Israel, de exportador de naranjas a élite de la innovación

Publicación mensual del Programa de la
Fundación Tzedaká para Sobrevivientes de la Shoá
Año 11
Sept 2014 / Elul 5774
Distribución Gratuita
115
FUNDACION
Israel, de exportador
de naranjas a élite de
la innovación
Israel llegó a ser el segundo emprendedor
más potente del mundo. Es un ejemplo
de cómo un país puede reinventarse.
P.10
El músico y la
persona
Beethoven (Última parte)
Beethoven compuso 260 obras, entre las que se cuentan
nueve magistrales sinfonías, siete conciertos y más.
P.06
La escritora Mirta
Wolff le escribe a
Daniel Barenboim
en respuesta a las
diferencias entre
su música y su
pensamiento
Los judíos de Cuba (Última parte)
A pesar de la enorme asimilación de judíos en Cuba, aun
existe allí una reducida comunidad judía que se esfuerza en
mantener sus tradiciones en un clima contradictorio.
P.08
CINE: Amor a la carta
P.13
Una historia de ilusión amorosa en un Bombay superpoblado y
caótico pero lleno de colores formas y supuestos olores con personas
que gustan de disfrutar y respetar sus alimentos.
P.15
En nuestro decimo primer año agradecemos a todos los que hacen posible esta comunicación
Comité Editorial
Julia Hahn, Harry Havilio, Elizabeth Marchak, Ruth Marshall,
Félix Schmer, Gabriel Szasz, Teddy Weinrauch, Wolfgang
Rotenberg, Simón Szych y Marta María Guelman.
Miembros Fundadores
Juan Abelis (Z’L), Jacques Arndt (Z’L),
Rolando Drut (Z’L), Félix Friedenbach (Z’L), Marcelo
Fuhrman (Z’L), Egon Strauss (Z’L), Carlos Szenkier (Z’L),
Erico Weinrauch (Z’L), Salomón Feldberg (Z’L)
Diseño Gráfico: Anabella Atach
Responsable de Edición: Rita Pik
Dir. de Comunicación Fund. Tzedaká: Ruth Heymann
Staff del Programa
Directora Programas Sociales: Rut Kamenszain
Directora Tzedaká Mayores: Alicia Lobov
Coordinadoras: Paola Gelbart, Rita Pik, Claudia
Sumario
3 Editorial
4 Poesía: “Soñé que soñaba”
5 Talleres y Actividades
6 Beethoven (Última parte)
8 Los judíos de Cuba (Última parte)
10 Israel: de exportador de naranjas...
13 El músico y la persona
15 CINE: Amor a la carta
16 T. Literario: “Mi casa paterna”
17 Salpicón de Noticias
18 Exoesqueleto
19 Humor
Vendrov, Pamela Polonsky.
Help Center: Berta Hecht
Coordinador administrativo: Martín Oppenheim
Asistentes administrativos: Elizabeth Vorotnicoff,
20 Novedades de Fundación Tzedaká
Cintia Nisenblatte y Yamila Kohan.
El inteligente puede
CONFERENCE ON JEWISH MATERIAL CLAIMS AGAINST GERMANY, INC
aparentar ser necio, el
necio a la inversa no.
FUNDACION
WOODY ALLEN
Publicación del Programa de Fundación Tzedaká para Sobrevivientes de la Shoá
Santa Fe 1821 3º piso (C1123AA) Ciudad de Buenos Aires. Tel 5237-4000
Usted puede acercar su contribución a Valentín Gómez 2950 2°Piso. Para consultas, comunicarse
al 4862-9000 o vía e-mail, a nuestra nueva dirección de correo electrónico: ecos@Tzedaká.org.ar
La editorial no se responsabiliza por el contenido de los artículos publicados y se reserva el derecho de publicar los textos parcialmente.
Editorial
Al pueblo judío le gusta celebrar sus fiestas. La próxima es Rosh Hashaná, nuestra
fiesta máxima con la cual comenzaremos un
nuevo año, que esperamos sea el mejor o
al menos esas son nuestras expectativas y
deseos. Este año 5775 el 1º de Tishrí se desarrollará los días 24 de setiembre (erev)
y 25 de 2014. Sin embargo en los textos
bíblicos el primer mes del año es Nisan y
Tishrí el séptimo mes. No compiten entre sí.
Nisán es el mes de la primavera, el mes de
la fiesta de Pesaj. Tishrí es el mes del año
político, societario y administrativo y como
tal quedó como el mes donde empieza el
año.
La tradición coloca en el 1º de Tishrí el comienzo del mundo. Este es un tema que es
fundamentalmente moral. El día en que el
mundo fue creado ha de ser en consecuencia el día en que será juzgado. De ahí la
importancia que toma el año nuevo judío.
Es al mismo tiempo fiesta, alegría y regocijo
pero con estremecimiento. Alegría porque
estamos en un año nuevo y estremecimiento porque seremos juzgados por nuestro
comportamiento durante el año transcurrido. De ahí que los rezos de Rosh Hashaná
tengan como sujeto primordial al pueblo y
su destino histórico. La idea no es mortificarse por el mal realizado sino retomar el
bien perdido. Al hacer el jesbón hanefesh
(balance del alma) el ser humano recapitula
los caminos de la vida y aprende a elegir
lo correcto.
El proceso llega a su culminación el día 10
de Tishrí, Iom Kipur, que será el día 3 de
octubre. Durante los diez días de la Teshuvá
el ser judío tendrá que arrepentirse por las
acciones incorrectas para llegar “libre” al
día del perdón. Los actos son del hombre
y seguirán siendo de él y de su responsabilidad. Dios puede borrar el castigo, no
el acto. De ese mismo modo los profetas
entendieron que el ayuno que acompaña al
día del perdón no opera milagros de por sí.
Una expresión exterior de algo que no crece
desde adentro, priva al ayuno de valor. Lo
importante es rogar previamente el perdón
de nuestros semejantes. Si ellos no perdonan Dios no interviene.
Sucot es la fiesta de las cabañas y tiene
lugar en el otoño de Israel, da comienzo el
15 de Tishrí y dura ocho días. Recrea el habitáculo de nuestras vidas desde tiempos
ancestrales. La Suca es precaria e insegura
como la vida. Ha concluido la cosecha y es
momento de alegría. Los dos últimos días
llevan nombres especiales. Sheminí Atseret
(día de la solemne asamblea) y culmina con
Simjat Torá (la alegría de la Torá).
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Actividades y talleres 2014
Lunes
Martes
Eutonía y
Feldenkreis
Ecos
Coord. y asistente:
Luisa y Graciela
Lugar: Sede*
Coord: Rita
Lugar: Sede*
Miércoles
Calidad de vida
Coord. y asistente:
Judith y Yael
Lugar: Vidalinda
Jueves
Alemán
Coord y colaboradores:
Julia y Ruth.
Lugar: Sede*
Teatro
13.30 a 14.30 hs
10.30 a 12 hs
Actividad central de integración comunitaria 2014:
Todos los miércoles de 15 a 17hs,
en Sherit Hapleitá, Paso 422 2opiso.
15 a 17hs
Marta María Guelman
Ya comenzamos con todo! Sumate!
Coord. y asistente:
Débora y Graciela.
Lugar: Sede*
Literatura
Coord. y asist: Graciela,
Luchy y Roxana
Lugar: Sede*
14hs
Soñé que soñaba, con un mundo en paz,
sin fronteras, sin dolor, donde no existían las armas,
solo los objetos de labranza
donde en vez de escuchar el ulular de las sirenas,
avisando la destrucción de la metralla,
solo se escucha el trinar de las aves,
el murmullo de los lagos y los manantiales,
la sinfonía de los mares, con sus bellas y grandes olas
donde la época de la primavera,
en cada nación florecen las distintas y bellas especies florales,
adornando con su hermosura todo a su paso.
Donde los bosques de jóvenes y ancianos árboles,
mecen sus copas en un extraño y bello ballet
donde las montañas se visten de verdor
para alegría de sus visitantes y los campos se cubren de mieses,
compensando a sus labradores.
Soñé que soñaba en un mundo
donde los niños solo ríen de felicidad,
donde los jóvenes bailan la alegría de su juventud,
donde los humanos solo aman,
donde no hay dolor ni temor,
donde en cada mesa sobra la comida y el pan,
donde los frutales están en su máximo esplendor,
donde no hay diferencias raciales, ni religiosas,
donde no hay pobreza ni riqueza que solo provocan diferencias,
donde solo hay igualdad de AMOR,
donde millones de abejas liban las flores para la dulce miel,
siempre contentas en su panal.
Soñé que soñaba y al darme cuenta, solo quise seguir soñando.
Coro
Coord: Vivian Tabush
Asist: Liliana y Graciela
Lugar: Sede*
Tejido
Coordinadora:
Marta y Verónica
Lugar: Sede*
Para vivir mejor
Coord: Victoria Salame
Asist: Claudia y Lidia
Lugar: Sede*
Computación: Está abierta la inscripción. Para participar, comunicarse con la recepción.
INSCRIPCIÓN PREVIA EN RECEPCIÓN DE SEDE: Valentín Gómez 2950 2° Piso // 4862-9000
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Beethoven (Última parte)
Beethoven compuso 260 obras, entre las que se cuentan además de sus
nueve magistrales sinfonías, siete conciertos, 32 sonatas para piano, 10
sonatas para violín y piano, cinco tríos para piano, violín y violoncello, 16
cuartetos para cuerdas entre otras obras.
T
ambién a este período corresponden
los conciertos para piano nº 3 en 1800,
el nº 4 en 1805 y el extraordinario nº
5 “El emperador” de 1809, el triple concierto opus 56 y el armonioso concierto para
violín y orquesta opus 61 (1809), la ópera
Fidelio, su única ópera estrenada en 1805
con las tres oberturas Leonora cuyo nombre llevaría su ópera y después cambió por
Fidelio y también las oberturas “Coriolano”
y “Egmont”. En el tercer período compuso la “Misa solemnis” en 1822, para coro
y orquesta y su sinfonía nº 9, “Himno a
la alegría” en re menor opus 125 (1823).
Todas las obras fueron dirigidas por el propio Beethoven, pero al finalizar la novena,
ante los aplausos del público le hicieron dar
la vuelta pues estaba sordo y así pudo ver el
gran éxito de su sinfonía.
En medio de sus triunfos la vida de
Beethoven seguía siendo agitada, atormentada por mil cuidados e insegura al decir del maestro, aunque sin razón. En ese
sentido pocos compositores, aún entre los
más ilustres, fueron más afortunados que
Beethoven, quien gozó en vida de la gloria,
rodeado de amigos adictos y entusiastas y
pudo siempre ejecutar ante un público de
princesas y príncipes sus propios cuartetos,
apenas los terminaba. No obstante siempre
se creyó desgraciado y lo fue, por lo que debemos compadecerle.
6
Sus conciertos importaban grandes dispendios, sus obras eran falsificadas con el
mayor cinismo, lo que perjudicaba sus intereses y como el autor no entendía una palabra de negocios a pesar de su manía de
llenar de sumas y restas las paredes de su
habitación, con gran disgusto del propietario, era víctima de la avidez de los editores.
Bajo el peso de tales preocupaciones pensó
en un viaje a Italia en busca de fortuna. La
aristocracia vienesa amenazada de perder a
quien constituía su orgullo, se alarmó y por
un convenio entre el archiduque Rodolfo y
los príncipes Lobkowitz y Kinsky le aseguró una pensión anual de cuatro mil florines.
Estas generosas estipulaciones (1809), era
devolverle a Beethoven sus comodidades,
era devolverle el arte. Pareció que ya no debía quedarle más cuidado que el de anotar
sus inmortales partituras.
Pero estaba escrito que sus ocios libres de
preocupaciones no durarían. Después de
1810, uno de los años más fecundos en
obras maestras, su posición pecuniaria fue
de nuevo comprometida por la baja de los
valores austríacos y su pensión de cuatro
mil florines se redujo a ochocientos. En lo
más recio de tales acontecimientos escribió (1811) la música de tres canciones de
Goethe y la obertura de “Egmont” y en
1812 la de “Las ruinas de Atenas” y la del
“Rey Esteban”. Por grande que sea el mé-
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rito de tales composiciones, debía quedar
eclipsado por la “Batalla de Vitoria”, sinfonía militar para dos orquestas para festejar
la victoria de las fuerzas anglo españolas sobre las francesas en 1813 en la localidad de
Vitoria. Para expresar por medio de sonidos
las peripecias de un combate, nada tan propio como los medios que el autor emplea.
Aceptado su intento, asombra y arrebata
ver aplicados los elementos del arte con tal
genio para alcanzar el fin que se proponía.
“El efecto y la ilusión han sido completos
y puede afirmarse sin restricciones que no
existe en el género imitativo una obra parecida a ésta”.
A principios de 1814 tiene lugar el primer
concierto a beneficio de Beethoven. El 27
de enero del mismo año se da el segundo
concierto a beneficio de Beethoven ejecutándose su octava sinfonía. El 26 de marzo se estrena su ópera Fidelio. En 1815
muere el hermano de Beethoven, Carlos
en cuyo testamento lo deja a cargo de su
hijo. En 1816 Beethoven ante los jueces de
Viena toma a su cargo la tutela de su sobrino Carlos, hijo de su difunto hermano.
Principian las luchas con la cuñada para recuperar al muchacho. En 1817 Beethoven
dirige la ejecución de su octava sinfonía a
beneficio del Hospital Civil. En el año 1818
Beethoven pone casa y se lleva consigo a su
sobrino. Le regalan al maestro un piano de
cola marca “Broadwood”.
En 1820 termina el litigio familiar, siendo declarado Beethoven único tutor de su sobrino,
que le traería muchos problemas. De acuerdo con su otro hermano Juan, resuelven que
el sobrino seguirá la carrera militar. En 1821
hallándose Beethoven en Nuterdobling enferma de ictericia. En 1822 varios editores
contratan su “Misa Solemnis” y se estre-
na su novena sinfonía que dirige asistido
por Umlauf, con recibimiento apoteótico.
Recibe el nombramiento de miembro honorario de la Academia de Bellas Artes de
Suecia. En 1824 por medio de Galitzin se
ejecuta la “Misa” en San Petersburgo. El rey
de Francia Luis XVIII acepta la “Misa” y envía a Beethoven una medalla de oro.
En 1826 Beethoven enferma gravemente
de gota. En diciembre del mismo año enferma de pulmonía. Poco después se declara
la hidropesía en el maestro. Entre enero de
1827 y marzo de 1827 Beethoven es operado cuatro veces, pero fallece el 28 de marzo
de 1827, a las cinco de la tarde durante un
fuerte temporal.
Beethoven compuso en total unas 260
obras, entre la que se cuentan además de
sus nueve sinfonías, siete conciertos, 32 sonatas para piano, diez sonatas para violín y
piano entre ellas la sonata a Kreutzer, cinco
tríos para piano, violín y violoncello, dieciséis cuartetos para cuerdas y otras obras.
Felix Schmer
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Los judíos de Cuba (Última parte)
A pesar de la enorme asimilación de judíos en Cuba, aun existe allí una
reducida comunidad judía que se esfuerza en mantener sus tradiciones en
un clima oficialmente antiisraelí, pero amigable con sus ciudadanos judíos.
No obstante la participación de judíos cubanos en la historia de su país, a los ojos
de la población en general la comunidad
judía no parece haber sido significativa. Ese
papel subalterno se ha acentuado en todos
los sentidos como lo demostraría la escasísima población en el presente (alrededor
de 800)en todo el territorio. Claro que esa
menguada cifra corresponde a los cubanos
registrados, es decir, los que pertenecen a
alguna de las entidades judías hoy existentes. Según ésas el grado de asimilación ha
sido considerable en el último medio siglo
Gran parte de lo que se consideran judíos en
Cuba son conversos, no nacidos de madre o
vientre judía sino de padre judío. También
debe destacarse que muchos judíos abandonaron sus tradiciones al abrazar el credo
comunista a partir de la Revolución. Para
contrarestar ese movimiento se han creado
distintos programas como el inaugurado en
1992 y que todavía se mantiene con éxito.
El programa cubre distintas edades: el de la
gente joven, entre 15 a 27 años; la escuela dominical para niños desde 3 y 4 años
donde se les enseña religión, tradición judía,
un poco de hebreo e historia del pueblo judío. También se ha abierto una escuela para
adultos con esos propósitos.
Como lo puntualicé en la Primera Parte de
este resumen, la historia de los judíos en
Cuba está relacionada con la historia de ese
país desde su descubrimiento por Cristóbal
Colón en octubre de 1492, viaje en el que
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se incluyeron un impreciso número de judíos que se escapaban de las garras de la
Inquisición, recientemente establecida en la
península ibérica. El largo brazo de esa institución católica fue exitosa en su meta de
erradicar a los considerados herejes judíos,
en tanto que para el siglo 17 la comunidad
de judíos y criptojudíos (marranos) había
desaparecido. Recién en los últimos años
del siglo 19 se fue asentando una nueva comunidad judía, principalmente originaria de
los Estados Unidos de América.
La historia oficial de los cubanos es reticente
en reconocer la participación de judíos
en el proceso de gestación de las guerras
de independencia, sea desde el exilio como
en el campo de batalla. Prueba de ello son
los hermanos Steinberg, Carlos Roloff y el
capitán mambi Kaminski. Durante la tiranía
machadista , se rebelaron en franca lucha
los judíos Isaac Hurritz, Noske Yaloms, Fabio
Grobart, Bernardo Reinertz, miembros todos
del partido comunista, más Jacobo Burstein.
Estos datos fueron suministrados pocos
años atrás por la sra. Adela Dworin en la
biblioteca del Patronato del Centro Hebreo,
organización que dirige en la Habana.
Afirma que “son pocos los judíos que quedamos y menos los que seguimos nuestras
viejas tradiciones“.Da el siguiente ejemplo:
antes de la Revolución Castrista había algunas carnicerías judías (supongo que se refería a la Habana donde se agrupaba la gran
mayoría de los judíos de la isla), pero éstas
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fueron nacionalizadas, continúa diciendo.
Después la comunidad judía cubana pidió
al Ministerio de Comercio Interior que se
habilitara una “para garantizarnos la dieta
como la requerimos para mantener el rito
de nuestra religión” Así se estableció la carnicería que ahora existe en la Habana Vieja,
de hecho la única empresa privada en el
país hasta hace pocos meses atrás cuando
se introdujo un régimen mínimamente más
liberal para pequeñas empresas familiares.
A la pregunta de si no hay riesgo de que
desaparezca la identidad judía por la gran
asimilación que caracteriza a la comunidad
de Cuba, la entrevistada responde que el
riesgo no solo existe en Cuba sino en todos
los lugares en el mundo donde el grado de
asimilación es fuerte e inevitable.
A pesar de que el Estado cubano no tiene relaciones diplomáticas con el de Israel,
el gobierno ofrece todas las posibilidades
para que los judíos radicados en Cuba que
quieran regresar a su patria por motivo de
religión o reunificación familiar puedan hacerlo. También concede permiso para que
un grupo de jóvenes judíos cubanos de 18
a 25 años, viajen cada año a Israel durante 15 días con el propósito de conocer ese
país.
Esos viajes se vienen realizando con gran
fruición desde hace cinco años, cuenta un
joven judío. Es obvio que la permisividad
oficial cubana en ese aspecto es muy laudatoria, aunque confieso que no he podido comprobar personalmente esa franquicia por parte de un gobierno que ha dado
pocas muestras de conceder libertad de
movimiento a sus habitantes para viajar al
extranjero.
Desde el establecimiento de la comunidad
judía en la Cuba moderna, con prescindencia del signo político imperante en la isla,
no se registraron expresiones relevantes de
antisemitismo. La actitud del gobierno cubano en el caso de la prohibición de desembarco de los pasajeros de St.Louis en 1939
fue un hecho aislado, un duradero manchón
lamentablemente compartido con las autoridades inmigratorias de los Estados Unidos.
Si bien Castro y su sucesor se han plegado
sistemáticamente a las políticas de gobiernos antiisraelíes, su actitud amistosa hacia
los ciudadanos judíos de Cuba no sufrió alteraciones
Sería injusto dejar de lado el aporte de personalidades judías que aportaron de manera
importante a la cultura cubana. Menciono
a artistas plásticos como Sandú Darien, y
Simón Glezer; el caricaturista Juan David;
el cineasta Saúl Yelin; el escritor y periodista Jaime Saruski y el poeta en yidish Arón
Aronowski ; Marcos Picho, escritor e historiador; Lois Chanievtzky, compositor; la señora
Ida Pornoy, quien fuera la primera profesora de ruso en la Universidad de la Habana;
Berta Singenhirtz, actriz y profesora de arte
dramático; los músicos Alexander Perilutchi,
Jacobo Latteiner y Adolfo Adonopossoff, el
pianista, compositor y director de óperas y
conciertos Paul Cszonka, la familia Mitrani y
otros artistas, científicos, técnicos y empresarios judíos que incidieron favorablemente
en la vida del país.
Se refiere a los guerrilleros independistas que
en el siglo 19 lucharon por la Independencia
de Cuba y Filipinas.
Harry Havilio
P r o g r a m a d e l a F u n d a c i ó n Tz e d a k á p a r a S o b r e v i v i e n t e s d e l a S h o á
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NOTA CENTRAL:
Israel, la historia de un exportador de naranjas
convertido en élite de la innovación
Israel llegó a ser el segundo emprendedor más potente del mundo. Es un ejemplo de cómo un país puede reinventarse a sí mismo.
D
esde que hace algunas décadas atrás
fue descubierta y luego gradualmente
perfeccionada lo que llamamos “inteligencia artificial” (inteligencia no biológica
sino basada en el silicón, como por ejemplo la
computación), el proceso evolutivo de la civilización humana ingresó a una etapa nueva e
insólita de su historia. Nos encontramos en los
comienzos de la era del “conocimiento”. La
característica más relevante de esta nueva situación consiste en haber comprendido que la
inteligencia, el saber, la racionalidad, el perfeccionamiento de la cognición representan en su
conjunto el factor clave y decisivo del presente
y futuro desarrollo posible de la humanidad.
El conocimiento, el entendimiento racional de
la realidad, de sus leyes, reglas, posibilidades y
límites configura la riqueza más valiosa de la
única especie pensante entre las que habitan el
planeta Tierra. La misma permite lograr que la
naturaleza inanimada pero bioamigable brinde a sus sucesivas generaciones condiciones
existenciales cada vez más favorables, incrementando las satisfacciones y reduciendo los
sufrimientos evitables. Las herramientas que
ayudan poderosamente a avanzar en este sendero del desarrollo progresivo son las investigaciones científicas, las innovaciones creativas, las
nuevas tecnologías, la búsqueda de excelencia
en la enseñanza, la intensificación y expansión
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del aprendizaje, el uso constructivo de las capacidades cognitivas naturales y artificiales.
Actualmente la elite de los innovadores y de
los emprendedores que transforman los nuevos descubrimientos en tecnologías revolucionarias, en empresas, en procesos productivos para la más eficaz generación de nuevas
riquezas, se agrupan en el ya famoso Silicón
Valley, ubicado en California, EE.UU. Es de allí
donde surgen la mayoría de las novedades tecnológicas que expanden el conjunto de conocimientos humanos. Con razón justificada denominan a los emprendedores de Silicón Valley
“Start ups” (iniciadores-emprendedores). Los
Start ups son los protagonistas principales que
ensanchan dinámicamente las ya existentes
fronteras de los conocimientos, reduciendo
exitosamente el inmenso campo de la ignorancia. Pero lo que poca gente conoce donde
se encuentra el segundo ecosistema más emprendedor, más innovador del mundo. Se trata de Israel, el gran desconocido, el país cuyo
sobrenombre merecido es Startup Nación. Un
pequeño país con algo menos de 8 millones
de habitantes que sin embargo se enorgullece
de albergar más de 4.000 startups, de tener
63 empresas cotizadas en el índice tecnológico NASDAQ (más de lo que tiene toda Europa
junta) y donde más de un 75% de sus exportaciones son de alta tecnología. Pero no siempre
P r o g r a m a d e l a F u n d a c i ó n Tz e d a k á p a r a S o b r e v i v i e n t e s d e l a S h o á
fue así. De hecho hace 30 años Israel basaba su
economía principalmente en la exportación de
naranjas. Si profundizamos en indagar cómo
y porque podía transformar su economía de
exportador de naranjas y otros productos agrícolas en el segundo país entre los avanzados
Start ups una relativamente muy pequeña comunidad humana, cuya independencia nacional fue declarada por las Naciones Unidas hace
apenas 66 años, conoceremos las condiciones
necesarias para esta hazaña que es recomendable imitar por las demás naciones también.
En primer lugar tanto los líderes como la mayoría de los habitantes del joven Israel -una vez
conseguida la independencia- comprendían
con claridad que carecían de un mercado interno suficientemente grande que fuera la
adecuada plataforma para expandir la economía. Además el país no tenía tierras fértiles ni
ricas en recursos naturales, sino principalmente
desiertos. Consecuentemente la única opción
consistía en una economía centrada en atender a los mercados mundiales, basada en el talento y el conocimiento. En segundo lugar los
israelíes sabían que para alcanzar dichos objetivos el único medio posible es la calidad de
la educación. Los resultados logrados en este
campo representan un gran éxito; Israel tiene 2
universidades entre las 30 mejores del mundo.
Pero si hay algo que marca la diferencia en la
educación israelí es la formación que se recibe
durante el servicio militar (36 meses para los
hombres y 21 para las mujeres). Más allá de la
formación puramente castrense, su educación
se enriquece con múltiples materias de ámbito
no directamente militar y con una formación
en habilidades sorprendente: se potencia mucho la creatividad y la capacidad para tomar
decisiones por uno mismo (en contraposición
con la visión tradicional del ejército, donde deben seguirse órdenes sin pensar se le denomina “roslikatan”: cabeza pequeña). De hecho
muchas de las startups más conocidas de Israel
nacieron de unidades de ingeniería especializada, como la famosa Unit 8200, y es habitual
en las entrevistas de trabajo que para valorar la
formación del aspirante no sólo se le pregunte por la educación formal sino por la unidad
en la que sirvió durante el periodo del servicio
militar.
Tras la época del servicio militar, es habitual
que con la paga los jóvenes hagan un viaje
para conocer el mundo, y a la vuelta empiecen
la formación universitaria… con un alto nivel
de madurez y experiencias personales a sus
espaldas. Y al acabar (o durante) su período
universitario muchos de estos chicos deciden
fundar su propia startup en lugar de trabajar
para un tercero (mucho más atractivo, ya que
todo el mundo conoce a alguien que ha tenido
P r o g r a m a d e l a F u n d a c i ó n Tz e d a k á p a r a S o b r e v i v i e n t e s d e l a S h o á
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un gran éxito o ha vendido su startup). Pero
además la herencia cultural de los israelíes,
formadora de su carácter, valores, principios
y prioridades, también ayuda a los jóvenes
a elegir carreras relacionadas con la innovación, intentando ser emprendedores. El carácter y cultura del pueblo israelí es abierto
y directo hasta un punto que puede llegar a
incomodar a un europeo, porque está obsesionado por el fondo y no por la forma, y se
manifiesta como tremendamente discutidor
(hay un dicho que afirma “dos judíos, tres
opiniones”). Se trata de un pueblo muy diverso en lo tocante a nacionalidades de origen, etnias e incluso idiomas (aunque prácticamente todo el mundo habla un inglés
correcto, además de su lengua madre y el hebreo). Sabemos que discutir racionalmente,
tratar de refutar los errores en las opiniones
de los demás es el mejor medio de incentivar la mente, la racionalidad, el perfeccionamiento de los conocimientos, la búsqueda de
las mejores soluciones.
Debemos preguntarnos por el origen histórico de esta cultura fecunda en discusiones,
en interés por la lectura, por adquirir conocimientos, fermento que induce a perfeccionar la inteligencia. Una de las respuestas
más acertadas la formuló el conocido escritor argentino, Marcos Aguinis: “Es antigua
tradición judía (desde varios milenios) que
los niños se incorporan a la sociedad adulta
cuando cumplen trece años, mediante la ceremonia llamada Bar Mitzvá. En esta ocasión
el niño debe estudiar y luego leer párrafos
del Pentateuco y de los Profetas. Gracias a
esta costumbre el pueblo judío fue el primero
en reducir en forma drástica el analfabetismo que era norma en el resto del mundo. En
cualquier población judía de la Diáspora, hasta en la más pequeña, alguien debía enseñar
12
a los jóvenes a leer y escribir”.
Otro factor determinante es la ayuda del gobierno israelí a los emprendedores e innovadores por medio de programas alentadores,
llamados las incubadoras de nuevas empresas. A cualquier nueva compañía aceptada
en alguna de las más de 20 incubadoras que
hay en el país se le proporcionan no sólo
apoyo, asesoramiento y un sitio en el que
trabajar, sino 250.000 dólares… a cambio de
royalties sobre los productos que produzca la
empresa. Esta filosofía win-win (ganar y ganar) de dinero público a cambio de royalties
impregna todos los programas para potenciar la innovación y permite que de un año
al siguiente el gobierno tenga ya cubierto
una parte importante de sus presupuestos.
Debido a todas estas ventajas algunas de las
principales empresas tecnológicas del mundo como CISCO, Microsoft o Intel decidieron
establecer centros de I+D (Investigación +
Desarrollo) en Israel para aprovechar el enorme talento que habían podido observar, y eso
añadió socios del mundo corporativo elite
que el país necesitaba para establecer alianzas, financiamiento y canales de comercialización… así como posibles escenarios de compra de sus startups. De ese modo Israel llego
a ser el segundo emprendedor más potente
del mundo. Es un ejemplo de cómo un país
puede reinventarse a sí mismo, construyendo
desde abajo hacia arriba (de las necesidades
de la gente y no solamente desde la “visión”
de algún político), haciendo de la necesidad
virtud y sobre todo, creyendo en sus propias
capacidades. Con ello se logró además del
espectacular desarrollo de la propia economía
israelí, base del creciente bienestar de su pueblo, también un valiosísimo aporte innovador
al progreso de toda la humanidad.
Gabriel Szasz
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El músico y la persona
U
na vez más el pianista y director de
orquesta Daniel Barenboim visitó
esta temporada Buenos Aires, su
ciudad natal. Como siempre y contando
esta vez con la auspiciosa colaboración de
la eximia pianista Marta Argerich, llenó las
salas de concierto y ofreció un concierto
gratuito multitudinario al aire libre.
Nacido en Buenos Aires en 1942 interpretó
su primer concierto de piano a los 8 años.
Dos años después se trasladó con sus padres
a Israel. Más tarde lo enviaron a Salzburgo
para que tomara clases de dirección con Igor
Markevitch, estudió armonía y composición
con Nadia Boulanger en París y bien pronto debutó como pianista en el Mozarteum
de Salzburgo en 1952 y en París ese mismo año. Luego en Londres y en Nueva York
bajo la dirección de Leopold Stokowski. En
los años siguientes realizó conciertos en
Europa, Estados Unidos, Sudamérica y el
Lejano Oriente. Barenboim es sin duda un
músico admirable. Como persona, como
“Mensch”, me produce escozor.
En 1966 conoce a la prodigiosa y jovencísima chelista Jacqueline Du Pre que cosecha
aplausos en todos los escenarios, con la
que se casa un año después. Su matrimonio fue una de las relaciones más fructíferas de la historia musical pero cuatro años
más tarde las capacidades de interpretación
de Jacqueline mermaron irreversiblemente
cuando la artista empezó a perder la movilidad de sus dedos, debiendo detener abruptamente su carrera, afectada por esclerosis
múltiple que a la edad de 42 años la llevarían a la muerte
En el transcurso de los últimos años de la
Daniel Barenboim
vida de Jacqueline, Daniel Barenboim se instaló en París con la pianista Elena Bashkirova.
En 1999 junto al escritor Edward Said, ferviente activista pro-palestino al que lo unió
una gran amistad, fundó la West-East Divan
Orchestra, una iniciativa para reunir cada
verano un grupo de jóvenes músicos talentosos tanto de origen israelí como de origen
árabe o español. Lamentablemente eso solo
no bastó como una demostración de posibilidad de convivencia.
Dirigiendo en Israel quiso incluir una obra
de Wagner en el programa. Se le pidió explícitamente que no lo hiciera por el rechazo
de sobrevivientes de la Shoá. Sin embargo
finalizado el concierto, declaró que en el
bis iba a interpretar una pieza de Wagner, e
invitó a los que tuvieran alguna objeción a
que abandonaran la sala.
En enero de 2008, después de un concierto
en Ramala, Barenboim aceptó la ciudadanía
palestina honoraria. (Qué honor!) Se convirtió así en el primer ciudadano del mundo
con ciudadanía israelí y palestina. Sus diatri-
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bas contra Israel son notorias. Estando aquí
manifestó en una entrevista televisiva:
“...No me siento muy bien cuando voy a
Israel, que es la patria adoptiva donde estudié. Llegué a Israel a los nueve años, pero
estoy muy alejado de la forma de pensar de
los israelíes, de llevar las cosas a un punto
donde hay muchos que excluyen toda forma de diálogo.”
En respuesta Martha Wolff, periodista, escritora y conferencista escribe la siguiente
carta abierta:
El sufrimiento no tiene un solo dueño.
Lo que usted hace es maravilloso defendiendo a los palestinos. No es el único. Hay cientos de personas, científicos, intelectuales y
políticos de ambos lados que quieren lo mismo que usted. Los palestinos acechados por
el miedo y falta de líderes propios también
lo desean. Los israelíes amenazados por el
hostigamiento diario también quieren la Paz
con sus vecinos. El sufrimiento no tiene un
solo dueño...
...Pobre gente (los palestinos) que sufre el
odio de sus pares que no les permiten rebelarse porque la guerra es mejor negocio que
la Paz… Pobre gente que pierde a sus seres queridos porque hay dinero para armas
pero no para que vivan dignamente.
Barenboim logró algo extraordinario, pero
él olvida que una orquesta tiene un director
y sus músicos que aceptaron reglas de juego para interpretar la música y convivir. Al
mundo palestino le falta un director como
él y una orquesta de representantes que
interpreten su mensaje al unísono. Y no es
así porque él mismo desde su palabra, en
el reportaje que le hiciera la semana pasada Nelson Castro (…) habló con odio sobre
Israel, país no perfecto pero extraordinario
14
en su historia y su gente.
Sr. Barenboim: Israel no se hizo a costillas de
los palestinos sino a pesar de los palestinos.
No surgió por la pena del mundo sino como
un acto de justicia. No se desarrolló porque
no vivieron allí los palestinos sino porque se
trabajó duro, se apuntó a la vida y no a la
muerte y porque sus soldados son sus ciudadanos que defienden sus fronteras, son
gente común que trabaja, estudia y pone el
alma y el cuerpo para tener un país. Esas
son las diferencias y con una batuta no se
cambia al mundo sino mostrando al revés
que usted como israelí y palestino pide una
tregua definitiva con derechos y con obligaciones a cumplir.
Históricamente nunca aceptaron nada más
que atacar, ahora raptar soldados israelíes y
asesinarlos y cavar hondo para hacerlos explotar desde las entrañas de la tierra. Usted
destila mucho odio antiisraelí y eso suena a
desprecio por algo tan noble como es Israel
y halaga a un país que no es ningún ejemplo
para el mundo porque no lo dejan sus propios dirigentes.
Sr. Barenboim: siga dirigiendo tan brillantemente, siga dando el ejemplo de lo que
logró pero por favor no hable mal de Israel
porque suena desafinado. No digo que usted esté en todo de acuerdo con la política
de Israel, pero tampoco sea tan disonante
con su pertenencia. Es verdad que no se
puede estar en los dos bandos de la guerra
y es indudable que usted ya eligió.
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Introducción: Ruth Marshall
CINE: Amor a la carta
Dirección y guión: Ritesh Batra
Origen: India, Francia, Alemania
y Estados Unidos, 2013
Intérpretes: Irrfan Khan, Nimrat Kaur,
Nawazuddin Siddiqui.
Duración: 103 Minutos
E
sta película es una coproducción, procedente de la India, de Bollywood, la mayor usina cinematográfica del mundo, con mucha más producción que Hollywood.
Su director es un documentalista y este es su primera obra de ficción. Su film fue
aplaudido en la Semana de la Crítica en Cannes.
La película transcurre en Bombay, en el multitudinario y enredado tránsito de la ciudad más
poblada de la India y una de las cinco más pobladas del mundo. Aquí muestra el fenómeno
de los “dabbawalas”, los repartidores de portaviandas que a la hora del almuerzo recogen
de las casas o comercios especializados las comidas que llevarán a los trabajadores de clase
media encerrados en sus superpobladas oficinas, para devolverlos vacíos después. Son miles, pero cada envío está perfectamente identificado, de modo que cada destinatario recibe
el suyo, la exactitud del sistema es tanta que hasta ha sido objeto de estudios académicos.
Y es con este error improbable que el guionista crea una ficción. El menú llega al destino
equivocado. Y así nace la historia del film, una esposa joven y hermosa trata de reconquistar
a su marido con platos deliciosos que prepara los que no llegan a sus manos, las recibe un
empleado viudo, solitario y a punto de jubilarse.
Una vez descubierto el equívoco se establece un epistolario diario entre estas dos personas,
cartas que acompañan a los ricos platos así como vuelven con los vacíos. Los dabbawalas
son los involuntarios emisarios.
Estos dos personajes establecen una relación muy íntima que une dos soledades y están maravillosamente interpretados por una muy bella y sensible actriz, Nimrat Kaur y al reservado
empleado señor Fernández por el actor Irrfan Kahn de un histrionismo maravilloso.
Hay otros personajes interesantes en esta simple historia, una es la tía de la esposa que vive
en el piso de arriba y cuya presencia sólo se percibe a través de su voz.
El otro personaje es el joven colega, futuro reemplazante del protagonista cuando este se
jubile. Esta película ha llegado a numerosos festivales internacionales gracias a su sencillez y
a su sensibilidad mostrada en una pequeña historia de ilusión amorosa.
Julia Hahn
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Taller literario
Salpicón de noticias
AGH
Artes Gráficas Holmberg
por Félix Schmer
Mi casa paterna
N
ací en un pequeño pueblo de Polonia, llamado Garwolin, situado a 50 Km de
Varsovia. Nuestra casa se encontraba muy cerca del río que desemboca en el
Vístula y diariamente un hombre nos traía desde allí varios baldes de agua,
porque éramos muchos.
En aquel entonces, cuando yo era niña, no había luz eléctrica, ni gas. Como en torno
a mi casa había muchos árboles, utilizábamos la madera como leña para la cocina.
Mi casa era muy bulliciosa y todo el día se oía cantar, recitar poesías y pelearse unos
con otros porque éramos ocho hermanos. Siempre estaba lleno de visitantes. En los
sábados y días de fiesta, mi padre siempre traía gente pobre para que compartieran
nuestra mesa. Era una casa muy grande, tenía muchas habitaciones porque éramos
muchos. Vivíamos frente a una calle en la que tres veces por semana había una feria
en la que se podía comprar lo que a uno se le ocurría: frutas, verduras, vestimenta,
objetos de bazar… Se juntaba mucha gente y yo iba con mi mamá; ella elegía lo
que necesitábamos; yo estaba prendida a su pollera, curioseaba todo lo que había y
pretendía dar siempre mis opiniones. Entonces ella me decía: “¡Pequeña! ¡No te metas!” Mi hermano mayor iba después para ayudar a llevar lo que se había comprado.
Yo era la más chica de los hermanos, la más bulliciosa y la más “pituca”. Soñaba con
ser bailarina. Cuando mi padre, que era muy religioso, lo supo me dio una paliza y me
dijo que nunca más volviera a repetirlo. Éramos todos muy unidos y llenos de amor
al prójimo.
Sabina Feinkind
Pérdida irreparable
El 16 de agosto falleció repentinamente nuestro amigo
e integrante del Staff de Ecos, Salomón Feldberg.
Lo vamos a extrañar por su calidez humana.
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Tel:
4545-8008
Para dar tu mejor impresión
Israel. INTEL invertirá más de U$S6.000 millones en nanoprocesadores
La multinacional INTEL, principal fabricante de microprocesadores del mundo invertirá más de seis mil millones de dólares en Israel para crear una nueva planta
en la que se fabricarán nanoprocesadores informó el Ministro de Economía Naftalí
Bennett. Israel competía con Irlanda por la ubicación de la nueva fábrica del gigante
multinacional ya que tiene un centro de desarrollo y producción en la ciudad de
Kiryat Gat en el sur del país. En la nueva fábrica de la empresa que estará en una
zona periférica para alentar la creación de empleo en el sur de Israel donde se fabricarán microprocesadores de 10 nanometros de tamaño. El diario “Yediot Aharonot”
informó que el contrato supondrá la creación inmediata de 1000 empleos en una
de las zonas más castigadas de Israel. La inversión de INTEL que se prolongará por
quince años es una de las principales en la historia económica del país.
Tel Aviv. Pediatra argentino atiende a niños palestinos
El pediatra israelí de origen argentino Miguel Glatstein de 41 años asiste a diario a
pacientes oncológicos que llegan desde Gaza al Centro Médico Ijilov de Tel Aviv y
destaca la convivencia casi naturalizada entre los menores israelíes y los palestinos.
Esto no es una guerra contra los palestinos señaló el Dr. Glatstein al iniciar la cuarta
semana de la operación militar “Mayn Protector”. Es contra Hamas en Gaza, lo
dice y así lo demuestra. Cada día en Ijilov el equipo de emergencia que él coordina
recibe un promedio de cinco niños palestinos que necesitan tratamiento oncológico. Esas salas parecen inmunizadas del odio que pretenden instalar las autoridades
de uno y otro lado de la guerra.
Start up Mobileye
crea millonarios gracias a una oferta pública de Wall Street
La oferta de Wall Street
de la Start up Mobileye
desarrolladora de tecnología en prevención
de accidentes, recaudó
1023 millones de dólares, batiendo un récord
en OPU (oferta pública
de ventas, en inglés IPO)
realizada en una empresa israelí la cual ha creado muchos millonarios.
Mobileye equipa a los
vehículos con dispositivos para ayudar a los
conductores a manejar
óptimamente y prevenir
tragedias por falta de
atención o maniobras
peligrosas.
El gasoducto de Tamar expande su desarrollo. Plan de tubería a Egipto
Mientras que los retrasos y las preguntas por la continuidad del yacimiento de gas
natural de Leviatán se multiplican, la expansión del desarrollo en el depósito de
Tamar está progresando rápidamente. Tamar ha proporcionado todo el gas para la
economía israelí desde abril de 2013. Se espera que los desarrolladores de Tamar
presenten un plan de desarrollo al Ministerio de Infraestructura Nacional para la
colocación de una tubería adicional a un costo de 1500 millones de dólares. El gasoducto que tendrá una capacidad de 7 a 8 millones de metros cúbicos hará posible
la entrega de gas a la planta de licuefacción de la empresa española Union Fenosa
Gas en Damietta. El nuevo gasoducto se conectará en la frontera egipcia y se espera
que Egipto compre 4BCM por año, dejando resto de gas para la economía israelí.
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Exoesqueleto
Humor!
R
ecientemente en la celebración inaugural del campeonato mundial de
fútbol se presentó brevemente a un
discapacitado parapléjico (parálisis de ambos
miembros inferiores) dotado de un “traje robótico” dando el puntapié inicial del comienzo del campeonato. Para la creación de esta
novedosa prótesis computarizada, considerada como el debut de nuevas tecnologías,
confluyeron diferentes disciplinas, como la
neurobiología, las de ingeniería electrónica y
de programación de ordenadores.
Básicamente esta prótesis computarizada a
la que se conoce como el exoesqueleto que
usó el discapacitado, esta formada por un
casco que posee electrodos instalados en
áreas específicas y que transmitirán las señales enviadas por el cerebro a un ordenador que carga el paciente en una mochila.
Un sensor especial conocido como “piel artificial” colocado en un brazo restablece la
sensación de tacto y la capacidad de reconocer la parte del cuerpo paralizada.
Al pisar el suelo el exoesqueleto acciona el
vibrador del sensor conectado al brazo del
paciente. El cerebro asocia esas vibraciones
al movimiento de las piernas y el paciente
tiene la impresión de sentirlas y da la orden
de andar al equipo.
La secuencia dinámica que pone en marcha
éste proceso es la siguiente;
a) Pienso en caminar.
b) Este pensamiento activa un área motriz
de la corteza cerebral estimulando sus neuronas, las cuales responden generando actividad eléctrica. Esta corriente eléctrica es
recibida por los electrodos instalados en el
casco, los que a su vez la trasladan al or18
“La risa es salud”
(Lajn iz guezunt, ya lo dijo Scholem Aleijem)
Un borracho que no se tiene en pie y se sienta justo en una
esquina de la calle, cuando pasa un policía y le pregunta:
- Oiga señor… ¿¡Ha visto a un tipo doblar la esquina…!?
- El borracho le responde:
¡No…! Cuando llegue, la esquina ya estaba doblada!!!
Exoesqueleto. Mundial Brasil 2014
denador que la procesa y pone en movimiento la prótesis.El cerebro humano ejerce
una gran cantidad de tareas. Además de ser
nuestra mente y conciencia se encarga de
regular y mantener las funciones del cuerpo,
controla y regula las acciones y reacciones
del mismo. Recibe continuamente información sensorial que rápidamente las analiza y
responde. Se calcula que contiene entre 50
a 100 mil millones de neuronas. Estas células transmiten las señales que reciben a una
amplísima red intercomunicada de alrededor de 1000 billones de conexiones.
Esta extensa organización más la gran plasticidad que poseen las neuronas les permite eventualmente reemplazar a otras que
hayan sido afectadas por enfermedad o lesiones. Con las nuevas tecnologías como la
resonancia magnética, las neuro- imágenes
se ha avanzado mucho en el conocimiento
del funcionamiento cerebral. Con estos estudios es posible identificar las areas funcionales que se activan ante un estímulo.
Este campeonato mundial de fútbol mostró
no solo habilidades futbolísticas, sino también el extraordinario potencial cerebral, los
avances científicos y tecnológicos.
Wolfgang Rotenberg
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¿Por qué
las gallinas
quieren tanto
a sus pollitos?
Porque
les costó
un huevo
tenerlos.
Una mujer
celosa le
pregunta a su
marido:
- ¿Con cuantas
mujeres has
dormido?
Y él responde:
- ¡Contigo nada
mas!, porque
con las otras
no me da
sueño.
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