El casamiento de Aisha

Septiembre
19
2008
Temas islámicos - Artículos publicados en un
periódico danés- lección (3-12) El casamiento de
Aisha
Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos; y la paz y las bendiciones de Allah
sean sobre nuestro Profeta Muhammad, quien creyó en la promesa de Allah y es
el digno de confianza. ¡Oh Allah! Sabemos solamente lo que tú nos has enseñado;
eres el Omnisciente y el Sapientísimo, ¡Oh Allah! Enséñanos lo que nos sea útil, y
ayúdanos a sacar provecho de lo que nos has enseñado; concédenos más
sabiduría; revélanos la verdad, y ayúdanos a salvaguardarla; revélanos la maldad
y ayúdanos a evitarla. Conviértenos en personas que apliquen lo mejor de Tus
enseñanzas, y admítenos por tu misericordia en la compañía de tus nobles
siervos.
El matrimonio del profeta con Assayda Aisha:
Primero:
El matrimonio entre el Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él- y Assayda Aisha se llevó a cabo por inicitaiva de Jawla hija de
Hakim, para reforzar el vínculo entre el Profeta y Abu Bakr as-sidiq, la persona
que más quería, a través del matrimonio con su hija.
Segundo:
Antes de compromoterse con el Profeta Muhammad, Aisha había estado
comprometida con Yubair bin Mut'am hijo de Adi; lo que indica que Aisha era una
mujer físicamente madura.
Tercero:
los Quraish, que siempre estaba atentos para ver si podían sorprender al
Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- en algún
desliz o actitud contraria a sus costumbres para incitar a la gente contra él, no
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El casamiento de Aisha
mostraron ningún tipo de extrañeza cuando se anunció el vínculo matrimonial
entre dos personas con una gran diferencia de edad, sino que los quraishis
recibieron la noticia como un asunto normal.
Cuarto:
Es que Aisha –que Allah esté complacido con ella- no fue la primera ni la última
mujer que se casó con un hombre mayor que ella.
La combinación entre la vejez y la infancia:
Fijémonos en el anciano Abdel Muttalib que se casó con Hala la prima de Amina
el mismo día en el que su hijo menor Abdul-llah, se casaba con Amina que tenía la
misma edad que Hala.
‘ Umar ibn al-Jattab se casó con la hija de Ali bin Abi Talib -que Allah esté
complacido con él- que tenía la misma edad que su abuelo; por otro lado, ‘Umar
ibn al-Jattab ofreció su hija más joven, Hafsa, a Abu Bakr al-Siddiq para casarse
con ella, teniendo en cuenta que la diferencia de edad entre ambos era la misma
que entre el Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y Aisha.
Sin embargo, algunos orientalistas, después de más de mil cuatrocientos años de
historia, se ponen a criticar este matrimonio sin tener en cuanta las formas de vida
que se han ido desarrollando en el transcurso de los siglos y a lo largo de la
geografía universal, y aluden a la extraña combinación que supone el matrimonio
de un anciano con una niña. Comparan un contrato de matrimonio que se realizó
en Mekka antes de la emigración del Profeta –que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él- con la práctica habitual de hoy en Occidente, donde las chicas
no se casan, por lo general, antes de los veinte años.
Reafirmar la relación a través del matrimonio:
Debe tener en cuenta que las
mujeres que viven en zonas
trópiales,
maduran
físicamente mucho antes que
las que viven en regiones
más frías. En todo caso, el
Profeta – Profeta –que la paz
y las bendiciones de Allah
sean con él- a sus cincuenta
y cinco años de edad, no se
casó
con
Aisha
para
desfrutar sexualmente de
ella, sino para reforzar la relación con el hombre que más amaba a través del
vínculo matrimonial. Por otro lado, la responsabilidad de transmitir el mensaje
Divino se había convertido en una pesada carga, que no le permitía pensar en
placeres mundanos.
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El casamiento de Aisha
El propósito del matrimonio del Profeta:
Si la principal preocupación del Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él- hubiese sido disfrutar de las mujeres, lo habría hecho durante su
juventud, sin tener que llevar la pesada carga de la Profecía y poseyendo todas
sus facultades y potencialidades propias de los jóvenes.
Sin embargo, si nos fijamos en su juventud veremos que no le interesaba nada de
eso; por ello aceptó casarse con Jadiya -que Allah esté complacido con ellaapesar de que era mucho mayor que él –tenía cincuenta años y el Profeta 25
cuando se casaron.
Por otra parte, si hubiera estado obsesionado con las mujeres no habría vivido
tantos años con su esposa Jadiya -que Allah esté complacido con ella- sin
haberse casado con otra mujer. Y después de la muerte de Jadija -que Allah esté
complacido con ella- ¿con quién se casó? Se casó con Sawda hija de Zam'ah alAmiriya para consolarla y para que no viviera sola después de la muerte de su
marido. Sawda era una mujer de avanzada edad y sin ningún atractivo especial.
Ello indica que el Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- tenía
objetivos humanos, espirituales y políticos a la hora de contraer sus matrimonios.
De tal manera era así, que cuando Jawla hija de Hakim le sugirió casarse con
Aisha, el Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- pensó en
rechazar la proposición, pero la idea de reforzar su relación con un hombre de la
talla de Abu Bakr, le animó a no hacerlo.
El amor del profeta hacia Aisha viene del amor hacia su padre:
Y cuando Aisha -que Allah esté complacido con ella- vino a la casa del Profeta–
que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- Sawdah le dejó el mejor sitio
para que se sintiera más cómoda. Tras la muerte de Sawda, que había dedicado
su vida a la adoración de Allah el Altísimo, Aisha –que Allah esté complacido con
ella- se mantuvo complaciente y fiel al Mensajero de Allah –que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él- convirtiéndose en una verdadera autoridad en
los asuntos de la shari'a.
El hombre más amado por el Profeta:
El amor del Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- hacia
Aisha - que Allah esté complacido con ella- era una extensión de Su amor hacia
su padre -que Allah esté complacido con ambos.
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El casamiento de Aisha
En una ocasión le
preguntaron al Profeta –
que la paz y las
bendiciones de Allah sean
con él: “¿Quién es la
persona a la que más
quieres?” Contestó:
“Aisha”. A continuación, le
preguntaron: “¿Y entre los
hombres?” Dijo: “A su
padre”. Esta era Aisha -que
Allah esté complacido con
ella- la esposa y la persona más querida del Profeta –que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él.
El motivo de su casamiento con Aisha no era satisfacer la pasión y el placer
conyugal, sino honrar a Abu Bakr, mostrar su preferencia por él, acercarse a él, y
hacer que su hija cocupase el puesto más elevado en la casa de la profecía.
La edad de Assayda Aisha cuando se casó:
El periódico "Oriente Medio" que tiene su sede en Londres anunciaba el sábado 69-2008 que una investigadora de temas islamicos y una historiadora saudí
estaban investigando la validez de la información de que el Profeta - la paz y las
bendicones de Allah sean con él – no se casó con Aisha cuando esta tenía nueve
años.
Dra. Suhaila Zein el Abidin, miembro del Comité de Estudio e Investigación de la
Asamblea Nacional de los Derechos Humanos, ha hecho la siguiente declaración:
“Siguiendo la lógica, y comporando la edad de Aisha hija de Abu Bakr con la de su
hermana Asma', que tenía diez años más que ella, y teniendo en cuenta los
numerosos acontecimientos transcurridos, y el tiempo de la emigración del Profeta
– que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- concluiremos que el
matrimonio de Aisha se realizó cuando ésta tenía diecinueve años”. Al mismo
tiempo, afirmó que estaba en vías de documentar ampliamente está afirmación.
La Dra. Suhaila Hammad, miembro de la Federación Mundial de los Ulama'
Musulmanes, comentó que el matrimonio del Profeta -que la paz y las bendiciones
de Allah sean con él - con Aisha cuando era una niña, hay que situarlo en su
tiempo y teniendo en cuenta las condiciones en las que se llevó a cabo.
Extrapolar la edad de la madre de los creyentes:
Trato de dilucidar históricamente la edad de la madre de los creyentes, Aisha que Allah la tenga en Su Misericordia- alejándome de las ambigüedades con las
que los orientalistas han tratdo de presentar el asunto, haciéndonos creer que el
Profeta, cuando tenía veinticinco años, se casó con una mujer quince años mayor
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El casamiento de Aisha
que él, y que cuando llegó a la edad de cincuenta y tres años se casó con otra
que era cuarenta y cuatro años menor que él.
La interpretación de los historiadores sobre el compromiso de
Aicha:
Algunos orientalistas han mencionado que Aisha estaba prometida con Mut'am
hijo de Adi antes de comprometerse con el Mensajero de Allah. La pregunta
crucial es: ¿Cuándo pidió Adi la mano de Aisha para su hijo? !Todas las fuentes
históricas guardan silencio!
1-La primera posibilidad:
Es que fuera después de que hubiera llegado la Profecía. Esto es poco probable
debido a la extrema hostilidad que sentían por el Islam los que todavía no se
habían convertido, especialmente tratándose de la hija de Abu Bakr, el amigo
íntimo del Profeta y el primero en creer en Su Mensaje; por lo tanto, es poco
probable que Adi pidiera la mano de Aisha para su hijo siendo su padre el primer
creyente.
2-La segunda posibilidad:
Es que Adi hubiera pedido la mano de Aisha para su hijo antes de la llegada del
Mensaje; esto sería lo más probable, pero en este caso, se plantea una
importante pregunta: ¿Cuántos años tenía entonces? ¿un año? ¿Dos años?
¿Cinco años? ¿Diez años? También la historia guarda silencio a este respecto.
Por lo tanto, deberemos recurrir a los siguientes supuestos:
• El primero supuesto:
Sería que Odai pidió la mano de Aisha antes del Mensaje, cuando ella tenía
quince años. Si aceptamos esta hipótesis, concluiremos que el Profeta se casó
con Aisha cuando ésta tenía 28 años, teniendo en cuenta que el matrimonio se
efectuó después de la emigración a Yazrib (Medina), tras haber vivido en Mekka
trece años.
• El segundo supuesto:
Odai pediría su mano antes del Mensaje cuando ella tenía diez años. Según esta
hipótesis, el Profeta se casaría con Aisha cuando ésta tenía 23 años.
• El tercer supuesto:
Odai pediría su mano antes del Mensaje cuando ella tenía cinco años. Según esta
hipótesis debería tener 18 años cuando el Profeta se casó con ella.
• El cuarto y último supuesto:
Nos lleva a presumir que Odai pidió su mano antes del Mensaje cuando ella tenía
un año. Según esta hipótesis debería tener 14 años cuando el Profeta se casó con
ella, lo que supone 5 años más de lo que han dicho los orientalistas y algunos
investigadores.
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El casamiento de Aisha
3- Inclinarse por una de las dos primeras hipótesis:
El Mensajero, en mi opinión, no se casaría con una chica de la edad de su hija
menor o aún más pequeña. Si sabemos que Fátima -la paz sea con ella- nació
cinco años antes de la llegada del Mensaje, esto quiere decir que tenía 18 años
cuando el Profeta y sus Compañeros emigraron a Medina. Esto me hace pensar
que Aisha era mayor que Fátima; por lo tanto me inclino por una de las dos
primeras hipótesis, Aisha tendría 28 ó 23 años cuando contrajo matrimonio con el
Profeta (s.a.s).
Asma', hermana de Aisha, la Madre de los Creyentes, era diez años mayor que
ella. De ello se desprende que la edad de Aisha antes de la llegada del Mensaje
era de cinco años aproximadamente; y tal vez la referencia en su narración de que
ella tenía seis años cuando el Mensajero de Allah pidió su mano, fuese por
equivocación del narrador; quizas quería decir que tenía seis años cuando el
Profeta fue enviado con el Mensaje.
Si sumamos 5 ó 6 años, que es la edad aproximada de Aisha en el tiempo del
Mensaje, a los 13 años que duró la llamada en Mekka, tendremos que la edad de
Aisha en Medina después de la migración era de 18 ó 19 años.
Teniendo en cuenta que la edad de Fátima en aquel momento era de 18 años,
podemos decir que la edad de Aisha, cuando se casó, no era menor de 19 años,
lo que representa su edad mínima según las fuentes que obran en mi poder.
Los sabios se equivocan a veces:
A este respecto, soy el primero en reconocer que los recopiladores de ahadiz eran
sin duda alguna grandes sabios, hombres sinceros que amaban su Din (religión) y
a su Profeta, pero eso no quiere decir de ninguna manera que fueran infalibles, o
que nunca se equivocasen u olvidasen. Eran sabios, pero ante todo eran seres
humanos. Es como el ejemplo de los pescadores que lanzan sus redes al mar; por
muy buena que sea la red, los peces pequeños podrán escaparse a través de ella.
Por lo tanto, esto no significa que debamos atacar y criticar los libros de ahadiz y a
sus autores, ni tampoco significa que debamos dudar de ellos como desearían
algunos detractores, ya que si lo hiciéramos destruiríamos una parte muy
importante y preciosa de nuestro patrimonio; una parte sin la cual no podríamos
regenerar nuestro conocimiento.
Recordad que cuando aquel joven se dió cuenta, en su opinión, de que algunos
libros de ahadiz contenían errores, había utilizado esos mismos libros para
demostrarlo, lo que prueba su inapreciable valor. Pensar que los expertos de
ahadiz no pueden cometer errores es como ponerlos al mismo nivel que a los
Profetas, y esto es algo prohibido por la shari'a. Aun a pesar de que sus libros
sean valiosísimos, y teniendo en cuenta el gran esfuerzo, la dedicación y la
sinceridad que han empleado en recopilar los ahadiz, no podemos colocarlos al
mismo nivel que el Sagrado Qur'an.
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El casamiento de Aisha
El Dr. Shawqi comenta:
En este sentido, el Dr. Shawqi Deif comenta en su libro "Muhammad, el Sello de
los Mensajeros" que Aisha, cuando el Mensajero consumó el matrimonio, debía
tener 18 ó 20 años, basandose en la misma argumentación que aquel joven
periodisata (pág. 171 del editorial "Alma'aref"). Mientras que según Al'aqqad, es
probable que tuviera entre 12 y 15 años (véase su libro: "As-sidiqa hija del Siddiq"
editorial el Renacimiento de Egipto / 2004 48).
El comportamiento de Assayda Aisha:
No obstante, lo importante en todo este asunto es que todas las narraciones que
nos han llegado sobre Aisha confirman era una esposa completamente madura, y
no una niña que no era consciente de en qué casa vivía ni con quién se había
casado. Fue inmensamente feliz en su matrimonio con el Profeta –que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él- y vio en ello un gran honor. Le amaba
muchísimo y era muy celosa.
Hay ahadiz que muestran este profundo amor. Cuando el Profeta –que la paz y
las bendiciones de Allah sean con él- le propuso quedarse con él viviendo en una
absoluta pobreza, o volver a la casa de su padre, y le pidió que consultase con su
familia antes de tomar una decisión, inmediatamente aceptó la proposición de
permanecer con el Profeta, sin importarle las dificultades que pudieran derivarse
de ello. Todos conocemos esta historia.
Tanto Aisha como el resto de las madres de los creyentes se comprometieron a
seguir viviendo con el Profeta satisfachas, con amor y profundo respeto,
aceptando de buena gana la imposición coránica de que no les estaba permitido
casarse con otro hombre después de la muerte del Profeta –que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él. !¿Qué sentido tiene provocar sospechas en un
matrimonio basado en el amor y la felicidad?!
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El casamiento de Aisha
Las dudas y sospechas acerca de la edad del matrimonio de Aisha:
Es que Aisha estaba comprometida con uno de los habitantes de Mekka antes de
su compromiso con el Profeta, lo que indica que estaba en edad de poderse
casar, al menos según las normas de la comunidad de Mekka en ese momento.
¿Por qué entonces todos esos misioneros estupidos critican el compromiso del
Profeta con Aisha y vierten todo su odio sobre él y crean falsas sospechas? Más
aún, quien propuso este matrimonio fue una mujer de Mekka, no ella, ni fue un
hombre quien se lo propuso. ¿Acaso esto no indica, incluso a los ojos de sus
conciudadanos, que había alcanzado la mayoría de edad? Por otra parte, no nos
ha llegado ninguna transmisión de que Abu Bakr o su esposa hubieran dicho en
ningún momento que Aisha era muy joven para contraer matrimonio. Ello confirma
lo que ya hemos mencionado anteriormente de que Aisha –que Allah esté
complacido con ella- era lo suficientemente madura para casarse; al menos según
las normas de su tiempo. De esta forma, destruimos toda esa escrupulosidad de
orientalistas y otros que siguen su camino y que, por desgracia, llevan nombres
musulmanes.
María 'Maryam' -La paz sea con ella-:
Cuado Maryam –que la paz sea con ella- quería casarse con Yusuf al-Najjar (José
el carpitero), tenía 12 años, y José era un anciano que tenía más de setenta,
según varias transmisiones relacionadas con este tema. ¿Acaso tomamos este
incidente para provocar sospechas sobre la generosa actitud de Maryam?
Y las alabanzas a Allah señor de los mundos.
traducción : Abdo Alhalabi
auditoría
: Abu Bakr Gallego
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