GARBANCITO DE LA MANCHA - Aprendiendo con el cine europeo

GARBANCITO
DE LA MANCHA
CALIFICACIÓN POR EL MINISTERIO DE CULTURA:
Para todos los públicos.
FICHA RECOMENDADA PARA:
Alumnos de 6 a 12 años.
SINOPSIS
Garbancito se enfrenta al gigantesco ogro Caramanca y la bruja Tía Pelocha, que tienen aterrorizado a todo el pueblo. Tras salir airosos de toda clase de peligros, gracias a los poderes que le
concede un hada, Garbancito rescata a los niños que habían sido secuestrados y regresa al pueblo con ellos.
TEMÁTICA Y OBJETIVOS
Los dibujos animados
n Fomentar la creatividad individual.
n Acercar el lenguaje del cine y los dibujos animados y dotarles de herramientas
para que puedan realizarlo libremente.
n Incentivar el trabajo en equipo.
Mitos y leyendas
n Conocer los símbolos y mitos de nuestra cultura rural.
n Relacionar la mitología antigua con la actual.
n Promover la creación de historias desde la imaginación.
La amistad
n Fomentar la amistad como valor incalculable.
n Valorar las virtudes de cada uno en el trabajo en equipo.
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S O B R E L A P E L Í CU L A
ANÁLISIS CINEMATOGRÁFICO
“Garbancito de la Mancha” fue la primera película larga de animación que se hizo en España y la
primera en color en toda Europa. Menos de diez años después de que Walt Disney estrenase
“Blancanieves y los Siete Enanitos”, se estrenó Garbancito, convirtiéndose en un éxito total entre
los niños y las familias españolas. El propio gobierno franquista la recomendó de interés nacional,
siendo el guionista Julián Pemartín uno de los fundadores y líderes de la Falange Española.
La película es sencilla a nivel formal, y se observa en ella una enorme influencia del cartoon americano, tanto en los códigos visuales como en los temáticos, por ejemplo en el famoso inicio,
donde unos gusanos a ritmo de jazz presentan el paraje donde vive Garbancito para no volver a
aparecer más. O las pequeñas desventuras de los animales de la granja: patos, gallinas, conejos,
gallos, moscas, cerdos, e incluso ratones, que juegan y entretienen al espectador antes de que
comience la trama.
Durante toda la película observamos una coloración ocre y anaranjada en el paisaje (propia de
una tierra de sol como la castellana) y politizada en el vestuario: Garbancito viste de azul (el color
del mono oficial falangista) y el Ogro Caramanca de rojo (en referencia a los rojos, apodo popular
que tenía el bando republicano durante la guerra civil). Los movimientos de cámara, la angulación
y el tamaño de planos son sencillos y escasos, pero cuando aparecen subrayan siempre la importancia de la fe en la película (panorámicas verticales al cielo; planos donde el cielo ocupa 2/3
del encuadre; planos picados desde arriba, etc).
Los personajes y espacios que aparecen en la película, intentan hispanizar un relato que de otro
modo podría parecer universal: las referencias al toreo, las ciudades amuralladas, el contexto y
lenguaje medieval, las referencias continuas a la religión y la fe, incluso la música parecen querer
subrayar la nacionalidad española de la película, que ya desde su título hace referencia a la obra
española por definición -Don Quijote de la Mancha- y a uno de los alimentos básicos y característicos de nuestra alimentación: el garbanzo.
ANÁLISIS ARGUMENTAL
“Garbancito de la Mancha” tiene una estructura clásica: responde al viaje del héroe clásico que
desea rescatar a sus amigos y restablecer el orden natural de las cosas. Para ello le ayudarán la
cabrita Peregrina, y sobre todo el Hada Madrina que le entregará una serie de poderes: la capacidad de convertirse en un garbanzo de verdad y la espada mágica.
Aunque la historia sea universal, los diálogos y las narraciones en off son propios de un momento
y un lugar concreto de la Historia, y sin duda puede verse la pluma de un falangista como Julián
Pemartín detrás del guión. Con estilo retórico Pemartín confiere a Garbancito de un halo heroico
más cercano al Cid (pío, noble, cruel y orgulloso) que a los héroes que suelen encontrarse en la
actualidad los niños cuando ven una película (solidarios, justos y cercanos, esto es: llenos de
dudas). Por eso mismo, aunque la película siga teniendo validez como cuento, el personaje de
Garbancito ha quedado anticuado en las formas. Llama la atención, por ejemplo su violencia y
crueldad. Quizás la cercanía de la Guerra Civil normalizó estas secuencias. Vistas hoy, sin duda,
despiertan impresión.
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S O B R E L A P E L Í CU L A
LOS DIBUJOS ANIMADOS
En el cine de animación no existe movimiento real que grabar, sino que se producen las imágenes
una por una (mediante dibujos, y otras técnicas), de forma que al proyectarse consecutivamente
se produzca la ilusión de movimiento. De alguna forma podemos ver en las pinturas rupestres un
primer antecedente de ésta técnica. Tras una larga evolución (linternas mágicas, zootropo, taumatropo, etc.), surge el Cinematógrafo de los hermanos Lumière y con ellos nace el cine. Los primeros cortos animados se producen en Francia y EEUU, donde se crearán en las primeras
décadas del siglo XX los personajes más emblemáticos de la historia animada: Mickey Mouse, el
Pato Donald, Bugs Bunny, Betty Boop o Popeye. En 1937 Walt Disney estrena su primer largometraje, “Blancanieves y los Siete Enanitos”, que marcará un antes y un después en la historia
del cine. La animación pasó a ser un arte de masas destinado al público infantil, controlado casi
exclusivamente por la compañía Disney. En los años 50-60 con la llegada de la televisión, algunas
compañías como Tex Avery, Hannah-Barbera, UPA y Warner Bros encuentran sus espacios públicos, habiendo Disney copado las salas de cine con películas como “Fantasía” (1940), “Pinocho”
(1940), “Dumbo” (1941), “Bambi” (1942), “La Cenicienta” (1950), “Alicia en el País de las Maravillas”
(1951), “Peter Pan” (1953), “La Dama y el Vagabundo” (1956), “La Bella Durmiente” (1959), “101
Dálmatas” (1961), “Merlín el Encantador” (1963),
“Mary Poppins” (1964) o “El Libro de la Selva”
(1968), última producción en la que Walt Disney
participó personalmente antes de morir.
Tras la II Guerra Mundial el resto del mundo, comienza a interesarse por el cine de animación, no
sólo con objetivos comerciales sino ideológicos, de
ahi que encontremos películas como “Garbancito de
la Mancha” (1945) en España; o “Rebelión en la
Granja” (1954) en Reino Unido. Pero hasta los
años 70 seguirá siendo la animación norteamericana la que marque el pulso del género. En los años 80 el panorama empieza a cambiar y surgen
nuevas productoras dispuestas a arriesgarse. En 1996 la diminuta Pixar estrena la primera película realizada con tecnología únicamente digital, “Toy Story”, desencadenando con ello una oleada de cine de animación digital que cada año atrae a más público a las salas.
Además de esta corriente se ha ido consolidando algunas industrias nacionales que cada vez
más frecuentemente pueden plantarle cara a la norteamericana. Es sobre todo el caso de la industria de animación japonesa, que en los años 70 empieza a realizar series de televisión en coproducción con Europa tan célebres como “Heidi”, “La Abeja Maya”, “Marco”, “Campeones”,
“Sherlock Holmes”, “Mazinger Z” o “Bola del Dragón”, y que acabó derivando en los años 90 en
el cine anime para adolescentes (“Akira”, de Katsuhiro Otomo) y niños, con Hayao Miyazaki, director de los estudios Ghibli (“Nausicaa y el Valle del Viento”, “Mi vecino Totoro”, “La Princesa
Mononoke” o “El Viaje de Chihiro”) como referente fundamental.
Por último es de destacar la nueva corriente de cine de animación europeo infantil y también
adulto (un concepto que pone de moda en los años 90 “Los Simpson”, la exitosa serie de animación de la FOX), que ha consolidado en los últimos años a Francia como tercera potencia en el
género. Si bien en Francia ya se trasladaron al cine –a mayor gloria del comic francófono- algunos
capítulos de las sagas de Asterix y Tintín en los años 60, será a finales de los años 90, aprovechando la crisis de Disney, cuando ésta pueda encontrar un estilo y un espacio propio: “Kiriku y
la Hechicera” (1998), “Bienvenidos a Belleville” (2002), “La Profecía de las Ranas” (2003), “Azur
y Asmar” (2006) y “Persépolis” (2007) han sido por ahora sus mayores éxitos.
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S O B R E L A P E L Í CU L A
CONTEXTO DE LA PRODUCCIÓN
La aparición de Garbancito de la Mancha durante los años de plomo del primer franquismo, en
medio de un país asolado por la guerra civil y la hambruna, resulta paradójico.
De alguna forma su éxito no sólo prueba que el régimen franquista buscaba ofrecer un rostro de
prosperidad y normalidad al mundo entero, sino que tomó como reto personal superar la producción de otros países ofreciendo cintas de intachable moralidad cristiana. Durante los años 40, el
aislamiento internacional, la pobreza, el hambre, la hecatombe bélica reciente, el miedo y el exilio
de cientos de miles de españoles, no crearon un ambiente propicio para la cultura en ninguno de
los ámbitos. Las primeras muestras de cultura contestaría y/o libre empiezan a florecer a principios
de los años 50, con la poesía social de Celaya, Blas de Otero o Jose Hierro, el teatro de Buero
Vallejo y Sastre o el cine de Berlanga y Bardem; pero los años 40 son los años de la cultura oficial,
vacua y nacional, con sus películas folclóricas o heroicas, su literatura pomposa, su teatro infantilizado, su boato imperial, español, castizo y cristiano. Debemos situar a Garbancito en esta corriente de cine oficial, cuyo objetivo a tenor por los diálogos, no se contentan sólo en entretener,
sino en educar, instruir y limpiar la conciencia de los españoles, -muy especialmente los niñoscon esta historia de buenos y malos, donde un pequeño héroe cristiano emprende una “cruzada”
contra el gigante Caramanca y la Tía Pelocha; un argumento en el que la crítica posterior quiso
ver una apología de la guerra civil y del triunfo nacionalista.
Para la realización de Garbancito, se contó con un equipo de 120 personas -entre las que destaca
el operador Jaime Perea- que trabajaron pacientemente entre 1943 y 1945, a las órdenes de
Ramón Balet y José María Blay, para dar vida a unos dibujos que tienen uno de sus principales
atractivos en su ingenuidad y su inocencia y que despertaron la admiración y el aplauso en Reino
Unido, Francia e Italia, entre otros.
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S O B R E L A P E L Í CU L A
PERSONAJES
GARBANCITO
Es el protagonista de la película y según nos dice la voz en off: el nuevo héroe nacional para
todos los niños. Es un niño noble, creyente, orgulloso, testarudo y algo travieso, que vive solo en
una casita en medio del campo. En el patio tiene toda clase de animales: conejos, gallinas, cerdos,
etc. Un día cuando va al pueblo con su cabrita Peregrina, a vender sus quesos y a ver a sus amigos, aparece el gigante Caramanca que los secuestra. Garbancito habla con la madre de sus
amigos y le promete traerlos sanos y salvos de las garras del gigante. Apiadada de su bondad,
un hada madrina le proporciona varios poderes especiales: convertirse en un garbanzo siempre
que quiera y una espada mágica. Con estos poderes, Garbancito recorrerá cientos de lugares
con Peregrina, sorteará los obstáculos que le manda la Tía Pelocha y derrotará al gigante Caramanca y a la bruja, rescatando a sus amigos y devolviéndoles a su hogar.
TÍA PELOCHA
Es una bruja malvada, que vive en el pueblecito amurallado pero que trabaja al servicio de Caramanca señalándole a quien debe comerse primero. Tiene una bola de cristal, una escoba mágica
y unos buitres que le ayudan a escapar cuando está en peligro. Además conoce a Zeus y Eolo,
los dioses de los cielos que ayudan a Pelocha como si fueran sus siervos. Al final su maldad la
llevará a morir aplastada por una roca en medio del mar.
CARAMANCA
Es un gigante terrible que asola a su capricho todo lo que encuentra. Es grande, barbudo y testarudo. Vive en un enorme castillo en medio del lago y en sus sótanos guarda a unos terribles
dragones. Menosprecia a Garbancito por ser tan chiquitín y por eso mismo acaba siendo arrojado
al calabozo con los dragones.
KIRIKI Y CHIRILI
Son los amigos de Garbancito, dos hermanos, miedosos y crédulos, que viven en el pueblo, y
que son secuestrados por Caramanca y encerrados en su castillo, donde rezan por ser liberados.
HADA MADRINA
Es un ser angelical, hermoso y maternal, que aparece en medio de la noche y otorga a Garbancito
una serie de poderes. Cuando éste utiliza el poder de volverse garbanzo de forma insensata, el
Hada le perdona pero le pone a prueba, aconsejándole que utilice siempre inteligentemente su
poder.
PELONAS, MANAZAS Y PÁJARO
Son tres maleantes, tres sinvergüenzas de los alrededores del pueblo, que intentan hacer la vida
imposible a Garbancito: primero intentar robarle un gallo, después los quesos, más tarde le dan
una paliza aprovechándose de la noche cerrada, etc. De pronto un día Caramanca les encierra
en su calabozo para comérselos. Cúal será su sorpresa cuando Garbancito en un acto de reconciliación les perdone y les deje en libertad.
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G U Í A D E AC T I V I DA D E S
1. LOS DIBUJOS ANIMADOS
“Garbancito de la Mancha” es una película de dibujos animados, un lenguaje divertido y cercano
a todos los niños. La definición correcta de la palabra animación proviene del latín: anima, que
significaba alma. Por tanto, la acción de animar se debería traducir como "dotar de alma", refiriéndose a todo aquello que no la tuviera. Vamos a realizar un trabajo de manualidades para acercar el cine a los niños, y dotar de alma cosas que no la tienen. Para ello vamos a acercarnos a
uno de los primeros “inventos” que hicieron posible el cine.
1.1 El taumatropo
Fue el primer juguete óptico que explota la persistencia de la imagen sobre la retina, compuesto
de un disco circular (hecho con cartulina) y de hilos atados a las extremidades de su diámetro.
Sobre cada cara del disco hay un dibujo. Al hacer girar el disco rápidamente el cerebro no tiene
tiempo para registrarlas como imágenes separadas, una a continuación de otra, sino que da la
impresión de un movimiento continuo.
s
Ir a Anexo - Cuadro 1
Cada alumno va a realizar su propio Taumatropo. Adjuntamos una ficha con el esquema de como
realizarlo. Para ello solo necesitamos: cartulina, tijeras, lápices de colores y un hilo.
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G U Í A D E AC T I V I DA D E S
2. MITOS Y LEYENDAS
Garbancito tiene que enfrentarse a Caramanca y a la Tía Pelocha, seres malvados que las mitologías de toda cultura poseen. A su vez también existen seres como el Hada Madrina, que son
bondadosos y dispuestos a ayudar al héroe. En todos los contextos humanos, existen una serie
de mitos y leyendas, que nos rodean y alimentan nuestra imaginación a veces inconscientemente.
2.1. La mitología hispana
Vamos a descubrir algunos de los mitos hispánicos más importantes, desgraciadamente casi
todos ellos, ya desconocidos por todos. Para ello, uniremos con flechas los conceptos que aparecen en el Archivo adjunto.
s
Ir a Anexo - Cuadro 2
2.1. Mitos y leyendas de nuestro contexto
Vamos ahora a profundizar en el estudio de los mitos y las leyendas de nuestro entorno más cercano.
n Por equipos de entre 4 y 5 personas.
n Cada grupo tendrá que encontrar 3 mitos o 3 leyendas que vivan y perduren en
su entorno más cercano, para analizarlos como objeto de estudio.
n Uno de ellos (A) cerrará los ojos. El otro (B) se aleja de él.
n Estos mitos proponemos que aparezcan en el contexto más cercano del alumno
(barrio, municipio, región) y que sean poco conocidos en la actualidad. Para
encontrarlos proponemos que se entreviste a gente mayor; se busque en libros
especializados de folclore local o en páginas web que rigorosamente los analicen.
Ponemos de ejemplo un mito castellano, ya casi perdido, pero cuyo protagonista ha
pasado a convertirse en un elemento común de nuestro lenguaje: El Tragaldabas.
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G U Í A D E AC T I V I DA D E S
“El tragaldabas es un ogro gigante, muy feo y con un apetito voraz, que tiene especial predilección por los niños que no quieren dormir. Vive en las cuevas, cerca de los pueblos y es
capaz de comerse a todo ser vivo. Se dice que un día, un tragaldabas que vivía junto a un
pueblecillo, (cerca de la actual Palencia) le advirtió a todos los vecinos que no se acercaran
jamás cerca de su cueva, sino querían ser devorados. Los vecinos se asustaron y cantaban:
“Todo lo que encuentra se come
y nunca deja que le sobre.
Jamás te invitará a cenar
si no eres el plato principal… ¡Huuuummmmm!”
Pero pasaron los días y los vecinos se fueron olvidando de la advertencia y el tragaldabas,
como había dicho fue comiéndose a todo aquel insensato que se acercaba. Se dice que se
comió un rebaño entero de ovejas, con su pastor incluido, y a un batallón del ejército de un
trago. Pero a todo esto apareció una hormiguita que se metió en el culo del tragaldabas y
empezó a moverse, haciendo que el ogro bailase hasta volverse loco. Con el movimiento, el
tragaldabas vomitó todo lo que se había comido: el batallón del ejército, el rebaño entero (con
su pastor incluido), otros vecinos y animales incautos, etc. Viéndose juntos, se unieron y ese
día acabaron con el tragaldabas para siempre. Todavía en la actualidad, en las fiestas de los
alrededores, los vecinos para recordarlo se visten de tragaldabas y asustan a los niños que
no quieren dormir hablándoles de él.
3. LA RELIGIÓN Y LA FE
Garbancito es un niño que cree en Dios y que es ayudado por los ángeles en su “cruzada” contra
Caramanca. En la España de los años 40 esta premisa era habitual en casi cualquier película. La
religión era uno de los pilares fundamentales de la vida cotidiana y oficial de España. Hoy en dia,
las cosas han cambiado mucho. El avance de la ciencia, del materialismo y el relativismo filosófico
(no existen certezas ni verdades universales) asi como la utilización política o belicista para fines
poco piadosos, ha desprestigiado las religiones, la fe y las iglesias que las sostienen. No obstante
es de suma importancia poder dividir entre estudio y creencia. La religión es una de las manifestaciones más antiguas e importantes en el desarrollo y evolución del ser humano y sin ella es
dificil explicar nuestro propio ser.
ADVERTENCIA: Vamos a hablar de religión con los niños. No pretendemos con ello fomentar
ni la religiosidad ni el agnosticismo en los niños. Queremos con estas actividades descubrir
y conocer las características de las diferentes religiones del mundo y reflexionar sobre lo que
significan conceptos filosóficos y existenciales como Dios, la fe, el más allá, etc. Además
nuestro sustrato cultural nos obliga a tratar la religión como patrimonio cultural sin el que no
podemos entender ni el arte, ni la política ni el pensamiento de la humanidad a lo largo de los
siglos.
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G U Í A D E AC T I V I DA D E S
3.1 ¿Qué es la religión?
Para empezar, vamos a lanzar una serie de preguntas, que deben adaptarse a los diferentes rangos de edad con las que trabajemos:
n ¿Qué es Dios?, ¿existe uno o existen muchos?
n ¿Qué es la fe?, ¿es buena la fe?
n ¿Qué es la religión?, ¿existe una o muchas?
n ¿Qué es la iglesia?, ¿para qué sirve?
n ¿Hay vida después de la muerte?, ¿tú qué crees?
n ¿Qué es un ángel?
n ¿Quién o qué es la Virgen?
3.2 La religión en nuestra vida
La religión es algo común en nuestra vida, a veces más de lo que pensamos. ¿Qué cosas de
esta lista tienen que ver, por su origen con las religiones?
n Los Juegos Olímpicos
n Los Cementerios
n El teatro
n Las Bodas
n La Navidad
n El Zodiaco
n El Carnaval
n Los días de la semana
n Las pirámides
para seguir jugando...
Los alumnos se ponen en grupos de 3 o 4 personas y tendrán que recopilar dichos populares, refranes o expresiones que tengan que ver con la religión. Después delante de clase cada grupo
expondrá sus descubrimientos e intentará argumentar de donde vienen. Ejemplo:
Cuando alguien estornuda, se suele decir: ¡Jesús! Parece ser que ya entre los griegos,
al que estornudaba se le decía: ¡Que dios te ayude!, intentando alejar de ellos un
catarro. Durante la Edad Medía, se empezó a decir Jesús, para que el Cristo protegiese
al que estornudase de cualquier enfermedad o peste.
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G U Í A D E AC T I V I DA D E S
3.3 Las religiones del mundo: ritos y símbolos
Vamos a comprobar lo que sabemos sobre las religiones y a aprender las principales diferencia
entre ellas. En el anexo podemos encontrar la siguiente hoja (aquí reproducimos en miniatura)
donde aparecen 5 cosas, que tenemos que unir con flechas:
n Ritual característico
n Símbolo religioso de cada una.
n Libro Sagrado
n Lugar sagrado
n Icono, líder o fundador de la religión
s
Ir a Anexo - Cuadro 3
Tras unir con las flechas, realizamos un debate sencillo:
n ¿Por qué hay tantas religiones?
n ¿En qué se parecen y en que se diferencian?
n ¿Cuál es mejor y cuál peor?
n ¿Qué problemas acarrea pensar que una es mejor qué las otras?
n ¿Conoces casos donde ocurra?
n ¿Existen guerras y persecuciones por causas religiosas?
n ¿Pueden las religiones convivir en paz unas con otras? ¿cómo?
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G U Í A D E AC T I V I DA D E S
HOJA DE SOLUCIONES
Soluciones a la tabla de Mitología Hispana
TIO CAMUÑAS – Andalucía – 9
BU – Castilla – 11
TRASGU – León, Asturias, Cantabria – 1
OJANCOS – Castilla – 4
MANO NEGRA – León, Asturias, Cantabria y Galicia – 12
MEIGA – Galicia – 3
BRUJA PIRULI – Aragón – 2
GAMUSINO – Cataluña – 5
HOMBRE DEL SACO – Toda España – 8
OLENTZERO – País Vasco – 6
COCO – Toda España - 10
DIABLO COJUELO – Castilla – 7
Soluciones a la tabla de Religiones del Mundo
Bautizo y Comunión/ Biblia y Evangelios/ Cruz/ Roma/ Jesus de Nazareth
Purificación en el Ganges/ Bagavahad Gita/ Om/ Benarés/ Brahma, Shiva y Visnu
Circuncisión en los niños varones/ Tora, Talmud y Cábala / Estrella de David/
Jerusalén /Moisés, Abraham...
Ayuno en el Ramadán/ Corán / Media luna y estrella / La Meca / Mahoma
Recitación de Mantras / Cánones / El Buda/ Tibet / Buda
Taichi / Tao Te King/ Yin-Yang / 5 montes chinos/ Lao Tse
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G U Í A D E AC T I V I DA D E S
RECOMENDACIONES
Películas:
n Animal Channel. Maite Ruiz de Austri. España. 2007. *
n Los Rescatadores (The Rescuers). Disney. EEUU. 1977.
n Los Goonies. Richard Donner. EEUU. 1985.
*Disponible en esta colección
Fuentes:
Celtiberia. Página de divulgación de Prehistoria e Historia y culturas rurales de la Península Ibérica. Cocos o asusta niños del folclore ibérico
Blog Trenclacosques. Espacio libre, interactivo y cultural. El Cuento del mes: el Tragaldabas.
La Caja de Pandora. Un lugar para la reflexión del Cine y la Televisión. Garbancito de la
Mancha.
FICHA TÉCNICA
Profesor Martín 1º ESO. Materiales para las Unidades Didáctica de Educación Plástica.
De la imagen fija a la imagen en movimiento.
Título Original: Garbancito de la Mancha
Año: 1945
Duración: 98 min.
País: España.
Género: Animación. Infantil.
Dirección: José María Blay,
Guión: Julián Pemartín.
Dirección de animación: Arturo Moreno, Armando Osquellas, José María Carnicero
Animadores: Francisco Jordá, J. M. Vendrell, Rosa Galcerán, Edith Frank, P. García,
Manuel Roncero
Música: Jacinto Guerrero y Jaime Parera
Producción: Balet & Blay
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GARBANCITO DE LA MANCHA - Anexo
Cuadro 1
Haz tu propio taumatropo
Para realizarlo
realizarlo necesitarás:
necesitarás: cartulina,
cartulina, tijeras,
tijeras, colores
colores e hilo.
hilo.
Para
1. Dibuja
Dibuja un
un círculo
círculo de
de tamaño
ta maño mediano,
mediano, como
como la
la boca
boca de
de
un vaso.
va so.
2. Después
D espués de
d e dibujarlo,
dib uja rlo, recórtalo
recórtalo
3. Por
P or una
una cara
ca ra del
del círculo
círculo dibuja
dib uja un
un pájaro
pája ro pequeño.
p eq ueño.
4. Por
P or la
la otra
otra cara,
ca ra, dibuja
dibuja una
una jaula
ja ula grande.
gra nd e.
5. En
En cada
cada uno
uno de
de los
los extremos
extremos haz
haz un
un agujero
agujero por
por el
el
que
qu
e quepan
q uepa n los
los hilos.
hilos. Lo
Lo puedes
p uedes hacer
hacer con
con la
la punta
punta de
d e un
un
lápiz.
lá
piz.
6. Por
Por los
los dos
dos agujeros
agujeros que
que hiciste
hiciste en
en el
el círculo,
círculo, atraviesa
atra viesa
un hilo
hilo más
má s o menos
menos llargo
arg o a cada
cada lado,
lado, y haz
haz un
un nudo
n ud o a
cada
ca
da extremo.
extremo.
7. Ahora
Ahora para
pa ra que
que tu
tu juego
juego funcione,
funcione, dale
dale vuelta
vuelta a los
los
hilos
hi
los ha
hasta
sta que
que estén
estén bien
bien retorcidos.
retorcidos. Luego
Luego estira
estira de
d e las
las
dos
do
s puntas
punta s de
de tu
tu taumátropo
taumátrop o y verás
verá s como
como tu
tu pájaro
pájaro se
se
ve dentro
d entro de
d e la
la jaula,
ja ula, al
al girar
gira r rápidamente
ráp idam
mente el
el círculo.
círculo.
Creative Commons Attribution Share-Alike 3.0 License. 2011 Tangient LLC.
GARBANCITO DE LA MANCHA- Anexo
Cuadro 2
2
GARBANCITO DE LA MANCHA- Anexo
Cuadro 3
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