File - Portafolio de Jessica Anderson

Jessica Dansie
4/28/12
SPAN
Un Análisis de “Un destripador de antaño”
En “Un destripador de antaño” por Emilia Pardo Bazán, ella se cambia entre la perspectiva
de la realidad y de la fantasía para criticar una sociedad la cual mata a los inocentes por su
ignorancia. El autor rompe con las normas del romanticismo y sigue las teorías del naturalismo para
comunicar su tema. La estructura de “Un destripador de antaño” crea un enfoque en el contraste
entre la fantasía y la realidad, lo cual hace que el lector se da cuenta de que los ignorantes crean en
la fantasía y los rumores en vez de lo lógico. Las figuras literarias y los símbolos religiosos también
aumentan el concepto de la inocencia de la niña que está matada por la ignorancia, y el deber de
los intelectuales al educar a la gente.
Como los otros autores naturalistas, Bazán sintió un deber de reformar la sociedad por
medio de su literatura. Los autores naturalistas basaran su literatura en la observación y en datos
concretos, especialmente de las cosas feas y repugnantes de la sociedad. En “Un destripador de
antaño” se trata la historia de la leyenda de un “destripador” que mata a las niñas para usar sus
órganos para medicinas, y una tía que la crea tanto que mata a su propia sobrina para vender a sus
órganos a él. La historia muestra un ejemplo muy extremo de lo que puede suceder en una
sociedad que no educa a la gente.
Al principio de la cuenta, Bazán rompe con las características de romanticismo por medio de
hablar de los aldeanos y la naturaleza como realmente eran. Por ejemplo, dice que “los aldeanos no
son blandos de corazón; al revés; suelen tenerlo tan duro y calloso como las palmas de las manos…”
(271) En España era en concepto romántico de que los aldeanos eran muy amables personas, pero
ella dice que en muchos casos no lo fueron. También, ella habla de como “El padre de Minia era
molinero, y se había muerto de intermitentes palúdicas, mal frecuente en los de su oficio…” Esta
muestra como la exposición a los elementos naturales había causado su muerte, lo cual es un
concepto que rechaza la falacia patética del romanticismo. Por medio de usar las características del
naturalismo, Bazán trata de cambiar las ideas falsas del romanticismo para corregir a los problemas
reales de la sociedad.
La estructura de “Un destripador de antaño” nos muestra la línea entra la realidad y la
fantasía. Empieza primero con un narrador hablando de como escuchó la leyenda del
“Destripador.” Esta narración de marco da veracidad a la historia, y de que la leyenda del
“Destripador” era un cuento folklórico muy popular en España, muy parecido a la popularidad de la
leyenda de “la llorona” en México. El autor compara a Minia con la Virgen, lo que le da un sentido
de misticismo, y después habla de los hechos de su vida. Sus padres habían muerto y vivía en una
situación extremadamente dura y cruel con sus tíos y primos. Minia tiene sueños, o visiones de la
Santa, y en uno de ellos la Santa se aparecía a ella y dijo que “los mato” a los tíos, y Minia vio
“cadáveres, negros, carbonizados, con la boca torcida y la lengua de fuera.” Minia está muriendo de
hambre, y su única escapa es su creencia de la Santa. Este da al lector el sentimiento de la situación
desesperada de Minia, y su inocencia y la injusticia entre ella y sus tíos.
Al fin del cuento se cambia la perspectiva del boticario Don Custodio, que la gente se
piensan es el “destripador”. Él es muy apesadumbrado por qué la tía trató de vender los órganos de
Minia a él, pero todo era una leyenda falsa por qué la gente no entendía como funcionaba sus
medicinas y de que no eran hechas de las órganos de las niñas, y él no les trataba enseñar que eran
equivocados. Las cambias de perspectiva ayudan al lector entender lo que es la realidad y lo que es
la fantasía, para enseñar a la sociedad de que no deben hacer el error de creer tanto en lo falso
hasta llegar a las consecuencias tan malas como la destrucción de las personas inocentes.
Bazán usa muchas tropas literarias para expresar su tema de la necesidad de educar a los
ignorantes. Ella dice que los primos de Minia estaban en un “temprano escuela de corrupción”
(272), para mostrar que la situación entre la cual ellos estaban era un factor que les hizo llegar a
ser malas personas. Bazán quería que la gente educara a sus hijos de buena manera para que no
creyeran en las falsedades y para que no llegaran a ser malas personas.
Ella usa mucho el símbolo de “La Santa,” que muestra la inocencia de Minia y aumenta el
catástrofe de su muerte. En la pagina 273 dice que Minia “Estaba un poco más descolorida y
perpetuamente absorta, y su cabeza inclinada a veces lánguidamente sobre el hombro,
aumentándose entonces su parecido con la Santa. Callada, exteriormente insensible, la muchacha
sufría en secreto angustia mortal… y, sobre todo, unas ganas constantes de morirse para descansar
yéndose al cielo.” Con su literatura, Bazán esta luchando en favor de los inocentes callados, que no
puedan hacer nada para mejorar su situación.
“Un destripador de antaño” habla muy fuerte en contra de una sociedad ignorante. Lo hace
por medio de emplear formas del naturalismo y señalar a las verdades tristes y males de España.
También, la estructura del cuento le ayuda al lector ver la diferencia entre la realidad y la fantasía, y
no creer en las leyendas falsas, sino que entender y tratar de educarse. Las tropas literarias,
especialmente los símbolos religiosos, expresan aun más el tema de Bazán de que la sociedad debe
proteger a los inocentes por medio de educarse en contra de las falsedades destructivas.
Pardo Bazán, Emilia, “Un destripador de antaño,” p. 270-280 en Mujica, Bárbara, ed. Milenio Mil
años de literatura española. Nueva York: John Wiley & Sons, Inc., 2002. Print.