Historia, Cultura Y Vida De Un Palenque Invaluable

GRUPO DE ESTUDIO CATEDRA AFROCOLOMBIANA “GECA”
Historia, Cultura Y
Vida De Un Palenque
Invaluable
Investigación sobre el primer pueblo libre
de América
CONSEJO COMUNITARIO DE LA VEREDA DE SAN ANDRES- MUNICIPIO DE GIRARDOTA
Lina Mesa Vanegas – Camila Mesa Vanegas
26/10/2012
Es extraordinario conocer una cultura afro que se ha conservado
prácticamente intacta a pesar del pasar de los siglos. Palenque, sinónimo de
cultura y tradición; un lugar por descubrir y aprender de la historia afro.
Historia, cultura y vida de un Palenque invaluable.
Entrevista con Tailer Miranda, pertenece al grupo que organiza el festival de
tambores (asopraduce, conformada más que todo por mujeres). El habla sobre la
población que se espera a la llegada al festival de tambores, dice que no es fácil
calcular la cantidad de personas que asisten en los días de festividad, que se
podrían hablar de más de 10 000 personas. Se le pregunta sobre el significado de
la fiesta, él dice “la fiesta del 12 de octubre digamos que festejando todo lo que
tiene que ver con el día de las etnias porque ya no hablamos de razas
considerando que ya es una sola raza que es la raza humana, entonces en este
día se expresa digamos que todas estas son manifestaciones de todas las
comunidades o los pueblos étnicos que existen que sienten orgullo de serlos y que
aún mantienen esas manifestaciones creadas, dicen los mayores que ese es el
día más importante en el mundo, que por el empezó el calendario”.
Los habitantes del palenque consideran que Basilio Pérez, un hombre humilde que
con esfuerzos logro que sus hijos obtuvieran títulos profesionales es una persona
sabía que conoce muy bien sobre la historia del palenque y la cultura negra.
Consideran que está capacitado para brindar cátedras sobre la cultura negra, para
defender la historia del pueblo afrodescendiente, el estudio muy poco y no obtuvo
títulos profesionales, es un señor profesional, consideran que es un don que Dios
les dio y que se dedican a labores del campo o de la venta de productos del sector
sin olvidar lo que saben y han aprendido por medio de la cultura oral que se ha
trasmitido de generación en generación.
Palenque es un pueblo de mucha cultura, la gente es muy amable, consideran que
el que viene de afuera en ocasiones vienen con malas intenciones y no a conocer
su valiosa cultura, dicen que en el palenque las personas son profesionales en su
labor. En el palenque la policía asiste en muy pocas ocasiones, de ese modo se
creóun grupo de personas que se llaman la guardia cimarrona que es la
encargada de ponerle orden al pueblo, ponen sus reglas.
Hablar de la cultura de un pueblo es hablar de un estilo de vida, al entrevistar a
dos habitantes del palenque se pudo conocer datos interesantes sobre su cultura,
historia y lo que pasa en ese lugar.Alfonso Cervantes Reyes, se dedica a la
agricultura a la siembra de naranjas y tiene una pequeña huerta y de eso vive,
además pertenece al consejo comunitario y a una consejería; y José Isabel Valdez
Terán es un pequeño agricultor que siembra maíz, yuca, ñame, batata, frijol,
ajonjolí, poquito pero de eso sobrevive. La entrevista comienza con información
sobre el consejo comunitario del palenque llamado “MAKANKAMANÁ” el cual
tiene como VISIÓN: el consejo comunitario Makankamaná de San Basilio de
Palenque, es la máxima autoridad administrativa del territorio colectivo y ancestral
de Palenque, dentro de sus metas esta mejorar la calidad de vida de la comunidad
palenquera en el marco de la autonomía, la identidad y el respeto, de tal manera
que permita un desarrollo adecuado a los habitantes de palenque, además se
proyecta para el año 2020 ser el consejo comunitario de mayor fortaleza y
liderazgo en la región caribe colombiano. MISIÓN: el consejo comunitario
Makankamaná de San Basilio de palenque, entidad pública de régimen especial,
es la máxima autoridad administrativa y organizada local encargada de
salvaguardar, gestionar, proteger y defender el territorio colectivo y ancestral
palenquero, a través de consejerías que son instancias que permiten trabajar
aspectos sociales, políticos, económicos, culturales, ambientales, religiosos y
educativos, así como la capacitación y formación de sus integrantes y líderes
comunitarios para mejorar la calidad de vida de la comunidad palenquera con el
apoyo de los gobiernos en los ámbitos local, regional, nacional y la cooperación
internacional.
El representante legal del consejo comunitario Makankamaná es Sebastián
Salgado Reyes, el cual también es etnoeducador y enseña a los jóvenes la lengua
nativa del palenque (Bantuz).
El vicepresidente del consejo comunitario Makankamaná
quien es docente afro y dicta etnoeducación.
es Carlos Cassiani
El Bantuz es la lengua nativa del palenque, viene directamente de África, fue una
estrategia utilizada por BenkosBiohó para que los españoles no entendieran lo que
él hablaba con su gente, fue una estrategia para huir y ubicarse en el pueblo que
es hoy San Basilio de Palenque, él fue fundador, líder cimarrón y libertador del
pueblo. Hasta el son de hoy no habido otro BenkosBiohóél es el único se le ha
dado el título de Fundador, libertador y líder cimarrón del palenque. San Basilio se
fundó a mediados del año 1603.
Desde Bogotá, gobernación de Cartagena han visitado al palenque y han
propuesto que para el 2015 el palenque tenga otra cara. De los presidentes de
nuestra nación los que han dado la mano son Samper y Cesar Gaviria, ellos
empezaron y desde ese momento se siguieron dando las ayudas. Principalmente
el gobierno ha empezado a construir la vía de acceso al pueblo, la cual se
encuentra en tramos en muy mal estado; la casa de la cultura gracias a la ministra
de educación y cultura Paula Moreno; dos puentes, uno llamado Gunche en el
sector de Gunche y el otro Tío Pacho en el sector de Tío Pacho, construidos por
CARDIQUE (corporación Regional Del Canal Del Dique) funciona en ciertos
departamentos del país; un parador turístico (lo están haciendo actualmente).
La ministra de educación y cultura estuvo recientemente en el palenque, hizo
muchas propuestas y hablo sobre el apoyo que se le brindara al pueblo, como la
construcción del alcantarillado pues el pueblo no cuenta con dicho servicio y es
algo muy necesario para la buena calidad de vida, la instalación de gas por red,
para poner el acueducto más cerca al pueblo para que haya un servicio eficiente,
potable y abastezca todos los sectores del pueblo, el agua es bombeada y por tal
motivo no alcanza a llegar a ciertos sectores y no es permanente su servicio. Han
tomado medidas y el alcantarillado está en proyecto.
Barak Obama visito el palenque de San Basilio el 9 de diciembre de 2011, como
consecuencia positiva de la visita se titularon tierras, es una titulación colectiva
con un número aproximado de 7000 hectáreas entre la parte rural y urbana,
aunque quedo mucha tierra por titular por la falta de linderos, los habitantes hablan
de que son más de 7000 hectáreas que se le deben titular pues pertenecen al
palenque. Cada quien tenía su propiedad pero no se teníatítulono existían
escrituras de los predios. Los dueños de las fincas son personas del pueblo, de
tierras heredadas de los ancestros. En las tierras cultivan, trabajan la agricultura
siembran maíz, ñame, yuca, arroz, frijol; antes se cultivaba caña de azúcar pero se
acabó por la reforma agrícola, el sector donde cultivaban la caña se llama el
paraíso.
En el pueblo no hay una fuente de trabajo, se sirven con lo poco que cultivan, son
pequeños agricultores que trabajan con las uñas, en los lugares no cuentan con
sistema de riego solo cuentan con lo que llueva.
Tienen muchas necesidades como lo son el acueducto, el alcantarillado, la salud y
la educación.
El sistema de gobierno está formado de la siguiente manera, existe el consejo
comunitario que está encargado de poner el orden, el inspector, no hay servicio
permanente de policía solo visitan en casos de gravedad y vienen desde
Malagana y los reciben de buenos modos pues ellos vienen a poner el orden y a
hacer respetar, la guardia cimarrona un grupo de 25 guardias que no reciben un
pago y visten de blanco, también tienen un uniforme el caqui con la letra “guardia
cimarrona” en el pecho y en la espalda con el escudo de guardia, y el inspector
también los atiende a ellos y recibe sus quejas, los guardias vigilan el centro de
salud, la casa de la cultura y no se encuentran armados, estos guardias viven de
la agricultura y de algún pago (muy poco) que le brinda el gobierno, no es un
sueldo, es una regalía, no tienen sede y salen a prestar servicio cuando el jefe se
los ordena (inspector).
En el palenque se merca diariamente en la tienda y encuentran lo necesario, en la
canasta agregan arroz, sal, cebolla, ajo, café, azúcar, papa, para el jugo tomate de
árbol, mora, frutiño y en promedio gastan $10 000. Las cosas de la tienda las traen
desde Cartagena pues lo que producen en el sector no satisface las necesidades
o no cubre la demanda de compra. Ellos producen arroz pero en muy pocas
cantidades y lo que producen es para los miembros de la misma familia. Lo único
que compran poco es la yuca, el ñame, el maíz, pues se producen en el sector. En
cuanto la carne se compra $5000 en pescado que vendría siendo un kilo, 1 o 3
libras de carne la cual se consigue a $3000 a $4000 la libra, el cerdo a $3000
pesos la libra y todo esto es del propio pueblo, los animales se sacrifican en las
casas y se venden a los vecinos.
En cuanto a los impuestos se paga a Mahates que es la cabecera municipal y es
muy poco. El impuesto del predial ya no se paga gracias a la titulación colectiva de
las tierras, no pagan catastro, pagan industria y comercio y otros impuestos.
El orden público del pueblo es un poco pacifico, puesto que los jóvenes salen a
otros lugares y vienen con costumbres malas y se contaminan de malos ejemplos
que perjudican la paz de San Basilio, empiezan a formar problemas entre ellos
mismos y generan un mal ambiente, antes cuando la gente peleaba después del
altercado ya no habían conflictos al contrario se reconciliaban y se sentaban a
tomar cerveza, pero hoy en día las peleas llegan al punto de la utilización de
armas blancas; no ha habido muertes violentas, en San Basilio la muerte llega de
forma natural a quien le llegó su hora de partir de este mundo de los vivos al
másallá.
El pueblo cuenta con un puesto de salud el cual está constituido por un médico
que se rota con constancia y una enfermera, una droguería, en el puesto de salud
solo se presta los servicios de primeros auxilios. Los palenqueros asisten muy
poco a la medicina homeopática o alternativa (yerbateros, a los que hacen los
emplastos) esta tradición se ha perdido pero se está logrando recuperar con
ayuda de la universidad de Cartagena y algunos miembros del mismo palenque.
Las plantas de fin medicinal no se siembran, se sale al monte a recolectarlas,
nacen silvestres y se descubre mucha variedad con muchos beneficios, en el
pueblo no hay un puesto de medicina tradicional, pero está en proyecto
conformarlo. El clavo morado es un ejemplo de planta medicinal, se utiliza para
que los niños expulsen las lombrices que les molesta en el estómago, se prepara
cocinando la planta traída del monte en agua de panela y se le da una toma en las
mañanas, esta practica fue transmitida por los padres.
El sacerdote del palenque es haitiano se llama Antonio y lleva en promedio 10
años. Los entierros en palenque son muy pocos.
Los velorios se hacen durante 9 (nueve) días, se rezan durante esos días y se
practica el rito llamado lumbalú. Asiste una señora que le reza al muerto,
ConcepciónHernándezes la especial para hacer esta labor, es algo que se hereda,
ella lo heredo de sus ancestros y ya sus hijas son las que continúan con esta
labor, en la actualidad ella es la única que entona los rezos en los velorios. A las
personas que se distinguen por ser muy alegres les hacen unos ritos, bailan
alrededor del difunto, esto lo hacen con el fin de que esa persona parta al mundo
del mas allá contenta y descanse en la paz del Señor. La mayoría de los que
mueren los llevan a la iglesia católica para la celebración de la eucaristía. En el
palenque existen otras iglesias evangélicas pero prima la católica.
En el palenque se cree en la hechicería, en la brujería, en los maleficios, en el mal
de ojo. Los habitantes comentan que eso existe por que existe. Hay evidencias
que hablan sobre estos hechos, en la actualidad estos hechos se están acabando
no solo en el palenque sino a nivel mundial. Los ancestros contrarrestaban estos
hechos, pero eso se ha perdido, lo hacían de buenas intenciones, ellos tenían sus
mañas para controlar esos males, son muy pocas las personas que practican esto.
Para el palenque el duende es el que chupa, salen de los niños como un espíritu
cuando no los bautizan y mueren, por tal motivo cuando nacen de una se bautizan
para evitar muchas cosas como el mal de ojo y lo de que se convierten en
duendes.
Entrevista con Andrea Guerra Cimarra. Palenquera dedicada a la fabricación de
dulces propios del sector costero, también conocidos como cocaitas.
Se habló sobre la preparación de diferentes dulces como el enyucado, se coge la
yuca se ralla, le pone el queso, leche, anís, coco, se pone en el fogón se pone
lado arriba y lado abajo y cuando este doradito indica que está listo; la cocada con
ajonjolí se tuesta, se lava, se hace miel con azúcar se mezclan y se aplastan con
un palo, cuando está caliente inmediatamente se envuelve para que no se dañe;
los caballitos, caballos, caballonones, payasos, hechos de papaya, se coge la
papaya y se pela, se pica y se pone dulce con canela, se pone en el fogón con
agua se hierve y se deja hasta que baje hasta que llegue a su punto, se pone en
montoncitos para formarla cocaita. Las cocaitas hechas con coco con o sin
cascara, leche, azúcar y canela; cocadas con platanito y panela; todo es hecho a
fogón de leña. Andrea Guerra Cimarra se dedica a la fabricación de estos dulces,
toda la vida ha hecho esta labor y por tanto es su profesión.
Entrevista con Víctor Cimarra Reyes. Se presenta Víctor Cimarra Reyes, un
hombre de 56 años, su madre se llama María Reyes de Cimarra, por ser el menor
de los hijos tuvo el privilegio de preparar la comida para los hermanos que salían a
trabajar la tierra, que iban al campo. Dentro del grupo familiar solo hubo una mujer
y el grupo era muy numeroso, por tal motivo cuidaban mucho a su hermana no la
dejaban ir al rio, a buscar hierva. Víctor es un especialista gastronómico, el
prepara una salsa de bleo, de ahí hace una de las recetas más representativas de
la comunidad que es arroz con salsa de bleo, arroz subido, arroz cocinado con
cascara, luego se lleva a un secado; cada palenquero o palenquera en su casa
cogen el arroz cuando esta tierno y se lleva a un progreso de raspado con cuchara
de madera y luego se lleva al venteo de levaneo y luego se pone a hervir en unos
recipientes, después de estar secado se lleva al pilón, todo esto se ha estado
perdiendo, pues los jóvenes y los niños asisten a las instituciones educativas
actualmente y antes era muy difícil acceder a estas instituciones, antes en ese
sector se pensaba que trabajar e ir al campo era un privilegio y era algo que
reflejaba responsabilidad, hoy en día se piensa que estudiar y estar en el campo
es un privilegiado.
En el palenque se puede tener muchas recetas como los son el arroz con bleo,
vitiviti. Publicaron un artículo con el Observatorio del Caribe donde están re
señalizando entre 30 y 40 recetas, pero uno de los amigos que tienen fundaciones
en este país, la fundación Transformemos con unos amigos y amigas de Bogotá
que tienen asiento en la Calera, ellos le dieron la oportunidad a Víctor Cimarra con
un grupo de compañeros y compañeras que viven en Cartagena, más o menos 25
mil personas donde tuvieron la oportunidad de aprender a leer y a escribir y hacer
los primeros 5 años de estudio en los últimos 3 años, para él es un privilegio
hablar con las personas que visitan al palenque con el fin de investigar y conocer,
es una persona muy ligera en la parte empírica, el comenta que no le tiene miedo
a nada.
Con la fundación Transformemos y un grupo de 67 personas que pasaron una
prueba de gastronomía de Cartagena, se hizo un libro llamado “cocina de verdad
verdad criolla cartagenera” él es la primera persona del palenque en más de sus
300 años de fundación que publica una receta en un libro y ha tenido la
oportunidad de estar en Barranquilla, Popayán, virtualmente en Suecia, en Francia
en donde se hace cocina. Palenquero que se respete tiene que haber probado el
arroz con bleo pues es el plato insignia, aunque hay más platos como musada,
vitiviti, chocolate de maíz cariaco, arroz con yuca, arroz de chichilito, motes de
frijoles, varios tipos de bleo, lo puede hacer en 56 formas diferentes. Lamas típica
es el bleo chocho o bleo bolero, el bleo lo puede aplicar con distintos tipos de
verduras.
Entrevista a Basilio Pérez. Es uno de los personajes más importantes en el
palenque y dicen que merece un monumento por lo que es y por lo que ha hecho
durante sus 88 años de vida.
Basilio tiene su nombre en honor al santo del pueblo. San Basilio era defensor de
los campesinos tenía dos hermanos cuando llegaron los españoles y al palenque
le llevaron a San Basilio y les dijeron que le podían pedir. Es el defensor de los
campesinos y de los pobres, entonces el santo viene a acabar con las
necesidades, se le pedía lo que se necesitaba.
La abuela de Basilio se llamaba Dionisia Salgado Cañanes, fue del palenque toda
su vida, hija de Toribio Salgado Herrera y él fue uno de los que inicio la época
después de BenkosBioho y el domino su comunidad a su manera porque la
generación de Benkos se había desaparecido y la de él la había dominado a su
manera y tenía muchas relaciones con su gente.
Domingo BenkosBioho fue un príncipe en su territorio, en África, fue
traídolamentablemente secuestrado para esclavizarloen estos territorios. Se
informaba a la administración del gobierno de Cartagena quienes venían y donde
iban a portar, una de las sirvientas de la mujer del gobernador de esa época le
dijo, “hay viene un joven muy inteligente que fue príncipe en su territorio y él sabe
mucho y él era hijo de un rey allá y sabe de todo de lo que usted menos se
imagina, tiene conocimientos de arquitectura, de relaciones internacionales y les
puede ayudar mucho para capacitar a los rebeldes que llegan junto con él”,
Benkos costo más o menos 4 a 6 reales, cuando llego vino referenciado como un
hombre con mucho talento, pues la sirvienta del gobernador lo conocía a su
manera pues dicha sirvienta venia del mismo territorio de donde habían capturado
a Benkos.
A Benkos lo compro la mujer del gobernador de aquella época. Como todo hombre
de ideas y talento entonces le dieron misiones especiales como tratar de
catequizar a los demás compañeros para que recolectaran leña de los alrededores
de Cartagena, recolección de agua de Agua Viva para Cartagena, la recolección
de miel y frutos silvestres para que llevaran a la construcción de la Institución de
Cartagena, todo eso lo dirigíaBenkosBiohó.éltenía a su cargo aproximadamente
20 compañeros entre hombres y mujeres, cuando ya él se dio cuenta del estado
en que África se encontraba dijo que tenían que regresar nuevamente al
continente Africano, se orientó y dijo “si tomamos de aquí hacia el sur damos con
el continente africano pero nos vamos a citar aquí en este paraje pero nadie diga
para donde van, vamos a desaparecer de un día para otro” y así fue, se
desaparecieron de Cartagena y tomaron el sur de la ciudad tomando las montañas
de Turbaco, los valles de Arjona, los pantanosos, Sincerin, Tomaron la planicie y
subieron la parte alta que esta entre Malagana y palenque y cuando bajaron
encontraron un pequeño valle donde está hoy la Plaza del pueblo, construyeron
sus viviendas de a palmas a sus alrededores y los cercaban con palos y así
hicieron viviendas para 8, 10 o 20 personas y las cercaron con palos pero con
buena fortaleza y dijo “que los que llegaran a ese lugar padecerán y aquí
pondremos nuestra defensa, los que vengan a perseguirnos cogemos el arroyo
hacia arriba huyendo de la persecución del ejercito enemigo”. Paso mucho tiempo
y Benkos organizo el pueblo, lo cerco con madera fuerte, y toda la comisión que
mandaba el gobierno español la aniquilaban antes de llegar, pues ellos ponían su
espionaje desde Turbaco, Arjona, Gambote hasta la parte alta de palenque,
cuando venían las comisiones extrañas del espionaje que estaba por Turbaco
tenían un cacho y gritaban “pi pipipipipipipi” era 8 veces cuando venían 8 personas
de la comisión, entonces desde palenque la parte contraria si eran 8 entonces
salían 16 para que dos palenqueros mataran de a uno de la comisión, los
mataban, les quitaban el vestuario, las armas, la alimentación y los echaban al
arroyo, luego iban y le informaban a Benkos y ya no volvían las comisiones
contrarias pero al poco tiempo volvían a aparecer, pero los espías siempre
avisaban así, continuaron durante mucho tiempo implementando dicha estrategia.
Pero los españoles al ver que no podían reconquistar a la gente de Benkos por
otras partes mandaban miembros de sus gentes a formar fincas, pero Benkos
visitaba las fincas y raptaba las mujeres, los esclavos y los traían para el palenque
y de ese modo engrandeció su población y él se sentía siendo rey ya de su
pequeño territorio. Benkos adiestraba a su ejército de todas maneras, con palos,
lanzas y las armas que ellos les reconquistaba a las comisiones del gobierno,
cuando él ya se sentía bien armado dijo: “vamos a hacer una forma estratégica
para que cuando ellos vengan ya no vamos a matarlos, vamos a hacer unas
zanjas” y las tapaban bien con madera y con basura, cuando ellos venían de
allácaían a esas zanjas y ahí los mataban, les quitaban sus vestuarios, armas y
alimentos y de ese modo Benkos iba deshaciéndose de esa gente, empezó a
formar pequeños palenques con sus compañeros. Ya cuando el gobierno vio que
no podía reconquistar a Benkos le informaron a la reina que estos eran unos
cimarrones y que estaban acabando con las comisiones que enviaban desde el
gobierno de Cartagena y la reina contesto “lo que tienen que hacer es concederles
algo a ellos, darles herramientas para que trabajen, darles vestidos y darles
comida para que se alimenten a fin de que ellos se catequicen” y así fue, Benkos
fue a hacer relaciones con ellos, al relacionarse ya Benkossiguió formando sus
palenques en distintas regiones hasta Urabá y otras tierras. Benkos ya se sentía
feliz y se confiaba en esa amistad, y el gobernador y el gobierno español con él.
En una tarde salía a Cartagena y la gente alababa a Benkos y les rendíapleitesía,
pues éltenía muy buenas relaciones con toda esta gente. El gobierno empezó a
pensar que si no mataban a ese negro iba a convencer a toda esa gente para
acabar con el gobierno entonces decidieron prepararse, pensaron presentarle
relaciones de amistad pero luego lo traicionaban, cuando ya tenían buenas
relaciones de amistad Benkos fue montado en su mula, con su ejército y fue
felicitado, le dieron buena atención, pero el ejército español lo ataca a él, le
cerraron las puertasy Benkos les dice “no maten a mis compañeros denles libertad
y hagan conmigo todo lo que ustedes quieran” de inmediato liberaron a todos sus
compañeros y a él lo dejaron solo y trataron de atacarlo, pero Benkos saco el
arma que tenía y le corto el brazo a unos soldados, mucha gente lo atacaba pero
él no tenía miedo pues el arma no le entraba a Benkos, cae un fuerte aguacero y
eso era gracias a los dioses de Benkos, el mato como a 5 soldados, entonces lo
tomaron, lo amarraron y lo encadenaron pero lo que no sabían era que los dioses
de Benkos podían conspirar contra ellos; a Benkos le cortaron los brazos y las
piernas y así lo pudieron capturar, todo esto sucedió en Cartagena, cuando la
cuidad todavía no estaba totalmente amurallada y en la salida de la ciudad lo
aprisionaron y lo descuartizaron; pero la gente de Benkos fue mucho más brava,
aunque en medio de esas relaciones, una hija de Benkos se enamoró de un
soldado español, la hija de Benkos se llamaba Orika y se fugó con el soldado
entonces mandaron a conseguir a Orika con el ejercito del palenque, la atraparon
con el soldado y la llevaron ante su padre y la presentaron buena y sana, pero le
mando la ley del talibu que consistía sacarle uña por uña, diente por diente, ojo
por ojo y darle un trago de menjurje que si ella moría era porque estaba implicada
en el asunto y así murió Orika.
La esposa de Basilio se llama Encarnación Marques, la cual es oriunda de San
Basilio, hermana de Evaristo Marques el cual fue felicitado por una revista rusa
pues era superior al artista Marlon Blandon, fue un gran artista que creció al lado
de Marlon pero por pura experiencia pues él no sabía firmar su nombre. Obras de
Marlon La Quemada, La Carne y el Diablo.
Basilio fue un elemental de 4 años, termino el bachillerato y se casó con
Encarnación Maques con la cual lleva 67 años de vida marital, un hombre fiel y
siempre han permanecido juntos, se casaron en 1945, ellos vivieron en la zona
bananera durante 20 años. Basilio en esa zona aprendió todo sobre la filosofía del
sindicalismo, la filosofía de la universidad de la calle, aprendió de todo, hizo varios
seminarios de sindical, cursos extensivos de sindicalismo en Bogotá con buenos
profesores. El subió a una tribuna se espantó cuando vio la multitud de gente que
lo aplaudía y entre más hablaba más verbosidad le salía por la cabeza y
expresaba con aquella vos con una vehemencia clara y precisa y la gente lo
aplaudía y así tuvo durante doce años la zona bananera, en esa zona fue
sindicalista y organizador de sindicatos.
Nació el 8 de octubre de 1924, nació 7 días después de uno de los hombres más
ricos del mundo Julio Mario Santo Domingo, quien murió en estados unidos y
Basilio comenta que allá se encuentra la grandeza de la técnica y la ciencia y la
facilidad pues era una de las personas más acaudaladas del país y del mundo,
pues tenía monopolizado el negocio de la cerveza por todas partes.
Basilio tuvo 10 hijos con la señora Encarnación pero uno de ellos murió, una de
ellos es dentista y vive en Cartagena, una enfermera que reside en Cartagena y
los otros preparados en las distintas ramas de oficios.
Basilio tuvo 19 hijos con dos mujeres las cuales trato con mucho respeto, en el
palenque el hombre es la autoridad, con ayuda de las dos mujeres sacaron los
hijos adelante. Basilio vivió 49 años con su otra mujer Bernardina Reyes,
compartió con ellos y todos eran una sola familia, ellos los hijos de Bernardina
quieren a Encarnación como su madre y viceversa. La cultura africana admite que
se tenga más de una mujer, es considerado que todos son familia, y dependiendo
del estatus económico podían tener más de una mujer, en la actualidad no es visto
como antes.
En cuanto a los mitos, los demonios o las brujas Basilio no cree, cuenta una
anécdota, que viniendo de Malagana al palenque como a las doce de la noche,
como a un kilómetro antes de llegar al pueblo vio un aparato como del altor de un
ovejo blanquito, cuando siguió a donde estaba el aparato como a unos 10 metros
brinco y desapareció, a Basilio no le dio miedo pero cuando siguió adelante se le
fue atemorizando el cuerpo, se acostó y al díasiguiente se fue para el trabajo y un
compañero de labor le pregunto que qué había sentido por el camino pero el
contesto que nada, dice que son cuentos de brujas él dice que las brujas son un
mito.
Basilio a la edad de 40 años prácticamente lo adivinaba todo, el adivinaba lo que
le iba a ocurrir a las personas, él dice que todo es por el conocimiento de la
sicología, que se analiza a la persona en su semblante y lo mismo a una multitud,
cuando uno se dirige a una multitud y ella está o no está de acuerdo con lo que se
expresa se debe cambiar lo que se dice, usted nota eso cuando la multitud se
dispersa. Es una sicología natural que tiene todo ser humano, cada persona posee
un talento extraordinario, se considera un sicólogo y no un brujo. En el palenque
se creía en el curandero el que preparaba tomas y bebedizos para bienestar de la
persona, se creía en la señora que reza para quitar el mal de ojo.
Esta fue una entrevista a Basilio Pérez y su esposa Encarnación Hernández, en el
palenque de San Basilio.