INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFIA
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GUIA DE FILOSOFIA – PRIMER SEMESTRE GRADOS DECIMO PROFESOR DIEGO RODRIGUEZ SUAREZ INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFIA Desde que apareció el hombre sobre la superficie de la tierra, se ha dado el fenómeno del conocimiento como una de las formas de relación entre el hombre con otros seres humanos y su ambiente (la otra forma de relación es el trabajo productivo). El fenómeno del conocimiento era, al principio, algo muy rudimentario, así como era de rudimentario el mismo hombre. Muy probablemente el hombre primitivo sólo llegaba a conocer las cosas que le rodeaban “en cuanto ambiente”, esto quiere decir que no las conocía como formando parte de un todo organizado, sino simplemente como “algo” que está ahí”, determinándolo, sin que el hombre pueda evitarlo. Las reacciones del hombre primitivo ante ese ambiente más grande que él, más poderoso que él, anterior a él e incomprensible para él fueron variadas. Desde la actitud de domino sobre la naturaleza, sobre los animales por medio de los instrumentos, hasta la actitud de la religión primitiva que intentaba “religar” a los hombres con esas fuerzas superiores e incomprensibles (haciendo uso de una facultad del conocimiento humano; la imaginación). Si seguimos paso a paso esta evolución del conocimiento, descubriremos una serie de actitudes. Primero, el hombre se descubre como manipulador del mundo; se da cuenta de que puede efectuar cambios, para su provecho, dentro de algunos sectores del mundo que le rodea, se da cuenta de que por medio de instrumentos y de su trabajo productivo puede cazar más eficazmente, pescar mejor, construir viviendas rudimentarias, etc. En un segundo momento, el hombre se da cuenta de que, a pesar de que domina una parte de su medio ambiente, “no es capaz de dominar” muchos otros factores de los que depende su vida material, tales como los fenómenos meteorológicos (lluvia, viento, movimientos sísmicos, etc.) o como otros aspectos de la vida humana que aparecen como incomprensibles (tales como la utilización del fuego, la autoridad, el origen del hombre, la maternidad, etc.) DEL MITO A LA RAZÓN En un comienzo los hombres explicaron los fenómenos de la naturaleza atribuyéndolos a los dioses. Este tipo de explicaciones recibió el nombre de mitos. Posteriormente buscaron explicar estos mismos fenómenos de una forma más racional y satisfactoria. Así comenzó a surgir la filosofía. 1 La cultura griega se desarrolló desde el año 1300 a. de C. y fue confirmándose hasta llegar a su esplendor hacia el año 400 a. de C. Al unificarse con la cultura romana generó en Occidente un poderoso desarrollo intelectual a partir del cual se consolidó la economía, la política y la religión. La filosofía se convirtió así en la base del desarrollo cultural que guio al mundo en la época antigua y se reconoce en la historia como la época grecorromana. El nacimiento de la filosofía griega fue el fruto de muchas circunstancias: La ubicación geográfica: la filosofía griega se originó en las colonias portuarias de la costa asiática del mar Egeo, como Éfeso y Mileto. El ambiente cultural: esta ubicación privilegiada favoreció un clima de intercambio no sólo comercial sino intelectual. Los pueblos griegos pudieron familiarizarse con conocimientos de diversas culturas y cuestionarse su forma de ver el mundo. La organización social: la sociedad estaba organizada alrededor de la polis. Cada uno de los ciudadanos libres de la polis estaba en capacidad de ejercer sus derechos políticos y, en esta medida, las decisiones eran tomadas con la participación de todos los ciudadanos. En la Antigüedad es imposible deslindar con claridad el terreno del mito, del terreno de la filosofía. Sin embargo, se puede decir que la filosofía surgió en Grecia, la India y Egipto, de un grupo de hombres que se preocuparon por la búsqueda de explicaciones racionales a los fenómenos. Las respuestas que lograron les ayudaron a comprender la naturaleza y a restarle valor a los mitos, originando un proceso de desmitificación. Estos grupos comenzaron a buscar lo esencial, no ya en la causa externa a los fenómenos, sino en ellos mismos. EL MITO Y EL LOGOS Las primitivas creencias de los griegos proceden de Edipo por conducto de los fenicios. En Grecia transformaban las narraciones objetivas en imágenes tan vivas que se han hecho casi incomprensibles para nosotros. Grimm opina que: “la mitología tiene su contenido histórico velado tras la fuerza imaginativa del lenguaje helénico”. Por lo tanto, es imposible deslindar con claridad el terreno del mito del terreno de la filosofía, en la antigüedad. La búsqueda del principio originario de los fenómenos de la naturaleza, fue el primer gran problema que abordaron los diversos autores griegos. Este principio fue denominado por algunos como el arjé. A pesar de todo la desmitificación no fue completa, algunos de los primeros filósofos mantuvieron elementos de los mitos tradicionales. Se puede decir que la filosofía surgió, tanto en Grecia como en la India y Egipto, de un movimiento elitista de Desmitificación, al poner en crisis la tradicional sabiduría mítica. Estas élites comenzaron a buscar lo esencial, no ya en la historia de los dioses, sino en una situación primordial, en un comienzo absoluto que fuese la matriz del SER, su principio constitutivo. LA INFLUENCIA ORIENTAL EN GRECIA Las creencias y el modo de pensar de los pueblos orientales influyeron sobre el pensamiento griego. Por ejemplo, en la época de Aristóteles se aceptaba comúnmente que las ciencias matemáticas provenían de Egipto y que la astronomía provenía de los maestros babilónicos. La influencia china e hindú también aparece en los mitos griegos, sobre todo en lo que tiene que ver con el origen y la constitución del mundo. La diferencia fundamental entre ambas formas de cosmovisión reside en el cuestionamiento lógico de la realidad. El mito no da razón de sus afirmaciones. El Logos, como su mismo nombre lo indica, es razón: prueba sus afirmaciones mediante deducciones metódicas más o menos rigurosas. El Filósofo ya no se contenta con el pensamiento tradicional, sino que examina y prueba lo que por sí mismo debe ser tenido como verdadero. Esto es lo que el logos griego aporta al mito ancestral: un nuevo camino, más universal, racional y humano, para acercarse a la VERDAD. GUIA DE FILOSOFIA – PRIMER SEMESTRE GRADOS DECIMO PROFESOR DIEGO RODRIGUEZ SUAREZ Los mitos modernos: la sociedad capitalista nos conduce a la búsqueda del bienestar a través del consumo: "compra y serás feliz", La felicidad se iguala a la comodidad recibida por los electrodomésticos, la ropa, los vehículos adquiridos. Este es un ejemplo de los mitos, generados por un estilo económico de percibir el mundo, que en muchos casos no sólo es contradictorio, sino falso. Actividad No.1 En el cuaderno 1. ¿Cuáles son las formas de relación entre los seres humanos? 2. ¿Cuáles son las actitudes que desarrollaron los seres humanos en la evolución del conocimiento? 3. Defina que es mito y teoría 4. ¿En qué pueblos surgió la filosofía? 5. ¿Qué significa arjé? 6. ¿Por qué es tan difícil precisar con claridad el terreno del mito, del terreno del logos? 7. ¿Qué implicó el movimiento elitista de desmitificación griega? 8. ¿Qué circunstancias posibilitaron el surgimiento de la filosofía en Grecia? 9. Explique este texto: “…la filosofía surgió, tanto en Grecia como en la India y Egipto, de un movimiento elitista de desmitificación, al poner en crisis la tradicional sabiduría mítica”. 10. Nombra algunas diferencias entre el Mito y el Logos. 11. Enumera 5 mitos contemporáneos. Actividad No. 2. No presencial Información: Sobre el Mito y el Logos consulta: 1. Datos biográficos de: Hesíodo, Hornero y Orfeo. 2. ¿Qué son las cosmogonías? Nombra dos ejemplos. 3. ¿Qué son las teogonías? Nombra dos ejemplos 4. Consulta y explica, ¿qué es la mitología? 5. Realiza un paralelo entre la mitología griega y la mitología romana. Destacando 10 de sus principales deidades. 6. Del folclor colombiano, nombra diez mitos y leyendas. 7. Consulta de Platón en su obra La República: "El Mito de la Caverna", léelo, analízalo y responde el siguiente cuestionario: a. ¿Cómo están los prisioneros en la caverna? b. ¿Qué le sucede en primer instante, al prisionero que sale al exterior? c. ¿Qué le sucede al prisionero que, después de haber salido regresa? d. ¿Qué interpretación le das a dicho mito? ¿Qué pretendía Platón con él? TEMA 2: UNA NUEVA FORMA DE VER EL MUNDO Durante más de veintiséis siglos el hombre ha pensado de forma lógica, y esta forma de pensar ha ocasionado grandes polémicas en cuanto a la interpretación de las distintas realidades que este afronta y descubre; su mérito, es el de haber podido conceptualizar aspectos fundamentales de la realidad, que cada generación se apropia e interpreta de acuerdo con los temas y tareas de su propia historia. Por tanto la filosofía es el conjunto de concepciones acerca de los principios de las cosas, sobre el lugar del hombre y la mujer en el universo y el estudio sistemático del pensamiento humano a lo largo de la historia. El interés por la filosofía es ante todo el interés por el devenir y desarrollo del espíritu humano, con sus conocimientos y sus errores. Esta ciencia se cultivó desde tiempos remotos, en Oriente, especialmente en la India y en China. Y la encontramos instalada como forma de cuestionamiento y razonamiento en Occidente, a partir del siglo VI a. C. De las raíces griegas Philos: amor y Sophia: sabiduría surge el término Filosofía, utilizado por vez primera por Pitágoras (S. VI A.C) para dar a entender que todo aquel que manifestara amor por la sabiduría y la tuviese como fuente de trabajo, era un filósofo. Pero debemos tener presente que en dicha época la sabiduría no era muy desarrollada y el hombre podía abarcar casi todo el conocimiento de la época, podríamos llamarlos "Primeros enciclopedistas" porque recopilaban "todo el saber de la época". De lo anterior podemos concluir que existe una definición histórica de la filosofía: Es una ocupación de hombres y mujeres, propia de la persona, no muere y permanece, está siempre en camino, la filosofía como un cuestionamiento del hombre como hombre, lo ha llevado a cuestionarse todo lo circundante, trascendente, permitiéndole el surgimiento de sistemas filosóficos, concepciones y corrientes que dificultan una definición armónica y homogénea de la filosofía; la filosofía ha caminado paralela a la historia. Se puede además acercar a una definición general de la filosofía, esbozando elementos comunes: Tales como un quehacer humano y es un conocimiento de la realidad entera, es la ciencia de los objetos desde el punto de vista de su totalidad, es el producto del intelecto, una creación racional, es ciencia de lo fundamental. Es la ciencia de los principios, de los orígenes, razón por la cual la filosofía no depende de ninguna ciencia, sus conocimientos son los primeros. La palabra filosofía es de origen griego; y precisamente por los sistemas filosóficos de la Antigüedad helénica solían iniciarse las historias de la Filosofía escritas en Occidente. En épocas recientes, sin embargo, se ha comprendido que en las antiguas culturas de los hindúes, de los chinos y en civilizaciones ubicadas en otras latitudes. Así pues, descansan los testimonios milenarios y diversos, manifiestos bajo los relatos míticos, abundantes en pensamientos e ideas. Ambas filosofías, oriental y occidental, participan de un mismo origen o fuente de la que emana en todo tiempo el impulso que mueve a filosofar. El origen del filosofar reside en el asombro, en la duda, en la humana conciencia de sí mismo. El verbo filosofar se encuentra en Herodoto, quien atribuye a Creso la siguiente frase dirigida a Solón: “He oído que por el placer de la especulación, has recorrido filosofando muchos países”. Y Tucídides, pone en boca de Pendes, que se dirige a los atenienses estas otras palabras: “Amamos la belleza con simplicidad y filosofamos sin timidez”. La expresión más coherente de los dos elementos que componen la palabra filosofía, se encuentra en el libro El banquete, de Platón. Quien apoyándose en la mitología del Eros, en donde se plantea que el amor no es un dios, sino un ser intermedio entre dioses y hombres. Hijo de Poros (la abundancia) y Penia (la escasez o penuria), participa a la vez, del opuesto carácter de sus progenitores: no es la opulencia misma ni la absoluta miseria, entonces la filosofía por tanto, no es ignorancia ni sabiduría. Una concepción histórica de filosofía se encuentra en Ortega y Gasset quien considera que: “la definición más verídica que pueda darse de filosofía, es la de carácter cronológico; ya que la filosofía es una ocupación a la que el hombre occidental se sintió forzado desde el siglo VI a. de C. y que continuamente sigue ejercitando hasta la 2 GUIA DE FILOSOFIA – PRIMER SEMESTRE GRADOS DECIMO PROFESOR DIEGO RODRIGUEZ SUAREZ fecha actual”. Aquí se puede apreciar: a) Que la actitud o vocación filosófica es propia de la persona humana, y nunca muere, ha permanecido y permanecerá. b) La filosofía no está terminada, siempre está en camino. Es decir, la filosofía es la situación del hombre como hombre; está siempre históricamente descubriendo situaciones diferentes, por eso nunca termina. Esta característica esencial de la filosofía ha conducido al hombre, desde su aparición, no sólo a cuestionarse por todo lo circundante, trascendente, y por sí mismo, sino también a responder diversamente a ello, con base en lo que considera ser. De igual forma ocurre con lo histórico, debido a que la filosofía ha ido paralela a la historia, por lo que el devenir le es propio, lo cual la lleva a provocar cambios en el decurso de la vida humana, como aconteció con la filosofía de la Ilustración que fue abonando el terreno para la transformación que sufrió la humanidad con la Revolución Francesa o con la actitud asida por el hombre enajenado y masificado producto de las guerras mundiales y la crisis de fin del milenio. Según lo anterior, podemos concluir que es difícil dar una definición única de filosofía, en la que todos los filósofos concuerden y acepten, pero sí podemos esbozar elementos comunes, admitidos por todos los filósofos: A. La filosofía es un quehacer humano: es una actividad que el hombre ha ejercitado desde que descubrió la razón como arma para alcanzar la sabiduría y explicar racional y serenamente lo que lo circunda, le trasciende y a sí mismo. B. La filosofía es un conocimiento de la realidad entera. C. La filosofía, como dice García Morente, “es la ciencia de los objetos desde el punto de vista de la totalidad, mientras que las ciencias particulares son los sectores parciales del ser, provincias recortadas dentro del continente total del ser. La filosofía será pues, la disciplina que considera su objeto siempre desde el punto de vista universal y totalitario. Mientras que cualquier otra disciplina que no sea filosofía lo considera desde un punto de vista parcial y derivado” D. La filosofía es un conocimiento total, algunos la 3 denominan ciencia universal. En consecuencia, es un producto del intelecto, una creación racional. Que no se refiere a un objeto determinado ni a una particular región de objetos, sino al conjunto de los objetos de conocimiento. Apunta a toda totalidad de las cosas para comprender la realidad. E. La filosofía es ciencia de lo fundamental, es decir, del ser de las cosas, que es fundamento de todo lo demás. Es la ciencia de los principios, de los orígenes, razón por la cual la filosofía no depende de ninguna ciencia, sus conocimientos son los primeros. En última instancia todas las filosofías las podemos enmarcar en dos grandes concepciones: IDEALISMO y MATERIALISMO, que tienen de común a través de la historia "la problematización de la realidad", ésta no es unívoca, lo que origina la aparición de corrientes y sistemas filosóficos dialécticamente relacionados. Actividad No. 3 Para realizar en el cuaderno. 1. Para empezar elabora el resumen del texto que acabas de leer. Según las instrucciones del video en clase. Luego contesta: 2. ¿En qué consiste el fenómeno del conocimiento? 3. ¿Cómo era la primera forma de conocimiento humano? ¿Qué alternativas se dieron? 4. ¿Porque motivos de la filosofía se han desprendido tantas corrientes y sistemas? 5. ¿Qué significa etimología? 6. Etimológicamente filosofía es amor a la sabiduría, explica esta afirmación. 7. ¿Cómo podrías definir y explicar la frase "los filósofos de la antigüedad fueron los primeros enciclopedistas? 8. ¿Dónde reside el origen del filosofar? 9. ¿Por qué se dice que existe el verbo filosofar? 10. ¿En qué consiste la definición de Platón sobre filosofía? 11. ¿Qué definición histórica se le puede dar a la filosofía? 12. ¿De qué forma podríamos llegar a una definición general de filosofía? GUIA DE FILOSOFIA – PRIMER SEMESTRE GRADOS DECIMO PROFESOR DIEGO RODRIGUEZ SUAREZ 13. ¿Explique cuáles son las diferencias fundamentales que distancian la problematización materialista, de la idealista? 14. ¿Consulta en el diccionario de filosofía que es un paradigma? 15. Elabore con la palabra filosofía un acróstico en donde defina este término. Actividad No. 4 No presencial (Para la casa) 1. Investiga las condiciones políticas, culturales y sociales de Grecia durante los siglos V al III a.C. que permitieron el surgimiento de la filosofía. 2. Consulta la definición filosófica de Idealismo y nombra algunos representantes. 3. Consulta la definición filosófica de Materialismo y nombra algunos representantes. 4. A través de la historia el término Filosofía, o la concepción que de ésta se ha tenido ha variado notablemente, ocasionando en la mayoría de los casos una mala interpretación de su sentido y finalidad. A continuación se presentan unas definiciones clásicas a partir de las cuales deberás: a. Explicar cada una de ellas. b. Dentro de las definiciones dadas, elija la que según su autor comprenda y explique mejor el término y la labor Filosófica. Filosofía es: “La ciencia de la razón de las cosas” Platón “Es la ciencia de los principios y de las causas” Aristóteles “Es la ciencia de las cosas divinas y humanas, y de sus causas”. Cicerón-Séneca “Conocimiento de las cosas por sus razones más elevadas”. Tomás de Aquino “El filósofo es aquél que conoce a fondo los libros y las cosas, el que todo lo pesa y lo somete al imperio de la razón” Confucio “Es la ciencia de las cosas susceptibles de ser conocidas por la razón”. Acepción común TEMA 3: EL QUEHACER FILOSOFICO LA MENTIRA La mayor violación del deber del hombre para consigo mismo, es la mentira. Es evidente que en la ética; que no autoriza por el hecho de que sea inofensivo, ninguna falsedad deliberada, al expresar los propios pensamientos, puede rehusar este duro nombre. Porque la deshonra que le acompaña (ser objeto desprecio moral) acompaña también al mentiroso como su sombra. La mentira puede ser externa o interna. Por medio de aquella el mentiroso se convierte en objeto de desprecio a los ojos de otros, pero por la mentirá interna se convierte en objeto de desprecio a sus propios ojos, lo cual es todavía peor, y atenta contra la dignidad de la humanidad en su propia persona. La mentira es rechazo y -por así decirlo- destrucción de la propia dignidad del hombre. Un hombre que no cree él mismo lo que dice a otro (aunque se trate de una persona meramente ideal) tiene un valor todavía menor que si fuera simplemente una cosa; porque siendo así que esta es algo real y dado, algún otro puede servirse de su condición para sacar algún provecho; pero comunicar a otros los propios pensamientos mediante palabras que contienen (intencionadamente) lo contrario de lo que piensa el hablante, es un fin opuesto a la finalidad natural de su facultad de comunicar sus pensamientos, por tanto, es una renuncia a su personalidad y una simple apariencia engañosa de hombre, no el hombre mismo. La veracidad en las declaraciones se llama también sinceridad, y si éstas son a la vez promesas, lealtad, pero en general rectitud. La mentira, no precisa perjudicar a otros para que se la considere reprobable; porque en ese caso la mentira sería violación de los derechos de otros. Su causa puede ser la ligereza o la bondad, incluso puede perseguirse con ella un fin realmente bueno, pero el modo de perseguirlo es, por la mera forma, un delito del hombre contra su propia persona y una bajeza que tiene que hacerle despreciable a sus propios ojos. Manuel Kant La metafísica de las costumbres. Actividad No. 5 ACTIVIDAD EN CLASE 1. Resalte las ideas principales y luego extraiga 10 frases del texto “El hombre es un animal raro”. En el caso que su documento sea digital, debe escribir las frases en el cuaderno. 2. Presenta la prueba de comprensión lectora 3. Define que es mentira 4. ¿Existen mentiras justificables? 5. Explica estas frases: "es mejor una verdad por dolorosa que sea que una mentira disfrazada de tranquilidad", "mentir es como una cadena; una vez se ha empezado no se puede terminar con ellas, porque una se tapa con otra y esta con otra". "La verdad nos libera, la mentira nos esclaviza", "La verdad duele una vez... Pero fa mentira duele cada vez que la recuerdas" 6. Escriba tres mentiras con las cuales las personas se han dejado manipular. 5. ¿Qué opinas sobre: “Los medios de comunicación engañan a las personas, por eso se le llama el cuarto poder”?; ¿crees qué las noticias que a diario publican diarios y noticieros no son totalmente ciertas? TEMA 4: La ciencia reemplazó a la Filosofía: Durante veintiséis siglos ha existido una disciplina intelectual con el nombre de Filosofía, En sus inicios se presentó como la primera forma de interpretación racional de los fenómenos físicos y humanos. Prácticamente hasta el siglo XVII, se mantuvo como la única ciencia, sus teorías y conocimientos eran tenidos por muy verdaderos, y a veces, inmodificables. A partir de aquella época, se presentó el nacimiento de las ciencias empíricas, las cuales al margen, y a veces, contradiciendo a la filosofía, comenzaron a plantear sus propias explicaciones. Estas no solo fueron en muchas oportunidades más claras que las filosóficas, sino que además, eran demostradas suficientemente por la experiencia, prueba ésta, que la filosofía estaba en completa incapacidad de llevar a cabo. 4 GUIA DE FILOSOFIA – PRIMER SEMESTRE GRADOS DECIMO PROFESOR DIEGO RODRIGUEZ SUAREZ Las ciencias se desarrollaron aceleradamente, gracias a su carácter experimental y a su aplicación en la producción industrial. En consecuencia, sus teorías aumentaron en número y calidad. Hoy en día, prácticamente cualquier fenómeno físico, orgánico o humano es afrontado por las ciencias, y con mayor o menor éxito explicado. Con una gran ventaja: tales explicaciones superan en mucho a las dadas por la filosofía, en precisión, claridad y utilidad económica. Dado el presente desarrollo científico, ¿Qué En el término de cuatro siglos, los cambios y necesidad tenemos de la filosofía? progresos de las ciencias son muchísimos, a veces LA NECESIDAD HUMANA DE FILOSOFAR más numerosos que los presentados en las filosofías, tanto que si Aristóteles resucitara, podría Existen preguntas que para la felicidad y satisfacción discutir muy bien con cualquier filósofo de la propia vida del ser humano son de gran contemporáneo, siéndole en cambio, a Descartes, importancia y que tan sólo la filosofía puede afrontar. muy difícil entender un sencillo libro escolar de El conocimiento científico nos da explicaciones ciencias naturales. descriptivas de los fenómenos, mientras que con el Entonces. ¿Qué razón de ser tiene hoy en día el saber filosófico buscamos un sentido humano de las ejercicio de la filosofía? Es decir, ¿la filosofía para cosas. Ni la ciencia podría darnos de la realidad el qué? si hoy nadie mínimamente culto estaría sentido que necesitamos, ni la filosofía podría dispuesto a aceptar como conocimientos hacemos una explicación descriptiva y satisfactoria 5 verdaderos, las explicaciones cosmológicas de los de aquella. Y como para ningún ser humano es griegos. ¿Por qué habría de recibirse la filosofía posible vivir sin sentido alguno, entonces para toda como un conocimiento necesario, o siquiera útil? persona es necesaria la filosofía. MI FILOSOFIA Y LA FILOSOFIA: Si es de mi propia vida de donde surgen las preguntas que ha de resolver la filosofía, y soy yo mismo quien puede darles respuesta, ¿Para qué estudiar filosofía? Del mismo modo podría decirse que siendo en mi cabeza donde se presenta el dolor, y pudiendo yo mismo tomar la aspirina ¿Para qué la medicina y la química farmacéutica? Si cuando en mí surge la pregunta, no tengo más ideas que las que yo pueda inventar, las posibilidades que tengo para responderla con satisfacción, serían inferiores de no contar con los conocimientos sobre las respuestas dadas por otros en el curso de veintiséis siglos. El número de opciones, de herramientas conceptuales, se da mucho mayor si se posee un conocimiento filosófico. Desde el nacimiento de la filosofía, son muchas las personas que han gastado enormes cantidades de tiempo, inteligencia y energía, en encontrar respuestas. Desechar por viejas y difíciles sus ideas o teorías, sería como preferir estudiar planta por planta en busca de las alimenticias y medicinales, por considerar inexactos y viejos los conocimientos de nutrición, botánica y química. Hemos de estudiar la filosofía no como la solución al problema o como la respuesta a las preguntas, sino como estudio de las herramientas y los ladrillos que nos permitirán y ayudarán a construir nuestras propias respuestas, acordes con nuestras necesidades. Se tratará entonces, en todo momento, de reflexionar sobre mis problemas personales, familiares y sociales, buscando, además de una solución práctica, un sentido, un fundamento a esta solución que me permita verla, no sólo como útil o conveniente, sino también como satisfactoria a mis anhelos e ideales en la vida. Actividad No. 6. Para solucionar en el cuaderno luego de la lectura. 1. Consulta en el diccionario de Filosofía los términos Ciencia, especulación, superstición. 2. ¿En qué sentido se afirma que la ciencia reemplazo a la filosofía? Analiza la validez de dicha afirmación. 3. ¿Por qué el filosofar surge como una necesidad humana? 4. ¿Qué significa la palabra cotidiano y cotidianidad? 5. ¿Describe el sentido cotidiano de la filosofía? 6. Relaciona y diferencia la filosofía y el filosofar 7. Escribe cinco temas sobre los cuales siempre te ha gustado profundizar en su conocimiento y que constituye parta ti un enigma. 8. Con base en el texto, describe en que consiste el quehacer filosófico del hombre de hoy y cuáles serían los temas de reflexión. 9. Elabore un paralelo entre las características principales de la ciencia y la filosofía. 10. Al siguiente pensamiento elabórele un comentario de 5 renglones: “El fondo y el suelo nutricio del filosofar, hemos dicho varias veces, es la realidad misma de la cual surgen problemas; según las épocas y las circunstancias culturales o políticas o según el estado de desarrollo de las ciencias especiales, adquieren en un momento un relieve especial”. 11. Analiza y comenta la siguiente frase del poeta italiano Antonio Craf: "Nadie, ninguno, tiene el monopolio de la verdad ni la exclusiva del error": 12. Comente críticamente el siguiente pensamiento de Karl Marx: "…los filósofos no retoñan como los hongos; ellos más bien son fruto de su época y de sus pueblos cuyos humores, los más sutiles, los más preciosos y los menos visibles circulan en las ideas filosóficas". 13. ¿A qué se denomina tribus urbanas?, ¿Qué es una tribu? Realice el análisis de dos grupos de estos, teniendo en cuenta las ideas que defienden. 14. Explica el sentido de estas frases: a. "Soy la alegría de quien me ama, la tristeza de quien me odia y la preocupación de quien me envidia". b. “El que no lucha por lo que quiere, no merece lo que desea”. c. “Antes de hablar, escucha. Antes de escribir, piensa. Antes de darte por vencido, intenta.” d. “Vive como si fueras a morir mañana. Aprende como si fueras a vivir para siempre.” TEMA 5: LA FILOSOFÍA, LA CIENCIA y EL SABER: TIPOS DE CONOCIMIENTO - EL CONOCIMIENTO Y SUS NIVELES El conocimiento es la actividad propia hombre. El hombre conoce y esto es un hecho. Pero, ¿conocen GUIA DE FILOSOFIA – PRIMER SEMESTRE GRADOS DECIMO PROFESOR DIEGO RODRIGUEZ SUAREZ todos los hombres de igual manera? ¿Qué clases de conocimiento hay? ¿Cuál es el método del conocimiento filosófico? Mediante el lenguaje, los conocimientos se transmiten de una persona a otra, de una generación a otra. Para comprender mejor cada nivel de conocimiento tomaremos como hecho el Saber, que cosiste en conocer las causas de un hecho; quien sabe puede dar una explicación de que son las cosas y por qué ocurren. La clase de explicación pone de manifiesto la clase de saber. Normalmente distinguimos cuatro grados en el saber, que son: el saber empírico, el saber científico, el teológico y el saber filosófico. Para comprender mejor partamos de lo siguiente: Supongamos este hecho: un niño ha nacido. A través del conocimiento empírico, el hombre común conoce los hechos y su orden aparente, tiene explicaciones concernientes a las razones de ser de las cosas y de los hombres, todo ello logrado a través de experiencias cumplidas al azar, sin método y mediante investigaciones personales cumplidas al calor de las circunstancias de la vida; o válido del saber de otros y de las tradiciones de la colectividad; e, incluso, extraído de la doctrina de una religión positiva. Ante este hecho, una persona que no tiene estudios dirá que el nacimiento es producto por el embarazo; porque la experiencia dice que cuando una mujer está embarazada nace un niño. El conocimiento empírico está fundado en una relación de causa efecto que procede de la experiencia sensible. Porque se sabe que el nacimiento proviene del embarazo; o que la lluvia proviene de las nubes; pero no más. EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO: El conocimiento científico va más allá del empírico: Por medio de él trascendido el fenómeno se conocen las causas y las leyes que lo rigen. Es metódico. Y sistémico. 6 Conocer verdaderamente, es conocer por las causas. Por ejemplo: saber que un cuerpo abandonado a sí mismo cae; que el agua sube en un tubo en el que se ha hecho el vacío, etc.; no constituye conocimiento científico; sólo lo será si se explican tales fenómenos relacionados con sus causas y sus leyes. Conocemos una cosa de manera absoluta, dice Aristóteles, cuando sabemos cuál es la causa que lo produce y el motivo por el cual no puede ser de otro modo; esto es saber por demostración; por eso, la ciencia se reduce a la demostración. De ahí las características del conocimiento científico: 1. Es cierto, porque sabe explicar los motivos de su certeza, lo que no ocurre con el empírico. 2. Es general, es decir, conoce en lo real lo que tiene de más universal, válido para todos los casos de la misma especie. La ciencia, partiendo de lo individual, busca en él lo que tiene en común con los demás de la misma especie. 3. Es metódico, sistemático. El sabio no ignora que los seres y los hechos están ligados entre sí por ciertas relaciones. Su objetivo es encontrar y reproducir este encadenamiento. Lo alcanza por medio del conocimiento de las leyes y sus principios. Por eso, la ciencia constituye un sistema. Si le preguntamos a un médico, o a una persona que conozca de biología, nos dará una explicación de genética que abarcará los espermatozoides, los óvulos, la fecundación, el cigoto, la gestación, etc., y nos dará razones por que nace un hombre o una mujer. Este es el conocimiento científico. Ante el acontecimiento del nacimiento de un niño, el filósofo se preguntará por la vida, por el hombre: ¿qué es la vida? ¿Cuál es el origen y el sentido de la vida? ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es el sentido de la vida del hombre? ¿Qué es la muerte? Luego de este ejemplo empezaremos a definir cada uno de los tipos de conocimientos, ampliando cada una de las premisas iníciales: EL CONOCIMIENTO EMPÍRICO: El conocimiento empírico, también llamado vulgar, es el conocimiento popular, obtenido por azar, luego de innúmeras tentativas. Es ametódico y asistemático. El hombre común, sin formación, tiene conocimiento del mundo material exterior en el cual se halla inserto y de un cierto números de hombres, sus semejantes, con los cuales convive. Los ve en el momento presente, se acuerda de ellos, prevé lo que podrán hacer y ser en el futuro. Tiene conciencia de sí mismo, de sus ideas, tendencias y sentimientos. Cada cual se aprovecha de la experiencia ajena. Además, son características de la ciencia: la objetividad, el desinterés y el espíritu critico. Se puede decir que la ciencia es un sistema de proposiciones rigurosamente demostradas, constantes, generales, ligadas entre sí por las relaciones de subordinación relativa a los seres, hechos y fenómenos de la experiencia. Es un conocimiento apoyado en la demostración y la experimentación. EL CONOCIMIENTO FILOSÓFICO: El conocimiento filosófico se distingue del científico por el objeto de investigación y por el método. El objeto de las ciencias son los datos próximos, inmediatos, perceptibles por los sentidos o por los instrumentos, pues, siendo de orden material y físico, son por eso susceptibles de experimentación (método científico experimental). El objeto de la filosofía está constituido por realidades inmediatas, no perceptibles por los sentidos, las cuales, por ser de orden suprasensible, traspasan la experiencia (método racional). En la acepción clásica, la filosofía estaba considerada como la ciencia de las cosas por sus causas supremas. Modernamente, se prefiere hablar del filosofar. El filosofar es un interrogar, un continuo cuestionar sobre sí y sobre la realidad. La filosofía no es algo hecho, acabado, la filosofía es una búsqueda constante de sentido, de justificación, de posibilidades, de interpretación al respecto de todo aquello que rodea al hombre y sobre el hombre mismo en su existencia concreta. Filosofar es preguntar. La interrogación parte de la curiosidad. Ésta es innata. Se renueva constantemente, pues, surge cuando un fenómeno nos revela alguna cosa de un objeto y al mismo tiempo nos sugiere lo oculto, el misterio. Éste impulsa al hombre a buscar el descubrimiento del misterio, se ve así como la interrogación solamente nace del misterio, que es lo oculto en cuanto sugerido. El conocimiento filosófico busca las causas últimas, las más profundas, y está fundamentado en la razón. El conocimiento filosófico se distingue del científico por el objeto de investigación y por el método. El objeto de las ciencias son los datos próximos, inmediatos, perceptibles por los sentidos o por los instrumentos, pues, siendo de orden material y físico, son por eso susceptibles de experimentación (método científico experimental). GUIA DE FILOSOFIA – PRIMER SEMESTRE GRADOS DECIMO PROFESOR DIEGO RODRIGUEZ SUAREZ El objeto de la filosofía está constituido por realidades inmediatas, no perceptibles por los sentidos, las cuales, por ser de orden suprasensible, traspasan la experiencia (método racional). EL CONOCIMIENTO TEOLÓGICO: No es un conocimiento propiamente dicho, es una relación entre lo revelado y se acepta por la fe. Es aquel conjunto de verdades a los cuales los hombres llegan, no con el auxilio de su inteligencia, sino mediante la aceptación de los datos de la revelación divina. Se vale, de modo especial, del argumento de autoridad. Son los conocimientos adquiridos a través de los libros sagrados y aceptados racionalmente por los hombres, después de haber pasado por la crítica histórica más exigente. Hay tres etapas que podemos distinguir en la historia de la filosofía acerca del tema de Dios: En la primera etapa Dios es reconocido por el pensamiento como el fundamento último que crea y da ser y orden al mundo. Dios es el Pensamiento, la Unidad, la Razón, la Inteligencia, Creador y Ordenador del mundo, de la vida y de los hombres. Dios es el primer motor, la primera causa, eterno y separado del mundo, autosuficiente y felicidad última. Este es el Dios que reconocieron los griegos y que los cristianos identificaron con el Dios creador y salvador de los libros del antiguo testamento de la Biblia y de la revelación cristiana. Esta es la etapa que sitúa a Dios en la trascendencia. La segunda etapa coincide con el llamado antropocentrismo o metafísica de la subjetividad; esta es la etapa de la Edad Moderna caracterizada por el racionalismo; Dios queda dentro de la razón del hombre y al servicio de 7 ella. Para Descartes, Dios está en la razón del hombre como “una cosa eterna”; Dios sigue siendo la Inteligencia, la Razón, Creador y Ordenador, pero ahora hace su obra fundamentando y dando veracidad al pensamiento del hombre. La tercera etapa está caracterizada por el ateísmo: algunos pensadores niegan a Dios; este es el caso de L. Feuerbach quien afirma: “El ser absoluto de Dios es el ser mismo del hombre. El hombre es el que es infinito en el poder del pensamiento y del sentimiento”. Por otra parte Marx afirma abiertamente: “Dios no existe”. Para Nietzsche: “Dios ha muerto”. Sartre dice: “No hay Dios, pero si un ser que proyecta ser Dios, o sea el hombre”. Recapitulemos: en el conocimiento empírico; los seres humanos actuamos por lo general con los sentidos: vista, oído, olfato... y la imaginación; el objeto muestra únicamente los sensibles: colores, olores, sabores, peso, medidas... placer o dolor; éste es un conocimiento superficial, de apariencias; es un conocimiento que se produce por la visión, la audición, el tacto, etc. Ciertamente que este conocimiento es válido y es útil; el problema, el error, está en confundir la apariencia con la realidad, el sentir con el pensar, el capricho con la libertad, el sexo con el amor, el placer con el vivir... confunden el no - Ser con el Ser. El conocimiento en el alcázar de la Luz es producido por el pensamiento. El filósofo sabe que sentir o imaginar no es pensar. La filosofía se establece en el pensar, y desde el pensar ve como el pensamiento, al desarrollarse, va creando mundos inmensos; del pensamiento brotan las ideas, los juicios y los razonamientos que forman la ciencia y la tecnología en todas sus variedades; el pensamiento es la fuente creadora de valores, de lenguas, de familias, de sociedades, de estados: el pensamiento es causa de la cultura y de la historia. El conocimiento revelado -relativo a Dios- aceptado por la fe teológica, constituye el conocimiento teológico. Es aquel conjunto de verdades a los cuales los hombres llegan, no con el auxilio de su inteligencia, sino mediante la aceptación de los datos de la revelación divina. Se vale, de modo especial, del argumento de autoridad. Son los conocimientos adquiridos a través de los libros sagrados y aceptados racionalmente por los hombres, después de haber pasado por la crítica histórica más exigente. Actividad No. 7 Luego de la lectura contesta en el cuaderno. 1. Explica las principales características de cada uno de las clases de conocimiento: empírico, científico, filosófico y teológico. 2. Explica brevemente en qué sentido y en qué caso el conocimiento científico es insuficiente. 3. Consulta la clasificación de las ciencias hoy en día teniendo en cuenta su campo de acción e investigación (materia, números y seres humanos) completa el cuadro: MATERIA NUMEROS - DATOS NATURALES EXACTAS SERES HUMANOS SOCIALES 4. Consulta en el diccionario de filosofía los siguientes términos: Cultura, Civilización, ciencia, fe y razón. 5. Lee y analiza las siguientes situaciones. Asumiendo el rol, trate de dar una explicación, según la forma o lógica de cada tipo de conocimiento. Teólogo Se ha secado una planta Campesino Científico Filosofo Monge Nació un Niño con síndrome de Down Obrero Médico Filosofo GUIA DE FILOSOFIA – PRIMER SEMESTRE GRADOS DECIMO PROFESOR DIEGO RODRIGUEZ SUAREZ 6. Elabore un paralelo sobre las semejanzas y diferencias del saber filosófico y el saber científico: 6. Representa gráficamente (dibujos o recortes) las formas de conocimiento vistas por cada uno de estos personajes sobre el problema del calentamiento global: CALENTAMIENTO GLOBLAL Albañil Ingeniero Misionero Sociólogo 8. Elabora el mapa conceptual sobre los diferentes tipos del saber humano. 9. Pega una imagen de Sócrates. Y analice el siguiente texto, elaborando una síntesis de 5 renglones de lo aquí planteado. EL SABIO Y FEO SÓCRATES Sócrates (C. 470 - 399 a.C.) Fue un hombre feo: de estatura baja, grueso, de nariz respingada, labios carnosos y ojos saltones, por lo que los atenienses tan amantes de la belleza, se preguntaban cómo era posible que un hombre tan feo, fuera tan sabio. Y eso era: sabio. Cuando el oráculo de Delfos lo declaró el hombre más sabio de la humanidad, se puso a observar a su alrededor para averiguar porque se le consideraba el más grande entre sus contemporáneos. Por fin, llegó a la conclusión de que en efecto, era superior a los demás porque era ignorante y lo reconocía, en tanto que los otros siendo ignorantes, no creían serlo. Esa convicción encierra una gran verdad, ya que quien cree saberlo todo no trata de aprender más; pero si se juzga, que la propia sabiduría es incompleta, el esfuerzo por llegar a la verdad es natural. Sócrates no ahorraba dinero ni escribía libros, por lo que, cuanto se sabe de él, proviene de los libros de sus discípulos. Una de sus más importantes teorías fue que lo primero en la vida es tratar bien a nuestros semejantes, pero que para lograrlo hay que ser sabio, valeroso, tener templanza y ser justo. Primero es necesario ser sabio, ya que sin sabiduría no se aprende a ser lo demás, ni se puede aquilatar la diferencia, entre valor y temeridad; templanza y abuso. Para ser justo con el prójimo hay que conocerlo a fondo y para eso hay que saber casi todo, lo cual reunió Sócrates en sus famosas palabras: "Sabiduría es virtud" - Si el hombre sabe suficiente, pensó, tiene que ser bueno. Su máxima más famosa es: "Sólo sé que nada sé". (Nueva Enciclopedia Temática - Tomo VIII) TEMA 6: LOS PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA Y SU ESTRUCTURA TEMÁTICA La filosofía es una ciencia y, como tal, es un sistema de conocimiento. Hay sistema cuando todos los elementos integrantes forman un todo orgánico y estructurado. ¿Cuáles son los tratados que conforman el sistema de la filosofía? Tomemos este caso PARA ANALIZAR: Johan Wilfred Guacaneme, va camino al colegio Kennedy y va pensando: - El hombre es un ser libre. - x 2 = Y2 - El espacio y el tiempo son elementos constitutivos del mundo. - Ursula, Amaranta y Aureliano Buendía son personajes de la novela Cien años de soledad. - Estoy pensando; pero, ¿qué es pensar? - No puedo comprender la eternidad de Dios. - Los componentes químicos del agua son H20. - Hay tanta gente desempleada... el gobierno debía hacer algo. - Cuándo termine mis estudios ¿qué voy a hacer?... Porque algo tendré que hacer. Analiza detenidamente lo que está sucediendo en el pensamiento de Juan, y responde las preguntas que están a continuación: ¿De qué tiene Juan conocimiento? ¿Qué objetos están presentes en el pensamiento de Juan? ¿A qué ciencias corresponden los conocimientos de Juan? ¿Qué pensamientos de Juan se refieren a la acción? ¿Será que pensar o hablar no es una acción? LOS ELEMENTOS DE LA FILOSOFÍA: Juan piensa en el hombre, en el mundo, en Dios... piensa en sus propios pensamientos... y de ellos, Juan tiene conocimientos, y los conocimientos son ciencias Busca el significado de las palabras que están subrayadas en este cuestionario. 8 GUIA DE FILOSOFIA – PRIMER SEMESTRE GRADOS DECIMO PROFESOR DIEGO RODRIGUEZ SUAREZ como la química, la física, la literatura, la religión y la filosofía. Por tanto, podemos señalar como elementos de la filosofía: El sujeto que piensa que es Juan. El objeto que es pensado; en este caso es el hombre, el mundo y Dios. Los conocimientos que tiene Juan de esos objetos y que son elaboraciones del pensamiento. Las ciencias que son la organización sistemática de los conocimientos. La acción que es buscar la transformación tanto del sujeto como de los objetos. La filosofía conlleva una problematicidad inherente a la realidad y esto especifica más a la filosofía que a su misma definición. De hecho el fondo y suelo nutricio del filosofar es la realidad misma de la cual surgen los problemas que según las épocas y las circunstancias culturales o políticas y según el estado de desarrollo de las ciencias específicas, adquieren en un momento un relieve especial. Corresponde precisar, o al menos globalizar, las tareas de la reflexión filosófica, y siguiendo la clasificación de " temas - materias" en la que se suele dividir el programa de filosofía y de acuerdo con el objeto central de su estudio. 9 OBJETO DE ESTUDIO TEMA ESPECIFICO El ser Metafísica Ontología El hombre Antropología Sicología Filosofía política La naturaleza Cosmología Somatología Filosofía de la ciencia El conocimiento Lógica Epistemología Gnoseología Forma de obrar Ética Axiología Sicología Dios Teodicea - Teología natural Filosofía de la religión Desarrollo - evolución Historia de la filosofía. Teniendo en cuenta los elementos u objetos, podemos dividir la filosofía así: 1. Filosofía del Ser que abarca los siguientes tratados: Metafísica que estudia al ser en ser; al ser desde el ser. Este tratado es el más profundo, es la filosofía primera. Es la búsqueda de las últimas y efectivas raíces de las cosas. El término lo difundió Andrónico de Rodas en el siglo I A.C., Aristóteles la llamó: la primer ciencia, porque estudia lo que está más allá del ser físico y los principios más altos de la concepción del universo. Ontología que estudia al ser en cuanto ente. Estudia el ser y sus propiedades - características fundamentales. Cosmología o filosofía de la naturaleza que es la filosofía del mundo o la reflexión sobre el ente que tiene cantidad. Antropología que es la filosofía del hombre, o la reflexión sobre el ente pensante. Estudia las diferentes hipótesis científicas con relación al origen y el proceso evolutivo y la validez epistemológica de la evolución y la hominización. De igual forma estudia la forma como la humanidad crea cultura. Teodicea que es la filosofía de Dios, o la reflexión sobre el ser eterno. Sociología: Busca reunir, clasificar, esclarecer, y definir los fundamentos que han dado pie al origen y estructura de la sociedad, estudia la vida grupal de los seres humanos. Estudia la conducta humana acudiendo a la búsqueda de las causas que la generan para establecer leyes y principios sobre la misma. 2. Filosofía del Pensar, que abarca los siguientes tratados: Lógica que estudia la estructura del pensamiento y las normas que debe seguir para pensar bien. De igual forma estudia las normas que regulan el pensamiento. La razón, le permite al hombre encontrar y desplegar la verdad. Su función es fundamentar el proceso cognoscitivo del hombre. La teoría del conocimiento o Gnoseología que estudia la naturaleza del conocimiento y la validez de nuestros conocimientos. La epistemología que estudia la validez del conocimiento científico. Significa ciencia o teoría de la ciencia; estudia críticamente los principios, hipótesis, y resultados de las diversas ciencias, analiza y valora sus alcances. 3. Filosofía del Actuar que abarca los siguientes tratados: Ética que estudia la moralidad y libertad de los actos humanos. Analiza las formas concretas de comportamiento moral con el fin de definir la esencia de la moralidad, su origen, y razón de ser. Política o filosofía social- Filosofía política: Estudia la toma de conciencia frente a las realidades históricas dentro de un proceso liberador. Está asociado al concepto de poder. Axiología o filosofía de los valores. GUIA DE FILOSOFIA – PRIMER SEMESTRE GRADOS DECIMO PROFESOR DIEGO RODRIGUEZ SUAREZ 5. Filosofía del devenir: historia de la filosofía que recoge, de manera sistemática, el desenvolvimiento del pensamiento filosófico de sus autores y obras. 10 Las grandes etapas de la Historia de la Filosofía: La historia de la Filosofía que recoge, de manera sistemática el desenvolvimiento del pensamiento filosófico en sus autores y obras a través de la historia. Aunque resulta difícil determinar los límites cronológicos de las diferentes etapas de la historia de la filosofía, se plantea una periodización basada en consideraciones didácticas, a fin de que ustedes que se inician en la historia de la filosofía puedan ubicar de manera clara a los diferentes filósofos y sistemas en un panorama convencional. Filosofía Antigua comienza con la preocupación por explicarse el Cosmos como totalidad, dando respuestas cada vez más sutiles y menos inmediatistas: explicaciones físicas, matemáticas y metafísicas. A partir de los Sofistas el problema se centró en el hombre y en su comportamiento. Filosofía Medieval desde la preocupación moral y a partir de la propagación del Cristianismo, los primeros intelectuales cristianos (La patrística) tratan de hacer inteligible el mensaje evangélico utilizando en marco cultural de la época. La escolástica tratará de demostrar posteriormente los elementos conocidos como los elementos de la cultura heredada. Filosofía Moderna se inicia con la abierta pugna contra la metodología aristotélica y se centró la problemática filosófica en el sujeto como pensante, el hombre reducido a una “cosa que piensa”. Se instaurará el Idealismo Alemán, el Materialismo Histórico y el Materialismo Dialectico. Filosofía Contemporánea la filosofía actual es seguramente la etapa más fecunda y matizada de todas las que se han sucedido en la historia de la filosofía de Occidente. LECTURA COMPLEMENTARÍA FILOSOFÍA NUEVA INSTANTES Si pudiera vivir nuevamente mi vida. En la próxima trataría de cometer más errores. No intentaría ser tan perfecto, me relajaría más. Sería más tonto de lo que he sido, de hecho tomaría muy pocas cosas con seriedad. Sería menos higiénico. Correría más riesgos, haría más viajes, contemplaría más atardeceres, subiría más montañas, nadaría más ríos. Iría a más lugares a donde nunca he ido, comería más helados y menos habas, tendría más problemas reales y menos imaginarios. Yo fui una de esas personas que vivió sensata y prolíficamente cada minuto de su vida; claro que tuve momentos de alegría. . Nadine Stair. Pero si pudiera volver atrás trataría de tener solamente buenos momentos. Por si no lo saben, de eso está hecha la vida, sólo de momentos; no te pierdas el ahora. Yo era uno de esos que nunca iban a ninguna parte sin termómetro, una bolsa de agua caliente, un paraguas y un paracaídas; Si pudiera volver a vivir, viajaría más liviano. Si pudiera volver a vivir comenzaría a andar descalzo a principios de la primavera y seguiría así hasta concluir el otoño. Daría más vueltas en calesita, contemplaría más amaneceres y jugaría con más niños, si tuviera otra vez la vida por delante. Pero ya tengo 85 años y sé que me estoy muriendo Actividad No. 8. Luego de la lectura, realice el ejercicio en el cuaderno 1. ¿Qué mensaje extrae del poema Instantes? 2. ¿Por qué para entender al hombre de hoy se necesita la participación, de varias ciencias? 3. Mediante una frase o caricatura representa las acciones o situaciones correspondientes: la ética, la cosmología, la antropología y la sociología. 4. Consulta quienes fueron: Andronico de Rodas, Augusto Comte., Carl Sagan, Luis López de Mesa. 5. Consulta el significado de la palabra Ideología ¿Cuál es su función en el seno de la sociedad? 6. En el diccionario de filosofía consulta: Filosofía política, axiología, filosofía de la religión (Teodicea). 7. Sobre la división de la filosofía, relacione la columna “B” con la columna “A” GUIA DE FILOSOFIA – PRIMER SEMESTRE GRADOS DECIMO PROFESOR DIEGO RODRIGUEZ SUAREZ 8. Sobre las temáticas de la filosofía realiza un paralelo 11 ¿QUÉ ES LA IDEA? Dentro de la mente humana se arreglan la percepción y los pensamientos para formar lo que se llama concepto. La idea de justicia es un concepto, lo mismo que la del valor, la templanza o cualquiera otra. Nadie puede ver una idea o palparla mediante los sentidos: es algo que se "piensa". Platón dijo que las ideas no proporcionan conocimiento perfecto tampoco, ya que dependen en gran parte de lo que otros dicen, especialmente en la niñez. No es probable que un salvaje africano aprenda las mismas cosas que el hijo de un rey, lo cual dará a cada uno de ellos conceptos distintos sobre la verdad. Y así, la idea va evolucionando a través de los siglos. Hubo tiempo en que se creía que el hombre debía tener más de una esposa, y hoy la poligamia está castigada per la ley; los padres de familia creían que debían sacrificar a sus hijos a los dioses, y ahora no se concibe nada más horrible; hace apenas unos doscientos años, el robo merecía sentencia de muerte, pena que ahora se considera absurda. De este modo, cambian las ideas en el mundo con el rodar del tiempo, y quizás dentro de mil años el concepto de lo que es bueno sea más elevado que ahora. Platón merece reconocimiento por su opinión, según su primer libro de psicología, de que las ideas no significan conocimiento perfecto y de que se debe buscar más luz. 9. Luego de la lectura, plantee 5 preguntas que ayuden a comprender este tema –LA IDEA. TEMA 7: LOS MÉTODOS DE LA FILOSOFÍA La palabra método significa camino; pues, es el camino que conduce con mayor seguridad y facilidad al objetivo deseado. La vía de acceso, o el camino que el sujeto determine seguir en la superación de un problema en el conocimiento de la realidad. Este camino, como lo hemos denominado, presupone un conjunto de pasos que en su relación conforman un proceso. Dicho proceso nos facilita el poder intervenir en la realidad, en el problema, alterándolo lo menos posible para poderlo conocer en sus condiciones naturales de existencia. El método representa la seguridad en la realización de la tarea propuesta, a la vez que abre y muestra otros múltiples caminos a seguir para la superación del problema, de los cuales antes no se tenía la menor idea. Dicho proceso también lo pueden utilizar otras personas para llegar a la verdad, es decir no es exclusividad de ninguna persona o institución. La realidad y sus múltiples formas: Los seres y objetos son los elementos que conforman nuestra realidad, ya sean de tipo natural, como un árbol, una persona, un perro, etc., o los de un tipo ideal, es decir aquéllos que son producto de nuestra imaginación y que por esto no dejan de ser una realidad aunque sea psicológica. Dichos seres en su totalidad determinan nuestro mundo. Estos se nos presentan en diferentes formas y con múltiples facetas. La diversidad de formas y estados es lo que origina los diversos campos de la ciencia y el saber en general. Como ya se dijo, esta realidad tan diversa es la que determina el tipo de método a seguir. Podemos deducir que el método utilizado por la Física en la superación y conocimiento de su objeto de estudio no es el mismo que utiliza la Filosofía y este no es el mismo que utiliza la Matemática ni la Biología. Entonces, toda ciencia nace en el momento en que determina un objeto exclusivo y particular de estudio. Además para poderse desarrollar como Ciencia debe crear un Método que le permita conocer su objeto particular de estudio; es decir un Método que se adecue a la naturaleza propia de ese objeto. Por tanto, cada disciplina está determinada tanto por su objeto de estudio como por su método. CARACTERISTICAS GENERALES DEL METODO: Sea cual fuere la concepción de Método que sé tenga y la particularidad que éste encierre: hay en todo método algo común: la posibilidad de que sea usado y aplicado por cualquiera. Todo método debe cumplir con dos elementos fundamentales: rigor lógico y el empleo de razonamiento. Para ello se entiende, por lo primero la existencia de normas claras y precisas libres de contradicción y por razonamientos se comprende la utilización de estas normas es un proceso de pensamiento ordenado, inductivo deductivo. Estos elementos fundamentales son los que determinan la base metodológica que tiene por fin consolidar o establecer la universalidad dentro de cualquier disciplina científica, y así conocer totalmente el objeto de estudio. Por tanto si el proceso metodológico no cuenta con el rigor lógico necesario dado por los razonamientos empleados y no cumple con el requisito de universalidad, el método no tiene sentido. El método, como ya hemos visto, nos establece un proceso de investigación en el que paso a paso, cumple con la finalidad de descubrir una verdad o bien demostrar una verdad ya resuelta. Según los objetivos que se proponga La filosofía utiliza los siguientes métodos: GUIA DE FILOSOFIA – PRIMER SEMESTRE GRADOS DECIMO PROFESOR DIEGO RODRIGUEZ SUAREZ A. MÉTODOS: INDUCTIVO Y DEDUCTIVO La inducción y la deducción, como métodos generales, constituyen el núcleo central del quehacer reflexivo. Sus principales procedimientos: el análisis y la síntesis, son el doble camino -de ida y vuelta- del discurrir filosófico, en el cual el pensamiento asciende a los conocimientos o desciende de ellos, es decir, se los apropia y los pone en práctica. La Inducción: este método parte de la observación de la realidad, de la multiplicidad de los seres, para llegar a la unidad de los principios. Parte de la observación de casos particulares para formular leyes o principios universales. Va de lo particular a lo universal o más general. La Deducción: este método recorre el camino contrario a la inducción. Parte los principios universales para aplicarlo los casos particulares. Ejemplo: si el ser uno, verdadero y bueno; también lo es el árbol, el animal, el hombre, Juan, Luis etc. La deducción va de lo general o universal a lo particular. Es el método más utilizado en Filosofía. La intuición: es el conocimiento inmediato, independiente de todo proceso de conocimiento. Ejemplo: el triángulo tiene tres ángulos. B. MÉTODO SOCRÁTICO: LA MAYÉUTICA Sócrates, comparando su arte con el de su madre, se denomina así mismo "partero de almas". En el diálogo Socrático se distinguen dos momentos: la "ironía" (burla fina y disimulada), técnica negativa, y la mayéutica (alumbrar = dar a luz), técnica positiva. Con hábiles preguntas convencía Sócrates a sus interlocutores de su error e ignorancia y luego los conducía al descubrimiento de la verdad que estaba oculta en ellos. Esto implica una búsqueda del saber que está en camino y un NO saber que se sabe. La mayéutica es un método negativo, en el sentido que impide al interrogado usar conceptos cuyo significado no sea claro. Más que llevar al alumno por el camino de la verdad, era impedirle que se perdiera en el camino de las opiniones sin fundamento ni claridad. Dicho conocimiento estaría determinado por la sinceridad con que se den las opiniones, porque de lo contrario es llevarse a un auto engaño y así justificar una sapiencia sobre bases irrisorias que ante la menor pregunta se desbaratan. En este método la principal herramienta que entra en juego es la razón; bajo su luz el hombre puede comprender y mediante sucesivos pasos clarificar o desvirtuar los conceptos que antes tenía. Puesto que un buen final de la mayéutica era una definición clara, a Sócrates se le considera el primer pensador en reconocer la importancia lógica y científica de la definición. C. LA LÓGICA Gracias al genio aristotélico, contamos hoy con una disciplina que por su alcance y perfección metodológica, se constituyó en herramienta de vital importancia para el desarrollo filosófico y de la ciencia en general. Por tal razón se destinará toda una parte para explicar los alcances de dicha disciplina y su posterior evolución. Basta decir por lo pronto que Aristóteles se preocupó por establecer una serie de leyes, que permitieran exigirle rigor al pensamiento. Es decir buscar un instrumento racional en el que paso a paso se pudiera avanzar en la búsqueda de la verdad, sin el menor temor a cometer un error. Dicho proceso apuntaba ante todo a constituirse en el verdadero método de la Filosofía, permitiéndole a ésta asentar todos sus logros en un verdadero sistema. El sistema estaría sustentado en los elementos propios de la Lógica como son: el concepto, el razonamiento, el silogismo y sus formas y la definición. D. MÉTODO CARTESIANO: Renato Descartes es quien inaugura en la Filosofía un movimiento tendiente a esclarecer esa primera idea, que en los métodos anteriores servía como base para el diálogo. Se hizo la pregunta de sí es posible un verdadero conocimiento, entendiendo por tal aquél del cual no podemos tener la menor duda por su claridad. A partir de esto se establece la Duda como herramienta, al permitirle dudar de todo cuanto existe. De este constante dudar logra establecer que puede dudar de todo, menos de que duda. Con esto descubre la idea de existencia, como la idea de la cual no se puede tener duda. Descartes establece 12 todo un sistema centrado en una serie de pasos en el cual se destaca fundamentalmente la duda como herramienta, y la existencia como primera idea. El fundamento de este método debe encontrarse en la "duda metódica": Es necesario suspender el asentimiento a cualquier conocimiento aceptado comúnmente, dudar de todo, incluso de los sentidos y considerar provisionalmente falso todo aquello de lo cual es posible dudar. En su obra “El Discurso del Método”, Descartes señala cuatro reglas fundamentales que pueden conducir al hombre al conocimiento verdadero de un modo certero. Ellas son: La evidencia. No aceptar nunca ninguna cosa por verdadera, si no se reconoce como tal. El análisis: Dividir las dificultades en el mayor número de partes posibles para resolverlas mejor. La síntesis: Conducir mis pensamientos por orden, de los más simples a los más complejos. La enumeración: Hacer enumeraciones y revisiones, para estar seguros de no omitir nada. E. MÉTODO DE LA DIALÉCTICA: Platón, discípulo de Sócrates, trata también de encontrar un método al cual se puedan acoger los hombres en la búsqueda de la verdad. Para esto Platón perfecciona el método instaurado por Sócrates (mayéutica) el cual retorna en sus grandes partes, pero lo convierte en lo que él llama Dialéctica. En sí el término originalmente se encuentra ligado con el vocablo “diálogo”. En todo diálogo encontramos por lo menos dos personas que participan mutuamente sus conocimientos, sus experiencias confrontándolas para así poder llegar a un aparente acuerdo. En la dialéctica platónica, el proceso consiste en contraponer entre sí opiniones divergentes, señalando de tal modo las contradicciones entre ellas contenidas. En un segundo momento, superar esas contradicciones por medio de una idea de mayor generalidad y que cobija a ambas. Y así hasta llegar a las ideas más universales. Este método se fundamentaba en la idea de que el conocimiento sensible, expresado en las opiniones, estaba cargado de contradicciones, es decir, falsedades. Al superar tales contradicciones en el diálogo, se superaba también el mundo sensible para llegar a un supuesto mundo de las ideas puras. La dialéctica, tanto en Sócrates como en Platón se va constituyendo en cuanto tal, cuando se hace de la verdad un camino ascensional que opera con afirmaciones y negaciones, es decir, por contradicción en diálogo que genera mutuas GUIA DE FILOSOFIA – PRIMER SEMESTRE GRADOS DECIMO PROFESOR DIEGO RODRIGUEZ SUAREZ oposiciones. Con Platón, la dialéctica presenta un doble aspecto: o La formulación lógica: El arte de la discusión por medio del diálogo en el que se presentan posiciones contrarias. o La formulación ontológica: El atribuir realidad a los conceptos abstractos o esencias ideales. En Hegel, encontramos la dialéctica como método y como movimiento de la realidad entera. El ser que se afirma (tesis) es negado (antítesis), pero se vuelve a la realidad superior en el devenir (síntesis). Esta naturaleza contradictoria de la realidad es al mismo tiempo fuente y justificadora de todas las cosas. En Marx la dialéctica Hegeliana de base ontológica, sustentadora de la totalidad y "mismidad" del ser, se convierte en una condición social, asociada a una forma histórica particular de la sociedad. Es decir, el Marxismo postula la inseparable unidad de la teoría y de la praxis, del conocimiento y la ciencia, que se transforman según los cambios de las relaciones sociales. Con el pasar del tiempo y con la evolución del pensamiento los métodos ocuparon un lugar central en las investigaciones humanas, pero ya no encaminadas a lograr verdades filosóficas, sino científicas, cuando de la filosofía se desprendieron paulatinamente las diversas ciencias. De esta división de la Filosofía nació como disciplina aparte la Física, la Matemática, la Psicología, la Sociología... A partir de este momento, y más precisamente a partir del renacimiento, el método cambió radicalmente en su esencia; si antes tenía un carácter discursivo, dialogado, en el cual la contraposición de opiniones y su posterior aclaración era el punto central, en este periodo (renacimiento) el método va a recaer en el momento anterior a la discusión. Es decir, si antes se poseía una idea para poder discutir, lo que a partir del renacimiento va a importar es el modo o el medio en que el hombre 13 obtuvo esa primera idea y qué validez tiene dentro del conocimiento, como camino hacia la verdad. La aplicación del método dialéctico a la naturaleza se debe fundamentalmente a Engels, quien señaló las leyes generales que gobiernan la naturaleza, la historia y el pensamiento, aplicadas a cualquier fenómeno. La ley de la transformación de la cantidad en calidad y viceversa. La ley de la unidad y lucha de los contrarios. La ley de la negación de la negación. ACTIVIDAD No. 9 1. Luego de la explicación del profesor, lee, analiza y responde: ¿Cuáles son las características fundamentales de los métodos?: Mayéutico, Cartesiano, Inductivo y Deductivo. 2. Según el criterio de los siguientes filósofos; completa el cuadro con las características que cada uno da al método dialéctico. (ver cuadro) 3. ¿Conducirá la "duda metódica" a la adquisición de conocimientos verdaderos? ¿Por qué? Explica 4. Consulta en el diccionario de filosofía algunos datos biográficos y su aporte principal a la filosofía hecha por: Federico Engels, Carlos Marx, Platón, Rene Descartes. 5. Cómo interpretas esta expresión de Marx: "la ciencia se transforma según las relaciones sociales". ¿Estás de acuerdo con ella? Explica: 6. Sobre otros métodos de la filosofía, consulta y completa el siguiente cuadro: 7. Copia y realiza el siguiente crucigrama: HORIZOBTALES: 1. Camino que nos conduce con mayor facilidad a un objetivo. 2. Este método parte de la observación de la realidad, es decir de la observación de los casos particulares para formular leyes o principio universales. 3. Parte de los principios universales para aplicarlos a los casos particulares. 4. Es el conocimiento inmediato independiente de todo proceso de conocimiento. VERTICALES: 1. Consiste en interrogar a las personas sobre sus propios conceptos. Así, el interrogado se ve en la necesidad de definir claramente el concepto expresado. 2. Es un dialogo entre dos personas que participan mutuamente con experiencias confrontándolas para llegar a la verdad. 3. Estudia la estructura del pensamiento y las normas que debe seguir para pensar correctamente. 4. Filosofía de los valores. 5. Es una herramienta que nos permite cuestionar aquello que existe. GUIA DE FILOSOFIA – PRIMER SEMESTRE GRADOS DECIMO PROFESOR DIEGO RODRIGUEZ SUAREZ 14 8. Consultar el contenido del módulo y completar el siguiente cuadro de acuerdo con los aspectos solicitados, según las características más importantes de la filosofía. ANTECEDENTES Y NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA 1. Definiciones y objeto de estudio 2. Funciones, utilidad y problemáticas 3. Características de la filosofía 4. Antecedentes y orígenes 5. Épocas históricas 6. Principales Representantes 7. Ciencias auxiliares o tratados 8. Métodos filosóficos 9. Elementos de la Filosofía 10. Clases de conocimiento 11. Importancia, finalidad, sentido y valor de la filosofía 9. Responda las siguientes preguntas de acuerdo a lo visto y leído en el módulo, utilice otras fuentes para profundizar: a. Escriba cinco razones por las que cree que toda persona debe filosofar, o por lo menos, empezar a hacerlo b. ¿Por qué la filosofía da sentido a la vida? c. ¿En qué consiste la actitud filosófica? d. ¿Qué papel juega el asombro para la filosofía? e. ¿Qué son las formas pre filosóficas?, explíquelas. 10. Según lo visto completa el siguiente cuadro sinóptico: DIVISION INTERNA DE LA FILOSOFIA TRATADOS FILOSOFICOS O CIENCIAS AUXILIARES 11. Complete el siguiente cuadro con la información proporcionada por el modulo y si necesita investigue en otras fuentes. Filosofía del devenir o épocas históricas Épocas SE CARACTERIZA POR 1. Edad antigua 2. Edad Media 3. Edad Moderna 4. Edad contemporánea 5. Posmodernidad 6. Filosofía Latinoamericana 7. Filosofía Colombiana
