CINCO DÍAS SIN NORA: MÁS QUE UN SUICIDIORifka Cook/USA *

CINCO DÍAS SIN NORA:
MÁS QUE UN SUICIDIO
Rifka Cook/USA *
Cinco días sin Nora es el título
de la película dirigida por
Mariana Chellino, en la cual se
teje una serie de acontecimientos
relacionados con el suicidio de
una mujer judía y las
consecuencias que -desde el
punto de vista religioso- esta
situación acarrea. El ambiente
“irónicamente jocoso”
presentado por parte de uno de
los protagonistas, Fernando
Luján, en el papel de José Kurtz,
ex-esposo de Nora,dan a la
película un tono un tanto
sarcástico. La meta que persigo
al escribir este artículo, es
compartir con los
lectores,algunas ideas acerca de
ciertos aspectos que permiten
conocer más a fondo la historia
presentada a través de cada uno
de los personajes que participan
en la trama; así como también
invitarlos a reflexionar sobre
algunos temas que comento.
El inicio de la película no es muy
claro, vemos a la protagonista
preparar la mena para una cena
familiar, luego se muestra la
escena de un hombre recibiendo
varias cajas de comida. No es
sino hasta unos minutos después
en que se aclara la trama del
video, cuando José llega a la casa
de Nora y verla tendida en la
cama: Está muerta.
Varios son los temas que se
desarrollan en este
extraordinario y jocoso video:
religión e identidad religiosa;
muerte en vísperas de una de las
celebraciones judías: la Pascua;
la familia, la importancia y
tradiciones culinarias, la
influencia del poder económico,
la manipulación, los celos.
La religión judía
Este tema se parecía desde
diferentes puntos de vista. Por
ejemplo, para José el concepto
de religión está ligado a dinero y
a manipulación: “Todas las
religiones son iguales: todo es
manipulación y dinero”. El
rabino Jacowitz, el rabino de la
familia, por su parte “defiende”
tácitamente la religión con su
actitud ortodoxa, por ejemplo
para el rabino, José no está
divorciado, puesto que no
cumplió con el rito religioso de
darle el “guet” (divorcio, según la
ley judía) a Nora y por eso al
hablar de Nora, dice “su esposa”;
aun cuando José lo corrige
contantemente diciéndole “exesposa”.Otro aspecto donde
vemos la posición del rabino es
cuando le dice a José que Nora
no puede ser enterrada en el
cementerio junto con otros
judíos, puesto que ella no murió
por enfermedad o razones
naturales, sino por “suicidio”.
Y un último aspecto que
pareciera ser lo que más ofendió
al rabino Jacowitz fue el hecho
de que José le ofreciera, el
primer día de Pesaj, una pizza de
chorizos con queso. ¿Desconocía,
José, la prohibición de no comer
“Jametz”, es decir alimentos que
contengan levadura durante la
celebración de la pascua judía?
¿Olvidaba José, el precepto
bíblico que prohíbe el ingerir
leche (queso) con carne (chorizo)
simultáneamente”? Otro aspecto
que refleja la actitud de José,es
cuando él identifica a Moisés, el
joven que viene a rezar, como
“un agente de servicio de
inteligencia”.
Y uno de los momentos cruciales
en esta película, llenos de
jocosidad y al mismo tiempo de
ironía, es cuando José, al
escuchar que no puede enterrar a
Nora porque su muerte ocurrió
justo en vísperas de Pesaj,
contrata los servicios del
“Panteón de Jesús” quienes
llenan la casa con símbolos
funerarios no judíos. Y aquí
volvemos a hacernos más
preguntas: ¿podemos considerar
estos aspectos ilustrativos como
rechazo a la religión?, como
¿miedo a la soledad? ¿Rechazo a
la existencia D-s? A menos que le
preguntemos directamente a
José, no sabremos la respuesta
correcta. Sin embargo,
podremos apegarnos a lo que
dice el Rabino Kolatch “Lo que
sucede en cabeza ajena es un
misterio que no se debe juzgar”.
La familia
El concepto de familia en la
película se ve desarrollado a
través de sus diferentes
personajes, no solo unidos desde
el punto de vista sanguíneo:
José, Rubén, su esposa Bárbara,
y sus dos hijas Laura y Paola y
Leah, la tía. También resaltan
aquellos personajes que forman
parte indirecta de la familia: Dr.
Manuel Nurko. médicopsiquiatra de Nora; Fabiana, la
mujer de servicio y además la
“nana” de Rubén. Nora, quería
que toda la familia se reuniera y
estuviera junta en esta cena de
Pesaj. Vemos, que al final de la
película, lo logra.
El poder
económico y el
orgullo.
No es secreto para nadie que el
poder económico en la sociedad
es algo importante y se refleja de
todos los estratos sociales y
religiosos. El dinero es símbolo
de poder. En la película vemos
“este poder” desde el comienzo.
Por ejemplo cuando el rabino
Jacowitz se entera de que la
muerte de Nora fue a raíz de un
suicidio, y le dice a José:
“Bastaría con una llamada a su
consuegro”. A lo que responde
José: “Mire Rabino, ni yo, ni
usted, ni nadie va a llamar a
Simón para mentirle sobre la
muerte de Nora”.Otra ocasión
donde se refleja el poder, es
cuando Rubén le pide a su padre
que llame al rabino Jacowitz
para disculparse con él, y José
responde “Disculparme, ¿para
qué?, ¿para que tu suegro siga
dándote trabajo”? Ambos
“luchan”: El rabino por su
condición de líder religioso de la
comunidad no puede permitir
que ninguno de sus fieles le falte
el respeto, no solo verbalmente
sino también al mostrar su
conducta hacia lo que
representa. Y por su parte, José,
quien no “acepta” los ritos
ortodoxos de la religión judía, ni
reconoce el poder del rabino, y
no permite que él influya en su
conducta ni opiniones.
La manipulación
José considera la religión como
un elemento manipulador, y
constantemente “lucha” en
contra del rabino Jacowitz. En
otra ocasión donde vemos este
concepto de manipulación es
cuando el mismo José cuando
“acusa” a su ex-esposa de
manipular a la familia aún
después de su muerte. Al hablar
con su hijo, expresa: “¿Crees que
es casualidad que se haya
matado en estas fiestas? Todo lo
que hizo fue para manipularnos”.
Vemos que en ambas ocasiones
es José quien siente que intentan
manipularlo, mientras que otras
personas no ven esa situación.
¿Se podría pensar que este tema,
estaría ligado, de alguna manera,
a la noción de tolerancia?
Indiscutiblemente, la lucha que
observamos entre José y el
rabino Jacowitz es producto de la
falta de tolerancia entre ambos.
Cada uno de ellos afirma su
punto de vista con respecto a la
religión, José ateo; el rabino
Jacowitz, ortodoxo judío.Ambos
personajes: José y el Rabino
Jacowitz “no dejaran
manipularse”.
Los celos
Este tema se observa desde el
inicio de la película cuando
pareciera que Nora, quien vive al
frente del edificio de José,
“vigila” a José desde la ventana
de su apartamento con unos
binoculares. Esto hace
reflexionar a José y pensar que
tal vez Nora seguía amándolo o
quería saber si él estaba con otra
mujer. Otra escena donde
podemos ver el tema de los celos,
es cuando José va a la habitación
de Nora, y por accidente
encuentra una foto de Nora con
otro hombre. José sabe que es
Manuel, el médico de quien
sospechaba en varias ocasiones.
Otros temas como la identidad
religiosa y la importancia y
tradiciones culinariasse observan
en este video, pero por razones
de espacio no trato en este
comentario.
A manera de cierre, puedo
expresar que la historia narrada
en este video ofrece a los
espectadores diferentes puntos
de vista: Por un lado se observa
la actitud de dos rabinos frente al
* Nacida y criada en
Caracas, Venezuela.
Actualmente enseña español
en la Universidad
Northwestern, en Evanston,
IL USA.
Sus investigaciones incluyen
la lengua judeo-española,
comunidades judías en
Latinoamérica,
Estilos de enseñanza y
aprendizaje, y la enseñanza
de lenguas a través del uso
de “clickers” (Sistema
personal de respuesta a
distancia).
procedimiento a seguir con
respecto al entierro de una
persona judía, que se suicida.
Y por el otro, vemos cómo los
diferentes miembros de la
familia de la difunta enfrentan
esta situación.
Cada uno de los personajes
defiende su posición en este
escenario mostrado con cierto
sarcasmo y ciertas escenas llenas
de jocosidad.