documento

TRABAJO
OONVIVENCIA
+
A
TECHO-SUR
U N I O N
T R A B A J O
CONVIVENCIA
Informe del trabajo realizado por FEUC-TECHO-SUR
durante los meses de Enero y Febrero en las ciudades de Valdivia, Osorno, Puerto Montt -y Ancud.
Colaboradores :
R. P. Alejandro del Corro S. J.
René Pumarino O.
Juan Phillips l.
Claudio Huepe G.
Germán Harnecker
Malvina Ponce de León N.
Redacción :
Enrique Sanhueza B.
.Fotografía :
Elena Eguiguren
FEUC TECHO
SUR
a
CONTENIDO
Presentación
..................................................................
Los Campamentos
pág. 3
..........................................................
"
5
Valdivia
....................................................................
'
5
Osorno
......................................................................
"
8
"
11
"
14
.............................................................. ....
"
15
....................................................
"
16
"
18
Puerto Montt
............................................................
Ancud .......................................................................
Consecuencia
Trabajo para este año
Conclusión ......................................................................
'Testimonio......................................................................
Presente ..........................................................................
"
I
..
19
24
E
n las pasadas vacaciones trercientcr univerdarios, durante dos meses, tiabajaron
en cuatro provincias del Sur. Ayudaron a reconstruir las viviendas obreras destruidas por los sismos de Mayo pasado y aportaron un testimonio de presencia como no se
había dado en la historia de la iuventud universitaria.
Generosidad sin precio fue haber sacrificado el legítimo descanso después de las
tareas de un año de estudio. Pero todavía ha sido más generoso convivir con los que no
tienen casa, sufrir sus mismas necesidades y colocarse en el lugar de quienes no pueden
salir de la postración social a que los condujo un conjunto de causas oscuras.
t a experiencia ha sido provl-.chosa tanto para los que formaron parte de esta cruzada de voluntarios como para quienes pudieron comprobar que la juventud de hoy, en
estos meses de verano, había dado l a segunda respuesta de presencia. La primera fue durante el doloroso período de los terrerno'tos. Los pobladores de las cuatro provincias asistidas vieron que se había abierto un caniino y que no estaban equivocados al confiar, com o lo hicieron, en este grupo de jóvenes.
E
I origen de la cruzada de ayuda a la reconstrucción del Sur data de los primeros
momentos del sismo. La FEUC (Federación de Estudiantes de la Universidad Católica), reunió E 0 28.000 y planeó la construcc;ón de una escuela y una población minera
en los confines de la provincia de Concepción. Las visitas al lugar ampliaron las miras de
entusiasmo. Una firma constructora !evantaría las casas por valor de Eo 1.000 cada una.
Treinta casas no solucionaban en absoluto la necesidad local y en resumidas cuentas era
abstenerse de una acción personal.
La directiva de FEUC consultó a los dirigentes de TECHO, Movimiento Habitacional
Cristiano y se llegó al proyecto de .una cruzada de trabajo, mediante l a orientación de TECHO y del Centro de Estudios e Investigaciones Sociales "San Roberto Belarmino". Realizar dicho proyecto era llevar a las provinciasciel Sur la ayuda y la presencia de !a Iglesia,
acudiendo al llamado de los Obispos. Se organizaron charlas, cursos de adiestramiento y
de orientación social. Se nombró a los jefes responsables y se reclutó a quienes integrarían los campamentos.
motriz de esta acción de ayuda, por parte de los universitarios de la FEUC,
Lse idea
encuentra en la Iíqea social de TECHO que a grandes rasgos es "unión, traa
:
bajo y convivencia", resumen de cuatro años al servicio de los sin techo.
Para quienes no están interiorizado en la línea social de TECHO será útil conocer la
semblanza de este Movimiento Habitacional Cristiano, del que se transcribe una apretada
síntesis de sus principios sociales y de su norte de agción :
"TECHO es un Movimiento Habitacional Cristiano. No es confesional ni político. Es
la respuesta cristiana, en el campo social, para todos los que l a necesitan sin ninguna distinción.
II
3u acción se extiende a l aspecto social y material de la vivienda obrera, de sus
moradores, de su comunidad y orgsnización.
"La finalidad de TECHO es interesar a todos en la solución de un problema que
afecta no sólo a los "sin techo", sino también a los que lo tienen y a quienes les sobra. Es
un movimiento abierto a todos y en él se unen pobladores, obreros, empleados, estudiantes,
profesionales, ricos y pobres en una realidad de comprensión, fraternidad y colaboración en
torno a la vivienda obrera y de sus consecuencias sociales.
"Los medios para lograr tales objetivos son :
"La UNION, principio fundamental de la primera organización redentora : ' Padre,
que sean uno como Tú y Yo somos uno '. Esta unión es real, estrecha y efectiva. Cada uno
desde el puesto que ocupa, sin cambio de poposiciones ni desvalorizsción de ninguna especie. En TECHO todos son Útiles; pobres y ricos, técnicos y obreros. Cada cual tiene una
n~isiónintransferible que cumplir.
"El TRABAJO fue la primera modalidad de la Encarnación : ' Y el Verbo se hizo carne.... ', se hizo un hombre más. TECHO considera al trabajo como medio de encarnación en la
masa trabajadora. Aquí se realiza toda clase de trabajo: material, profesional, social y sacerdotal. TECHO no propicia soluciones basadas en la limosna, en el proteccionismo y en
el interés creado. Su método se basa en el trabajo. Para realizarlo necesita se unan muchas
manos. No importa que éstas estén vacías. Lo que no se admiten son manes inactivas o
tendidas para mendigar. Los ideales de TECHO se concretarán con el trabajo y la colaboración de todos.
"La CONVIVENCIA es fruto auténtico de la redención : ' habitó entre nosotros.... '
' Ellos fueron, vieron y se quedar0.i con El '. Ir y quedarse. No se conoce al pobre cuando
no se está con él. La acción de TECHO se lleva a término mediante el equipo. En cada zona
de trabajo éste está formado por miembros del Movimiento que son dirigentes en las poblaciones, por dirigentes y asesores de TECHO que trabajan en la zona correspondiente. Cada equipo tiene, separadamente, reuniones con sus componentes y hay reuniones generales de equipos. Cada equipo tiene vida propia. Social y económicamente es independiente. Se unen en un programg común y . e n una acción de conjunto. Su misión específica es
trabajar y convivir lo más posible en las poblaciones obreras".
T
ECHO ofrece este informe a la consideración de sus dirigentes y amigos al promediar su cuarto año de acción social en favor de los "sin techo" de las poblaciones obreras de Chile. La Federación de Estudiantes de la Universidad Católica rinde homenaje a los pobladores de Valdivia, Osorno, Puerto Montt y Ancud que albergaron a los
grupos de universitarios durante dos meses. Los pobladores del Sur se han convertido en
el 'patrimonio de FEUC y de TECHO. Ellos son el instrumento que redimirá a la comunidad
de todos los que trabajan para que Chile sea mejor y poderoso, libre y señero del progreso
social.
El informe consta de t:25 partes. En -.ll;ls se detalla el trabajo realizado durante
estas vacaciones en los cuatro camuamentos del Sur. Se da una visión de esta empresa de
juventudes, con el significado de valor para ellcs y para los pobladores. La tercera parte
D ~
muestra el plan confeccionado para este añ3. donde se cons:dera la Confedera-ión
bladores y la integración de la FEUC, de TECH2 y el del Centro de Estudios Sociales "San Roberto Belarmino". A l término hay un llamado a permanecer en la brecha, en la certeza de
que vendrá un nuevo día para fa historia social y habitacional de Chile.
No fue otro el anhdo del gran chileno desaparecido: Padre Alberto Hurtado, cuya
dedicación a la clase obrera inspiró a TECHO en sus comienzos. Su grito de batalla: "Si el
problema habitacional de Chile no puede solucionarse en tcda r u magnitud, ¿por qué no
ensayar al menos ciertos aspectos de é! que no aguardan un mññava", ha sido la preocupación de TECHO todo este tiempo. Ha llegado el momento de abandonar el ensayo de
solución, necesario hace quince años, para entrar de lleno en la solución única e integral al
pioblema de la habitación.
Esta es la aspiración de TECHO, Movimiento Habitacional Cristiano y de FEUC (Federación de Estudiantes de la Universidad Ca'tólica), que a través de este informe presentan su plan de acción, nacido de la experiencia y de la cruzada de trabajo en el Sur recientemente realizada.
SANTIAGO, ABRIL DE 1961.
pp. Federación de Estvdiantes U.C.
CLAUDIO ORREGO V.
pp. TECHO, Movimiento Habitacional Cristiano
ALEJANDRO DEL CORRO S. J.
-
Los Universitarios descargan madera para levantar una Escuela e n la Población
'' Valparaíso" d e Yalaivia.
LOS CAMPAMENTOS
V A L D I V I A
E1
10 de Enero llegó a Valdivia el grupo
de universitarios. Lo componían 20 jóvenes y 15 alumnas de diferentes Escuelas, que
se alojaron en la Población Valparaíso. Esta
población se inició a pocos días del terremotc con ayuda de alumnos de l a Universidad
d e Chile, de Valparaíso. Se ha edificado por
el método "autoconstrucción" y en los seis meses que lleva ha avanzado con rapidez extraordinaria.
Las alumnas lo hicieron en lo que sería la
Sede Social, acondicionada para albergue.
Desde e1 primer momento se insistió en la
urgencia de permanecer todos los integrantes
del campamento el mayor tiempo posible en
la población, con el fin de que la convivencia
fuera efectiva y el grupo, aceptado plenamente por los pobladores.
El siguiente horario se cumplió todo el
tiempo, salvo Jos días de descanso semanales:
Las habitaciones se encuentran en diversos
estados de edificación ; algunas iniciadas, otras
por terminar, según las posibilidades económicas de cada familia. Por esos días cada una
recibió un préstamo por valor de E 0 100.
E! alojamiento de los hombres se consiguió
en un galpón, ubicado en el centro de la po-
8.00
"
Entrada al trabajo.
12.00
"
Almuerzo.
13.00
"
Entrada al trabajo.
17.00
"
Once. Tiempo libre.
blación.
21.00
"
Comida.
7.00 horas : Misa, Desayuno.
1
Jefes de Campamento fueron Clsudio Huepe, Alvaro de la Barra y Luis Abadie. Preocupoción específica de ellos era distribuir cada
día el trabajo y controlar de que éste fuera
efectuado, además de hacer el propio. Jefe
del grupo de Niñas fueron Soieddd Diaz y
Gloria Molina.
El radio de acción abarcó a la población
Valparaíso y a las cinco poblaciones de "ruccs".
Los hombres trabajaron en la autoconstrucción ayudando a los pobladores. En la población Valparaíso trabajaron 50 obreros contratados por la Intendencia, con cargo al 2%
constitucional.
I equipo femenino se distribuyó de la
Esiguiente manera: 3 niñas para la atención de policlínicos, 2 se encargaron de los
quehaceres del campamento, 5 hicieron las
encuestas en la población Valparaíso, visitaron
las familias y formaron Centros de Madres, 4
atendieron las poblaciones Menzel y Los Jazmines.
Estos obreros eran distribuídos cada mañana de acuerdo a las necesidades de mano de
obra de los pobladores. Los alumnos de carreras técnicas aportaron sus conocimientos especializados y se hicieron cargo de las cuadrillas
de trabajo.
A la semana de llegados se tuvo los primeros contactos con las poblaciones de "ruco~'', levantadas en la parte alta de la ribera
norte del río Valdivia, semejantes a campos
de concentración, con su aspecto ordenado de
filas y de terrible insalubridad. Después de 20
días de trámites se logró autorización de la
Corvi para usar los materiales almacenados
provenientes del desarme de algunos rucos.
Se hizo un censo detallado de las poblaciones: Menzel, Los Jazmines, Kramer, HuachoCopihue y Las Animas. Se logró repartir el
material indispensable con el que cual impedir la inclemencia de las lluvias.
El trabajo social realizado por el grupo de
hombres se hizo mediante contactos directos
entre universitarios y pobladores. El fruto más
notable fue la integración al Comité de Pobladores, después de una etapa de conocimiento y aceptación de unos por otros.
Hubo frecuentes reuniones del Comité y los
universitarios pudieron explicar los fundamentos del Cooperativismo. Hace tiempo que i¿%
pcbladores aspiran formar' la Cooperativa de
Consumo y esperan el apoyo universitario.
Dos alumnos de Medicina realizaron traba-
jc de Sanidad en la población Valparaíso y en
las de "rucos", donde instalaron policlínicos
en Menzel, Kramer y Los Jazmines. Más adelante un gtupo de niñas continuó este trabajo de asiste'ncia y visita a los enfermos.
A mediados de febrero el trabajo se concentró en el reparto de materiales para estas
últimas poblaciones, con el fin de terminarlas antes de la vuelta de los universitarios.
En los Centros de Madres se explicó la linea de TECHO y se asesoró la confección de
delantales y ropa de niño. También se dictaron clases de cocina, dietética, decoración d e
interiores, educación de párvulos, higiene, primeros auxilios y costura, además de charlas
scbre amistad y convivencia familiar que fueron pedidas por las mismas madres.
También las adolescentes pidieron instrucción sobre higiene, peinado, cocina y charlas
sobre amistad, amor y pololeo. En la población Valparaíso se dieron clases individuales
de lectura y de aritmética y se prepararon algunos exámenes de repetición.
Cada día organizaron bailes y juegos infantiles que contribuyeron a traer un poco de alegría a los pobladores. A pedido del Comité
de Pobladores se realizó una encuesta sociat
en la Población Valparaíso.
En los policlínicos la labor fue efectiva; con
hospitalizaciones oportunas se consiguió q u e
la mortalidad infantil bajara de 5 por semana
a 1 por mes.
E
I campamento logró éxito tanto en s v
organización como en el aspecto humano.
Por sobre la diversidad de caracteres y la distinta motivación de sus integrantes, se consiguió formar una comunidad humans que supo captar el objetivo que los traio a l sur. Prueba de ello es que se fijaron fechas y lugar
de reuniones, en Santiago, a fin de estrechar
lazos de amistad y compañerismo: surgidos
durante este tiempo y estudiar la manera de
seguir realizando una labor social permanentc, cuyo comienzo fue la experiencia de Valdivia.
Muchos manifestaron, al volver, que lo único que sentían era no haber podido hacer más
obra y trabajar más intensamente. El 80% del
grupo no había tenido experiencia ~ n t e r i o rde
un trabajo de esta naturaleza y en todos floreció la inquietud por el problema socio-habitacional de la clase trabajadora. Repetidas
veces hicieron notar el impacto recibido al conocer un mundo hasta el presente ignorado.
La convivencia con el poblador se consiguió
en óptimas circunstancias. El campamento estuvo ubicado en el centro de la población.
Pronto surgieron amistades personales. Abundaron las invitaciones a hogares obreros. Seis
bautizos y dos matrimonios fueron apadrinados por universitarios. Se tomó parte activa en
las reuniones del Comité. Para la Semana Va!diviana, un estudiante integró el grupo organizador. Varios universitarios acompañaron, en
SUS gestiones a los cinco dirigentes de poblaciones de "rucos" que vienen a Santiago a
buscar la solución definitiva de su problema
de terrenos. Sobre esta gestión ha llegado
cartas agradecidas por el apoyo prestado.
El campamento recibió la mayor consideración por parte de las autoridades de la ciudad.
El Alcalde hizo instalar luz en el galpón que
servía de alojamiento. El Intendente encargó
a los universitarios la responsabilidad en la
distribucion de materiales de la Corvi para
restaurar los "rucos". E l Ejércita puso a disposición los enseres de trabajo. El presidente de
Amicat" proporcionó las provisiones que redundaron en economía para el campamento.
Cuatro Señoras de la asociación "Amicat" se
ofrecieron a continuar la labor de dirección de
los Centros de Madres formando TECHO. El
hecho de haber vivido dos meses entre pobladores ha servido para captar la confianza y la
amistad de ellos que hará posible la continuación .del trabajo. Varios contactos epistolares
se han iniciado y para vacaciones de julio existe el proyecto de otra visita de trabajo.
II
E
S urgente que miembros de "Amicat"
consoliden, en el lugar, la Cooperativa de
Consumo que tiene como etapa previa el actual Economato, y asesoran desde el interior
del Comité esta aspiración largo tiempo alentada. Algunas dirigentes de Centros de Madres deberán interiorizarse en la línea de TECHO, con el fin de continuar una misma acción.
Para las próximas vacaciones de verano será preciso incrementar el campamento con mayor número de integrantes. Pbra comienzo de
1962 habrá que construír sobre las 1 .O00 casas en distintas poblaciones, mediante el sistema de autoconstrucción. Asimismo habrá que
preparar a los universitarios para que la labor
social y la convivencia dé mejores resultados.
He aquí un resumen del fruto conseguido
en el campamento de Valdivia: Fue la primera experiecia social, en gran escala, alcanzeda por un medio universitario católico. La
presencia del estudiante ha sido útil para tres
organizaciones: a) Para el universitario, cooperando en su formacion integral como profesional y como cristiano. b ) Para la Iglesia, ya
que los obreros identificaron a los universitarios como representantes de la Universidad
Católica. Aunque no se hizo labor de aposrolado directo, los obreros se quitaron de encima el prejuicio de que los católicos se contentan con ir a Misa los domingos y se mantienen al margen de la miseria de toda una
clase social. Se rompió el mito y re afianzó
en la realidad de que Iso pobres son los predilectos de Cristo y de la Iglesia. c ) Para los
pobladores, ya que todo el beneficio del trabajador material y social se canalica para mejorar su actual situación.
La prensa de Valdivia fue la primera en hacer notar que los dos meses de trabajo habían sido útiles y de fruto inmediato. El camino quedó abierto. No hay más que seguir en
la ruta empezada.
"El programa social de la Iglesia está basado sobre tres pqderosos fundamentos morales:
13 verdad, la justjcia y la caridad cristiana. Prescindir, aunque fuera levemente, de las esigencias de estos principios sería imposible para la Iglesia, aun cuando por ellos debiera r e nunciar a los éxitos momentáneos propagandísticos y a desilusionar el fervor de la lucha, ya
de una parte, ya de otra. La Iglesia ha estado siempre en favor de aquellos que buscan el derecho y que tienen necesidad de ayuda, pero por principio jamás se ha situado contra ningún
grupo o clase social, sino que mira al bien común de todos los miembros del pueblo".
De los Discursos de su S. Pío XII
C a d a m a ñ a n a s e abría l a s jornadas d e trabajo c o n l a celebración d e la
M i s a en l a s i n m e d i a c i o n e s d e l c a m p a m e n t o .
O S O R N O
E1
28 de diciembre de 1960 Ilegó a Osorno el primer grupo. Eran dos estudiantes
d e la Universidad Católica, quienes de inmediato se pusieron a las órdenes de Monseñor
Francisco Valdés y del presidente de "Amicat". Juntos se dieron a la labor de conseguir
los terrenos para los trabajos de autoconstrucción. Había promesas de la Corvi, de la MUnicipalidad y de un terreno de la Sucesión SchiIling, donado para cementerio y que era susceptible de cambio en su finalidad.
El 6 de enero llegaron 15 estudiantes, Ilamados para elaborar madera. Momentáneamente fueron alojados en Id casa de Cáritas y
durante los primeros días 'hicieron encuestas
para dicho organismo. Pasados estos días, el
grupo se trasladó al fundo de Don Raúl Irourné, en Caracol, a 18 kms. de Osorno, a talar
l.il madera ofrecida. Era un bosque de pinos
que se había incendiado y del que quedaba
gran cantidad de troncos secos. El trabajo consistió en botar los árboles, sacarlos del bosque
con yuntas de bueyes, cortar las ramas, tro-
zarlos, llevarlos al aserradero y allí reducirlos
a tablas.
En Caracol, el campamento se instaló en una
bodega. Una señora hizo la comida. Los días
pasados en el bosque fueron a experiencia netamente de trabajo manual.
Días después Ilegó el grupo de niñas y durante los primeros días hicieron encuestas para Cáritas. Por medio de estas encuestas se
entró a la Población San Andrés. donde trabajó un equipo de cuatro niñas en la formación de Centros de Madres. Otro grupo de niñas se dedicó a la Población Nueva Esperanza. El nuevo contingente de hombres pasó a
integrar el equipo de Caracol.
A
fines de enero se obtuvo la conformidad de los integrantes de la Sucesió? Chilling para iniciar l a construcción de las casas.
De inmediato se formó, con miembros de
"Amicat" el comité ejecutivo "Techo-Osorno",
que con el Comité de Pobladores tomaría las
resoluciones, además de manejar lo; fondos y
efectuar una campaña de propaganda.
Según los datos de las encuestas se acordó
trasladar a los p?bladores del Anexo Rafael
Sáez. Formaban grupo homogéneo y unido.
El terreno que ocupaban pertenecía al Servicio Seguro Social, traspasado a la Corvi para
construcción de una población fuera del alcance económico de los pobladores.
La proposición unánime de traslado primó
sobre otra cualquiera determinación.
Parte del equipo de Caracol se trasladó a l
lugar para hacer el levantamiento de los terrenos. Los datos obtenidos del estudio fueron
entregados a Don Manuel Madrid, quien se
había ofrecido para hacer el plano dei loteo.
La confección de dicho plano demoró bastante.
E
n la población Alday se instaló el campamento en un galpón provisorio. Más
tarde llegaron las carpas facilitadas por el Ejército. Se demarcaron los primeros veintiún sitios y se excavaron las fundaciones. Cuando
se terminó la primera casa se trasladaron l a s
niñas, iniciándose propiamente la vida del
campamento.
Los hombres se dedicaron a la construcción
de las casas con la madera de Caracol, a cooperar en el estudio de los planos, tanto de
casas como del loteo, a la compra de materiales y a la colaboración con "Techo-Osorno" en
la planificación del trabajo y en las gestiones
administrativas.
Por su parte las niñas, continuaron la labor
de encuestas y la formación de Centros de
Madres y uno de adolescentes en la población
Anexo Rafael Sáez. Desde fines de enero trabajaron con las Seoras de "Amicat" que más
tarde asesorarían los Centros formados.
L o s planteamientos de "Techo-Osorno" que
se trataron fueron similares a los de la
central de Santiago. Se resolvió, por acuerdo
unánime, que las determinaciones del Comité
E/ecutivo se tomaran en conjunto con "TechoOsorno", el Comité de Pobladores y la FEUC.
Para l a confección del plano de loteo se
acudió a l Delegado Provincial de la Corvi señor Ricardo Ossandón, quien accedió a confeccionarlo.
Se llevó a efecto la campaña de publicidad
que constó de afiches, programas radiales, artículos en el diario y circulares. Las Padres Jesuitas de Osorno aportaron l a suma de
Lis$ 7.000, reunidos con anterioridad en los
Estados Unidbs por amigos de Chile. Esta suma
vino a incrementar los fondos de E0 15.000,
juntados por FEUC en Santiago y donados para la población Alday. Diversas donaciones de
'
significación continuaron llegando.
La proyección futura de "Techo-Osorno" es
de gran alcance. Hay 19 agrupaciones de casas callampas que suman 512 unidades. En
la mayoría de estas agrupaciones no existe organización y soluciones a corto plazo por parte de la Corvi no hay. En el campo económico se puede lograr una mayor productividad.
Como programa inmediato de trabajo est6 la construcción de la Población Alday y su
organización. Está ubicada en la ribera del
río Rahue e inmediatamente al Norte del terreno donado por la Sucesión Schilling. La superficie es de 22 mil metros cuadrados. E'n
este terreno se proyectó 80 sitios, una escuela, sede social, iglesia y áreas verdes.
Cada sitio tiene una su~erficiede 22 metros cuadrados. La distancia mínima entre casas opuestas es 9 metros y la sepaiación lateral, 5,40 metros. Se proyectó una calle principal costanera y pasajes interiores de 4 metros
de ancho. La totalidad de las áreas verdes en
3.500 metros cuadrados, incluyendo los pasajes donde se plantarán árboles de ornato.
En su primera etapa, las casas tienen 6.60
metros de frente por 6,60 de fondo; una superficie de 43,56 metros cuadrados. En su interior hay un living-comedor, dos dormitorios,
baño v cocina.
La segunda etapa considera una ampliación
hacia el fondo, quedando de 10 metros aproximadamente. Toda la construcción es de madera.
El trabajo programado fué el siguiente:
1. Cercado : a) del terreno con estacones y
cinco hiladas de alambre. b ) de 47 sitios y altura aproximada de 0,80 M..
2. Agua potable: excavaciones de la zanja
para la cañería en el medio de la vereda de
l~7costanera que empalmará con la inatriz cerca del último poste de alumbrado.
3. Casetas Sanitarias : a ) excavación de seis
pozos de 2 x 0;80 x 2 metros. b ) construcción
de seis casetas dobles, similares a las existentes.
4. Construcción de casas : terminar 10 casas
en la primera etapa, que consiste en piso, techo, tingle, puertas exteriores y ventanas, piso de relleno para cocina y baño. Fundaciones
de 47 casas.
5. Construcción de galpón: excavación y
concentraje de los hoyos, levantamiento de la
armazón y techado.
6. Drenaje: excavación d e dos zanjas d e
desagüe al río.
7. Trazado d e la Calle: movimiento d e tierra y afirmado con escombros.
8. Puente: colocación d e tubos para salvar
las zanjas d e desagüe al río.
9. Soleras : colocación . d e soleras d e madera al lado oeste d e la costanera.
10. Alumbrado : Postación y tendido de
alambres.
Este programa en diez etapas fue aprobado
por el Comité Ejecutivo d e "Techo-Osorno" y
por el Comité d e Pobladores a proposición d e
los universitarios. Tenía por objetivo la iniciación d e los traslados d e po,bladores, antes del
regreso a Santiago.
resultante social y humana del compaLamento
d e FEUC tuvo éxito rotundo. La
pr'esencia d e los universitarios y el sacrificio
d e sus vacaciones hizo movilizarse a la gente
d e Osorno. Más todavía, s e logró cpntagiar el
entusiasmo y el optimismo. La convivencia
más íntima s e iogró en el trabajo; un trabajo
en el cual pobladores, profesionales y universitarios lucharon por un mismo fin y con una
intención común.
"En un pueblo digno de nombre, el ciudadano siente en sí mismo la conciencia de su personalidad, de sus deberes y de sus derechos, de su propia libertad unida al respeto d e la libertad y de la dignidad ajenas. En un pueblo digno de tal nombre, todas las desigualdades,
que se deriven no del capricho, sino de la naturaleza misma de las cosas, desigualdades de
cultura, d e riquezas, de posición social, sin perjuicio naturalmente de la justicia y de la
mutua caridad, no son en realidad obstáculos para que exista y predomine un autCntico espíritu de comunidad y de fraternidad".
De los Discursos de su S. Pío XII
"En el plan del Creador, la sociedad es un medio natural del que el hombre puede y debe
servirse para obtener su fin, por ser la sociedad humana para el hombre y no al contrario, Jo
cual no hay que entenderlo en el szntido del liberalismo individual, que subordina la sociea a d al uso egoísta del individuo, sino sólo en el sentido de que, mediante la unión orgánica
con la sociedad, s e haga posible a todos por la mutua colaboración, la realización de la verdadera felicidad terrena, además, en el sentido de que en la sociedad hallan desenvolvimiento
todas las cualidades individuales y sociales insertas en la naturaleza humana, las cuales, superando el interés inmediato del mumento, reflejan en la sociedad l a perfección divina, l o
cual no puede verificarse en el hombre aislado. Pero aun esta finalidad dice, en ultimo análisis, relación al hombre para que, reconociendo éste el reflejo de la perfección divina, lo convierta en alabanza y adoración del Creador".
De los Discursos de su S. Pío XI
También hubo edificaciones m a y o r e s .
Por sobre la red de vigas d e un galpón, un
obrero se recorta en el cielo d e Pto. Montt.
P U E R T O
A ) Campamento de Enero
A
fines de diciembre llegó a Puerto Montt
el grupo que organizaría los campamentos. Se presentaron al Obispo, quier los presentó a Cáritas-Chile con el fin de preparar la
subsistencia para 30 personas durante una Semana. Nunca se pensó que dicho campamentc contaría con el elevado número que tuvo
más adelante.
La Cámara de Comercio de Puerto Montt y
l a Asociación de Agricultores de Llanquihue
autorizaron se hiciera descuentos a las compras
que efectuara el campamento en la; casas comerciales de la ciudad.
La Corvi facilitó tres pabellones de emergencia en la población "La Paloma". Cada pabellón constaba de 8 piezas de 9 m2 cada
una, donde se instaló cuatro personas.
El Regimiento Sangra prestó 75 sacos de
colchón y la Fuerza Aérea otros 25 más. Se
los rellenó con paja, con lo que se completó
la'instalación.
El 4 de enero llegaron SO universitarios y
30 niñas. De inmediato ayudaron a terminar
10s preparativos del campamento. Se habilitó
M O N T T
un cuarto pabellón para albergue de 20 estudiantes. jesu.ítas,, que. llegaron con el Rector
del Colegio Loyola, R. P. José Correa, a integrar las cuadrillas de trabajo.
L
a dirección del campamento estuvo a cargo de los jefes, los que designaron jefes
de cuadrillas de trabaio, un supervisor general de la construcción y un encargado de bodega.
Se dispuso de 5 cuadrillas de construcción,
1 cuadrilla de abastecimiento de madera que
se preocupaba de cargar y descargar los camiones madereros y 2 cuadrillas especializadas, destinadas a l a construcción de puentes,
alcantarilla y rebaje del terreno.
Se destinó 4 hombres a los trabajadores de
cocina y 2 estudiantes de Medicina para atención de policlínicos. Además cada día se enviaba seis universitarios a la parroquia Bellevista, para colaborar en los trabajos de TECHO que dirige el sacerdote José Fernández.
El grupo femenino se organizó en forma
menos*estable. Se dividía en función de las
zonas de trabajo, además de un turno de cocina y la atención de policlínicos.
El horario se mantuvo con regularidad, pese a la inclemencia del tiempo:
6.30 horas :
7.30
"
"
8.15
"
13.00
"
14.30
"
19.00
"
21.00
D
Levantada.
Misa. Desayuno.
Iniciación del Trabajo.
Almuerzo. Descanso.
Iniciación del Trabajo.
Tiempo Libre.
Comida.
e acuerdo al plande l a Corvi la labor fundamental del grupo masculino consistió en
12 erradicación y construcciór: de viviendas, lo
que significó: a) demolición. En la población
"Miramar" se demolieron 15 casas aprovechando al máximo los materiales. b ) traslado.
Las 15 familas fueron trasladadas s los. sitios
del Alto La ,Paloma, con sus pertenencias y el
material aprovechable. Allí fueron instaladas
provisoriamente en pabellones similares a los
ocupados por el campamento.
Las niñas se encargaron del cuidado de los
niños y de la alimentación colectiva. Debido a
la fuerte lluvia y al mal estado del camino a
la entrada de l a población, se hizo necesario
el uso de un Caterpillar con Buldozer para remolcar los camiones cargados. En esta operación participaron 60 hombres y 25 mujeres.
c) construcción. Una vez finalizada la erradicación de este grupo, se dio coinienzo a la
construcción de unidades b5s:ci.s de 3,00 x
2.60 m.. en sit:os de 150 m2. Las casas se hicieron én madera de coigüe y roble pellín. La
idea es que las familias, una vez instaladas,
prosigan la construcción definitiva conforme a
los planes de la Corvi. En cada sitio se insiüIÓ una caseta sanitaria.
Los trabajos especiales consistieron en la
construcción de puentes, alcantarilla, canales
de drenaje, ripiado y nivelación de terrenos,
éstos últimos con el objeto de facilitar el acceso de los camiones a la población.
Trabajo específico de las niñas fue realizar
la encuesta de las familias antes de los traslados y posteriormente la reorganización de
los Centros de Madres existentes en Puerto
Montt. Arremetieron con éxito la iniciación de
una Escuela Primaria y fueron ellas el principal eje de las. relaciones de convivencia con
la famila obrera.
En forma permanente se-mantuvo 2 polic!íriicos, unoien Bellavista y otro en la población
José María Caro, además de un consultorio
médico en el mismo campamento. La labor
allí realizada fue benéfica en gran manera,
puesto que el hospital no contaba con equipos de emergencia. Un grupo de estudiantes
de leyes asesoró al Comité de Pobladores en
la solución de varios problemas y ayudaron
en la redacción de solicitudes y escrituras.
C
aracterística general del campamento fue
el espíritu de solidaridad y la sana convivencia, ambos realmente ejemplares. Dos
factores dieron la tónica al ambiente: en el
trabajo, en la diversión, en los malos y en los
buenos momentos, el grupo fue un rolo bloque férreamente unido, mcviéndose con la
sincronización de una máquina humíina.
La penetración en el ambiente obrero tuvo
las características de una conquista. .41 comienzo, los ánimos estaban exaltados. La Corvi retrasaba el proyecto de traslado y los pobladores vivían los críticos momentos del período
preeleccionario.
Los universitarios acudieron al Comité d e
Pobladores y plantearon el móvil de este trabajo para ellos desconocido. Hicieron de intermediarios frente a la Corvi consguiendo e[
pase para los traslados. Fué el punto de partida para la cordialidad y cooperación de unos
con otros.
El apostolado que se implantó fue el del
trabajo y el del e j e m p ! ~ ,que valió el respeto
de los pobladores y esa abertura de! alma popular tan preciada en las ex~erienciassocia] C S . Las visitas a los hogares obreros y la convivencia con la mciier de! Sur fue la labor exclusiva del grupo de niñas.
'Resumiendo el fruto del campamento se
puede afirmar que su contenido se vierte en
dos cauces principales: hacia la Universidad,
como testimonio que ayuda a darle carácter
verdaderamen:e c?,nárn'coy abierto a l mundo
exterior, y ccmo una verdadera escuela de dirigentes con la conciencia de 'la enorme responsabilidad de plantel de estudio.
Los universitarios han comprendido que
existe una manera de apostolado diferente,
cuál es la prestación de servicios a una clase que espera mucho de ellos. El-hecho de
haber vivido con los obreros y sumar sus esfuerzos por una causa común ha hecho nacer
la comprensión que, sin lugar a dudas, florecerá en un orden social distinto y más conforme con los tiempos de redención que se vive.
5.-
Campamento de Febrero
de
Ey1 i?
18
ción) ; Población Modelo Alto (traslado .de casas prefabricadas) ; otras Poblaciones d o n d ~
funcionaban catorce centros de madres.
A los diez días de iniciado el campamento.
cuando se había sufrido el encuentro con la
miseria y el misterio de lo desconocido se había disipado, comenzó el periodo de convivencia propiamente dicho. Llegó junto con la rutina y acompañado del optimismo colectivo.
Cada noche había reuniones en las diferen-
febrero llegaron 24 estudiantes
trabajos consirniñas
tieron en interiorizarse en la marcha del campamento, tomar contacto con los pobladores y
adquirir el ritmo de la labor iniciada por el
grupo anterior.
Se organizaron cuatro cuadrillas de trabajo, a cargo de cuatro jefes, quienes se encargaban de reunir la gente y dirigir los detalles
tes piezas. Allí se cantaba y se reía. De estas
del trabajo. Cada noche se reunían los jefes reuniones salieron el comentario, la discusión
con el asesor y el encargado del campamento, Y las nuevas ideas. De a Poco se f u i haciendo carne la realidad del trabajo y nació !a
para discutir y distribuír el trabajo siguiente.
En lo posible se llenó los equipos del cam- unión de todos para 109momentbs sidifíciles.
pamento anterior, con atención de policlínico,
Este fué el orígen de la fraternidad del grupo.
cuadrillas especiales y asistencia jurídica. Las
Para estimular la camaradería con los pobladores se organizó fogatas, partidos de fútniñas reemplazaron a sus antecesoras &n la
bol y trabajos en la misma población. Paso a
asistencia del campamento, policlínico y visipaso se entró en sus casas y se IlegC a-los colas familiares.
razones.
Se terminaron 3 casas que estaban a medio
Quizás hablaron pocos unos con otros, quiconstruir. Se construyó 2 casas completas, 2
casas hasta la mitad, y se comenzó dos casas zás muy pocos entraron en las casas, pero la
más. Esta anomalía se debió a la falta de ma- presencia en medio de ellos, en el sitio de la
de:a en ciertos momentos, lo que obligó a co- construcción ton el martillo y la pala, o en la
menzar nuevas casas antes de terminar las cola para sacar agua de la llave, significó muiniciadas.
cho para los pobladores. Cuando negó el momento. de la partida hubo abrazos cariñosos
Se construyó un puente a la entrada de la
población Corvi B y se arregló una calle llena y sinceros, Iagrimas y pañuelos alzados en señal de despedida, mientras el camión se alede barro ésparciendo cuatro camionadas de
ripio.
jaba en la polvareda del himno universitario.
Los pobladores han puesto una fe ciega en
Se inició una campaña en pro de mejorar el
estado higiénico de las letrinas de l a pobla- los universitarios. Se sentían- apayádos, resción. Una cuadrilla se encargó de limpiar las paldados y seguros, cuando eran acompañados por personas del campamento en cualcasetas, lavándolas y escobillándolas con jabón. Se explicó en todas las casas la conve- quier empresa frente a las autoridades.
niencia de una mayor higiene. Se repusieron
Como resumen de esta experiencia univerlos vidrios rotos en los pabellones y se arre- sitaria en Puerto Montt cabe destacar el hecho
glaron las chapas y las puertas.
de un rumor que corrió por alguna parte, de
que los universitarios estaban pagados por la
Se trasladó 9 casas prefabricadas de la POCorvi, que recibían sueldo y estaban obligablación Modelo Alto a los sitios definitivos
de la Corvi. Estas casas estaban ubicadas don- dos a trabajar. Una explicación amistosa aclaró la situación y la convivencia se hizo más
de pasará el futuro camino de circunvalación
de Puerto Montt. Asimismo se trasladó cuatro estrecha.
casas de los barracones, en la Población Los
En aquella asamblea el delegado universiPinos, a los sitios en construcción y se trasladó tario exflicó a la asamblea cómo nació el mouna casa de la Población Manuel Rodríguez a vimiento despuks del sismo, cómo se hizo la
la futura población Irigoin. Se trasladó a 5 fa- colecta y se organizó los grupos. Narró la acmilias a las casas definitivas recién construí- ción de los otros campamentos y dijo que se
das.
había logrado la unión de todos ellos por meFueron zonas de trabajo: La Población Cor- dio del trabajo. No era otro el mensaje traído
vi Bt (donde estaba el campamento); Corvi
por los universitarios que éste de ir a ellos y
A, (asistencia médica, centro de madres, cla- para ellos, que eran un poblador más dens e ~ ;) Población '-.&
c-,, (~.>liclínico, tro de la gran hermandad del trabajo. Aquacentro de madres); Población Bellavista (PO- Ila explicación obró el prodigio de la con";liclínicO,
de madres, clases, construc- vencia en las poblaciones de Puerto Montt.
Armar una casa de madera
e s labor que rzqulere esfuerz o en común, r a p i d e z y con
frecuencia, buen humor.
I grupo designado a Ancud y Castro debió permanecer en Pyerto Montt los primeros dfas de enero mientras se aclaraba la
dificultad, por parte de la Corvi, en la entrega de terrenos para los traslados de las poblaciones originadas después de los sismos y
del maremoto de mayo.
E
En febrero, 10 estudiantes del grupo de
Puerto Montt viajaron a Castro y pueblos vecinos a colaborar en los loteos que por ese
tiempo comenzó a realizar l a Corvi. ~o se pudo adelantar otros trabajos de construcción.
Sólo realizaron un traslado y ayudaron a construir la casa.
El 19 de enero cuatro ióvenes universifarias: Josefina Puga, Elena Eguiguren, Aidée
Comas y Sra. Dafne M. de Valencia, Asistente
Social de TECHO, iniciaron un recorrido de 10
días por las poblaciones "22 de Mayo", "Bórquez Solar", "Yungay", "Ancud" y "Caracoles". Visitaron las familias, levantaron encuestas, propusieron el plan de trabajo, dieron a
conocer la línea social de "TECHO", organizaron rifas y trabajos para reunir, fondos y
fundaron 4 Centros de Madres.
E
n estas poblaciones hubo que roturar un
terreno social incultivado y lleno de prejuicios. De una de ellas hubo que salir porque
se resistieron a todo esfuerzo de acercamiento. Llevó 20 reuniones formar cuatro. Centros
de Madres y el Comité Central de Pobladares. Este último solucionó algunos problemas
urgentes, como la falta de agua en la Población "Caracoles" y la luz en la Población
"Yungay".
El 28 de enero la 5.a Cía. de Bomberos se
comprometió a abastecer diariamente de agua
a "Caracoles".
Al final de la gjra se pudo constatar que
el trabajo y la ded-icación no habían sido estériles. La Directiva del Comité de Pobladores.
reúne a 15 decididos colaboradores de TECHO
y otro tanto se puede afirmar de las 20 dirigentes que integran la directiva de los cuatro Centros de Madres.
e ha conseguido siete máquinas de coser para los Centros de Madres. Se adquirirá u"a planta secadora de madera para
el Comité de Pobladores, dos camiones fleteros y una carpintería. Lo más importante es
haber logrado Ancud para la causa. E l camino quedó abierto para ulteriores visitas y nuevos trabajos de equipo.
S
C O N S E C U E N C I A S
C
ada uno de los campamentos anotó, en
los informes particulares, diversos frutos y
consecuencias que el trabajo del Sur aportó,
tanto a los universitarios que intervinieron CQmo a los pobladores directamente beneficiados. Sin embargo se dieron otras consecuencias de tipo social que conviene seGalar, porque destaca el fruto más preciado de la reciente empresa de iuventudes. Se resume en
dos acápites: para el obrero y para el universitario. En sí son la comprobación del principio básico de la convivencia y de la permeabilidad de los medios sociales.
a valo,rización del concepto TRABAJO, en
L el apostolado,
os universitarios en las. poblaciones subdel Sur han descubierto y vivido
en un mundo nuevo que hasta ahora había
permanecido cerrado y lleno de prejuicioi.
En este mundo han encontrado proyeccioOes de SU propio mundo, han hecho amistade? y establecido un vínculo del que será difícil deshacerse. En el mondo de l a pobreza
y de la miseria encontraron valores sociales y
morales; fe, altruísmo y esperanzs. Descubrieron que aquel mundo los llama, los espera y los necesita. Los quiere estudiantes de
hoy, profesionales y dirigentes mañana, que
conozcan al pueblo, lo amen y lo comprendan. De esta suerte en un día no muy lejano,
unirán sus esfuerzos a los del pueblo y formaran ante todos un Chile grande, donde no
existan los tremendos problemas que ocultan
los techos rotos de los suburbios de nuestras
grandes ciudades.
L urbanas
ha sido demostrada suficientemente. Para los pobladores, lo importante de la acción de FEUC-TECHO-SUR consistió en el trabajo de los que no son obreros
junto al trabajo de los que lo son. En esta vivencia radicó la aceptación total de los univerEn las poblaciones del Sur y en las de Sansitarios por parte de los obreros.
Otros gruposr de estudiantes llegaron a es- tiago, los estudiantes con el trabajo y la convivencia, han contraído un triple compromiso
tos mismos ambientes bajo el amparo de "la
al que no podrán faltar: Un compromiso con
profesión" y no lograron acceso. Los concepmism,os, como estudiantes. Se han conellos
tos de profesión, protección y ayuda el obrero los acepta, pero no los incorpora a sus es- vencido de que deben prepararse en sus estudios para ser los profesionales útiles de matructuras como incorpora al concepto trabaio.
De esta manera la convivencia de FEUC-TE- ñana, que aborden con eficiencia los probleCHO-SUR resultó normal y espontánea, cons- más que hoy vivieron en el Sur.
tituyendo la base de sus realizaciones en los
Un compromiso con la Universidad, porque
campamentos. La convivencia fué temporal,
después
de esta experiencia aquélla no podrá
pero íntima y profunda en las poblaciones
permanecer ausente de los grandes conflictos
obreras donde se realizó.
E l mito del obrero por el obrero ha caído en y del drama que vive'el pueblo.
la reciente experiencia. Es falso el ausentismo
Un com,promiso con los obreros y pobladodel campo obrero con la excusa de que no se
res que han depositado gran parte de sus
es tal. E l obrero necesita al universitario, lo
esperanzas en los estudiantes que en estas
llama y lo acepta. Lo quiere a su lado, de su
parte y que lo comprenda. A su vez, él com- vacaciones trabajaron, convivieron v compartieron sus luchas, ambiciones y esperanzas.
prende al universitario y no pretende sacarlo
Para este trinomio "Uni~ersidad~Poblador-Esde su estudio ni de su profesión. Lo ubica allí
donde lo necesita ; en la organización, direc- tudiante" ha llegado la ho'ra de realizar la solución a los problemas socio-habitacionales.
ción y conducción de sus, particu!ares empresas y objetivos.
alpar esta consécuencia de principos báLos estudiantes llegaron primeramente cosicos en la nueva.estructura social de Chim o obreros a las poblaciones y al poco tiem-. le, ha sido el fruto más preciado de la, recien,po fueron llamados por los mismos obreros a te cruzada de- trabajo. No se estaba equivocasus estructuras, a -sus directivas y a sus orga- do al alentar, como se hizo, una nueva expenizaciones. NO fué otro el tema de los disriencia en esta línea de acción. Hoy se plantó
cursos de dirigentes de pobladores en el Sur.
la semilla de un nuevo-orden sociar y fuéron
El poblador ha puesto una gran esperanza en
los universitarios los portadores de la semilla
los universitarios y espera no verla defrau- del trabajo y de la convivencia en 1s. unión de
dada como tantas otras esperanzas.
todos.
P
T R A B A J O
P A R A ESTE
A N O .
tenimiento de la oficina de TECHO, además
de otros talleres conforme a posibles industrias femeninas.
E
n Santiago forman TECHO cinco Centrales Regionales que agrupan a Centros de
Midres y Talleres, conforme a zonas geográficas de distribución. En la reciente experiencia del Sur se añadieron cuatro nuevas, correspondiente a valdivía, Osorno, Puerto Montt
y Ancud, con lo cual se ha completado la cifra de nueve. Próximas a fundar están las
Centrales Regionales de Talca, Los Angeles y
Curicó.
Las cinco Centrales Regionales de Santiago
reúnen a 23 poblaciones y comprenden 54
Centros de Madres, 35 talleres de costura, 3
Cooperativas de Viviendas, 1 taller de Carpintería, 1 Cooperativa de Producción y una
Cooperativa de Consumo. En proyecto, próximas a formarse están: La planta de Papeleros, 19 talleres de costura, industria de calzado y dos carpinterías más.
La prestación de servicios se otorga mediante varias asistencias :
a) médica, con dos policlínicos y asistencia en
hospitales y consultorios, proporcionada por
profesionales de la Academia de San Lucas.
b ) jurídica, con un equipo de abogados.
c ) .Social, con cinco asistentes sociales.
d ) Técnica, mediante Cooperativas y asesora miento industral, comercial y financiero.
e ) Cultural, por medio de cursos d? cooperativismo, formación de dirigentes y capacitacijn
para las industrias.
Comités de Pobladores.
nteresarlos, uno por uno, en el trabajo y
en la pequeña industria según el plan
de TECHO. En los Talleres de Carpintería y
Zapateria, orientar hacia la dirección, asesoramiento técnico y administrativo, en la producción y mercado.
Se hace necesario conseguir la unión de todos los que quieran cooperar con los Papeleros, en la fcrrmación de la Planta Recuperadora de Celulosa y Cuarzo. Aspectos de ecte
trabajo son : recolección, clasificación, enfardado, transporte y venta. Además de preocupación por la vivienda del papelero, de su integración a "Unión y Trabajo Ltda", como asimismo de su incorporación a TECHO.
1
Cooperativa de Producción, Unión y Trabajo
Ltda.
E
la unión de los Talleres, Papeleros e Industrias. En formación se encuentran los
siguientes aspectos de la Cooperativa : Accionistas; Asesoramiento cooperativista, instrucción en los talleres; Asesoramiento técnico en
cada industria ; Asesoramienlto comercial y
mercados, Asesoramiento administrativo, Cursos y Charlas sobre Cooperativismo.
PLAN DE TRABAJO
a línea de trabajo, que a continuación se
L detalla,
ha sido planeada tanto para las
Principio unificador.
Centrales Regionales de Santiago, como para
las de Valdivia, Osorno, Puerto Montt y Ancud. En estas últimas será necesario adaptar
lo que la experiencia indique en cada caso.
e dijo en la presentación del informe que
S TECHO
es la unión de todos los que se
Centros de Madres.
antener los existentes y, recibir los nuevos, .lunto con la dirección y asesoramiento de los mismos. En los Talleres mantener la mística de formación por medio del
trabajo, administración y búsqueda de mercados. Se conseguirá nuevos créditos en el Banco del Estado y en la Corfo:
En los Talleres Textiles orientar hacia l a
formación, aprendizaje y administración.
Se instalará un Taller de ropa fina para man-
S
M
-
interesan en la solución del problema habitacional, con todas sus consecuencias materiales y sociales. TECHO es de la Iglesia y es de
todos: de los Obispos, de Amicat, de los universitarios y de los pobladores, de !os pobres
y de los ricos, de los sacerdotes y de los laicos, de todos los que se interesan en el "habitacionismo cristiano".
En TECHO hay trabajo para todos, sin invertir posiciones de valores; cada uno desde
sc! puesto y de su profesión, desde su círculo
y zona de influencia.
La convivencia, aun'que sea parcial, es patrimonio de todos.
U
na visión de lo existente en cada Central
Regional del Sur orientará en !a adaptación del plan elaborado para este año. Sería
de desear que las líneas de trabajo se ampliaran conforpe a las posibilidades locales.
Valdivia.
1 Centro de Madres, con 1 Taller
E xiste
de costura y de Tejido. Se encilentra en
la etapa de adquirir fondos para créditos e
importación de máquinas.
La Junta de Vecinos se organiza en torno
a 1 Economato para la población, como base
para la futura Cooperativa de Consumo. Techo forma parte de la Junta con el aporte de
E0 500 de capital y crédito para el abasteci,
miento de los principales rubros. Entre los
miembros de Amicat figuran representantes
de las principales firmas distribuidoras de casas mayoristas para Valdivia.
El Policlínico iniciado por los estudiantes,
lo tomarán médicos de Amicat y da Techo.
Osorno.
n las poblaciones hay cuatro Centros de
E Madres.
Todos en la etapa de preparar
los Talleres, aumentando sus depó~itosen el
Bclnco del Estado, como preparación al crédito para importación de máquinas de coser y
de tejer.
La Junta de Vecinos de-la población Alday
se dedica a la construcción de sus casas en el
nuevo terreno. Se instalará una carpintería en
e! galpbn metálico y se prepara la formación
de la Cooperativa de Viviendas para terminar
las casas y urbanizar los terrenos. En la Corv i se tramita un crédito para Alcantarillado.
Puerto M ~ n t t .
xisten 16 Centros de Madres, todos orE ganizados
en Talleres de Costura y de
Tejido. Cuentan con elevados depósitos para
crédito en el Banco del Estado. Son los centros más avanzados en su industria. Aspiran
llegar a la colocación de productos en el mercado de Santiago y al intercambio con los demás Centros.
Forman el Comité Central de Pobladores 1 1
poblaciones, representadas por sus directivas
y miembros de Techo. Aceptan la idea de trabajo y quieren posibilidades de crédito en el
Banco del Estado y en la Corfo para una carpintería y tres camiones fleteros.
Ancud.
a Central Regional está formada por 4
L Centros
de Madres. Preparan los talleres
y la pequeña industria en base a ahorros en
el Banco del Estado para adquirir máquinas
de coser y tejer.
Dirigentes de las cuatro principales poblaciones de Ancud forman el Comité Central d?
Pobladores, junto a representantes de Techo y
de la Obra Social del Obispado. Se unen en
tcrno a la propia industria que estará constitciída por una máquina secadora de madera,
única existente en Chiloé, y dos camiones para alimentar la planta. También se interesan
en una carpintería para l a elaboración de la
propia madera.
realizado hasta el presen'te obliE gaI trabajo
mantener la atención a las nueve Centrales Regionales, donde hay espe'ranza y
unión mayor. Se abandona el plan de quedarse en una o varias poblaciones que pertenecen a TECHO, donde ciertamente se haría
un trabajo vistoso y de éxito inmediato, pera
pequeño en la magnitud del problema habitacional de Chile. Se hace imprescindible continuar lo comenzado en el tercio de las poblaciones del país.
Este plan supone gran número di. personas
que se comprometan, durante el año, a fundamentar la obra que comenzó hace cuatro
años en Santiago y se ha afianzado en las pasadas vacaciones. En él tienen cabida p o r
igual : universitarios, profesionales, técnicos,
pobladores, instituciones y particulares.
SE NECESITAN ASESORAS que se encarguen
de mantener la orientación, el trabajo y el entusiasmo en los Centros de Madres. Señoras y
señoritas que aporten su ayuda a la pequeña
industria del pobre, la cual se forma a base
de grandes sacrificios y esperanzas. Hay q u e
conseguir trabajo y asesorarlo, buscar mercado y colaborar en su administración, formar e!
criterio de las madres sobre el sentido de l a
economía y la participación en las utilidades.
y hay que crear el sentido de cooperación era
el trabajo.
Se ha de mantener la unión de los pequeños Talleres junto a la gran industria, llevar
a las madres obreras el sentido de dignidad,
de justicia y la visión cristiana de la, solución
CF: SUS problemas. Hay que llevar nuevas sugere.ncias y posiblidades a todas estas pequeñas industrias.
SE NECESITAN PROFESIONALES no sólo d r
buena voluntad, sino integrados a un movimiento cristiano del pueblo que se levanta a
través del trabajo y mediante el esfoerzo. Los
profesionales deben actuar desde dentro, mediante compromisos y responsabilidades. El
obrero necesita urgentemente a sus profesionales. Todas las profesiones pueden dar ia
mano al obrero queslos llama. TECHO es quien
coordina l a prestación de servicios de los distintos profesionales en las poblaciones de Santiago y en el Sur, a través de sus filiales.
LA PRESENCIA DE LOS UNIVERSITARIOS
junto al obrero es importantísima. A ellos les
tcca continuar, en Santiago, la obra comenzads en el Sur, a fin 'de afianzarla en todo el
país. Quizás a ellos pertenezca la labor más
importante, cual es de trabajar y convivir con
el obrero, participar en su reuniones, orientar
y asesorar sus movimientos, industrias y aspiraciones.
TECHO Dresenta a los universitarios un inmenso campo de trabajo en el corazón de las
, masas obreras, en sus estructuras, industrias y
organizaciones.
Es preciso colaborar con un movimiento de
pobladores que quiere levantarse en base a l
trabajo y para lograrlo necesita del universitario. Actualmente está en marcha la industria
del desposeído y necesita la colaboración de
todos para salir adelante. Distintas industrias
están en marcha: talleres de costura, de tejido, de carpintería, de calzado y agrupación
de papeleroS. Estas industrias necesitan técnicos, asesoramiento administrativo, orientacion
de l a producción, consecusión de mercado,
charlas de formación integral. Sobre todo se
necesitan manos para compartir el trabajo que
se abre a un mundo de esperanza y den la
solidaridad, el apoyo y la simpatía del estvdiante hacia el obrero.
En cada zona es necesario un grupo de estudiantes, expertos en Cooperativa, para Ilevar a "Unión y Trabajo Ltda.", instrucción básica en dicha disciplina. Será importante que
cada facultad de la Universidad Católica aporte a las poblaciones obreras algo de la labor
específica de sus ramos. Esta colaboración
p.articular será la resultante de l a total cooperación de la Universidad con el obrero.
Para realizar este plan de trabajo en forma conveniente se ha pensado en la preparación de los universitarios y del personal de
TECHO, mediante un curso de capacitación
que estará a cargo del Centro de Estudios y
de Investigaciones Sociales "San Roberto Belarmino", director de este Movimento Habitacional Cristiano :
Curso de "Sentido Social del Universitario",
a cargo del Profesor Roger Vekemans S. J.;
"Organización de la Comunidad", a cargo de'l
Profesor Renato Poblete S. J.; "Doctrina Sociai
de la Iglesia", a cargo del Profesor Ignacio
Grez S. J.; "La Ascética y l a Mística en el
Apostolado Social", a cargo del Profesor Justc Asiaín S. J., y curso de "Formación de Dirigentes", a cargo del Profesor Alejandro del
Corro S. J. Cada mes habrá una reunión conjunta de revisión de las experiencias socio-espirituales.
En la casa central de TECHO, Carrera 68, se
instalará la oficina TECHO-SUR para la atención de solicitudes enviadas por las diversas
filiales y mantener estrecha unión con los amigos de TECHO en todo el país.
C O N C L U S I O N .
L
os Universitarios y TECHO-SUR dieron el
primer paso en el camino hacia la comprensión y colaboración de clases. Ahora se
ha de avanzar en la solución cristiana del problema habitacional, no sea que con el ausenti:mo en las masas obreras se colabore al distanciamiento de clases, alentando el resentimiento y el odio hasta terminar en auténtica
lucha de clases sociales, como respuesta marxista frente a la ausencia de solución cristiana.
Comenzaron los universitarios y TECHO.
Ahora no sólo deben continuar ellos, sino todos quienes sienten la necesidad de dar la
respuesta cristiana a los sectores obreros suburbanos que hace tiempo la-esperan.
Es urgente que ante esta avanzada universitaria se ponga, n primer plano la Universidad Católica con todas sus Facultades y Escuelas, con el respaldo y la aprobación de las
autoridades y con el consejo, la orientación y
cola.boración de los profesores.
A este avance universitario debe seguir de
cerca un ejército de profesionales prontos a
dar apoyo, cooperación y Colaboración personal.
A esta actitud deberá juntarse la adhesión
y colaboración de quienes deseen participar
en la creación de una estructura social nueva
para Chile, que está despertando hacia un porvenir no sólo político y económico, 'sino principalmente social.
Sólo así, con el esfuerzo y l a simpatía de
todos, llegará el día con el cual tantas veces
hemos soñado, en el que Chile emerja ante
Latinoamérica y ante todas las narinnes, no
como un país subdesarrollado, sino como un
pueblo inquieto y de avanzada social, Ilevando el primero la respuesta y la solución cristiana a las grandes inquietudes sociales que
tiene en sus hombres, 'en sus agrupaciones y
en su Universidades.
TESTIMONIOS
Carta colectiva de los Obispos de la zona
Austral.-
,
Al clero y fieles de la Diócesis de Valdivia,
Osorno, Puerto Montt y Ancud.
A mados hiios
:
La dura pru'eba que hemos sufrido, permitida. por nuestro. Padre Dios, en sus divinos
designios, nos ha sobrecogido pero la hemos
aceptado con resignación.
Con fe y esperanza hemos vivido el dolor
de nuestros hijos y nuestro propio dolor.
Hemos visto llegar a nosotros con su alientc y ayuda a innumerables personas e instituciones.
La caridad y generosidad de nuestros hermanos nos ha conmovido. Gracias a ella se
han aliviado muchos sufrimientos y se han
llenado muchas necesidades.
Pero, la destrucción ha sido ta.n grande que
ha venido a agravar aún más el ya agudo
problema de la vivienda.
Todos sabemos que muchos hermanos Iuchan y se esfuerzan por tener su caza en donde vivir tranquilos sin zozobra con sus familias.
Bien comprendemos que la solución de esfe
problema habitacional es de capital importancia. Según datos extraoficales que nos-han sitio proporcionados, el déficit habitxional en
nuestras jurisdicciones eclesiásticas aflige a
cerca de 32 mil personas.
No resulta difícil com-prender los transtorn0.s que para. la vida moral y familiar, para
el'desarrollo.de la cultura y vida espiritual, paua l a salud pública y el cultivo del amor patrio,
trae consigo el hacinamiento de familias en
lugares incómodos, estrechos e insa!ubres ; y
que, sin una solución adecuada al problema
ue la vivienda, no.es posible pensar en la formación de hogares que den tranquilidad a
Ics padres y posibilidad a los hiios de llegar
a ser, en el día de mañana, ciudadanos eficientes y útiles a la patria, amantes del trabajo y de las virtudes morales.
Grandes han sido los esfuerzos realizados
por instituciones tanto'públicas como privadas, nacionales y extranjeras, para solucionar
en la mejor forma posible esta lacra nacional.
Pero por generosos que ellos sean, por grandes que sean sus proyecciones, no son por
sí solos suficientes para resolver en definitiva esta brava situación.
En nuestra responsabilidad de pastores,
frente a esta grave inquietud y angustia de
las almas que nos han sido encomendadas,
estamos seriamente preocupados por llevar
una solución a la medida de nuestras fuerza.,
a este problema que no se proyecta sólo en el
campo religioso sino que tiene graves consecuencias para el bienestar cultural y moral
de nuestros ciudadanos.
Aún en medio de su desgracia y miseria,
ellos conservan el sentido de su dignidad. No
esperan de nosotros una limosna, pero s i l a
colaboración que como a damnificados podemos prestarles para ayudarles a surgir en su
vida familiar.
No vamos a hacerle el regalo de sus viviendas, pero sí junto con ellos, deseamos procurar una construcción en gran escala, que esp.eramos alcance a las 1 .O00 casas y coniucirIQSen un trabajo de autoconstrucción.
Por ello lanzamos este llamado a nuestros les gracias les impartimos nuestra bendición
fieles y a todos los hombres de buena volun- pastoral.
atd -que ojalá fuera escuchado aún más allá
de nuestras jurisdicciones eclesiásticas- para
que todo aquél que pueda prestar su colabo- $- JOSE MANUEL SANTOS ACARZA, Obispo
de Valdivia.
ración, ya sea con su trabaio manual, ya con
la donatión de materiales de construcc~ón, ya
FRANCISCO VALDES
SUBERCASEAUX,
finalmente con sus aportes de dinero, pueda
Obispo
de
Osorno.
colaborar en esta obra de caridad y comprensión social.
ALBERTO RENCORET DONOSO, Obispo
Esperamos que los corazones de nuestros
de Puerto Montt.
fieles, inflamados por el fueso del Es~íritu
Santo, escuchen ge'nerosamenk este llainado
ALEJANDRO DURAN MOREIRA, Obispo
a la caridad fraterna y en prenda de celestiade Ancud.
+
+
+
Carta de Monseñor Francisco Valdés Subercaseaux, Obispo de 0sorno.-
Los estudiahtes pasan, Feuc se va de Osorno.
semana se levanta el campamento uniE sta
versitario,
Osorno ha podido observar una alborada
prometedora en el cielo de Chile, al igual que
las demás ciudades damnificadas por el sismo
de Mayo.
Mientras la campaña electoral hace resonar
prome_sas y más promesas, en todos los ámbitos uno juventud universitaria cumple, en silencio una labor que no debe pasar inadvertida.
Durante ocho semanas de campamento dr
trabajo voluntario, al servicio de la obra TECHO, cerca de trescientos universitarios federados en diversos grupos, rompiendo los mol-.
des de vacaciones dedicadas al "dolce far
niente", se han lanzado a una empresa que
supera cálculos corrientes, movidos por un
ideal digno de la altura de los tiempos que
ccrren, en auxilio de los necesitados de vivienda de nuestros suburbios.
Los estudiantes de FEUC en Osorno, han
trazado una huella y han abierto un surco.
Una huella para avanzar hacia el porvenir,
con la.serenidad de quienes no titubean ante
variantes contradictorias y teptadoras. Un surco abierto no sólo para una nueva población,
junto a las aguas de nuestro Rahue, sino para
la mentalidad de los habitantes de Osorno.
de manera que resulte fecunda, por la colaboración, una idea que, siendo fértil, ha sido
esterilizada ,por la palabrería vulgar de las
prop~gandas. Esta semilla son los concepto8
de fraternidad, democracia, igualdad, convivencia, justicia social, que han sufrido el uso
y el abuso, la deformación y la ineficacia de
interpretaciones interesadas y repeticiones rutinaras, hasta llegar a carecer de significado y
de crédito ante el pueblo que tiene ya sobrada razón para desesperar de más promesas.
Ejemplos como el de los estudiantes de la
FEUC hacen revivir la ecperanza, porque encarnan, con vigor, estos conceptos que sor)
realidades y no significan proselitismo ni propaganda, sino obras de justicia para obtener
la paz social.
Han declarado, y lo han demostrado fehr-'
cientemente, que reconocen su deuda para
con el pueblo de Chile, y quieren cumplir
con el deber de dar techo a quiene; tienen et
derecho de poseer una vivienda para sí y sus
familias. Toda la sociedad es responsable de
esta lacra nacional, de 400.000 fsmilias sin
viviendas; pero cada cual sacude de sus hombros esta responsabilidad, echando una mirada, algunos con descansada confianza, otros
con odiosa' desconfianza, hacia el' Estado, colmado de cálculos y cargado de burocracia.
Sólo un grupo de universitarios sintió pesar
sobre sí esta responsabilidad y rompió i a Qunesta inercia de la sociedad burguesa, incapaz
de reaccionar ante el desorden social mientras
reina el resguardo constitucional.
Se van los muchachos y muchachas de
FEUC....
300 estudiantes universitarios de la Capital, a
Ellos han sido como un símbolo de resu- una aventura así, ni en base a los mejores firrección ante la general decepción acerca de
nancistas, estadistas no sociólogos. Solamente
;a potencialidad de la juventud contemporá- los resortes invensibles de una mística humanea. Largas polémicas han interesado a la opi- na total, pueden darse este lujo. La juventud
nión pública, desde estas mismas columnas, ( " )
ha nacido' para jugarse por entero, el todo por
no hace mucho tiempo, marcadas de pesimis- e' todo. Si no, ha desertado.
mo, sobre los problemas luveniles de hoy, o
La juventud sólo despierta al empuje de un
len débil argumentación defensiva, ante reali- ideal cuando ha sido tocada en. la esencia del
.dades, por cierto bien tristes.
espíritu, que los cristianps llamamos alma.
Los universitarios que nos han visitado no La juventud sólo se lanza por los caminos de
.abren polémica ....
eternidad, porque quiere ser dueña de maEllos representan, sí, un pensamiento deter- ñana.
minado; el mismo que se enfrentó el año pa- .' La mística que hizo realidad tangible la
sedo, con el pensamiento del Gobierno de los obra TECHO en Valdivia, Osorno, Llanquihue,
'Estados Unidos, ante los problemas de Amé- 'Puerto Montt v Chiloé, es la mística de una
rica Latina. Pero el argumento que han formu- ideología no encuadrada en marcos de pártilado para nosotros, sin palabras, consiste en do alguno, ni retepida en consideraciones de
la alegría de rostros tostados por la intempe- métodos proselitistas.
rie -no
en el balneario de moda--- sino en
Es la mística de una visión total de la hu.el campamento de TRABAJO y en traqueteos manidad de siempre y especialmente de hoy,
!por los suburbios. Consiste en callosidades en que concibe al hombre como rey de la crea:as manos y magulladuras a fierro de herra- ción v a la sociedad como una familia de himientas. En golpes de martillo y escopla, al
jos de un mismo Padre.
compás de canciones estudiantiles. En la amisUna mística que produce inquietud insoported sincera y en la convivencia simple con table ante la desgracia ajena, en todos sus asla familia proletaria, tan humana, y a veces,
pectos. Y que impulsa con urgencia a una actan noble como la de largo abolengo. En el tividad inteligente, que da de sí, no sólo lisilencio elocuente, en fin, de una labor que se mosnas, palabras, ideas y promesas, sino suestropearía con la propaganda y que demues. dores, insomnios, hambre, molestias, fatigas.
tra la presencia activa de una juventud pro- Pero todo ! o da con alegría, como lo más nalmetedora, en este Chile nuestro, de revelado- tural del mundo, sin esperar recompensa.
ra sensibilidad ante los problemas sociales
Es la mística que impulsa al universitario a
"que se agigantan, de capacidad para discipli- poner sus talentos, desde ya al servicio de la
na y organización, de voluntad decisiva y per- Patria, y en ella, al servicio de los más neceseverante.
sitados de justicia social. Su porvenir consiste
A buen seguro que, para una juventud co- en servir
.mo ésta, no hay barreras que valgan en los
Es la mística que hace sentirse más mujer a.
,caminos del porvenir.
la universitaria, al compartir con la madre, la
Ya pudimos observar, los osorninos, cómo esposa, la hiia del suburbio, sus tristes jorna,esos muchachos y muchachas fueron conquis- das, participándole, en espíritu de iusticia, la
tando los ambientes sin dificultad, desde el
abundancia que recibiera de cultura, salud,
ambiente del personal de l a adm;nistracióri
alegría, bienestar, esperanza, Fe, y cariño hupública hasta el de los reos de la cárcel, que
mano. Y esto en forma organizada, abriéndoayudaron en la construcción. Desde el am- le horizontes basados en el sacrificio y el tr$
'biente aristocrático hasta el del barrio callam- bajo en común, no en promesas ilusorias, forpa. Desde el de gerente y dirigentes de firmando Centros de Madres estables en cada
mas comerciales o empresas fiscales, hasta el
población, de esas que, talvez, muchas pei*de negociante de boliches y chaufferes de sonas de la ciudad no se atreven a pisar.
micros y camiones.
Esta es la mística que ha hecho siempre briUna juventud que hace honor a su condillar rayos de esperanza en las encrucijadas
ción.
obscuras de la Historia. cuando los hombres
Quizás convendría investigar el secreto de pierden la esperanza en los hombres.
tal éxito juvenil.
En los campamentos de TECHO, cobre universitarios de FEUC y pobladores suburbanos
Por de pronto no se encierra en las frías
paredes de una empresa basada en buenos
unidos ten el trabajo, sobre un altar improvi,cálculos. TECHO no ,habría logrado lanzar a
cado al pie del último pellín, o adosado a una
vivienda en construcción, cada mañana se ha
~ e r c i b i d oel fruto del Sacrificio Redentor. Y
por la noche, apagada ya l a hermanable fogata, terminado el último chascarro y la última
tonada, y silenciada la guitarra, una oración
agradecida bajo el claror de las estrsllas y resplandor de la vecina ciudad aún bullente, ha
enlazado los corazones para elevarlos a las
reqiones
donde los cristianos 'tienen la Ciudad permanente. He aquí el secreto.
FEUC se va de Osorno. Su pasada ha dejado por saldo, no sólo una poblac:ón de 47
videndas en plena construcción, ,continuada
por TECHO-OSORNO; no sólo un Centro de
iV,adres en cada suburbio, sino además, para
todos los osorninos, una huella 1um;nosa y un
surco abierto para la nueva semilla.
El único agradecimiento digno es que Osorno continúe la obra y aproveche la lección....
(")
Alusión a "La Prensa" de Osv~rno.
-t f Francisco Valdés Subercaseaux
Obispo de Osorno.
C A R T A AL PRESIDENTE DE FEUC
Osorno, 24 de Febrero de 1961.
Señor
Claudio Orrego
Presidente de la .F. E. U. C.
Santiago.-
M i estimado Presidente
y amigo :
Las líneas que siguen son el dictado de mi
conciencia sacerdotal frente a lo que, gracias
a Dios, he visto realizado aquí en Ocorno por
los universitarios en combinación 'con TECHO.
Confieso la imposibilidad de permanecer silencioso e indiferente ante los hechos.
M i primera palabra debe ser la expresión
de la más calurosa y cordial felicitación por
esta iniciativa aue no dudo en calificar como
lo más serio, eficiente y completo qve en más
de doce años de ministerio he conocido. Pienso
que el planteamiento y l a labor cumplida constituye la más Dura realización de la doctrina
soci'al de la iglesia.
contemplir
a este grupo de universitarias
y universitarios que abandonando la posición
cbmoda y académica de tipo conferencia, círculo de estudios o charlas; rompiendo estructuras añejas y ajenas a la realidad social y volcándose en este trabajo duro, es ver formarse sobre esta tierra chilena una cruz de sonrisas. Un madero lo dan el Evangelio, León
X111, Pío XI y Pío XII ; el otro, los hombre;,
las mujeres y los niños obreros que en el
contacto coq los universitarios han descubierto
sus propios'valores humanos y en el empuje
de su propi\a superación ven una esperanza
rea4 de días mejores y una posibilidad de al-
-
canzar un nivel de vida que pueda Ilamarse humana; al centro FEUC y TECHO.
La proyección de la cátedra a la callampa
tiene, mi estimado Presidente, un sentido de
Encarnación y Redención : se asume lo que no
se es, para ser instrumento de liberación, se
muere en el esfuerzo y sacrificio y todo ello
"para que tengan vida y la tengan en abundancia".
La incorporación de hecho de los estudiantes a la contribución efectiva en la solución
de los problemas sociales marca un nuevo
rumbo en nuestros tiempos. Abierta la brecha es preciso seguir adelante. La labor futura debe estar encaminada a hacer que esta
iniciatva, nacida en el seno de FEUC y TECHO,
mantenida con tenacidad, crezca y logre no
sClo la integración de los estudiantes, sino d s
la Universidad. Asegurar la continuidad de esta labor es tarea imperativa para FEUC y TECHO. Renunciar a ella o descuidarla sería traicionar la causa de la Iglesia y defraudar las
cifradas esperanzas de la familia obrera que se
ha tomado de esta tabla de salvación y aferr3d a a ella ve alejarse l a imagen siniestra de la
miseria espiritual y material.
Esta actitud ciertamente va a tener que suf i i r el martille0 de la incomprensión y la crí-
tica. Es como ley de las grandes. La gama va- debe despertar en todos nosotros u n fervor y
riará entre la indiferencia de aquéllos que p o r , una adhesión que nos lleve a dar nuestro aporoficio debieran tener esta preocupación y la te personal para que ella alcance su objetivo.
sonrisa burguesa del que hace pender las so- Creo que ésta es la única forma d e que en l a
veinte veces centenaria barca de la Iglesia haluciones del poder d e l dinero. Todo lo que
ya remeros de manos encallecidas, como las
se diga es nada : el paso dado está- destinado
del Obrero Jesús, que boguen en el mar soa "hacer sonar" la quimera que manos encial sin otro destino que las playas de la Jusguantadas y finas han construído desde la
barricada de sus escritorios donde los mon- ticia y la Caridad.
Le ruego, estimado Presidente, haga llegar
tones de palabras escritas, las promesas y los
a la Federación m i modesto reconocimiento y
proyectos les impiden ver la realidad.
estímulo. Reciba el saludo de este sacerdote
Sé que mis palabras tienen poco valor: soy
un cura de provincia. En m i calidad de sacer- que pide al Señor bendiga a FEUC, TECHO y
a todos los que en alguna forma han tomado
dote y testigo de este espectáculo digno de
parte en este trabajo.
llamarse cristiano, no podía callarme. Una obra
de esta naturaleza, tan divina en su inspirsción, tan humana en su concepto y tan cristiaPbro. Patricio Guerrero Yoacham.
na en su ejecución, no puede dejarse pasar
inadvertida. Es obra de la Iglesia y como ta!
Carta de u n poblador al Director del diario
Llanquihue de Plo. Montt.
Puerto Montt. Enero 30 de 1961.-
Señor Director :
Mucho agradeceré a Ud. tenga a bien pu- construído viviendas, puentes y caminos. Adeblicar en el diario de su digna Dir-cción a la más en lo social no han sido menos amplio,
presente carta.
han oorganizado los Centros de Madres, tienen
El motivo que me impulsa molestar su aten- su pequeña escuela de Verano, atención méción, es dar a conocer al pueblo de Puerto dica de primeros auxilios y los días domingos
Montt y a la región la labor silenciosa y ab- servicios religiosos oficiados por u n sagerdote
negada de un grupo de Profesionales y Estu- integrante de la delegación. Han actuado e n
diantes de la U. Católica, de ambos sexos, que competencias deportivas y para distracción de
han venido realizando en nuestra ciudad y 'grandes 'y chicos han realizado sus originales
que ha pasado para muchos desapercibida.
fogatas con sus alegres canciones y chistes
Citaré algunas de las obras por rllos reali- que han hecho más llevadera la convivencia
zadas. El día 15 de los corrientes hubo nece- entre los
sidad de trasladar a 12 pobladores de la PoSeñor Director, largo, sería enumerar la lablación Miramar, sector Frigorífico, ese día Ilo- bor realizada por este grupo de jóvenes ciudavía torrencialmente, pero esto no fué motivo danos, que dejando de mano sus vacaciones
para que ellos se desanimaran y fu6 así como para recuperar las energías gastadas después
en las primeras horas de la mañana se tras- de un año de estudios, prefirieron el sacrifiIsdaron a ese lugar, ayudando a cargar ca- cio por hacer el bien a sus semejantes en desmiones, demoliendo las habitaciones que se gracia a las delicias de un feliz veraneo o l a
desocupaban, para que pudieran traer sus ma- tranquilidad del hogar. Vayan pues para esderas, ese día no almorzaron, totalmente mo- tos abnegados Estudiantes, en el momento de
jados y metidos en el barro hasta la cintura,
la partida, el agradecimiento de u n damnificontinuaron su obra ubicando a las familias cado, que cree expresar el sentir d e muchos
en la Población Corvi B (Barrios y Cañas) has- por la labor realizada por ellos en bien de tota avanzadas horas de la noche. Además han
dos los pobladores, especialmente los más
Saluda atte. al Señor Director.
necesitados y que son los que de menos medios disponen para recyperar lo perdido por
los sismos de Mayo.
Carnet N? 72376, Quillota
Pabellón No 25, Corvi B.
P R E S E N T E
CAPELLANES:
R. P. José Correa S. J. Rector Noviciado Loyola.
R. P. Jorge Sandoval
Rector Colegio S.S.C.C. (Concepción).
Pbros. Sres :
Gustavo Quiroz
Patricio Guerrero
Jorge Barrera
Jorge Hourton
JEFES DE CAMPAMENTOS:
Valdivia :
Claudio Huepe G.
Alvaro de la Barra
Luis Abadie
Srta. Soledad Díaz
Srta. Gloria Molina
Srta. Eugenia Gutiérrez
Osorno :
Germán Harnecker
Rodriqo Correa
Francisco. Claro
Srta. Josefina Sánchcz
Srta. María D. Roa
Puerto..Montt :
Juan Phillips
Luciano Riquelme
Fené Pumarino
Srta. Jean Jacobs
Srta. Sara Palma
Ancud :
Roberto Peralta
Pablo Alamos
Coordinadores:
R.P. Alejandro del Corro S.J. (Director d? TECHO).
Sr. Claudio Orrego (Presidente F.E.U.C.).
Srta. Malvina Ponce de León N. (Asistente Social).
GRUPO
V A LDIVI A
Abadie, Luis
Yrigoyen, Pepe
Arístegui, Carlos
Jiménez, Marcela
Baltra, Jorge
Jordán, Gabriela
Barra, Alvaro de la
Leigt, Fernando
Barros, Ana María
L;soni, Eugenia
Bórquez N., Angélica
hilatus, Alfredo
Córdova, Florián
Montes M., Luisa
Corti, Dante
Montes, Luz
Ccusiño, Luz
Molina, Gloria
Cíaz M., Angélica
Nichiolls, Juan Edo.
Gíaz, Luis
Orellana, Tomás
Díaz, Soledad
Pretch, Cristián
Erbeta, Antonio
Kamírez, Eudoro B.
Escobar, Iván
Ecdríguez, Jaime
Garrido, Hernán
Rodríguez, Juan Pablo
Gallardo, Edith
Rojas, Patricia
González, Lucía
Ruiz, Patricio
González, Patricia
Solyanc, Neda
Grau, Nuria
Sánchez, Santiago
Grau, Josefina
Seagliotti, Jacinta '
Guerra, Vicma
Soto, Manuel
Gutiérrez, Eugenia
Tugas, Jorge
Huepc, Claudio
Verbal, Fernando
Itarra, Ricardo
Zubicueta, Sergio
Illanes, Marta
G R U P O
O S O R N O
Altamirano, ~ n d r é ;
Ciaro, Francisco
Beas, Gastón
Correa, Rodrigo
Briceño, Hernán
Cukoé, Zorka
Castro, Fernando
Echavarría, Cristiana
Castro, ~ " i s
Echeverría, Twlio
Escudero, Javier
Espinoza, Carmen
Muñoz, Luis
i\!avarrete, Eduardo
Gacheau, Roberto
Olivares, Juanita
Gandolfi, Silvia
Geisse, Vicente
Olivares, Gladys
Grez, Elena
Page, Patricia
Guzrnán, Viola
Harnecker, Germán
Palma, Ignacio
Pérez, Angel
Hortal, José Antonio
Lagos, Roxany
Larraín, Claudio
Pinto, Mónica
prieto, Orlando
Rodas, Alicia
Lazo, Germán
Rodas, Dolores
Oiivares, Silvia
Levín, Jorge
Eojas, Hernán
Mañies, Joaquín
San Martín, Marta
Atatetich, Jorge
Mattus, Jorge
Matus, Gladys
Molina, Jimena
Sánchez, Carmrn
SGnchez, Josefina
Silva, Patricio
Silva, Juana
Montero, Hernán
Siviragol, Enrique
Montt M., Inés
Venegas, Manuel
Montt, Rafael
Zurita, Loreto
GRUPO
PUERTO
Aguila, Dora
Agula, Juan
Aliaga, Nelson
Avello, Eduardo
Berger, Verónica
Gerger C., Luz
MONTT
Colmer, Haidé
Carnpusano, Edde
Bustarnante, Patricio
Carrnona, Eduardo
Corneja M., Argentir
Cordero, Betty
Castillo, Juan Edo.
Casard, Carlos
Cocha, Herelio
Campo, René
Cristi, Doralisa
Carrasco, Rodolfo
Carreño, Victoria
Doizi, Fresia
Donoso, Enriqueta
Carvajal, Juan
Dueñas M., Angélica
Caltani M., Olga
Echeñique, Jimena
Cofré, Alvaro
Eguiguren, Elena
Bey, Harry
Estay, Sonia
Marín, Carlos
Espinoza, Ventura
Montt, Jimena
Favi, Elia'na
Mardoy, Cristina
Fernández, Marcelo
Morales, Valentina
Fiienzalía, Miguel
Moreira, Jorge
Fuenzalía, Luis
Muñoz, Octavio
Gajardo, Gloria
Ochagavía, Andrés
Gandolfi, Oriana
Olavarría, Cristina
Gana, Joe
Palma, Sara
García, Hugo
Palma, Leonel
Gajardo, Federico
Peralta, Roberto
Gacitúa, Adolfo
Phillips, Juan
Gebauer, Cecilia
Plank, Pablo
Guerrero, Sergio
Pumarino, René
Guzmán, Alberto
Prenafeta, Jaime
Hernández, Leonel
Puga, Josefina
Herrero, Javier
Puentes J., José
Izquierdo, Matías
Prenafeta, Patricia
Jacgobs, Jean
Ramos, Guillermo
Jerez, Mercedes
Ríos, ~ l o r i a
Jensen A., María
Riquelme, Luciano
Lagos, Cecilia
Riveros, Marta
Lclgarine, Patricio
Rosenfeld J., Carlos
Larraín, Gertrudis
Salas, Washington
Meléndez A,, María
Silva, Clotilde
Mercado, Magaly
Silva, Luisa
Milicie, Miruskca
San Gein, Erid
Silva, Patricio
Varela, Andrés
Silva, Eulogio
Valenzuela, Magdalena
Silva, Manuel
Vásquez, María
Sierra, Teresa
Verdugo, Eugenia
Solari, Virginia
Vera, Carlos
Soto, Manuel. '
Viveros, Mario
Troncoso, Javier
Viveros, Francisco
Tejeda, Margarita
Vogel, Patricio
Ursie, Arturo
Zúñiga, Luz
Ulriksen, -Gpillermo
iúñiga, Fresia
SEMINARISTAS DE LA
COMPANIA DE J E S U S
Cabrera, Miguel
Crovare, Jorge
Curulef, Juvenal
Longo, Miguel
hlac Adán, Joe
Ricgerdelli, Rodolfo
Damián, Juan
Salaverry, Carlos
Fulzechaer, Gerardo
Schintt, Gerardo
Espinoza, Walter
Vergara, Raúl
Huicí, Javier
López, Francisco
Zuvinneu, Andrés
--
ARTES Y LETRAS
-
IMPRESORES
- SANTIAGO
DE CHILE
ARTES Y LETRAS
I M P R E S O R E S
SANTIAGO