Revista Surya 1 - Escola de Ioga Jaume Grau

Tardor 2007
Sumari
Presentació
Filosofia
Salut
Tècnica
Gent participa
Revelacions en el Monestir
Experiència personal
Llibres
Racó de poesia
Redacció:
Jaume Grau
Ramon Tarrada
Toni Serra
Rosalia Areñas
Col·laboracions:
Maria José Ayuso
Juan José Ballesteros
Mª Carmen Simón
Noemí Fernández
Fotografies:
Judith Vizcarra
Llibres:
Carles (Llibreria L’Illa)
Racó de poesia
Mercé Bastida
Presentació
1
2
5
7
11
13
14
14
-1-
Després de 20 anys d’ensenyances, asanes i pràctiques , pot ser que ja hagi arribat el
moment de fer un pas més endavant: el moment d'editar una revista pròpia, la revista
Surya.
En tots aquests anys, molts alumnes han passat per l’escola, alguns no han tornat més,
d’altres, van i vénen i, d’altres, han anat consolidant la seva assistència any rere any,
cadascú amb les seves motivacions, amb els seus objectius personals, amb les seves
conviccions, però tots amb un mateix interès comú: la pràctica del Ioga.
Molts companys de diferents edats, en diferents horaris, en fi, una gran diversitat de
combinacions.
Surya pretén ser aquell mitjà de comunicació que uneixi a tothom que participa en
l’escola. Vol ser una publicació oberta a tothom que vulgui compartir les seves vivències i
experiències amb la resta de companys o aportar aquells coneixements que cregui que
puguin ser interessants i que ens puguin ajudar a millorar el nostre dia a dia quotidià i
ajudar, també, a l'aplicació del Ioga a la nostra realitat, o simplement, que ens permeti
expressar opinions.
Surya té uns quants apartats fixes, de diferents aspectes: filosofia, on s'aniran treballant
els Sûtres de Patanjali; salut, per comentar solucions a problemes comuns de salut;
pràctiques, amb comentaris; gent participa, un apartat obert a qui vulgui aportar temes
interessants o que expressin una experiència pròpia; aportacions, un espai de receptes
de cuina, remeis casolans, rutes, bibliografia, música, etc. i col·laboració, un espai
reservat per a qui vulgui aportar un poema, reflexió, una frase, ...
I, per últim: per què s'ha triat el nom de Surya? Doncs, perquè és un dels noms que els
himnes vèdics utilitzen per denominar al Sol quant aquest és visible, quan dóna caliu,
quan dóna vida, quan afavoreix l'unió, tots ells, objectius que pretén aconseguir Surya,
entre i per a tots nosaltres.
Salut a tothom
Ramon Tarrada
Filosofia
Probablement, la majoria de nosaltres,
alguna vegada s’ha fet les següents
preguntes sobre el ioga: què és? quin
és el seu origen? Qui l’ha inventat?
Un dels principis més importants és
tenir clar que el ioga no és una religió.
Pel fet de trobar-se els seus orígens en
la India no s’ha de confondre amb
l’hinduisme, ni s'ha de relacionar amb
cap altra tradició religiosa.
Els orígens del ioga se situen en els
inicis del pensament i espiritualitat de la
India. És un dels sis “ Darshanas”
clàssics de la India (Darshana és el
terme hindú per designar un sistema
filosòfic, una escola de pensament, el
podríem traduir com “ un punt de vista”).
Actualment, en el món occidental, on
s’ha perdut la consciència de la nostra
pròpia naturalesa i on es viu,
generalment, d’una forma molt dispersa
i individualista, hi ha molt estesa l’idea
de que el ioga és un mètode de
relaxació per mitjà d’exercicis i
respiracions. Evidentment, cadascú fa
ioga per diferents motius: per relaxarse, per aconseguir millores físiques i/o
millores mentals, per un aspecte
filosòfic i/o espiritual, etc, però s’ha de
tenir clar que el concepte ioga és molt
més ampli i les asanes i el prânâyâma
només són part del mateix i no un
objectiu. Les asanes i l pranayama, els
podríem definir com les eines que
s’utilitzen dins de la pràctica del ioga
juntament amb la meditació per arribar
a l’estat de conciència de Ioga.
El ioga és un bon camí (sâdhana),
encara que no és l’únic, per la
comprensió i coneixement d’un mateix i
per eliminar la confusió entre el que
creiem que som i el que realment som,
cal, però que, per arribar a saber el que
som, siguem capaços de centrar-nos.
És important el fet de mantenir una
continuïtat i una disciplina per tal de
poder aprofitar els beneficis que ens
aporta el Ioga, en un principi notarem
millores
físiques,
relaxament,
tranquil·litat a nivell mental i, a poc a
poc, amb el temps i la “santa”
constància començarem a notar canvis
en el nostre dia a dia en la forma
d’enfocar cada moment gaudint de més
serenitat i claretat.
Hem de tenir molt present que amb la
pràctica del Ioga no estem competint
-2amb ningú, ni tant sols amb
nosaltres mateixos, cadascú parteix
d’un punt
diferent i ha de fer el seu propi camí
progressant i consolidant-lo, pas a
pas.
Existeixen diferents versions de la
definició de què és el Ioga, la pròpia
paraula significa literalment “unió“.
S’ha definit
també com un
coneixement, un camí, un mètode
de transformació, una disciplina,
l'equilibri,
la
igualtat,
la
tranquil·litat...
El primer texte íntegre que es
conserva en l’historia del Ioga son
els “Yoga – Sûtra de Patanjali” . Tot
i haver-hi divergències, es situa la
redacció del mateix entre els anys
300 i 400 d.c., destacant que el Ioga
ja es practicava molt abans, de fet,
les primeres mencions del Ioga es
troben en els “Vedas” ( denominació
del conjunt dels escrits sagrats més
antics de l’hinduisme) que es situen
entre el 2.500 – 1.000 a.C.
Patanjali (savi de l’època) recull les
ensenyances que fins al moment
s’havíen transmès oralment i
Filosofia
les dota d’un contingut filosòfic en els
Sûtras, els quals els podem considerar
com una base per la reflexió i el
comentari.
En els mateixos, Patanjali defineix el
Ioga com “La capacitat de dirigir la ment
cap a un objecte exclusivament i com la
capacitat de mantenir aquesta direcció
sense cap distracció” aconseguint així
un coneixement perfecte de l’objecte ,
així mateix, defineix l’objectiu final del
Ioga com al d“aconseguir una ment
estable en un cos sa.”
D’aquest objectiu, podem deduir que, a
banda d’efectuar les pràctiques, cal fer
un treball acurat i disciplinat per revisar
alguns dels nostres hàbits del dia a dia
en la nostra alimentació, descans i hem
de tenir cura en general de la nostre
part física.
Ramon Tarrada
-3-
Viatge a la India – Chennai 17 de juliol de 2006
Cal anotar que la professora parla
anglès, que el guia fa la traducció,
que jo agafo el que puc de la
traducció al castellà i faig el procés
en català...
Iniciem el curs de filosofia, amb la
nostra professora-guru, però, abans
fem uns minuts de pregària. Podrem
veure durant la resta de dies que així
començarem sempre les classes.
Aquest mini curs de filosofia ens
introduirà una mica en els conceptes
del Yoga Sûtra. El iogui Patanjali va
classificar la seva pràctica del Ioga en
el text conegut com el Yoga Sûtra de
Patanjali. La filosofia de Patanjali té
una antiguitat de 3000 anys. Analitza
la ment en detall. El Ioga no va ser
inventat per Patanjali, en els llibres
antics, els Vedas i els Upanishads i
d’altres ja apareix la paraula Ioga.
Patanjali defineix el Ioga com la
capacitat de dirigir la ment cap a un
objecte i mantenir aquesta direcció
sense res que ens destorbi.
Tots practiquem Ioga perquè
BUSQUEM LA FELICITAT, som
conscients que formen part d’un tot.
Patanjali ha donat tres coses:
1.Grammar- Splack- per treure la
impuresa de l’idioma
2. Ayurveda- Body- per treure la
impuresa del cos
3. Ioga- per treure les impureses de
la ment
Els Yoga Sûtra estan agrupats en
quatre capítols:
1. Samàdhi Pàda
51 Sûtra
2. Sàdhana Pàda
55 Sûtra
3. Vibhuti Pàda
55 Sûtra
4. Kaivalya Pàda
34 Sûtra
Sûtra vol dir, fil que connecta
conceptes. Són paraules que no
arriben a formar una frase, són molt
curts, de 4 o 5 paraules i parlen
d’experiències de la vida quotidiana.
El Ioga és una ciència molt pràctica,
per això, encara avui dia, és
totalment vigent i actual. Si no ens
aportés res, no tindria sentit. El rol
del Ioga i les asanes és el que
coneixem.
Filosofia
L’esforç que fem per arribar a
cadascuna de les nostres etapes i
de les nostres ambicions és Ioga.
Ioga vol progrés, etapa per etapa.
Hem de superar graons. Els
avantatges de les etapes a curt
termini ens fan reflexionar, tenir la
ment feliç, el nostre estat és de
felicitat. Les etapes llargues ens
provoquen infelicitat i ansietat, ment
trista, no coneixem el futur i ens
provoca ansietat.
És millor anar fent etapes curtes.
Imaginem una llarga escala, hem de
pujar graó a graó, no mirem el final,
fem a cada passa el que pertoca. Si
a cada etapa (graó) hi ha un fracàs
la caiguda és menys dolorosa.
Yuj- arrel de Ioga- vol dir Unió, ...
però amb qui?, pot ser amb un
objecte, amb una persona.
El ser humà té:
Cos: groller
Ment: abstracte
Sentim: abstracte
Cos - Ment - Cit - Control de la
ment
L’estat de la persona està condicionat
per l’estat del cos i de la ment
La unió del cos i la ment és Ioga
Quan alguna cosa falla podem dir
que no estem presents mentalment,
estem distrets i en conseqüència, no
som feliços.
Perfection in action: definició de Ioga
del llibre sagrat.
Ioga, segons el Yoga Sûtra:
Citta Vritti Nirodham -Control de
l’activitat mental en una direcció
sostinguda.
Canalitzar totes les activitats de la
ment en una direcció i mantenir-les-hi
sense molèsties ni distraccions.
Cal mantenir la ment sempre present,
no podem destorbar-nos. Així
arribarem a l’estat real de Ioga.
En un segon, podem perdre la
concentració. Seguirà ....
Noemí Fernández
-4-
Conte:
“hi havia un savi fent penitència, i un
altre, al veure’l trist, se li acostar i li va
dir que anés a una cova, que hi
trobaria una persona que el podria
ajudar, l’únic problema –li va dir- és
que aquesta persona solament surt
una vegada i solament se li pot fer una
pregunta. El savi hi va anar i va
esperar, al cap d’un temps va veure
sortir una dona mol bonica i li
preguntar: és vostè, el savi?, i ella li
digué, sí, i s’entornà a dintre de la
cova. Tant de temps fent penitència!,
tants anys meditant sobre una
pregunta de la seva existència!,... i va
perdre l’oportunitat per una distracció”
La Ansiedad
El estrés es una reacción involuntaria
que experimenta un individuo cuando
se encuentra expuesto a determinadas
situaciones, como son, por ejemplo,
conseguir alguna cosa necesaria o bien
huir de algún peligro. El estrés también
puede provenir de cualquier situación o
pensamiento que haga sentir a la
persona frustrada, furiosa o inquieta, y
lo que es estresante para una persona
no necesariamente es estresante para
otra, pues esto depende de la manera
en que cada uno interioriza sus
vivencias.
Un cierto grado de estrés no es
perjudicial, al contrario, es más bien
estimulante, logrando que las personas
seamos más productivas o más
creativas. El problema surge cuando
estas situaciones, que en principio son
puntuales,
se
convierten
en
permanentes, con lo cual la reacción
de estrés se cronifica, y el individuo
queda en un estado permanente de
alerta, el cual puede llevarle a padecer
verdaderas
enfermedades,
como
infecciones, enfermedades coronarias
o
ansiedad,
o
a
desarrollar
comportamientos nocivos como comer
demasiado o consumir alcohol o
drogas.
La ansiedad es un sentimiento de
aprensión o de miedo que
experimentamos las personas ante
determinadas situaciones, y que
•normalmente desaparece cuando
estas situaciones se resuelven. En
caso contrario, es decir, si la situación
no se resuelve, o bien si se presentan
muy frecuentemente este tipo de
situaciones en la vida diaria de una
persona, su organismo pierde su
capacidad para volver a un estado
básico de relajación y esto puede dar
lugar a unas alteraciones que se
conocen con el nombre de trastornos
de ansiedad, como son el trastorno de
ansiedad generalizada, las fobias, los
trastornos obsesivo-compulsivos y la
fobia social.
•Ante un cuadro de ansiedad, los
síntomas que se experimentan son la
consecuencia de un aumento en la
función de determinados órganos:
•aceleración del ritmo cardíaco
•aceleración de la respiración
•Transpiración
•mareo, vértigos, sensación de ahogo
•insomnio
•dificultad para concentrarse
•dificultad para la comunicación
•tensión muscular, dolor de cabeza,
fatiga
-5•resequedad en la boca, dificultad para
deglutir
•dolor abdominal
•diarrea, necesidad frecuente de orinar
•irritabilidad, cambio de carácter
•problemas sexuales
La solución más efectiva para un
problema de ansiedad o estrés es
encontrar su causa y tratarla, aunque
desafortunadamente esto no siempre
es posible. El primer paso consiste en
hacer un análisis introspectivo,
plantearse
ciertas
preguntas
como:¿Qué situación es la que me
ocasiona
mayor
preocupación?
¿Pienso en algo constantemente?
¿Existe algo en particular que esté
ocasionando tristeza o depresión?
Luego, se debe buscar una
persona cercana (amigo, miembro de
la familia, vecino) que sepa escuchar,
ya que con mucha frecuencia, el
simple hecho de hablar con un amigo
o un ser querido es todo lo que se
necesita para ayudar a calmar la
ansiedad. Las comunidades suelen
contar con recursos como los grupos
de apoyo, los trabajadores sociales,
psicólogos y otros profesionales en
salud mental a los que también se
puede recurrir.
La Ansiedad
También es recomendable revisar el
estilo de vida y encontrar formas sanas de
manejar el estrés. Por ejemplo:
•Consumir una dieta equilibrada y
saludable y no comer en exceso.
•Dormir bien.
•Hacer ejercicio regularmente. Se pueden
realizar actividades lúdicas, como disfrutar
de la naturaleza, o bien actividades
manuales relajantes.
•Limitar el consumo de cafeína y alcohol.
•No consumir nicotina, cocaína u otras
drogas alucinógenas.
•Aprender y practicar técnicas de
relajación como visualización de imágenes
o situaciones agradables, relajación
muscular progresiva, yoga o meditación.
•Tomar descansos en el trabajo y
asegurarse de mantener un balance entre
las
actividades
recreativas
y
las
responsabilidades.
Asimismo,
se
recomienda pasar el tiempo con personas
con las que se disfrute.
•Intentar realizar cambios en nuestra
manera de pensar, como son aprender a:
•Interiorizar de forma positiva las
experiencias de la vida.
•Transformar los pensamientos negativos en positivos.
•Aceptar los errores y equivocaciones de los demás.
•Aceptar los errores y equivocaciones propios.
•Aceptarse tal y como uno es, confiar en sí mismo.
•Aumentar la propia autoestima.
María José Ayuso
-6-
Tècnica
-7-
Tècnica
Dvipâda-pîtham: la taula de dues potes.
Estirat d’esquena a terra, es recolzen: la part
posterior del cap, la part posterior de les
espatlles i els peus que estan junts o separats
segons els casos.
Té les característiques d'una postura invertida,
encara que no se la consideri com a tal:
l’abdomen es troba més alt que el cap.
La taula de dues potes s’utilitza com a
preparació de les postures invertides que es
recolzen sobre la nuca i les espatlles com és
Sarvângâsana.
Principal incidència:
•Maluc: obertura del maluc
•Coll: estirament del clatell
•Abdomen
•Circulació sanguínia
•Glutis, cames
•Modificant-la, pot ser molt interessant amb
casos d’incontinència
•Respiració: obertura toràcica
-8-
Tècnica
-9-
Tâdâsana: La palmera
Tâdâsana és una postura dreta, amb els peus junts i amb
equilibri sobre la part anterior dels peus, (segons els casos,
talons a terra).
Com si fos una palmera al moures pel vent es poden introduir
diferents moviments dels braços sincronitzats amb la
respiració. L’actitud i el moviment suposen una busqueda de
fermesa i d’equilibri sobre les puntes dels peus.
Ekapâda Ustrâsana (variació)
És una asana d’obertura, amb una variant dels
braços, s’acostuma a fer abans de les postures
estirades, dintre d’un Vinyasa molt conegut, com és
Sûrya Namaskâra (la salutació al sol).
Aporta: determinació, estira i flexibilitza el Psoas (la
excessiva contracció del Psoas pot produir dolors a
les lumbars)
Tècnica
- 10 -
Dhanurâsana: la postura de l’Arc
La postura de l’arc és una postura de recolzament del ventre en
el terra, agafant-se els turmells; així, tota la part anterior del cos
s'estirarà.
Per a fer-la, cal més de tenir una gran flexibilitat endarrere, que
no pas de tenir una gran força.
El cos descansa sobre el ventre, la qual cosa produeix una gran
compressió abdominal.
La combinació de l’estirament anterior, de la contracció del
músculs posteriors i de la compressió de les vísceres
abdominals fan, d’aquesta posició, una asana molt estimulant.
Vajrâsana: la postura del diamant
Representa l’actitud immòbil, el tronc redreçat, la barbeta
endintre, les mans sobre de les cuixes o ajuntant-les per sobre
del cap.
Jaume Grau
Gent participa
Revelaciones en el Monestir de Les
Avellanes
fruto
a
la
asimilación
y
el
entendimiento de estas revelaciones.
Por causalidad y no casualidad el
destino me llevó a vivir una de las
mejores
experiencias
de
crecimiento personal en un entorno
especial, el Monestir de Santa Maria
de Bellpuig de les Avellanes situado
en Lleida.
En la respiración están todas las
respuestas
Observando la respiración empecé a
encontrar muchas respuestas y
paralelismos. La respiración es la
puerta hacia la liberad y la conexión
con uno mismo, con el presente y con
la fuente de vida.
Las revelaciones que en este artículo
voy a citar no son nada nuevo,
seguramente muchos de vosotros ya
las conocéis o habéis pensado en
alguna ocasión. Incluso yo mismo las
conocía de alguna manera. La
diferencia esta vez fue que el
conocimiento
se
convirtió
en
asimilación a través de la experiencia.
Hoy en día tenemos muchos
conceptos e ideas que creemos
entendemos pero es necesario
llevarlos al plano de la experiencia,
vivirlos, para que realmente los
entendamos y nos ayuden a
evolucionar.
Los días que pasé en el monasterio
me prepararon para llegar a un estado
de conexión conmigo mismo que dio
Desapego y conciencia del presente
La respiración nos conecta con el aquí
y el ahora. Cuando inspiramos no
pensamos en la expiración anterior o
en la siguiente, simplemente sentimos
completamente su efecto. En la
respiración no hay apego sino
aceptación. La inspiración depende de
la expiración y viceversa. El secreto de
una buena inspiración es una buena
expiración.
Esto me demuestra que la respiración
no entiende de tiempo, pasado o
futuro.
La
respiración
es
la
herramienta que nos conecta con el
- 11 ahora, lo único que es real. Y es en
el presente donde sólo existe la
vida. La respiración es un medio
que nos conecta con la vida. La
respiración es la manifestación mas
evidente de la vida. También se
puede encontrar en la respiración el
concepto de dar y recibir.
Un
ejercicio
excelente
para
conectarse con un mismo es sentir
la
respiración.
Resulta
extremadamente difícil llevar la
mente a otros asuntos cuando
observamos la respiración. No la
juzgamos,
no
la
intentamos
controlar, solamente la observamos.
Inteligencia superior y fuente de
vida
Nuestro cuerpo está en armonía con
las leyes que rigen el universo,
somos un microcosmos dentro de
un macrocosmos. Estas leyes
forman parte de un sistema global
perfectamente sincronizado, como
si de una maquinaria de relojería se
tratase.
Yo
entiendo
tal
majestuosidad
como
si
una
inteligencia superior estuviera en
cada uno de los seres del universo,
Gent participa
todos sincronizados entre si siguiendo las mismas
leyes. A veces se producen desajustes en este
ritmo natural y es entonces cuando aparece la
enfermedad o desajustes emocionales. La
desconexión de esta inteligencia o fuente de vida
genera sufrimiento.
Yo entiendo esta inteligencia como el dios del que
hablan muchas religiones. Por ejemplo el
hinduismo contempla a Brahmā (dios creador),
Vishnu (dios preservador) y Shiva (dios
destructor).
Es cuando nos resistimos a vivir, cuando
forzamos el ritmo natural de la respiración
reteniendo las inspiraciones o las expiraciones,
cuando vivimos en el pasado y en el futuro sin
sentir el presente, donde sólo existe la vida,
entonces nos sentimos mal y es como si
muriésemos poco a poco. La única forma de
sentirnos vivos es viviendo en el aquí y el ahora,
donde sólo se puede dar la vida y donde la
inteligencia superior tiene lugar.
- 12 -
Parábola del pez
Tratemos de visualizar que somos un hermoso pez que vive
en un océano perfecto. Nuestro medio natural es el mar. A
veces subimos a la superficie y saltamos hacia el cielo. Esos
saltos son viajes que hacemos hacia el pasado o el futuro,
son desconexiones del presente, a veces necesarias.
Visualicémonos fuera del agua y sintamos que nuestro medio
natural no es ese y que debemos volver al mar. El mar es el
presente, es donde existe la vida, es donde la inteligencia
superior que nos conecta con nosotros mismos funciona.
Dediquemos más tiempo a conectarnos con esa fuente de
vida que nos equilibra y nos purifica. Busquemos dónde se
encuentra, partiendo desde nuestro interior. Visualicemos ese
pez fuera del agua cada vez que estamos enganchados a
una experiencia pasada o viviendo una fantasía del futuro.
Juan José Ballesteros
Gent participa
He padecido un cáncer de mama hace
1 año, y me gustaría compartir con
vosotros mi experiencia con el
“pranayama” para reducir el dolor,
bajar la presión sanguínea y relajarse.
Hoy en día está de moda las técnicas
de relajación, yoga, tai-chi, etc. Es
muy importante encontrar al “Maestro”
porque maestros hay muchos. Cada
persona tiene que hacer aquello, que
se encuentre a gusto.
Os voy a explicar lo que hacía y hago:
•meditación: me siento en la posición
de loto (piernas cruzadas, sobre un
cojín) o sentada en una silla. La
espalda completamente recta, el
mentón ligeramente hacia dentro, para
que la columna quede recta. Si
estamos sentados con el cojín en el
suelo a mejor que las rodillas toquen el
mismo, así la columna queda recta.
Hago una inspiración y cuando hago la
expiración digo el sonido “Ha” de 7 a
21 veces luego voy inspirando y
expirando contando 1.....2 etc. o bien
visualizando algo..
•todo el mundo tiene pensamientos es
como si tuviésemos un loro o un
casete detrás de la oreja (tengo que
comprar, planchar, fulano me dijo esto,
tengo que sacar al perro, etc.) no pasa
nada, tenemos que dejar que este
pensamiento pase y volvemos a
nuestra respiración. (solo los muertos
tienen la mente en blanco).
No nos tenemos que poner nerviosos.
Si nos marcamos 2 días a la semana
para hacer meditación y ocurre
cualquier cosa y no lo podemos hacer
no pasa nada. Es importante estar
tranquilo. Después sin darme cuenta lo
fui haciendo cada día, no importa el
tiempo, 5 min., 10 min., 1h, etc. que
cada persona haga lo que necesite.
Pero sin mirar el reloj. Sin darnos
cuenta vamos creando una paz interior
duradera. No quiere decir que nos
volvamos tontos, sino que delante de
cualquier situación cada vez nos
costará más perder la calma.
Hay un ejercicio que consiste en
inspirar aire pensando siempre que te
entra energía buena, una luz potente
entra dentro de nosotros en la
inspiración y la diriges mentalmente al
lugar que tienes dolor y al expirar
piensas que sacas de ti todo lo
negativo, el dolor, etc.
- 13 Cuando me hicieron Quimioterapia
tenía unas subidas de presión grandes
y tenia 114 pulsaciones. Entonces me
ponía sentada con la espalda recta,
inspiraba pensando que una luz blanca
llena de energía positiva entraba
dentro de mi y al expirar apretaba
mentalmente el cuello (ujjayi), y
sacaba todo lo negativo, enfermedad,
dolor, etc. y la presión se me
regularizaba. Ahora incluso voy por la
calle y si me ocurre cualquier
percance; hago esta respiración y
vuelvo a la normalidad lo podéis hacer
incluso en la consulta del dentista.
Nadie lo notará y vosotros estaréis
mejor. La respiración es muy
importante.
Espero que mi experiencia os sea de
gran ayuda
Mª Carmen Simón
Llibres recomanats
El Cielo de Bombay
Autor: Thrity Umrigar
Racó de poesia
Ciudad total Bombay perdida y encontrada
Autor: Suketu Mehta
Se’t desclouran els quinze anys
I et sentiràs la pell viva,
Un vol de coloms latent
quan et tremolin les sines.
El legado de la pérdida
Autor: kiran Desai
Vishnu. Una vida a l’Índia
Autor: Manil Suri
Edicions 62
La lladre de llibres
Pàg: 562 Preu 24 euros
Autor: Markus Zusak
Ed.: La Campana
Ens trobem davant una novel·la excepcional. La protagonista, la
Liesel, als nou anys, és enviada per força, per a dir-ho d'alguna
manera, al Hans i a la Rosa Huberman, a casa dels que seran els
seus pares adoptius. Els seus pares biològics són comunistes i això
és un gran perill a l’Alemanya nazi. Per un profunda curiositat, a
Molching comença la seva carrera com a lladre de llibres. Les
relacions que s’estableixen entre els diferents personatges són
delicioses. Hi ha escenes inoblidables. La narradora de la història és
una figura simbòlica sorprenent.
Ofrendas 365 PENSAMIENTOS DE MAESTROS BUDISTAS
Autor: Daniela Pons-Föllmi y Olivier Föllmi
Yoga-sutra de Patanjali
Versións y comentarios de T.K.V Desikachar
Yoga para la mujer
Autor: Gesta S. Iyengar
Pubertat
Editorial: Grijalbo
La veu se’t farà cançó
I el teu cos lliri i espiga
t’abrandarà un foc astut
de primavera maligna.
I la veu i la cançó
se't pintaran de malícia
i quinze roses poncelles
s’obriran com a petxines.
Ed.: Arca de sabiduria
Mercè Bastida
Ed.: Kairós
- 14 -