolchevique-Leninista (en relación)
Austria: Comunistas Revolucionarios (en relación)
URSS: Oposición de Izquierda (bolcheviques-leninistas)
México: Liga Comunista Internacionalista
Cuba: Partido Obrero Revolucionario
Santo Domingo: Bolcheviques-Leninistas
Brasil: Partido Obrero-Leninista
Argentina: Grupo Bolchevique-Leninista
24
Michel Raptis (s. Speros, Pablo) (1911-1996): Militante de los arqueomarxistas
griegos. Uno de los dirigentes, junto a Poliopoulos del grupo Spartakos. Se exilió en
Francia en 1938, huyendo de la represión de Metaxas. Impulsó el Secretariado Europeo
de la IV Internacional a partir de julio de 1943. Fue miembro del SI desde 1946. Luego de
la SGM comenzó a plantear posiciones revisionistas que finalizaron en la ruptura de la IV
Internacional en 1953.
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Chile: Partido Obrero Revolucionario
Bolivia: Grupo Bolchevique-Leninista
Uruguay: Grupo Bolchevique-Leninista
China: Liga Comunista Internacionalista
Indochina: Unión de los Bolcheviques-Leninistas
Australia: Partido Obrero
Sudáfrica: Grupo Bolchevique-Leninista
Por otro lado, existen dos grupos en relación con el SI que no están
afiliados en Checoslovaquia (Proletar) y en Dinamarca.
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CARTA A LEÓN TROTSKY24
Querido compañero,
La Conferencia de fundación de la IV Internacional le dirige su saludo más caluroso.
La bárbara represión que se ensaña contra nuestro movimiento y
particularmente contra usted, no le ha permitido estar entre nosotros,
para aportar a nuestros debates la contribución del organizador de la
insurrección de Octubre, del teórico de la revolución permanente y del
continuador directo de Lenin.
El enemigo stalinista, fascista e imperialista nos ha golpeado particularmente. León Sedov, Erwin Wolf, Rudolf Klement están muertos,
víctimas de la contrarrevolución stalinista. Ta Thu Thau sufre en las
prisiones del imperialismo francés. Numerosos compañeros alemanes,
griegos son torturados en las prisiones fascistas. Usted es objeto de permanentes tentativas de asesinato. Pero todas estas persecuciones, aunque nos dan golpes muy dolorosos, sólo llegan en definitiva a fortalecer
nuestra convicción en el valor del programa marxista, del cual usted es,
para nosotros, el principal intérprete, desde la muerte de Lenin.
Por ello en nuestro reconocimiento hay mucho más que la estima al
gran teórico actual del marxismo revolucionario. También está la certeza
que los golpes del enemigo, por más duros que sean, no impedirán que
la doctrina de la revolución socialista se convierta en la realidad viviente
del mañana. La Conferencia de la IV Internacional marca un nuevo
salto hacia delante de nuestro movimiento en el camino de la unificación, del fortalecimiento organizativo y del perfeccionamiento de su
propaganda a través de la adopción del programa de transición. Expresamos la firme esperanza que usted pueda formar parte por mucho tiempo
de sus éxitos, así como formó parte de sus vicisitudes.
24
Traducción para esta edición de R. Prager (comp.), op. cit., p. 309.
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ORGANIZACIÓN DE LA SOLIDARIDAD
INTERNACIONAL25
El avance del fascismo en numerosos países, la campaña internacional stalinista de represión, provocaciones y asesinatos, los ataques
cada vez más amenazantes contra los derechos de los trabajadores en
los países capitalistas democráticos, el ascenso creciente de la reacción
bajo todas sus formas, plantean de la forma más imperativa el problema de la defensa y de la ayuda a los revolucionarios víctimas de la
represión.
Nunca en la historia los obreros revolucionarios han sido amenazados
con tal represión, nunca tuvieron tan pocos derechos para defenderse.
Aún más frente a los golpes terribles de la reacción stalinista y burguesa desencadenada, los revolucionarios, que son siempre las primeras
víctimas designadas de la represión, sólo pueden esperar de las organizaciones de defensa stalinistas, socialdemócratas y liberales la voluntad
deliberada de abandonarlas y delimitarse de ellas.
Es necesario que todas las secciones de la IV Internacional se pongan
a trabajar para asegurar un mínimo de ayuda y de protección a los combatientes revolucionarios víctimas de la represión –en particular a los
refugiados de los países totalitarios. Deben tomar con este objetivo las
iniciativas necesarias para crear organizaciones de ayuda y de defensa
con las que se pueda contar para dar un apoyo moral, financiero y jurídico en el plazo necesario para todos los que lo necesiten.
Es posible colaborar en este trabajo con los elementos sinceros de
otras tendencias políticas, pero en ningún caso la creación de organizaciones nacionales de ayuda y de solidaridad podrá ser retrasada o rechazada por la imposibilidad de asegurar la cooperación de tal o cual organización o individuo.
25
Traducción para esta edición de R. Prager (comp.), op. cit., p. 310.
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La necesidad de semejante organización es urgente; no puede diferirse
y un comité enérgico y abnegado, incluso restringido y sobre todo compuesto exclusivamente de revolucionarios avanzados vale mucho más
que un comité a medias o una fachada “imponente” de numerosas organizaciones y grandes nombres que no hacen nada o gran cosa y no dan
ninguna ayuda real a los revolucionarios que se encuentran en una situación desesperada o en la pobreza absoluta.
Se necesita que todas las secciones de la IV Internacional se ocupen
de esta cuestión con la mayor seriedad y se pongan a trabajar desde
ahora. Compañeros calificados deben consagrarse a este trabajo y especializarse en ello. Se debe organizar la asistencia jurídica. Los métodos
más enérgicos deben ser llevados adelante para procurar fondos. Hay
que estudiar las leyes y los reglamentos que conciernen a la emigración
en los diferentes países. En resumen, los adherentes a la IV Internacional, sobre todo en los países democráticos, que ofrecen las mayores posibilidades, deben concentrar su atención en el desarrollo de un aparato
de ayuda y de solidaridad lo más eficaz posible y en el más breve plazo.
Un comité internacional compuesto por personas responsables y conocidas, que tenga la mayor autoridad moral coordinará y dirigirá eventualmente el trabajo de las diferentes organizaciones nacionales de solidaridad, creará un centro de asistencia a los refugiados y organizará el
intercambio de información y de diferentes experiencias de los organismos nacionales.
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LLAMADO A FAVOR DE
LA CLASE OBRERA ESPAÑOLA26
COMITÉ EJECUTIVO DE LA IV INTERNACIONAL
La Conferencia de la IV Internacional se compromete a afirmar su
total solidaridad con los combatientes de España, sea cual fuere su partido, que luchan con las armas en la mano contra las bandas criminales
de Franco-Hitler-Mussolini.
Afirma su voluntad de hacer todo lo posible para quebrar el bloqueo
instaurado el 6 de agosto de 1936 por iniciativa del gobierno francés del
Frente Popular, del gobierno inglés y del gobierno ruso.
Recuerda con orgullo que la primera ayuda voluntaria práctica efectiva, mientras que los partidos del Frente Popular hablaban de neutralidad, fue aportada por las secciones de la IV Internacional, en particular
por la francesa y la belga. Saluda la memoria de sus militantes caídos los
primeros días en la lucha contra Franco, Robert de Fauconnet27 , miembro del Partido Obrero Internacionalista (POI), muerto en Huesca,
Pasque28 del Partido Socialista Revolucionario (PSR) belga, muerto en
Irún, así como numerosos camaradas muertos, heridos o mutilados.
En esa época, los obreros revolucionarios en las milicias, en las fábricas, en la retaguardia y en el frente, eran los que dirigían. Pero ahora, los
artesanos de las primeras victorias fueron detenidos y perseguidos. La
burocracia de Stalin, aliada a los jefes socialistas, a los jefes “anarquistas”
y a los burgueses, impuso, en contrapartida a una ayuda material extremadamente precaria, la represión contra los “trotskistas” y contra los
militantes anarquistas.
26
Traducción para esta edición de R. Prager (comp.), op. cit., p. 311.
Robert de Fauconnet (1914-1936): Militante de la Liga Comunista, luego del POI,
en Marsella. Combatió en la columna Lenin organizada por el POUM y fue asesinado en
el frente de Huesca en septiembre de 1936.
28
Aimé Pasque: Miembro del PSR belga (IV Internacional). Muerto en el frente de
Irún en septiembre de 1936.
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El objetivo perseguido por el terror stalino-burgués fue restaurar la
propiedad burguesa y quitar a los obreros las conquistas de julio de
1936. La causa principal de la derrota es esta represión que decapita al
ejército republicano.
¡Liberen a los mejores combatientes! ¡Liberen a los militantes del
Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM), de la Federación
Anarquista Ibérica (FAI)! ¡Liberen a Munis, Carlini29 , antiguos miembros de la IV Internacional! Ellos sólo reclaman retomar su puesto de
combate, a la vanguardia de los ejércitos republicanos. ¡Combatientes
obreros, impongan el cese de las provocaciones y persecuciones de NegrínStalin, importadas directamente desde Moscú!
Al mismo tiempo que calumnian y persiguen a los revolucionarios
en el mundo entero, los jefes del Frente Popular responsables del bloqueo, sólo pronuncian frases para adormecer el ánimo de lucha de los
obreros.
La IV Internacional al mismo tiempo que se esfuerza por organizar la
solidaridad en todos los terrenos, proclama desde el inicio que la ayuda
más eficaz que los obreros del mundo pueden aportar a sus hermanos de
España reside en la acción directa, organizada particularmente por los
sindicatos de la industria de guerra, transportes, puertos, en el boicot
de los envíos a los fascistas y en la huelga general para derrocar a los
gobiernos del bloqueo.
La IV Internacional proclama que sólo la victoria contra Franco puede abrir nuevamente las perspectivas de la revolución proletaria. Por
ello, a pesar de las provocaciones y las persecuciones del gobierno NegrínStalin, y siempre combatiendo a este gobierno de derrota y reacción, los
obreros avanzados deben trabajar con todas sus fuerzas por la victoria de
los ejércitos republicanos.
29
Grandizo Munis (s. de Manuel Fernández Grandizo) (1912-1989): Dirigente trotskista español durante la guerra civil. Detenido por los stalinistas en 1938, logró huir en
1939, instalándose en México. Luego de la SGM rompió con la IV Internacional. Adolfo
Carlini: Obrero italiano, militante trotskista en Marsella. Dirigió la sección bolcheviqueleninista en España en 1936. Fue detenido por los stalinistas en Barcelona.
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EL PROGRAMA DE TRANSICIÓN
(LA AGONÍA DEL CAPITALISMO Y LAS TAREAS DE LA IV INTERNACIONAL)30
LEÓN TROTSKY
LAS PREMISAS OBJETIVAS DE LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA
La situación política mundial en su conjunto, se caracteriza principalmente, por la crisis histórica de la dirección del proletariado.
La premisa económica de la revolución proletaria ha llegado hace
mucho tiempo al punto más alto que pueda alcanzar bajo el capitalismo. Las fuerzas productivas de la humanidad se estancaron. Las nuevas
invenciones y los nuevos progresos técnicos no conducen a un acrecentamiento de la riqueza material. Las crisis coyunturales, en las condiciones de la crisis social de todo el sistema capitalista, oprimen a las masas
con privaciones y sufrimientos cada vez mayores. El crecimiento de la
desocupación profundiza a su vez la crisis financiera del Estado y socava
los inestables sistemas monetarios. Los gobiernos, tanto democráticos
como fascistas, van de bancarrota en bancarrota.
La propia burguesía no ve una salida. En los países en donde
apostó su última carta al fascismo marcha ahora con los ojos cerrados hacia la catástrofe económica y militar. En los países históricamente privilegiados, vale decir, aquellos en que pueden aún permitirse el lujo de la democracia a expensas de la acumulación nacional
anterior (Gran Bretaña, Francia, EEUU) todos los partidos tradicionales del capital se encuentran en un estado de confusión que
30
La primera versión en francés del programa fue publicada en Quatrième
Internationale Nº 8, mayo de 1938, bajo el título: “La movilización de las masas
alrededor de las reivindicaciones transitorias, preparación para la conquista del poder”. El SWP lo publicó en su Boletín interno bajo el título que figura entre paréntesis debajo del título. Sin embargo, luego se popularizó como “El Programa de Transición”. Esta versión española publicada en la página web www.marxists.org, fue cotejada
y modificada según la versión francesa publicada en el mismo sitio web, así como
según la publicada por Editorial Crux.
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raya, por momentos, con la parálisis de la voluntad. El New Deal31 ,
pese al carácter resuelto que ostentaba en el primer período no es
más que una forma particular de confusión, sólo posible en un país
donde la burguesía ha podido acumular inmensas riquezas. La crisis actual que está lejos aún de haber completado su curso, ha podido demostrar ya que la política del New Deal en EEUU, así como
la política del Frente Popular en Francia, no ofrece salida alguna al
impasse económico.
El cuadro de las relaciones internacionales no es mejor. Bajo la
creciente presión de la decadencia capitalista los antagonismos
imperialistas han alcanzado el límite más allá del cual los conflictos y explosiones sangrientas (Etiopía, España, Extremo Oriente,
Europa Central...) deben confundirse infaliblemente en un incendio mundial. En verdad la burguesía percibe el peligro mortal
que una nueva guerra representa para su dominación, pero es actualmente infinitamente menos capaz de prevenirla que en vísperas de 1914.
Las charlatanerías de toda especie según las cuales las condiciones históricas no estarían todavía “maduras” para el socialismo no
son sino el producto de la ignorancia o de un engaño consciente.
Las condiciones objetivas para la revolución proletaria no sólo están maduras sino que han empezado a descomponerse. Sin revolución socialista en un próximo período histórico, la civilización humana está bajo amenaza de ser arrasada por una catástrofe. Todo
depende del proletariado, es decir, en primer lugar, de su vanguardia revolucionaria. La crisis histórica de la humanidad se reduce a la
crisis de la dirección revolucionaria.
31
El New Deal (Nuevo Pacto o Nuevo Trato) fue aplicado por Roosevelt a partir de
1933 como política para recuperar a EEUU de la crisis de 1929. Parte de él, consistía en
un plan de obras públicas y subsidios para los desocupados con el objetivo de aumentar
el consumo. Según Trotsky trataba “de salvar a la democracia imperialista por medio de
regalos a la aristocracia obrera y campesina”. Aunque permitió una cierta recuperación
aumentó enormemente la deuda pública del Estado y entra en crisis entre 1937-38. Un
nuevo impulso surgirá a partir del cambio hacia la industria armamentística como parte
de los preparativos para la guerra (War Deal).
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EL PROLETARIADO Y SUS DIRECCIONES
La economía, el Estado, la política de la burguesía y sus relaciones
internacionales están profundamente afectadas por la crisis social que
caracteriza la situación prerrevolucionaria de la sociedad. El principal
obstáculo en el camino de la transformación de la situación
prerrevolucionaria en revolucionaria consiste en el carácter oportunista
de la dirección proletaria, su cobardía pequeñoburguesa ante la gran
burguesía y la traidora conexión que mantiene con ella en su agonía.
En todos los países, el proletariado está preso de una profunda angustia. Millones de hombres toman incesantemente el camino de la revolución, pero siempre se chocan con sus aparatos burocráticos conservadores.
El proletariado español ha hecho desde abril de 1931 una serie de
tentativas heroicas para tomar en sus manos el poder y la dirección de
los destinos de la sociedad. No obstante, sus propios partidos (socialdemócratas, stalinistas, anarquistas y POUM), cada cual a su manera, han
actuado a modo de freno y han preparado así el triunfo de Franco.
En Francia, la poderosa oleada de huelgas con ocupación de fábricas,
particularmente en junio de 1936, mostró claramente que el proletariado estaba dispuesto a derribar al sistema capitalista32 . Sin embargo, las
organizaciones dirigentes, socialistas, stalinistas y sindicalistas, lograron
bajo la etiqueta del Frente Popular, canalizar y detener, por lo menos
momentáneamente, el torrente revolucionario.
La oleada sin precedentes de huelgas con ocupación de fábricas y el
crecimiento prodigiosamente rápido de los sindicatos industriales en los
EEUU (el movimiento del CIO33 ) son la expresión más indiscutible de la
aspiración de los obreros norteamericanos a elevarse a la altura de la misión
32
Entre 1934 y 1937 se desarrolló una oleada de huelgas internacional de brazos caídos,
que tuvo como punto culminante a Francia en 1936, cuando llegaron a estar simultáneamente en huelga, con ocupaciones de fábrica, alrededor de un millón de obreros.
33
El 9 de noviembre de 1935, un grupo de dirigentes sindicales seguidores de John L.
Lewis, dirigente de los mineros, que se estaban dentro de la American Federation of Labor
(AFL), proclamaron el nacimiento del CIO (Committee luego Congress for Industrial
Organization) ya que la AFL, afirmando su política de sindicato por oficio, se negaba a la
formación de sindicatos por industria. Tuvo un gran crecimiento en 1936 y los primeros
meses de 1937, reclutando a millones de obreros desorganizados e impulsando las sitdown-strikes (huelgas con ocupación).
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que la historia les ha asignado. Sin embargo, aquí también las organizaciones dirigentes, incluso el CIO de reciente creación, hacen todo lo que pueden para contener y paralizar la ofensiva revolucionaria de las masas.
El paso definitivo de la IC del lado del orden burgués, su papel
cínicamente contrarrevolucionario en el mundo entero, particularmente en España, Francia, EEUU y en los otros países “democráticos”, ha
creado extraordinarias dificultades suplementarias al proletariado mundial. Bajo el signo de la Revolución de Octubre, la política conciliadora
de los “Frentes Populares” conduce a la clase obrera a la impotencia y
abre el camino al fascismo.
Los “Frentes Populares” por una parte, el fascismo por otra, son los últimos recursos políticos del imperialismo en la lucha contra la revolución
proletaria. No obstante, desde el punto de vista histórico, ambos recursos
no son sino una ficción. La putrefacción del capitalismo continuará tanto
bajo el gorro frigio en Francia como bajo el signo de la svástica en Alemania.
Sólo el derrocamiento de la burguesía puede constituir una salida.
La orientación de las masas está determinada, por un lado, por las
condiciones objetivas del capitalismo en descomposición, y por otro,
por la política de traición de las viejas organizaciones obreras. De estos
dos factores el factor decisivo es, por supuesto, el primero; las leyes de la
historia son más poderosas que los aparatos burocráticos. Cualquiera
que sea la diversidad de métodos de los socialtraidores –desde la legislación “social” de Blum hasta las falsificaciones judiciales de Stalin–, no
lograrán quebrar la voluntad revolucionaria del proletariado. Cada vez
en mayor escala, sus esfuerzos desesperados para detener la rueda de la
historia demostrarán a las masas que la crisis de la dirección del proletariado, que se ha transformado en la crisis de la civilización humana, sólo
puede ser resuelta por la IV Internacional.
EL PROGRAMA MÍNIMO Y EL PROGRAMA DE TRANSICIÓN
La tarea estratégica del próximo período –período prerrevolucionario de
agitación, propaganda y organización– consiste en superar la contradicción
entre la madurez de las condiciones objetivas de la revolución y la falta de
madurez del proletariado y de su vanguardia (confusión y desmoralización
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de la vieja dirección, falta de experiencia de la joven). Es preciso ayudar a
las masas, en el proceso de sus luchas cotidianas, a encontrar el puente
entre sus reivindicaciones actuales y el programa de la revolución socialista. Este puente debe consistir en un sistema de reivindicaciones transitorias, partiendo de las condiciones actuales y de la conciencia actual de
amplias capas de la clase obrera y conduciendo a una sola y misma conclusión: la conquista del poder por el proletariado.
La socialdemocracia clásica que desplegó su acción en la época del
capitalismo progresivo, dividía su programa en dos partes independientes una de otra; el programa mínimo, que se limitaba a algunas reformas
en el marco de la sociedad burguesa y el programa máximo, que prometía para un futuro indeterminado el reemplazo del capitalismo por el
socialismo. Entre el programa mínimo y el máximo no existía puente
alguno. La socialdemocracia no tenía necesidad de ese puente, porque
sólo hablaba de socialismo los días de fiesta.
La IC ha entrado en el camino de la socialdemocracia en la época del
capitalismo en descomposición, cuando a éste no le es posible plantear
reformas sociales sistemáticas, ni elevar el nivel de vida de las masas;
cuando la burguesía retoma cada vez con la mano derecha el doble de lo
que dio con la izquierda (impuestos, derechos aduaneros, inflación,
“deflación”, carestía de la vida, desocupación, reglamentación policíaca
de las huelgas, etc.); cuando cualquier reivindicación seria del proletariado y hasta cualquier reivindicación progresiva de la pequeñoburguesía, conducen inevitablemente más allá de los límites de la propiedad
capitalista y del Estado burgués.
La tarea estratégica de la IV Internacional no consiste en reformar el
capitalismo, sino en derribarlo. Su finalidad política es la conquista del
poder por el proletariado para realizar la expropiación de la burguesía.
Sin embargo, la realización de esta tarea estratégica es inconcebible sin
la más cuidadosa de las actitudes respecto de todas las cuestiones de
táctica, incluso las pequeñas y parciales.
Todas las fracciones del proletariado, todos sus sectores, profesiones
y grupos deben ser conducidos hacia el movimiento revolucionario. Lo
que distingue a la época actual, no es que exima al partido revolucionario del trabajo prosaico de todos los días, sino que permite sostener esa
lucha en unión indisoluble con las tareas de la revolución.
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La IV Internacional no rechaza las reivindicaciones del viejo programa “mínimo” en la medida en que ellas conservan algo de su fuerza vital.
Defiende incansablemente los derechos democráticos de los obreros y
sus conquistas sociales, pero realiza este trabajo cotidiano en el marco de
una perspectiva correcta, real, vale decir, revolucionaria. En la medida
en que las reivindicaciones parciales –“mínimum”– de las masas se choquen con las tendencias destructivas y degradantes del capitalismo decadente –y eso ocurre a cada paso–, la IV Internacional propone un
sistema de reivindicaciones transitorias, cuyo sentido es el de dirigirse
cada vez más abierta y resueltamente contra las bases del régimen burgués. El viejo “programa mínimo” es constantemente superado por el
programa de transición, cuyo objetivo consiste en una movilización sistemática de las masas para la revolución proletaria.
ESCALA MÓVIL DE SALARIOS Y ESCALA MÓVIL DE HORAS DE TRABAJO
En las condiciones del capitalismo en descomposición, las masas
continúan viviendo la triste vida de los oprimidos, quienes, ahora más
que nunca, están amenazados por el peligro de ser arrojados al abismo
de la pauperización. Están obligados a defender su pedazo de pan ya
que no pueden aumentarlo ni mejorarlo. No es posible ni necesario
enumerar las diversas reivindicaciones parciales que surgen a cada
momento de las circunstancias concretas, nacionales, locales, profesionales. Pero dos calamidades económicas fundamentales, en las que
se resume el carácter crecientemente absurdo del sistema capitalista, a
saber: la desocupación y la carestía de la vida, exigen consignas y métodos de lucha generalizados.
La IV Internacional declara una guerra implacable a la política de los
capitalistas que es, en gran parte, la de sus agentes, los reformistas, tendiente a hacer recaer sobre los trabajadores todo el fardo del militarismo, de la crisis, del desorden de los sistemas monetarios y demás calamidades de la agonía capitalista. Reivindica el derecho al trabajo y una
existencia digna para todos.
Ni la inflación ni la estabilización monetaria pueden servir de consignas al proletariado porque son las dos caras de una misma moneda.
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Contra la carestía de la vida que, a medida que la guerra se aproxima, se
acentuará cada vez más, sólo es posible luchar con una consigna: la escala móvil de salarios. Los contratos colectivos de trabajo deben asegurar el
aumento automático de los salarios en correlación con la elevación del
precio de los artículos de consumo.
Bajo amenaza de desintegrarse, el proletariado no puede tolerar la
transformación de una creciente multitud de obreros en desocupados
crónicos, en indigentes que viven de las migajas de una sociedad en
descomposición. El derecho al trabajo es el único derecho serio que
tiene el obrero en una sociedad basada en la explotación. No obstante se
le quita ese derecho a cada instante. Contra la desocupación, tanto “estructural” como “coyuntural”, es preciso levantar junto a la consigna de
obras públicas la de escala móvil de horas de trabajo. Los sindicatos y
otras organizaciones de masas deben ligar a aquellos que tienen trabajo
con los que no lo tienen, por medio de compromisos mutuos de solidaridad. El trabajo disponible debe ser repartido entre todos los obreros
existentes y es así como se determina la duración de la semana de trabajo. El salario promedio de cada obrero sigue siendo el mismo que con la
anterior semana de trabajo. El salario, con un mínimo estrictamente
asegurado, sigue el movimiento de los precios. No es posible aceptar
ningún otro programa para el catastrófico período actual.
Los propietarios y sus abogados demostrarán “la imposibilidad de
realizar” estas reivindicaciones. Los capitalistas más pequeños, sobre todo
aquellos que marchan a la ruina, invocarán además sus libros de contabilidad. Los obreros rechazarán categóricamente esos argumentos y esas
referencias. No se trata aquí del choque “normal” de intereses materiales
opuestos. Se trata de preservar al proletariado de la decadencia, de la
desmoralización y de la ruina. Se trata de la vida y la muerte de la única
clase creadora y progresiva y, por eso mismo, del futuro de la humanidad. Si el capitalismo es incapaz de satisfacer las reivindicaciones que
surgen infaliblemente de los males por él mismo engendrados, debe
morir. La “posibilidad” o la “imposibilidad” de realizar las reivindicaciones es, en el presente caso, una cuestión de relación de fuerzas que
sólo puede ser resuelta por la lucha. Sobre la base de esta lucha, y al
margen de cuáles sean los éxitos prácticos inmediatos, los obreros comprenderán mejor, la necesidad de liquidar la esclavitud capitalista.
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LOS SINDICATOS EN LA ÉPOCA DE TRANSICIÓN
En la lucha por las reivindicaciones parciales y transitorias, los obreros necesitan, ahora más que nunca, organizaciones de masas, ante todo
sindicatos. El auge de los sindicatos en Francia y en los EEUU es la
mejor respuesta a las doctrinas ultraizquierdistas que predicaban que los
sindicatos estaban “fuera de época”.
Los bolcheviques-leninistas se encuentran en la primera fila de todas
las formas de lucha, aún allí donde sólo se trata de los intereses materiales
o de los derechos democráticos más modestos de la clase obrera. Toman
parte activa en la vida de los sindicatos de masas, preocupándose por
fortalecer y acrecentar su espíritu de lucha. Luchan implacablemente contra
todas las tentativas de someter los sindicatos al Estado burgués y de maniatar al proletariado con “el arbitraje obligatorio” y todas las demás formas de intervención policial, no sólo fascistas sino también “democráticas”. Sólo sobre la base de ese trabajo es posible luchar con éxito en el seno
de los sindicatos contra la burocracia reformista, en particular con los
stalinistas. Las tentativas sectarias de crear o mantener pequeños sindicatos “revolucionarios” como una segunda edición del partido, significa, de
hecho, la renuncia a la lucha por la dirección de la clase obrera. Hace falta
plantear aquí como un sólido principio: el autoaislamiento cobarde fuera
de los sindicatos de masas, que equivale a la traición a la revolución, es
incompatible con la pertenencia a la IV Internacional.
Al mismo tiempo la IV Internacional rechaza y condena resueltamente todo fetichismo de los sindicatos, propio de los tradeunionistas y
sindicalistas.
a) Los sindicatos no tienen ni pueden tener, dadas sus tareas, su
composición y el carácter de su reclutamiento, un programa revolucionario acabado; por eso no pueden sustituir al partido. La creación
de partidos revolucionarios nacionales, secciones de la IV Internacional, es la tarea central de la época de transición.
b) Los sindicatos, aún los más poderosos, no abarcan más del 20
al 25% de la clase obrera y por otra parte, a sus capas más calificadas
y mejor pagas. La mayoría más oprimida de la clase obrera no es
arrastrada a la lucha sino episódicamente en los períodos de auge
excepcional del movimiento obrero. En estos momentos es necesario
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crear organizaciones ad hoc, que abarquen toda la masa en lucha: los
comités de huelga, los comités de fábrica, finalmente, los soviets.
c) Como organizaciones de las capas superiores del proletariado,
los sindicatos, como lo atestigua toda la experiencia histórica, incluida la todavía fresca experiencia de los sindicatos anarco-sindicalistas
de España, desarrollan poderosas tendencias a la conciliación con el
régimen democráticoburgués. En los períodos agudos de lucha de
clases, los aparatos dirigentes de los sindicatos se esfuerzan por convertirse en amos del movimiento de masas para domesticarlo. Esto se
produce ya con las simples huelgas, sobre todo con la ocupación de
las fábricas, que sacuden los principios de la propiedad burguesa. En
tiempo de guerra o de revolución, cuando la situación de la burguesía se hace particularmente difícil, los jefes de los sindicatos se transforman ordinariamente en ministros burgueses.
Por todo lo que antecede, las secciones de la IV Internacional deben
esforzarse constantemente no sólo en renovar el aparato de los sindicatos, proponiendo atrevida y resueltamente en los momentos críticos nuevos líderes dispuestos a la lucha, en lugar de funcionarios rutinarios y
arribistas, sino también en crear en todos los casos en que sea posible,
organizaciones de combate autónomas que respondan mejor a los objetivos de la lucha de masas contra la sociedad burguesa, sin detenerse, si
fuese necesario, frente a una ruptura abierta con el aparato conservador
de los sindicatos. Si es criminal dar la espalda a las organizaciones de
masas para contentarse con ficciones sectarias, no es menos criminal
tolerar pasivamente la subordinación del movimiento revolucionario de
las masas al control de camarillas burocráticas abiertamente reaccionarias o disimuladamente conservadoras (“progresistas”). El sindicato no
es un fin en sí mismo, sino sólo uno de los medios a emplear en la
marcha hacia la revolución proletaria.
LOS COMITÉS DE FÁBRICA
EI movimiento obrero de la época de transición no tiene un carácter
regular y homogéneo sino febril y explosivo. Las consignas, lo mismo
que las formas de organización, deben estar subordinadas a este carácter
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del movimiento. Huyendo de la rutina como de la peste, la dirección
debe prestar atención a la iniciativa de las masas.
Las huelgas con ocupación de fábricas, una de las más recientes manifestaciones de esta iniciativa, rebasan los límites del régimen capitalista
“normal”. Independientemente de las reivindicaciones de los huelguistas, la ocupación temporaria de las empresas asesta un golpe al fetiche
de la propiedad capitalista. Toda huelga con ocupación plantea, en la
práctica, el problema de saber quién es el dueño de la fábrica: el capitalista o los obreros.
Si la ocupación promueve esta cuestión episódicamente, el comité de
fábrica da a la misma una expresión organizada. Elegido por todos los
obreros y empleados de la empresa, el comité de fábrica crea de golpe
un contrapeso a la voluntad de la administración.
A las críticas que los reformistas les hacen a los patrones del viejo
tipo, los “patrones por derecho divino”, tipo Ford, en contraste con los
“buenos” explotadores “democráticos”, nosotros oponemos la consigna
de los comités de fábrica como centro de lucha contra unos y otros.
Los burócratas de los sindicatos se opondrán, por norma general, a la
creación de estos comités, del mismo modo que se oponen a todo paso
audaz en el camino de la movilización de las masas. Sin embargo, su
oposición será tanto más fácil de quebrar cuanto mayor sea la extensión
del movimiento. En el caso en que los obreros de la empresa en los
períodos “tranquilos” ya pertenezcan a los sindicatos, el comité coincidirá formalmente con el órgano del sindicato, pero renovará su composición y ampliará sus funciones. Sin embargo, el principal significado de
los comités es el de transformarse en Estados mayores de combate para
las capas obreras que, por lo general, el sindicato no es capaz de abarcar.
Y es precisamente de esas capas más explotadas de donde surgirán los
destacamentos más abnegados de la revolución.
A partir del momento de la aparición del comité de fábrica, se establece de hecho una dualidad de poder. Por su esencia, ella tiene algo de
transitorio, ya que encierra en sí misma dos regímenes inconciliables: el
régimen capitalista y el régimen proletario. La principal importancia de
los comités de fábrica consiste precisamente en abrir si no un período
directamente revolucionario, al menos un período prerrevolucionario,
entre el régimen burgués y el régimen proletario. Que la propaganda
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por los comités de fábrica no es prematura ni artificial, lo demuestra del
mejor modo la ola de ocupación de fábricas que se ha desencadenado en
algunos países. Nuevas oleadas de ese tipo son inevitables en un futuro
próximo. Es preciso iniciar una campaña a favor de los comités de fábricas para que los acontecimientos no nos tomen desprevenidos.
EL “SECRETO COMERCIAL” Y EL CONTROL OBRERO SOBRE LA INDUSTRIA
El capitalismo liberal, basado en la competencia y la libertad de
comercio, ha quedado completamente relegado al pasado. El capitalismo monopolista que lo reemplazó, no sólo no redujo la anarquía del
mercado sino que, por el contrario, le ha dado un carácter particularmente convulsivo. La necesidad de un “control” sobre la economía, de
una “dirección” estatal, de una “planificación” es reconocida ahora –al
menos verbalmente– por casi todas las corrientes del pensamiento burgués y pequeñoburgués, desde el fascismo hasta la socialdemocracia.
Para el fascismo se trata sobre todo de un saqueo “planificado” del pueblo con fines militares. Los socialdemócratas tratan de vaciar el océano
de la anarquía con la cuchara de una “planificación” burocrática. Los
ingenieros y los profesores escriben artículos sobre la tecnocracia. Los
gobiernos democráticos tropiezan en sus tímidos intentos de “regulación” con el sabotaje insuperable del gran capital.
El verdadero nexo entre explotadores y “controladores” democráticos
se revela en el hecho de que los señores “reformadores” poseídos de una
santa emoción, se detienen en el umbral de los trusts con sus “secretos”
industriales y comerciales. Aquí reina el principio de “no intervención”.
Las cuentas entre el capital aislado y la sociedad constituyen un secreto
del capitalismo: la sociedad no tiene nada que ver con ellas. El “secreto”
comercial es siempre justificado, como en la época del capitalismo liberal, por las exigencias de la “competencia”. En realidad los trusts no
tienen secretos entre sí. El secreto comercial de la época actual es un
constante complot del capital monopolista contra la sociedad. Los proyectos de limitación del absolutismo de los “patrones por derecho divino” seguirán siendo lamentables farsas mientras los propietarios privados de los medios sociales de producción puedan ocultar a los productores
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y, a los consumidores la mecánica de la explotación, del saqueo y el
engaño. La abolición del “secreto comercial” es el primer paso hacia un
verdadero control de la industria.
Los obreros no tienen menos derechos que los capitalistas a conocer
los “secretos” de la empresa, de los trusts, de las ramas de las industrias,
de toda la economía nacional en su conjunto. Los bancos, la industria
pesada y los transportes centralizados deben ser los primeros sometidos
a observación.
Las primeras tareas del control obrero consisten en aclarar cuáles son
las ganancias y gastos de la sociedad, empezando por la empresa aislada,
determinar la verdadera parte del capitalista individual y del conjunto
de los explotadores en la renta nacional, desenmascarar los acuerdos de
pasillo y las estafas de los bancos y los trusts; revelar, finalmente, ante la
sociedad el derroche espantoso de trabajo humano que resulta de la
anarquía del capitalismo y de la exclusiva persecución de la ganancia.
Ningún funcionario del Estado burgués puede llevar a cabo esa tarea,
cualquiera sea el rango del poder que tenga. El mundo entero ha observado
la impotencia del presidente Roosevelt34 y del presidente del consejo León
Blum frente al complot de las “60” ó “200” familias de sus respectivos
países. Para quebrar la resistencia de los explotadores se requiere la presión
del proletariado. Los comités de fábrica y sólo ellos pueden asegurar un
verdadero control sobre la producción llamando en su ayuda como consejeros y no como tecnócratas a los especialistas honestos y entregados al
pueblo: contadores, estadísticos, ingenieros, científicos, etc.
En particular la lucha contra la desocupación es inconcebible sin
una amplia y audaz organización de grandes obras públicas. Pero las grandes
obras no pueden tener una importancia duradera y progresiva, tanto
para la sociedad como para los desocupados, si no forman parte de un
plan general, trazado para un período de varios años. En el marco de ese
plan, los obreros reivindicarán la vuelta al trabajo, como empresas de
servicios públicos, de las empresas privadas cerradas a causa de la crisis.
34
Franklin D. Roosevelt (1882-1945): Jurista. Fue gobernador demócrata de Nueva York. Fue elegido presidente por primera vez en 1932, luego lanzó su política del
New Deal. En 1938, luego de su primera reelección comenzó a desarrollar el rearme
para la guerra.
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El control obrero en tales casos sería sustituido por una administración
directa por parte de los obreros.
La elaboración de un plan económico, así sea el más elemental
–desde el punto de vista de los intereses de los trabajadores y no de los
explotadores–, es inconcebible sin control obrero, sin que la mirada de
los obreros penetre a través de los resortes aparentes y ocultos de la
economía capitalista. Los comités de las diversas empresas deben elegir,
en sus conferencias correspondientes, comités de trusts, de ramas de la
industria, de regiones económicas, finalmente, de toda la industria nacional en su conjunto. En esa forma, el control obrero pasará a ser la
escuela de la economía planificada. A través de la experiencia del control,
el proletariado se preparará para dirigir directamente la industria nacionalizada para cuando llegue el momento.
A los capitalistas, especialmente aquellos de pequeña y mediana
importancia que a veces, por sí mismos, proponen abrir sus libros de
cuentas ante los obreros –sobre todo para demostrarles la necesidad de
reducir los salarios– los obreros les responderán que lo que a ellos les
interesa no es la contabilidad de los quebrados o de los semiquebrados
aislados, sino la contabilidad de todos los explotadores. Los obreros
no pueden ni quieren adaptar su nivel de vida a los intereses de los
capitalistas aislados convertidos en víctimas de su propio régimen. La
tarea consiste en reconstruir todo el sistema de producción y de distribución sobre principios más racionales y más dignos. Si la abolición
del secreto comercial es la condición necesaria de control obrero, ese
control representa el primer paso en el camino de la dirección socialista de la economía.
LA EXPROPIACIÓN DE CIERTOS GRUPOS DE CAPITALISTAS
El programa socialista de la expropiación, vale decir, del derrocamiento político de la burguesía y de la liquidación de su dominación
económica, no puede, en ningún caso, constituir un obstáculo en el
presente período de transición, bajo diversos pretextos, a la reivindicación de la expropiación de ciertas ramas de la industria, vitales para la
existencia nacional o de ciertos grupos parasitarios de la burguesía.
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Así, a las prédicas quejosas de los señores demócratas sobre la dictadura de las “60” familias de EEUU o de las “200” familias de Francia
nosotros oponemos la reivindicación de la expropiación de esos 60 ó
200 señores feudales del capitalismo.
De igual modo reivindicamos la expropiación de las compañías monopolistas de la industria de guerra, de los ferrocarriles, de las más importantes fuentes de materias primas, etc.
La diferencia entre estas reivindicaciones y la consigna reformista
demasiado vaga de “nacionalización” consiste en que:
1) Nosotros rechazamos la indemnización;
2) Prevenimos a las masas contra los charlatanes del Frente Popular que, mientras proponen la nacionalización en palabras, siguen
siendo, en los hechos, los agentes del capital;
3) Llamamos a las masas a contar sólo con su fuerza revolucionaria;
4) Ligamos el problema de la expropiación a la cuestión del poder
obrero y campesino.
La necesidad de levantar la consigna de la expropiación de forma
parcial en la agitación cotidiana, y no sólo desde un punto de vista propagandista y general, se deriva del hecho de que las diversas ramas de la
industria se encuentran en un distinto nivel de desarrollo, ocupan lugares diferentes en la vida de la sociedad y pasan por diferentes etapas de la
lucha de clases. Sólo el ascenso revolucionario general del proletariado
puede poner la expropiación general de la burguesía a la orden del día.
El objetivo de las reivindicaciones transitorias es el de preparar al proletariado para resolver este problema.
LA EXPROPIACIÓN DE LOS BANCOS PRIVADOS Y LA ESTATIZACIÓN
DEL SISTEMA DE CRÉDITO
El imperialismo significa la dominación del capital financiero. Junto a los consorcios y los trusts y frecuentemente por encima de ellos,
los bancos concentran en sus manos la dirección real de la economía.
En su estructura, los bancos reflejan bajo una forma concentrada, toda
la estructura del capitalismo contemporáneo: combinan la tendencia
al monopolio con la tendencia a la anarquía. Organizan milagros
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tecnológicos, empresas gigantescas, poderosos trusts y también, la carestía de la vida, las crisis y la desocupación. No es posible dar ningún
paso serio hacia adelante en la lucha contra el despotismo de los monopolios y la anarquía capitalista, que se complementan en su trabajo destructivo, si se deja la dirección de los bancos en manos de los saqueadores
capitalistas. Para crear un sistema único de inversión y de crédito, según
un plan racional que corresponda a los intereses de toda la nación, es
necesario unificar todos los bancos en una institución nacional única.
Sólo la expropiación de los bancos privados y la concentración de todo
el sistema de crédito en manos del Estado pondrá en las manos de éste
los medios necesarios, reales, es decir materiales, y no sólo ficticios y
burocráticos, para la planificación económica.
La expropiación de los bancos no significa, en ningún caso, la expropiación de los pequeños depósitos bancarios. Por el contrario, para los
pequeños depositantes, la banca estatal única podrá crear condiciones
más favorables que los bancos privados. De la misma manera sólo la
banca estatal podrá establecer para los campesinos, los artesanos y pequeños comerciantes condiciones de crédito privilegiado, es decir, barato. No obstante, lo más importante es que toda la economía, en primer
término la industria pesada y los transportes, dirigida por un Estado
mayor financiero único, sirva a los intereses vitales de los obreros y de
todos los otros trabajadores.
Sin embargo, la estatización de los bancos sólo dará resultados favorables si el poder estatal mismo pasa de manos de los explotadores a manos de los trabajadores.
PIQUETES DE HUELGA, DESTACAMENTOS DE COMBATE, MILICIA OBRERA,
ARMAMENTO DEL PROLETARIADO
Las huelgas con ocupación de fábricas son una muy seria advertencia
dirigida por las masas no sólo a la burguesía sino también a las organizaciones obreras, incluso a la IV Internacional. En 1919-20, los obreros
italianos ocuparon las fábricas por su propia iniciativa, señalando así a sus
propios “jefes” la llegada de la revolución social. Los “jefes” no tomaron en
cuenta la advertencia. Los resultados fueron la victoria del fascismo.
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Las huelgas con ocupación no son todavía la toma de la fábrica a la
manera italiana: pero son un paso decisivo en este camino. La crisis
actual puede exacerbar extremadamente la marcha de la lucha de clases
y precipitar el desenlace. No hay que creer sin embargo que una situación revolucionaria surge repentinamente. En realidad su aproximación
será señalada por toda una serie de convulsiones. La oleada de huelgas
con ocupación de fábricas es precisamente una de ellas. La tarea de las
secciones de la IV Internacional es ayudar a la vanguardia proletaria a
comprender el carácter general y los ritmos de nuestra época y fecundar
a tiempo la lucha de masas con consignas cada vez más resueltas y con
medidas de organización para el combate.
La exacerbación de la lucha del proletariado significa la exacerbación
de los métodos de contraataque por parte del capital. Las nuevas oleadas
de huelgas con ocupación de fábricas pueden provocar y provocarán
infaliblemente enérgicas medidas de reacción por parte de la burguesía.
El trabajo preparatorio se conduce desde ahora en los Estados mayores
de los trusts. ¡Pobres las organizaciones revolucionarias, pobre el proletariado, si se deja tomar nuevamente desprevenido!
La burguesía no se limita en ninguna parte a utilizar sólo la policía y
al ejército oficial. En EEUU, incluso en los períodos de “calma”, mantiene destacamentos de rompehuelgas y bandas armadas privadas en las
fábricas. Hay que agregar ahora las bandas de nazis norteamericanos. La
burguesía francesa apenas sintió la proximidad del peligro, movilizó los
destacamentos fascistas semilegales e ilegales, hasta dentro del ejército
oficial. Bastará que los obreros ingleses aumenten nuevamente su empuje para que de inmediato las bandas de Lord Mosley se dupliquen,
tripliquen, decupliquen en número e inicien una cruzada sangrienta
contra los obreros. La burguesía advierte claramente que en la época
actual la lucha de clases infaliblemente tiende a transformarse en guerra
civil. Los magnates y los lacayos del capital han aprendido en los ejemplos de Italia, Alemania, Austria y otros países, mucho más que los jefes
oficiales del proletariado.
Los políticos de la II y III Internacional, al igual que los burócratas de los sindicatos, conscientemente cierran los ojos ante el ejército
privado de la burguesía, pues de lo contrario no podrían mantener
ni durante 24 horas su alianza con ella. Los reformistas inculcan
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sistemáticamente a los obreros la idea de que la sacrosanta democracia está mejor asegurada cuando la burguesía está armada hasta los
dientes y los obreros desarmados.
La IV Internacional tiene el deber de acabar de una vez por todas con
esta política servil. Los demócratas pequeñoburgueses, incluso los socialdemócratas, los stalinistas y los anarquistas, gritan más fuerte acerca de la
lucha contra el fascismo cuanto más cobardemente capitulan frente a él.
Las bandas fascistas sólo pueden ser contrarrestadas victoriosamente por
los destacamentos de obreros armados que sienten tras de sí el apoyo de
millones de trabajadores. La lucha contra el fascismo no comienza en la
redacción de una hoja liberal sino en la fábrica, y termina en las calles. Los
rompehuelgas y los gendarmes privados en las fábricas son las células fundamentales del ejército del fascismo. Los piquetes de huelgas son las células
fundamentales del ejército del proletariado. Hay que comenzar por allí.
En cada huelga y en cada manifestación en las calles, hay que propagar la
idea de la creación de destacamentos obreros de autodefensa. Es preciso inscribir esta consigna en el programa del ala revolucionaria de los sindicatos. En todas partes donde sea posible, empezando por las organizaciones
juveniles, es preciso constituir prácticamente milicias de autodefensa, adiestrándolas en el manejo de las armas.
La nueva oleada del movimiento de masas no sólo debe servir para
aumentar el número de esas milicias, sino también para unificarlas por
barrios, ciudades y regiones. Hay que dar una expresión organizada al
legítimo odio de los obreros en contra de los rompehuelgas, las bandas
de gangsters y fascistas. Hay que lanzar la consigna de la milicia obrera
como única garantía seria de la inviolabilidad de las organizaciones, las
reuniones y la prensa obrera.
Sólo gracias a un trabajo sistemático, constante, incansable, valiente
en la agitación y en la propaganda, siempre en relación con la experiencia de las propias masas, pueden extirparse de su conciencia las tradiciones de docilidad y pasividad: educar destacamentos de heroicos combatientes, capaces de dar el ejemplo a todos los trabajadores, infligir una
serie de derrotas tácticas a las bandas de la contrarrevolución, aumentar
la confianza en sí mismos de los explotados y los oprimidos, desacreditar el fascismo a los ojos de la pequeñoburguesía y despejar el camino
para la conquista del poder para el proletariado.
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Engels definía el Estado como “destacamentos de hombres armados”. El armamento del proletariado es un elemento indispensable constituyente de su lucha por su emancipación. Cuando el proletariado lo
quiera, hallará los caminos y los medios para armarse. También en este
dominio la dirección incumbe naturalmente a las secciones de la IV
Internacional.
LA ALIANZA DE LOS OBREROS Y DE LOS CAMPESINOS
El obrero agrícola es, en el campo, compañero de armas y el equivalente del obrero de la industria. Son dos partes de una sola y misma
clase. Sus intereses son inseparables. El programa de las reivindicaciones
transitorias de los obreros industriales es también, con algunas modificaciones, el programa del proletariado agrícola.
Los campesinos (chacareros) representan otra clase: es la pequeñoburguesía del campo. La pequeñoburguesía se compone de diferentes
capas, desde los semiproletarios hasta los explotadores.
De acuerdo con esto, la tarea política del proletariado de la industria
consiste en llevar la lucha de clases al campo: sólo así podrá separar sus
enemigos de sus aliados.
Las peculiaridades del desarrollo nacional de cada país encuentran
su expresión más aguda en la situación de los campesinos y parcialmente en la pequeñoburguesía urbana (artesanos y comerciantes) porque
estas clases, por numerosas que sean, representan en el fondo supervivencias de formas precapitalistas de la producción. Las secciones de la
IV Internacional deben elaborar, de la forma más concreta posible, programas de reivindicaciones transitorias para los campesinos (chacareros)
y la pequeñoburguesía urbana correspondiente a las condiciones de cada
país. Los obreros avanzados deben aprender a dar respuestas claras y
concretas a los problemas de sus futuros aliados.
En tanto siga siendo el campesino un pequeño productor “independiente”, necesita crédito barato, precios accesibles para las máquinas
agrícolas y fertilizantes, condiciones favorables de transporte, una organización honesta para las negociaciones de los productos agrícolas. Sin
embargo los bancos, los trusts, los comerciantes, extorsionan al campe-
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sinado por todas partes. Sólo los campesinos pueden detener este saqueo, con la ayuda de los obreros. Es necesario que entren en escena
comités de campesinos pobres que, en común con los comités obreros y los
comités de empleados de banco, tomen en sus manos el control de las
operaciones de transporte, de crédito y de comercio que interesan a la
agricultura.
Invocando de manera mentirosa las “excesivas” exigencias de los obreros, la gran burguesía convierte artificialmente el problema del precio de
las mercaderías en una cuña que introduce luego entre los obreros y los
campesinos, entre los obreros y la pequeñoburguesía urbana. Los campesinos, el artesano y el pequeño comerciante, a diferencia del obrero,
del empleado y del pequeño funcionario no pueden reclamar un aumento del salario paralelo al aumento de los precios. La lucha burocrática oficial contra la carestía de la vida no sirve más que para engañar a
las masas. Los campesinos, los artesanos y los comerciantes, sin embargo, en su condición de consumidores, deben tomar una participación
activa, junto con los obreros, en la política de precios. A los lamentos de
los capitalistas relativos a los gastos de producción, de transporte y de
comercio, los consumidores deben responder: “muestren vuestros libros,
exigimos el control sobre la política de precios”. Los órganos de este
control deben ser los comités de vigilancia de precios, formados por delegados de las fábricas, los sindicatos, las cooperativas, las organizaciones
de campesinos, la gente humilde de la ciudad, las amas de casa, etc. De
este modo los obreros demostrarán a los campesinos que la razón de la
elevación de los precios no consiste en los salarios altos sino en las ganancias excesivas de los capitalistas y en el derroche de la anarquía capitalista.
El programa de la nacionalización de la tierra y de la colectivización de
la agricultura debe formularse de tal manera que excluya radicalmente la
idea de la expropiación de los campesinos pobres o su colectivización
forzosa. El campesino continuará siendo el campesino de su lote de
tierra mientras él mismo lo considere necesario y posible. Para rehabilitar el programa socialista a los ojos de los campesinos es preciso desenmascarar implacablemente los métodos stalinistas de colectivización,
dictados por los intereses de la burocracia y no por los de los campesinos y los obreros.
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La expropiación de los expropiadores tampoco significa la confiscación forzosa de los artesanos pobres y de los pequeños comerciantes.
Por el contrario, el control de los obreros sobre los bancos y los trusts,
y con mayor razón la nacionalización de estas empresas, puede crear
para la pequeñoburguesía urbana condiciones incomparablemente
más favorables de crédito, de compra y venta, que bajo la dominación ilimitada de los monopolios. La dependencia de esas empresas
respecto del capital privado será sustituida por la dependencia respecto al Estado, que atenderá tanto más a las necesidades de sus
pequeños colaboradores y agentes cuanto más riguroso sea el control
de los obreros sobre el mismo.
La participación práctica de los campesinos explotados en el control de las distintas ramas de la economía permitirá a los campesinos
decidir por sí mismos el problema de saber si les conviene o no sumarse al trabajo colectivo de la tierra, en qué plazos y en qué escala.
Los obreros de la industria se comprometen a aportar en este camino
toda su colaboración a los campesinos por intermedio de los sindicatos, de los comités de fábrica y, sobre todo, del gobierno obrero y
campesino. La alianza que el proletariado propone, no a las “clases
medias” en general, sino a las capas explotadas de la ciudad y el
campo, contra todos los explotadores, e incluso los explotadores
“medios”, no puede basarse en la coacción, sino sólo en un acuerdo
voluntario que debe consolidarse en un “pacto” especial. Este “pacto” es precisamente el programa de reivindicaciones transitorias, libremente aceptado por las dos partes.
LA LUCHA CONTRA EL IMPERIALISMO Y CONTRA LA GUERRA
Toda la situación mundial y, en consecuencia, también la vida política interna de los diversos países, están amenazadas por la guerra mundial. La catástrofe inminente llena de angustia a las más amplias masas
de la humanidad.
Así como la II Internacional repite su política de traición con tanta
convicción como en 1914, la IC desempeña ahora el papel de primer
violín del patrioterismo. A partir de que el peligro de guerra adquirió un
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perfil concreto, los stalinistas, superando con creces a los pacifistas burgueses y pequeñoburgueses, se han convertido en los campeones de la
pretendida “defensa nacional”. Sólo hacen la excepción para los países
fascistas, es decir, en donde no desempeñan ningún rol. La lucha revolucionaria contra la guerra recae así enteramente sobre los hombros de
la IV Internacional.
La política de los bolcheviques-leninistas en esta cuestión ha sido
formulada en las tesis programáticas del SI, que todavía hoy conservan
todo su valor (“La IV Internacional y la guerra”, mayo de 1934). Una
política correcta se compone de dos elementos: una actitud intransigente ante el imperialismo y sus guerras, y la aptitud para basar el propio
programa en la experiencia de las propias masas.
En el problema de la guerra más que en cualquier otro problema, la
burguesía y sus agentes engañan al pueblo con abstracciones, fórmulas
generales y frases patéticas: “neutralidad”, “seguridad colectiva”, “armamento para la defensa de la paz”, “defensa nacional”, “lucha contra el
fascismo”, etc. Todas estas fórmulas se reducen, en resumidas cuentas, a
que la cuestión de la guerra, vale decir, la suerte de los pueblos, debe
quedar en manos de los imperialistas, de sus gobiernos, de su diplomacia, de sus Estados Mayores con todas sus intrigas y complots contra los
pueblos.
La IV Internacional rechaza con indignación todas estas abstracciones que juegan entre los demócratas el mismo rol que entre los fascistas:
“honor”, “sangre”, “raza”. Pero la indignación no es suficiente. Es preciso ayudar a las masas con criterios, consignas y reivindicaciones transitorias apropiadas a descubrir la realidad, a distinguir lo que hay de concreto en el fondo de las abstracciones fraudulentas.
¿“Desarme”? Pero toda la cuestión del desarme consiste en saber quién
desarmará y quién será desarmado. El único desarme que puede prevenir o detener la guerra es el desarme de la burguesía por los obreros.
Pero para desarmar a la burguesía, los obreros deben armarse.
¿“Neutralidad”? Pero el proletariado no es absolutamente neutral en
la guerra entre Japón y China, o entre Alemania y la URSS. ¿Significa
esto la defensa de China y de la URSS? Evidentemente, pero no por
intermedio de los imperialistas que estrangularán tanto a China como a
la URSS.
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¿“Defensa de la patria”? Pero bajo esta abstracción la burguesía entiende la defensa de sus ganancias y su saqueo. Estamos dispuestos a
defender la patria de los ataques de los capitalistas extranjeros, una vez
que hayamos atado de pies y manos e impedido a nuestros propios capitalistas atacar las patrias de los demás, una vez que los obreros y los
campesinos sean los verdaderos amos de nuestro país; una vez que las
riquezas del país pasen de las manos de una ínfima minoría a las del
pueblo; una vez que el ejército, de instrumento de los explotadores se
convierta en instrumento de los explotados.
Es necesario saber traducir estas ideas fundamentales en ideas más
particulares y más concretas, según la marcha de los acontecimientos y
la orientación y el estado de ánimo de las masas. Es necesario por otra
parte, distinguir estrictamente entre el pacifismo del diplomático, del
profesor, del periodista y el pacifismo del carpintero, del obrero agrícola, de la lavandera. En el primer caso, el pacifismo es la máscara del
imperialismo. En el segundo es la expresión confusa de la desconfianza
hacia el imperialismo.
Cuando el pequeño campesino o el obrero hablan de la defensa de la
patria, se representan la defensa de su casa, de su familia y de las otras
familias contra la invasión del enemigo, contra las bombas y los gases
asfixiantes. El capitalista y sus periodistas, entienden por defensa de la
patria la conquista de colonias y de mercados y la extensión, por el
saqueo, de la parte “nacional” de la renta mundial. El patriotismo y el
pacifismo burgués son mentiras completas. En el pacifismo, así como
en el patriotismo de los oprimidos, hay elementos progresivos que reflejan, por un lado, el odio contra la guerra destructora y, por el otro, su
apego a lo creen que es por su propio bien. Es necesario utilizar estos
elementos para extraer las conclusiones revolucionarias necesarias. Es
necesario saber oponer honestamente estas dos formas de pacifismo y de
patriotismo.
Partiendo de estas consideraciones, la IV Internacional apoya toda
reivindicación, aún insuficiente, si es capaz de llevar a las masas, aunque
sea en alguna medida, a una política más activa, a despertar su crítica y
a reforzar su control sobre las maquinaciones de la burguesía.
Es desde este punto de vista que nuestra sección norteamericana,
sostiene críticamente, la propuesta de un referéndum sobre la cuestión
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de la declaración de guerra35 . Ninguna reforma democrática puede, por
ella misma, impedir a los gobernantes provocar la guerra cuando ellos lo
quieran. Es necesario hacer abiertamente esta advertencia. Pero sean cuales
fueran las ilusiones de las masas respecto al referéndum, esta reivindicación refleja la desconfianza de los obreros y los campesinos hacia el gobierno y el parlamento de la burguesía. Sin sostener ni desarrollar las
ilusiones de las masas, es necesario apoyar con todas las fuerzas la desconfianza progresiva de los oprimidos hacia los opresores. Mientras más
crezca el movimiento por el referéndum, más pronto los pacifistas burgueses se aislarán, más se desacreditarán los traidores de la IC y más viva
se hará la desconfianza de los trabajadores hacia los imperialistas.
Es desde este mismo punto de vista que debe ser sostenida, en
adelante, la reivindicación del derecho de voto a los dieciocho años
para los hombres y mujeres. Aquel que mañana será llamado a morir
por la “patria” debe tener el derecho ahora de hacer oír su voz. La
lucha contra la guerra debe comenzar, ante todo, por la movilización
revolucionaria de la juventud.
Es necesario esclarecer el problema de la guerra en todos sus aspectos, tomando en cuenta la forma en que se presenta a las masas en un
momento dado.
La guerra es una gigantesca empresa comercial, sobre todo para la
industria de guerra. Es por eso que las “200 familias” son los primeros
patriotas y los principales provocadores de la guerra. El control obrero
sobre la industria de guerra es el primer paso en la lucha contra “los
fabricantes” de la guerra.
A la consigna de los reformistas: impuesto sobre los beneficios de la
industria de guerra, nosotros oponemos la consigna de: confiscación de
las ganancias y expropiación de las empresas que trabajan para la guerra.
Donde la industria de la guerra está “nacionalizada”, como en Francia,
la consigna del control obrero conserva todo su valor; el proletariado
tiene hacia el Estado burgués la misma desconfianza que hacia el burgués individual.
35
Se refiere al referéndum por la enmienda Ludlow. Sobre esta cuestión ver en este
libro “Discusión sobre la enmienda Ludlow” en la sección que contiene las discusiones
previas a la Conferencia. Ver p. 204 de este libro.
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¡Ni un hombre, ni un centavo para el gobierno burgués!
¡No al programa de armamento sino un programa de obras de utilidad pública!
¡Completa independencia de las organizaciones obreras del control
militar y policíaco!
Es necesario arrancar, de una vez por todas, el destino de los pueblos de las manos de las camarillas imperialistas ávidas y despiadadas
que conspiran a sus espaldas. De acuerdo con esto reivindicamos: abolición completa de la diplomacia secreta; todos los tratados y acuerdos
deben ser accesibles a cada obrero y campesino. Instrucción militar de
los obreros y campesinos bajo el control directo de comités obreros y
campesinos. Creación de escuelas militares para la formación de oficiales salidos de las filas de los trabajadores y escogidos por las organizaciones obreras.
Sustitución del ejército permanente, es decir del cuartel, por una
milicia popular en ligazón indisoluble con las fábricas, las minas y los
campos.
La guerra imperialista es la continuación y la exacerbación de la política de saqueo de la burguesía. La lucha del proletariado contra la
guerra imperialista es la continuación y la exacerbación de su lucha de
clase. El comienzo de la guerra cambia la situación y parcialmente los
procedimientos de la lucha de clases, pero no cambia ni los objetivos ni
la dirección fundamental de la misma.
La burguesía imperialista domina el mundo, es por eso que la próxima guerra, en su carácter fundamental, será una guerra imperialista. El
contenido principal de la política del proletariado internacional será, en
consecuencia, la lucha contra el imperialismo y su guerra. El principio
fundamental de esta lucha será: “El enemigo principal está nuestro propio país” o “La derrota de nuestro propio gobierno (imperialista) es el
mal menor”.
Pero todos los países del mundo no son países imperialistas. Al
contrario la mayoría de los países son víctimas del imperialismo. Algunos países coloniales o semicoloniales intentarán, sin duda, utilizar
la guerra para sacudir el yugo de la esclavitud. Viniendo de su lado, la
guerra no será imperialista sino emancipadora. El deber del proletariado internacional será el de ayudar a los países oprimidos en guerra
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contra los opresores. Este mismo deber se extiende también a la URSS
y a todo Estado obrero que pueda surgir antes o durante la guerra. La
derrota de todo gobierno imperialista en la lucha contra un Estado
obrero o un país colonial es el mal menor.
Los obreros de un país imperialista no pueden ayudar a un país
antiimperialista por medio de su gobierno, cualesquiera que sean, en un
momento dado, las relaciones diplomáticas y militares entre los dos
países. Si los gobiernos se encuentran en una alianza temporal, que por
su misma naturaleza es incierta, el proletariado del país imperialista
debe permanecer en su posición de clase frente a su gobierno y aportar
el apoyo a su aliado no imperialista por sus propios métodos, es decir,
por los métodos de la lucha de clases internacional (agitación a favor del
Estado obrero y del país colonial, no sólo contra sus enemigos, sino
también contra sus pérfidos aliados; boicot y huelga en ciertos casos,
renuncia al boicot y la huelga en otros, etc.).
Sin dejar de sostener al país colonial y a la URSS en la guerra, el
proletariado no se solidariza, bajo ningún aspecto, con el gobierno burgués del país colonial ni con la burocracia termidoriana de la URSS. Al
contrario, mantiene su completa independencia política tanto frente a
uno como frente a la otra. Ayudando a una guerra justa y progresiva el
proletariado revolucionario conquista las simpatías de los trabajadores
de las colonias y de la URSS. Afirma así la autoridad y la influencia de la
IV Internacional y puede ayudar por lo tanto, mejor, a la caída del
gobierno burgués en el país colonial y de la burocracia reaccionaria en la
URSS.
Al inicio de la guerra, las secciones de la IV Internacional se sentirán
inevitablemente aisladas: toda guerra toma desprevenidas a las masas
populares y las empuja del lado del aparato gubernamental. Los internacionalistas deberán nadar contra la corriente. No obstante, las
devastaciones y los males de la nueva guerra, que desde los primeros
meses dejarán muy atrás los sangrientos horrores de 1914-18, desilusionarán pronto a las masas. Su descontento y su rebelión crecerán a
grandes pasos. Las secciones de la IV Internacional se encontrarán a la
cabeza del flujo revolucionario. El programa de reivindicaciones transitorias adquirirá una candente actualidad. El problema de la conquista
del poder por el proletariado se planteará con toda su magnitud.
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Antes de destruir y de ahogar en sangre a la humanidad, el capitalismo envenena la atmósfera mundial con los vapores deletéreos del odio
nacional y racial. El antisemitismo es ahora una de las convulsiones más
malignas de la agonía capitalista.
La denuncia intransigente de todos los prejuicios de raza y de todas
las formas y matices de la arrogancia nacional del chauvinismo, en particular del antisemitismo, debe ser parte del trabajo cotidiano de todas
las secciones de la IV Internacional, como el principal trabajo de educación en la lucha contra el imperialismo y la guerra. Nuestra consigna
fundamental sigue siendo:
¡Proletarios de todos los países, uníos!
EL GOBIERNO OBRERO Y CAMPESINO
La fórmula de “gobierno obrero y campesino” aparecida por primera
vez en 1917 en la agitación de los bolcheviques, fue definitivamente
admitida después de la insurrección de Octubre. No representaba en
este caso más que una denominación popular de la dictadura del proletariado, ya establecida. La importancia de esta denominación consistía
sobre todo en que ponía en primer plano la idea de la alianza del proletariado y la clase campesina, base del poder soviético.
Cuando la IC de los epígonos trató de hacer revivir la fórmula de
“dictadura democrática de los obreros y campesinos”, enterrada por
la historia, dio a la fórmula de “gobierno obrero y campesino” un
contenido completamente diferente, puramente “democrático”, vale
decir, burgués, oponiéndola a la dictadura del proletariado. Los
bolcheviques-leninistas rechazaron resueltamente la consigna de “gobierno obrero y campesino” en su interpretación democráticoburguesa. Afirmaban entonces y afirman ahora que cuando el partido
del proletariado renuncia a salir de los marcos de la democracia burguesa, su alianza con el campesinado no es otra cosa que un apoyo al
capital, como ocurrió con los mencheviques y los socialistas revolucionarios [SR] en 1917, como ocurrió con el PC chino en 1925-27
y como pasa ahora con los “Frentes Populares” de España, Francia y
otros países.
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De abril a septiembre de 1917, los bolcheviques exigían que los SR
y los mencheviques rompieran su ligazón con la burguesía liberal y
tomaran el poder en sus propias manos. Con esta condición los
bolcheviques prometían a los mencheviques y a los SR, representantes
pequeñoburgueses de obreros y campesinos, su ayuda revolucionaria
contra la burguesía, renunciando, no obstante, categóricamente tanto
entrar en el gobierno de los mencheviques y SR como a tomar ninguna
responsabilidad política por ellos. Si los mencheviques y SR hubiesen
realmente roto con los cadetes liberales y con el imperialismo extranjero, “el gobierno obrero y campesino” creado por ellos, no hubiera hecho más que acelerar y facilitar la instauración de la dictadura del proletariado. Pero es precisamente por esto que la dirección de la democracia
pequeñoburguesa se opuso con todas sus fuerzas a la instauración de su
propio poder. La experiencia de Rusia demuestra, las experiencias de
España y Francia confirman de nuevo, que aún en las condiciones más
favorables los partidos de la democracia pequeñoburguesa (SR, socialdemócratas, stalinistas, anarquistas) son incapaces de crear un gobierno obrero y campesino, vale decir, un gobierno independiente de la
burguesía.
No obstante la reivindicación de los bolcheviques dirigidas a los
mencheviques y a los SR: “¡Rompan con la burguesía, tomen en sus
manos el poder!” tiene para las masas un enorme valor educativo. La
negación obstinada de los mencheviques y de los SR a tomar el poder,
que se hizo visible tan trágicamente en las Jornadas de Julio, los condenó definitivamente ante las masas y preparó la victoria de los
bolcheviques.
La tarea central de la IV Internacional consiste en liberar al proletariado de la vieja dirección, cuyo espíritu conservador está en completa
contradicción con la situación catastrófica del capitalismo en su decadencia y es el principal freno del progreso histórico. La acusación capital
que la IV Internacional lanza contra las organizaciones tradicionales del
proletariado es la de que ellas no quieren separarse del semicadáver político de la burguesía.
En estas condiciones la reivindicación dirigida sistemáticamente a
la vieja dirección: “¡Rompan con la burguesía, tomen el poder!” es un
instrumento extremadamente importante para descubrir el carácter
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traidor de los partidos y organizaciones de la II y III Internacional, así
como también de la Internacional de Ámsterdam.
La consigna de “gobierno obrero y campesino” es empleada por nosotros, únicamente, en el sentido que tenía en 1917 en boca de los
bolcheviques, es decir, como una consigna antiburguesa y anticapitalista,
pero en ningún caso en el sentido “democrático” que posteriormente le
han dado los epígonos, haciendo de lo que era un puente a la revolución
socialista, el principal obstáculo en su camino.
Nosotros exigimos de todos los partidos y organizaciones que se apoyan en los obreros y campesinos y hablan en su nombre, que rompan
políticamente con la burguesía y entren en el camino de la lucha por el
gobierno obrero y campesino. En este camino les prometemos un completo apoyo contra la reacción capitalista. Al mismo tiempo desarrollamos una agitación incansable alrededor de las reivindicaciones transitorias que deben constituir, en nuestra opinión, el programa del “gobierno
obrero y campesino”.
¿Es posible la creación del gobierno obrero y campesino por las organizaciones obreras tradicionales? La experiencia del pasado demuestra,
como ya lo hemos dicho, que esto es por lo menos poco probable. No
obstante no es posible negar categóricamente a priori la posibilidad teórica de que bajo la influencia de una combinación de circunstancias
muy excepcionales (guerra, derrota, crack financiero, ofensiva revolucionaria de las masas, etc.) partidos pequeñoburgueses, incluyendo a los
stalinistas, pueden llegar más lejos de lo que ellos quisieran en el camino
de una ruptura con la burguesía. En todo caso, algo es indudable: si esta
variante, poco probable, llegara a realizarse en alguna parte y un “gobierno obrero y campesino” –en el sentido indicado más arriba– llegara
a constituirse, no representaría más que un corto episodio en el camino
de la verdadera dictadura del proletariado.
Pero es inútil perderse en conjeturas. La agitación bajo la consigna
de gobierno obrero y campesino tiene en todos los casos un enorme
valor educativo. Y no es casual: esta consigna completamente general,
sigue la línea del desarrollo político de nuestra época (bancarrota, disgregación de los viejos partidos burgueses, ruina de la democracia, auge
del fascismo, aspiración creciente de los trabajadores a una política más
activa y ofensiva). Es por eso que cada una de nuestras reivindicaciones
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transitorias debe conducir a una sola y misma conclusión política: los
obreros deben romper con todos los partidos tradicionales de la burguesía para establecer en común con los campesinos su propio poder.
Es imposible prever cuáles serán las etapas concretas de la movilización revolucionaria de las masas. Las secciones de la IV Internacional
deben orientarse en forma crítica en cada nueva etapa y lanzar las consignas que apoyen las tendencias de los obreros a una política independiente, profundicen el carácter de clase de esta política, destruyan las
ilusiones pacifistas y reformistas, fortalezcan la ligazón de la vanguardia
con las masas y preparen la toma revolucionaria del poder.
LOS SOVIETS
Los comités de fábrica son, como ya se ha dicho, un elemento de
dualidad del poder en la fábrica. Es por eso que su existencia sólo es
posible bajo las condiciones de una creciente presión de las masas. Esto
también es cierto para las agrupaciones especiales de masas para la lucha
contra la guerra, los comités de control de precios y para los otros nuevos
centros del movimiento cuya aparición atestigua por sí misma, que la
lucha de clases ha rebasado el marco de las organizaciones tradicionales
del proletariado.
No obstante, estos nuevos organismos y centros sentirán su falta de
cohesión e insuficiencia. Ninguna de las reivindicaciones transitorias
puede ser completamente realizada con el mantenimiento del régimen burgués. Además la agudización de la crisis social aumentará no
sólo el sufrimiento de las masas sino que también su impaciencia, su
firmeza y su espíritu de ofensiva. Capas siempre nuevas de oprimidos
levantarán su cabeza y lanzarán sus reivindicaciones. Millones de necesitados, en los que los dirigentes reformistas nunca pensaron, comenzarán a golpear las puertas de las organizaciones obreras. Los desocupados entrarán en el movimiento. Los obreros agrícolas, los
campesinos arruinados o semiarruinados, las capas empobrecidas de
las ciudades, las trabajadoras, las amas de casa, las capas proletarizadas
de la intelectualidad, todos buscarán un reagrupamiento y una dirección. ¿Cómo armonizar las diversas reivindicaciones y formas de lucha
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aunque sólo sea en los límites de una sola ciudad? La historia ya ha
respondido a este problema: por medio de los soviets (consejos) que
reúnen los representantes de todos los grupos en lucha. Nadie ha propuesto hasta ahora ninguna otra forma de organización y es dudoso
que se pueda inventar otra. Los soviets no están ligados a ningún programa a priori. Abren sus puertas a todos los explotados. Por esta puerta
pasan los representantes de las capas que son arrastradas por el torrente general de la lucha. La organización se extiende con el movimiento
y se renueva continuamente. Todas las tendencias políticas del proletariado pueden luchar por la dirección de los soviets sobre la base de la
más amplia democracia. Es por eso que la consigna de los soviets corona el programa de reivindicaciones transitorias.
Los soviets sólo pueden surgir cuando el movimiento de las masas
entra en una etapa abiertamente revolucionaria. Como eje alrededor del
cual se unifican decenas de millones de trabajadores, los soviets desde el
momento de su aparición se constituyen en rivales adversarios de las
autoridades locales y, en seguida, del mismo gobierno central. Si el comité de fábrica crea los elementos de la dualidad de poder en la fábrica,
los soviets abren un período de dualidad de poder en el país.
La dualidad de poder es a su vez el punto culminante del período de
transición. Dos regímenes, el burgués y el proletario, se oponen,
irreconciliablemente uno al otro. El choque entre ambos es inevitable.
De la salida de éste depende la suerte de la sociedad. En caso de derrota
de la revolución, la dictadura fascista de la burguesía. En caso de victoria, el poder de los soviets, es decir, la dictadura del proletariado y la
reconstrucción socialista de la sociedad.
LOS PAÍSES ATRASADOS Y EL PROGRAMA DE REIVINDICACIONES
TRANSITORIAS
Los países coloniales y semicoloniales son, por su misma naturaleza,
países atrasados. Pero estos países atrasados viven en las condiciones de
la dominación mundial del imperialismo. Es por eso que su desarrollo
tiene un carácter combinado: reúnen al mismo tiempo las formas económicas más primitivas y la última palabra de la técnica y de la civilización
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capitalista. Esto es lo que determina la política del proletariado de los
países atrasados: está obligado a combinar la lucha por las tareas más
elementales de la independencia nacional y la democracia burguesa con
la lucha socialista contra el imperialismo mundial. Las reivindicaciones
democráticas, las reivindicaciones transitorias y las tareas de la revolución socialista no están separadas en la lucha por etapas históricas distintas sino que surgen inmediatamente las unas de las otras. Habiendo
apenas comenzado a edificar sindicatos, el proletariado chino ya se vio
obligado a pensar en los soviets. En este sentido, el presente programa
es plenamente aplicable a los países coloniales y semicoloniales, al menos en aquellos en que el proletariado ya es capaz de tener una política
independiente.
Las tareas centrales de los países coloniales y semicoloniales son: la
revolución agraria, es decir, la liquidación de la herencia feudal y la independencia nacional, es decir, el sacudimiento del yugo imperialista. Estas dos tareas están estrechamente vinculadas entre sí.
Es imposible rechazar pura y simplemente el programa democrático; es necesario que las masas por sí mismas sobrepasen este programa
en la lucha. La consigna de la Asamblea Nacional (o Constituyente) conserva todo su valor en países como China o India. Hay que ligar
indisolublemente esta consigna a las tareas de emancipación nacional y
reforma agraria. Es necesario ante todo armar a los obreros con este
programa democrático. Sólo ellos pueden sublevar y unir a los campesinos. Sobre la base del programa democrático revolucionario es necesario
oponer los obreros a la burguesía “nacional”. En una cierta etapa de la
movilización de las masas bajo las consignas de la democracia revolucionaria, los soviets pueden y deben surgir. Su rol histórico en cada período
dado, en particular su relación con la Asamblea Nacional, está determinado por el nivel político del proletariado, por la ligazón entre éste y la
clase campesina, por el carácter de la política del partido proletario.
Tarde o temprano los soviets deben derribar a la democracia burguesa.
Sólo ellos son capaces de llevar hasta el final la revolución democrática y
abrir así la etapa de la revolución socialista.
El peso específico de las diversas reivindicaciones democráticas y
transitorias en la lucha del proletariado, su ligazón recíproca, su orden
de sucesión, está determinado por las particularidades y condiciones
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propias de cada país atrasado, en gran parte, por su grado de atraso.
No obstante, la dirección general del desarrollo revolucionario puede
ser determinada por la fórmula de la revolución permanente en el sentido que definitivamente han dado a esta fórmula las tres revoluciones
de Rusia (1905, Febrero de 1917 y Octubre de 1917).
La IC ha dado a los países atrasados el ejemplo clásico de cómo se
puede causar la ruina de una revolución llena de fuerza y promesas.
Durante el impetuoso ascenso del movimiento de masas en China en
1925-27, la IC no lanzó la consigna de la Asamblea Nacional y al
mismo tiempo prohibió la formación de los soviets (el partido burgués del Kuomintang36 debía según el plan de Stalin “reemplazar” a
la vez a la Asamblea Nacional y a los soviets). Después del aplastamiento de las masas por el Kuomintang, la IC organizó en Cantón
una caricatura de soviets. Tras el hundimiento inevitable de la insurrección de Cantón, la IC tomó el camino de la guerra de guerrillas y
de los soviets campesinos con una completa pasividad del proletariado
industrial. La IC, conducida por este camino a un impasse, aprovechó
la guerra chino-japonesa para liquidar de un plumazo a la “China Soviética”, subordinando no sólo el “Ejército Rojo” campesino, sino también al llamado Partido “Comunista” al mismo Kuomintang, es decir
a la burguesía.
Después de haber traicionado a la revolución proletaria internacional en nombre de la amistad con los esclavistas “democráticos”, el
Comintern no podía dejar de traicionar igualmente la lucha
emancipadora de los pueblos coloniales con un cinismo mucho mayor
que con el que lo hiciera antes la II Internacional. Una de las tareas
políticas de los Frentes Populares y de la “defensa nacional” es transformar a centenas de millones de hombres de la población colonial en
carne de cañón para el imperialismo “democrático”. La bandera de la
lucha de la emancipación de los pueblos coloniales y semicoloniales, es
decir, de más de la mitad de la humanidad, pasa definitivamente a manos de la IV Internacional.
36
El Kuomintang era el partido nacionalista burgués chino fundado por Sun Yat Sen
en 1905. Desde 1923 era dirigido por su ala derecha, encabezada por el militar Chiang
Kai Shek.
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EL PROGRAMA DE REIVINDICACIONES TRANSITORIAS
EN LOS PAÍSES FASCISTAS
Ha pasado bastante tiempo desde que los estrategas de la IC proclamaron que la victoria de Hitler no era más que un paso hacia la victoria
de Thaelmann37 . Más de cinco años lleva pasados Thaelmann en las
prisiones de Hitler. Mussolini mantiene a Italia bajo el fascismo desde
hace más de dieciseis años. Mientras tanto, todos los partidos de la II y
III Internacional se han mostrado impotentes no sólo para provocar un
movimiento de masas sino también para crear una organización ilegal
seria que pueda compararse, aunque sólo sea en cierta medida, a los
partidos revolucionarios rusos de la época del zarismo.
No hay ninguna razón para ver la causa de estos fracasos en la potencia de la ideología fascista. Mussolini no tuvo jamás ideología alguna y
la “ideología” de Hitler nunca ha influido seriamente a los obreros. Las
capas de la población a las que el fascismo, en un momento dado, había
seducido, es decir, las clases medias sobre todo, han tenido tiempo de
desilusionarse. El hecho de que la pequeña oposición existente se limite
a los medios clericales protestantes y católicos, no se explica por la potencia de las teorías semidelirantes, semicharlatanescas de la “raza”, y de
la “sangre” sino por la terrible bancarrota de las ideologías de la democracia, de la socialdemocracia y del Comintern.
Después del hundimiento de la Comuna de París, una reacción aplastante duró cerca de ocho años. Después de la derrota de la Revolución
Rusa en 1905 las masas obreras quedaron abatidas durante casi el mismo tiempo. No obstante en los dos casos no se trató más que de derrotas
físicas determinadas por la relación de fuerzas. En Rusia se trataba, por
otra parte, de un proletariado casi virgen. La fracción de los bolcheviques
no tenía aún más de tres años. La situación era completamente diferente
en Alemania donde la dirección pertenecía a poderosos partidos, uno de
ellos tenía setenta años de existencia, el otro cerca de quince. Estos dos
partidos que tenían millones de electores se encontraron moralmente
37
Ernst Thaelmann (1886-1945): Dirigente y candidato presidencial del PC alemán,
partidario de la política del Kremlin que permitió la victoria de Hitler. Fue arrestado por
los nazis en 1933 y ejecutado en el campo de concentración de Buchenwald en 1945.
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paralizados ante la lucha y se rindieron sin combate. No ha habido
jamás catástrofe parecida en la historia. El proletariado alemán no ha
sido derrotado por el enemigo en un combate: ha sido destruido por
la cobardía, la bajeza, la traición de sus propios partidos. Nada de
extraño tiene que haya perdido la fe en todo lo que estaba habituado a
creer desde hace casi tres generaciones. La victoria de Hitler a su vez
ha reforzado a Mussolini.
La falta de éxito real del trabajo revolucionario en Italia y en Alemania es el precio de la política criminal de la socialdemocracia y del
Comintern. Para realizar un trabajo ilegal es necesario no sólo la simpatía de las masas, sino también el entusiasmo consciente de sus capas más
avanzadas. ¿Pero puede esperarse entusiasmo de parte de organizaciones
que históricamente están en quiebra? Los jefes emigrados son sobre todo
agentes del Kremlin o de la GPU, desmoralizados hasta la médula de los
huesos, o antiguos ministros socialdemócratas de la burguesía, que esperan que, por algún milagro, los obreros les devuelvan sus puestos perdidos. ¿Es posible imaginar por un momento a estos señores en el papel
de futuros líderes de la revolución “antifascista”?
Los acontecimientos en la arena mundial tampoco favorecieron un
ascenso revolucionario en Italia y Alemania: aplastamiento de los obreros austriacos, derrota de la Revolución Española, degeneración del Estado Soviético. En la medida en que los obreros italianos y alemanes
dependan de la radio para su información política, se puede decir con
seguridad que las emisiones de Moscú, que combinan la mentira
termidoriana con la estupidez y la insolencia, constituyen un poderoso
factor de desmoralización para los obreros de los países totalitarios. En
este aspecto, como en otros, Stalin no es más que un auxiliar de Goebbels.
No obstante, los antagonismos de clase que han conducido a la
victoria del fascismo, continúan su trabajo aún bajo su dominación y
lo corroen poco a poco. El descontento de las masas crece. Centenares
de miles de obreros abnegados continúan, a pesar de todo, un trabajo
prudente de topos revolucionarios. Jóvenes generaciones que no han
sufrido directamente el hundimiento de las grandes tradiciones y de
las grandes esperanzas, se levantan. La preparación molecular de la
revolución está en marcha bajo la pesada loza del régimen totalitario.
Pero para que la energía escondida se transforme en revuelta obrera, es
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necesario que la vanguardia del proletariado haya encontrado una nueva
perspectiva, un nuevo programa, una nueva bandera sin manchas.
Esta es la principal dificultad. Es extremadamente difícil para los
obreros de los países fascistas orientarse en los nuevos programas. La
verificación de un programa se hace por la experiencia. Es precisamente
la experiencia del movimiento de masas lo que falta en los países de
despotismo totalitario. Es muy probable que sea necesario un gran éxito
del proletariado en uno de los países “democráticos” para dar impulso al
movimiento revolucionario en los países dominados por el fascismo. Una
catástrofe financiera o militar puede tener el mismo efecto. Es necesario
realizar actualmente un trabajo preparatorio, sobre todo de propaganda, que sólo dará frutos abundantes en el futuro.
Desde ahora se puede afirmar con plena certeza: cuando la oleada
revolucionaria se abra camino en los países fascistas, tomará de golpe
una extensión grandiosa y no se detendrá para resucitar cadáveres como
el de Weimar38 .
Es en este punto que comienza la divergencia irreconciliable entre la
IV Internacional y los viejos partidos que sobreviven físicamente a su
bancarrota. El “Frente Popular” en la emigración es una de las variedades más nefastas y más traidoras de todos los Frentes Populares posibles.
Significa en el fondo la nostalgia impotente de una coalición con una
burguesía liberal inexistente. Si tuviera algún éxito, no habría más que
preparar una serie de nuevas derrotas del proletariado a la manera española. Es por eso que la propaganda despiadada contra la teoría y la
práctica del “Frente Popular” es la primera condición de la lucha revolucionaria contra el fascismo.
Esto no significa que la IV Internacional rechace las consignas democráticas. Al contrario, pueden jugar un rol enorme en determinados
momentos. Pero las fórmulas de la democracia (libertad de asociación,
de prensa, etc.), son para nosotros sólo consignas pasajeras o episódicas
en el movimiento independiente del proletariado, y no una soga al cuello democrática puesta al proletariado por los agentes de la burguesía
(¡España!). A partir de que el movimiento tome un cierto carácter de
38
Weimar fue el nombre de la república alemana que se instauró luego del aplastamiento de la Revolución de 1918-19 hasta la toma del poder por los nazis.
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masas, las consignas transitorias se mezclarán con las consignas democráticas. Los comités de fábrica, como es de suponer, surgirán antes de
que los burócratas se pongan a organizar los sindicatos desde sus oficinas. Los soviets cubrirán Alemania antes que una nueva Asamblea Constituyente se reúna en Weimar. Ocurrirá lo mismo en Italia y en los
demás países totalitarios y semitotalitarios. El fascismo hundió a estos
países en la barbarie política, pero no cambió su carácter social. El fascismo es un instrumento del capital financiero, y no de los terratenientes feudales. El programa revolucionario debe basarse en la dialéctica de
la lucha de clases, que también vale para los países fascistas, y no en la
psicología de las personas aterrorizadas en bancarrota. La IV Internacional rechaza con repugnancia los métodos de hipocresía política a los que
recurren los stalinistas, antiguos héroes del “tercer período”39 , para aparecer alternativamente tras las máscaras de católicos, protestantes, judíos, nacionalistas alemanes, liberales, únicamente con el fin de ocultar
su propio rostro poco atrayente. La IV Internacional se muestra siempre
y en todas partes con su propia bandera. Propone abiertamente su programa al proletariado de los países fascistas. Desde ahora los obreros
avanzados del mundo entero están firmemente convencidos que el derrumbamiento de Mussolini y Hitler y de sus agentes e imitadores, se
producirá bajo la dirección de la IV Internacional.
LA URSS Y LAS TAREAS DE LA ÉPOCA DE TRANSICIÓN
La Unión Soviética ha salido de la Revolución de Octubre como un
Estado obrero. La propiedad estatal de los medios de producción, condición necesaria del desarrollo socialista, abrió la posibilidad de un
39
Para los stalinistas, en la URSS existió un “primer período” de 1917-24 (crisis
capitalista y alza revolucionaria), un “segundo período” de 1925-28 (estabilización del
capitalismo) y, a partir de 1928, un “tercer período” que llegó hasta 1934, donde la etapa
final del capitalismo, su próxima desaparición y reemplazo por los soviets, justificaba el
ultraizquierdismo, sectarismo y la construcción de pequeños sindicatos “rojos”. Con esta
política, que acusaba a la socialdemocracia de “socialfascista”, el PC alemán y la IC
impidieron el frente único de masas necesario para enfrentar a Hitler, favoreciendo su
ascenso al poder.
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rápido crecimiento de las fuerzas productivas. El aparato del Estado
obrero, aislado, sufrió mientras tanto una completa degeneración, transformándose de instrumento de la clase obrera en instrumento de violencia burocrática contra la clase obrera y, en forma creciente, en instrumento de sabotaje de la economía. La burocratización de un Estado
obrero, atrasado y aislado, y la transformación de la burocracia en
casta privilegiada omnipotente, es la refutación más convincente –no
sólo teórica sino práctica– de la teoría del socialismo en un solo país.
Así, el régimen de la URSS encierra contradicciones amenazantes.
Pero continúa siendo el de Estado obrero degenerado40 . Tal es el diagnóstico social.
El pronóstico político tiene un carácter alternativo: o la burocracia se
transforma cada vez más en órgano de la burguesía mundial dentro del
Estado obrero, derriba las nuevas formas de propiedad y vuelve a hundir
al país en el capitalismo; o la clase obrera aplasta a la burocracia y abre el
camino hacia el socialismo.
Para las secciones de la IV Internacional los procesos de Moscú no
son una sorpresa, ni el resultado de la demencia personal del dictador
del Kremlin, sino los productos legítimos del Termidor. Han nacido de
fricciones intolerables en el seno de la burocracia soviética, fricciones
que a su vez reflejan las contradicciones entre la burocracia y el pueblo y
también los antagonismos que se profundizan dentro del propio “pueblo”. La naturaleza sangrienta y “extravagante” de los Juicios muestran
el grado de intensidad de esas contradicciones y predicen la proximidad
del desenlace.
Las declaraciones públicas de ex agentes del Kremlin en el extranjero
que se han negado a regresar a Moscú, han confirmado irrefutablemente,
a su manera, que en el seno de la burocracia existen todos los matices del
pensamiento político: desde el verdadero bolchevismo (I. Reiss) hasta el
fascismo acabado (F. Butenko41 ). Los elementos revolucionarios de la
40
Trotsky parece reafirmar aquí, contra algunos sectores que comenzaban a cuestionar
el carácter de Estado de la URSS, como Burnham del SWP (que un año después rompería
junto a Shachtman por esta cuestión), que a pesar de la burocratización, la URSS continuaba siendo un Estado obrero.
41
Fedor Butenko (n. 1906): Diplomático ruso. Destinado en Italia desertó y pasó al
fascismo.
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burocracia, que constituyen una ínfima minoría, reflejan, pasivamente, es
cierto, los intereses socialistas del proletariado. Los elementos fascistas
contrarrevolucionarios, cuyo número aumenta sin cesar, expresan en forma
cada vez más consecuente los intereses del imperialismo mundial. Estos
candidatos al rol de “compradores” piensan, no sin razón, que la nueva
capa dirigente no puede asegurar su posición privilegiada sin renunciar a la
nacionalización, a la colectivización y al monopolio del comercio exterior
en nombre de la asimilación de la “civilización occidental”, vale decir, del
capitalismo. Entre estos dos polos se reparten las tendencias intermedias,
más o menos vagas, de carácter menchevique, socialista revolucionario o
liberal, que gravitan hacia la democracia burguesa.
En la llamada sociedad “sin clases” existen, sin ninguna duda, los
mismos agrupamientos que en la burocracia, pero con una expresión
menos clara y en una proporción inversa: son las tendencias capitalistas
conscientes, predominantes sobre todo, en las capas más prósperas de
las explotaciones colectivas (koljoses), pero que representan una pequeña
minoría de la población. Pero encuentran una amplia base en las tendencias pequeñoburguesas a la acumulación privada que nacen de la
miseria general y que la burocracia alienta conscientemente.
Sobre la base de este sistema de antagonismo creciente que destruye
cada vez más el equilibrio social, se mantiene, por métodos de terror,
una oligarquía termidoriana, que por ahora se reduce sobre todo a la
camarilla bonapartista de Stalin.
Los últimos Juicios han sido un golpe contra la izquierda. Esto es
cierto también respecto a la represión contra los jefes de la Oposición de
Derecha42 , porque desde el punto de vista de los intereses y de las tendencias de la burocracia, el grupo de derecha del viejo partido bolchevique representa un peligro de izquierda. El hecho de que la camarilla
bonapartista, temerosa también de sus aliados de derecha, del tipo de
Butenko, se haya visto obligada, para asegurar su mantenimiento, a recurrir a la exterminación casi general de la generación de viejos
bolcheviques, es la prueba indiscutible de la vitalidad de las tradiciones
revolucionarias en las masas y del descontento creciente de las mismas.
42
La Oposición de Derecha estaba dirigida en la URSS por Bujarin, Rikov y Tomsky;
en Alemania por Brandler y Thalheimer y en EEUU por Lovestone.
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Los demócratas pequeñoburgueses de Occidente, que aceptaban todavía ayer los Juicios de Moscú como moneda corriente, repiten ahora
con insistencia que “en la URSS no hay trotskismo ni trotskistas”. Pero
no explican por qué todas las purgas se hacen bajo el signo de una lucha
contra este peligro. Si se toma el “trotskismo” como un programa acabado y con más razón como una organización, “el trotskismo” es sin duda,
en la URSS, extremadamente débil. No obstante, su fuerza invencible
reside en ser la representación, no sólo de la tradición revolucionaria,
sino también de la oposición actual de la clase obrera. El odio social de
los obreros hacia la burocracia es precisamente lo que a los ojos de la
camarilla stalinista es el trotskismo. Teme mortalmente, y con mucha
razón, el encuentro entre la sorda indignación de los trabajadores con la
organización de la IV Internacional.
La exterminación de la generación de los viejos bolcheviques y de
representantes revolucionarios de la generación media y joven, ha destruido todavía más el equilibrio político a favor del ala derecha, burguesa, de la burocracia y de sus aliados en el país. Es de ahí, es decir, de la
derecha, que se puede esperar en el próximo período tentativas cada vez
más resueltas de reconstruir el régimen social de la URSS, aproximándolo a la “civilización occidental”, ante todo a su forma fascista.
Esta perspectiva da un carácter muy concreto a la cuestión de la
“defensa de la URSS”. Si mañana el grupo burgués-fascista o, por así
decir, la “fracción Butenko”, entra en la lucha por la conquista del poder, la “fracción Reiss” tomará inevitablemente su lugar del otro lado de
la barricada. Siendo momentáneamente el aliado de Stalin, esta última
defendería, no a la camarilla bonapartista de éste, sino la base social de
la URSS, es decir, la propiedad arrancada a los capitalistas y transformada en propiedad del Estado. Si la “fracción Butenko” se encuentra en
alianza militar con Hitler, la “fracción Reiss” defenderá a la URSS contra
la intervención militar, tanto dentro de la URSS como en la arena mundial. Cualquier otra conducta sería una traición.
No es posible negar por adelantado la posibilidad, en casos estrictamente determinados, de un “frente único” con la parte termidoriana de
la burocracia contra la ofensiva abierta de la contrarrevolución capitalista, pero la tarea política principal en la URSS sigue siendo, a pesar de
todo, el derrocamiento de la burocracia termidoriana. Cada día añadido a
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su dominación contribuye a socavar los cimientos de los elementos socialistas de la economía y aumentar las posibilidades de la restauración
capitalista. En el mismo sentido actúa la IC, agente y cómplice de la
camarilla stalinista en el estrangulamiento de la revolución española y la
desmoralización del proletariado internacional.
Al igual que en los países fascistas, la principal fuerza de la burocracia
no está en ella misma, sino en el desaliento de las masas, en la falta de una
perspectiva nueva. Al igual que en los países fascistas, de los cuales el
aparato político de Stalin difiere sólo en ser de una crudeza más desenfrenada, sólo un trabajo preparatorio de propaganda es actualmente posible
en la URSS. Al igual que en los países fascistas, el impulso para el movimiento revolucionario de los obreros soviéticos será dado, muy probablemente, por acontecimientos externos. La lucha contra la IC en la arena
mundial es actualmente la lucha más importante contra la dictadura
stalinista. Muchos indicios permiten creer que la caída de la IC, dado que
no se apoya directamente en la GPU, precederá la caída de la camarilla
bonapartista y de toda la burocracia termidoriana en su conjunto.
El nuevo auge de la revolución en la URSS comenzará sin ninguna
duda bajo la bandera de la lucha contra la desigualdad social y la opresión
política.
¡Abajo los privilegios de la burocracia!
¡Abajo el stajanovismo!
¡Abajo la aristocracia soviética con sus grados y condecoraciones!
¡Mayor igualdad salarial en toda clase de trabajo!
La lucha por la libertad de los sindicatos y los comités de fábrica, por
la libertad de reunión y de prensa, se desarrollará en lucha por el renacimiento y regeneración de la democracia soviética.
La burocracia ha reemplazado a los soviets, en sus funciones de órgano de clase, por la ficción del sufragio universal, al estilo de HitlerGoebbels. Es necesario devolver a los soviets no sólo su libre forma,
democrática, sino también su contenido de clase. De la misma manera
que antes la burguesía y los kulaks [campesinos ricos rusos] no eran
admitidos en los soviets, ahora es necesario expulsar de los soviets a la
burocracia y la nueva aristocracia. En los soviets sólo hay lugar para los
representantes de los obreros, para los trabajadores de los koljoses, los
campesinos y los soldados del Ejército Rojo.
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La democratización de los soviets es inconcebible sin la legalización
de los partidos soviéticos. Los obreros y los campesinos, por sí mismos y
por su libre sufragio, decidirán qué partidos serán considerados como
partidos soviéticos.
¡Revisión completa de la economía planificada en interés de los productores y consumidores! Se debe devolver el derecho de control de la
producción a los comités de fábrica. Una cooperativa de consumidores,
democráticamente organizada, debe controlar la calidad de los productos y sus precios.
¡Reorganización de los koljoses de acuerdo con la voluntad e interés de
los trabajadores que los integran!
La política internacional conservadora de la burocracia debe ser reemplazada por la política del internacionalismo proletario. Toda la correspondencia diplomática del Kremlin debe publicarse. ¡Abajo la diplomacia secreta!
Todos los juicios políticos montados por la burocracia termidoriana
deben ser revisados, completamente publicados y discutidos libremente.
Los organizadores de las falsificaciones deben sufrir el merecido castigo.
Es imposible realizar este programa sin el derrocamiento de la burocracia que se mantiene por la violencia y la falsificación. Sólo el levantamiento revolucionario victorioso de las masas oprimidas puede regenerar el régimen soviético y asegurar la marcha adelante hacia el socialismo.
Sólo el partido de la IV Internacional es capaz de dirigir a las masas
soviéticas a la insurrección.
¡Abajo la camarilla bonapartista del Caín-Stalin!
¡Viva la democracia soviética!
¡Viva la revolución socialista internacional!
CONTRA EL OPORTUNISMO Y EL REVISIONISMO SIN PRINCIPIOS
La política del partido de León Blum en Francia demuestra nuevamente que los reformistas son incapaces de aprender nada de las lecciones más trágicas de la historia. La socialdemocracia francesa copia
servilmente la política de la socialdemocracia alemana y marcha hacia la
misma catástrofe. En las últimas décadas, la II Internacional ha ligado
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estrechamente su destino al régimen democráticoburgués y está pudriéndose a la par de él.
La III Internacional ha entrado en el camino del reformismo precisamente ahora que la crisis del capitalismo ha puesto definitivamente a la
orden del día a la revolución proletaria. La política actual de la IC en
España y en China, que consiste en arrastrarse ante la burguesía “nacional” y “democrática”, revela que ésta tampoco es capaz de cambiar ni de
aprender nada. La burocracia, que en la URSS se ha convertido en una
fuerza reaccionaria, no puede desempeñar un papel revolucionario en el
orden internacional.
En su conjunto, el anarco-sindicalismo ha experimentado una evolución del mismo tipo. En Francia, la burocracia sindical de León Jouhaux
desde hace mucho tiempo se ha convertido en una agencia de la burguesía en la clase obrera. En España, el anarco-sindicalismo se quitó su
máscara revolucionaria desde que comenzó la revolución, y se convirtió
en la quinta rueda del carro de la democracia burguesa.
Las organizaciones intermedias centristas, que se agrupan en torno al
Buró de Londres, sólo son apéndices “izquierdistas” de la socialdemocracia y de la IC. Pusieron en evidencia su absoluta incapacidad para
orientarse en una situación histórica y sacar de ella conclusiones revolucionarias. Su punto culminante fue alcanzado por el POUM español
que frente a una situación revolucionaria resultó ser completamente incapaz de tener una política revolucionaria. Las trágicas derrotas que el
proletariado mundial viene sufriendo desde hace muchos años han llevado a las organizaciones oficiales a un conservadurismo todavía más
acentuado y, al mismo tiempo, a los “revolucionarios” pequeñoburgueses decepcionados, a buscar “nuevos” caminos. Como siempre en las
épocas de reacción y decadencia, por todas partes aparecen magos y
charlatanes que quieren revisar todo el curso del pensamiento revolucionario. En lugar de aprender del pasado, lo “corrigen”. Unos descubren
la inconsistencia del marxismo, otros proclaman la quiebra del bolchevismo. Unos adjudican a la doctrina revolucionaria la responsabilidad
de los crímenes y errores de quienes la traicionan. Otros maldicen a la
medicina porque no asegura una curación inmediata y milagrosa. Los
más audaces prometen descubrir una panacea y mientras tanto recomiendan que se detenga la lucha de clases. Numerosos profetas de la
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nueva moral se disponen a regenerar al movimiento obrero con ayuda
de una homeopatía ética. La mayoría de estos apóstoles se han convertido en inválidos morales incluso antes de llegar al campo batalla. Así,
bajo la apariencia de “nuevos caminos”, no le ofrecen al proletariado más
que viejas recetas enterradas desde hace mucho tiempo en los archivos
del socialismo anterior a Marx.
La IV Internacional declara una guerra implacable a las burocracias
de la II y de la III Internacional, a la Internacional de Ámsterdam y a
la Internacional anarco-sindicalista, lo mismo que a sus satélites centristas; al reformismo sin reformas, al democratismo aliado a la GPU,
al pacifismo sin paz, al anarquismo al servicio de la burguesía, a los
“revolucionarios” que temen mortalmente a la revolución. Todas estas
organizaciones no son promesas del futuro sino podridas supervivencias del pasado. La época de las guerras y las revoluciones no dejará ni
rastros de ellas.
La IV Internacional no busca ni inventa ninguna panacea. Se mantiene enteramente en el terreno del marxismo, única doctrina revolucionaria que permite comprender la realidad, descubrir las causas de las
derrotas y preparar conscientemente la victoria. La IV Internacional continúa la tradición del bolchevismo que por primera vez mostró al proletariado cómo conquistar el poder. La IV Internacional desecha a los
magos, charlatanes y profesores de moral. En una sociedad basada en la
explotación, la moral suprema es la de la revolución socialista. Buenos
son los métodos que elevan la conciencia de clase de los obreros, la confianza en sus fuerzas y su espíritu de sacrificio en la lucha. Inadmisibles
son los métodos que inspiran el miedo y la docilidad de los oprimidos
contra los opresores, que ahogan el espíritu de rebeldía y de protesta, o
que reemplazan la voluntad de las masas por la de los jefes, la persuasión
por la coacción y el análisis de la realidad por la demagogia y la falsificación. He aquí por qué la socialdemocracia, que ha prostituido al marxismo tanto como el stalinismo, antítesis del bolchevismo, son los enemigos mortales de la revolución proletaria y de su moral.
Mirar la realidad cara a cara, no buscar la línea de la menor resistencia, llamar a las cosas por su nombre, decir la verdad a las masas por
amarga que sea, no temer los obstáculos, ser fiel en las pequeñas y en las
grandes cosas, ser audaz cuando llegue la hora de la acción, tales son las
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reglas de la IV Internacional. Ella ha mostrado que sabe ir contra la
corriente. La próxima oleada histórica la pondrá sobre su cresta.
CONTRA EL SECTARISMO
Bajo la influencia de la traición y la degeneración de las organizaciones históricas del proletariado, en la periferia de la IV Internacional,
han nacido o degenerado grupos y posiciones sectarias de diferentes
tipos. En su base, estos núcleos se niegan a luchar por las reivindicaciones parciales o transitorias, es decir, por los intereses y las necesidades
elementales de las masas, tal como ellas son. La preparación de la revolución significa para los sectarios convencerse a sí mismos de las ventajas
del socialismo. Proponen dar la espalda a los “viejos” sindicatos, esto es,
a decenas de millones de obreros organizados. ¡Como si las masas pudieran vivir fuera de las condiciones reales de la lucha de clases! Permanecen
indiferentes ante la lucha interna de las organizaciones reformistas. ¡Como
si se pudiera conquistar a las masas sin intervenir en esa lucha! Se niegan
a hacer en la práctica una diferencia entre la democracia burguesa y el
fascismo. ¡Como si las masas no sintieran esa diferencia a cada paso!
Los sectarios sólo son capaces de distinguir dos colores: el blanco y el
negro. Para no exponerse a la tentación, simplifican la realidad. Se niegan a establecer diferencias entre los campos en lucha en España debido
a que los dos campos tienen un carácter burgués. Y piensan que por eso
hay que permanecer neutral en la guerra de Japón contra China. Niegan
la diferencia de principios entre la URSS y los países burgueses y se
niegan, debido a la política reaccionaria de la burocracia soviética, a
defender contra el imperialismo las formas de propiedad creadas por la
Revolución de Octubre.
Incapaces de encontrar formas de llegar a las masas, las acusan de ser
incapaces de elevarse hasta las ideas revolucionarias. Estos profetas estériles no ven la necesidad de tender un puente, bajo la forma de reivindicaciones transitorias, porque no tienen ninguna intención de llegar a la
otra orilla. Repiten constantemente las mismas abstracciones vacías. Los
acontecimientos políticos no son para ellos una ocasión para actuar, sino
para hacer comentarios. Los sectarios, del mismo modo que los
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confusionistas y los magos, al ser constantemente desmentidos por la
realidad, viven en un estado de continua irritación, se lamentan incesantemente del “régimen” y de los “métodos” y se dedican a mezquinas
intrigas. Dentro de su propio círculo, estos señores comúnmente ejercen un régimen despótico. La postración política del sectarismo no hace
más que seguir como una sombra a la postración del oportunismo, sin
abrir perspectivas revolucionarias. En la política práctica, los sectarios se
unen a cada paso a los oportunistas, sobre todo a los centristas, para
luchar contra el marxismo.
La mayoría de los grupos y camarillas sectarias de esta índole, que se
nutren de las migajas caídas de la mesa de la IV Internacional, llevan
una existencia organizativa “independiente” con grandes pretensiones,
pero sin la menor posibilidad de éxito. Sin perder tiempo, los
bolcheviques-leninistas pueden abandonarlos tranquilamente a su propia suerte.
No obstante, también en nuestras propias filas, se encuentran tendencias sectarias que ejercen una influencia funesta sobre el trabajo de
algunas secciones. Es algo que no debe tolerarse un solo días más. La
condición fundamental para pertenecer a la IV Internacional es una
política correcta con relación a los sindicatos. El que no busca ni encuentra el camino del movimiento de masas no es un combatiente sino
un peso muerto para el partido. Un programa no se crea para los equipos de redacción, las salas de lectura o clubes de discusión, sino para la
acción revolucionaria de millones de hombres. La depuración de la IV
Internacional del sectarismo y de los sectarios incorregibles es la condición más importante para el éxito revolucionario.
¡PASO A LA JUVENTUD! ¡PASO A LAS MUJERES TRABAJADORAS!
La derrota de la Revolución Española, provocada por sus “jefes”, la
vergonzosa bancarrota del Frente Popular en Francia y la divulgación de
las falsificaciones de los Juicios de Moscú, son hechos que en su conjunto
asestan a la III Internacional un golpe irreparable y, de paso, causan graves
heridas a sus aliados, los socialdemócratas y los anarco-sindicalistas. Desde luego, esto no significa que los integrantes de esas organizaciones se
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orientarán repentinamente hacia la IV Internacional. La generación más
vieja, que ha sufrido terribles derrotas, en su mayor parte abandonará el
frente de batalla. Por otra parte, la IV Internacional, de ningún modo
aspira a transformarse en un refugio de inválidos revolucionarios, burócratas y arribistas decepcionados. Por el contrario, contra la afluencia a
nuestras filas de los elementos pequeñoburgueses que predominan actualmente en los aparatos dirigentes de las viejas organizaciones, es preciso adoptar las más estrictas medidas preventivas; un largo período de
prueba para los candidatos que no son obreros, sobre todo si se trata de
ex burócratas; prohibición de que ocupen puestos responsables en el
partido durante los tres primeros años, etc. En la IV Internacional no
hay lugar para el arribismo, cáncer de las viejas internacionales. Sólo
encontrarán cabida en nuestras filas aquellos que quieran vivir para el
movimiento y no a expensas del mismo.
Las puertas de la organización están completamente abiertas para los
obreros revolucionarios, que son quienes deben sentirse dueños de la
misma. Claro está que incluso muchos de los obreros que en un tiempo
ocuparon las primeras filas, actualmente están cansados y decepcionados. Al menos en el próximo período se mantendrán apartados. Cuando
un programa o una organización se agotan, se agota con ellos la generación que los llevó sobre sus hombros. El movimiento se renueva con la
juventud, libre de toda responsabilidad del pasado.
La IV Internacional presta una atención y un interés excepcional a
la joven generación del proletariado. Toda su política se esfuerza en
inspirar a la juventud confianza en sus propias fuerzas y en su futuro.
Sólo el fresco entusiasmo y el espíritu ofensivo de la juventud pueden
asegurar los primeros triunfos de la lucha y sólo éstos devolverán al
camino revolucionario a los mejores elementos de la vieja generación.
Siempre fue así y así será.
Todas las organizaciones oportunistas, por su propia naturaleza, concentran su interés en las capas superiores de la clase obrera y, en consecuencia, ignoran tanto a la juventud como a las mujeres trabajadoras.
Ahora bien, la época de la declinación del capitalismo asesta a la mujer
sus más duros golpes tanto en su condición de trabajadora como de ama
de casa. Las secciones de la IV Internacional deben buscar apoyo en los
sectores más oprimidos de la clase trabajadora, y por lo tanto, entre las
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mujeres que trabajan. En ellas encontrarán fuentes inagotables de devoción, abnegación y espíritu de sacrificio.
¡Abajo el burocratismo y el arribismo!
¡Paso a la juventud!
¡Paso a la mujer trabajadora!
Tales son las consignas inscriptas en la bandera de la IV Internacional.
BAJO LA BANDERA DE LA IV INTERNACIONAL
Los escépticos preguntan: “¿Pero ha llegado el momento de crear
una nueva Internacional? Es imposible”, dicen, “crear ‘artificialmente’
una Internacional. Sólo pueden hacerla surgir los grandes acontecimientos, etc.”. Lo único que demuestran todas estas objeciones es que
los escépticos no sirven para crear una nueva Internacional. En general, los escépticos no son buenos para nada.
La IV Internacional ya ha surgido de grandes acontecimientos; de las
mayores derrotas del proletariado en la historia. La causa de estas derrotas es la degeneración y la traición de la vieja dirección. La lucha de
clases no tolera interrupciones. La III Internacional, después de la II, ha
muerto para la revolución. ¡Viva la IV Internacional!
Pero los escépticos no se callan: “¿Pero ha llegado ya el momento de
proclamarla?” La IV Internacional –respondemos– no necesita ser “proclamada”. Existe y lucha. ¿Es débil? Sí, sus filas son todavía poco numerosas porque todavía es joven. Hasta ahora se compone sobre todo de cuadros dirigentes. Pero estos cuadros son la única esperanza del porvenir
revolucionario. Por fuera de ellos, no existe en el planeta una sola corriente revolucionaria que merezca realmente ese nombre. Si nuestra
Internacional es todavía numéricamente débil, es fuerte por su doctrina, por su tradición, y el temple incomparable de sus cuadros dirigentes. Que esto no se vea hoy, no tiene mayor importancia. Mañana será
más evidente.
La IV Internacional goza ya desde ahora del justo odio de los
stalinistas, los socialdemócratas, los liberales burgueses y de los fascistas. No tiene ni puede tener lugar alguno en ningún Frente Popular.
Combate irreductiblemente a todos los grupos políticos ligados a la
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burguesía. Su misión consiste en aniquilar la dominación del capital, su
objetivo es el socialismo. Su método, la revolución proletaria. Sin democracia interna no hay educación revolucionaria. Sin disciplina no hay
acción revolucionaria. El régimen interno de la IV Internacional está
basado en los principios del centralismo democrático: completa libertad
en la discusión, absoluta unidad en la acción.
La crisis actual de la civilización humana es la crisis de la dirección
proletaria. Los obreros revolucionarios agrupados en torno a la IV Internacional señalan a su clase el camino para salir de la crisis. Le proponen un programa basado en la experiencia internacional del proletariado y de todos los oprimidos en general, le proponen una bandera
sin mancha.
Obreros y obreras de todos los países,
agrúpense bajo la bandera de la IV Internacional.
¡Es la bandera de vuestra próxima victoria!
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RESOLUCIÓN SOBRE LA LUCHA DE CLASES
Y LA GUERRA EN EXTREMO ORIENTE43
LI FU JEN44
SEPTIEMBRE DE 1938
El conflicto en el Extremo Oriente entre China y Japón pone al
desnudo algunos de los principales síntomas de la crisis del capitalismo
mundial, que ha llegado a su fase final, es decir a su grado imperialista
más desarrollado. Nos abre perspectivas de gran impulso revolucionario
en un punto decisivo del globo. Japón, el eslabón más débil de la cadena del imperialismo mundial, busca superar su estado de decadencia
por medio de una guerra colonial. Los imperialistas japoneses, al invadir
China, han provocado una campaña defensiva, que, a pesar de la debilidad y de la insuficiencia de la dirección del Kuomintang, toma el carácter de una guerra de liberación nacional. Al mismo tiempo Japón, al
continuar con su guerra de saqueo, ha acentuado los antagonismos
interimperialistas que empujan a la humanidad hacia una nueva guerra
mundial.
LA EVOLUCIÓN DEL JAPÓN CAPITALISTA
Japón, elevado tardíamente al rango de potencia imperialista hacia
fines del siglo XIX, se encuentra frente a un mundo ya repartido entre
las potencias capitalistas. Los imperialistas japoneses tuvieron que apoyarse en una base económica extremadamente débil para la realización
de sus planes. Por falta de materias primas esenciales, como el carbón y
el hierro, el cuero, el petróleo y el algodón, fueron obligados a buscar
más allá de sus fronteras. La adquisición de esas materias primas era la
43
Traducción para esta edición de R. Prager (comp.), op. cit., p. 254.
Li Fu Jen o Li Furen era los seudónimos de Glass Frank: Militante de origen
británico que residió en China, siendo un miembro activo de la Oposición de Izquierda.
Luego vivió en EEUU donde fue dirigente del SWP.
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condición necesaria no sólo para la expansión japonesa, sino también
para su supervivencia en la competencia entre los capitalistas. La carrera
del imperialismo japonés debutó con la guerra chino-japonesa de 189495 en la que Japón venció a China y se apoderó de Corea y de Formosa.
Diez años más tarde, Japón era victorioso frente a la Rusia zarista y se
apoderaba de la zona de influencia de ésta en el sur de Manchuria.
Durante la guerra mundial de 1914-18, Japón invadió la provincia china de Shan tung, y le presentó a China las famosas “21 condiciones”
que, prácticamente, sometían a todo el país bajo control japonés.
Después de la guerra, la creciente demanda de productos de todo
tipo dio un potente impulso a la industria japonesa. El crecimiento de
las fuerzas productivas durante este período intensificó todas las contradicciones de la economía nacional. En el Tratado de Versalles, Japón,
como socio reciente de las potencias aliadas, recibió sólo una miserable
parte del botín de guerra. Los Aliados imperialistas, después de haberle
cedido algunas islas del Pacífico –antes bajo dominación alemana–, en
la Conferencia de Washington de 1922, lo forzaron a evacuar la provincia de Shan tung. También lo obligaron a retirar sus tropas de las provincias marítimas de Siberia, en donde habían formado parte de los
ejércitos de intervención dirigidos contra el primer Estado obrero, engendrado por la Revolución de Octubre en Rusia.
Estos hechos coincidieron con los derechos de aduana y de cupos
–medidas de extremo proteccionismo propuestas para superar la crisis
económica de postguerra en Occidente– que dieron a Japón un doble
golpe en el frente económico. El proteccionismo no sólo disminuyó el
comercio japonés, sino que estranguló sus importaciones en materias
primas, siendo estas últimas financiadas por el comercio de exportación.
Los golpes para el comercio japonés tuvieron como consecuencia el
drenaje de las reservas de oro del país. Una aguda crisis monetaria, que
reflejaba la total inseguridad de la estructura económica japonesa, se
agravó aún más tarde, luego del desastroso terremoto de 1923. El capitalismo japonés estaba condenado a ahogarse dentro de sus propias fronteras naturales, a menos que pudiera encontrar una salida por medio de
conquistas coloniales.
El crecimiento de las fuerzas productivas de Japón y el desarrollo de las
relaciones económicas capitalistas no tuvieron como resultado la
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aparición de una superestructura social y política correspondiente, como
en los países capitalistas de Occidente. La transición de la sociedad feudal
a la sociedad capitalista se cumplió sin revolución, y la burguesía no se
enfrentó con la necesidad de arrasar las viejas instituciones sociales y reemplazarlas por nuevas. Salida de las filas de la nobleza y de la casta militar de los samurais, la burguesía adaptó sus viejas instituciones a las exigencias del nuevo sistema de explotación capitalista, con algunas
modificaciones. Así, las antiguas instituciones feudales, que comprendían
una monarquía “divina”, una casta militar semiindependiente, tipos
semifeudales de explotación, existen codo a codo con un parlamento “democrático” y trusts financieros e industriales todopoderosos.
Sin embargo, sería falso deducir de la presencia de estas supervivencias feudales, por todopoderosas que parezcan, que la próxima etapa del desarrollo social de Japón deba ser una revolución democrática.
Este es el razonamiento superficial y oportunista de los stalinistas. Las
relaciones burguesas de propiedad y el sistema de explotación capitalista que reinan a la vez sobre el proletariado y el campesinado, llaman
al derrocamiento revolucionario de la clase dirigente y a la instauración de la dictadura del proletariado como único camino de salida,
tanto para los obreros como para los campesinos. Si, en la cresta de la
ola de la revolución japonesa, el partido revolucionario de masas buscara descubrir una solución intermedia, “democrática”, a los grandes
problemas sociales, el resultado inevitable sería la desorientación y la
destrucción de las fuerzas revolucionarias, y el retorno al poder de la
clase gobernante en bancarrota.
La casta feudal de los generales y oficiales, unida superficialmente
por la monarquía, no forma un cuerpo homogéneo. Mientras que los
cuadros de oficiales subalternos provienen de las poblaciones rurales, de
las capas más altas del campesinado, las altas cumbres se confunden con
la burguesía industrial y financiera. Toda la casta militar se ensaña en
mantener sólo para ella los privilegios tradicionales y la posición
semiindependiente que ocupaba en la época feudal. Tras este objetivo
está organizada en instituciones típicamente feudales, tales como la sociedad secreta del Dragón Negro. El esfuerzo desplegado por la casta
militar para mantener intactos sus privilegios y su poder tiende a complicar el principal problema de la clase japonesa reinante, tomada en su
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conjunto, que es el de mantener el aplastante sistema de explotación
actual sobre el proletariado y el campesinado, con toda la opresión que
lo acompaña.
Periódicamente, esta casta entra en conflicto con la industria y el
capital financiero que buscan llenar el agujero cavado en la economía
por las necesidades parasitarias de la casta militar. Las revueltas del ejército y el asesinato de dirigentes políticos representativos de la burguesía
industrial y financiera constituyen las expresiones más agudas de este
conflicto. Estas revueltas también expresan, en la medida en que están
dirigidas por los cuadros subalternos de oficiales, la rebelión del campesinado contra el capital financiero. Pero, como cada una de las partes de
la clase reinante se da cuenta de los peligros que implican una falta de
unión de clase, los conflictos finalmente se resuelven sobre la base de
concesiones mutuas –que caen sobre las espaldas de las masas japonesas
como cargas suplementarias– y deciden, de común acuerdo, el envío de
expediciones de saqueo militar para someter a los pueblos vecinos. Así
sellan las fisuras que se producen en la estructura dominante de la clase
gobernante tomada en su conjunto.
LA CRISIS DEL DESARROLLO CAPITALISTA EN CHINA
China, situada geográficamente cerca de Japón, con una población
de cerca de 435 millones de habitantes repartidos en una amplia región
de territorios ricos en minerales y otras importantes materias primas,
era el escenario natural para la expansión de Japón. Los imperialistas
japoneses vieron en China la perspectiva de una “solución fundamental”
para sus crecientes dificultades económicas. El examen de esta perspectiva dejaba entrever posibilidades de potencia y de grandeza imperiales.
Pronto, China fue considerada no sólo como la solución de los problemas económicos, sino también como el punto de partida de expediciones que plantarían la bandera del Sol Naciente en Siberia, el lago Baikal,
India, Malasia, Indonesia, las islas Hawai y Filipinas, en las antípodas,
por no nombrar América Latina ni las zonas más occidentales de EEUU.
El hecho que los imperialistas japoneses no buscaran antes poner a
China bajo su absoluto control por medio de una guerra se reducía al
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temor que le inspiraban sus todopoderosos rivales de Occidente, a quienes hubieran tenido que atacar en sus intereses. La Revolución China de
1925-27 le dictó a Japón una política de observación y de espera, tanto
más cuanto que la ola antiimperialista en China durante este período
estaba dirigida únicamente contra Inglaterra. La crisis económica mundial que alcanzó al mundo capitalista en el período que siguió, de reconstrucción de postguerra, le suministró rápidamente a Japón una ocasión favorable y una incitación a la acción. Aprovechando las agudas
dificultades que le causaron a las potencias occidentales sus propios problemas internos, los imperialistas japoneses se apoderaron de Manchuria
en 1931, y en el curso del año siguiente, establecieron allí su “protectorado” de Manchukuo. En 1933, se apoderaron de la provincia de Jehol,
la anexaron a Manchukuo, y comenzaron entonces a establecer una base
en el norte de China. Los horrores militares con los que Japón agobia
actualmente a China representan una etapa ulterior de los planes japoneses de conquista colonial.
China, país atrasado, ha sido víctima de la rapacidad capitalista desde hace más de un siglo. Los fusiles imperialistas, a principios del siglo
XIX, pusieron fin a su antigua reclusión y a su aislamiento, e introdujeron la industria moderna y las formas capitalistas de explotación en el
interior del país. Los imperialistas penetraron en China primero como
comerciantes. Pero, con el rápido progreso de la industria occidental y
con la creciente acumulación de plusvalía, resultados de una explotación cada vez más intensa del trabajo, era sólo una cuestión de tiempo
que China fuera considerada no sólo como un mercado cómodo, sino
también como un campo lucrativo de inversiones de capital. China,
inagotable fuente de mano de obra barata, se convirtió en un polo de
atracción magnética para el capital extranjero.
En una serie de guerras durante las cuales la decadente dinastía
manchú se mostró completamente impotente, los poderes imperialistas
sometieron al territorio chino a sus extorsiones, establecieron “concesiones” en las principales ciudades chinas, y le arrancaron una serie de
“privilegios” destinados a proteger su comercio y sus inversiones. Al limitar los derechos de importación chinos al 5% “ad valorem”, se aseguraron la posición competitiva de sus productos en el mercado chino. Al
controlar la percepción y el reparto de los ingresos de aduana chinos, se
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aseguraron el pago de la deuda externa de China, que crecía rápidamente. Al establecer el principio de la extraterritorialidad, alcanzaron a exceptuar a sus negocios del impuesto chino y sus negocios nacionales de
la jurisdicción china. Los Tratados desiguales en que se incorporaron
estos privilegios eran el signo de la reducción de China al estado de un
país semicolonial.
La penetración económica imperialista sacudió, hasta en sus mismas
bases, a la economía semifeudal de China, que se basaba en la agricultura y el artesanado. Los productos baratos, fabricados por las empresas
extranjeras en China y en Occidente, penetraron en el país por medio
de los ferrocarriles construidos por los imperialistas. Los funcionarios
manchúes, el sector más importante de la antigua clase dirigente, se
transformaron en representante (“compradores”) del capital extranjero.
Los “privilegios” especiales que los imperialistas le arrebataron a China actuaron contra el desarrollo general de una economía capitalista
china independiente, y encerraron las fuerzas económicas del país en
una “camisa de fuerza” política. Sea por lo que fuera, durante la guerra
mundial, tanto la industria china como la japonesa, fue considerablemente estimulada.
La preocupación de la mayoría de los imperialismos occidentales hacía
que, al mismo tiempo que le daban riendas sueltas a las ambiciones
coloniales de Japón sobre China, aliviaban sin embargo al país de una
total opresión imperialista. La industria nativa progresó rápidamente.
Fue durante este período que la llamada burguesía “nacional” buscó
establecer sus propias bases económicas en competencia con los
imperialistas, e hizo su aparición. El proletariado chino, proveniente de
la población empobrecida del campo, creció considerablemente y, como
resultado de su agrupación en vastas fábricas y empresas, aumentó su
conciencia de clase y su espíritu de lucha. Cuando el imperialismo inglés, que había superado su crisis de postguerra, comenzó a afirmarse
nuevamente en China, se vio obligado a dirigir sus fusiles contra los
trabajadores chinos en huelga. Sangrientas masacres causadas por las
tropas y la policía británica en 1925-26, en las que los trabajadores y los
estudiantes, sus aliados, fueron las principales víctimas, desencadenaron una oleada antiimperialista que amenazó con deglutir a toda la estructura de dominación imperialista en China. La burguesía nacional
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china, irritada por las humillaciones, y viendo una posibilidad para asestar
un golpe a sus principales rivales extranjeros en el terreno comercial,
apoyó al movimiento antiimperialista aportando una moderada ayuda
financiera a los trabajadores en huelga en las fábricas de las empresas
imperialistas. Pero cuando el movimiento huelguístico se extendió o
amenazó con extenderse a las instalaciones industriales nativas, y además, cuando se profundizó hasta alcanzar el carácter de una revolución
social, los explotadores nacionales develaron su instinto de clase y se
solidarizaron con los imperialistas contra los obreros.
El retraso histórico y la esclavitud de China por parte de los
imperialistas privaron a la burguesía china de desempeñar el papel
progresivo que había tenido su predecesora europea en las revoluciones burguesas de Occidente. No pudo ni establecer raíces de clase
independientes en la sociedad china, ni afirmarse como una clase dirigente y soberana.
Los “compradores”, agentes directos de los imperialistas, reclutados
entre los nobles terratenientes, los mercaderes y la antigua burocracia
manchú, fueron los primeros representantes del capitalismo chino. De
las filas de estos “compradores” salió la burguesía “nacional”. Miles de
nudos de interpenetración, de interdependencia y de intereses comunes
encadenaron a la burguesía nacional a los “compradores”. Se asociaron
para la explotación, no sólo del proletariado, sino también del campesinado. Desde entonces, sus intereses estuvieron estrechamente ligados a
los de los explotadores del campo con los que se conectaban por el amplio sistema bancario del país.
En este complejo de relaciones se basa la explicación de la extrema
incapacidad de la burguesía china para dirigir un combate consecuente
contra el imperialismo, para edificar un Estado moderno unificado, y
para resolver el problema agrario.
LAS CLASES EN LA REVOLUCIÓN CHINA
La pequeñoburguesía ocupa una posición intermedia entre la gran
burguesía y el proletariado. Una enorme mayoría de la clase consiste en
pequeños propietarios campesinos y granjeros. En las ciudades, además,
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se encuentra el numeroso ejército de comerciantes, artesanos manuales,
representantes de las profesiones liberales tales como profesores, doctores y abogados, funcionarios de gobierno, que están sometidos a la opresión de la gran burguesía y de los imperialistas.
El campesinado, en razón de su posición social intermedia y dependiente, por su dispersión en vastos espacios, por la diversidad de su
estructura, por su individualismo y su instinto de propiedad, por su
retraso cultural, es incapaz, a pesar de su preponderancia numérica, de
desarrollar un papel político dirigente e independiente en la sociedad
china. Ni siquiera puede resolver sus problemas más urgentes, liberándose del fardo que constituye el parasitismo de los usureros y de los
señores. Es aún menos capaz de reorganizar toda la economía agraria en
un nivel nuevo y más elevado, estableciendo la granja colectiva a gran
escala. La degeneración y la desaparición de la llamada República soviética china, el abandono explícito de la revolución agraria por parte de
los líderes stalinistas del campesinado que han dejado atrapado un grandioso movimiento agrario en la red del gran terrateniente Kuomintang,
constituyen una reciente demostración histórica de la debilidad política
del campesinado. Como clase, el campesinado puede ser dirigido, pero
no puede dirigir. En todos sus movimientos pasa por la dirección, ya sea
de la burguesía, ya sea del proletariado. La pequeñoburguesía de las
ciudades es también débil y dependiente, y no puede cumplir ningún
rol político dirigente. El hundimiento de los grandes movimientos estudiantiles dirigidos en el curso de los últimos años contra el Kuomintang
y el imperialismo fue el resultado directo del hecho que estos movimientos no encontraron ninguna base sólida en un proletariado activo.
Dado el carácter reaccionario, débil y dependiente de la burguesía, y
dada la debilidad política de la pequeñoburguesía, las tareas nacionales
o democráticas (independencia frente al imperialismo, creación de un
Estado unificado, revolución agraria) se convierten en tareas del proletariado, una clase que, única entre todas las clases de la sociedad, tiene
objetivos sociales independientes y progresivos, y no tiene ningún lazo
de interés, tanto con los imperialistas como con los explotadores nativos
–una clase que, a pesar de su inferioridad numérica, posee una fuerza
concentrada que la puede elevar a la cima de la sociedad. Sobre los hombros del proletariado reposan las tareas gemelas de dar solución a los
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problemas nacionales, y de abrir el camino para la reconstrucción socialista de la sociedad, al elevarse a sí mismo como clase dirigente en alianza con todas las masas explotadas de las ciudades y del campo.
En 1925-27, cuando la ola de la revolución subía, la política revolucionaria reclamaba la orientación del proletariado chino en este camino.
Lo que le faltaba al proletariado en fuerza numérica se lo aportaban los
campesinos y el pueblo pobre, que representaban un poderoso reservorio
de fuerzas revolucionarias. La dirección progresiva del campesinado estaba asegurada por el proletariado. Juntas, las clases representaban una
fuerza invencible contra la cual todas las armas del imperialismo y de la
reacción burguesa y feudal se mostrarían impotentes, si se le hubiera
dado a esta fuerza una clara dirección revolucionaria.
Pero la dirección Stalin-Bujarin45 de la IC, dando la espalda a toda la
experiencia revolucionaria anterior, incluida la experiencia rusa, aún fresca,
en China recurrió a la política menchevique que no pudo ejecutarse en
Rusia en 1917. Oponiendo las tareas nacionales de la Revolución China a la lucha emancipadora de los trabajadores y los campesinos, separando arbitrariamente a los dos, de acuerdo a la teoría muerta de las
“etapas”, declararon que las tareas inmediatas en China eran la unificación nacional y la expulsión de los imperialistas. Además, conforme a las
mezquinas concepciones nacionalistas que ya dominaban la política soviética, la burocracia soviética consideraba a la burguesía china como un
aliado posible contra Gran Bretaña, por entonces jefe del frente capitalista antisoviético.
Por eso Stalin y Bujarin le asignaron a la burguesía china el papel
dirigente en la lucha nacional. Subordinaron al PC chino al
Kuomintang, y al proletariado y al campesinado, a la burguesía. La
fórmula política de esta subordinación era el “bloque de las cuatro
clases”, en el seno del cual el proletariado y el campesinado estaban
supuestamente unidos a la burguesía y a la pequeñoburguesía en la
lucha contra el imperialismo. Los comunistas chinos recibieron de
45
Nikolai Bujarin (1888-1938): Antiguo dirigente y economista bolchevique. Después de 1923 se convirtió en el portavoz de la teoría del desarrollo gradual de la NEP al
socialismo, transformándose en defensor de los kulaks. Sucedió a Zinoviev como dirigente
de la IC (1926-29) y desde 1928 dirigió la Oposición de Derecha. Expulsado del partido
en 1937, fue condenado y ejecutado en el tercer Juicio de Moscú.
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Stalin y Bujarin la orden de mantener el movimiento huelguístico y las
actividades de los campesinos dentro de límites aceptables para la burguesía, con el fin de no perturbar el “frente nacional unificado”. Esta
traición oportunista de la revolución se hizo pasar por bolchevismo al
proletariado chino, lleno de juventud e inexperto, y al PC chino, más
joven y más inexperto aún. En lo más alto de la oleada revolucionaria, la
burguesía, bajo la dirección de Chiang Kai Shek, concluyó la paz con el
imperialismo al precio de algunas miserables concesiones hechas a sus
sentimientos nacionales, y se volvió salvajemente contra los obreros y los
campesinos, a quienes los comunistas les habían enseñado a considerar a
la burguesía como su jefe y su salvador. La burguesía selló su alianza con
el imperialismo en la sangre de las masas insurgentes.
Sobre las ruinas de la Revolución China de 1925-27 se levantó el
régimen contrarrevolucionario del Kuomintang. Los trabajadores regresaron a una esclavitud intensificada por la nueva dictadura militar de
Chiang Kai Shek, que inauguró un reinado del terror y barrió con todas
las organizaciones obreras. Las guerras entre jefes militares, prueba de la
completa desunión del país, reaparecieron a una escala sin precedentes,
cuando Chiang Kai Shek buscó extender su poder a través de toda China. El campesinado, bajo el flagelo de los señores, la usura y las
requisiciones militares, cayó en una ruina más profunda aún. El imperialismo, contra quien se había dirigido específicamente el “bloque de
las cuatro clases”, fue capaz de fortificar todas sus posiciones de mando.
El camino estaba listo para la posterior invasión japonesa, con su amenaza evidente para la Unión Soviética. Tales fueron los reales frutos de la
política de Stalin-Bujarin en China.
El gobierno del Kuomintang que surgió de los acontecimientos de
1925-27 representó el triunfo de la contrarrevolución burguesa sobre el
movimiento popular de masas. Chiang Kai Shek, jefe de las fuerzas militares del Kuomintang, instauró una dictadura de hierro. Al mismo
tiempo que aplastaba las últimas cenizas de la revolución, “expropiaba
políticamente a la burguesía con el fin de salvarla económicamente”.
Las masas pequeñoburguesas cuyo empuje constituía la fuerza del
Kuomintang frente a los sátrapas regionales militares, en la cima de la
oleada revolucionaria, cayeron en la pasividad política, con excepción de
una parte del campesinado, estimulado por la explotación intensificada,
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que tomó el camino de la guerra civil abierta contra los antiguos y los
nuevos opresores. Así, el Kuomintang fue bien reanimado como partido
de la burguesía.
Los nuevos dirigentes justificaron su hipócrita sofocamiento de las
masas apelando a las doctrinas pequeñoburguesas de Sun Yat Sen, al
programa del Kuomintang, especialmente a los supuestos “principios
de la democracia”, poniendo bajo su tutela política a las masas durante
algún tiempo. La dictadura militar, progresando bajo la dirección única
del Kuomintang, al sofocar a todas las otras tendencias políticas, fue
presentada como una preparación de las masas para un gobierno “democrático”. Pero hoy la democracia no está más cerca de su realización
que hace once años. Este hecho constituye la prueba viva que entre la
dictadura militar del Kuomintang y la realización de la dictadura del
proletariado no puede haber ninguna “etapa” democrática, intermedia
y transitoria. Aquellos que como los stalinistas, pretenden que tal etapa
es posible –incluso inevitable– engañan y desorientan a las masas, y
preparan así la traición y la derrota de la Revolución China.
LOS SOVIETS CHINOS DE 1930 A 1937
Los comunistas chinos pasaron de la fatal política oportunista que
siguieron en 1925-27, durante el curso de la oleada revolucionaria ascendente, a su extremo opuesto, en el período de la contrarrevolución.
Después de los levantamientos poco importantes, precipitados y desastrosos, que fracasaron luego del trágico putsch de Cantón, y que los alejó
de su base, es decir, de la clase obrera, los comunistas trasladaron nuevamente su actividad al interior del país, al campo. Abandonando al proletariado derrotado en las ciudades, se pusieron a la cabeza de los ejércitos campesinos que surgieron como continuación de las revueltas agrarias
durante el flujo de la marea revolucionaria, dándose por objetivo el establecimiento de una “dictadura democrática de los obreros y de los campesinos”, precisamente, esa etapa democrática intermedia que, para China
y para todos los países coloniales, está históricamente excluida.
Aunque comprometida con el grito de guerra de los soviets que los
comunistas habían negado en la cima de la oleada de la revolución,
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pero que, más tarde, debía ser santificado por la política del “Tercer
período”, la guerra campesina no logró despertar eco entre los obreros.
Doblegados por la dictadura militar de Chiang Kai Shek y bajo una
crisis económica devastadora, desorganizados ulteriormente por la táctica comunista de los “sindicatos rojos”, reducidos a la pasividad porque los comunistas se negaron a desarrollar un programa de reivindicaciones democráticas correspondiente a las necesidades vitales en la
nueva etapa contrarrevolucionaria, los obreros abandonaron la vida
política. A fines de 1934, Chiang Kai Shek, sin encontrar oposición
por parte del proletariado, fue finalmente capaz de aplastar los soviets
campesinos aislados, a pesar de las numerosas y heroicas batallas libradas por los Ejércitos Rojos campesinos.
En 1931, la invasión japonesa a Manchuria encontró al gobierno del
Kuomintang llevando adelante una guerra de exterminio contra los campesinos rebeldes y, al mismo tiempo, reforzando su dictadura reaccionaria sobre los obreros. Anunciando una política de “no-resistencia” al
imperialismo japonés, Chiang Kai Shek proclamó, como tarea suprema,
la supresión definitiva del movimiento campesino insurreccional, lo que
significaba el establecimiento del poder personal de Chiang sobre el de
sus adversarios provinciales. El reverso de la medalla de la “no-resistencia” fue una vigorosa manifestación del ascendente movimiento
antijaponés, que revelaba nuevamente la fundamental unidad de intereses entre los imperialistas y la burguesía nacional. La política de la “noresistencia” del Kuomintang facilitó la invasión de China por los japoneses. Los imperialistas, por su parte, fueron más que generosos al ayudar
al Kuomintang a aplastar a los campesinos y a mantener el movimiento
obrero en un estado de postración.
Mientras mantenía a las masas oprimidas y retrocedía paso a paso
frente a los invasores japoneses, el Kuomintang se acercaba a los ingleses y a los norteamericanos, con la esperanza que estos últimos, temiendo por sus propios intereses en China, se vieran obligados a detener la ofensiva de Japón. Tenían también la esperanza que China tuviese
un instante para respirar, gracias a las relaciones cada vez más tensas
entre Japón y la URSS.
Pero los estragos de la crisis económica mundial que coincidían con
el empuje colonial japonés, junto con su propia insuficiencia militar,
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hicieron que Inglaterra y Norteamérica adoptaran una política expectante en el Extremo Oriente, mientras incitaban al Kuomintang a resistir a Japón todo lo posible. La burocracia stalinista, temporalmente
atada a la política de statu quo, estaba lista para hacer numerosas concesiones a Japón, de manera de asegurar la continuidad de la construcción
del “socialismo” dentro de las fronteras de la URSS. El agravamiento de
las dificultades internas y la inmovilidad de sus principales rivales empujaron a Japón a emprender campañas de creciente envergadura en
1937, con el objetivo de conquistar China del Norte y de atacar la
cuenca del Yangzi. El Kuomintang se encontró frente la alternativa de
abdicar frente a Japón o de resistir con la ayuda material que se pudiera
asegurar en el extranjero. A diferencia de las primeras expediciones japonesas, la más reciente campaña hizo temblar al régimen del Kuomintang
en su propia fortaleza, y a la burguesía en el corazón mismo de su lucro
y de su poder, mostrando claramente que los límites de la política de la
“no-resistencia” ya habían sido alcanzados.
El Kuomintang resolvió emprender una campaña militar puramente
defensiva contra Japón, lo que era muy diferente a la lucha efectiva de
principios contra el imperialismo tomada en general por la independencia nacional de China. Otros factores intervinieron en la decisión de
resistir que tomó el Kuomintang. Apoyado por la ayuda financiera inglesa y norteamericana, y por una coyuntura económica en ascenso,
entusiasmado también por sus victorias sobre los soviets chinos, el régimen había crecido, más sólido y más seguro de sí mismo. Además, la
política de la “no-resistencia” junto al crecimiento del sentimiento
antijaponés, a través de todo el país, era cada vez más explotada contra
Chiang Kai Shek por sus rivales en las provincias, con un éxito creciente.
LA GUERRA DE CONQUISTA JAPONESA Y LOS IMPERIALISMOS
La más reciente fase del empuje colonial japonés coincidió con la
degeneración final de la IC. Los partidos comunistas, de instrumentos
de la lucha de clases revolucionaria, se han transformado en instrumentos de la diplomacia stalinista. Buscando aliados entre los poderes
democráticos capitalistas, contra la creciente amenaza de guerra, la
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burocracia stalinista ordenó a estos partidos abandonar su programa
revolucionario y apoyar a la burguesía de sus países. Al igual que Stalin,
necesitaba de las democracias burguesas de Occidente como aliadas contra la Alemania de Hitler, en Extremo Oriente, de acuerdo con su orientación anglo-franco-norteamericana, el PC chino buscó una vez más una
alianza con el Kuomintang burgués, esta vez contra el Japón imperialista. Lo que quedaba del PC chino luego de la liquidación brutal de los
soviets campesinos por parte de Chiang Kai Shek, abandonó públicamente los últimos vestigios de política revolucionaria, con el fin de entrar en el “Frente Popular antijaponés”, con el verdugo de la Revolución
China. Los stalinistas chinos liquidaron formalmente a la China soviética, entregando a Chiang Kai Shek los restos del Ejército Rojo campesino, renunciando abiertamente a la lucha agraria, abandonando
explícitamente los intereses de la clase trabajadora. Al abrazar públicamente las doctrinas pequeñoburguesas de Sun Yat Sen, se han proclamado los gendarmes de la propiedad privada burguesa, y, conforme
a la práctica stalinista universal, son los enemigos de la revolución.
El imperioso deber del proletariado internacional, y especialmente,
de la vanguardia revolucionaria, es el de apoyar la lucha de China contra
Japón. El crimen de los stalinistas consiste, no en ayudar y participar en
la lucha de China (incluso mientras permanezca bajo la dirección del
Kuomintang), sino en abandonar la lucha de clases, abandonar los intereses de las masas explotadas, capitular políticamente frente al
Kuomintang, renunciar al derecho de movilización independiente de
las masas contra el invasor japonés, renunciar a la crítica revolucionaria
de la dirección de la guerra por el Kuomintang, fortalecer la dictadura
de Chiang Kai Shek y en apoyar y difundir la ilusión de que el
Kuomintang y la burguesía nacional pueden dirigir la guerra de una
manera eficaz y hacia un final victorioso.
A través de estas acciones traidoras, desvían, trastornan y desorientan
a las masas chinas, e impiden una movilización revolucionaria. En los
demás países, los stalinistas, impotentes para arrastrar a los trabajadores
a solidarizarse con la causa de China, hacen vanos llamados a los gobiernos imperialistas, “democráticos”, “pacíficos”, con el fin de salvar a China de Japón. Fundamentan estos llamados, no en una base revolucionaria (no hay ninguna), sino en la propia necesidad de los imperialistas de
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preservar sus intereses de piratas en China y en el Extremo Oriente.
Hostigan a los trabajadores para que ayuden a su propio gobierno imperialista en una acción de “seguridad colectiva” contra Japón –que, en
realidad, no es más que la acción de una pandilla de bandidos contra
otra. Así, los stalinistas, ajustando el paso con la derrota política de la II
Internacional, se perfilan como los traidores socialpatriotas de la clase
obrera y de los oprimidos en general, no sólo en los países “democráticos” de Occidente, sino también en Oriente.
El imperialismo inglés, con sus vastos intereses comerciales y la apuesta
de una inversión en China de 10.000 millones de dólares, se conmueve
cada vez más con los progresos de Japón. Sin embargo, el golpe que
amenaza alcanzar a sus intereses en China constituye sólo un aspecto de
la ansiedad que lo oprime con respecto a su imperio, cuando ve llegar la
lucha por un nuevo reparto del mundo, en el que el ataque de los japoneses a China, siguiendo a la conquista de Etiopía por Italia y a la intervención germano-italiana en España, no es más que el comienzo.
Inglaterra, mientras persigue una estrategia temporal destinada a
retardar el inevitable desenlace, se dedica desesperadamente a la construcción de una maquinaria de guerra propia para defender sus posesiones dispersas. Incapaz por el momento de provocar a Japón por las
armas –sobre todo, en razón de sus dificultades mediterráneas–, Inglaterra busca bloquear a Japón, acumulando todos los obstáculos
posibles en el camino de este país en especial, suministrando una ayuda material cada vez mayor al régimen del Kuomintang y llevando,
paralelamente, una acción diplomática con EEUU, con el objeto de
espantar a los imperialistas japoneses con el espectro de un bloque
anglo-norteamericano.
Inglaterra considera que Japón terminará por agotarse en el transcurso de una larga guerra de usura con China. También cuenta con la posibilidad de un conflicto entre Japón y la URSS que contendría así la
amenaza japonesa suspendida sobre las posesiones y los intereses británicos en Extremo Oriente. Una esperanza similar anima a los imperialistas
ingleses cuando consideran el bloque ítalo-germano-nipón como un todo
que, por el momento, es el principal provocador sobre los intereses
mundiales de Inglaterra. Mientras espera, temiendo que las revueltas de
sus millones de esclavos coloniales creen un peligro en la retaguardia
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durante la guerra que viene, el imperialismo inglés compra a la burguesía nacional de sus colonias (constitución india, Tratado anglo-egipcio),
para asegurarse su fidelidad. Los dominios de Canadá, Sudáfrica, Australia y Nueva Zelanda, ocupados en el desarrollo de su propia economía, han adquirido intereses separados y contradictorios a los intereses
del imperio británico tomado como un todo. Estos intereses representan una fuerza centrífuga dentro del mismo imperio. En particular,
Australia y Nueva Zelanda, dada su proximidad de residencia con el
Extremo Oriente, reclaman la libertad de mantenerse apartadas de las
luchas del imperio contra Japón.
Canadá está en una posición similar frente a EEUU. Inglaterra busca
frenar estos factores desintegradores del imperio con la ayuda de medios
tales como ventajas comerciales (convención de Ottawa) y conferencias
imperiales periódicas que están destinadas a reforzar los lazos entre los
dominios y la metrópoli. En la lucha actual del Extremo Oriente, el
imperialismo inglés se inquieta por el destino de China sólo porque el
destino de China afecta sus propios intereses.
El imperialismo norteamericano, aunque actualmente en China
posee intereses menores en cantidad y en importancia que Gran Bretaña, está alarmado frente a la perspectiva de una dominación japonesa en el Pacífico. Las repetidas crisis de la economía norteamericana, que se suceden a cortos intervalos, advierten que, si el capitalismo
norteamericano debe sobrevivir y crecer, debe desempeñar pronto
un papel preponderante, no sólo en el Pacífico, sino también en toda
la arena mundial.
El discurso de Roosevelt en Chicago, en octubre de 1937, dirigido
contra las potencias “agresivas”, dio la clave de la futura política del
imperialismo norteamericano. Incapaz por el momento de provocar a
Japón, el gobierno de Washington anda con rodeos a través de caminos diplomáticos tales como la Conferencia de Bruselas. Semejantes
empresas, ostensiblemente desinteresadas, son muy útiles para sembrar ilusiones pacifistas y, por allí, preparar a los trabajadores norteamericanos a pelear por los intereses del capitalismo norteamericano
en las guerras que vendrán.
Al mismo tiempo, mientras le otorga una aparente independencia a
Filipinas, para poner de su lado a la burguesía de ese país, el gobierno de
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Washington construye un ejército, una flota y una aviación poderosos,
y consolida su imperio en las Américas, por medio de la Unión Panamericana, paso preliminar a la provocación de todos sus rivales para su
supremacía mundial. A pesar de que consideran inevitable la guerra
contra Japón, los imperialistas norteamericanos esperan comprometerse en esta guerra lo más tarde posible y, ya que Inglaterra será arrastrada en la guerra contra Japón, apuestan a que estos dos países saldrán agotados de la lucha.
Durante algún tiempo, los imperialistas norteamericanos contaron
con la perspectiva que una guerra ruso-japonesa destruiría a su rival en
el Pacífico, pero la crisis interna que arrasó a la Unión Soviética y que
pone en evidencia la completa inestabilidad del régimen de Stalin, hace
que esta perspectiva sea dejada cada vez más en segundo plano. En sus
esfuerzos por enmascarar sus planes belicosos, los imperialistas norteamericanos reciben la ayuda ilimitada de los stalinistas que, paralelamente a sus compadres chinos, proclaman el papel “pacífico” del imperialismo norteamericano, llamando al gobierno de Washington a salvar
a China de las garras de Japón, ofreciendo sus servicios como sargentos
que reclutan para la guerra.
Francia, con un vasto imperio de esclavos coloniales, está interesada
en el mantenimiento del statu quo en Europa, en África y en Extremo
Oriente. Los intereses franceses en China, aunque más reducidos y menos expandidos, son análogos a los de Gran Bretaña. Como están concentrados en Indochina, no entran en la órbita de las ambiciones japonesas inmediatas. Desde entonces, la política francesa de conciliación
diplomática hacia Japón va a la par de la ayuda material subrepticia
aportada a China, siguiendo en todos los casos el ejemplo de Gran Bretaña. Esta política encuentra su contrapartida en la más cruel explotación y la más cruel opresión de las masas de Indochina (como en todas
las otras colonias del imperialismo francés) y en una campaña de violentas persecuciones contra los revolucionarios de esos territorios.
Como socios o sostenedores del gobierno imperialista francés del
Frente Popular actualmente difunto, los stalinistas y los “socialistas”
de la II Internacional tienen una gran parte de la responsabilidad
por todos los crímenes bestiales cometidos por el imperialismo francés en las colonias.
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Los Estados fascistas europeos, contrariamente a Gran Bretaña, EEUU
y Francia, no tienen más que una pequeña apuesta económica en China.
Su intervención diplomática en la lucha chino-japonesa está destinada
principalmente a explotar los antagonismos imperialistas en Extremo
Oriente para hacer progresar sus objetivos fundamentales en Europa.
Además, Hitler está por maniobrar con el fin de recobrar las antiguas
posesiones coloniales de Alemania, conquistadas actualmente por Japón. Pero no desea oponerse a Japón, que le es necesario como aliado
contra la URSS, por lo que reprime la proclama de sus reclamos coloniales. La Italia fascista se esfuerza en hacer entrar a Japón en su juego
contra Gran Bretaña, en interés de sus ambiciones en el Mediterráneo.
Alemania e Italia, juntas, buscan hacer entrar a Japón en su juego contra
Gran Bretaña y Francia, lo que constituye una de sus maniobras con el
objetivo de alinear los campos en el transcurso de la próxima guerra
mundial. Japón, por otro lado, coquetea con el eje Roma-Berlín para
chantajear a Gran Bretaña y Francia y para asegurar un frente contra la
URSS en Occidente.
EL PAPEL DE LA URSS
La URSS, como Estado obrero, no tiene ningún interés u objetivo
imperialista en China. Por el contrario, forma parte de los intereses de
la URSS ayudar a aplastar al imperialismo en todas sus fortalezas coloniales y semicoloniales, suministrándoles a los pueblos oprimidos la
ayuda más completa posible en su lucha contra el imperialismo. En
1927, cuando el oportunismo stalinista condujo a la ruina a la gran
Revolución China, una poderosa defensa de la URSS fue derrotada,
defensa, no sólo contra el Japón imperialista, sino contra el frente
mundial de todo el imperialismo.
Seguidamente, cuando Japón conquistó Manchuria, Stalin no tuvo
otra alternativa que dejarle a Japón el ferrocarril chino oriental, el único
cimiento estratégico de la URSS en Extremo Oriente, y comenzar una
continua retirada frente al imperialismo japonés. En Alemania, de forma semejante, la política stalinista facilitó el triunfo de Hitler y acrecentó la amenaza de guerra sobre la frontera occidental de la URSS.
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Dentro de la URSS, el sistema de absolutismo burocrático engendró
una profunda crisis que, resquebrajando las bases mismas del Estado
obrero, paralizó la política exterior soviética y la privó de todo carácter
independiente. Temiendo chocarse con el peligro fascista en Europa, y
para contrarrestarlo, Stalin entregó la independencia y la política revolucionaria de los partidos comunistas a cambio de pactos con los Estados burgueses “democráticos”.
Buscando oponer China a Japón –no con el interés de liberar a
China del imperialismo, sino únicamente para retardar el ataque del
imperialismo japonés contra la URSS– entregó al Kuomintang lo que
quedaba del PC en China y el Ejército Rojo campesino. La política
soviética en China está dictada exclusivamente por los intereses conservadores y reaccionarios de la burocracia soviética, y está desprovista
de toda base de principios revolucionarios. Al alinearse con el
Kuomintang y las potencias imperialistas “democráticas”, Stalin no
vacila en convertirse en el cómplice del imperialismo contra las nuevas
premisas de la Revolución China.
A la burocracia soviética le interesa que la guerra entre China y
Japón pueda prolongarse, sobre todo frente a la amenaza, no disimulada, de un ataque del imperialismo japonés a la URSS, una vez alcanzados sus objetivos en China, y frente al peligro que China vencida
pueda volverse una aliada de Japón y de los Estados fascistas europeos
contra la URSS, incluso en forma pasiva. Por estas razones, luego de
haber dejado correr cuatro preciosos meses, el gobierno stalinista comenzó a intensificar su ayuda material a China, no sobre la base de
principios de ayuda a un país oprimido contra el opresor imperialista
(tales motivaciones revolucionarias hace tiempo que han dejado de ser
la estrella directriz del gobierno stalinista), sino únicamente en razón
de una necesidad estratégica militar.
Para apurar la intensificación de esta ayuda, el gobierno del
Kuomintang se comprometió con Moscú en un pacto de no agresión,
después de haberse negado a firmarlo durante cuatro años. Este plazo
indicaba que el Kuomintang era capaz de llegar a una convención pacífica con Japón. La ayuda material aportada por los soviets se envió mayormente al Kuomintang, y no al antiguo Ejército Rojo. Además, la
ayuda sólo comenzó en el momento en que los ánimos capituladores del
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partido de la burguesía china ya habían comenzado a debilitar la campaña defensiva contra Japón. Precisamente, es la falta de toda base revolucionaria de principios de la política soviética lo que le ha quitado
eficacia a esta ayuda a la lucha china. Cuantitativamente, esta ayuda
está seriamente limitada por la aguda crisis interna que la burocracia ha
generado en la Unión Soviética, por la dependencia stalinista respecto
del imperialismo anglo-francés en todas las esferas de la política exterior,
y por la necesidad que experimenta Stalin de evitar toda complicación
militar prematura con Japón.
LA DEFENSA DE CHINA CONTRA JAPÓN
Inducido contra su sentimiento de resistir a Japón, el Kuomintang
se confinó exclusivamente a una campaña de defensa militar que es totalmente ineficaz y condujo al sacrificio gratuito de fuerzas humanas.
Desde el comienzo mismo de la lucha, al negarse a derogar los privilegios imperialistas de Japón en China, el Kuomintang dejó la puerta
abierta a las negociaciones con el enemigo. A pesar de restituirle algo de
libertad a las masas, al mismo tiempo suprimió y enterró las organizaciones populares que no podía circunscribir a él y controlar.
La vanguardia revolucionaria de las masas chinas, la organización de la
IV Internacional, está forzada a vivir en la ilegalidad. Todos los opositores
políticos al régimen del Kuomintang, incluidos los heroicos combatientes
de la independencia china, son estigmatizados con el nombre de traidores
y tratados como tales. Mientras teme compensar las deficiencias de la
defensa de la China armando a las masas, y uniéndolas en gran escala para
participar del combate, el Kuomintang da a conocer su buena voluntad
de tratar con Japón por intermedio de “potencias amigas”.
La especulación desenfrenada, la corrupción y la traición franquean
los círculos del gobierno y penetran en el ejército. El fardo de la guerra
pesan sobre las espaldas de las masas, mientras que la fortuna de la
burguesía se deja intacta. Frente a todos los crímenes del Kuomintang y
de la clase dirigente, los stalinistas que han renunciado a su independencia política y a su programa revolucionario guardan un silencio vergonzoso. Con esto, se hacen cómplices de estos crímenes y de la traición
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que el Kuomintang está por cometer. Al detener a los revolucionarios
chinos, los stalinistas, como en España y en la Unión Soviética, se ubican en el furgón de la reacción.
El curso de la guerra chino-japonesa demostró que un país atrasado,
semicolonial, dotado de una débil industria, pobre en armamento pesado, no puede prevalecer durante mucho tiempo sobre un adversario
mucho más poderoso en una guerra de defensa militar. Las deficiencias
técnicas de la defensa de China sólo pueden compensarse con el desencadenamiento de una campaña política de envergadura que, combinada
con las operaciones militares, arrastre a la lucha a las masas de millones
de seres, quebrando la fuerza de los invasores, reavive la revolución en el
país enemigo e incite a la clase obrera internacional a realizar actos de
solidaridad internacional.
Pero las masas sólo pueden ser arrastradas a la lucha sobre la base de
un programa revolucionario que se corresponda con sus necesidades más
urgentes. Las fuerzas de invasión no pueden quebrarse sólo con llamados revolucionarios. Únicamente el ejemplo revolucionario puede provocar la revolución en el país enemigo. Los llamados a la solidaridad de
la clase obrera internacional sólo pueden ser efectivos sobre una base
revolucionaria. Una acción en este sentido no puede ser llevada adelante
por el gobierno burgués de los explotadores, que le teme más a las masas
y a la revolución que a los imperialistas. Por eso, a pesar de los heroicos
sacrificios de los soldados chinos, la guerra de China mostró, en su primera etapa bajo la dirección del Kuomintang, una derrota y una impotencia lastimosas.
Las masas chinas no han sido capaces de intervenir en los combates
militares por medio de sus propias organizaciones independientes. Por el
contrario, están obligadas a ser espectadores más o menos pasivos y víctimas de los acontecimientos. Aplastados durante años por la dictadura militar del Kuomintang y la crisis económica, los obreros iniciaron nuevamente su actividad sobre la base del nuevo giro de la coyuntura en 1935-36.
La guerra, que entrañó la destrucción material de casi toda la industria
concentrada en Shangai y la ocupación militar japonesa en los grandes centros de China del Norte, bloqueó el proceso de renovación económica y
contrarrestó todo reavivamiento ininterrumpido del movimiento obrero.
Agregado a esto, la traición del PC que corona el desarrollo de años de
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oportunismo y aventurerismo, profundizó la confusión y la desorientación
de las masas. Será necesario un nuevo giro de los acontecimientos que permita que un nuevo partido revolucionario pueda formarse sobre las bases
establecidas por los bolcheviques-leninistas de la IV Internacional antes que
las masas chinas sean capaces de lanzarse en la vía revolucionaria.
POR LA REVOLUCIÓN JAPONESA
A pesar de la bancarrota del régimen del Kuomintang y el retraso de
la acción independiente de las masas chinas en la guerra, los imperialistas
japoneses se dan cuenta de la imposibilidad de conquistar China. Gran
Bretaña, al inicio del capitalismo mundial, podía construir un imperio
de miles de esclavos coloniales en Asia y en África, apoyándose en una
poderosa base económica interna. Hoy los imperialistas británicos chocan contra la decadencia de este imperio. Japón, en la época de la decadencia del capitalismo, partiendo de una base económica débil, es históricamente incapaz de consumar el destino imperial con el que sueñan
las clases dirigentes.
Bajo la fachada imponente del imperialismo japonés yacen las debilidades orgánicas fundamentales que ya han sido agravadas por la
conquista militar de Manchuria. Los recursos del capitalismo japonés
son insuficientes para edificar el imperio. La construcción económica
del país está tensada al punto de quebrarse por las nuevas campañas
militares. El capitalismo japonés sobrevive en medio de la más intensa
explotación del proletariado, mientras que los campesinos, que forman la mayoría de la población del país, están amenazados por un
empobrecimiento y una miseria crecientes. Las cargas para el proletariado y los campesinos aumentan de manera insoportable por la guerra. Más de 30 millones de chinos en Manchuria esperan el momento
oportuno para liberarse del yugo japonés. 21 millones de coreanos y 5
millones de formoseños luchan por liberarse de Japón. Todos estos
factores constituyen el talón de Aquiles del imperialismo japonés y lo
condenan a la destrucción.
Las victorias militares como las que el ejército japonés es capaz de
obtener en China tienen únicamente una importancia episódica. Los
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primeros reveses serios, que son inevitables si la guerra se prolonga, se
convertirán en el punto de partida de explosiones políticas y sociales
en Japón y en los territorios de Manchuria, Corea y Formosa. Más allá
del resultado inmediato de la guerra en China, el imperialismo japonés está condenado. La maquinaria militar del imperialismo japonés
jamás fue arrojada contra el poder de la clase dominante. Debilitado
por lo que serán “victorias a lo Pirro” en China, el imperialismo japonés marchará a la derrota en la próxima guerra mundial, si la revolución proletaria no pone fin rápidamente a su carrera. En último análisis, la causa de la revolución en Extremo Oriente progresará en la medida
en que las masas de China y Japón y de las colonias japonesas logren
impedir que la clase dirigente haga pesar sobre sus espaldas el fardo de
las actuales campañas militares.
Aún cuando las victorias militares de Japón, desde las presentes
campañas, conduzcan a la caída del régimen del Kuomintang, esto no
significará el fin de la resistencia china a Japón, sino únicamente el fin
de una sola fase de la lucha. En la nueva fase, la política pro japonesa
de los sucesores del Kuomintang, combinada con la opresión intolerable de los imperialistas japoneses, engendrará inevitablemente una
guerra civil larga y salvaje que, dirigida a la vez contra los imperialistas
japoneses y el gobierno burgués chino, tomará ciertamente el carácter
de una revolución social –aún cuando esto ocurra con algún retraso.
Habiendo descubierto, a través de la experiencia, la bancarrota aguda
e impotente del Kuomintang, de la burguesía nacional y de sus aliados stalinistas, las masas chinas se inclinarán cada vez más a contar
con sus propias organizaciones y con sus propias armas. Considerarán
a los bolcheviques-leninistas como sus jefes y se reunirán bajo la bandera revolucionaria de la IV Internacional.
La reactivación del movimiento revolucionario en China favorecerá
el renacimiento del movimiento de liberación en Manchuria, Corea y
Formosa. En Japón, la tensión social se exacerbará hasta crear una situación revolucionaria. El parentesco recíproco de estos desarrollos suministrará las premisas objetivas para la revolución nacional y proletaria en
China y para la revolución proletaria en Japón. La tarea de los revolucionarios es prepararse para estos acontecimientos. En China, especialmente,
los bolcheviques-leninistas deben tomar parte en la lucha antijaponesa
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y al mismo tiempo, difundir las consignas que corresponden a las necesidades de la lucha, haciendo suyos los intereses de las masas en cada
etapa nueva. Gracias a ello, ganarán la confianza de las masas y serán
capaces de movilizarlas en sus propias organizaciones independientes
para la acción revolucionaria.
Las perspectivas esbozadas más arriba ponen a los trabajadores de todos los países, y en especial a la vanguardia revolucionaria, en la obligación de ayudar la lucha de China contra Japón de todas las maneras posibles. La derrota del imperialismo japonés no sólo abrirá el camino de la
revolución en China y en Japón, sino también favorecerá nuevas oleadas
de revueltas en todas las colonias de las potencias imperialistas. Además,
suprimirá una grave amenaza para la Unión Soviética y estimulará al proletariado soviético contra el régimen contrarrevolucionario de Stalin. Sin
embargo, un apoyo revolucionario a la lucha de China no significa que los
revolucionarios deban suministrar una cobertura al derrotado régimen
del Kuomintang y a la burguesía china. Tampoco significa hacer un llamado a los gobiernos “democráticos” imperialistas para que intervengan
contra Japón y salven a China, ni prestar ayuda a estos gobiernos, si intervienen contra Japón. Esta es la línea de conducta de los traidores stalinistas.
Los imperialistas de Occidente no intervendrán contra Japón más
que para preservar sus propios intereses de piratas en el Extremo Oriente. Si el imperialismo japonés fuese vencido en China por sus rivales
imperialistas, y no por las masas revolucionarias, esto significaría la esclavitud de China por el capital anglo-norteamericano. La liberación
nacional de China y la emancipación de las masas chinas de toda explotación sólo pueden llevarse a cabo por las masas chinas, aliadas con el
proletariado y los oprimidos del mundo entero.
La campaña revolucionaria internacional para ayudar a China debe
efectuarse bajo el signo de las represalias de los obreros contra Japón, y
encontrar su plena expresión en el motor de la lucha de clases y la revolución proletaria.
Las 21 condiciones impuestas a China implicaban la reivindicación
de las tierras alemanas de Shan tung, el control de las vías férreas, la
libertad de invertir capitales en la industria y el empleo de japoneses en
el gobierno central y en la policía.
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EL PAPEL MUNDIAL DEL IMPERIALISMO
NORTEAMERICANO46
LEÓN TROTSKY
SEPTIEMBRE DE 1938
Las principales esferas de actividad del imperialismo norteamericano
están repartidas entre los continentes de Europa, Asia y América Latina,
en los que persigue una política conforme a sus intereses generales, y
adaptada a las condiciones concretas de sus relaciones con las otras potencias.
En América Latina, aunque se choca con el poderoso rival que constituye Inglaterra y, en menor medida, aunque creciente, Japón y Alemania, EEUU sigue siendo la fuerza imperialista dominante. EEUU apareció en la escena más tarde que países como España, Portugal, Alemania
o Inglaterra, pero a comienzos de siglo ya era capaz de superar a sus
rivales. Su rápido desarrollo industrial y financiero, las preocupaciones
de las potencias europeas durante la guerra imperialista mundial y su
transformación en acreedor mundial durante este período, le permitieron a EEUU alcanzar la cima, estableciendo su hegemonía imperialista
en la mayoría de los países de América central, del Sur y del mar del
Caribe (Antillas). Proclamó su intención de mantener esta hegemonía
contra los intentos del imperialismo europeo y japonés. La forma política de esta proclamación es la doctrina Monroe que, particularmente,
luego del despliegue de una política abiertamente imperialista a fines
del siglo XIX, fue interpretada uniformemente por todas las administraciones de Washington como el derecho del imperialismo norteamericano de dominar a los países de América Latina, como una etapa hacia la
posición de explotador exclusivo.
46
Tomado de la traducción del francés, con ligeras modificaciones, publicada en León
Trotsky y otros, Guerra y revolución. Una interpretación alternativa de la Segunda Guerra
Mundial, Bs. As., CEIP, 2004, p. 195.
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El obstáculo más activo y poderoso para una verdadera independencia de América Latina es el imperialismo norteamericano, cuya masa de
miles de millones de dólares está invertida principalmente en el hemisferio oriental. El carácter real del capitalismo “democrático” norteamericano se revela claramente por las dictaduras tiránicas de los países de
América del Sur, cuya suerte está inextricablemente ligada a la suya, y
que durarán tanto como él. Los déspotas sedientos de sangre que oprimen a millones de campesinos y obreros de América Latina, los Vargas y
los Batista47 , no son en el fondo, más que el instrumento político de
EEUU, “democrático” e imperialista. En países como Puerto Rico el
imperialismo norteamericano provoca y suprime brutalmente al movimiento nacionalista gracias al gobernador Winshin.
La burguesía nacional ascendente en numerosos países de América
del Sur, esperando una mayor parte del botín y luchando por una independencia más completa, es decir, por la posición dominante en la explotación de su propio país, trata, realmente, de utilizar las rivalidades y
los conflictos de los imperialistas extranjeros tras este objetivo. Pero su
debilidad general y su apariencia retrasada le impiden alcanzar un elevado nivel de desarrollo, que escapa al papel de instrumento de un imperialismo contra otro. No puede encarar una lucha seria contra toda
dominación imperialista y por una verdadera independencia nacional,
porque teme desencadenar un movimiento de masas de los trabajadores
del país, que amenazaría su propia existencia.
El reciente ejemplo de Vargas, que intenta utilizar la rivalidad entre
EEUU y Alemania, pero al mismo tiempo, mantiene la más salvaje dictadura sobre las masas populares brasileñas, es un ejemplo que golpea. La
administración Roosevelt, a pesar de sus amables pretensiones, no ha aportado ninguna modificación a la tradición imperialista de sus predecesores.
Repitió con énfasis la mentirosa doctrina Monroe: ha confirmado su reclamo de derechos monopolistas sobre América Latina en las Conferencias de Buenos Aires; ha santificado con su aprobación los abominables
47
Getulio Vargas (1883-1954): Gobernó Brasil (1930-45). Declaró ilegales las huelgas, clausuró las publicaciones obreras y arrestó a los dirigentes sindicales. Electo presidente en 1951, renunció a su cargo en 1954. Fulgencio Batista y Zaldívar (1901-1973):
Dictador cubano, encabezó un golpe de Estado en 1933 implantando una dictadura
personal en Cuba hasta 1958 siendo derrocado por la revolución.
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regímenes de Vargas y Batista; su reivindicación de una policía marítima
más poderosa en el Atlántico y no sólo en el Pacífico, prueba su celo por
desarrollar las fuerzas armadas de EEUU para la defensa de su poder imperialista en la parte sur del hemisferio. Bajo Roosevelt, la política del
puño de acero en América del Sur está recubierta por el guante de las
pretensiones demagógicas de amistad y de “democracia”.
La política del “buen vecino” no es otra cosa que el intento de unificar el hemisferio sur bajo la hegemonía de Washington, como un bloque sólido que lleva a cerrar la puerta de los dos continentes americanos
a todas las otras potencias imperialistas. Esta política está apoyada materialmente en acuerdos comerciales favorables, que EEUU se esfuerza
en concluir con los países de América Latina, con la esperanza de alejar
sistemáticamente a los rivales del mercado. El papel decisivo que cumple el comercio exterior en la vida económica de EEUU le impone esfuerzos cada vez más acentuados para excluir a todos los competidores
del mercado sudamericano, combinando la producción barata, la diplomacia, la chicana, y si es necesario, la fuerza.
Actualmente, esto es particularmente cierto en lo que concierne a
Alemania y Japón. Allí donde el conflicto imperialista fundamental en
América Latina (especialmente en países como México o Argentina) siga
siendo el de Inglaterra y EEUU, éste se expresa económicamente, ante
todo, en el terreno de las inversiones de capitales. En el terreno del
comercio exterior, sin embargo, los principales rivales inmediatos de
EEUU son Alemania, y en creciente medida, Japón. Dada su respectiva
situación mundial, EEUU e Inglaterra pueden colaborar por el momento expulsando de América Latina a Alemania y Japón, pero con la
única condición que la colaboración siga estando dirigida por EEUU.
En compensación, el imperialismo yanqui apoya parcialmente al imperialismo inglés en el continente europeo.
Al mismo tiempo, la política del imperialismo norteamericano aumentará necesariamente la resistencia revolucionaria de los pueblos
latinoamericanos, a quienes va a explotar de manera intensificada. Esta
resistencia encontrará la reacción más feroz por parte de EEUU quien
intentará suprimirla, y se revelará más claramente aún como el gendarme de la explotación imperialista extranjera y como el apoyo de las
dictaduras nativas. Así, por toda su actitud, Washington-Wall Street
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desempeñará un creciente papel reaccionario en los países de América
Latina. De este modo, EEUU sigue siendo el amo predominante y
agresivo de América del Sur, listo para defender esta posición por medio de las armas contra todo asalto serio de sus rivales imperialistas o
todo intento de los pueblos de América Latina de liberarse de la dominación del explotador.
La política norteamericana en Europa difiere de su intervención directa y abierta en América Latina, en diferentes puntos, dictados esencialmente por el hecho que EEUU no apareció como un factor decisivo
en el Viejo Mundo más que en la última etapa, en la última generación.
Su intervención pasó por tres etapas. Primero surgió como un agresor
brutal, defendiendo los vastos intereses financieros adquiridos por la
clase dirigente norteamericana a finales de la guerra, y contribuyó, gracias a su enorme poderío industrial, financiero y militar, a crear las fuerzas decisivas necesarias a los Aliados para destruir y agobiar a las potencias centrales, especialmente Alemania. Mientras que Inglaterra, Francia,
Bélgica e Italia eran capaces, de este modo, de imponer el degradante
Tratado de Versalles a Alemania, y de hacer de la Sociedad de las Naciones el gendarme que vigilaba sus conquistas, incluidas las antiguas colonias alemanas y los enormes tributos de reparación exigidos a Alemania,
el vencedor real de esta guerra fue EEUU, quien se convirtió en el principal centro económico y financiero del mundo, exigiendo un tributo
más pesado aún que el de los vencedores de Versalles, bajo la forma de
pago de deudas de guerra.
Seguidamente, con la derrota del proletariado alemán a fines de 1933,
EEUU apareció como un “pacificador” de Europa y la principal fuerza
contrarrevolucionaria. En su papel de pacificador europeo, vigorizó nuevamente la dominación capitalista en su punto más débil, Alemania,
inyectándole los millones del Dawes-Young48 . Ayudó así al renacimiento
de las ilusiones democráticas en Alemania, en Francia y en Inglaterra, y
48
Plan Dawes-Young: llamado así por Owen D. Young, abogado de grandes empresas
norteamericanas (1874-1962). Establecía que una comisión formada de acuerdo a las
resoluciones del Tratado de Versalles supervisara el pago de las reparaciones de guerra por
Alemania. Antes se había aprobado el Plan Dawes, llamado así por Charles G. Dawes,
banquero y político norteamericano (1865-1951). Ambos planes tenían el objetivo de
subordinar la economía alemana y frenar el alza revolucionaria de postguerra.
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levantó la reivindicación de la limitación de armamentos que impedía el
pago de las deudas de guerra a Wall Street. El “desarme” europeo (dada
la superioridad industrial de América del Norte, que le permitió dominar rápidamente los armamentos de cualquier país) no era más que la
reivindicación pacifista gracias a la cual el imperialismo yanqui se esforzaba en reducir el mercado, ya reducido, que seguía estando a disposición de los competidores europeos.
Finalmente, en la última etapa de su intervención, el imperialismo
norteamericano ha mostrado que no eliminaba ni moderaba los conflictos entre las potencias europeas: por el contrario, sus propias necesidades agravan los conflictos entre las diferentes potencias europeas. Todas
están comprometidas en una nueva guerra mundial, unas para defender
la porción a la que EEUU redujo a Europa, otras en su lucha por aumentar sus ingresos para tratar de resolver sus contradicciones internas.
En apariencia, el ascenso del imperialismo norteamericano en Europa
tuvo el efecto de “pacificar” el continente; en los hechos, esto apresura
una nueva guerra mundial, marcada por la carrera armamentística, la
conquista de Etiopía, la guerra civil en España, la invasión japonesa a
China. Esta guerra no podrá limitarse a Europa y todos los países importantes de la tierra estarán inexorablemente comprometidos.
Entender la realidad de las relaciones de EEUU con el desarrollo de
Europa basta para refutar las pretensiones del imperialismo yanqui a
una visión de defensor de la paz y de la democracia en Europa. Por el
contrario, cuanto más aumentan las dificultades, más trata de cargar su
fardo sobre los hombros de las potencias imperialistas europeas, más
envejecidas y más débiles: así, conduce rápidamente a las clases dirigentes del Viejo Mundo hacia la guerra y el régimen fascista. La presión de
la potencia del Nuevo Mundo que ha alcanzado semejante fuerza después de la última guerra mundial está por llevar a Europa hacia el abismo de la barbarie y de la destrucción.
En el pasado, la influencia de EEUU era más o menos “pasiva”; practicaba la política del “aislacionismo”; ahora practicará la intervención
activa, directa y decisiva en el próximo período, es decir, el de la próxima guerra mundial. Las bases de la potencia norteamericana tienen una
envergadura importante (miles de millones de dólares en las empresas
telefónicas y telegráficas, automotrices, construcciones eléctricas y otros
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trusts, al igual que los miles de millones de deudas de guerra y los
préstamos de postguerra). En consecuencia, le será imposible a este país
quedar fuera de la próxima guerra mundial. Todo lo contrario. No sólo
participará como beligerante, sino que es fácil predecir que entrará mucho más rápido que en la última guerra mundial.
Dada la debilidad financiera y técnica de los otros beligerantes, comparados con EEUU, éste seguramente desempeñará un papel aún más
decisivo que la última vez en la finalización de la guerra. Todo indica
que, si el imperialismo europeo no es derrotado por la revolución proletaria y no se establece la paz sobre una base socialista, EEUU dictará los
términos de la paz imperialista después de aparecer como el vencedor.
Su participación determinará el campo de los vencedores, y también la
disposición del botín, del que reclamarán una parte leonina.
El rápido establecimiento de su dominación en América Latina dictó al imperialismo norteamericano su actitud agresiva a favor de las “puertas cerradas” (doctrina Monroe). Pero en Asia, repartida ya entre Inglaterra, Francia, Alemania, Japón, Rusia, Portugal e Italia, su retraso le
dictó una política también imperialista de “puertas abiertas” que se convirtió en la forma clásica de la política yanqui en el Extremo Oriente,
particularmente en China. Bajo esta forma, el imperialismo norteamericano responde a las pretensiones de sus viejos rivales de explotar para su
beneficio los vastos recursos en hombres y materias primas de China.
Detrás de esta consigna “pacífica” se esconde parcialmente la declaración de guerra contra Japón e Inglaterra, que exige una parte creciente
en la explotación de China y de sus habitantes. Como en otros tiempos,
el “pacifismo” norteamericano es el velo púdico de una agresiva expansión imperialista en Extremo Oriente.
La lucha interimperialista por la dominación de China es, al mismo
tiempo, una lucha por el dominio del Pacífico, cuyos dos pretendientes
son Japón y EEUU. Dadas sus ocupaciones en el continente europeo, el
Mediterráneo y Medio Oriente, Inglaterra encuentra muchas dificultades en su intento de defender sola su posición en el continente asiático.
El movimiento panasiático dirigido por Japón está orientado hacia la
expulsión de Inglaterra de sus posiciones favorables en China e incluso
en la India. Inglaterra no puede resistir sola allí, especialmente en condiciones que hacen difícil la solidaridad de todas las partes del imperio
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británico en una guerra contra Japón. Inglaterra depende entonces cada
vez más, de un apoyo militar tácito o directo de EEUU en el conflicto
con Japón.
Sin embargo, el imperialismo norteamericano no se inclina a intervenir directamente en el Extremo Oriente contra Japón para apoyar
exclusiva o principalmente la dominación de Inglaterra en el continente
asiático. Por el contrario, el dominio ulterior del Pacífico por parte de
EEUU significa una derrota decisiva para Japón, pero también el comienzo del fin para los privilegios y la dominación inglesa en Oriente.
El imperio se ha dado cuenta de ello: una parte creciente de la burguesía australiana mira hacia EEUU más que hacia Inglaterra por la defensa
de sus intereses, es decir, por la lucha común contra Japón. Otro ejemplo de la reorientación de algunas partes del imperio: Canadá está más
atraído hacia Nueva York y Washington, y más lejos de Londres.
Mientras que el mayor rival y el más importante del imperialismo
norteamericano en Oriente sigue siendo Inglaterra, actualmente su antagonista más inmediato allí es Japón. La cuestión de la guerra entre
Japón y EEUU por la dominación del Pacífico y del Extremo Oriente
está entonces, a la orden del día. Actualmente, Japón teme una guerra
con EEUU, porque probablemente lo arrastraría al mismo tiempo a un
conflicto con Inglaterra y la URSS; por eso se esfuerza por mantener las
fricciones entre EEUU e Inglaterra, al menos mientras su posición no
esté consolidada. Sin embargo, el imperialismo norteamericano recientemente se ha orientado más claramente hacia la guerra contra Japón,
cuyos progresos hacia las posibles zonas de explotación norteamericana
en China y hacia sus terrenos de actual explotación en América del Sur
amenazan las posiciones norteamericanas en el presente y en el futuro.
La preparación de esta guerra se ve en el tono más tajante de la diplomacia norteamericana, en la creciente agitación nacionalista antijaponesa
en la prensa, en las maniobras militares norteamericanas virtualmente
dirigidas contra Japón, en las nuevas fortificaciones de las islas Aleutianas
y Graum, y sobre todo, en el pretexto dado por Roosevelt para su presupuesto naval sin precedentes en tiempos de paz, en previsión de la lucha
contra Japón.
Así, la amplitud de los problemas del imperialismo norteamericano,
el alcance mundial de sus intereses y de los fundamentos de su poderío
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le dictan una política de expansión sin tregua. Es la fuerza principal que
empuja al mundo capitalista hacia otra guerra y el freno más sólido
sobre el movimiento revolucionario del proletariado mundial y sobre el
movimiento de liberación de las colonias y las semicolonias.
Durante toda una época, EEUU mantuvo un relativo equilibrio entre la agricultura y la industria; sus intereses más allá de las fronteras
eran episódicos y bastante insignificantes; siguió una política más o menos
aislacionista, favorecida por una situación geográfica única. Esto era en
el pasado. La crisis de la vida económica norteamericana exige una extensión del comercio exterior y un crecimiento de los miles de millones
de dólares ya invertidos en las cuatro esquinas del planeta. EEUU debe
explotar más intensivamente que antes los mismos recursos: esto significa la supresión del movimiento proletario revolucionario en el extranjero y de los movimientos nacionalistas revolucionarios por la independencia en sus colonias y sus zonas de influencia. Esto también significa
que le hace falta una mayor parte del mercado mundial repartido entre
las potencias, por ende una redistribución del mundo que no puede
hacerse de otro modo que con una nueva guerra mundial. Por eso la
política exterior norteamericana se aparta oficialmente del “aislacionismo”
y anuncia una “vigorosa” presión sobre el mundo.
La lucha contra el imperialismo norteamericano es entonces, al mismo tiempo una lucha contra la guerra imperialista que se viene y por la
liberación de los pueblos coloniales y semicoloniales oprimidos. Es inseparable de la lucha del proletariado norteamericano contra la burguesía dirigente y no puede ser de otro modo. Los trabajadores norteamericanos son aplastados por el capital monopolista que constituye la base
de las conquistas imperialistas del país. La población negra norteamericana constituye un aliado indispensable en esta lucha: trabajan en la
industria y en la agricultura y están ligados de diferentes maneras a los
otros grupos de pueblos negros oprimidos por el imperialismo norteamericano en el Caribe y en América Latina.
Hay que hacer una campaña de educación proletaria y de organización entre las masas blancas contra el veneno racista de “superioridad”
que le inyecta su clase dominante. Hay que organizar a las masas negras contra sus opresores capitalistas, contra los demagogos pequeñoburgueses en sus propias filas y contra los agentes del imperialismo
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japonés que intentan retenerlos, especialmente en el Sur, bajo la traidora bandera panasiática.
Uno de los primeros objetivos de la sección de la IV Internacional de
EEUU en la lucha contra el imperialismo norteamericano es el apoyo a
todos los movimientos revolucionarios verdaderamente progresivos dirigidos contra él en el Pacífico o en América del Sur (Filipinas, Hawai,
Samoa, etc.) o contra las dictaduras títeres de Wall Street en esos países.
Todo esto mientras preserva su total independencia organizativa y política, reservándose y ejerciendo el derecho de organizar a la clase obrera
en un movimiento separado y de presentar su propio programa independiente contra el de los pequeñoburgueses y los nacionalistas vacilantes y, a menudo, traidores.
En EEUU, los revolucionarios deben oponer a los obreros norteamericanos contra el envío de ejércitos a América Latina y el Pacífico y luchar por el retiro de estas fuerzas que operan como instrumento de la
opresión imperialista, contra toda otra forma de presión imperialista,
diplomática o económica, destinada a violar la independencia nacional
de un país o a no permitirle alcanzarla. Los partidos de la IV Internacional están a favor de la independencia inmediata e incondicional de Puerto
Rico, las islas Vírgenes, Filipinas, las islas de Hawai, Samoa y las otras
colonias directas, dependencias y protectorados del imperialismo norteamericano.
La capitulación de la burguesía nacional de Filipinas ante la dominación norteamericana, al igual que el intento de algunos partidos de la
burguesía de América del Norte de utilizar el sentimiento de independencia nacional a favor de sus propios objetivos, muestra que una dirección de clase proletaria en los países coloniales será la única garantía
para que la lucha por la verdadera independencia nacional sea llevada
adelante con fuerza y hasta el final.
Al mismo tiempo, los miembros de la IV Internacional subrayan
que ningún país de América Latina o del Pacífico, que ahora se encuentran bajo algún grado de dominación del imperialismo yanqui,
puede alcanzar su liberación completa si ésta se limita a sus propios
esfuerzos. Únicamente una unión de los pueblos de América Latina,
orientada hacia una América socialista revitalizada, aliada al proletariado revolucionario de EEUU, será lo bastante fuerte para expulsar
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con éxito al imperialismo de América del Norte. De la misma manera
que los pueblos del Viejo Mundo no pueden resistir con éxito la presión del coloso yanqui, que los empobrece y los empuja hacia la guerra, más que estableciendo los EEUU de Europa, bajo la dirección
socialista del proletariado, los pueblos del hemisferio oriental no pueden asegurarse una plena independencia nacional, posibilidades de
desarrollo ilimitado y el fin de la explotación de los tiranos extranjeros
y nativos más que uniéndose en la Unión de las Repúblicas Socialistas
de América.
Las secciones de la IV Internacional de América del Sur deben hacer
conocer por todos los medios las luchas de los trabajadores y los movimientos revolucionarios americanos contra el enemigo común. La sección de EEUU debe consagrar más tiempo y energía en propagar la
posición y las luchas de los movimientos obreros de América Latina.
Cada acción del imperialismo norteamericano debe ser denunciada en
la prensa y los mítines y, en casos particulares, la sección de EEUU debe
organizar movimientos de protesta de masas.
Además, la sección de EEUU, utilizando el idioma español y la
literatura de la IV Internacional, organizará, en una modesta escala
para empezar, a las fuerzas revolucionarias entre los millones de explotados de Filipinas, México, las Antillas, América Central y del Sur
residente en EEUU, con el fin de ligarlos con el movimiento obrero y
revolucionario de sus países de origen. Esta tarea debe ser conducida
bajo la dirección del Subsecretariado americano de la IV Internacional, que publicará la literatura necesaria y organizará el trabajo en el
mismo sentido.
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PARTE II
DOCUMENTOS DE LA CONFERENCIA
INTERNACIONAL DE LA JUVENTUD
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A LA CONFERENCIA DE LA LIGA DE
LA JUVENTUD SOCIALISTA1
LEÓN TROTSKY
18 DE JULIO DE 1938
Un partido revolucionario necesariamente debe basarse en la juventud. Incluso puede decirse que el carácter revolucionario de un
partido se puede juzgar, ante todo, por su capacidad para atraer hacia sus banderas a la juventud de la clase obrera. El atributo fundamental de la juventud socialista –pensando en la verdadera juventud, no en los viejos de 20 años– reside en su disposición para
entregarse total y plenamente a la causa socialista. Sin sacrificios
heroicos, valor, decisión, la historia, en general, no progresa.
Pero el sacrificio por sí mismo no alcanza. Lo que hace falta, es
tener una clara comprensión del curso de los acontecimientos y
de los métodos de acción apropiados. Esto sólo puede ser obtenido por medio de la teoría y de la experiencia vivida. El más ardiente entusiasmo se enfría y evapora rápidamente, si no encuentra a tiempo una clara comprensión de las leyes del desarrollo
histórico. A menudo hemos observado cómo jóvenes entusiastas,
inclinando la cabeza, se convierten en oportunistas; cómo
ultraizquierdistas desengañados pasan, en corto tiempo, a ser
burócratas conservadores, así como personas que están “por fuera
de la ley” se transforman en excelentes gendarmes. Adquirir conocimiento y experiencia y al mismo tiempo no perder el espíritu
1
Tomado de la versión de Escritos, op. cit., cotejada y modificada con la
versión de Œuvres Nº 18, ILT, Francia, 1984, p. 146, bajo el título “La educación de
la juventud revolucionaria”. Trotsky envió este saludo al congreso de la YPSL. Originalmente programado para septiembre, se reunió en noviembre de 1938. Esta
era la organización de la juventud del Socialist Party, que quedó bajo la dirección
de los trotskistas luego de su expulsión del Partido Socialista (SP).
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de combate, el autosacrificio revolucionario y la disposición para
ir hasta el final, es la tarea de la educación y de la autoeducación
de la juventud revolucionaria.
La intransigencia revolucionaria es una cualidad preciosa cuando se
dirige contra la adaptación oportunista a la burguesía, la inconstancia
teórica y la vacilación temerosa de toda clase de funcionarios y parlanchines comunistas y socialistas del tipo de Browder, Norman Thomas,
Lovestone2 y similares. Pero la “intransigencia” se convierte en su opuesto
cuando sólo sirve de consuelo para los sectarios y confusionistas por su
incapacidad de ligarse a las masas.
La fidelidad a las banderas ideológicas es la cualidad fundamental
del revolucionario auténtico. Pero desgraciado de quien convierte esta
“fidelidad” en terquedad doctrinaria, en la repetición de fórmulas hechas, aprendidas de memoria, como si fueran definitivas, sin capacidad
de prestarle atención a la vida y responder a sus exigencias. Una política
marxista auténtica significa llevar las ideas de la revolución proletaria a
masas cada vez más amplias, a través de las combinaciones de las condiciones históricas que están en continuo cambio y, frecuentemente, son
nuevas e inesperadas.
El principal enemigo dentro de las filas del proletariado es, claro
está, el oportunismo, especialmente en su forma más nociva, el stalinismo, esa sífilis del movimiento obrero. Pero para tener éxito en la
lucha contra el oportunismo, es necesario que desterremos los vicios
del sectarismo y de la fraseología pedante de nuestras propias filas.
La historia de la IV Internacional, incluso la de la sección de EEUU,
nos ha dado muchas lecciones que debemos comprender y aplicar.
Los antiguos griegos hacían desfilar ilotas borrachos con el objeto de
apartar a la juventud del alcoholismo. Todos los Oehler, Field,
2
Norman Thomas (1884-1968): Pastor protestante pacifista, dirigió el Partido Socialista norteamericano durante los años ‘30. Presionado por izquierda, primero apoyó la
Comisión de defensa de Trotsky, pero luego expulsó a los trotskistas del SP. Jay Lovestone
(n. 1898): Ex dirigente del PC de EEUU. Se ligó a la Oposición de Derecha de Bujarin y
constituyó, después de su exclusión en 1929, la Communist Party (Opposition), luego la
Independent Labor League. Sus seguidores tenían influencian real en algunos nuevos
sindicatos del CIO, como el automotriz (UAW).
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Vereecken3 , y cía., son ilotas del sectarismo que realizan muecas y
acrobacias como si su objetivo esencial fuese que nuestra juventud
rechace el estéril y fastidioso sectarismo.
Tenemos la esperanza de que el próximo congreso de la Liga se convierta en una etapa importante en el proceso de adquirir experiencia
política sobre las bases de granito del programa marxista. Sólo bajo estas
condiciones se asegurará la suerte del gran movimiento histórico del
cual la Liga juvenil es uno de sus destacamentos de vanguardia.
3
Hugo Oehler (1903-1983): Dirigió una sección sectaria del SWP norteamericano
que se opuso a la entrada al Partido Socialista. Él y su grupo fueron expulsados en 1935
por violar la disciplina del partido y formaron la League for a Revolutionary Workers
Party (Liga Revolucionaria de los Trabajadores); J. Field (1900-1977): Economista que
dirigió en 1934 la huelga de los hoteles. Fue expulsado del WPUS por indisciplina durante
la huelga, tras lo cual se unió a Oehler. George Vereecken (1896-1978): Representante de
una tendencia sectaria dentro de la sección belga del Movimiento pro IV Internacional.
Rompió con Trotsky cuando la sección belga ingresó al Partido Obrero Belga, más tarde
se reconcilió con él, para separarse definitivamente en vísperas de la Conferencia de
fundación y formar su propio grupo.
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LA CONFERENCIA INTERNACIONAL
DE LA JUVENTUD4
Nuestro movimiento internacional de la juventud acaba de dar un
gran paso adelante. Nuestra Conferencia internacional, aunque no tuvo la
falsa majestuosidad hipócrita del Kremlin ni por otro lado, toda la amplitud que nosotros deseábamos darle, estudió seria y sinceramente los problemas que preocupan a la juventud trabajadora del mundo entero.
En todas nuestras organizaciones de juventud, en todas nuestras comisiones juveniles, en todas las secciones de la IV Internacional, ella
repite junto al programa adoptado por la Conferencia de la IV Internacional: sólo el entusiasmo y el ánimo ofensivo de la juventud pueden
asegurar los primeros éxitos de la lucha.
Interpretando ampliamente el espíritu del programa adoptado por
la Conferencia de fundación de la IV Internacional y ratificado por ella,
se dirige a todas nuestras organizaciones de jóvenes, a todas nuestras
secciones para decirles: sólo se puede ganar a la juventud trabajadora
para la IV Internacional hablando su lenguaje, expresando sus aspiraciones, dándole una organización propia. Basta de partidos políticos de
jóvenes. ¡Basta de academia para jóvenes-viejos! Organizaciones de combate, ardientes, combativas, unidas a la juventud; en la fábrica, en el
cuartel, en los campos, entremezclados también en sus diversiones, buscando impregnar todos los actos de la juventud con una voluntad de
combate que está latente en ella y sólo reclama expresarse. Es esta orientación la que se define en las resoluciones que se encontrarán más adelante, adoptadas como conclusión de debates calurosos y amigables.
Depende de nuestra audacia, política y organizativa, el poder hacer
de nuestra organización internacional el punto de concentración de la
juventud explotada, en marcha hacia un futuro mejor. ¡Avancemos hacia
la juventud trabajadora!
4
Traducción para esta edición de R. Prager (comp.), op. cit., p. 312.
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LOS BOLCHEVIQUES-LENINISTAS Y
LA ORGANIZACIÓN DE LA JUVENTUD
REVOLUCIONARIA
1. Las organizaciones de la juventud de la IV Internacional se plantean como tarea construir amplias organizaciones comunistas autónomas de jóvenes. La tarea de estas organizaciones es la defensa de las
reivindicaciones de los jóvenes trabajadores, la lucha antimilitarista, la
educación de cuadros bolcheviques para los partidos de la IV Internacional, con el objetivo de conducir a la juventud trabajadora junto al
proletariado en la lucha por el poder de los obreros y campesinos.
2. Los bolcheviques-leninistas afirman que sólo una organización de
clase puede expresar las verdaderas aspiraciones de la juventud trabajadora; frente a la burguesía y sus lacayos reformistas y stalinistas, proclaman
no sólo el derecho, sino también el deber para la juventud trabajadora,
explotada aún más que sus antepasados, de participar en su lucha. Denuncian el carácter reaccionario de las campañas reformistas, retomadas
por los stalinistas, que apuntan a limitar la actividad de la juventud sólo al
tiempo libre. Los bolcheviques-leninistas no desprecian el tiempo libre:
por el contrario, consideran el desarrollo físico e intelectual del individuo
como una de las tareas esenciales del socialismo; pero subrayan que organizar la juventud únicamente en función del tiempo libre, por fuera de la
lucha contra el capitalismo y en consecuencia, bajo la tutela de éste, sólo
logra brindar a la burguesía carne de cañón y trabajo más dócil.
A esta concepción reaccionaria, los bolcheviques-leninistas oponen la de
la cultura física e intelectual concebidas como actividades especializadas,
puestas al servicio de los objetivos de clase del proletariado y utilizadas
como medios de la lucha de clase; como dicen a cada joven obrero acuartelado:
“Toma las armas que te confía la burguesía y aprende a utilizarlas bien para
terminar mejor con el capitalismo y el militarismo burgués”, le dicen a cada
joven explotado ávido de ejercicio físico y de conocimientos: “Entrena tu
cuerpo: alimenta tu espíritu, para estar mejor armado en la lucha por derrocar a los explotadores que matan tu cuerpo y te niegan la cultura”.
3. Los bolcheviques-leninistas afirman que la organización proletaria
de la juventud debe ser profundamente consciente de los objetivos
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históricos y de las necesidades de su clase, es decir que debe ser una
organización comunista. Rechazan cualquier idea de sustituir la organización de clase de la juventud trabajadora por una organización sin principios ni programa que agruparía a la juventud en general o a las juventudes no fascistas, según la fórmula de Dimitrov5 y de Guyot, que llevó
de hecho a la liquidación de las secciones legales de la Internacional
Comunista de la Juventud (ICJ). Los bolcheviques-leninistas explican a
la juventud trabajadora que ni el horror del verdugo, ni la alegría de
sobrevivir son armas suficientes en la lucha contra el fascismo; que éste
sólo es una forma exasperada de la dominación capitalista, a la que la
burguesía no puede dejar de recurrir en la presente situación de crisis
general; que sólo se puede terminar con el fascismo haciendo fracasar a
través de la violencia proletaria a la violencia antiobrera, oponiendo al
programa de la contrarrevolución fascista el programa de la toma del
poder por el proletariado, en una palabra, que sólo bajo la bandera del
comunismo de la IV Internacional se puede combatir eficazmente al
fascismo. Por eso las organizaciones de jóvenes de la IV Internacional no
podrían tener un programa diferente a las organizaciones adultas; no
podrían ni amputarla, ni disminuirla, en ninguna parte. Es sobre la
base de este programa que los comités centrales y los congresos toman
posición; es este programa el que guía cada uno de los actos de las organizaciones nacionales e internacionales.
4. Esto no implica de ninguna manera que la organización de jóvenes sea un partido de jóvenes. El partido está compuesto de los elementos más educados y conscientes de la clase obrera, que adhieren completamente a la plataforma de la IV Internacional. La organización de la
juventud, por el contrario, determinando siempre sus actos según este
programa, dándose siempre como tarea educar a la juventud trabajadora sobre la base de este programa, sólo plantea como condición de adhesión un acuerdo general, incluso completamente sentimental, con los
objetivos perseguidos por la IV Internacional y sus métodos de lucha.
Ella es la expresión de la revuelta instintiva de la juventud obrera contra
la superexplotación, de la juventud campesina encadenada a la tierra, de
5
Georgi Dimitrov (1882-1949): Alto dirigente de la IC, acérrimo seguidor de Stalin
y uno de los principales ideólogos de la política del Frente Popular.
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la juventud intelectual, de millones de jóvenes desocupados desclasados,
la expresión de su adhesión entusiasta a la revolución. En este sentido es
una organización más amplia que el partido.
Sin embargo, en la situación actual, donde las direcciones tradicionales de la juventud obrera, reformistas y stalinistas, se obstinan en encadenar a la juventud trabajadora a la burguesía, en la que la vanguardia marxista-leninista permanece numéricamente débil, las organizaciones de la
juventud de la IV Internacional no pueden ganar instantáneamente a la
juventud trabajadora. Por el contrario, deben polarizar la revuelta instintiva de la juventud contra la colaboración de clase. La situación angustiante
de la juventud trabajadora, la proporción creciente de los sin trabajo y
desclasados entre la juventud se manifiestan en el carácter de espontaneidad, confusión y violencia de las corrientes políticas que se hacen visibles
entre la juventud. Fortalecen la necesidad de una fidelidad inquebrantable al programa bolchevique, de una educación marxista profunda.
Pero al mismo tiempo dicta a cada una de nuestras organizaciones
una actitud organizativa extremadamente audaz para reunir en su seno
a todos estos elementos combativos pero confusos. Es posible, en estas
condiciones, que nuestras organizaciones juveniles tomen posiciones
divergentes de las de la IV Internacional. Pero la solución no puede ser
buscada en medidas burocráticas. Por el contrario, cuanto la juventud
sea más impetuosa y entusiasta, llena de iniciativas, incluso desafortunadas, tendrá más posibilidades de educarse, a condición que nuestras
direcciones y las direcciones de nuestros partidos se muestren excesivamente firmes en el terreno político, utilicen cada iniciativa para educar
a la juventud en la escuela del programa marxista-leninista, para forjar
su conciencia de clase y para soldar la lucha de la juventud trabajadora
con la lucha del conjunto del proletariado.
5. La organización comunista de la juventud es una organización
autónoma. Ella misma determina su propia orientación política, tanto
en lo que concierne a las cuestiones políticas generales como en lo que
afecta a las reivindicaciones particulares de los jóvenes. Rosa Luxemburgo escribió que la clase obrera sólo puede aprender superando el calvario
de sus derrotas, sacando lecciones de la experiencia. Esta afirmación
que es verdad a escala histórica para el proletariado, lo es aún más para
la juventud: no se le puede hacer asimilar las lecciones históricas de
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cientos de años de lucha proletaria a través de la lectura de manuales de
historia obrera. Sólo puede comprender la historia de la lucha a través
de su propia lucha contra los explotadores. La lucha es la gran educadora de la juventud. Es justamente por ello que la juventud debe entrar en
la lucha preparándose ella misma, con sus ideas, sus ilusiones, pero también su entusiasmo y su fe. Ella debe determinar por sí misma la forma
en que combatirá en semejante circunstancia, permitirse luego tomar
conciencia que su apreciación de la situación era insuficiente, que los
métodos que había elegido no eran los apropiados para la situación.
Sólo así podrá comprender la experiencia histórica del proletariado gracias a su propia experiencia y utilizar las lecciones del pasado para comprender sus propios errores. Aquí la IV Internacional retoma completamente estas palabras de Lenin: “Sin una completa independencia, la
juventud no podrá hacer salir de su seno a buenos socialistas, ni prepararse para conducir el socialismo hacia delante”.
6. La autonomía de organización de la juventud no significa de
ninguna manera que no apele a las organizaciones del partido para
guiarla y aconsejarla, para aprovechar los conocimientos teóricos y las
experiencias más importantes de los militantes del partido. Sin embargo, esto no significa que la tarea de educación teórica (escuelas,
revistas, artículos de periódicos, por un lado; discusión política sobre
los problemas planteados frente a la organización, por el otro) deba
ser hecha exclusivamente por los responsables del partido. “No es extraño que las personas de cierta edad o los viejos no sepan abordar qué
necesitaría esta juventud que, por la fuerza de los hechos, está obligada a llegar al socialismo de una forma diferente, por otros caminos,
bajo otras formas y en otras condiciones que sus padres. Por eso debemos estar sin reservas a favor de una organización independiente de la
unión de las juventudes y no sólo porque los oportunistas temen esta
independencia, sino por principio” (Lenin, 1916). La educación teórica de la juventud, debe ser autónoma; al mismo tiempo debe ser
objeto de un cuidado atento y de una vigilancia constante de parte de
los militantes más experimentados del partido. La autonomía de la
juventud implica no sólo el derecho de crítica de parte del partido
sino incluso el deber de hacerlo con toda camaradería, pero claramente, en cada falta cometida por la organización joven.
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7. De la misma forma la juventud debe aprender la práctica de las
tareas de organización, tomando en sus manos la gestión de las finanzas,
de la administración, de su periódico, etc. Sin embargo, en toda la serie
de actividades ilegales que necesariamente deben ser llevadas adelante
por una organización revolucionaria, y en función de las cuales es necesario educar a los jóvenes revolucionarios, no se puede introducir el principio de la autonomía sin poner en peligro a la organización. También
conviene crear comisiones que funcionen bajo el completo control del
partido y en las que participen camaradas de las juventudes con los
mismos derechos y deberes que los representantes del partido.
8. El control teórico, el apoyo político y organizativo que el partido
debe aportar a la juventud, se hace a través de la nominación de delegados de los organismos del partido relacionados con los organismos de la
juventud en cada nivel, quienes sigan cuidadosamente la vida de los
jóvenes, se den como tarea aconsejarlos sin darles órdenes, pero también
sin dejarlos cometer la menor falta que ellos no le hayan advertido; la
actividad de los delegados del partido debe siempre consistir en explicar
pacientemente, en enseñar fraternalmente, sin pedantería; no deben en
ningún caso apuntar a dirigir a los jóvenes por decretos y quebrar así el
impulso y entusiasmo que son el mejor capital de la juventud.
9. El congreso de la juventud es su organismo soberano. En el caso de
divergencias políticas entre la organización de la juventud y el partido,
éste no debería imponer burocráticamente su política a la organización de
la juventud. En este caso, la tarea de la dirección del partido es apelar a los
militantes de la juventud, demostrarles en qué es falsa su posición y cambiar sus posiciones a través de decisiones libres responsables.
10. La Internacional de la Juventud es una sección de la IV Internacional. Como tal, tiene por misión aplicar las decisiones soberanas de los
congresos de la IV Internacional. Sin embargo, aunque la IV Internacional no debería imponer una disciplina automática a sus secciones, aunque
no imponga a la Internacional de la Juventud su orientación; ésta está
determinada por los congresos y conferencias internacionales de las juventudes, en acuerdo con el programa y los principios de la IV Internacional.
En el caso en que una diferencia se levante entre la IV Internacional y la
Internacional de la Juventud, la decisión soberana volvería luego de una
discusión profunda al Comité Ejecutivo de la IV Internacional.
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PLATAFORMA DE LUCHA DE LA
JUVENTUD TRABAJADORA
1. El capitalismo, ya sea autoritario o liberal, se demuestra incapaz
de aportar la menor solución a la miseria y angustia de la juventud
trabajadora. Los jóvenes quieren un oficio y cuando pueden acceder a
uno (¡muy pocas veces!) sólo es para encadenarlos mejor a una máquina que mañana dejará de producir y los dejará morir de hambre al
lado de las riquezas que produjeron. Los jóvenes quieren trabajar, producir con sus manos, utilizar sus fuerzas y el capitalismo les da como
perspectiva la desocupación o “la ejecución de trabajos en condiciones
diferentes a las condiciones normales de producción”, según la excelente e hipócrita definición dada de los campos de trabajo por la Sociedad de las Naciones o incluso la producción de armamentos, que
engendra la destrucción y no el bienestar. Los jóvenes quieren aprender y se les niega el acceso a la cultura. Los jóvenes quieren vivir y se
les ofrece como todo futuro morir de hambre o perecer en una nueva
guerra imperialista. Los jóvenes quieren crear un nuevo mundo y sólo
se les permite mantener o consolidar un mundo descompuesto que se
derrumba. Los jóvenes quieren saber cómo será el mañana y la única
respuesta que les da el capitalismo es esta: “Hoy hay que apretarse más
el cinturón; mañana se verá… Por otro lado, quizás para ustedes no
haya mañana”.
Dar un futuro a la juventud; dar un futuro al mundo
2. Es por eso que la juventud se alineará bajo la bandera de los que
le aporten un futuro. Sólo la IV Internacional, porque representa los
intereses históricos de la única clase que puede reorganizar el mundo
sobre nuevas bases; sólo los bolcheviques-leninistas pueden prometer
a la juventud un futuro en el que podrá utilizar plenamente sus capacidades. Sólo ellos pueden decirle a la juventud: “Queremos construir
contigo un mundo en el que cada uno trabaje y tenga la dignidad de
trabajar bien, de tener su oficio hasta en los menores detalles: un mundo
en el que cada uno comerá según su apetito, pues la producción estará
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reglamentada por las necesidades de los trabajadores y no de la ganancia, un mundo en donde habrá que aprender constantemente, con el
fin de someter mejor las fuerzas de la naturaleza a la voluntad del
hombre; un mundo en el que, ampliando sin cesar el terreno de la
aplicación de las ciencias, cada día se extenderá el conocimiento teórico de la humanidad; un nuevo mundo; un nuevo hombre que realice
todo lo que hay en ti de aspiraciones y potencia”. Bajo el signo de un
nuevo mundo y una nueva humanidad, la IV Internacional y sus organizaciones juveniles deben conquistar a la juventud trabajadora; bajo
este signo, ellas ganarán a la juventud trabajadora.
Lucha por el futuro: lucha por el pan
3. La promesa de un futuro mejor sólo sería demagogia si los
bolcheviques-leninistas no lucharan desde ahora por mejorar la situación de la juventud trabajadora, si no formularan las reivindicaciones
inmediatas de la juventud, si no propagandizaran la necesidad de luchar por los métodos de clase para la satisfacción de estas reivindicaciones y si, a través de esta lucha y sobre la base de la experiencia adquirida
en la lucha, no demostraran a la juventud explotada que, en definitiva,
sus reivindicaciones sólo podrán ser satisfechas por la instauración de la
dictadura del proletariado, que la lucha por estas reivindicaciones debe
transformarse en lucha por el poder a través de la lucha por el control y
la dirección de la economía.
¡Queremos nuestro derecho al trabajo!
4. Para los jóvenes trabajadores integrados en la producción, los
bolcheviques-leninistas anteponen las reivindicaciones que apuntan a:
1. medir el trabajo demandado a los jóvenes, no según la voluntad de
arrancarles con él el máximo beneficio sino por el contrario, según su
grado de desarrollo físico; 2. brindarles un nivel de vida igual al de los
adultos, asegurándoles por ello mismo la independencia económica; 3.
elevar lo más posible su capacitación técnica; 4. oponer a la igualdad de
los jóvenes y los adultos frente a la explotación capitalista, la igualdad
de sus derechos.
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Para los jóvenes de menos de 20 años, los bolcheviques-leninistas
formulan las siguientes reivindicaciones:
– Semana de trabajo reducida, con un horario que les permita a los
jóvenes obreros practicar deporte al aire libre.
– Al menos un mes de vacaciones pagas por año.
– Organización por fábrica o grupo de fábricas de cursos de perfeccionamiento, a cargo de la patronal y bajo control de los obreros.
– Horas de perfeccionamiento profesional tomadas en la semana de
trabajo y pagadas a tarifa normal.
– Aplicación del principio: “A igual trabajo, igual salario”, bajo el
control de los obreros.
– Fijación de un salario mínimo vital para los jóvenes obreros; fijación del salario de los jóvenes obreros bajo el control del conjunto de
los obreros.
– Prohibición del trabajo nocturno, de trabajos con dificultades,
peligrosos o insalubres; control obrero sobre la utilización de la mano
de obra joven.
– Igualdad de los jóvenes frente a la legislación social.
¡Todos juntos por la lucha!
5. Para tomar en sus manos la defensa de sus reivindicaciones, los
jóvenes trabajadores deben tener el derecho a designar sus propios delegados, cuya tarea es ante todo llamar la atención de los delegados adultos y del conjunto de los obreros sobre las reivindicaciones específicas de
los jóvenes, ligar la lucha por estas reivindicaciones particulares a la lucha por las reivindicaciones generales de la clase obrera. De la misma
forma, hay que crear comisiones sindicales juveniles, a todos los niveles
de las organizaciones sindicales e imponérselas a la burocracia sindical.
Estas comisiones tendrán como tarea estudiar las reivindicaciones de los
jóvenes, reclutar y educar a los jóvenes obreros. La tarea de los
bolcheviques-leninistas es ponerse a la cabeza en la organización de estas
comisiones.
Con el objetivo de abrir ampliamente las puertas de los sindicatos a
los jóvenes explotados, los bolcheviques-leninistas reclaman que se fijen
cotizaciones sindicales reducidas para los jóvenes obreros.
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¡Queremos un oficio!
6. En la lucha contra la desocupación las consignas: “prolongación
de la escolaridad”, “organización del aprendizaje”, sólo pueden tener
sentido en la medida en que se le hace soportar el peso, no a la clase
obrera, sino a los grandes capitalistas. Los bolcheviques-leninistas deben entonces formularse así las reivindicaciones de la juventud obrera
en este terreno:
– Prolongación de la escolaridad hasta los 16 años, con un subsidio
por carga familiar a las familias de obreros y pequeños campesinos.
– Reorganización de la escuela en relación con la fábrica; la escuela
debe preparar a los niños para la vida y el trabajo; debe unir a la
juventud obrera a las viejas generaciones; por eso, la reivindicación
del control de las organizaciones obreras sobre la enseñanza técnica.
– Reducción del tiempo de aprendizaje a un máximo de dos años.
– Prohibición de todos los trabajos ajenos al aprendizaje.
– Creación de escuelas de aprendizaje a cargo de la patronal junto a
cada empresa o grupo de empresas industriales, mineras, comerciales, con al menos un 3% de personal empleado efectivamente en la
empresa o el grupo de empresas.
– Designación de instructores por los sindicatos obreros.
– Control de las escuelas por una comisión mixta de delegados obreros y de delegados de los propios aprendices.
¡Queremos nuestro derecho a la vida!
7. La tarea de salvar a los jóvenes desocupados de la miseria, la desesperanza y la demagogia fascista, de reintegrarlos a la producción y, por
ello mismo, de ligarlos estrechamente a la clase obrera es una tarea vital
para el futuro del proletariado. Los revolucionarios deben luchar por imponer al capitalismo: 1. preparar el reintegro definitivo de los jóvenes
trabajadores a la producción a través de la organización de la educación y
de la orientación profesional; 2. integrar inmediatamente a los jóvenes
desocupados en una actividad productiva; 3. organizar estos trabajos, no
según métodos paramilitares sino sobre la base de los asalariados libres:
“Abajo los campos de trabajo, voluntarios u obligatorios”; 4. brindar a la
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juventud, que se precipita en la miseria, los medios de vida. Los
bolcheviques-leninistas levantan entonces las siguientes reivindicaciones:
– Subsidio de desempleo igual al de los adultos para los jóvenes sin
empleo, manuales e intelectuales a partir de la salida de la escuela.
– Obligación para la gran patronal de abrir centros de reeducación
profesional bajo control obrero.
– Reeducación profesional organizada según las necesidades de la
producción bajo el control general de los sindicatos y de los congresos de los delegados obreros.
– Reapertura de las fábricas cerradas.
– Realización de grandes obras de utilidad pública (hospitales, escuelas, viviendas baratas, espacios deportivos, estadios, piscinas, centrales eléctricas), pagadas con el salario sindical establecido y bajo el
control obrero de la base hacia arriba.
¡Por nuestros hermanos del campo!
8. La angustia de la juventud campesina no es menor que la de la
juventud obrera. Para los jóvenes campesinos, los bolcheviques-leninistas
formulan las siguientes reivindicaciones generales:
Aplicación estricta de todas las leyes y medidas sociales enumeradas
aquí abajo tanto en la ciudad como en el campo:
– Supresión de la explotación doméstica de los niños.
– Aplicación especialmente estricta del principio “A igual trabajo,
igual salario”.
– Organización por región de la educación profesional a cargo de los
grandes terratenientes.
– Vivienda y alimentación sanas para los jóvenes obreros que habitan
en las casas de sus patrones.
– Crédito barato para los pequeños arrendatarios y especialmente
para los que tienen familia a su cargo.
¡Por nuestras compañeras!
9. Las jóvenes obreras y campesinas son el sector más explotado de la
juventud trabajadora. Las organizaciones juveniles de la IV Internacional
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deben aportar una atención particular a la defensa de sus reivindicaciones:
– Aplicación estricta del principio: “A igual trabajo, igual salario”
– Un día de licencia suplementario por mes.
– Derecho a la maternidad consciente.
– Licencia por maternidad por seis meses.
– Subsidio de maternidad para las jóvenes madres.
¡Abran las escuelas y las universidades!
10. El acceso de las amplias capas de la juventud trabajadora a la
cultura y la ciencia es una de las condiciones necesarias para el progreso
de la humanidad. Los bolcheviques-leninistas levantan las siguientes
consignas:
– Escuelas y universidades abiertas a todos los jóvenes que quieran
estudiar.
– Estudios y entretenimientos gratuitos para los hijos de los obreros
y campesinos.
¡Pan, libros y derechos para los coolies6!
11. En las colonias y las semicolonias, la juventud trabajadora es
víctima de una doble explotación, capitalista y patriarcal. En estos países y en los países imperialistas la defensa de las reivindicaciones de los
jóvenes obreros y campesinos coloniales es el primer deber de la lucha
antiimperialista. Esta lucha se lleva alrededor de la consigna general: los
mismos derechos para los jóvenes de las colonias que para los jóvenes de
las metrópolis.
– Organización de la higiene y los cuidados en todas las aldeas.
– Organización de centros para los jóvenes obreros, campesinos,
coolies, bajo el control de las organizaciones obreras y nacionalistas.
– Escuelas para los niños nativos: enseñanza en la lengua natal.
– Administración abierta a los intelectuales nativos.
6
Se denominaban coolies en Inglaterra y otras partes de Europa (en realidad, en forma
despectiva) a los braceros y trabajadores procedentes de países del Lejano Oriente.
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– Reparto de los créditos necesarios en base a los presupuestos de
guerra, de policía y los privilegios del imperialismo.
12. La burguesía reconoce a la juventud obrera el derecho a ser explotada: le niega el derecho a pronunciarse sobre esta explotación, la
priva de todos los derechos políticos; en algunos casos incluso prohíbe
toda actividad política a los jóvenes menores de 18 años. La clase obrera
responde a estas medidas diciendo: “Quien tiene derecho a ser explotado, tiene derecho a luchar contra el régimen que lo explota. Todos los
derechos políticos a los jóvenes obreros y campesinos”.
– Derecho de voto a partir de los 18 años, tanto para las elecciones
legislativas, municipales como para la elección de delegados.
– Derogación de las leyes especiales que prohíben a los jóvenes toda
actividad política.
¡Queremos nuestro derecho a divertirnos!
13. La burguesía utiliza la necesidad de distracción de la juventud
trabajadora, ya sea para embrutecerla como para someterla a una disciplina reforzada. El deber de la clase obrera, es contribuir para hacer una
juventud fuerte, capaz de desplegar todas sus fuerzas físicas e intelectuales en la lucha contra el capitalismo; es ayudarla a utilizar los momentos
libres que le da el capitalismo para aprender a conocer mejor el mundo
con el objetivo de poder transformarlo mejor. Por eso los bolcheviquesleninistas reclaman:
– Acceso gratuito para los jóvenes desocupados y para los jóvenes
trabajadores en todos los terrenos al deporte, estadios, museos, bibliotecas, teatros, cines.
– Organización del tiempo libre por los propios jóvenes desocupados.
– Utilización de jóvenes desocupados intelectuales para la organización de conferencias, charlas, etc., sobre física, química, mecánica,
matemáticas, economía política, historia del movimiento obrero, arte,
literatura.
– Instalación de centros abiertos a la juventud trabajadora y sin
trabajo, donde los jóvenes obreros tengan no sólo la posibilidad de
distraerse e instruirse, sino también de estudiar ellos mismos los
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problemas sociales que se les plantean; gestión de estos centros por
la propia juventud obrera bajo el control de las organizaciones sindicales locales.
Programa de revolución
14. La lucha por estas reivindicaciones no puede separarse de la lucha por el conjunto de las reivindicaciones de los trabajadores, ocupados y sin trabajo. La desaparición definitiva de la desocupación de los
jóvenes está ligada a la desaparición de la desocupación en general. La
lucha por la prolongación de la escolaridad, por la reeducación profesional obligatoria está ligada a la lucha por la escala móvil de salarios y por
la escala móvil de horas de trabajo. La lucha por arrancarle al capitalismo las reformas que apuntan a desarrollar la conciencia de clase de la
juventud trabajadora está ligada a la lucha por el control obrero y por
los comités de empresa. La lucha por las grandes obras está ligada a la
lucha por la expropiación de los monopolios, de hecho por la nacionalización del crédito, de los bancos y de las industrias claves. La lucha por
abrir una brecha frente a los intentos de militarización de la juventud
está ligada a la lucha contra el desarrollo de las tendencias estatales autoritarias y contra el fascismo, en la organización de las milicias obreras.
En el marco del Programa de Transición de la IV Internacional, es necesario desarrollar y aplicar el presente programa. Bajo el signo de la lucha
del proletariado por el poder, la IV Internacional hará triunfar las reivindicaciones de los jóvenes explotados.
1 de septiembre de 1938
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ESTATUTOS DE LA INTERNACIONAL
DE LA JUVENTUD
1. Todas las secciones de jóvenes de las organizaciones nacionales de la
IV se unen en una organización internacional única centralizada, sección
juvenil de la IV Internacional (Partido mundial de la revolución socialista).
Su tarea es la defensa de las reivindicaciones de los jóvenes trabajadores, manuales e intelectuales, la lucha antimilitarista, la educación de
los cuadros bolcheviques para los partidos de la IV Internacional, con el
fin de conducir a la juventud trabajadora junto al proletariado en la
lucha por el poder de los obreros y campesinos.
2. Como sección de la IV Internacional, la Internacional de la Juventud está políticamente subordinada a la IV Internacional. Por el contrario, es organizativamente autónoma y determina por sí misma su política y su orientación en acuerdo con los principios y el programa de la IV
Internacional.
3. La adhesión a la Internacional de la Juventud está basada en la
aceptación del programa de la IV Internacional y la aplicación de las
decisiones de sus organismos responsables, así como del programa y de
las decisiones de la Internacional de la Juventud.
4. En ningún caso una organización de jóvenes puede adherir a la
Internacional de la Juventud si no está unida a un partido de la IV
Internacional, si no existe uno en dicho país.
5. La instancia suprema de la Internacional de la Juventud es su
congreso que se reunirá al menos cada dos años, inmediatamente después del congreso de la IV Internacional. Las decisiones de su congreso
son sometidas a la ratificación del Comité Ejecutivo Internacional de la
IV Internacional.
El congreso puede ser convocado extraordinariamente por pedido de
al menos un tercio de las secciones.
6. El congreso elige el BI entre los dirigentes de organizaciones nacionales cuyo número de miembros es fijado por cada congreso.
7. Las secciones pueden reemplazar extraordinariamente por otros
camaradas de su organización a quienes son miembros del Buró, bajo
reserva de ser ratificado por la mayoría absoluta de éste.
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8. El BI es el organismo político entre los intervalos de los congresos.
Debe reunirse al menos cada tres meses. Puede ser convocado extraordinariamente a pedido de un tercio de sus miembros.
9. El BI elige el SI, del que fija el número de miembros así como su
lugar de residencia. La mayoría de los miembros del SI debe ser tomada
entre los miembros del BI.
10. El SI es ante todo un organismo de ligazón y administración.
Publica boletines internacionales, al menos en francés e inglés. Puede
ser convocado extraordinariamente a pedido de uno de sus miembros.
11. El BI tiene derecho a aceptar la adhesión de las secciones nacionales o de pronunciarse por su exclusión.
12. Todo individuo o grupo de individuos excluidos por una organización nacional; toda sección nacional excluida por el Buró pueden apelar esta decisión frente a la Conferencia internacional.
La Conferencia internacional de la Juventud de la IV Internacional
reunida el 11 de septiembre, después de haber escuchado el informe de
la delegación de la Conferencia internacional de la IV Internacional sobre las decisiones que se adoptaron, da su aprobación completa a las
decisiones de la Conferencia y a la política adoptada por ésta.
Ella subraya su adhesión entusiasta al programa adoptado por la
Conferencia de la IV Internacional y a la proclamación de la IV Internacional. Llama a todas sus secciones y a la juventud trabajadora del mundo entero a defender con todas sus fuerzas el programa, las decisiones y
las consignas de la IV Internacional.
¡Viva la IV Internacional (Partido mundial de la revolución socialista)!
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PARTE III
DISCUSIONES PREVIAS
A LA CONFERENCIA
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DISCUSIÓN SOBRE LA
CONFERENCIA INTERNACIONAL1
COYOACÁN, 20 DE MARZO DE 1938
Trotsky: Todas las secciones han tenido discusiones sobre los sucesos en España, la guerra chino-japonesa, el carácter de clase de la Unión
Soviética; y algunas secciones han tenido sus divisiones, como la alemana. Sus tesis son conocidas por todas las secciones, lo mismo que
las tesis francesas2 . El problema ahora es simplemente poner el texto
en orden.
Cannon3: Aún queda el problema de preparar el texto para la
Conferencia.
Trotsky: Hemos preparado aquí el proyecto de programa; es posible
tenerlo listo en dos o tres semanas y luego traducirlo al inglés y al francés. ¿Puede usarse su declaración de principios en la Conferencia internacional?
1
Tomado de León Trotsky, Escritos (1929-40), op. cit., libro 5. Cotejado y modificado con Œuvres Nº 17, Francia, ILT, 1984, p. 29. Un extracto de este informe fue
publicado en El Programa de Transición, La Paz, Editorial Crux, p. 85. Se trata del
informe taquigráfico de la primera de las seis discusiones que tuvo Trotsky con dirigentes del SWP.
2
La convención fundadora del SWP, adoptó una declaración de principios, una
constitución y una serie de resoluciones (tesis) sobre problemas políticos contemporáneos, muchas de las cuales se imprimieron posteriormente en su órgano, el Socialist Appeal.
El II Congreso del POI reunido en París del 30 de octubre al 1 de noviembre de 1937,
adoptó un número de resoluciones sobre los importantes problemas a los cuales se enfrentaba el MCI y su sección francesa.
3
James P. Cannon (1890-1974): Dirigente obrero, uno de los organizadores de la
IWW. Fundador del PC norteamericano, se unió a la Oposición de Izquierda en 1928.
Expulsado del PC, fundó la Liga Comunista de América (Oposición de Izquierda norteamericana). Fue uno de los principales dirigentes del SWP y de la IV Internacional.
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Shachtman4 : No, es más la declaración de una sección nacional.
Trotsky: Adolphe [Klement] ha enviado su proyecto de estatutos. La
sección alemana preparó la tesis sobre el carácter de la IV Internacional.
Se envió a todas las secciones hace tres meses y ahora es publicada en
Unser Wort5 .
Shachtman: Desde hace algunos meses no recibimos Unser Wort.
Trotsky: Tal vez porque en su estadía en el Partido Socialista [SP] perdió
sus contactos internacionales y no pudo restablecerlas completamente.
También está la tesis de Diego Rivera6 . La única objeción que se le puede
hacer es que es demasiado larga para la conferencia. Leí la sugerencia que
me ha hecho usted sobre que yo escriba sobre el problema de la guerra a
la luz de los últimos sucesos. Acepto esta sugerencia con agrado, para
complementar y concretar nuestra tesis a la luz de los sucesos recientes. Es
algo importante que tenemos que hacer. Pero no puede hacerse en los
próximos días. Tenemos un proyecto, pero no hay suficientes personas
que puedan traducirlo del ruso. Lo que falta es un programa de consignas
y demandas de transición. Es necesario hacer un resumen de demandas
concretas y precisas, como el control obrero de la industria opuesto a la
tecnocracia. Cada tanto se menciona en este texto, pero sólo al pasar. Pero
creo que es una consigna muy importante para EEUU.
Lundberg escribió un libro sobre las “60 Familias”7 . El Annalist dice
que sus estadísticas son exageradas. Debemos pedir la abolición del secreto
4
Max Shachtman (1903-1972): Dirigente del PC norteamericano. Se unió a la Oposición de Izquierda y fue uno de los dirigentes del SWP y la IV Internacional. Rompió con
el SWP en 1940 junto a J. Burham alrededor de diferencias fundamentales con relación a
la URSS, fundando el Workers Party. En 1958 se integró al Partido Socialista.
5
Unser Wort (Nuestra Palabra): Periódico de la sección alemana (el IKD) del MCI,
publicado en el extranjero e introducido de contrabando en Alemania.
6
El “Plan de tesis de Diego Rivera sobre problemas de desarrollo en Latinoamérica”
se publicó en el primer ejemplar de Clave, una revista teórica apoyada por Trotsky y la
sección mexicana de la IV Internacional.
7
Ferdinand Lundberg, America’s Sixty Families, Vanguard Press, 1937. Libro de gran
difusión, que denunciaba a la oligarquía estadounidense. The Annalist, subtitulado “revista
de finanzas, comercio y economía”, se publicó de 1913 a 1940.
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comercial –que los obreros tengan el derecho de examinar la contabilidad– como premisa para el control obrero de la industria. Una serie de
medidas transicionales que correspondan a la etapa del capitalismo monopolista y a la dictadura del proletariado con una sección que corresponda a los países coloniales y semicoloniales. Hemos preparado ese documento. Corresponde a esa parte del Manifiesto Comunista de Marx y Engels
que ellos mismos consideraron anticuada. Sólo lo es parcialmente, parcialmente es magnífica y debe ser reemplazada por nuestra Conferencia.
También hay un proyecto de tesis sobre la democracia. La idea esencial es que la democracia es la forma más aristocrática de gobierno. Sólo
aquellos países del mundo que tienen esclavos son capaces de conservar
la democracia, como Gran Bretaña, donde cada ciudadano tiene nueve
esclavos; Francia, donde cada ciudadano tiene esclavo y medio, y EEUU.
No puedo calcular sus esclavos, pero es casi todo el mundo, comenzando por Latinoamérica. Los países más pobres como Italia renunciaron a
su democracia.
Es un análisis de la democracia a la luz de los nuevos sucesos. ¿Cómo
se vuelve fascista una democracia? Los demócratas pequeñoburgueses
están en bancarrota. Sólo los potentados, los grandes ladrones, los más
ricos amos de esclavos, etc., continúan siendo demócratas. Un planteamiento semejante del problema es especialmente útil para EEUU. Naturalmente no es para que se escriba a favor del fascismo, sino a favor de
la democracia proletaria. Aun para el país más rico, como EEUU, la
democracia se vuelve cada vez menos factible.
Creo que esto es casi todo de lo que disponemos para la Conferencia
internacional. Los otros problemas importantes, el carácter de clase de
la Unión Soviética, la guerra chino-japonesa, el problema de España,
han sido ya discutidos por todas las secciones. Estamos bien preparados
para la Conferencia.
Entonces, prepararé: 1) demandas transicionales; 2) el problema de
la democracia; 3) la guerra; 4) el manifiesto sobre la situación mundial;
separadamente, o en forma de un folleto único sobre las cuestiones
fundamentales.
Cannon: ¿Y un manifiesto programático? ¿No deberíamos tener un
documento así?
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Trotsky: Sería magnífico tenerlo. Puede hacerse en Europa o aquí.
Podría ser adoptado por la Conferencia internacional, o podría ser publicado por el SI en nombre de la Conferencia.
Cannon: Desde el punto de vista organizativo, ¿deberíamos considerar esta Conferencia como una reunión provisional o como la fundación
actual de la IV Internacional? La opinión general entre nosotros es la de
constituir ahora en esta Conferencia, la IV Internacional. Pensamos que
los principales elementos de ésta ya se encuentran cristalizados. Deberíamos terminar nuestras negociaciones y maniobras con los centristas y
en lo sucesivo negociar con ellos como agrupaciones separadas y ajenas.
Trotsky: Estoy absolutamente de acuerdo con lo que dijo el camarada
Cannon. Creo que encontrarán alguna oposición de Bélgica, particularmente de Vereecken. Para él la vida consiste en discutir; en cuanto se
llega a una decisión, para él es una catástrofe. También encontrarán
cierta oposición de los camaradas franceses en la Conferencia. No conozco la opinión que sostienen los camaradas británicos, pero estoy completamente de acuerdo en que es ingenuo posponerla. Naturalmente,
somos una internacional débil, pero somos una Internacional. Será fuerte por nuestra propia acción y no por las maniobras con otros grupos.
Naturalmente podemos atraer otros grupos intermedios, pero eso sería
incidental. La línea general es nuestro propio desarrollo. Tuvimos una
prueba en España respecto a todas estas organizaciones intermedias; el
POUM era la parte más importante del Buró de Londres y demostró ser
lo más desastroso para la revolución española. Creo que nuestra sección
norteamericana debería proclamar su posición con energía; no tenemos
ninguna razón para presumir de fuertes pero somos lo que somos.
Cannon: Creo que sobre este punto tenemos que dar una explicación
a algunos camaradas, tal vez en forma de artículos o discusiones. Algunos de ellos tomaron la táctica de maniobrar y hacer concesiones a los
centristas como política permanente, mientras que nosotros pensamos
que todas las posibilidades de maniobras con los centristas ahora están
agotadas. [Hace dos, tres, cuatro años, se justificaba demorar acciones
organizativas, con el fin de completar las maniobras y experimentos con
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esa gente, pero no ahora]8 . Notamos en nuestras discusiones que hay
algunos camaradas que quieren mantener indefinidamente esa táctica
(con cierto tipo de maniobras condenadas de antemano al fracaso). Y
por eso, creo que tenemos que explicar esta cuestión a los camaradas.
Trotsky: El Buró de Londres no es para nosotros un campo de acción
ni de maniobras. Sólo es un obstáculo, un centrismo petrificado, sin
masas. Lo que nos interesa en el terreno político es el PC, pero esta no es
una cuestión de maniobras sino de una decidida lucha.
Shachtman: ¿Ha recibido más noticias sobre algún cambio en el
POUM, relacionado con el surgimiento de un ala izquierda?
Trotsky: Ahora dirige la derecha –los peores elementos del grupo de
Maurín–9 y ella acusó a los del ala de Nin de ser responsables de la
catástrofe en España por su política demasiado revolucionaria.
Shachtman: ¿Y en Holanda?
Trotsky: Es la mancha negra en nuestro mapa político. Es un clásico
ejemplo de la transformación de una política sectaria en una política
oportunista acompañada de una serie de derrotas. Ud. sabe que estos
sindicatos de izquierda han existido en los últimos treinta o cuarenta
años. No son una improvisación del “tercer período” stalinista; son el
resultado de prejuicios sindicalistas. Sneevliet llegó a ser secretario de
esta organización. Tenía 25.000 obreros y funcionarios estatales –mitad
y mitad– en su apogeo. Pero las funciones del Estado se realizan a través
de los sindicatos. Éstos son subsidiados por el Estado. De este modo la
burocracia de los sindicatos se volvió dependiente del Estado. Sneevliet
8
Esta frase entre corchetes no figura en la versión de Œuvres.
Joaquín Maurín (1897-1973): Jefe del Bloque Obrero y Campesino español, que se
unió en 1935 con los antiguos oposicionistas de izquierda dirigidos por Andrés Nin para
crear el POUM. Fue elegido miembro del parlamento en febrero de 1936. Cuando estalló
la guerra civil, fue detenido por las tropas de Franco, pero escapó de la muerte porque los
fascistas no pudieron identificarlo. Después de su liberación, se exilió y se retiró de la
política.
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y sus amigos tenían un aparato que no correspondió ni se correspondía
con la fuerza de los sindicatos ni del partido, pero que tiene como base
el apoyo financiero del Estado.
Cannon: ¿Un subsidio directo?
Trotsky: Sí. Da a los sindicatos la oportunidad de sostener sus aparatos. Si el ministro de Estado retira su apoyo financiero a los sindicatos (y
amenazó con hacerlo) éstos sufrirían inmediatamente una verdadera catástrofe. Colijn10 simplemente mostró un dedo amenazador a los sindicatos de izquierda. Inmediatamente todos los funcionarios los abandonaron y se pasaron a otros sindicatos y ahora Sneevliet no tiene 25.000
sino de 11.000 a 12.000 como máximo. Era su antigua posición radical, especialmente sobre el problema colonial, lo que le daba autoridad
entre los obreros; fue detenido y al salir de la cárcel se convirtió en
diputado parlamentario. En ese tiempo, en Francia, hablamos con él y
le dijimos que era imposible ser secretario de un sindicato,
semifuncionario del Estado y miembro de un partido revolucionario al
mismo tiempo. Me dijo que estaba de acuerdo, pero que quería seguir
como secretario, sólo con el fin de ganar unos 2.000 miembros de los
sindicatos para el partido revolucionario. Dije: bien, veremos. Pero resultó lo contrario. Cuando entró al parlamento, esperábamos un discurso genuinamente revolucionario, pues era la primera vez que la IV Internacional había obtenido un diputado parlamentario. Pero todos sus
discursos eran equívocos. Con su primer ministro, Colijn, era muy “gentleman”, absolutamente no revolucionario. Él les dará miles de explicaciones de su actitud, pero ocultará la única verdadera: su servilismo
hacia el gobierno con el fin de conservar el apoyo financiero para su
sindicato. Muy humillante pero cierto. En esta situación no puede
tolerar ninguna crítica. Cuando un miembro le pregunta: ¿Por qué,
en su discurso parlamentario, no dijo esto o aquello? No puede responder. Rechaza toda crítica. Con el fin de luchar contra nosotros
10
Hendrik Colijn (1869-1944): Primer ministro conservador de los Países Bajos, en
1925-26 y 1933-39. Posaba de antifascista pero había entregado a jóvenes emigrados
clandestinos a Hitler.
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–la IV Internacional– busca el camuflaje revolucionario en España
y declara: “El POUM es mi partido”. Fue a España con 500 florines
para el POUM –todo fue fotografiado por los periódicos. Fue allá y
apoyó al POUM contra nosotros.
El POUM tenía 40.000 miembros. No es nada. Con sólo 10.000
miembros –pero que estén relacionados con las masas en rebeldía– puede ganarse una revolución. Pero 40.000 miembros separados de las masas,
no son nada. Sneevliet, Vereecken y Serge11 resultaron ser rompehuelgas en el verdadero sentido de la palabra. En esta situación se solidarizaron plenamente con el POUM en contra nuestra, ante lo cual el POUM
dijo: “Si figuras tan importantes están en contra de la posición oficial de
la IV Internacional, entonces es posible que tengamos razón”. Eso reforzó las tendencias oportunistas del POUM en la situación más crítica.
Nuestros camaradas norteamericanos tienen el deber de acusarlos enérgicamente porque España fue una gran lección histórica. El resultado
de la política de Sneevliet es que de 25.000 miembros en los sindicatos
tiene ahora 11.000 y en las nuevas elecciones perdió su mandato, no
obtuvo 50.000 votos sino menos de 30.000; sus discursos diplomáticos
no tenían ningún interés para los obreros.
Ahora corre al Buró de Londres. No podemos hacer concesiones a
Sneevliet. Hemos sido pacientes, no por un lapso de dos o tres semanas: el
problema lleva seis años por lo menos y fuimos muy pacientes, demasiado
pacientes. Ahora debemos preparar un balance porque en el período más
crítico de la revolución española demostró ser un rompehuelgas; no se lo
podemos perdonar. Recuerden como actuó durante la última Conferencia internacional. Vino, pero como turista. Participó en una sesión; luego
telegrafió a Schmidt, quien aceptó y luego rompió completamente con el
movimiento obrero y en pocos meses se pasó a la burguesía12 .
11
Víctor Serge (1890-1947): Militante belga, anarquista en su juventud. En 1917
atraído por el bolchevismo, emigró a la URSS y trabajó para el Comintern. Militó en la
Oposición de Izquierda, siendo arrestado en 1928, liberado y detenido nuevamente en
1933. Abandonó la URSS en 1936. Poco después rompió con la IV Internacional a raíz de
sus diferencias políticas. Autor de El año I de la Revolución Rusa, entre otros.
12
Peter Schmidt (1896-1852): Antiguo dirigente de la izquierda de la socialdemocracia
holandesa. En 1932 rompió y fundó el OSP que en 1935 se fusionó con el RSP de Sneevliet
y formó el RSAP. Rompió con el bolchevismo al día siguiente de los Juicios de Moscú.
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Cannon: ¿Tenemos un grupo en Holanda?
Trotsky: Sí, tenemos un grupo expulsado por Sneevliet y simpatizantes en su partido. Creemos que la actitud de la Conferencia será decisiva
para el partido holandés. Debe hacérseles comprender que no es un
simple detalle.
En cuanto a Vereecken, aprobó la expulsión de nuestros camaradas
que hiciera Sneevliet porque, dijo, habían desarrollado una actitud
fraccional dentro del partido. La sección belga tiene una sección de habla holandesa, y estos camaradas nos apoyaron, ante lo cual Vereecken
los amenazó con la expulsión. Son una camarilla internacional; luchan
constantemente contra la línea del SI. En cierto sentido Vereecken es un
trabajador valioso, muy dedicado al movimiento y vigoroso, pero este
trabajador tiene todos los defectos de un intelectual.
Cannon: Lo que no nos satisface de los grupos europeos es que nunca
parecen terminar un problema, nunca concluyen una lucha. La mitad
del éxito que hemos alcanzado en EEUU se debe a que definimos la
situación de la gente que no puede ser asimilada. Discutimos con ellos
sólo hasta cierto punto. Cuando rompen con la organización, se terminan todas las relaciones.
Los camaradas europeos no concluyen sus discusiones. Parece que se
dividen con mucha facilidad y se unen de nuevo muy rápidamente.
Con personas como Vereecken, hemos seguido la política de llegar a una
conclusión definitiva después de una extensa discusión. No podemos
construir la IV Internacional con especialistas en la discusión permanente.
Creo que la Conferencia tiene que formular su línea política y decir a
todos: “Aquí está nuestro programa y nuestra plataforma. Aquellos que
están con nosotros que lo hagan sobre estas bases. Los otros que sigan su
camino”.
Me parece que debemos pedir a los camaradas jóvenes de las secciones francesa y belga insistir sobre esta posición y terminar toda
relación con todos aquellos que rechazan las decisiones de la Conferencia, no importa quienes sean. En la Conferencia debería realizarse
una discusión sobre el problema de la “discusión”. Es preciso aclarar
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que discutimos, no por discutir, sino con el fin de llegar a una conclusión y actuar. Nunca nos pareció claro, por ejemplo, cómo Vereecken,
después de romper tan ligeramente con la sección belga y volver a
unirse de la misma manera, pudo ser inmediatamente secretario político, el más alto puesto del partido. Crea la impresión de que uno
puede destrozar la organización impunemente, luego unirla y comenzar de nuevo como si nada hubiera pasado. En nuestra opinión ésta es
una política sin esperanzas. Los camaradas de la IV Internacional deben tener valor; si hay una ruptura, que sea definitiva.
En EEUU consideramos que una ruptura con la organización es un
crimen capital. No volvemos a empezar con esa gente al día siguiente.
Tratamos de inculcar este espíritu en los camaradas jóvenes de tal modo
que comprendan que la lealtad a la organización es algo sagrado. Valoran
la unidad de la organización en el más alto grado. Esa es la razón por la
cual nuestra última discusión tuvo tanto éxito; nadie amenazó abandonarla, en consecuencia, el partido podía permitirse la mayor libertad en la
discusión, sin temor a dividirse o a que se prolongara para siempre. Creo
que algo que los camaradas europeos deben desarrollar es la concepción de
que la IV Internacional está formada como una organización definida a la
cual todos los miembros deben ser leales. Aquellos que hacen divisiones a
la ligera deben ser separados y desechados.
Trotsky: Suscribo cada palabra dicha por el camarada Cannon. Sólo
añadiré que la situación en el partido belga se había complicado ya que
había miembros que venían del Partido Socialista sin educación revolucionaria. Tenemos a Dauge, un joven camarada muy activo, pero educado en el ámbito del Partido de Vereecken, sin ningún espíritu de disciplina revolucionaria13 . Luego está Lesoil14 , un camarada excelente,
absorbido por su esfera de acción local. Hay una situación difícil.
13
Walter Dauge (1907-1944): Dirigente del movimiento trotskista belga en los años
‘30, fue elegido para el CEI de la Conferencia de fundación de la IV Internacional.
Abandonó el movimiento durante la Segunda Guerra Mundial.
14
León Lesoil (1902-1944): Uno de los fundadores del PC belga y miembro de su
CC. Organizó la Oposición de Izquierda en ese país y luego el Partido Socialista Revolucionario (PSR). Detenido por la Gestapo en junio de 1941, murió en el campo de
concentración de Neuengamme.
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Esa fue también la razón por la cual, en esta situación, Vereecken
pudo ser otra vez secretario nacional. Lo grave fue que los camaradas del
SP, en cuanto se separaron de él, inmediatamente se volvieron partidarios de sindicatos independientes. Fue el mayor golpe para el nuevo
partido. Yo intercambié correspondencia con Dauge sobre este problema durante nuestra estadía en Noruega y la policía se apoderó de esta
correspondencia, la publicó y nos acusó de ardides maquiavélicos; la
situación se complicó. Vereecken no está interesado en el problema de
los sindicatos; sólo para discutirlo. Dauge estaba a favor de sindicatos
independientes. Ahora ha aprendido un poco, pero mientras tanto fue
una catástrofe para el partido. Lesoil en principio estaba contra esta
actitud pero en la práctica apoyaba a Dauge.
Creo que la separación de Sneevliet es total y que no aparecerá en la
Conferencia. No contestó mi última carta en la cual declaré que, a pesar
de todo, si desea estar con la IV Internacional, etc.; pero es muy peligroso para el partido.
[Con respecto a Vereecken es necesario que uno de los partidos más
responsables le haga una severa advertencia. Vendrá a la conferencia y
criticará, pero creo que hay que redactar una severa advertencia, personal, enumerando todos sus errores. Tiene que saber que nuestra paciencia terminó. No es un niño; tiene 40 años. Es chofer, trabaja 8 horas y
luego milita, escribe artículos, pronuncia discursos, etc.; pero es muy
peligroso para el partido]15 .
Cannon: ¿Qué progreso ha hecho este año la sección francesa?
Trotsky: No registró un gran progreso este año, fue un año de
ilusiones en el Frente Popular y sólo los elementos más valientes pudieron acercarse a nuestro partido. Por otro lado, esta situación engendró algunas tendencias sectarias. Algunos buscan una explicación en el estancamiento y lento desarrollo, no en la situación objetiva
–la gran ola de frentepopulismo– sino en la insuficiencia de nuestra
consigna; más precisamente, en que consideremos como nuestro objetivo defender a la Unión Soviética en caso de guerra. Esta es la
15
Este párrafo no consta en la versión publicada por la Editorial Crux.
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tendencia de Craipeau16 , un elemento muy bueno y honrado pero
dogmático y con un tipo de mentalidad escolástica. En muchos asuntos sus puntos de vista coinciden con los de Vereecken pero es más
disciplinado en su actitud, más accesible a las influencias, etc.
La situación en nuestra Internacional no es mala a pesar de la aguda
discusión sobre el problema ruso. Creo que el problema es verificar, controlar, constatar sus actitudes sobre los sindicatos. En los últimos años en Francia, los sindicatos se volvieron organizaciones poderosas. Tenían un millón
entre dos de ellas. Se fusionaron. Ahora tienen cinco millones en la organización unificada, la dirección está más o menos en manos de los stalinistas y
se encubren con la ayuda del Frente Popular. Pero ahora la tarea es prepararse para la crisis que se aproxima en el Frente Popular. Una ruptura entre el
SP y el PC comenzó ya. Esto debería dar un impulso hacia adelante a nuestra sección francesa. Ellos tienen los principios correctos pero los camaradas
norteamericanos pueden ayudar con su trabajo práctico.
Tuvieron otros dos incidentes que hirieron a la organización; un miembro del Comité Nacional [CN] estaba falsificando dinero, no sé si para
hacer próspero al partido o por razones personales. Naturalmente fue
expulsado y el partido demostró que no se había hecho bajo su dirección. Pero fue un gran golpe. El segundo incidente fue el de dos jóvenes
camaradas, Fred Zeller y Corvin17 . Zeller vino a vernos a Noruega con
un mandato de los jóvenes socialistas. Le dije: “Ahora Uds. son el centro
de ataque para los stalinistas, deben ser prudentes”. Inmediatamente
escribió una tarjeta postal a un stalinista y dijo, “¡Abajo Stalin!”. Fue
reproducida en la prensa stalinista. Entonces me escribió que había aprendido una lección y sería más cauteloso con los stalinistas; pero cayó en
sus garras en alguna sombría intriga y junto a él, otro joven camarada, y
ambos fueron expulsados. Eran dirigentes del movimiento de la juventud y fue un duro golpe para éste.
16
Yvan Craipeau (1911-2001): Uno de los dirigentes juveniles de la LCI, luego de los
GB-L. Fue dirigente del POI pero sostenía una posición “derrotista” de la URSS, contrario al “defensismo” propuesto por Trotsky.
17
Fred Zeller (n. 1912): Dirigente de la Juventud Socialista del Sena en Francia.
Expulsado por la SFIO al mismo tiempo que los trotskistas en 1935, transformó la JS en
JSR. Militó en el POI. Él y Matías Corvin (n. 1911) fueron expulsados de la sección francesa
por un emprendimiento financiero riesgoso para el partido. Luego fueron reintegrados.
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Creo que deberíamos prevenir a nuestra juventud en EEUU. Tenemos
nuevos elementos, fervorosos pero sin experiencia. No saben lo que los stalinistas
pueden hacer para provocarlos. Propuestas extrañas vendrán de distintos lados. Es posible que Uds. puedan encontrar un joven obrero revolucionario o
un estudiante comprometidos con fascistas genuinos (pueden ser de la Gestapo
y de la GPU al mismo tiempo) y estas intrigas pueden ser absolutamente
fatales para nuestra organización, para el internacionalismo revolucionario.
R.18 : ¿Y sobre Indochina? ¿No tenemos allí una sección fuerte?
Trotsky: Sí, es una magnífica sección. El dirigente está en la cárcel. Tenían
un gran semanario y creo que la organización ha sido declarada ilegal por
nuestro ministro socialista francés de las colonias19 . Creo que el periódico lo
fue también; no sé si sale ahora regularmente; no lo he visto en dos meses.
Shachtman: Sí sale, he visto ejemplares.
Cannon: ¿Y Molinier20 ?
Trotsky: Molinier publica un órgano teórico. Declara que en principio está con nosotros pero que nuestra política organizativa es mala y
que él tiene una mejor. Su organización está impregnada de odio por la
nuestra. Es muy posible que Uds. se vean obligados, objetivamente, a
dedicar atención a este problema y que en la Conferencia Vereecken lo
defienda. Molinier debería permanecer fuera pero los otros, sus miembros, pueden admitirse si se inscriben individualmente y él permanece fuera. Es un elemento que puede ser muy útil pero sólo cuando
18
R.: Probablemente Vincent R. Dunne o Rose Karsner, aunque puede ser también
Rae Spiegel, quien tomó las notas taquigráficas de esta reunión.
19
Marius Moutet (1876-1968): Ministro socialista de las colonias en el gobierno del
Frente Popular francés, fue responsable de encarcelar a Ta Thu Thau, dirigente de los
trotskistas indochinos. Trotsky hace alusión al periódico que editaba la organización de
éste último, La Lutte.
20
Raymond Moliner (1904-1994): Uno de los pioneros de la Oposición de Izquierda
en Francia. Dirigió el Partido Comunista Internacionalista (PCI), opositor a la sección
oficial de la IV, el POI. Durante la Segunda Guerra Mundial partió hacia América Latina,
donde continuó su militancia.
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tengamos una gran organización. En una como la nuestra, su gente sólo
desorganiza. Ud. puede proponerle que venga a EEUU y prometerle
relaciones personales amistosas y después de un año veremos.
En cuanto a la sección alemana el problema es más bien el de organizar
su periódico. Naturalmente como movimiento de exiliados no cuenta con
bases masivas. Tiene Unser Wort, que aparece regularmente. Las secciones
alemanas de Suiza, Austria y Checoslovaquia han establecido un periódico
mensual teórico, Der Einzige Weg (El Único Camino). La sección alemana
en sí no está representada, pero Walter Held21 participa allí. Le he escrito
preguntándole por qué la sección no participa y espero una respuesta. Lo
mejor sería transformar el órgano en uno para todos los camaradas de habla
alemana y creo que es posible. Tenemos magníficos camaradas, Johre y
Fischer22 . Johre es un marxista muy bueno. En cuestiones de emigración son
muy malos. Está amargado, y por esa razón se negó a publicar un periódico
mensual teórico para toda la sección; pero es necesario hacerlo. Los camaradas
están muy bien educados teóricamente. Adolphe, por ejemplo, estaba bastante
inmaduro hace unos cuantos años pero ahora es un marxista educado. Escribe
muy bien en tres lenguas y conoce seis más. Pero lo malo es que Sneevliet,
Vereecken y ahora Serge se niegan a reconocer la autoridad del SI –porque está
compuesto por jóvenes militantes y a que su política es mil veces mejor.
Cannon: ¿Y Maslow-Fischer23 ?
Trotsky: Son Maslow-Fischer. Sobre todas las cuestiones que generan
discusiones –Rusia, España, China– están contra nuestra línea. Tienen
21
Walter Held (s. de Heinz Epe) (1910-1942): Militante alemán que emigró a
Checoslovaquia, Holanda y Noruega. Miembro del BI de la Juventud. Secretario de
Trotsky en Noruega. Mientras viajaba legalmente a través de la Unión Soviética fue
detenido en un tren por la GPU y ejecutado.
22
Johre (s. de Josef Weber) (1901-1950) y Oskar Fischer (s. de Otto Schüssler)
(1905-1982): dirigentes de los trotskistas alemanes emigrados. Fischer fue secretario de
Trotsky en Turquía y luego en México. Ambos rompieron con la IV Internacional, durante
o después de la Segunda Guerra Mundial.
23
Arkady Maslow (s. de Isaac Chereminsky) (1893-1941) y Ruth Fischer (s. de Elfriede
Eisler) (1895-1961): Dirigentes del PC alemán en los años ‘20. Expulsados en 1927 por apoyar
a la Oposición Unificada rusa. En 1933 se acercaron a la Oposición de Izquierda. En 1935
Trotsky nominó a Fischer para su entrada al SI. En 1936 se alejaron y formaron su propio grupo.
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un periódico y firman sus artículos “Buntari” (Insurgentes). Siempre
son insurgentes; tienen una mentalidad diferente.
Serge es un poeta excelente, un hombre de letras. Escribe muy bien y
tiene un largo pasado anarquista. Estuvo en Rusia por años en las cárceles
stalinistas. Era valiente y honrado y no capituló lo cual es una magnífica
característica. Pero no siguió el desarrollo de la IV Internacional. Vino con
algunas ideas muy raras, con la imaginación de un poeta, a abrazar a todo
el mundo: al POUM, a los anarquistas, a nosotros. Recibí una carta personal de él refiriéndose a Sedov y en ella mencionó que a pesar de diferencias de naturaleza secundaria, etc., etc., está con nosotros24 . Sólo que no
son secundarias. Sería muy bueno si nuestros amigos norteamericanos
tomaran la iniciativa de aconsejarle no entrar en la política. Trataré de
escribirle –es un asunto muy delicado– que lo considero uno de los mejores revolucionarios y escritores, pero no un político.
Rosmer25 es muy amistoso con nosotros. Estaba relacionado con
Sneevliet pero ahora está insatisfecho con él. No creo que tome parte
activa en el movimiento pero su autoridad moral nos puede ser muy útil.
La situación es muy dura para nuestros camaradas franceses, pues
viven en medio de la miseria económica; no hay comparación en absoluto con nuestros ricos yanquis. Un billete de un dólar (30 francos), es
una fortuna para el SI.
Cannon: Enviamos 50 dólares; tenemos una cuota mensual regular
para el SI.
Trotsky: Ah, eso está muy, muy bien. Y ellos son muy económicos.
Es necesario tener un subsecretariado en Nueva York con la perspectiva de que se vuelva el secretariado real. No sabemos cuál será el destino
de Europa si el fascismo continúa avanzando. En ese caso, Norteamérica
será el único lugar y es necesario un subsecretariado.
24
Ver el artículo “Importantes divergencias” en el CD de este libro.
Alfred Rosmer (s. de A. Griot) (1877-1964): Antiguo sindicalista revolucionario,
fue uno de los primeros miembros del PCF. Expulsado en 1924, se unió a la Oposición de
Izquierda en 1929, pero en 1930 surgieron divergencias alrededor de R. Moliner. Se
acercó nuevamente a Trotsky en México durante 1939-40.
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CÓMO LUCHAR POR UN
PARTIDO OBRERO EN EEUU26
21 DE MARZO DE 1938
Cannon: Hoy, el tema, es el partido obrero bajo tres aspectos:
1) Nuestra posición general de principios;
2) El desarrollo de la Labor’s Non-Partisan League [LNPL]27 , es decir,
del movimiento político del CIO en los sindicatos, que manifiesta en
ciertos aspectos, tendencias a la acción política independiente, hacia la
constitución de un partido; en otros lugares, como Nueva York, a mitad
de camino en este sentido, apoyan candidatos obreros a escala local, y a
la coalición Republican-Fusion28 y a Roosevelt a nivel nacional; en otros
sitios respaldan a todos los candidatos capitalistas, especialmente por
medio del Partido Demócrata;
26
Tomado de El Programa de Transición, op. cit., p. 89. Cotejado y modificado con
Œuvres Nº 17, op. cit., p. 45. En ésta última se publicó bajo el título: “Discusión sobre el
Labor Party”. Se trata del informe taquigráfico de la segunda discusión realizada en
Coyoacán entre Trotsky, Cannon, Dunne, Shachtman y Rose Karsner. Trataban de definir
la actitud ante el movimiento que se estaba formando en el movimiento obrero norteamericano a favor de la fundación de un partido que sería la expresión política de los sindicatos, designándolo bajo la fórmula algebraica de “Labor Party”. En las Œuvres se aclara que
la traducción literal de Labor Party al francés sería Partido de Trabajadores. Aunque esta
aclaración nos parece correcta, sin embargo, hemos optado por cuestiones de edición
mantener la traducción de “partido obrero” utilizada por Editorial Crux.
27
La LNPL fue fundada el 2 de abril de 1936 por los dirigentes del CIO John L. Lewis
y Sidney Hillman, presidida por George Berry, presidente del sindicato de gráficos de la AFL.
Se presentaba como una iniciativa hacia la acción política independiente de los sindicatos,
pero sus inspiradores se esforzaban por utilizarla para canalizar hacia Roosevelt y el Partido
Demócrata los votos que recibían habitualmente los candidatos comunistas y socialistas.
28
Se llamaba Republican-Fusion a la coalición que se había formado en Nueva York
entre la denominada ala “progresista” del Partido Republicano dirigida por el miembro del
congreso Fiorello La Guardia –que votaba por Roosevelt en el congreso– y el “Partido de
la fusión”, nacido de una coalición de socialdemócratas y partidarios de una administración honesta que luchaban contra la corrupción de la municipalidad de Nueva York,
dominada hasta entonces por la maquinaria demócrata de Tammany Hall. La Guardia
había sido electo intendente por esta coalición en 1934.
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3) Se presenta el siguiente problema: ¿deben unirse nuestros camaradas, en los sindicatos que controlamos, a la LNPL? ¿Qué debemos
hacer en los sindicatos en que somos una pequeña minoría? ¿Debemos
convertirnos en los campeones de la LNPL, o permanecemos apartados
en una actitud crítica? No tenemos una política definitiva. En Nueva
Jersey, por ejemplo, estamos experimentando: nuestros sindicatos están
unidos a la LNPL y allí apoyan una moción por la formación de un
partido. En otros lugares del país no hacemos lo mismo. ¿Cómo deberíamos actuar en un partido obrero más o menos desarrollado como en
Minneapolis?
Al principio, parecía que debíamos condenar al movimiento en
su conjunto y permanecer al margen, pero esta no es una política
muy fructífera. En Minneapolis existe una organización independiente, enteramente constituida, el Farmer-Labor Party [FLP]29 .
Presenta a sus propios candidatos en el Estado y apoya, a escala nacional, a Roosevelt.
Los stalinistas que han sido expulsados de los sindicatos se han introducido profundamente en la Farmer-Labor Association (y esto constituye un arma contra nosotros en los sindicatos). Ahí la política actual es la
de un bloque de los sindicatos trotskistas30 con lo que ellos llaman
“auténticos seguidores del FLP”, esto es, reformistas que creen en el FLP
y no desean que los stalinistas lo controlen. ¿Hasta dónde podemos
impulsar semejante bloque? ¿Hasta dónde podemos luchar por un control organizativo completo? Pero si nuestra gente se queda al margen, los
stalinistas tomarán el control. Por otra parte, si luchamos de una manera realmente enérgica, como hacemos en los sindicatos, nos convertiremos en los líderes del FLP. No es algo sencillo. Es muy fácil que la gente
se desoriente frente la política reformista.
29
El Farmer-Labor Party (FLP) del Estado de Minnesota surgió en 1923 de la fusión
entre la Non-Partisan League de los granjeros fundado en 1916, y la Working People’s
Non-Partisan Political League fundada por la Minnesota State Federation of Labor, que
había creado la Farmer Labor Association (FLA). Esta última era un componente del FLP.
Éste era apoyado financieramente en este Estado por el conjunto de las organizaciones
sindicales afiliadas a la AFL.
30
Es decir, de los sindicatos controlados por trotskistas.
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Dunne 31: Ante todo, diría que los stalinistas, al controlar el aparato del
FLP, controlan algo más que el aparato: nos ponen las cosas difíciles en los
sindicatos. Si no participamos en este partido a través de nuestras conexiones sindicales, les permitimos a los stalinistas y a los elementos reaccionarios del FLP disponer de un arma contra nosotros en el movimiento
obrero. Tenemos una política precisa en lo que respecta a nuestro trabajo
en los sindicatos. Cuando nuestros camaradas hablaron a favor del FLP lo
hicieron de una manera muy crítica, aconsejando a los sindicatos sólo
utilizarlos hasta cierto punto, y logramos resguardar nuestra política de
los reformistas. Pero, como dice el camarada Cannon, es difícil decir hasta
dónde podemos llegar en esta dirección; no podemos hacernos responsables por el FLP y, sin embargo, los trabajadores que creen que podemos
luchar tan eficazmente por sus miembros como en los sindicatos, nos
echan esa responsabilidad encima. Hasta ahora, ni siquiera la presión de
los stalinistas contra nosotros ha podido desanimarnos. Los stalinistas,
junto a un amplio sector de intelectuales progresistas, están desviando de
común acuerdo cada vez más al FLP hacia un bloque con los candidatos
demócratas y liberales. Dentro del FLP, los stalinistas intentan conservar
el control estableciendo una disciplina formal, principalmente contra
nosotros. Nos hemos enfrentado a ello exigiendo democracia en el FLP, y
hemos tenido éxito. Pero no hemos logrado impedir de ningún modo una
unión más estrecha con el Partido Demócrata. No podemos todavía pedir
a los sindicatos que apoyen al SWP contra el FLP.
Cannon: En St. Paul, donde el FLP hizo un trato para apoyar a un
candidato capitalista para intendente, presentamos a nuestro propio
candidato.
Trotsky: ¿Me pueden explicar cómo fue posible que, a pesar de que
los stalinistas tienen el control de un importante sector de este partido,
aprobaran una resolución contra los fascistas y los comunistas?
31
Vincent Dunne (1890-1970): Miembro fundador de la Oposición de Izquierda
norteamericana y dirigente de las luchas de los trotskistas de Minneapolis. Fue uno de los
18 sentenciados a prisión por “conspiración sediciosa” en 1941 bajo el gobierno de
Roosevelt. Permaneció en la dirección del SWP hasta su muerte.
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Dunne: Esto sucedió en una sola región. En algunos lugares tenemos
seguidores del FLP que trabajan con nosotros –controlaban este distrito
contra los stalinistas–, teníamos allí algunos camaradas. Ayudamos a
preparar esta resolución de manera muy distinta, pero no estábamos en
el comité de resoluciones y por la noche fue manipulada.
Trotsky: La resolución puede ser utilizada también en contra nuestra.
¿Cómo está constituido el partido? No sólo se basa en los sindicatos.
Sino también en otras organizaciones porque hay progresistas, intelectuales, etc. ¿Admiten a cualquier individuo o sólo colectivamente?
Dunne: El FLP se basa en las organizaciones económicas de los trabajadores, sindicatos, cooperativas, etc., organizaciones cooperativas de
campesinos; también en unidades territoriales, clubes de distrito, etc.
Permite asimismo la afiliación de organizaciones culturales, mutuales,
etc., también mediante clubes de barrio. Los stalinistas y los intelectuales se unen por medio de estos clubes; ellos tienen más incidencia que la
sección local de conductores, que cuenta con 40.000 miembros. Nosotros luchamos contra esta situación exigiendo que se dé a los sindicatos
su representación real, y en esto contamos con su apoyo.
Trotsky: ¿Podrían decirme qué matices de opinión, aproximadamente,
existen entre nuestros camaradas dirigentes sobre la cuestión?
Cannon: Existen matices de opinión no sólo en la dirección sino
también entre los militantes de base. Los problemas surgen especialmente en los sindicatos. Se propuso una moción para unirse a la LNPL.
Hay una aplastante mayoría que tiene un sentimiento a favor de esto,
particularmente en los sindicatos del CIO. Pienso que nuestra política de Nueva Jersey –que, al menos en este sindicato, no es conveniente oponerse a la unión con la LNPL–, debe ser adoptada. También
existe una tendencia en el partido a pensar que en esta LNPL tenemos que insistir por la formación del partido obrero. Me atrevo a
decir que los camaradas que trabajan en los sindicatos estarían extraordinariamente satisfechos si pudiesen conseguir esa decisión. Pero
aún no midieron todas las dificultades. El dilema es que sólo para
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convertirse en dirigentes del FLP tienen que tener una política agresiva. Todavía tenemos un camarada en el Comité Ejecutivo Estatal del
FLP en Nueva Jersey. Los burócratas están retrasando la fecha de formación del FLP. La política de Lewis y Hillman32 consiste en dejar eso de
lado hasta 1940. Si nuestros camaradas llevasen un enérgico combate,
si pudiesen defender sinceramente al FLP, podrían perfectamente
montar una oposición frente a los burócratas. Pero entonces el dilema
estaría en que dirigiríamos la creación de un FLP al que combatimos.
En nuestro pleno33 habrá diferencias de opinión: un sector tenderá a
convertirse en enérgicos luchadores por la creación de un partido obrero.
Mi opinión es que éste es el sentimiento predominante en el partido;
unirse a la LNPL y convertirnos en enérgicos combatientes a favor de la
constitución de un partido obrero, así como contra la política de apoyo a
los candidatos capitalistas; si podemos actuar de esta manera sin comprometer nuestra posición de principios, sería lo mejor en el sentido de ganar
influencia. No les decimos nada a los trabajadores que están dispuestos a
ir un paso más allá. El PC no sólo es el campeón del FLP; es un partido de
Roosevelt. Los burócratas sindicales también están por impedir un gran
movimiento entre los trabajadores por un partido obrero.
Shachtman: Yo no diría que el sentimiento a favor de un partido
obrero sea tan fuerte hoy entre los trabajadores. Gran parte de este
sentimiento que pudo haber surgido fue canalizado por Roosevelt.
Tuvimos una crisis tremenda y, hasta ahora, lo único que ha salido
de ella es la forma híbrida del Labor Party de Nueva York [American
Labor Party, ALP] 34 . En cualquier caso, si se compara 1930 con
32
John L. Lewis (1880-1969): Presidente de la United Mine Workers desde 1920.
Luego de la crisis del ‘30 surgió como líder del sindicalismo de masas y desde 1935
encabezó el CIO. Sidney Hillman (1887-1946): Fundador y dirigente del sindicato
Amalgamated Clothing Workers. Vicepresidente del CIO y muy ligado a Lewis.
33
Se refiere a la sesión plenaria del CN del SWP.
34
En julio de 1936 se fundó en Nueva York el American Labor Party (ALP) del Estado
de Nueva York, por iniciativa de dirigentes sindicales como Dubinsky pero también por
gente de la derecha del SP norteamericano. Defendían localmente candidatos del partido
obrero, pero estaban a favor del voto a La Guardia a la intendencia y a nivel nacional a
favor de Roosevelt.
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192435 , puede decirse que apenas existe ahora un movimiento por
un partido obrero; en aquella época hubo un sentimiento más real
en los sindicatos. Pienso que si no tenemos una idea clara sobre las
perspectivas de un partido obrero, cometeremos grandes errores políticos. Creo que se está produciendo un gran cambio: un estallido
de los viejos partidos. El mayor partido político, el Partido Demócrata, que cuenta con el apoyo del 90% de los obreros y campesinos
se está dividiendo casi a ojos vista36 . En el Congreso, la lucha no es
entre republicanos y demócratas, sino entre los mismos demócratas.
Existen buenas razones para creer que en las elecciones de 1940 tendremos un nuevo alineamiento político, con los republicanos de la
vieja línea unidos a los demócratas del Sur, por un lado, y, por el
otro, a los demócratas del New Deal, seguidores de Roosevelt, más
el CIO de Lewis; ésta será lo bastante poderosa hasta para ganarse al
grueso de la AFL [American Federation for Labor]37 . Esta es precisamente la perspectiva que aleja a Lewis y Hillman de la defensa del
partido obrero: ellos esperan la división del Partido Demócrata, en
la que podrán jugar un papel considerable. Por eso no creo que exista
un avance real, serio, sustancial en el movimiento de la LNPL hacia
un partido obrero independiente.
Es cierto que nuestra posición es más bien difícil, pero hemos tenido
muchas experiencias con movimientos a favor de un partido obrero; se
podría ayudar generalizando como referente a nuestra situación en
Minneapolis. No creo que nuestro crecimiento se deba a la participación
en el movimiento del FLP, sino a nuestras actividades en los sindicatos.
35
En 1924 hubo una oleada de creación de partidos obreros en la mayoría de los
Estados norteamericanos. El movimiento más poderoso surgió de Chicago y de su Federation
of Labor dirigida por John Fitzpatrick. El movimiento estuvo cerca de ser un partido
nacional, pero Fitzpatrick se retiró, dejando a los comunistas “capturar” un Farmer Labor
Party en el que sólo quedaron ellos mismos.
36
El Partido Demócrata estaba abierto a varias corrientes contradictorias, desde la
“progresista” donde había numerosos compañeros de ruta del PC, hasta los demócratas
del Sur, hostiles a toda política de concesiones a los negros.
37
La American Federation for Labor (AFL, Federación Norteamericana del Trabajo),
la vieja central sindical dirigida por Gompers y de donde surgió el CIO, sostenía, junto a
su política conservadora a nivel sindical de sindicatos por oficio, el apoyo a nivel político
ya sea a los demócratas o a los republicanos de La Guardia.
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Sin embargo y porque crecemos, tenemos que participar necesariamente
en la política del FLP, y no puedo decir que esté completamente satisfecho
con la situación que se da allí. No puedo decir que hayamos propuesto
ninguna otra forma de conducirnos. Efectivamente, en Minneapolis actuamos en bloque con los llamados reformistas honestos –es decir, canallas a favor de su propia causa–, quienes actúan a su vez en bloque con los
demócratas. Este bloque está dirigido casi exclusivamente contra los
stalinistas y contra el control mecánico de los stalinistas sobre el FLP. En
la acción, no nos distinguimos de los llamados reformistas honestos. Sí
nos distinguimos de los stalinistas, pero sólo en la medida en que actuamos en bloque con auténticos reformistas que votan por el FLP en su
Estado y por los demócratas a nivel nacional.
Si debemos seguir la política seria, efectiva y sistemáticamente de
oponernos a respaldar candidatos capitalistas a favor de los candidatos
del FLP, no veo cómo podemos evitar convertirnos en los defensores de
un partido obrero y tomar la iniciativa de constituir uno en todos lados
donde éste no exista. A menos que todos los indicios sean falsos, estos
partidos obreros serán un apéndice obrero de Roosevelt, como ocurrió
en el caso del American Labor Party de Nueva York, que apoyó a Roosevelt
a nivel nacional y, a nivel local, al Republican-Fusion. Una vez iniciado
esto, no veo claramente cómo podremos evitar las consecuencias de una
política ya seguida en 1924, cuando estábamos en el PC38 , con la nueva
complicación de que el partido stalinista está en los sindicatos, y aunque es cierto que es un partido de Roosevelt, todavía en los sindicatos,
defiende la formación de un partido obrero.
Cannon: No demasiado. Yo diría que los stalinistas, en el primer
período del Frente Popular, tenían la consigna: “Organizar el partido
obrero como el partido del pueblo norteamericano”, pero sólo era un
gesto ritual. A estas alturas están incluso contra una división prematura
del Partido Demócrata. No es cierto que el sentimiento a favor del partido obrero sea ahora menor que en 1924. Entonces no tenía base en los
sindicatos; fue en su mayor parte un movimiento campesino. Ahora el
38
El PC norteamericano había luchado por la creación de un partido obrero y, al
hacerle adoptar su programa, había provocado la partida de sus socios.
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movimiento está dominado por los sindicatos del CIO. No es la vieja
política de Gompers39 . Los sindicatos están organizados políticamente;
el sentimiento en sus filas a favor de su propio partido es muy fuerte. La
LNPL no va a satisfacer el sentimiento de los trabajadores. Lewis y los
burócratas llevan una política experimental; si los trabajadores gritan
más fuerte, harán algunas concesiones. Es un paso más arriba que la
política de Gompers.
[Nota de la taquigráfica: después tuvo lugar una mayor argumentación sobre la relativa fuerza del sentimiento a favor del partido obrero en
1922-24 entre los camaradas Cannon y Dunne, por un lado, y
Shachtman por otro.]
Trotsky: Este es un asunto muy importante y complejo. Cuando
la Liga 40 abordó esta cuestión por primera vez, hará unos siete u
ocho años –la de si debíamos impulsar o no un partido obrero, o
debíamos desarrollar una iniciativa de este tipo o no– la opinión
predominante fue negativa, y eso fue absolutamente correcto. La
perspectiva del desarrollo no estaba clara. Yo creía que la mayoría de
nosotros esperaba que nuestra organización se desarrollara más rápido. Por otra parte, creo que nadie en nuestras filas previó durante
aquel período la aparición del CIO con esta rapidez y fuerza. En
nuestra perspectiva, por un lado, sobreestimamos la posibilidad del
desarrollo de nuestro partido en detrimento de los stalinistas, y, por
otro, no vimos ni este potente movimiento sindical ni la rápida decadencia del capitalismo norteamericano. Estos son dos hechos que
debemos considerar41 . Yo no puedo hablar a partir de mis propias
observaciones, sino teóricamente. Sólo conocí el período de 1924
39
Samuel Gompers (1850-1924): Antiguo obrero del tabaco. Presidió la AFL desde
1886 hasta su muerte salvo breves intervalos. Defensor del sindicalismo de oficio era
hostil al sindicalismo por industria y a toda acción política independiente.
40
Trotsky se refiere a la trotskista Communist League of America (CLA, Liga
Comunista de Norteamérica). Ésta surgió de la Oposición de Izquierda norteamericana y se creó en 1930. En 1934 se fusionó con el American Workers Party de Muste,
formando el Workers Party of the United Status (WPUS).
41
Trotsky hace aquí una especie de autocrítica aunque la responsabilidad era, en
primer lugar, de los dirigentes norteamericanos ya que era una época en la que él casi no
podía seguir los acontecimientos en EEUU.
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por la experiencia de nuestro amigo común, Pepper42 . Fue a verme
para decirme que el proletariado norteamericano no era una clase
revolucionaria, que sí lo eran los campesinos y que debíamos dirigirnos hacia ellos, no hacia los obreros. Esta era la concepción de la
época. Había un movimiento de campesinos –que están inclinados,
por su naturaleza social, a esperar panaceas en toda crisis: populismo,
“FLPismo”. Ahora tenemos un movimiento de enorme importancia,
el CIO; 3 millones o más de afiliados a una organización nueva, más
militante. Esta organización, que empezó con huelgas, con grandes
huelgas, y que incluso arrastró parcialmente a la AFL a ellas por
aumentos salariales, se metió de cabeza, durante los primeros pasos
de su actividad, en la mayor crisis de EEUU. La perspectiva de huelgas económicas está excluida, en el período inmediato, dada la situación de crecientes sectores desocupados, etc. Podemos buscar la posibilidad de hacerle poner todo su peso en la balanza política.
Toda la situación objetiva se impone, tanto a los obreros como a los
líderes. Y a éstos en un doble sentido: por un lado, explotan esta tendencia para fortalecer su propia autoridad y, por el otro, intentan
frenarla y no permiten que vaya por delante de sus líderes. La LNPL
tiene esta doble función. Creo que no se necesita revisar teóricamente
nuestra política pero hay que concretarla. ¿En qué sentido? ¿Estamos a
favor de la creación de un partido obrero reformista? No. ¿Estamos a
favor de una política que pueda dar a los sindicatos la posibilidad de
poner su peso en la balanza? Sí.
Se puede convertir en un partido reformista, depende de su evolución. Aquí surge la cuestión del programa. Ayer dije, y hoy subrayo, que
hemos de tener un programa de reivindicaciones transitorias, cuyo coronamiento sea un gobierno obrero y campesino. Nosotros estamos por
un partido, por un partido independiente, de las masas trabajadoras,
que tome el poder del Estado. Debemos concretarlo: estamos por la
creación de comités de fábrica, por el control obrero de la industria a
42
La alusión a Pepper (seudónimo del húngaro Joszef Pogany) como “amigo común”
es irónica: Pepper era, en 1924, un enemigo declarado de la Oposición de Izquierda
encabezada por Trotsky, y fue posteriormente, hasta su expulsión de la III Internacional en
1929, bujarinista. En 1924 condujo al PC a apoyar la candidatura presidencial del senador
“progresista” Robert La Follette.
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través de los comités de fábrica. Todas estas cuestiones están ahora en el
ambiente. Ellos hablan de tecnocracia y adelantan la consigna de “producir para utilizar”43 . Nosotros nos oponemos a esta fórmula de charlatanes y proponemos el control obrero de la producción mediante los
comités de fábrica.
Lundberg escribe un libro, Las Sesenta Familias (de Norteamérica).
The Annalist dice que sus cifras son falsas. Nosotros decimos, los comités de fábrica deben examinar los libros de contabilidad. Hemos de
desarrollar este programa paralelamente a la idea del partido obrero en
los sindicatos y a la de piquetes de obreros armados, es decir, la milicia
obrera. De lo contrario, es una abstracción, y una abstracción es un
arma en manos de la clase enemiga. La crítica que hacemos a los camaradas de Minneapolis es que no han concretado un programa. En este
combate debemos subrayar que estamos por el bloque de obreros y campesinos, pero no campesinos como Roosevelt (no sé si se dieron cuenta
de que en su candidatura oficial dijo que era “campesino” de profesión).
Estamos por un bloque sólo con los campesinos explotados, no con los
explotadores, sólo con los campesinos explotados y los obreros agrícolas.
Podemos convertirnos en los dirigentes de este movimiento, pero sobre
la base de un programa concreto de reivindicaciones. En Minneapolis la
primera tarea debe ser demostrar estadísticamente que 10.000 obreros
tienen menos derecho a opinar que, por ejemplo, 10 intelectuales o 50
personas organizadas por los stalinistas. Entonces tendríamos que introducir cinco o seis reivindicaciones, muy concretas, adaptadas al deseo
de los obreros y campesinos e inculcar en todos los camaradas: los comités obreros de fábrica y luego el gobierno obrero y campesino. Esta es la
verdadera dirección del movimiento.
Cannon: ¿Propondríamos ahora que los sindicatos se unan a la LNPL?
Trotsky: Sí, así lo creo. Naturalmente, debemos dar nuestro primer
paso de tal forma que acumulemos experiencia para el trabajo práctico,
43
El movimiento a favor de la “tecnocracia” estaba muy de moda en EEUU en los años
‘30, después del comienzo de la crisis. Se explicaba que era necesario poner la economía
bajo el control de los ingenieros y en general de especialistas con el fin de “racionalizarla”.
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no comprometernos en fórmulas abstractas, sino desarrollar un programa concreto de acción y de reivindicaciones, en el sentido de que este
programa de transición surge de las condiciones actuales de la sociedad
capitalista, pero conduce inmediatamente más allá de los límites del
capitalismo. No se trata del programa mínimo reformista, que jamás ha
incluido la milicia obrera o el control obrero de la producción. Estas
reivindicaciones son transitorias porque conducen de la sociedad capitalista a la revolución proletaria, en la medida en que se convierten en
reivindicaciones de las masas como la del gobierno proletario. No nos
podemos detener sólo en las reivindicaciones cotidianas del proletariado. Debemos proporcionar a los obreros más atrasados algunas consignas concretas que respondan a sus necesidades y conduzcan
dialécticamente a la conquista del poder por la violencia.
Shachtman: ¿Cómo incentivaría Ud. la consigna de milicia obrera?
Trotsky: Por el movimiento fascista en Europa. Toda la situación demuestra que los bloques de liberales, radicales y la burocracia obrera no
son nada en comparación con las bandas fascistas militarizadas; sólo los
trabajadores con experiencia militar pueden combatir el peligro fascista.
Creo que en Norteamérica Uds. tienen los suficientes rompehuelgas y
pistoleros como para relacionar esa consigna con la experiencia local;
por ejemplo, mostrando la actitud de la policía, el estado de cosas en
Jersey44 . En esta situación, digan inmediatamente que este intendentegangster y sus policías-gangsters deben ser echados por la milicia obrera. “Deseamos organizar el CIO aquí, pero, violándose la constitución,
se nos prohíbe el derecho a organizarlo. Si el poder federal no puede
controlar al intendente, entonces nosotros, los obreros, debemos organizar la milicia obrera para protegernos y luchar por nuestros derechos”.
O si no, en los conflictos entre la AFL y el CIO, podemos plantear la
consigna de la milicia obrera como una necesidad para proteger nuestros mítines obreros. Especialmente hay que oponerla a la concepción
44
El intendente de Jersey City, Frank P. Hague, del Partido Demócrata, utilizó fuerzas
policiales y parapoliciales, así como todos los recursos legales e ilegales a su alcance, para
impedir violentamente la organización del CIO.
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stalinista del Frente Popular; y podemos señalar el resultado de este
Frente Popular: la suerte de España y la situación en Francia. Luego
podemos hablar del movimiento en Alemania, de los campos nazis.
Debemos decir: en esta ciudad, Uds., obreros, serán las primeras víctimas de esta banda fascista. Deben organizarse, tienen que armarse.
Cannon: ¿Qué nombre le daría a estos grupos?
Trotsky: Pueden darle un nombre sencillo, piquetes de obreros armados.
Cannon: ¿Comités de defensa?
Trotsky: Sí. Debe ser discutido con los obreros.
Cannon: El nombre es muy importante. Comités de defensa de los
obreros se puede popularizar. Milicia obrera suena demasiado “extranjero”.
Shachtman: Todavía no existe en EEUU el peligro del fascismo que
provocaría el deseo de una organización como la milicia obrera. La organización de una milicia obrera presupone la preparación para la toma
del poder. Esto no está aún a la orden del día en EEUU.
Trotsky: Naturalmente, sólo podremos conquistar el poder cuando
tengamos a la mayoría de la clase obrera, pero aun en ese caso la milicia
obrera sería una pequeña minoría. Hasta en la Revolución de Octubre
fue una pequeña minoría. Pero la cuestión es cómo organizar y armar la
simpatía de las masas hacia esta pequeña minoría. ¿Cómo lo podemos
hacer? Preparando a las masas mediante la propaganda. La crisis, la agudización de las relaciones de clase, la creación de un partido de trabajadores, de un partido obrero, expresa inmediatamente una agudización
terrible de las fuerzas. La reacción será inmediatamente un movimiento
fascista. Por eso debemos relacionar la idea del partido obrero con sus
consecuencias, de lo contrario apareceremos sólo como pacifistas con
ilusiones democráticas. También nos es posible difundir las consignas
de nuestro programa de transición y observar la reacción de las masas.
Veremos qué consignas se deben elegir y cuáles abandonar; pero si
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renunciamos a nuestras consignas antes de experimentar, antes de examinar la reacción de las masas, entonces nunca avanzaremos.
Dunne: Quería hacer una pregunta sobre la consigna del acceso de
los trabajadores a los secretos de la industria. Me parece que esto se ha
de reflexionar muy bien y aplicar cuidadosamente, o puede llevarnos a
dificultades que ya hemos experimentado. En realidad, una de las formas que tiene la patronal para reducir la militancia de los trabajadores
–ya tuvimos un caso de este tipo– es prestarse a mostrarnos los libros y
demostrar que están sufriendo pérdidas; si lo hacen honestamente o no,
esa no es la cuestión. Luchamos contra eso diciendo: es asunto de Uds.
organizar sus negocios; nosotros exigimos condiciones de trabajo decentes. Deseo saber entonces cuál sería el efecto de nuestra consigna del
acceso de los trabajadores a los secretos de la industria.
Trotsky: Sí, los capitalistas lo hacen (abren sus libros) en dos casos:
cuando la situación de la fábrica es realmente mala o cuando quieren
engañar a los obreros. Pero la cuestión se debe plantear desde un punto
de vista más general. En primer lugar, hay millones de desocupados y el
gobierno dice que no puede pagar más, y los capitalistas dicen que no
pueden pagar mayores contribuciones: queremos tener acceso al libro
de cuentas de esta sociedad. El control de los ingresos debe organizarse
a través de los comités de fábrica. Los obreros dirán: “Queremos nuestros propios técnicos estadísticos, fieles a la clase obrera”. Si una rama de
la industria demuestra que está realmente arruinada, entonces diremos:
“Les proponemos expropiarlos. Nosotros la dirigiremos mejor que Uds.
¿Por qué no obtienen beneficios? Por la condición caótica de la sociedad
capitalista”. Nosotros decimos: “Los secretos comerciales son una conspiración de los explotadores contra los explotados, de los fabricantes
contra los trabajadores. En la época libre, la época de la competencia,
clamaban que necesitaban el secreto para protegerse. Pero ahora no tienen secretos entre ellos, sino sólo de cara a la sociedad”. Esta reivindicación transitoria es también un paso para el control obrero de la producción como plan preparatorio para la dirección de la industria. Todo
debe ser controlado por los obreros, que mañana serán los amos de la
sociedad. Pero ¡llamar a la conquista del poder!, eso a los trabajadores
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norteamericanos les parece ilegal, irreal. Pero si dicen: “Los capitalistas se
niegan a pagar a los desocupados y ocultan al Estado y a los obreros sus
auténticos beneficios mediante una contabilidad falseada”, los obreros
comprenderán esa fórmula. Si decimos al campesino: “El banco te engaña. Tiene beneficios muy grandes. Nosotros les proponemos que formen
comités de campesinos para examinar el libro de cuentas del banco”,
cualquier campesino lo comprenderá. Nosotros diremos: “El campesino
sólo puede confiar en sí mismo; entonces, ¡que cree comités para controlar los créditos agrícolas!”, lo comprenderán. Ello presupone un estado
de ánimo turbulento entre los campesinos; no se puede conseguir esto
todos los días. Pero introducir esta idea entre las masas y entre nuestros
propios camaradas, eso es absolutamente necesario de inmediato.
Shachtman: Creo que no es correcto anteponer como Uds. dicen la
consigna del control obrero de la producción ni la otra consigna transitoria de milicia obrera. La consigna de apertura los libros de contabilidad de la clase capitalista es más apropiada para el período actual y
puede popularizarse. En cuanto a las otras dos consignas, es cierto que
son transitorias, pero para el final del camino, cercano a la lucha por el
poder. La transición implica un camino ya sea largo o corto. Cada fase
del camino requiere sus propias consignas. Hoy podemos utilizar la del
examen de los libros de la clase capitalista, para poder utilizar mañana la
de control obrero de la producción y la de milicia obrera.
Trotsky: ¿Cómo podemos, en una situación tan crítica como la que
existe ahora en todo el mundo, medir el estado del desarrollo del movimiento obrero en EEUU? Ud. dice: es el comienzo, no el final. ¿Cuál es la
distancia? ¿100, 10, 4? En los “buenos viejos tiempos” los socialdemócratas decían: “Ahora sólo tenemos 10.000 obreros, más tarde tendremos
100.000, después un millón y después tomaremos el poder”. Para ellos,
el desarrollo mundial era sólo una acumulación cuantitativa: 10.000,
100.000, etc. Ahora nos encontramos en una situación totalmente diferente. Estamos en un período del capitalismo declinante, de crisis que se
vuelven cada vez más tempestuosas y terribles, de una guerra cercana.
Durante una guerra los trabajadores aprenden muy rápidamente. Si se
dice que hay que esperar y ver, y luego hacer propaganda, entonces no
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seremos la vanguardia, sino la retaguardia. Si me preguntan: “¿Es posible
que los trabajadores norteamericanos conquisten el poder dentro de diez
años?”, diré: “Sí, totalmente posible”. La explosión del CIO demuestra
que las bases de la sociedad capitalista están socavadas. La milicia obrera y
el control obrero de la producción sólo son dos aspectos de la misma
cuestión. El obrero no es un contador. Cuando exige los libros, quiere
cambiar la situación mediante el control y después mediante la dirección.
Naturalmente, las consignas que adelantamos dependerán de la reacción
que encontremos en las masas. Cuando examinemos la reacción de las
masas, sabremos qué lado de la cuestión subrayar. Diremos: “Roosevelt
ayudará a los desocupados mediante la industria de guerra; pero si los
obreros dirigiésemos la producción, encontraríamos otra industria, no para
los muertos sino para los vivos”. Esta cuestión podría hacerse comprensible hasta para el obrero medio que nunca ha participado en un movimiento político. Subestimamos el movimiento revolucionario de las masas trabajadoras. Somos una organización pequeña, propagandista, y en
algunas situaciones somos más escépticos que las masas, que progresan
muy rápidamente. A comienzos de 1917, Lenin decía que el partido era
diez veces más revolucionario que el Comité Central, y las masas cien
veces más revolucionarias que los militantes del partido. Ahora no existe
esta situación en EEUU. Pero camaradas con ideas muy revolucionarias
en tiempos tranquilos pueden volverse un auténtico freno para el movimiento en situaciones revolucionarias; eso ocurre a menudo. Un partido
revolucionario espera tantas veces y tanto tiempo una revolución, que se
habitúa a posponerla.
Cannon: En las huelgas se ve este fenómeno: barren el país y toman
por sorpresa al partido revolucionario. ¿Podemos impulsar este programa de transición en los sindicatos?
Trotsky: Sí, nosotros hacemos propaganda de este programa en los
sindicatos, lo proponemos como base programática para el partido obrero.
Para nosotros es un programa de transición; pero para ellos, es el programa. Ahora es una cuestión de control obrero de la producción, este
programa sólo lo pueden realizar mediante un gobierno obrero y campesino. Debemos popularizar esta consigna.
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Cannon: ¿Debemos adelantarla como un programa de transición o
es un seudónimo de la dictadura del proletariado?
Trotsky: En nuestro espíritu, conduce a la dictadura del proletariado.
Les decimos a los obreros y a los campesinos: “¿Uds. quieren a Lewis
como presidente?” Bien, depende de su programa. “¿La suma de Lewis
más Green más La Follette45 , como representante de los campesinos?”
Eso depende también del programa. Intentaremos concretar, precisar
más el programa, entonces el gobierno obrero y campesino significa un
gobierno del proletariado que dirige a los campesinos.
Shachtman: ¿Cómo se concilia esto con la primera afirmación de que
no podemos defender la organización de un partido obrero reformista?
Me gustaría tener claro qué debe hacer en concreto un camarada nuestro cuando su sindicato está afiliado a la LNPL y se le envía como delegado al partido obrero. Allí se plantea la cuestión de qué hacer en las
elecciones, y se propone: “Apoyemos a La Guardia”46. Concretamente,
¿cómo se presenta el problema a nuestros camaradas?
Trotsky: Nos encontramos aquí en una reunión sindical para discutir
la afiliación a la LNPL. Yo diré en el sindicato: “En primer lugar, la
unificación de los sindicatos sobre un plan político es un paso adelante.
Existe el peligro de que caiga en manos de nuestros enemigos. Por lo
tanto, propongo dos medidas: 1) que sólo tengamos como representantes a obreros y campesinos; que no dependamos de los llamados amigos
parlamentarios; 2) que nuestros representantes lleven a cabo nuestro
programa, este programa”. Trazamos entonces planes concretos referentes a la desocupación, al presupuesto militar, etc. Luego digo: “Si me
proponen como candidato, ya conocen mi programa. Si me envían a
45
Robert La Follette (1895-1953): Senador de Wisconsin, heredero político e hijo de
Robert La Follette (1855-1925). Dirigente de los republicanos “progresistas”. Candidato
presidencial en 1924. William Green (1873-1952): Sucedió a Gompers en la dirección de
la AFL.
46
Fiorello La Guardia (1882-1947): Abogado republicano. Se convirtió en intendente de Nueva York en 1934 encabezando la coalición Republican-Fusion. Apoyaba a
Roosevelt a nivel nacional y a la ALP en Nueva York.
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representarlos, lucharé por este programa en la LNPL, en el partido
obrero”. Cuando la LNPL decida votar por La Guardia, o bien protestaré y dimitiré o bien protestaré y me quedaré: “Yo no puedo votar por La
Guardia. Tengo mi mandato”. Tenemos grandes posibilidades para hacer propaganda.
La disolución de nuestra organización está absolutamente descartada. Dejamos completamente claro que tenemos nuestra organización,
nuestra prensa, etc. Es una cuestión de relación de fuerzas. El camarada
Dunne dice que todavía no podemos defender en los sindicatos el apoyo
al SWP. ¿Por qué? Porque somos demasiado débiles y no podemos decir
a los obreros: “Esperen hasta que tengamos mayor influencia, mayor
poder”. Debemos intervenir en el movimiento tal cual es.
Shachtman: Si no hubiese ningún movimiento a favor de un partido
obrero y nos opusiéramos a la creación de uno, ¿cómo afectaría eso al
programa mismo? ¿Sería todavía nuestro programa de transición? No
comprendo cuando Ud. dice que no podemos defender un partido reformista pero sí podemos defender y convertirnos en los adalides de
movimientos a favor de un partido obrero con el fin de imponer políticamente la voluntad de los obreros.
Trotsky: Sería absurdo decir que defendemos un partido reformista. Podemos decir a los líderes de la LNPL: “Están haciendo de este
movimiento simplemente un apéndice oportunista de los demócratas”. Es una cuestión de enfoque pedagógico. ¿Cómo podemos decir
que pedimos la creación de un partido reformista? Nosotros decimos, no pueden imponer su voluntad por medio de un partido
reformista, sino sólo mediante un partido revolucionario. Los
stalinistas y los liberales desean hacer de este movimiento un partido reformista, pero nosotros tenemos nuestro programa, hacemos de
él un partido revolucionario.
Cannon: ¿Cómo definir el partido obrero revolucionario? Nosotros
decimos: “El SWP es el único partido revolucionario, tiene el único
programa revolucionario”. ¿Cómo podemos explicar entonces a los trabajadores que el partido obrero también es un partido revolucionario?
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Trotsky: Yo no diría que el partido obrero es un partido revolucionario, sino que haremos todo lo posible para que lo sea. En toda reunión
diré: “Soy representante del SWP. Lo considero el único partido revolucionario. Pero no soy un sectario. Uds. están intentando crear un gran
partido de los trabajadores. Yo les ayudaré, pero les propongo que consideren un programa para este partido. Les dejo las siguientes propuestas”. Así es como empiezo. Bajo estas condiciones, sería un gran paso
adelante. ¿Por qué no decir abiertamente lo que es? Sin ninguna máscara, sin ninguna diplomacia.
Cannon: Hasta ahora, la cuestión ha sido siempre planteada en abstracto. Nunca fue precisada como lo hizo Ud. ahora. Los seguidores de
Lovestone siempre estuvieron por un partido obrero, pero no tienen
programa. Son acuerdos de cúpulas. Me parece que si tuviésemos un
programa y siempre apuntásemos hacia él...
Trotsky: En primer lugar está el programa, y después los estatutos
que garantizan el dominio de los sindicatos contra los liberales, pequeñoburgueses, etc. De lo contrario, puede convertirse en un partido obrero
por su composición social y en un partido capitalista por su política.
Cannon: Me parece que en Minneapolis hay demasiada lucha
organizativa, una lucha por el control de la organización entre los
stalinistas y nosotros. En Minneapolis hemos de llevar una lucha
programática contra los stalinistas en el FLP, del mismo modo que ayer
utilizamos el voto sobre la Enmienda Ludlow47 .
Shachtman: Ahora, con la inminencia del estallido de la guerra, el
partido obrero puede volverse una trampa. Y yo todavía no logro entender cómo puede ser diferente un partido obrero de un partido reformista, de un partido puramente parlamentario.
47
Louis Ludlow (1873-1950): Diputado de Indiana, propuso una enmienda a la
Constitución, para someter la entrada en guerra de EEUU a un referéndum. Burnham, en
el CN del SWP, y luego Trotsky, a través de cartas, habían propuesto, contra la mayoría de
la dirección, el apoyo a esta enmienda. Ver G. Breitman, “La discusión sobre la Enmienda
Ludlow”, Cahiers Léon Trotsky Nº 2, Francia, ILT, p. 65.
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Trotsky: Así planteada la cuestión es demasiado abstracta; naturalmente, puede cristalizar en un partido reformista, y que éste nos excluya. Pero debemos formar parte del movimiento. Debemos decir a los
stalinistas, a los seguidores de Lovestone, etc.: “Estamos a favor de un
partido revolucionario. Uds. están haciendo todo lo posible para hacerlo reformista”. Pero siempre apuntamos hacia nuestro programa. Siempre les decimos a los obreros: “Les hace falta un programa para este
partido obrero: éste es el nuestro”. Y proponemos nuestro programa de
reivindicaciones transitorias. En cuanto a la cuestión de la guerra y a la
Enmienda Ludlow discutiremos sobre eso mañana y expondré de nuevo
la utilización de nuestro programa de transición en esta situación.
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DISCUSIÓN SOBRE LA LUCHA CONTRA
LA GUERRA Y LA ENMIENDA LUDLOW48
22 DE MARZO DE 1938
Shachtman: Para resumir la discusión que hemos tenido en el CN,
creo que el problema puede plantearse así: existe hoy en EEUU un
sentimiento muy importante contra el peligro de la guerra, no sólo en la
clase obrera, sino también entre los elementos burgueses: este sentimiento se ha reforzado por la guerra de China, el incidente del Panay49
y el presupuesto militar sin precedentes de Roosevelt50 , así como por la
inestabilidad general de la situación europea. Se piensa que EEUU va a
sumergirse en una guerra de aquí a dos o tres años.
En este preciso momento, no hay ninguna duda que el 99%, si no
más, de este sentimiento de masas contra la guerra es puramente pacifista.
Eso se comprende perfectamente. La posición revolucionaria sobre la guerra está confinada a los círculos muy restringidos de radicales y marxistas.
Nuestro problema, en adelante, consiste en poner en práctica nuestra
posición fundamental proletaria revolucionaria, oponiéndola a la agitación pacifista general, y, al mismo tiempo, participar fundamentalmente
en el movimiento antiguerra más amplio, fundamentalmente, o al menos
predominantemente, pacifista, e incluso patriótico desde el punto de vista nacional. Ahora, el Partido Socialista y los lovestonistas han actuado, y
han constituido esto que llaman “Comité para mantener a Norteamérica
fuera de la guerra”. Esencialmente, es el antiguo movimiento de
48
Traducción para esta edición de Œuvres Nº 17, op. cit., p. 68. Existe otra versión en
El Programa de Transición, op. cit., p. 107. Se trata del informe taquigráfico de la tercera
discusión de Trotsky con los delegados del SWP en Coyoacán.
49
La guerra entre China y Japón había comenzado en agosto de 1937. El 12 de
diciembre de 1937, el navío norteamericano Panay había sido bombardeado por la aviación japonesa y se hundió en el Yang Tsé Kiang.
50
El presupuesto militar de EEUU, que era de 689 millones de dólares en 1935 pasó
a ser de 1.029 millones de dólares en 1938.
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Munzenberg51 –la Liga contra la guerra, etc.– excepto que sus declaraciones programáticas están mucho más a la derecha.
Trotsky: ¿Quiénes son los dirigentes de este Comité?
Shachtman: Norman Thomas, Lovestone y Homer Martin52 son sus
voceros, pero no sé si Martin es miembro de ese Comité. Ha hecho un
discurso contra la guerra y, al mismo tiempo, patriótico. Están con ellos
algunos generales retirados, que son aislacionistas. Hasta dónde se desarrollará este movimiento es difícil de decir. Mientras permanezca en
manos de este Comité, no se basará en ninguna otra organización. Ahora están preparando un congreso nacional.
Trotsky: ¿Este Comité tiene hoy alguna influencia?
Shachtman: No. Refleja las aspiraciones del norteamericano medio
contra la guerra en Europa o en Asia, contra el envío de tropas, pero que
si somos atacados nos defenderemos, etc. Nosotros tuvimos, por ejemplo, un problema concreto en Cleveland, donde tenemos un camarada
muy activo, Cochran53 . El SP y los lovestonistas organizaban un mitin
de masas con oradores como Charles Beard54 y Homer Martin. Fueron
a ver a nuestro camarada para que patrocine este mitin y él nos escribió
para preguntarnos si estamos de acuerdo. Le dimos nuestra aprobación,
51
Willi Munzenberg (1887-1940): Secretario de la Internacional de la Juventud
durante la guerra, lo había sido de la ICJ antes de ser transferido al Socorro Rojo. Se
convirtió en “hombre de negocios” de la IC, a la cabeza de su trust de prensa, edición,
cine, etc. También organizó los grandes “congresos” con personalidades: el Congreso de
Bruselas contra el imperialismo, luego los de Ámsterdam y Pleyel.
52
Warren Homer Martin (1902-1968): Antiguo atleta, pastor bautista. Trabajó como
obrero automotriz a partir de 1932 y fue activista en el movimiento de sindicalización a
partir de 1934. Fue presidente del Comité de Organización del UAW, luego de la misma
UAW.
53
Bert Cochran (1917-1984): Artista. Militó en el PC y adhirió a la CLA en 1934.
Militó en Cleveland y fue elegido para el CN del SWP.
54
Charles A. Beard (1874-1948): Profesor e historiador de gran reputación. Aunque
convencido de la inocencia de Trotsky, se había negado a colaborar en el contraproceso.
Ligado al Partido Socialista, militaba en los “Derechos del Hombre”.
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pero sin entusiasmo. Más tarde, en nuestras discusiones en el Comité
Político, habíamos cambiado de parecer, pues ellos tenían oradores, nosotros no. ¡Cochran debía patrocinarlos, pero no puede hablar!
Cannon: Esto aún no está dirimido, le hemos dicho que intentara hablar.
Shachtman: Pero no creo que vaya a hablar. Formalmente, el SP y los
lovestonistas no tienen otros oradores.
Hemos adoptado un programa sobre la guerra en el cual proponemos un cierto número de reivindicaciones mínimas. Sobre esta base,
hemos establecido un modelo de resolución para adoptar en los sindicatos y discutir en todas partes.
Nuestra posición es muy difícil, y no creo que ninguno de nosotros
la vea profundamente hasta el final; hay un gran peligro en sumergirse
en un pretendido movimiento de masas contra la guerra –pacifista por
esencia– descuidando la educación revolucionaria de la vanguardia. Y
ahora, no entrar en este movimiento nos deja en una posición esencialmente propagandística.
Uds. ya conocen la discusión sobre la Enmienda Ludlow, han visto
las mociones que han sido adoptadas y las rechazadas.
Cannon: El Comité se constituyó de la siguiente manera: Norman
Thomas invitó a una veintena de personalidades –escritores, viejas damas que están por la paz, los lovestonistas y Liston Oak55 – pero a
ninguno de nosotros. Oak propuso que nosotros seamos invitados,
pero se han negado. Deciden hacer un mitin donde hablaría gente
como La Follette –Uds. conocen su política– y un general retirado, y
Thomas y Wolfe56 por los lovestonistas. Algunos camaradas pensaban
55
Liston Oak (1875-1970): Periodista ligado al PC, había colaborado durante mucho
tiempo con su prensa internacional, pero rompió influenciado por su experiencia en
España. Se acercó al trotskismo pero terminó integrándose a la socialdemocracia.
56
Bertrand D. Wolfe (1896-1977): Uno de los primeros comunistas y dirigentes
del PC, el que lo excluyó junto a los lovestonistas, entre los que era la personalidad
más independiente: fue el primero de ellos en rechazar la versión stalinista de los
Juicios de Moscú.
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que debíamos ir allí. No lo hemos hecho. Esencialmente, es una caricatura del affaire Barbusse57 . Ponen en pie los Comités en los otros
Estados, y quieren tener un congreso en Washington. Dirigen su llamado a los ciudadanos, no a los trabajadores.
El otro aspecto de la cuestión, es la Enmienda Ludlow. El Comité ha
tomado posición contra ella. Minneapolis ha adoptado una política diferente en el Northwest Organizer58 , y Cochran en Cleveland está en
contra de nuestra posición sobre la enmienda. Tiene más o menos la
misma posición que Ud., aunque no está al corriente de su carta. La
posición del Comité se modificó un poco desde entonces, pero todavía
queda mucho por aclarar. Luego resta la cuestión de saber si nosotros
deberíamos presentar en los sindicatos resoluciones contra la guerra.
Quisiéramos comenzar por presentar esta resolución en Minneapolis, y
popularizarla desde allí como una resolución.
Dunne: Ya hemos adoptado esta resolución.
Cannon: Aquí la tenemos, esperamos una cuidadosa crítica.
Trotsky: Comenzaré por la Enmienda Ludlow como cuestión práctica que puede servirnos de introducción a la cuestión general concretamente, me parece. No puedo estar de acuerdo con la posición del
CN, ni con la primera, ni con la segunda, la que propuso Shachtman
contra la moción de Burnham y Gould59 , creo, y que fue adoptada
por el CN. Cuando hablé de esto con Cannon en una carta privada60 ,
no imaginaba, en ese momento, que esta cuestión se volvería tan importante en la vida de EEUU. Por eso, sólo formulé mi posición en esa
57
Henri Barbusse (1873-1935): Escritor, premio Goncourt en 1916. Organizador del
movimiento Clarté y del ARAC, miembro del PC, era una de los “figurones” de los
“congresos estrella” que organizaba Munzenberg.
58
Northwest Organizer (Organizador del Noroeste) era el periódico que editaba el
Local 574 de los teamsters (conductores de camiones) de Minneapolis, bajo la dirección
del SWP.
59
Nathan Gould (n. 1913): Miembro de la Young Workers League (YWL), fue
excluido de ella. Luego dirigió la Young Spartacus League (YSL); más tarde, después del
entrismo en el SP, la YPSL.
60
Trotsky había escrito a este respecto a Cannon una carta el 1 de febrero de 1938.
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carta, sin insistir en que la organización norteamericana reconsiderara
esta cuestión. Pero ahora, a través de la prensa, y sobre todo, por los
camaradas presentes aquí, he visto que esta cuestión se ha desarrollado
en una forma nueva, y que se puede desempeñar allí dentro un papel
destacado, en esta cuestión importante en sí misma, pero que también
tiene un valor sintomático para nuestra política en general.
La declaración del CN afirma que la guerra no puede detenerse por
medio de un referéndum. Esto es totalmente correcto. Esta afirmación
forma parte de nuestra actitud general sobre la guerra en tanto desarrollo inevitable del capitalismo, y según la cual no se puede cambiar la
naturaleza del capitalismo, o abolirlo por medios democráticos. Un referéndum es un medio democrático, ni más ni menos que eso. Al rechazar las ilusiones sobre la democracia, no renunciamos con esto a esta
democracia mientras no somos capaces de reemplazarla por un Estado
obrero. En principio, no veo ningún argumento que pueda obligarnos a
modificar nuestra actitud general frente a la democracia en el caso del
referéndum. Pero, nos es necesario utilizar este medio como debemos
utilizar las elecciones presidenciales o la elección de Saint Paul: combatiendo enérgicamente por nuestro programa.
Decimos: el referéndum Ludlow, como los otros medios democráticos, no pueden detener las actividades criminales de las “60 Familias”
que son incomparablemente más fuertes que todas las instituciones democráticas. Esto no quiere decir que renuncio a las instituciones democráticas, o al combate por el referéndum, o al derecho de votar a los 18
años para los ciudadanos norteamericanos. Es propicio comenzar una
campaña de ese tipo, la gente de 18 años es bastante madura para que la
exploten, por ende, para votar. Pero esto no es más que un paréntesis.
Ahora, naturalmente, sería mejor si pudiésemos movilizar inmediatamente a los obreros y campesinos pobres para derrocar a la democracia
y reemplazarla por la dictadura del proletariado, que es el único medio
de evitar las guerras imperialistas. Pero no podemos hacerlo. Podemos
constatar que las amplias masas buscan medios democráticos para detener la guerra. Esta es una cuestión que tiene dos aspectos: uno, es enteramente progresivo, es la voluntad de las masas de detener la guerra
imperialista, la falta de confianza en sus propios representantes. Ellos
dicen: “Sí, nosotros enviamos a la gente al parlamento, pero queremos
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controlarlos sobre esta importante cuestión, que significa vida o muerte
para millones y millones de norteamericanos”. Es un paso totalmente
progresivo. Sin embargo, está ligado a las ilusiones que sólo se puede
arribar a este objetivo a través de este medio. Criticamos esta ilusión.
Cuando el pacifismo viene de las masas, es una tendencia progresiva,
con ilusiones. No podemos disipar estas ilusiones por decisiones a priori,
sino únicamente en el curso de la acción común.
Creo que podemos y debemos decir abiertamente a las masas: “Queridos amigos, pensamos que deberíamos establecer la dictadura del proletariado, pero Uds. aún no lo piensan. Uds. creen que pueden mantener a Norteamérica fuera de la guerra por un referéndum. ¿Qué harán
Uds.? Dicen que no tienen suficiente confianza en el presidente y en el
Congreso que han elegido, y que quieren controlarlos mediante el referéndum. Bien, muy bien, estamos de acuerdo con Uds. en que necesitan decidir Uds. mismos. El referéndum en este sentido es un excelente
medio, y lo apoyaremos. Ludlow ha propuesto esta enmienda, pero no
combatirá por ella. Él no pertenece a las ‘60 Familias’ sino a las ‘500’.
Ha lanzado esta consigna parlamentaria, pero de lo que se trata es de
una lucha severa, y sólo los obreros pueden llevarla adelante junto con
los campesinos, las masas; y nosotros lucharemos junto a Uds. Quienes
les proponen estos medios no quieren luchar por ellos. Nosotros se lo
decimos por adelantado”.
De este modo, llegaremos a ser los campeones de este combate. En
toda ocasión favorable, decimos: “Eso no basta, los magnates de la industria de la guerra tienen relaciones entre ellos, etc. queremos controlarlos también; necesitamos establecer el control obrero sobre la industria de guerra”. Pero, sobre la base de este combate en los sindicatos,
llegaremos a ser los campeones de este movimiento. Podemos decir que
esto es casi una regla. Necesitamos avanzar con las masas, y no sólo
repetir nuestras fórmulas, sino hablar de tal forma que nuestras consignas sean comprensibles para las masas.
El mayor ejemplo histórico es el del Partido Bolchevique ruso. Voy
a repetirlo, porque es significativo. Desde principios de siglo hasta
1917 –durante casi veinte años– hemos combatido a los llamados SR
o populistas. Su propaganda era a favor de la expropiación de la tierra
y de su reparto en partes iguales. Denunciamos este programa como
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utópico. Decíamos que, bajo el capitalismo, esto era imposible y que,
bajo el socialismo, se trataba, no de reparto sino de colectivización. La
lucha ha durado casi veinte años. Revistió una forma teórica en 1883
con la creación de los primeros grupos de intelectuales marxistas de
Plejanov y Axelrod61 , y se agravó más en este siglo. La línea de demarcación era la del programa agrario. En 1917, los campesinos habían
adoptado el programa de los SR; numerosos Congresos lo adoptaron:
expropiación del suelo, reparto entre los campesinos en parcelas iguales. ¿Qué hemos hecho en esta situación? Hemos dicho: “Uds. no quieren adoptar nuestro programa, y en su lugar, han adoptado el de los
SR. En él hay dos partes: la expropiación del suelo –que es una medida totalmente progresista–, pero la otra –el reparto en parcelas iguales– es totalmente utópica. Pero quieren hacer esta experiencia. Nosotros estamos dispuestos a hacerla con Uds. Sólo les decimos de
antemano que los SR no son capaces de realizar su propio programa.
Son pequeñoburgueses, y en consecuencia, dependientes de la gran
burguesía. Ese no es nuestro programa, pero les ayudaremos a realizarlo”. ¡Ese programa teñido de ilusiones!
Ahora, la situación es diferente, no es una situación revolucionaria.
Sin embargo, la cuestión puede volverse decisiva. El referéndum no es
nuestro programa, pero es un evidente paso adelante; las masas demuestran que quieren controlar a sus representantes en Washington. Es un
avance, decimos, que deseen controlar a sus representantes. Pero tienen
ilusiones y los criticamos por eso. Al mismo tiempo, les ayudamos a
realizar su programa. Quienes lo patrocinan los traicionarán, como los
SR traicionaron a los campesinos rusos.
La última resolución del CN sobre esta cuestión no es correcta. Que
votáramos por la Enmienda Ludlow si era necesario asegurarle una mayoría contra los stalinistas es, discúlpenme, totalmente burocrático.
¡Cómo pueden decir en un mitin de masas: “Vamos a quedarnos a un
lado y ver cómo cambia el voto”! Las masas no lo pueden comprender.
Debemos convertirnos en los campeones de este movimiento. Debemos
61
Georgi Plejanov (1856-1918) y Pavel Axelrod (1850-1928): Antiguos populistas
influenciados luego por el marxismo. Fueron los fundadores en 1883 del primer grupo
marxista ruso, el grupo Emancipación del trabajo.
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editar folletos y explicar toda nuestra posición. Pero, en las reuniones
sindicales y en las de granjeros62 debemos decir que somos los verdaderos campeones del movimiento. Pero, como para el partido obrero, es
preciso vincular este movimiento al programa concreto, oponiéndolo al
de los lovestonistas-thomasistas. Estoy totalmente de acuerdo en que no
tenemos nada que hacer con el “Comité para mantener a Norteamérica
fuera de la guerra”. Pero en esta cuestión tampoco es posible permanecer
en una oposición pasiva. Hay que estudiar su programa y criticarlo. En
este caso, la consigna más comprensible, más progresista y más revolucionaria, es la de control obrero de la industria de guerra, puesto que
todos sabemos que de lo que se trata es de la guerra. Decimos: “Obreros, están en camino de desarrollar una industria, no para los progresos
de la patria, sino para los patriotas de la guerra. El control de la industria de guerra es parte del control de la industria en general”.
Esto no es un tema norteamericano, sino general. Creo que además,
nos hace falta examinar la siguiente consigna, por la que no nos oponemos a una guerra contra los agresores, sino que ésta debe ser llevada
adelante por un ejército de obreros y de campesinos, bajo el control de
los sindicatos, bajo un gobierno obrero y campesino. Un ejército así no
tendría objetivos imperialistas, pero si fuera atacado [debería defenderse], etc. Hay que examinar concretamente este programa. No es una
cuestión de “cooperación norteamericana para la paz internacional”, sino
de la cooperación de la clase obrera norteamericana con los obreros de
otros países para la paz. Vuelvo a nuestra consigna de transición, control
de la industria de guerra y quizás, expropiación de las “60 Familias”,
comenzando por la industria de guerra.
Cannon: ¿Ud. piensa que el programa sindical debería contener un
punto a favor de la Enmienda Ludlow? Porque también creo que si no
podemos lanzar directamente la consigna de la expropiación de la industria de guerra, podemos al menos, lanzar la de control de estas
industrias.
62
La palabra “granjero” (fermier en francés) empleada aquí es más próxima a la palabra
norteamericana “farmer” que a su homóloga francesa. El “farmer” no es ni el campesino
europeo en el sentido tradicional, ni el simple granjero, sino el cultivador norteamericano.
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Trotsky: Estas personas ni siquiera son buenos pacifistas. Dicen: “No
queremos que aumente el ejército, ni el armamento”. ¿Y lo que existe,
está todo bien? Nosotros decimos que el ejército existente es un ejército
antiobrero, y a favor de la guerra. Si fueran verdaderos pacifistas, deberían decir por lo menos: “Suprimamos al ejército”.
Nosotros queremos cambiar el carácter del ejército, que los obreros y
los campesinos estén armados, que tengan una formación militar bajo el
control de los sindicatos; esto no es pacifismo. Decimos “control obrero
de la industria de guerra” como un paso hacia su expropiación: esto no
es pacifismo.
Cannon: ¿Qué entiende usted por gobierno de obreros y de campesinos?
Trotsky: Puede examinárselo desde dos puntos de vista: como capítulo
pasado de la historia de Norteamérica, se puede discutir a modo de hipótesis y para la educación de las masas. Las amplias masas lo comprenderán
con un sentido parlamentarista democrático, pero trataremos de explicárselo en un sentido revolucionario. Pero, diremos nuevamente: “Uds. no
quieren aceptarlo como dictadura del proletariado y de los campesinos
pobres. Quieren votar por candidatos obreros y campesinos. Muy bien,
nosotros los ayudaremos. Si estos candidatos son elegidos y si tienen la
mayoría ¿tomaremos la responsabilidad de su programa? No, no. Su programa no es suficiente. Este es el nuestro. En el Congreso, seremos una
minoría. Pero, comenzaremos a señalar la necesidad no sólo de candidatos
independientes, sino de candidatos con un programa. Es muy posible
que, bajo nuestra influencia, y la de otros factores, llegue un gobierno
John Lewis, La Follette y La Guardia, y lo llamarán un gobierno obrero y
‘granjero’. Pero nos opondremos a él con todas nuestras fuerzas”.
En 1917, le habíamos dicho a los obreros y a los campesinos: “Uds.
confían en los mencheviques y en los SR, entonces, oblíguenlos a tomar
el poder contra el capitalismo. Esta era la manera correcta de abordar la
cuestión. Pero seguimos oponiéndonos a Kerensky63 . Si hubiera roto
63
Alexandr Kerensky (1881-1970: Antiguo SR, fue presidente durante el gobierno
provisional surgido de la Revolución de Febrero rusa de 1917 y derrocado por la insurrección de Octubre.
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con los capitalistas y se hubiera aliado a los mencheviques y a los SR nos
hubiéramos mantenido en oposición, pero este gobierno, para nosotros,
hubiera constituido un paso adelante hacia la dictadura del proletariado. Materialmente, no hemos tenido tal gobierno pero, para la educación de las masas, para su divorcio con los mencheviques y los SR, esto
fue muy importante. Aceptábamos ese gobierno contra la burguesía, y
le decíamos a las masas: “Si Uds. le obligan a tomar el poder contra el
capitalismo, nosotros les ayudaremos”.
Shachtman: ¿Cómo hace Ud. la distinción entre su apoyo a la Enmienda Ludlow y nuestra posición sobre el desarme, el arbitraje internacional, etc.?
Trotsky: No tienen ninguna relación. La Enmienda Ludlow es para
las masas, sólo un medio para controlar su gobierno. Si es adoptada e
integrada a la constitución, no será algo como el desarme, sino como la
inclusión del derecho a votar a los 18 años. Diría: “Uds. los jóvenes
serán mañana carne de cañón, hoy deben tener el derecho al voto”. Esto
no tiene nada que ver con el desarme porque le enseñaré a estos jóvenes,
no el desarme, sino la defensa revolucionaria. Es un medio democrático,
ni más ni menos.
Cannon: Y frente a este Comité, ¿es correcto adherir a él o maniobrarlo o atacarlo directamente?
Trotsky: Sí. Criticarlos, atacarlos no sólo porque no son revolucionarios, sino porque no son pacifistas. Son agentes ocultos del imperialismo. Sí, creo que hay que atacarlos sin piedad. Creo que si se observa el
programa de Bryan64 descubriremos que antes de la guerra era más radical. Después llegó a ser Secretario para la guerra. Pero su programa era
más radical que el de este Comité.
64
William Jennings Bryan (1860-1925): Candidato presidencial “progresista” en 1896,
1900 y 1908. Secretario de Estado en el gobierno de Wilson. Pacifista, sin embargo, apoyó
la entrada de EEUU en la Primera Guerra Mundial.
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UN RESUMEN SOBRE LAS
REIVINDICACIONES TRANSITORIAS65
23 DE MARZO DE 1938
Trotsky: En las discusiones anteriores, algunos camaradas tuvieron la
impresión de que algunas de mis propuestas o reivindicaciones eran
oportunistas, y otros, que eran demasiado revolucionarias, que no se
correspondían con la situación objetiva. Y esta combinación es muy
comprometedora; y por eso querría responder brevemente a esta aparente contradicción.
¿Cuál es la situación general en EEUU y en todo el mundo? La crisis
económica no tiene precedentes; la crisis financiera en cada uno de los
Estados, tampoco, y la guerra se aproxima. Es una crisis social sin precedentes. Durante siete, ocho o nueve años creímos que el capitalismo
norteamericano presentaría más resistencia, pero los hechos han demostrado que el capitalismo norteamericano, o sea, un capitalismo
apopléjico, está posiblemente más cerca del colapso que ningún otro. La
crisis norteamericana es una crisis social, no coyuntural. Esta crisis social –ahora llamada recesión– cobra rasgos de extrema agudeza. No es el
final de la recesión.
Las dificultades financieras de EEUU: naturalmente, la nación es
muy rica y el Estado puede pedir prestado a la nación, pero ello significa que en la base de la crisis financiera tenemos una crisis del Estado.
Podemos decir que tenemos una crisis política de la clase dominante. La
prosperidad ha desaparecido; nadie cree que regrese. Y este hecho se
refleja en la crisis política de los demócratas y los republicanos. Las
clases dominantes están desorganizadas y buscan un nuevo programa.
El programa de Roosevelt es experimental, por no decir aventurero, en
65
Tomado de El Programa de Transición, op. cit., p. 117. Cotejado y modificado con
Œuvres Nº 17, op. cit., p. 78. Se trata de la cuarta discusión de Trotsky con los miembros
del SWP en Coyoacán.
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un sentido capitalista. Eso representa una premisa extraordinariamente
fundamental para una situación revolucionaria. Ello es cierto para el
mundo, para EEUU, y quizás especialmente para él.
Ahora, la cuestión del proletariado. Tenemos un cambio muy grande
en la situación de la clase obrera. En algunos artículos del Socialist Appeal
y del New International66 me enteré con interés y alegría de que ahora
está aumentando el sentimiento del obrero norteamericano de que él es
un obrero. Está creciendo, ya que no es el viejo estado de ánimo pionero
que [pensaba] que era obrero sólo por un tiempo; ahora es un obrero
permanente, y hasta un desocupado permanente. Esa es la base para
todos los demás progresos de la clase obrera. Y luego estuvieron las huelgas
de brazos caídos. Creo que no tuvieron precedentes en el movimiento
obrero de EEUU. El resultado de este movimiento fue la creación y el
crecimiento del CIO. También tenemos la tendencia a construir el partido obrero, la LNPL.
No conozco suficientemente bien el pasado ni el presente del movimiento obrero de Norteamérica. Pero, en general, puedo decir que en
1924 el movimiento era más imponente; sin embargo, las premisas sociales están ahora incomparablemente más maduras. Por eso, la significación del partido obrero es más importante en la actualidad67 . Pero no
diré que todas las condiciones están desarrolladas hasta el mismo grado
o al mismo nivel. Podemos decir, si tomamos la situación general del
mundo –las contradicciones imperialistas, la posición del capitalismo
norteamericano, la crisis y la desocupación, la posición del Estado norteamericano como expresión de la economía norteamericana, de la burguesía norteamericana, el estado de ánimo político de la clase dominante, la desorientación, y luego la posición de la clase obrera–, podemos
decir, si tomamos todo esto en consideración, que la premisa está más
madura para la revolución.
A medida que avanzamos desde estas premisas fundamentales hacia
la superestructura, hacia la política, advertimos que no están tan madu66
Socialist Appeal era el periódico oficial del SWP, continuación del que editaban
legalmente bajo el mismo nombre como fracción dentro del SP. New International era la
revista teórica del SWP.
67
Trotsky resuelve de alguna manera la discusión que se había desarrollado anteriormente entre Cannon y Shachtman sobre la comparación 1924 y 1938.
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ras. Las contradicciones internas del capitalismo norteamericano –la crisis
y la desocupación– están incomparablemente más maduras para una
revolución que la conciencia de los obreros norteamericanos. Estos son
los dos polos de la situación. Podemos decir que la situación se caracteriza por una super madurez de todas las premisas sociales fundamentales para la revolución, hecho que personalmente no preví hace
ocho o nueve años.
Por otro lado, gracias a esta rapidez y al aumento de la descomposición de las condiciones materiales de EEUU y la conciencia de las masas
–a pesar de que aquí también podemos comprobar un notable progreso– ésta sigue atrasada en comparación con las condiciones objetivas.
Sabemos que las condiciones subjetivas –la conciencia de las masas, el
crecimiento del partido revolucionario– no son un factor fundamental.
Depende de la situación objetiva; en última instancia, el elemento subjetivo mismo depende de las condiciones objetivas, pero esta dependencia
no es un proceso sencillo.
Durante el último año observamos en Francia un fenómeno muy
importante y muy instructivo para los camaradas de EEUU. Podemos
decir que la situación era casi tan madura como en EEUU. El movimiento obrero había cobrado un ímpetu enorme. Los sindicatos crecieron desde menos de un millón a cinco millones durante varios meses.
Las huelgas de brazos caídos eran en Francia incomparablemente más
potentes que en EEUU. Los obreros estaban dispuestos a hacer cualquier cosa, a ir hasta el límite. Por el otro lado, vimos la mecánica del
Frente Popular; por primera vez podíamos demostrar la importancia
histórica de la traición del Comintern. En tanto que el Comintern se
había vuelto durante algunos años un aparato para la conservación social del capitalismo, la desproporción entre los factores objetivos y subjetivos cobró una agudeza terrible, y el Frente Popular se convirtió en el
mayor obstáculo para canalizar esta gran corriente revolucionaria de las
masas. Y tuvieron éxito hasta cierto punto. No podemos prever qué
ocurrirá mañana, pero en Francia lograron detener el movimiento de las
masas, y ahora vemos los resultados: el movimiento hacia la derecha
donde Blum se convierte en el dirigente que forma los gobiernos de
unidad, la Unión Sagrada para la guerra. Pero sólo es un fenómeno secundario. Lo más importante es que tenemos en todo el mundo, igual
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que tenemos en EEUU, esta desproporción entre el factor objetivo y el
subjetivo, pero nunca ha sido tan aguda como ahora.
En EEUU tenemos un movimiento de las masas para superar esta
desproporción; el movimiento de Green a Lewis; de Walker a La Guardia68 . Este es un movimiento para superar la contradicción fundamental. El PC juega en EEUU el mismo papel que en Francia, pero a una
escala más modesta. El rooseveltismo sustituye al frentepopulismo de
Francia. En estas condiciones, nuestro partido debe ayudar a los obreros
a superar esta contradicción.
¿Cuáles son las tareas? Las tareas estratégicas consisten en ayudar a
las masas, adaptar su conciencia política y psicológica a la situación
objetiva, superar los prejuicios tradicionales de los obreros norteamericanos y adaptar su estado de ánimo a la situación objetiva de la crisis
social del conjunto del sistema.
En esta situación –tomando en consideración la poca experiencia y
viendo luego la creación del CIO, las huelgas de brazos caídos, etc.–
tenemos todo el derecho de ser más optimistas, más intrépidos, más
ofensivos en nuestra estrategia y en nuestra táctica –no aventureros–,
pero para levantar consignas que no están en el vocabulario de la clase
obrera norteamericana.
¿Cuál es el sentido del programa de transición? Podemos llamarlo un
programa de acción, pero para nosotros, para nuestra concepción estratégica, es un programa de transición: es una ayuda para las masas para
superar las ideas, métodos y formas heredadas y para adaptarse a las
exigencias de la situación objetiva. Este programa de transición debe
incluir las reivindicaciones más sencillas. No podemos prever y recetar
las reivindicaciones locales y sindicales adaptadas a la situación local de
una fábrica, ni el desarrollo desde esta reivindicación hasta la consigna
de la creación de un soviet obrero.
Estos son los puntos extremos del desarrollo de nuestro programa de
transición para encontrar los lazos y conducir a las masas hacia la idea de
la toma revolucionaria del poder. Por eso algunas reivindicaciones parecen
68
Para Trotsky el pasaje del reaccionario sindicalismo de oficio de la AFL de W. Green
a los sindicatos por industria del CIO de J. Lewis constituyó un paso adelante, lo mismo
que el pasaje de la intendencia de Nueva York en manos de James J. Walker, un demócrata
ligado a Tammany Hall a manos de La Guardia.
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muy oportunistas, porque están adaptadas a la conciencia actual de los
trabajadores. Por eso, otras reivindicaciones parecen demasiado revolucionarias, porque reflejan más la situación objetiva que la conciencia actual
de los obreros. Debemos cubrir lo más rápido posible esta brecha entre
los factores objetivos y subjetivos. Por eso no puedo estar sobrestimando
la importancia del programa de transición.
Uds. me pueden objetar que no podemos predecir la medida y el
ritmo del desarrollo y que posiblemente la burguesía encontrará una
posición de repliegue político –esto no está excluido–, pero entonces
nos veremos obligados a realizar una retirada. Sin embargo, en la situación actual, debemos estar orientados hacia una ofensiva estratégica, no
hacia una retirada. Esta ofensiva estratégica debe estar guiada por la idea
de la creación de soviets obreros para la creación de un gobierno obrero
y campesino. No propongo que se lance inmediatamente la consigna de
los soviets –por muchas razones, y especialmente porque la palabra no
tiene para los obreros norteamericanos la importancia que tuvo para los
obreros rusos– para ir desde allí a la dictadura del proletariado. Es muy
posible y probable que de la misma manera que observamos en EEUU
las huelgas de brazos caídos, veremos allí, bajo una nueva forma, el equivalente de los soviets. Probablemente empezaremos por darles un nombre diferente. En ciertos períodos, los soviets pueden ser sustituidos por
los comités de fábrica, después, de la escala local a la escala nacional. No
lo podemos adivinar, pero nuestra orientación estratégica para el próximo período es la orientación hacia los soviets. Todo el programa de transición debe llenar los espacios vacíos entre las condiciones actuales y los
soviets del futuro.
Shachtman: ¿Podría Ud. elaborar las perspectivas de la guerra
internacionalmente y en relación a EEUU en la actualidad?
Trotsky: En esta perspectiva estratégica, la guerra representa, como
dijo Lenin, un enorme acelerador del movimiento. Si EEUU se viera
envuelto en una guerra, significaría, de entrada, el aislamiento para nosotros, pero no durante años como en la última guerra, sino sólo durante meses. Después, una tremenda oleada de simpatía hacia nosotros
transformará en un breve período a nuestro partido en un centro
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nacional revolucionario. En este sentido, la proximidad de la guerra es
uno de los factores fundamentales de una situación prerrevolucionaria,
y cambiará la conciencia de los obreros norteamericanos en seis meses
más de lo que podríamos haberlo hecho nosotros en seis años o más.
Creará condiciones excepcionalmente favorables, teniendo en cuenta que
disponemos de una posición estratégica, previéndolo, preparando a nuestros propios cuadros, y no dejándonos absorber por las pequeñas cuestiones. Naturalmente, es una importante conquista que nos hayamos
insertado en los sindicatos, pero es muy importante no perder nuestra
línea estratégica mundial. Toda reivindicación local, parcial, económica,
debe ser un paso hacia una reivindicación general de nuestro programa
de transición, y especialmente sobre la cuestión de la guerra; como dijimos ayer, el control de la industria de guerra y el armamento de los
obreros y campesinos.
Shachtman: Otras dos preguntas: ¿cuál es nuestra relación con los
campesinos? Y, en segundo lugar, ¿cuál es la relación del partido con la
clase media urbana?
Trotsky: Creo que es cuestión de explicar a los obreros la situación del
campesino y cómo podemos mejorarla. Somos demasiado débiles para
dedicar nuestras fuerzas directamente a los campesinos, pero es necesario que nuestros obreros tengan una comprensión clara de su situación,
y ahí también hemos de tener un programa de transición ligado al de
los obreros. Tenemos que explicar que no impondremos la colectivización, que esperamos convencerlos; en tanto deseen seguir siendo independientes, les ayudaremos mediante el crédito; y empezamos con la
consigna de que el Estado debe intervenir a favor de los campesinos, no
de los trusts. Después decimos: “Cuando estemos en el poder, no es una
cuestión de violencia contra Uds.; Uds. elegirán sus propios métodos”.
Es transitoria sólo en el sentido de que construye un puente entre la
situación actual de los campesinos hacia la colectivización de la agricultura. Pero decimos: “Si no quieren ir más allá, esperaremos”.
Con la clase media de las ciudades es parecido. Para los comerciantes
y los pequeños industriales: “Uds. quieren seguir siendo independientes. Ahora dependen de los trusts. Uds. dependerán del Estado; les dará
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mercancías y Uds. las venderán. Si quieren convertir su negocio en un
negocio del Estado, lo arreglaremos con Uds. Les daremos un período
para elegir, pero será un buen período, ya que el Estado no estará al
servicio del gran capital. Entonces Uds. estarán al servicio del pueblo.
En Norteamérica conservarán sus privilegios sociales, al menos por un
tiempo”.
Naturalmente, no podernos decir a los técnicos que se convertirán
en tecnócratas. No, no podemos tolerar una nueva aristocracia, pero
serán una parte importante de la sociedad.
Rivera: Existe una estratificación también entre los ingenieros, quienes ganan menos dinero que los albañiles. Eso significa precisamente
ahora que son verdaderos trabajadores, y eso es mejor para nosotros.
Trotsky: La estratificación en las profesiones es muy importante.
Cannon: ¿Qué efecto tendría la guerra?
Shachtman: ¿Suponiendo que sea una guerra europea en la que EEUU
aún no entra todavía?
Trotsky: En ese caso, EEUU aplazará el colapso económico. Lo que
está claro es que en los países implicados en la guerra, el colapso no
vendrá dentro de cuatro o seis años, sino en seis o doce meses, porque
los países capitalistas no son materialmente más ricos, sino más pobres
que en 1914; técnicamente son más ricos, gastarán cuatro, cinco o diez
veces más para la destrucción de lo que lo hicieron en la Primera Guerra
Mundial, porque la próxima guerra empezará donde terminó la última.
El factor psicológico, el de la vieja generación que participó en la última
guerra aún vive, y las tradiciones de la última guerra aún están vivas;
nadie creerá que signifique la felicidad, los plenos derechos, la destrucción del militarismo, y que la producción sea para la humanidad. Estas
lecciones subsisten incluso en las generaciones más jóvenes. Por eso su
paciencia no durará mucho. Y la revolución no llegará después de cuatro años, sino mucho antes, después de algunos meses. Si entramos en
esta guerra templados y endurecidos, y si somos capaces de superar con
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valor los obstáculos del primer período, nos convertiremos en la fuerza
decisiva en EEUU, igual que en otras partes.
Cannon: ¿Se puede considerar la expropiación como la nacionalización, el término que usan los reformistas?
Trotsky: Debemos resaltar que si el poder está en las manos de
Roosevelt no está en las nuestras. Debemos subrayar siempre el elemento de clase. Debemos contrastar nuestra fórmula con la de los reformistas:
¿nacionalización? Sí, ¿pero en manos de quién?
Cannon: ¿Cuánto tiempo puede estar EEUU, en su opinión, por
fuera de la guerra?
Trotsky: Creo que no intervendrá al principio, pero no depende sólo
de EEUU; depende de la actividad de Japón y de la actitud de Gran
Bretaña. Es muy difícil decirlo, pero debemos contar por intervalos mucho más cortos que en la última guerra, cuando tardaron dos años y
medio en intervenir. Ahora, en dos años y medio, habrá un colapso total.
Si desean influir sobre la guerra, debe intervenir en un período mucho más breve y a una escala sin precedentes en Europa y en todas
partes, y concentrar fuerzas diez veces más poderosas que las de Wilson69 ,
quien no tenía diez millones de desocupados o más. Pueden decir que
todos estos desocupados serán absorbidos en la industria de guerra, pero
eso significa la creación de una bomba terrible para absorber toda la
riqueza de la nación.
Shachtman: ¿Opina que la Unión Soviética estará con un Estado contra otro, o los imperialistas dejarán que Hitler ataque por el Oeste y
Japón por el Este?
Trotsky: No creo que tengan un plan tan razonable. Creo que la guerra empezará con la Unión Soviética en uno de los campos, y durante la
69
Thomas W. Wilson (1856-1924): Presidente demócrata electo en 1913, reelecto en
1917, llevó a EEUU a la guerra con un “programa de paz”.
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guerra la aplastarán –si son los aliados o sus enemigos, no importa–, a
menos que tenga lugar una revolución.
Shachtman: Entonces, ¿cómo explicar el cambio en la política de
Gran Bretaña?
Trotsky: Es un intento tan vital para Italia como para Gran Bretaña,
ver si pueden llegar a un acuerdo y si hacen que el acuerdo dure siquiera
más de tres meses; ahora Italia permanecerá a la expectativa, como en la
última guerra, y se unirá al más fuerte o a quienes parezcan ser más
fuertes. He incluido la cuestión de las posibles alianzas y alineamientos
en caso de guerra en un artículo para la prensa burguesa, pero no ha
sido publicado. Quizá nuestra prensa lo publique70.
Shachtman: Ahora, en lo que respecta al trabajo del partido en la
lucha contra la guerra. Ud. dice, y pienso que es correcto, que cuando la
guerra estalle en EEUU, la primera reacción de los obreros será una
terrible oleada chauvinista, y entonces nuestro partido será declarado
ilegal. ¿Cómo funcionó el partido ruso ilegalmente? ¿Hasta qué punto
intentó funcionar legalmente, etc.?
Trotsky: El partido tenía en aquella época una fracción parlamentaria,
y de la mayor importancia. Esta fracción no actuó muy bien durante el
comienzo de la guerra, pero después, bajo la presión de Lenin y el descontento creciente, se hizo más revolucionaria. Entonces fueron arrestados.
Eso fue a principios de 1915; les permitió sólo de seis a ocho meses de
actividad. Uds. no tienen una fracción parlamentaria, pero creo que su
preparación para la ilegalidad es el trabajo que realicen en los sindicatos:
es la escuela más importante para el trabajo ilegal. En Minneapolis nuestros camaradas tienen en la actualidad una posición más o menos favorable y un bloque con los “reformistas honestos”, pero dejen que la guerra se
acerque y éstos serán los más chauvinistas, y nuestros camaradas, aún
cuando sean prudentes, serán atacados por ellos; romperán con nosotros y
70
Se trata del artículo “Before a New World War” que fue parcialmente publicado en
Liberty el 13 de noviembre de 1937 e íntegramente publicado en Œuvres N° 14, p. 231.
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formarán un bloque con los stalinistas y acusarán a nuestros camaradas de
ser espías para Alemania o Japón. En otros sindicatos no tenemos una
posición tan favorable como en Minneapolis –en ellos se impondrá la
presión para eliminar a nuestros camaradas. Por eso debemos organizarnos en los sindicatos para el trabajo legal o ilegal, incluso ahora. Con el
objetivo de tener tiempo para organizar nuestros cuadros para sustituir a
los burócratas, estos elementos deben ser más o menos ilegales, esto es,
desconocidos como representantes de la IV Internacional. En cualquier
caso, cuando la situación se agrave, cuando nuestros camaradas sean excluidos, quedará una nueva dotación para reemplazarlos, y creo que esta
tarea es la preparación más importante para el trabajo ilegal.
Con frecuencia algunos camaradas me preguntan si no podríamos crear
una escuela especial: eso sería una creación artificial; sin embargo, nuestra
tarea más importante ahora es el PC, introducirse incluso en el Buró [Político]. Debemos tener en los sindicatos algunos camaradas representativos,
que declaren abiertamente que están por la IV Internacional, pero estos
camaradas serán las primeras víctimas de la burocracia con la proximidad o
el comienzo de la guerra, y la policía oficial dejará a los burócratas sindicales
el trabajo de echarlos y privarlos de todos sus medios. Por eso debemos
preparar a los jóvenes, o a quienes no son tan buenos oradores, pero sí son
buenos organizadores; pueden permanecer de incógnito. Desde este punto
de vista, su situación es más favorable que la que tuvimos en Rusia, porque
es completamente imposible que el gobierno prohíba los sindicatos. Intentará conseguir la cooperación de los burócratas sindicales, y nosotros podremos ocultarnos y tener simpatizantes. Y entonces será la gran oleada de luto
de las madres, y esto se reflejará en la opinión en los sindicatos. Entonces
diremos que nosotros les advertimos lo que es la guerra.
Al comienzo, no podemos ser ofensivos: físicamente, es casi imposible. Será suficiente si nuestros camaradas no capitulan ante la oleada
chauvinista.
Shachtman: ¿Y sobre el Comité Central Nacional?
Trotsky: Es una cuestión demasiado específica para ser resuelta por
la situación general; depende de la autoridad de los camaradas y de las
condiciones de vida. Una parte del Comité Central debe pasar a la
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clandestinidad inmediatamente y la otra debe seguir siendo muy prudente e intentar establecer inmediatamente contactos ilegales.
Shachtman: He hecho esta pregunta desde un punto de vista diferente: ¿deberían hacer una declaración pública los miembros del Comité Central?
Trotsky: Sí, algunos lo deben hacer, pero consultando a un abogado
para expresarse de tal manera que no les den motivo para una corte
marcial. Pero la declaración debe ser lo bastante clara como para que nos
permita decir después: “Se los advertimos”. Y esto debe completarse con
declaraciones más claras en nombre del partido, con volantes ilegales,
etc. Algunos serán detenidos y se convertirán en el símbolo para la actividad abierta del partido.
Shachtman: ¿Y sobre el periódico?
Trotsky: Hay que tener un periódico incluso sin nombre; se vuelve un
punto de concentración para los obreros, incluso cuando la línea no está
plenamente desarrollada, incluso cuando sólo se opone a la guerra.
Cannon: ¿Es conveniente que el Socialist Appeal siga esta línea o es
mejor que dejemos que sea suprimido y tener otro periódico?
Trotsky: Es mejor dejar que el Appeal sea suprimido. Incluso si el
Appeal no se prohíbe, pienso que se debe crear otro periódico.
Shachtman: ¿Cómo distribuyeron los bolcheviques su propaganda
durante la guerra?
Trotsky: Ilegalmente.
Shachtman: Naturalmente.
Trotsky: Publicaciones ilegales: por eso es importante [tener] una
imprenta. Tendrán suerte si consiguen un mimeógrafo.
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Karsner71: ¿Son muy útiles las organizaciones culturales en esta época?
Trotsky: Sí, y en primer lugar los sindicatos.
[Nota de la taquígrafa: Shachtman inició cierta discusión sobre la
consigna a favor de los obreros armados controlados por los sindicatos.
Afirmó que con la relación de fuerzas actual seríamos demasiado débiles
para realizar nuestro objetivo. Si la consigna fuese adoptada por los
sindicatos, se convertiría en un arma contra nosotros y se le inculcaría la
misma ideología tanto por parte de los burócratas como del gobierno.
Trotsky no pensaba que la consigna fuese aceptada por la burocracia
sindical.]
71
Rose Karsner (1889-1968): Fundadora del PC y de la Oposición de Izquierda en
los EEUU. Fue íntima colaboradora política de Cannon y su compañera desde 1924.
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DISCUSIÓN SOBRE LA ORGANIZACIÓN
DE LA DEFENSA Y LA ACTITUD HACIA
LOS INTELECTUALES72
24 DE MARZO DE 1938
Trotsky: Estoy de acuerdo con el camarada Cannon en que debemos
empezar inmediatamente con las fuerzas que están a nuestra disposición
de las cuales estamos seguros y no contar con los elementos dudosos;
así, los grupos periféricos y los liberales se verán obligados a optar y
hasta nuestro excelente amigo Solow73 verá que seguirá quedándose sólo
en política. Si tenemos éxito –y tendremos alguno– ganaremos pronto a
los elementos vacilantes. Es absolutamente cierto que si hacemos una
amalgama con elementos como Freda Kirchwey74 , los stalinistas ejercerán más presión aún que en el Comité de Defensa; estos elementos nos
traicionarán en el momento más crítico, cuando nuestros camaradas
necesiten defensa, digamos en tiempo de guerra. Esa es la razón por la
cual el Comité debe ser un cuerpo que educa y selecciona sus elementos
y los pone a prueba. No puede parecerse a esos liberales que son pacifistas en tiempos de paz y militaristas en tiempos de guerra.
72
Tomado de Escritos, op. cit., libro 5. Cotejado y modificado con Œuvres Nº 17, op.
cit., p. 89. Se trata del informe taquigráfico de la quinta de las discusiones entre la
delegación del SWP y Trotsky. Comenzó sobre los problemas relacionados con la organización de un grupo de defensa en los EEUU para movilizar el apoyo para el SWP y el
Movimiento por la IV Internacional contra fraudes y ataques capitalistas y stalinistas. El
Comité Norteamericano para la Defensa de León Trotsky, el cual estuvo activo desde
1936 y ayudó a crear la Comisión Dewey de Investigación en 1937, se disolvió oficialmente a comienzos de marzo de 1938. Algunos de los intelectuales activos en él expresaron
desacuerdos con las propuestas del SWP sobre su reemplazo.
73
Herbert Solow (1903-1964): Periodista laboral en los años ‘30 y trotskista por un
corto período. Apoyó la Comisión Dewey de investigación en los Juicios de Moscú. Más
tarde fue director de la revista Fortune.
74
Freda Kirchwey (1893-1976): Redactora en jefe de Nation (semanario progresista),
había abandonado la Comisión Dewey y tomado una posición ambigua sobre los Juicios
de Moscú. Trotsky se negó a recibirla en febrero de 1937.
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Cuando discutimos aquí el problema durante las audiencias, insistí en que era indispensable rodear al Comité con grupos de obreros
(claro que debemos reconocer que el Comité de Defensa realizó su
tarea con éxito, a pesar de los elementos que desertaron en el momento crítico). Es mejor tener 200 de estos obreros que 1.000 intelectuales y si estos obreros están en contacto, a través de sus delegados, con
una (Suzanne) La Follette75 o un Solow, estos últimos no podrán actuar tan caprichosamente; los obreros los disciplinan. Nuestros propios camaradas deberían unir la organización y los simpatizantes con
los sindicatos. Todo liberal es un poco tímido cuando conoce a un
obrero. En cuanto a maniobras con los lovestonistas, podemos abandonarlos a su propio destino. Y podemos decir a Solow: “Ud. no está
satisfecho con nosotros, forme su propio comité y haremos un frente
único con usted, si es capaz de crear un comité sin nosotros”.
Shachtman: La esencia del asunto radica en que la carta que nos
enviaron es muy interesante –fue firmada por alrededor de doce personas– y tenía algo muy significativo. Se referían al NPLD76 que se
unificó con la Socialist Labor Defense [SLD] cuando entramos al SP y
declararon: “Uds. se retiraron del NPLD y como resultado la organización se derrumbó”.
Cannon: Sí, Solow amenazó escribir y denunciarnos en el Modern
Monthly.
Trotsky: ¿El Modern Monthly? Pero creo que Uds. pueden ganar incluso a Solow mediante una política firme.
75
Susanne La Follette (1893-1983): Miembro del Comité de Defensa, fue la secretaria más activa de la Comisión Dewey.
76
Non-Partisan Labor Defense (NPLD, Defensa Laboral no Partidaria): Organización de defensa, dirigida por los trotskistas y su aliados, que defendió víctimas de la
injusticia capitalista y racista a la cual la Defensa Obrera Internacional, más grande,
dirigida por los stalinistas, se negó a ayudar por sus puntos de vista políticos. Se unió a la
Liga Obrera de Defensa (SLD) dirigida por los socialistas en 1936, cuando los trotskistas
se unieron al SP.
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Shachtman: En cuanto a la actitud hacia los intelectuales en su
conjunto vimos su respuesta a Rahv77 . Estamos discutiendo la actitud
y la relación del partido hacia los intelectuales de izquierda. La gran
dificultad reside en el hecho de que no son muy homogéneos. No son
un partido: usted tiene un tipo como Sidney Hook78 , que nueve veces
sobre diez está de acuerdo con el partido. Sus diferencias están en el
campo filosófico; en el comité, Hook nos defendía. Es interesante
mostrar que hasta en ciertos detalles en los cuales no estaba de acuerdo con nosotros, nos defendía. Luego están los intelectuales que rompieron con el PC y que se quemaron los dedos un poco en esa experiencia. Están los intelectuales aislados que se unieron al partido como
Novack y Morrow79 , pero son muy raros. Los otros intelectuales están
representados por Solow. Luego están los intelectuales como Farrell80 ,
quienes a veces están con nosotros y a veces no, pero firmaron el llamado a la organización de defensa.
¿Hasta qué punto deberíamos esforzarnos en hacerles hablar sobre
nuestra plataforma? ¿Hasta dónde deberíamos hacer que colaboren con
nosotros en la revista? Y si colaboran, ¿cuáles son los límites de las diferencias que pueden presentarse? ¿Hasta qué punto deberíamos colaborar en sus revistas como Partisan Review81 ?
77
Philip Rahv (1908-1973): Se contaba entre los intelectuales norteamericanos que
se escandalizaron con los Juicios de Moscú y fueron atraídos al trotskismo por un corto
período, hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Prolífico escritor y crítico,
editó Partisan Review, la que bajo sus auspicios, se esforzó por librarse del control stalinista
y llegó a ser un diario literario independiente de izquierda.
78
Sidney Hook (1902-1989): Antiguo izquierdista, se volvió defensor de la guerra fría
y de la caza de brujas en los años ‘50.
79
George Novack (1905-1992): Trotskista desde 1933. Jugó un importante rol en
muchos casos de derechos y libertades civiles, entre ellos el de Trotsky, los acusados de
Minneapolis, Carl Skoglund. Escribió varios libros sobre historia, filosofía y temas políticos, entre otros, Democracy and Revolution (1971). Félix Morrow (1906-1988): Luego de
adherir al PC, dio sus pasos hacia el trotskismo en 1933. Fue miembro del CN del SWP
y director del Socialist Appeal.
80
James T. Farrell (1904-1979): Novelista. Se acercó al trotskismo en 1936, colaboró
en la Comisión Dewey y permaneció en Coyoacán en 1937.
81
Esta revista fue inicialmente controlada por el PC. Luego fue retomada por Philip
Rahv y Willian Phillipps cuando éstos rompieron con el PC luego de los Juicios de Moscú.
Querían hacer una revista de vanguardia que combatiera al PC y deseaban la colaboración
de Trotsky en ella.
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Es casi seguro que en la desintegración inevitable del movimiento
stalinista, los mejores elementos del PC tenderán a unirse a nosotros.
¿Qué actitud deberíamos tener para atraerlos un poco más hacia nuestro
lado? Hay otra pregunta sobre New International que Cannon mencionó
el otro día y con la que yo estoy de acuerdo: ¿Es factible, correcto, preferible aumentar la revista de 32 a 48 páginas y usar las adicionales para una
sección literaria –no poesía sino crítica literaria, de libros, críticas a otras
revistas– y que esta sección la editen elementos como Farrell, Rahv, Rorty82 ?
Personajes como ellos se acercan así al partido y eso les dará más libertad
para expresar ideas diferentes que una sección más política del periódico.
¿Implicaría esto una tendencia a reemplazar revistas como Partisan Review
o a funcionar junto a ella, ya que avanza hacia nosotros? Ellos no representan los mismos elementos que Solow, quien se está alejando de nosotros;
representan los elementos que han estado con el PC y que se nos acercan.
Trotsky: Creo que lo mejor sería dividir el trabajo entre New International
y Partisan Review. Permitir que la primera sea invadida por los diletantes
marxistas, incluso si es sólo por la cuestión literaria, no está exento de
cierto peligro, puesto que el partido cargará con la responsabilidad de sus
camarillas, pequeñas disputas, fricciones, etc. Sería un poco peligroso y
comprometedor introducir esto en New International. Por otro lado, sería
muy bueno aumentarla en 8 o 12 páginas por lo menos de algún modo,
no con propósitos literarios sino para seguir lo que pasa en el movimiento
obrero en el terreno de las ideas. Hay muchas revistas alemanas, marxistas
y semimarxistas; sería bueno mencionarlas y criticarlas. Eso es más importante para nosotros que la crítica literaria.
New International debe contener todo lo que pueda interesar al movimiento obrero. Pero dar a la literatura una sección de unas 12 páginas
sería demasiado peligroso, especialmente porque dedicamos demasiadas
pocas páginas a las ciencias naturales, al movimiento sindicalista y a la
teoría marxista. Sería mejor también establecer una colaboración con
Partisan Review, criticarlos de una manera amistosa y no responsabilizarnos
por ellos. Muchos intelectuales se unirán más bien a Partisan Review que
82
James Rorty (1890-1973): Ensayista. Miembro del PC y colaborador del New
Masses, pasó a inicios de los ‘30 a las filas de los seguidores de Muste.
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a New International y la consideraremos como una reserva de la cual
podemos atraer algunos de ellos de vez en cuando al partido.
Si el movimiento hacia nosotros es rápido, sobre todo si viene del lado
de los stalinistas, debemos mantener un período de prueba de seis a doce
meses; para los obreros, ninguna prueba, pero para los intelectuales de
seis a doce meses. Luego darles tareas específicas. Por ejemplo ganamos
quince sindicalistas, ponemos algunos intelectuales a trabajar con ellos
para conseguirles materiales, estadísticas, etc. Pero los intelectuales tienen
sólo voto consultivo en las reuniones. Ellos son los que deben ser educados por nuestros miembros obreros. Si los obreros sindicalizados dicen
que el intelectual es útil, no tiene pretensiones, entonces podemos aceptarlo en el partido. Si vamos a tener un partido obrero tenemos que hacer
que los intelectuales sientan que es un gran honor ser aceptados por nuestro partido y que sólo lo serán si los trabajadores los aprueban. Entonces
entenderán que no es un partido intelectual pequeñoburgués, sino un
movimiento obrero que de vez en cuando puede usarlos para su propósito. De lo contrario los intelectuales nos pueden invadir y si las discusiones
comienzan con intelectuales procedentes del stalinismo, entonces los obreros evitarán nuestro partido. Debemos establecer reglas estrictas sobre
intelectuales procedentes de otros partidos. Podemos tener una política
muy liberal y elástica hacia los simpatizantes; podemos tener nuestro representante en su cuerpo editorial; podemos aceptar los mejores de ellos
para trabajar en nuestros periódicos, para Appeal, si apareciera dos o tres
veces a la semana; pero dejémosles que continúen independientes; tengamos una actitud muy severa hacia los intelectuales que ingresen a nuestro
partido. Si se trata de un joven intelectual que ha estado en nuestro movimiento, eso es otra cosa; pero un intelectual que ha sido educado en el
partido stalinista es para nosotros un elemento peligroso.
Al mismo tiempo debemos atacar sin misericordia a tipos como Max
Eastman, Eugene Lyons83 . Debemos demostrarles que tomamos muy
83
Max Eastman (1883-1969): Profesor de filosofía. Director de The Masses, se alió a
Trotsky en 1923, publicó el Testamento de Lenin en Occidente y tradujo varias de las
principales obras de Trotsky. Luego de los ‘30, se volvió anticomunista y director del
Reader’s Digest. Eugene Lyons (n. 1898). Corresponsal de la United Press en Moscú y autor
de Assignment in Utopia (1937). Anteriormente fue simpatizante comunista, en 1938
trabajó con el ALP. Poco después de rechazar el stalinismo rompió con el marxismo.
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seriamente cosas como la teoría marxista y no debemos permitir la impresión de que Max Eastman puede ser nuestro amigo y al mismo tiempo, incidentalmente, un enemigo del socialismo.
Entonces es importante que nuestra organización juvenil tenga núcleos en universidades para los jóvenes intelectuales. Podemos esperar
ahora que Norteamérica produzca los mejores marxistas. La crisis hará
pensar a la juventud norteamericana y ésta producirá los mejores elementos. Tales núcleos no son miembros del partido, pero podemos
vigilarlos, seleccionarlos y ganar la nueva generación de marxistas para
nuestro movimiento. La mayoría de la vieja generación está corrompida por los stalinistas y gente que toleró el stalinismo hasta hoy no es
muy crítica. La antigua generación está desmoralizada y debemos comenzar con la nueva.
Dunne: ¿Y un hombre como Liston Oak?
Trotsky: ¿Dónde está ahora?
Cannon: Trata de ser un hombre de izquierda independiente; habla
y escribe en todas partes.
Trotsky: Posiblemente es mejor cerrarle nuestros periódicos.
Shachtman: El problema es que él viene, me da un artículo, me pide
que se publique en Socialist Appeal, luego leo Vanguard y veo que escribió un artículo para ellos84 .
Trotsky: Sí, deberíamos cortar con él. Hicimos lo mismo con Ciliga85 .
Uds. saben que colaboró en nuestro Biulleten ruso. Luego se pasó a los
mencheviques e inmediatamente lo suspendimos.
84
Vanguard: Periódico mensual anarquista muy anticomunista publicado en Nueva
York desde 1932 hasta 1939.
85
Anton Ciliga (1898-1992): Dirigente del PC yugoslavo, detenido por Stalin pero a
quien se le permitió abandonar la Unión Soviética a mediados de los años ‘30. Reveló
mucho sobre las condiciones de las prisiones soviéticas antes de romper con el marxismo.
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Karsner: Me parece que necesitamos algo para esta gente; una organización periférica.
Trotsky: Sí, pueden trabajar en una organización como el NPLD. Incluso podemos explicarles al rechazar sus artículos que el periodista de un
periódico obrero debe ser alguien que enseñe. ¿Cómo puede hacerlo si no
tiene un programa? Si desea ayudar en movimientos como el NPLD, está
bien, pero no puede trabajar en el periódico, no puede enseñar antes de
conocer su propio camino. Aunque perdamos uno o dos de ellos con esta
medida, enseñaremos a muchos otros a ser más serios.
Cannon: Desde el punto de vista organizativo, estamos en una posición mucho mejor para seguir una política más firme ahora. Cuando
éramos un grupo tan pequeño y el PC no se había desintegrado todavía
y el SP parecía moverse hacia la izquierda, no teníamos una posición tan
ventajosa. Ahora el SP está muerto y los lovestonistas no pueden expandirse; todos los grupos sectarios que trataron de luchar contra nosotros
están destruidos. En todo el campo antistalinista nosotros somos ahora
claramente los dirigentes establecidos. La gente que se preguntaba si el
Workers Party o el SP sobrevivirían, si los fieldistas, oehleristas o nosotros prevaleceríamos, saben que eso ya está dirimido. Además tenemos
un movimiento de la juventud prometedor y muy significativo. Los
lovestonistas y el SP no tienen movimientos juveniles.
Trotsky: Tenemos nuevos adherentes que vienen de la juventud comunista y eso es de una gran importancia histórica.
Cannon: Nuestra juventud tiene una gran confianza en sí misma; los
stalinistas están mucho más a la defensiva ahora que antes.
Trotsky: No conozco la estructura de nuestra organización juvenil; es
necesario tener una sección para los intelectuales y los estudiantes, y
otra para los obreros.
Shachtman: Nuestra juventud se compone en su mayoría de estudiantes; se desarrolla ahora una intensa discusión sobre la manera de
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llegar a la juventud obrera. Sólo existe un punto en el cual no estoy de
acuerdo con Jim. Es verdad que los lovestonistas son esencialmente un
movimiento neoyorkino. Sin embargo, hay un incremento evidente,
aunque no grande en su movimiento: en Filadelfia tienen quince miembros de la Liga Comunista Juvenil. Como resultado de su colaboración
con Homer Martin, tienen una pequeña organización en Detroit.
Están pasando por un interesante cambio político. Hablan ahora de
la muerte de la III Internacional y se orientan con todo el movimiento
de Brandler hacia el Buró de Londres.
No dudo de que en Nueva York los lovestonistas tienen algunos
puestos importantes en los sindicatos, desgraciadamente, más importantes que los nuestros. Es verdad que están limitados a la industria
textil pero tienen una influencia sustancial allí mientras que nosotros
no tenemos ninguna. Si los lovestonistas anuncian una reunión, su
gente la impulsará en la sección sindical textil y tendrán allí unas
cuantas centenas de obreros.
Nuestros camaradas nos informan de una actitud más amistosa de
parte de la base de los camaradas lovestonistas hacia nosotros. Uno de
ellos dijo: “No apoyamos ahora al Comintern. Estamos contra los Juicios de Moscú; ¿por qué no formamos una organización unificada?” Uds.
comprenden por supuesto que no propongo una organización unificada; el comentario es simplemente sintomático del sentimiento en sus
filas. Todavía somos más fuertes, muchísimo más, que ellos en nuestro
movimiento juvenil, en nuestros miembros y en nuestras reuniones. El
problema es tratar de ganar algunos de sus miembros de base para nuestra organización. El hecho de que Wolfe haya venido a nuestra reunión
es muy significativo.
[Nota de la taquígrafa: Aquí hubo más discusión sobre el trabajo en
las filas stalinistas pero el problema se dejó de lado teniendo en cuenta
que la cuestión rusa que se discutiría al día siguiente.]
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DISCUSIÓN SOBRE LA CUESTIÓN RUSA86
25 DE MARZO DE 1938
Trotsky: Es muy difícil decir algo concreto sobre la evolución de las
relaciones sociales en la Unión Soviética, algo nuevo, porque en los últimos años los datos y las estadísticas se han vuelto cada vez más falsos,
más ficticios que nunca. Existen las mismas falsificaciones en la prensa
que en el tribunal. La prensa es completamente falsa en relación a la
conformación social de la Unión Soviética. Los resultados del último
censo fueron quemados; no sé si las noticias llegaron a la prensa norteamericana, lo cual tiene una gran importancia.
En La revolución traicionada87 critiqué las estadísticas, las cifras
que tenían el propósito de ocultar la estratificación social, el salario
de un burócrata y de un obrero, el de un campesino y el del administrador de un koljos [granja colectiva], o el número de sirvientes
domésticos. Supongo que no hay menos de cinco millones de familias de burócratas y aristócratas en los koljoses que tienen sirvientes
domésticos, y en las ciudades tienen dos o tres más, que incluyen un
chofer y una nodriza para los niños; se trata de una clase social de
sirvientes al servicio de las capas más alta y todo esto no se incluye
en el informe del censo.
En enero hubo un censo y el mundo se enteró de un decreto especial
para quemarlo hecho por “trotskistas, falsificadores, enemigos del pueblo”, etc. Y la cosa más elemental, la medida más importante de la
situación de la Unión Soviética, la cifra de la población, no se publicó.
86
Tomados de Escritos, op. cit, libro 5. Cotejado y modificado con Œuvres Nº 17, op.
cit., p. 97. Se trata del sexto y último informe taquigráfico de la discusión entre Trotsky y
dirigentes del SWP en Coyoacán.
87
Trotsky escribió esta obra fundamental con relación a la URSS en agosto de 1936,
pocos días antes del anuncio de los primeros Juicios de Moscú.
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Walter Krivitsky88 dio una explicación completa del asunto a la prensa
francesa y el periódico de Miliukov89 también la publicó. Hubo una
disminución altísima en el crecimiento de la población. La población
crece en tres millones anualmente.
Shachtman: ¿Cuándo fue el último censo?
Trotsky: En la década del ‘20, y mostraba entonces un incremento
semejante, entonces la población se estimaba en 117 o 118 millones. Pero
Krivitsky sostiene que el censo del año pasado mostraba que había sólo
130 millones. El resultado de esto es una catástrofe total, porque es el
mejor indicador de las condiciones de vida del pueblo. Este número indica que la colectivización, deportación, asesinato de miles de campesinos y
el hambre y la epidemia en 1931-32 alcanzó a millones. Creo que esto es
sólo parte de la verdad. Indica que las condiciones normales son pésimas,
que la mortalidad es altísima, que la población no aumenta tres sino uno
millón anualmente, y este es el balance de todo el período de la “gran
felicidad y prosperidad” proclamada por el plan quinquenal.
En La revolución traicionada usé los datos de los periódicos locales que
Sedov me había guardado y que permitieron establecer parcialmente la
verdad. Desde esa época no se puede encontrar en la prensa ninguna
aproximación concreta a la realidad. En el periódico de Miliukov en París
encontré un artículo muy interesante, una entrevista con un semitrotskista
–cuyo nombre no se publicó, creo que es Walter Krivitsky, quien se inclina hacia la democracia burguesa–, en la que declara que la situación del
campesino mejora, pero que la del obrero es pésima; que el reparto del
ingreso nacional sistemáticamente está a favor de los campesinos, jugando
contra los obreros. Eso es verdad si entendemos por campesinos a la aristocracia de los koljoses; la situación del administrador se acerca a la de un
88
Walter Krivitsky (s. de Samuel Ginsburg) (1899-1940): Antiguo alto funcionario de
la GPU, había desertado después del asesinato de Reiss. Entre el momento de su ruptura
en París, y su partida a EEUU, le concedió entrevistas a Suvarin para Le Figaro y a G.
Bergery para La Flèche.
89
Pavel Miliukov (1859-1943): Profesor de historia y líder del Partido Constitucional
Demócrata (KDT). Ex ministro del gobierno provisional, se refugió en París, en donde
publicaba Poslednije Novosty.
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patrón; es un comerciante porque el koljos tiene el derecho de comprar y
al menos vender parte de su material en el mercado. El administrador es
un semifuncionario y un semipatrón. Sus entradas son muy importantes; y al mismo tiempo es un representante de la GPU. Pueden imaginarse el poder que se concentra en semejante administrador. La situación del trabajador del koljos, como la del obrero en las fábricas, es
totalmente diferente y la relación de fuerzas económicas cambia ahora a
favor de la capa superior. Esto significa un agravamiento de la estratificación social. Al mismo tiempo, la burocracia concentra el poder económico en sus manos.
Los Juicios de Moscú son una de las expresiones de este proceso y las
contradicciones políticas reflejan naturalmente las condiciones sociales.
La burocracia le tiene un miedo tremendo a la población, un odio mayor del que tenía el zar, porque la población tiene la tradición de dos
revoluciones y no es tan analfabeta. En la población también hay antagonismos sociales y fricciones políticas. Los antagonismos internos de la
burocracia son muy importantes; los Juicios son una expresión directa
de eso; una parte de la burocracia exterminó a la otra.
Shachtman: ¿Por qué?
Trotsky: Porque el descontento de las masas produce corrientes diferentes aun en la burocracia. Un sector dice: “Hagamos algunas concesiones”, y el otro dice: “No”. Como en todas partes, la presión de las
masas produce la desintegración de la casta dirigente. Es difícil precisar
las diferencias políticas de la burocracia, pero hay un buen índice de
esto en los Juicios de Moscú. Algunos desean restaurar el capitalismo;
otros están contra él. Las acusaciones tienen un significado simbólico.
Otro incidente, pequeño en dimensiones pero extremadamente instructivo, da una idea de las diferencias: las personas que rompieron con Moscú.
Tuvimos a Reiss, Barmin90 , representante diplomático en Grecia, Krivitsky,
quien fue el jefe de todo el espionaje militar en Alemania –hubo sólo cuatro
90
Aleksandr Graff (s. Barmin) (n. 1899): En el Ejército Rojo en 1918, diplomático en
1921. Era el primer secretario de la embajada soviética en Atenas en el momento en que
se negó a obedecer una orden de regreso, a fines de 1937.
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o cinco de la importancia de Krivitsky– y luego Butenko, quien huyó de
Rumania a Italia. Sabemos que al personal diplomático lo seleccionaron y
purgaron por lo menos diez veces durante los últimos años y Uds. saben
cuántos depusieron y asesinaron y, sin embargo, después de la gran purga
escaparon cuatro. Este es un alto porcentaje; demuestra que las fuerzas centrífugas de la burocracia son tremendas. No se trata de cuatro desconocidos
que nos encontramos en la calle: uno era ministro en Grecia, el otro, jefe del
servicio secreto en Alemania, Reiss era del mismo nivel de Krivitsky, casi de
la misma importancia. Ahora veamos la filiación política de estas gentes:
Reiss se declaró inmediatamente a favor de la IV Internacional; Barmin
confiesa simpatía hacia nosotros91 ; Krivitsky se orienta hacia la democracia
burguesa (está relacionado con los mencheviques, con los liberales; rompió
todas las relaciones con nosotros, especialmente después de la muerte de mi
hijo, lo que para él fue un pretexto); Butenko se volvió fascista. A pesar de
ser pocas, estas cuatro personas son extremadamente sintomáticas, ellas son
el arco iris de todos los colores políticos dentro de la misma burocracia. Esto
explica por qué Stalin pasó pronto del aparato del partido a la GPU. Ahora
no se trata del Politburó sino de Stalin-Iezov. Un miembro del Politburó
puede ser mencionado por un acusado en el transcurso de un Juicio y se le
enjuicia a él: tuvimos el ejemplo de Rudzutak92 , que era suplente del
Politburó y estoy seguro que no éste último el que lo mencionó sino Iezov.
Después hay un problema importante para nosotros, que fue ampliamente discutido por la Guardia Blanca rusa: si hay o no trotskistas
en Rusia. Hasta Víctor Serge afirmó que Stalin, con razón, exagera
91
Barmin, en su libro Veinte años al servicio de la URSS, habla con simpatía y tristeza de
León Sedov.
92
Jan Rudzutak (1887-1938): Antiguo bolchevique letón, stalinista disciplinado,
considerado un duro. Según Kruschev renegó ante sus jueces de las confesiones que le
habían arrancado, lo que no impidió que lo exterminaran inmediatamente.
93
Serge criticaba a Trotsky por sus artículos sobre la sección soviética, porque creía que
los millones de personas arrestadas después del asesinato de Kirov no tenían nada que ver
con el trotskismo, aunque Stalin las calificara así. En el momento en que se desarrolla esta
discusión en Coyoacán, el comandante de Vorkuta, Kachketin, había concentrado en el
galpón a los sobrevivientes trotskistas que iba a matar, en el curso de los dos próximos meses,
a razón de unos cincuenta por día, ametrallados en una fosa. Entre ellos se encontraban los
dirigentes de la segunda generación trotskista en la URSS: G. Iakovin, F. Dingelstedt, S.
Gevorkian, K. Melnais y el antiguo secretario de Trotsky de 1917 a 1928, I. Poznansky.
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abiertamente el número de trotskistas93 . La gente que llega de Rusia
afirma que sólo hay tendencias derechistas en la Unión Soviética, no
izquierdistas, y el trotskismo es sólo un fantasma. Esto es al mismo
tiempo verdadero y falso: es verdad que dentro de la burocracia crecen
las tendencias de derecha e incluso se convierten en fascistas. La base
social de las masas es muy diferente. Pero si tomamos a un joven burócrata aislado, es un tipo totalmente fascista, no tiene la tradición de
Revolución de Octubre. Sólo es disciplinado, para disparar, purgar y
organizar juicios, todo por la gloria de la patria. Personajes como
Butenko son importantes en las filas de los burócratas. El porcentaje
de camaradas como Reiss es muy pequeño. En las masas las tendencias
son más elementales pero se dirigen contra burocracia, contra la nueva
aristocracia; en este sentido son trotskistas. No son verdaderos trotskistas, pero sus actitudes coinciden con nuestra crítica esencial y general. Simplemente el problema es no poder establecer relaciones debido al régimen totalitario.
Podemos ver muy claramente el mismo fenómeno en España. Las
masas obreras en julio de 1936 se movían absolutamente en nuestra
dirección, pero nuestros camaradas eran muy pocos, y en la medida que
el POUM reflejaba un poco el movimiento en las masas, se lo calificó de
trotskista94 . Esa es la razón del odio terrible contra nosotros.
Creo que el terrorismo individual es inevitable en Rusia. Con sus
Juicios provocan el terrorismo, del mismo modo que lo hizo el zar.
Es imposible imaginar que no haya algún hermano o hermana de los
miles de fusilados que mate a un burócrata. Éstos hacen lo posible
para abolir la tradición marxista, todo contra el bolchevismo; las tendencias individuales hacia el terrorismo se propagan con los Juicios.
Cosecharán lo que han sembrado en la forma de terrorismo individual. Eso es absolutamente posible porque no hay un partido para el
movimiento de masas. Los actos terroristas son numerosos en las
94
El POUM (Partido Obrero de Unificación Marxista) fue fundado por la fusión de
diversas organizaciones entre ellas, la antigua sección española de la Oposición de Izquierda dirigida por Nin. Él siempre se defendía contra la acusación de ser “trotskista”,
pero fue asesinado como tal en España.
95
Leonid Nikolaiev (1904-1934): Miembro de la JC de Leningrado, mató en el
Smolny al segundo personaje del régimen, Sergei Kostrikov (s. Kirov) (1886-1934).
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provincias. Nikolaiev95 , el personaje que mató a Kirov, es desconocido (tal vez lo hizo por una razón general, o por una mujer 96 ).
Slutsky97 , quien fue jefe del servicio de la GPU en el extranjero, le
dijo a Krivitsky, quien le había preguntado la razón por la que
Nikolaiev lo hizo: “No pregunte, es demasiado misterioso; es mejor
no preguntar”. Luego le dijo que Stalin vino a Leningrado y dirigió
la primera investigación de los asesinatos con el fin de dar la orientación necesaria a la investigación98 .
Shachtman: Lo hemos discutido muchas veces entre nosotros: ¿cómo
es que Stalin no ha sido asesinado en la última época?
Trotsky: Hay dos razones: 1) Los elementos serios y honrados que
creen que nada puede lograrse con eso y dicen, “¿Quién lo remplazará?
¿Molotov99 ? ¿Él es mejor?” 2) Personalmente está muy bien protegido.
Ninguno de los zares lo estuvo tanto. Pero a pesar de todo, la presión
desde arriba y desde abajo es tan terrible que pueden presentarse explosiones terroristas en el próximo período. Es muy dudoso que puedan
cambiar algo fundamentalmente; pueden acelerar el derrocamiento de
la camarilla de Stalin, pero a favor de elementos que conscientemente
son más burgueses y que tampoco están preparados. No podemos esperar que los elementos revolucionarios utilicen estos métodos, como lo
hicimos en la lucha contra el zar. Rechazábamos el método de los SR;
pero cada vez que se cometía un acto terrorista declarábamos simpatizar
con los SR, explicábamos las razones, movilizando el sentimiento contra
96
Se decía en Moscú que Nikolaiev había matado a Kirov porque mantenía una
relación con su mujer.
97
Abram Slutsky (1898-1938): En el partido desde 1917, pertenecía a la generación
de dirigentes de la GPU que fue liquidada en la época de las grandes purgas.
98
Esta llegada de Stalin a Leningrado horas después del asesinato y sus iniciativas, por
lo menos sospechosas, fueron confirmadas después de la muerte de Stalin, tanto por
Kruschev como por historiadores como Medvedev y por Antonov-Ovseenko, que tuvieron acceso a un informe confidencial, de la comisión investigadora formada por Kruschev
para dilucidar el misterio del asesinato de Kirov, en donde es evidente que sólo se puede
incriminar al propio Stalin.
99
Molotov (s. de Viatcheslav Srkriabin) (1890-1986): Antiguo bolchevique muy
ligado a Stalin. En esa época era presidente del Consejo de Comisarios del pueblo.
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el zar. Ahora no tenemos ninguna organización que pueda hacer esa
propaganda.
Inicialmente, una guerra inevitablemente fortalecería la posición
de Stalin en el sentido de que el espíritu de autopreservación de la
burocracia y del pueblo daría un nuevo impulso a la camarilla del
Kremlin. Pero, durante la guerra, sucederá lo mismo que en otros países. La desintegración del régimen tomará su lugar, esto forma parte
de una cuestión más general. Si la guerra produce una revolución en
los países capitalistas, entonces la caída de la camarilla stalinista será
sólo un episodio secundario de la guerra, a menos que sea reemplazada
inmediatamente por organizaciones obreras, los soviets. Si admitimos
por un momento la hipótesis de que la guerra significaría el final de
nuestra civilización, entonces Rusia caerá naturalmente. Pero eso no
es muy probable. La agonía mortal del stalinismo, escribimos, y no es
una exageración, también significa la muerte del Comintern. No sólo
es posible sino probable, casi seguro, que el Comintern terminará su
carrera, como movimiento vigoroso, antes de la caída definitiva de la
camarilla del Kremlin en la Unión Soviética. Pero hasta cierto punto
esto depende también de nuestra propia política.
¿Qué es la IC? Está formada por tres corrientes: 1) el aparato, que se
compone de pícaros y algunos fanáticos; 2) los intelectuales pequeñoburgueses atraídos durante este período; 3) los trabajadores, cuya parte
más importante fue atraída hacia el partido anteriormente. Ahora es
posible que una parte de las dos primeras corrientes –el aparato y los
intelectuales– se vaya hacia los lovestonistas; para ellos es muy difícil
acercarse a nosotros –y espero que no seamos demasiado hospitalarios
con los funcionarios e intelectuales–, sólo debo repetir que debemos
establecer reglas muy estrictas respecto a ellos, al menos un período de
prueba de un año.
Con relación a la tercera corriente, el obrero en el partido stalinista,
el obrero que no es un funcionario sino un miembro de base, si aún
hoy permanece, no es porque apoye los Juicios de Moscú sino porque tiene un sentimiento mucho más profundo de devoción, gratitud y es psicológicamente más estable. Permanece en el partido a
pesar de todo. En su modestia, dice que no entiende. Es posible que
los intelectuales se retiren del partido primero que los obreros; pero
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cuando los obreros se vayan, vendrán rápidamente hacia nosotros,
no hacia los lovestonistas.
Por eso es importante tener un núcleo dentro del partido stalinista,
para instruir y preparar algunos elementos y para conseguir información. Creo que no tenemos esta información ahora y que es absolutamente necesario organizar todo un equipo para luchar contra los stalinistas
dentro de su partido, naturalmente bajo la dirección de nuestro partido. Hay que tener jóvenes camaradas que primero consigan la información, estudien toda la prensa stalinista desde el siguiente punto de vista:
lo que pasa en el partido, los conflictos, las expulsiones, etc. Luego colocar agentes directos en el partido, agentes en el buen sentido. Creo que
dentro de su estado mayor, en su aparato, la diferenciación entre el
personal técnico y los grandes dirigentes es muy aguda. Browder es una
caricatura de Stalin; el servicio técnico se compone de personalidades
absolutamente insignificantes. Podemos encontrar elementos, empezando
por el portero. Posiblemente, el portero es un agente de la GPU; muy
bien, entonces otro con un puesto de menor responsabilidad, por ejemplo uno de los mecanógrafos. Existen mecanógrafos bastante privilegiados que pertenecen al servicio de Browder y de la GPU, pero hay otros
en trabajos completamente técnicos que son olvidados por todos; debemos encontrar nuestros agentes ahí, sistemáticamente buscar esta gente, penetrar, buscar, entrar en contacto amistoso con el obrero comunista y luego, poco a poco, crear un servicio de información.
Cannon: ¿Qué clase de camarada pondría usted al frente de ese trabajo? ¿Qué características debe poseer?
Trotsky: Sería bueno un camarada como Abern100 Nunca lo he visto,
no lo conozco, pero me da esa impresión. Un camarada que sepa hacer
un trabajo sistemático; debe tener colaboradores jóvenes. Las mujeres
abnegadas pueden ser útiles, pero deben ser mujeres inteligentes, ellas
tienen otros métodos de entrar en relación con los obreros comunistas.
100
Martin Abern (1898-1949): Dirigente del PC norteamericano y fundador de la
Liga Comunista Norteamericana (CLA) y del SWP. En 1940 se separó del SWP junto a
Shachtman y ayudó a fundar el Workers Party (WP).
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Shachtman: ¿Eso significa que hay que enviar gente dentro del PC?
Trotsky: Sí, si es posible. Ud. conoce el ejemplo de Francia. La juventud rusa vino con el objetivo de ganarse a la juventud socialista. Tuvieron una reunión secreta, pero la secretaria de Fred Zeller era camarada
nuestra. Tuvimos una discusión con ella y le pedimos que publicara
inmediatamente la trascripción taquigráfica101 . Casi retrocede, pero al
final aceptó. Después de esta publicación, ganamos a toda la juventud.
Zeller vaciló, pero la base inmediatamente mostró una calurosa simpatía hacia nosotros, y Zeller luego se sumó.
Cannon: ¿La trascripción taquigráfica fue publicada sin autorización?
Trotsky: Claro. Luego Fred Zeller dijo: “Mi secretaria fue más inteligente que yo”. Una cuestión muy importante en la lucha contra los
stalinistas es la que se refiere a la guerra. Creo que aquí la reforma Ludlow
es muy importante; es la piedra de toque, aunque naturalmente, no es
suficiente. Y la reforma Ludlow tiene diez veces más importancia si los
stalinistas la apoyan. Nuestra primera reacción fue un poco doctrinaria
y sectaria, pero lo mejor es anunciar abiertamente que cambiamos nuestra línea. Es mejor decir la verdad. Pueden afirmar que cambiaron su
programa y dar el ejemplo de Lenin sobre la cuestión agraria. Nosotros
no engañamos a los obreros. Propusimos una lucha más revolucionaria,
pero somos una pequeña minoría: “Uds. creen en la reforma Ludlow
como control a los grandes negocios y al gobierno; los acompañaremos.
Pero la última resolución del CN es equívoca y el planteamiento de
McKinney de que no hemos cambiado nada no es cierto, no es franco”102 . Uds. no pueden dar un viraje sin informar a las masas, pues no
101
En 1935, los dirigentes de la JC de la URSS, Kossarev y Chemodanov, llegaron a
Francia y se contactaron con Zeller por medio de un militante del PC infiltrado en la JS,
Béranger. La Vérité publicó la versión taquigráfica de esa discusión. Fred Zeller, en sus
memorias, recuerda el episodio sin mencionar el rol de su secretaria.
102
Ernest R. McKinney (1886-1994): Antiguo mustista. Miembro del CN del SWP,
publicó un artículo en el Socialist Appeal del 21 de mayo de 1938 donde explicaba que el
CN no había cambiado su posición sobre la reforma Ludlow. McKinney abandonó el
SWP en 1940 y fue secretario del shachtmanista WP.
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sería un viraje. Tenemos que decir: “Sí, dimos este viraje porque queremos estar con Uds.”. Subrayen esto de tal manera, que los lovestonistas
no tengan coraje para reprochárselo. Y los lovestonistas no tienen importancia. Preocúpense por nuestras relaciones con la clase obrera, eso
es de importancia.
[Nota de la taquígrafa: Aquí se dio una discusión acerca de cuál sería
nuestra posición si la reforma Ludlow se enviara de nuevo (al Congreso)
en una forma revisada y diluida. Trotsky dijo que tendría que ver la
nueva, pero que en todo caso tendríamos que agitarla tal como era y
señaló que quienes la habían presentado, ya eran incapaces de luchar
por ella.]
Shachtman: ¿Y usted hace alguna distinción entre nuestro apoyo a la
reforma Ludlow y al desarme?
Trotsky: El desarme es algo completamente diferente. Es completamente falso; la propuesta de desarme es ficticia. Pero con la reforma
Ludlow pasa algo distinto: los trabajadores desean controlar la administración. Esto no tiene nada que ver con la Sociedad de las Naciones, las
cortes de arbitraje, las conversaciones de desarme. Propongo que relacionemos la reforma con la consigna por el derecho de la juventud a
votar a los 18 años.
Dunne: Los muchachos de 18 años tendrán 21 cuando llegue la guerra.
Trotsky: Sí, sí, ese es otro argumento.
Cannon: ¿Ud. cree que el movimiento stalinista tiene perspectivas
de mayor crecimiento en EEUU, de una mayor expansión? Durante los
últimos años, creció enormemente, no sólo en adherentes sino en sus
ramificaciones. Me inclino a pensar que ha alcanzado su apogeo en
EEUU, a menos que, con relación a una guerra, sus miembros reciban
las bendiciones del gobierno como patriotas profesionales e influencien
a la policía contra nosotros. Pero en general, el terrible recibimiento que
han tenido los Juicios de Moscú, el colapso de la política del Frente
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Popular y de su política exterior, en general, le han propinado fuertes
golpes al movimiento stalinista en EEUU. Ahora existe un ataque mucho más amplio contra el stalinismo. Además, en muchos sindicatos
donde tenían un poderoso control se ha desarrollado la oposición. Nuestros camaradas nos dicen ahora que el odio contra los stalinistas está
creciendo en el sindicato de pintores, por ejemplo, donde se alían con
los peores elementos gangsteriles.
Shachtman: Hay también otros síntomas importantes. Hay dos periódicos liberales en Nueva York, el World Telegram y el Evening Post,
dirigido por Stern, que es hombre de Roosevelt; hasta hace poco, el Post
era especialmente tolerante con los stalinistas, muy amistoso.
Trotsky: Leí la discusión entre Meyer y el director sobre la cuestión
rusa: fue muy interesante.
Shachtman: Sí, ahora el Post abrió una campaña contra los Juicios de
Moscú. Y World Telegram publicó los artículos de Stobberg y atacó los
sindicatos stalinistas.
Trotsky: Creo que la derrota de España que ahora se aproxima –la
deserción del gobierno ocurrirá en las próximas semanas–, producirá la
mayor impresión y se dirigirá directamente contra los stalinistas. Después de la derrota, las partes comprometidas se acusarán unas a otras. El
odio de los socialistas en España es terrible. Luego regresarán los voluntarios y tendremos cientos de Beatties103 porque la guerra civil es una
gran escuela. Además el Frente Popular en Francia es un fracaso total.
Hoy los informes muestran que el mercado de la bolsa norteamericana
está de nuevo nervioso, ha caído. Estas son las últimas convulsiones de
la política del New Deal con todas sus ilusiones. Estos tres factores –la
103
Henry Scott Beattie: Militante del PC en Canadá, uno de los cuatro primeros
voluntarios canadienses a España. Herido en 1937, fue enviado a su país para dar conferencias, que tenían como misión insistir en el rol “saboteador” y “traidor” de los trotskistas. Protestó por eso, y el 14 de septiembre de 1937, fue acusado de “saboteador trotskista” por el Toronto Daily Clarion. Más tarde se unió al grupo fieldista canadiense, dirigido
por W. Krehm.
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derrota en España, la derrota del Frente Popular en Francia y, con vuestro permiso, la bancarrota del New Deal– significan un golpe mortal
para los demócratas. Naturalmente que también depende de nuestra
actividad. Después de la Guerra Mundial, la II Internacional parecía
estar totalmente muerta y durante los primeros años la III Internacional
creció y creció. Ahora espero…
Karsner: La III Internacional creció cuando hubo una victoria. Pero
hoy, miren donde miren los trabajadores, verán derrotas. Los obreros
están desilusionados no sólo del stalinismo, sino del comunismo. No sé
si estos centenares de personas que vendrán de España, vendrán hacia
nosotros o dejarán el movimiento.
Trotsky: Es totalmente correcto. Nos causa grandes dificultades. La
selección de nuestros cuadros es diferente, ocurre en un período diferente. Antes, los cuadros se adherían a un Estado victorioso, ahora, se
adhieren a un programa revolucionario; nuestro desarrollo es mucho
más lento que el del Comintern. Por otro lado, tendremos una nueva
generación. No debemos olvidar que la nueva generación no pasó por
el stalinismo. Para nosotros, todo el problema consiste en encontrar
los lazos entre nuestros cuadros y los obreros. La nueva generación no
está exhausta, no está cansada, por eso es sintomático que hayamos
ganado a la juventud del SP104 y que la JC esté empezando a mirar
hacia nosotros. Este es el primer movimiento importante hacia nosotros y creceremos.
104
Tanto en la versión de Escritos como la de Œuvres aquí figura “PC”, sin embargo,
creemos que es un error teniendo en cuenta que el SWP venía de ganar a la juventud del
SP, la YPSL, luego de su experiencia de entrismo.
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EL PROBLEMA DEL PARTIDO OBRERO105
LEÓN TROTSKY
ABRIL DE 1938
La cuestión del partido obrero nunca ha sido una cuestión de “principio” para los marxistas revolucionarios. Nosotros siempre partimos de la
situación política concreta y las tendencias de su desarrollo. Hace varios
años, antes de la crisis de 1929 e incluso más tarde, hasta la aparición del
CIO, podíamos haber esperado que el partido revolucionario, esto es, el
partido bolchevique se desarrollase en EEUU en paralelo a la radicalización
de la clase obrera y que con el tiempo lograse ponerse a su cabeza. Bajo
esas condiciones hubiese sido absurdo dedicarse a una propaganda abstracta a favor de un “partido obrero” que no fue proclamado.
Sin embargo, la situación ha cambiado radicalmente desde aquel
entonces, y sería injustificable cerrar los ojos ante ello. Los sindicatos,
que se desarrollan poderosamente mientras la crisis del capitalismo se
profundiza, se lanzarán irresistiblemente al camino de la lucha política
y, por eso, al de la cristalización en un “partido obrero”.
Si los líderes oficiales de los sindicatos, a pesar de la voz imperiosa de
la situación y de la presión creciente de las masas, mantienen una posición esquiva sobre la cuestión de un partido obrero, es precisamente
porque la profunda crisis social de la sociedad burguesa le confiere ahora
a esta cuestión, una agudeza considerablemente mayor que en todos los
períodos anteriores.
No obstante, podemos predecir con suficiente seguridad que la
resistencia de la burocracia será vencida. El movimiento a favor de
un partido obrero continuará creciendo. Una organización revolucionaria que ocupe una posición negativa o neutralmente expectante
105
Tomado de El Programa de Transición, op. cit., p. 181. Cotejado y modificado con
Œuvres Nº 17, op. cit., p. 121. En ninguna de las dos versiones se informa dónde fue
publicado este artículo. Œuvres aclara que fue traducido del ruso.
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con relación a este movimiento progresivo, se condenará al aislamiento y a la degeneración sectaria.
El SWP, sección de la IV Internacional, comprende claramente el
hecho de que, en virtud de razones históricas desfavorables, su propio
desarrollo quedó por detrás de la radicalización de amplias capas del
proletariado norteamericano; y precisamente a causa de esto, el problema de crear un partido obrero se puso al orden del día a través de todo
el curso del desarrollo.
El SWP, sin embargo, no se limita, como hacen los stalinistas,
seguidores de Lovestone, etc., a una consigna abstracta por un partido obrero u obrero-campesino, y menos aún puede admitir combinaciones de cumbres sin principios que se ocultan tras esta consigna.
El SWP antepone a esto un programa de reivindicaciones transitorias con el objetivo de hacer fructificar al movimiento de masas por
un partido obrero.
Manteniendo su plena independencia política y organizativa, el
SWP sostiene una lucha sistemática e irreconciliable contra la burocracia sindical, que se opone a la creación de un partido obrero o pretende convertirlo en una herramienta auxiliar de uno de los partidos
burgueses. Explicando y popularizando su programa de reivindicaciones
transitorias en los sindicatos, en sus propias reuniones, etc., el SWP
desenmascara infatigablemente, sobre la base de la experiencia viva de
las masas, las ilusiones reformistas y pacifistas de la burocracia sindical
y de sus aliados socialdemócratas y stalinistas.
Cuándo y cómo se formará el partido obrero, y a través de qué
etapas y divisiones pasará, lo revelará el futuro. Al defender al partido obrero del ataque de la burguesía, el SWP, sin embargo, no
asume ni asumirá ninguna responsabilidad por este partido. Frente al partido obrero, en todas las etapas de su desarrollo, el SWP
ocupa una posición crítica, apoya las tendencias progresivas contra
las reaccionarias y, al mismo tiempo, critica irreconciliablemente
el carácter intermedio de estas tendencias progresivas. Para el SWP,
el partido obrero debería convertirse en, por un lado, un terreno
para reclutar elementos revolucionarios; y por el otro, un mecanismo de transmisión para influir a círculos cada vez más amplios de
obreros. En su misma esencia, el partido obrero sólo puede conser-
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var su significación progresiva durante un período transitorio relativamente corto. La agudización posterior de la situación revolucionaria romperá inevitablemente la cáscara del partido obrero y
permitirá al SWP agrupar alrededor de la bandera de la IV Internacional a la vanguardia revolucionaria del proletariado norteamericano.
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EL ATRASO POLÍTICO DE LOS
OBREROS NORTEAMERICANOS106
19 DE MAYO DE 1938
Trotsky: Es muy importante precisar algunos puntos de vista referentes al programa en general. ¿Cómo se puede levantar sólidamente un
programa? Algunos camaradas dicen que el programa trazado no es en
algunas partes lo suficientemente adecuado al estado de la mentalidad,
al estado de ánimo de los obreros norteamericanos. Aquí debemos
respondernos si el programa debe adaptarse a la mentalidad de los obreros o a las actuales condiciones sociales y económicas objetivas del país.
Esta es la cuestión más importante.
Sabemos que la mentalidad de cada clase de la sociedad está determinada por las condiciones objetivas, por las fuerzas productivas, por la situación
económica del país, pero esta determinación no se refleja inmediatamente.
La conciencia está en general atrasada, desfasada en relación al desarrollo
económico. Este retraso puede ser corto o largo. En épocas normales, cuando el desarrollo es lento, se da en un trayecto largo, este retraso no puede
producir resultados catastróficos. En gran medida, este retraso significa que
los obreros no están al nivel de las tareas que les plantean las condiciones
objetivas. Pero en épocas de crisis este retraso puede ser catastrófico. En
Europa, por ejemplo, adoptó la forma del fascismo. El fascismo es el castigo
a los obreros cuando fracasan en la toma del poder.
Ahora, EEUU entra en una situación análoga, con análogos peligros
de catástrofe. La situación objetiva del país está, en todos los aspectos e
incluso más que en Europa, madura para la revolución socialista y el socialismo, más madura que en cualquier otro país en el mundo. El atraso
político de la clase obrera norteamericana es enorme. Esto significa que el
106
Tomado de El Programa de Transición, op. cit., p. 129, con ligeras correcciones de
estilo. Por no contar con otra edición para cotejar este texto, desconocemos la procedencia e identidad de la o las personas que discuten con Trotsky.
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peligro de una catástrofe fascista es enorme. Este es el punto de partida de
toda nuestra actividad. El programa debe expresar las tareas objetivas de
la clase obrera antes que el atraso de los obreros. Debe reflejar la sociedad
como es, y no el atraso de la clase obrera. Es un instrumento para superar
y derrotar el atraso. Por eso debemos expresar en nuestro programa toda la
agudeza de la crisis social de la sociedad capitalista, incluyendo en primera línea a EEUU. No podemos aplazar ni modificar unas condiciones
objetivas que no dependen de nosotros. No podemos garantizar que las
masas resolverán la crisis, pero debemos expresar la situación tal cual es, y
esa es la tarea del programa.
Otra cuestión es cómo presentar este programa a los obreros. Presentar
la situación actual a los trabajadores es más que nada una tarea pedagógica
y una cuestión de terminología. La política debe adaptarse a las fuerzas
productivas, o sea, al alto desarrollo de las fuerzas productivas, a la paralización de las mismas por las formas capitalistas de propiedad, a la desocupación creciente que se vuelve cada vez más profunda, y que es la mayor plaga
social. Las fuerzas productivas no pueden desarrollarse más. La tecnología
científica progresa, pero las fuerzas materiales declinan. Esto significa que la
sociedad se vuelve cada vez más pobre, y el número de desocupados cada
vez mayor. La miseria de las masas se intensifica, las dificultades se vuelven cada vez más grandes para la burguesía y para los obreros; la burguesía
no tiene ninguna otra solución que el fascismo, y la profundización de la
crisis la obligará a suprimir los restos de democracia y a sustituirlos con el
fascismo. El proletariado norteamericano será castigado por su falta de
cohesión, de fuerza de voluntad, de valentía, mediante una escuela fascista durante veinte o treinta años. Con un látigo de hierro, la burguesía
enseñará a los obreros norteamericanos sus deberes.
Norteamérica es sólo una repetición terrible de la experiencia europea. Debemos comprender esto.
Esto es serio, camaradas. Es la perspectiva para los obreros norteamericanos. Cuando, tras la victoria de Hitler, Trotsky escribió el
folleto ¿A dónde va Francia? 107 , los socialdemócratas franceses se
107
Libro formado por un conjunto de escritos de Trotsky sobre la crisis social en
Francia entre 1934 y 1936. El análisis abarca el gobierno de Doumergue y el primer
período del Frente Popular.
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burlaron. “Francia no es Alemania”. Pero antes de la victoria de
Hitler, escribió folletos advirtiendo a los obreros alemanes, y los
socialdemócratas se burlaron: “Alemania es diferente de Italia”. No
hicieron caso. Ahora, Francia se acerca cada día más a un régimen
fascista. Lo mismo es totalmente cierto para EEUU. Norteamérica
es opulenta. Esta opulencia del pasado permite a Roosevelt sus experimentos, pero sólo durante un tiempo. La situación general es
del todo análoga; el peligro es el mismo. Es un hecho que la clase
obrera norteamericana tiene un espíritu pequeñoburgués, carece
de solidaridad revolucionaria, disfruta de un alto nivel de vida, y
que la conciencia de la clase obrera norteamericana no corresponde
a las realidades de hoy, sino a los recuerdos del ayer.
Ahora la situación es radicalmente diferente. ¿Qué puede hacer
un partido revolucionario en esta situación? En primer término, dar
una imagen clara y honesta de la situación objetiva, de las tareas
históricas que de ella se desprenden, independientemente de si los
obreros están hoy maduros para ello o no. Nuestras tareas no dependen de la conciencia de los trabajadores. La tarea consiste en desarrollar su conciencia. Esto es lo que el programa debe formular y
mostrar a los obreros avanzados. Algunos dirán: bueno, el programa
es científico; corresponde a la situación objetiva; pero si los obreros
no quieren aceptarlo, será estéril. Posiblemente. Pero esto sólo quiere
decir que los obreros serán aplastados, ya que la crisis no puede ser
resuelta por ningún otro medio que la revolución socialista. Si el
obrero norteamericano no acepta el programa a tiempo, será obligado a aceptar el programa del fascismo. Y cuando aparecemos ante
la clase obrera con nuestro programa no podemos dar ninguna garantía de que lo aceptarán. No podemos asumir ninguna responsabilidad por esto... sólo podemos asumir la responsabilidad por nosotros mismos.
Debemos decir a los obreros la verdad, entonces nos ganaremos a
los mejores elementos. Si éstos serán capaces de guiar a la clase obrera, de llevarla al poder, no lo sé. Espero que sean capaces, pero yo no
puedo garantizarlo. Pero aun en el peor caso, si la clase obrera no
pone en movimiento ahora suficientemente su voluntad y su fuerza
para la revolución socialista; incluso en el peor caso, si esta clase
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obrera cae víctima del fascismo, los mejores elementos dirán: “Este
partido nos advirtió; fue un buen partido”. Y una gran tradición
permanecerá en la clase obrera.
Esta es la peor variante. Por eso, todos los argumentos de que no
podemos dar a conocer semejante programa porque no corresponde a
la conciencia de los obreros son falsos. Expresan sólo el temor ante la
situación. Naturalmente, si cierro los ojos puedo escribir un buen programa color de rosa que aceptará todo el mundo. Pero no corresponderá a
la situación, y el programa debe corresponder a la situación. Creo que
este razonamiento elemental es de la mayor importancia. La conciencia
de clase del proletariado es atrasada, pero la conciencia no es del mismo
material que las fábricas, las minas, los ferrocarriles, sino que es más
variable, y bajo los golpes de la crisis objetiva, de los millones de
desocupados, puede cambiar rápidamente.
En la actualidad, el proletariado norteamericano también disfruta
de ciertas ventajas a causa de su atraso político. Parece un poco paradójico pero, sin embargo, es absolutamente exacto. Los obreros europeos han tenido un largo pasado de tradición socialdemócrata y comunista, y estas tradiciones son una fuerza conservadora. Incluso
después de las traiciones de diferentes partidos, el obrero permanece
fiel porque tiene un sentimiento de gratitud hacia el partido que le
despertó por primera vez y le dio una educación política. Esto es un
obstáculo para una nueva orientación. Los obreros norteamericanos
tienen la ventaja de que en su gran mayoría no están políticamente
organizados, y sólo ahora empiezan a organizarse en los sindicatos.
Esto proporciona al partido revolucionario la posibilidad de movilizarlos bajo los golpes de la crisis.
¿Cuál será la velocidad? Nadie puede preverlo. Sólo podemos vislumbrar la dirección. Nadie niega que ésta sea correcta. Luego se nos
plantea el problema: ¿cómo presentar el programa a los obreros? Es,
naturalmente, muy importante. Debemos combinar la política con la
psicología de masas y la pedagogía, construir el puente hacia sus mentes. Sólo la experiencia puede enseñarnos cómo avanzar en esta o aquella
parte del país. Durante algún tiempo debemos intentar concentrar la
atención de los obreros en una consigna: escala móvil de salarios y de
horas de trabajo.
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El empirismo de los obreros norteamericanos ha proporcionado un
notable éxito a los partidos políticos con una o dos consignas: impuesto
único, bimetalismo108 , se extendieron como un incendio entre las masas.
Cuando ven que la panacea fracasa, entonces esperan una nueva. Ahora
podemos proponer una panacea honesta, parte de nuestro programa global, no demagógica, sino que corresponde plenamente a la situación. Ahora
existen, oficialmente, 13, tal vez 14 millones de desocupados; en realidad, entre 16 y 20 millones; y la juventud está totalmente abandonada a
la miseria. Mr. Roosevelt insiste en las obras públicas. Pero nosotros insistimos en esto, en que con las minas, los ferrocarriles, etc., absorba a toda
la gente. Y en que toda persona debe tener la posibilidad de vivir decentemente, de ninguna manera peor que ahora; y exigimos que Mr. Roosevelt,
con su grupo de expertos, presente un programa tal de obras públicas que
todo aquel que pueda trabajar pueda hacerlo con salarios decentes. Esto es
posible con una escala móvil de salarios y horas de trabajo. En todas partes, en todas las ciudades, debemos discutir cómo dar a conocer esta idea.
Después, iniciar una campaña concentrada de agitación, de forma que
todo el mundo sepa que éste es el programa del SWP.
Creo que podemos concentrar la atención de los obreros sobre este
punto. Naturalmente, éste es sólo un punto. Al comienzo, esta consigna es totalmente adecuada para la situación. Pero las otras pueden añadirse conforme la situación progresa. Los burócratas se opondrán. Entonces, si esta consigna se hace popular entre las masas, se desarrollarán
tendencias fascistas en contraposición. Diremos que es preciso formar
patrullas de defensa. Pienso que, al comienzo, esta consigna (escala móvil
de salarios y horas de trabajo) será asumida. ¿Qué es esta consigna? En
realidad, es el sistema de trabajo en la sociedad socialista. El número
total de obreros dividido por el número total de horas de trabajo. Pero si
presentamos todo el sistema socialista, aparecerá como utópico al
norteamericano medio, como algo que viene de Europa. Nosotros lo
108
El impuesto único sobre la tierra fue propuesto, a finales del siglo XIX, por el
político reformista Henry George.
EEUU adoptaro, en 1792, un sistema monetario bimetálico (patrones oro y plata),
aunque en la práctica se impuso el patrón oro. A fines del siglo XIX, el populismo
norteamericano abogaba por la adopción del patrón plata. En 1900 se estableció definitivamente el patrón oro.
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presentamos como una solución a la crisis, para asegurar su derecho a
comer, beber y vivir en viviendas dignas. Es el programa del socialismo,
pero en una forma muy popular y sencilla.
Pregunta: ¿Cómo se llevará adelante la campaña?
Trotsky: La campaña se puede realizar más o menos de esta manera:
Uds. empiezan la agitación, por ejemplo, en Minneapolis. Ganan uno o
dos sindicatos para el programa. Envían delegados a otras ciudades a los
respectivos sindicatos. Tan pronto como hayan salido del partido hacia
los sindicatos con esta idea, habrán ganado la mitad de la batalla. Lo
envían a Nueva York, a Chicago, etc., a los sindicatos correspondientes.
En cuanto logren algún éxito, convocan un congreso extraordinario.
Después, hacen una agitación para forzar a los burócratas sindicales a
tomar una postura a favor o en contra. Se abre una oportunidad formidable para la propaganda.
Pregunta: ¿Podemos realizar en la actualidad esta consigna?
Trotsky: Es más fácil derrocar el capitalismo que realizar esta reivindicación bajo el capitalismo. Ninguna de nuestras exigencias se realizará
bajo el capitalismo. Por eso las llamamos reivindicaciones transitorias.
Constituye un puente para la conciencia de los obreros, y, después, un
puente material para la revolución socialista. Toda la cuestión es cómo
movilizar a las masas para la lucha. Entonces se presenta el problema de
la división entre los que tienen trabajo y los desocupados. Debemos
encontrar los medios para superar esta división. La idea de una clase
permanente de desocupados, una clase de parias: tal idea es absolutamente la preparación psicológica para el fascismo. A menos que esta
división sea superada en los sindicatos, la clase obrera está sentenciada.
Pregunta: Muchos camaradas no llegan a entender que las consignas
no se puedan realizar.
Trotsky: Es una cuestión muy importante. Este programa no es un
invento nuevo de un hombre. Se desprende de la larga experiencia de
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los bolcheviques. Quiero poner el énfasis en que no es la invención de
un hombre, en que proviene de la larga experiencia colectiva de los
revolucionarios. Es la aplicación de los viejos principios a la situación
actual. No se le debe considerar tan estable como el hierro, sino adaptable a la situación.
Los revolucionarios entienden siempre que las reformas y las conquistas son sólo un subproducto de la lucha revolucionaria. Si decimos
que sólo exigiremos lo que nos pueden dar, la clase dirigente sólo dará
una décima parte o nada de lo que pedimos. Cuando exigimos más y
podemos imponer nuestras reivindicaciones, los capitalistas se ven obligados a conceder el máximo. Cuanto más amplio y militante es el espíritu de los obreros, más se exige y se conquista. No son consignas estériles; son medios de presión sobre la burguesía, y darán los mejores
resultados materiales posibles inmediatamente. En el pasado, durante
un período ascendente del capital norteamericano, los obreros norteamericanos conquistaron tan sólo las bases de la lucha empírica, las huelgas, etc. Fueron muy combativos. Dado que el capital estaba en ascenso, al capitalismo le interesaba satisfacer a los obreros norteamericanos.
Ahora, la situación es totalmente diferente. Ahora los capitalistas no
tienen ninguna perspectiva de prosperidad. No tienen miedo de las
huelgas debido al gran número de desocupados. Por eso, el programa
debe abarcar y unir a ambas partes de la clase obrera. La escala móvil de
salarios y horas de trabajo hace eso precisamente.
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LOS MOVIMIENTOS OBREROS EN EEUU Y
EUROPA: UNA COMPARACIÓN109
31 DE MAYO DE 1938
Pregunta: En las filas de nuestro partido, la cuestión que parece más
discutida, en relación a la aceptación del programa de reivindicaciones
transitorias, es la que trata del partido obrero en EEUU. Algunos camaradas mantienen que es incorrecto defender la formación de un partido
obrero, sosteniendo que no existe ninguna evidencia que indique un
sentimiento extendido a favor de semejante partido, que si tal partido
estuviese en proceso de formación, o hubiera un sentimiento extendido,
entonces nos encontraríamos con un programa que daría a este movimiento un contenido revolucionario; pero ante la ausencia de estos factores objetivos, esta parte de nuestras tesis es oportunista. ¿Podría clarificar más este punto?
Trotsky: Creo que es necesario recordar los hechos más elementales de
la historia del desarrollo del movimiento obrero en general, y de los
sindicatos en particular. A este respecto, encontramos diferentes tipos
de desarrollo de la clase obrera en los diferentes países. Cada país tiene
un tipo específico de desarrollo, pero nosotros podemos hacer una clasificación en general.
En Alemania, Austria y en Rusia especialmente, el movimiento obrero
comenzó como un movimiento político, como un partido. Ese fue el primer paso. La socialdemocracia, en su primera fase, esperaba que la reconstrucción socialista de la sociedad estuviese cercana, pero ocurrió que el capitalismo fue lo bastante fuerte para subsistir durante una época. Transcurrió
109
Tomado de El Programa de Transición, op. cit., p. 137. Cotejado y modificado con
Œuvres Nº 17, op. cit., p. 279 donde aparece bajo el título “Discusión sobre el Labor
Party”. Según Œuvres se trata de un informe taquigráfico de una discusión entre Trotsky y
miembros del SWP, aunque no se sabe si estos últimos eran parte de los residentes en
México o visitantes.
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un largo período de prosperidad y la socialdemocracia se vio obligada a
organizar sindicatos. En esos países, Alemania, Austria, y especialmente
en Rusia, donde los sindicatos eran desconocidos, fueron promovidos,
construidos y dirigidos por un partido político, la socialdemocracia.
Otro tipo de desarrollo es el que se da en los países latinos, en Francia, y especialmente en España. Aquí, el movimiento de partido y el
movimiento sindical son casi independientes el uno del otro, se dan
bajo diferentes banderas, y hasta cierto grado son antagónicos el uno del
otro. El partido es una máquina parlamentaria. Los sindicatos se encuentran, hasta cierto punto en Francia –más en España–, bajo la dirección de los anarquistas.
El tercer tipo lo proporcionan Gran Bretaña, EEUU y, en mayor o
menor medida, las colonias. Inglaterra es el país clásico de los sindicatos. Empezaron a construirlos a fines del siglo XVIII, antes de la Revolución Francesa, y durante la llamada Revolución Industrial (en EEUU,
durante el período de desarrollo del sistema de manufacturas). En Inglaterra, la clase obrera no tuvo su partido independiente. En principio,
los sindicatos fueron las organizaciones de la clase obrera, en realidad, la
organización de la aristocracia obrera, de los estratos superiores. En Inglaterra hubo un proletariado aristocrático, al menos en sus estratos más
altos, porque la burguesía inglesa, al poseer casi el control monopolista
del mercado mundial, pudo dar a la clase obrera una pequeña porción
de la riqueza y utilizar así una parte de la renta nacional. Los sindicatos
fueron idóneos para arrancar eso de la burguesía. Sólo al final del siglo
pasado, los sindicatos empezaron a construir su partido político. Esto es
absolutamente opuesto a lo que ocurrió en Alemania o Austria. Allí el
partido despertó a la clase obrera y construyó los sindicatos. En Inglaterra, después de siglos de existencia y de lucha, los sindicatos se vieron
obligados a construir un partido político.
¿Cuáles fueron las razones de este cambio? Fue debido a la completa decadencia del capitalismo inglés, que empezó agravarse. El partido
inglés sólo tiene dos décadas, ya que adquirió importancia realmente
después de la Primera Guerra Mundial. ¿Cuál es la razón de este cambio? Es bien sabido que está ligado al final del monopolio británico
sobre el mercado mundial. Comenzó en los años 1880 con la competencia de Alemania y de EEUU. La burguesía perdió su capacidad
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para dar una posición privilegiada a las capas dirigentes del proletariado. Los sindicatos perdieron la posibilidad de mejorar la situación de
los obreros y se vieron empujados a la vía de la acción política, porque
la acción política es la generalización de la acción económica. La acción política generaliza las necesidades de los obreros y se dirige, no
contra los sectores de la burguesía, sino contra la burguesía en su conjunto, organizada en el Estado.
Ahora, en EEUU, podemos decir que los rasgos característicos del desarrollo inglés se presentan de una forma aún más concentrada, en un
período más corto, porque toda la historia de EEUU es más corta. Prácticamente, el desarrollo de los sindicatos en EEUU comenzó después de la
guerra civil110 , pero estos sindicatos eran muy atrasados, incluso comparados con los de Gran Bretaña. En gran medida, se mezclaban sindicatos
de patrones y de trabajadores, no eran sindicatos combativos, militantes.
Tenían pocos efectivos. Eran sindicatos locales, de oficio, no de industria;
y vemos que sólo durante los últimos dos o tres años se han desarrollado
en EEUU auténticos sindicatos. Este nuevo movimiento es el CIO.
¿Cuál es la razón de la aparición del CIO? Es la decadencia del capitalismo norteamericano. En Gran Bretaña, el comienzo de la decadencia del sistema capitalista obligó a los sindicatos existentes a unirse en
un partido político. En EEUU, el mismo fenómeno –el comienzo de la
decadencia– sólo dio lugar a los sindicatos de industria, pero estos sindicatos aparecieron en la escena justo a tiempo para enfrentarse con un
nuevo capítulo de la decadencia del capitalismo, o –más exactamente–
podemos decir que la primera crisis de 1929-33 dio impulso y culminó
en la organización del CIO. Pero, apenas organizado, el CIO se topó
con la segunda crisis, 1937-38, la que continúa y se intensifica.
¿Qué significa este hecho? Que en EEUU pasó mucho tiempo antes
de que se organizaran los sindicatos, pero ahora que existen verdaderos
sindicatos, deben seguir la misma evolución que los sindicatos ingleses.
Es decir, sobre la base de la decadencia del capitalismo, están obligados
a virar hacia la acción política. Creo que éste es el hecho más importante
de todo el asunto.
110
En esa época, William Sylvis intentó crear la primera organización sindical a escala
nacional.
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La pregunta es: “No existe ninguna evidencia que indique un sentimiento extendido a favor de semejante partido”. Recordarán que,
cuando discutimos esta cuestión con otros camaradas, hubo algunas
divergencias. Yo no puedo juzgar si existe o no un sentimiento a favor
de un partido obrero, puesto que no tengo observaciones ni impresiones personales, pero no me parece decisivo saber en qué medida los
dirigentes o los militantes de base de los sindicatos están dispuestos o
inclinados a construir un partido político. Es muy difícil disponer de
una información objetiva. No tenemos un aparato como para realizar
un referéndum. Sólo podemos medir el estado de ánimo mediante la
acción si la consigna se pone a la orden del día. Pero lo que podemos
decir es que la situación objetiva es absolutamente determinante. Los
sindicatos, como tales, no pueden desplegar sino una actividad defensiva y, a medida que se intensifica la crisis y aumenta la desocupación,
perder miembros y debilitarse cada vez más. Los fondos bajan cada vez
más, las tareas son cada vez mayores, mientras que sus medios cada vez
son más limitados. Es un hecho; nosotros no podernos cambiarlo. La
burocracia sindical está cada vez más desorientada, los militantes de
base cada vez más descontentos, y esta insatisfacción se hace cada vez
mayor, sus mayores esperanzas estaban puestas en el CIO, y especialmente ante su crecimiento sin precedentes: dentro de dos o tres años,
4 millones de nuevos trabajadores se enfrentarán con obstáculos objetivos que no pueden ser eliminados por los sindicatos. En esta situación, debemos dar una respuesta. Si los dirigentes sindicales no están
dispuestos a la acción política, debemos exigirles que desarrollen una
nueva orientación política. Si se niegan, los denunciaremos. Esa es la
situación objetiva.
Repito aquí lo que dije sobre el programa de reivindicaciones transitorias en su conjunto. El problema no es el estado de ánimo de las
masas, sino la situación objetiva, y nuestra tarea consiste en confrontar
a los elementos atrasados de las masas con las tareas que determinan los
hechos objetivos y no la psicología. Lo mismo es absolutamente correcto para esta cuestión específica del partido obrero. Si la lucha de clases
no es aplastada, sustituida por la desmoralización, entonces el movimiento debe encontrar un nuevo cauce, y este cauce es político. Ese es el
argumento fundamental a favor de esta consigna.
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Nos reclamamos del marxismo, o socialismo científico. ¿Qué significa, en realidad, “socialismo científico”? Quiere decir que el partido que
representa esta ciencia social parte, como toda ciencia, no de deseos
subjetivos, inclinaciones o estados de ánimo, sino de hechos objetivos,
de la situación material de las diferentes clases y sus relaciones. Sólo por
medio de este método podemos determinar las reivindicaciones adecuadas a la situación objetiva, y sólo tras esto podemos adaptar estas exigencias y consignas al estado de ánimo de las masas. Pero partir de este
estado de ánimo como hecho fundamental no justificaría una política
científica, sino una política demagógica, coyuntural y aventurera.
Alguien puede preguntar, ¿por qué no previmos esta evolución hace
cinco, seis o siete años? ¿Por qué afirmamos a lo largo del pasado período
que no queríamos luchar por esta consigna del partido obrero? La explicación es muy sencilla. Estábamos completamente seguros, nosotros,
marxistas, los iniciadores del movimiento norteamericano por la IV Internacional, de que el capitalismo mundial había entrado en un período
de decadencia. Ese es el período en que la clase obrera es educada objetivamente y avanza subjetivamente, preparando para la revolución social. En EEUU la dirección era la misma; pero la cuestión de la dirección no basta. La otra cuestión es el ritmo de su desarrollo; y a este
respecto, ante la fuerza del capitalismo norteamericano, algunos de nosotros, y yo entre ellos, imaginaron que su capacidad para resistir contra
sus contradicciones destructivas internas sería mayor, y que durante un
cierto período el capitalismo norteamericano podría utilizar la decadencia del capitalismo europeo para asegurarse una fase de prosperidad antes de su propia decadencia. ¿Por cuánto tiempo? ¿Se podría decir que
de diez o treinta años? De cualquier modo, personalmente, yo no vi que
esta aguda crisis o serie de crisis empezaría en la fase inmediata y que se
haría cada vez más profunda. Por eso hace ocho años, cuando discutí
esta cuestión con los camaradas norteamericanos, fui muy prudente.
Fui muy precavido en mi pronóstico. Mi opinión era que no podíamos
prever cuándo entrarían los sindicatos norteamericanos en un período
en el que se verían forzados a la acción política. Si este período crítico
hubiese empezado hace diez o quince años, nosotros, la organización
revolucionaria, podríamos habernos convertido en una gran potencia
que influenciaría directamente a los sindicatos y se convertiría en la
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fuerza dirigente. Por eso habría sido absolutamente pedante, abstracto y
artificial proclamar la necesidad del partido obrero en 1930; y esta consigna abstracta habría sido un obstáculo para nuestro propio partido.
Eso fue al comienzo de la crisis anterior. ¡Pero de ahí a pensar que, a este
período le seguiría una nueva crisis, más grave aún, con una influencia
cinco o diez veces más profunda porque ésta era una recaída!
Ahora debemos hacer una evaluación, no a partir de nuestro pronóstico de ayer, sino de la situación actual. El capitalismo norteamericano
es muy fuerte, pero sus contradicciones son más fuertes que el capitalismo
mismo. El ritmo de desarrollo se dio con velocidad norteamericana y
esto creó una nueva situación para los nuevos sindicatos y para el CIO
más aún que para la AFL. Esta situación es peor para el CIO que para la
AFL, porque ésta es más capaz de resistir debido a su base aristocrática.
Debemos cambiar nuestro programa porque la situación objetiva es totalmente diferente a la de nuestro pronóstico anterior.
¿Qué quiere decir esto? ¿Que estamos convencidos de que la clase
obrera, los sindicatos, se adherirán a la consigna del partido obrero? No,
no estamos seguros de que los obreros se adherirán a esta consigna. Cuando iniciamos la lucha no podemos estar seguros de la victoria. Sólo podemos decir que nuestra consigna se ajusta a la situación objetiva, y que
los mejores elementos la comprenderán y los más atrasados, los que no
la comprendan, no se opondrán.
En Minneapolis no podemos decir a los sindicatos que deben adherirse al SWP. Sería una burla incluso en Minneapolis111 . ¿Por qué? Porque la decadencia del capitalismo se desarrolla de diez a cien veces más
rápido que nuestro partido. Es una nueva contradicción. La necesidad
de un partido político para los obreros está dada por las condiciones
objetivas, pero nuestro partido es demasiado pequeño, le falta autoridad
para organizar a los obreros en sus propias filas. Por eso debemos decir a
los obreros, a las masas: “Uds. deben tener un partido”. Pero no podemos decirles inmediatamente: “Únanse a nuestro partido”. En una
reunión de masas, 500 personas estarían de acuerdo en la necesidad de
un partido obrero y sólo cinco estarían de acuerdo en unirse a nuestro
111
Minneapolis se había vuelto uno de los bastiones de los trotskistas luego las
grandes huelgas de 1934, especialmente de la de los teamsters.
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partido, lo que demuestra que la consigna de un partido obrero es una
consigna para la agitación. La segunda consigna es para la vanguardia.
¿Debemos utilizar las dos consignas o una sola? Yo digo que ambas.
La primera, el partido obrero independiente, prepara el terreno para
nuestro partido. La primera consigna prepara y ayuda a avanzar a los
obreros y prepara el camino para nuestro partido. Ese es el sentido de
nuestra consigna. Decimos que no nos contentaremos con esta consigna
abstracta, aun cuando en la actualidad no sea tan abstracta como hace
diez años, porque la situación objetiva es diferente. No es lo bastante
concreta. Debemos mostrar a los obreros qué debe ser ese partido: un
partido independiente, no para Roosevelt ni para La Follette, un aparato
para los obreros mismos. Por eso, en el terreno electoral, debemos tener
nuestros propios candidatos. Luego podemos proponer nuestras consignas transitorias, no todas de golpe, sino conforme se presente la ocasión,
una después de otra. Por eso no veo absolutamente ninguna justificación
para no adoptar esta consigna. Sólo veo una razón psicológica. Nuestros
camaradas, al luchar contra los seguidores de Lovestone, quieren un partido propio y no este partido abstracto. Y ahora esto es desagradable.
Naturalmente, los stalinistas dirán que somos fascistas, etc. Pero no es
una cuestión de principios; es una cuestión táctica. A Lovestone le parecerá que nos desacreditamos ante sus seguidores, pero esto no es nada.
Nosotros no nos orientamos según Lovestone, sino según las necesidades
de la clase obrera. Creo que incluso desde el punto de vista de nuestra
rivalidad con los seguidores de Lovestone, tiene un lado positivo y uno
negativo. En una reunión frente a un seguidor de Lovestone, explicaría
cuál era nuestra posición y por qué la cambiamos: “En esa época Uds.
nos atacaban. Bien. Ahora, en esta cuestión, que es tan importante para
Uds., hemos cambiado de parecer. Ahora, ¿qué tienen contra la IV Internacional?” Estoy seguro que de esta manera preparamos una división
entre los lovestonistas. En este sentido no veo obstáculos.
Antes de concluir, una rectificación en la formulación de la cuestión:
la propuesta del partido obrero no forma parte del programa de reivindicaciones transitorias, sino una moción especial.
Pregunta: En un sindicato, ¿se defiende el partido obrero?
¿Se vota por él?
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Trotsky: ¿Por qué no? En el caso de un sindicato en que se presente la
cuestión, me levantaré y diré que la necesidad de un partido obrero está
absolutamente demostrada por todos los acontecimientos. Está demostrado que la acción económica no es suficiente. Necesitamos la acción
política. En un sindicato diré qué valores encierra el partido obrero; por
eso me reservo de opinar sobre el programa, pero votaré por él.
Pregunta: Los obreros parecen absolutamente apáticos hacia un partido obrero: sus dirigentes no hacen nada y los stalinistas apoyan a
Roosevelt.
Trotsky: Pero esto es característico de un determinado período en el
que no había ningún programa. En el que los obreros no veían el nuevo
camino. Es absolutamente necesario superar esta apatía. Es absolutamente necesario ofrecer una nueva consigna.
Pregunta: Algunos camaradas están incluso recogiendo cifras para
demostrar que el movimiento a favor de un partido obrero está decayendo actualmente entre los trabajadores.
Trotsky: Existe una línea principal, y también oscilaciones menores,
como, por ejemplo, el estado de ánimo en el CIO. Primero, la combatividad. Ahora, en plena crisis, el CIO les parece a los capitalistas mil
veces más peligroso que antes, pero los dirigentes tienen miedo de romper con Roosevelt. Las masas esperan. Están desorientadas, la desocupación aumenta. Es posible demostrar que el sentimiento ha disminuido
desde hace un año. Posiblemente, la influencia stalinista contribuye a
esto, pero esto es sólo una oscilación secundaria y es muy peligroso
basarnos en las oscilaciones secundarias, puesto que, en un breve lapso,
el movimiento principal se hace más imperativo y esta necesidad objetiva encontrará su expresión subjetiva en las cabezas de los obreros, especialmente si nosotros los ayudamos. El partido es un instrumento histórico para ayudar a los obreros.
Pregunta: Algunos de nuestros militantes, que vienen del SP, se quejan de que en aquella época ellos estaban por un partido obrero y que las
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discusiones con los trotskistas los convencieron de que estaban equivocados. Y ahora deben cambiar nuevamente de opinión.
Trotsky: Sí, es una cuestión pedagógica, pero es una buena escuela
para los camaradas. Ahora pueden ver, mejor que antes, el carácter dialéctico del desarrollo.
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COMPLETAR EL PROGRAMA Y
PONERLO EN MARCHA112
7 DE JUNIO DE 1938
Trotsky: La importancia del programa es la importancia del partido.
El partido es la vanguardia de la clase. El partido se forma por la selección entre los elementos más conscientes, más avanzados, más fieles, y
puede jugar un importante papel histórico y político que no está en
relación directa con su fuerza numérica. Puede ser un partido pequeño
y jugar un gran papel. Por ejemplo, en la primera Revolución Rusa de
1905, la fracción bolchevique no tenía más de 10.000 miembros, los
mencheviques 10 ó 12.000, como mucho. En ese momento, ambos
pertenecían al mismo partido, por lo cual éste en conjunto no contaba
con más de 20.000 a 22.000 obreros. El partido dirigió los soviets por
todo el país gracias a la justeza de su política y a la cohesión. Podría
objetarse que la diferencia entre los rusos y los norteamericanos, o cualquier otro viejo país capitalista, residía en que el proletariado ruso era
totalmente nuevo, un proletariado virgen, sin ninguna tradición sindical o de reformismo conservador. Era una clase obrera nueva, joven y
virgen que necesitaba dirección y la buscó; y, a pesar del hecho de que el
partido en su conjunto no tenía más de 20.000 obreros, este partido
guió en la lucha a 23 millones de trabajadores.
Ahora, ¿qué es el partido? ¿En qué consiste la cohesión? Esta cohesión es una comprensión común de los acontecimientos, de las tareas;
y esta comprensión común, es el programa del partido. Así como los
obreros modernos, mucho más que los bárbaros, no pueden trabajar
sin herramientas, así también en el partido es el instrumento. Sin el
programa, cada trabajador debe improvisar su herramienta, encontrará
112
Tomado de El Programa de Transición, op. cit., p. 147. Cotejado y modificado con
la versión electrónica inglesa de www.marxists.org. Desconocemos la identidad del interlocutor de Trotsky.
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instrumentos improvisados, y una contradice a los otros. Sólo cuando
hayamos organizado a la vanguardia sobre la base de concepciones comunes, entonces podemos actuar.
Alguien puede decir que hasta hoy no teníamos programa. Sin embargo, nosotros actuamos. Pero este programa estaba formulado en diferentes
artículos, en diferentes propuestas, etc. En este sentido, el proyecto de programa no presagia un descubrimiento nuevo, no es el escrito de un solo
hombre. Es la suma del trabajo colectivo realizado hasta hoy. Pero esta
suma es absolutamente necesaria a fin de dar a los camaradas una idea de la
situación, una comprensión común. Los pequeñoburgueses anarquistas e
intelectuales temen acceder a dar a un partido ideas comunes, una actitud
común. Por el contrario, desean programas morales. Pero para nosotros este
programa es el resultado de la experiencia común. No se le impone a nadie,
porque quien se une al partido lo hace voluntariamente.
Creo que es importante, en relación a esto, subrayar qué entendemos
por libertad en oposición a la necesidad. Es una concepción
pequeñoburguesa muy frecuente pensar que debemos tener una individualidad libre. Es sólo una ficción, un error. No somos libres. No tenemos ninguna voluntad libre en el sentido de la filosofía metafísica. Cuando
deseo beber una jarra de cerveza actúo como un hombre libre, pero yo
no invento la necesidad de la cerveza. Ésta proviene de mi cuerpo. Yo
sólo soy el ejecutor. Pero en tanto que comprendo las necesidades de mi
cuerpo y puedo satisfacerlas conscientemente, entonces tengo la sensación de libertad, libertad a través de comprender la necesidad. Aquí, la
exacta comprensión de la necesidad de mi cuerpo es la única libertad
real dada a los animales en cualquier cuestión, y el hombre es un animal. Lo mismo sigue siendo cierto para la clase. El programa para la
clase no puede caer del cielo. Sólo podemos llegar a una comprensión de
la necesidad. En un caso era mi cuerpo, en el otro es la necesidad de la
sociedad. El programa es la articulación de la necesidad que aprendimos
a comprender, y, puesto que la necesidad es la misma para todos los
miembros de la clase, podemos alcanzar una comprensión común de las
tareas, y la comprensión de esta necesidad es el programa.
Podemos ir más lejos y decir que la disciplina de nuestro partido
debe ser muy rigurosa porque somos un partido revolucionario contra
un inmenso bloque de enemigos conscientes de sus intereses y que, en
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la actualidad, no sólo nos ataca la burguesía sino también los stalinistas,
los más venenosos agentes de la burguesía. Se necesita una disciplina
absoluta, pero ésta debe provenir de una comprensión común. Si la
disciplina se impone sin esa comprensión, es opresión. Si proviene de la
comprensión, es una expresión de la personalidad; pero de lo contrario,
es opresión. Entonces, la disciplina es una expresión de mi libre individualidad. No hay oposición entre la voluntad personal y el partido
porque entré a él libremente. El programa se apoya sobre la misma base,
y puede estar fundamentado sobre una política y bases morales claras,
sólo si lo comprendemos muy bien.
El proyecto de programa no es un programa acabado. Podemos decir
que en este proyecto de programa faltan cosas y hay otras que, por su
naturaleza, no pertenecen al programa. Las cosas que no pertenecen al
programa son los comentarios. Este programa no sólo contiene consignas, sino también comentarios y polémicas contra los adversarios. Pero
no es un programa acabado. Un programa acabado debe tener una expresión teórica de la moderna sociedad capitalista en su fase imperialista. Las razones de la crisis, el crecimiento de la desocupación, etc.; y en
este proyecto, este análisis está brevemente resumido sólo en el primer
capítulo, puesto que hemos escrito sobre estas cosas en artículos, libros,
etc. Escribiremos más y mejor. Pero, para fines prácticos, lo que se dice
aquí basta, ya que todos somos de la misma opinión. El comienzo del
programa no está terminado. El primer capítulo es sólo un apunte, y no
una expresión acabada. También el final del programa está incompleto,
puesto que no hablamos aquí de la revolución social, de la toma del
poder mediante la insurrección, de la transformación de la sociedad
capitalista en la dictadura, de la dictadura en la sociedad capitalista.
Esto lleva al lector sólo hasta el portal. Es un programa para la acción
desde ahora hasta el comienzo de la revolución socialista. Y, desde el
punto de vista práctico, lo más importante ahora es cómo podemos
guiar a los diferentes estratos del proletariado en la dirección de la revolución social. He oído que ahora los camaradas de Nueva York empiezan
a organizar círculos con el fin no sólo de estudiar y criticar el proyecto
de programa, sino también de elaborar los caminos y medios a fin de
presentar el programa a las masas; y yo creo que es el mejor método que
puede utilizar nuestro partido.
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El programa es sólo la primera aproximación. Es demasiado general
en el sentido de que es presentado a la Conferencia internacional para el
próximo período. Expresa la tendencia general de desarrollo en el mundo entero. Tenemos aquí un corto capítulo dedicado a los países coloniales y semicoloniales. Tenemos aquí un capítulo dedicado a los países
fascistas; un capítulo sobre la Unión Soviética, y así sucesivamente. Está
claro que las características generales de la situación mundial son comunes porque todas están bajo la presión de la economía imperialista, pero
cada país tiene sus condiciones particulares, y una política viva y real
debe empezar por estas condiciones particulares de cada país, e incluso
de cada parte del país. Por eso, la primera obligación de todo camarada
en EEUU es un estudio muy serio del programa.
Hay dos peligros en la elaboración del programa. El primero es quedarse en las líneas generales abstractas y repetir la consigna general sin
una conexión real con los sindicatos de la localidad. Ese es el sentido de
la abstracción sectaria. El otro peligro es el contrario, adaptarse demasiado a las condiciones locales, a las condiciones específicas, perder la
línea revolucionaria general. Creo que, en EEUU, el segundo peligro es
el más inmediato. Lo recuerdo muy especialmente en el asunto de la
militarización, de los piquetes armados, etc. Algunos camaradas tenían
miedo de que no fuese efectivo para los obreros, etc.
En los últimos días leí un libro francés escrito por un obrero italiano
sobre el ascenso del fascismo en Italia. El autor es un oportunista. Era
socialista, pero lo interesante no son sus conclusiones, sino los hechos
que presenta. Proporciona la imagen del proletariado italiano, especialmente en 1920-21. Era una organización poderosa. Tenía 160 diputados parlamentarios socialistas. Tenía más de un tercio de las comunidades en sus manos, controlaban las más importantes zonas de Italia, el
centro del poder de los obreros. Ningún capitalista podía contratar o
despedir sin el permiso del sindicato, y esto se aplicaba tanto a los obreros agrícolas como a los industriales. Parecía ser el 49% de la dictadura
del proletariado, pero la reacción de la pequeñoburguesía, de los oficiales desmovilizados contra esta situación fue terrible. Entonces, el autor
explica cómo organizaron pequeñas bandas bajo la dirección de los oficiales y las enviaron en autobuses en todas las direcciones. En ciudades de
10.000 habitantes en manos de los socialistas, 30 hombres organizados
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entraban en la ciudad, incendiaban la intendencia, las casas, mataban a
los líderes, les imponían las condiciones de trabajo a favor de los capitalistas; luego se iban a otra parte y repetían lo mismo en cientos y cientos
de ciudades, una tras otra. Con un terror pavoroso y estos actos sistemáticos, destrozaron totalmente los sindicatos y así se convirtieron en los
amos de Italia. Eran una minoría insignificante.
Los obreros declararon una huelga general. Los fascistas enviaron sus
autobuses y desbarataron toda huelga local; y con una pequeña minoría
organizada exterminaron las organizaciones obreras. Tras esto, vinieron
las elecciones y, bajo el terror, los obreros eligieron el mismo número de
diputados. Protestaron en el Parlamento hasta que fue disuelto. Esa es la
diferencia entre el poder formal y el poder efectivo. Todos los diputados
estaban seguros de que tenían el poder; sin embargo, este formidable
movimiento, con su espíritu de sacrificio, fue derrotado, aplastado y
aniquilado por unos 10.000 fascistas, bien organizados, con espíritu de
sacrificio y buenos dirigentes militares.
En EEUU ha de ser diferente; pero las tareas fundamentales son las
mismas. Leí sobre la táctica de Hague (el intendente de Jersey City, Nueva Jersey, en EEUU, que funcionaba, más o menos, como un fascista)113 .
Es un ensayo de un derrocamiento fascista. Representa a los pequeños
patrones enfurecidos por el agravamiento de la crisis. Él tiene su pandilla
que es absolutamente inconstitucional. Esto es muy, muy contagioso.
Con la profundización de la crisis se extenderá por todo el país, y Roosevelt,
que es un buen demócrata, dirá: “Quizá sea la única solución”.
Fue lo mismo en Italia. Tenían un ministro que invitó a los socialistas. Los socialistas se negaron. Dejó entrar a los fascistas. Pensó que
podría equilibrarlos contra los socialistas, pero aquéllos aplastaron también al ministro. Ahora pienso que el ejemplo de Nueva Jersey es muy
importante. Debemos utilizar todos los ejemplos, pero este especialmente. Propondré una serie extraordinaria de artículos sobre cómo vencieron los fascistas. Nosotros podemos vencer de la misma forma, pero
113
Frank Hague (1876-1956): Intendente demócrata de Jersey City desde 1917.
Empleaba todos los recursos de la municipalidad al servicio de los patrones locales,
oponiéndose a la sindicalización a través de la violencia, prohibiendo de hecho al CIO en
“su” ciudad.
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debemos tener un pequeño cuerpo armado con el apoyo de la mayoría
de los obreros. Debemos tener la mejor disciplina, obreros organizados,
comités de defensa; de lo contrario, seremos aplastados; y creo que nuestros camaradas en EEUU no se dan cuenta de la importancia de esta
cuestión. Una oleada fascista se puede extender en dos o tres años, y los
mejores dirigentes obreros serán linchados de la peor forma posible,
como los negros en el Sur. Creo que el terror en EEUU será el más
terrible de todos. Por eso debemos empezar muy modestamente, esto
es, con grupos de defensa; pero hay que hacerlo de inmediato.
Pregunta: ¿Cómo podemos llevar adelante de forma práctica los grupos de defensa?
Trotsky: Es muy sencillo. ¿Tienen un piquete en una huelga? Cuando
ésta acaba, decimos que tenemos que defender nuestro sindicato haciendo permanente este piquete.
Pregunta: ¿El partido crea con sus propios miembros el grupo de
defensa?
Trotsky: Las consignas del partido deben plantearse en los distritos
en que tengamos simpatizantes y obreros que nos defiendan. Pero un
partido no puede crear una organización independiente de defensa.
La tarea es crear un organismo así en los sindicatos. Debemos tener
estos grupos de camaradas muy disciplinados, con líderes buenos y
prudentes, que no entren en provocaciones fácilmente, porque tales
grupos pueden ser provocados con facilidad. La principal tarea durante el próximo año sería evitar conflictos y choques sangrientos.
Debemos reducirlos a un mínimo, con una minoría organizada durante las huelgas y en tiempos de paz. Impedir las reuniones fascistas
es una cuestión de relación de fuerzas. Nosotros solos no somos fuertes; sin embargo, proponemos un frente único.
Hitler explica cómo tuvo éxito en su libro. La socialdemocracia era
extremadamente poderosa. Él envió una banda con Rudolf Hess a una
reunión socialdemócrata. Dice que, al final de la reunión, sus 30 muchachos expulsaron a todos los obreros y que éstos fueron incapaces de
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enfrentarlos. Entonces supo que vencería. Los obreros sólo estaban organizados para pagar impuestos; no tenían ninguna preparación para todas las demás tareas. Ahora hemos de hacer lo mismo que Hitler, pero al
revés. Enviar 40 ó 50 hombres a disolver la reunión. Esto tiene una
importancia enorme. Los obreros se fortalecen, se vuelven elementos
combativos. La pequeñoburguesía piensa: éstos son gente seria. ¡Menudo éxito! Esto tiene una importancia enorme, puesto que la parte del
pueblo ignorante, atrasada, oprimida, sólo puede ser sacudida por el
éxito. Nosotros sólo podemos mover a la vanguardia, pero esta vanguardia debe mover luego a los demás. Por eso, repito, es una cuestión muy
importante. En Minneapolis, donde tenemos camaradas muy expertos
y eficaces, podemos empezar y guiar a todo el país.
Creo que sería conveniente discutir un poco esta parte del proyecto
que no está suficientemente desarrollada en nuestro texto. Es la parte
teórica general. En la última discusión señalé que la parte teórica del
programa, como análisis general de la sociedad, no está presentada del
todo en el proyecto, sino que está sustituida por algunos breves apuntes. Por otra parte, no contiene las partes que tratan de la revolución,
la dictadura del proletariado y la construcción de la sociedad tras la
revolución. Sólo está cubierto el período de transición. Hemos repetido muchas veces que el carácter científico de nuestra actividad consiste en el hecho de que no adaptamos nuestro programa a las coyunturas políticas o al pensamiento o estado de ánimo de las masas tal como
es hoy, sino a la situación objetiva tal como se manifiesta en la estructura económica de clase de la sociedad. La conciencia puede ser atrasada; entonces la tarea política del partido es situar la conciencia en
armonía con los hechos objetivos, hacer comprender a los obreros la
tarea objetiva. Pero no podemos adaptar el programa a la conciencia
atrasada de los obreros; la conciencia, el estado de ánimo, es un factor
secundario; el factor principal es la situación objetiva. Por eso hemos
escuchado estas críticas o apreciaciones de que algunas partes del programa no se ajustan a la situación.
En todas partes pregunto: “¿Qué debemos hacer? ¿Ajustar nuestro
programa a la situación objetiva o a la mentalidad de los obreros?” Y
creo que esta cuestión debe planteársele a todo camarada que dice que
este programa no se ajusta a la situación norteamericana. Este es un
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programa científico. Se basa en un análisis objetivo de la situación objetiva. No puede ser comprendido por los obreros en su conjunto. Sería
excelente si la vanguardia lo entendiese en el próximo período y se volviese entonces hacia los obreros y les dijese: “Uds. tienen que salvarse a
sí mismos del fascismo”.
¿Qué entendemos por situación objetiva? Aquí debemos analizar las
condiciones objetivas para una revolución social. Estas condiciones están presentadas en las obras de Marx-Engels y permanecen hoy, en su
esencia, sin alteración. En primer lugar, Marx dijo en una ocasión que
ninguna sociedad desaparece hasta que no agota totalmente sus posibilidades. ¿Qué quiere decir esto? Que no podemos hacer desaparecer
una sociedad por la voluntad subjetiva, que no podemos organizar una
insurrección como los blanquistas. ¿Qué quiere decir “posibilidades”?
¿Y “una sociedad no puede desaparecer”? En tanto que una sociedad es
capaz de desarrollar las fuerzas productivas y de enriquecer a la nación,
sigue siendo fuerte, estable. Esa fue la condición de la sociedad esclavista,
de la sociedad feudal y de la sociedad capitalista.
Aquí llegamos a un punto muy interesante que analicé previamente en mi introducción al Manifiesto Comunista114 . Marx y Engels esperaban una revolución durante su vida, especialmente en los años 184850; esperaron una revolución social. ¿Por qué? Decían que el sistema
capitalista basado en el beneficio privado se había convertido en un
freno para el desarrollo de las fuerzas productivas. ¿Era esto correcto?
Sí y no. Era correcto en el sentido de que si los obreros hubieran sido
capaces de satisfacer las necesidades del siglo XIX y tomar el poder, el
desarrollo de las fuerzas productivas hubiera sido más veloz y la nación más rica. Pero, dado que los obreros no fueron capaces, el sistema
capitalista subsistió con sus crisis, etc. Todavía, la línea general ascendía. La última guerra (1914-18) fue el resultado de que el mercado
mundial se tornó muy estrecho para el desarrollo de las fuerzas productivas y de que cada nación intentase eliminar a todas las demás y
adueñarse del mercado mundial para sus propios fines. No pudieron
triunfar, y en la actualidad vemos que la sociedad capitalista entra en
una nueva fase.
114
Se refiere al texto “A 90 años del Manifiesto Comunista” que precede este libro.
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Muchos dicen que fue resultado de la guerra, pero la guerra fue
resultado del agotamiento de las posibilidades de la sociedad. La guerra fue sólo una expresión de su incapacidad para desarrollarse más
allá. Tras la guerra, la crisis histórica se hace cada vez más profunda. El
desarrollo capitalista fue en todas partes prosperidad y crisis, pero la
suma de ambas era ascendente. Al comienzo de la guerra observamos
que los ciclos de crisis y prosperidad forman una línea descendente.
Ello significa ahora que esta sociedad ha agotado totalmente sus posibilidades internas y debe ser sustituida por una nueva sociedad, o la
vieja sociedad irá a la barbarie igual que las civilizaciones de Grecia y
de Roma, porque habían agotado sus posibilidades y ninguna clase
podía reemplazarlas.
Esa es la cuestión ahora y especialmente en EEUU. La primera
condición en la actualidad para una nueva sociedad es que las fuerzas
productivas deben estar lo suficientemente desarrolladas a fin de dar
origen a una sociedad superior. ¿Están las fuerzas productivas lo suficientemente desarrolladas para esto? Sí, las fuerzas productivas se
desarrollaron suficientemente en el siglo XIX; no tanto como ahora,
pero suficientemente. Hoy, en EEUU especialmente, sería muy fácil
para un buen estadístico demostrar que si las fuerzas productivas
norteamericanas fuesen liberadas, podrían en la actualidad incluso
duplicarse o triplicarse. Creo que nuestros camaradas deben hacer
dicho examen estadístico.
La segunda condición: debe existir una nueva clase progresiva que
sea lo suficientemente numerosa y económicamente influyente para
imponer su voluntad en la sociedad. Esta clase es el proletariado. Debe
ser la mayoría de la nación o debe tener la posibilidad de dirigir a la
mayoría. En Inglaterra, la clase obrera es la mayoría absoluta. En Rusia
era una minoría, pero tuvo la posibilidad de dirigir a los campesinos
pobres. En EEUU es, como mínimo, la mitad de la población, pero
tiene la posibilidad de dirigir a los campesinos.
La tercera condición es el factor subjetivo. Esta clase debe comprender su situación en la sociedad y tener sus propias organizaciones. Esa es
la condición que falta ahora desde el punto de vista histórico. Socialmente no sólo es posible, sino una necesidad absoluta, en el sentido de
que es o socialismo o barbarie. Esa es la alternativa histórica.
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En la discusión, dijimos que Mr. Hague no es un viejo estúpido que
se imagina que en su ciudad existe algún sistema feudal. Es un explorador avanzado de la clase capitalista norteamericana.
Jack London escribió un libro, El talón de hierro. Lo recomiendo ahora. Fue escrito en 1907. En esa época parecía un sueño terrible, pero
actualmente es una realidad indiscutible. Presenta el desarrollo de la
lucha de clases en EEUU con la clase capitalista manteniendo el poder
mediante represiones terribles. Es la imagen del fascismo. La ideología
que describe incluso se corresponde con Hitler. Es muy interesante.
En Newark, el intendente empieza a imitar a Hague, y todos
ellos están inspirados por Hague y por los grandes patrones. Es absolutamente cierto que Roosevelt verá que ahora, en la crisis, no puede
hacer nada con medios democráticos. No es un fascista, como decían
los stalinistas en 1932. Pero su iniciativa será paralizada. ¿Qué puede hacer? Los obreros están descontentos. Los grandes patrones están descontentos. Sólo puede maniobrar hasta el final de su mandato, y entonces despedirse. Un tercer mandato para Roosevelt está
absolutamente excluido.
La imitación del intendente de Newark tiene una enorme importancia. En dos o tres años Uds. pueden tener un poderoso movimiento fascista de carácter norteamericano. ¿Qué es Hague? No tiene
nada que hacer con Mussolini o Hitler, pero es un fascista norteamericano. ¿Por qué ha despertado? Porque la sociedad no puede ser dirigida
más tiempo por medios democráticos.
Desde luego, sería inadmisible caer en la histeria. El peligro de
que la clase obrera sea desbordada por los acontecimientos es indiscutible, pero sólo podemos combatir este peligro mediante un desarrollo sistemático y vigoroso de nuestra actividad bajo consignas revolucionarias adecuadas, y no mediante fantásticos esfuerzos que
broten de nuestras cabezas.
La democracia es sólo el dominio de los grandes patrones. Debemos entender bien lo que Lundberg demostró en su libro: que 60
familias gobiernan EEUU. Pero ¿cómo? Hasta hoy, por medios democráticos. Ellos son una pequeña minoría, rodeada por las clases
medias, la pequeñoburguesía, los obreros. Han de tener la oportunidad de interesar en esta sociedad a las clases medias. No se deben
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desesperar. Lo mismo es cierto para los obreros, al menos para las
capas superiores. Si ellas se oponen, pueden hacer fracasar las posibilidades revolucionarias de las capas inferiores, y ésta es la única forma de hacer funcionar la democracia.
El régimen democrático es la forma más aristocrática de dominio.
Sólo es posible para una nación rica. Todo demócrata británico tiene
nueve o diez esclavos trabajando en las colonias. La antigua sociedad
griega fue una democracia esclavista. Lo mismo se puede decir, en
cierto sentido, de las democracias británica, holandesa, francesa, belga. EEUU no tiene colonias directas, pero tiene a Latinoamérica, y el
mundo entero es una especie de colonia para EEUU, por no hablar de
que poseen el continente más rico y se han desarrollado sin tradición
feudal. Es una nación históricamente privilegiada; pero las naciones
capitalistas privilegiadas sólo se diferencian de las más “parias” desde
el punto de vista del atraso. Italia, la más pobre de las grandes naciones capitalistas, fue la primera en hacerse fascista. Alemania fue la
segunda, porque no tiene colonias ni ricos países dependientes, y sobre esta pobre base agotó todas las posibilidades, y los obreros no
pudieron reemplazar a la burguesía. Ahora es el turno de EEUU, antes incluso que Gran Bretaña o Francia.
El deber de nuestro partido es tomar a cada obrero norteamericano
y sacudirlo diez veces; así comprenderá cuál es la situación en EEUU.
Esta no es una crisis coyuntural, sino una crisis social. Nuestro partido puede jugar un papel muy importante. Lo difícil para un partido
joven en una atmósfera muy viciada de viejas tradiciones, de hipocresía, es llevar adelante una consigna revolucionaria. “Es ilusoria”, “no es
adecuada en Norteamérica”, pero es posible que esto cambie con el
tiempo y entonces Uds. planteen las consignas revolucionarias de nuestro programa. Algunos se burlarán, pero el valor revolucionario no
consiste sólo en ser asesinado, sino en aguantar las burlas de los estúpidos que están en mayoría. Pero cuando uno de ellos sea apaleado por
la pandilla de Hague, pensará que es mejor tener un comité de defensa, y su actitud irónica cambiará.
Pregunta: ¿No es la ideología de los obreros una parte de los factores
objetivos?
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Trotsky: Para nosotros, siendo una pequeña minoría, todo es objetivo,
incluso el estado de ánimo de los obreros. Pero debemos analizar y clasificar aquellos elementos de la situación objetiva que pueden ser cambiados por nuestro papel y aquellos que no. Por eso decimos que el programa se adapta a los elementos fundamentales estables de la situación
objetiva y que la tarea es adaptar la conciencia de las masas a aquellos
factores objetivos. Adaptar la conciencia es una tarea pedagógica. Debemos ser pacientes, etc. La crisis de la sociedad se presenta como la base
de nuestra actividad y la conciencia es el terreno político en que aquella
se desarrolla. Debemos cambiarla. Hemos de dar una explicación científica de la sociedad, y explicarlo claramente a las masas. Esa es la diferencia entre el marxismo y el reformismo.
Los reformistas tienen buen olfato para lo que el público desea; y,
como Norman Thomas, se lo dan. Pero esa no es una actividad revolucionaria seria. Debemos tener el valor de ser impopulares, para
decir: “Uds. son tontos”, “Uds. son necios”, “Los traicionan” y, alguna que otra vez, escandalizar y lanzar nuestras ideas con pasión. Es
necesario sacudir al obrero de cuando en cuando, explicar, y luego
volver a sacudirlo: todo eso pertenece al arte de la propaganda. Pero
debe ser científica, no sujeta a los estados de ánimo de las masas.
Somos los más realistas porque calculamos con hechos lo que no puede
cambiar por la elocuencia de Normas Thomas. Si obtenemos un éxito inmediato, nadamos en la corriente de las masas, y esa corriente
es la revolución.
Pregunta: Algunas veces pienso que nuestros propios dirigentes no
sienten estos problemas.
Trotsky: Posiblemente son dos cosas. Una, comprenderlo, la otra, sentirlo con los músculos y los nervios. Ahora es necesario que nos cale la
idea de que hemos de cambiar nuestra política. No es sólo una cuestión
para las masas, sino para el partido. No sólo es una cuestión para el
partido, sino también para los dirigentes. Tuvimos algunas discusiones,
algunas diferencias. Es imposible llegar a una postura al mismo tiempo.
Siempre hay roces. Son inevitables y hasta necesarios. Fue la causa de
este programa, provocar esta discusión.
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Pregunta: ¿Cuánto tiempo debemos dedicar a esta discusión entre
los dirigentes?
Trotsky: Es muy difícil de decir. Dependerá de muchos factores. No
podemos permitirnos mucho tiempo. Ahora debemos llevar a cabo esta
nueva orientación. Es nueva y vieja. Se basa en toda la actividad pasada,
pero hoy abre un nuevo capítulo. A pesar de los errores, los roces y las
luchas, ahora se abre un nuevo capítulo y debemos movilizar todas nuestras fuerzas en una actitud más enérgica. Lo importante, cuando el programa sea aprobado definitivamente, es conocer las consignas muy bien
y utilizarlas hábilmente para que en cada parte del país todo el mundo
utilice las mismas consignas al mismo tiempo. 3.000 pueden dar la
impresión de 15.000 ó 50.000.
Pregunta: Los camaradas pueden estar de acuerdo con el programa
en abstracto, pero ¿tenemos camaradas experimentados para llevar a cabo
las consignas entre las masas? Están de acuerdo en abstracto, pero ¿qué
puedo hacer con los obreros atrasados de mi sindicato?
Trotsky: Nuestro partido es un partido de la clase obrera norteamericana. Deben recordar que en EEUU no ha existido un movimiento proletario fuerte, por no hablar de una poderosa revolución
proletaria. En 1917 no hubiéramos tenido la posibilidad de triunfar
sin 1905. Mi generación era muy joven. Durante doce años tuvimos
una excelente ocasión para comprender nuestras derrotas, corregirlas
y vencer. Pero incluso después, perdimos otra vez ante los nuevos
burócratas. Por eso no podemos vislumbrar si nuestro partido guiará
directamente a la clase obrera norteamericana a la victoria. Es posible que los obreros norteamericanos, que son patriotas, cuyo nivel de
vida es alto, se rebelen, vayan a la huelga. Por un lado, Hague, por el
otro, Lewis. Eso puede continuar mucho tiempo, años y años, y durante este período nuestra gente se fortalecerá, se volverá más segura
de sí misma y los obreros dirán: “Son la única gente capaz de ver el
camino”. Sólo la guerra produce héroes de guerra. Para empezar, tenemos elementos excelentes, hombres muy buenos, formados seriamente, un buen Estado mayor y no pequeño. En este sentido más
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general, soy totalmente optimista. Después, creo que el cambio en
la conciencia de los obreros norteamericanos llegará a un ritmo muy
rápido. ¿Qué hacer? Todo el mundo está inquieto, esperando algo
nuevo. Es muy favorable para la propaganda revolucionaria.
No sólo hemos de tener presentes a los elementos aristocráticos, sino
a los más pobres. Los obreros norteamericanos cultivados tienen algo
positivo y algo negativo, como los deportes ingleses. Es muy bueno,
pero también una estratagema para desmoralizar a los obreros. Toda la
energía revolucionaria se gastaba en los deportes. Ello fue estimulado
por los ingleses, la más inteligente de las naciones capitalistas. Los deportes deben estar en manos de los sindicatos, como parte de la educación revolucionaria. Pero Uds. tienen una buena parte de la juventud y
de las mujeres que no son lo bastante ricos como para estas cosas. Debemos tener tentáculos para poder penetrar por todas partes en las capas
más bajas.
Pregunta: Pienso que el partido ha dado un gran avance desde la
última convención.
Trotsky: Se ha efectuado un giro muy importante. Ahora es necesario hacer una actividad concentrada con esta herramienta. Una agitación general dispersa no penetra en los espíritus de los ignorantes.
Pero si repiten las mismas consignas, adaptándolas a la situación, entonces la repetición, que es la madre del aprendizaje, actuará también
en política. Muy a menudo sucede, no sólo con el intelectual, sino
también con un obrero, que cree que todo el mundo comprende lo
que él ha aprendido. Es necesario repetir con insistencia, repetir diariamente y en todas partes. Esa es la tarea del proyecto de programa:
dar una impresión homogénea.
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ES NECESARIO EXPULSAR DE LOS SOVIETS
A LA BUROCRACIA Y A LA ARISTOCRACIA115
LEÓN TROTSKY
4 DE JULIO DE 1938
Sobre el tema de la consigna que encabeza este artículo he recibido algunas observaciones críticas que son de un interés general y, por lo tanto,
merecen una respuesta, no por carta privada sino a través de un artículo116 .
Antes que nada, citemos estas críticas.
La reivindicación de “expulsar a la burocracia y a la nueva aristocracia
de los soviets” no tiene en cuenta, en palabras de mi corresponsal, los
agudos conflictos sociales que existen dentro de la burocracia y la aristocracia, parte de las cuales pasarán al campo del proletariado, como se
afirmaba en otro pasaje de las mismas tesis (el proyecto de programa).
La exigencia (expulsar a la burocracia...) establece un fundamento
falso (“mal definido”) ya que priva del derecho al voto a decenas de
millones de personas (incluso los obreros calificados).
Esta exigencia está en contradicción con la parte del programa que
afirma que “la democratización de los soviets es imposible sin la legalización de los partidos soviéticos. Los obreros y campesinos indicarán
libremente mediante su voto qué partidos reconocen como soviéticos”.
115
Tomado de El Programa de Transición, op. cit., p. 185. Cotejado y modificado con
Œuvres Nº 18, ILT, Francia, 1984, p. 125. Artículo redactado para el Internal Bulletin (Boletín
Interno) del SWP. Según esta última edición el artículo fue redactado el 3 de julio de 1938.
116
La frase que figura como título es un extracto del Programa de Transición en el que
se define, a grandes rasgos, a la “revolución política”. Trotsky recibió una carta de un
dirigente norteamericano que la criticaba. Éste, Joseph Friedman, llamado Joe Carter
(1910-195?), había sido dirigente de la Juventud Socialista (YPSL) de Nueva York. Pasó
a la JC (YWL) en 1928 y luego (cerca de los 18 años) a la Oposición de Izquierda. Luego
fue miembro del CN del SWP. Trotsky quería que la discusión que planteaba fuera llevada
adelante frente a todos los militantes. Trotsky luego le escribió a Carter: “Querido camarada Carter. Dado el carácter general de su carta, preferí, en interés del asunto, responder
allí en un artículo que incluyo para el CN. Ud. puede publicarla en el Boletín Interno o de
otra forma, si lo considera necesario” (“Carta a Carter”, 4 de julio de 1938).
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“En todo caso –sigue el autor de la carta–, allí no parece haber ninguna razón política válida para establecer a priori una privación de los
derechos políticos de grupos sociales enteros de la actual sociedad rusa.
La privación del voto debería recaer sobre actos políticos violentos, cometidos por grupos o individuos, contra el nuevo Poder Soviético”.
Finalmente, el autor de la carta señala también que la consigna es la
primera vez que se propone la consigna de “privación”, y como no ha
habido ninguna discusión sobre esta cuestión, sería mejor aplazarla para
un examen profundo hasta después de la Conferencia internacional.
Éstas son las razones y argumentos de mi corresponsal. Lamentablemente, no puedo coincidir con ellos de ninguna manera. Expresan una
actitud formal, jurídica, puramente constitucional, sobre una cuestión
que debe ser enfocada desde el punto de vista político-revolucionario.
El problema no es saber a quién privarán los nuevos soviets del poder
una vez que estén decisivamente establecidos; podemos dejar tranquilamente para el futuro la responsabilidad de elaborar una nueva constitución soviética. La cuestión es cómo desembarazarnos de la burocracia
soviética que oprime y saquea a los obreros y campesinos, conduce las
conquistas de Octubre a la ruina y es el principal obstáculo en el camino hacia la revolución internacional. Hace mucho tiempo que hemos
llegado a la conclusión de que esto sólo se puede lograr mediante el
derrocamiento violento de la burocracia, o sea, mediante una nueva revolución política.
Desde luego, en las filas de la burocracia hay elementos sinceros y
revolucionarios del tipo Reiss. Pero no son numerosos y, en todo caso,
no determinan la fisonomía política de la burocracia, que es una casta
termidoriana centralizada, coronada por la camarilla bonapartista de
Stalin. Podemos estar seguros de que cuanto más decisivo sea el descontento de los trabajadores, más profundamente se acentuará la diferenciación en el seno de la burocracia. Pero para conseguirlo, debemos comprender teóricamente, movilizar políticamente y organizar el odio de las
masas contra la burocracia como la casta dirigente. Auténticos soviets de
obreros y campesinos sólo pueden surgir en el curso del levantamiento
contra la burocracia. Estos soviets se opondrán violentamente contra el
aparato policíaco-militar de la burocracia. ¿Cómo podríamos, entonces,
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admitir en los soviets representantes del campo contra el que se produce
el levantamiento?
CRITERIOS EQUIVOCADOS
Mi corresponsal –como ya dije– considera que los criterios para designar a la burocracia y a la aristocracia están equivocados, “mal definidos”, puesto que conducen a la exclusión a priori de decenas de millones
de personas. Precisamente allí reside el error central del autor de la carta. No es una cuestión de una delimitación “constitucional”, aplicada sobre la base de criterios jurídicos determinados, sino de la autodelimitación
real de los campos en lucha. Los soviets sólo pueden surgir en el curso de
una lucha decisiva. Serán creados por las capas de trabajadores que se
pongan en movimiento. La importancia de los soviets consiste precisamente en el hecho de que su composición no se determina por criterios
formales, sino por la dinámica de la lucha de clases. Ciertas capas de la
“aristocracia” soviética vacilarán entre el campo de los obreros revolucionarios y el campo de la burocracia. El que estas capas entren en los
soviets y en qué fase, dependerá del desarrollo general de la lucha y de la
actitud que los diferentes grupos de la aristocracia soviética adopten en
esta lucha. Aquellos elementos de la burocracia y de la aristocracia que,
en el curso de la revolución, se pasen al lado de los insurrectos, también
encontrarán indudablemente un lugar en los soviets. Pero esta vez no
como burócratas y “aristócratas”, sino como participantes en el levantamiento contra la burocracia.
En ningún caso se puede contraponer la reivindicación de expulsar a
la burocracia a la exigencia de legalización de los partidos soviéticos. En
realidad, estas consignas se complementan mutuamente. Hoy, los soviets son un apéndice decorativo para la burocracia. Sólo su expulsión
–impensable sin un levantamiento revolucionario–, puede regenerar la
lucha de diversas tendencias y partidos dentro de los soviets. “Los obreros y campesinos indicarán mediante su libre voto a qué partidos reconocen como soviéticos”, dicen las tesis. Pero precisamente por esto, es
necesario ante todo expulsar a la burocracia de los soviets.
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Sin embargo, es falso que la consigna exponga algo nuevo en las
filas de la IV Internacional. Posiblemente lo sea su formulación, pero
no el contenido. Durante mucho tiempo sostuvimos la posición de
reformar el régimen soviético. Esperábamos que, organizando para ello
la presión de los elementos de vanguardia, la Oposición de Izquierda,
con la ayuda de los elementos progresivos de la misma burocracia,
podría reformar el sistema soviético. Esta fase no se podía pasar por
alto. Pero el curso ulterior de los acontecimientos refutó la perspectiva
de una transformación pacífica del partido y de los soviets. De la posición de reforma pasamos a la de revolución, esto es, al derrocamiento
violento de la burocracia. Pero, ¿cómo se puede derrocar a la burocracia y darle, al mismo tiempo, un sitio legal en los órganos de la insurrección? Si reflexionamos hasta el final sobre las tareas revolucionarias
que afronta el obrero y el campesino soviético, se debe admitir la consigna que encabeza este artículo es correcta, evidente y urgente. Por
eso, en mi opinión, la Conferencia internacional debe ratificarla.
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CÓMO INFLUYEN LOS CAMBIOS ECONÓMICOS
EN EL ESTADO DE ÁNIMO DE LAS MASAS117
20 DE JULIO DE 1938
Weber118: ¿Qué influencia puede tener la “prosperidad”, un ascenso
económico del capitalismo norteamericano en el próximo período, sobre nuestra actividad basada en el programa de transición?
Trotsky: Es muy difícil responder porque es una ecuación con muchas incógnitas. La primera cuestión es si una mejoría coyuntural es
probable en el futuro próximo. Es muy difícil responder, especialmente
para alguien que no sigue los datos diariamente. Como veo en el New
York Times, los especialistas están muy indecisos sobre la cuestión. En el
New York Times del último domingo, el índice de negocios mostraba
una tendencia muy confusa. Durante la última semana hubo una baja,
dos semanas antes un alza, y así sucesivamente.
Si se considera el marco general, vemos que empezó una nueva crisis,
que muestra una curva casi vertical de descenso hasta enero de este año,
luego la curva se vuelve vacilante, una curva en zig-zag, pero con tendencia general descendente. Sin embargo, el descenso durante este año
es indudablemente más lento que durante los nueve meses del año pasado. Si examinamos el período precedente, que empezó con el hundimiento de 1929, vemos que la crisis continuó casi tres años y medio
antes de que empezara el ascenso, con algunos altibajos más pequeños
que duraron cuatro años y medio: esta era la “prosperidad” de Roosevelt.
117
Tomado de El Programa de Transición, op. cit., p. 163. Cotejado y modificado con
Œuvres Nº 18, op. cit., p. 163. Allí aparece bajo el título “Primera discusión sobre el
partido obrero”. Se trata de un informe taquigráfico de una discusión realizada en Coyoacán
entre Trotsky y Jack Weber. La segunda parte del artículo es una traducción inédita de
Œuvres Nº 18, pp. 167-171.
118
Jack Weber (s. de Louis Jacobs) (n. 1894): Se unió al CLA a principios de los ‘30.
Era organizador del SWP en Nueva Jersey y era miembro del CN.
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De este modo, el último ciclo fue de ocho años, tres años y medio de
crisis y cuatro años y medio de relativa “prosperidad”. Ocho años se
considera una duración normal para un ciclo capitalista.
Ahora, la nueva crisis empezó en agosto de 1937, y en nueve meses
ha alcanzado el punto que alcanzó la precedente en dos años y medio.
Es difícil emitir ahora un pronóstico sobre el plazo y el momento de un
nuevo ascenso. Si consideramos el nuevo hundimiento desde el punto
de vista de su intensidad, repito, la crisis ha realizado el trabajo de dos
años y medio; sin embargo, no ha alcanzado el punto más bajo de la
crisis anterior. Si consideramos la nueva crisis desde el punto de vista de
la duración –nueve o incluso ocho años–, sería muy pronto para un
nuevo movimiento ascendente. Por eso, repito, este pronóstico es difícil.
¿Es inevitable que la nueva crisis llegue al mismo punto –al punto más
bajo– lo mismo que la crisis anterior? Es probable, pero no es absolutamente seguro. Lo característico del nuevo ciclo es que la “prosperidad”
no alcanzó el punto más alto que el de la precedente, pero de eso no
podemos deducir, de una forma abstracta, una conclusión sobre el nadir.
Lo que caracterizaba la prosperidad de Roosevelt era que se trataba esencialmente de un movimiento de las industrias ligeras, no de la construcción ni de las industrias pesadas. Esto hizo que este movimiento evolucionara de una forma limitada. Esa es precisamente la razón por la que
el derrumbamiento llegó tan catastróficamente, porque el nuevo ciclo
no tenía una base sólida en las industrias pesadas, especialmente en las
industrias de la construcción, que se caracterizan por nuevas inversiones
con una perspectiva a largo plazo, etc.
Ahora podemos suponer teóricamente que el nuevo movimiento ascendente abarcará, además de las industrias de la construcción, a las
industrias pesadas en general, dado el hecho de que, a pesar del consumo durante el último período, la maquinaria no ha sido renovada suficientemente y ahora la demanda será mayor que durante la última coyuntura. Es posible que provoque un movimiento ascendente más grande,
más sólido que el anterior. Ello no es en absoluto contradictorio con
nuestro análisis general de un capitalismo decadente, enfermo, que produce cada vez mayor miseria. Esta posibilidad teórica se apoya, hasta
cierto punto, en las inversiones militares en trabajos de utilidad pública. Ello significa, desde un amplio punto de vista histórico, que la
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nación se pauperiza a fin de permitir mejores coyunturas en el presente
y en el futuro. Podemos comparar tal coyuntura con un enorme desembolso para el organismo general. Se puede considerar posible una nueva
coyuntura prebélica, pero ¿cuándo empezará? ¿Continuará el movimiento
descendente? Es posible, probable. En ese sentido, tendremos en el próximo período no 13 ó 14 millones, sino 15 millones de desocupados. En
este sentido, todo lo que dijimos sobre el programa de transición se verá
reforzado en cada uno de sus aspectos, pero adoptamos la hipótesis de
un nuevo movimiento ascendente en los próximos meses, en seis meses
o un año. Tal movimiento puede ser inevitable.
A la primera cuestión, si semejante movimiento ascendente puede
ser más favorable para la perspectiva general de nuestro partido, creo
que podemos responder, con un sí categórico, que sería más favorable
para nosotros. No existe ninguna razón para creer que el capitalismo
norteamericano puede por sí mismo convertirse en el próximo período
en un capitalismo firme y saludable, que pueda absorber a los 13 millones de desocupados. Pero la cuestión es, si la planteamos de una
forma muy sencilla y aritmética, si en el próximo año o en dos, las
industrias absorberán a 4 millones de obreros de los 13 millones de
desocupados, lo que dejaría a 9 millones. ¿Sería eso favorable desde el
punto de vista del movimiento revolucionario? Creo que podemos responder con un sí categórico.
Tenemos una situación en un país –una situación muy revolucionaria en un país muy conservador–, con un atraso subjetivo en la conciencia de la clase obrera. En semejante situación, las alzas económicas
–alzas y bajas económicas brutales–, desde un punto de vista histórico
tienen un carácter secundario para las vidas de millones de obreros. Pero
en la actualidad tienen una gran importancia. Estas sacudidas son de
una importancia revolucionaria muy grande. Sacuden el conservadurismo; obligan a los obreros a buscar la razón de lo que ocurre, cuál es la
perspectiva. Y cada sacudida nueva impulsa a algún sector de los obreros al camino revolucionario.
Más concretamente, ahora los obreros norteamericanos están en un
impasse, un callejón sin salida. El gran movimiento del CIO, no tiene
perspectiva inmediata, porque no está dirigido por un partido revolucionario, y sus dificultades son inmensas. Por otro lado, los elementos
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revolucionarios son demasiado débiles para dar al movimiento un giro
brusco hacia el camino político. Imaginemos que durante el próximo
período entran en la industria 4 millones de obreros. Ello no amortiguará los antagonismos sociales; al contrario, los agudizará. Si las industrias son capaces de absorber a 11 ó 13 millones de desocupados,
esto significaría una atenuación de la lucha de clases durante un largo
período; pero sólo pueden absorber una parte, y la mayoría continuará desocupada. Todo desocupado ve que los empleados tienen trabajo.
Buscará un empleo y, al no encontrar ninguno, entrará en el movimiento de los desocupados. Creo que en esta fase nuestra consigna de
la escala móvil puede obtener gran popularidad; es decir, que exigimos
trabajo para todo el mundo, en condiciones decentes; de una manera
popular: “Hemos de encontrar trabajo para todos, en condiciones decentes y con salarios decentes”. El primer período de un ascenso –
ascenso económico– sería muy favorable, especialmente para esta consigna. Por otro lado, creo que las otras consignas muy importantes, la
defensa, la milicia obrera, etc., encontrarían también un terreno favorable, una base, porque a través de un ascenso tan limitado e inseguro,
los capitalistas querrán tener beneficios inmediatos y tendrán una gran
hostilidad hacia los sindicatos que perturben la posibilidad de un nuevo
aumento de las ganancias. En esas condiciones, creo que Hague sería
imitado a gran escala.
La cuestión del partido obrero ante los sindicatos. En efecto, en una
nueva prosperidad, el CIO tendría una nueva posibilidad de desarrollo.
En ese sentido, podemos suponer que la mejoría de la coyuntura aplazaría la cuestión del partido obrero. No que perdería toda su importancia
propagandística, pero sí su agudeza. Podemos entonces preparar a los
elementos progresivos para aceptar esta idea y estar listos para cuando se
aproxime la nueva crisis, que no tardará en llegar.
Creo que esta cuestión del haguismo tiene una enorme importancia y
una nueva prosperidad, un nuevo ascenso, nos daría mayores posibilidades. Un nuevo ascenso significará que las crisis y conflictos definitivos se
pospondrán durante algunos años, a pesar de los agudos conflictos durante el mismo ascenso. Y nosotros tenemos el mayor interés en ganar más
tiempo porque somos débiles y porque en EEUU los obreros no están
preparados. Pero incluso un nuevo ascenso nos daría muy poco tiempo: la
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desproporción entre la conciencia y los métodos de los obreros norteamericanos en la crisis social, es una desproporción terrorífica. Sin embargo,
tengo la impresión de que debemos dar algunos ejemplos concretos exitosos
y no limitarnos sólo a dar buenos consejos teóricos. Si se toma la situación
de Nueva Jersey, es un golpe tremendo, no sólo para la socialdemocracia,
sino para la clase obrera. Hague apenas está empezando. Nosotros también, pero Hague es mil veces más poderoso.
En Nueva Jersey, está completamente claro que no podemos hacer
“milagros”, pero podemos realizar un serio trabajo preparatorio, como
para que se produzca un “milagro”. Debemos desde ahora, creo, concentrarnos en Nueva Jersey. Concentrar una o dos decenas de buenos
miembros del partido para un trabajo revolucionario clandestino, sistemático y de buena calidad. Jersey City, como leí en un pequeño folleto,
y es una confirmación de que cada uno puede obtenerlo, es una ciudad
donde los obreros son más ferozmente explotados, donde los salarios
son los más bajos, una ciudad de open shops119 . Debemos concentrarnos
en Jersey City para hacer un trabajo clandestino sistemático en todos los
aspectos: en las fábricas, desocupados, sindicatos, etc., con serias intenciones revolucionarias de realizar una manifestación en el momento oportuno, una lucha abierta contra el elemento reaccionario, un combate en
las calles, sin, por supuesto, ningún aventurerismo. Hague tuvo la audacia de hacerlo. ¿Por qué no hacerlo nosotros? Podemos medir la situación según nuestros propios éxitos, según los sentimientos de las masas.
Nuestra crítica a la política de Norman Thomas120 , a los senadores que
hacen discursos, está bien. La crítica al POUM en la guerra de España,
estaba bien, pero era insuficiente. Éramos débiles numéricamente, por
eso debemos aprender el arte de concentrar nuestras fuerzas en un punto dado en un momento dado.
119
En oposición a los closed shops –empresas donde sólo podían ser empleados trabajadores sindicalizados– que los sindicatos norteamericanos consideraban como la condición de su eficacia, el régimen del open shop, permitía a la empresa reclutar no sindicalizados, es decir, fábricas sin sindicatos y trabajadores sin defensa.
120
Norman Thomas, el jefe del partido socialista, en un gesto espectacular anunció
que iría a hablar públicamente en Jersey City para denunciar el carácter “fascista” de la
política de Hague, quien lo había hecho detener desde su llegada y lo había expulsado de
la ciudad. Esta iniciativa tan cínica como brutal tuvo una enorme repercusión.
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No estoy muy informado, pero creo que podemos asegurar la posibilidad de movilizar a jóvenes camaradas bajo la dirección de camaradas
más viejos y experimentados y de ánimo combativo, para penetrar en
Jersey City y preparar una respuesta a los métodos de Hague. Hago esta
propuesta para discutirlo aquí y en EEUU.
Weber: Me gustaría partir de la última parte de la intervención del
camarada Trotsky. Él citó al haguismo y al haguismo de Jersey City. Allí
tenemos dificultades particulares. Primero porque los obreros son de
una categoría especial. Son obreros católicos y la iglesia tiene un bastión
allí. La iglesia es poderosa y apoya a Hague. La mayoría de los obreros
en Jersey City es católica. Si Hague estuviera en Nueva York o en otra
ciudad, nuestro trabajo sería un poco más simple. Pero en Jersey City es
particularmente difícil. Esto significa en primer lugar una mayor dificultad en la organización de sindicatos. Significa que vamos a un choque frontal con la iglesia en Jersey City donde el elemento irlandés es
muy fuerte entre los obreros con predominancia católica. El segundo
punto concierne a la forma de contactarnos con los trabajadores municipales. La fuerza de Hague consiste sobre todo en los trabajadores y sus
familias, que trabajan para Jersey City y en este sentido tiene una cantidad enorme de súbditos. Tiene una especie de empresa feudal en Jersey
City, de hecho sobre una buena parte de Nueva Jersey. Las fuerzas que
dispone dependen directamente de él para vivir. Debemos abordar el
problema sobre cómo llegar a los obreros municipales. Nuestras fuerzas
en Jersey City son muy débiles. Allí tenemos tres o cuatro camaradas.
Aunque activos, son nuevos en el movimiento. Les falta experiencia y
habría que fortalecerlos. Tenemos una ventaja, una ayuda positiva, que
es que los dos sindicatos organizados aquí en el CIO (sindicato de trabajadores del acero) están más o menos bajo nuestra influencia. El organizador de los sindicatos, Kempf, es una persona especial, aunque es miembro de nuestro partido no está particularmente preocupado por la teoría,
no participa mucho en nuestras discusiones y es muy difícil hacerlo
avanzar. Tenemos una dificultad suplementaria dado el hecho que el
CIO en Jersey City, aunque habría podido combatir eficazmente a Hague,
puso al problema más bien a un lado, tratando de tirárselo a los liberales. Ahora apoyan de palabra a un comité de Frente Popular, esquivando
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así su responsabilidad. El CIO no es débil en Nueva Jersey. Pero lo es en
Jersey City. Es muy fuerte en Nueva Jersey, pero en Jersey City es débil.
Si concentramos nuestras fuerzas en Jersey City, necesitaremos avanzar,
seguramente, primero y ante todo en los sindicatos, y sólo hay dos sindicatos que tienen alguna importancia. El movimiento de desocupados
es relativamente débil. En Jersey City, es casi inexistente. La alianza
obrera debe convertirse en activa también aquí. Nosotros la controlamos en el condado vecino y podríamos lanzarla desde allí, pero es muy
difícil. Si concentramos nuestras fuerzas ahí, primero tendrán que encontrar trabajo, quizás en las acerías. Tenemos algunos contactos y quizás podremos hacer entrar a algunos camaradas. En la periferia de Jersey
City, esto va mejor. Hay más sindicatos, allí tenemos ahora más influencia. Por ejemplo, pusimos en pie lo que equivale a un consejo de distrito
del CIO. Allí tenemos influencia. El CIO revocó recientemente a
Kempf. Todos los “locales” protestaron contra esta revocatoria. No pude
saber si fue o no reintegrado. Sólo que este sábado, después de su
regreso, lo han recibido. No sé qué pasó. Revocado o no, aún ejerce
una influencia enorme allí. En este sentido podríamos movilizar a los
sindicatos por una lucha contra Hague. No hay ningún tipo de influencia lovestonista. En los sindicatos incluso, tienen influencia los
stalinistas. Nosotros controlamos el movimiento de desocupados. Cómo
“colonizar” fuerzas en Jersey City, es un problema difícil. Nuestros
jóvenes estarían felices de ir allí y trabajar. Podemos encontrar las fuerzas, pero ¿a qué tarea los consagramos? ¿A hacer un trabajo ilegal? ¿De
qué tipo? ¿Para distribuir los folletos, sacar el material impreso, intentar organizar una rama, por ejemplo? Tenemos fuerzas en el lugar con
las que los individuos que enviemos podrían cooperar. Tres miembros
muy activos y que ayudarían.
Trotsky: Hay que formar un núcleo secreto en los sindicatos, organizar un núcleo para la futura milicia obrera. Creo que damos aquí a nuestra organización un carácter más militar, con el objetivo de prepararla
para un serio choque con Hague. Lo que Uds. dicen es muy importante.
No sabía nada de esto y me demuestra que hay que considerar la situación, no desde el punto de vista estrecho de Jersey City, sino desde el
más amplio de los condados de los alrededores. Esto no cambia, pero es
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necesario tener un plan –un plan concreto en el que dispongamos de
nuestras fuerzas para preparar una respuesta a Hague. Pregunté si los
lovestonistas tenían fuerzas porque en esta cuestión, se podría realizar
un frente único.
Weber: Cuando este diputado [Thomas] llegó a Jersey City, el CIO
envió contingentes para protegerlo, pero Hague estaba mejor organizado. Recientemente, en el consejo del CIO del condado de Essex-Newark
y de sectores de los alrededores de Jersey City, nuestros camaradas hicieron aprobar una moción para la organización a través de los sindicatos
de grupos de defensa para defenderlos. Los stalinistas estaban en contra,
pero no se animaron a decir nada. Se quedaron mudos y el resto de los
miembros votó y adoptó la moción. Cada “local” está autorizado a organizar un grupo de defensa. Nuestro programa incluye ahora la lucha
por lograr que los sindicatos pongan esto en práctica. Pero, por ejemplo,
preparando la derrota de Hague, Uds. buscarán realizar un mitin público y tarde o temprano, la forma de combatir sus tropas. ¿Este sería un
ejemplo? ¿Realizar un mitin público como desafío a sus fuerzas y rechazar su ataque para demostrarles que somos más fuertes?
Trotsky: Es más fácil atacarlos cuando ellos no están preparados. Es
en este sentido, con audacia y coraje, que podemos duplicar o triplicar
nuestras débiles fuerzas. Podemos organizar una victoria que entusiasme
a toda Norteamérica.
Weber: Sobre la cuestión de la escala móvil. El New York Post, hace
dos o tres semanas, publicó una editorial en la que decía: “Para cada
hombre un trabajo, condiciones de vida dignas para todos”. Una editorial excelente. De hecho, podría haber sido publicada por el Socialist
Appeal. El New Deal sostiene este tipo de consigna prácticamente como
una conquista. El Post considera una conquista que, si un hombre está
desocupado, no por su culpa, debe ser ayudado. La izquierda del New
Deal lo acepta; nosotros tenemos dudas en decirlo. Nuestros propios
camaradas estaban asombrados por esta editorial.
Ahora, sobre la escala móvil de salarios y de horas de trabajo, para
mí, es un asunto que es necesario aplicar casi localmente. Por ejemplo,
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en el caso de Newark o Jersey en general. Comencé una encuesta para
saber cuántos obreros trabajaban en las acerías cuando ellas marchaban
bien, cuántos ahora, cuántos se fueron, lo que le sucedió a los otros.
Nacionalmente, tomamos esta consigna a escala nacional. Pero lo que
debemos hacer en realidad, es aplicarla casi localmente, en las industrias
e incluso en fábricas determinadas. No es una simple generalidad. No
podemos lanzar la consigna en abstracto. No debemos tener miedo a
una consigna, digamos de 28 horas en algunas industrias, 30 horas en
otras y 25 en otras.
Trotsky: Sí, estoy completamente de acuerdo con esto.
Weber: Otra cuestión que me gustaría plantear: ¿Es posible que el
capital monopolista renuncie a una parte de sus super ganancias sin
bajar los salarios, porque el gobierno lo obligue?
Trotsky: Es posible. Sólo es una cuestión de la duración de la experiencia y también de las relaciones con los otros productores, en
particular los pequeños. Esto significaría la bancarrota de las empresas no monopólicas. Por un lado, esto ayuda al capitalismo y, por el
otro, lo hunde.
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TRES POSIBILIDADES
PARA UN PARTIDO OBRERO121
23 DE JULIO DE 1938
Weber: Es una leve exageración decir que en la cuestión del partido
obrero se trata de jóvenes contra adultos122 . Seguramente, esto no es
completamente verdad, aunque sí en gran parte. La juventud –y algunos adultos también– hacen una clara y completa distinción entre el
programa de transición propiamente dicho y la cuestión del partido
obrero. Quieren que estas cuestiones sean discutidas por separado, votadas aparte y examinadas en planos separados. Creen que el Programa de
Transición es aceptable, lo adoptan sin problema y piensan que, aparentemente, no es necesario discutirlo. Habiendo aceptado este programa,
no sacan la conclusión que de él se desprende con respecto a la estrategia
política de su aplicación o los métodos de utilización en EEUU.
Hablo esencialmente de las objeciones planteadas en las discusiones a las que asistí sobre la cuestión del partido obrero. Escuchando
estas objeciones, se llega de manera muy clara a las discusiones sobre
la entrada en el Partido Socialista, el tipo de argumentos es muy similar. La primera idea expresada por los jóvenes, al menos la idea que
subyace a todas sus objeciones, parece ser que toman al partido obrero
como un partido en nuestro sentido del término, es decir, un partido
como el SWP. Se lo imaginan con una fuerte disciplina y plantean
enseguida el problema de saber si nosotros estaremos atados a la disciplina de un partido obrero. Piensan en términos de sumisión completa a la disciplina de un partido obrero, aunque esta forma de pensar
no sea totalmente consciente. Por eso, se imaginan al SWP disuelto en
121
Traducción para esta edición de “Segunda discusión sobre el Labor Party” publicado en Œuvres N° 18, Francia, ILT, 1984, p. 172. Un extracto de esta discusión se
encuentra en El Programa de Transición, op. cit., p. 169, del cual hemos conservado el
título. Se trata de un informe taquigráfico de una discusión con Jack Weber.
122
Weber hace alusión aquí a la discusión interna en el SWP.
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el partido obrero. Exactamente como, por ejemplo, el American
Workers Party [AWP] se disolvió en el Partido Socialista. Debido a
esto, siempre rechazando la idea de un SWP que se disuelva en el
partido obrero, están completamente dispuestos a hacer entrar sindicalistas en el partido obrero, a que estos compañeros entren allí individualmente o en grupos y a que estos sindicalistas constituyan fracciones, pero se niegan a pensar que el SWP podría por sí mismo llamar
a un partido obrero. Creen que esto sería el paso preliminar de la
disolución en el partido obrero. Y cuando se les dice que no existe
ninguna idea de ese tipo, que el SWP no tiene la intención de abandonar su existencia, dicen que es lo que decimos hoy pero que mañana,
después de todo, se puede cambiar de argumentos.
Lo que es extraño, es que los jóvenes sean conservadores y sectarios en
esta cuestión, pero es evidente que sólo es porque aprendieron demasiado bien las lecciones que se les dio anteriormente con los argumentos
contra el partido obrero y, al haberlas aprendido, las repiten. Entre otras
cosas intentan probar que antes habíamos pensado que existía un movimiento de masas hacia el partido obrero; y sin embargo, habiendo considerado las mismas condiciones que existen ahora, habíamos rechazado
la idea de un partido obrero que juegue algún rol progresivo en esta
época de capitalismo declinante. Una parte de sus objeciones se dirigen
siempre al CN. Esencialmente, dicen que el CN intenta disimular su
cambio de actitud. No están satisfechos con las explicaciones del CN
sobre el giro de su actitud hacia el partido obrero.
Escuché a Draper123 discutir esta cuestión cuando defendió su moción en Nueva York y en el debate planteó una serie de cuestiones. Por
ejemplo: 1) ¿Cómo un partido obrero puede ser progresivo, si admitimos por adelantado que las reivindicaciones inmediatas no pueden ser
123
Hal Draper (1914-1990): Entró en 1933 a la YPSL y se convirtió en responsable
de los estudiantes en Nueva York al mismo tiempo que en uno de los principales dirigentes
del naciente movimiento estudiantil. Primero fue miembro de la tendencia del Comité
por una Política Revolucionaria que reagrupaba elementos más bien cercanos al PC e
influenciados también por los lovestonistas, rompió con ella para unirse a la fracción
trotskista en el SP. Entregó al Internal Bulletin Nº 2 del SWP un texto (pp. 31-34) en el
que criticaba vigorosamente la orientación “oportunista” a su parecer hacia el partido
obrero: era seguido por una mayoría de jóvenes militantes.
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realizadas sin la destrucción del capitalismo? No lo relaciona con el programa de transición en nuestro sentido del término. Lo considera como
un partido reformista que sólo avanza en las reivindicaciones inmediatas. Si admitimos por adelantado que semejante partido no puede conseguir estas reivindicaciones, ¿cómo puede jugar un rol progresivo mientras que en realidad se necesita un partido revolucionario que conduzca
a los obreros a la victoria? 2) Lee en el Programa de Transición toda una
serie de pasos que conducen de los comités de fábrica a los soviets y que
a fin de cuentas, en este período, tenemos que hacer agitación y propaganda por los soviets. ¿Cómo podemos al mismo tiempo hacer agitación
por un partido obrero y por los soviets? ¿Cómo podemos llamar a un
partido obrero, sin al mismo tiempo llamar a los obreros a la lealtad a
este partido y someternos a su disciplina? Y si lo hacemos, ¿esto no
significa que abandonamos a los obreros a los faquires124 y a los
socialpatriotas? En su visión, el partido obrero está condenado a
burocratizarse y a apoyar al imperialismo, y no llegamos a convencer a
Draper cuando le respondimos que el mismo tipo de argumento podría
ser utilizado contra la adhesión de los obreros a los sindicatos, ya que
¿no abandonamos de la misma manera a los obreros a los socialpatriotas
en los sindicatos?
Cuando hablamos de los rápidos desarrollos que se produjeron en
los dos últimos años y cuando los combinamos con el rápido deterioro
de las condiciones objetivas, todo esto acompañado del enorme atraso
del obrero norteamericano y cuando subrayamos que nuestro propio
partido no marchó al ritmo del crecimiento del movimiento, ellos responden al viejo estilo que tenemos miedo del duro trabajo que nos espera en la construcción de nuestro partido, que nos volveremos oportunistas, que nos adaptaremos al atraso de los obreros. De hecho, Draper
plantea la cuestión de esta manera: si nosotros no queremos algo, en este
caso, un partido obrero, no debe cambiar de ninguna manera nuestro
punto de vista porque lo quieran las masas (¡Pero seguramente es algo
sobre lo que debemos reflexionar!).
124
La expresión de “labor fakers” (faquires del movimiento obrero) que designa a los
burócratas que engañan a los trabajadores, como los “bonzen” (bonzos) en Alemania, ya
había sido introducida por Daniel De León que la aplicaba a los dirigentes de la AFL que
estaban alrededor de Gompers.
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Draper y otros hablan de hecho de que estamos en camino de construir una nueva teoría de la acción política independiente. Draper fue
formado así como todos los otros, en la idea que no hay acción política
independiente por fuera de la acción política revolucionaria de los trabajadores dirigidos por un partido de vanguardia, nuestro propio partido. Y allí, fundan un único argumento sobre esta cuestión sobre la base
de la afirmación que la actitud de Trotsky es diferente de la del CN.
Trotsky dijo que estaría por un partido obrero, incluso si no había un
movimiento de masas. Estaría por un partido obrero porque la situación
objetiva tiende a llevar a los obreros en esta dirección, pero el CN, desde
otro lado, basa su orientación en el hecho que existe un movimiento por
un partido obrero. Se intenta oponer estas dos actitudes que no son para
nada contradictorias. Nosotros subrayamos que el camarada Trotsky dirigía en este punto sus observaciones a los adversarios del partido obrero. Íbamos más lejos, diciendo que no sólo la situación objetiva lleva a
los obreros en la dirección del partido obrero, sino que ya existe un
movimiento de masas por ese partido. ¿Cuál es la contradicción? Nosotros llevamos el argumento simplemente un paso más allá.
Los adversarios de la orientación del partido obrero piensan en el
partido obrero únicamente en términos de burócratas. Dicen, por ejemplo, que en las tesis, se habla de la LNPL como de una etapa en el
desarrollo de la acción política independiente, pero, dice Draper, los
dirigentes de este movimiento están contra tal acción política125 . ¿Cómo
puede ser esto una etapa en el desarrollo de la acción política independiente si los dirigentes están en realidad contra ella? De hecho, con la
acción de la LNPL a través de sus dirigentes, mano a mano con los
políticos republicanos ¿cómo se puede distinguir a la LNPL de un tercer partido? ¿No se puede decir que el tercer partido es una etapa en el
desarrollo del partido obrero? Nuestros adversarios dicen que, en la tesis
del CN, garantizamos que la resistencia de los burócratas a la acción
125
El historiador del CIO, el militante trotskista Art Preis escribió sobre este tema en
Labor’s Giant Step, p. 47: “La LNPL fue representada en la época de su formación como un
paso hacia la acción política obrera independiente. Su principal objetivo era sin embargo
exactamente el opuesto. Fue creada como puente para desviar de la acción política independiente a los centenares de miles de sindicalistas que votaban habitualmente por socialistas o comunistas y reclamaban en la época un partido obrero”.
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independiente será quebrada. Dicen que esto no tiene sentido. ¿Sobre
qué reposa esta garantía? Son sólo palabras y no quieren decir nada.
Otro argumento que aparece, sobre todo entre los elementos más
jóvenes, es que nuestra posición sobre el partido obrero contradice todo
lo que enseñamos durante años. Que digamos la verdad sobre este partido obrero que no puede resolver los problemas de los obreros. Que se
integrará inevitablemente a la máquina de guerra, que no realizará el
programa de transición. ¿Diremos a estos obreros que, por ello, es necesario un partido revolucionario? ¿Que el programa de transición significa el derrocamiento del capitalismo? Luego plantean la cuestión de los
candidatos del partido obrero. Seguramente, admiten que si nos unimos a él, estaremos a favor de candidatos independientes del partido
obrero. Sólo le daremos un apoyo crítico.
Según la oposición, la mayoría buscaría disimular una parte de sus
críticas, disimular la verdad sobre los candidatos del partido obrero y
sobre el partido obrero mismo. La mayoría daría un tipo de apoyo y la
minoría, otro. Naturalmente, se puede preguntar a Draper por qué el
daría algún apoyo al partido obrero que inevitablemente dejaría librados a los obreros a los faquires. Un apoyo, crítico o no, es un apoyo.
Los últimos argumentos de la oposición están en la línea de los de
Muste126 a propósito de la idea del SP. La nueva orientación es una
tentativa para escapar al aislamiento, una tentativa desesperada, para
encontrar un atajo hacia la revolución. Señalamos que, seguramente,
existen atajos y que a veces son necesarios. Naturalmente, en sus argumentos, ellos intentaban identificar las interpretaciones oportunistas de
este individuo con la línea misma. Uno interviene en alguna parte y cae
en el oportunismo de una u otra manera: lo utilizan para subrayar que
esta línea engendra oportunismo. Y más aún, los jóvenes tienen miedo
que el partido obrero enseñe a los jóvenes a depender, no de su propia
acción sino de la acción parlamentaria. En este sentido, aceptan la interpretación burocrática del partido obrero. No pueden ver la idea de tácticas combinadas, de defender la idea de un partido obrero intentando
126
Abraham Johannes Muste (1885-1967): Pastor. Llegó al movimiento obrero en
1919. Impulsó el American Workers Party (AWP) que se fusionó con la CLA para formar
el WPUS. En 1935-36, se opuso fuertemente a la entrada de los militantes de este último
partido en el SP e impulsó una minoría que la combatía.
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al mismo tiempo construir un partido obrero revolucionario. No pueden ver esta táctica combinada. Es difícil enseñarles que no sólo es posible sino necesario en el período presente. Es difícil probarles que defender el partido obrero es defender el programa de transición.
Para resumir la actitud de la oposición, ésta presenta al partido obrero
como un sustituto del SWP, como un abandono de nuestra independencia. En la medida en que nuestra experiencia con el partido obrero continúe, no están dispuestos a aceptar esta experiencia ni las lecciones que se
derivan de ella. Por ejemplo, la experiencia de Minneapolis –con nuestros
militantes en los sindicatos ya ligados al Farmer Labor Party [FLP]. ¿Qué
había que hacer? ¿Rechazar ser delegados del FLP, aislarnos en el sindicato? Llegamos a la conclusión de que no. Incluso, la experiencia de Jersey
City, donde teníamos la posibilidad de tener delegados al congreso del
Labor Party. Si hubiéramos tenido antes una orientación justa hacia el
Labor Party, habríamos podido llevar adelante una gran campaña de agitación, arreglar cuentas con los stalinistas ya que incluso no se sometieron
frente a su propia organización, la LNPL. Están por disolverla completamente en Nueva Jersey. ¿Por qué hacen eso allí? Precisamente, es un lugar
donde no pueden presentar un candidato del Frente Popular. Aquí está el
haguismo. Aquí, si los stalinistas hubieran entrado, de la manera que
fuese, en una campaña por el partido obrero, habrían estado obligados a
presentar candidatos independientes y forzarlos a (adoptar) un tipo de
programa verdaderamente contra el fascismo. No habrían podido salir de
esto. Por eso están en contra. No pueden poner en pie ningún tipo de
Frente Popular. Deberíamos haber estado dispuestos a remarcar todo esto
cuando los delegados de los sindicatos se reunieron –delegados de 60
sindicatos en total. Estábamos retrasados y hay que reconocerlo. La oposición no saca totalmente las conclusiones. No se puede hacer nada en
Nueva Jersey si no se avanza en esto.
En el curso de las discusiones que se desarrollaron, se han dado en
total no sé cuántos golpes –muchos en todo caso– a la oposición. Muchos
jóvenes están por cambiar de opinión. La discusión demostró tener una
gran importancia. Hablo, desde ya, desde el punto de vista de Nueva
York y de Nueva Jersey. Se podría decir que casi toda la juventud en todo
el país, primero estaba en contra, pero ahora un buen número de ellos
comenzó a cambiar de opinión, empezaron a ver que no se planteaba la
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disolución del partido en un partido obrero. Contando en total, creo que
la oposición no es tan numerosa como lo era al principio.
Trotsky: ¿Cuáles son las medidas concretas que sugirió tomar el CN
con relación al Labor Party?
Weber: Llamó a los compañeros a unirse al American Labor Party [ALP]
individualmente, si es necesario, como miembros de los sindicatos, de
todas las formas posibles para entrar en el partido obrero –es decir, la
forma de partido obrero que existe en este momento. Si se entra por los
sindicatos, mejor. Si son delegados, delegados de sindicatos, mejor aún.
Trotsky: ¿Cuándo tendríamos que haber girado hacia el Labor Party?
Weber: Mirando hacia atrás, habría sido necesario girar un año antes.
Esto nos habría ayudado en Nueva Jersey, creo. La experiencia de
Minneapolis y la de Widick127 nos hicieron cambiar de opinión cuando
discutimos esto. Tuvimos frente a nosotros el problema concreto de un
cambio de orientación.
Trotsky: ¿Habría sido necesario comenzar el giro antes del inicio de la
última depresión?
Weber: Casi al comienzo, justo cuando empezaba. Para nosotros habría sido muy valioso que el giro se produjera hace un año. Naturalmente digo esto mirando hacia atrás, después del hecho.
127
No sabemos a qué experiencia precisa se refiere Trotsky con relación a Branco J.
Widick al que recibió en el verano de 1937 y que le relató sus experiencias durante las
huelgas y el nacimiento del CIO. Branco J. Widick (n. 1910): antiguo seguidor de Muste.
Se unió al WPUS en Detroit en 1934. Fue uno de los dirigentes de la huelga de la General
Motors en Flint, luego de la huelga de Firestone, en Akron, siendo corresponsal de un
periódico sindical. Trabajaba para el periódico del sindicato de los obreros del caucho en
1937 y se convirtió en 1938 en secretario obrero (Labor Secretary) del SWP. La alusión
a “la experiencia de Minneapolis” es a la del Farmer-Labor Party de Minnesota que tenía
una existencia independiente desde los inicios de los años ‘20 como expresión política de
los sindicatos.
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Trotsky: Cuando Uds. dicen que el comité central nacional aconseja a
los militantes del Estado de Nueva York unirse al ALP del Estado de
Nueva York, concretamente, ¿qué tipo de consejo le dan? Es una condición del ALP de Nueva York que ningún miembro puede ser miembro
de otro partido político.
Weber: No van a responder que pertenecen al SWP.
Trotsky: Aunque hubiera sido deseable cambiar nuestra actitud hacia
el Labor Party el último año, no se podría haber hecho esto si no preveíamos la última depresión.
Weber: Como era imposible haber girado sin prever la última depresión, era imposible girar antes de la fecha en la que lo hemos hecho.
Trotsky: Las informaciones que nos dio el compañero Weber son
muy interesantes y creo que la oposición va a desaparecer poco a
poco. Por supuesto que la cuestión del partido obrero no se puede
considerar independientemente del desarrollo general en el próximo
período. Si llega una nueva prosperidad durante algún tiempo y aplaza la cuestión de un partido obrero, entonces la cuestión se volverá,
por algún tiempo, más o menos académica, pero seguiremos preparando conscientemente al partido con el objetivo de no perder tiempo cuando la cuestión se agudice de nuevo. Sin embargo, ahora es
poco probable semejante prosperidad importante, y si la situación
económica sigue como ahora, entonces el partido cambiará rápidamente. El hecho más importante que hay que subrayar es la profunda diferencia entre la situación de la clase obrera de Norteamérica
con relación a la clase obrera europea. En Europa, digamos en Alemania antes de Hitler, en Austria, en Francia actualmente, en Gran
Bretaña, la cuestión de un partido para los obreros era considerada
como una necesidad; era un lugar común para la vanguardia de la
clase obrera y para un amplio sector de las mismas masas. En EEUU
la situación es absolutamente diferente. En Francia, la agitación política consiste en los esfuerzos del PC o del PS por ganarse a los
obreros, y todo obrero consciente o semiconsciente se halla frente a
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una opción. ¿Se debe adherir al SP, al PC o al Partido Socialista Radical? Para este último, esto no es un problema, ya que es un partido
sobre todo para los capataces, pero los obreros tienen que elegir entre el PS y el PC. En EEUU la situación es que la clase obrera necesita un partido: su propio partido. Es el primer paso en la educación
política. Podemos decir que el primer paso se dio exactamente hace
cinco o diez años. Sí, teóricamente es así, pero en tanto que los obreros estaban más o menos satisfechos con el aparato sindical, e incluso vivían sin este aparato, la propaganda a favor de un partido de la
clase obrera era más o menos teórica, abstracta, y coincidía con la de
ciertos grupos centristas o comunistas, etc. Ahora la situación ha
cambiado. Es un hecho objetivo en este sentido que los nuevos sindicatos creados por los obreros han llegado a un impasse y que el
único camino para los obreros que ya están organizados en los sindicatos es unir sus fuerzas para influir en la legislación, para influir en
la lucha de clases. La clase obrera está frente a una alternativa. O los
sindicatos se disuelven, o se unen para la acción política. Esa es la
situación objetiva, no creada por nosotros, y en este sentido la agitación por un partido de la clase obrera ya no es abstracta, sino que,
por el contrario, es un paso muy concreto en el avance de los obreros
organizados en los sindicatos, en primer lugar, y de aquellos que no
están totalmente organizados. En segundo lugar, es una tarea absolutamente concreta determinada por las condiciones económicas y
sociales. Sería absurdo para nosotros decir que porque el nuevo partido nacerá de la amalgama política de los sindicatos, será necesariamente oportunista. Nosotros no llamaremos a los obreros a dar este
mismo paso de la misma forma que en otros países. Desde luego, si
pudiésemos elegir verdaderamente entre un partido reformista o un
partido revolucionario, dirigiríamos toda nuestra dirección hacia este
último. Pero un partido es absolutamente necesario. Para nosotros es
el único camino en esta situación. Decir que lucharemos contra el
oportunismo, como por supuesto lo haremos ahora y en el futuro,
sobre todo si se organiza el partido de la clase obrera, obstruyendo
un paso progresivo que puede ocasionar oportunismo, es una política muy reaccionaria, y el sectarismo es a menudo reaccionario porque se opone a la actividad necesaria de la clase obrera.
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Podemos imaginar, de una forma esquemática tres tipos de partido obrero en EEUU: un partido laxo, oportunista, confuso. La segunda posibilidad: un partido oportunista, pero bastante centralizado, dirigido por faquires y arribistas. La tercera posibilidad es un
partido revolucionario centralizado donde nosotros tengamos la dirección. No esperamos que exista un tipo claro y puro. Habrá diferentes etapas, diferentes combinaciones, partidos, tipo de partidos
obreros, etc. Pero con el objetivo de presentar más claramente la
situación y nuestras tareas, podemos considerar estos tres tipos. Si el
partido es bastante laxo (en su organización) para aceptarnos, sería
una estupidez no entrar en él. Si entramos con la posibilidad de
trabajar allí como partido, es que el partido obrero es un partido
obrero con relaciones bastante laxas. El hecho que este partido nos
acepte significa en sí mismo que los oportunistas no son tan fuertes
como para eliminarnos. Esto significa, en cierta forma, que hay buenas condiciones (estoy considerando ahora que entramos como partido, que las condiciones se vuelven tan críticas que un partido obrero se forma y que nosotros, el SWP, entramos en él como sección. Es
una situación extremadamente favorable). Luego, puede ser un partido obrero creado en un momento menos crítico, un ambiente menos agitado, con condiciones más calmas, más tranquilas, donde predominen dirigentes reaccionarios conservadores, con un aparato más
o menos centralizado, que nos rechazará como partido. Naturalmente, mientras continuemos existiendo como partido por fuera de un
partido tan oportunista y sólo consideremos la posibilidad de nuestra penetración en semejante partido –pero, en tanto que partido,
permaneceremos por fuera de semejante partido oportunista centralizado. Si, en el partido obrero, nos convertimos en la tendencia predominante, una tendencia revolucionaria con nuestros dirigentes,
nuestras ideas, etc., entonces nos convertiremos en los defensores de
la centralización de este partido con relaciones laxas de organización. Exigiremos que los obreros eliminen a los faquires, etc. El tercer tipo, la tercera etapa de la evolución, es la etapa en la que nuestro
partido se disuelve en este partido obrero de tal manera que determina el carácter de este partido obrero. En la primera etapa, decimos: “¡Trabajadores! ¡Uds. necesitan su propio partido!”
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Con relación al partido en Newark, Uds. dicen que no es el tipo de
partido que se necesita. Cambien este partido. Reemplacen a los dirigentes. De qué manera lo decimos, depende de las circunstancias. Los
camaradas tienen razón absoluta cuando dicen que necesitamos decir la
verdad a los obreros, pero esto no quiere decir que en cualquier momento, en todas partes, decimos toda la verdad, comenzando por la geometría de Euclide128 y terminando con la sociedad socialista. No tenemos
derecho a mentir, pero debemos presentar la verdad bajo una forma, en
un momento, en un lugar, que puedan aceptarlo. Y precisamente allí, se
nos plantea la muy importante cuestión del trabajo ilegal. La guerra se
aproxima y debemos prepararnos para el trabajo ilegal, pero nos olvidamos que hay que hacer un trabajo ilegal en el ALP. Es el primer trabajo
ilegal que hay que hacer y no podemos educar para el trabajo ilegal por
fuera de la realidad.
Los dirigentes del Labor Party son la policía política de la clase
dirigente. Ellos nos detendrán allí donde la policía democrática de
Roosevelt no pueda hacerlo. Permite reunirse a todo el mundo, que
todos digan lo que quieran, pero sólo puede dar esta libertad porque
dispone no sólo de la policía constitucionalmente organizada, sino de
la policía muy sólidamente organizada en la AFL, la policía del CIO,
del Labor Party de La Guardia en Nueva York, etc. Buscan separarnos
de los obreros y la cuestión no es lo que haremos cuando la policía
oficial de Roosevelt nos ilegalice sino precisamente ahora: ¿qué debemos hacer para eliminar el obstáculo que constituye la policía de los
sindicatos, de los Labor Parties, etc.?
¿Cómo podemos entrar en el Labor Party si nos declaramos miembros
del SWP? Depende de las circunstancias. Para entrar en el trabajo revolucionario ilegal, cambio mi pasaporte, mi nombre y no declaro que soy
miembro del SWP. Me someto absolutamente a la disciplina de mi propio
partido, pero en relación a los otros, no les debemos nada a los faquires.
Para la policía de Roosevelt, es lo mismo. Si tenemos la posibilidad, a través
de los sindicatos, de introducir a uno de nuestros camaradas en el Labor
Party, en el traidor reformista Labor Party, es un factor muy importante.
128
Euclides de Mégare (300-265 a.C.): Matemático. Discípulo de Sócrates. Autor de
Elementos, donde desarrolla una teoría geométrica muy enseñada en las escuelas.
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Supongan que da una pelea dentro de él. Van a querer excluirlo. Para los
obreros que lo delegaron, será un combate ejemplar. Para los no-adherentes
que delegan al Labor Party a un miembro del SWP, independientemente
del hecho que pertenezca a él, no les interesa el partido pero sí el individuo
al que ellos tienen en gran estima. Él dice: “Sí, soy miembro del SWP”.
Uds. saben que frente a los zaristas nosotros nos dividíamos el trabajo.
Sobre diez camaradas detenidos, uno declaraba que era miembro del partido, denunciaba al capitalismo y a los gobernantes. Los otros nueve decían: “No sé absolutamente nada, no tengo nada que ver con ese partido”.
La policía no tenía suficientes pruebas y debía liberarlos. Y ellos volvían al
trabajo en los sindicatos. La declaración de uno solo tenía una enorme
influencia en el país. Debemos actuar exactamente de la misma manera en
los sindicatos en lo que respecta a nuestro partido. Es la verdadera preparación para el nuevo trabajo ilegal, más difícil. Un camarada que entra en el
Labor Party como miembro reconocido del SWP debe ser mucho más
prudente. Esto no es oportunismo, los otros lo complementarán, sin embargo, él debe decir: “Soy absolutamente leal a los estatutos del partido.
No pretendo estar de acuerdo con Uds., pero ven que soy absolutamente
leal”. Simplemente deja a los otros la responsabilidad de completar su
trabajo y, naturalmente, en el núcleo de nuestro partido, les da instrucciones sobre la manera de hacerlo, no para traicionar a los obreros, sino para
engañar a la policía, los capitalistas, los faquires obreros. Frecuentemente
se cita a Lenin sobre este tema. Hay que penetrar en las masas a pesar de los
canallas, de los traidores. Debemos engañar a estos últimos como engañamos a la policía. Creo que ahora nuestros camaradas no hacen suficientemente esta división de trabajo, que nuestros camaradas trabajan frecuentemente junto a los reformistas, los burócratas de los sindicatos, contra los
stalinistas. La situación es así en Minneapolis, Los Ángeles, casi en todas
partes donde nuestros camaradas penetraron en los sindicatos y se mostraron como buenos trabajadores, honestos y abnegados responsables del
movimiento sindical. Son más apreciados por los viejos rutinarios de los
sindicatos que por los faquires stalinistas. Utilizamos esta oposición entre
ellos y los charlatanes y arribistas stalinistas. Es completamente justo para
nosotros apoyar en cierta medida a los elementos progresivos (en realidad
conservadores) contra los saboteadores stalinistas, pero nos hace falta brindar una ayuda suplementaria.
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El camarada Skoglund129 , presidente del Local 574, no puede hacer
un discurso a favor de la IV Internacional, pues debe ser un poco más
prudente. Sin embargo, su actitud puede ser completada inmediatamente por un buen núcleo organizado y, si la dirección de un sindicato
no es buena y uno de los nuestros es excluido, Skoglund dirá: “Estoy en
contra de la exclusión”. Pero Skoglund mismo no será excluido.
Creo que los elementos más combativos en los sindicatos deberían
ser nuestros jóvenes, que no tendrían que oponer nuestro movimiento al
partido obrero sino entrar en él, incluso en uno muy oportunista. Hay
que estar dentro. Este es su deber. Que nuestros jóvenes camaradas separen el programa de transición del partido obrero es comprensible,
porque el programa de transición es una cuestión internacional, pero,
para los EEUU, las dos cuestiones están relacionadas –y creo que algunos de nuestros camaradas aceptan el programa de transición sin comprender bien su significado, pues, de otra forma, el hecho de que esté
formalmente separado perdería cualquier importancia para ellos. Tengo
la impresión que nuestros métodos prácticos de acción no están al nivel
de nuestro programa revolucionario, que somos demasiado pasivos en
nuestra actividad práctica. Esto no tiene que ver sólo con el peligro
fascista o la actividad en los sindicatos, sino con cuestiones como la
publicación de nuestro periódico o nuestra actividad de conjunto. No
puedo comprender cómo esta organización, el YPSL, muy revolucionaria, no es capaz de publicar una vez por mes el Challenge130 . ¿Se debe a
dificultades financieras? No puedo comprender de ninguna manera
porqué. Durante la guerra, publicamos en París un periódico, comenzando como un capital de 30 francos (8 dólares) y lo publicamos casi
durante tres años131 . ¿Cómo? Teníamos tres camaradas abnegados que
trabajaban en una imprenta. Cuando teníamos plata se les pagaba. Pero
129
Carl Skoglund (s. de Anderson) (1884-1960): Emigró a los EEUU en 1911. Fue
uno de los pioneros del movimiento comunista en EEUU, luego de la Oposición de
Izquierda y dirigente del grupo que intervino en la huelga de Minneapolis de 1934.
Presidió el Local 574 de los teamsters de esa ciudad. Fue amenazado varias veces de
expulsión por ser extranjero. Se concentraba en el trabajo sindical.
130
El periódico del YPSL, la juventud del SWP, se llamaba Challenge of Youth.
131
Trotsky hace alusión a la publicación que realizaron él y sus camaradas en París del
periódico en lengua rusa Naché Slovo (Nuestra Palabra).
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cuando no la teníamos, ellos esperaban tiempos mejores. Creo que nuestros jóvenes camaradas al menos podrían hacer el mismo esfuerzo, no
sólo para tener en Nueva York una imprenta central, como teníamos
nosotros en la Rusia zarista en todas las ciudades importantes. Debemos tener esas imprentas si no tenemos otra. Por ejemplo, nuestros camaradas ingleses tienen ahora su propia imprenta, pero con semejante
imprenta con dos o tres camaradas abnegados, podríamos publicar el
Socialist Appeal por lo menos dos veces por semana, así como folletos,
volantes, etc. El problema es que el trabajo del partido está demasiado
apoyado en concepciones pequeñoburguesas.
Necesitamos educar a nuestra juventud en un espíritu de sacrificio.
Ya tenemos algunos jóvenes burócratas en nuestro movimiento. Por ejemplo, el Challenge necesita 300 dólares. Si no los tienen, bien, esperan.
Pero esta no es la actitud revolucionaria. Es una política muy oportunista, más oportunista que llamar a la formación de un partido obrero.
Uds. saben que la razón por la que no hay revolución es porque los
obreros están atrapados por los prejuicios burgueses –prejuicios democráticos. Nosotros no tenemos esos prejuicios, pero en nuestra forma de
abordar las cosas prácticas, nos comportamos de forma burguesa. Esto
es muy útil para la burguesía. Los obreros norteamericanos piensan que
es degradante no tener un Ford o buena ropa, pues ellos piensan que
deben ser como la burguesía. Imitar a la clase superior es deplorable.
Nosotros, marxistas, lo comprendemos muy bien. Esto es muy malo
especialmente en una situación reaccionaria. Pero, en nuestros métodos
prácticos, actuamos de la misma manera. No tenemos el valor revolucionario para quebrar esta tradición, quebrar las normas burguesas de
conducta y anteponer nuestras propias reglas de deber moral, etc. Esto
es verdad principalmente para los jóvenes y es muy importante, no sólo
educarlos teóricamente, sino elevarlos como militantes, como hombres
y mujeres132 .
132
En esta época, Trotsky va a emitir varias veces juicios severos y a expresar aprehensiones con respecto a una fracción de los cuadros de la YPSL, advirtiendo la existencia de
“peligros” aunque se encuentran precisiones.
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POR UN GOBIERNO OBRERO Y CAMPESINO133
29 DE JULIO DE 1938
Pregunta: ¿Cuál de las dos consignas es preferible: “gobierno obrero”
o “gobierno obrero y campesino”?
Trotsky: Creo que es un error muy importante haber aceptado la formulación “gobierno obrero” en lugar de “gobierno obrero y campesino”,
y creo que la base de este error es una equivocación medio sectaria. Uno
se puede oponer a la consigna de “gobierno obrero” con los mismos
argumentos empleados contra la de “gobierno obrero y campesino”, ya
que Uds. pueden decir que un gobierno de Green y Lewis no es nuestro
gobierno. Nosotros podemos decir que el gobierno de Green, Lewis y
La Follette, como representantes de la pequeñoburguesía y del campesinado, no es nuestro gobierno. En ese sentido podemos condenar la consigna de “gobierno obrero” por no ser suficientemente clara. De la misma manera, también podemos condenar la consigna de “gobierno obrero
y campesino”. Si aceptamos la consigna de “gobierno obrero”, entonces
todas nuestras demás consignas, toda nuestra estrategia y táctica, le darán un significado concreto. Esta consigna se hará muy clara y popular.
Vosotros, obreros, debéis tomar el poder. Entonces presentamos este
programa que excluye el poder de Green y Lewis; lo excluye, desde
nuestro punto de vista, como un poder al que podríamos aceptar y apoyar; pero en tal caso nos hemos privado de la posibilidad de decir a los
campesinos pobres: “También será vuestro gobierno”.
Los campesinos juegan un papel muy importante en EEUU. En
Inglaterra esta cuestión no es muy importante porque los obreros son la
133
Tomado de El Programa de Transición, op. cit., p. 175. Por no poder cotejarlo con
otras versiones, desconocemos su procedencia, así como él o los interlocutores de
Trotsky.
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abrumadora mayoría. En EEUU la cuestión del “gobierno obrero y campesino”, sí lo es. ¿Por qué privarnos de la posibilidad de decir en los
distritos rurales, “este gobierno sería su gobierno”? Esa es nuestra exigencia para avanzar, ¿qué pueden objetar Uds., campesinos? ¿Cuáles son
sus propuestas, etc.?
Pregunta: ¿No piensa Ud. que la equivocación o el error también proviene de una incomprensión del mismo programa de transición? La idea
que hay detrás de la restricción de la consigna es que los campesinos no
tienen los mismos intereses que los obreros, que entrarán en conflicto.
Trotsky: Por supuesto que los obreros y los campesinos, los obreros
en general, los campesinos en general, no tienen los mismos intereses.
Los campesinos no son una clase, sino una serie de capas, de estratos
sociales, empezando por los elementos semiproletarios y acabando por
los explotadores, los grandes campesinos, etc. La consigna “gobierno
obrero y campesino” no comprende para nosotros a todo el campesinado, o a todos los agricultores. Queremos decir que a través de
nuestra consigna introduciremos una delimitación política a favor de
los campesinos pobres contra los ricos. Los demócratas burgueses así
como los fascistas están interesados en presentar a los campesinos como
una unidad, y por medio del estrato superior de los campesinos, que
es totalmente burgués, sujetar al inferior.
Inversamente, a nosotros nos interesa introducir una cuña y prescindir aquí del estrato superior y atraer hacia nosotros al inferior. Cuando en nuestra propaganda decimos “gobierno obrero y campesino”,
siempre añadimos que queremos decir campesinos explotados, no explotadores, no campesinos que tienen obreros agrícolas: ellos no son
nuestros aliados. En este sentido podemos decir que lo más que se
podría lograr sería la más estrecha alianza entre los obreros y los estratos inferiores de los campesinos.
Es muy posible que sobre algunas cuestiones tengamos el apoyo
hasta de los campesinos medianos. Podemos decir que incluso podríamos lograr el de algunas clases superiores, pero con la
radicalización de nuestras medidas, especialmente durante la toma
del poder serán rechazados. Sin embargo, durante la radicalización
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de nuestra actividad, cuando estemos ante la toma del poder y en
especial tras la misma, los campesinos medios también pueden ser
rechazados durante cierto tiempo, porque la fluctuación do los campesinos es enorme –hacia los obreros, muchas veces contra ellos–, y
sólo a través de esta fluctuación podemos ganar definitivamente a la
mayoría explotada del campesinado para la alianza con los obreros a
fin de construir la sociedad socialista. En este sentido, debemos comprender esta consigna en una perspectiva dinámica y no como un
pacto con una clase determinada y por un tiempo indefinido.
Lo importante es que entendamos y hagamos entender a los demás
que los campesinos, los campesinos explotados, no se pueden salvar de
la ruina absoluta, de la degradación, de la desmoralización, excepto
por medio de un gobierno obrero y campesino, y que éste no es sino la
dictadura del proletariado, que ésta es la única forma posible de un
gobierno obrero y campesino. Luego, debemos presentar esta idea a
los obreros agrícolas y a los campesinos semiproletarios, que su propio
gobierno no puede estar dirigido por La Follette y demás burgueses,
sino sólo por los obreros revolucionarios.
Los campesinos son absolutamente incapaces de formar su propio
gobierno. Este hecho está comprobado por toda la historia, desde la
Edad Media en adelante. Siempre son dirigidos por los ciudadanos,
por los ciudadanos radicales. Cuando empezaron un movimiento, fue
un movimiento local. Sólo los ciudadanos dieron carácter nacional a la
Reforma, pero todos los campesinos continuaron como sectas locales.
Lo mismo era cierto políticamente con el gobierno campesino –el sistema feudal fue derrotado en Francia sólo bajo la guía de los jacobinos,
y los jacobinos eran pequeñoburgueses de las ciudades urbanas. Lo
mismo ocurrió en Rusia. La victoria sólo fue asegurada por los obreros. Lo mismo en Alemania. Hitler, con intelectuales insignificantes,
logró ganar el apoyo de los campesinos. Los campesinos estaban dispuestos a seguir la guía o de los fascistas o de los comunistas, aguardaban la salvación, y Hitler tuvo más éxito, pero su movimiento empezó
como un movimiento de las ciudades. Naturalmente, acabó bajo la
inspiración del capital financiero.
Debemos entender perfectamente que los agricultores y campesinos,
que económicamente representan una reliquia del sistema productivo
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de la Edad Media, no pueden tener un papel dirigente en política.
Pueden decidir sólo gracias a las ciudades; mejor aún, pueden ser dirigidos sólo por los obreros. Pero es necesario plantear esta consigna ante los
mismos campesinos. Decimos: “Uds. no deben elegir a los burgueses
como aliados, sino a los obreros, que son sus hermanos. Y este gobierno
sería su gobierno, de obreros y campesinos pobres; no de todos los campesinos, sino de los pobres.
Pregunta: Se presenta la cuestión de si en EEUU sería adecuado, bajo
determinadas circunstancias, emplear el término “nacionalización” mejor que el de “expropiación”, que lleva junto a la idea de nacionalizar la
de que no haya compensación. El término “nacionalización” es corriente
y ha sido puesto de relieve por los movimientos de los obreros. Por
ejemplo, los mineros pusieron en su programa “nacionalización de las
minas”. Los obreros de los ferrocarriles, “nacionalización de los ferrocarriles”. ¿Sería mejor conseguir su apoyo por la “nacionalización sin compensación”?
Trotsky: La consigna “expropiación” en el programa no excluye la compensación. En este sentido, a menudo oponemos la expropiación a la
compensación. La confiscación excluye la compensación, pero la expropiación puede incluirla. Qué compensación, es otro problema. Por ejemplo, en la agitación se nos puede preguntar: “¿Qué harían Uds. ahora,
convertir a los propietarios y a los gobernantes en vagabundos?” “No,
les daremos –a la vieja generación– una compensación decente, la necesaria para que vivan en tanto son incapaces de trabajar. No es necesario
imitar a los rusos. Ellos sufrieron la intervención de muchas, muchas
naciones capitalistas, ello les quitó la posibilidad de ofrecer compensaciones. Nosotros, en EEUU, somos gente rica, y cuando lleguemos al
poder indemnizaremos a la vieja generación”. En este sentido, no sería
favorable proclamar la confiscación, porque la primera puede ser lo mismo que la segunda, pero también puede incluir alguna indemnización.
Debemos demostrar que no somos un pueblo vengativo. En EEUU
es muy importante explicar que es un problema de posibilidades materiales, pero que no aniquilaremos personalmente a la clase capitalista.
Expropiación y nacionalización, yo creo que podemos utilizar ambas.
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La expropiación es muy importante porque significa un acto de voluntad revolucionaria. Ellos son los propietarios de recursos que deben pertenecer a la comunidad. Es necesario expropiarlos. La nacionalización
puede querer decir, como en Inglaterra las minas o en Francia las industrias militares, un acuerdo voluntario entre los propietarios y el gobierno. Los propietarios se hacen partícipes de la propiedad nacionalizada y
muchos de ellos, en Francia, por ejemplo, se volvieron más ricos que
antes, pues se salvaron de la bancarrota.
Por eso, creo, podemos utilizar alternativamente en nuestra agitación las palabras expropiación y nacionalización, pero subrayando la
palabra expropiación. Podemos decir al minero, Uds. desean la nacionalización. Sí, es nuestra consigna. Se trata sólo de una cuestión de condiciones. Si la propiedad nacional está demasiado gravada por las deudas
hacia los antiguos propietarios, las condiciones para Uds. se pueden
volver peores que ahora. Basar todo lo anterior en un acuerdo libre entre
los propietarios y el Estado significa la ruina de los obreros. Ahora deben organizar su propio gobierno en el Estado y expropiarlos. Bien. No
los condenaremos a la indigencia. Les daremos algo para vivir, etc.
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PARTE IV
DISCUSIÓN DEL PROGRAMA DE
TRANSICIÓN DURANTE LA CONFERENCIA
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DISCUSIÓN DEL PROGRAMA DE TRANSICIÓN
DURANTE LA CONFERENCIA1
PARTICIPANTES EN LA CONFERENCIA
(SEUDÓNIMOS Y NOMBRES COMPLETOS)
Boitel: Joannès Bardin
Busson: Georges Vitsoris
Cannon: James Cannon
Clart: Jean Rous
Craipeau: Yvan Craipeau
Dauge: Walter Dauge
Étienne: Mordka Zborowski
Fischer: Otto Schüssler
Gould: Nathan Gould
Harber: Denzil Harber2
Hic: Marcel Hic3
James: CLR James
Johre: Josef Weber
Julien: Pietro Tresso
1
Traducción para esta edición de Rodolphe Prager (comp.), op. cit., pp. 211-227. El
siguiente es un extracto intercalado de dos informes-apuntes que se realizaron del único día de
reunión de la Conferencia de fundación de la IV Internacional. Un informe fue realizado por
Pierre Naville (miembro del SI) y otro por un delegado norteamericano del que se desconoce
la identidad. No fueron revisados ni aprobados por sus actores, por lo que no se trata de
informes oficiales. Los hemos intercalado o extractado en función del mayor desarrollo posible
de las intervenciones, así como de evitar repeticiones. Respetamos la alternancia entre los
nombres reales y los seudónimos, según constaba en los informes. Estos informes también
fueron reproducidos en Cahiers Léon Trotsky Nº 1, Francia, ILT, enero de 1979.
2
Denzil Harber (1909-1965): Miembro del PC británico, se unió a la Oposición de
Izquierda en 1932. Se convirtió en dirigente de la sección trotskista en Gran Bretaña.
3
Marcel Hic (1919-1944): Adhirió a la Liga Comunista a los 18 años. Fue dirigente
de la JSR y luego del POI. Tuvo una actividad destacada en la reorganización durante la
Segunda Guerra Mundial. Fue detenido en 1943, deportado al campo de concentración
de Buchenwald y muerto en Dora.
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Karl: Herschl Stockfisz
Lebrun: Mario Pedrosa
Lesoil: León Lesoil
Vilain: Pierre Naville
Rousset: David Rousset
Trent: Max Shachtman
Speros: Michel Raptis (Pablo)
Stefan: Stefan Lamed
Sumner: Hilary Sumner Boyd
Shachtman: Sugirió que la discusión sobre el Programa de Transición
sea, por comodidad, dividida en tres partes: el problema de los sindicatos, la cuestión rusa, los problemas de la guerra, España, etc. Propone
que se dedique una hora a cada cuestión y diez minutos a cada intervención. Propuesta aceptada.
Naville: El SI recibió oficialmente tres series de enmiendas: las enmiendas polacas sobre el problema de los sindicatos y de la guerra que fueron
publicadas en un boletín, una enmienda menor sobre la cuestión rusa del
Buró político de la sección norteamericana y la enmienda de Craipeau sobre
la cuestión rusa, que también apareció en un boletín. Estas enmiendas así
como cualquier otra que podría ser propuesta serían tomadas en consideración en la parte de la discusión a la que se refieren. [Informe norteamericano]
CUESTIONES SINDICALES, OBRERAS, CONTROL OBRERO
Stefan [Lamed]: El programa habla de las huelgas de ocupación de
una forma muy general. Ellas no son necesariamente revolucionarias,
pueden surgir en un período de desesperación. Lo mismo en relación a
los comités de fábrica. Pueden surgir en una fase descendente o ascendente. Pueden tener un carácter eminentemente reformista. Sería mejor
entonces hablar de comités de fábrica revolucionarios. [Informe Naville]
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Presentando la enmienda polaca sobre la cuestión sindical, declara que
la caracterización de la huelga con ocupación en el Programa de Transición
es errónea o por lo menos inapropiada. Si bien es verdad que la huelga con
ocupación representa a veces un movimiento revolucionario por parte de
los trabajadores, esto no es siempre así. En Polonia, por ejemplo, las huelgas con ocupación tuvieron lugar en períodos en los que la reacción estaba
en su punto más alto y expresaban no un desafío revolucionario sino simplemente la desesperación de los trabajadores. Estas huelgas se acompañaban frecuentemente de huelgas de hambre, los trabajadores rechazaban
recibir alimento en las fábricas que ocupaban. En este caso, el rol asignado
a los comités de fábrica y la consigna de creación inmediata de estos comités es un error en el Programa de Transición: la creación de comités de
fábrica en un período de reacción o en un período supuestamente normal
sería no sólo difícil sino desastrosa. En tal período, los comités pasarían a
estar bajo el control de los reformistas; la influencia de los revolucionarios
en su seno sería mínima y, lejos de conducir a los trabajadores a la acción
revolucionaria o militante, sembrarían la confusión y serían un freno.
Entonces es incorrecto adelantar la consigna de comités de fábrica salvo
en una situación claramente revolucionaria o prerrevolucionaria. [I. nort.]
Boitel: Piensa que la objeción es justa pero mala la propuesta. Es
alimentar el ultraizquierdismo que se quiere combatir, lo que sería volver a hablar de comités de fábrica “rojos”.
Speros [Raptis]: Considera que el programa habla insuficientemente
sobre los campesinos, faltan consignas sobre la deuda agraria y los impuestos, la explotación estatal de los campesinos.
Julien [Tresso]4 : Vuelve sobre la cuestión de los comités de fábrica y
las ocupaciones. Se trata de movilizar a los obreros para que los comités se vuelvan democráticos. En una situación aguda, no es imposible
4
Pietro Tresso (s. Blasco, Julien) (1893-1944): Miembro del PCI desde 1921, en el
CC en 1926, fue expulsado por P. Togliatti en 1930. Uno de los fundadores de la Oposición de Izquierda Internacional. Militó en la LC y el POI de Francia. Miembro del SI. Es
detenido y condenado a la cárcel en Marsella en 1942. Logra evadirse en 1943 pero es
asesinado por los stalinistas en un maquis.
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que los comités se opongan a las secciones sindicales, sobre todo si las
secciones sólo agrupan a un partido, si están burocratizadas y osificadas. [I. Nav.]
Interviene contra la enmienda polaca, subrayando la importancia de
los comités de fábrica. Más allá de que su dirección sea reformista o no,
su misma creación representa un paso adelante. Es un arma necesaria
para luchar y reflejan a través de su dirección y su orientación el desarrollo de la toma de conciencia de los trabajadores. [I. nort.]
Craipeau: Es necesario decir claramente lo que los reformistas intentan hacer con los comités. Para nosotros, ninguna forma tiene una virtud especial. Sólo se convierte en importante en una situación revolucionaria. [I. Nav.]
Considera que los comités de fábrica sólo son posibles en un período
de levantamiento revolucionario. [I. nort.]
Speros: Interviene brevemente a favor de los comités de fábrica y contra la enmienda polaca (notas incompletas).
Stefan: Vuelve sobre la enmienda polaca. Los camaradas polacos quieren subrayar que el camino de los comités de fábrica sólo puede tomar
forma en una situación revolucionaria, pero esto no significa que estamos en contra de la creación de comités en períodos normales: por el
contrario, estos comités pueden ser un medio de renacimiento del movimiento obrero.
Vilain [Naville]: Considera que los camaradas polacos comprendieron mal el texto propuesto en el programa. No se trata de luchar con los
comités contra los sindicatos. Pero, en el curso de una lucha incluso
parcial, el aparato de los sindicatos puede ser desbordado. No podemos
limitarnos a indicar como objetivo la lucha contra la burocracia sindical. Hace falta prever también las formas diferentes de luchas. ¿No es
este el caso cuando el comité de huelga toma la lucha en sus manos?
Después de la lucha, estas formas pueden reabsorberse. No hay que
tener miedo de mostrar el carácter relativo de la importancia de los
sindicatos.
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Clart [Rous]: Somos partidarios de los comités independientemente de
la situación y de la política que ellos llevan adelante: se trata de un terreno
de trabajo para el partido. Los comités amplios sólo podrán tener un
contenido revolucionario a través de la lucha del partido. [I. Nav.]
Considera que la cuestión está muy bien formulada en el Programa
de Transición… [I. nort.]
Gould: Los comités de fábrica representan la experiencia más democrática: su contenido depende de la mentalidad de las masas; un comité
reformista puede volverse revolucionario. Es más sensible que el sindicato a las variaciones de la mentalidad de los obreros. En cuanto a las
huelgas de ocupación naturalmente, no nos pronunciamos mecánicamente. La tesis insiste sólo sobre el sentido general de las ocupaciones,
que cuestionan la propiedad privada. [I. Nav.]
Declara que la importancia de los comités de fábrica reside precisamente en el hecho que, debido a su organización democrática y a sus
ligazones de clase con los trabajadores, reflejan el nivel político general
de éstos, reformistas en un momento dado, después, cuando la situación evoluciona, se vuelven más revolucionarios, para eventualmente
volver a ser reformistas. Dado que reflejan directamente el estado de
ánimo de los trabajadores, los comités de fábrica son instrumentos muy
preciosos para nosotros en momentos decisivos y críticos. [I. nort.]
Lebrun [Pedrosa]5 : Hay huelgas de ocupación que no tienen un carácter claro. El programa, precisamente, quiere poner por delante los
casos nuevos. Por ejemplo en Brasil, en Francia. Hay una escala en el
contenido de esta lucha.
Julien: ¿Uds. hablan de comités de fábrica revolucionarios? ¿Quieren decir que hay que oponerlos a los comités democráticos? ¿Por
qué oponerlos a los otros? En el curso de una huelga, nosotros proponemos un comité de huelga, queremos llevarlo lo más adelante
posible: con la acción de clase, el movimiento y el comité serán
5
Mario Pedrosa (s. Lebrun) (1905-1982): Miembro del SI en 1938. Se fue hacia
EEUU en 1939 y rompió con la IV Internacional junto a Shachtman en 1940.
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revolucionarios; pero puede ser que los objetivos sean limitados. Si
Uds. proponen “comités revolucionarios” como una cuestión de
etiqueta, la fórmula es falsa al 90%.
Stefan: Lo que hace falta, es subrayar el rol revolucionario que jugarían los comités. En cuanto a las ocupaciones de fábrica, hemos tenido
ejemplos de ellas en 1932 y 1933 en Polonia, pero eran huelgas de
hambre, gestos de desesperación, que no cuestionaban la propiedad privada y la gestión económica.
Boitel: La huelga con ocupación ofrece posibilidades revolucionarias,
según la situación objetiva. En Francia, también, en junio de 1936, los
obreros no osaron establecer una dualidad de poder. Pero la lucha habría podido ser llevada a un nivel superior. En Polonia, la situación no
permitía ir más allá. [I. Nav.]
Incluso si, subjetivamente, la huelga con ocupación puede no ser
una amenaza revolucionaria para la propiedad, objetivamente lo es. Es
verdad que los trabajadores no comprenden siempre plenamente las
implicancias de una huelga así; incluso en las huelgas de junio de 1936
en Francia, la mayor parte de los trabajadores no tenía conciencia de sus
implicancias, pero eran precisamente éstas las que nos importaban y es
nuestro rol exponerlas a los trabajadores. [I. nort.]
Julien: Los obreros polacos, desesperados, hacen huelga en la fábrica.
Uds. no les dicen: “Abandonen la fábrica”, sino: “No hagan la huelga de
hambre, líguense con otras fábricas, etc.”. [I. Nav.]
De acuerdo con Boitel, añade que en una huelga con ocupación,
incluso si expresa la desesperación de los trabajadores, no podemos decirles que abandonen la fábrica, pero debemos incentivarlos a continuar
mostrando la significación revolucionaria de su acción. [I. nort.]
Voto de la enmienda presentada por el Comité central polaco (modificando el pasaje correspondiente del programa):
“Los bolcheviques-leninistas no sólo deben esforzarse por hacer renovar el aparato sindical proponiendo en los momentos críticos nuevos
líderes, sino incluso, rechazando todo ultimátum, sin saltar etapas del
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aprendizaje de las masas, en ciertas condiciones –esto ocurre generalmente en una situación revolucionaria– apoyándose en la voluntad de la
mayoría del proletariado, los bolcheviques-leninistas no retrocederán
frente a una ruptura inmediata con el aparato sindical conservador”.
Voto: a favor, 1 voto; en contra, los demás; abstenciones, 1 (Craipeau).
[I. Nav.]
A favor, 2 (Stefan y Karl); en contra, 17; abstención, 1 (Craipeau)
[I. nort.]
SOBRE LA SITUACIÓN EN LA URSS
Shatchman: Lee la enmienda del Buró político norteamericano.
Craipeau: Lee su enmienda. [I. nort.]
Vilain: Da lectura a una enmienda transmitida por el Comité político del partido norteamericano y que no llegó antes al SI.
El Comité Político del SWP pide la supresión de la siguiente frase:
“La burocracia y la nueva aristocracia soviética deben ser expulsadas
de los soviets”. Pide que esta consigna no sea utilizada en lo inmediato
y se la someta a una discusión previa. De fondo, el CP norteamericano
indica que no se podía hablar de retirar a la burocracia y a la aristocracia soviética el derecho de sufragio en los soviets ya que el programa
admitía que al menos una parte de ellas se unirían en la lucha, a las
filas revolucionarias.
Étienne: Lee un extracto de una carta de Trotsky, en respuesta a esta
enmienda, aparecida en el Biulleten ruso 6 . [I. Nav.]
6
Suponemos que se refiere al artículo redactado el 3 (4) de julio de 1938 para el
Internal Bulletin del SWP, titulado “Es necesario expulsar de los soviets a la burocracia y
a la aristocracia” que publicamos en este libro.
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Introduciendo la discusión sobre la cuestión rusa, sostiene el proyecto del Programa de Transición tal cual es. Contrariamente a la tesis de
Craipeau, no es verdad que la burocracia ya se haya vuelto una clase; es
una casta que está por convertirse en una clase. Sólo de esta manera es
posible comprender y explicar los Juicios de Moscú. En cuanto a la
enmienda norteamericana, Trotsky aún no la ha respondido, pero su
respuesta será, según él, que, ya que la burocracia es una casta
termidoriana, los consejos obreros sólo pueden surgir en la lucha contra
la burocracia, la que será necesariamente excluida de estas estructuras de
clase dirigidas contra ella. [I. nort.]
Craipeau: Considera que no hay tiempo para una discusión de
fondo; presenta una tesis que resume la opinión minoritaria francesa. Sin embargo, señala que la enmienda de los norteamericanos es
inconsecuente.
Étienne: No obstante, es necesario focalizar en pocas palabras la discusión para responder a las tesis de Craipeau. Si la burocracia es una
clase en ascenso, ¿cómo explicar los Juicios, las ejecuciones de directores
de trusts, porque pertenecían a la vieja generación? Hablar de derrotismo en la URSS equivale a considerar este país como un imperialismo.
Con relación a la enmienda norteamericana: se trata ante todo de prescindir de los burócratas. Pero hay personas honestas, revolucionarias, no
son numerosas, pero no simbolizan a la clase termidoriana. Es necesario
movilizar a los obreros y campesinos en la lucha contra la burocracia.
¿Cómo admitir entonces a los burócratas en los soviets?
Trent [Schatchman]: Pide que, con relación a esta enmienda, se postergue el voto de la parte de la tesis que pide el rechazo a pertenecer a los
soviets para toda la burocracia. Esta no es una vieja fórmula. Es algo
novedoso. La respuesta de Trotsky es satisfactoria en un punto: los soviets renacientes en la URSS surgirán contra la burocracia. Es verdad.
Pero no se puede decir a priori que se excluirá en el momento a tales o
cuales. Es posible que la burocracia no entre en los soviets si hay una
lucha armada, pero no se puede decir de antemano que se privará a la
burocracia del derecho de sufragio. Quizás se lo hará o probablemente.
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En su libro contra Kautsky, Lenin subraya que la privación del derecho
de sufragio a los burgueses no era un principio, no estaba previsto por el
programa, que éste no sería forzosamente el caso en todos los países.
Hay que dejar las manos libres. Amerita una discusión con relación a la
URSS actual.
Craipeau: Considera que se puede resolver bien este problema, ya
que se está decidiendo sobre la cuestión más general de las posiciones
minoritarias. La burguesía detenta aún un poder económico después de
la toma del poder, pero será desposeída a la vez política y económicamente. Es una consigna de agitación importante. [I. Nav.]
Se asombra que Shachtman juzgue necesario continuar con la discusión en un punto tan menor. Si el congreso no puede resolver esta
cuestión menos puede resolver la cuestión mucho más fundamental
de la naturaleza de la burocracia. Pero este es un argumento precisamente a favor de su enmienda. ¿Por qué propone privar a la burocracia
de sus derechos cívicos? Precisamente debido a su poder económico, o
dicho de otra manera, su poder de clase. El congreso fue organizado
de tal manera que no hay tiempo de llevar adelante una discusión
profunda sobre esta cuestión vital; pero, para responder a Etienne, es
contrario a la verdad afirmar que los Juicios de Moscú sólo podían
explicarse bajo la hipótesis en que la burocracia no era más que una
casta parasitaria. [I. nort.]
Fischer: Los argumentos norteamericanos no son razonables. La fórmula del programa es una fórmula de propaganda. Los argumentos de
Lenin no se aplican. Si la burocracia es una camarilla criminal, no se
trata de sufragio. Esta no es una cuestión para mañana sino para hoy.
Speros: Hay que decir: no podemos delinear escenarios puros de la
burocracia. Esta posición es contraria a la legalización de los partidos
soviéticos: no podemos impedir la existencia de un partido soviético,
incluso como partido obrero-burgués. [I. Nav.]
Está de acuerdo con los camaradas norteamericanos sobre la necesidad de un debate sobre este problema. Esta frase está en contradicción
con otras partes del programa… (?) [I. nort.]
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Julien: No se opone a la postergación. Después de la toma del poder,
la burguesía puede subsistir como fuerza social: cuando se trata de llevar
adelante la lucha, no podemos admitir a la burocracia, pero una vez que
ella perdió el poder, no tiene razón de existir, ya no tiene una existencia
separada. Puede subsistir del recuerdo del pasado, pero ya no tiene ninguna función.
Craipeau: Objeta que si se admite que la burocracia es una clase,
entonces ella no tiene lugar en los soviets. Pero Trotsky no es consecuente cuando admite que la burocracia no es una clase, mientras que la
excluye en su totalidad de los soviets. ¿Y los kulaks? Se puede excluir
algunas fuerzas de los soviets.
Clart: Hay que aceptar un voto y proceder a una discusión internacional. Según las observaciones de los camaradas norteamericanos
no se comprende bien el carácter de los soviets. Es el instrumento de
lucha contra el poder de Stalin, por una revolución política. ¿Va a
admitirse a los enemigos más directos? El derecho de voto tiene otro
significado para las clases desposeídas después de la estabilización de
la revolución.
Karl 7: La concepción de Craipeau debe ser rechazada de principio
a fin porque no es marxista. Qué razón tiene la existencia de una nueva clase privilegiada. La clase obrera no es homogénea. La II Internacional no se volvió capitalista, aunque esté fundada en una capa privilegiada. En cada clase hay elementos diferentes: las más ricas se inclinan
hacia la burguesía. Se puede entonces hablar de una capa reaccionaria
en la clase obrera. No se puede juzgar una clase según el grado de la
riqueza, sino según un rol en la producción. Incluso si el capitalismo
se restablece en la URSS, el Estado no dejará forzosamente de ser obrero.
Después de Octubre, nadie creyó que podía establecer inmediatamente
el socialismo. Sólo durante la guerra civil se estableció el comunismo
7
Herschl Stockfisz (s. Karl Hersch Mendl) (1890-1968): Militante trotskista polaco.
Formó parte de la Revolución de Octubre y de la Guerra civil en la URSS. Condenado a
muerte a su retorno a Polonia, logró escapar milagrosamente.
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de guerra. Luego se estableció la Nueva Política Económica (NEP).
Sin embargo, el poder soviético no dejó de existir por esto. El punto
de vista que parte de la riqueza es bakuninista. Desde esta visión se
puede construir el socialismo en un solo país. Es necesario preconizar
la misma táctica que Marx defendió en 1870. Pero Marx continuó
luchando contra Bakunin. Es necesario rechazar la enmienda norteamericana. El programa debe designar claramente las categorías sociales a expulsar. [I. Nav.]
El texto de Craipeau debe ser rechazado por no marxista. Su análisis de la burocracia en tanto que nueva clase no es correcto, porque no
tiene en cuenta el hecho que la clase obrera no es homogénea. La II
Internacional, por ejemplo, degeneró no porque se haya vuelto capitalista, sino porque su dirección cayó en las manos de las capas más
privilegiadas de la clase obrera. Así como hay capas reaccionarias en la
clase obrera, hay capas reaccionarias de la burocracia. Una clase no se
define por su riqueza o su pobreza, sino por su situación en el sistema
económico. Incluso si en la Unión Soviética quedan elementos del capitalismo, no se puede llamar a la URSS un Estado capitalista. Nunca
nadie pensó que se podía introducir el socialismo de un solo golpe. La
consigna de redistribución de la riqueza no es una idea marxista sino
bakuniniana. Es absolutamente necesario rechazar el derrotismo revolucionario en la URSS. Es la posición de Marx al inicio de la guerra
franco-prusiana la que hay que adoptar. También hay que rechazar la
enmienda norteamericana. La lucha contra la burocracia no es una
lucha abstracta, es necesario llevarla adelante abierta y nominalmente
y excluir a la burocracia de los soviets. [I. nort.]
James 8: También se opone a las concepciones de Craipeau porque no
son marxistas. Hay que mostrar las concepciones progresivas de la economía contra la propiedad privada. También, desde el punto de vista
internacional: si la revolución internacional se desarrollaba, el problema
se planteaba de forma diferente. [I. Nav.]
8
Cyril RL James (s. Johnson) (1901-1989): Originario de Trinidad, militó en el
trotskismo británico. Miembro del SWP en EEUU en 1939, rompe junto a Shachtman
en 1940.
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Resueltamente en contra de la enmienda Craipeau, pero a favor
de la enmienda norteamericana, pues no es correcto decretar por
adelantado que la burocracia será necesariamente privada de sus derechos. [I. nort.]
Lebrun: Nadie puede comprender lo que sería esta llamada claseaborto que no sale del modo de producción y que se consume inmediatamente. Expulsar a la burocracia de los soviets es una consigna de
propaganda revolucionaria, incluso en un plan de conjunto. Después
de la caída de la burocracia, antiguos burócratas, individualmente,
tendrán su lugar en los soviets. La revolución política se hará
automáticamente. [I. Nav.]
La tesis de Craipeau no tiene ningún fundamento. No hay nada que
criticar en la propuesta norteamericana. Es el problema de la consigna
para avanzar en el curso de una lucha intensa. La consigna “expulsar a la
burocracia de los soviets” debe llevar a la insurrección. Después de la
caída de la burocracia, los burócratas podrán ser readmitidos individualmente en los soviets. [I. nort.]
Trent: Las objeciones me convencieron de que nuestra enmienda
es necesaria. Hace falta una discusión. Estamos de acuerdo que la
burocracia no es una clase, a pesar de sus 15 millones de miembros.
Pero, en 1917, se aconsejaba no votar por los mencheviques o los SR,
sin embargo, no se los excluía de los soviets. La lucha por los soviets
renacientes será dirigida contra la burocracia, pero todas las capas
favorecidas se solidarizarán con los stalinistas. En la primera fase incluso, los soviets incluirán a muchos que se separarán del centro
stalinista. No proponemos votar en contra, pero es necesaria una
discusión.
Stefan: La cuestión parece resolverse en nuestra actitud frente a las
diferentes capas de la burocracia. No se trata de saber lo que haremos en
tal o cual etapa. Seguramente capas importantes pasarán del lado del
proletariado. ¿Pero no debemos por esto afirmar que queremos expulsar
a la burocracia de los soviets? Por el contrario, pues así definimos nuestra actitud general. Propone votar por el programa.
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Gould: El problema es nuevo, pero acepta la enmienda, sin estar de
acuerdo con la forma en que lo plantea Trent. Propone postergar el voto,
pero es necesario fijar un tiempo de discusión. [I. Nav.]
Declara que él no asistió al buró político en el que se discutió la
enmienda, que está más bien en desacuerdo con las tesis de Shachtman,
pero que la cuestión parece exigir que sea discutida por más tiempo y
que entonces apoya la enmienda norteamericana. [I. nort.]
Vilain: Se podrían encontrar cincuenta frases que habría que aclarar. Se trata de tesis. Se puede continuar una discusión pero es necesario votar.
Craipeau: Considera que no se puede votar, pues no se puede discutir seriamente la cuestión rusa.
Vilain: Le responde que su objeción no es legítima. La discusión
sobre la URSS está abierta en todas las secciones nacionales. Es objeto
de numerosas publicaciones en boletines internos, en la revista, en libros de Trotsky. Ya fue sancionada en varios congresos nacionales. Cuestionar el derecho de voto a la Conferencia internacional es temer por sus
propias posiciones.
En conclusión, Craipeau somete las siguientes tesis:
1. La burocracia soviética llevó, en el curso de los últimos quince
años, una lucha encarnizada al mismo tiempo contra los restos de la
economía capitalista privada y contra el proletariado. Tuvo éxito, en
el curso de una sorda guerra civil y por medio de una enorme violencia, por un lado, en monopolizar el conjunto de los medios de producción y de cambio y, por otro, en desposeer al proletariado de
todo poder político, de todo control económico y en suprimir todas
las conquistas fundamentales de la Revolución de Octubre.
2. Así progresivamente dejó de jugar el rol de simple parásito de
la dictadura del proletariado. Se ha vuelto una clase dirigente explotadora, que posee en común el conjunto de los medios de producción y de cambio y que decide, en forma excluyente, el reparto del
capital y de la plusvalía.
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3. Constituye una clase original por la forma de ganancia (super
remunerada), el modo colectivo de su reparto y la estructura planificada nacionalmente de la producción sobre la cual se apoya. Sin
embargo, constituye históricamente el apéndice de la clase capitalista mundial. Introdujo una forma de anarquía y de crisis (de la que
los Juicios son una consecuencia) en el mismo seno de la producción
planificada que arrastra así, aunque con plazos más considerables, a
la decadencia general de la economía capitalista.
4. El Estado ruso dejó de ser obrero. Se convirtió en el consejo de
administración de la oligarquía industrial, de los cuadros superiores
del ejército y de la policía; y, en parte, de los altos especialistas. Este
Estado reposa sobre una sociedad profundamente diferenciada, la
aristocracia obrera (stajanovistas, etc.) que ayuda a las clases dirigentes a explotar a los trabajadores.
5. La clase obrera sólo podrá retomar el poder a través de una
nueva revolución social. La sección rusa de la IV Internacional tiene
como tarea esencial guiar a las masas hacia la insurrección.
Ella debe inscribir en su programa:
a. Desposeer a la oligarquía y devolver los medios de producción a
la clase de los obreros de la ciudad y el campo. Restablecimiento
del control de la producción y reparto de todas las riquezas.
b. Plan no al servicio de la aristocracia sino del proletariado y su
orientación hacia el socialismo.
c. Supresión de las desigualdades sociales, abolición de los privilegios, de las nuevas jerarquías, así como del supersalario de los
especialistas, del trabajo a destajo, stajanovismo, etc.
d. Máxima garantía política contra una nueva reacción a través de
la renovación permanente de los cuadros del Estado así como por
la restauración integral de la democracia soviética (legalización de
los partidos obreros, derecho de prensa, reunión, libertades sindicales, etc.)
6. La lucha de clases de los obreros rusos contra sus explotadores
no puede sufrir ningún atenuante frente al hecho de la participación
de su gobierno en una guerra imperialista. Los reveses militares del
gobierno ruso constituirán, para ellos, el mal menor abriendo el camino al levantamiento revolucionario.
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7. Rusia está hoy integrada en el juego de las rivalidades e intereses imperialistas. En estas condiciones, la consigna “defensa incondicional de la URSS” pierde todo sentido proletario o antiimperialista.
Sólo puede subyugar a la clase obrera rusa e internacional.
8. Ninguna consideración de la defensa de la URSS deberá llevar
a los proletarios a suspender o atenuar la práctica del derrotismo
revolucionario de su país y a interrumpir la preparación sistemática
de la revolución en su país. La única estrategia debe ser para ellos el
derrotismo revolucionario, la fraternización con los soldados rusos y
el apoyo de la revolución proletaria en la URSS.
Voto: por las tesis de Craipeau, 1; en contra, todos los demás.
Moción del Comité político norteamericano retomada por Trent: a
favor, 5; en contra, 15; abstenciones, 2. [I. Nav.]
[Nota del i. nort.: a pesar de este voto registrado en mis notas, sin
embargo yo tenía la impresión que la enmienda norteamericana había
sido adoptada: ¿el 5 y el 15 han sido invertidos?]
GUERRA Y SITUACIÓN INTERNACIONAL
Rousset9 : Considera que la tesis contiene un pasaje equivocado cuando habla del carácter progresivo del patriotismo de los oprimidos. No
piensa que esto marque una desviación hacia el socialpatriotismo, pero
expresa sólo el retroceso del movimiento obrero y la voluntad de permanecer aferrado a él. La idea de patria no contiene nada de progresivo,
bajo ningún aspecto. Por otro lado, no es necesario asimilar el pacifismo
y el patriotismo. Si existiese un patriotismo sano, sería el que encontró
su expresión en el Frente Popular. [I. Nav.]
Propone una enmienda en nombre de la minoría del CC de la sección francesa (supresión de una frase del parágrafo I, p. 15: pacifismo y
patriotismo). [I. nort.]
9
David Rousset (1912-1997): Dirigente trotskista desde 1934. Fue detenido en 1943
y deportado a Buchewald. Abandonó el movimiento en 1946, uniéndose luego a la RDR
junto a Sartre.
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Clart: El patriotismo fue progresivo durante un período. El patriotismo de los pueblos oprimidos es progresivo. La cuestión se plantea de
forma diferente en el marco de un país imperialista. Has dicho que no
hay nada de progresivo en el patriotismo. Pero el programa habla de los
oprimidos. Esto se percibe en un período de guerra, en el que se hace
una amalgama con la defensa de la democracia. Es necesario tener en
cuenta estos matices. También entonces tendríamos que reprocharnos
por citar a Lenin hablando del patriotismo de los gran-rusos, pero completando su llamado.
Boitel: Es necesario juzgar esta cuestión teniendo en cuenta el momento de la política stalinista dominante. El renacimiento del patriotismo de parte de los stalinistas sólo hace resurgir los prejuicios burgueses. Mantener el texto es crear peligros. Esto no implica que no puede
apropiarse de una acción modesta, huelguista, incluso si aparece para
impedir el sabotaje de la defensa nacional.
Vilain: Hay un relativo malentendido que proviene de la utilización de la palabra “progresivo”. Generalmente indica una idea de progresión en el plano histórico, mientras que aquí se trata no de calificar
al patriotismo como una ideología histórica, sino en algunos de sus
elementos particulares del momento. Se puede mejorar la fórmula con
el objetivo de descartar el equívoco, pero la idea es correcta y no se la
puede disimular.
Julien: Se trata de saber partir del eslabón para ir más lejos. La expresión tal como está me parece correcta. Debemos ir frente a las masas sin
fórmulas abstractas. Nuestras explicaciones teóricas no tendrán ningún
asidero. Es necesario explicar a partir de las preocupaciones reales de las
masas. La patria es un hecho, pero hace falta liberarla de la dominación
de los explotadores. Con la modificación de las condiciones objetivas,
las ideas de las grandes masas cambiarán también. Entonces les explicaremos todo el contenido del internacionalismo. [I. Nav.]
En desacuerdo con Boitel. Al dirigirse a los trabajadores, hay que admitir el principio de la defensa de la nación, siempre subrayando que ésta
implica primero desembarazarse de los parásitos, la burguesía. [I. nort.]
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Busson [Vitsoris]10 : La argumentación de Julien es peligrosa. Hay
que distinguir dónde se lo expresa. Hay programas y programas. Hay
que saber hablar a un obrero atrasado. Pero aquí se trata del programa.
De acuerdo con las propuestas de Vilain. Hay que simplificar la fórmula. [I. Nav.]
El punto de vista de Julien es muy peligroso. Hay que distinguir
claramente entre nuestra propaganda general dirigida a los trabajadores
y nuestras tesis políticas que deben ser claras y precisas. La propuesta de
Julien es destacable para la propaganda general, pero puede prestarse a
demasiados malentendidos y desviaciones para nuestras tesis. Hay que
simplificar y clarificar la tesis. [I. nort.]
Craipeau: Pienso que la Conferencia debe ocuparse del problema.
Cuando tengamos el poder, no tendremos la nación. Modificar la redacción sobre el pacifismo; la distinción no es suficiente. La distinción es
en los actos. Hay que suprimir la palabra “progresivo” del diccionario.
Rousset: ¿El patriotismo sería progresivo si estuviera ligado a actos de
clases? Pero la exposición de Julien es muy peligrosa. La propaganda
fascista puede hacer otro tanto. Sobre el antifascismo, de acuerdo, porque hay en el fondo un contenido de clase. En la situación actual en
Francia, hay que apoyarse en el instinto económico de los obreros y no
en el sentimiento patriótico. En la medida en que estamos en un período de retroceso, debemos poner adelante nuestro internacionalismo.
Speros: Está de acuerdo con Rousset y Boitel. Incluso cuando el proletariado haya vencido, es la revolución socialista lo que se defiende y no
la patria.
Lesoil: Se trata del programa y de las consignas transitorias puestas
bajo nuestra atención para responder a la corriente desarrollada en la
10
George Vitsoris (s. Busson) (1889-1954): Militante en el movimiento obrero griego desde 1920. Dirigente de la organización de los arqueomarxistas que se unió a la
Oposición de Izquierda Internacional en 1931. Militó en el POI de Francia desde 1937,
incluso bajo la ocupación.
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clase obrera. A primera vista, esta diferenciación choca, desorienta algunas veces a nuestros obreros. Pero el sentimiento patriótico es también
el miedo a la guerra. No es suficiente decir: “Los obreros no tienen
patria”, sino saber explicarlo. Lo que es progresivo sólo lo es a condición
que sepamos utilizarlo.
Gould: Rousset y Boitel quieren evitar cualquier confusión con el
stalinismo o el fascismo. Pero ellos se dirigen hacia allí. El objetivo de
los stalinistas, es utilizar los sentimientos patrióticos de las masas en
beneficio de los de la burguesía. Debemos, por el contrario, aprovechar
esta diferencia. El peligro entre nosotros no es el patriotismo. Hemos
sido educados. Sino, por el contrario, es no comprender, estar aislados
de los sentimientos de las masas. En los EEUU, existe el mismo peligro.
[I. Nav.]
La posición de R. y B., lejos de ser una garantía contra el stalinismo
como esperan, más bien nos aproxima, ocultando la distinción decisiva
que existe entre el pacifismo burgués y el pacifismo y el patriotismo
proletarios. Entre los trotskistas, el peligro no es hacia el patriotismo,
sino no tomar y no explotar esta distinción. Speros dijo que no hay nada
de progresista en el pacifismo proletario; pero la experiencia de la sección norteamericana mostró que la agitación causada por la Enmienda
Ludlow, por imperfecta que sea la enmienda, expresa un sentimiento
resueltamente progresista y nos ofrece una excelente ocasión para orientar esta oposición instintiva a la guerra en el camino de la oposición
revolucionaria a la burguesía y a sus proyectos de guerra. [I. nort.]
James: Lenin decía: “Cuando un pobre dice: ‘Quiero defender la patria’, es el instinto del oprimido el que habla”. Pide la adopción del
texto tal como está en la traducción francesa. En lo que respecta a Alemania y la política del PC, hay que distinguir claramente esta política.
[I. Nav.]
Está de acuerdo con el proyecto en este punto, pero considera que se
ha consagrado demasiado tiempo a esta discusión. Otros puntos merecen más atención. La frase sobre el antisemitismo en la versión inglesa
no corresponde a la traducción francesa. La versión inglesa es una exageración grosera y debe ser corregida para ser fiel al texto francés. En el
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parágrafo consagrado a la victoria de Hitler en Alemania, la derrota del
PC alemán es imputada a la cobardía y otros rasgos psicológicos; hay
que enmendar este texto y afirmar claramente que los stalinistas llevaron
adelante una política deliberada que condujo a la victoria de Hitler. En
nombre del CC de la sección inglesa, presenta una enmienda por la
transformación de la reivindicación del derecho al trabajo en reivindicación por el empleo o por el seguro de desempleo al 100%.
Sumner 11: En nombre del CC de la sección inglesa, propone una
enmienda para la supresión de la frase concerniente a “Lord Mosley”
argumentando que los hechos son inexactos. [I. nort.]
Johre: Lo esencial del texto en debate es que toda reivindicación, incluso insuficiente, debe ser utilizada.
Stefan: Considera que la formulación del programa es correcta. No se
trata de apreciar teóricamente la nación. Estamos en un período de reacción, que hace manifestar el instinto proletario. Los sentimientos proletarios son progresivos, incluso en un período de reacción. Hay que
explicar cómo llevar adelante la lucha contra la Alemania hitleriana.
Presenta una enmienda complementaria sobre el antisemitismo:
“Combatiendo ardientemente el antisemitismo y el odio de raza, los
bolcheviques-leninistas declaran al mismo tiempo que el sionismo, pregonando la constitución de un Estado judío, en Palestina, nunca podrá
resolver la cuestión judía. El sionismo, en todos sus matices, juega el rol
de agente del imperialismo inglés en Palestina y de contrapartida ideológica a las teorías antisemitas de la emigración, en todos los países de la
Diáspora. Frenar la ola antisemita, que sólo es una de las cabezas de la
hidra reaccionaria, devolver a los judíos los derechos del hombre y del
ciudadano, garantizar un libre desarrollo de la cultura de las masas judías, sólo la revolución social puede hacerlo. El proletario revolucionario abolirá las injurias históricas que desde hace siglos marcan la suerte
del pueblo judío”.
11
Hilary Sumner Boyd (1911-1976): Dirigente de la sección británica de la IV
Internacional.
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Voto: a favor, 6; en contra, 16.
El voto en contra significa que el programa se expresa suficientemente sobre la cuestión y que una enmienda sobre el problema propio de
Palestina merecería ser más profundizada. En definitiva, la enmienda es
reenviada a la comisión de redacción, que verá cómo mejorar el programa en este punto. [I. Nav.]
Shachtman: De acuerdo con Craipeau sobre la supresión de la palabra “progresivo”; de acuerdo con algunas enmiendas inglesas y con James
en la cuestión alemana. [I. nort.]
James: Propone abrir una discusión especial sobre la cuestión alemana (en particular sobre las responsabilidades stalinistas en 1933). Varios
camaradas (Craipeau, Julien) proponen también abrir una discusión sobre
los puntos especiales de política general (España, guerra, etc.). Se decide que estas cuestiones podrán ser debatidas posteriormente, pero que
se debe seguir el orden del día: examen de las enmiendas presentadas
sobre el proyecto de programa y voto de este proyecto.
Voto del conjunto del proyecto de programa: a favor, 21: en contra,
1 (Craipeau).
(Se hace reserva de la conclusión sobre la delimitación de la IV Internacional que será discutida con los estatutos).
Declaración del camarada Craipeau:
“La minoría del Partido Obrero Internacionalista [POI] constata que
la Conferencia del movimiento por la IV Internacional se sostiene sin
que haya tenido lugar una discusión internacional en los diferentes países y que sólo pudo desarrollarse una discusión nacional en algunos
países como Francia o los EEUU.
La resolución, salida de la Conferencia no corresponde a la elaboración de toda la organización internacional. Estamos persuadidos que los
acontecimientos obligarán en poco tiempo a la Internacional a reexaminar la cuestión y revisar sus posiciones”.
Varias propuestas de la delegación inglesa son transmitidas a la comisión de redacción. [I. Nav.]
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A 70 AÑOS DEL PROGRAMA DE TRANSICIÓN
EMILIO ALBAMONTE Y CHRISTIAN CASTILLO (Entrevista)1
En torno a las lecciones del Programa de Transición: ¿qué vínculos
pueden establecerse entre este texto y la evaluación que hacía Trotsky en
1938 de ese gran texto programático del siglo XIX que es el Manifiesto
Comunista de Karl Marx y Federico Engels?
Albamonte: Analizando lo que Trotsky indicó en su texto “A 90 años
del Manifiesto Comunista”, uno de los primeros puntos que se encuentra
en debate es la afirmación allí realizada de que en el Manifiesto, Marx
estaba equivocado respecto a que el capitalismo ya había agotado sus
potencialidades a mediados del siglo XIX. Así decía Trotsky que: “Marx
enseñó que ningún sistema social desaparece de la arena de la historia
antes de agotar sus potencialidades creativas. El Manifiesto censura violentamente al capitalismo por retrasar el desarrollo de las fuerzas productivas. Sin embargo, durante aquel período, como así también en las
décadas siguientes este retraso era de naturaleza sólo relativa. Si hubiera
sido posible en la segunda mitad del siglo XIX organizar la economía
sobre bases socialistas, sus ritmos de crecimiento habrían sido
inconmensurablemente mayores. Pero este postulado teóricamente irrefutable no invalida el hecho de que las fuerzas productivas siguieron
expandiéndose a escala mundial hasta las vísperas de la [Primera] Guerra Mundial. Sólo en los últimos veinte años, pese a las más modernas
conquistas de la ciencia y la tecnología, ha comenzado la época de decidido estancamiento y aún decadencia de la economía mundial”. Una
1 Emilio Albamonte y Christian Castillo son dirigentes nacionales del Partido de los
Trabajadores Socialistas. Esta entrevista fue publicada en La Verdad Obrera Nº 271-272
(periódico del PTS), abril de 2008. Es un resumen del seminario realizado por este
partido en febrero de este mismo año.
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demostración de este carácter relativamente retardatario, y no absoluto,
del capitalismo en la segunda mitad del siglo XIX fue el desarrollo de
“revoluciones pasivas”, como las llamó Gramsci, en países como Alemania, Italia y Japón. Durante ese período se desarrollaron procesos en los
cuales las tareas propias de las grandes revoluciones burguesas en el siglo
XVI en Holanda, XVII en Inglaterra y XVIII en Francia, fueron realizadas “desde arriba”. Por el contrario en el período que va entre la Primera
y la Segunda Guerra la “curva de desarrollo capitalista” se vuelve declinante y para 1938, cuando Trotsky escribe el Programa de Transición,
era justo afirmar como allí se hace, en la sección denominada Las premisas
objetivas de la revolución socialista, que en ese período “las fuerzas productivas de la humanidad se estancaron”.
Castillo: Descarnadamente, Trotsky afirma que el error de Marx y
Engels surgió, nada más y nada menos, “por un lado de la subestimación de las posibilidades futuras latentes en el capitalismo y, por el
otro, de la sobrevaloración de la madurez revolucionaria del proletariado. La Revolución de 1848 no se convirtió en una revolución socialista como había pronosticado el Manifiesto, sino que abrió para Alemania la posibilidad de un vasto ascenso capitalista en el futuro. La
Comuna de París demostró que el proletariado no puede quitarle el
poder a la burguesía si no tiene para conducirlo un partido revolucionario experimentado. Mientras tanto el período prolongado de prosperidad capitalista que siguió produjo, no la educación de la vanguardia revolucionaria, sino más bien la degeneración burguesa de la
aristocracia obrera, lo que a su vez se convirtió en el principal freno a la
revolución proletaria. La naturaleza de las cosas hizo imposible que los
autores del Manifiesto pudieran prever esta ‘dialéctica’”. Una visión
que, junto con su poder de síntesis, presenta un panorama opuesto a
una concepción evolutiva del desarrollo del proletariado: al no poder
el proletariado derrotar a la burguesía por la ausencia de un partido
revolucionario en la Comuna de París, el capitalismo conoció un nuevo ciclo de prosperidad que permitió el reforzamiento del reformismo,
el cual, a su vez, se transformó en el principal obstáculo para la revolución proletaria. Una dialéctica que se dio, a su manera, también en la
segunda mitad del siglo XX. Luego que el stalinismo traicionara la
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revolución en Francia, Italia y Grecia a la salida de la Segunda Guerra
Mundial, esta nueva “oportunidad perdida” a la salida de la Segunda
Guerra Mundial favoreció un fortalecimiento de la socialdemocracia y
el stalinismo que produjo un aislamiento de los marxistas revolucionarios. Cuando a partir del ‘68 se produjo un nuevo ascenso revolucionario a nivel mundial, los trotskistas llegaron al mismo débiles
organizativamente y adaptados estratégicamente a los aparatos dominantes de lo que se llamó el “mundo de Yalta”.
Entonces, si Marx equivocó su pronóstico en torno a las condiciones
objetivas de la revolución socialista en el siglo XIX mientras que Trotsky
indicó que éstas estaban ya maduras en las tumultuosas décadas del ‘30 y
‘40 del siglo XX: ¿Cómo se explica el fenómeno del “boom” de postguerra
que parece refutar esta condición del capitalismo del siglo XX planteada en
el Programa de Transición?
Albamonte: La pregunta debería centrarse en: ¿qué sucedió realmente
durante el llamado “boom” de la postguerra? Hemos definido este período como de “desarrollo parcial de las fuerzas productivas”. Con esto
hemos pretendido diferenciarnos de dos interpretaciones que creemos
equivocadas. Por un lado, la visión “estancacionista” que consistió en
una interpretación libresca de la afirmación del Programa de Transición
antes mencionada, respecto de la falta de crecimiento de las fuerzas
productivas, algo que era cierto en 1938 pero que no se corrobora en la
realidad de los principales países imperialistas creciendo a tasas de un
5 ó 6 % del PBI durante cerca de dos décadas y media, las que van de
1948 a 1973. Un período en el cual: “la economía internacional experimentó una tasa de crecimiento sin precedentes… [que] permitió una
elevación tendencial del nivel de vida de los trabajadores. Presenciamos
un funcionamiento relativamente inédito del capitalismo que se caracterizó sobre todo por una intervención creciente de los poderes públicos en la vida económica, una lección de la crisis del ‘29. También
observamos una nueva relación salarial en donde las ganancias de productividad acompañaban el aumento del salario real, permitiendo un
crecimiento del consumo de las masas. Asimismo, hubo una fuerte
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regulación de las actividades financieras, una subordinación de la bolsa
y una estricta reglamentación bancaria. Además, se creó un sistema
monetario internacional, con tipo de cambio sólido y estable fundado
en el dominio del dólar, adoptando un patrón oro-divisas, en el que
EEUU debía mantener el precio del oro en 35 dólares por onza. En la
mente de sus creadores estaba dejar atrás las destructivas devaluaciones
competitivas que quebraron la unidad del comercio internacional, durante los años de la Gran Depresión en los ‘30. Estos mecanismos permitían no sólo acelerar el ritmo de la expansión sino fundamentalmente, morigerar la profundidad de las crisis evitando la transformación de
las recesiones en depresiones mayores. Las concesiones al trabajo y las
reglamentaciones sobre la movilidad del capital tenían un elevado costo, pero la alta tasa de ganancia podía permitir que el sistema funcionara de esta manera. Esta fue la base de un pacto social explícito o implícito sobre el que se basó la estabilidad de la postguerra”2
Por otro lado, nuestra interpretación de este proceso se diferencia
también de la visión “neocapitalista”, que creyó ver en el crecimiento en
los países imperialistas y en algunas semicolonias privilegiadas una suerte de “mutación estructural” que había llevado al capitalismo a superar
algunas de sus contradicciones históricas, al menos en las metrópolis
centrales. Y disentimos también de la explicación basada en la llamada
teoría de las “ondas largas” del capitalismo que planteó Ernest Mandel,
que es a su vez una versión aggiornada de la teoría de los ciclos largos
formulada en la década del ‘20 del siglo pasado por el economista ruso
Nikolai Kondratiev3 .
Por lo tanto resaltamos el hecho de que existieron condiciones excepcionales que posibilitaron ese “boom”: la destrucción previa de fuerzas productivas como resultado combinado de la crisis del ‘30 y la guerra; el papel traidor del stalinismo frente a la revolución europea en
2
Juan Chingo, “El carácter excepcional del boom de la postguerra”, Anexo I al artículo
“Crisis y contradicciones del “capitalismo del siglo XXI”, en Estrategia Internacional N° 24,
Bs. As., FT-CI, 2007-2008, p. 67.
3
Pueden verse al respecto: Christian Castillo, “La crisis y la curva de desarrollo
capitalista” y Paula Bach, “El boom de la postguerra (un análisis crítico de las posiciones de
Ernest Mandel)” en Estrategia Internacional N° 7, Bs. As., FT-EI, marzo-abril de 1998, p.
16 y 18 respectivamente.
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Italia, Francia y Grecia, cumpliendo lo acordado en Yalta y Potsdam con
los imperialismos vencedores; el papel hegemónico de EEUU dentro de
las potencias imperialistas; el nuevo papel jugado por la intervención
creciente del Estado en las relaciones económicas, etc.4
Castillo: Es en este sentido que hemos cuestionado a quienes dan a
este período de crecimiento una explicación “endógena” al ciclo económico y disminuyen el papel que jugaron en su explicación acontecimientos políticos capitales como la guerra mundial y su resultado. Recordemos que de la guerra no sólo salieron victoriosos como potencia
hegemónica imperialista los EEUU sino que, a contramano de la predicción original de Trotsky, el stalinismo salió de la guerra fortalecido y
un tercio del globo quedó fuera del control directo del capitalismo
mundial, debido a que a la existencia de la Unión Soviética se sumó el
surgimiento de nuevos Estados obreros burocráticamente deformados,
ya sea producto de procesos revolucionarios reales, como en Yugoslavia
y China, o de la acción burocrático-militar del stalinismo en los llamados países del “glacis” en Europa del Este.
Es decir, se dio un proceso históricamente inédito, donde un
reestablecimiento del equilibrio capitalista en el centro coincide con
una pérdida de su esfera de control económico directo en un tercio del
globo y con un desarrollo nunca antes visto de los procesos revolucionarios en el llamado “tercer mundo”, emergiendo procesos revolucionarios
en decenas de países coloniales y semicoloniales. Creemos que este resultado de la guerra, donde el imperialismo norteamericano debe pagar
como costo a su dominación hegemónica la existencia de nuevos Estados obreros deformados, es expresión del carácter “parcial” que tuvo el
desarrollo de fuerzas productivas existente en este período. A fines de los
‘60 este proceso comienza a agotarse al decaer la tasa de ganancia, cuestión que se expresará agudamente con la crisis económica mundial
desatada entre 1973-75. Es en estos mismos años que se desarrollará, a
4
Para profundizar sobre estos temas ver: Emilio Albamonte y Manolo Romano,
“Trotsky y Gramsci. Convergencias y divergencias”, en Estrategia Internacional N° 19, Bs.
As., FT-EI, enero de 2003, p. 23; así como Paula Bach, “Introducción a la primera parte”
del libro León Trotsky, Naturaleza y dinámica del capitalismo y la economía de transición, Bs.
As., CEIP, 1999, p. 9.
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su vez, un proceso de gran ascenso obrero, juvenil y de los pueblos
oprimidos, que será contenido en el centro y aplastado en forma contrarrevolucionaria en el cono sur latinoamericano.
Durante el “boom”, los trotskistas, cierto que en condiciones muy
difíciles, fueron incapaces de reformular el marco estratégico que sostenía el Programa de Transición y mantener la continuidad revolucionaria,
más allá de haber sostenido posiciones episódicamente correctas, lo que
hemos denominado “hilos de continuidad revolucionaria”. Por el contrario, se adaptaron políticamente a los aparatos dominantes en el movimiento obrero durante los años de Yalta o a toda dirección episódica de
un proceso revolucionario, disgregándose la IV Internacional en un conjunto de tendencias centristas, es decir, oscilantes entre la reforma y la
revolución. Por ello, cuando las condiciones comenzaron a cambiar, con
el ascenso revolucionario iniciado en el ‘68, aunque atrajeron sectores
de vanguardia nunca lograron peso para influir decisivamente en los
acontecimientos ni retomaron un rumbo verdaderamente revolucionario que permitiera avanzar hacia una genuina refundación de la IV Internacional.
Nuevamente desde el punto de vista de las “premisas” objetivas de la
revolución: ¿en qué sentido la situación actual que está atravesando la
economía capitalista las pone nuevamente en el centro de la escena?
Albamonte: Para comienzos de los ‘80, el desafío “desde abajo” al
orden de postguerra, iniciado en 1968 y continuado más de una década, estaba completamente desbaratado y el imperialismo pudo lanzar
su contraofensiva de la mano de las políticas neoliberales impulsadas
por Reagan y Thatcher. El neoliberalismo le permitió al capitalismo
mundial y a la hegemonía estadounidense una sobrevida, a partir de
aumentar los niveles de explotación de la clase obrera y de ampliarse
geográficamente con la restauración capitalista en la ex Unión Soviética,
China y Europa Oriental. De esta manera, el capital, aún con crisis
recurrentes, generó contratendencias y recuperaciones parciales a la crisis de acumulación que se había evidenciado en 1973-75. Sin embargo,
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lo hizo a costa de acumular grandes contradicciones, algunas de las cuales hoy se evidencian en la crisis en curso, que golpea de lleno en el
corazón del sistema, la economía norteamericana. La llamada “crisis de
las hipotecas”, con pérdidas que las estimaciones más conservadoras calculan ya en un billón de dólares y el quebranto en puerta de algunos de
los principales bancos de inversión, evidencia que el ciclo en el cual los
EEUU vivían por encima de sus posibilidades a partir de un endeudamiento creciente ha llegado a su fin. La magnitud de las consecuencias
de este “fin de ciclo” está aún por verse pero no serán pocas, no sólo en
EEUU sino a nivel internacional.
Castillo: La especulación de que por los relativamente altos niveles de
reservas las economías latinoamericanas pueden quedar al margen de un
estallido de esta importancia es no sólo una expresión de deseos de los
gobiernos de la región sino puro provincianismo. El propio crecimiento
de la inflación en países como Venezuela o Argentina, alentado por el
crecimiento de los precios de las materias primas, es consecuencia directa de la especulación desatada con las commodities, más allá que en el
futuro la forma en que la crisis puede repercutir es una caída de los
precios de estos mismos productos. En nuestro país incluso, luego de
cinco años de fuerte crecimiento económico, hoy comenzamos a ver
nuevas fricciones en las clases dominantes que se expresan en la actual
lucha entre empresarios y grandes propietarios del agro con el gobierno
de Kirchner. No sabemos los ritmos, pero para lo que debemos prepararnos es para un período donde a nivel internacional el programa
transicional en su conjunto gane actualidad, no sólo como un instrumento de propaganda general sino para la agitación y para la acción,
como ya ocurre en EEUU frente a las consecuencias de la recesión en
curso. No debemos dejar de tener en cuenta que el ciclo de levantamientos populares que vivimos en América Latina con el despertar del
siglo XXI se dio en respuesta a las consecuencias generadas por la crisis
económica que abarcó con distinto grado de intensidad a varios países
de la región, cada vez más impotentes para hacer frente a los altos niveles de endeudamiento externo, cuestión que en nuestro país llevó a un
verdadero crack y a las jornadas revolucionarias de diciembre de 2001.
Si los multimillonarios rescates realizados por los Estados imperialistas
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no logran frenar la crisis, es probable que el próximo período sea aquel
en el cual veamos escenas similares a las de aquellos días en la principal
potencia imperialista o en alguna de las economías más directamente
afectadas por la crisis financiera global y la recesión norteamericana.
Luego de la Primera Guerra Mundial y el triunfo de la Revolución
Rusa, la III Internacional definió que se abría una época de “crisis, guerras y revoluciones”. Una de las discusiones planteadas es alrededor de cómo
esta definición se expresó a lo largo del siglo XX y si tiene o no vigencia en
la actualidad…
Albamonte: Sobre esto señalamos en primer término que esta etapa
se había ido prefigurando con el desarrollo de la fase imperialista del
capitalismo, durante finales del siglo XIX y el comienzo del siglo XX.
Entre 1873 y 1896 se produce la crisis que es conocida como la
“primera gran depresión” del capitalismo. Hay guerras como la hispano-estadounidense (1898-99) por el control de Cuba y Filipinas, el
conflicto anglo-boer (1899-1902) y la guerra ruso-japonesa (febrero
1904-septiembre 1905). Hay Revoluciones como la Rusa de 1905, la
Mexicana de 1910 y la China de 1911. Estas tendencias se van a expresar luego en forma aguda y generalizada en la Primera Guerra Mundial
y en el triunfo de la Revolución de Octubre, abriendo un subperíodo
muy convulsivo de todo el sistema hasta la relativa estabilización posterior a la Segunda Guerra Mundial. Esta definición de la época como de
“crisis, guerras y revoluciones” contenía un elemento algebraico, es decir, sus determinaciones concretas había que ir definiéndolas en cada
subperíodo histórico particular. Por ejemplo, durante el “boom” de postguerra, la estabilización política lograda tras los acuerdos de Yalta y
Potsdam y el Plan Marshall en los centros imperialistas, desplazó los
procesos revolucionarios hacia la periferia y, en forma de revolución política, hacia los Estados de Europa oriental controlados por el stalinismo. Sólo a partir de 1968 veríamos la vuelta de situaciones
prerrevolucionarias –y en ciertos casos revolucionarias– a los países
imperialistas. Las guerras, por su parte, fueron predominantemente
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anticoloniales, en un contexto de “guerra fría” entre EEUU y la Unión
Soviética, y vimos recién una nueva crisis capitalista de alcance internacional a partir de 1973-75.
Castillo: Si consideramos cómo se combinaron las “crisis, guerras y
revoluciones” en los últimos treinta años, podemos decir que las crisis
capitalistas se dieron en forma recurrente pero con alcances predominantemente regionales en distintas zonas de la “periferia”. Aunque EEUU
recibió importantes sacudidas en estos años –como el crack de Wall
Street en 1987 o la quiebra del Long Term Management Capital en
1998–, y Japón entró en una recesión profunda que se extendió por más
de una década luego del fin de la burbuja inmobiliaria en 1990, la
economía mundial no fue dislocada. A su vez, vivimos guerras regionales y agresiones imperialistas, concentradas en Medio Oriente, el Golfo
Pérsico, los Balcanes y distintos países de África. Y en lo que hace a las
revoluciones, luego de los triunfos que en Nicaragua e Irán terminaron
con los regímenes de Somoza y el Sha, no volvimos a ver procesos revolucionarios de esa envergadura. En los ‘80, la revolución centroamericana fue contenida, al no avanzarse hacia la expropiación del capitalismo
en Nicaragua y desarmarse la guerrilla en El Salvador y Guatemala, y la
revolución iraní culminaba con el establecimiento de un régimen
teocrático reaccionario y con una guerra fraticida de casi una década
entre Irán e Irak. Por su parte, los levantamientos en Europa del Este y
la ex URSS ocurridos entre 1989-91, que se iniciaron como revoluciones “ciegas, sordas y mudas” y provocaron una caída relativamente rápida de los regímenes stalinistas, terminaron con resultados
contrarrevolucionarios, poniendo en el poder a gobiernos abiertamente
restauracionistas del capitalismo. Lo mismo ocurrió en China, donde el
aplastamiento de las protestas de la Plaza Tiennamen dio nuevo impulso a la política de reformas pro-capitalistas y apertura generalizada al
capital imperialista de la burocracia del PC chino, que transformó a este
país en un verdadero “pulmón” del capitalismo mundial en los ‘90. Sin
embargo, con el comienzo del nuevo siglo tuvimos nuevamente levantamientos de masas en América Latina, que nosotros hemos definido como
“jornadas revolucionarias”, que llevaron a la caída de distintos gobiernos
en Ecuador, Argentina y Bolivia.
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Es probable que el hecho de que la actual crisis económica esté afectando al centro del sistema imperialista, EEUU, ligado a la decadencia
hegemónica de esta potencia, abra una dinámica de la situación mundial que tienda a una situación más “clásica” de las “crisis, las guerras y
las revoluciones”.
Con relación a las revoluciones de postguerra…
Albamonte: Efectivamente, existe una discusión sobre qué tipo de
revoluciones se dieron en la segunda postguerra, donde la expropiación
del capitalismo en distintos países se dio sin centralidad proletaria y sin
direcciones obreras revolucionarias al frente de las masas. Esquemáticamente existieron dos grandes tipos de procesos: aquellos donde procesos
revolucionarios centralmente encabezados por partidos o movimientos
de base campesina terminan expropiando a la burguesía a pesar de que
el programa original de estos partidos no incluía esa perspectiva (Yugoslavia, China, Cuba, Vietnam); y los procesos ocurridos al final de la
Segunda Guerra Mundial en Europa Oriental, que hemos denominado
–parafraseando a Gramsci– de “revoluciones pasivas proletarias”, donde
la expropiación de la burguesía se realizó a partir del control ejercido
por el Ejército Rojo en esos países, cuando Stalin responde con esa medida al lanzamiento de la “guerra fría” por parte de EEUU.
Trotsky, como es conocido, había planteado en el Programa de Transición la llamada “hipótesis improbable”. Allí decía: “¿Es posible la creación del gobierno obrero y campesino por las organizaciones obreras
tradicionales? La experiencia del pasado demuestra, como ya lo hemos
dicho, que esto es por lo menos, poco probable. No obstante no es
posible negar categóricamente a priori la posibilidad teórica de que bajo
la influencia de una combinación de circunstancias muy excepcionales
(guerra, derrota, crack financiero, ofensiva revolucionaria de las masas,
etc.) partidos pequeñoburgueses, incluyendo a los stalinistas, pueden
llegar más lejos de lo que ellos quisieran en el camino de una ruptura
con la burguesía. En todo caso, algo es indudable: si esta variante, poco
probable, llegara a realizarse en alguna parte y un ‘gobierno obrero y
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campesino’ –en el sentido indicado más arriba– llegara a constituirse,
no representaría más que un corto episodio en el camino de la verdadera
dictadura del proletariado.”
Al final de la Segunda Guerra se generalizaron estas “condiciones excepcionales” por unos pocos años, facilitando las posibilidades para que se
den procesos de ruptura con la burguesía de partidos comunistas como el
chino y el yugoslavo y aunque el mismo Stalin, que había ordenado poco
antes a los PC francés e italiano participar en los gobiernos burgueses de
“reconstrucción nacional”, y que permitió que se ahogara en sangre la
revolución griega, favoreciese una expropiación de la burguesía “desde
arriba” en los países del “glacis”. Estos procesos fueron más allá de “gobiernos obreros y campesinos” previstos por Trotsky y, como señalamos, avanzaron hacia la expropiación de la burguesía conformando lo que la IV
Internacional denominó “Estados obreros deformados”.
¿Por qué fue en China y Yugoslavia y no en Europa Occidental donde los partidos comunistas habían ido más allá de su programa y estrategia, siendo que las condiciones de debilidad de la burguesía no eran
cualitativamente diferentes en cada caso? La primer diferencia estriba en
que, en caso de lanzarse los PC francés e italiano a la conquista del
poder, les hubiese sido mucho más difícil contener y encuadrar a su
base obrera que lo que le resultó al PC chino hacerlo con los campesinos
sin tierra o al PC yugoslavo con la base rural que constituía el grueso de
las milicias “partisanas” de Tito. En este sentido, en el siglo XX la “hipótesis improbable” que señalaba Trotsky no se dio con ninguna dirección
reformista de base obrera. En segundo lugar, está el hecho de que la
expropiación fue en gran parte una medida de autodefensa tomada por
estas direcciones: Mao intentó conciliar con Chiang Kai Shek hasta el
momento en que este decidió un ataque en gran escala contra las zonas
que dominaba. Tito, por su parte, vivió en la propia guerra como los
tchetniks de Mijailovich (Stalin había pactado en Yalta que el poder se le
entregaría a los tchetniks) habían combatido preferentemente a su guerrilla comunista que a los nazis y a los colaboracionistas.
Castillo: En cuanto a la definición de estas revoluciones, para nosotros lo que mostraron estos procesos es que no puede haber salidas intermedias entre el sostenimiento del Estado burgués y la expropiación de
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la burguesía, es decir, alguna forma de “dictadura democrática de obreros y campesinos”. A estas direcciones no les quedaba más salida que
entregarse a la burguesía o expropiarla, tomando, de esta forma, una
dirección de base campesina el programa del proletariado. O sea, que
estos procesos revolucionarios fueron revoluciones proletarias por el
contenido social de la tarea que llevaron adelante, la expropiación de
la burguesía. Dicho esto, para comprender su dinámica, sin embargo,
tenemos que referirnos al sujeto social y al sujeto político que las protagoniza, una cuestión que era disminuida en cuanto a sus efectos,
entre otras, por la visión objetivista de Nahuel Moreno. Por ser llevadas adelante por ejércitos guerrilleros de base campesina estas revoluciones, al igual que ocurrió posteriormente en Cuba o en Vietnam,
dieron como resultado Estados que surgieron burocratizados desde un
comienzo, con un bloqueo de su dinámica permanentista en el terreno internacional y una extrema deformación del “segundo aspecto” de
la revolución permanente, caracterizado por Trotsky como el período
de duración indefinida en el cual la dictadura del proletariado, en
medio de una lucha interna constante, produce una transformación
de todas las relaciones sociales.
Con relación al texto mismo del Programa de Transición, analizando sus distintos apartados y tipos de consignas ¿Qué elementos creen necesario destacar a la hora de plantear la actualidad política de este texto
escrito hace 70 años?
Castillo: El programa transicional se propone “superar la contradicción entre la madurez de las condiciones objetivas de la revolución
y la falta de madurez del proletariado y de su vanguardia (…). Es
preciso ayudar a la masa, en el proceso de la lucha, a encontrar el
puente entre sus reivindicaciones actuales y el programa de la revolución socialista. Este puente debe consistir en un sistema de reivindicaciones transitorias, partiendo de las condiciones actuales y de la conciencia actual de amplias capas de la clase obrera a una sola y misma
conclusión: la conquista del poder por el proletariado”. Para avanzar
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en esta tarea el programa distingue cuatro tipos de consignas: las democráticas, las mínimas, las transitorias y las organizacionales. Las
democráticas son aquellas que se plantearon durante las revoluciones
burguesas, como las “democrático-estructurales” que tienen que ver
principalmente con la cuestión agraria y la independencia nacional, y
las que plantean los derechos políticos formales. Las mínimas son las
consignas que levantó el movimiento obrero durante la época de expansión capitalista de la segunda mitad del siglo XIX, demandas que
no implican por sí mismas un cuestionamiento directo a la propiedad
capitalista, como ser la jornada de 8 horas, aumento de salarios, etc.
Las consignas transitorias son aquellas que permiten impulsar la movilización de las masas a partir de levantar demandas que el proletariado
implementaría si llega al poder para terminar con los flagelos del capitalismo, aquí cobran peso consignas como la de escala móvil de salario
y de horas de trabajo; control obrero de la producción; administración
obrera directa de toda empresa que cierre; expropiación de grupos
determinados de capitalistas; nacionalización de la banca y del comercio exterior; etc. Trotsky aclara que frente a las invocaciones de los
“propietarios y sus abogados” de que estas demandas son “irrealizables”, para la clase obrera: “Se trata de la vida y la muerte de la única
clase creadora y progresiva y, por eso mismo, del futuro de la humanidad. Si el capitalismo es incapaz de satisfacer las reivindicaciones que
surgen infaliblemente de los males por él mismo engendrados, debe
morir. La ‘posibilidad’ o la ‘imposibilidad’ de realizar las reivindicaciones es, en el presente caso, una cuestión de relación de fuerzas que
sólo puede ser resuelta por la lucha.”. Finalmente, las consignas
organizacionales, como su denominación indica, son aquellas que apuntan a la organización independiente de la clase obrera ya sea en el
ámbito de una fábrica, una localidad o de un Estado, comenzando por
un problema cardinal que es la política hacia los sindicatos, donde
Trotsky, al mismo tiempo que plantea que es incompatible con la pertenencia a la IV Internacional dar la espalda a los sindicatos de masas,
insiste en combatir todo conservadurismo y adaptación a las burocracias sindicales, impulsando, según las circunstancias, comités de fábrica, soviets, piquetes de huelga, milicias obreras, armamento del
proletariado.
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Más allá de las circunstancias específicas a las que debía hacer frente
el Programa de Transición debemos señalar que incluye un método más
general consistente en articular en un programa de acción distintos tipos de consignas que permitan “crear un puente” entre las necesidades
más inmediatas de la lucha y el objetivo estratégico de la revolución
proletaria. Es obvio que hay consignas del programa que ganan o pierden actualidad según las circunstancias sean más o menos revolucionarias. Por ejemplo, si el desempleo es muy bajo al igual que la inflación,
como ocurrió en la mayoría de los países imperialistas durante el “boom”
de la segunda postguerra, consignas como la escala móvil de salario y
horas de trabajo pierden actualidad; y, por el contrario, se actualizan
ante cada crisis capitalista de envergadura, como la que está actualmente en curso. Más de conjunto, el programa transicional puede ser más
propagandístico o para la acción según se actualicen las tendencias revolucionarias de la situación.
Albamonte: En la discusión sobre la aplicación del Programa de Transición en los países semicoloniales, en la URSS y en los países fascistas,
verificamos cómo la letra misma de lo que plantea Trotsky se opone a lo
que decía Nahuel Moreno para fundamentar la llamada “teoría de la
revolución democrática”. Por ejemplo, en el punto sobre los países fascistas dice: “Ya desde ahora una cosa puede decirse con seguridad: cuando la oleada revolucionaria se abra camino en los países fascistas, adquirirá de inmediato una extensión grandiosa y de ninguna manera se
detendrá en el intento de resucitar el cadáver de un Weimar cualquiera”.
Como vemos, para Trotsky se trataba de enterrar el fantasma putrefacto
de la República de Weimar que los políticos del Frente Popular en el
exilio planteaban como deseable. Para Trotsky, esa perspectiva de “revolución democrática” era una abierta traición, ya que “Si tuviera algún
éxito, no habría más que preparar una serie de nuevas derrotas del proletariado a la manera española. Es por eso que la propaganda despiadada
contra la teoría y la práctica del ‘Frente Popular’ es la primera condición
de la lucha revolucionaria contra el fascismo.”.
Esto es opuesto por el vértice a la definición de Moreno en su libro
Revoluciones del siglo XX, que dice que “lo que Trotsky no planteó, pese a
que hizo el paralelo entre stalinismo y fascismo, fue que también en los
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países capitalistas era necesario hacer una revolución en el régimen político: destruir el fascismo para conquistar las libertades de la democracia
burguesa, aunque fuera en el terreno de los regímenes políticos de la
burguesía, del Estado burgués”. Desde comienzos de los ‘90, poco después de la ruptura con el MAS, venimos sosteniendo que esto no sólo
constituye una teoría revisionista, sino que además es una completa falsificación decir que Trotsky no respondió a esta cuestión.
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