De nuevas imágenes y viejos mitos: las dos caras de una Pobre mariposa José J. Maristany Universidad Nacional de La Pampa Instituto Superior del Profesorado "J. V. González" Argentina Resumen l.ste trabajo se propone una lectura del filme de Raúl de la Torre. Pobre !IIOrlpOSO (Argentina. 1986) en la cual se ponen en evidencia dos niveles de sentido que resultan contradictorios y que operan como fuerzas opuestas en su valencia ideológica. En lo que hace a la perspectiva histórica. en el sentido socio-político. el enfoque resulta limitado y sujeto a los estereotipos a través de los cuales cierto imaginario social antiperonista concibió la emergencia de este movimiento. Asi. la interpretación que alli se da de la historia poi itica del peronismo se enmarca en una visión tradicional y maniquea. basada en la mitología que el liberalismo elaboró de este movimiento. Por su parte. a nivel de la historia privada. el relato se revela innovador al introducir elementos que remiten a la construcción sociocultural de la diferencia. en este caso. los judios y las mujeres en el contexto de la sociedad argentina de los años cuarenta y remite su funcionamiento "político" a la esfera doméstica. Clara. la protagonista. no sólo es víctima del antisemitismo. sino también de una violencia social más generalizada que excede la persecución a los judios y que se genera en el esquema jerárquico de relaciones de poder. propio de una sociedad patriarcal y represiva. Palabras claves: Argentina - literatura - grupo étnico - genero - mujer. Keywords: Argcntinc - literature - ethnic groups - gender - \\'onlell Fecha de recepción: A partir y hasta Argentina, sociedad desaparición horror 1983, Anclajes IV.4 (diciembre que una comisión De este modo, conoció 2000): 75-97 en el seno de la traumática y que fueran procesados militares. y la sociedad ordenó en toda 30-07-2000 de la democracia se produce de elaboración El Estado de personas juntas con el retomo fines de la década, civil un proceso de la dictadura. primeras de Fecha de aceptación: 30-12-1999 quedó en la de la experiencia investigara la los jefes de las tres trazado su extensión el mapa del y profundidad 75 José J. Maristany hechos de los que fragmentarias. investigaciones y los juicios Si sólo el había informe sobre la detención, a que fueron tenido percepciones Nunca más. tortura y desaparición sometidos y de las de personas, los responsables avance. las leyes de Punto final y de Obediencia represores fugaces resultado fueron un debida. pusieron a los fuera del alcance de la justicia y los decretos de indulto los compensaron con un retroceso La producción proporcional. cultural, resultó un espacio privilegiado consecuencias de en estos años de redemocratización, para explorar la experiencia reciente. programas de televisión, testimonio de lo que había ocurrido, que apuntaba a construir la violencia en las causas. sentidos y artículos Novelas, periodísticos contra sus ciudadanos no solamente sino que proponían la genealogía películas, daban un análisis de un Estado que había llevado a extremos brutales. ¿Cómo se había llegado hasta allí? La respuesta a esa pregunta requería diversas indagaciones para ir encontrando en la historia nacional que no estaba escrito, que había sido ocultado sido borrado explicamos de los textos la feroz oficiales, emergencia o silenciado, las claves que de la violencia en aquello que había permitieran y el terrorismo estatales. Dentro de este contexto podemos ubicar a Pobre mariposa, película dirigida por Raúl de la Torre, autor del libro cinematográfico junto a Aída Bortnik, la cual fue estrenada en Buenos Aires en mayo de 1986. Propongo poner en evidencia y que operan en este trabajo, dos niveles de sentido que resultan contradictorios como fuerzas opuestas uno de ellos, el de la historia tradicional una lectura del filme que apunta a y maniquea, en su valencia política, se enmarca basada en la mitología ideológica. Así, en una visión liberal del movimiento peronista; en tanto que a nivel de la historia privada, el relato se revela innovador al introducir elementos cultural de la diferencia, este caso, los judíos que remiten a la construcción del otro, de un colectivo y las mujeres socio- social diferente, en el contexto en de la sociedad argentina de los años cuarenta. 76 Anclajes IV.4 (diciembre 2000): 75-97 De nuevas imágenes y viejos mitos El retorno de lo reprimido de Pohre mariposa transcurre La historia Clara (Graciela noticia de la muerte quien estuvo muerte tal permiten pensar corno protagonista, treinta se sospecha dictaminó signada por la y socialista, Las circunstancias de de esa no fue un ataque y existen hecho indicios al que desencadena. en negada y de una de una identidad persecuciones políticas. la y raciales Clara despertará a una realidad en la que se pone de manifiesto una sociedad e intolerante. Más allá de la historia la película sociedad argentina: aborda D. Perón ---el presente de Perón había dado refugio cambiado en Misiones eran a su vez confirmados Borrnann, Josef de la entre el peronismo o lo que va desde identidad, se durante quienes, o bien fueron vivieron durante algún tiempo y, más encontrados aquí. nunca a través el gobierno de crirn inales de guerra habían asentado de Córdoba. por los casos de Adolf Mengele Tema colectivo que la Argentina el golpe en que Juan nazi. en el imaginario o en las sierras de su otros) de 1946, momento a gran cantidad su tantos y la Alemania presidente-- pero siempre habiendo (como período de 1943 hasta febrero de relatos en los que se contaba Patagonia, o más bien. a través tabú se trata de las relaciones es electo esclarecido, de Clara. un tema fue el "protoperonismo" militar de junio que, Este radial, recibe judio que la causa A partir de ese momento, historia, que años. la autopsia, en un asesinato. que no sospechaba, violenta durante locutora un periodista el redescubrimiento realidad religiosas. una exitosa de su padre, son confusas, corazón. cruel Borges), separada Aires en Reich. en el mes de mayo. y el 17 de 1945. entre la caída del Tercer octubre. en Buenos Eichmann, recientemente, en nuestro Como afirma en la Estos rumores Erich país, Martin Priebke, o se sabe que Ronald Newton: Hasta los años ochenta la cuestión de la migración de posguerra de europeos de pasado dudoso a Sudamérica quedó sin esclarecer y con un perfil muy discutible. Las denuncias del Departamento de Estado en el período de la inmediata posguerra: las cuestiones que Anclajes IV.4 (diciembre 2000): 75-97 77 José J, Maristany rodeaban el destino de Hitler. Murtin otros nazis: destacados: colaboracionistas Bormann y muchos la atención que despertaron internacionalmente Eichmnnn. Mcngcle. Barbie y docenas de otros casos, todo sugcria vagurncntc que ciemos. tal vez miles de los criminales más infames cié la historia habían escapado al castigo huyendo a Sudamérica l.n la imaginación popular esto sólo podía haber ocurrido con la complicidad latinoamericanos corrornpibles El momento significativo: A continuación muestran en imágenes. a mayo de 1945, momento al iadas. la película es particularmente antes de los títulos. corresponden de la caída de Berlin de fragmentos simultáneamente ante las fuerzas documentales dos escenarios: de la guerra, se las manifestaciones regocijo ep las calles de Buenos Aires y los disturbios tuvieron lugar a raíz del choque entre aliadófilos una emisión radiofónica" del público y orquesta. transcurso también tropas al iadas, que realmente y grupos pronazis: Las galas de Brighton". en la que Clara oficia de locutora y en cuyo se alude a la caída de Berlín en manos de las el padre de Clara, de la protagonista que se desarrolla la llama a la radio y hay una que sirve para plantear un enigma la acción. mayo y octubre de 1945, cuyo tema es el fin de la guerra. escuchamos Clara: "¿Cómo') siguiente enterarnos en la que vemos al ejército hitleriano por su uniforme. en las réplicas de le pregunta a su de la respuesta. a soldados. y al De ese diálogo, solamente ¿Qué es lo que todavía no terminó')" padre y antes de que podamos pertenecer y con participación mismo tiempo permite el enlace de sentido entre los dos tiempos escena de I Boris, pregunta políticos latinoarncricanos ( 1')95: 442) evocado las primeras de dirigentes pronazis y funcionarios se pasa a la que bien podrían irrumpir en el local de la radio, De allí en más. el relato intentará pregunta: aquello que parecía suceder aclarar el sentido de esta en un escenario llegaba a su fin con la caída de Berlín, el nazismo, propicio para desarrollarse 78 lejano y que encontraba terreno en nuestro país. Anclajes IVA (diciembre 2000): 75-97 De nuevas imágenes y viejos mitos En 1945, efectivamente, frente a la costa argentina americanos y en los medios principalmente, informaciones dos submarinos se intenta alemanes. Es el momento se rinden diplomáticos aliados, probar que indican la entrada constante de capitales alemanes la veracidad de funcionarios de nazis y en que los americanos logran instalar en la sociedad el tema de la" amenaza nazi" para el hemisferio occidental, cuyo centro Argentina. (Newton: de operaciones no se pudo investigar ni polemizar militares, implicaba durante la cuestión sus fuentes los gobiernos precisamente en la leyenda y por muchos años sobre el tema: para los regímenes una crítica a las Fuerzas Armadas, de inspiración peronistas, ideológica había dado refugio por su parte, se intentaba a numerosos al y sus simpatías; versión, según la cual, durante los dos primeros gobiernos Argentina en la 422-423). La historia quedó envuelta denunciar estaría jerarcas negar la de Perón, la y criminales de guerra nazis. Con esta película, realizada significativamente se conoce como período de transición radical, reaparece matices democrática, el tema de modo directo. de los realizadores --de de análisis era hablar bajo un gobierno Pareciera la Torre y Bortnik-->, histórico, durante lo que que la intención más que entrar de algo que había reprimido y que era necesario hacer consciente, aparecían a la luz hechos más cercanos argentina: el informe Nunca más, sobre la tortura y desaparición dictadura. refugio de criminales el antisemitismo Apelar y traumáticos al tema del nazismo, en la sociedad cometidos forma de aludir a ese pasado cargado durante hablar sobre a los sectores de izquierda, reciente de en este caso el de guerra por parte dela Argentina, y la persecución sido al mismo tiempo que personas y el juicio a los militares por los crímenes la última en era una de horror y tratar de expl icario. Existe argentina, recobrada, un presupuesto al menos durante digamos entre básico que los tres primeros actuó años de la democracia 1983 y 1986, Y tiene Anclajes IVA (diciembre 2000): 75-97 en la sociedad que ver con la 79 José J. Maristany necesidad de revisar la historia oficial y sacar a la luz todas aquellas zonas ocultas, problemáticas, traumáticas los debates y que debían reinstalarse de los modos privilegiados que habían sido eludidas en en la sociedad de efectuarlo, civil, siendo uno la producción cultural. De 1985 es La historia oficial, con guión también Bortnik y de quien la dirigiera, exitosa de aquellos años. que implicó el informe Luis Puenzo, sin duda la película más Más allá de la revisión del pasado reciente de la CONADEP comandantes, esta actitud controvertidos no podían ser abordados autoritarios. familiar abarcaría todos de una primera temas ni debatidos Se trata de una reescritura escritura, y el juicio aquellos los que por -historia y en algunos representación a bajo gobiernos de la historia que enlaza con la historia del país- una primera de Aída casos de simbólica que intentará también iluminar la trágica historia reciente. Alberto Ciria (1995: 237) al analizar argentina "dentro -y la producción fílmica entre 1983 y 1989, sostiene que Pobre mariposa se inscribe de la tan evidente tendencia a veces anticipaciones- Línea en la que también cultural del presente incluye a buscar explicaciones en el pasado a Asesinato histórico", en el Senado de la Nación (Juan José Jusid, 1984), reconstrucción histórica del asesinato del en senador Enza Bordabehere, originado Lisandro de la Torre sobre los negociados los años treinta, y La Rosales (David las denuncias del comercio Lipzyc, 1984), de de carnes en película que indaga un sonado caso donde se implicó a altos oficiales de la marina de guerra hacia 1892, y que intenta descubrir ocultado por décadas por la" historia oficial" la verdad de un proceso 2 En la película de Raúl de la Torre, a través de la voz de Clara, escuchamos que Boris, su padre, dice: "no ha terminado"; ha terminado tendrá es el autoritarismo en la Argentina atrocidad militar de origen nazi-fascista, una larga vida y llegará a su paroxismo durante la última dictadura, la serpiente, la película de Bergman, que de Pobre mariposa intenta ser, en el contexto de la historia argentina contemporánea, 80 eso que no lo que El huevo de es en el contexto de la historia Anclajes IV.4 (diciembre 2000): 75-97 De nuevas imágenes y viejos mitos europea del siglo veinte. Ambas intentan una arqueología del horror que pueda servir para explicar lo que ocurrió más tarde. Después imágenes de los títulos. documentales que también de la Segunda Guerra, se proyectan sobre la acción se desarrolla cinco meses más tarde. entre ellO Y el 16 de octubre de 1945. a partir de la muerte del padre de la protagonista. Si 1945 es un año" decisivo" en la historia argentina veinte. octubre es un mes clave y cargado de significaciones. cobra visibilidad un país hasta entonces invisible. ese año una multitud de obreros provenientes del Gran Buenos manifestar su apoyo al coronel había Aires. desempeñado se reunieron como secretario de Trabajo renunciar por presiones del siglo en el que El 17 de octubre de de las zonas industriales en la Plaza de Mayo para Perón quien. hasta unos días antes se vicepresidente. ministro Social sido obl igado a de diferentes sectores de las Fuerzas Armadas. pues la multitud se concentró para reclamar libertad de Perón, recluido en la isla Martín García. y su restitución los cargos que ocupaba. volvieron a imponerse, Los partidarios el coronel de la jornada congregados como emergencia coronaba crecimiento, organización de esa fecha, habían tenido condensadas de octubre su hasta definidamente hasta y poi itización los sectores populares ese en el símbolo de las alpargatas, prácticas ocultando temporal Su de A partir que no culturales, serán vistas como el retorno de la barbarie por la elite letrada liberal nucleada La jornada al de los callado una visibilidad y sus en Lo obrera. entonces de la clase obrera. cobran momento, la revista Sur y por los intelectuales y volvió fue, no tanto el número proceso la en el ejército oficial a la presidencia. composición un de Perón habló a la multitud centro del poder, ahora como candidato decisivo y y Previsión Fue un hecho novedoso y había de Guerra alrededor de de izquierda.' real de octubre poco a poco se fue recubriendo bajo una imagen fundacional de la película y a ella remite de Raúl de la Torre. noticias sobre los hechos que ocurrían Anclajes IV.4 (diciembre 2000): 75-97 y la ubicación Allí se dan algunas por aquellos días: el llamado a 81 José J. Maristany . elecciones. las revueltas estudiantiles. que se quiere destacar los grupos de acompañaron toda izquierda. de censura la película torturado es el antisemitismo el surgimiento inseguridad. las detenciones. que. en del peronisrno. y en distintas el primo Laplace). el política de la conformando escenas: de Clara allanamiento visión a historia. un clima de que se refuerza con picana, los seguimientos que recibe y la persecución esta y de violencia Pero el aspecto a lo largo de el detenido que ha sido a Clara y a su familia. la paliza y militante ilegal de comunista. domicilios. José (Víctor los teléfonos interven idos. La voz del padre ausente. reconstruimos la historia junto con la protagonista. de interrogantes, pesadílla conmueven de la hístoria sido negada. madre Criada católica. militante otra persona. cuando conoce con una identidad muy poco de su padre. quien en una serie de artículos de guerra casi treinta nazis al país. años todo esta crisis desemboca tiroteo callejero confusa Dice Clara "-Es el nacionalsocialismo cada vez más agudo crecimiento a los diez años, ese día en y me hubiera 82 despertado Finalmente, muerte de Clara, en un y el campo intelectual debido internacional de los totalitarismos, intelectual tanto a los hechos como en el ámbito la militarización y católicos de sostener. En la Argentina. fueron especialmente se fue que tenían nacional. La de la sociedad. del nacional ismo, hacían que las posturas cada vez más difíciles nacionalistas hecho entre desconocidos. lugar en el contexto avanzada y había denunciado Entre 1933 y 1945, el tema del compromiso haciendo de su periodista que papá se había muerto" en la también a la que le ha lo que h ice lo hubiera de mamá vino a buscarme Julio víno a decirme Intermedio: de su hija. la despiertan Como si me hubiera dormido que la hermana ~ su muerte llena a partir de los diez afias por la familia de criminales como si durante la conciencia y la confrontan Clara socialista, la entrada a quien nunca vemos y de quien sensibles neutras el fueran los intelectuales al fascismo de Anclajes IV.4 (diciembre 2000): 75-97 De nuevas imágenes y viejos mitos Mussolini y adhirieron con fervor y hasta llegaron a participar bando de los nacionalistas respecto durante al nacionalsocialismo, aspectos, en corporativista especial profundamente hubo la y autoritaria la guerra civil española. identificación concepción en el de con gobierno y el antisemitismo Con algunos jerárquica, que había arraigado en la elite ilustrada católica y nacionalista y que no era . una novedad. En efecto, un sentimiento puede rastrearse en el nacionalismo formaron parte de la generación de este siglo: Manuel especialmente antijudío, Gálvez, cultural Leopoldo Wast, el más popular de los novelistas movilizadores de índole Ricardo de Gustavo católicos, Martínez Zuviría. publica en 1936 El éxito comercial. católico argentino, resultan, del oro y el poder económico por cierto, muy eficaces novelistas argentinos Un intelectual buen de como Estos mitos en manos del más popular los el como el kahal: la del judaísmo. de la época" (Senkman ejemplo Sus con mitos religioso-hispánico-colonial, anticristo, junto con otros de la tradición francorrusa conspiración Rojas y, los Protocolos de los sabios un extraordinario dentro del imaginario que en la primera década Lugones, Kahal y Oro novela en la que ficcionaliza novelas trabajan de los intelectuales del Centenario Hugo Wast, pseudónimo de Sion y que le reportaría más o menos explícito, de los 1991: 130- ¡76). comportamientos entre l 930 y 1945 es la trayectoria del campo de Sur, la revista que creó Victoria Ocampo junto a Waldo Frank, en 193 l . La evolución de esta revista, de aquellos que marcó años y su relación cercanas a su propuesta recepción profundamente la dinámica intelectual con otras publicaciones estético-ideológica, y del efecto que produjeron más o menos permiten dar cuenta de la los movimientos políticos que de los· años treinta, la preocupación de se imponían por aquel entonces en Europa. En el clima intelectual la revista fue tratar de buscar una "tercera y el marxismo, a partir de un liberalismo "personalismo" de Jacques Maritain Anclajes IV.4 (diciembre 2000): 75-97 posición" católico y Emmanuel entre el fascismo inspirado en el Mounier, cuyos 83 José J. Maristany artículos, aparecidos en la revista Esprit, eran traducidos y publicados en la revista de Ocampo. La constante de Sur durante estos primeros separar arte e ideología: alejar la competencia compromiso y ubicarla universales. El" personalismo" .. posicionarse" en un mundo literaria de todo tipo de de valores permitía entre ideologías que no parecía tal y que les proporcionaba una intervención formadora de ideas humanistas eternos. y de Sur con una visión utópica un propósito política y procurar abstractos a los intelectuales en conflicto, necesariamente años fue intentar directa: mantener una sin implicar la elite debía ser. serie de valores De todos modos y durante los primeros años de la década, tal vez hasta el inicio de la Guerra civil en España, los bandos dentro del campo intelectual intervenciones números liberal no están de distinta netamente índole. definidos Así por ejemplo, de Sur, que se define políticamente de tono pertenecientes cristiano, hay al nacionalismo por un democratismo de intelectuales tales como Julio Irazusta, Carlos Ibarguren y Ernesto Palacio. Todos ellos dirigían sus ataques al liberalismo que había permitido la erosión de los valores tradicionales, hispánicos e en los primeros colaboraciones de derecha Ramón 0011, Ignacio Anzoátegui, y hay cruces en tanto movimiento católicos, y coloniales. Asimismo Bernárdez, Jorge L. Borges, Eduardo Mallea y Francisco colaboradores centrales de Sur, participarán Luis en los números iniciales de Criterio, que publica su primer número en 1928, revista de orientación católica que devendrá bajo la dirección de Monseñor causa de católica desparpajo treinta, Franceschi, nacionalistas alguno, un antisemitismo en abierta defensora españoles, y exhibirá, que, al comienzo la elite letrada entre antagónicas todavía que se dividía podía y compartir discutir espacios y de la sin a ultranza. John King observa precisamente modernidad 84 los algunos años después, de los años el anacronismo "civilizadamente" en el campo intelectual, sobre y la ideas pero" esta Anclajes IVA (diciembre 2000): 75-97 De nuevas imágenes y viejos mitos luna de miel entre liberales y nacionalistas" en las páginas de Sur terminaría unos años después (1986: 65). Resulta evidente que, a medida que avanzamos en la década, las posiciones tienden a precisarse a raíz de hechos como la Guerra civil española, el frente popular y el inicio de la Segunda Guerra, que provocan definiciones en el campo intelectual. nacionalistas de derecha, intelectuales liberales, imposible, prorepublicanos antifranquistas y los espacios El diálogo de los y germanófilos y proaliados de producción con los se tomaría ya no demostrarían la permeabilidad ideológica de los años anteriores. Sur defendió la causa republicana durante toda la guerra civil y sus colaboradores participaron en la organización, ayuda y refugio para los intelectuales españoles. Esta actitud era, por cierto, provocativa para un gobierno como el del general Justo que, al igual que la Iglesia católica, sostenía una doctrina romántica de la hispanidad y alentaba el triunfo de los militares rebeldes en España. Durante los años de la Segunda Guerra Mundial, las posiciones dentro del campo intelectual ya se han definido y los alineamientos a favor de uno u otro bando señalarían simultáneamente afiliaciones dentro de la política nacional. Una parte representativa de los intelectuales -----<:onun espectro ideológico bastante encuentra en su postura proaliada una vía de contestación democracia fraudulenta y contaminada amplio--contra la de nazismo del presidente Castillo y, más tarde, contra la militarización fascista de la política que impone el golpe de Estado de 1943. Por su parte, el nacionalismo de derecha, en sus versiones civil y militar, si bien logra ocupar lugares importantes en el poder, no alcanza la unidad como bloque intelectual consolidado, y son numerosas las facciones en que se dividen sus adeptos. En el momento de declararse la guerra en Europa, Sur dedicó un número completo a apoyar a los aliados, en el que participaron, entre otros, Borges, Enrique Anderson Imbert y Roger Caillois, un joven sociólogo que había sido invitado a Buenos Aires para dar una Anclajes IV.4 (diciembre 2000): 75-97 85 José J Maristany serie de conferencias y que permanecería durante e inca años debido a la guerra. El apoyo de Sur a la causa aliada atacaba al mismo tiempo lo que se percibía inestable como el crecimiento e irregular situación con una militarización del antidemocratismo del nazismo política en la Argentina: que vivía el país desde la 1930, cada vez mayor de la sociedad y un incremento y de las ideas autoritarias especialmente a partir de 1940, con la asunción de Ramón Castillo como presidente. Luego de la revolución para demostrar de junio de 1943, esta postura servía el rechazo a los militares que habían ocupado el poder. Para la revista, el nazismo había aumentado la década del treinta y florecía tanto, la referencia oponerse bajo el gobierno a los regímenes los intelectuales" antifascistas" al amenazante en el país desde fines de europeos extrapolaciones poder de Farrell. nazi-fascistas Por lo permitía a locales y, en especial, que iba reuniendo Perón entre los miembros del ejército y de la clase obrera. De este modo, posteriormente se operaba para construir las producciones un desplazamiento diversos simbólicas. significados Esta referencia elite letrada, tanto liberal como de izquierda, las experiencias autoritarias de reutilizaciones de ultramar, de la simbólica indirecta, asociaba por la cual la el peronismo a sería la primera de una serie del nacionalsocialismo." Ahora bien, el punto de vista que proponen Torre en Pobre mariposa con respecto reproduce que serviría en el interior de en gran medida la percepción del peronismo, que de ese movimiento años representados por Victoria Oc ampo y el grupo de la revista Sur, como de izquierda. Unión Democrática, de los militares, amenazas tanto Para ambos los de estrato tenían por aquellos en su modalidad los intelectuales, a los orígenes Bortnik y de la sectores, aliados liberal, en la el golpe de Estado de 1943 y el ascenso al poder y en especial e identificados del coronel con el autoritarismo Perón, eran vistos como irracional instalado en Italia, España y Alemania en las últimas dos décadas. Esa visión, de amplia difusión intentó ser modificada 86 en los sectores antiperonistas, en los sesenta y setenta por la nueva izquierda, Anclajes IV.4 (diciembre 2000): 75-97 De nuevas imágenes y viejos mitos que intentará echar una mirada más compleja sobre el peronismo, al rescatar aspectos de su política social y, en especial, la masiva participación de la clase obrera en ese movimiento que seguía vivo y resistiendo a pesar de las terribles persecuciones y proscripciones a que fuera sometido después de la llamada Revolución Libertadora. En realidad, y como sostiene Osear Terán, el proceso de re lectura del peronismo, uno de los rasgos político-culturales fundamentales de los sesenta, se inició a partir del momento mismo de su derrocamiento y en ese proceso la intelectualidad de izquierda fue separándose al constatar incapacidad de sus aliados del campo para analizar críticamente liberal este fenómeno mito que lo consideraba como algo "exógeno, su más allá del perverso Y pasajero" (1991: 44) o, simplemente, como una versión vernácula del fascismo. Es cierto que, durante la década del treinta, el nacionalismo de derecha, católico y autoritario, tuvo una fuerte presencia en la vida política argentina y que se intensificaron los sentimientos antisemitas y las políticas "peligrosos" de persecución a todos los sectores calificados para los grupos dominantes. de Pero la película pasa por alto este proceso de fermentación de las ideas totalitarias y se ciñe con exclusividad a un momento histórico de particular trascendencia, como es el 17 de octubre, para reducirlo a una mera manifestación del espíritu nazi-fascista que había incubado en la Argentina después de la derrota de Berlín. que el guión En este sentido, podríamos decir, siguiendo a Eco, no aporta información, sino que reproduce una perspectiva del peronismo que ha tenido larga vida en el imaginario social de sus detractores y que ha guiado interpretaciones todo análisis profundo de ese movimiento. que evitan Esto se intensifica con una imagen que aparece hacia el final, y que refuerza un cierto elitismo que atraviesa la visión de los autores del guión. En ella, se alude al papel de espía que jugaba el servicio doméstico como informante ante el gobierno, o ante los servicios de inteligencia que de él dependían, de lo que hacían sus patrones. Cuando Clara recibe la carta que su padre le ha enviado. antes de morir, y que. contiene datos acerca del ingreso de nazis al país, llama por teléfono a su primo y, mientras Anclajes IV.4 (diciembre 2000): 75-97 87 José J. Maristany hablan. la cámara Carmen. se detiene en tres oportunidades la empleada la conversación. de la casa. quien escucha desde el piso de arriba Ella no dice nada. pero sus movimientos de quien espía remiten antiperonista traicionera sobre la figura de inmediatamente y los gestos a los relatos de la clase media en los que se explotaba la figura de la servidumbre y delatora. Mujeres que matan y mujeres que mueren: Emma Zunz y Clara Somoloff. Ahora histórica, reconocer en otras política sobre bien, si desde el punto Pobre mariposa responde películas de la sociedad. la emergencia reproducen preciso reconocer de este período y la naturaleza una visión del peronismo, estereotipos la originalidad maniqueas, del filme en otros aspectos socio-política final de la película. diciendo de mediados de la década que le había enviado La película se propone, sobre un sujeto objeto que accedemos de a del cuarenta. Al en la que el relato se cierra con una voz en off de esa olvidó hasta hoy la muerte de entonces, que hasta entonces indagación y que los su padre nunca fueron hallados, misma voz agrega: .. El pueblo argentino Clara". que se cultural de identidades. que Clara murió en un tiroteo entre desconocidos, documentos es de género utilizados Es a través de la historia de Clara Sornoloff, la historia novedosa sobre el que se referencias y con la historia privada y la perspectiva para exhibir la construcción que es posible de redemocratización y lo hace sin aportar numerosos relacionan de vista de la indagación a una tendencia reparar un olvido que recae no había podido la historia o de las convertirse en representaciones culturales. En El cuerpo del delito, Josefina de .< Ernrna Zunz". serie: la de "mujeres examina argentina 88 el cuento de Borges, que matan" y lo inscribe y la de "cuentos el modo en que el texto construye" de los cuarenta Ludrner realiza una lectura en una doble de judíos" y allí la ficción" en la literatura y alude a los desplazamientos temporales Anclajes IVA (diciembre 2000): 75-97 De nuevas imágenes y viejos mitos que operan en un cuento escrito hacia 1948, pero cuya acción se desarrolla en 1922. En" Emma Zunz" Borges pone en los años veinte los enigmas de los cuarenta en Argentina: el peronismo y el antisemitismo. Los lleva al antes, como memoria [... ] Lleva a los años veinte, sabiéndolo, el peronismo y el antisemitismo, para representarlos extrañamente en "cuento". en delito de la verdad, en otra ,. realidad": en otro lugar. tiempo y con otros nombres. (Ludmer: 412) Uno de los rasgos característicos de esa ficción sería la puesta en escena de lo que Ludmer denomina "delitos de la verdad", interesantes modos de engaño que permiten a los asesinos (analiza simultáneamente el personaje de Gregorio Barsut que mata al judío Bromberg en Los monstruos de Roberto Arlt) eludir la justicia del Estado por los crímenes cometidos. Emma, para vengar a su padre, mata a Aarón Loewenthal, uno de los dueños de la fábrica de tejidos en la que trabaja, y construye una ficción desplazando tiempos, nombres, espacios y circunstancias para encubrir la verdad y de este modo poder escapar de la justicia. Su crimen queda "explicado" y anulado por esta ficción. Podemos pensar Pobre mariposa en relación con el cuento de Borges leído por Ludmer para ver en qué medida, el texto fílmico es heredero o se aleja de la matriz ficcional que utiliza Borges en los años cuarenta para aludir (y eludir) al peronismo y al antisemitismo. Si, como hemos demostrado en la primera parte, el guión recupera la lectura liberal efectuarla y reduccionista Borges del peronismo, como integrante tal como de Sur, al evocar podía su cuento podremos también medir la distancia, que en otro plano, interpone la película con respecto a los que serían sus modelos de representación. Hay coincidencias entre ambos relatos, pero Emma y Clara, mujeres que actúan a partir del mandato de la palabra paterna, serían respectivamente verdugo y víctima. La obrera textil Emma comete un crimen, "mata a un judío y se burla de la justicia estatal con sus Anclajes IV.4 (diciembre 2000): 75-97 89 José J Maristany cuentos" (Ludrner: 404): en ellos. cambia las pistas que podrían servir para inculparla (sólo el narrador-cronista y nosotros. los lectores. lo sabemos). En Pobre muriposa. mueren Somoloff, ,,1 (matan a) dos judíos: Boris el padre de Clara. de un supuesto ataque al corazón. y Clara final de la película desconocidos. en medio Dos muertes de un tiroteo que aparecen callejero entre como accidentales en el mundo del cuento, pero que la narración se encarga de cuestionar advertir de asesinatos que se ha tratado calculados en realidad desde alguna región del poder. para perfectamente En este caso. los "delitos de la verdad" son aquellos cuentos oficiales que intentan hacer parecer los crímenes como accidentes y que lo logran. víctima qe un crimen que también quedará Clara, la locutora. es la fuera de la historia, como el que comete Emrna. Si Ernrna, siguiendo ficción borgeana matar y a Ludmer, para representar de ocultar sus crímenes parte, es la figura no metafórica es la metáfora la manera que utiliza la que tiene el poder de e lara. en los años cuarenta. sobre la que se descarga por su ese poder. Dicho de otro modo, la trama urdida por Ernma para vengar a su padre y borrar las evidencias, el Estado, es una alegoría de la trama que se urde desde en la que se ve envuelta Clara y que desemboca en su "muerte accidental". Si en el cuento de Borges, Ernma encarna fingimiento y de la ficción, actúa "signos lo novedoso en Pobre mariposa, representación cuarenta en los años ochenta de la posdictadura, vuelto visible como sujeto histórico, tanto mujer no sólo víctima del antisemitismo, violencia social más generalizada Una violencia que se genera, que excede católicos como judíos, en el esquema del diría Ludmer. de la violencia de los sería que Clara se ha sin encarnadura judíos." la metáfora femeninos". metafórica, sino también de una la persecución como veremos, jerárquico en a los tanto entre de relaciones de poder, propio de la sociedad patriarcal y represiva. Por otra parte, son las imágenes espacio limítrofe 90 entre dos mundos: de una mujer que ocupa un el católico y el judío, las que Anclajes IV.4 (diciembre 2000): 75-97 De nuevas imágenes y viejos mitos otorgan originalidad al centrada en una conciencia desafía toda definición identidad.' relato. al marginal. esencial La historia permite remitir la situación una una conciencia y cuestiona contada privado de las relaciones proporcionar desde de violencia perspectiva en crisis que las fronteras rígidas de la una subjetividad femenina social generalizada al espacio de poder familiares y domésticas. Una historia privada de la violencia Clara es hija de padre judío y de madre católica. Su madre ha muerto cuando ella era pequeña y se ha criado hasta los diez años con su padre. A esa edad. y por presiones padre y pasa a vivir con una hermana hasta el momento familiares. es separada de su madre. Desde entonces de la muerte del padre, los contactos cultura judía desaparecerán y la relación limitará a llamadas esporádicas. de su y de Clara con la con su padre será lejana y se Boris, el padre, representa un mundo que le ha sido negado y que ignora, el de la cultura judía y el de la conciencia poi ítica. Como si la figura de Clara fuera una metáfora la patria, su historia mitología de exclusión socialmente femenina, personal que disruptivo al territorio en la protagonista disciplinamiento se ha constru ido a partir confina todo elemento de de una considerado de lo reprimido. La condición y en la patria, es la clave que autoriza y la sujeción a las pautas erigidas el por un orden au toritario-patriarcal. La muerte de su padre provoca en Clara una crisis e inicia un proceso de educación muy amplio. conciencia sentimental Esa misteriosa a replantearse y también los presupuestos inestables y los códigos culturales de un mundo en la que los referentes idisch: en el velorio Anclajes IV.4 (diciembre 2000): 75-97 ordenado y se vuelven el desconocimiento de la cultura judía y de sus códigos, de no hablar a una se diversifican. En tres escenas queda de manifiesto fundamental en un sentido muerte será el motor que impulse seguro, y lo lance a una indagación protagonista política, además de la del hecho de su padre, le 91 José J Maristany recriminan que no lleve la cabeza cubierta: en esa misma situación. quiere ver a su padre. pero no la dejan porque la religión judía prohíbe mirar a los muertos: : finalmente. en otro momento. Clara quiere llevar flores a la tumba de su padre. pero se lo prohíben pasado el tiempo necesario El contacto preguntar que prescribe el culto. con la parte judía de su familia a su primo que es ser judío y la respuesta condición de pueblo perseguido. imágenes documentales mostrada sobreimprime perspectiva aquí indaga sobre a través en la de las sus raíces judías. a esa problemática que somete a juicio de la construcción lleva a Clara a se encuentra del holocausto. Pero si la protagonista narración porque no ha las prácticas de género y cuestiona de la identidad. culturales la una que se derivan la condición de la mujer tanto en la cultura católica como en la judía, Para lo primero podríamos que Clara haya sido separada que existiera varón, mujeres". de maltrato dijo que" viviendo un varón salvaje" las mujeres sentido más primario que el mandato salvaje. deben y educación de confundir social convertida. instaura existir entre judíos y católicos: para varones vivir con las que una niña se críe en el los atributos de género y mujeres: una niña de "degeneración". las diferencias "Todo como un en "degenerarniento", y mezclar en el proceso Esta postura sobrepasa Ella cuenta de los niños debe ser por una mujer. y resulta peligroso con su padre, pues esto puede desembocar terminaría o abandono. con su padre se criaría y "que El rol de la crianza desempeñado el hecho de de su padre cuando tenía diez afias. sin para ello motivos que su abuela poner como ejemplo culturales en un varón que pudieran el mundo decía lo mismo, la familia de mamá. la familia de papá", afirma Clara. Por otra parte. y a partir de una lectura que enhebra discurso disciplinador mujeres. podríamos manifiesto y de prohibiciones citar también la escena que recaen todo un sobre en que se pone las de que. según el rito judío. es el hijo varón quien debe hablar en el funeral del padre. 92 Anclajes IV.4 (diciembre 2000) 75-97 De nuevas imágenes y viejos mitos Al mismo tiempo quedan al descubierto. los mecanismos de una sociedad esfera pública, socialistas, esa violencia en la esfera católicos, la violencia violenta se descarga privada. va dirigida que pueden ejemplificar e intolerante. Pero. ,i en la contra judíos. comunistas tanto contra lo que acabamos en el relato fílrnico. entre judíos la mujer. como y entre Hay dos escenas de decir: en la primera. la tía de Clara, Juana (Cipe Lincovsky) y su marido (Pepe Soriano) discuten y, en un momento este último amenaza de exaltación, a su mujer con ponerla bajo la ducha como en la noche de bodas, frente a lo cual ella baja la cabeza y se retira a su habitación La segunda violencia escena en actitud de sornetim iento en la que aparece en la vida privada y dirigido el fermento de la a la mujer, tiene lugar después de que Clara ha pasado una noche en la casa en que vivía su padre con su primo José, y no ha regresado marido (Lautaro una conversación Murúa), a su domicilio y. en confiesa perplejo: "-Lo con ese judío de mierda, la vaya Esta confesión la desde la muerte de su padre y. a que sí file sorprende sentido lo que sentí ( ... ) Al subir esas escaleras, intercalada Julio. su siguiente que tienen más tarde, le dice que no le sorprende actitud que ella viene demostrando continuación, conyugal. la va a buscar a la mañana es haber pensé: si está acostada matar. ..lo pensé." viene a reforzar una imagen fugaz que aparece en la escena de Clara y José en la casa de Boris. y en la que se muestra a alguien cargando un revólver. y una imagen similar se repite más adelante. como un puente entre lo público cadena de significantes y lo privado, que exceden todo caso, remiten al axioma No sabemos Ambas imágenes valen y se insertan en una la sola violencia femir+sta quién es. política o. de que lo privado también ¿11 es político. Algunas observaciones finales De este modo podemos observar que el relato se mueve en un doble registro. En lo que hace a la perspectiva socio-político, el enfoque resulta Anclajes ¡VA (diciembre 2000): 75-97 limitado histórica, y sujeto en el sentiGe a las imágenes 93 José J Maristany estereotipadas a través antiperonista concibió de las cuales cieno la emergencia realidad. en el momento de este movimiento. Marcelo Figueras (1986) señalaba poco de aquel primer lánguida Murúa-. dramas hogareños"." el mismo Es interesante -religiosa un análisis -también Los "dramas nos permiten hogareños cultural de la diferencia y en sus nefastas derivaciones. en ese nivel se gestan y se ensayan básicos de la violencia y la intolerancia En lo que respecta El ámbito la película, podemos niveles: a nivel del enunciado, negada de su identidad, expulsada cuando enunciación, de historia Clara intentará un proceso niña, En tanto una construcción religiosas y de clase. y domina todo el entramado por la representación queda anulado clases populares adquirieron La trayectoria la incomodidad 94 de género que del otro según en el momento la mitad a nivel el relato que pone en intercultural, Pero aquello preocupada de género de la representación visibilidad la las diferencias social. las variables de femeninos que atraviesa para una perspectiva que encontraron ciudadanía que de la que ha sido de concienciación, evidencia que resulta esclarecedor privada recuperar y más allá de la actitud de los personajes no experimentan religión, los enunciados decir que el planteo .se realiza en dos esto es, la cultura judía, era una sino que. sociales. a esta dimensión propone aquí que el comentarista privado no es una célula aislada de la historia socio-política. por el contrario, la que resulta más innovadora de la construcción y de género--- Borges: de ver más allá de los observar aquella perspectiva en la historia que se cuenta. e va que se distingue paternal 'la m isrna incapacidad desdeña precisamente ingresar marido Así. que .. (P]odría haberse filme de de la torre con Graciela mujer. Lautaro En en esta dimensión. llamado Crónico de una señora entre losfascistas. misma social en que se estrenó la película (mayo de 1986). la critica fue muy adversa al hacer hincapié por ejemplo. imaginario y de de las como actores sociales y con el peronismo. de Clara se mueve entre el saber y el no saber; surge de ocupar espacios intersticiales en los que todo Anclajes IVA (diciembre 2000): 75-97 De nuevas fundamento acerca del ser resulta inestable. imágenes La muerte final de la película es el precio de un conocimiento, quema al acercarse a la luz (Clara ha recibido a la entrada y viejos mitos de Clara al la mariposa que se una carta de su padre con documentos referidos de nazis a la Argentina) y su muerte pareciera ser el lugar en el que se cruzan todas las violencias sociales. Notas I Félix Luna. en su libro El ./5 Crónica de un año decisivo. refiere lo ocurrido en estas j~'~nadas: "No fue posible impedir la explosión de entusiasmo que siguió a la rendición del Reich. Durante tres días las más importantes ciudades argentinas fueron recorridas libremente por manifestaciones que enarbolaban banderas francesas, inglesas. norteamericanas y soviéticas. Por supuesto. estas expresiones tenían un definido e inocultable sentido antigubernista. ( ... 1 La FUBA y la juventud comunista, en especial. tuvieron a su cargo la agitación y las consignas. Hubo choques con la policía en Boedo y cerca de la Plaza de Mayo. con un saldo de un par de muertos y varios heridos." ( 1969:97-98). , Cruces, acercamientos y competencias entre la ficción literaria y el discurso historiográfico. así como sus respectivas validaciones epistemológicas, han sido abundantemente analizados por la crítica en la narrativa argentina de las dos últimas décadas. Al respecto, y a manera de ejemplo. las siguientes afirmaciones del autor de dos de las más difundidas "novelas históricas" del período, La novela de Perón y Sama Evita, Tomás Eloy Martínez: .. La nación que la historia oficial argentina había narrado durante siglo y medio adolecía de inmovilidad de aburrimiento y. para colmo, era dudosamente verdadera. Al entregarse a la tarea aluvional de recontar la historia, de volver a narrar la nación, la novela argentina ha comenzado a lograr un doble efecto: por un lado, ha ido develando. desempolvando, restableciendo las verdades que el poder había sepultado y sustituyéndolas por algo que se podría definir como la .' imaginación de la verdad", la intuición de la verdad. la puesta en escena de la verdad. Y por otro lado. ha puesto también a la historia en movimiento, la ha forzado a redescubrise como relato". (1996: 98). ) En tal sentido, el cuento de Julio Cortázar ., La banda", incluido en Final del JI/ego, condensa en un relato de tinte fantástico la visión de ciertos sectores intelectuales frente a la irrupción de la cultura popular en los ámbitos de la alta cultura durante el gobierno peronista. El espectáculo al que sorpresivamente asiste Lucio Medina en el Gran Cine Opera, al que ha ido para ver una película de Anatole Litvak, es presidido por "una inmensa banda femenina de música (. .. ) con un cartelón donde podía leerse: Banda de ., Alpargatas". , Sin embargo, los admiradores de Wast dieron como prueba de las diferencias profundas que separaban al novelista del nacionalsocialismo, el hecho de que la traducción alemana de Oro, no fuera autorizada por el Ministerio de Propaganda para su Anclajes IVA (diciembre 2000): 75-97 95 José J. Maristany circulación en el 111 Reich, debido a la negativa del autor a modificar el final en que los personajes jud ios se .. regeneran" a través del bautismo. ; El nacionalsocialismo aparece. por ejemplo, como elemento estructurante de sentido en El campo. obra de teatro de Griselda Garnbaro, estrenada en Buenos Aires en 1968. durante la dictadura del general Ongania. La clave aquí. como en la pelicula de De la Torre. está en que el pasado que han vivido los protagonistas en "el campo" --se trata. por supuesto. de un campo de concentración-, y que parece concluido. está muy próximo y los tendrá como victirnas El desplazamiento metafórico hacia la época del nazismo sirve para aludir al contexto de producción de la obra y, al mismo tiempo. se señala la continuidad ideológica v procedimental entre el referente simbólico y la realidad. cuya mención directa es prolijamente borrada en la obra. Por su parte, en Respiración artificial (Buenos Aires, 1980) Ricardo Piglia ficcionaliza un encuentro entre Kalka y Hitler, cuando éste pasó un año oculto en Praga en 1910. Las reflexiones que se hacen entonces acerca del nazismo, permiten al escritor evitar la referencia directa y pel igrosa a la situación del escritor durante la última dictadura, al tiempo que tiene un enorme poder evocador del presente y permite explicarlo en el devenir histórico. (, La pelicula es realizada también en el momento en que otras mujeres adquieren plena visibilidad y salen de los espacios privados para desbaratar los" del itas de la verdad" con los que el Estado encubre lo que ocurrió con sus hijos desaparecidos. Me refiero, por supuesto, a las Madres de Plaza de Mayo. 7 La construcción cultural de la diferencia humana también se manifiesta en la articulación .de la diferencia de género, uno de los elementos claves de la configuración socio-cultural de la sociedad contemporánea [... ] Como construcción sociocultural, el género denota una construcción social y no biológica de las ideas y valores normativos que enuncian los roles respectivos de mujeres y hombres en la sociedad. Los sistemas de valores, creencias, costumbres y tradiciones forman los elementos constitutivos de las pautas de conducta apropiada de género. (Nash, 1995: 193-194). 8 Mi subrayado. Obras citadas Camarassa, 1. Odessa al sur. La Argentina como refugio de nazis y criminales de guerra. Buenos Aires: Planeta, 1995. Ciria, Alberto. Más al/á de la pantalla. Cine argentino, historia y política. Buenos Aries: Ediciones de la Flor, 1995. Figueras, Marcelo. "La vida está en otra parte". 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Cultura y culturas en la Historia. Salamanca: Universidad de Salamanca, 1995. Newton, Ronald. El cuarto lado del triángulo. La "amenaza nazi" en la Argentina (/931-1947). Buenos Aires: Sudamericana, 1995. Romero, José Luis. Las ideas políticas en la Argentina. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 1975. Romero, Luis Alberto. Breve historia contemporánea de la Argentina. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 1994. Senkman, L. Argentina, la segunda guerra mundial y los refugiados indeseables. Buenos Aires: Grupo Editor Latinoamericano, 1991. Terán, Osear. Nuestros años sesentas. Buenos Aires: Puntosur, 1991. Anclajes IV.4 (diciembre 2000): 75-97 97