el extraño flujo de la mariposa monarca

LA HISTORIA
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HUMANIDADES.
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EL EXTRAÑO FLUJO DE LA MARIPOSA MONARCA1
Mª Carmen Redondo Cañadas (Autora)
[email protected]
18 de noviembre de 2015, Madrid
R ESUMEN
Breve reseña a la exposición de Rocío Villalonga en la Galería Alba Cabrera 2 de Valencia y
comisariada por José Luis Pérez Pont. Realizamos un breve repaso por las piezas expuestas
reivindicando la denuncia a la violación de los derechos humanos en ciertas circunstancias
de necesidad como lo son las emigraciones masivas de personas desde su país de origen en
busca de un futuro mejor para sí o incluso para sus seres queridos también. Se propone que
el espectador, no solo se sensibilice sino que también reflexione acerca de la situación en la
que hoy en día millones de personas se encuentran ante el rechazo de ser extranjeros en
otro país, teniendo en cuenta que para muchos de nuestros emigrantes nacionales, la
circunstancia podría ser similar en estos momentos.
S U MA RIO .
Migraciones, exclusión, rechazo, alteridad, transformación, mediatización, prejuicios,
derechos humanos.
EL
EXTRAÑO FLUJO DE LA MARIPOSA MONARCA .
Toda persona tiene todos los derechos y libertades sin distinción
alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de
cualquier otra índole, origen nacional o social, posición
económica, nacimiento o culquier otra condición. Además, no se
hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o
internacional del país o territorio de cuaya jurisdicción dependa
una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de
un territorio bajo administración fiuduciaria, no autónomo o
sometido a cualquier otra limitación de soberanía. (Artículo 2.
Declaración Universal de Derechos Humanos)
Utilizamos el propio título de la exposición para designar también esta breve reseña crítica.
Queremos agradecer a la Galería Alba Cabrera que nos haya facilitado las imágenes de las piezas que
mostramos a continuación en estas páginas.
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Mª Carmen Redondo Cañadas| Resumen
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Así comenzamos haciendo referencia a las piezas de Rocío Villalonga expuestas en la
Galería Alba Cabrera de Valencia, con una cita de uno de los artículos de la Declaración
Universal de Derechos Humanos –texto utlilizado por la artista en diversas ocasiones como
veremos- al igual que con sus obras denuncia el maltrato proporcionado a algunas personas
como lo son las que emigran de un país a otro sin recursos y con la esperanza de encontrar
un futuro mejor. La exposición comienza desde la entrada con el texto del comisario, que
haciendo referencia a una especie de insecto: la mariposa monarca, reliza una comparación
entre el largo trayecto que abarca –que llega a hacer trayectos a través del Atlántico, se
reproduce en el camino y quien llega a su destino es su descendiente y no la mariposa que
empezó la migración- y el arduo y largo camino por el que tienen que pasar las personas
que emigran desde su hogar, alegando también la transformación que ello comporta.
La colección de piezas mostradas
incluye en primer lugar una
instalación con el nombre de
Otredad en la que visualizamos
multitud de rostros de rasgos
muy diferentes, algunos incluso
fragmentados en placas de pladur
irregulares amontonados en el
suelo y clavados en la pared. Nos
miran frontalmente, algunos sonríen otros no. Representan a la persona singular y el
concepto de inmigrante en general, se personaliza a través del rostro, la mirada y la
expresión a la persona con sus propios aportes emocionales pero también nos muestran a
la masa de emigrantes, aquellos a los que solemos mirar en global sin detenernos a observar
localmente. Que lo que vemos en la instalación sean transferencias, resalta la cuestión de
que nuestra visión acerca de esos seres humanos es parcial, difuminada y fragmentada
como las placas de yeso, siendo una reflexión acerca de la mediatización de la sociedad a
través de las múltiples vías de comunicación a las que está acostumbrada y que en lugar de
sensibilizar simplemente son un filtro más a través del cual mirar. Asimismo, también se
pone de relieve el concepto de alteridad, lo extraño (extranjero en este caso) que
rechazamos de entrada, sin razón alguna.
Un mensaje similar nos aportan las fotografías siguientes: cuyo nombre es En el nombre de
Dios I-IV; el mismo título de las fotografías está especificado en la propia obra en
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diferentes idiomas: hebreo, árabe, inglés y arameo. Están realizadas en técnica mixta y se
nos presentan con un filtro de papel vegetal que recubre los rostros de las personas que
sabemos que son inmigrantes pero que no conocemos más allá de esta etiqueta. El papel
representa todos aquellos rasgos que impiden el paso a la masa de seres humanos que
buscan una alternativa para sus vidas y a
la vez hace la función de dejarnos ver a
las personas sólo a través de un filtro que
nos condiciona sobre lo que debemos
creer o no acerca de ellos. Nosotros
nunca llegamos a conocer sus historias y
ellos jamás llegan a sentir que tengan un
hogar: es una situación de profundo
desarraigo.
Los testimonios de las tres video-creaciones que enfrentan estas fotografías en la
exposición intercalan fragmentos de la ley de derechos humanos y singularizan en tres
personas diferentes las vivencias de alguien obligado a abandonar todo aquello que
formaba parte de su vida. Estas piezas se llaman Voces en Silencio. Es posible enterarse de
cada uno de los testimonios por separado, pero al mismo tiempo se crea la sensación de
confusión ya que también se oyen los tres a la vez, de esta manera se nos muestra que son
personas a las que no se les llega a escuchar realmente, sino que sus historias pasan
desapercibidas como un sonido de fondo.
Las Memorias en fuga I-IV nos pretenden poner en situación mostrándonos imágenes
mentales de lo que le sucede a una persona cuando emigra porque se ve abocado a ello.
Son borrones de memoria que nos muestran retazos de ciudades, edificios, puentes,
personas, todos ellos desenfocados, creando sensación de velocidad equiparándolo a un
pensamiento fugaz, un recuerdo y transmitiéndonos una cierta sensación de melancolía,
añoranza y la percepción de estar constantemente desubicado.
A estas fotografías les sucede el fragmento de la Declaración de Derechos Humanos que hemos
citado anteriormente y finalmente una video-creación que nos muestra escenas sin
cohesión de escenas de ciudad –músicos callejeros, viandantes, tráfico- proporcionando
una imagen desenfocada y sobreimpresiones que fomentan esta sensación de recuerdo,
memoria y desubicación, formando un conjunto con las cuatro piezas anteriores. Sin
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embargo, el conjunto de la exposición es lo que realmente le da sentido, nos muestra un
mensaje global muy bien cohesionado y definido por los distintos matices que nos aportan
las piezas, como los diversos lados de un prisma.
Al final nos damos cuenta de que esas personas a las que miramos o bien a través de los
medios de comunicación, o bien a través de nuestros propios prejuicios, son seres humanos
que sienten y sufren como todos nosotros, personas a las que su situación las sitúa ante un
camino complicado y lleno de trabas en el que, como bien ha definido el José Luis Pérez
Pont, “los derechos humanos no son más que tinta seca sobre papel.”
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