Glosario. ALMA: alma invisible

Glosario.
ALMA:
El término alma o ánima (del latín anima) se refiere a un principio o entidad
inmaterial e invisible que poseerían los seres vivos y cuyas propiedades y
características
varían
según
diferentes
tradiciones
y
perspectivas filosóficas o religiosas.
Etimológicamente la palabra del latín anima se usaba para designar el principio por el
cual los seres animados estaban dotados de movimiento propio. En ese sentido
originario tanto los animales como los seres humanos estarían dotados de alma.
Alma (l. anima)
1. El principio vital en los seres humanos, acreditado con facultades de
pensamiento, acción y emoción y a menudo concebido como una entidad
inmaterial.
2. La naturaleza espiritual de los seres humanos, se le cree como
inmortal, que se separa del cuerpo en la muerte, y susceptible a la
felicidad o miseria en un estado futuro.
3. El espíritu sin-cuerpo de los seres humanos muertos; una sombra…
5. Un ser humano: "los hogares de algunas novecientas almas"(Garrison
Keillor).
ESPIRITU:
Para entender lo que es espíritu debemos superar la comprensión clásica y la
moderna y valorizar la contemporánea. La clásica dice: el espíritu es un principio
sustancial, al lado de otro principio material, el cuerpo. Espíritu sería la parte
inmortal, inteligente, con capacidad de trascendencia. Convive un determinado
tiempo con la otra parte, mortal, opaca y pesada. La muerte separa una parte de la
otra, con destinos diferentes: el espíritu para el más allá, la eternidad, y el cuerpo
para el más acá, el polvo cósmico. Esta visión es dualista y no explica la
experiencia de unidad que vivimos. Somos un todo complejo y no la suma de
partes.
La concepción moderna dice: el espíritu no es una sustancia, sino el modo de ser
propio del ser humano, cuya esencia es la libertad. Seguramente somos seres de
libertad porque plasmamos la vida y el mundo, pero el espíritu no es exclusivo del
ser humano ni puede ser desconectado del proceso evolutivo. Pertenece al cuadro
cosmológico. Es la expresión más alta de la vida, sustentada a su vez por el resto
del universo.
La concepción contemporánea, fruto de la nueva cosmología, dice: el espíritu posee
la misma antigüedad que el universo. Antes de estar en nosotros está en el
cosmos. Espíritu es la capacidad de inter-relación que todas las cosas guardan
entre sí. Forma urdimbres relacionales cada vez más complejas, generando
unidades siempre más altas. Cuando los dos primeros topquarks comenzaron a
relacionarse y a formar un campo relacional, allí estaba naciendo el espíritu. El
universo está lleno de espíritu porque es reactivo, panrelacional y autoorganizativo. En cierto grado, todos los seres participan del espíritu. La diferencia
entre el espíritu de la montaña y el del ser humano no es de principio sino de
grado. El principio funciona en ambos, pero de forma diferente.
La singularidad del espíritu humano es ser reflexivo y autoconsciente. Por el
espíritu nos sentimos insertados en el Todo a partir de una parte que es el cuerpo
animado y, por eso, portador de la mente. En el nivel reflejo, espíritu significa
subjetividad que se abre al otro, se comunica y así se autotrasciende, gestando
una comunión abierta, hasta con la suprema Alteridad. Definiendo: vida
consciente, abierta al Todo, libre, creativa, marcada por la amorosidad y el
cuidado, eso es concretamente el espíritu humano.
Si espíritu es relación y vida, su opuesto no es materia y cuerpo, sino muerte y
ausencia de relación. Pertenece también al espíritu el deseo de encapsularse y
rechazar la comunicación con el otro. Pero nunca lo consigue totalmente porque
vivir es forzosamente con-vivir. Aun negándose, no puede dejar de estar conectado
y de conectarse.
Esta comprensión nos hace conscientes del vínculo que liga y religa todas las
cosas. Todo está envuelto en el inmenso proceso complejísimo de la evolución,
atravesado en todas las etapas por el espíritu que emerge, cada vez, bajo formas
diferentes, inconsciente en unas y consciente en otras.
En esta acepción, espiritualidad es toda actitud y actividad que favorece la relación,
la vida, la comunión, la subjetividad y la trascendencia rumbo a horizontes cada
vez más abiertos. Al final, espiritualidad no es pensar en Dios sino sentir a Dios
como el Vínculo que pasa a través de todos los seres, interconectándolos y
constituyéndonos, a nosotros y al cosmos.
Espíritu
1. a. La parte principal o fuerza animadora de los seres vivientes.
b.Conciencia Incorporal…
2. El alma, considerada como lo que sale del cuerpo cuando la persona
muere
6. a. La parte del ser humana asociada con la mente, voluntad y
sentimientos: Auque incapaz de unirse a nosotros hoy, está con nosotros
en espíritu. b. La naturaleza esencial de una persona o grupo.
7. Una persona caracterizada por su estado de calidad: Él está de un
espíritu orgulloso.(11)
ENTELEQUIA:
La entelequia es un término filosófico definido por Aristóteles. El término tiene su
origen en la palabra griega έντελέχεια (entelecheia), combinación
de enteles (‘completo’), telos (‘fin’, ‘propósito’) y echein (‘tener’). La palabra fue
creada por el mismo Aristóteles, siendo posible traducirla como ‘tener el fin en sí
misma’.
EJ. el árbol es entelequia de la semilla, el objeto hacia el que la semilla tiende sin
influencias externas de otros entes con el objetivo de realizar todas sus
potencialidades. Y al mismo tiempo, la entelequia es lo que impulsa a la semilla a
crecer y convertirse en un árbol
370. ¿Qué son las pasiones?
Las pasiones son los afectos, emociones o impulsos de la sensibilidad -componentes
naturales de la psicología humana-, que inclinan a obrar o a no obrar, en vista de lo
que se percibe como bueno o como malo. Las principales son el amor y el odio, el
deseo y el temor, la alegría, la tristeza y la cólera. La pasión fundamental es el amor,
provocado por el atractivo del bien. No se ama sino el bien, real o aparente.
371. ¿Las pasiones son moralmente buenas o malas?
Las pasiones, en cuanto impulsos de la sensibilidad, no son en sí mismas ni buenas ni
malas; son buenas, cuando contribuyen a una acción buena; son malas, en caso
contrario. Pueden ser asumidas en las virtudes o pervertidas en los vicios.
363. ¿Qué es la libertad?
La libertad es el poder dado por Dios al hombre de obrar o no obrar, de hacer esto o
aquello, de ejecutar de este modo por sí mismo acciones deliberadas. La libertad es la
característica de los actos propiamente humanos. Cuanto más se hace el bien, más
libre se va haciendo también el hombre. La libertad alcanza su perfección cuando está
ordenada a Dios, Bien supremo y Bienaventuranza nuestra. La libertad implica también
la posibilidad de elegir entre el bien y el mal. La elección del mal es un abuso de la
libertad, que conduce a la esclavitud del pecado.
364. ¿Qué relación hay entre libertad y responsabilidad?
La libertad hace al hombre responsable de sus actos, en la medida en que éstos son
voluntarios; aunque tanto la imputabilidad como la responsabilidad de una acción
pueden quedar disminuidas o incluso anuladas a causa de la ignorancia, la
inadvertencia, la violencia soportada, el miedo, los afectos desordenados y los hábitos.
375. ¿Qué normas debe seguir siempre la conciencia?
Tres son las normas más generales que debe seguir siempre la conciencia:
1) Nunca está permitido hacer el mal para obtener un bien.
2) La llamada Regla de oro: «Todo cuanto queráis que os hagan los hombres,
hacédselo también vosotros a ellos» (Mt 7, 12).
3) La caridad supone siempre el respeto del prójimo y de su conciencia, aunque esto
no significa aceptar como bueno lo que objetivamente es malo.