sumario - Portal Web de la Diócesis de Zipaquirá

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“Resuene siempre en esta casa la Palabra de Dios, para que conozcais el misterio de Cristo y se realize
vuestra salvación dentro de la iglesia.” (RDI, 43)
Dedicación de la Catedral Diocesana de Zipaquirá
C
on alegría y júbilo este 19 de
Noviembre, la Diócesis de Zipaquirá celebra la fiesta de la Dedicación de su Catedral, consagrada
a San Antonio de Padua.
Celebrar la dedicación de esta iglesia catedral constituye ante todo
una fiesta del pueblo de Dios, una
manifestación espléndida y gozosa
de la iglesia de Zipaquirá que ha celebrado la fe, ha recogido el fruto
de sus vocaciones y ha ofrecido a
través de plegarias el caminar de
esta porción del pueblo de Dios
durante estos 62 años en sus
sufrimientos, gozos y esperanzas.
SUMARIO
Por estos meses, en la inmensa
mayoría de las parroquias de
nuestra Diócesis de Zipaquirá, se
entabla un diálogo muy especial
entre el Obispo y el párroco con
ocasión de la celebración del
sacramento de la Confirmación...
pág 6
La pueden solicitar uno de los
cónyuges que haya contraído
matrimonio por la Iglesia. Las
personas casadas sólo por lo civil
no pueden pedir la nulidad eclesiástica de matrimonio...
pág 7
La semana pasada me ha ocurrido algo muy desconcertante: en
uno de mis artículos decía yo, de
paso, sin dar a la cosa la me- nor
importancia, que me sentía feliz y
satisfecho de ser sacerdote...
pág 9
La iglesia Catedral en nombre
del actual párroco, Monseñor
Julio Castañeda agradece a los 5
Obispos Diocesanos (Mons. Tulio
Salazar, Mons. Buenaventura
Jauregui, Mons Rubén Buitrago,
Mons Jorge Jiménez, Mons. Héctor Cubillos) que han ocupado
durante estos años esta cátedra,
para predicar, celebrar los sacramentos, gobernar, testimoniar y
llevar a Cristo a los hombres y mujeres de esta Diócesis. Igualmente
agradece a los párrocos que han
colaborado en esta misión evangelizadora.
na encontrarán en la página web
de la diócesis una cronología e
historia de la Catedral Diocesana
de Zipaquirá, elaborada por el
Señor Carlos Hernando López Riaño - Vigia del patrimonio cultural
colombiano.
Con motivo de esta fiesta diocesa-
Coronación del año litúrgico 2014: “Cristo está en el
centro, Cristo es el centro”
Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo Rey del
Universo (23 de Noviembre)
C
risto es el Rey del universo y de
cada uno de nosotros.
Es una de las fiestas más importantes del calendario litúrgico, porque
celebramos que Cristo es el Rey del
universo. Su Reino es el Reino de
la verdad y la vida, de la santidad
y la gracia, de la justicia, del amor
y la paz.
Un poco de historia
La fiesta de Cristo Rey fue instaurada por el Papa Pío XI el 11 de Marzo
de 1925.
El Papa quiso motivar a los católicos a reconocer en público
que el mandatario de la Iglesia
es Cristo Rey.
Posteriormente se movió la fecha de la celebración dándole un
nuevo sentido. Al cerrar el año
litúrgico con esta fiesta se quiso
resaltar la importancia de Cristo
como centro de toda la historia
universal. Es el alfa y el omega, el
principio y el fin. Cristo reina en
las personas con su mensaje de
amor, justicia y servicio. El Reino
Continúa en la pág
2
Noviembre de 2014
El rico sabor
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Aprender a morir, es aprender a vivir
Por: Juan David Figueroa-Cuesta
2 de Noviembre, conmemoración de todos los fieles
difuntos
INTRODUCCIÓN
Bono donación
Pro-templo parroquial
Restauración del templo parroquial Ntra. Sra. de la Asunción Zipaquirá.
Premio: Renault Logan 0 K/m o
dinero en
efectivo.
Juega el lunes 29 de Diciembre
con la lotería de Cundinamarca.
Invita: Padre Raúl Alfonso
Carrillo.
Todo el tiempo nos estamos enfrentando al proceso de la muerte. Con esta situación surgen
muchos interrogantes acerca del
sentido de la vida. Por lo general
evadimos el tema y de alguna
forma nos creemos inmortales
porque siempre pensamos que
esta situación no es con nosotros; con esto sentimos un gran
sufrimiento y vemos sufrir a las
personas que están a nuestro alrededor. ¿Será que si miramos la
muerte como un proceso natural
podemos vivir mejor y ayudar a
que otros vivan mejor? Este es el
interrogante que intento responder en el siguiente ensayo.
APRENDER A MORIR, ES
APRENDER A VIVIR
Los hombres ignoran que los
verdaderos filósofos no trabajan
durante toda su vida sino para
prepararse a la muerte. Platón.
“Estoy feliz, estoy lista para morirme”, estas palabras me las dijo
una paciente dos días antes de
su muerte; con ellas me puso a
reflexionar acerca del sentido de la
vida. Lo primero que pensé en ese
momento fue: ¿Verdaderamente
está uno listo para morirse? Y la
respuesta llegó a mi mente en
poco tiempo, y ésta fue que sí;
luego surgen dos preguntas más:
1. ¿Debo estar en una situación
límite como un cáncer o una enfermedad terminal para estar
preparado?
2. ¿Estoy listo para morirme?
Las respuestas a estas preguntas
las he construido a lo largo de mi
práctica, gracias a la interacción
y valiosa ayuda que me prestan
todos los pacientes con los que
tengo contacto.
Basta mirar las estadísticas sobre
las causas de muerte en nuestro
país (y en el mundo), para darnos cuenta que la mayoría de
las muertes se producen sin un
aviso; salimos en la mañana y no
regresamos nunca más a nuestro
hogar, o en las noches nos vamos
a la cama para entrar en el último
sueño. Esto nos indica que el momento de la muerte es incierto,
y por tal motivo debemos estar
preparados. En este sentido las
situaciones límite son una bendi-
ción, dado que nos hacen tomar
conciencia de nuestra calidad de
seres finitos y de alguna manera
nos ayudarían a ponernos en paz,
pero no todos vamos a tener esa
oportunidad. Por este motivo
pienso que no es necesario llegar
a una situación límite para tomar
conciencia y estar preparado,
como dice José Benigno Freire en
el prefacio del libro El hombre en
busca de sentido de Viktor Frankl
“No es el sufrimiento en sí mismo
el que hace madurar al hombre,
es el hombre el que da sentido al
sufrimiento”.
Para dar respuesta a la segunda
pregunta, apelo al interrogante
que alguien me hizo alguna
vez: ¿Qué haría si supiera que
le quedan tres meses de vida?
Reflexioné por diez segundos,
-dado que nunca me había interrogado al respecto, al menos
conscientemente- y la respuesta
fue: no haría nada diferente a lo
que hago ahora. Con esto me di
cuenta que efectivamente estaba
listo para morir. Y lo que esto
significa es que entendí que lo importante no es vivir o morir, sino
vivir plenamente, día a día, hora
a hora porque al final no importa
lo que hayamos hecho sino como
lo hayamos hecho; lo importante
no es la meta sino el camino reco-
Continúa en la pág 5...
3
Noviembre de 2014
El discípulo de cristo es ca-paz
que en la sociedad desempeñan
un servicio de formación se comprometan a ser gestores de paz
y formadores de multiplicadores
de agentes de paz.
+ HÉCTOR CUBILLOS PEÑA
Obispo de Zipaquirá
En un hecho vivido y constatado
que casi la totalidad de los colombianos han nacido, crecido y
viven en un país donde la paz y la
convivencia hace mucho tiempo
que no se encuentra. Colombia
es una sociedad en donde reina
la violencia, el dolor, la agresión
y la muerte. Nos hemos acostumbrado a ello. Los que salen
del país y tienen la oportunidad
de sentir el ambiente de otras
naciones experimentan muy
sensiblemente este contraste
entre la tranquilidad, el orden,
la seguridad y la zozobra de la
violencia, la amenaza, el temor
y la agresión.
La violencia intrafamiliar es una
epidemia que se ha extendido
en todos los hogares y grupos
familiares no importando la
condición social o económica;
las calles y el tráfico vehicular
son escenarios de esta realidad
nuestra, los semáforos, lugares
públicos, aún los parques, las
relaciones laborales políticas,
educativas o comerciales han
sido infectadas de esta epidemia.
El corazón del colombiano como
que se ha impregnado de violencia, resentimiento y agresión. El
ambiente de los niños en sus familias y la ahora más reconocida
situación en los establecimientos
educativos públicos y privados
son una muestra de ella.
¿Qué ha sucedido y está sucediendo para que hayamos
llegado a estas situaciones tan
inhumanas con la tendencia para
que sigan acentuándose?.
En primer lugar, es un hecho
de la condición de los seres humanos la inclinación a hacerle
el mal a los demás para apro-
vecharse; es clara la justificación
de la muerte y la guerra que tiene
un enfoque político e ideológico.
Pero, también es un dato profundamente humano el anhelo de la
paz, la esperanza en alcanzar una
convivencia económica, serena,
respetuosa y de diálogo, tolerancia
y fraternidad. De ese anhelo, una
prueba es todo el esfuerzo difícil y
doloroso de los diálogos entre el
Estado y los grupos subversivos;
esfuerzo que precisamente muestra por una parte el anhelo sincero
de conseguir la paz, el esfuerzo
de la inteligencia y de la voluntad
para luchar por ella; pero, también
las sombras, dificultades, intransigencias, amenazas con los que se
tiene que enfrentar todo intento
de búsqueda de la paz.
Pero, este anhelo de la paz y
estos esfuerzos no se reducen
al ámbito del orden público sino
que también cobijan todas las
realidades humanas cotidianas de
la existencia. Es por eso que no es
posible pensar que la paz para Colombia vendrá únicamente de unos
diálogos en las más altas esferas
del gobierno. Desde hace ya unas
semanas, los colombianos hemos
venido recibiendo la invitación de
la campaña “ser ca-paz” que ha
recordado como la búsqueda de
la paz también es asunto de cada
unos de los colombianos. Todos
somos responsables de la paz y tenemos que ser sus constructores.
La paz no será posible si no surge
de lo más profundo del corazón.
Es en el seno de la familia en donde
se cultiva la paz y se educa para la
paz. Es precisamente en las instituciones educativas donde se han
de preparar los sembradores de la
paz, la solidaridad y la tolerancia.
Se hace necesario que todos los
Ante este panorama de violencia, dolor y muerte, ante la
fuerza más auténticamente humana del anhelo y la búsqueda
de la paz la pregunta que surge
es esta: ¿y el discípulo de Cristo
como tal, qué tiene que ver
con esto? ¿Qué le agrega el ser
seguidor de Cristo?.
¿El Evangelio y la vida nueva
instaurada por Cristo resucitado tienen alguna incidencia y
pueden apostar algo original y
propio que no lo pueden hacer
otros esfuerzos y propuestas?.
El Evangelio es para vivirlo en
la realidad y circunstancias de
cada día; no es sólo para los
tiempos o espacios religiosos de
los templos y actos de piedad.
Jesús resucitado al aparecerse a
los apóstoles les dirigió siempre
el saludo: “la paz con vosotros”;
no se trataba de una expresión
de cortesía y buena educación
sino que las palabras del Señor
se referían a la realidad de una
nueva condición. Cristo hizo
posible la paz nuestra con Dios,
por cuanto éramos antes enemigos de Dios por el pecado de
la rebelión. Esta paz que Cristo
comunicó al principio y sigue
comunicando es una gracia que
en verdad nos pone en paz con
Dios la cual da inicio a unas relaciones de confianza, comunión,
cercanía y armonía en nuestra
dependencia con el Señor; pero
también la paz del corazón es la
que hace posible la paz consigo
mismo y con los demás; la que
derrumba las divisiones, la que
posibilita el perdón y la reconciliación; es la que da fortaleza y
garantías para ir construyendo la
paz sobre fundamentos sólidos.
La paz es un don de Dios y una
tarea humana. La tarea no se
logra sin el don.
En consecuencia, todo discípulo
de Cristo ha de ser un lugar y una
fuente de paz para los demás. La
violencia y la agresión no pueden
anidar en los discípulos de Jesús.
A esto se añade que el discípulo
tiene que ser misionero y agente
de paz, puesto que Jesús dijo;
“Dichosos los que trabajan por la
paz porque ellos serán llamados
hijos de Dios” (Mt. 5,9). Con Cristo y su Espíritu el discípulo puede
ofrecer a nuestro país algo que
nadie más puede aportar en esta
búsqueda de la paz; el discípulo
si es ca-paz porque cuenta con
las palabras del Señor: “…mi paz
os doy: no os la doy como la da
el mundo” (Jn.14-27), con su enseñanza y ejemplo y con la y con
la presencia del Espíritu Santo.
Gracias por formar sacerdotes para Dios y su
iglesia
U
n homenaje de agradecimiento dedicó el presbiterio diocesano
de Zipaquirá al padre Alfredo Botero Maya p.s.s. primer rector
del Seminario Mayor San José. El acto solemne estuvo acompañado
por el Señor Obispo Mons. Héctor Cubillos P., sacerdotes discípulos
de este venerable formador, seminaristas y algunos sacerdotes de
la comunidad de San Sulpicio quiénes han acompañado la vida de
formación y de vocación de este alegre sacerdote, que ha dedicado
la mayor parte de su vida a la formación de una buena cosecha de
sacerdotes.
El presbiterio diocesano se alegra con su aniversario por sus 60 años
de ministerio sacerdotal y sigue entregando a Dios su vida en acción
de gracias por su presencia en esta Diócesis.
Padre José María actual rector y Padre Alfredo Botero
primer rector del Seminario
DIRECTOR
Padre. Herly Yesid Vargas D.
320 472 5575
[email protected]
DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN
Héctor Ándres Pachón T.
Tel: 851 5110
[email protected]
INFORMACIÓN
Pastoral para las Comunicaciones
Seminario Mayor Zipaquirá
Cra 25 # 2-03 Barrio Julio Caro
IMPRESIÓN
Editoriales
LA REPÚBLICA
Tel: 422 7600 / Ext: 1181 / Bogotá D.C.
4
Noviembre de 2014
“Tenemos necesidad de sacerdotes, faltan las vocaciones”.
Por: Delegación Episcopal de Pastoral Vocacional
C
on motivo de la experiencia
de reflexión sobre la realidad
vocacional en nuestra Diócesis
que se realizó en con todos los
sacerdotes de las 7 Vicarías foráneas y teniendo presente la preocupación del Papa Francisco por
las vocaciones; vemos necesario
dar a conocer algunos apartes del
discurso que el Santo Padre Francisco pronunció ante un grupo
de participantes en la asamblea
plenaria de la Congregación para
el Clero del Vaticano, a los cuales
recibió en la Sala Clementina del
Palacio Apostólico. Expresó:
“Tenemos necesidad de sacerdotes, faltan las vocaciones. El
señor llama, pero no es suficiente
y nosotros obispos tenemos la
tentación de aceptar sin discernimiento a los jóvenes que se
presentan. ¡Esto es un mal para
la Iglesia! Por favor, se necesita
estudiar bien el recorrido de una
vocación”, dijo.
sacerdotal”, indicó.
“Quien ha sido llamado al ministerio no es dueño de su propia
vocación sino administrador de un
don que Dios le ha confiado por el
bien de todo el pueblo y de todos
los hombres, incluso aquellos
que se han alejado de la práctica
religiosa o no profesan la fe en
Cristo”, ponderó.
Finalmente, agradecer a todos los Sacerdotes de nuestra Diócesis el aporte que dieron en el trabajo realizado
por vicarías en bien de la Pastoral vocacional y las líneas de acción para el próximo año. Así mismo, invitamos a
orar por el encuentro de reflexión que se tendrá el próximo Miércoles 12 de Noviembre con algunos sacerdotes,
religiosos y laicos de los comités vocacionales y con la presencia de Monseñor Héctor Cubillos. Será un espacio
para proyectar juntos el trabajo diocesano del próximo año en bien de las vocaciones. Bendiciones a todos.
Así mismo, se ha publicado un
maravilloso texto, donde el Papa
Francisco se refiere a aspectos de
la vida religiosa y sacerdotal, entre
otros, el tema de la formación. El
texto tiene por título “Despierten
al mundo” y se trata del diálogo
entre el Santo Padre Francisco y
la Unión de Superiores Generales.
De este texto consideramos 10
frases que conciernen al tema
de la formación (sacerdotal y religiosa); esperamos sean motivo
de reflexión, estudio y puesta en
práctica en favor de nuestra Diócesis de Zipaquirá:
Saliéndose del texto preparado e
improvisando, el pontífice instó
a examinar bien “si eso es del
señor”, si “ese hombre es sano,
si ese hombre es equilibrado y
capaz de dar vida, de evangelizar, si ese hombre es capaz de
renunciar a una familia por seguir
a Jesús”.
1. La formación [de los futuros sacerdotes] es una obra de arte, no
una acción policiaca.
2. El fantasma que se debe combatir es la imagen de la vida religiosa
entendida como refugio y consuelo
ante un mundo “externo” difícil y
complejo.
UN BÁLSAMO DE PALABRAS LLENAS DE AMOR PARA LA FAMILIA
PRONUNCIADAS POR EL PAPA FRANCISCO….
Reconoció que la Iglesia tiene
muchos problemas en diversas
diócesis por el error de algunos
obispos de aceptar a aquellos
que son expulsados de los seminarios o de las casas religiosas
porque tienen necesidad de
sacerdotes. “¡Por favor! Tenemos que pensar en el bien del
pueblo”, clamó.
3. Tenemos que formar sus corazones, de lo contrario creamos
pequeños monstruos.
En la vigilia de oración celebrada en la Plaza de San Pedro el sábado 4 de octubre de 2014 en preparación
al Sínodo de la familia, el Papa Francisco ha evocado de manera simple y concreta la centralidad de la
experiencia familiar en la vida de todos, expresándose así:
4. Y después, estos pequeños monstruos forman al pueblo de Dios.
En su mensaje, el papa Francisco
sostuvo que los sacerdotes deben tener más consciencia de su
rol como pastores que deben estar en medio de su grey, libres de
la cómoda tentación de estar más
preocupados por el consenso de
los demás y del propio bienestar,
que animados por la caridad
pastoral. Apuntó que se trata
de ser sacerdotes y no limitarse
a “hacer de curas”, teniendo en
claro que se transmite el mensaje
cristiano a través de la propia
vida antes que por las obras.
6. Si el seminario es demasiado
grande, es necesario separarlos
por comunidades con formadores
capaces de seguir realmente a las
personas.
«Cae ya la noche sobre nuestra asamblea. Es la hora en la cual gustoso se regresa a casa para reunirse en
la misma mesa, en espesor de los afectos, del bien realizado y recibido, de los encuentros que calientan el
corazón y lo hacen crecer, del vino bueno que anticipa en los días del hombre la fiesta sin ocaso. Es también
la hora más pesada para quien se encuentra a “tú a tú” con su propia soledad, en el crepúsculo amargo
de los sueños y de los proyectos rotos: cuantas personas arrastran sus jornadas en el callejón sin salida de
la resignación, del abandono, también del rencor; en cuantas casas se ha terminado el vino de la alegría y,
por consiguiente, el sabor – la sabiduría misma – de la vida [...] De unos y de otros esta noche somos sus
voces con nuestra oración, una oración para todos».
“¡Cuánto es bello ver sacerdotes
alegres de su vocación, con una
serenidad de fondo, que los sostiene también en los momentos
de cansancio y de dolor! Esto no
ocurre jamás sin la oración, la
del corazón, ese diálogo con el
señor, que es la base de la vida
5. Vencer la tendencia al clericalismo en los seminarios y en las casas
de formación, que en es fruto de la
hipocresía y del miedo.
7. La formación no sólo debe ser
orientada al crecimiento personal,
sino, a su perspectiva final: el pueblo de Dios.
8. Es necesario formar personas
que sean realmente testigos de la
resurrección de Jesús.
9. El formador tiene que pensar
que la persona en formación será
llamada a cuidar el Pueblo de Dios.
10. No formar administradores,
sino padres, hermanos, compañeros de caminos.
5
Noviembre de 2014
Repasando el mes de Octubre
Delegados Episcopales piden consejos
C
Encuentro de Delegados Episcopales en la casa sacerdotal.
on el objetivo de presentar al consejo
de vicarios y al consejo presbiteral, por
parte de las delegaciones episcopales, la
síntesis del marco de la realidad, los objetivos
y el servicio pastoral que ellas ofrecerán a
las parroquias en el año 2015 para recibir los
aportes y sugerencias a esta planeación en
función del PRP, el 15 de octubre se reunieron en la casa sacerdotal San Juan María
Vianney este grupo de sacerdotes quienes
después de un momento de espiritualidad y
una motivación del Señor Obispo, trabajaron
cuidadosamente cada uno de los proyectos de
las delegaciones que iluminarán el trabajo en
cada una de las parroquias de la Diócesis.
Reunión de Equipos Dinamizadores del PRP
E
Viene de la pág 2...
rrido, la meta solo nos sirve como faro
para guiar nuestro recorrido, cada día
trae su afán. El pasado no lo podemos
cambiar; si lo interpretamos bien, nos
ayuda a tener un mejor presente. Al ser
el futuro incierto, toda nuestra energía
se debe concentrar en el presente, no
posponiendo las cosas importantes
que debemos resolver para tener tranquilidad. Es importante estar haciéndonos ésta pregunta día a día, porque la
vida es cambiante y los problemas se
presentan constantemente y cuando
la respuesta sea yo haría…… éste es
el momento para hacerlo, esto nos
permite tener una vida con sentido
y de ésta forma aprender a morir es
aprender a vivir. Siendo conscientes de
que no somos eternos, optimizamos el
tiempo y valoramos el don divino que
es la vida.
No importa que no esperemos nada de
la vida, sino que la vida espere algo de
nosotros. (Viktor Frankl).
l 21 de Octubre, en el Instituto Catequistico de la ciudad de Zipaquirá con
el objetivo de compartir la evaluación
del camino recorrido en 2014 y hacer la
programación del año 2015 de los siete
equipos vicariales dinamizadores del PRP
para seguir impulsando el objetivo general
propuesto en la Asamblea diocesana de
2013; se reunió el Señor Obispo, los siete
equipos vicariales dinamizadores del PRP
y el equipo diocesano dinamizador del PRP.
Alcanzando este nivel de compromiso
con nosotros mismos, viviendo a plenitud, tenemos además el beneficio de
estar en paz con el mundo, nuestros
parientes y amigos. Este es el primer
paso para estar en condiciones de
entender la muerte de nuestros seres
queridos y afrontarla con serenidad,
sin sentimientos de culpa ni remordimientos, dado que hicimos lo que
teníamos que hacer en el momento
justo, porque sabemos que el mañana
es incierto.
El Señor Obispo agradece a este equipo
de trabajo por sus aportes que permiten
Encuentro de Equipos dinamizadores del PRP.
detectar las luces y sombras en el camino
recorrido, facilitando una mejor programación orientada a potencializar las falencias existentes.
Nadie puede hacer lo que nosotros
tenemos que realizar, cada uno tiene
la responsabilidad y obligación de vivir
su vida y encontrarle sentido, cuanto
antes mejor. Esto nos permite tener un
mayor tiempo de plenitud, pues: “vivir
significa asumir la responsabilidad de
encontrar la respuesta correcta a los
problemas que ello platea y cumplir las
tareas que la vida asigna continuamente a cada individuo” (Viktor Frankl).
Asumir la responsabilidad de vivir significa afrontar los problemas con madurez, el dolor es inevitable, lo que es
opcional es el sufrimiento, de la forma
como asumamos el dolor dependerá si
sufrimos o no.
Una iglesia que confirma la fe
E
Confirmaciones diocesanas en la parroquia Inmaculada
Concepción - Ubalá
l sacramento de la confirmación se encuentra dentro de los sacramentos de la
inciación cristiana, a través de este sacramento las personas bautizadas se integran de
forma plena como miembros de la comunidad
siendo testigos de la fe en el mundo. Gracias a
la importancia de este paso fundamental en la
fe de cada cristiano el Señor Obispo Monseñor
Héctor Cubillos Peña, mediante la imposición de
manos y la unción con el santo crisma, desde el
mes de Septiembre ha venido celebrando este
rito sacramental en las diferentes parroquias
de nuestra diócesis, donde estas comunidades,
animadas por sus párrocos muestran el avance
en la maduración de la fe.
Herramientas para cambiar de mentalidad
E
n el Centro Sacerdotal el 14 de
octubre, se realizó la tercera capacitación del año para asistentes de
despacho parroquial con una asitencia
de 23 personas. Se vivió un momento
de espiritualidad y a continuación,
durante la jornada, se trabajó el
tema-taller: “programación neuro
linguística”, con el fín de mejorar la
comunicación interpersonal, educar
en la autoconciencia y la comunicación efectiva y cambiar modelos de
conducta emocional que contribuyan
en cambios positivos en la renovación
diocesana.
Capacitación de asistentes parroquiales
Aquí tomo las palabra de Bertrand
Rusell “La falta de esfuerzo le quita
a la vida un ingrediente impresindible
de la felicidad”, un ingrediente indispensable de la felicidad es carecer de
algunas cosas que se desean, es mas
importante el camino que la meta, lo
que nos falta es lo que buscamos, es
lo que queremos alcanzar lo que nos
guía el camino.
Gracias a nuestra condición de humanos, muchas veces no agradecemos
la suerte que tenemos de estar sanos,
hasta que perdemos la salud, es en
esta circunstancia cuando la enfermedad se convierte en nuestro aliado al
hacernos buscar la salud y si somos lo
suficientemente concientes tratar de
no perderla otra vez, y asumir la vida
con responsabilidad, aprendiendo
de las dificultades y poniéndolas en
nuestro favor. Ahora ¿será necesario
experimentar en el propio cuerpo los
problemas para aprender? Yo pienso
que no, porque al asumir al otro como
un igual, entiendo que puedo estar
en la misma situación y desde este
momento apreder a valorar lo que
tengo. Gracias al contacto continuo
con pacientes en efermedad terminal,
he logrado comprender que no es tan
importante la cantidad, como la calidad de vida; esto se ve reflejado en
la definición de cuidados paliativos o
cuidados al final de la vida, donde el
cuidado se enfoca en optimizar la calidad de vida restante, integrando los
aspectos físicos, sicológicos, sociales
y espirituales; pero ¿acaso no todos
estamos al final de nuestras vidas?
El problema de la muerte ha estado
presente en la mente del hombre
desde tiempos inmemorables. La
interpretación de la realidad humana
varía radicalmente en función de que
se acepte o se niegue la pervivencia
personal.
La propia comprensión de la persona deriva en una ética, esto es,
como debemos actuar como seres
humanos y qué consideración nos
merecen las demás personas. Nadie
da de lo que no tiene, Conócete a ti
mismo, decía Sócrates, esta frase tan
simple, pero tan significativa, debe
ser el inicio de nuestras reflexiones;
si seguimos la máxima socrática,
podemos entender al otro y asumirlo
como un igual a mí, entendiendo que
nadie es más ni menos, sencillamente
hay situaciones en el transcurso de
la vida de cada persona, donde cada
uno debe tomar decisiones. Aquí
podemos ayudar o ser ayudados,
ésta es una decisión muy personal
y se logra mediante la práctica de la
compasión, con la cual entendemos
el dolor del otro con amor, contrario
a la lástima donde se ve el dolor del
otro con miedo, incluso con alegría
de no ser nosotros quienes estamos
afrontando determinada dificultad.
Estas reflexiones debo agradecerlas
en gran medida a los pacientes con
los que he compartido, y pienso que
la mejor forma de retribuirles es poniendo estas reflexiones al servicio
de la comunidad en general, no solamente a los cuidadores de la salud,
sino todas las personas que de una
u otra forma interactuamos con el
otro, o sea todos los seres humanos.
Los que trabajamos en el área de la
salud tenemos la gran oportunidad
de practicar la compasión y con esto
ser mejores personas; por este motivo es imprescindible que tengamos
nuestra alma limpia y nuestra mente
abierta para ayudar al otro de la mejor manera posible, entendiendo que
el otro es una persona exactamente
igual a mí y su posibilidad de estar
mejor depende en gran medida de
su compromiso consigo mismo.
Esto último es lo que puedo ayudar
a entender.
CONCLUSIONES
La muerte forma parte del curso
natural de la vida e inevitablemente
tarde o temprano todos debemos
afrontarla. En este sentido la muerte
es un proceso normal, una realidad
que debemos aceptar, algo que es
más fácil para las religiones de oriente, por su forma de ver la vida y la
muerte. Nuestra sociedad occidental
es más dada a evadir el tema porque
manejamos muchos miedos y apegos, esto es lo que no nos permite
vivir a plenitud. Cuando logremos
entender que “El nacimiento y la
muerte no son dos estados distintos
sino dos aspectos del mismo estado”
como decía Gandhi, podremos vivir
mejor; a veces esto lo entendemos
cuando estamos frente a una situación límite, pero no es necesario
que esto ocurra para llegar a dicho
entendimiento.
6
Noviembre de 2014
Maduros en la fe
Por: Juan Pablo Galvis Jiménez,
Pbro.
P
or estos meses, en la inmensa
mayoría de las parroquias de
nuestra Diócesis de Zipaquirá, se
entabla un diálogo muy especial
entre el Obispo y el párroco con
ocasión de la celebración del
sacramento de la Confirmación.
Un diálogo que va precedido de
una invitación: “Pónganse de pie
(o acérquense) quienes van a ser
confirmados”; y aquellos jóvenes
y jovencitas, que a lo largo de un
proceso de preparación participaron en las catequesis, se ponen
de pie.
¿Qué puede pasar por la mente
de un joven o de una joven en
ese momento? ¿Qué implica que
él o ella se pongan de pie? ¿Qué
experimenta un catequista y una
catequista, al ver al joven o la joven
que estuvieron preparando para
dicha celebración? La familia de
ese joven o de esa joven, el padrino
o la madrina, al verlos de pie, ¿qué
sentirán? El párroco, y más aún el
Obispo, ¿qué pensarán de ellos?
La respuesta no puede ser otra:
“Aquí están los maduros en la fe”.
Así es, yo como joven o jovencita
que me he puesto de pie, estoy
maduro(a) en la fe; yo como catequista le presento a la Iglesia un
joven o jovencita maduro(a) en la
fe; yo como papá o mamá, como
padrino o madrina, acompaño a
un joven o jovencita maduro(a)
en la fe; yo como párroco o como
Obispo, estoy listo a acoger a un
maduro(a) en la fe.
No se puede negar que en todo
el proceso de preparación para la
celebración del sacramento de la
Confirmación, se ha dado un proceso de madurez en la fe. A través
del esfuerzo magnífico de los catequistas, a través de la insistencia
de la familia para no faltar nunca
a las catequesis, a través del intercambio con el párroco, se llegó a
una madurez en la fe; se reconoce,
o por lo menos se vislumbra con
mayor claridad, en Quién creo, lo
que debo creer y cómo debo vivir
lo que creo.
Mientras la sociedad va marcando
un ritmo de vida frenético, envolviendo a los jóvenes y a las jóvenes
en un sin número de distracciones
y de sinsabores, como familia,
como catequistas, como párrocos,
tratamos de formar en los jóvenes
y en las jóvenes, una estructura de
vida marcada, ya no por un ritmo
frenético, sino por una pausa
profunda de sentido de vida, ya
no por las distracciones, sino por
Alguien que los centra en la vida,
ya no por los sinsabores, sino por
un gusto celestial.
Como comunidad de discípulos,
acompañamos a los jóvenes y a las
jóvenes que se ponen de pie para
ser confirmados y confirmadas,
expresándoles nuestros mejores
deseos, especialmente, que Aquél
que conocieron con mayor conciencia en la catequesis sea siempre un punto de referencia en sus
decisiones, en sus proyectos de
vida, en sus sentimientos y en su
comportamiento de todos los días.
Como comunidad de discípulos no
debemos dejar de valorar el hecho
de que esos jóvenes y jovencitas
se hayan puesto de pie en ese
preciso momento, pues es su “sí”
consciente y racional a permanecer en el seguimiento del Maestro.
Como comunidad de discípulos
continuemos dándole gracias a
Siete hábitos diarios para las personas que deseen ser
Santas
Por el Padre John McCloskey
Primer Hábito
El primer hábito es el ofrecimiento del día por la mañana;
cuando te arrodillas y, utilizando tus propias palabras o una
fórmula, ofreces todo tu día a
la gloria de Dios. Lo que no es
simple es lo que sucederá antes
del ofrecimiento. “Véncete cada
día desde el primer momento,
levantándote en punto, a la hora
fija, sin conceder ni un minuto a
la pereza.
Si con la ayuda de Dios te vences,
tendrás mucho adelantado para
el resto de la jornada.
¡Desmoraliza tanto sentirse vencido en la primera escaramuza!
(San Josemaría- Camino, 191)
En mi experiencia pastoral, quien
puede vivir el “minuto heroico”
en la mañana y a la noche va a la
cama en el tiempo previsto, tiene
la energía física y espiritual a lo
largo del día para parar lo que
esté haciendo para cumplir los
otros hábitos.
Segundo Hábito
El segundo hábito es por lo menos
quince minutos de oración en silencio. Puedes agregar otros quince
minutos extras en otro momento
del día. Después de todo, ¿Quién
no desea pasar más tiempo con
tan excelente compañía? La oración es una conversación uno a
uno, directa con Jesucristo, preferentemente frente al Santísimo
Sacramento en el Sagrario. Esta es
tu hora de la verdad o tu momento superior. Si lo deseas puedes
abrirte y hablar acerca de lo que
está en tu mente y en tu corazón.
Al mismo tiempo adquirirás el hábito de escuchar cuidadosamente
y meditar como otra María (Lc.
10.38-42) para ver qué es lo que
Jesús te está pidiendo y qué te
quiere dar. Es aquí que nosotros
comprendemos su dicho “Sin Mí,
nada pueden hacer.”
Tercer Hábito
El tercer hábito son quince minutos de lectura espiritual que
usualmente consistirá en unos
pocos minutos de sistemática
Continúa en la pág ...12
nuestro Padre celestial pues no
cesa de llamar a los jóvenes y a las
jóvenes de nuestras parroquias
a conocerle mejor y a amarle
con mayor intensidad. Como comunidad de discípulos nos resta
brindarles a las generaciones que
están por venir, una mejor preparación y formación para que los
jóvenes y jovencitas permanezcan
fieles a la Iglesia y sepan poner al
servicio de la comunidad los dones
del Espíritu Santo recibidos en la
Confirmación; pero más aún, como
comunidad de discípulos debemos
recordar que la gracia de Dios no
suprime ni sustituye la naturaleza
humana, y que si no formamos a
la persona, si no mejoramos los
ambientes de nuestros hogares,
si no fortalecemos la educación
en nuestras instituciones, si no
rescatamos lo que es la verdadera
amistad, no tendremos maduros
en la fe.
Por eso te invito a que cada vez
que veas a un joven o a una joven,
en la celebración del sacramento
de la Confirmación, ponerse de pie
cuando se dice: “Pónganse de pie
(o acérquense) quienes van a ser
confirmados”, te llenes de esperanza, de felicidad y de orgullo, pues
tienes ante tus ojos a un maduro
en la fe.
Confirmaciones parroquia San Ezequiel Moreno - Chía
¿Qué es la santidad?
Es dejarse conducir por el Espíritu Santo, para de esa manera
cumplir la voluntad de Dios viviendo de acuerdo al Evangelio.
humildad: saberse sumergir en
el trabajo cotidiano de los hombres, pero en silencio, sin ruidos
de crónica, sin ecos mundanos.
“La santidad consiste en una
disposición del corazón que nos
hace humildes y pequeños en los
brazos de Dios, y confiados -aun
con nuestro cuerpo- en su bondad
paternal” Sta. Teresita de Lesieux
La santidad del hombre es obra
de Dios. Nunca será suficiente
manifestarle gratitud por esta
obra. Cuando veneramos las
obras de Dios, veneramos y
adoramos sobre todo a Él mismo,
el Dios Santísimo. Y entre todas
las obras de Dios, la más grande
es la santidad de una criatura: la
santidad del hombre.
El Papa emérito Benedicto XVI
ha explicado que la santidad
“no consiste en realizar acciones
extraordinarias, sino en unirse a
Cristo, en vivir sus misterios”
La santidad no es algo reservado a algunas almas escogidas;
todos, sin excepción, estamos
llamados a la santidad.
La santidad consiste, en vivir con
convicción la realidad del amor
de Dios, a pesar de las dificultades de la historia y de la propia
vida. El Sermón de la Montaña es
la única escuela para ser santos.
La santidad consiste, además,
en la vida de ocultamiento y de
Aunque la santidad nace de Dios
mismo, a la vez, desde el punto
de vista humano, se comunica
de hombre a hombre. De este
modo, podemos decir también
que los santos «engendran» a
los santos.
Un santo es, en su vida y en su
muerte, traducción del Evangelio
para su país y su época. Cristo no
vacila en invitar a sus discípulos
al seguimiento, a la perfección.
¿Qué es la santidad? Es precisamente la alegría de hacer la
Voluntad de Dios.
7
Noviembre de 2014
A propósito de matrimonio...
¿Qué es la Nulidad matrimonial?
Por: Mario Santana Bueno.
propiedad esencial del matrimonio) con un acto positivo de la voluntad (cánones 1.101,2 y 1.056).
12. La simulación parcial por
haber excluido la unidad (que
es una propiedad esencial del
matrimonio) con un acto positivo
de la voluntad (cánones 1.101,2
y 1.056).
13. La exclusión, con un acto
positivo de la voluntad, de la
sacramentalidad (canon 1.101,2)
ya que entre los bautizados sólo
es matrimonio válido el que es
sacramento (canon 1.055,2).
1.- ¿Quiénes pueden solicitar la
nulidad matrimonial?
La pueden solicitar uno de los
cónyuges que haya contraído
matrimonio por la Iglesia. Las
personas casadas sólo por lo
civil no pueden pedir la nulidad
eclesiástica de matrimonio.
2.- ¿Qué es la nulidad matrimonial?
Es el proceso mediante el cual se
puede demostrar que antes de
casarse existían motivos lo suficientemente importantes, que
hicieron el matrimonio nulo. No
es que la Iglesia anule un matrimonio válido, cosa por otra parte
imposible, sino que se constata
que hubo motivos anteriores al
mismo que hicieron nulo el matrimonio celebrado.
3.- ¿Cuándo se puede pedir el
proceso de nulidad matrimonial?
Lo recomendable es que se luche
por salvar la convivencia y el matrimonio y llegar hasta donde se
pueda. Hay que buscar ayuda y
orientación sobre terapia matrimonial. Si después de todo ello
se ve que hay indicios evidentes
de nulidad, se puede solicitar en
cualquier momento después del
matrimonio.
4.- ¿Y si hay hijos por medio...?
No tiene nada que ver. Un matrimonio que haya tenido hijos sí
puede pedir la nulidad matrimonial. Los hijos quedan en la misma
situación de hijos con los mismos
derechos y deberes.
5.- ¿Cuáles pueden ser los motivos
de nulidad matrimonial? ¿Qué
situaciones pueden hacer nulo un
matrimonio?
Son variados:
1. Carecer de suficiente uso de
razón, que hace incapaz para el
matrimonio (canon 1.095,1 del
Código de Derecho Canónico).
2. Tener un grave defecto de
discreción de juicio acerca de los
derechos y deberes esenciales del
matrimonio, que hace incapaz para
el matrimonio (canon 1.95,2).
3. No poder asumir las obligaciones esenciales del matrimonio
por causas de naturaleza psíquica
(canon 1.095,3).
4. Ignorar que el matrimonio es
un consorcio permanente entre el
varón y una mujer, ordenado a la
procreación de la prole mediante
una cierta cooperación sexual
(canon 1.096,1). Esta ignorancia
no es presumible después de la
pubertad. (canon 1.097,2).
5. El error acerca de la persona.
(canon 1.097, 1).
6. El error acerca de una cualidad
de la persona, cuando esa cualidad
es directa y principalmente pretendida (canon 1.097,2).
7. El engaño doloso acerca de una
cualidad del otro contrayente que
por su naturaleza puede perturbar
gravemente el consorcio de vida
conyugal (canon 1.098).
8. El error acerca de la unidad, de
la indisolubilidad o de la dignidad
sacramental del matrimonio cuando determina la voluntad. (canon
1.099).
9. La simulación total, que se da
cuando el que se casa no quiere el
matrimonio mismo (canon 1.101,2).
10. La simulación parcial por la exclusión de la indisolubilidad (que es
una propiedad esencial del matrimonio) con un acto positivo de la
voluntad (cánones 1.101,2 y 1.056).
11. La simulación parcial por exclusión de la fidelidad (que es una
14. La exclusión, con un acto
positivo de la voluntad, de la
prole (que es elemento esencial
del matrimonio) (canon 1.101,2).
El matrimonio está ordenado,
por su misma índole natural, a
la generación y educación de la
prole (canon 1.055).
15. El matrimonio celebrado bajo
condición de que algo se realice
en el futuro, que es aquel en el
que la voluntad de uno o de ambos subordina el nacimiento del
vínculo al cumplimiento de una
circunstancia o acontecimiento
(canon 1.102).
16. El matrimonio contraído por
violencia o por miedo grave, para
librarse del cual alguien se vea
obligado a casarse (canon 1.103).
17. Impidimento de edad: el
varón antes de los 16 años cumplidos y la mujer antes de los 14
años cumplidos (canon 1.083).
El fundamento está en la falta
de madurez psíquica y biológica.
18. La impotencia cierta, antecedente y perpetua (canon 1.084).
19. Impedimento de vínculo por
un matrimonio anterior aunque
no haya sido consumado (canon
1.085).
20. Impedimento de disparidad
de culto: el contraído entre
dos personas, una bautizada
en la Iglesia católica y otra no
bautizada (canon 1.086). Este
impedimento es perfectamente
dispensable en determinadas
condiciones.
21. Impedimento de orden sagrado, incluyendo el diaconado,
el presbiterado y el episcopado
(canon 1.087).
Continúa en la pág 13...
MOVIMIENTO DIOCESANO DE
CURSILLOS DE CRISTIANDAD
El Movimiento de Cursillos de Cristiandad
(M.C.C) de nuestra Diócesis de Zipaquirá, ha
realizado por la misericordia de Dios, 82 cursillos
para Damas y 72 para Caballeros.
Esta obra de evangelización es motivo de gran
alegría ya que se ha podido llevar a cabo gracias a Dios, al apoyo del Señor Obispo, de los
sacerdotes y los laicos; y que con el fin de fortalecer y renovar los
COLORES de nuestra Diócesis, el Secretariado Diocesano de Zipaquirá invita a todos los cursillistas (Sacerdotes y Laicos) a participar
de la XXVII ULTREYA DIOCESANA, el día Lunes 17 de Noviembre en
la Parroquia San Juan Bautista de Villapinzón a partir de las 8:00
a.m. hasta las 3:00 p.m.
Es el Señor quien llama a la
puerta de tu corazón.
“Mira que estoy a la puerta y llamo;
si alguno oye mi voz y me abre la
puerta, entraré en su casa y cenaré
con él y él conmigo”. Ap 3, 20.
“La alegría del evangelio llena el
corazón, se renueva y se comunica”.
S.S. Francisco.
¡DE COLORES!
Cristo cuenta contigo…
y yo con ÉL
El hombre y la mujer
El hombre es la más avanzada de las criaturas.
La mujer es el más sublime de todos los ideales.
Dios hizo para el hombre un trono.
Para la mujer un altar.
El trono exalta, el altar magnifíca.
El hombre es el cerebro, la mujer el corazón.
El cerebro fabrica la luz, el corazón produce amor.
La luz fecunda, el amor resucita.
El hombre es el genio, la mujer el ángel.
El genio es inmensurable, el ángel es indefinible.
La aspiración del hombre es la suprema gloria.
La inspiración de la mujer es la virtud extrema.
La gloria hace todo lo grande.
La virtud hace todo lo divino.
El hombre tiene supremacia.
La mujer la preferencia.
La supremacia significa fuerza.
La preferencia representa el derecho.
El hombre es fuerte por la razón.
La mujer es invencible por las lágrimas.
La razón convence, las lágrimas conmueven.
El hombre es capaz de llegar al heroísmo.
La mujer es capaz de todos los martirios.
El heroismo ennoblece, el martirio sublimiza.
El hombre es un código.
La mujer un evangelio.
El código corrige, el evangelio perfecciona.
El hombre es un templo.
La mujer un sagrario.
Ante el templo nos descubrimos.
Ante el sagrario nos arrodillamos.
Pbro. Walter de Jesús
Zapata
8
Noviembre de 2014
TECNOL
GÍA
Inventan batería que se
recarga en pocos minutos
y dura 20 años
Vicaría de la Santísima Trinidad
¿CÓMO ESTAMOS CAMINANDO COMO EQUIPO VICARIAL
DINAMIZADOR DEL PRP?
Por: Equipo Dinamizador.
Científicos de la Universidad Tecnológica de Nanyang en Singapur
anunciaron que han inventado una batería de iones de litio que se
recarga hasta el 70 por ciento en dos minutos y dura hasta 20 años,
más de diez veces que las actuales.
“Este descubrimiento tiene un
gran impacto en todas las industrias, especialmente para los
coches eléctricos, donde los consumidores tienen que soportar
las continuas recargas y la escasa
vida útil de las baterías”, indicó la
universidad en un comunicado.
El profesor Chen Xiaodong, director del equipo de investigación,
afirmó que las nuevas baterías
permitirán a los conductores de
coches eléctricos recargar en
cinco minutos, los mismos que
utiliza más o menos los vehículos
de gasolina.
“Igualmente importante, podemos disminuir de manera
drástica los desechos tóxicos
que generan las baterías, ya que
nuestras baterías duran diez ve-
ces más que la generación actual”, agregó el profesor Chen.
Los investigadores de la universidad singapuresa utilizaron un
nuevo material gel de dióxido
de titanio en lugar del tradicional grafito utilizado en el
polo negativo (ánodo) de las
baterías de iones de litio.
El equipo convirtió el dióxido
de titanio en nanotubos, que
son miles de veces más finos
que el cabello humano, lo que
permite una recarga mucho
más rápida.
Chen indicó que hay una empresa realizando pruebas y
que la nueva batería estará en
el mercado en los próximos
dos años.
(Foto: ARCHIVO/VANGUARDIALIBERAL)
Noticia tomada de www.vanguardia.com/actualidad. http://www.
vanguardia.com/actualidad/tecnologia/283027-inventan-bateriaque-se-recarga-en-pocos-minutos-y-dura-20-anos
Y
a llegando casi al final de este
año 2014, en nuestra vida diocesana, nos hemos hecho esta
pregunta y de manera particular
en la vicaría de La Santísima Trinidad, queremos dar respuesta a
este interrogante; durante este
año como equipo dinamizador
hemos comenzado por entrar en
una etapa de cambio, pues en su
gran totalidad dicho equipo se ha
reformado. luego no es muy precisa la respuesta que podemos dar
como equipo, mas bien direccionado esta pregunta a las parroquias
que hacen parte de nuestra vicaría
podemos dar respuesta al interrogante: Nos hemos dado a la tarea
en cada una de nuestras reuniones
mensuales, de crecer en el espíritu
de fraternidad y acentuar en cada
una de las prioridades de nuestro
plan diocesano. encontramos fortalezas como también debilidades
al respecto.
La fortaleza mas
sobresaliente
es que no hay
indiferencia en
nuestro caminar
del plan de renovación, el espíritu se encuentra
con el deseo de
caminar y desarrollar esta tarea,
podríamos decir
que hay sintonía.... si Sintonía.
es nuestra gran
fortaleza, pues en cada una de
nuestra parroquias se habla el
mismo lenguaje, hay gran empeño
por desarrollar la tarea. En un 90%
encontramos los CPP. en un 70%
el espíritu de la misión parroquial
contando con 62 pequeñas comunidades en las parroquias, un
80% en la iniciación Cristiana, hay
riqueza de varias experiencias de
una forma u otra, en un 70% encontramos esfuerzos en la pastoral
familiar. pero luego de estos datos
vemos la riqueza y variedad en la
pastoral de nuestras parroquias.
la debilidad es que hay vacíos a
un no caminamos en todas las
parroquias con los tres programas
básicos del plan renovador... En
realidad como equipo nos ha de
corresponder en animar y fortalecer estos empeños pastorales
y al mismo tiempo hacer mas armónica nuestra Sintonía, para que
www.cec.org
Quiroga, a su regresó de Romas
tras participar de la III Asamblea
General Extraordinaria del Sínodo
de los Obispos se celebra en el
Vaticano del 5 al 19 de octubre.
Durante una rueda de prensa
realizada en instalaciones del episcopado, el prelado reconoció que
hay matrimonios donde el amor se
termina y que han perdido el camino. Afirmó que hay que ayudarles a
robustecer su relación a través del
Evangelio de la Familia.
D
Durante este encuentro el Monseñor, tuvo la oportunidad de intercambiar un saludo con el sumo pontífice, saludo que el quiere hacer
cercano a cada uno de sus fieles como muestra de profunda unidad,
obediencia y comunión eclesial con el Santo Padre Francisco.
Sin embargo aparece un gran
reto en nuestra tarea, reto que
ya advierte el santo padre en la
exhortación apostólica “Alegría de
la Fe”... Numerales 71-75. allí se nos
habla de las culturas urbanas, los
retos nuevos que imponen la tarea
como lo recalca el Santo Padre,
como lugares privilegiados de la
nueva evangelización, continua
el Santo Padre diciendo que se
impone una evangelización que
ilumine los nuevos modos de relación con Dios, con los otros y con
el espacio, y que suscite los valores
fundamentales... realmente hay
unos puntos muy básicos que daría
pie para pensar seriamente en una
Pastoral Urbana... pues ya nos vemos ahogados en nuestra vicaría
con las grandes edificaciones que
como la exhortación lo describe
“las casas y los barrios se construyen más para aislar y proteger
que para conectar e integrar”... el
Evangelio es el mejor remedio para
los males urbanos. hoy nos nacería
una inquietud: ¿Cómo integramos
nuestra tarea evangelizadora de
renovación, al reto de el urbanismo acelerado de nuestra vicaría?.
(Raúl Alfonso Carrillo Martínez. Vicario Foráneo Santísima Trinidad).
El Sínodo de los obispos trabajó para que
la sociedad tenga familias integrales
Encuentro internacional - proyecto pastoral
Evangelli Gaudium
el 17 al 22 de Septiembre Monseñor Héctor Cubillos Peña viajó a
Roma con el deseo de participar del encuentro internacional - proyecto pastoral Evangelli Gaudium - organizado por el Pontificio Consejo
para la promoción de la nueva evangelización.
todos caminemos con el mismo
entusiasmo y logremos los ejes
fundamentales del nuestro P R P.
Mons. Luís Augusto Castro, presidente de la Conferencia Episcopal
de Colombia
A
firmó el presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia Mons. Luis Augusto Castro
Explicó que las familias deben ser
tratadas con misericordia y que la
Iglesia no trabaja sólo para aquellas que están “bien constituidas”,
sino para las que no han pasado
por el sacramento del matrimonio
o se han casado solamente por
lo civil.
En relación a los denominados
“matrimonios homosexual”, monseñor Castro Quiroga reiteró que
la Iglesia acoge a las personas que
tienen una orientación distinta a la
heterosexual. Afirmó que “la tendencia sexual no agota la totalidad
del ser humano”, sin embargo reiteró que la Iglesia “no va ha poner
(estas relaciones) al mismo nivel
del matrimonio cristiano”.
Sobre los casos de anulación en
el matrimonio aseguró que en el
Sínodo se está trabajando para
que el proceso sea más corto.
Actualmente la nulación de un
matrimonio dura de 2 a 3 años.
“Quisiéramos que se realice en
unos 6 meses”, comentó.
Finalmente explicó que de este
Sínodo no se pueden sacar conclusiones finales, ya que dentro
de un año los obispos se reunirán
nuevamente para tratar los temas
que se reflexionaron en Roma.
9
Noviembre de 2014
MONS. HECTOR CUBILLOS PEÑA
OBISPO DE LA DIÓCESIS DE ZIPAQUIRÁ
El Equipo de Formadores y
La comunidad del Seminario Mayor San José
Tienen el gusto de invitarle a la Eucaristía de ordenación presbiteral del:
Diac. Jorge Alberto Torres Saboyá
A la institución de ministros Acólitos:
Harrison Ferley Arévalo Suárez, Jorge Antonio Contreras Contreras,
Yeison Arturo Lizarazo Suárez y Henry Armando Segura Jiménez.
Y a la institución del ministro Lector:
Fredy Alexander León Duitama
Sábado 22 de noviembre de 2014
Catedral Diocesana de Zipaquirá
10:00 a.m.
Diácono Jorge Alberto
Torres Saboyá
Curas felices
Por Pbro. José Luis Martín descalzo
L
a semana pasada me ha ocurrido algo muy desconcertante: en uno de mis artículos decía
yo, de paso, sin dar a la cosa la
me- nor importancia, que me
sentía feliz y satisfecho de ser
sacerdote y que esperaba que
esta alegría me durase siempre.
Lo decía con la misma naturalidad
con que pude escribir que me
gusta la música o que prefiero el
sol a la tormenta.
Y he aquí que he comenzado a
recibir cartas felicitándome por
haber dicho algo que, por lo
visto, es sorprendente; algo que,
según dicen mis comunicantes,
sólo se atreve a afirmarlo en público quien tenga mucho valor.
Y yo he leído estas cartas sin dar
crédito a mis ojos, estupefacto,
sin acabar de entender que alguien
crea que implica valor el decir
cosas que a mí me resultan simplemente elementales. En rigor, yo no
necesito coraje ninguno para decir
mi nombre, los años que tengo o
lo que soy.
Pero, por lo visto, según quienes
me escriben, ahora los curas se
sienten como avergonzados de
serlo; ocultan su sacerdocio como
un hijo ¡legítimo; y el que no
abandona el ministerio -dicen- es
porque aún no ha encontrado una
forma mejor de ganarse la vida.
Pero ¡qué tontería! Creo que voy a
devolver sus cartas a mis comunicantes para decirles que el número
de curas felices es infinitamente
mayor de lo que ellos se imaginan
y que si no todos lo gritan en sus
púlpitos o en los periódicos es por
sentido común o porque ahora
lo que está de moda es presumir
de malos, y as!, mientras hoy uno
puede encontrarse en la prensa la
foto de una señora con un cartel
que dice: «Soy una adúltera»,
resultaría bastante rarito que los
curas caminaran por la calle con un
rótulo que pregonara: !Soy feliz.»
Sin embargo, hay que preguntarse
cuáles son las raíces por las que el
prestigio de la vocación sacerdotal
ha bajado tantos kilómetros en la
estimación pública. Porque esto sí
es un hecho. Antaño, el anticlericalismo era una indirecta manifestación de estima, ya que sólo se odia
lo que se considera importante.
Hoy, me parece, funciona más que
el anticlericalismo el desprecio, la
devaluación, la ignorancia.
Los síntomas de esta bajada del
clero a la tercera división social
son infinitos. Citaré un par de ellos.
Se publicó hace tiempo un librito, editado por el Ministerio de
Educación, dedicado a presentar
a los muchachos los Estudios y
profesiones en España. Un libro
supercompletísimo. ¿Que el muchacho quiere ser buzo? Busque en
la página 64. ¿Le apetece ría ser entomólogo? Encontrará orientación
en la 78. ¿Prefiere ser bodeguero,
bailarín o cristalógrafo? La tiene en
las páginas 66, 135 y 101, respectivamente. Así que no sólo se ofrecen las tradicionales profesiones
-médicos, abogados, maestros,
ingenieros-, sino también las más
nuevas o estrambóticas: azafata
de congresos, actor, ceramista,
peluquero, sedimentólogo, terapeuta, sociólogo, especialista en
calderería de chapa. Todo cuanto
usted pueda desear. Pero, naturalmente, no busque usted en la letra
S la profesión de sacerdote; ni en la
C, la de cura o la de clérigo. Menos,
claro, busque en la M la vocación
de ministro del culto. Ni siquiera
busque en la B de brujo. Ser todo
eso, para el Ministerio, debe de
ser, cuando más, una vocación
tolerada para la que no se ofrecen
ni orientaciones ni posibilidades,
como, por lo demás, tampoco se
enseña a ser ladrón o atracador.
Pero más doloroso me parece el
otro síntoma: el Instituto Gallup
hace cada varios años un estudio
sobre el reconocimiento social de
las principales profesiones, y pide
a sus encuestados que valoren «el
nivel moral o grado de honestidad» que atribuyen a los miembros
de cada uno de los principales
grupos sociales. ¿Quedarán los
sacerdotes en cabeza al menos
en la valoración de su honestidad?
En el último estudio aparecemos
exactamente en la mitad de la
tabla, en el puesto décimo entre
veintiuna profesiones. ]Por delante de los banqueros, los políticos
o los empresarios. Pero muy por
debajo de ingenieros, médicos,
periodistas, policías o abogados.
Y lo que es peor, estarnos en
descenso: cinco años antes ese
mismo sondeo situaba al clero en
el quinto lugar de la tabla.
Voy a aclarar que a mí no me preocupara el descenso de valoración
«social». El que los curas, en
cuanto tales, hayamos dejado de
ser parte de los «notables», de
las «fuerzas vivas» de la ciudad,
no me parece ninguna pérdida.
A Cristo y los suyos, evidentemente, nadie los colocaba junto a
Pilato y Herodes. A mucha honra.
Más me angustia la pérdida de
aprecio «moral» y -¿tal vez como
consecuencia?- el que muchos
sacerdotes pongan en duda lo
que se llama «su identidad sacerdotal». Que ellos no acaben de
ver muy bien para qué sirven y
que tampoco lo entienda y valore
suficientemente la comunidad.
Yo no sería honesto si no dijera
que en esto ha contribuido decisivamente la curva de secularizaciones de los años posconciliares.
Dios me librará, claro está, de
juzgar a las personas. Que a alguien por un momento lo haya
deslumbrado el amor de una muchacha más de lo que le alumbra
el fuego apagado de su vocación
me parece doloroso, pero comprensible. Que alguien no sea
capaz de soportar la soledad es
uno de tantos precios que paga
la condición humana. Pero lo que
ya me resulta incomprensible es
que el sacerdocio se abandone
por cansancio, por desilusión, por
sensación de inutilidad o porque
---dicen- les asfixia la estructura
de la Iglesia, para encontrarse -al
salir- con que todas las estructuras de este mundo son hermanas
gemelas, y la peor de todas es la
Continúa en la pág 17...
10
Noviembre de 2014
PRIMER DOMINGO DE
ADVIENTO - 30 DE NOVIEMBRE
El «ansia» y el «deseo» de Jesús
¡ VEN, SEÑOR JESÚS!
Te esperamos ahora, en
Navidad, Niño recién
nacido en Belén.
Te esperamos día tras
día, En el camino de
nuestras vidas.
Te esperamos al final de
todo, En la vida definitiva
del reino.
LA CORONA DE ADVIENTO
Los símbolos nos ayudan a celebrar mejor.
El adviento y la Navidad los celebramos a partir de oraciones, cantos
y sobre todo lecturas bíblicas que nos introducen en su misterio. Pero
también nos puede ayudar, tanto en la iglesia como en el ambiente
de la familia, un símbolo tan sencillo como el de la corona de adviento
o, como le llama el Bendicional, la corona de las luces de Adviento.
LA CORONA: EL ADVIENTO EN CASA
Una buena forma de vivir en casa este tiempo de preparación de la
venida del Señor es hacer la corona de Adviento.
Consiste en una corona de ramas verdes (sin flores, que serán más
propias de la Navidad) en la que se fijan cuatro velas vistosas. La corona
puede colocarse sobre una mesita o puede colgarse elegantemente
del techo, o en algún otro lugar destacado.
El primer domingo de Adviento (es decir, cuatro domingos antes de
Navidad), antes del desayuno o en cualquier otro momento oportuno,
se enciende una vela de la corona; el segundo domingo, dos; el tercero, tres; y el cuarto, las cuatro. Así se señala el paso de las semanas
hasta Navidad.
El encendido se acompaña de una oración, como la que indicamos
más adelante; también se puede cantar un canto y la oración; o la
oración , el padrenuestro y el avemaría; o leer la primera lectura de la
misa del domingo…
Si hay niños en la casa, el rito de la corona les puede ayudar a vivir
más cristianamente la preparación de la Navidad. Y si no los hay, será
una buena ocasión de plegaria familiar adulta: o bien de los esposos
solos, o bien de los esposos con los hijos mayores u otros miembros
de la familia.
J
esús en la última cena con sus
discípulos les dice: «Con ansia
he deseado comer esta Pascua con
vosotros antes de padecer» (Lc 22,
15). «Ansia» y «deseo» expresan
el gran anhelo que Jesús tenía de
que llegara este momento, tan
importante para Dios y para toda
la humanidad. Ha llegado la hora
anhelada por Dios de salvarnos; y
la hora también anhelada por Adán
de ser salvado del pecado que lo
expulsó del Paraíso, y que le robó
la gracia con la que fue creado.
Es la hora de Dios en la que nos
manifiesta todo su amor, donde
Él mismo se entrega al hombre
como la Víctima divina de amor
que nos devuelve lo que el pecado
nos arrebató.
El «ansia» y el «deseo» de Jesús es
vivido a la mesa con los apóstoles
(cf. Lc 22, 14) antes de padecer,
El «ansia» y el «deseo» de «comer
esta Pascua con vosotros», con
los Doce, que lo han dejado todo
para seguirlo, con ellos que son su
familia: «Mi madre y mis hermanos
son aquellos que oyen la Palabra
de Dios y la cumplen» (Lc 8, 21);
ellos han oído sus palabras, y las
han reconocido como «palabras
de vida eterna» (Jn 6, 68); con
los Doce, uno de los cuales lo
traiciona, otros diez lo dejan
solo; es con ellos que necesitan
la salvación, no con otros que
sean más buenos, sino con sus
elegidos, porque los ama.
Es el «ansia» y el «deseo» del
Amado por restaurar a su amada
esposa, la Iglesia, que «se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, purificándola mediante
el baño del agua, en virtud de
la palabra, y presentársela resplandeciente a sí mismo, sin que
tenga mancha ni arruga ni cosa
parecida, sino que sea santa e
inmaculada» (Ef 5, 25-27). Es el
impulso del Espíritu Santo en
Jesús, de amar sin límites, para
vernos santificados y purificados
por su santo sacrificio.
La Liturgia en el misterio de la Iglesia
GOTAS LITÚRGICAS
ORACIÓN PARA ENCENDER LAS
VELAS DE LA CORONA:
Ven, Jesús, hermano,
Señor.
Queremos preparar tu
venida.
Queremos recibirte. Te
esperamos,
Para que transformes
nuestras vidas
Y nos des tu luz,
Tu paz, tu amor. Amen
porque sabía lo que iba a hacer,
cumplir la voluntad de Dios Padre, realizar el plan de salvación.
Su «deseo» es el mismo querer
de Dios, un desbordamiento de
todo su amor hacia nosotros, de
amarnos hasta el extremo (Jn
13, 1), de sacrificarse, de entregar
voluntariamente su vida, de donarse totalmente por nosotros. Él
deseaba que llegara ese momento,
de estar a la mesa, para instituir el
Sacramento de la Eucaristía.
“La Liturgia, por cuyo medio “se ejerce la obra de
nuestra Redención”, sobre
todo en el divino sacrificio
de la Eucaristía, contribuye
en sumo grado a que los
fieles expresen en su vida,
y manifiesten a los demás,
el misterio de Cristo y la
naturaleza auténtica de la
verdadera Iglesia. Es característico de la Iglesia ser,
a la vez, humana y divina,
visible y dotada de elementos invisibles, entregada a
la acción y dada a la contemplación, presente en
el mundo y, sin embargo,
peregrina; y todo esto de suerte
que en ella lo humano esté ordenado y subordinado a lo divino, lo
visible a lo invisible, la acción a la
contemplación y lo presente a la
ciudad futura que buscamos. Por
eso, al edificar día a día a los que
están dentro para ser templo santo en el Señor y morada de Dios en
el Espíritu, hasta llegar a la medida
de la plenitud de la edad de Cristo, la Liturgia robustece también
admirablemente sus fuerzas para
predicar a Cristo y presenta así la
Iglesia, a los que están fuera, como
signo levantado en medio de las
naciones, para que, bajo de él, se
congreguen en la unidad los hijos
de Dios que están dispersos,
hasta que haya un solo rebaño
y un solo pastor.” (SC 2)
11
Noviembre de 2014
Muy apreciados
hermanos en Cristo y
su Iglesia:
Agradecimiento
E
n estos momentos de la
Campaña del diezmo 2014,
como Obispo de Zipaquirá
quiero hacerle llegar mi saludo
de reconocimiento y profunda
gratitud a todos aquellos que
han respondido con tanta generosidad dando sus aportes económicos que sin duda alguna, y
ante la mirada del Señor que ve
los corazones son expresión de
amor y solidaridad para con El y
para con su Iglesia.
En efecto, el diezmo es una
manifestación de pertenencia,
correspondabilidad y entrega
al Señor. Es una colaboración
que se convierte en ofrenda al
Señor en reconocimiento y gratitud por todos los beneficios y
regalos espirituales y materiales
con los que la misericordia divina
nos enriquece; pero, además es
un signo que expresa el interés
y la preocupación para que su
Iglesia pueda realizar de la mejor
manera su tarea de hacer conocer
más y más el Evangelio y pueda
comunicar el amor y la vida divina a
tantas personas. No es que lo económico compre y haga posible la
entrega de Dios; pero si, la Iglesia
como comunidad de Cristo y como
realidad humana necesita de este
soporte para que los sacerdotes y
el Obispo puedan cumplir mejor
su servicio, para que el Seminario
forme sacerdotes santos y para
que las parroquias y toda la Diócesis puedan crecer y manifestar
la presencia de Dios y de su amor
que da nueva vida.
diezmo, quiero hacer llegar una
voz de ánimo a todos aquellos que
aún no lo han hecho. El dar en forma gratuita nos asemeja más y más
a Dios y nos hace vivir en su amor
y su gozo. Hay tantos y tantos
hermanos actualmente que viven
en la oscuridad y la desorientación,
tantos que están buscando la luz,
el amor y la vida verdadera y que
esperan de la Iglesia su cercanía,
su palabra y su consuelo. Antes
de pensar en cada uno, es bueno
también pensar en las necesidades
de los demás.
El Señor los bendiga a todos en
respuesta a su ofrenda personal
y material con ocasión de esta
campaña del diezmo.
Además de agradecer a todos los
que ya han hecho esta ofrenda del
En Cristo,
+Héctor Cubillos Peña
Obispo de Zipaquirá
Agradecer y arriesgar. Gratitud y
prosperidad
Recibes cuando das. Conseguirás cosas nuevas cuando te
arriesgues. Al dar las gracias, aumentas el valor de aquello
que se te ha dado. La gratitud es el más importante de
todos los sentimientos.
La mayoría de la gente suele pedir aquello que no tiene
y le gustaría tener, o que tuvo y perdió. Pero es difícil encontrar a alguien que dé las gracias por lo que ya tiene, o
por aquello que no tiene y no le gustaría tener, como una
enfermedad, por ejemplo.
En el mundo hace falta gratitud. Esa es la causa de tantas
peleas y tanta infelicidad entre
las personas. Da las gracias
todos los días por lo que tienes
y te gusta tener, y Dios seguirá
dándote más, y no sólo de eso,
sino también de las cosas que
no tienes y aún no sabes que te
gustaría tener. ¡Tal vez ya estén
en camino hermosas sorpresas!
12
Noviembre de 2014
Viene de la pág 6...
y acciones de nuestro Salvador.
El resto del tiempo en un libro
clásico de espiritualidad católica
recomendado por tu director
espiritual. En cierto sentido,
es el más práctico de nuestros
hábitos porque a través de los
años leeremos varias veces la
vida de Cristo y adquiriremos
la sabiduría de los santos y de
la Iglesia junto con la lectura
de docenas de libros, los cuales
enriquecerán nuestro intelecto.
También podremos poner las
ideas allí expresadas en acción.
Cuarto Hábito
El cuarto hábito es participar en
la Santa Misa y recibir la Santa
Comunión en estado de gracia.
Este es el hábito más importante de todos los siete (cfr. Jn. 6,
22-65). Ella debe estar muy en el
centro de nuestra vida interior y
consecuentemente de nuestro
día. Este es el acto más íntimo,
posible del hombre. Encontramos a Cristo vivo, participamos
en la renovación de Su sacrificio
por nosotros y nos unimos a su
cuerpo y alma resucitado. Como
el papa Juan Pablo II dijo en su
Exhortación Apostólica Ecclesia
in America “La Eucaristía es el
centro viviente y eterno centro
alrededor del cual la comunidad
entera de la Iglesia se congrega”
(n°35).
Quinto Hábito
El quinto hábito es rezar cada
día al mediodía el Angelus o Regina Coeliinvocando a Nuestra
Santísima Madre de acuerdo
al tiempo litúrgico. Esta es una
costumbre católica que se remonta a muchos siglos. Este es
un hermoso modo de honrar a
Nuestra Señora por un momento. Como niños recordamos a
Nuestra Madre durante el día
y meditamos sobre la Encarnación y Resurrección de Nuestro
Señor, el cual da sentido a toda
nuestra existencia.
Sexto Hábito
El sexto hábito también es Mariano. El rezo del Santo Rosario
cada día y la meditación de los
misterios, los cuales versan
sobre la vida de Nuestro Señor
y Nuestra Señora. Es un hábito que, una vez adquirido es
difícil abandonar. Junto con la
repetición de las palabras de
amor a María y el ofrecimiento
de cada decena por nuestras
intenciones, nosotros tomamos
un atajo hacia Jesús el cual pasa
a través del corazón de María. El
no puede rechazar nada de Ella.
Séptimo Hábito
El séptimo hábito es un breve
examen de conciencia por la noche antes de ir a la cama. Te sientas, pides luces al Espíritu Santo
y por varios minutos revisas tu día
en presencia de Dios preguntándote si te has comportado como
un hijo de Dios en el hogar, en el
trabajo, con tus amigos. También
miras una particular área, la cual tu
tienes identificada con ayuda de tu
director espiritual, quien conoce
tus necesidades para mejorar y
llegar a la santidad. También puedes hacer una rápida mirada para
ver si has sido fiel en los hábitos
diarios que hemos discutidos en
este artículo. Luego haces un acto
de gratitud por todo lo bueno que
has hecho y recibido, y un acto de
contricción por aquellos aspectos
en los que voluntariamente has
fallado.
Si una persona honestamente
mirase su día, no importa cuán
ocupado esté, (y nunca me pareció encontrarme con gente que
no esté muy ocupada a no ser que
esté permanentemente retirada),
puede frecuentemente encontrar
que usualmente mal gasta un
poco de tiempo cada día. Piensa,
¿qué necesidad hay de una taza de
café extra cuando puedes usar ese
tiempo para visitar el Santísimo
Sacramento, quince minutos antes de comenzar el trabajo? O la
media hora o mucho más, gastada
mirando programas de televisión
o videos. También es común, gastar tiempo durmiendo en el tren
o escuchando la radio en el auto
cuando puede ser usado para rezar el Rosario. Como también, ¿el
diario no lo puedes leer en diez minutos en lugar de veinte dejando
espacio para la lectura espiritual?
¿Y esa comida no podría hacerse
en media hora dejando espacio
para la Misa? No olvides que esta
media hora es tiempo mal gastado cuando al final del día podrías
haberla usado para una buena
lectura espiritual, examinar tu
conciencia e ir a la cama a tiempo
para recuperar energías para las
batallas del día siguiente. La lista
continúa. Puedes hacer la tuya.
Sé honesto contigo y con Dios.
Estos hábitos, vividos bien, nos
capacitan para obedecer la segunda parte del gran mandamiento
amar a los otros como a nosotros
mismos. Estamos en la tierra como
estuvo el Señor “para servir y no
para ser servido.” Esto sólo puede ser alcanzado junto a nuestra
gradual transformación en otro
Cristo a través de la oración y
los sacramentos. Viviendo estos
siete hábitos llegaremos a ser
personas santas y apostólicas,
gracias a Dios. Ten por seguro que,
cuando caigamos en algo grande o
pequeño, siempre tendremos un
Padre que nos ama y espera en el
Sacramento de la Penitencia y la
devota ayuda de nuestro consejero espiritual para que volvamos
a nuestro curso correcto.
DEDICACIÓN DE LA BASÍLICA DE SAN JUAN DE LETRÁN
9 de Noviembre
Basílica significa: “Casa del Rey”.
En la Iglesia Católica se le da el
nombre de Basílica a ciertos
templos más famosos que los
demás. Solamente se puede llamar Basílica a aquellos templos
a los cuales el Sumo Pontífice les
concede ese honor especial. En
cada país hay algunos.
La primera Basílica que hubo en
la religión Católica fue la de Letrán, cuya consagración celebramos en este día. Era un palacio
que pertenecía a una familia que
llevaba ese nombre, Letrán. El
emperador Constantino, que fue
el primer gobernante romano
que concedió a los cristianos el
permiso para construir templos,
le regaló al Sumo Pontífice el
Palacio Basílica de Letrán, que
el Papa San Silvestro convirtió
en templo y consagró el 9 de
noviembre del año 324.
Esta basílica es la Catedral del
Papa y la más antigua de todas
las basílicas de la Iglesia Católica.
En su frontis tiene esta leyenda:
“Madre y Cabeza de toda las iglesias de la ciudad y del mundo”.
Se le llama Basílica del Divino
Salvador, porque cuando fue
nuevamente consagrada, en el
año 787, una imagen del Divino
Salvador, al ser golpeada por
un judío, derramó sangre. En
recuerdo de ese hecho se le puso
ese nuevo nombre.
Se llama también Basílica de San
Juan (de Letrán) porque tienen
dos capillas dedicadas la una a San
Juan Bautista y la otra a San Juan
Evangelista, y era atendida por
los sacerdotes de la parroquia de
San Juan.
Durante mil años, desde el año 324
hasta el 1400 (época en que los
Papas se fueron a vivir a Avignon,
en Francia), la casa contigua a la
Basílica y que se llamó “Palacio
de Letrán”, fue la residencia de
los Pontífices, y allí se celebraron
cinco Concilios (o reuniones de
los obispos de todo el mundo). En
este palacio se celebró en 1929 el
tratado de paz entre el Vaticano y
el gobierno de Italia (Tratado de
Letrán). Cuando los Papas volvieron de Avignon, se trasladaron a vivir al Vaticano. Ahora en el Palacio
de Letrán vive el Vicario de Roma,
o sea el Cardenal al cual el Sumo
Pontífice encarga de gobernar
la Iglesia de esa ciudad.
La Basílica de Letrán ha sido
sumamente venerada durante
muchos siglos. Y aunque ha sido
destruida por varios incendios,
ha sido reconstruida de nuevo,
y la construcción actual es muy
hermosa.
San Agustín recomienda:
“Cuando recordemos la Consagración de un templo, pensemos en aquello que dijo San
Pablo: ‘Cada uno de nosotros
somos un templo del Espíritu
Santo’. Ojalá conservemos
nuestra alma bella y limpia,
como le agrada a Dios que sean
sus templos santos. Así vivirá
contento el Espíritu Santo en
nuestra alma”.
13
Noviembre de 2014
LA ALEGRÍA DE
SER MAESTR@
Por: Delegación de Pastoral Educativa
A
sí titulamos las convivencias realizadas a los profesores durante la “semana
de receso estudiantil” en tres
Instituciones Educativas Departamentales de la Diócesis.
Estos espacios se lograron
gracias a la gestión de las Parroquias y de las directivas docentes, quienes ven oportuno
renovar en su grupo de docentes el sentido de su vocación a
través de ejercicios prácticos
de autorreflexión, integración
y Celebración de la fe.
Más allá de una jornada de
charla magistral, nuestra propuesta generó un ambiente de
descanso, autoconocimiento y
un compromiso concreto para
mejorar el ambiente institucional.
Agradecemos la participación
del magisterio de Manta y La
Peña; y a los docentes de la
I.E.D. Piloto de Gachetá. ¡Dios
bendiga su trabajo!
Aquí algunos momentos…
Encuentra más imágenes de esta experiencia en
Facebook: Delegación Diocesana Pastoral Educativa
Zipaquirá.
Viene de la pág 7...
22. Impedimento de voto público perpetuo de castidad en
un instituto religioso (canon
1.088).
23. Impedimento de rapto (canon 1.089).
24. Impedimento de crimen
(canon 1.090).
25. Impedimento de consaguinidad: siendo nulo el matrimonio de todos los ascendientes
y descendientes entre sí, tanto
legítimos como naturales (canon 1.091).
26. Impedimento de afinidad:
en línea recta en todos los grados, (canon 1.092).
27. Impedimento de pública
honestidad (canon 1.093).
28. Impedimento de parentesco legal por adopción, (canon
1.094).
6.- ¿Cómo puedo saber si mi caso
es nulo?
Lo mejor es que te pongas en
contacto con el Tribunal Eclesiástico de tu zona (si no sabes
dónde está puedes dirigirte
a tu párroco o al obispado)
y allí podrás explicar tu caso
concreto. Es muy importante
que no hagas caso a lo que la
gente de pueda decir, pues en
muchos casos te confundirán.
Infórmate donde te tienes que
informar.
Si lo deseas puedes realizar el
cuestionario para saber si tu
matrimonio es nulo y seguir los
pasos que en él se indican.
9.- ¿Cuáles son los pasos que
se siguen en un proceso de
nulidad matrimonial?
Veamos de una manera esquemática las distintas etapas de
un proceso de nulidad:
1. El abogado presenta una
demanda de nulidad ante el
Tribunal Eclesiástico. Si hay
aparentes motivos de nulidad,
el Tribunal aceptará la demanda
y comenzará el proceso.
Por la módica suma de $ 3.000
Contamos con su generosidad adquiriendo su BONO SOLIDARIO, pro compra
Vehículo Pastoral Educativa.
2. Citación al Dubio (contestación a la demanda). Se citan a
las dos partes y se les pregunta
si están de acuerdo con lo que
figura en la demanda. Ambas
partes pueden exponer sus
desacuerdos sobre la misma.
Pueden acudir sólo los abogados de las partes. En este segundo momento se establece
el o los motivos que se alega
para la nulidad.
3. Periodo de pruebas. El abogado presentará las pruebas y
la listas de testigos que serán
oídos por el Tribunal.
4. Confesión Judicial: es la declaración que tienen que hacer los
cónyuges por separado. En esta
declaración cada uno tiene que
contestar a las preguntas del
Tribunal. Estas declaraciones se
hacen bajo juramento.
5. Declaración de testigos. Los
testigos son citados a declarar
en la causa.
6. Envío a peritos. Esto no se da
en todas las causas de nulidad.
Se envía a peritos (psicólogo,
médico, etc.) cuando el Tribunal
lo estime oportuno para el esclarecimiento de la causa.
7. Conclusión y publicación. Una
vez oídas las partes y los testigos
presentados y tenido el informe
pericial si procede, hay dos momentos:
* Conclusión: el juez da por
terminada la investigación de
la causa.
* Publicación: los abogados
pueden hacer las alegaciones
oportunas a los temas que se
han reflejado en la causa.
8. Sentencia. Publicada la causa y
con el informe final del Defensor
del Vínculo, se pasa la causa para
ser sentenciada.
9. Se envía la causa y sentencia a otro Tribunal Eclesiástico
(cada zona tiene su Tribunal
correspondiente a su provincia
eclesiástica) para su ratificación.
10. Una vez que el segundo Tribunal ratifica la sentencia se da la
nulidad de una manera definitiva. El estado civil de las personas
con nulidad matrimonial es el
de “soltero/a” para la Iglesia y
en aquellos países que tengan
acuerdos sobre este tema con
la Santa Sede, también éste sería
su estado civil.
10.- ¿Y la Rota...?
A pesar de lo que cree la gente,
el Tribunal de la Rota no interviene de ordinario. En el caso de
las nulidades matrimoniales no
interviene, por ejemplo, cuando
dos Tribunales eclesiásticos sentencian favorablemente una causa. Al tribunal de la Rota sólo se
acude si hay discrepancia entre
los dos Tribunales intervinientes,
donde, por ejemplo, uno dice
que la causa es nula y otro dice
que no es nula. Le toca a la Rota
dar su veredicto final.
14
Noviembre de 2014
EL SÍNODO SOBRE LA FAMILIA: RESEÑA DE UN ENCUENTRO
SIN PRECEDENTES
Por: Jorge Orlando Amaya y María Constanza Suárez- Esposos, miembros del Equipo Diocesano de
Pastoral Familiar/ [email protected]
D
el 5 al 19 de octubre pasados
se llevó a cabo la III Asamblea
General Extraordinaria del Sínodo
de los Obispos en el Vaticano. Este
grandioso encuentro de reflexión y
decisión en torno a la preocupante
situación de la familia en nuestro
tiempo se llevó a cabo con la
particularidad de convocar a 14
familias, entre parejas casadas,
padres y madres cabeza de familia.
Así mismo obispos de todo el orbe.
En la misa inaugural, el Santo Padre
fue enfático en señalar que el propósito del sínodo era promover el
cuidado de la familia, “que desde
los orígenes es parte integral de
Su designio de amor por la humanidad”. Las primeras sesiones de
reflexión estuvieron orientadas
por preguntas acerca de las dificultades que tiene el mundo actual
en comprender la grandeza y la
importancia de la familia como institución para la sociedad. Allí tuvo
un papel vital la intervención de
los matrimonios asistentes en cada
sesión. En el tercer día de trabajo,
el sínodo estuvo orientado a examinar los problemas particulares
que agobian a la familia, como la
violencia, la pobreza y las guerras.
Los participantes afirmaron que
en el mundo actual la tensión y la
falta de tolerancia entre posiciones políticas y económicas lleva
paulatinamente a que se pierda
de vista la necesidad de la familia.
La cuarta jornada de trabajo estuvo dedicada a la necesidad de
comprender en qué consiste el
amor matrimonial. Las familias y
obispos señalaron que había necesidad de reinventar la vida familiar
para desinstalar esa creencia en
el amor conyugal como algo de
índole “sentimentalista” y libre de
dificultades. Al respecto, una pareja filipina explicó cómo superó una
situación de enfermedad grave y
cómo se negó a abortar pese a las
recomendaciones de los médicos.
El quinto día de este sínodo estuvo consagrado a escuchar la voz
de los laicos. Se enfatizó en el
hecho de acompañar, por parte
de la Iglesia, a las parejas, antes
y después del matrimonio. Para
las parejas asistentes, la familia
peligra en nuestro tiempo por
la amenaza de que los jóvenes,
que quieren conformar un hogar,
pueden preferir construir su unión
sobre el “tener” y no sobre el
“ser”. El sínodo abordó también
la atención a matrimonios e hijos
con dificultad. Es claro que se
deben atender pastoralmente las
parejas homosexuales que tienen
hijos, así mismo, se enfatizó en la
necesidad de formación cristiana y
apoyo espiritual a las familias que
sufren la separación de los padres.
Durante esta primera semana del
sínodo, las sesiones se centraron
en la misericordia, la justicia y la
verdad. En concreto, en cómo
hablar de Dios al mundo de hoy.
El inicio de la segunda semana del
sínodo estuvo marcado por una
esperanzadora afirmación del
cardenal Peter Erdö, Arzobispo
de Esztergom-Budapest (Hungría):
“Aunque hay muchas señales de
crisis para la familia en el contexto
global, el deseo de familia está
vivo, especialmente entre los
jóvenes. Esto impulsa a la Iglesia
para anunciar y comunicar, sin
descanso, el Evangelio de la Familia”. Respecto a las uniones homosexuales, se señaló que no pueden
equipararse al matrimonio, pero
también se afirmó que “sin negar
las problemáticas morales relacionadas con las uniones homosexuales, se toma en consideración que
hay casos en que el apoyo mutuo,
hasta el sacrificio, constituye un
valioso soporte para la vida de las
parejas”. También se reconoció
que estas personas tienen dones
y cualidades que pueden ofrecer a
la comunidad cristiana. Para algunos, esta afirmación es confusa y
contradictoria. El cardenal Napier
subrayó que no se trata de un documento final, sino de una lista de
cuestiones a tratar. Sin embargo,
la controversia ocupa los titulares
y muchos están aventurando un
cambio de doctrina en la Iglesia.
Durante el día 13, los participantes
del Sínodo elaboraron un “mensaje” para todas las familias del
mundo en él recuerdan que “Cristo
quiso que su Iglesia sea una casa
con la puerta siempre abierta,
recibiendo a todos sin excluir a
nadie”, y dan las gracias a quienes
están “dispuestos a acompañar
y a hacerse cargo de las heridas
interiores y sociales de los matrimonios y de las familias”. El texto
se cerró con una oración en la que
piden a Dios que todas las familias
tengan una casa, que conceda a los
jóvenes “el coraje del compromiso
estable y fiel”; y que “florezca una
Iglesia cada vez más fiel y creíble”.
Al finalizar el sínodo, el Papa ha
pedido que se publique el informe
final del Sínodo, con el resultado
de la votación de cada punto. Allí
se recogen 470 sugerencias de los
participantes sinodales. Todos los
puntos han sido aprobados por
mayoría. Pero hay tres en los que
hay menor consenso y no gustan
a un tercio de los participantes. Se
trata de dos puntos que proponen
continuar la reflexión sobre la comunión para personas divorciadas
que han vuelto a casarse; y otro
sobre la atención pastoral de personas homosexuales. No parece
que se opongan al contenido sino
al hecho de que se aborden estas
temáticas. El informe aprobado es
el texto de trabajo para el Sínodo
sobre la vocación y la misión de
la familia previsto del 4 al 25 de
Octubre del 2015.
Para mayor información consulte
http://www.romereports.com/
pg158585-sinodo-2014-es?pagina=1
¿QUÉ ES EL SÍNODO DE LOS OBISPOS?
E
l Sínodo de los Obispos es una institución permanente, creada por el Papa Pablo VI (15 de
septiembre de 1965), en respuesta a los deseos de los Padres del Concilio Vaticano II para
mantener vivo el espíritu de colegialidad nacido de la experiencia conciliar.
Etimológicamente hablando la palabra “sínodo”, derivada de los términos griegos syn (que
significa “juntos”) y hodos (que significa “camino”), expresa la idea de “caminar juntos”. Un
Sínodo es un encuentro religioso o asamblea en la que unos obispos, reunidos con el Santo Padre,
tienen la oportunidad de intercambiarse mutuamente información y compartir experiencias, con
el objetivo común de buscar soluciones pastorales que tengan validez y aplicación universal. El
Sínodo puede ser definido, en términos generales, como una asamblea de obispos que representa
al episcopado católico y tiene como tarea ayudar al Papa en el gobierno de la Iglesia universal
dándole su consejo. El Papa Juan Pablo II decía que el Sínodo es “una expresión particularmente
fructuosa y un instrumento de la colegialidad episcopal”
15
Noviembre de 2014
La pastoral social en acción
JUNTOS POR LAS JUNTAS
L
a Diócesis de Zipaquirá en alianza con la Fundación Endesa, el Instituto
Departamental de Acción Comunal y participación de la Gobernación
de Cundinamarca – IDACO- y la Corporación Autónoma Regional para el
Guavio Corpoguavio, vienen ejecutando desde Septiembre de este año
el proyecto “Juntos por las Juntas” que busca: “fortalecer capacidades
para la organización, el relacionamiento estratégico y la construcción
de desarrollo humano integral y solidario en las y los dignatarios de las
Juntas de Acción Comunal”.
A través de encuentros de formación, asesoría y seguimiento se pretende
reactivar el movimiento comunal, reconociendo que son los organismos
comunales los motores de desarrollo al interior de cada vereda. El proceso de formación se adelanta con las mesas directivas de 80 Juntas de
Acción Comunal en los municipios de Ubalá, Gachalá, Gama, San Antonio
del Tequendama y El Colegio.
¿EXISTE UNA VOCACIÓN EMPRESARIAL COMO PARTE
DEL LLAMADO UNIVERSAL A LA SANTIDAD?
A
cabamos de celebrar una
Solemnidad muy importante para la Iglesia: el Día de todos
los Santos. En esta fecha, tal vez
nuestro pensamiento inmediatamente se dirigió a los conventos y a las sacristías, porque
nos anclamos en la mentalidad
de que el llamado de Dios a la
santidad es para sacerdotes y
religiosos/sas, colocando a los
demás cristianos como los “no
llamados”. Todo fruto de los
usos lingüísticos, pues cuando
nos presentaban la vocación,
nos hablaban de dos tipos de
vocación: a la vida consagrada
(incluido el sacerdocio) y al
matrimonio.
una altísima vocación y una de
las formas más preciosas de la
caridad (Papa Francisco) y también
de la vocación empresarial. Pero,
¿en qué consiste la vocación empresarial? Empresa tiene que ver
con emprendimiento: Pero ¿hacia
qué? El católico empresario tiene
un pro-yecto; como todo ser en
el mundo, él forja su futuro, y lo
hace en el ámbito del mercado. El
empresario no tiene inicialmente
capital, o una inversión realizada:
tiene una idea. Y para eso necesita
rentabilidad, por supuesto, pero
como medio, no como fin. El fin
es el proyecto. Si el empresario no
lo ve, es que no se lo hacemos ver
desde la acción pastoral.
Gracias al Vaticano II se pusieron las cosas en su lugar y se dijo
de los laicos: “Los fieles que, en
cuanto incorporados a Cristo
por el bautismo, integrados al
Pueblo de Dios y hechos partícipes, a su modo, de la función
sacerdotal, profética y real de
Cristo, ejercen en la Iglesia y en
el mundo la misión de todo el
pueblo cristiano en la parte que
a ellos corresponde…” El laico
es llamado a estar en el mundo,
no “dejado a su suerte porque
no fue llamado”.
En el confuso mundo actual del
empresarismo, ¿qué valor agregado le da el cristianismo? Primero,
la capacidad de verse a sí mismo
como llamado. Segundo, ese ser
mejor empresario incluye, desde
luego, ser tan eficiente y competitivo como los demás. Un católico
empresario no es un competitivo
diminuto: ser bueno en la especificidad del propio trabajo forma
parte de la vocación cristiana de la
vida. Pero a ello le agrega una serie
de virtudes que para el catolicismo
siempre han sido claves: la austeridad, la frugalidad, el respeto a la
palabra, la honorabilidad, la honestidad. El trabajo de un católico
empresario no lo puede llevar a ser
un comprador de algo para lo que
Gracias a esta definición, el
concepto de vocación se va
ampliando, de tal manera que
se habla de la política como
no estaba destinado su proyecto.
Si así fuera, es porque el tema del
llamado universal a la santidad no
está aún maduro en su praxis.
En la praxis y pensamiento cotidiano, algunas profesiones son
vistas como “las tradicionalmente
buenas”, pero hay muchas que
quedan como en la sombra. Entonces el católico promedio siente
que su vida “es lo que le quedó”,
es “lo que no tuvo más remedio
que hacer para ganarse la vida”;
pocas veces escucha de la pastoral
eclesial que ese trabajo es precisamente su medio de santificación.
Nos queda, como Iglesia que
anuncia a Cristo, volver praxis cotidiana el tema de la santificación
laical a través del comercio y la
empresarialidad y descubrir más la
vocación empresarial. Y al católico
empresario no olvidarse de su proyecto, no confundirse en el mundo
que quiere mostrar un modelo
estructurado y como el único que
es funcional. No puede tragarse el
cuento de la rentabilidad como fin,
pues una rentabilidad sin valores,
sin principios, es una rentabilidad
diabólica que desfigura su rostro
de hijo de Dios. El católico empresario está para hacer presente a
Dios en el mercado, no para venderle el mercado al diablo.
¿Por qué tenemos sueño
después de comer?
L
as “caídas del sistema” que
sufrimos tras una opípara
pitanza pueden ser responsabilidad directa de la glucosa, que
hace descender en el hipotálamo los niveles de oxerina, una
clase de proteínas cuya misión
es mantenernos alerta.
El pasado mes de junio, Denis
Burdakov y su equipo de investigadores de la Universidad
de Manchester, en Inglaterra,
demostraron que incluso una
subida casi imperceptible de
glucosa disminuye sensiblemente la actividad neuronal.
Por eso, si quiere seguir despierto deberá evitar las comidas ricas en carbohidratos o
grasa; en cambio, mantendrá
los ojos bien abiertos tras un
banquete de proteínas. Hay, no
obstante, voces discrepantes.
Según Eduard Estivill, director
de la Unidad de Alteraciones del
Sueño del Instituto Dexeus de
Barcelona, esta sensación de
sueño simplemente responde a
la necesidad de descansar tras
ocho horas de vigilia.
16
Noviembre de 2014
DESIGNACIÓN Y RENOVACIÓN
DE MINISTROS
LAICOS EN VICARIA NUESTRA
SEÑORA DEL ROSARIO
CUIDA TU SALUD MENTAL
La preocupación por cuidar la salud física es grande, sin embargo cuidar
la salud emocional es también muy importante porque influye
directamente en nuestro estado físico
http://www.salcobrand.cl/
S
Ministros laicos Vicaria Nuestra Señora del Rosario, septiembre 28 de 2014
egún la Organización Mundial de la Salud (OMS), la
salud mental es un completo
estado de bienestar físico, mental y social y no solamente la
ausencia de afecciones o enfermedades. Entre los problemas
de salud mental se encuentran
la ansiedad, depresión y estrés.
Es muy importante prevenir
los síntomas de una mala salud
mental pero es también necesario detectar aquellos síntomas
del estrés, como los dolores
de cabeza, caída del cabello,
insomnio, pesadillas, cambios
de humor sin una razón aparente, etc. Cuando estos signos
aparezcan será necesario ir al
médico.
Si no has sentido ninguno de
estos signos te damos los siguientes consejos para que
conserves y aumentes tu salud
mental:
Ministros laicos Vicaria Nuestra Señora del Rosario, septiembre 28 de 2014
E
l 28 de septiembre en la parroquia de San Miguel Arcángel
de Gachetá, Mons. Héctor Cubillos Peña designó cuatro nuevos
ministros extraordinarios de la
Comunión y seis ministros Proclamadores de la Palabra de Dios.
Igualmente hizo la renovación
ministerial de cuarenta y dos ministros laicos de la vicaría Nuestra
Señora del Rosario. Concelebraron en esta Misa el Padre Manuel
Moncada, párroco de Gachetá y
vicario foráneo, el padre Fredy
Álvarez - Vicario Parroquial, el
padre Pac o Pinilla, el padre Carlos
Mancera y el Delegado Episcopal
para la pastoral de laicos, Mons.
Carlos Gómez.
La preparación de estos ministros
fue orientada por la Delegación
episcopal de pastoral de laicos y
abarcó aspectos de NormatividadEspiritualidad y especificidad del
ministerio y se espera que durante
los dos años de ministerio, estos
laicos sigan reuniéndose y formándose con ayuda de sus párrocos
y de los textos del Instituto Sal
Terræ.
C
on el objetivo de acompañar la vida espiritual de los movimientos laicales de nuestra diócesis, el Señor Obispo ha
nombrado delegados episcopales para este oficio al padre:
El valor de cada día
S
e sentía la llegada de
la primavera y con el
paso de cada día se sentía la llegada de nuevas
vidas; decidí tomar los
cantos de cortejo de
las aves como metáfora de un mejor futuro,
mostrando que la vida
siempre logra continuar.
Para cada uno de nosotros la vida va terminar
algún día, estemos listos
o no; no habrá más amaneceres, minutos, horas
o días. Todas las cosas
que hayas conseguido,
Guardadas u olvidadas,
pasarán a otras perso-
• Escucha música que te guste en los trayectos
de tu ajetreo diario para no percibir los ruidos
agresivos de la calle.
• Interrumpe tu tareas cada hora para recrearte
algunos minutos.
• Toma el tiempo necesario para comer, la idea
es que disfrutes de los sabores y te relajes mientras
lo haces.
• Concédete caprichos que te consientan y saquen de la rutina.
• Disfruta la naturaleza
• Ten una dieta saludable y respeta los horarios
de tus comidas.
• Realiza actividades físicas que puedas integrar
a tu vida cotidiana.
• Mantén un horario fijo para dormir y duerme 8
horas diarias en un ambiente oscuro, silencioso y
ventilado.
nas. Tu riqueza, fama y poder se
harán irrelevantes. No importará
lo que debas o lo que tengas. Tus
resentimientos, celos y frustraciones desaparecerán junto con tus
ambiciones, planes y cosas por
hacer. Las pérdidas y ganancias
que parecían tan importantes...
simplemente se irán. Ya no importa de dónde venías o en qué lado
de la cerca vivías. No importarás
si eras bello o brillante, incluso
tu género y tu color de piel será
irrelevante.
¿Qué será importante? ¿Cómo
medir el valor de cada día?
Lo importante no será lo que hayas
comprado, sino lo que construiste.
No lo que conseguiste, sino lo
que diste. Lo que va a importar
no es tu éxito, sino tu ganancia.
Lo que va a importar no es lo que
aprendiste, sino lo que enseñaste.
Lo que va a importar es cada acto
de integridad, compasión, coraje
o sacrificio que haya enriquecido,
empoderado o animado a otros a
seguir tu ejemplo. Lo importante
no será tu competencia sino tu
carácter. Lo que va a importar no
es cuánta gente conozcas, sino
cuántos sientan tu pérdida cuando
no estés. Lo importante no serán
tus recuerdos, sino los recuerdos
que queden en las personas que
te quieren. Lo que va a importar es
cuánto van a recordarte, y por qué.
Pbro. Luis Sabino
Cuellar
Pbro. Pedro José
Conejo
Pbro. Willinton
Camilo Torres
Delegado episcopal
para los grupos
carismáticos de la
Diócesis.
Delegado episcopal
para los Retiros Juan
XXIII en la Diócesis.
Delegado episcopal
para los Retiros EMAUS
en la Diócesis.
- Luis Sabino Cuellar, Delagado episcopal para los grupos
carismáticos de la Diócesis.
- Pedro José Conejo, Delegado episcopal para los retiros Juan
XXIII en la Diócesis.
- Willinton Camilo Torres, Delegado episcopal para los retiros
EMAUS en la Diócesis.
El deseo del Señor Obispo con este encargo es lograr un
trabajo en equipo que salvaguarde la comunión entre estos
movimientos y la vida eclesial diocesana y que sus integrantesque son un don del Espíritu Santo para la iglesia, con sus
diversas formas de vida y apostolado, aspiren a tomar en
serio su vocación a la santidad.
17
Noviembre de 2014
La parroquia es nuestra
casa
Por: Padre Pio
L
a misión tiene su origen cuando el amor de nuestro Padre
Dios nos envía a su Divino Hijo
Jesús para hacerlo presente como
salvador misericordioso, pero
también cuando el Padre y su
Divino Hijo nos envían al Espíritu
Santo para que continúe en nosotros la participación en su vida
de santidad.
La Iglesia parroquial, en cuanto
marcada y sellada a partir de Pentecostés: “con el Espíritu y fuego”
(Mt.3,11), continúa la obra del
Mesías abriendo para el creyente
las puertas de la salvación hasta el
punto de convertirse como dice S.
Pablo: “en una carta de Cristo redactada por ministerio nuestro y
escrita no con tinta, sino con el Espíritu de Dios vivo. (2 Cor. 3,3). De
este modo, por la eficaz presencia
de su Espíritu, Dios asegura hasta
el fin de los tiempos su propuesta
de Vida Nueva, que nos lleva más
allá del sufrimiento y de la muerte,
impulsando la transformación de
la historia y de sus dinamismos
que la parroquia está llamada a
hacer presente con su apostolicidad, así es como continúa entre
nosotros la misión que Jesucristo
recibió de su Padre.
Si la Misión es el dinamismo de
salir con toda la existencia cristiana recibida como un regalo
muy precioso para compartirlo
a las personas que viven en otro
lugar, la parroquia, estrictamente
hablando, no puede ser misionera, porque ella debe permanecer
en un lugar que le de estabilidad
y pertenencia, pero como parte
de la Iglesia diocesana que es,
debe estar siempre en el estado
de misión que le exige reformular
sus estructuras, para que sea una
red de comunidades y grupos:
“espacios de iniciación cristiana,
de la educación y de la celebración
de la fe, abiertas a la diversidad de
carismas, servicios y ministerios,
organizadas de modo comunitario
y responsable, integradoras de
movimientos de apostolado ya
existentes, atentas a la diversidad
cultural de sus habitantes, abiertas
a los proyectos pastorales propios
y supra-parroquiales y a las realidades circundantes.” (Dcto. Iglesia
en América. No. 41).
Toda parroquia está llamada a ser
el espacio donde se recibe y acoge
la Palabra, se celebra y se expresa
en la adoración del Cuerpo de
Cristo y así, gracias al dinamismo
sacramental es la fuente dinámica
del discipulado misionero. En otra
modalidad de misión, muchas parroquias, siguiendo la costumbre
de los primeros cristianos han
dado los medios necesarios y han
enviado a algunos de sus miembros, como en otro tiempo lo fue
Bernabé y Pablo, para que vayan
a lugares muy necesitados de la
misión de Cristo.
En un mundo que va perdiendo
el sentido de lo divino ante la
supervaloración de lo material,
la movilidad y el anonimato, la
parroquia está llamada a ser la
presencia más cercana y concreta
de la Iglesia Una, Santa, Católica
y Apostólica. A veces olvidamos
que las divisiones en sectas y movimientos son el mayor escándalo
para la misión y que la conversión
del corazón, la santidad de vida
y la oración han de considerarse
como el alma de todo movimiento
ecuménico.
La parroquia es nuestra casa, en
ella tenemos todo lo bueno, todo
lo que es motivo de seguridad y
de consuelo, pero también, es
nuestra escuela, porque en ella
encontramos a Jesús en la Sagrada Escritura, leída en la Iglesia,
Palabra de Dios escrita por inspiración del Espíritu Santo y que
es con la Tradición fuente para la
vida nueva de todos sus fieles. Se
hace necesario proponer a todos
los fieles de la parroquia la Palabra
de Dios como don del Padre para
el encuentro con Jesucristo vivo,
camino de auténtica conversión,
renovada comunión y solidaridad.
Hemos de fundamentar la misión
parroquial permanente en la roca
de la Palabra de Dios, con sus
cuatro momentos: lectura. Meditación, oración y contemplación.
La parroquia es para la misión,
porque esa es su naturaleza: está
llamada a ser apostólica en todos
sus miembros.
“Las críticas injustas son frecuentemente elogios disfrazados.”
“Olvídese de sí mismo interesándose en los demás. Haga
cada día una buena acción que
provoque una sonrisa de alegría
en el rostro de alguien.”
“Tengamos pensamientos de
paz valor, salud y esperanza,
porque nuestras vidas son la
obra de nuestros pensamientos.”
“No tratemos nunca de pagar a
nuestros enemigos con la misma
moneda, porque, si lo hacemos,
nos haremos más daño del que
les hagamos.”
“Olvidemos nuestra propia felicidad tratando de crear un poco
de felicidad para los demás.
Cuando eres bueno para los demás, eres mejor para tí mismo.”
“Cuando la vida nos entregue un
limón, tratemos de convertirlo
en limonada.”
“No imitemos a los demás. Encontrémonos y seamos nosotros
mismos.”
¡Contemos nuestros bienes, no
nuestros problemas!.
“En lugar de preocuparnos por
la ingratitud no la esperemos.
Recordemos que Jesús sano a
diez leprosos en un solo día y
solo uno de ellos se lo agradeció.”
Viene de la pág 9...
propia mediocridad.
Y lo peor del asunto es que hayamos convertido la crisis de las
personas -de algunas personasen la crisis del clero. Es cierto: un
cura que se iba, daba más que
hablar que cien que permanecían.
Y cuando en un bosque se talan
dos docenas de árboles, todos los
convecinos sienten como si el hacha golpeara también su corteza.
Toda esta serie de factores ha
hecho que hayamos ido pasando
del cura orgulloso de su ministerio
al desconcertado de ser lo que
es. Quisimos -y yo creo que con
razón- dejar de ser «bichos raros»,
alejarnos de unos vestidos que nos
alejaban; quisimos -y creo que con
acierto-. sentirnos hombres «mezclados » con los demás hombres,
y parece que nos hubiéramos vuelto «iguales» a los demás hombres,
empezando por contagiarnos de
esa tristeza colectiva, de ese desencanto que parece característico
del hombre contemporáneo.
Y -¡claro!- comenzaron a bajar las
vocaciones. Recuerdo que cuando
yo fui, de niño, al seminario lo lúce
ante todo por nacientes razones
religiosas. Pero también porque
admiraba la obra de algunos sacerdotes muy concretos, porque
veía que sus vidas estaban muy
llenas, porque entendí o imaginé
que siendo como ellos sería feliz
como ellos eran.
Hoy entiendo que sea más difícil para un muchacho iniciar
una carrera en la que no sólo
va a ganar menos que siendo
fontanero o peón de albañil,
sino en cuya realización no viera felices y radiantes a quienes
la viven.
Por eso me pregunto si una de
las primeras tareas de la Iglesia
de hoy -de toda ella: curas,
religiosas, sacerdotes- no seria
precisamente la de devolver a
quienes la hubieran perdido su
alegría y lograr que quienes -y
son la mayoría- la tienen, pero
apenas se atreven a mostrarla,
saquen a la calle el gozo de ser
lo que son. Aunque tengan que
ir contra corriente de una civilización en la que lo que parece
estar de moda es pasarse las
horas contando cada uno la tripa que se nos rompió ayer por
la tarde y en la que ser feliz y
demostrarlo resulta una rareza.
Para ello no hace falta ponerse una careta con sonrisaprofidén. Basta con vivir lo que
de veras se ama. Y saber que
aunque en la barca de la Iglesia entra mucha agua por las
ranuras de nuestros egoísrnos,
es una barca que nunca se hundirá. Porque es muy probable
que nosotros, como personas,
no valgamos la pena. Pero el
sacerdocio, sí.
“Pensemos y actuemos con alegría y nos sentiremos alegres.”
Dale Carnegie
De regreso al monte de Galilea
discípulos para enviarlos a hacer
discípulos misioneros de todas
las gentes. El envío de Jesús
permanece vigente y presente a
lo largo de los siglos.
C
onvocados por Monseñor
Héctor Cubillos Peña, obispo de Zipaquirá, se realizó del
27 al 30 de octubre el primer
encuentro de un grupo de sacerdotes en la casa “El Paraiso”
de Pacho. Ha sido programado
como un encuentro de renovación para presbíteros llamados
por Cristo para ser discípulos y
pastores en comunión. Esta experiencia se ha llamado “De regreso
al monte de Galilea” (Cfr. Mateo
28,18) el cual expresa evangélicamente el propósito de reproducir a
manera de momerial de gracia, ese
momento de Jesús antes de ascender al cielo, en el que convocó a sus
A la luz de ese momento del
Señor con sus discípulos en la
montaña de la ascención se ha
vivido el encuentro de cada uno
consigo mismo, con los hermanos sacerdotes y con el obispo.
Ha sido un encuentro en la fe, el
amor, la esperanza y la misión.
Con los siete encuentros restantes que se realizarán en los
meses venideros, se espera que
Cristo vivo y presente configure
el ambiente de unidad, confianza, acogida mutua y corresponsabilidad sacerdotal en nuestra
diócesis.
18
Noviembre de 2014
La Iglesia ante la violencia contra las mujeres
Por: José M. Parrilla Fernández
Con motivo del día internacional
de eliminación de la violencia
contra la mujer aprobado por
la Asamblea General de las
Naciones Unidas en Diciembre
de 1999, ofrecemos el siguiente
artículo que sirve como ayuda
para no ser ajenos a un flagelo
que azota diariamente a las
familias colombianas.
a veces judiciales, penalizan a
las mujeres y cómo cada vez la
pobreza se va feminizando. Y
frente a ello, tenemos unas medidas de política social aún muy
insuficientes para que las mujeres
en situaciones vulnerables o que
viven fuertes conflictos de pareja
estén realmente protegidas por
la sociedad.
La violencia contra las mujeres
es una sangrante realidad en el
mundo actual, y no sólo en países
o sectores sociales poco desarrollados. Una realidad que tiene una
expresión muy concreta en los
malos tratos físicos y con mucha
frecuencia en la muerte de mujeres a manos de hombres que, en
muchos casos, son o han sido su
pareja.
Pero hay otras expresiones de esa
violencia. No menos real, aunque
sea menos visible socialmente,
es la opresión que se ejerce en
muchos casos en forma de un
control obsesivo que impide que
la vida de la pareja se desarrolle
con unos márgenes razonables de
autonomía de cada una de las dos
personas. No pocas veces acaba
desembocando en la violencia
física, una violencia que es consecuencia de ideas y actitudes de posesión y dominación sobre la otra
persona, a veces como una forma
nociva de escapar de la propia soledad o de la falta de autoestima,
como muy bien ilustra la reciente
película “Te doy mis ojos”.
Hay además unos factores de violencia estructurales que sirven de
marco a esta violencia de género
interpersonal: aun en países muy
desarrollados como el nuestro,
vemos cómo las discriminaciones
económicas, laborales e incluso
Desde la perspectiva cristiana, la
violencia de género tiene su mejor
antídoto en el reconocimiento
de la igual dignidad de todas las
personas, hombres y mujeres.
Esta afirmación de la dignidad de
cada persona está en la entraña
misma del mensaje de Cristo,
como ha recordado Juan Pablo
II en su carta apostólica Mulieris
Dignitatem: el mensaje anunciado
por Jesucristo, en un contexto en
que la mujer está marcada por la
herencia del pecado humano y con
cuyas consecuencias se le obliga a
cargar muchas veces, manifiesta
inequívocamente un universo
de normas y valores en el que el
reconocimiento de la dignidad de
la mujer es condición para reconstruir las relaciones de reciprocidad
entre varón y mujer, queridas por
Fechas
Especiales
CUMPLEAÑOS
1 César Márquez
2 Paco Pinilla
4 Carlos Riaño
7 Héctor Rodríguez
9 Ananías Romero
9 Juan Elías Muñoz
9 Rodolfo Abril
13 José Jaime Cruz
13 Donato Garza
14 Daniel Linares
16 Rafael Torres
17 Salcedo Linares
17 M. Héctor Cubillos
19 Francisco Cruz
20 René Pérez
26 Hernando Chitiva
27 Rafael Puentes
27 Emmanuel Ferro
30 Ildefonso Cruz
ANIV. ORDENACIÓN
1 Desiderio Orjuela
1 Jorge Quimbay
1 Carlos Salas
3Robert Sanchez
S.F.
8 Manuel Ricaurte
9 Germán Morales
18 Carlos Moreno s.s.
18 Guillermo Pintor
18 Tobías Rojas
18 Eduardo Suárez
21 Oscar Alfonso
21Pablo Beltrán
21René Pérez
21Jonny Torres
21Alejandro Torres
Dios e inscritas en la naturaleza
humana (cf. MD 12-14).
El compromiso de la Iglesia
Esta firme convicción de la igual
dignidad de hombres y mujeres supone para la Iglesia una exigencia
de compromiso contra la violencia de género. Y este empeño se
concretará apoyando las medidas
estructurales
orientadas a la prevención y erradicación de toda forma de violencia
contra las mujeres, ofreciendo
medios de acogida y apoyo a las
víctimas y, sobre todo, educando
la conciencia social con valores que
lleven a un cambio en las mentalidades dominantes y explotadoras, más frecuentes de lo que se
piensa, incluso entre personas con
altos niveles de formación.
Por ello, la principal aportación
de la Iglesia en este sentido será
redoblar los esfuerzos en educar educar para el amor desde
claves cristianas y humanistas,
para entender que amar supone
preocupación activa por la vida y
el crecimiento de quien se ama,
pero que eso no se debe confundir
con dominación, explotación o
posesividad, porque tiene que ser
compatible con un absoluto respeto a que la otra persona crezca y se
desarrolle tal como es, ejercitando
su libertad.
Volviendo al texto antes citado de
Juan Pablo II, en él se nos invita a
un examen de conciencia: “cada
hombre ha de mirar dentro de sí y
ver si aquella que le ha sido confiada como hermana en la humanidad
común (…) no se ha convertido
para él en un “objeto”. Objeto de
placer, de explotación” (MD 14).
22 Carlos Villamil
22 Donato Garza
22 Manuel Moncada
22 Oscar Chicuasuque
24 Marco F. Cárdenas
24 Orlando Beltrán
24 Timoleón Castañeda
24 Marco Túlio García
24 Ciro González
24 Carlos Mancera
24 Javier Moya
24 Liborio Pachón
24 Francisco Palacios
24 Héctor Rodríguez
24 Miguel Sarmiento
25 Ferney Torres
25 Carlos Andrés Páez
Pacem in terris
La Iglesia conmemora este año el
40º aniversario de la encíclica Pacem in terris, de Juan XXIII, quien
propuso como fundamentos de la
convivencia en paz: la verdad, que
implica reconocer la dignidad igual
de todas las personas y pueblos; la
justicia, que conlleva el reconocimiento de los derechos y deberes
en clave de reciprocidad; el amor,
como actitud que lleva a sentirnos
solidarios unos de otros y es contraria al egoísmo explotador; y la
libertad, como actitud de respeto
y contraria a toda opresión. Estos
cuatro pilares siguen siendo imprescindibles para las relaciones
entre los pueblos, pero lo son
igualmente para las relaciones
interpersonales, en concreto entre
hombres y mujeres. Por eso, ante
el persistente y desgraciado fenómeno de la violencia contra las mujeres, todos deberíamos meditar y
extraer las consecuencias de una
luminosa frase de Erich Fromm: “El
amor es hijo de la libertad, nunca
de la dominación”.
Solo para mujeres
Siempre ten presente que la piel se arruga
El pelo se vuelve blanco,
Los días se convierten en años...
Pero lo importante no cambia;
Tu fuerza y tu convicción no tienen edad.
Tu espíritu es el plumero de cualquier tela de
araña.
Detrás de cada línea de llegada, hay una de
partida.
Detrás de cada logro, hay otro desafío.
Mientras este viva, sientete viva.
Si extrañas lo que hacias, vuelve a hacerlo.
No vivas de fotos amarillas...
Sigue aunque todos esperen que abandones.
No dejes que se oxide el
hierro que hay en tí.
Haz que en vez de lástima
te tengan respeto.
Cuando por lo años no
puedas correr, trota.
Cuando no puedas trotar,
camina.
Cuando no puedas caminar, usa el bastón...
Pero nunca te
detengas.
María Vitalia Muñoz, Sesquilé - Hato
26 Pedro Prieto
26 Carlos Ayala
26 Hernando Chitiva s.s.
26 Salcedo Linares
26 Saúl Rodríguez
27 Rodolfo Abril Riaño
27 Wilman Carrillo
27 Venancio Gómez
27 Jhon Jairo Murcia
27 Luis Sabino Vargas
28 Luís Beltrán
28 Benito Garzón
28 Pablo Jaime Martín
28 Fernando Rodríguez
28 Ruperto Romero
28 Carlos Varón
28 Miguel Díaz
ANIV. FALLECIMIENTO
3 Álvaro Romero
12 Adolfo Prieto
28 Roberto Palacino
Beata Teresa de
Calcuta
29 M. Héctor Cubillos
29 Josué Caldas
29 Julio Castañeda R.
29 Pedro Garzón
29 Rafael Puentes
29 Carlos Sánchez
29 Miguel Vergara
29 Juan Manuel Beltrán
29 William Cárdenas
29 Hernán Cascavita
29 Fredy Reyes
29 Carlos Riaño
29 Vicente Salamanca
30 Ignacio Acosta
30 Eliseo Ballesteros
30 Pedro Montaño
30 Abel Sierra s.s.
30 Fabián Castro
30 Guillermo Martín
30 Fernando Muñoz
30 César Rusinque
30 Camilo Torres
19
Noviembre de 2014
HORIZONTALES
EN
RUCIGRAMA
T R E T EN I M I E N T
1. Es el ángel de la anunciación O también un
joven pasionista , recordado el 27 de febrero /
es la misma Pimpinela anisum.
2. Siglas que identifican a trasmilenio.
8. Sociedad de Almacenes Olimpica.
1. Inv. El casto esposo de María Santísima / berrido militar.
9. Antiguo Testamento / el famoso mellizo incrédulo, u otro moro del 28 de enero.
2 gato sin vocales / 26 de diciembre, es el día de este protomartir.
10. Segunda del pentagrama / primer papa, piedra
de la iglesia.
3.Primeras del abecedario / patrona de una
parroquia de Chía , cuya fiesta es el 13 de diciembre.
12. La Santa abuela de Jesús / El apóstol de los
géntiles, nacido en Tarso.
5. La carta mayor de la baraja.
13. El 19 de diciembre, aparece la festividad de
este santo.
6. Santo Moreno, amigo de los perros y gatos y
la escoba celebrado el 3 de noviembre.
2
3
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
4
5
6
7
8
9
10
3. La patria chica del señor expresidente, Belisario Betancur / potencia
genérica.
El 31 de enero, me dice el almanaque, que es el día de este gran educador
11. Berilio en Quimica
4. Gonzálo Ospina / Santa conocida con el apellido de Calcuta.
1
VERTICALES
7. El traductor de la Vulgata, llevado al santoral el
30 de septiembre / puro sodio.
O
11
12
13
¿?
SOLUCIÓN
AL ANTERIOR
HORIZONTALES
1. pesca / judas 2. an/
pascua 3. ber / mamá
/ pa 4. eml / no/ co 5.
ois / or / oso 6. guad /
cf/ts 7. Jorge Mario 8.
osr/ lana / li 9. aran /
ge 10. qpc / fi / casl
11. crea 12. ifis / sansón 13. neo / roncalli
14. anas / olga
VERTICALES
1. Pablo / Joaquin
2. enemigos / fea 3.
resurección 4. ca/ ag/
sr 5. año de la fe /rs
6. amor / mariano 7.
Juán / caná/ on 8. mcu
/ francisco 9. ds / co /
lan 10. apostóles / alg
11. spa/ os/ iglesia
salesiano / por la mañana.
7.Luis Espitia / Patrocinio Ibañez.
8 INombre y apellido de la primera Santa de
Colombia, llevada a los altares por el papa
Francisco el 12 de mayo, a quien celebramos
el próximo 21 de octubre.
9. Carmen Estupiñan.
10. Pueblo donce nació San Francisco el gran
enamorado de la hermana naturaleza y de
la paz.
11. Entidad que acaba con las borracheras
/ una clase de sociedad / Inv. Una nota de
pecho.
12. pl. el antecesor del Idema.
13. Servicio Nacional de Aprendizaje / embarcación antigua / el santoral me dice que el 22
de mayo recordaremos esta santa de Casia.
OR: EZEQUIEL VILLARRAGA
ORIZONTALES
1. Es el ángel de la anunciación O también un joven pasionista , recordado el 27 de febrero / es la misma
Pimpinela anisum.
2. Siglas que identifican a trasmilenio.
3. Primeras del abecedario / patrona de una parroquia de Chía , cuya fiesta es el 13 de diciembre.
4. Gonzálo Ospina / Santa conocida con el apellido de Calcuta.
5. La carta mayor de la baraja.
6. Santo Moreno, amigo de los perros y gatos y la escoba celebrado el 3 de noviembre.
7. El traductor de la Vulgata, llevado al santoral el 30 de septiembre / puro sodio.
8. Sociedad de Almacenes Olimpica.
9. Antiguo Testamento / el famoso mellizo incrédulo, u otro moro del 28 de enero.
0. Segunda del pentagrama / primer papa, piedra de la iglesia.
1. Berilio en Quimica
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Noviembre de 2014
Javier A. Herrera
MEDICINA GENERAL
Universidad del Bosque
“Por una salud digna”
Carrera 16 N° 6-15
Consultorio 102
Cel: 316 275 9702
Tels. 852 8227 - 881 5618
Email. [email protected]
pERÚ - ARGENTINA - IGUAZU
1
INCLUYE:
•TIQUETE AÉREO EN LA RUTA DEL PROGRAMA
•IMPUESTOS
•ALOJAMIENTO EN HOTELES DE CATEGORÍA PRIMERA
•DESAYUNOS TIPO BUFFET
•TREN EXPEDITION O INCA
•VISITA A MACUPICHU
•ALMUERZO RESTAURANTE CAFÉ INKATERRA
•SHOW DE TANGO
•CON CENA EN LA ESQUINA GARDEL
•FIESTA GAUCHA CON ALMUERZO
•PEREGRINACIÓN VIRGEN DE LUJAN
•VISITAS INDICADAS EN EL PROGRAMA
•ENTRADA EN LOS PARQUES NACIONAL DE BRASIL ARGENTINA - IGUAZU
•TRASLADO AEROPUERTO - HOTEL - AEROPUERTO
•TARJETA DE ASISTENCIA MEDICA
•2% FEE BANCARIO
Fabián Castro