El cerdito Juan Carlos Onetti

El cerdito
Juan Carlos Onetti
La señora estaba siempre vestida de negro y arrastraba sonriente el reumatismo del dormitorio a
la sala. Otras habitaciones no había; pero sí una ventana que daba a un pequeño jardín parduzco.
Miró el reloj que le colgaba del pecho y pensó que faltaba más de una hora para que llegaran los
niños. No eran suyos. A veces dos, a veces tres que llegaban desde las casas en ruinas, más allá de
la placita, atravesando el puente de madera sobre la zanja seca ahora, enfurecida de agua en los
temporales de invierno.
Aunque los niños empezaran a ir a la escuela, siempre lograban escapar de sus casas o de sus aulas
a la hora de pereza y calma de la siesta. Todos, los dos o tres; eran sucios, hambrientos y
físicamente muy distintos. Pero la anciana siempre lograba reconocer en ellos algún rasgo del
nieto perdido; a veces a Juan le correspondían los ojos o la franqueza de ojos y sonrisa; otras; ella
los descubría en Emilio o Guido. Pero no trascurría ninguna tarde sin haber reproducido algún
gesto, algún ademán de nieto.
Pasó sin prisa a la cocina para preparar los tres tazones de café con leche y los panques que
envolvían dulce de membrillo.
Aquella tarde los chicos no hicieron sonar la campanilla de la verja sino que golpearon con los
nudillos el cristal de la puerta de entrada, la anciana demoró en oírlos pero los golpes continuaron
insistentes y sin aumentar su fuerza. Por fin, por que había pasado a la sala para acomodar la
mesa, la anciana percibió el ruido y divisó las tres siluetas que habían trepados los escalones.
Sentados alrededor de la mesa, con los carrillos hinchados por la dulzura de la golosina, los niños
repitieron las habituales tonterías, se acusaron entre ellos de fracasos y traiciones. La anciana no
los comprendía pero los miraba comer con una sonrisa inmóvil; para aquella tarde, después de
observar mucho para no equivocarse, decidió que Emilio le estaba recordando el nieto mucho más
que los otros dos. Sobre todo con el movimientos de las manos.
Mientras lavaba la loza en la cocina oyó el coro de risas, las apagadas voces del secreteo y luego el
silencio. Alguno caminó furtivo y ella no pudo oír el ruido sordo del hierro en la cabeza. Ya no oyó
nada más, bamboleó el cuerpo y luego quedó quieta en el suelo de su cocina.
Revolvieron en todos los muebles del dormitorio, buscaron debajo del colchón. Se repartieron
billetes y monedas y Juan le propuso a Emilio:
-Dale otro golpe. Por si las dudas.
Caminaron despacio bajo el sol y al llegar al tablón de la zanja cada uno regresó separado, al barrio
miserable. Cada uno a su choza y Guido, cuando estuvo en la suya, vacía como siempre en la tarde,
levantó ropas, chatarra y desperdicios del cajón que tenía junto al catre y extrajo la alcancía blanca
y manchada para guardar su dinero; una alcancía de yeso en forma de cerdito con una ranura en el
lomo.
FIN
CIEN AÑOS DE SOLEDAD, DE MUJERES Y DE HISTORIAS
Cien años de soledad, obra escrita por Gabriel García Márquez en el año de 1967, puede ser
considerada como la obra cúspide de la literatura colombiana, ya que su autor expuso al mundo
las costumbres del caribe colombiano, su religiosidad, historia y el papel de la mujer dentro de los
diversos contextos familiares, logrando así alcanzar el máximo galardón en el mundo de las letras,
el nobel literario en 1982.
La obra de García Márquez a su vez es la máxima expresión del realismo mágico, tendencia
generada en la época del Boom latinoamericano. En esta historia se narra la vida de la familia
Buendía desde su participación en la fundación del mítico pueblo Macondo hasta la evolución y el
fin de su estirpe.
Dentro de todo este contexto narrativo se evidencia una fuerte tendencia patriarcal, sin embargo
si se analiza de manera detallada la historia se evidencia que la participación de las mujeres influía
en las decisiones de los hombres. Esta afirmación se puede apreciar en primera instancia en la
participación Úrsula Iguarán, matriarca de la familia y fundadora de la estirpe de los Buendía.
Otras evidencias de la influencia de la mujer en la historia se reflejan en la soltería eterna de
Amaranta, la relación de pareja entre Rebeca y José Arcadio quienes eran considerados hermanos
por los demás miembros de la familia y cuya relación los hizo distanciar a la familia, Remedios la
bella quién enamoró a todos los hombres del pueblo llevándolos a la muerte, Meme y su relación
con Mauricio Babilonia, Amaranta Úrsula quien fue la última mujer en la línea familiar de los
Buendía y finalmente con un papel tan relevante como el de Úrsula, la historia de Pilar Ternera por
quien se podría entender el título de la obra, ya que en sus más de cien años de vida definió los
caminos que tenían que transitar los miembros de la familia Buendía.
Para comenzar este análisis del papel de la mujer en la historia y en concordancia con el párrafo
anterior se comienza a establecer este contraste en el papel de Úrsula dentro de la historia. Ella,
junto con su esposo tenían vínculos de sangre lo que le generaba temores en el momento de tener
hijos por temor a que éstos nacieran con algún defecto físico como el nacer con cola de cerdo,
esta situación generó burlas hacía su esposo José Arcadio Buendía por parte de Prudencio Aguilar
lo que conllevó a que el esposo de Úrsula lo asesinara. A partir de esta situación ellos deciden
abandonar su tierra, buscar nuevos horizontes y fundar junto con otras personas que los
acompañaron el pueblo de Macondo.
Allí Úrsula toma las riendas de su casa criando a sus dos hijos varones (José Arcadio y Aureliano) y
su hija quién llegó tiempo después (Amaranta). En sus oficios como ama de casa, Úrsula es
apoyada en estas labores por Pilar Ternera, mujer que entable una relación carnal con su hijo
mayor quedando embarazada y así estableciendo un vínculo con la familia Buendía hasta el final
de su existencia. José Arcadio al notar el embarazo de Pilar Ternera decide huir de Macondo junto
con los pueblos gitanos que visitaban este municipio. En este instante la mamá del joven empieza
a demostrar la importancia de las mujeres dentro de la historia debido a que decide ir a buscar a
su hijo por regiones inhóspitas encontrando nuevos caminos de acceso a Macondo logrando de
esta manera superar a su esposo quien había intentado recorrer estos caminos sin éxito alguno.
A su regreso tomo nuevamente control de la casa y recibió la visita de Rebeca una niña quien llevó
al pueblo la peste del insomnio. Los jefes de la familia decidieron adoptarla y criarla como una hija
más. Cuando Rebeca y Amaranta llegaron a la etapa de la adolescencia Úrsula decide reformar la
casa y realizarles una fiesta a partir de la compra de una pianola, aquí entra en escena el italiano
Pietro Crespi quien fue el promotor de las peleas entre las hermanas Buendía y posteriormente
rechazado por ambas llevándolo a la muerte. Dentro de la confrontación de la historia con el papel
de la mujer se refleja el poder de la mujer sobre el hombre en cuanto al amor pues su poder es tan
fuerte que el rechazo a un enamorado puede generar cicatrices en el corazón que no se pueden
sanar.
Retomando nuevamente el papel de Úrsula se evidencia su papel de madre y el poder que esta
tiene cuando visitó a su hijo en la cárcel y le llevó un arma para que el escapara. Dentro de este
papel se representa todo lo que puede hacer una madre por sus hijos y como están dispuestas a
hacer todo lo posible por el bienestar de sus hijos.
En la historia también se puede apreciar como las decisiones pueden ser tan fuertes que ni
siquiera la muerte las puede cambiar. Amaranta Buendía es un ejemplo de ello quien a pesar de
ser pretendida por Pietro Crespi, Arcadio y Gerineldo Márquez no quería tener una relación eterna
con nadie, llegando al final de sus días siendo soltera.
En cuanto al amor y el papel de la mujer, la historia puede ser confrontada con Rebeca quien a
pesar de reconocer que José Arcadio era su hermano mayor decidió amarlo e irse a vivir con él
hasta el día de la muerte misteriosa del hombre quedando muerta en vida en su soledad y
posterior vejez.
Otro aspecto relevante en cuanto al papel de la mujer y la historia es la belleza. En cien años de
soledad esta es representada en Remedios la Bella, personaje cuyo aspecto físico eran tan
agradable para los hombres que muchos perdieron su vida por estar cerca de ella. En la historia
ella quiso hacer evitarla rapando su cabeza, sin embargo no lograba su objetivo siendo la solución
ascender al cielo de la misma forma que Santa María y su asunción.
Otro referente de la mujer en la historia es la historia de Pilar Ternera, personaje que como se
mencionó anteriormente vivió más de cien años siendo uno de los personajes más trascendentes
junto con Úrsula Iguarán. Pilar quien tuvo relaciones con los dos hijos de José Arcadio Buendía
representa en la mujer dos aspectos, la soledad y la fortaleza para avanzar a pesar de los
problemas pues fue repudiada, odiada y deseada por muchos personajes pero su existencia fue
tan longeva que se evidencia que a pesar de las dificultades la vida es un camino por recorrer.
Para finalizar, en la historia se muestran un sinnúmero de mujeres que muestran una forma de
vida propia de la historia y que se podrían confrontar con la realidad contemporánea, mujeres
cuya participación fue un factor fundamental en la trama de la obra, alguna de ellas son Remedios
Moscote, esposa de Aureliano quien falleció tratando de dar a luz, Santa Sofía de la Piedad, mujer
humilde que fue una madre silenciosa y quien partió del pueblo cuando concibió que su presencia
no era trascendente en la vida de su familia, Petra Cotes, Fernanda del Carpio, entre otros mujeres
que participaron en la construcción de este nuevo clásico literario.
LA SOCIEDAD
Conocer el factor mundo es algo esencial para la vida de una persona. Muchas veces no
entendemos cómo funciona una sociedad, ni cómo funciona el hombre, ni cómo marcha nuestra
vida, ni cómo va el presente, etc. A consecuencia de todo ellos podemos experimentar una
determinada angustia que aparece cuando quiere pero con relativa frecuencia: ¿Por qué hago lo
que hago? ¿Soy feliz? ¿Quién soy?
Por todo ello me he propuesto escribir (si esto es del gusto del lector) unos pequeños ensayos
generales acerca de la filosofía de la vida. No es mi intención crear algo aburrido e infumable, ni
dármelas de santurrón, solo opino que la reflexión es el mejor método para encauzar una vida
desde todos los ámbitos y edades. Pido encarecidamente que tras cada una de las reflexiones que
aquí se expongan, el lector colabore en los comentarios exponiendo sus ideas y reflexiones. Sobra
decir que la opinión sea acorde con el tema propuesto y su argumentación no dé lugar a
equívocos.
Sin más demora pasemos al tema, para ello me voy a ayudar de un libro llamado La Rebelión de las
Masas de Ortega y Gasset, por lo tanto el primer tema a tratar es el social, más concretamente
tener una noción amplia de cómo es nuestro tiempo, el presente, dónde vivimos.
Dice Gasset:
“Vivimos en un tiempo que se siente fabulosamente capaz para realizar, pero no sabe que realizar.
Domina todas las cosas, pero no es dueño de sí mismo. Se siente perdido en su propia abundancia.
Con más medios, más saber, más técnicas que nunca, resulta que el mundo actual va como el más
desdichado que haya habido: puramente a la deriva.”
Este pequeño párrafo a mi juicio resume en líneas generales lo que es nuestro tiempo, lo que pasa
es este libro es de los años treinta, y hoy por hoy, todo se ha acrecentado a unos niveles
inimaginables. Gasset aplica esta teoría de un modo social, colectivo, pero creo que también se
puede aplicar directamente al yo individual.
El más claro ejemplo lo podríamos encontrar en el consumismo. Cuantas más cosas podemos
tener y de hecho tenemos, más desdichados nos sentimos. Cuantas más cosas externas a nosotros
dominamos, menos dueños de nosotros mismos somos. Cuantas más opciones laborales o de
futuro podemos realizar, menos sabemos qué hacer. Y así un largo etcétera.
Entonces, ¿cuál es el problema del hombre? Todo parece ilógico, ¿cuantas más posibilidades
tienes, peor escoges, más indeciso te vuelves?
Yo aquí entiendo dos cosas:
La primera es que el hombre es un ser anhelante. Es decir, que siempre quiere lo que no tiene.
Todo esto es fruto de la comparación en la mayoría de los casos. Por ejemplo mi vecino se acaba
de comprar una camisa que le queda genial, mi deseo más primitivo es el de tener esa camisa para
ser yo genial. El error está ahí, en creer que las cosas pueden aportar algo constructivo al ser,
cuando en realidad las cosas absorben (en modo metafórico) parte de tu ser y lo convierten en
tener.
La segunda cosa habla de una posible solución a este grave problema que enferma nuestra
sociedad, construir un individuo sólido solo interesado en el ser y demoler de una manera
constructiva la comparación sustituyéndola por colaboración.
La primera propuesta es sobradamente utópica y la veo difícil (a nivel global), puesto que es algo
que solo consigue la gente que tiene la capacidad de ser consciente de su realidad inmediata, y la
segunda también la veo espinosa porque el ser humano odia los cambios y le encanta sentirse
mejor que el vecino, le gusta provocar envidia y mirar por encima del hombro. Competir es mucho
más fácil que colaborar, pero la primera deja un vacío espiritual que lleva al hombre siempre a
conseguir más y más, y le impide saborear la vida. Un ejemplo.
Un hombre rico cualquiera, que tiene tanto dinero que no se lo gastaría ni en tres vidas, ¿qué hace
en su vida normal?
¿Vive la vida? No. ¿Se dedica a gastarlo? No. Nada de eso, a lo único que se dedica es a ganar más
dinero. ¿Verdad que es absurdo? Si eso es precisamente lo que le sobra.
Por ello la colaboración es algo fundamental. El ser humano es sociable, y no hay rasgo más
humano que el de colaborar, es una técnica tan buena que hasta la naturaleza en su sabiduría
infinita la imita (véase simbiosis y demás procesos).
Hasta aquí el ensayo de hoy, para insultos y demás opiniones, dejadlos en los comentarios. Y si no
os gusta el ensayo de hoy, decidlo y volveré con las historietas de toda la vida, es solo un
experimento. He dicho.
Cambio Climático
Por: Juan Andrés Duarte Galán y José Alejandro Páez Ruiz
Manejo Ambiental y de los Recursos Naturales
Durante las últimas décadas, se ha generado una gran controversia alrededor del calentamiento
global que se ha venido observando estos últimos 150 años. La comunidad internacional y
especialmente los medios, han enfocado este fenómeno como causa de la producción industrial.
Según estos, la generación de gases invernadero como el CO2 por parte de la actividad humana,
parece ser el culpable del acelerado cambio climático. Sin embargo, no toda la comunidad
científica concuerda con esta hipótesis, para algunos simplemente nos encontramos en una etapa
de calentamiento natural del planeta (Sorokhtin, Chilingar & Khilyuk, 2007). El presente trabajo
busca sustentar la hipótesis de un cambio climático causado por procesos naturales como la
actividad solar y la actividad tectónica de la tierra, analizando específicamente las declaraciones
públicas de diferentes científicos y el libro Global Warming and Global Cooling: Evolution of
Climate on Earth de Sorokhtin, Chilingar y Khilyuk, en el cual se analiza la evolución climática del
planeta desde la geología y física.
Sorokhtin, Chilingar y Khilyuk (2007), realizan un estudio minucioso de la evolución del clima en la
tierra empezando por la creación de la misma. Este consiste en un estudio geológico, analizando
los impactos que tiene el hombre, al igual que el impacto de la naturaleza sobre el cambio
climático. Los autores encuentran que en la troposfera, la distribución de la temperatura es casi
adiabática, es decir, el cambio se produce debido a una alteración en la presión pero sin realizar
ningún intercambio de energía, sin embargo como se menciona, se encuentra que la distribución
es casi adiabática mas no totalmente. En base a esto y otras condiciones, generan un modelo
explicado por el ángulo de precesión de la tierra, esto es el ángulo en el cual cambia la orientación
del eje de rotación, la presión atmosférica a cualquier altitud, el calor a cualquier presión y
volumen y la constante solar a la distancia de la tierra al sol. El modelo es probado para diferentes
tiempos en la tierra al igual que para el planeta Venus. Con base en este modelo, los autores
explican el clima de la tierra y alcanzan varias conclusiones. Al aplicar el modelo para el análisis del
efecto del hombre sobre el clima, encuentran que un aumento en 2 veces de las emisiones de
gases invernadero generadas por la acción humana, llevaría a un aumento de 0.01º C, lo cual
comparado con el aumento en 0.56º C es mínimo. Debido a éste resultado se rechaza la hipótesis
sobre el efecto de la actividad humana sobre el calentamiento global.
Además, se argumenta que la concepción sobre el calentamiento o enfriamiento global depende
básicamente del periodo de tiempo que se analice. Así, los últimos 150 años se caracterizan por un
calentamiento global, pero al aumentar el horizonte de tiempo analizado la conclusión puede
cambiar….
EJEMPLO DE ENSAYO ARGUMENTATIVO.
TEMA: ORIGEN DEL UNIVERSO
1) INTRODUCCIÓN ( presentar el tema, diversas posiciones, indicar la tesis a defender)
El Universo apareció en un momento definido del pasado de toda la materia y energía existentes en la
actualidad; se trata de un acontecimiento postulado por la teoría cosmológica generalmente aceptada.
Los astrónomos están convencidos en su gran mayoría de que el Universo surgió en un instante definido,
entre 12.000 y 20.000 millones de años antes del momento actual.
Si tuvo un inicio o creación, ¿será lógico pensar que ha de ser obra de un iniciador o creador? Así lo creen
muchos., Smoot dijo: “Es como ver a Dios”. Ahora bien, aunque no disponían de las pruebas científicas
aportadas en los últimos decenios, millones de personas cifraron su fe en las palabras de la Biblia: “En el
principio Dios creó los cielos y la tierra” (Génesis 1:1). Pero no todo el mundo desea admitir esta sencilla
declaración bíblica. “ A muchos científicos no les agradó la idea de que el universo hubiese tenido un
principio, un momento de creación” , señalo el célebre físico Stephen Hawking. “No les gustaron las
implicaciones extracientíficas de la teoría, escribió Michael J. Beche, de modo que se afanaron por
encontrar alternativas. El universo tuvo un momento de creación en consecuencia tiene un creador.
2) CLARIFICACIÓN. ( Definición de términos clave del ensayo, esencia de lo que se quiere demostrar)
Relatividad, teoría desarrollada a principios del siglo XX, que originalmente pretendía explicar ciertas
anomalías en el concepto de movimiento relativo, pero que en su evolución se ha convertido en una de
las teorías básicas más importantes en las ciencias físicas (véase Física). Esta teoría, desarrollada
fundamentalmente por Albert Einstein, fue la base para que los físicos demostraran la unidad esencial de
la materia y la energía, el espacio y el tiempo, y la equivalencia entre las fuerzas de la gravitación y los
efectos de la aceleración de un sistema.1
1"Relatividad", Enciclopedia Microsoft® Encarta® 98 © 1993-1997 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
Agujero negro, hipotético cuerpo celeste con un campo gravitatorio tan fuerte que ni siquiera la radiación
electromagnética puede escapar de su proximidad. El cuerpo está rodeado por una frontera esférica,
llamada horizonte de sucesos, a través de la cual la luz puede entrar, pero no puede salir, por lo que
parece ser completamente negro. Un campo de estas características puede corresponder a un cuerpo de
alta densidad con una masa relativamente pequeña, como la del Sol o inferior, que está condensada en un
volumen mucho menor, o a un cuerpo de baja densidad con una masa muy grande, como una colección
de millones de estrellas en el centro de una galaxia.2
Dios, el ser en una religión. En concreto, en las confesiones monoteístas, se considera que un único Dios
es creador u origen de todas las cosas que existen y se describe en términos de atributos perfectos, por
ejemplo, su infinitud, inmutabilidad, eternidad, bondad, conocimiento (omnisciencia) y poder
(omnipotencia). La mayoría de las religiones atribuyen a Dios ciertos rasgos de carácter que se
comprenden gracias a un lenguaje metafórico o a una interpretación literal, como voluntad, amor, cólera
y misericordia.3
La teoría del Big Bang o de la Gran Explosión
En 1948 el físico ruso nacionalizado estadounidense George Gamow modificó la teoría de Lemaître del
núcleo primordial. Gamow planteó que el Universo se creó en una explosión gigantesca y que los diversos
elementos que hoy se observan se produjeron durante los primeros minutos después de la Gran Explosión
(Big Bang), cuando la temperatura extremadamente alta y la densidad del Universo fusionaron partículas
subatómicas en los elementos químicos. Cálculos más recientes indican que el hidrógeno y el helio
habrían sido los productos primarios de la Gran Explosión, y los elementos más pesados se produjeron
más tarde, dentro de las estrellas (véase Nucleosíntesis). Sin embargo, la teoría de Gamow proporciona
una base para la comprensión de los primeros estadios del Universo y su posterior evolución. A causa de
su elevadísima densidad, la materia existente en los primeros momentos del Universo se expandió con
rapidez. Al expandirse, el helio y el hidrógeno se enfriaron y se condensaron en estrellas y en galaxias.
Esto explica la expansión del Universo y la base física de la ley de Hubble.
Según se expandía el Universo, la radiación residual de la Gran Explosión continuó enfriándose, hasta
llegar a una temperatura de unos 3 K (-270 °C). Estos vestigios de radiación de fondo de microondas
2"Agujero negro", Enciclopedia Microsoft® Encarta® 98 © 1993-1997 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
3"Dios", Enciclopedia Microsoft® Encarta® 98 © 1993-1997 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
fueron detectados por los radioastrónomos en 1965, proporcionando así lo que la mayoría de los
astrónomos consideran la confirmación de la teoría de la Gran Explosión. 4
3) RAZONES ( presentar teorías, ejemplos a favor de la tesis )
La ciencia ratifica la tesis: los primeros indicios de este hecho provinieron del descubrimiento por parte
del astrónomo estadounidense Edwin Hubble, en la década de 1920, de que el Universo se está
expandiendo y los cúmulos de galaxias se alejan entre sí. La teoría de la relatividad general propuesta por
Albert Einstein también predice esta expansión. Si los componentes del Universo se están separando, esto
significa que en el pasado estaban más cerca, y retrocediendo lo suficiente en el tiempo se llega a la
conclusión de que todo salió de un único punto matemático (lo que se denomina una singularidad), en
una bola de fuego conocida como Gran Explosión o Big Bang. El descubrimiento en la década de 1960 de
la radiación de fondo cósmica, interpretada como un ‘eco’ del Big Bang, fue considerado una
confirmación de esta idea y una prueba de que el Universo tuvo un origen.
No hay que imaginarse el Big Bang como la explosión de un trozo de materia situado en el vacío. En el Big
Bang no sólo estaban concentradas la materia y la energía, sino también el espacio y el tiempo, por lo que
no había ningún lugar ‘fuera’ de la bola de fuego primigenia, ni ningún momento ‘antes’ del Big Bang. Es el
propio espacio lo que se expande a medida que el Universo envejece, alejando los objetos materiales unos
de otros 5
Hawking, Stephen William (1942- ), físico teórico británico, conocido por sus intentos de aunar la
relatividad general con la teoría cuántica y por sus aportaciones íntegramente relacionadas con la
cosmología. Nació en Londres y obtuvo el doctorado en la Universidad de Cambridge, donde trabajó como
profesor de matemáticas desde 1979. Gran parte de su trabajo hace referencia al concepto de agujero
negro. Su investigación indica que la relatividad general, si es cierta, apoya la teoría de que la creación del
Universo tuvo su origen a partir de una Gran Explosión o Big Bang, surgida de una singularidad o un punto
de distorsión infinita del espacio y el tiempo. Más tarde depuró este concepto considerando todas estas
4"Cosmología", Enciclopedia Microsoft® Encarta® 98 © 1993-1997 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
5"Universo, Origen del", Enciclopedia Microsoft® Encarta® 98 © 1993-1997 Microsoft Corporation. Reservados todos los
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teorías como intentos secundarios de describir una realidad, en la que conceptos como la singularidad no
tienen sentido y donde el espacio y el tiempo forman una superficie cerrada sin fronteras 6
¿Qué se infiere de que el universo haya tenido principio? Robert Jastrow dijo: “El instante en que se
produjo la explosión cósmica, fue literalmente, el momento de la creación”. Penzias, uno de los
descubridores de la radiación cósmica de fondo, señaló: “La astronomía nos conduce a un suceso único, a
un universo creado de la nada”. Y George Smoot, director del equipo COBE, indicó: “Nuestros hallazgos
atestiguan el nacimiento del universo”
4) OBJECIONES ( razones en contra de la tesis )
A muchos científicos les incomoda la idea de que el cosmos sea obra de un creador inteligente, por lo que
arguyen que, de alguna manera, surgió por sí sólo, aunque nadie logre explicar cómo. Lo cierto es que,
como indicó la revista Investigación y Ciencia en su número de marzo de 1999, “ la teoría de la gran
explosión no describe el nacimiento del universo”. La revista añade. Para explicar la creación original del
universo se necesita otra teoría que describa tiempos todavía anteriores”.
Ahora bien, ¿ le parece lógico al lector que, de algún modo, el cosmos se haya creado a sí mismo? El físico
Charles H. Townes dijo al respecto: “Es cierto que los físicos esperan remontarse a la fase previa a la gran
explosión e incluso explicar el origen del universo como un tipo de fluctuación, por ejemplo. Pero una
fluctuación ¿de qué?. Y ¿qué la originó?. Por otro lado el universo dista de ser caótico, pues rebosa de
armonía y belleza; como nuestro fascinante planeta, con su prodigiosa variedad de vida. Es patente que
no pudo haber llegado a existir sin dirección ni control inteligente.
5) CONCLUSIÓN (Resumen de la tesis, énfasis en las razones presentadas)
El universo tuvo un momento de creación en tal virtud tuvo un creador, no pudo haberse hecho así
mismo, la existencia de armonía, belleza, leyes físicas, químicas, etc, que lo gobiernan implican la
existencia de un hacedor.
La teoría de la gran explosión es contundente, demuestra científicamente que el universo tuvo un
momento de creación, y que se encuentra en expansión constante, si invertimos este fenómeno, y lo
imaginamos en sentido contrario, de tal suerte que la expansión se transforme en una condensación
regresaremos al mismo instante del Big – Bang, o sea la obra de Dios.
6"Hawking, Stephen William", Enciclopedia Microsoft® Encarta® 98 © 1993-1997 Microsoft Corporation. Reservados todos los
derechos.
Cómo Usar los Cubiertos en una Cena Formal
Lo primero y fundamental a saber de una cena formal, es que en la mesa los cubiertos tienen un
orden determinado. Los que se encuentran hacia afuera, es decir, los más alejados del plato, son
los primeros que debemos usar. De ahí en más, continuaremos con el orden hacia adentro.
Los tenedores se ubican a la izquierda y los cuchillos a la derecha. Las cucharas también se
pondrán a la derecha (en el lado derecho del último cuchillo. Su uso será el primero ya que la
entrada seguramente constará de sopa).
Con respecto a las copas, en general se suele contar con tres tipos. Se sitúan de izquierda a
derecha en el siguiente orden: agua, vino blanco y vino tinto. Si la ocasión lo amerita, puede haber
una cuarta y última copa, la de champaña.
Los cubiertos para los postres se encuentran colocados delante del plato, entre éste y las copas. Si
no hay ningún cubierto, seguramente vendrá acompañando al postre.
Si dentro de la panera hay un cuchillo no es porque alguien lo ha olvidado allí, sino que se utilizará
para untar el pan con la mantequilla.
La evolución de la tecnología
El inicio de la informática como la conocemos hoy en día, lo podemos situar a finales de los años
40, principio de los 50. A la sazón, los computadores se construían utilizando dispositivos
electromecánicos, como los relés, y dispositivos electrónicos básicos como las válvulas
termoiónicas, las resistencias y los condensadores. No tenían pantalla, ni teclado, ni sistema
operativo, y su programación se hacía a base de tarjetas perforadas o recableando las conexiones
entre sus componentes.
Aquellos primeros colosos, como el Mark Y o el ENIAC; ocupaban toda una sala, pesaban varias
toneladas y tardaban una decena de segundos al hacer una división. En los últimos 50 años la
ciencia y la tecnología han hecho posible pasar de estos “gigantes” a los ordenadores de hoy en
día, los cuales podemos coger con la palma de la mano y son capaces de realizar centenares de
millones de operaciones por segundo. Este salto ha sido posible gracias al transistor, a los circuitos
integrados y a los dispositivos de almacenamiento de datos magnético, sólidos y ópticos.
Esta exposición es un recorrido por la evolución de la informática. Se puede admirar cómo ha
evolucionado la construcción y fabricación de los circuitos electrónicos, los ordenadores, los discos
duros o los apoyos de almacenamiento de información.
Esta mirada atrás nos hace pensar que no cabe otra ciencia que en tan poco tiempo haya
adelantado tanto. Y al mismo tiempo nos preguntamos: ¿Cómo serán los computadores dentro de
10 años? ¿Conoces la respuesta?
Emma Watson: La igualdad de género también es problema de ustedes
Discurso de Emma Watson, Embajadora de Buena Voluntad de ONU Mujeres, en un evento
especial de la campaña HeForShe, en la sede de las Naciones Unidas, Nueva York, el 20 de
septiembre de 2014.
Hoy estamos lanzando una campaña que se llama “HeForShe”.
Acudo a ustedes porque necesito su ayuda. Queremos poner fin a la desigualdad de género, y para
hacerlo, necesitamos que todas y todos participen.
Se trata de la primera campaña de este tipo en las Naciones Unidas: queremos tratar de mover a
todos los hombres y los jóvenes que podamos para que sean defensores de la igualdad de género.
Y no sólo queremos hablar de esto, queremos asegurarnos de que sea algo tangible.
Fui nombrada hace seis meses, y cuanto más he hablado sobre el feminismo, tanto más me he
dado cuenta de que la lucha por los derechos de las mujeres se ha vuelto con demasiada
frecuencia un sinónimo de odiar a los hombres. Si hay algo de lo que estoy segura es que esto no
puede seguir así.
Para que conste, la definición de feminismo es: “La creencia de que los hombres y las mujeres
deben tener derechos y oportunidades iguales. Es la teoría de la igualdad política, económica y
social de los sexos”.
Empecé a cuestionar los supuestos de género a los ocho años, ya que no comprendía por qué me
llamaban “mandona” cuando quería dirigir las obras de teatro que preparábamos para nuestros
padres, pero a los chicos no se les decía lo mismo.
También a los 14, cuando algunos sectores de la prensa comenzaron a sexualizarme.
A los 15, cuando algunas de mis amigas empezaron a dejar sus equipos deportivos porque no
querían tener aspecto “musculoso”.
Y a los 18, cuando mis amigos varones eran incapaces de expresar sus sentimientos.
Decidí que era feminista, y eso me pareció poco complicado. Pero mis investigaciones recientes
me han mostrado que el feminismo se ha vuelto una palabra poco popular.
Aparentemente me encuentro entre las filas de aquellas mujeres cuyas expresiones parecen
demasiado fuertes, demasiado agresivas, que aíslan, son contrarias a los hombres y, por ello, no
son atractivas.
¿Por qué resulta tan incómoda esta palabra?
Nací en Gran Bretaña y considero que lo correcto es que como mujer se me pague lo mismo que a
mis compañeros varones. Creo que está bien que yo pueda tomar decisiones sobre mi propio
cuerpo. Creo que es correcto que haya mujeres que me representen en la elaboración de políticas
y la toma de decisiones en mi país. Creo que socialmente se me debe tratar con el mismo respeto
que a los hombres. Por desgracia, puedo afirmar que no hay ningún país del mundo en el que
todas las mujeres puedan esperar que se les reconozcan estos derechos.
Por el momento, ningún país del mundo puede decir que ha alcanzado la igualdad de género.
Considero que estos son derechos humanos, pero sé que soy una afortunada. Mi vida ha sido muy
privilegiada porque mis padres no me quisieron menos por haber nacido mujer; mi escuela no me
impuso límites por el hecho de ser niña. Mis mentores no asumieron que yo llegaría menos lejos
porque algún día pueda tener una hija o un hijo. Esas personas fueron las embajadoras y los
embajadores de la igualdad de género que me permitieron ser quien soy hoy. Aunque no lo sepan
ni lo hayan hecho voluntariamente, son las y los feministas que estan cambiando el mundo hoy en
día. Y necesitamos más personas como ellas y ellos.
Y si la palabra todavía resulta odiosa, piensen que lo importante no es la palabra sino la idea y la
ambición que la respalda. Porque no todas las mujeres han gozado de los mismos derechos que
yo. De hecho, las estadísticas demuestran que muy pocas los han tenido.
En 1995, Hilary Clinton pronunció en Beijing un famoso discurso sobre los derechos de la mujer.
Me entristece ver que muchas de las cosas que quería cambiar todavía son realidad.
Lo que más me impresionó fue que sólo el 30 por ciento de su público eran hombres. ¿Cómo
podemos cambiar el mundo si sólo la mitad de éste se siente invitado o bienvenido a participar en
la conversación?
Hombres: aprovecho esta oportunidad para extenderles una invitación formal. La igualdad de
género también es su problema.
Porque, hasta la fecha, he visto que la sociedad valora mucho menos el papel de mi padre como
progenitor, aunque cuando era niña yo necesitaba su presencia tanto como la de mi madre.
He visto a hombres jóvenes que padecen una enfermedad mental y no se atreven a pedir ayuda
por temor a parecer menos “machos”. De hecho, en el Reino Unido el suicidio es lo que más mata
a los hombres de entre 20 y 49 años de edad, mucho más que los accidentes de tránsito, el cáncer
o las enfermedades coronarias. He visto hombres que se han vuelto frágiles e inseguros por un
sentido distorsionado de lo que es el éxito masculino. Los hombres tampoco gozan de los
beneficios de la igualdad.
No es frecuente que hablemos de que los hombres están atrapados por los estereotipos de
género, pero veo que lo están. Y cuando se liberen, la consecuencia natural será un cambio en la
situación de las mujeres.
Si los hombres no necesitaran ser agresivos para ser aceptados, las mujeres no se sentirían
obligadas a ser sumisas. Si los hombres no tuvieran la necesidad de controlar, las mujeres no
tendrían que ser controladas.
Tanto los hombres como las mujeres deberían sentir que pueden ser sensibles. Tanto los hombres
como las mujeres deberían sentirse libres de ser fuertes. ... Ha llegado el momento de percibir el
género como un espectro y no como dos conjuntos de ideales opuestos.
Si dejamos de definirnos unos a otros por lo que no somos, y empezamos a definirnos por lo que sí
somos, todas y todos podremos ser más libres, y es de esto que se trata HeForShe. Se trata de la
libertad.
Quiero que los hombres acepten esta responsabilidad, para que sus hijas, sus hermanas y sus
madres puedan vivir libres de prejuicios, pero asimismo para que sus hijos tengan permiso de ser
vulnerables y humanos ellos también, que recuperen esas partes de sí mismos que abandonaron y
alcancen una versión más auténtica y completa de su persona.
Ustedes se estarán preguntando: ¿Quién es esta chica de Harry Potter? ¿Y qué hace en un estrado
de las Naciones Unidas? Es una buena pregunta, y créanme que me he estado preguntando lo
mismo. No sé si estoy capacitada para estar aquí. Sólo sé que este problema me importa. Y quiero
que las cosas mejoren.
Y, a causa de todo lo que he visto, y porque se me ha dado la oportunidad, creo que es mi deber
decir algo. El estadista inglés Edmund Burke afirmó: “Todo lo que se necesita para que triunfen las
fuerzas del mal es que suficientes personas buenas no hagan nada”.
En mi nerviosismo por este discurso y en mis momentos de dudas, me he dicho con firmeza: si no
lo hago yo, ¿quién?; y si no es ahora, ¿cuándo? Si ustedes sienten dudas similares cuando se les
presentan oportunidades, espero que estas palabras puedan resultarles útiles.
Porque la realidad es que si no hacemos nada, tomará 75 años —o hasta que yo tenga casi 100—
para que las mujeres puedan esperar recibir el mismo salario que los hombres por el mismo
trabajo. Quince millones y medio de niñas serán obligadas a casarse en los próximos 16 años. Y
con los índices actuales, no será sino hasta el año 2086 cuando todas las niñas del África rural
podrán recibir una educación secundaria.
Si crees en la igualdad, podrías ser uno de esos feministas involuntarios de los que hablé hace un
momento. Y por eso te aplaudo.
Nos cuesta conseguir una palabra que nos una, pero la buena noticia es que tenemos un
movimiento que nos une. Se llama HeForShe. Los invito a dar un paso adelante, a que se dejen ver,
a que se expresen: a que sean “él” para “ella”. Y pregúntense: si no lo hago yo, ¿quién? Si no es
ahora, ¿cuándo?
Muchas gracias.
El paraíso que no fue
Era un lugar maravilloso para vivir. La ciudad era tranquila y segura. Sus habitantes amables.
En la costa se extendían grandes playas espectaculares donde las aguas eran limpias y cálidas, la
arena fina, la brisa suave. A escasos metros de la costa vivía David. Pero él nunca había apreciado
demasiado la belleza de aquel lugar, su obsesión siempre había sido viajar a aquella isla.
Desde su más tierna infancia su pasión era ir a la playa y contemplar la pequeña isla que se veía en
el horizonte. Para él no había mayor placer que ver caer el sol sobre aquel pequeño trozo de tierra
y soñar que algún día pisaría el islote. Siendo niño había pedido a sus padres que lo llevaran a la
isla, pero no estaban muy dispuestos a hacerlo. Decían que era un lugar peligroso, que allí el mar
estaba embravecido, que sus costas eran acantilados, el clima malo, la vegetación espinosa y sus
gentes desagradables. Sus padres no entendían cómo alguien en su sano juicio querría ir allí.
Pero las palabras de sus padres no mermaron su deseo de conquista. Y así, con apenas seis años,
David, intentó llegar a nado él sólo a esa extensión de tierra. Su aventura no resultó como él
esperaba, pudiendo haber muerto ahogado de no ser por un pequeño bote que pasaba por allí.
Años más tarde lo intentó de nuevo, esta vez con una pequeña barcaza, pero produciendo
idénticos resultados que en su incursión anterior, había sido un fracaso.
Sus padres no sabían cómo quitarle esa estúpida idea de la cabeza, ya que tenían miedo de que un
día su hijo perdiera la vida en un nuevo intento por pisar aquellas tierras; así que le prometieron
que le pagarían un viaje a la isla cuando terminara sus estudios. Su obsesión pareció aplacarse.
Pero en realidad David seguía yendo a escondidas a la playa para ver el atardecer mientras soñaba
con el día en que vería aquel trozo de tierra.
Cada vez que mencionaba su deseo de viajar hasta allí lo trataban poco menos que de loco. La
mayoría trataba de quitarle la idea de la cabeza y otros simplemente creían que hablaba en broma
pues no entendían por qué nadie quería ir hasta allí. Durante una conversación con sus
compañeros de universidad, David propuso hacer un viaje a la isla. Pero ninguno de sus amigos
pareció entusiasmado con la idea, dándole razones parecidas a la de sus padres y decidiendo casi
por unanimidad hacer el viaje a las montañas. David no entendía el porqué de la aversión hacia
aquel lugar, y seguía yendo cada vez que podía a la playa para ver su preciada isla.
Cuando terminó sus estudios en la universidad, David no les pidió a sus padres el viaje prometido.
Sabía que se negarían o por lo menos que les daría un disgusto, ya que ellos creían superado su
deseo, atribuyéndolo a una de esas fases del crecimiento. Pero su sueño no estaba suspendido ni
mucho menos. Los comentarios despectivos hacia la isla por parte de familiares y amigos, lejos de
desalentar a David, habían despertado en él mayor deseo de descubrimiento. ¿Por qué todo el
mundo odia ese pedazo de piedra anclado al mar? Estaba decidido, iba a hacer aquel viaje. Pero
no iba a pedir permiso, ni consejo, ni se lo iba a contar a nadie. Sería su secreto, no quería que
nadie le arruinara el viaje. Era un viaje que debía hacer sólo.
Como cuando era niño, se echaría a la mar sin contar concompañía alguna. Pero esta vez no
cometería las imprudencias de la niñez. Hacía tiempo que había estado ahorrando dinero para el
viaje. Salía un barco cada tres días en dirección a la isla. No era un barco turista, ya que nadie
viajaba a aquella isla por placer; sino un barco de carga. Había hablado con el capitán y se habían
puesto de acuerdo en el precio. El único inconveniente sería que no podría volver a su casa hasta
pasados tres días, pero esto no molestó en absoluto a David, sino más bien lo contrario dándole de
este modo la posibilidad de conocer un pocomás la isla.
Y llego el díaesperado, subió a ese barco y emprendió el camino a esa isla, su isla. Al llegar, David,
pudo comprobar con sus propios ojos que todo lo que le habían contado sobre ella era
absolutamente cierto. Conforme se acercaba el clima había empeorado, las olas eran más furiosas
y las nubes más negras. Pudo comprobar que no había una sola playa en toda la isla sino que
estaba rodeada de acantilados. La ciudad estaba sucia, los edificios altos en su mayoría eran feos y
estaban poco cuidados. La gente con las que se cruzó parecía malhumoradas, y maleducadas,
caminando sin atender a nada más que a ellos mismos. Además al bajar del barco le habían
recomendado que tuviera cuidado con su cartera pues había muchos ladrones por los alrededores.
Ahora, mientras esperaba a que saliera nuevamente el barco en dirección a su casa estaba
satisfecho con el viaje que acababa de realizar. Cierto que aquella isla era el peor lugar del mundo.
Pero gracias a su empeño, había visto como era un amanecer en su patria desde aquella isla. Sin
duda el espectáculo más lindo del mundo. Y es que ese viaje le había hecho valorar lo que ya tenía
y nunca supo apreciar… Que vivía en el paraíso.
Fin
Colapso de puente peatonal en Bogotá dejó más de 40 heridos
El puente de la carrera 11 con calle 103, que se iba a inaugurar este martes, se desplomó.
Una emergencia se presentó este domingo en el norte de Bogotá. El puente peatonal que conecta
los dos costados del Cantón norte, donde se encuentra la Escuela Superior de Guerra y las
viviendas de los militares, colapsó.
Según las primeras versiones, ocho personas resultaron heridas, cuatro de ellos operarios de la
obra. "En la prueba resultaron levemente lesionados empleados de la constructora y tres
soldados, quienes fueron traslados a la Clínica del Country y al dispensario médico del cantón
norte, respectivamente", dijo el Ejército.
Sin embargo, este lunes la Secretaría de Salud informó que el número total de heridos por este
hecho no fue siete, como se dijo inicialmente, sino 42 personas.
De acuerdo con los últimos reportes, al menos 15 personas permanecen hospitalizadas en la
Fundación Santa Fe, la Clínica Country y en el Hospital Militar.
Tras la polémica que despertó el colapso de la obra que apenas se iba inaugurar, el IDU informó
que la obra pertenece al Ejército y que la Administración Distrital no tenía nada que ver y sólo
estaba involucrada con las obras de ampliación de la carrera 11 entre calles 100 y 106.
Aunque inicialmente no se conocía la razón del desplome, el Ejército y la constructora Constructec
S. A. dieron a conocer lo que pasó. El mayor general del Ejército Duván Pineda aseguró que el
puente sería entregado el próximo martes y que esta era “la fase final de la obra, de las pruebas, y
se presentó el colapso del mismo”.
Por su parte, el vocero de la constructora Constructec S. A., José Bernardo Fajardo, corroboró la
información. “Estábamos haciendo la prueba de carga, estamos en la etapa final y
desafortunadamente, colapsó el puente”.
La vía permanece cerrada temporalmente mientras las entidades del Distrito recogen los
escombros de la estructura.
El mito de Prometeo
<< ... Era un tiempo en el que existían los dioses, pero no las especies mortales. Cuando a éstas les
llegó, marcado por el destino, el tiempo de la génesis, los dioses las modelaron en las entrañas de
la tierra, mezclando tierra, fuego y cuantas materias se combinan con fuego y tierra. Cuando se
disponían a sacarlas a la luz, mandaron a Prometeo y Epimeteo que las revistiesen de facultades
distribuyéndolas convenientemente entre ellas. Epimeteo pidió a Prometeo que le permitiese a él
hacer la distribución "Una vez que yo haya hecho la distribución, dijo, tú la supervisas ". Con este
permiso comienza a distribuir. Al distribuir, a unos les proporcionaba fuerza, pero no rapidez, en
tanto que revestía de rapidez a otros más débiles. Dotaba de armas a unas, en tanto que para
aquellas, a las que daba una naturaleza inerme, ideaba otra facultad para su salvación. A las que
daba un cuerpo pequeño, les dotaba de alas para huir o de escondrijos para guarnecerse, en tanto
que a las que daba un cuerpo grande, precisamente mediante él, las salvaba.
De este modo equitativo iba distribuyendo las restantes facultades. Y las ideaba tomando la
precaución de que ninguna especie fuese aniquilada. Cuando les suministró los medios para evitar
las destrucciones mutuas, ideó defensas contra el rigor de las estaciones enviadas por Zeus: las
cubrió con pelo espeso y piel gruesa, aptos para protegerse del frío invernal y del calor ardiente, y,
además, para que cuando fueran a acostarse, les sirviera de abrigo natural y adecuado a cada cual.
A algunas les puso en los pies cascos y a otras piel gruesa sin sangre. Después de esto, suministró
alimentos distintos a cada una: a una hierbas de la tierra; a otras, frutos de los árboles; y a otras
raíces. Y hubo especies a las que permitió alimentarse con la carne de otros animales. Concedió a
aquellas descendencia, y a éstos, devorados por aquéllas, gran fecundidad; procurando, así, salvar
la especie.
Pero como Epimeteo no era del todo sabio, gastó, sin darse cuenta, todas las facultades en los
brutos. Pero quedaba aún sin equipar la especie humana y no sabía qué hacer. Hallándose en ese
trance, llega Prometeo para supervisar la distribución. Ve a todos los animales armoniosamente
equipados y al hombre, en cambio, desnudo, sin calzado, sin abrigo e inerme. Y ya era inminente
el día señalado por el destino en el que el hombre debía salir de la tierra a la luz. Ante la
imposibilidad de encontrar un medio de salvación para el hombre. Prometeo roba a Hefesto y a
Atenea la sabiduría de las artes junto con el fuego (ya que sin el fuego era imposible que aquella
fuese adquirida por nadie o resultase útil) y se la ofrece, así, como regalo al hombre. Con ella
recibió el hombre la sabiduría para conservar la vida, pero no recibió la sabiduría política, porque
estaba en poder de Zeus y a Prometeo no le estaba permitido acceder a la mansión de Zeus, en la
acrópolis, a cuya entrada había dos guardianes terribles. Pero entró furtivamente al taller común
de Atenea y Hefesto en el que practicaban juntos sus artes y, robando el arte del fuego de Hefesto
y las demás de Atenea, se las dio al hombre. Y, debido a esto, el hombre adquiere los recursos
necesarios para la vida, pero sobre Prometeo, por culpa de Epimeteo, recayó luego, según se
cuenta, el castigo del robo.
El hombre, una vez que participó de una porción divina, fue el único de los animales que, a causa
de este parentesco divino, primeramente reconoció a los dioses y comenzó a erigir altares e
imágenes a los dioses. Luego, adquirió rápidamente el arte de articular sonidos vocales y nombres,
e inventó viviendas, vestidos, calzado, abrigos, alimentos de la tierra. Equipados de este modo, los
hombres vivían al principio dispersos y no en ciudades, siendo, así, aniquilados por las fieras, al ser
en todo más débiles que ellas. El arte que profesaban constituía un medio, adecuado para
alimentarse, pero insuficiente para la guerra contra las fieras, porque no poseían el arte de la
política, del que el de la guerra es una parte. Buscaban la forma de reunirse y salvarse
construyendo ciudades, pero, una vez reunidos, se ultrajaban entre sí por no poseer el arte de la
política, de modo que al dispersarse de nuevo, perecían. Entonces Zeus, temiendo que nuestra
especie quedase exterminada por completo, envió a Hermes para que llevase a los hombres el
pudor y la justicia, a fin de que rigiesen en las ciudades la armonía y los lazos comunes de amistad.
Preguntó, entonces, Hermes a Zeus la forma de repartir la justicia y el pudor entre los hombres:
"¿Las distribuyo como fueron distribuidas las demás artes?".
Pues éstas fueron distribuidas así: Con un solo hombre que posea el arte de la medicina, basta
para tratar a muchos, legos en la materia; y lo mismo ocurre con los demás profesionales.
¿Reparto así la justicia y el poder entre los hombres, o bien las distribuyo entre todos?. "Entre
todos, respondió Zeus; y que todos participen de ellas; porque si participan de ellas solo unos
pocos, como ocurre con las demás artes, jamás habrá ciudades. Además, establecerás en mi
nombre esta ley: Que todo aquel que sea incapaz de participar del pudor y de la justicia sea
eliminado, como una peste, de la ciudad''.>>
La leyenda de Rómulo y Remo
Rea Silvia se encontraba durmiendo en la orilla de un río en la ciudad de AlbaLonga y el dios Marte
se quedó enamorado de ella y la dejó embarazada. Rómulo y Remo sus hijos fueron echados en
una cesta al nacer al rio Tiber porque el rey Amulio estaba matando a todos los herederos de su
trono y que a la vez destronó a su hermano Numitor. Entonces la cesta encalló en algún lugar de
este rio donde los niños fueron amamantados por una loba (Luperca) y más tarde fueron
recogidos por el pastor Fausto. Después fueron cuidados por su mujer.
Más tarde, cuando ya eran adultos descubrieron su origen, volvieron a su ciudad natal y mataron a
Amulio y pusieron a su abuelo (Numitor) en el trono.
Más tarde los hermanos decidieron fundar una ciudad en el lugar donde la cesta había
embarrancado. Remo al ver 6 aves en el cielo entendió que significaba que debía fundarla sobre
Aventino en cambio Rómulo al ver 12 aves sobre el monte Platino entendió que debía asentar su
ciudad ahí. Rómulo marco con un arado los límites de la ciudad y juro matar a todo el que cruzase
por ahí. Remo bajo el efecto del alcohol paso por el arado, entonces Rómulo no tuvo más remedio
que matarlo. Lleno de tristeza y arrepentimiento lo enterró en la cima del monte Platino y le dio
nombre a su ciudad. Rómulo quedo como único soberano y creo el senado, compuesto por cien
miembros cuyos descendientes fueron llamados patricios y dividió la población en 30
congregaciones. Además para poblar la ciudad, Rómulo aceptó todo tipo de gente refugiados,
libertos, esclavos, prófugos, etc.