Guía de Trabajo Práctico IX - Introducción a la Antropología

UNIVERSIDAD NACIONAL DE MAR DEL PLATA
FACULTAD DE HUMANIDADES.
DEPARTAMENTO DE HISTORIA
ASIGNATURA: INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA
Guía de Trabajo Práctico IX
PLAN DE TRABAJO
Unidad II
La Antropología como conocimiento científico
Tema: Acerca del concepto de cultura
Bibliografía Obligatoria:
-Clifford, J; “Identidad en Mashpee” en Dilemas de la cultura.
Antropología,
literatura y arte en la perspectiva posmoderna, España, Gedisa, 1988.
Bibliografía Complementaria:
-García Canclini, Néstor. “¿De qué estamos hablando cuando hablamos de lo
popular?” en Antología sobre Cultura Popular e Indígena. Lecturas del Seminario
Diálogos en acción, primera etapa. CONACULTA, DGCPI, México, 2004.
- García Canclini, Néstor. Las culturas populares en el capitalismo. Nueva Visión,
México, 1986.
-García, A. y Valverde, S. “Políticas estatales y procesos de etnogénesis en el
caso de poblaciones mapuche de Villa La Angostura, provincia de Neuquén,
Argentina”. Cuadernos de Antropología Social Nº 25, pp. 111-132, 2007.
-Mandrini, R.: "La sociedad indígena de las pampas en el siglo XIX" en Lischetti,
M.: Antropología, Eudeba, Buenos Aires, 1985.
Fundamentación:
El presente Plan de Clase se ubica en el Eje 3 de la asignatura Acerca del
concepto cultura, que recorre las aproximaciones al concepto de Cultura realizado
por la disciplina desde su constitución en el contexto de los aportes críticos de
mediados del siglo XX. La clase propuesta recoge conceptos tratados en las
clases teóricas y teóricas prácticas como Culturas Populares, Culturas
hegemónicas y culturas subalternas, y la relación estado y cultura. La idea central
del presente plan práctico es articular el análisis de estos conceptos a través de
procesos de problematización inicial, análisis y síntesis, sobre el trabajo
antropológico llevado a cabo por James Clifford en la comunidad Mashpee.
Consecuentemente, y mediante la relación entre el texto destinado a la actividad
practica, y los soportes teóricos y visuales, se abordará a la temática pertinente
involucrando el debate antropológico sobre las distintas concepciones de Cultura,
y a su vez, recuperando la disputa teórico-metodológica dada entre la disciplina
histórica y antropológica. De esta forma se revisará la coyuntura actual de la
Antropología como ciencia, ya sea analizando su metodología, como capturando
el rol mismo del antropólogo en tanto sujeto político participante de sus
investigaciones.
-Objetivo General
-Analizar el contacto intercultural, y los procesos de cambio y readscripción
identitaria en las culturas nativas frente a la consolidación del Imperialismo
Occidental y/o estatal moderno, sus dimensiones y alcances desde mediados a
fines del siglo XX.
-Objetivos particulares
-Indagar acerca de los procesos históricos que han conformado la
integración/asimilación de los pueblos originarios al Estado Nacional, y sus
respectivas contradicciones en cuanto a las políticas desarrolladas. (Mediados del
siglo XIX)
-Aportar materiales conceptuales para el enriquecimiento de la noción de Cultura;
comprenderla a su vez dentro su propio dinamismo y contradicciones internas,
otorgándole un significado más amplio y complejo.
-Identificar las características del debate científico-metodológico entre las
disciplinas de Historia y Antropología en el caso analizado.
-Analizar los mecanismos de readscripción étnica de las comunidades nativas, y
las estrategias de resistencia de su cultura, en tanto principales actores políticos
en la preservación y reelaboración de su propia identidad.
-Caracterizar los procesos y los aparatos de subordinación e integración y
asimilación cultural (Estado Nacional, Provincial y Municipal).
-Apertura (30/35 min.)
https://www.youtube.com/watch?v=TU1tH6S3MCk (Comunidad Mapuche Villa
la Angostura)
Se intentará generar una vinculación con la temática pertinente mediante la
exposición de una serie de fotografías sobre el reclamo de tierras mapuches que
se viene dando en Villa La Angostura, Neuquén; a su vez se proyectará un
pequeño video en el que se nos otorga el relato en primera persona de una de las
integrantes de la comunidad mapuche. Para este respecto se utilizará como
soporte teórico el artículo de investigación de los antropólogos García y Valverde,
haciendo mención de este trabajo de forma descriptiva, y retomando ciertos
aspectos conceptuales puntuales del trabajo sobre “araucanización” propuesto por
Mandrini.
Posteriormente se procederá a retomar algunas apreciaciones a nivel descriptivo
de los alumnos con respecto a los soportes anteriormente presentados, con el
objetivo de generar un acercamiento y vinculación con respecto al artículo practico
propiamente dicho.
Se les presentará a los alumnos una breve síntesis bibliográfica sobre James
Clifford a modo de contextualización del artículo a analizar.
-Análisis (55 min)
Para esta fase del trabajo en clase se propone analizar el texto analizado.
Se organizará la clase que asciende a 70 estudiantes en grupos de no más de 5
alumnos. A cada uno de los grupos se les asignará una guía de lectura que se
utilizará posteriormente para estructurar una red conceptual/cuadro conceptual
con los conceptos analizados más relevantes en la etapa de síntesis. Teniendo en
cuenta que los contenidos teóricos relevantes se encuentran al final del texto se
utilizará la primer parte (es decir, aquella descriptiva del proceso judicial de los
Mashpee) a nivel anecdótico con el objetivo de incursionar en el proceso en sí
mismo. Por lo tanto la guía estará destinada específicamente y mayormente a las
observaciones finales del autor.
Guía de lectura.
Guía del texto de Clifford, J. “Reflexiones posteriores”.
1. ¿Cuáles son aquellos supuestos o categorías que menciona el autor, que
considera que fueron los que comprometieron el desarrollo del juicio en
contra de los Mashpee? Enumérelos.
2. En el primero de estos supuestos el autor sugiere que el concepto de
Cultura utilizado durante el juicio trajo dificultades a la hora de la definición
judicial a favor de los Mashpee.
a. ¿Qué noción de Cultura prevaleció durante todo el juicio? ¿Cuales eran
sus características?
3. En el segundo de los supuestos el autor propone que en juicio se
enfrentaron las formas de saberes orales y escritos de conocimiento.
a. ¿Cuál de estos dos saberes tuvo mayor implicancia?
b. ¿Por qué los Mashpee sostienen su defensa en base a datos provistos
por la Antropología, y porque el Estado a través de la Historia? ¿Cuáles
son sus argumentos?
c. ¿Qué papel jugó el sentido común con respecto a este debate?
4. En el tercer supuesto el autor plantea la cuestión de la continuidad como
parámetro principal para determinar si los Mashpee eran o no una “tribu”.
a. En este sentido, ¿porqué se consideraba que los Mashpee no eran una
“”tribu”?
b. ¿Qué factores fueron los que determinaron que la “tribu” Mashpee no
tuviese una continuidad a lo largo del tiempo?
-Síntesis (35/30 min)
Para esta última fase del desarrollo de la clase se propone una puesta en común
de los estudiantes con la dirección del adscripto que puntualizará los aspectos
conceptuales más relevantes. Luego se realizará una red conceptual que incluya
las categorías fundamentales que se encuentran en las reflexiones posteriores. En
esta instancia se retomarían también algunos de los conceptos más importantes
expuestos en la comisión teórica en relación con los textos de García Canclini,
como por ejemplo cultura popular, hegemonía, praxis; al igual que los debates que
plantean las distintas perspectivas que se ha tenido para con los sectores
populares, etc.
-Evaluación
Además del acompañamiento y la evaluación continua durante el desarrollo
de la clase, se propone la elaboración de un Informe escrito individual a entregar
en la próxima clase con la consigna detallada a continuación. Se pretenderá que el
formato sea el mismo que el que se propuso para los informes anteriores.
Consigna:
-Situarse en el lugar del juez, y posteriormente a lo reflexionado en clase acerca
del concepto de Cultura, declarar un nuevo veredicto en el que se afirme o no la
condición de “tribu” de los Mashpee, y justificarlo mediante las herramientas
teóricas obtenidas en clase.