Seminario I - Universidad de Pamplona

Código
FGA-23 v.01
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Contenidos Programáticos
FACULTAD:
ARTES Y HUMANIDADES
PROGRAMA:
FILOSOFÍA
DEPARTAMENTO DE:
FILOSOFÍA
ASIGNATURA: SEMINARIO I (Aristóteles)
AREA:
CODIGO: 153269
PROFUNDIZACION Y PROFESIONALIZACION
CORREQUISIT
O:
REQUISITOS:
CREDITOS:
4
TIPO DE
ASIGNATURA:
Teórica
JUSTIFICACION:
La metafísica es, desde el horizonte griego –único que sustenta realmente la tradición filosófica y
científica de occidente-, el soporte vital de las indagaciones que posteriormente habrían de erigir el
edificio del pensamiento que aún hoy nos nutre, luego de más de 300 años de tradición científica
moderna. Vinculada con los orígenes de esta tradición que en sus inicios asumió la forma de un
preguntar físico, cosmológico y ontológico, la obra metafísica de Aristóteles se erige como cimera y
culmen de un recorrido que, en su afán por sistematizarse, cierra, un ciclo fecundo en ese deseo por
acercarse al mundo en la forma del pensamiento. A partir de acá, el Filósofo, como se le llamó,
representó un hito ineludible para el camino posterior del preguntar y el conocer humanos.
Acercarnos a la obra de Aristóteles, en su texto METAFÍSICA (que nunca fue escrito con este nombre
ni como libro independiente, tal como hoy se conoce), es el propósito de este curso, el cual pretende
indagar el estatuto de la metafísica como ciencia a partir de sus múltiples aporías, sus diferentes
posibilidades y límites para determinar su fracaso o estado de inacabamiento, o bien percibir, tras de su
urdimbre multifacética y aporética, horizontes especulativos ínsitos al Estagirita. Se trata, primero, de
reconstruir el horizonte y el campo de la “ciencia buscada” por Aristóteles, la llamada “sabiduría”, en el
contexto del saber griego y, en particular, en el corpus de la obra aristotélica dentro de las denominadas
“ciencias teoréticas”; para luego enfrentarnos a la cuestión, en apariencia irresoluta, de si esta “ciencia
buscada” es eminente por ser ciencia del ente como ente o si sólo lo es por tratar de lo más divino y de
Dios mismo. Acá destacan los principios básicos del ente –acto, potencia, materia, forma, etc.- y los
fundamentos categoriales de la ontología; estas categorías, que en juicio de Aubenque constituyen el
punto nodal y mejor acabado de la ontología de Aristóteles, nos permitirán abordar la no fácil labor de
buscar una posible legitimación del discurso especulativo, en el sentido griego del theoretikós, desde la
estructura misma de la lengua griega, esto es, hasta qué punto está preformada la ontología en el
lenguaje y desde ahí actualizar su modo de indagar con el riesgo de anclarnos en la metaforización
como límite de ese nombrar. Pero acaso toda lengua –palabras, sentencias, discursos- no sea más que
metáfora que no nombra lo que es sino mediante rodeos y analogías.
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OBJETIVO GENERAL:
Reconstruir la problemática Aristotélica con el fin de arrojar luces sobre la posible vigencia de sus
horizontes, si bien no en sus contenidos sí en su preguntar.
OBJETIVOS ESPECIFICOS:
1. Partiendo de la lectura de la metafísica, aproximarnos a la manera del filosofar griego, en su
vertiente aristotélica, modélica de la tradición filosófica occidental.
2. Recuperar los temas fundamentales de una indagación por el mundo y el ser que denuncian el
escamoteo que visiones reduccionistas hacen del pensamiento especulativo.
3. Abrir el espacio para una lectura confrontada de textos filosóficos en la lengua materna.
COMPETENCIAS
El estudiante:
1. Interpreta desde la lectura de la metafísica las categorías y principios establecidos por Aristóteles.
2. Argumenta por medio del ejercicio de la escritura el estatuto de la metafísica como ciencia primera.
3. Propone el escenario para la discusión crítica y argumentada de la filosofía aristotélica.
UNIDAD 1 INTRODUCTORIA
Tema
Ubicación de la obra de Aristóteles en la tradición griega.
Horas de
Contacto
Directo
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Horas de trabajo
independiente del
Estudiante
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UNIDAD 2 VISIÓN HISTÓRICO-CRÍTICA DE LA METAFÍSICA DE ARISTÓTELES
Horas de
Horas de trabajo
Tema
Contacto
independiente del
Directo
Estudiante
Sobre la ambigüedad de su nombre.
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Los estratos de su composición y su autenticidad.
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8
Lectura cronológica y lectura sistemática.
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UNIDAD 3 EL PROBLEMA FUNDAMENTAL: LA METAFÍSICA COMO BÚSQUEDA DE
UNA CIENCIA UNIVERSAL.
Horas de
Horas de trabajo
Tema
Contacto
independiente del
Directo
Estudiante
La metafísica como ciencia teorética. Una ciencia que no
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encuentra su lugar.
UNIDAD 4 ESTRATIFICACIÓN DEL PROBLEMA FUNDAMENTAL: LA METAFÍSICA
COMO FILOSOFÍA PRIMERA.
Horas de
Horas de trabajo
Tema
Contacto
independiente del
Directo
Estudiante
Sabiduría de los primeros principios y las primeras causas.
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Ontología: - El ente en cuanto ente.
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- El ente se dice múltiplemente.
Teología: Estudio del ente separado
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UNIDAD 5 RECONFIGURACIÓN DEL PROBLEMA FUNDAMENTAL: ¿HACIA LA
UNIDAD DEL DISCURSO METAFÍSICO?
Horas de
Horas de trabajo
Tema
Contacto
independiente del
Directo
Estudiante
Ontología: Formulación dialéctica de las aporías, salvaguarda de
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la unidad en el discurso.
Teología: La unidad garantizada en la unidad de lo divino.
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¿Metafísica General y Metafísica Especial? o ¿subsunción de la
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teología en la ontología?
UNIDAD 6: EN TORNO A ALGUNOS DE LOS TEMAS PRINCIPALES DE LA
METAFÍSICA:
Horas de
Horas de trabajo
Tema
Contacto
independiente del
Directo
Estudiante
Sustancia y sustancia primera, el sujeto, acto, potencia, forma y
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forma primera, materia, las categorías, el principio de
contradicción...
UNIDAD 7: LÍMITES Y POSIBILIDADES DE UNA METAFÍSICA COMO CIENCIA
Horas de
Horas de trabajo
Tema
Contacto
independiente del
Directo
Estudiante
¿Ciencia inacabada o ciencia fracasada?
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Futuro de la metafísica como ciencia teórica separada.
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8
El lenguaje metafísico y las categorías: la estructura del ente y la
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estructura de la lengua.
Metafísica y metaforización: alcances y límites de un recurso.
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¿Es la metáfora sólo un recurso?
METODOLOGIA
- Didáctica
Explicaciones, exposiciones y demostraciones.
- Dialéctica
Preguntas, charlas, problemas, coloquios, debates, mesas redondas, entrevistas.
- Heurística
Lectura de la obra, Observación, consulta, solución de problemas.
- Recursos
Biblioteca de la universidad y ciudad, videos, transparencias, fotocopias y Nuevas Tecnologías de la
Información.
SISTEMA DE EVALUACIÓN:
Según el Reglamento Estudiantil; Este curso estará porcentuado así:
Dos cortes parciales con valor de 40% cada uno, distribuido entre actividades praxiológicas(20%) y
examen parcial(20%).
Una Evaluación Final con valor de 20%
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BIBLIOGRAFIA BASICA:
ARISTÓTELES. Metafísica. 2 ed. Trad. Valentín García Yebra. Madrid: Gredos, 1990. Edición
trilingüe.
____________. Metafísica. Trad. Tomás Calvo Martínez. Madrid: Planeta DeAgostini, 1999.
BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA
AKRYL, John. Aristóteles. Caracas: Monte Avila, 1982
ARISTÓTELES. Física. Trad. Guillermo R. De Echandía. Madrid: Planeta DeAgostini, 1996.
____________. Acerca del Alma. Trad. Tomás Calvo Martínez. Madrid: Planeta DeAgostini, 1995.
AUBENQUE, Pierre. El problema del ser en Aristóteles. Madrid: Taurus, 1987
BRENTANO, Franz. Aristóteles. Barcelona: Labor, 1983
BROCKER, Walter. Aristóteles. Santiago de Chile: Universidad de Chile, 1963
DÜRING. Ingemar. Aristóteles. 1 re. Trad. Bernabé Navarro. Universidad Nacional Autónoma de
México: México, 2000.
GOMEZ-PIN, Víctor. El orden aristotélico. Barcelona: Ariel, 1984
GUTHRIE, W.K.C. Historia de la filosofía griega. Introducción a Aristóteles. Vol. VI. Madrid:
Gredos, 1993
HARTMANN, Nicolai. Aristóteles y el problema del concepto. Sobre la doctrina del EIDOS en Platón
y Aristóteles. México: Nuevo Mundo, 1964
HEIDEGGER, Martin. Introducción a la metafísica. Buenos Aires: Novoa, 1969
__________________. Kant y el problema de la metafísica. México: F.C.E., 1981
JAEGER, Werner. Aristóteles. Bases par la historia de su desarrollo intelectual. México: F.C.E., 1947
LEAR, Jonathan. Aristóteles. El deseo de comprender. Madrid: Alianza, 1994
MASMELA, Carlos. Tiempo y posibilidad en la contradicción. Una investigación sobre el principio de
contradicción en Aristóteles. Medellín: Universidad de Antioquia, 1990
MOSTERIN, Jesús. T
Historia de la filosofía. Aristóteles. Vol. 4. Madrid: Alianza, 1984
PRO, Diego. La sabstancia Primera en la filosofía de Aristóteles. En: Estudios de Historia de la
Filosofía. Argentina: Universidad Nacional de Tucumán, 1957. p. 235-335.
REALE, Giovanni. Introducción a Aristóteles. Barcelona: Herder, 1985
RICOEUR, Paul. La Metáfora viva. Madrid: Europa-Cristianidad, 1980
ROSS, W.D. Aristóteles. Buenos Aires: Sudamericana, 1957
SNELL, Bruno. La estructura del lenguaje. Madrid: Gredos, 1966
DIRECCIONES ELECTRONICAS DE APOYO AL CURSO
www.antroposmoderno.com/biografias/Aristoteles.html
www.monografias.com/trabajos5/aristo/aristo.shtml
www.geocities.com/CollegePark/ Plaza/4692/aristoteles.html
http://www.monografias.com/trabajos6/hises/hises.shtml
http://www.monografias.com/trabajos/politiaristo/politiaristo.shtml
http://www.monografias.com/trabajos5/resupar/resupar.shtml