Las calles como elemento de identidad ciudadana

Las calles como elemento de identidad ciudadana
La rehabilitación de un itinerario patrimonial en la medina, Kairouan (Túnez)
Emplazamiento:
Kairouan, Túnez.
Objetivos:
Preservar la arquitectura local de
Kairouan. Potenciar el turismo cultural
potenciando los recorridos de la
medina. Mejora de las condiciones de
vida de los habitantes de la medina.
Actuaciones de mejora de fachadas de
viviendas y edificios públicos.
Descripción entorno:
Densidad alta. Tejido histórico con
edificios agrupados entre medianeras
Equipo técnico:
Responsable del proyecto: Rammah
Mourad (arqueólogo conservador de
la Medina)
Promotores:
Ministerio de Cultura y conservación
del patrimonio, Instituto Nacional
del Patrimonio, Oficina Nacional de
Saneamiento, Agencia Nacional de
explotación del patrimonio, Túnez
TELECOM, Sociedad nacional de
electricidad y gas, Sociedad nacional
de aguas, SONEDE, Consejo del
gobernador y Ayuntamiento de
Kairouan.
Encargado:
Azaiez Trabelsi
Periodo de ejecución:
1995-2000.
Presupuesto:
800.000 euros
Superficie:
15.000 m2 en un recorrido de 800 ml.
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Plaza “Jraba”.
Descripción de la zona
La ciudad de Kairouan se encuentra situada en la parte central
de Túnez, en la región de la Baja Estepa. Fundada hace catorce
siglos, es conocida como la ciudad santa más importante de
África del norte. La ciudad conoció su apogeo en el mediados
del siglo XI, antes ser devastada por la invasiones hilalianas. Varias
veces reconstruida, se ha dotado de varios monumentos, lo que
le ha conferido la riqueza arquitectónica islámica característica
que ha permitido que su medina se encuentre clasificada en la
lista del patrimonio mundial de la UNESCO desde 1988.
El territorio consiste en una gran depresión de relieve plano y está
atravesado por tres oueds que disponen de presas hidráulicas.
Estos oueds que constituyen una de las características del
relieve en África del norte, poseen un régimen hidrológico
muy irregular, con crecidas espectaculares que pueden llegar
a modificar su propio cauce, produciendo a su alrededor
marismas.
La zona presenta un clima semiárido de grandes oscilaciones
térmicas, con veranos secos, inviernos húmedos y con grandes
irregularidades pluviométricas, con una gran intensidad
durante el equinoccio de otoño. La pluviometría es de 290
mm de media anual, concentrándose en tormentas violentas
durante el otoño y la primavera.
La economía de la zona depende en gran medida del sector
primario, tanto de la ganadería como de la agricultura, a pesar
de poseer una serie de problemas para su desarrollo generados
por la débil cobertura vegetal, el uso abusivo de las tierras de
cultivo, la salinización del suelo y la erosión.
Plano de la medina de Kairouan e itinerario realizado
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Arcos dobles.
Minarete de base cuadrada.
Proceso de diagnosis
Historia urbana
La ciudad de Kairouan fue fundada en el año 670. Se constituyó
como base para la conquista del Magreb y de España, y fue
la capital política, económica y espiritual de Ifriqiya (Túnez)
durante más de cuatro siglos. La ciudad se ha desarrollado en
un entorno natural de gran hostilidad, sin defensas naturales y
con unos recursos agrícolas a expensas del carácter aleatorio
de las duras condiciones climáticas.
Durante dicho período, la ciudad desarrolló una escuela
arquitectónica que se propagó por todo el Magreb. Después
de su decadencia, consecuencia de las invasiones hilalianas de
mitad del siglo XI, la ciudad perpetuó su modelo arquitectónico,
capaz de resistir al paso del tiempo y sobrevivir sin grandes
cambios ni deterioros hasta mediados del siglo pasado.
Esta arquitectura tan específica justifica que, desde 1989, la
medina de Kairouan esté incluida en la lista de patrimonio
universal de la UNESCO. Como todo tejido urbano tradicional
de tipo árabe-musulmán, la Medina de Kairouan se caracteriza
por la especificidad de su organización urbana y funcional, por
el tipo de relación entre el espacio público y privado y por sus
características tipomorfológicas
La medina de Kairouan es un conjunto urbano de forma
trapezoidal con una superficie de 54 hectáreas, una longitud
media de 1000 m y un ancho medio de 500 metros. Las
primeras murallas que delimitaron la medina datan de 762 a.C.,
una gran parte de ellas han sido demolidas y reconstruidas
posteriormente. El centro histórico cuenta con una veintena
Machrabiyyas.
de zocos, 25 mausoleos, 30 mezquitas y 6 madrazas y se han
referenciado 105 monumentos históricos de los cuales 22 se
encuentran catalogados.
Kairouan encierra muchos monumentos de referencia del arte
musulmán, como por ejemplo la Gran Mezquita, los estanques
de los aglabitas y la mezquita de las Tres Puertas, al igual que
la mezquita de Okba, que nunca ha dejado de impresionar a
visitantes, pintores y escritores extranjeros.
La Medina presenta una importante arteria en dirección nortesur, que es la calle 7 de noviembre, claramente descentrada
hacia el oeste, y que une las dos puertas principales de la
ciudad y da acceso a los zocos situados en el corazón del tejido
urbano. Las calles principales presentan ramificaciones, muchas
de las cuales acaban en pequeños callejones sin que exista una
jerarquización sistemática en la estructura viaria.
La relación urbana vacío-lleno de la medina de Kairouan
muestra un dominio absoluto del lleno, se trata de un tejido
particularmente denso. Los vacíos los constituyen los patios de
las viviendas, las calles, los callejones y las plazas. Los patios son
de un tamaño relativamente importante y representan la parte
más perceptible del vacío mientras que los espacios públicos
aparecen exiguos. En el interior del tejido de la Medina, una
sola plaza se distingue en su corazón, la plaza”Jraba” que forma
parte de los zocos.
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Sabbat.
La casa, su arquitectura y su construcción
Las casas tienen una concepción unitaria sin importar el nivel
socioeconómico de cada una: están abiertas a un patio interior
cuadrado, donde se desarrollan la mayor parte de las actividades
familiares. Dentro de éste, ubicadas en una esquina, se sitúa una
cisterna destinada a recoger el agua de la lluvia. El elemento
que más caracteriza a la casa tradicional de Kairouan en relación
a la tunecina es el almacén de los alimentos, singularizándose
mediante elementos arquitectónicos específicos.
El único elemento visible en planta baja de la fachada a calle es
el gran portal de dos batientes ricamente decorado mediante
una arcada de piedra y grandes clavos negros en las puertas
de madera que permiten determinar el estatus social de la
familia. Sólo se abría de par en par en caso de un gran acto
social de la familia. Generalmente la hoja derecha contiene una
pequeña puerta que es la que se usa cotidianamente. Entre el
mundo exterior y el interior de una casa existen una, dos o tres
piezas que actúan como colchón, a través del cual se realiza el
lento tránsito entre dentro y fuera. Este recorrido responde a las
características de la casa árabe.
En el repertorio arquitectónico kairouanais cabe distinguir como
elementos significativos los arcos de herradura y agudos, los
minaretes de base cuadrada, los sabbats, las cúpulas de tambor
octogonal, los forjados de vigas de madera, las machrabiyyas o
las bóvedas de arista y de cañón.
Los huecos exteriores principales de la vivienda están situados
normalmente en la planta piso y constan de celosías de
maderas que filtran la luz del sol y permiten observar sin ser
vistos. A veces también están acompañados de unos voladizos
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Actuaciones perturbadoras realizadas por los vecinos
de madera que tienen la doble función de protección solar
y evita la entrada de agua. Muchos de éstos presentaban la
madera podrida. Estos elementos se encuentran a menudo en
muy mal estado de conservación.
Desde un punto de vista constructivo, la cimentación se basa
en una mezcla de cascotes de ladrillos, arena y cal compactada.
Los muros están ejecutados mediante dos hojas de ladrillos
cocidos y mortero de cal cuyo espesor puede llegar a alcanzar
los 110 cm para garantizar el aislamiento tanto acústico
como térmico. Los forjados son unidireccionales de troncos
de madera pintados y yeso esculpido. El nivel de elaboración
varía dependiendo de cada casa. Existe dos tipos principales
de techo: los forjados de madera de cedro consistente en un
conjunto de ramas de cedro de 6 a 15 cm de diámetro y una luz
que no sobrepasa los 3m. Y los forjados de madera de sección
rectangular colocados siguiendo un ritmo regular sobre
los cuales se coloca unas planchas de madera y elementos
decorativos pintados.
La degradación del patrimonio
El tipo de construcción tradicional implica un mantenimiento
continuo de las cubiertas y el encalado de las fachadas, así
como el empleo de materiales como la arcilla en los morteros,
más sensibles a la capilaridad en las plantas bajas.
Los efectos del paso del tiempo y la mala adaptación de la
arquitectura tradicional a los nuevos usos y circunstancias
han deteriorado el centro histórico. Entre los años 70 y 90 del
siglo XX las medinas de todo el país presentaban las mismas
tendencias y los mismos problemas: éxodo de las familias
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Trabajos de rehabilitación de vivienda.
Antes y después de una fachada
de un cierto nivel económico, reemplazo por familias de
orígenes rurales, densificación, degradación, pobreza y crisis
del artesanado. Por otra parte, las madrazas, dejando de lado
su función pedagógica, fueron transformadas en alojamiento
de baja calidad.
Desde un punto de vista arquitectónico, se constata una
degradación total: hilos eléctricos aéreos sin ningún orden
que colgaban de las fachadas de los edificios, fachadas
ostensiblemente envejecidas, con colores diluidos y sin vida,
bases de los muros especialmente deteriorados sin material
de recubrimiento y con pérdida de los mismos ladrillos que la
componen. Otro de los problemas que acaecían a las fachadas
era la desfiguración que sufrían debido a las intervenciones
realizadas por los propietarios con materiales contemporáneos,
como el cemento, material incompatible con los materiales
originales de los edificios, proporcionando un aspecto
destartalado y parcheado.
El pavimento de la Medina se encontraba en un estado similar:
o sufría un alto grado de deterioro o había sido asfaltado o no
existía ningún tipo de pavimento.
De igual manera, los edificios públicos también denotaban los
mismos problemas de abandono y dejadez que el resto de la
Medina.
Todos estos elementos contribuyeron a una perdida de la
autenticidad de la medina y de su tejido tradicional urbano.
Objetivos de la rehabilitación
La medina de Kairouan se tomó como punto de partida y
como ejemplo a seguir en las intervenciones en otras medinas
tunecinas que debían entrar en el Plan de rehabilitación
establecido por el Banco Mundial para la puesta en valor del
patrimonio arquitectónico de Túnez.
El análisis específico de esta parte de la medina de Kairouan
ha sido abordado como de forma global estudiando,
descomponiendo y ordenando todos y cada uno de los
elementos, y articulándolos entre sí. A partir de la diagnosis
de la problemática comentada en la Medina, se marcaron los
objetivos de la intervención. En primer lugar, se definió un área
de intervención, concretándose en la arteria principal de la
medina, por tratarse del itinerario más frecuentado y de mayor
importancia. Este recorrido va desde la calle 7 de Noviembre
hasta la mezquita Sidi Okba, conocida como la gran mezquita.
Unos criterios razonables
El objetivo principal de esta acción era paliar el abandono del
centro histórico y al mismo tiempo reactivar el turismo cultural.
A su vez se pretendía asegurar la mejora de las condiciones de
vida de los vecinos.
Esta idea se materializó mediante las siguientes actuaciones:
a.- Mejora de las infraestructuras urbanas. Dotación de
instalaciones de agua, electricidad y teléfono. Empotrado
en las paredes de las líneas telefónicas y eléctricas que
discurren vistas por las calles de la medina.
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Estrecha calle de la medina
de Kairouan
Instalación eléctrica
empotrada
b.- Enfoscar mediante mortero de cal todas las fachadas
degradadas, sustituir los voladizos de madera deteriorados
y recuperar el pavimento original de las calles.
c.- Restauración de algunas casas privadas, mediante la
cooperación de sus propietarios u ocupantes. Se trataba
de reparaciones de cubiertas que tenían problemas de
goteras que afectaba a la habitabilidad y hacían temer por
las repercusiones estructurales que podían llegar a tener.
Modificaciones de las características compositivas de ciertas
fachadas para adaptarlas al entorno arquitectónico de la
medina. Recuperación de los herrajes (ventanas) y de las
carpinterías de madera (puertas, persianas…) recuperando
los modelos tradicionales.
d.- Restauración de los principales edificios religiosos y
monumentos del recorrido de actuación.
Nuevas farolas
El trabajo de los artesanos ha
sido esencial
Plan de actuación
Los trabajos se organizaron delimitando zonas de intervención
bajo la responsabilidad de un responsable de la obra. En
función del ritmo de las obras y las necesidades de cada área se
programaba el momento adecuado para trabajar en cada zona.
Proyecto y ejecución:
Para la ejecución de todas las intervenciones el hilo conductor
fue la utilización de materiales locales, evitando la incorporación
de materiales industrializados. Para la elaboración de ladrillos
se recurrió al empleo de hornos tradicionales. Por supuesto
se mantuvieron las técnicas tradicionales originales y en los
casos que fue posible se sustituyeron sistemas constructivos
contemporáneos incorporados recientemente por otros más
acordes con los sistemas tradicionales.
Espacio Público:
Sustitución del asfalto y otros pavimentos degradados por un
enlosado de terrazo. No fue necesario levantar el existente, se
colocó sobre el mismo y de este modo se aseguró la resistencia
al tránsito rodado, aún a sabiendas de que se perdía capacidad
drenante del suelo original.
En la configuración de estos pavimentos se ha añadido una
trama geométrica con motivos inspirados del repertorio
decorativo arabo-musulmán mediante la utilización de piezas
de varios colores con los que se potenció sea la linealidad de
una calle o el reposo y la placidez de una plaza.
Se realizaron trabajos de consolidación de los muros, después
de la reparación de las paredes cerca del suelo, rejuntando y
posteriormente enfoscando toda la superficie con el mortero
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Comparativo de dos edificios, antes y después de la
rehabilitación de la fachada
tradicional de cal y de arena.
Los voladizos de madera en mal estado fueron sustituidos por
otro nuevos de madera de enebro.
Tal como dictaminó el estudio de color, las fachadas se encalaron
de color blanco y la carpintería se pintó de tonalidades de color
azul. Los edificios religiosos, debido a sus fachadas de piedra
vista, permanecieron sin enfoscar con el color propio de la
piedra y la carpintería se volvió a pintar de los tonos verdosos
característicos originales.
Espacio privado:
La revitalización del itinerario principal de la Medina también
exigía un esfuerzo económico por parte de los propietarios o los
ocupantes de las viviendas. Se realizaron mejoras dentro de las
viviendas, transformando espacios que en un pasado estaban
destinados a almacén o graneros como piezas habitables, en
un esfuerzo por adaptarse a los nuevos tiempos y las nuevas
formas de vida.
También viviendas que permanecían inacabadas, encontraron
la motivación necesaria para finalizarlas siguiendo las
características arquitectónicas del entorno. En algunos casos
esto significó el derribo de estructuras de hormigón ya
levantadas para adaptarlas a los criterios de la arquitectura
tradicional.
Las reparaciones de las cubiertas se hicieron respetando la
técnica tradicional basada en la utilización de una capa de tierra
sobre la cual se aplica otra capa de piezas de ladrillo y cal sin la
introducción de ninguna tela asfáltica. Esto es posible gracias
a la preservación del conocimiento tradicional de algunos
albañiles quienes todavía dominan estas técnicas.
Infraestructuras:
Con respecto a las infraestructuras públicas se ha realizado un
trabajo de suma importancia para la revitalización de la Medina
y sus habitantes: las redes de saneamiento y de abastecimiento
de agua y de los desagües se han renovado en su totalidad,
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Vistas generales de la operación terminada
así como las líneas telefónicas y eléctricas. Todo ello se ha
hecho pasar bajo las calles o empotradas en los muros y así
se ha eliminado el cableado que tanto desfigura el paisaje de
la Medina.
En las calles se ha aumentado el número de farolas, para
asegurar una correcta iluminación nocturna. El modelo de
farola utilizada se ha modificado en función de la zona de
colocación.
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Evaluación de los resultados
La actuación en el centro histórico mediante la recuperación
del pavimento, la eliminación de las instalaciones aéreas, la
rehabilitación de las fachadas, y la llegada del agua, teléfono
y electricidad ha animado a numerosos propietarios a mejorar
sus casas y contribuir así a la rehabilitación de la Medina,
consolidando el trabajo promovido por la administración. El
éxito de intervención puede servir como ejemplo para otras
ciudades del país y del Magreb.
La mayor dificultad consistió en encontrar a los responsables
para la coordinación de los trabajos, con todos los agentes,
administración y propietarios, y mantener los criterios
de intervención. De hecho algunas zonas quedaron sin
intervención por la dificultad de establecer estas relaciones.
Gracias a la actuación realizada, las madrazas han recuperado su
carácter institucional. A sus habitantes se les buscó un espacio
en otros barrios fuera de la medina con mejores condiciones
de vida.
En general se puede afirmar que la intervención se ha ejecutado
con materiales de gran coherencia contextual gracias a la
creación de un equipo de 150 artesanos y picapedreros que
han conservado el saber hacer tradicional y lo han aplicado con
esmero en la rehabilitación de la medina de Kairouan.