Titulo: La diferencia es el llamado.

Titulo: La diferencia es el llamado.
Mateo 1: 1 Libro de la genealogía de Jesucristo,
hijo de David, Rey
hijo de Abraham. Padre de naciones.
2
Abraham engendró a Isaac, Hijo de la promesa
Isaac a Jacob, Padre del pueblo hebreo
y Jacob a Judá y a sus hermanos. Cuarto hijo de Jacob y Lea ( Gn 29.35 ), patriarca
y progenitor de la tribu que lleva su nombre (véase abajo).
3
Judá engendró de Tamar a Fares y a Zara, Fares a Esrom, y Esrom a Aram.
Esposa de Er y luego de → ONÁN , hijos de Judá. (Mujer)
4
Aram engendró a Aminadab, Aminadab a Naasón, y Naasón a Salmón. ARAM,
ARAMEOS Aram fue quinto hijo de Sem, uno de los hijos de Noé ( Gn 10.22s ), y
el territorio habitado por sus descendientes. De ellos derivaron los distintos
pueblos semíticos y, por tanto, el nombre «arameo» designa tanto un pueblo, como
un idioma.
5
Salmón engendró de Rahab a Booz, Rey.
Booz engendró de Rut a Obed, y Obed a Isaí. BOOZ Hombre acomodado de Belén
( Rt 2.3–4 ), descendiente de Judá y pariente de → ELIMELEC , el marido de →
NOEMÍ ( Rt 2.1 ). Hacendado benevolente según su tradición patriarcal. Fue
hombre de buen espíritu y estricta integridad.
6
Isaí engendró al rey David, Nieto de Booz y Rut la moabita, padre del rey David
y nativo de la ciudad de Belén ( Rt 4.17 ). Tuvo ocho hijos, de los cuales David fue
el menor ( 1 S 17.12 ). Las posesiones de Isaí consistían principalmente en
rebaños que cuidaban David y sus demás hijos. Desde el punto de vista humano no
fue una persona de mucho renombre.
y el rey David engendró a Salomón de la que fue mujer de Urías. Rey
7
Salomón engendró a Roboam, Rey
Roboam a Abías, y Abías a Asa. Hijo y sucesor de Salomón (931–913 a.C.),
durante cuyo reinado se dividió el reino. Llegó a ser, por tanto, el primer rey del
reino del sur o de Judá. Tenía cuarenta y un años cuando comenzó a reinar, pero
el cronista lo califica de «joven e irresoluto». Su madre fue una amonita llamada
Naama.
8
Asa engendró a Josafat, Tercer rey de Judá e hijo de Abiam. Reinó 41 años ( 1 R
15.9–24 ; 2 Cr 14–16 ). Los primeros diez años fueron de paz y prosperidad. Quitó
a los sodomitas y también a los ídolos que habían puesto sus padres.
Josafat a Joram, Rey de Judá ( ca. 870–848 a.C.), hijo y sucesor de Asa. Durante
su reinado se inició una época de amistad entre Israel y Judá que no habían
cesado de pelear entre sí desde la muerte de Salomón. Josafat y Acab celebraron
una alianza que culminó con el matrimonio de Atalía, hija de Acab, con Joram,
hijo de Josafat.
y Joram a Uzías. Uno de los levitas del tiempo de David que tenía a su cargo las
cosas consagradas por el rey1
9
Uzías engendró a Jotam, Levita descendiente de Coat
Jotam a Acaz, Rey de Judá, hijo de Uzías (Azarías) y de Jerusa, hija de Sadoc.
Reinó primero como regente de su padre (750–740 a.C.) por estar este
imposibilitado, debido a la impureza ritual que le ocasionaba la lepra que
padecía; luego asumió el reinado como sucesor legítimo2
y Acaz a Ezequías. Duodécimo rey de Judá, hijo y sucesor de Jotam.
10
Ezequías engendró a Manasés, Duodécimo rey de Judá
Manasés a Amón, Hijo mayor de José con su esposa egipcia Asenat. Nació en
Egipto cuando su padre ocupaba el puesto de primer ministro de la nación
y Amón a Josías. Decimoquinto rey de Judá, hijo de Manasés y padre de Josías
11
Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos, en el tiempo de la deportación a Babilonia.
Rey de Judá ( ca. 639–609 a.C.), coronado por el pueblo a la edad de ocho años,
después que su padre, Amón, fue asesinado. Los relatos de los libros de Reyes y
Crónicas concuerdan en señalar a Josías como el más recto de los reyes de Judá.
12
Después de la deportación a Babilonia,
Jeconías engendró a Salatiel, Reinó tres meses y diez días en Jerusalén antes de
que Nabucodonosor lo llevara cautivo a Babilonia, juntamente con los de su casa
y los tesoros del templo y de la casa real.
y Salatiel a Zorobabel. Según los textos anotados, Salamina nació en Babilonia.
Bajo su nombre no se registra acción alguna digna de la historia.
13
Zorobabel engendró a Abiud, Hijo de Pedaías, nieto del rey Jeconías y por
tanto descendiente de David ( 1 Cr 3.18 , 19 ). Gobernador de Jerusalén después
del destierro.
Abiud a Eliaquim, Hijo de Hilcías, nombrado mayordomo en sustitución de Sebna,
bajo Ezequías
y Eliaquim a Azor. No hay registro de el.
14
Azor engendró a Sadoc, Sadoc a Aquim, No hay registro.
y Aquim a Eliud. No hay registro.
1
Nelson, W. M., & Mayo, J. R. 2000, c1998. Nelson nuevo diccionario ilustrado de la Biblia (electronic
ed.). Editorial Caribe: Nashville
2
Nelson, W. M., & Mayo, J. R. 2000, c1998. Nelson nuevo diccionario ilustrado de la Biblia (electronic
ed.). Editorial Caribe: Nashville
15
Eliud engendró a Eleazar, Consagrado al sacerdocio con tres hermanos y su
padre
Eleazar a Matán, Sacerdote de Baal
Matán a Jacob; Padre del pueblo hebreo, cuya vida transcurrió, probablemente,
en el siglo XVIII a.C. Fue hijo de → ISAAC y → REBECA y hermano gemelo de
ESAÚ . Nació como respuesta a la oración de fe de su padre.
16
y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el
Cristo. Descendiente de David, desposado con → MARÍA . Como su →
GENEALOGÍA se hallaba registrada en Belén, tuvo que viajar hasta allá desde su
ciudad, Nazaret, con motivo del empadronamiento ordenado por Augusto César (
Mt 1.16 ; Lc 2.4 ). Según Mt 1.19 , era «justo», lo que señala su piedad y sumisión
a la Ley, y a juzgar por Lc 2.24 también era pobre. La amarga experiencia
descrita en Mt 1.18s sin duda correspondió al momento en que María regresó de
su visita a Elisabet ( Lc 1.39–56 ), José determinó romper el compromiso con ella,
pero por compasión quiso hacerlo en secreto, sin tomar las medidas públicas
acostumbradas. Sorprendido por una revelación ( Mt 1.20s ), aceptó con fe la
concepción milagrosa del niño y se apercibió para cumplir su importantísimo
cometido como guardián del Mesías. Se casó legalmente con María ( Mt 1.24 ),
aunque sin unirse todavía con ella (v. 25 ), de modo que el niño nació como si
fuera «hijo de José» ( Mt 13.55 ; Jn 1.45 ; 6.42 ).
17
De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce; desde
David hasta la deportación a Babilonia, catorce; y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo,
catorce.
Llegar al estado de la humildad nos costara un largo proceso, al cual no sé; si
estaremos dispuestos a pasar.
Las lecciones del siervo van más allá del tiempo y la razón, pero la razón y
el tiempo podrán reconocer a un siervo.
El solitario camino del servicio, al término de tu jornada te hace acompañar de
todos aquellos a quien tú serviste.
Pero el tan transitado camino de la auto satisfacción, al final de la jornada te
hace quedarte solo, porque fue a ti mismo al único a quien serviste.