La Escuela Sociológica Italiana

15/11/2015
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La Escuela Sociológica Italiana
Conceptos generales:
Entre los conceptos generales tenemos, según expresa el profesor P.
González del Alba que en el prólogo de la obra de Enrico Ferri, titulada
"Sociología Criminal", dice que "el Derecho Penal o Derecho Sancionador no
resulta constituido científicamente hasta una época, tan relativamente cercana,
que bien puede asegurarse no es anterior al último tercio del siglo XVIII, en el
que el filantropismo, la evolución de las ciencias naturales y las nuevas
orientaciones de la economía política, dejaron de sentir su natural influencia
sobre las ideas predominantes a cerca del delito y de la pena, del fundamento
de la función represiva, y de los motivos de imputabilidad del acto delictuoso al
agente responsable del mismo". De acuerdo con lo expresado, el Derecho
Penal sólo tenía alcance y manifestación rudimentarios, cuya aplicación se
fundamentaba únicamente en la concepción del delito y no en la concepción
del delincuente o de ambas a la vez.
Teoría Sustentada por la Escuela Sociológica Italiana:
Según expresa P. González del Alba, para Enrico Ferri, el delito no es
solamente un remoto anacronismo, o una reminiscencia de un estado de vida
colectiva, rudimentaria y salvaje, existe con vida propia, tanto en los
organismos inferiores de los reinos animal y vegetal, como en el hombre
durante la infancia, y en la colectividad apartada de la corriente de la
civilización y del progreso; sino que es efecto de múltiples causas y producto,
no sólo de factores antropológicos, sino también de tipos físicos y sociales, por
lo cual para Ferri, el delito resulta un fenómeno de origen complejo, que es a
tres biológico, físico y social. Debe tenerse en cuenta que esta teoría de Ferri
representa una verdadera ratificación de la teorías Lombrosianas, y además,
constituye un marcado peso de avance hacia la determinación del mundo
circundante o medio ambiente social, como generadores del delincuente
predispuesto, que viene a ser una variante del criminal nato e incorregible,
cuyas causadas criminológicas radican en las deficiencias hereditarias
accidentales, de su modo de ser anatómicos.
El Derecho Penal y la Sociología, analiza con especial dedicación, dos tipos de
la clasificación criminal de Ferri, que son:
Los delincuentes habituales y los delincuentes de ocasión, considerándolos
como productos no de factores anatómicos o antropológicos, sino del medio
ambiente social donde cede se desenvuelve el individuo.
Por otra parte se expresa, que el origen de la responsabilidad en el acto
humano radica precisamente en la libertad de acción, la que tanto es libre, en
cuanto resulta regida por la inteligencia, lo que equivale a elegir como
contenido del que el, el vino o el mal:
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Elección inteligente, esto es, no adulterada por error sustancial que produce la
falta de conciencia en el juicio y excluye toda imputabilidad para el agente.
Además hace notar, el delito era por tanto, acción de la actividad, pero
actividad libre y consciente; delincuente un ser capaz de distinguir entre el mal
y el bien, y la pena dictada en injusticia, impuesta por el poder social como
transgresión del Derecho, en bien del individuo que, con la pena, logra su
reintegración jurídica, y de la sociedad, que con ella se defiende de
subsiguientes transgresiones.
La Escuela Antropológica-Social o Científico-Social", la que podría decidirse
que "sostiene que las causas productoras de las infracciones penales no
radican en el libre albedrío, sino en la constitución orgánica del delincuente y
en los diferentes elementos integran al mundo circundante".
ORIENTACIÓN SOCIOLÓGICA DE FERRY (1.856-1.926). Representa la
directriz Sociológica del Positivismo. Para Ferry el delito no es un producto
exclusivo de ninguna patología individual (contra la tesis Antropológica de
Lombroso), sino un resultado de la acción de factores diversos: individuales,
físicos
y
sociales.
La Pena para Ferry sería, por sí sola, ineficaz, si no va precedida y
acompañada de las oportunas reformas económicas, sociales, etc.
Para Ferry existen cinco tipos básicos de delincuente: el Nato, el Loco, el
Habitual, el Ocasional y el Pasional, a la que añade el Involuntario (Imprudente)
Breve Comparación de la Escuela Sociológica y la Escuela
Clásica y con la Antropológica: Enrico Ferri expresa en su
"Sociología Criminal", que ni los romanos, tan representativos en el Derecho
Civil, ni los juristas de la edad media, habían podido elevar el Derecho Criminal
a la dignidad de sistema filosófico fue Beccaria, quien guiado mas bien por el
sentimiento que por un espíritu rigurosamente científico dio impulso de la
doctrina de los delitos de las penas y por tanto, seguido de un estudio de la
filosofía del derecho penal por una pléyade de pensadores, constituyendo así
una escuela. A este respecto dice el mismo Ferri, que "entre las varias
corrientes científicas que podía hacer nacer su inmortal del libro, una
predominó sobre las demás, principalmente en Italia, y llegó a ser, con una
gloria tan brillante como científica, la Escuela Clásica del Derecho Criminal".
Para Ferri, esta escuela tenía un fin práctico:" la disminución de la penas", y en
gran parte, su supresión y se ha regido hasta nuestros días por un método
teórico: "el estudio a priori del delito como ente jurídico abstracto.
Se ha dicho anteriormente que Escuela Antropológica Criminal positivista tuvo
sus primeros pasos en los estudios sobre la embriología del delito y el análisis
patológico del delincuente, hecho por Lombroso, quienes puso sus teorías en
su obra "Antropología Criminal", la que más tarde recibió el nombre de "el
Hombre Delincuente".
Importantes Consideraciones de Enrico Ferri:
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A parte de la doctrina general de Ferri en su Sociología Criminal, mediante la
cual él establece que las causas del delito radican en el medio ambiente social
donde se desenvuelve el individuo, existen otras tesis suyas, que por sus
limitaciones, tienen menor alcance, y la que él concibió con la finalidad de
darnos a comprender la existencia de ciertas relaciones entre el delito y el
delincuente, con el mundo circundante.
Se ha expresado "que en la doctrina de Ferri la negación del libre albedrío,
como base de la imputabilidad, está enlazada con teorías radicalmente
distanciadas de las que informa el clasicismo del Derecho Penal".
La noción abstracta del Derecho es en ella un concepto simplismo, reducido a
la necesidad social de limitar recíprocamente toda actividad individual" cosa
está necesaria a la existencia del individuo dentro de la colectividad de que
forma parte.
Expresa P. González del Alba en su prólogo de Sociología Criminal, que "el
delincuente no es libre de cometer o no el delito, como no lo es la sociedad al
castigarle, puesto que ello viene dispuesto por la ley no escrita de la propia
conservación existente en todas las categorías de los seres animados". Con
esto parece que Ferri ha querido decirnos que el delincuente no actúa
impulsado por el libre albedrío, si no que está fatalmente predispuesto por las
leyes no escritas propias de la conservación; y que tampoco la sociedad es
libre al castigarlo. Con esta explicación pretende justificar la negación del libre
albedrío; negación ya nuestro entender no puede tener carácter absoluto,
debido a que la responsabilidad penal del delincuente sólo existe cuando el
agente actúa con voluntad, o sea con libertad física, con inteligencia y con
intención delictiva.
Por otra parte, dice que "así como loco no lo es por su voluntad, y la sociedad
no obstante, para defenderse lo encierra en un manicomio, a fin de preservarse
de todo peligro, de igual modo, siendo el delincuente hombre anormal, la pena
resulta una necesidad social, obra de justa y legítima defensa, y que procura
pretender conservar el orden jurídico.
Conceptos acerca de la Sobresaturación Criminal:
A este
respecto dice Ferri, que "puede decirse que así como en química una
sobresaturación excepcional puede, por un aumento de temperatura en el
líquido disolvente, unirse a la saturación normal, así también en la sociología
criminal, además saturación irregular y constante, se observa alguna vez una
verdadera sobresaturación criminal, debida a las condiciones del medio social".
Expresa que "es necesario hacer notar en principio, que la delincuencia
principal y típica tiene una delincuencia refleja, porque el aumento de los delitos
más graves o más frecuentes, trae en pos como consecuencia natural, un
mayor número de resistencia y ultrajes a los funcionarios públicos, falsos
testimonios, injurias, infracciones de vigilancia, evasiones, etc."; y a estos
habría que anexarles los llamados crímenes complementarios, lo que después
de haber sido consecuencia de los primeros, vienen hacer, a su vez, para
aquellos de los cuales resultan nuevos estimulantes.
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Se ha comprobado que la variación de las condiciones físicas y sociales, ha
provocado la variación el en el número y la calidad de los delitos cometidos;
pero, sin embargo, hemos sido testigos, que en una misma provincia existen
comunidades donde en época de normalidad se cometen más delito que en
otras comunidades de las mismas provincia; y esto debido a las diferencias de
la condiciones físicas y sociales existentes entre dichas comunidades. Esta
situación puede ser aprovechada y tomada como marco de referencia; no para
denostar a los habitantes de las comunidades donde se cometan más delito,
sino para dedicarles más y mejores atenciones, tanto de carácter administrativo
como judicial, a fin de propiciar una baja en la ocurrencia de los delitos sin el
empleo para ello de la represión policial y judicial.
Diferencia entre la Defensa Social y la Defensa de
Clase: En su Sociología Criminal, Enrico Ferri señala que "la idea de Defensa
Social y la Defensa de Clase, son una y otra incompleta", si que la síntesis que
las integra es la que ha ofrecido él en su obra Justicia Penal, en la cual
preconiza que "la función penal, por la cual el Estado hace al individuo
responsable del delito cometido por él, es la expresión y el efecto de una doble
necesidad natural: de un lado, preservar a toda la colectividad, de las formas
antihumanas de la criminalidad; y del otro, defender a una parte de la
colectividad, la clase dominante". Indica, que esta preservación y esta defensa
prevalecerán diversamente, según que la criminalidad sea atávica evolutiva,
atacando en el primer caso a las condiciones inmanentes de la existencia
humana, y en el segundo, al orden político- social, que siempre es
históricamente transitorio.
Ferri enuncia una teoría de la defensa social:
 Los individuos son siempre responsables ante la sociedad
 Sanción social es la reacción natural contra el delito.
La pena se aplica:
 En razón solamente de la peligrosidad del delincuente,
 A naturaleza y extensión serán las necesarias para neutralizar la
peligrosidad.
 Desaparecen las consideraciones sobre la culpabilidad
La teoría de la defensa social impulsada por Ferri elimina de la defensa jurídica
el límite del respeto de la dignidad humana.
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Conceptos sobre la Imputabilidad Moral y la
Imputabilidad Física: Enrico Ferri estima como necesaria la condición
de una responsabilidad moral para que la punibilidad vaya unida a la
imputabilidad física, y la pena al delito, haciendo por entero variar los criterios
de esta responsabilidad moral considerada como indispensable, criterio que
esperan establecer fuera del criterios del libre albedrío o libre arbitrio absoluto,
sobre el cual se funda la pura doctrina clásica.
Manifiesta, que en todo caso, cualquiera sea la teoría que se acepte, queda
entendido que las palabras "imputabilidad" y "responsabilidad" son
equivalentes y no cambian de significación más que por el adjetivo que la
acompaña, según que se diga responsabilidad o imputabilidad física, moral y
penal.
No obstante todo lo dicho por Ferri sobre la imputabilidad, mantenemos el
criterio de que la imputabilidad física tiene el mismo significado que la
imputabilidad, simplemente expresado, y que el mismo puede ser definido
como "la relación material de causa a efecto entre la acción del agente y el
hecho con material resultante". Siendo así, resulta entonces que para constituir
el "elemento moral" de la infracción habría que reunir la imputabilidad y la
culpabilidad, o sea, lo que Ferri designa como imputabilidad física e
imputabilidad moral, combinación que, entenderemos darían origen a la
responsabilidad penal o punibilidad del delincuente.
La imputabilidad, a nuestra manera de ver, puede ser llamada también
responsabilidad física; la culpabilidad considerada responsabilidad moral y la
punibilidad como responsabilidad penal, y que sólo la combinación o íntima
relación de las dos primeras puede reproducir a la tercera, ya que si, por
ejemplo, una infracción le es imputable físicamente a un hombre que luego no
resulta culpable porque está sufriendo de demencia, entonces no había
responsabilidad penal y por tanto, habría que absolver al presunto infractor,
porque su estado de demencia, que constituye una causa de no culpabilidad,
también anula el elemento moral de la infracción.
Diferencia entre la Defensa Social y la Defensa de Clase:
Es la expresión y el efecto de una doble necesidad natural: de un lado,
preservar a toda la colectividad, de las formas antihumanas de la criminalidad;
y del otro, defender a una parte de la colectividad, la clase dominante.
La Inimputabilidad: es aquella incapacidad que tiene cualquier individuo
para ser culpable.
Es la incapacidad del sujeto de comprender la ilicitud de un hecho que ejecuta
y/o determinarse de acuerdo con la exigencia del derecho.
Para Creus (1992:341) es la incapacidad, o sea para saber lo que hace y
conocerlo como contrario al derecho para dirigir sus acciones de acuerdo con
ese conocimiento. Inimputable, pues, es quién no posee las facultades
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necesarias para conocer su hecho en la forma y extensión requeridas por la ley
para que su conducta sea presupuesto de la punibilidad, por lo cual se
encuentra en la imposibilidad de dirigir sus acciones hacia el actuar lícito, por
no haber tenido capacidad para conocer o no poder dirigirlas ni aun conociendo
lo que hace.
La Imputabilidad:
A nivel normativo y doctrinario se ha sostenido o
abordado los términos: "imputabilidad", "culpabilidad" y "responsabilidad" como
sinónimos, pero lo cierto del caso es que son conceptos diferentes.
A continuación se exponen las diferencias:
La imputabilidad en si misma es una aptitud y la culpabilidad resulta ser una
actitud. Aptitud personal para realizar el acto interior reprochable y actitud
personal, o sea, auténtico acto interior susceptible de reproche.
Entre las teorías más importantes de la imputabilidad, se tienen
las siguientes:
Teoría clásica: Se le denomina "libre albedrío". Su precursor fue Carrara, el
cual sostuvo que la responsabilidad del individuo depende casi exclusivamente
de la libertad de decisión y acción, iluminado por el entendimiento.
Teoría positivista: Su exponente Enrico Ferri sostuvo que la responsabilidad
del individuo dependía de la capacidad ofensiva como expresión de su
personalidad, ya que el actuar, era suyos.
Teoría psicosocial: Von Liszt, su principal exponente consideraba que en la
imputabilidad concurren dos fenómenos: el psíquico, que implicaba la
conciencia y el social, como el conocimiento de un hecho por parte del
individuo para obrar socialmente, con la responsabilidad que trae consigo la
vida común de los hombres.
Teoría contemporánea: Parte de un planteamiento psico-socio-legal
considerando que el delito es una actuación del hombre y por lo tanto una
conducta. Cuando esa conducta del individuo se ejecuta para lesionar los
intereses de la sociedad, se tipifica como un delito. De ahí que esa conducta
debe ser normativizada en una norma jurídica, ya que la imputabilidad solo
tiene relevancia o importa como fenómenos del Derecho Penal.
Imputabilidad Moral:
La culpabilidad es considerada responsabilidad
moral.
La Imputabilidad Física:
Capacidad de actuar de forma culpable. Así,
una persona es imputable cuando por sus caracteres biopsíquicos y de
acuerdo con la legislación vigente es capaz de ser responsable de sus actos.
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La imputabilidad, puede ser llamada también responsabilidad física.
Conceptos sobre la Teoría de la Sanción:
En su muy citada
Sociología Criminal, Enrico Ferri señala que "para hablar solamente de seres
vivos, donde quiera que existe un animal o un hombre, allí domina siempre el
concepto de sanción, que es equivalente al de reacción". El criminólogo añade,
"y puesto que el hombre está en la cima de la escala sobre la cual aparece el
espectáculo grandioso de la vida, y por hecho se ve sometido, primero a las
mismas sanciones que los órdenes inferiores de la naturaleza, sanciones que
les son comunes con cualquier otra porción de la materia; y después, sufre una
sanción de orden o más noble, que no le caracteriza exclusivamente, sino que
también le es común con los animales superiores, y que se encuentra
únicamente en él en un grado mucho más elevado y con mayor complejidad: el
orden social".
También dice Ferri que "toda vez que se distingue en la naturaleza, el orden
físico, el biológico y el social, existen de igual manera tres grandes órdenes de
sanciones o de reacciones correspondiente:
 La sanción física;
 La sanción biológica;
 La sanción social.
Enrico Ferri para explicar mejor el significado de cada una de las sanciones,
en pelea argumentos a manera de ejemplos, como los siguientes:
1.-El que se inclina hacia fuera de una ventana, aún cuando sea con la
intención más moral o bienhechora, cae y muere, así recibe una "Sanción
Física".
2.-El que come demasiado y se provoca una indigestión, se pone malo y sufre;
el que busca de su organismo, ya se trate de funciones fisiológicas, con lo que
se acarrea una multitud de dolores, y a menudo compromete su vida fisiológica
o intelectual, incurre en una "Sanción Biológica".
3.-el transeúnte que por distracción, sin intención de hacer daño, tropieza
rudamente con otro, provoca en este una reacción, unas veces de palabras y
otras de actos, y aun cuando aquel protege de su falta de mala intención, la
reacción será menos violenta pero no se anulará; subsistirá siempre con
relación a él una opinión poco favorable, de tal suerte que si estas
distracciones les son habituales, esta opinión se extiende y crea a su alrededor
una atmósfera aisladora o le procura humillaciones continuamente, sin hablar
de las consecuencias pecuniarias que pudieran tener que sufrir.
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4.- También, el comerciante que no de mala fe, sino al contrario por ser con
exceso confiado en los demás, sufre reveses de fortuna y llega a la quiebra, y
el industrial que por una honrada iniciativa intenta abrir una nueva fuente de
riqueza y se equivoca, caen ambos en la miseria y en el abandono.
5.-Aquel que de muy buena fe ejecuta un alto contrario a las prescripciones de
la ley, ve anular este acto, debe sufrir a sus expensas todas las consecuencias
de la nulidad.
6.-El que causa un daño a otro sin tener intención de hacerlo y a un sin
intervenir en ello personalmente, por un hecho de su hijo, de su criado o aun de
un animal que le pertenezca, está obligado a pagar por este daño una
indemnización.
7.-Así, el pobre demente que ataca al transeúnte, aún cuando fuere con la idea
loca de hacerle algún bien, es herido, quizás muerto; entonces basta con que
salga a la calle, inofensivo pero escandaloso, para que se le prive de su
libertad y se le encierre en un manicomio.