Segundo Ciclo - Dirección General de Cultura y Educación

Las Ciencias Sociales en juego: Construcción de las representaciones sobre
el 12 de Octubre. Una aproximación a posibles perspectivas de análisis
Contenidos del Diseño Curricular de Segundo Ciclo:
Pueblos Originarios: Mayas, Aztecas e Incas y la conquista de América (siglo
XV).
El ambiente: principales condiciones naturales y los modos de aprovechamiento
que realizan las sociedades, en diversos contextos geográficos.
La distribución del producto y la estratificación social.
Las múltiples causas que generan la conquista de América y las respuestas de
los pueblos originarios. La reorganización del espacio americano en la época
colonial.
La sociedad colonial: jerarquías (siglos XVIII y XIX).
Cambios y continuidades en las formas de recordar, celebrar y festejar.
Complejidad.
Distintas dimensiones de la realidad social.
Propósitos:
a) Comprender el tiempo histórico desde sus múltiples duraciones a través de los
cambios y permanencias operadas en el contexto, destacando a los sujetos en
su realidad social.
b) Valorar a las mujeres como sujetos sociales.
c) Reconstruir el contexto a partir de narraciones/imágenes/películas.
d) Relacionar los sujetos sociales, el tiempo y las diversas interpretaciones y
puntos de vistas sobre la Conquista y colonización de América. Los Pueblos
Originarios y la mirada del “otro”.
e) Comunicar ideas en forma escrita, gráfica y oral a través de la utilización de
diferentes recursos.
Recursos:
•
Materiales bibliográficos sugeridos.
•
Música.
•
Imágenes fotografía, afiche publicitario.
•
Internet.
•
Afiches.
•
Filmografía.
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•
La valija de materiales: papel, lápices, textos, imágenes, mapas, grabador,
video y demás.
Tiempo estimado: 4/6 módulos.
Palabras para el/la maestro/a:
Seguramente, el tema de la “Conquista y Colonización de América” es uno de los más
controvertidos desde hace unos años atrás para su tratamiento, debido a que ha dado
cabida a múltiples perspectivas de análisis y puntos de vistas. Si bien, debemos
aclarar que cada una de las interpretaciones se relacionan con el lugar desde el que se
interpreta. O sea, desde el que se aborda: la mirada latinoamericana, la hispánica, la
de los pueblos originarios. Por ende, debemos intentar ofrecer a los/las niños/as todo
el material disponible con la intención de colaborar desde la multiperspectividad y la
complejidad que conllevan los contenidos del área de Ciencias Sociales, observando,
asimismo, el complicado escenario que se abre a partir de los cambios y
continuidades.
Buscar nuevas formas para aproximarnos al tema es uno de los desafíos que nos
proponemos, con la finalidad de acercarles propuestas que puedan a su vez
constituirse en cierres que provoquen aperturas para continuar, junto a los niños,
construyendo el conocimiento, por cierto siempre controvertido cuando entran en
tensión las diversas manifestaciones historiográficas.
Un artículo escrito en el año 1993 por Teófilo F. Ruiz1 servirá, en parte, de guía para
esta propuesta. El mismo se inicia expresando:
“En la popular novela de Daniel Defoe, Robinson Crusoe, un texto inscrito en el
discurso del colonialismo y de representaciones del “otro”, el héroe, después de hallar
una huella humana en la playa de su isla desierta y de observar un poco más tarde
como los caníbales devoraban a sus víctimas, sostiene un agonizante debate mental
consigo mismo. Por un lado, Robinson Crusoe hace planes elaborados para destruir a
los caribes, y por el otro, reflexionando sobre la validez de otras culturas, llega a la
conclusión que este acto de violencia no es justo (…) La notable evidencia de
tolerancia cultural que Defoe nos muestra a principios del siglo XVIII, casi un ataque a
la ideología del Siglo de las Luces, con su énfasis en la uniformidad y universalidad de
1
La versión que citamos fue ofrecida en el seminario de l’ École de Hautes Études en Sciences Sociales,
dirigido por la profesora Adelina Rucquoi, 1993. Este artículo fue escrito por Ruiz, Teófilo F. y se titula:
“Representación: Castilla, los castellanos y el Nuevo Mundo a finales de la Edad Media y principios de la
Moderna”.
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valores es inmediatamente modificada por una serie de acusaciones (…) contra
España y los españoles. Atacar a los caníbales sería como exonerar a los españoles de
sus crímenes en América (…) Defoe sumarizó los elementos mas importantes de la
Leyenda Negra, una imagen de España y de los españoles ya prevalente en la cultura
europea de la época. Robinson Crusoe, publicado en 1719, quizás parezca un poco
alejado de nuestro tema; pero su invectiva contra los españoles es un buen punto de
partida para el estudio de representaciones de uno mismo, representaciones2 de otros
y por otros y de la manera en que los castellanos construyen una conciencia de sí
mismos a finales de la edad media y a principios de la época moderna …”3 El deseo del
autor consiste en “examinar la manera en que una serie de textos muestran una
visión, una representación de Castilla y de los castellanos, una elaboración histórica
construida por uno mismo, por otros, y compararla con la forma en que los
castellanos representaron a los nativos de América en los primeros años del encuentro
entre los europeos y los indígenas del nuevo mundo (…) No debemos comenzar, sin
embargo, sin advertir que: 1) estas representaciones nos llegan en una forma
indirecta, a través de la mediación de los textos y de la ambivalencia inherente en el
lenguaje; 2) que no podemos estudiarlas sin contextualizarlas, o sea, sin situarlas en
su contexto histórico; 3) que las representaciones del otro, ayer como hoy, sirven casi
siempre a los intereses hegemónicos de los grupos dirigentes…”4 Trabajar, entonces,
desde las diferentes representaciones resultará una posibilidad para construir y reconstruir el conocimiento porque “Este proceso dialéctico entre lo que uno piensa de sí
mismo y lo que otros piensan de uno quizás, se puede afirmar que ambas visiones incluyendo toda la gama de puntos intermedios de lo que son, en esencia, visiones
contradictorias- son inseparables y que una no existe sin la otra… debemos regresar al
momento de definir lo que uno es porque, con frecuencia, uno se define en forma
negativa, por lo que uno no es -o sea, por los que otros son-. Y esto nos lleva un poco
al campo de la antropología y a las nuevas corrientes literarias, a enfrentarnos con
este proceso mental, con este encuentro con el “Otro”, ese que no es como nosotros
somos… La creación, la construcción del otro tiene manifestaciones internas y
externas. Es decir, que por lo general nos definimos primero con respecto a individuos
o grupos dentro de nuestro propio territorio -indios en el Nuevo Mundo, minorías
religiosas en el Viejo- y, después, con respecto a los extranjeros. Este proceso de
definición usa categorías tales como clase, género, raza, religión y formas de vivir o
costumbres (¡aunque todas estas categorías son en sí mismas representaciones y
2
El autor Teófilo F. Ruiz, señala las diferentes significaciones que conlleva el término “representación” y
concluye con la definición del diccionario: “figura, imagen o idea que substituye a la realidad”. Desde este
lugar se posicionará para escribir el artículo de referencia. Ob. Cit., p. 64.
3
Idem, pp. 63 y 64.
4
Idem., p. 64.
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construcciones históricas!), como instrumentos para excluir o incluir al otros…”5 En
suma, pretendemos desde esta perspectiva continuar repensándonos y repensando al
/los “otro”/ “otros”.
Primera etapa: Robinson Crusoe y su aventura
Actividades:
Buscar información sobre Daniel Defoe y su obra Robinson Crusoe.
Elaborar un cuadro sinóptico sobre la información producto de la indagación.
Puesta en común sobre el trabajo realizado por los/as niños/as.
Los/as niños/as deberán tomar apuntes sobre los que cada uno de ellos
exponga.
Extraer conclusiones a partir de la toma de apuntes, teniendo en cuenta los
puntos substanciales que surgieron en la puesta en común.
Segunda etapa: relaciones en contexto a través de las representaciones
Los Pueblos Originarios y los españoles
Actividades:
Describir características distintivas de los Pueblos Originarios. A modo de
ejemplo, citamos: Mayas, Aztecas e Incas o también tomar otros ejemplos
como los “Wichis”, teniendo en cuenta: organización política, social, formas que
asumieron cada una de las economías productivas de estos pueblos, cultura.
Marcar en un mapa su ubicación geográfica.
Explicar desde la ubicación en un mapa físico de cada uno de los Pueblos
Originarios, y a través de la lectura de los mapas, la forma de economía que
cada uno desarrolló.
¿Por qué ante la “Conquista de América” nace el interés etnográfico? ¿De qué
da cuenta el ambiente con que se encontraron los españoles? Pueden consultar
los siguientes links:
http://www.fcnym.unlp.edu.ar/museo/educativa/etnografia/principal.html
http://www.fcnym.unlp.edu.ar/museo/educativa/etnografia/exposicion.html
Explicar las múltiples causas que ofrece la “Conquista de América”, desde la mirada de
los Pueblos Originarios y desde la perspectiva de los españoles. Se puede recurrir, por
5
Idem, pp. 65 y 66.
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ejemplo, a la lectura de fragmentos de diversas fuentes primarias, tales como: Cartas
de relación de la conquista de México, de Hernando Cortéz; o las obra de Bernal Díaz
del Castillo, La Conquista de Nueva España; Fray Bernardino de Sahagún, Historia
General de las cosas de Nueva España; Ruy Díaz de Guzmán, Historia argentina, del
descubrimiento, población y conquista de las Provincias Unidas del Río de la Plata,
entre otras fuentes.
Marcar en un mapa, con diferentes colores, la reorganización del espacio
americano, según los aportes económicos que brindan cada uno de los
territorios que lo conforman. Observar los motivos que refieren a la lectura de
un mapa físico de América.
Señalar en un mapa pizarra los circuitos económicos que se establecieron,
teniendo en cuenta la lectura del mapa físico que se trabajó en el punto
anterior. ¿Por qué fue posible establecer, en ese contexto, el Monopolio?
Dividir a los alumnos en pequeños grupos de trabajo y entregar a cada uno
diferentes imágenes para que observen los distintos sujetos y sectores sociales
de la época estudiada.
Cada grupo de trabajo debe indagar, con la colaboración del bibliotecario/a,
sobre los sujetos que dan cuenta las imágenes observadas sobre la época
colonial y las características -trabajos, lugares de residencia, vestimentas y
demás- sobre los acontecimientos significativos de ese momento6.
Con
la
ayuda
del/la
maestro/a,
deberán
escribir
las
diferentes
“representaciones” que tuvieron los actores sociales involucrados: pueblos
originarios y/o españoles.
Dictado al maestro sobre las relaciones que, desde la perspectiva de las
representaciones, los/as niños/as logren vincular entre éstas últimas y lo
recorrido en la Primera etapa a través de la novela Robinson Crusoe.
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Remitimos, en todos los casos a actividades y links que se ofrecen en Portal ABC, Nivel de
Educación Primaria, Efemérides 2009.
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Tercera etapa: las representaciones a partir de las diferentes construcciones
del “otro”.
Actividades:
Buscar el siguiente link que nos ofrece el canal Encuentro. Hallarán un
interesante documento en la “Mediateca”. Título del programa: Efemérides.
Capítulo Especial Día de la Raza:
http://descargas.encuentro.gov.ar/emision.php?emision_id=237
Elaborar un registro de observaciones sobre lo proyectado en el Capítulo
Especial, del canal Encuentro. ¿Qué nos dicen los protagonistas en las fuentes
de información que nos brindan?
Buscar diferentes imágenes y responder:
1. ¿Día de la Raza/ Día de la Hispanidad? ¿Encuentro?
2. ¿A qué conclusiones arriban los especialistas que participan en el
programa del canal Encuentro?
Buscar imágenes en los siguientes links y analizarlas comparando con lo
expuesto por los especialistas y/o por los diferentes actores sociales que
participan del programa especial del canal de televisión anteriormente
mencionado.
a. Sobre Día de la Raza/ Día de la Hispanidad:
http://abc.gov.ar/docentes/efemerides/12deoctubre2009/index.html
b. Sobre Colón:
http://www.me.gov.ar/efeme/colon/
c. Imágenes de otros Pueblos Originarios:
http://www.encuentro.gov.ar/MiniSite.aspx?id=87
d. Buscar en Internet imágenes de los wichis.
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Producto final: Taller las Ciencias Sociales en juego. Construcción de las
representaciones sobre el 12 de Octubre
Actividades:
Teniendo en cuenta el recorrido didáctico atravesado, los/as niños/as deberán
revisar la elaboración del diario de clases que da cuenta del desarrollo de los
contenidos. Esta actividad posibilita que los/as alumnos/as examinen, cotejen,
analicen y autoevalúen sus propias producciones.
Los/as niños/as, trabajarán sobre los borradores de clase y deberán re-escribir
el texto, a partir de la novela Robinson Crusoe, los Pueblos Originarios y la
Conquista y colonización de América: sus diferentes miradas y puntos de vista.
¿Inclusión y/o exclusión del “otro”?
El/la maestro/a y los bibliotecarios junto a los/as niños/as, a partir del punto
anterior escribirán un texto.
Taller junto a las familias:
Los/as niños/as leerán a los asistentes al “taller” el texto por todos
elaborados en el punto anterior.
Entre
todos
los
presentes
y
distribuidos
en
grupos
de
trabajo,
confeccionarán la tapa de un libro que llevará por título: Las Ciencias
Sociales en juego. Construcción de las representaciones sobre el 12 de
Octubre.
Sugerencias para la evaluación:
-
Evaluación en proceso: permanente, sumativa y formativa.
-
Participación en las actividades individuales y grupales.
-
Claridad y coherencia en los planteos y en la comunicación de las
actividades propuestas.
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