Problemas II

“Carta del Jefe Problema
Indio” por
Noah Sealth.
“¿Tienen
derecho las
rocas?” por
Roderick Nash
“De las
obligaciones
para con la
naturaleza” de
Luc Ferry
1. “El hombre es parte de la tierra y asimismo ella es
parte de nosotros… Su apetito devorara la tierra
dejando atrás solo un desierto.” Esto quiere decir que
el hombre esta acabando con la tierra, esta
terminando con sus recursos naturales. Hay una
explotación descontrolada. Al hombre no le importa la
tierra, lo único que le importa es explotarla para su
bienestar y toma de la tierra lo que necesita.
2. “Todo lo que le ocurra a la tierra le ocurrirá a los
hijos de la tierra”, los hijos de la tierra somos
nosotros por lo cual si nosotros estamos acabando con
la tierra por consiguiente estamos acabando con
nosotros mismos. “Termina la vida y empieza la
supervivencia.”
3. Se ve a la tierra y su uso de una forma económica y
utilitaria.
4. “…podría asegurarse que el tipo de contaminación
mas grave que experimentamos actualmente es la
contaminación del espíritu.”
5. Antropocentrismo: dice que la naturaleza en una
maquina inerte, un instrumento, utilidad.
6. Se tiende a negar cualquier valor intrínseco (que
constituye la sustancia de algo) de los seres vivos.
Causas
1. una de las causas de estos problemas es el cambio en
la mentalidad de las personas que utilizas la
naturaleza solo para su bienestar. La ve de una
forma antropocentrista.
2. no hay una explotación regulada, no hay control en la
forma de explotar la tierra es por eso que se están
acabando los recursos.
Soluciones
1. Se debe tratar a los animales y a la tierra como si
fueran nuestros hermanos.
2. “La tierra no pertenece al hombre, el hombre
pertenece a la tierra,” por lo tanto debemos cuidarla
debemos saber vivir en comunión con la naturaleza.
3. se debe llegar a un “bien publico” que es la totalidad
de la vida y la Tierra juntos.
4. se debe buscar una nueva ética (capacidad interna de
respuesta de la sociedad a las amenazas externas),
para combatir la contaminación del medio ambiente,
una ética que represente recuperación, mas bien que
invención.
5. se tienen que tener obligaciones con la naturaleza no
carece de valor, se debe retomar su valor intrinseco.
6. se debe elegir la prudencia el buen trato de la tierra
la relacion entre hombre y naturaleza, no se deben ir
a los extremos del antropocentrismo y de la ecologia
profunda (biosfera como unico sujeto de derecho y
todo es para la naturaleza).
7. tenemos que aprender a vivir con la naturaleza.
“Tiempos
históricos,
tiempos
biológicos” de
Enzo Tiezzi
Problema
1) en nuestra sociedad tenemos también un caballo de
Samarra, donde nos estamos aventurando a resolver los
problemas inmediatos con nuestras nuevas tecnologías
sin saber a donde no están llevando, sin saber si nos
están originando mas problemas, apresurando el
agotamiento de los recursos.
2) estamos en camino de varios problemas, como por
ejemplo la guerra nuclear, el aumento de la población, el
desequilibrio ecológico, derroches energéticos, perdida de
patrimonios genéticos.
3) el equilibrio de la naturaleza que es muy delicado es muy
fácil cambiarlo, ya que la naturaleza no es un depósito
ilimitado de recursos.
4) destrucción y despilfarro de recursos naturales.
5) consumismo daña tres clases de individuos:
• las nuevas generaciones que se encontraran con
escasos recursos y el ambiente contaminado.
• Los grupos más débiles y marginados que padecen de
salud y sin poder disfrutar del consumismo.
• El Tercer Mundo, que es el más afectado por la
destrucción del ambiente gracias al consumismo.
6) El cambio tecnológico lleva un paso increíblemente más
rápido que la evolución natural y que nuestra capacidad
de adecuación cultural.
7) El proceso productivo devora cada vez más capital,
recursos y energía; causa siempre mayores daños al
ambiente y la salud, e incorpora cada vez menos trabajo
en las mercancías.
Causas
•
•
•
•
•
•
El modo de producir esta basado en el despilfarro de
recursos, la destrucción del ambiente y la falta de
respeto por futuras generaciones (modelo neoliberal).
Cuanto mas especializados somos, somos menos
capaces de prever los efectos de la tecnología sobre la
naturaleza.
“efecto umbral”, son las variaciones que se
manifiestan sin previo aviso con graves consecuencias
para el ambiente y para la sociedad.
La tecnología moderna esta en manos de modernos
aprendices de brujos y de su presunción de resolver
los complejos problemas del mundo.
La crisis ambiental y la crisis energética son fruto de
las elecciones equivocadas del sistema productivo y
del sistema económico.
No puede existir desarrollo económico sin un
desarrollo humano que lo preceda y lo acompañe.
Soluciones
1) El autor ataca el modo de la producción y el tipo de cosas
que se producen. Propone una nueva cultura del
desarrollo, la cual promueva la creación de nuevas
tecnologías pero siempre a la par del desarrollo científico,
de forma que el hombre se pueda dar cuenta de los
problemas a largo plazo.
2) Se necesita una sociedad basada en el equilibrio de la
naturaleza y de la calidad de vida. Los valores para
construir esta nueva cultura del desarrollo deben ser
científicos y no metafísicos, al mismo tiempo ético y no
material. El uso correcto de la ciencia no esta en dominar
a la naturaleza sino en vivir de acuerdo con ella.
3) Recrear la unidad de la ciencia.
4) No hay que renunciar al desarrollo y al bienestar; sin
embargo se necesita valor para restaurar completamente
la productividad mediante la descentralización y las
tecnologías soft apropiadas, la agricultura y las
artesanías.
5) “tecnologías apropiadas”, se caracterizan por su bajo
nivel de capital y alta intensidad de trabajo, concluidas
en plena y correcta valoración de los recursos humanos,
naturales y energéticos en determinado territorio.
“Población y
demografía” de
Joseph Picó y
Problema
Enric Sanchis
*demografía.
Disciplina que
tiene como
objeto el
estudio de la
población.
Ø
Ø
Ø
Ø
Ø
Ø
Teoría de Malthus.- mientras la población tiende a
crecer en progresión geométrica los alimentos sólo
pueden hacerlo en progresión aritmética, si no se
pone remedio, la humanidad se dirige hacia la
catástrofe
Teoría de Marx.- La manera de organizar; el
problema de la distribución entre la población y los
recursos es la mala distribución entre la población y
la riqueza.
La clave del problema de la superpoblacion esta en el
factor organizativo: es la acumulación de capital, el
cambio tecnológico, lo que convierte a una parte de la
población en sobrante.
Teoría de la transición demográfica.- defiende que la
explosión demográfica que han conocido todas las
sociedades al acercarse a la modernización no sería
más que una fase transitoria. La transición
demográfica entre un equilibrio primitivo (elevada
tasa de mortalidad) y un equilibrio moderno (ajuste
de la fecundidad con la mortalidad).
Este multiplicador trasnacional es claramente mayor
en los países subdesarrollados que en los
desarrollados.
El nuevo equilibrio demográfico que se alcanza en las
sociedades postransicionales tiene diversas
consecuencias para la estructura social. Como el
envejecimiento, la caída de la mortandad, el
comportamiento de fecundidad que esta decayendo,
Causas
“Etapas de la
vida” de Juan
1) La capacidad de un territorio para sostener un volumen
de población determinado no depende solo de sus
características naturales, sino también de la forma como
se organice la población para explotar el medio ambiente.
2) El capitalismo ha demostrado con creces su capcidad de
incrementar los recursos más de prisa que la población.
3) Puede provocar en un momento dado el desequilibrio
población y oportunidad de vida.
4) La revolución industrial y la transformación social y
cultural que la acompañan modifican radicalmente las
condiciones del crecimiento demográfico.
Antonio
Vallejo
Problemas
5) La fecundidad depende de la situación economica relativa
de los jóvenes adultos.
1) Adolescencia.
Ø Crisis de identidad.
Ø Síndrome del incomprendido.
Ø Ajustes físicos y psíquicos.
Ø Inconformismo.
Ø Independencia (económica, ideológica,
soledad/intimidad, de la familia).
2) Adultos.
Ø Problemas económicos. Mantener a la familia,
problemas en el trabajo.
Ø Grandes responsabilidades.
Ø Achaques (malestares).
Ø Eternamente joven.
Ø Menopausia y andropausia.
Ø Nido vacio.
3) Vejez.
Ø Soledad.
Ø Muerte.
Ø Asilo.
Ø Aislamiento.
Solución
“La explosión
del desorden”
de Ramón
Fernandez
1) En la adolescencia la actitud de los padres debe ser:
Ayudar a los jóvenes pero sin ir a los extremos; no poner
restricciones excesivas y no chantajear con la idea del
dinero.
2) En la vejez la familia y sociedad en general debe proteger
al anciano, teniendo paciencia y comprensión, teniendo
también en cuenta sus limitaciones.
Problema
Causas
1) El autor da la separación de los países según su
desarrollo.
2) Se busca eliminar a los pobres, no a la pobreza.
3) Crecimiento demográfico de los países del sur.
4) Migración de los países del sur hacia los países del norte.
5) Levantamiento de murallas entre los países del norte y
del sur provocando explosiones sociales.
6) Ingobernabilidad creando estados duros y al militarismo
lo que puede crear obstáculos para los proyectos del
gobierno.
7) Incremento del transporte motorizado.
8) Ciudades son fuentes de pobreza en lugar de fuentes de
riqueza.
1) La migración se da por el aumento de la población en los
países del sur así como las migraciones ambientales en
donde se deja un lugar debido a los problemas ecológicos
y al dinero.
2) Hay políticas de control demográfico en el sur de formas
represivas y en muchos casos brutales.
3) El transporte es necesario, aunque se compren los autos
por status, ya es necesario el transporte por la forma de
la producción y por las distancias.
4) Incremento de actividades delictivas provocando la
ingobernabilidad.
“Los espacios
Problemas
metropoltanos”
Causas
“adicciones” de
Juan Antonio
Vallejo
*Adicción:
Estado
químico y a
veces físico del
resultado
de
una droga que
influye
a
volver
a
administrar la
droga.
1. “el nuevo orden es factor de desorden”.
2. espacios urbanos hay perdida de convivencia,
marginación, desorganización de la personalidad.
3. tiempo de vida se transforma en tiempo vació.
4. aparece el 4° mundo.
5. las ciudades globales son las ciudades comando,
mientras que en las mega ciudades hay pobreza,
industria, contaminación, sobrepoblación.
1. en las zonas urbanas se pierde el ambiente de
convivencia y obtiene un ambiente de competitividad.
2. Ciudad Empresa: Se materializa la competitividad de
los espacios metropolitanos y el tiempo de la vida
cede paso al del capital; lo que proporciona procesos
de comportamientos asóciales.
3. el 4° mundo. Es un componente metropolitano ligado
fuertemente con las nuevas formas de pobreza, la
cual surge como resultado de la exclusión de cientos
de sectores del mercado de trabajo. En este estado de
miseria, donde habitan los homeless, no se ejerce
poder alguno. Es una nueva forma de pobreza.
4. en las mega ciudades:
Ø Existe en estas un fuerte crecimiento urbano
Ø Hay una intensificación de las migraciones del campo
a la ciudad.
Ø Son doblemente parásitos:
o Usan enormes cantidades de energía y
materias primas.
o Son un sumidero de recursos públicos que no
es productiva para si misma.
Ø El dinero que se invierte en estas ciudades no es para
infraestructura, si no para evitar estallidos sociales.
Ø
Tabaquismo, alcoholismo,
farmacológica.
drogas,
dependencia
“salud”
de Problemas
Juan Antonio
Vallejo
* Salud: es el
auto posesión
del cuerpo y
mente
por
parte
del
sujeto.
1. El cuerpo humano paso a ser considerado una
maquina la cual se puede ser analizada por partes.
2. la falla de la medicina occidental.
3. comercialización de los medicamentos.
4. se le da más importancia a la curación que a la
prevención de enfermedades.
5. globalización de la curas; estandarización de la
medicina.
6. la especialización.
7. presión de los países desarrollados hacia los del 3°
mundo.
8. privatización de la salud.
9. abandono de la alimentación natural.
Causas
1. se intenta sustituir la medicina moderna por la
medicina tradicional teniendo poco éxito.
2. perdida del ser humano.
3. países desarrollados comercializan los medicamentos,
lo cual hace que sean más costosos y sea más difícil
que lleguen a personas de bajos recursos por ejemplo
lo que esta pasando ahora en México.
4. las trabas en el norte son la estrechez de enfoques,
las concepciones sesgadas y los poderosos intereses de
las trasnacionales de la salud; las trabas en el sur son
además la pobreza de la gente, la inadecuación de las
comunicaciones y los servicios, la escasez de recursos
presupuestarios.
Soluciones
1. debe ser atacado desde sus orígenes (pobreza,
destrucción del entorno, etc.)
2. En el sur la medicina tradicional suple a la medicina
moderna en los lugares donde no se puede llegar con
la medicina moderna.
3. búsqueda de estrategias eficientes para atender la
salud de las mayorías.
“Ingeniería
Problemas
genética
y
ecológica” de
AEDENAT
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Causas
se rompe con la cadena ecológica.
busca arreglar un problema y no prever el problema.
no se conocen los efectos.
¿es una búsqueda de salvación o un desarrollo de
riqueza?
producción alternativa vs. producción industrial.
redistribución de comida vs. mayor producción de
comida.
aumento de precios en los productos básicos.
“no se puede inventar o crear a la naturaleza.
1. resolver problemas de la sociedad.
2. consumismo.
3. curar nuevas enfermedades.
“El carnet de
Identidad
Terrenal” de
Edgar Morin y
Anne Brigitte
1. la vida es solidaria con la vida. La vida es solidaria
con la Tierra. El hombre se relaciona con la
naturaleza, se debe aprender a vivir en conjunto.
2. ¿realmente es bueno aprender tanto, si se aprende
tan mal, si se destruye la naturaleza?
3. no depende solamente de la naturaleza, sino también
de la cultura.
“Dignidad de
la vida
humana” de
Marciano
Vidal
1. la valoración de la vida humana.
2. ética fundamental: se valora la vida humana,
jerarquizar la vida, una nueva vida o una vida ya
hecha (aborto o eutanasia).
3. ética coherente: el valor de la vida tiene que ser
coherente aplicado por igual.
4. nivel ontico: simple hecho de existir.
5. nivel ético: humanizar la vida, calidad de vida.
“Los retos de
la equidad
entre mujeres
y hombres” de
Jean Marie
Aubert
Problemas
1. marginación de la mujer.
2. mito de la familia tradicional. La mujer se hace cargo
del hogar lo que provoca:
Ø acentúa la deserción masculina en las
educadoras.
Ø Acentúa el aislamiento de la mujer.
3. deshumanización.
“El crash
demografico”
de Michel
Schooyans
* Se entiende
por “crash” a
la caída rápida
Causas
1. esta la industralizacion que hace que el hombre este
fuera del hogar y sea la mujer quien se encargue del
hogar.
2. antes la mujer tenia mayor participación social pero
después del código napoleónico se tendió a la
marginación.
Soluciones
1. Las diferencias entre hombres y mujeres son
complementos.
2. salir de la fase de transición, de ese mundo de
dominio a un mundo que pretenda ser mas humano.
3. liberación de la mujer es impensable, sino se libera
tambien al hombre de su pretensión dominadora.
4. la edificación de un mundo más humano.
5. revolución cultural para elevar a la humanidad en su
totalidad.
Problemas
1. envejecimiento de la población.
2. depoblacion por el envejecimiento de la población.
3. aumento de las personas dependientes de edad
avanzada.
4. colapso del sistema de seguridad social. Se necesitan
más unidades medicas.
5. presupuestos de seguridad social se han ido
recortando.
de la
fecundidad y
natalidad,
debido a las
intervenciones
que pretenden
controlar la
vida.
“Imaginemos
una sociedad
sustentable”
6.
7.
8.
9.
10.
sistema educativo se me ve amenazado.
tension entre generaciones.
debilitamiento de la memoria.
*falta de clientes.
desarrollo exige inversiones. Se va agotar el ahorro de
los estados cuidando a los ancianos.
11. desequilibrios en las estructuras por edad.
12. presion migratoria.
13. se pierde lña soberania y el poder para defenderse.
Causas
1. La gente se casa cada vez más grande.
2. La gente se casa menos; pues antes del embarazo las
mujeres desean tener una seguridad en cuanto a su
pareja y su futuro.
3. Las mujeres con hijos son discriminadas en el
trabajo.
4. Se ha hecho común el divorcio.
5. El niño es objeto de elección entre otros bienes.
6. Un cambio de la vida rural a urbana; el niño antes
era considerado una fuerza laboral.
7. caida de la fecundad.
8. tecnicas contra la natalidad.
Soluciones
1. debe satisfacer sus necesidades sin poner el peligro a
las futuras generaciones.
2. Es responsabilidad de cada generación de asegurar lo
necesario para la siguiente generación.
3. Propone un cambio a una economía más justa y un
nuevo sistema de energía.
4. uso del reciclaje.
5. Dice que con respecto al crecimiento de la población
que no va a haber problema, debido a que si no se
resustituyen los recursos, la misma población no se
logra mantener y por ende decrece.
6. Que amasar fortunas deje de ser una meta, por lo que
disminuirá la brecha entre ricos y pobres y a su ves
las presiones sociales.
7. todos estos cambios ni pueden darse sin que haya
cambios sociales, economicos y morales entre la
humanidad.
EL Hombre
como
Creador y
portador de
cultura
“Dios y Golem, Problemas
SA” de Norbert
Wiener
1. “El poder y la busqueda del poder desgraciadamente
son realidades que pueden tomar muchas
apariencias”.
2. “… pereza es la verdadera madre de la invecion”.
3. el hombre no puede jugar a Dios, porque no sabe las
consecuencias que puede tener.
4. adorador de artículos. Es una persona en búsqueda
del poder. Buscan crear maquinas que no tengan
limitaciones humanas. Idolatran la técnica por la
técnica misma y no se hacen responsables de la
maquina.
Solución
“Persona,
nauraleza y
cultura” de
Jacinto Choza
La retroalimentación.- verificar o no si vamos por buen
camino.
Se necesita un estudio independiente de sistemas que
comprendan elementos humanos y mecánicos.
El punto central de la lectura es el explicar como el hombre
esta formado por una doble identidad, espiritual y biológica, y
como el hombre va adquiriendo su identidad.
a) Yo puntual
Es el momento de punto de partida en el cual empieza un
tiempo y un espacio. Aquí ya se tiene el potencial para ya
tener
personalidad,
es
decir,
una
identidad.
Autodeterminación de la identidad, el yo tiene
posibilidades de cambio aunque sea el mismo.
b) Organismo biológico
Es la parte del desarrolló, en donde el centro de control
no se sabe con exactitud en donde se encuentra.
Es en esta etapa donde surge la importancia de la
genética para el desarrollo de la personalidad o de la
identidad. Al transcurrir el nacimiento se llega al medio
sociocultural. Al nacer uno se distingue por el cuerpo.
c) El medio sociocultural
Es el enfrentarse a un mundo con el cual tiene que vivir,
este primer mundo social es la familia. Este medio es el
instrumento para que el yo pueda seguir sobreviviendo,
de aquí que nosotros somos a través de otros.
Es la síntesis pasiva, pues aquí solo recibimos cosas, sin
embargo aun no reaccionamos; de aquí que el hombre se
realice por su entorno. Humanización que es la formación
de la personalidad.
d) Acción Libre
El hombre ya es lo que tiene que ser y por lo tanto ya es
conciente y adquiere roles. Al asimilar ciertos aspectos y
otros no, se convierte el hombre en portador de cultura y
es en esta etapa donde puede llegar a adquirir una crisis
de identidad.
Aquí ejerce su libertad al decidir que si y que no va a
asimilar.
Aquí es donde surge la necesidad del Yo ser Yo, pues es
para así portar algo nuevo y una sociedad que no se
mueve termina destruyéndose.
Si no te identificas con tu Yo tienes un perdida.
“Pasado y
Problemas
porvenir del
hombre
actual” de José
Ortega y
Gasset
Causas
“Técnica y
civilización” de
Lewis
Mumford
Actualmente, el hombre se ha hecho únicamente al presente,
descartando por completo el pasado, lo que ha originado un
vació, el cual debemos llenar reconquistando nuestro pasado.
Nuestra civilización sabe que sus principios están en quiebra
y por eso duda de sí misma.
Hemos llegado a un momento en el que no tenemos otra
solución que inventar, e inventar en todos los órdenes.
El hombre esta en constante cambio, de ahí que no tiene
naturaleza y el futuro se da a partir del pasado.
El hombre no existe y el hombre actual tampoco (a diferencia
de la lectura de Choza).
Para Ortega y Gasset el hombre es historia porque se va
adaptando por el porvenir a través de la historia. Es cambio.
El maneja que el hombre es historia, y por lo tanto que es
pasado y futuro, por lo que no existe el presente. Según
Gasset, yo soy lo que soy, pues el pasado esta ayudando a
construir el futuro.
Para el hombre, el futuro se ha vuelto esperanza, de forma
que a medida que tenemos un pasado certero, construimos
nuestro futuro. Vivimos hacia el porvenir y el pasado es el
arsenal que provee medios para modelar nuestro porvenir.
Con el descubrimiento del reloj, el tiempo es racionalizado y
las actividades del hombre son regidas por este. Surgen dos
tipos de tiempo:
• Tiempo Mecánico: Son la sucesión de instantes
matemáticamente aislados.
• Tiempo Orgánico: Este es el tiempo que se mueve en
una sola dirección.
Se da una evolución de las maquinas en tres etapas distintas:
•
EOTÉCNICA:
o Tiene invenciones clave, se utiliza el agua y la
madera y culmina con el descubrimiento de la
ciencia experimental.
o Las primeras invenciones, como el papel, la
brújula, el telescopio, dieron lugar a otras
invenciones y conocimientos.
o Se destaca un hecho importante, el empleo
cada vez reducido de los seres humanos como
generadores de energía y la separación de la
producción de energía de su aplicación y
dominio inmediato. Con la separación de
estos dos elementos el proceso productivo
adquirió mayor impersonalidad.
o La fuente de energía era libre, costos bajos y
era inagotable.
o Intensificación de la vida.
o Su punto débil era la irregularidad.
•
PALEOTÉCNICA:
o Surge con el descubrimiento del método
o
o
o
o
o
o
o
o
•
experimental de la ciencia. El haber
encontrado semejante método puede justificar
la indiferencia hacia el paisaje y el desprecio
de todo aquello que no inspira velocidad.
Los materiales que se utilizan son el carbón y
el hierro.
Se da una explotación en el trabajo, el
ambiente de trabajo es deplorable, se da una
degradación del sexo.
Trabajo ya no era una parte necesaria de la
vida, llego a ser un fin primordial.
Contaminación, destrucción y afeamiento del
contorno.
“hombre debe ser tratado como fin no como un
medio”
Aparece el Hombre Económico.
Religión dejo de ser importante.
Racionalismo económico: la abstracción del
hombre en su trabajo.
NEOTÉCNICA:
o Los materiales son aleaciones de metal y se
utiliza la electricidad.
o El trabajo se deshumaniza, las maquinas se
vuelven indispensables, se da una reducción
de la natalidad, se crea contaminación, etc.
o Se da una racionalización del tiempo
El tiempo surge con la concepción de la finitud del hombre,
siendo un concepto aislado. Este comienza a tener más
importancia con el trabajo.
Se comienza a utilizar el tiempo cíclico para organizar la
vida, pero ahora nosotros nos volvemos dependientes del
tiempo.
Ahora con el reloj, perdemos libertad.
Se rompe el mito de que antes de la revolución industrial no
existían inventos.
Sincretismo Técnico: Las civilizaciones no son organismos
cerrados, pues las culturas toman elementos de otras
culturas.
“La vida
estetica” de
José Maria
Sánchez
Problema
Estamos perdiendo nuestra vida estética la forma de ver
bella la vida y al mundo.
Solución
Se da un cambio de conceptos de libertad, felicidad,
humanismo, etc.
Vida estética: es la forma de vida para ser integral, la
capacidad del individuo para poder concebir el mundo de una
forma bella, con admiración. Para no sentir que perdemos el
tiempo debemos rescatar nuestra vida estética, que sea libre
de ataduras, es decir, es una forma de vida intemporal
La vida estética no puede reducirse a conocer, ni siquera a
juzgar. Ha de completarse en el gustar: en hallarse y sentirse
a sí mismo el contemplador en la cosa contemplada.
Existen tres atributos de la vida estética:
1) Libertad: aquello que no nos condiciona a nada,
incondicional.
2) Felicidad: debemos distinguir entre gozo y placer
3) Humanismo: es el cultivo de nuestra propia
existencia, conocimiento que adquirimos para poder admirar
lo bello. Cultura.
Belleza es un concepto intrínseco y no importa el exterior.
Se habla de la fruición, que es el gozo estético y admiración
en relación con felicidad. Es la forme pura y genuina de la
felicidad humana.
*Ocio: decimos pasatiempo a la manera que se le brinda de
ser feliz al pobre hombre, que no teniendo algo que hacer o en
que pensar, sufre el tedio, típicamente humano, del tiempo
vacío, el aburrimiento, y también al que afligido quiere
olvidar sus penas. (esto es el problema que hay que
solucionar)
Para el feliz en cambio, no hay tiempo, y todo tiempo le es
poco, porque los minutos limitan odiosamente su felicidad.
(Esto es lo que se busca en la vida estética).
“Moral y vida”
de José Luis
López
Problemas
1. determinismo.- yo mismo me determino hago lo que
quiero.
2. amoralismo.- falta de moral, indiferencia hacia la
moral.
3. relativismo.- cada cultura tiene su propia moral y en
cada una es diferente.
4. individualismo moral, refugio ante una situación
cambiante. Lujo de la época moderna.
5. Con respecto a la riqueza, menciona que es buena en
cuanto cumple una función social y el poder en cuanto
sirve para gobernar bien a los hombres, pero lo
trágico de nuestro tiempo es que esto se vuelven
fines, mas no medios.
*moral: referencia directa al comportamiento humano y a su
clasificación como moral o su contrario inmoral.
El hombre no es moral sólo porque hace su vida a través de
actos y decisiones, sino también porque ha de hacerla
siguiendo un imperativo que sea buena en el sentido ético de
la palabra.
*ética: disciplina filosófica que nos dice lo que hemos de hacer
y lo debemos dejar de hacer.
Menciona que el concepto de bueno por sí mismo, no nos dice
lo que esta bien. De ahí que existen unos criterios para poder
llamar bueno a algo:
1) El primer criterio es el de la virtud: Las que hoy
se prefieren son las sencillas y positivas. Esta
selección de virtudes depende del Way of Life de
la persona.
2) The Way of Life de la persona. A donde recurrir.
3) La ley natural
Existen aparte otros criterios como la regla de oro, que es no
hacer a los demás lo que uno no quiere que le hagan.
El hombre siempre ha vivido dentro de una sociedad con un
cierto código moral (es moral por que se refería a las formas
de vida, al comportamiento). Este código moral en la sociedad
cerrada era único e inmutable, pero actualmente este código
no se presenta ya como intocable, sino como susceptible a
modificaciones.
La tarea moral que nos incumbe a cada uno consiste en la
progresiva moralización del código que encontramos vigente
en nuestra sociedad.
Esta moralización consiste en poseer la suficiente
inteligencia práctica y el necesario talante moral para crear
nuevas pautas de comportamiento.
Solución
Se tiene que quitar el individualismo moral ya que es
insuficiente y los problemas morales tienen que resolverse
mediante soluciones comunitarias.
La búsqueda de una moral social.
“El
conocimiento
científico y la
actitud
filosófica” de
Héctor
Mandrioni
*ocio.- ambito interior, libre de necesidades laborales.
La filosofía se crea con el ocio; te vuelves en un ser
contemplativo.
Si se quiere aprender solo por la ciencia nunca se va a llegar
al sentido de las cosas.
“Lo sagrado y
lo profano” de
Micrea Eliade
*Sagrado: es la manifestación de algo completamente
diferente, de una realidad que no pertenece a nuestro mundo.
La religión surge para dar un orden y sentido a la vida
humana, siendo esta una noción de trascender.
El hombre religioso no puede vivir sin el mundo sagrado,
pues tiene un terror en el caos, el cual corresponde a su
terror ante la nada, es decir, el no ser absoluto, a ser profano.
El hombre religioso surge de la necesidades del hombre de
conocerse, es decir, de trascender; necesidades de entender su
existencia misma dentro del cosmos.
El hombre profano se sigue comportando de manera religiosa
sin saberlo.
“La revolución
cultural” de
Eric
Hobsbawm
Problemas
1. capitalismo lleva al individualismo del hombre.
2. aumento del capitalismo sin la solidificación de la
cultura provoca una disminución de la cultura del
hombre.
3. cambio en los valores familiares. Como por ejemplo se
dan los divorcios, hijos sin padres, crisis familiar,
adultos y ancianos ya no son modelos a seguir.
Causas
“La era del
Problema
vacío” de Pilles
Lipovetsky
“NEW AGE”
de Juan C. Gil
1. los jóvenes se convirtieron en un grupo social
independiente.
2. hay un aumento en el ocio.
3. hay un triunfo del individuo sobre la sociedad.
4. las instituciones mas afectadas por el nuevo
individualismo fueron la familia tradicional y las
iglesias tradcionales.
1. El Problema general es la conmoción de la sociedad,
de las costumbres y del individuo con la emergencia
de un modo de socialización y de individualización.
2. Nos encontramos en un proceso de personalización,
en el cual surge una nueva manera de organizar la
sociedad, y gracias al cual se ha promovido y
encarado un valor fundamental, la realización de la
persona. Individualismo.
3. En esta sociedad Post Moderna, reina la indiferencia,
se disuelve la confianza y fe en el futuro y el progreso,
ya ninguna ideología entusiasma a las masas; reina
el vació. Nos encontramos destinados a consumir.
4. Narcisismo: El hombre se interesa solo en el, y se
comienza a juntar por que se parecen en los objetivos
que buscan.
5. La realización personal esta ahora en el primer nivel;
ya no existe un modelo ha seguir, es decir, no hay
valores preestablecidos. Estamos condenados a una
sociedad de consumo.
6. negativamente el proceso de personalización remite
la fractura de la socialización disciplinaria;
positivamente, corresponde a la elaboración de una
sociedad flexible basada en la información y en la
estimulación de las necesidades, el sexo y la asunción
de los factores humanos, en el culto a lo natural, a la
cordialidad y al sentido del humor.
* Es una crítica al New Age, pues lo ve todo como una moda.
Necesidad de comprar espiritualidad o religiosidad. Es una
religión que se vuelve comercial.
El new age es un intento del hombre para encontrarse
(debido a la caída en la era del vacío), rompiendo con el
nomos preestablecido, revalorando lo que el hombre es y la
capacidad que posee.
Este nos plante un nuevo paradigma, es decir, un nuevo
modelo a seguir. El renacimiento de lo sagrado. Era que
vuelve a lo religioso.
Esta nueva religiosidad surge con los gnósticos de princeton,
quienes dicen que el mundo esta gobernado por el espíritu y a
su vez se hizo por este. El hombre es capaz, a través de la
ciencia, de conocer el Espíritu cósmico y encontrar ahí la
salvación.
ENFOQUES:
Ecológico:
• Tierra y Naturaleza: Es considerada como una
entidad viviente la que es necesaria cuidar pues lo
que afecta a la tierra afecta al hombre.
• Personal: Es la conexión del sujeto consigo mismo y
con lo que lo rodea, es el auto descubrimiento.
HOLISTICA
Significa que todo es uno, que todo es parte de un universo,
estando a su ves todo conectado e interrelacionado. Con
respecto a la religiosidad, menciona que todo nos acerca y
comunica a lo divino, pues lo divino está en todo.
Para entrar en el New Age se necesita:
1) Un medio de acceso
2) La auto exploración
3) La integración a través de un guía
4) La conspiración (el descubrimiento de otras
fuentes de poder).
En la salud, igual que en todo, se da una interdependencia
del cuerpo y mente y la relación con su entorno.
Es necesaria la búsqueda de una nueva cultura.
“Debate sobre Problemas
la autocom. De
la especie” de
Jürgen
Haberlas
1. si la ingeniería genética entra en la tecnología se
puede confundir lo producido con lo natural.
2. podrá provocar un cambio en la moral, el no saber de
donde venimos.
3. Lo fundamental del texto es que con un cambio
eugenésico, la persona puede llegar a considerarse
ajena a sus actos, pues se le quita la oportunidad de
desarrollar su ser vivo.
Nosotros nos vamos construyendo a nosotros mismos, vamos
eligiendo lo que nos atrae y lo que no; el problema es que, si
se descubre que uno fue programado genéticamente, se puede
truncar este proceso de la auto adaptación originando fuertes
problemas, es decir, las perspectivas de “haber sido
producido” pueden suponerse a las de ser cuerpo natural.
4. Otro problema es que esta decisión que toman los
padres, la hacen sobre una “cosa”, lo cual mas tarde
se vuelve persona y puede que esta decisión, como se
dijo en el párrafo anterior, traiga consecuencias
existenciales para el programado.
El autor también nos habla de que existe la eugenesia
positiva, la cual consiste en evitar posibles futuros males.
Todos tienen un cuerpo y te tienes que sentir identificado con
ese cuerpo, ya que es el medio en el que se encarna la
existencia personal.
“La sociedad
del fútbol”
“Violencia, la
espada de
doble filo”
Problemas
1. hacen de la cultura popular una industria.
2. se rebaja la cultura al nivel de conciencia elemental
de las masas. se tiene que elevar esa conciencia hasta
las formas más complejas de la cultura.
3. en el momento en que le juego se transforma en una
industria se crea una división de desigualdad y
privilegio entre los deportistas y los aficionados.
4. se llena el tiempo vació, con espectáculos que
provocan aburrimiento lo que provoca la violencia.
5. no solo se explota el trabajo del asalariado, sino
también su ocio.
6. las masas son multitudes atomizadas, no tienen
cualidad propia, están enajenadas, deshumanizadas,
convertidas en objeto. Defienden el engaño.
Existe una relación ambivalente con la violencia, ya que los
que quieren paz piensan en guerra.
La primera postura es según Freud que la agresión es origen
instintivo, es decir,
hay una pulsión de muerte, de
autodestrucción q si no se externaliza terminara por
destruirnos.
La segunda postura es que la agresión es por un proceso de
aprendizaje.
Sin embargo, también existen oponentes naturales a la
agresividad, como son las conductas amistosas, donde
descansa la esperanza de paz.
Existen dos 2 tipos de dominio:
1) Represivo o agonístico, el cual esta basado en la
violencia
2) Protectivo o tutelar, el cual esta fundado en el
asentimiento que se basa en cualidades amistosas.
Frente a terceros ajenos, los hombres tenemos tendencia a un
dominio represivo.
Existe también lo que se le llama agresión exploratoria, la
cual sirve para descubrir las reglas de la sociedad, es decir,
hasta donde se puede llegar por parte de la persona o de
hasta donde se deben imponer los limites.
“El fin de los
tiempos
modernos” de
Romano
Guardini
Naturaleza
1. problema.
Ø Racionalización negativa. Separa sujeto y
objeto.
Ø Consumismo. Relación hombre-naturaleza se
esta separando. Perdida de la incorporación
con lo natural.
2. solución. Educación; recuperación con la relación de
la naturaleza.
Hombre
1. problema.
Ø Mecanización.
Ø Explotación.
Ø Alienación.
Ø Perdida de la personalidad.
2. solución. Amistad, trabajo creativo, que no sea
monótono.
Religiosidad.
1. problema.
Ø Fin del cristianismo.
Ø Secular.
Ø Alineación religiosa.
Ø Cultura inferior.
2. solución. Es una nueva religiosidad.
El mensaje del autor es rescatar la individualidad. El le
apuesta al cristianismo, pensando que la función del sujeto
en el mundo está en relación con Dios, esto es lo que le da
identidad.
“La filosofía
oracular y la
rebelión contra
la razón” de
Kart Popper
Racionalismo: Incluye al empirismo e intelectualismo. Es la
actitud que procura resolver la mayor cantidad de posibles
problemas recurriendo a la razón. Es admitir que puedo estar
equivocado y tú tener la razón y con el esfuerzo de ambos
podemos llegar a la verdad.
La razón es producto de una vida social. Consiste también en
reconocer con quien nos comunicamos una fuente potencial
de raciocinio; esto es lo que da la unidad racional del
género humano.
La razón se desarrolla con la crítica mutua. Por medio de ella
el racionalismo nos lleva al verdadero humanismo.
“¿Se puede
concebir una
ciencia de la
ciencia?” de
Edgar Morin
Ciencia es cultural, social e histórica. No es la ciencia del
saber algo puro, sino que se da en un campo sociocultural.
Ciencia aclara los problemas de la sociedad, pero a la vez esta
misma ciencia nos plantea cada vez más problemas
relacionados con el conocimiento que ella misma aporta.
Problema
1. Mientras el conocimiento científico persista en su
ceguera sobre el papel que tiene en la sociedad y el
lugar que guarda en ella, continuará dando al poder
medios de muerte y opresión
2. El desarrollo de las disciplinas trae consigo una
fragmentación, es decir, son los mismos progresos del
conocimiento los que hacen surgir incertidumbre.
3. El saber se vuelve anónimo: el saber científico parece
producirse ya no para ser pensado y discutido, sino
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Causas
Solución
“Historia y
progreso” de
Raymond Aron
que además se emplea para ser acumulado en los
bancos de datos (entidades anónimas) entre las
cuales está el estado.
Los científicos son ya impotentes ante lo que
producen; es un irresponsable social.
El desarrollo del conocimiento científico es
inseparable del tecnológico.
la ciencia esta supeditada al poder, al Estado.
científicos producen un poder sobre el cual no tienen
ningún poder.
hay una ética del conocimiento y una ética social.
es cierto que conocer nuestros límites desembocan en
un mas allá que, quizás, no solo es impensado sino
que aun impensable; pero por eso mismo nos damos
cuenta de que el conocimiento es un juego de límites
entre lo claro y oscuro, lo pensable y lo impensable.
1. la tecnología producida por la ciencia transforma a la
sociedad, pero, también por retroacción, la sociedad
tecnologizada transforma a la ciencia misma.
2. los poderes de nuestro conocimiento sobrepasan al
conocimiento mismo, que aun es débil.
3. progreso científico progresa por acumulación de
errores y no por acumulación de verdades. (Popper)
Una ciencia de la ciencia obliga a concebir el conocimiento de
todo conocimiento en su arraigo a la vez cerebral, espiritual,
neologico, cultural, social e histórico.
Subsiste la necesidad de una toma de conciencia a la vez de
los límites, de las carencias y de las tareas ciegas del
conocimiento científico.
*Progreso: El progreso implica un juicio de valor, la
afirmación de la superioridad de las sociedades sobre las
sociedades del pasado. Lo nuevo es mejor a lo anterior.
No todas las cosas tienen que progresar, por ejemplo el arte,
la filosofía, las ciencias humanas, no necesariamente tienen
que progresar.
Educación y
desarrollo
“Condiciones
del desarrollo
social”
-
-
el hombre no vive sino convive.
Codependencia: el hombre se hace por otros hombres.
El hombre es social por naturaleza tanto por su
indigencia (interesado), como por su excelencia
(búsqueda de la verdad y el bien junto con los demas;
dar lo que tiene)
La sociedad es una convivencia organizada.
La responsabilidad personal hace la responsabilidad
social.
-
-
-
¿Cuánto es
suficiente? De
Alan B.
During
Sociedad es convivencia humana, es decir, consciente,
libre, responsable, solidaria, organizada, histórica y
finalista.
Bien común: conjunto organizado de condiciones
sociales por las que la persona humana puede
realizar su destino; tanto en el orden natural, como
en el espiritual.
El bien común es humanismo, es un fin.
Sociedad busca que el hombre se realice.
Bien común es fruto de la solidaridad social.
La cultura es el esfuerzo constante del espíritu
humano para realizar valores en la vida.
El bien común se hace realidad concreta en la cultura
de una sociedad determinada, y la civilización es la
objetividad organizada de la cultura de la misma
sociedad que existe en una época y lugar precisos.
El arte corresponde a la cultura, pero las pinturas,
las poesías, las esculturas, etc. corresponden a la
civilización.
La palabra cultura la empleamos para referirnos
principalmente a los valores, como son concebidos por
el hombre en una época y dentro de un ambiente
social determinados, en tanto que la civilización
muestra a la cultura en sus obras, como realidades
objetivas concretas. La cultura y la civilización son
el bien común en su sentido existencial.
Problemas
1. el problema es que tenemos al consumismo como
estilo de vida.
2. posesión es igual a felicidad.
3. el se humano es insaciable.
4. consumismo hace que haya explotación de los
recursos naturales.
5. como aumento el consumo, aumenta el derroche.
6. consumismo lleva a un status.
Causas
1.
2.
3.
4.
Soluciones
1. el objetivo es situar al consumo en su lugar adecuado
entre las muchas fuentes de satisfacción personal
encontrar modos de vivir de acuerdo con los medios
de la Tierra.
2. se
espera
un
gradual
debilitamiento
del
comportamiento consumista de las sociedades ricas.
3. la ayuda de la publicidad al promocionar productos
peligrosos para la salud humana.
4. disminuir el poder adquisitivo efectivo de la gente.
el consumismo da un status.
los medios incitan al consumismo.
las tecnologías, los precios bajos y los altos ingresos.
virtudes tradicionales se van sustituyendo por el
dinero.
“Ciencia
valores y
sociedad”
La sociedad científica es aquella que emplea la mejor técnica
científica en la producción, en la educación y propaganda,
creada deliberadamente.
La técnica científica exige organización.
Ausencia de competencia: La productividad del trabajo muy
mejorada capacitara a los hombres para llegar a un arreglo
entre ocio y ocupación.
Esta sociedad propone contemplar a la sociedad como un
todo, más que como la suma de individuos.
* La producción será organizada y localizada, de forma tal
que se produzca donde es mas barato y se elimine el derroche
debido a la competencia.
“Ética, política
y economía” de
Hans King
-
-
el hombre es un ser complejo y ambivalente entre
razón e irracionalidad; bien y mal; una mezcla de
egoísmo y virtud que puede hacer uso bueno o malo
del poder.
Puede haber un poder bueno o malo, se debe usar uno
intermedio.
Nueva política global tiene que ser una ética global.
Se tiene que conseguir un equilibrio de intereses.
Se necesita una responsabilidad global.
Al proclamar derechos es preciso añadirle una
declaración de deberes.
Derecho necesita un fundamento moral, para un
nuevo orden mundial.
*globalización. Es inevitable, es ambivalente, no hay libre
competencia,
hay
proteccionismo
de
los
países
industrializados, mala distribución de las riquezas, el Estado
debe de intervenir en la globalización.
7 áreas de conflicto: mano de obra, exportación agraria,
mercados financieros, regulación de empresas, empresas
trasnacionales, problemas ecológicos, globalización del
crimen organizado.
“Repensar del
socialismo”
Problema
Cada día es mas patente la desigualdad, hay migraciones
Sur-Norte, existe discriminación de la mujer, la explotación
infantil, el daño ecológico, etc.
Solución
Utopía Socialista
• Una nueva división internacional del trabajo, basada
en la solidaridad ciudadana.
• Figure en primera fila el anhelo de extender la
igualdad en la suerte material de las personas a todos
los pueblos.
Racionalizar la producción capitalista: Organizar la
producción de manera que su curso procediera a un ritmo
regular, es decir, organizar la producción desde la voluntad
colectiva de satisfacer las necesidades de todos, claro con el
uso razonable de los recursos.
Socialismo regulatorio: Se debe nacionalizar la gestión,
orientándola al funcionamiento de las empresas a objetivos
distributivos, poniendo estrictas limitaciones a la capacidad
de decisión.
Con la evolución del capitalismo, con las privatizaciones y
extensión del mercado libre, aumenta la necesidad objetiva
de la regulación.
*La sociedad podría optar por el socialismo en cado de que se
diera un deterioro permanente de la cualidad de vida, sin
embargo, no habrá transición al socialismo mientras dure la
esperanza de que el sistema capitalista no ha agotado su
capacidad de mejoramiento.