El MONITOR

Volumen 1, nº 2
1o. de Mayo de 2010
El MONITOR
MEDIATICO CULTURAL Y CIENTIFICO
2
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N D E N C I A
M E X I C A N A
EL GENERAL BERNARDO REYES
EN LA HABANA, CUBA
Ariel Nuñez
COLABORADORES:
RAUL H. COLLINS T.
CESAR BETANCOURT A.
JOSE CRUZ ALVARADO F.
HECTOR ARREDONDO C.
FELIPE C. MARTINEZ A.
RUBEN ARIEL NUÑEZ CH.
C O N T E N I D O :
BIOGRAFIAS
APOLINAR NUÑEZ
2
UN SUEÑO
MASÒNICO
3
LIBERTAD DE EXPRESIÒN
4
LA MADRE MÁS
MALA DEL MUNDO
4
2 DE MAYO DE 1865
5
COLUMNA POETICA
6
TEORIA JURIDICA
DE LA CONDUCTA
7
LA FAMILIA DEL
MASÓN
C E N T E
N A R I O
8
EL HISTÓRICO
BARCO “IPIRANGA”
Al iniciarse los dramáticos acontecimientos políticos en
México, en el año de 1908,
y. que culminaron con la renuncia del Sr. Gral. Bernardo Reyes,
como Gobernador del Estado de
Nuevo León, a mediados de
1909, retirado este de la lucha
política, que entonces estaba ya
en toda su efervescencia, recibe
una “Comisión Militar”, que le
había conferido el entonces Presidente de la República, General
Porfirio Díaz. Emprendiendo su
viaje a Europa, (específicamente
a París) acompañando al Señor
General Reyes, su respetable
esposa, la Señora Doña Aurelia
Ochoa de Reyes y sus hijos Otilia
y Alejandro.
Por parte del Gobierno iban en
calidad de ayudantes,
los Capitanes Gustavo A. Salas y
Nicolás Martínez. Decimos
Histórico al Barco “Ipiranga”,
porque en él realizaron su viaje,
pero como pasajeros al destierro
años después, los que fueron
Presidentes de la República, el
señor General Porfirio Díaz en
mayo de 1911, y en julio de
1914, el General Victoriano
Huerta.
EL GENERAL REYES EN LA
HABANA (CUBA), CAMINO
A MÉXICO.
En virtud de la caída del Gobierno del General Díaz, y una
vez que concluyeron los compromisos con él, regresaba a la Pa-
EL PARTIDO “REYISTA”
ABATIDO
En virtud de que en Monterrey
se instalan tres partidos, las
actividades políticas estaban en
su apogeo, al igual que en el
país entero, pues se iban a celebrar las elecciones extraordinarias para Presidente y para
Gobernador del Estado.
tria el Señor General Bernardo
Reyes.
Esto aconteció a principios del
mes de julio del año de 1911. El
General Reyes hizo su detención
en la Habana, Cuba, y por instrucciones del Gobierno Mexicano permaneció en esa ciudad
“Hasta nueva orden”. Pernoctando en esa isla, por espacio de
un mes, continuando su viaje a
México, haciéndolo por el Puerto
de Veracruz; donde desembarcó
el día 5 de agosto de dicho año
(1911). Ello en vista de que la
Comisión que le fue conferida al
General Reyes en el extranjero
por el General Díaz, exPresidente
de la República, fue suprimida
por el Señor Presidente Francisco
León de la Barra, por creerla
innecesaria.
Es así que el General Reyes,
quedó en disponibilidad. Días
después solicitó su baja del ejército, para dedicarse a las actividades políticas.
Así como elecciones ordinarias
para Presidente Municipal, tanto
en Monterrey, como en las
demás partes del Estado. Los
tres Partidos eran los siguientes:
Partido Constitucional Progresista, que postulaba para Presidente de la República, al Señor
Don Francisco I. Madero, y al
Lic. D. Viviano L. Villarreal,
para Gobernador Constitucional
del Estado. El Partido Reyista,
postulaba al Gral. Reyes, para
Presidente de la República, y el
Partido Católico, no tomó participación en la campaña para
Gobernador del Estado, pero si
para la Presidencial, ofreciéndosela al Sr. Presidente de
la Barra, puesto que hasta esos
momentos ocupaba, pero en
vista de que no la aceptó. Se
inclinó por la de Madero.
Las elecciones Presidenciales
se efectuaron el segundo domingo de septiembre; resultando
electo por unanimidad nacional,
Francisco I. Madero, sobre su
contrincante el Gral. Bernardo
Reyes. Otro episodio del
México nuestro, ¡Salud!
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B i o g r a f í a s
APOLINAR NUÑEZ DE LEON
Que grato es para mi escribir hoy
esta semblanza del Querido Hermano Mason APOLINAR NUÑEZ DE
LEON, un gran historiador nuevoleonés, que nació un día 23 de julio del
año de 1908, en la ahora Ciudad de
Cadereyta de Jiménez, N. L., quien es
recordado por su legado en la investigación histórica de Nuevo León y
de México.
Entre sus múltiples publicaciones se
encuentran "Las andanzas de un
Obispo y la traición de Bajan" o su
libro de poemas "Fuegos fatuos" del
que se hicieron dos ediciones (1947 y
1953) o sus folletos biográficos sobre
la heroína tamaulipeca arraigada en
Monterrey "Josefa Zozaya", igualmente "El Padre Mier y la primera
imprenta" o que decir de "Margarita
Maza de Juárez", "Lic. y Gral. León
José Cruz Alvarado Fuentes
Guzmán",
"Mayor Celedonio Villarreal" o mejor aún en su
obra galardonada con
diploma
y
medalla de
oro otorgado
por la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística en el
Congreso de 1964, más aún su familia
le publicó (post-morten) su trabajo
titulado "Tlazol" (vocablo nahua que
significa "tla" = cosa, "zolli" = viejo. El
Querido Hermano Apolinar Núñez de
León, en la cúspide de sus mejores
tiempos, estuvo cerca de grandes personalidades, entre ellos los goberna-
dores, Lic. Arturo B. de la Garza,
José S. Vivanco, Ignacio Morones
Prieto y don Raúl Rangel Frías; Se
cuenta, que en una visita del Gral.
Lázaro Cárdenas del Río a esta
Ciudad, tuvo la oportunidad de
entrevistarse con él e intercambiar
-breve pero eficazmente- pensamientos con el ex-presidentes de
México, quien quedo complacido
con sus acertados comentarios, de
todo ello tenemos que aprender y
mas nuestro Querido Hermano
RUBEN ARIEL NUÑEZ CHARLES, por ser uno de sus hijos y que
ha seguido sus pasos, quien actualmente es el Venerable Maestro de
la Respetable Logia Simbólica que
lleva precisamente el nombre de su
Padre “APOLINAR NUÑEZ DE
LEON”. Es cuanto.
menos, que la vida en si es una
política.
“MONITOR”; amigos y queridos
hermanos masones, nace utilizando
la escritura de nosotros, con un fin, el
de plasmar en renglones, pero con la
más pura sintaxis y prosa diversa, el
sentir de cada uno de los que iniciamos esta tarea. Un granito más de
arena en el mar inmenso del periodismo.
Nace dijimos, con el propósito de que
se hagan valer más los conocimientos
culturales, sociales y económicos que
atañen no solamente a la familia
masónica, sino a la sociedad en general, a nuestro estado y a nuestro
país.
Queremos dejar patente nuestra inquietud por las realidades actuales,
nos interesa el bienestar y la seguridad de la familia, la educación de
nuestros
hijos,
la
convivencia
masónica, y sobre todo ensanchar
más los lazos fraternales con las
logias del estado.
Lo anterior en un marco de respeto hacia las autoridades civiles
y militares, y sobre todo a nuestras
autoridades masónicas. Esperando que este segundo número
de “MONITOR” sea de su agrado,
les reiteramos las seguridades de
nuestras atenciones.
Editorial
Agradecemos en general a todos
nuestros H:.H:. de la orden y del
mundo profano, por sus muestras de
felicitación y comentarios constructivos que hicieron, después de leer
este órgano de comunicación, los
cuales hemos tomado muy en cuenta.
Pretendemos por este pequeño medio
informativo dar a conocer nuestra
palabra escrita, libre de toda política.
Pero en fin, política más, política
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Editorial
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3
UN SUEÑO MASÒNICO
Los hermanos de la Resp:. Log:. Simb:.
“LEYES DE REFORMA NÙM. 67”, DEL
Or:. de Cd. Guadalupe, N. L., están viendo
cristalizados sus sueños. Un proyecto que
nació siendo V:. M.. de esa Logia, el Q:. H:.
Héctor Arredondo Morales, quien con el
apoyo de todos los hermanos de ese
cuadro, se dieron a la tarea de edificar su
Templo. Y sin escatimar esfuerzos, se lanzaron en pos de alcanzar ese ideal. Labor
continuada por el V:. M:. actual Q:. H:.
José Adrián Mendoza Luna.
Ese Templo, que será sede de su edificio
social y que estará ubicado en terrenos de
San Sebastián de los Lerma, en Cd. Guadalupe, N. L. el domicilio es San Sebastián
núm. 235, de la Colonia San Sebastián de
los Lerma, Guadalupe, N. L.
PRIMER ZAPAPICAZO
Unificando ideas, como debemos de hacer
los masones, y tras una junta de todos los
miembros de ese respetable Taller, se dan
a la tarea de empezar el grandioso
proyecto: Construir un edificio, que albergue a los hermanos, un Templo propio, donde habiten los hermanos
en mutua unión, un Taller en donde todos
los obreros puedan trabajar con diversas
logias,
Asociaciones
de
Jóvenes,
(AJEFISTAS),
y
asociaciones
paramasónicas entre otras. Que cuente con las
adecuaciones necesarias para el eficaz desenvolvimiento de las actividades logiales.
Y es así que sin ceremonia alguna y sin
ningún preámbulo el día 09 de octubre de
2009, e:. v:., se dio el primer zapapicazo,
para dar inicio a la construcción.
Siendo Guadalupe, Nuevo León, el segundo municipio en importancia a nivel
estatal, el propósito es precisamente ese,
que las logias de este oriente, puedan tener
un lugar digno donde desempeñen sus
trabajos los masones de esta ciudad.
TRABAJANDO JUNTOS
<“Cuan bello y delicioso
es habitar los hermanos
en mutua unión”, reza el
Salmo conocido por todos. Y de verdad es admirable ver trabajar a los
obreros de paz de “Leyes
de Reforma, Núm. 67”,
empuñando los instrumentos
del
obrero, arduamente coadyuvando en forma
física también entre las
columnas de acero, en
aras de su Templo. Verdaderos obreros de
la construcción estos hermanos, un ejemplo
a seguir, un modelo gratificante para todos.
Nos asombra el hecho de mirar al V:. y Q:.
H.. Héctor Treviño Flores, que no obstante
su edad, colabora activamente.
Su obra va bien, es ambicioso el plan, los
proyectos están avanzados y con la cooperación de los miembros de todas las Logias
del estado, estamos seguros verán coronados sus esfuerzos, desde luego ello
sea siempre en nombre del verdadero
creador, el Primer Constructor, ¡El
Gran Arquitecto del Universo!
PATRIMONIO DE LA GRAN LOGIA
DEL ESTADO
Los hermanos de
“Leyes de Reforma
núm. 67”, han
determinado
que, una vez terminada la obra,
ésta pasará a formar
parte
del
patrimonio de la
Gran Logia del
Estado de Nuevo
León, dignamente
representada por
nuestro
M:.R:.G:.M:.
Q:.
H:.
FLAVIO
VALLEJO RAMÌREZ. Enhorabuena
hermanos, ustedes hacen masonería,
estamos seguros que un día no muy
lejano los obreros de paz nos reuniremos en ese Templo, para dedicar
nuestros trabajos, en nombre y a la gloria del Gran Arquitecto del Universo,
¡ASÌ SEA!
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LIBERTAD DE EXPRESIÒN
La libertad en forma general, es uno de los valores,
más importantes de la humanidad.
En el mundo muchas batallas se han librado por obtenerla. No es una casualidad que al inicio de su libro el "Contrato Social " de
Rousseau haya escrito
"El hombre ha nacido libre
y sin embargo, por todas
partes se encuentra encadenado”, incluyendo en la
liberación de las cadenas, el
fin y el sentido de la propia
libertad. Con este ideal, los
liberales de la Revolución
Francesa, aparecieron ante
el
mun d o
con
un pensamiento capaz de
entusiasmar a la humanidad , porque es la libertad
uno de los mejores valores a
que se puede aspirar y es
la condición esencial para
el nacimiento y desarrollo
de los demás valores ; podemos agregar que es el
principio motor de la Historia y su finalidad que
dialécticamente se vuelve a
convertir en nuevas épocas
o etapas en causa final
y causa eficiente, ya que en
el devenir histórico no existe la libertad pérdida o
conquistada para siempre ,
existe por lo tanto una lucha constante entre la opresión y la libertad o entre
nuevas y viejas opresiones y nuevas y viejas
libertades.
Hablar de la libertad en sus
múltiples formas se torna
difícil en este espacio por lo
que hoy invitamos a hacer
FELIPE CUITLAHUAC MARTINEZ ALCANTARA
una reflexión únicamente sobre la libertad de expresión plasmada por los liberales
constituyentes
de
l917, en el Art.
Sexto
de nuestra
Carta Magna que dice:
"La
manifestación
de las ideas no será
La Libertad de Expresión
objeto de ninguna
no se puede coartar
inquisición judicial
o
administrativa .................". ...Perfeccionada esta libertad en el art.
(VII) que dice: "Es inviolable la libertad de escribir y
publicar escritos sobre cualquier materia. Ninguna ley
ni autoridad pueden establecer la previa censura ....".
En la vida contemporánea, cuando el poder es débil,
ve en el ejercicio de la libertad una amenaza, por ello
ejercitemos nuestras libertades en forma constante no
seamos indiferentes ni tengamos miedo a ellas.
La Libertad que se ejerce hoy es el poder de mañana.
Tengamos presente que no basta ser libre para ser
poderoso. Pero si todos los poderosos, han sido libres.
LA MADRE MÁS MALA DEL MUNDO
Yo tuve la Madre más mala de todo el
mundo. Mientras que los niños no
tenían que desayunar, yo tenía que
comer cereal, huevos y pan tostado.
Cuando los demás tomaban refrescos
gaseosos y dulces para el almuerzo,
yo tenía que comer emparedado.
Mi madre siempre insistía en saber
donde estábamos. Parecía que
estábamos encarcelados. Tenía que
saber quienes eran nuestros amigos.
Insistía en que si decíamos que
íbamos a tardar una hora, solamente
nos tardaríamos una hora.
Me da vergüenza admitirlo, pero hasta
tuvo el descaro de romper la ley contra
el trabajo de los niños menores. Hizo
que laváramos trastes, tendiéramos
camas, y aprendiéramos a cocinar y
muchas cosas igualmente crueles.
Creo que se quedaba despierta en la
noche pensando en las cosas que
podría obligarnos a hacer. Siempre
insistía en que dijéramos la verdad y
s o l o
l a
v e r d a d .
Para cuando llegamos a la adolescencia ya fue más sabia, y nuestras vidas
se hicieron aun más miserables, se
volvió posesiva.
Nadie podía tocar el claxon para que
saliéramos corriendo. Nos avergonzaba hasta el extremo, obligando a
nuestros amigos a llegar a la puerta
para preguntar por nosotros.
Mi madre fue un completo fracaso.
Ninguno de nosotros ha sido arrestado.
Cada uno de mis hermanos ha servido
a su patria, y ¿A QUIEN DEBEMOS
CULPAR DE NUESTRO TERRIBLE
FUTURO? Tienen razón, a nuestra
madre.
Vean de todo lo que nos hemos perdido. Nunca hemos podido participar
en una demostración y actos violentos
y miles de cosas más que hicieron
nuestros amigos.
Cesar Betancourt Ayala
Ello nos hizo convertirnos en
adultos educados y honestos.
Usando esto como ejemplo,
estoy tratando de educar a mis
hijos de la misma manera.
Verán doy gracias a Dios por
haberme dado "LA MAMA
MAS MALA DEL MUNDO".
Anonimo.
Desde este espacio, les
mando un saludo muy especial
y mis felicitaciones a todas las
mujeres que han tenido la dicha de la naturaleza de ser
madres.
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ES DIFICIL SER PROFETA EN SU TIERRA
Esta importante fecha del 2 de mayo de 1865,
no ha sido muy tomada en cuenta por los
historiadores del país. Sentimos que no le
dan relevancia como a otras dentro de los
sucesos en la historia mexicana. Queriendo
compartir con todos nuestros lectores la
siguiente nota, transcribiremos literalmente
lo que encontramos.
Pues bien, con esta fecha, el CONGRESO DE
LOS ESTADOS UNIDOS DE COLOMBIA
Decreta:
Art. 1º. El Congreso de Colombia, en nombre
del pueblo que representa, en vista de la abnegación y de la incontrastable perseverancia
que el Señor Benito Juárez, en calidad de Presidente Constitucional de los Estados Unidos
Mexicanos ha desplegado en la defensa de la
independencia y libertad de su Patria, declara
que dicho Ciudadano ha merecido bien de la
América y como homenaje a tales virtudes y
ejemplo a la juventud colombiana, dispone
que el retrato de este eminente hombre de
estado sea conservado en la biblioteca nacional con la siguiente inscripción:
“BENITO JUÀREZ, CIUDADANO MEJICANO”
El Congreso de 1865 le tributa, en nombre del
Pueblo de Colombia, este homenaje por su
Benito Juárez en compañía de su hermana
Nela (izquierda) y de su esposa Margarita.
constancia en defender la libertad e
independencia de Méjico.
Art. 2º. El Poder Ejecutivo hará llegar a
manos del Señor Juárez, por conducto
del Ministro de Colombia residente en
Washington un ejemplar del presente
decreto.
Art. 3º. En el presupuesto que ha de
votarse por el Congreso para el año
económico próximo, se incluirá la cantidad suficiente para que el ejecutivo
pueda dar puntual cumplimiento al
presente decreto.
5
2 DE MAYO DE 1865
Dado en Bogotá, al 1º. De Mayo de 1865.
El Presidente del Senado de Plenipotenciarios, VICTORIANO D. DE PAREDES.
El Presidente de la Cámara de Representantes, SANTIAGO PÈREZ.
El Secretario del Senado de Plenipotenciarios, JUAN DE D. RIOMALO.
El Secretario de la Cámara de Representantes, NICOLÀS PEREIRA GAMBA.
Bogotá 2 de mayo de 1865.
(DECRETO JUÀREZ)
(L. S.) MANUEL MURILLO.
El Secretario de lo Interior y Relaciones
Exteriores, ANTONIO DEL REAL.
Es copia. Washington, julio 2 de 1865.
IGNO. MARISCAL.- Rúbrica.
Copiado de ARCHIVO HISTÒRICO DIPLOMÀTICO MEXICANO NO. 5
Publicaciones De la Secretaría de Relaciones Exteriores,
México, D. F., 1923
Archivo de Núñez de León Apolinar.
(Relación Juárez)
Editorial
LA SOCIEDAD FEMENIL
“JOSEFA ZOZAYA”
FESTEJA A LAS
MADRECITAS
Auspiciada por la Centenaria Gran Logia
del Estado, la Sociedad Femenil “Josefa
Zozaya”, trabaja incansablemente en su
labor altruista y benefactora. Son más de
60 años de servicio social.
Esta formada desde sus inicios por
damas esposas de masones, hijas y en
ocasiones colaboran en sus trabajos las
nietas.
En esta administración, es presidida dignamente por la señora PATRICIA
BRIONES, esposa de nuestro M:. R:. G:.
M:. Q:.H:. FLAVIO VALLEJO RAMÌREZ.
Quien esta coadyuvando en la labor de su esposa y las damas que
integran el comité, conminando al
pueblo masónico para que colabore
en tan ardua labor y sus obras asistenciales lleguen al alcance de la
familia necesitada.
.Este viernes 07 de
mayo de 2010, e:. v:.
nos están invitando a
la Cena Baile del día
de las Madres, el
festejo dará principio
desde las 20:00 hrs.,
en
el
Salón “Francisco I.
Madero”, de nuestro
edificio social.
Queridos hermanos,
podemos asistir con
la familia, recordemos que nuestra asistencia, es la cooperación en Pro de las obras asistenciales y
el engrandecimiento de esta noble Sociedad Femenil.
Los boletos nos fueron entregados con
anticipación, hay que estar para festejar a
nuestras madrecitas.
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COLUMNA POETICA
MEDITACIÓN
Ariel Nuñez
Gratos recuerdos
Tengo guardadas en la
memoria las palabras de
mi padre, y más aquellas
que usó para darme consejos y decirme como
hacer bien las cosas en la
vida. Sobre todo éstas:…
“Cuando escuches hablar
a un necio, abstente de
opinar lo que es bueno o
lo que es malo”.
De mi madre, guardo la
dicha inmensa de darme
el ser; también sus palabras de angustia cuando
me miraba enfermo, pero
más conservo, las que Don Apolinar Nuñez de
decía para animarme.
Leon y su Sra.
De mis abuelos, conservo
frescos, muy frescos en
mi mente, sus rostros
adustos, pero tiernos a la
vez… Los cariños de un
padre entregándoselos a
su hijo.
De una mujer, que solo yo conozco su nombre, le tengo toda mi
gratitud, porque me
ayudó a encontrar el
amor que andaba extraviado.
De mis tíos, algunas palabras de aliento, otras de
regaño, porque pobres de
ellos, las necesitaban
mas.
De los amigos de parranda guardo eso, los
momentos de parranda. De mis viejos amig o s ,
y
d e
los nuevos, -porque
hago uno cada día-,
quisiera darles mi mejor amistad, porque
seré yo el que
les pida, ¡Que sigan
siendo mis amigos!, ¡Salud!
De mis hermanos, guardo
los momentos de infancia, de juventud, y los
de la separación en la
adultez. Compartiendo el
tesoro de tener la misma
sangre.
TIEMPO AL TIEMPO
SONETO
Dale tiempo al tiempo
lo dices de cuando en vez,
como si el tiempo tuviera tiempo
para cambiar lo que ahora es.
A Rubén Ariel Núñez Charles
A Rubén Ariel se le ve inspirado
Navegar en los mares de las letras
Con estilo propio que ha logrado
Sin tratar de imitar a otros poetas.
¿Qué magia puede tener el tiempo?
para transformar la forma de ser,
darle tiempo al tiempo
no cambia tu proceder.
No es buen aliado el tiempo
siempre te cobra factura,
no dejes correr el tiempo
a tiempo actúa con cordura.
No busques controlar el tiempo
tampoco a él someterte,
es importante recorrer a tiempo
la senda para no perderte.
Raúl H. Collins
No es cosa de mera coincidencia
Ni lo es por mucho o por poquito
Más bien es una cuestión de herencia
Ya que hijo de tigre es pintito.
CELEBRA UN ANIVERSARIO
MAS EL Q:. H:. ARIEL NUÑEZ
CHARLES.
De ese manantial de verso y prosa
Brota la esencia de un sentimiento
Como aroma de una bella rosa.
Por lo que este Monitor, le dedica
el siguiente SONETO, cosecha del
Q:. H:. Raul H. Collins Treviño:
29 de Marzo de 19<<..
Que estos versos sirvan de homenaje
Al buen amigo, casi un hermano
Que hace de las letras su linaje.
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2
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TEORÌA JURÌDICA DE LA CONDUCTA
La Conducta y el Derecho
El eminente jurista mexicano RAFAEL
ROJINA VILLEGAS, dice en su estudio
con relación de la exposición en la
TEORÌA JURÌDICA DE LA CONDUCTA,
dejándonos su punto de vista a la interpretación de la conducta jurídica.
Y al ocuparse ese estudio de la conducta
jurídicamente regulada, nos explica las
manifestaciones de las conductas y las
divide dentro de una serie de correlativa
de derechos y obligaciones o sea, que la
conducta es de planos interferenciales e
intersubjetivos, dicho sea de otro modo de
facultades y deberes jurídicos.
La teoría de la conducta jurídica, estudia a
la conducta como objeto del derecho. Y
estima que es más correcto emplear la denominación que antecede y no decir, como
quizá se pudiera pensar, teoría jurídica de
la conducta, pues lo primero equivale al
estudio de todas las formas que puede
revestir la conducta humana, en tanto que
es conducta regulada por el derecho. En
cambio, la teoría jurídica de la conducta
más bien significa el teorizar desde el
punto de vista jurídico sobre las relaciones
normativas puras, sin buscar un correlato
de conducta en su realidad actuante y
viviente. Rojina Villegas se inclina por
adoptar esta última denominación por ser
la acostumbrada.
Sigmund Freud: Creador del psicoanalisis,
para investigar la conducta humana.
La conducta en su interferencia intersubjetiva que se desenvuelve en facultades y
deberes, es la que cae bajo el ámbito de lo
jurídico, diferenciándose así de conducta
en su manifestación subjetiva; que per-
tenece a la moral o de la conducta en su
relación intersubjetiva, que solo se manifiesta en deberes del trato externo o puramente social y que a su vez es objeto de
los convencionalismos sociales.
Considera Rojina Villegas conveniente
decir, que la conducta, para ser objeto del
derecho, debe manifestarse en una interferencia intersubjetiva desarrollada a
través de facultades y deberes, justamente
para no confundir aquella otra forma de
conducta también de naturaleza intersubjetiva que se da en las reglas del trato externo, pero que no se manifiesta a través
de las facultades y deudas u obligaciones,
sino simplemente en forma de deberes
impuestos por los convencionalismos que
se originan en una sociedad a través de la
moda, etiqueta, cortesía, educación
decoro, etc.
Este autor cuando se refiere al punto de
vista jurídico a la conducta intersubjetiva,
nos lleva a repasar la tesis de JORGE DEL
VECCHIO, que nos expone en su obra “El
Concepto de la Naturaleza y Principio del
Derecho”, que nos dice:
“En el derecho existe siempre la interferencia de dos o más sujetos, o sea, la conducta prescrita jurídicamente supone por
necesidad lógica que la esfera jurídica
propia entra en relación o contacto con la
esfera de otro, lícita o ilícitamente, para
coordinar las actividades o para violar esa
esfera jurídica ajena. En el derecho el hacer de uno se evalúa en antítesis con el
impedir de otro, o sea, se resuelve en una
serie correlativa y recíproca, de posibilidad e imposibilidad, en la cual está coordinado y delimitado el comportamiento
7
Cesar Betancourt Ayala
de varios sujetos. La necesidad por lo
tanto, se presenta en el caso solamente
como el límite de lo posible, y tiene una
significación y un valor objetivo porque
corresponde siempre, y esencialmente, a
una exigibilidad ajena. Tal es, en resumen
la fórmula lógica del derecho, que por lo
tanto, supone siempre un principio ético,
cuyo sentido da materia a sus concretas
proposiciones.” (termina)
Así es de que la moral considera los actos
humanos en relación al sujeto mismo que
los cumple, determinando entre los actos
posibles de éste, cuál es la conducta debida. El derecho, en cambio, pone en referencia las acciones de una persona con las
de otra, estableciendo una coordinación
objetiva bilateral del obrar, de modo que
la posibilidad de un acto en un sujeto supone la facultad de éste de impedir todos
los de los demás incompatibles con él, y la
imposibilidad de cierto comportamiento,
dimana de que resulte incompatible con la
conducta lícita de los demás: Lo cual extraña la exigibilidad de los deberes jurídicos y, por ende, su carácter esencial coercible”.
Consecuentemente Del Vecchio define el
derecho como “la coordinación objetiva de
las acciones posibles entre varios sujetos,
según un principio ético que las determina, excluyendo todo impedimento.”
Bibliografía. Rojina Villegas Rafael
“Teoría Jurídica de la Conducta”.
(textos jurídicos).
Asesoria: Lic. R. Ariel Nuñez Charles.
.
ESCRIBENOS POR E-MAIL
PRONTO EN PAGINA WEB
El Monitor
M E D I A T I C O
C U L T U R A L
Y
C I E N T I F I C O
Este espacio sirve a la Masonería Universal para expresarse abiertamente, porque somos hombres libres
y de buenas costumbres, además de contribuir al
Teléfono: 81-16-10-25-75
acervo cultural e histórico de nuestra patria.
Correo: [email protected]
Exhortamos a todos nues.: H.:H.: a que nos envíen
sus Tr.: de Arq.: para que se programe su publica-
“Por un pueblo libre, informado y sin fronteras”
ción, en la sección de Colaborador Invitado.
LA FAMILIA DEL MASÓN
La
sociedad
masónica es indestructible porque es unida,
compuesta
por
hombres virtuosos, que se consideran capaces de
atender las necesidades de su
familia.
Toda
sociedad se compone de familias, cada una de
ellas cuenta con dos pilares fundamentales: el
padre y la madre, quienes son los responsables de mantener la armonía, la que se sustenta del amor, las virtudes y la temperancia.
En la actualidad estamos viviendo una de las
épocas más difíciles de la historia. Vientos del
mal soplan sobre la tierra y una ola de corrupción parece invadirlo todo. Se vive en una
perpetua agitación. Los hombres y las mujeres
ya no se detienen ni siquiera para pensar. Se
carece de tiempo para crear obras duraderas.
Todo se hace a la carrera, sin pensar en el día
de mañana. La inmoralidad cunde por doquiera, la gente parece aturdida, y los amantes
de la virtud y de la verdadera bondad se desalientan por esta osadía, fuerza y predominio
del vicio. Las libertades permitidas en esta era
de corrupción no deben modelar el criterio del
masón. En vista de los peligros de este tiempo, los padres pueden ejercer sobre sus hijos
una influencia más poderosa que las atracciones del mundo profano. Deben estudiar las
inclinaciones y el carácter que manifiestan, a
fin de comprender sus necesidades y peligros,
para así estar preparados para reprimir lo
malo y alentar lo bueno. Unidos y con el estudio y aplicación permanente de los principios
masónicos, el padre y la madre pueden enfrentar la grave responsabilidad de guiar
correctamente a sus hijos, a fin de lograr que
se acerquen a la perfección del carácter.
El hogar del masón debe tener reglas, y los padres, por sus palabras y conductas el uno hacia
el otro, dar a los hijos ejemplo vivo; manifestar
pureza en su conversación y practicar constantemente la cortesía, a fin de crear una atmósfera
pura, que ejerza una influencia firme y segura
en sus hijos. Deben ser firmes y bondadosos en
su disciplina, obrar con el mayor fervor para
tener una familia ordenada y correcta. Las reglas
más valiosas para el trato social y familiar se
encuentran en los principios masónicos; ellos
contienen no sólo la norma de moralidad mejor
y más pura, sino también el código de urbanidad más valioso.
La misión del masón va más allá del círculo de
sus miembros. El hogar del masón ha de ser una
lección objetiva, que ponga de relieve la excelencia de los verdaderos principios de la vida. El
hogar en donde el padre y la madre son masones, ejerce una influencia abarcante a favor del
bien. Otras familias notarán los resultados alcanzados por un hogar tal, seguirán el ejemplo que
Raúl H. Collins Treviño
les da, y a su vez protegerán de las malas
influencias su propio hogar.
La mayor evidencia del poder de la masonería que se pueda presentar al mundo, es una
familia bien ordenada y disciplinada. Esta
recomendará la verdad como ninguna otra
cosa puede hacerlo, porque es un testimonio
viviente del poder práctico que ejercen los
principios masónicos en el corazón de sus
miembros. La tarea del masón en este mundo,
es enseñar virtudes a sus hijos, para que ejerzan influencia sobre otras familias, convirtiéndose de esta manera en una potencia educadora. Los padres masones difundirán desde
su propio hogar una influencia que obrará en
otros hogares.
La tarea que exige la paternidad compromete
a ambos, padre y madre, a actuar de manera
unida, lo que les permitirá llevar la grave
responsabilidad de guiar correctamente a sus
hijos.
El hogar del masón ha de ser el centro del
amor más puro y elevado. Cada día deben
fomentarse con perseverancia la paz, la armonía, el afecto y la felicidad, hasta que estos
bienes preciosos moren en el corazón de los
que componen la familia. Desde el punto de
vista profano, el dinero es poder; pero desde
el punto de vista masónico, el amor es poder;
este principio entraña fuerza intelectual y
espiritual. El amor puro tiene una eficacia
especial para hacer el bien, y no puede hacer
otra cosa que el bien. Evita la discordia y la
desgracia y produce felicidad más verdadera.
Cuando en el hogar del masón el corazón del
padre y la madre se encuentran vinculados en
la unión más estrecha y feliz, sin apartarse el
uno del otro, sino estrechando aún más los
lazos que los unen, entonces es el momento
en que se encuentran preparados para unir su
corazón con el de los hijos mediante el cordón
de seda del amor.