Publicación de ámbito interno de la Administración del Estado MINISTERIO DE DEFENSA Secretaría General Técnica NORMAS DE COLABORACIÓN Pueden colaborar con la Revista “Armas y Cuerpos” todas las personas que lo deseen, teniendo en cuenta las normas siguientes: 1.- Tendrán prioridad los artículos relacionados con la Academia General Militar, la docencia y las actividades de las distintas Unidades de las Fuerzas Armadas y todos aquellos temas de interés para sus componentes. 2.- Los artículos tienen que ser originales y escritos con estilo adecuado para su publicación. También se podrán admitir trabajos ya publicados siempre que se cite el autor y se acompañe la bibliografía consultada. 3.- Todo artículo deberá estar acompañado del material gráfico que ilustre convenientemente el trabajo presentado. 4.- En los trabajos presentados deberá figurar el nombre del autor, su NIF, domicilio y teléfono. 5.- Toda colaboración se enviará por correo electrónico la siguiente dirección: [email protected]. Revista «Armas y Cuerpos», Carretera de Huesca s/n 50090 Zaragoza Las opiniones expresadas en esta revista solamente son atribuibles a quien las formula y no reflejan necesariamente la postura oficial de las Fuerzas Armadas, el Ejército de Tierra o sus componentes. Déposito Legal Z-80-1958 DIRECTOR Cor. D. Gonzalo Escalona Orcao COMPOSICIÓN Y DISTRIBUCIÓN Dña. Mª Luisa Pradilla Acín ADMINISTRACIÓN Sección Económico Administrativa EDITA Ministerio de Defensa Secretaría General Técnica Academia General Militar IMPRESIÓN Servicio de Publicaciones AGM. Coordinación Editorial y Montaje Brigada D. Ruben Enguita Bascuñan Impresión D. Javier Colombo Bueno Encuadernación D. José A. Frejo Ceballos ARTICULOS 2014. NÚM.128 Sistemas Contracarro Actuales (I) FRANCISCO FERNÁNDEZ MATEOS Coronel de Caballería (R) 4 “Pro patria mori: el guerrero y sus votos” Discurso ante la Hermandad de Antiguos Caballeros Legionarios de Madrid ÁNGEL GÓMEZ MORENO (Universidad Complutense de Madrid) 13 ¿Qué ha pasado en Malí? Las Organizaciones Internacionales y Gestión del Conflicto GUSTAVO ADOLFO DELGADO DIESTRO TCol. de Artillería. Profesor de Geopolitica 22 Centenario del Patronazgo de la Virgen del Pilar en el Cuerpo de la Guardia Civil (2ª p.) JESUS NARCISO NUÑEZ CALVO TCol. de la Guardia Civil 28 Estrategia Océano Azul y Patriotismo de vanguardia. MARÍA-JULIA BORDONADO BERMEJO Dra. en Ciencias Económicas y Empresariales y Lda. en Derecho. 34 Los Mantos de la Virgen del Pilar LUIS ANTONIO GRACIA LAGARDA COR. DIRECTOR D. GONZALO ESCALONA ORCAO Caballero Cadete Honorífico y Canónigo del Pilar y La Seo 40 Loygorri y la memoria de los capitanes Daoiz y Velarde FERNANDO MARTÍNEZ DE BAÑOS Y CARRILLO Coronel de Artillería (R) Doctor en Historia 51 Baluarte Aragonés . Ruesta LUIS IBOR GARCÍA 56 Veteranos de la Brigada de Alta Montaña se reúnen en Jaca para recordar la “Operación Alazán” LUIS ALFONSO ARCARAZO GARCÍA. JEFE DE ASAN-AGM 61 La Historia Militar y su Enseñanza en la AGM (1968-1972) ALBERTO RICO SÁNCHEZ Alférez (RV) del ET. Licenciado en Historia 66 La Artillería de Campaña Española en 1808 FERNANDO MARTÍNEZ DE BAÑOS Y CARRILLO Coronel de Artillería (R) Doctor en Historia 69 El auge de los extremismos en la antigua Europa del Este JORGE GARRIS MOZOTA Comandante de Ingenieros. Doctor en Historia. Ldo. en Ciencias Políticas y Sociología 71 Santiago GUSTAVO ADOLFO DELGADO DIESTRO TCol. de Artillería Profesor de Geopolítica 74 Haiti cuatro años después /Historia de la fachada del edificio historico de la AGM 90 Francisco Fernández Mateos. Coronel de Caballería (R). Sistemas contracarro actuales Introducción Todos los estudios indican que, en las próximas décadas, entrarán en servicio carros de combate más ligeros que los actuales y dotados de corazas especiales y activas. En consecuencia, por más que algunos se empeñen, el carro de combate seguirá siendo durante mucho tiempo el medio resolutivo por excelencia en las operaciones terrestres. Por ese motivo, no cabe extrañarse ante los grandes esfuerzos y medios económicos dedicados al diseño de sistemas contracarro, cada vez más eficaces y destructivos. Como veremos seguidamente, el nivel tecnológico logrado por este tipo de ingenios 1 les proporciona una excepcional flexibilidad de empleo que puede ser determinante en el desenlace final de un conflicto. Pero, no “RPG-7V” y diversos tipos de sus granadas Las granadas de fusil tienen un efecto contracarro bastante reducido olvidemos que son armas eminentemente defensivas y, por lo tanto, necesitarán actuar junto a otros medios ofensivos, como los carros, para tener una mínima capacidad de resolución. Para que la defensa contracarro produzca los efectos deseados tiene que estar organizada en profundidad, de manera que las formaciones acorazadas enemigas reciban continuas y sucesivas acciones de fuego que las desgasten, al tiempo que limiten su capacidad de movimientos. Con ello, aunque no sean destruidas en su totalidad, llegarán al choque muy debilitadas. Por consiguiente, necesitaremos una gran variedad de armas contracarro, cuyas características nos permitan distribuirlas en toda la profundidad del despliegue. A continuación repasaremos los principales sistemas contracarro en servicio o en avanzado estado de desarrollo que incluiremos en los apartados de: Armas ligeras, minas y cargas improvisadas, cañones, municiones de guía terminal, y misiles. 4 ARMAS Y CUERPOS Armas ligeras En este apartado citaremos las granadas de fusil y los lanzagranadas. Entre las primeras, aparte de las diseñadas expresamente para combatir a los blindados, hay otras polivalentes, contrapersonal, fumígenas y/o incendiarias, etc, que son una inestimable ayuda para el infante, si bien su valor frente a los carros es bastante limitado dada su escasa potencia y precisión. A pesar de todo, el efecto moral que producen en el usuario2 aconsejan su empleo. La precisión y capacidad de perforación conseguidas por los lanzagranadas obliga a los carros a tenerlos muy en cuenta en la lucha próxima. De hecho, ciertos ejemplares, al tiempo que cuentan con municiones para distintos usos, poseen alcances eficaces muy El “AT-4” sueco ha tenido un enorme éxito internacional superiores a los de sus antecesores así como cabezas de guerra mucho más potentes, sobre todo las de doble carga en tándem3 . Además, la mayoría son utilizables desde locales cerrados, siendo muy útiles para combates urbanos en los que es muy fácil aprovechar los numerosos obstáculos, como edificaciones, para atacar las zonas más débiles de los vehículos. En líneas generales, cabe diferenciar tres tipos de lanzagranadas: Desechables, normalmente bastante ligeros y usados como armas de autodefensa; reutilizables, de mayor precisión que los anteriores, al montar elementos de visión y puntería más complejos; y mixtos, que son realmente una versión de los anteriores, en los que el tubo/contenedor del cohete también sirve de lanzador. Generalmente, los desechables no están preparados para recibir visores nocturnos 4, mientras que los reutilizables y mixtos suelen incorporarlos de serie, o bien está prevista su instalación. La lista de modelos es tan amplia que su sola enumeración sería una tarea ardua y pesada, especialmente si tenemos en cuenta que muchos de ellos, a pesar de considerarse anticuados, todavía prestan servicio en numerosos países de segunda línea. El ejemplo más significativo lo constituye el RPG-7 que habiendo sido diseñado hace más de cuatro décadas5 , aún forma parte de los arsenales de un buen número de Ejércitos. En total, hasta la fecha fueron construidos más de nueve millones de ejemplares en una decena de países, algunos de los “Carl Gutavs” con visor nocturno cuales han desarrollado sus propias ARMAS Y CUERPOS 5 El “Alcotan 100”español ofrece unas excelentes prestaciones municiones, incluso con doble carga en tándem. De hecho, tal como ha quedado patente en Irak, es un temible adversario para los carros y, no digamos, para los blindados más ligeros6 . A título meramente anecdótico, citaremos los desechables M90 RBR (Yugoslavia), AT-4 (Suecia), Apilas y Wasp (Francia), C90 (España), LAW80 (Reino Unido), M51 (República Popular China), Ambrust (Alemania/Singapur), y RPG-18/22/26/27 (Rusia). Entre los reutilizables/mixtos destacaremos los M57/80 (Yugoslavia), Folgore (Italia) 7 , Carl Gustaf (Suecia), FT5 (Sudáfrica), B-300 (Israel), Panzerfaust 3 (Alemania), RPG-2/7/16/29 (Rusia), y los Tipo 56/69/70 (República Popular China). Un punto y aparte en este cmpo lo constituyen los dotados de una pequeña dirección de tiro con telémetro láser y visor diurno/nocturno incorporado, que ofrecen unas excelentes prestaciones a distancias de hasta 600 metros. Como ejemplares más sobresalientes destacan el Panzerfaust-3 600 alemán, Alcotán-100 español y Shipon israelí, del que está proyectándose una nueva versión de 1.000 m de alcance. No me cabe duda de que este tipo de armas proliferarán en los próximos años en detrimento de los misiles de corto alcance, dado el precio significativamente inferior de las municiones. Además, presentan la ventaja añadida de que carecen de sistema de guía, siendo imposible interferir la trayectoria de la granada (cohete) una vez lanzada, al menos, con medios electrónicos. Minas y explosivos deLacircunstancias facilidad de construcción, gran potencia de fuego y precio bastante El “Shipon” israelí tambien incluye un sencilla dirección de tiro asequible, han favorecido la proliferación de las minas convencionales, hasta el punto de que cubren toda la gama imaginable. Las más conocidas son las que actúan simplemente por presión; sin embargo, cada día son más comunes las que integran mecanismos electrónicos programables así como las de influencia y, por supuesto, las de varios usos. Un claro exponente de estas últimas son las francesas Maci 51/52, con posibilidad de ser accionadas mediante espoletas de percusión, varilla o tentáculos, según las necesidades o preferencias. Muchas de ellas incorporan mecanismos antirremoción para dificultar las tareas de limpieza. Hoy por hoy, no está descartada la instalación de campos de minas de forma manual, si bien se ve una clara tendencia hacia el empleo de sistemas mecánicos de siembra y dispersión, más rápidos y seguros. Además, continuamente surgen nuevas versiones factibles de ser diseminadas desde helicópteros, aviones y artillería clásica o cohete que, dotadas de espoletas programables, quedan desactivadas pasado un cierto tiempo. Entre los numerosísimos ejemplos disponibles citaremos la Hades británica 8, MIFF, MUSPA y AT-2 9 alemanas, NM-111/121/123 polacas, TDS norteamericana, SB-81 italiana, Krizna eslovaca, SATM y Tipo 84 chinas, POM-2S, TM-62M y PTM-3 rusas, y las francesas AC y AT10 . 6 ARMAS Y CUERPOS A principios de los 90 comenzó el desarrollo de las denominadas minas de efecto dirigido y de las inteligentes. Las primeras son lanzagranadas instalados sobre un soporte y dotados de un sensor óptico, acústico, sísmico, etc, que se sitúan sobre el terreno para cubrir las posibles avenidas de las formaciones acorazadas enemigas. Por su parte, las inteligentes son lanzables desde varios tipos de plataformas (aviones, artillería, misiles, etc) y, aunque su funcionamiento se basa igualmente en el empleo de uno o varios sensores, atacan el blanco lanzándole un proyectil autoforjado11 , siendo el único ejemplar reseñable la M-93 Hornet norteamericana. Hoy en día, la diferenciación entre minas de efecto dirigido e inteligentes ya no es válida, dada la gran diversidad de modelos en los que fueron mezcladas ambas tecnologías. Así, junto a lanzagranadas dotados de sensores como el Ajax/Apilas francobritánico, AT4/Ajax sueco, Piaf francés, Panzerfaust alemán, Adder británico, Arges internacional, etc, descubrimos equipos compuestos por un cohete que es lanzado directamente sobre el objetivo (PARM1/2 alemán) o que pasa por encima de él y lo ataca verticalmente con cargas autoforjadas (TEMP 30 ruso), o bien, constituidos por potentes cargas huecas de diversos alcances y capacidades de perforación (FFV 016 sueca, IHM sudafricana, IRMAH y MIACAH francesas, MPB polaca, TM-83 rusa, etc), e incluso, formados por una (SLAM norteamericana, Kasia 100/170 polacas), dos (Kasia 2x100 polaca) y hasta cinco (PD Mi-PK) cargas autoforjadas de ataque horizontal. En resumen, teniendo en cuenta que todas estas armas tienen en común el uso de uno o varios sensores, con independencia del tipo de proyectil o carga explosiva que empleen, considero que deben ser incluidos en una única categoría, que bien podría ser la de minas inteligentes. En la categoría de los explosivos de circunstancias12 nos encontramos con los IED o cargas explosivas improvisadas, constituidas a base de municiones de todo tipo, minas, explosivos, etc. y los denominados Penetradores Formados por Explosión EFP, que consisten en un tubo de acero relleno de explosivo en cuya parte delantera se introduce un disco metálico que, al activarse el explosivo, es lanzado contra el objetivo en forma de dardo; es decir, funcionan de igual forma que los proyectiles autoforjados. Además, para aumentar su poder de destrucción, a menudo se emplean varios ingenios contra el mismo vehículo (se han contabilizado ataques con hasta siete ingenios simultáneos) Mina de efecto dirigido “Arges” Mina inteligente norteamericana M-93 “Hornet”, única de su categoría en servicio Cañones En la actualidad, los cañones sin retroceso son considerados totalmente anticuados aunque proporcionan una aceptable potencia de fuego. Sin embargo, su falta de discreción (el rebufo se detecta a gran distancia) y limitado alcance eficaz, entre otras razones, ha inclinado la balanza a favor de los misiles, mucho más eficaces desde todos los puntos de vista. Por ello, a pesar de que muchos Ejércitos los mantienen operativos, es indudable que hay una clara tendencia hacia su abandono definitivo. Casi todos los cañones convencionales desde los automáticos de 20 mm hasta los de gran calibre que dotan a los carros, cuentan con municiones ARMAS Y CUERPOS 7 perforantes de carga hueca y de energía cinética o flecha. Los últimos enfrentamientos de cierta importancia, sobre todo el de la primera guerra del Golfo, pusieron de manifiesto que los proyectiles con núcleo de uranio, incluso los disparados por armas de pequeño calibre como el cañón de 25 mm del Bradley, son capaces de penetrar el blindaje de los vehículos mejor protegidos, siempre y cuando no incidan en su arco frontal. Por ello, no es de extrañar la búsqueda permanente de nuevos tipos de coraza que ofrezcan protección adicional ante ataques con armas de este tipo, sin aumentar excesivamente el peso del vehículo. Pero, lo cierto es que por ahora no hay ninguna solución definitiva. Los actuales vehiculos de combate montan potentes cañones de 20 a 40 mm. con cierta potencia contracarro direcciones de tiro, que en el futuro se verán revalorizados con la entrada en escena de los modelos de 140 mm , no prevista por el momento. Por si esto fuera poco, están surgiendo nuevos cañones de 120 mm de bajo retroceso para armar a carros ligeros y blindados de clase media 15,y con posibilidad de disparar los proyectiles más potentes. Todo ello, sin tener en cuenta que, a más largo plazo, estarán disponibles las armas electromagnéticas, electroquímicas o híbridas, que lanzarán dardos de núcleo duro a más de 3.000 m/sg de velocidad inicial. A pesar de las indudables ventajas de los cañones en la lucha contracarro (precio inferior de las municiones, mayor capacidad de perforación ante corazas reactivas, imposibles de interferir, etc), la realidad nos demuestra que la inmensa mayoría de los países prefieren los cazacarros lanzadores de Los otros carros o, mejor dicho, sus cañones, siguen siendo el principal enemigo de los carros13dada la gran precisión y potencia de fuego conseguidas con las modernas municiones y Tradicionalmente, unos de los principales enemigos de los carros son”los otros carros” misiles. Así, solamente el Ejército Popular chino posee dos blindados con cañones de 120 mm, el PTZ89 de tracción oruga y un prototipo 8x8 con una torre similar, que cabe incluir en la categoría de los cazacarros. Algunos carros ligeros, como este “CV-90” sueco, incorporan potentes cañonesde 120 mm. 8 ARMAS Y CUERPOS Por último, diremos que, en los últimos tiempos, varios países están desarrollando misiles para ser lanzados desde los cañones de los carros, consiguiendo alcances eficaces muy superiores a los de los proyectiles convencionales. Según las preferencias de sus usuarios, Cazacarros “PTZ89” chinos armados con cañones de 120 mm. emplean diferentes sistemas de guía (autodirector pasivo, haz láser codificado y guía láser semiactiva, principalmente) y cabezas de guerra (cargas huecas sencillas o en tándem, rompedoras, termobáricas, autoforjadas, multiuso, etc). Además, si tenemos en cuenta que la lucha contracarro ha dejado de ser prioritaria, comprenderemos fácilmente el gran interés que han despertado a pesar de que no son ninguna novedad16 . Así, aparte de los rusos que son sus principales valedores y cuentan con versiones plenamente operativas de calibres 100, 115 y 125 mm (AT-8 Songster, AT-10 Stabber, AT-11 Sniper y AT-12 Sheksna), encontramos proyectos occidentales de 105 y 120 mm de procedencia alemana (Spear), francesa (Polynege), israelí (Lahat y Excalibur), norteamericana (XM943 STAFF, XM-1007 TERM-KE17 , X-ROD, MRM…), etc. Por lo tanto, dentro de unos años es más que probable que su empleo sea generalizado, al menos entre los Ejércitos más poderosos. Municiones de guía terminal También llamadas inteligentes, admiten ser proyectadas desde cualquier vector (morteros, artillería clásica, cohetes, misiles, UAV y aviones), tratándose en muchos casos de submuniciones multiuso. Al llegar a un punto preestablecido de la trayectoria, inician la fase de caída libre (con o sin la ayuda de uno o más paracaídas), durante la cual, el sensor - normalmente de ondas milimétricas, infrarrojos o láser - busca y selecciona el objetivo más adecuado. A partir de ese momento, el sistema de guía la dirige mediante las correspondientes aletas hasta impactar con el blanco escogido o, en su caso, le lanza un proyectil autoforjado. Dada la vida todavía corta de este tipo de ingenios, cada día aparecen nuevos modelos más o menos sofisticados, por lo que ahora el reto se centra en conseguir versiones lo más económicas y eficaces posibles, de manera que su uso pueda generalizarse sin grandes complicaciones ni gastos excesivos. Como más conocidas señalaremos la granada británica Merlin para morteros Granadas rusas Krasnopol ARMAS Y CUERPOS 9 de 81 mm (radar de ondas milimétricas), la Strix sueca (sensor de infrarrojos), la Expal GMG 120 española, la FIRE Ball israelí y la internacional M93518 para morteros de l20 mm, el cohete de 70 mm APKWS norteamericano con guía láser semi-activa, las submuniciones 155 ACED y Ogre francesas, Sadarm19 , Smart y Skeet norteamericanas, Bonus franco-sueca, y Smart 155 alemana. Por su parte, las empresas rusas ofrecen las granadas Krasnopol, Kilotov, Santimetr y Smelchak, que son controladas por un sistema láser semi-activo y sirven para morteros/piezas de artillería de 120 a 240 mm, al igual que submuniciones para diversos usos tales como la Motiv-3M, USM, PTAB, OFAB-50 y OAB-2.5, por citar sólo algunas. A pesar de que no son realmente municiones de guía terminal, es obligado mencionar los proyectiles de racimo20 cargados con submuniciones de carga hueca. Al batir una amplia zona, cuya extensión depende de la graduación de la espoleta, ofrecen unas excelentes prestaciones y a un precio muy inferior al de las municiones inteligentes. Entre las más interesantes cabe destacar las granadas para morteros de 120 mm M93 croata, M971/1 israelí, M894 nortamericana y MAT 120 española, así como la israelí Bantam que fue ideada para diversos tipos de armas (artillería, morteros, cohetes y bombas de aviación). Un caso aparte lo constituye el contenedor para aviones CBU-107 PAW norteamericano que, en lugar de cabezas de carga hueca, incluye varios miles de dardos de acero de alta dureza y diferentes tamaños. Actuación de una submunición “Smart” dotada de una carga autoforjada. Misiles En los últimos años, los principales Ejércitos están adoptando misiles contracarro de tercera generación en sustitución de los de segunda. Sin embargo, no debemos sacar la conclusión de que estos últimos van a desaparecer en breve, ni mucho menos. La realidad indica que todavía permanecerán en servicio durante mucho tiempo con la incorporación de algunas mejoras (cargas en tándem, visores nocturnos, sistemas de guía...). No olvidemos que el elevado precio de los equipos más modernos será prohibitivo para la mayoría de los Los misiles de energía cinética “KEM” son guiados por un sistema de haz láser codificado. 10 ARMAS Y CUERPOS Ejércitos, al menos por ahora. Centrándonos en los misiles de tercera generación dado que los anteriores son sobradamente conocidos (Milan, Hot, Tow, Dragoon, Bill, Sagger, Spigot, Spandrel, Spiral, Ataka, Red Arrow 8/9, etc), diremos que, según su sistema de guía, pueden englobarse en tres categorías: haz láser codificado, fibra óptica, y autodirector pasivo21 . El primer sistema denominado también LOS-BR (línea de mira sobre el haz) utiliza un haz láser para transmitir las órdenes al misil, es decir, funciona de igual forma que los equipos filodirigidos de segunda generación, por lo que cabe considerarla una evolución de la SACLOS (guía semi-automática sobre la línea de mira) con algunas ventajas adicionales (admite mayor velocidad del misil, tiene menos limitaciones en zonas con vegetación o arbolado, el vuelo es controlado desde el primer momento, etc). Entre los misiles que son guiados por este sistema están el ADATS suizo de empleo dual antiaéreo/ contracarro, Trigat de alcance medio europeo22 , MAPATS israelí, ZT-3 sudafricano, KEM (Misil de Energía Cinética) norteamericano, Red Arrow 9B chino, y los rusos AT-10 Stabber, AT-11 Sniper, AT-12 Sheksna, y AT-14 Kornet23 . La variante, citada al tratar las municiones de guía terminal, de haz láser semi-activo utiliza un designador para emitir el haz láser que ilumina el objetivo, siendo posteriormente captado por el buscador instalado en el proyectil. Aunque, según los modelos, pueden tener capacidad LOBL o LOAL, es decir, enganche antes o después del lanzamiento, la tendencia es que posean ambas. Este es el caso del Hellfire norteamericano y Nimrod israelí. Los misiles guiados por fibra óptica llevan acoplado un sistema de sensores (cámara térmica, TV, o ambos) que transmiten las imágenes del terreno a través del cable hasta el operador, el cual selecciona el objetivo y dirige el misil contra él, bien de forma manual o Misil de segunda generación mejorado “Milan ER”. del lanzamiento (LOBL) o después de haberse realizado (LOAL). Generalmente disponen de un sensor de infrarrojos o radar de ondas milimétricas, habiendo otras opciones en evaluación. Algunos ingenios que utilizan este tipo de guía son el Trigat-LR (largo alcance) europeo, ZT-3 Ingwe sudafricano, Red Arrow 9A chino, Gill israelí, Swingfire modificado24 y Brimstone británicos, Nag indio, Javelin y Predator/Sarw norteamericanos, etc. Por último, creo oportuno resaltar que algunos modelos incorporan varios tipos de guía alternativos25 . Aparte de los de fibra óptica, como Versión para blindados del sistema norteamericano “Hellfire”. mediante un equipo autónomo (autodirector o autopiloto). Como principales ventajas cabe citar que son del tipo dispara y observa o NLOS (guía fuera de la línea de mira), permaneciendo el lanzador a cubierto de la observación enemiga durante tod oel proceso, al tiempo que posibilitan el ataque a helicópteros y consiguen grandes alcances. Entre los principales encontramos el EFOG-M norteamericano, Polyphem europeo y Spike israelí, habiéndose estudiado otras versiones (MACAM-3 español, MAC-MP brasileño, MAF italiano, etc), si bien por el momento sólo ha entrado en servicio el modelo israelí. Por último, los misiles con sistema autodirector son del tipo ACLOS (guía automática sobre la línea de mira). Se dirigen de forma autónoma hacia el objetivo (dispara y olvida), que es localizado y adquirido antes Diseñado inicialmente para ser lanzado desde cañones de carro, el “Lahat” israelí también dispone de lanzadores para otras plataformas. ARMAS Y CUERPOS 11 el Spike, que suelen integrar un autodirector, citaremos los rusos AT-15 Khrizantema (haz láser codificado y radar de ondas milimétricas26) y AT-16 Vihkr-S (láser semi-activo, autodirector de infrarrojos y radar). En esta misma categoría están incluidos varios proyectos como el Mokopa sudafricano (láser semi-activo, infrarrojos y ondas milimétricas) o el Common anglo-norteamericano, que será el sustituto de los actuales Tow y Hellfire. El “Javelin” puede ser lanzado para atacar el blanco directamente o en picado. 1 En líneas generales podemos afirmar que la eterna lucha “proyectiles-corazas” está siendo ganada por los primeros, aunque también es cierto que sólo un reducido grupo de Ejércitos tienen acceso a los equipos más sofisticados. 2Desde el mismo nacimiento de los carros, se idearon diferentes tipos de balas de fusil que, aunque realmente no los perforaba, servían para elevar la moral del que las portaba al no verse totalmente desprotegido ante aquéllos. 3Este tipo de cabeza de guerra, también empleado por los misiles y algunos carros, está formado por dos cargas huecas, una precursora o inicial, encargada de destruir las placas de coraza espaciada o reactiva, y otra principal, de mayor tamaño, que ataca la coraza básica. 4Existen visores dotados de una especie de abrazadera que permite su empleo con cualquier lanzagranadas, incluidos los desechables. 5 Realmente es una versión mejorada de los “Panzerfaust” alemanes de la SGM. 6El nuevo tipo de protección a base de grandes rejas situadas alrededor de los blindados de la familia “Stryker”, o el similar “Lasso” suizo, fueron diseñados pensando expresamente en los “RPG-7” iraquíes. 7Realmente es un equipo mixto ya que funciona como un cañón sin retroceso pero disparando cohetes como los lanzagranadas. 8 Es diseminada desde aviones empleando contenedores con 49 minas. 9 Puede ser lanzada por el dispersador “Skorpion”, helicópteros o lanzacohetes. En el último caso, cada cohete “LARS” de 110 mm lleva 5 minas, mientras que los del sistema “MLRS” de 227 mm transportan 28. 10 Originalmente diseñadas para el dispersador “Minotaur”, cabe la posibilidad de emplearlas como submuniciones de artillería. 11 Están constituidos por una carga explosiva y una chapa metálica que toma forma de dardo al accionarse aquélla. 12 Este tipo de ingenios ha proliferado enormemente en los denominado conflictos asimétricos (Irak, Afganistán, Líbano…) dada la gran cantidad de municiones y explosivos existentes sin ningún control. 13 Para diferentes autores, este papel debería otorgarse a los helicópteros de ataque. 14 Utilizarán municiones flecha de unos 2.000 m/sg de velocidad inicial con penetradores de gran longitud y dureza, con lo que su capacidad de perforación será muy superior a la de los modelos actuales. 15 El cañón compacto para carro suizo ha sido instalado en un prototipo del “CV 90” sueco y en la torre “Falcon II” jordana, mientras que los italianos han diseñado su propio modelo para el “Centauro”. 16 Recordemos que los norteamericanos emplearon dos modelos de carros, el M-551 “Sheridan” y el “M-60 A1E2”, que montaban un cañón-lanzador de misiles “Shillelag”. Asimismo, los franceses instalaron en algunos “AMX-13” cuatro rampas para misiles “SS-11”. 17 Realmente es una munición de guía terminal láser. 18Diseñada conjuntamente por EEUU y Alemania, aún está en fase de desarrollo y podrá actuar en modo “dispara y olvida”, con el correspondiente sensor de infrarrojos acoplado a un sistema de adquisición de blancos y GPS, o bien dirigiéndose al objetivo marcado por un designador láser. 19En Irak fueron disparados 300 de estos ingenios con sensores de infrarrojos y de ondas milimétricas, consiguiendo un porcentaje de aciertos comprendido entre el 40 y el 50%. 20Este tipo de proyectiles han sido prohibidos por un gran número de países, entre los que se incluye España, dada la gran cantidad de accidentes que ocasionan continuamente las submuniciones que permanecen en el terreno sin hacer explosión. De ahí que la firma española Instalaza haya colocado espoletas con mecanismos de autodestrucción, lo que proporciona a las granadas “MAT-120” un excepcional nivel de seguridad. 21Para ciertos autores, las dos últimas categorías constituyen la cuarta generación. 22Aunque el “Trigat-MR” fue cancelado, el misil fue acoplado a un lanzador “Milan-3”. 23 Los “AT-10/11/12” fueron desarrollados para ser lanzados desde cañones de distintos tipos de carros. 24El modelo original era de primera generación. 25No incluimos el “Maverick” que ha sido construido con diferentes sistemas de guía, ya que cada uno de ellos dio lugar a una versión distinta. 26Es capaz de dirigir dos misiles al mismo tiempo, cada uno con un sistema de guía, contra blancos diferentes. 12 ARMAS Y CUERPOS Ángel Gómez Moreno (Universidad Complutense de Madrid) "Pro patria mori: el guerrero y sus votos" Discurso ante la Hermandad de Antiguos Caballeros legionarios de Madrid Aunque la figura del héroe responde a un patrón axiológico perfectamente definido desde el Mundo Antiguo, sus señas de identidad se confunden frecuentemente con las del sabio y las del santo. El guerrero ideal ha de sumar la prudencia del sabio a la fuerza bruta (de ese modo, el paradigma heroico es el de un varón prudens atque strenuus, esto es, prudente y valiente, como lo era el Cid, que conjugaba sapientia et fortitudo); al igual que el santo (que, gustosamente, acepta el martirio o una vida de privaciones y trabajos), el guerrero debe gobernarse por el principio de la generosidad, que le llevará a anteponer el amor por la patria al natural deseo de preservar la vida. En esa disposición a sacrificarse por la comunidad no cabe ver nada extraño o excepcional: estamos ante el patrón heroico de todos los tiempos, desde Homero a nuestros días. En esta conferencia, se demostrará cómo el credo legionario responde a ese principio básico y cómo se equivocan cuantos, ignorantes o malintencionados, hablan de pura necrofilia, morbosa y absurda, al referirse a la Legión Española y su culto a la muerte. En realidad, y aunque la estética legionaria confunda a muchos, el legionario no anhela la muerte: eso sí, está dispuesto a sacrificar la vida si la ocasión lo exige, y siempre en beneficio de su patria. Ese es el preciso sentido del heroísmo, a lo largo de la historia. En el pasado, la milicia aportó a la literatura el primero de todos sus temas o asuntos. Sólo en el ámbito de la poesía lírica y en el de la novela, ese universo de referencia fue superado por otro no distante sino afín: el amoroso. El amor, sí, precede a la materia bélica como referente básico en la poesía de los trovadores y en la ficción narrativa (tanto en la novela antigua, de aventuras o bizantina, como en el roman courtois o novela de caballerías medieval). Un teórico francés del siglo XVII, el obispo Huet, lo dijo ARMAS Y CUERPOS 13 categóricamente: “L’amour doit être le principal sujet du roman” (“El amor debe ser el tema principal de una novela”). A la caballería o milicia le correspondía el segundo lugar, pues quien corteja a la dama y le expresa su pasión es un miles vir, un bellator o, dicho en nuestra lengua, un caballero; por eso, las aventuras amatorias y guerreras van de la mano en los torneos deportivos, en los combates por honor o en el campo de batalla; por eso también, la primera de todas las alegorías poético-novelescas es el combate amoroso, que a menudo se plasma a manera de asalto al castillo de amor. [Vean las cubiertas de mis ediciones del Marqués de Santillana y Jorge Manrique.] Unas veces, en ese bastión se halla la amada; otras, la fortaleza es la amada misma, como en un poema de Juan Barva que lleva la siguiente rúbrica: “Coplas a su amiga, combatiéndola como a fortaleza. Dízese Combate de amor”. En ambos casos, el caballero y amante debe proceder al asalto. Si su esfuerzo se corona con el éxito, habrá conseguido, al mismo tiempo, el corazón y el cuerpo (cor e cors) de la bella. Conozco varios poemas trovadorescos, en español y otras lenguas, montados sobre la alegoría del castillo de amor; no obstante, para los amantes sufridores y fracasados se reservaban otras imágenes literarias más idóneas: cárceles de amor o infiernos de amor. El castillo de amor más famoso está en el poema de Jorge Manrique que lleva precisamente ese título; la cárcel de amor por excelencia es la que dio título a la novela sentimental de Diego de San Pedro (tan exitosa, por cierto, que, a poco de publicarse en 1492, ya se había traducido a varias lenguas); por su parte, el primer Marqués de Santillana, don Íñigo López de Mendoza, extendió su fama con un poema narrativo que lleva el título de Infierno de los enamorados. Estos tres referentes (dos de ellos, por cierto, el Marqués de Santillana y Jorge Manrique, editados por mí) confluyen en una xilografía de la novela sentimental de Diego de San Pedro. Ahí está la cárcel a modo de torre; ahí está el paisaje desértico, muerto, de los infiernos de amor: No faltan casos en que, aparentemente, es la mujer (bella o virgo bellatrix, “mujer guerrera”) quien lleva la iniciativa, aunque el combate se limite a un cruce de miradas. En esos casos, el amante lleva las de perder: su derrota es segura. De ese modo, en una bella invención o letra de justador, Juan Álvarez Gato, poeta de los años de los Reyes Católicos, escribe: “Por aquí // combatieron y me di”. El texto carece de sentido si no se dice el objeto al que acompaña. El Cancionero de Álvarez Gato lo dice claro: “Una letra a una vista de un almete bordada” [El poemilla aparece bordado en la visera de un yelmo]. Ese combate entre miradas ya lo había descrito el Arcipreste de Hita un siglo antes al relatar su primer encuentro con la bella monja Garoza: Oteome de unos ojos que paresçían candela. Yo sospiré por ellos; dis’ mi corazón: «¡Hela!». Fuime para la dueña: fablome e fáblela; enamorome la monja, e yo enamorela. Ningún legionario piense que desbarro o me muevo en un terreno ajeno por completo al imaginario del Tercio, Tercio de Extranjeros o Tercio de Marruecos, como se conocía la unidad en los primeros años; de hecho, el propio Millán-Astray, en el libro que tituló escuetamente La legión (1923), supo estrechar los lazos entre la aventura militar, la aventura amorosa y la aventura a secas. Y la muerte ronda cerca. Por ejemplo, milicia y amor se juntan una vez más en el capítulo “Las visitas”; en él, como en las fiestas medievales, las damas son el centro de atención de todas las miradas; ante ellas se exhiben los legionarios con gallardía: “la Legión, siempre galante, las esperó con toda ceremonia, ofreciéndoles la revista de las tropas y el desfile en honor de sus bellezas”. 14 ARMAS Y CUERPOS Al fundador tampoco le pasó por alto el potencial artístico de la unidad que acababa de crear, como comprobamos en el capítulo de ese mismo libro que lleva como título “La propaganda”: Pero la propaganda oficial por sí sola no basta: es fría. Su voz no resuena ni tiene eco: necesita calor y resonancia, y estos elementos tan sólo los da la literatura […]. Ella será la que haga la leyenda merced a una lírica altamente patriótica: con cantos épicos de gloriosas hazañas, buscando el lado romántico de las aventuras guerreras y pintando con vivos y alegres colores la vida de campaña. Son las plumas patricias las encargadas de escribirla. Que la legión se recubriese de un halo legendario, aventurero y romántico, era imprescindible (de hecho, leyenda, aventura y romanticismo son tres ingredientes sobre los que Millán-Astray pone el debido énfasis). ¿Y por qué me expreso así? Pues por el hecho de que la legión francesa y la legión española, más en el pasado que en el presente, fueron incorporando a sus filas a numerosos voluntarios extranjeros, unos soldados que difícilmente podían sentirse atraídos –al menos de entrada– por un amor a una patria que no era la suya. Para el recién llegado, alistarse en la legión suponía, básicamente, estar dispuesto a morir por un enganche que, en sus comienzos, era de tres años y trescientas pesetas o de cinco años y quinientas pesetas. Nada dice MillánAstray al respecto, pero no cabe duda de que tenía todo muy bien pensado. Desde luego, pocos hubieron de ser los legionarios alistados única o primordialmente pro pane lucrando. Creo que me asiste la razón al afirmar que ningún mercenario ha dado en héroe solamente por la paga. El acicate que guiaba al foráneo o al apátrida hasta el banderín de enganche era, a menudo, el deseo de aventura, tan fuerte o más que la voluntad de olvidar un pasado non grato. Cuál pudiera ser la razón última para dar ese paso a nadie le importaba, ni contaba en sentido alguno. El Himno de la legión lo decía bien claro: “nada importa mi vida anterior”. No, lógicamente, a poco de alistarse, los extranjeros de la Legión no podían sentir verdadero amor patrio, pues aquélla no era su tierra. Sin embargo, Millán-Astray lo vio todo muy claro: se podía llegar a ese punto estimulando el compañerismo, comprometiendo emocionalmente a los legionarios extranjeros con la unidades en que se encuadraban, con los guiones y banderines que las representaban y, en último término, con la bandera de su Tercio. De ese modo, se llegaba a venerar la enseña nacional; de ese modo, germinaba el amor por España. Como digo, la clave radicaba en el cultivo de unos lazos fraternales, qe actuaban –y siguen actuando a día de hoy– como un poderoso resorte en cada legionario. No se trata de simple palabrería: basta el ejemplo de la Hermandad Nacional de Antiguos Caballeros Legionarios y de las distintas hermandades provinciales. La Legión marca para siempre a sus caballeros, que lo son también sine die; por eso –y no sé si me excedo al sugerirlo–, convendría plantearse la posibilidad de suprimir el adjetivo antiguos. Mucho más ajustado a la verdad es decir “en la Reserva”. Fraternidad, hermandad: por el compañero, hay que darlo todo, con independencia de que la figura de la muerte se perciba justo enfrente y con toda nitidez. Si de un ataque se trata, el legionario se encaminará hacia ese punto; en caso de defensa, no cederá ni un palmo de terreno. En esas circunstancias, el miedo no dominará al legionario: tiran mucho más el deseo de emulación de otros héroes, los lazos que lo unen al compañero y la observancia de un estricto código de honor. Estamos viendo en qué consistía ese código; sin embargo, si se desea saber de dónde procede el ascetismo (a decir verdad, casi misticismo) legionario, hay que pasar revista a las fuentes de inspiración de MillánAstray. En ese sentido, hay que decir que, junto al modelo principal, la Legion étrangère francesa, con la que convivió una larga temporada en Argelia, Millán-Astray tuvo presentes las gestas de los Tercios Viejos, en los que los soldados españoles convivían con otros de naciones amigas; de ellos, de los Tercios, tomó el nombre, los emblemas y, en buena medida, el espíritu. Como referente primordial, se sirvió de las Ordenanzas militares de Carlos III. A ello hay que añadir su pasión por el Bushido, el código de honor de los caballeros japoneses, los samuráis. Millán-Astray quedó marcado desde el día en que el embajador de Japón en España le regaló la versión francesa de un libro sobre el Bushido. Tan es así que él mismo acabó traduciéndolo al español. La ficha bibliográfica completa es ésta: Inazo Nitobé, El Bushido (El alma del Japón), traducción española del General Millán-Astray, colaborado por Luis Álvarez Espejo, Madrid: Artes Gráficas Ibarra, 1941. En un breve prólogo, el militar español defiende unos ideales contrarios a cualquier manera de hedonismo, un modo de vivir que, en su opinión, hermana a España con Japón. Merece la pena leer un pasaje (pp. 9-10): En el Bushido inspiré gran parte de mis enseñanzas morales a los cadetes de Infantería en el Alcázar de Toledo, cuando tuve el honor de ser maestro de ellos en los años de 1911ARMAS Y CUERPOS 15 1912. Y también en el Bushido apoyé el credo de la Legión, con su espíritu legionario de combate y de muerte, de disciplina y compañerismo, de amistad, de sufrimiento y dureza, de acudir al fuego. El legionario español es también samurái y practica las esencias del Bushido: Honor, Valor, Lealtad, Generosidad y Espíritu de sacrificio. El legionario español ama el peligro y desprecia las riquezas. Seguramente, en la España de los viajes a Cancún y del botellón, carecemos de la perspectiva necesaria para captar el preciso sentido de las palabras de Millán-Astray, pero en el pasado todo fue distinto. Por ejemplo, en el siglo XVII, alguien (en concreto, un misionero jesuita) dijo que, por su austeridad, sentido del honor y amor a la patria, los japoneses eran los españoles de Oriente (véase Jaime Fernández, “Notas literarias sobre la semejanza de japoneses y españoles”, Revista de Literatura, 97 [1987], pp. 145-154). Nada tenían que ver los españoles de hace unas décadas con los del presente, engolfados en un consumismo conspicuo y estúpido, en una falsa riqueza (una trampa, de hecho) que nos ha metido en la boca del lobo. Nuestros padres y abuelos (y, por fortuna, algo o mucho queda de ellos en nosotros) estaban hechos de otra pasta. De ese modo, cuando, en los años cuarenta, don Ramón Menéndez Pidal recibió el encargo de escribir un libro sobre el modo de ser de los españoles a lo largo de la historia, destacó su sobriedad y austeridad, su espíritu poco dado a las fantasías y su apego a las tradiciones (esto leemos en Los españoles en la literatura, Buenos Aires: Espasa-Calpe, 1951 [que apareció primeramente, como capítulo de libro, en 1949]). ¡Si don Ramón levantara la cabeza! ¡Cuántos legionarios llegarían al banderín de enganche por culpa de un fracaso amoroso! Ya he dicho, no obstante, que tanto o más pesaba el deseo de aventura, con independencia de la que fuera la razón verdadera para alistarse. Ejemplos de amantes que parten a lo que salga por un amor satisfecho o no los hay a cientos; menos abundan, aunque también los hay, los casos de amantes que, con sus proezas, sirven a una dama a la que ni siquiera conocen, de la que sólo están enamorados de lonh o de oídas. Me basta un nombre: don Quijote. Para la aventura en estado puro, sin ribetes eróticos, había referentes españoles, como Colón en la lejanía o Domingo Badía, más conocido como Ali Bey, un siglo atrás. África era la gran desconocida; de hecho, los hallazgos geográficos del doctor Livingstone tenían poco más de medio siglo. La llamita seguía encendida para chicos y grandes gracias a Emilio Salgari, y sus exóticos relatos de aventuras, y a Karl May, y sus novelas del Far West norteamericano. África ejercía mayor fascinación que cualquier otro lugar del mundo, ya se tratase del África negra o del litoral mediterráneo, desde Asia Menor hasta la antigua Mauritania-Tingitana. Toda esa franja había sido cristiana y romana, y la Mauritania-Tingitana, española; de hecho, en el siglo XV, nuestros derechos sobre las Islas Canarias quedaron fuera de duda gracias a la españolidad de lo que hoy es Marruecos. Así pues, la ocupación española se apoyaba en lejanos derechos históricos. Ahora bien, en el amor por esa tierra pesaba mucho la maurofilia romántica: el amor por todo lo árabe propio del siglo XIX. Este sentimiento había cuajado en un potente orientalismo que consiguió impregnar todo el arte occidental hasta la llegada de las Vanguardias. El arco cronológico, en esa meca cultural que era Francia, abarca desde, al menos, Delacroix e Ingres hasta el decadentismo finisecular. Europa se llenó de guerreros árabes, a caballo o camello, y de escenas costumbristas, en ciudades encaladas y oasis paradisíacos; por idéntica razón, abundaban las odaliscas en toda su desnudez y sensualidad. Por lo que respecta a España, estamos en situación de afirmar que el orientalismo tuvo su primer gran hito en los lienzos de Fortuny y su canto del cisne (es decir, su final) en piezas de transición hacia la Vanguardia como esta odalisca sobre seda pintada en 1923 por el genial Rafael de Penagos, pieza que pertenece a la colección de mi hermano Félix: Junto a la pintura y el dibujo, dos nuevas técnicas vinieron a propagar esa pasión por lo árabe, ya fuese por medio de estampas de la vida diaria o con detalles de sus lujosas construcciones: me refiero al grabado y la fotografía. En ambas técnicas, que alimentaron el imaginario de cualquier occidental, hubo consumados maestros. Si las litografías se cebaron en los óleos y acuarelas del escocés David Roberts (del que vemos una típica imagen), la fotografía mostró pronto su condición de arte independiente. 16 ARMAS Y CUERPOS En tierras como ésa, estaba la Legión, y allí luchaba desde 1921, unos meses después de que fuera fundada. Sus hombres eran hasta tal punto aguerridos y apuestos que las primeras en caer locamente enamoradas a su paso fueron las naturales de aquellas tierras, como dice el cancionero legionario y recoge la filmografía legionaria. Por ejemplo, en A mí la Legión (1942), una interesante película lastrada por un antisemitismo injustificable en todos los órdenes, los legionarios en marcha, poco antes de caer en una emboscada, se entretienen entonando la siguiente tonadilla: Las moritas de Ketama quieren a los legionarios, porque dicen las muy tunas que son los más temerarios. En este momento, el estribillo me interesa tanto o más, pues asocia, como hemos visto antes, la aventura militar y la aventura amorosa: A la Legión, a la Legión, a la Legión vine a luchar. Adelante la Legión, pues en ella está el amor y en el amor la eternidad. Nunca acabaremos de repetirlo: el legionario debe estrechar los lazos con los miembros de su unidad, pues todos han jurado acudir en defensa del compañero en cualquier circunstancia. Si su vida corre peligro, otros legionarios llegarán a su altura para luchar codo con codo; si ha caído, herido o muerto, harán lo imposible por retirarlo de la zona de tiro. Nadie, no obstante, ha llegado a plasmar con tanta fuerza este sentimiento como Carlos Arévalo en ¡Harka!, película de 1941 de la que se ha llegado a decir que es sexualmente ambigua. Yo lo único que tengo claro es que Carlos Arévalo era un magnífico director (volvemos a comprobarlo en su recién recuperada Rojo y negro) y que la película es estupenda. Resumo rápidamente su argumento, para lo que comienzo por el final. Un oficial de harka, el teniente Herrera –que, por cierto, procede de la legión y, por ello, no lleva corbata sino la camisa abierta– deja plantada, poco antes de llevarla al altar, a una novia guapa y rica. Y así actúa por lealtad al capitán Balcázar, interpretado por un apuesto Alfredo Mayo, cuando le echa en cara que ya no será, como él pensaba, su brazo derecho y su sucesor, pues al casarse con una chica fina de Madrid buscará un destino cómodo. Herrera rompe el compromiso y vuelve a África; allí, se entera de que Balcázar ha muerto en una emboscada y se convierte en su heredero. En el caso de la legión francesa, un militar británico, Percival Wren, supo captar todo esa imaginario y fascinar al mundo entero con Beau Geste, novela escrita en 1924 y transformada en película en 1926. A esta versión muda le siguió otra más, sonora, de 1939, en la que actúa un jovencísimo Gary Cooper. En los primeros años sesenta, esta bella película (que puede verse íntegra en Youtube) era emitida con muchísima frecuencia por televisión en la tarde de los sábados; por ello, acaso, recuerden dos célebres escenas: la de los legionarios muertos que, de pie y con su mosquetón, aparentan defender la fortaleza; y la de la muerte de uno de los hermanos Geste, abatido de un disparo mientras tocaba la corneta para dar la impresión a los tuaregs de que con él venía la legión al completo, cuando en realidad sólo le acompañaban sus dos hermanos. Aquí vemos al sargento Markoff colocando hábilmente uno de los cadáveres para que parezca vivo: Si han leído al romano Frontino, acaso recuerden que esos dos motivos están tomados del libro que él escribió en el siglo I después de Cristo: los Strategemata o Libro de las estrategias militares, una verdadera mina de datos. [Por cierto, hay una edición mía de la traducción tardomedieval de Diego Guillén de Ávila publicada por el Ministerio de Defensa.] La imagen romántica de la legión, que Millán-Astray cultivó conscientemente, explica que, no mucho después, un gran director francés, Julien Duvivier, y un actor de culto de la misma nacionalidad, Jean Gabin, cooperasen en una película que subyugó no sólo al espectador francés o español: La bandera (1935). Desde hace un par de meses, la película puede verse íntegra en Youtube. En ella, como si tuviésemos al mando de la plaza pasamos revista a la II Bandera (disuelta en 2009, a los ochenta y siete años de su creación), mientras sus integrantes cantan el Himno de la Legión en el cuartel de Dar-Riffien; en ella, asistimos a un asalto a la bayoneta, puramente cinematográfico, por parte de la V Bandera (disuelta en 2007, en parte se integró en la IV Bandera). Luego, esta unidad desfila ante los caídos en el asedio a un blocao. [Por cierto, me llama la atención que en esa época los legionarios desfilen a cerrojo, con un movimiento algo menos cerrado que el de los regulares.] Con lo dicho hasta aquí, ARMAS Y CUERPOS 17 apenas me he alejado del ideario que llevó a crear la Legión española. La literatura de tema militar, no obstante, no se resume en la ficción literaria que la acoge, ni en los destellos heroicos de los himnos y marchas. Por lo tanto, procede buscar en otro tipo de escritos. Atendamos, antes de nada, a las obras históricas, pues ya Cicerón había dicho en uno de sus grandes tratados retóricos, el Orator, que el ingrediente fundamental de la narración histórica son las guerras y batallas. Héroes y ejércitos, choques entre naciones y combates singulares son también la sustancia principal de la épica. Aparte, en toda época han abundado los tratados teóricos de re militari, que se ocupan de la legislación militar, el armamento, la vexilología (o ciencia que estudia las banderas y estandartes), la heráldica y los más diversos asuntos. La lectura de este tipo de obras une el Mundo Antiguo, con los tratados de Frontino y Vegecio, con la Edad Media, época en la que sobresalieron verdaderas autoridades, como el italiano Bartulo de Sassoferrato, el francés Honnoré Bouvet o el español Diego de Valera. Unos y otros tuvieron una importantísima proyección en el siglo XVI; de hecho, la huella de la tratadística militar se detecta a lo largo de las dos partes del Quijote. He escrito varios trabajos acerca de este asunto, pero si hubiese de recomendarles uno en particular, por la belleza del libro que lo enmarca, escogería mi artículo “La materia militar en la poética del Quijote”, que vio la luz en un libro que nos encargo, a Fernando Castillo y a mí, el Ministerio de Defensa para celebrar el cuarto centenario de la publicación del Quijote de 1605. En ese lugar, incido en el hecho de que los cruces y entrecruces entre literatura y vida, entre ficción y realidad, entre novela e historia, son continuos en el Quijote. A decir verdad, lo venían siendo desde mucho antes, pues los caballeros y las damas de las cortes medievales imitaban a los héroes y heroínas de los libros de caballerías. También ocurría lo contrario: a modo de feedback o retroalimentación, la vida en las cortes medievales era una fuente de inspiración primordial para tales obras. No tengo tiempo para explicarlo; por ello, me contento con recomendarles una joyita que les servirá para entender la Edad Media y el Renacimiento y que, desde luego, arrojará nueva luz sobre el Quijote. Me refiero al libro de Martín de Riquer, Caballeros andantes españoles, Madrid: EspasaCalpe, 1967. Ahí verán cómo Joanot Martorell, autor de Tirante el Blanco (impresa póstuma en 1490), vivía de la misma manera que escribía, retando a propios y ajenos –por cuestión de honor y por ello mismo a ultranza o a muerte)– por medio de cartas de batalla y carteles de desafío; ahí verán cómo los caballeros andantes 18 ARMAS Y CUERPOS existieron en la realidad y no sólo fueron fruto de la imaginación de un hidalgo manchego enloquecido por la lectura de los libros de caballerías. En pleno Quattrocento, esto es, en el siglo XV, la intelectualidad y algunos miembros de la alta nobleza española entraron en contacto con los grandes humanistas italianos. En la noticia que ahora les traigo, entran en juego tres personajes: uno por cada uno de los grupos indicados. El primero es don Alfonso de Cartagena, formidable escritor en latín y romance, traductor de clásicos latinos y obispo de Burgos, sede que había heredado de su padre, el gran Pablo de Santa María, antes rabino de Burgos con el nombre de Shlomoa-Levi. El segundo es don Íñigo López de Mendoza, primer Marqués de Santillana, escritor, bibliófilo, mecenas y cabeza visible de la alta nobleza castellana. El tercero es Leonardo Bruni de Arezzo, canciller de Florencia, historiador, latinista y helenista; él fue, de hecho, uno de los responsables de que Europa recuperase la cultura helénica, perdida durante el largo milenio en que Europa fue incapaz de leer la lengua griega. A él le debemos una traducción de la Ética a Nicómaco de Aristóteles desde los originales griegos; también estamos en deuda con él por su traducción de la Iliada de Homero al latín. Pues bien, el 15 de enero de 1444, el Marqués de Santillana escribía al prelado burgalés. Don Íñigo acababa de leer un tratado de Leonardo Bruni titulado, y no por capricho, De militia (“Acerca del ejército”). Tras leerlo, se preguntaba si en el Mundo Antiguo había existido algo parecido a la orden de caballería de su época, con sus votos y sus juramentos. La respuesta de don Alfonso de Cartagena lleva fecha de 17 de marzo y, más que una carta, es un pequeño tratado, un opúsculo, en el que hermana a los héroes de la Iliada con los generales romanos y a unos y a otros con los caballeros de su época, pues todos han de poner “su vida en balança” (“poner la vida al tablero”, vale decir, ‘jugarse la vida’, dice Jorge Manrique). Y es que el voto de la caballería medieval no difiere del que hacían los soldados romanos, que a su vez plasma juramentos y devotiones o fidelidades ancestrales, que ya aparecen en el mundo mítico al que cantó Homero. El obispo de Burgos lo resume así: Aquel viejo e sotil glosador Acursio legista en algunas leyes del derecho cevil dixo que este sacramento era de non refusar la muerte por la república, es a saber, que non procurará escapar su vida donde al bien público cumpliere morir. [..] Por ende, el buen caballero que su sacramento quiere guardar debe tener en poco su vida cuando sintiere que a defensión de la ley o a servicio e honor de su rey, e provecho e bien de su tierra, cumpliere morir o poner en aventura su vida. Efectivamente, don Alfonso de Cartagena, con su respuesta, confirma las sospechas del Marqués: que el juramento militar de las legiones romanas era tan estricto y exigente como los votos caballerescos. Ambos obligaban a mantener el tipo y no ceder, mucho menos huir, en las circunstancias más adversas. Además, en los casos de verdadero heroísmo, los mandos eran los primeros en caer. En la memoria de todos nosotros, está el glorioso teniente coronel Valenzuela, segundo jefe del Tercio y medalla militar individual a título póstumo, caído en el combate por Peña Tahuarda. Pondré otro ejemplo estupendo, aunque no sea español: el único soldado muerto en la Operación Enttebe, que permitió rescatar a los pasajeros de un avión de El Al, fue el oficial que estaba al frente del comando: Yonatan Netanyahu, hermano del actual primer ministro de Israel. En la historia, los combates desiguales, con un mucho de suicidas, merecen escribirse en letras de oro, como la Batalla de las Termópilas o como tres episodios bélicos –esta vez sí, españoles– que paso a enumerar. Héroes fueron los españoles que acabaron sucumbiendo ante los otomanos en el Asedio de Castelnuovo por Barbarroja en 1539. Sólo 100 hombres, de un total de 3.500, lograron salvarse tras resistir las acometidas de 50.000 guerreros, de los que los españoles mataron a la mitad. Más fortuna tuvieron nuestros paisanos en el Sitio de Malta (1565), aunque la relación era de nuevo desigual: uno frente a ocho. ARMAS Y CUERPOS 19 ¿Y qué decir de la bravura, abnegación y, al final, triunfo de Blas de Lezo sobre la flota del Almirante Edward Vernon, durante la Guerra de la Oreja de Jenkins? En el colmo de la osadía, el británico había mandado acuñar medallas con su efigie y el anuncio de que Cartagena de Indias había caído en manos inglesas. Recordemos que aquello sucedió en 1741 y que 27.000 soldados ingleses y 186 embarcaciones no pudieron nada contra 3.500 españoles con sólo 6 navíos. Por cierto, las heridas de guerra de Blas de Lezo, Patapalo, tuerto, manco y cojo desde los 25 años, hacen de él una prefiguración de Millán-Astray. Los casos de heroísmo no faltaron ni siquiera tras implantar el servicio militar en España; sin embargo, escándalos como la “sustitución”, la “redención a metálico” o el “soldado de cuota” habían minado la moral de los reclutas y sus familias, escarmentados además por los padecimientos de los jóvenes destinados a Cuba, Puerto Rico y Filipinas, en el pasado, o los destinados a Marruecos, en el presente. De hecho, no había día sin noticia trágica procedente del Protectorado. Aquello no podía seguir así; por eso, Millán-Astray, con el ejemplo de los invencibles Tercios Viejos, pensó en una unidad de elite, con soldados profesionales, con su credo y juramento, y con unos vínculos fraternales que unirían a todos sus miembros hasta la muerte. En definitiva, la Legión española nacía, como ya he dicho, de la confluencia de tres modelos: uno del pasado, los Tercios españoles; otro del presente, la Legión extranjera de la vecina Francia; y uno de siempre, el Bushido japonés, por el que se guiaron los samuráis medievales y se guiaban los soldados japoneses del siglo XX. Aquellos hombres eran distintos: eso dijeron los melillenses en septiembre de 1921 al ver desfilar a los legionarios por sus calles, cuando, ya desesperados, creían que nadie podía evitar que el enemigo tomase la ciudad y pasase a cuchillo a todos sus habitantes. Las dos banderas enviadas despejaron la zona de enemigos y llegaron hasta Nador. En este lugar, donde todo olía a cadaverina, no encontraron más que muertos: hombres, mujeres y niños. La respuesta de los legionarios fue contundente e inmisericorde, a la manera de los Tercios Viejos (como nos cuenta Bernardino de Mendoza en sus Comentarios a las Guerras de Flandes, también editados por mí, en el libro que se ve en la imagen siguiente), del mismo modo que la Legión Extranjera (Millán-Astray lo había comprobado con sus mismos ojos) e igual que los samuráis (como dice el libro de Inazo Nitobé sobre el Bushido). el peor de los finales imaginables, aunque las lágrimas de Carlomagno, su tío, inviten a pensar de otro modo. Roldan ha vendido su vida bien cara: en el suelo yacen miles de enemigos; además, su tío lo ha vengado. La victoria final ha sido para Francia y la cristiandad. Su muerte no importa, ya que ha cumplido su voto como guerrero y ha ayudado a la derrota del enemigo. Aunque su tránsito al otro mundo no se haya producido en la cama, rodeado de sus parientes y deudos, la suya ha sido una buena muerte. Además, ¿para qué preocuparse si la Muerte es una bella mujer? ¿O no lo es? En la cultura occidental, es figura femenina, y no necesariamente un esqueleto descarnado. Ejemplos de ello hay muchos, pero me basta con el bellísimo Romance del enamorado y la Muerte, donde la fría dama confunde al amante con su aparente belleza. La muerte se lo aclara: “No soy el amor, amante: la muerte que Dios te envía”. Por puro capricho, he capturado una imagen en Internet, obra de una tal Carlie Powell, artista norteamericana que se despacha con este Death is a beautiful lady: La Legión española enfatizó el principio primordial de cualquier sociedad de carácter militar: la de que cada uno de sus miembros está dispuesto a morir por la patria: pro patria mori. La muerte del héroe en el campo de batalla, como la de Roldán en Roncesvalles, no es No está nada mal, pero hay que pensárselo dos veces antes de irse con esta tigresa. ¡Qué miedo! En definitiva, la amistad y la camaradería no implican ningún riesgo, a diferencia de un amor que se pretende duradero, particularmente si la amada es la 20 ARMAS Y CUERPOS propia Muerte, aunque se trate de una mujer irresistible. No es así como la ven los legionarios. Otro día les hablaré del himno, antes cuplé, El novio de la muerte, compuesto por Fidel Prado y Juan Costa en 1921. Ahora, me conformo con recordar que, en el cartel que lo anunciaba, la Muerte sólo es un esqueleto: el mismo que venía golpeando las conciencias de los hombres desde la Edad Media y que, con sus admoniciones y morbosa presencia, propagaba un único mensaje aunque con distintas frases: Memento mori (‘recuerda que has de morir’), Nemini parco qui vivit in orbe (‘No perdono a ningún mortal’) y otros parecidos. Por esos tiempos, Durero pinta la muerte junto a quien más cerca la tiene: el soldado (en El caballero, el demonio y la muerte). De todos modos, con independencia de lo que hagamos en este mundo, la vida es un viaje (y el hombre un caminante, homo viator) y una lucha. Todos los cristianos, con el ejemplo de los santos, han de ser milites Christi y combatir el mal en todo momento. La Muerte, que como en las Coplas a la muerte de su padre o las Danzas de la Muerte habla al moriturus en primera persona, se cuela en el arte europeo desde el siglo XIV, seguramente tras la conmoción de la primera gran peste, y no lo abandona hasta el siglo XX. La muerte continúa siendo tema principal, pero casi nadie se atreve a dar forma, a atribuir corporeidad a la negra dama: sólo el cine o el teatro lo hacen, y con un toque humorístico tan marcado como en Death takes a holiday (1936), que cuenta con un reciente remake en que Meet Joe Black (1998), nada menos que con Brad Pitt. Pero, ¿quién, como en otros tiempos, incorporaría la muerte a un túmulo funerario? Hemos alejado la muerte de nuestro entorno y la hemos sacado de las casas para llevarla al tanatorio; por ello, no podemos ni siquiera imaginar algo parecido a lo que vemos en el arte fúnebre de otros tiempos: la figura de la Muerte junto al finado. De todos los ejemplos que conozco, he seleccionado uno del siglo XVIII: la Tumba del Mariscal de Saxe, obra de Jean-Baptiste Pigalle, que puede contemplarse en la Iglesia de Santo Tomás de Estrasburgo: El patetismo de la escena es extraordinario: entre el soldado y la Muerte, tan sólo media la mujer en su papel de intercesora (así actúa la esposa, así también la madre), pero en vano pide clemencia a quien ni tan siquiera sabe de la existencia de tal palabra. Hasta mediados del siglo XX, la escultura y la arquitectura fúnebres continuaron sirviéndose de la figura de la Muerte, en la seguridad de que los familiares del finado no pondrían ningún reparo al trabajo realizado. Poco después, dejaba de representarse. En el tránsito del Medievo a Renacimiento, la Muerte se cuela por todas partes: en libros (ahí está la xilografía que acabamos de ver, que aparece en una edición posincunable del Laberinto de Fortuna de Juan de Mena; ahí está la talla en piedra de la Catedral de León; ahí están los frescos de la Catedral de Cuenca y la Catedral de Salamanca; en fin, ahí están unos testigos literarios que encuentran su expresión más perfecta en las Coplas de Jorge Manrique. En ellas, como en las Danzas de la Muerte y otros testigos literarios, la Muerte habla; en ellas, don Rodrigo Manrique, frente a la cobardía de los invitados por la Muerte en las Danzas macabras (en el texto español, sólo un benedictino y un ermitaño tienen la valentía suficiente para aceptar su funesta invitación a bailar), está dispuesto a dejar este mundo. Oigamos la voz del poeta y, a continuación, la de la Muerte: XXXIII Después de puesta la vida tantas vezes por su ley al tablero; después de tan bien servida la corona de su rey verdadero; después de tanta hazaña a que non puede bastar cuenta cierta, en la su villa d’Ocaña vino la Muerte a llamar a su puerta, XXXIII diziendo: ‘Buen caballero, dexad el mundo engañoso e su halago; vuestro corazón d’azero muestre su esfuerço famoso en este trago; e pues de vida e salud fezistes tan poca cuenta por la fama; esfuércese la virtud para sofrir esta afruenta que vos llama. Don Rodrigo toma al final la palabra y comunica que está dispuesto a acompañar a la Muerte, pues él, caballero y cristiano, no la teme: ha vivido rectamente y, ahora, con su ejemplo, está enseñando a bien morir a cuantos leen u oyen los bellísimos versos de su hijo. El legionario actúa del mismo modo, aunque, galante como siempre y respetuoso respecto de una tradición artística que hemos revisado en algunos de sus principales testigos, hace de ella su novia. Al plasmar esa escena en clave plástica, a algunos artistas ni siquiera se les ha olvidado poner su pizquita de sal. Ejemplo de ello es la cubierta del Romancero legionario (Madrid, 1940) del capitán Maciá Serrano: De ello prometo hablar con más calma en otra ocasión, en que, como he dicho, daré cuenta de los problemas textuales de El novio de la muerte, pues los tiene sin duda, y no chicos. Al final de mi repaso, de signo eminentemente filológico, se obtendrá un himno unificado. Lo veremos juntos. Como actividad legionaria que es, mi charla se cierra con los tres vivas preceptivos: ¡Viva España! ¡Viva el Rey! ¡Viva la Legión! ARMAS Y CUERPOS 21 ¿QUÉ HA PASADO EN MÁLI? LAS ORGANIAZCIONES INTERNACIONALES Y LA GESTION DEL CONFLICTO. Gustavo Adolfo Delgado Diestro Teniente Coronel de Artilleria. Profesor de geopolítica del curso de ascenso a Comandante INTRODUCCIÓN. La zona conocida como Sahel se encuentra en la zona norte de África siendo un territorio de transición entre el desierto del Sáhara y el inicio de la sabana africana. Su propio nombre en árabe así lo indica: costa, limito o borde. Sus límites se encuentran enmarcados entre el océano atlántico al oeste y el mar Rojo al este siendo la distancia entre los dos mares de 5.400 km. Esta zona, representada por el conflicto en Mali, es una de las actuales aérea de interés para España donde se focaliza toda la tensión acumulada desde hace ya algunos años, sobre todo después de que la revista yihadista Sada al Yihad publicara un artículo titulado “Al Qaeda se dirige a África” y donde aparecen claramente descritas las intenciones de la organización terrorista de Al Qaeda descubriendo las oportunidades que África ofrece al movimiento yihadista global. CARACTERÍSTICAS DE LA POBLACIÓN. La raza mayoritaria en Mali es la raza negra, asentada en las proximidades del rio Níger y ocupando los territorios fértiles del sur, la zona con más posibilidades de vida y comercio. Por otro lado los blancos árabes, básicamente tuareg, han vivido en la parte norte siendo una minoría de carácter nómada y por lo tanto con pocas afinidades con sus connacionales sedentarios negros apareciendo así una falta de sensibilidad común hacia el concepto estado maliense. La religión que domina el Sahel es la musulmana en su versión sunnita seguida tanto por las etnias de origen árabe como por las de origen negro. En concreto en Mali la religión islámica se practica bajo el rito sufista con un fuerte componente místico que es visto en esta zona como una forma “popular” de practicar el islam ya que acepta prácticas y ritos indigenas no puramente islámicos. Este sufismo moderado ya se tuvo que enfrentar a los salafistas radicales en los años 90, radicalización que vino marcada por la aparición de imanes pakistaníes quienes comenzaron a predicar la versión más intolerante del islam, financiados en todo momento por Arabia Saudí en su compromiso por extender el islam wahabí. ACONTECIMIENTOS El devenir de la situación de Mali, desde su independencia de Francia en 1960, se desarrollado entre golpes de estado y épocas democráticas según el momento histórico. También han influido en la zona cuatro rebeliones tuareg que básicamente en los años 90 se enfrentaron al gobierno nacional. La última se produjo entre el 2007 y el 2009 costando la vida a 20.000 habitantes tanto de Níger como de Malí. Centrándonos en la época más reciente, 2012, el interés informativo de los medios de comunicación internacionales hacia la zona se inicia cuando el capitán del ejército Amadou Sanogo dio un golpe de estado contra el entonces presidente maliense Amadou Toumani Touré. 22 ARMAS Y CUERPOS La argumentación que presentó Sanogo para justificar su golpe de estado se basaba en que el presidente Touré había enviado al ejército a combatir a los rebeldes tuareg en la zona norte del país, Azawad, sin ninguna clase de medios, instrucción y armas debiéndose enfrentar a un terrible enemigo para la cual no estaban preparados Aprovechando la inestabilidad y vacío de poder creado por el golpe de estado, los tuareg del Movimiento Nacional para la Liberación de Azawad (MNLA) se fueron apoderando de varias ciudades del norte, llegando el 6 de abril de 2012, a declarar de manera unilateral la independencia de Azawad. En vista de esta inestabilidad la Comunidad Económica de Estados de África Occidental (CEDEAO) denunció el gran número de muertos y la crisis humanitaria que estaba ocurriendo en Mali provocada por los grupos islamistas y bandas rebeldes. Ante esta denuncia encontró el apoyo de la Unión Africana y de Naciones Unidas. La ONU en su resolución nº 2085 del Consejo de Seguridad da carta de naturaleza a la creación de la Misión Internacional de Apoyo a Mali con Liderazgo Africano. (AFISMA) El 26 de mayo, el grupo tuareg laico del MNLA y el también tuareg, pero yihadista, Ansar Dine acuerdan formar gobierno para dirigir el estado de Azawad independiente bajo el concepto yihadista de “Estado Islámico del Azawad” donde imperaría la sharia. Un mes más tarde, el 27 de junio, ambos grupos se enfrentan militarmente entre sí en la batalla de Gao al no estar de acuerdo los laicos tuareg del MNLA con los yihadistas de Ansar Dine y la imposición de un régimen islámico. Después de los combates, la nueva alianza entre Ansar Dine y el Movimiento para la Unicidad y la Yihad en África Occidental (MUYAO), con la participación de Al Qaeda del Magreb Islamico (AQMI), expulsan al MNLA de la zona declarada independiente quedando todo el norte de Mali bajo dominio yihadista y entrando el país en un estado continuo de caos y violencia. Durante la segunda mitad 2012, los yihadistas aumentan su presión sobre la población y comienzan a implantar violentamente la sharia. Llegando al inicio de 2013 a lanzar su ofensiva hacia el sur del país Estos ataques fueron identificados por Francia como la última línea roja a ceder ante los yihadistas ya que ponían en peligro la integridad soberana de Mali atacando la parte más rica del país, donde se asienta la mayoría de población y poniendo en jaque a la capital donde viven más de 6.000 ciudadanos franceses. Por todo ello y después de intentar conseguir durante mucho tiempo antes los apoyos internacionales necesarios para realizar una intervención en fuerza, Francia inicia en solitario y bajo su responsabilidad, el 10 de enero de 2013, la “Operación Serval” en ayuda al ejército maliense para recuperar los territorios perdidos y erradicar definitivamente la amenaza yihadista. La campaña francesa lanzada contra el enemigo tuvo dos partes tácticas bien diferenciadas. La primera se basó en la liberación de las ciudades ocupadas por los yihadistas estando Francia a solas con esa responsabilidad –apoyando a las tropas malienses, de manera “testimonial”- desde el 10 de enero hasta que ocho días después llegaron algunas tropas de AFISMA. La táctica francesa en esta fase era ARMAS Y CUERPOS 23 el bombardeo aéreo de los objetivos, la toma física de los mismos por los soldados malienses y la llegada de las tropas francesas dejando de esta manera protagonismo al ejército de Mali dando la imagen al exterior de que eran los propios malienses quienes llevaban la iniciativa de reconquistar su país. La segunda fase torno a una guerra asimétrica donde ya no se perseguían a las unidades enemigas ni se pretendía la conquista de una ciudad determinada, si no que ahora se perseguía a un enemigo oculto que no ocupa el territorio y que se esconde (la clásica guerra de guerrillas). En esta fase tomaron protagonismo las fuerzas especiales francesas con el apoyo incondicional de los soldados chadianos, perdiendo protagonismo los anfitriones malienses, cosa que no agradó en demasía a su gobierno. El ministro de defensa francés, afirmó que el fin de la operación Serval debía coincidir con una solución política para Mali condicionando la retirada de sus unidades al despliegue completo de la AFISMA organizada por los países de la CEDEAO con 5.500 hombres y completada por 2.500 soldados chadianos. El 1 de julio de 2013 la AFISMA cedió sus responsabilidades a la Misión Multidimensional Integrada de Estabilización de las Naciones Unidas en Mali (MINUSMA) como nueva responsable de la seguridad y pacificación en la zona. La nueva misión cuenta con 12.600 efectivos de los cuales 11.200 son soldados y los restantes 1.440 son fuerzas policiales, aunque por el momento esta fuerza de ONU no llega a 7.000 efectivos y presenta enormes carencias operativas. FACTOR MILITAR Fuerzas militares de la zona Las fuerzas militares responsables de la seguridad de sus territorios en el Sahel son débiles, mal instruidas y peor dotadas en medios y materiales. Por este motivo en Mali la comunidad internacional ha aportado una serie de instructores militares para la mejora de sus fuerzas armadas en cuestión de instrucción y adiestramiento. Otro factor que obstaculiza la operatividad del ejército es que la mayoría de los soldados son de raza negra provenientes de las regiones del sur y no esconden sus actitudes racistas y de desprecio en contra de los tuareg y malienses de raza árabe que viven el norte. Esto hizo que al final de la campaña militar las fuerzas francesas se desmarcaran de la cercanía de los malienses y buscaran el apoyo incondicional de las fuerzas chadianas dejando al margen al ejército anfitrión. El enemigo. Grupos de combatientes rebeldes. Movimiento Nacional para la Liberación de Azawad (MNLA) Tuareg laicos. Creada a finales de 2011, esta organización tiene como objetivo la independencia de Azawad en el norte de Mali. Tras el fin de la guerra de Libia, las dos brigadas Tuareg al servicio del Coronel Gadafi volvieron a esta zona de Mali con gran cantidad de armas y equipos reactivando con una quinta rebelión tuareg el conflicto histórico que mantienen con el gobierno de Bamako. Movimiento Islámico de Azawad (MIA) Islamistas no yihadistas. Disidentes de Ansar Dine formaron la facción Movimiento Islámico de Azawad (MIA) que se opone a que Ansar Dine se alíe con AQMI y, ante la intervención de Francia, abogan por la vía de la negociación. El MIA centra sus esfuerzos conseguir en una autonomía para el norte de Mali, hogar de los tuareg. Este movimiento islamista, no busca la imposición de la sharia Características terroristas. Las características personales y sociales del terrorista yihadista que opera en la zona del Sahel son distintas al terrorista de Al Qaeda que actúa en Europa o Estados Unidos. El terrorista del Sahel es de origen regional. Los grupos de la zona inicialmente no admitían reclutamiento exterior y prefirieron que ese voluntario proveniente de Europa se movilizase hacia Siria, apoyando a los rebeldes en contra del presidente Bachar el Assad, o a Afganistán para apoyar a los talibán en su lucha contra las fuerzas occidentales de la ISAF. Sin embargo, a partir de segundo semestre de 2012 comenzaron a admitir yihadistas foráneos. Este tipo de terrorista tiene muchas menos afinidades con sus compañeros en Europa o Estados Unidos. Los terroristas del Sahel mantienen un origen delincuencial, de tráfico de armas, drogas o cualquier otra mercancía que les dejara beneficios, y por lo tanto realizan acciones terroristas como forma de subsistencia enriquecimiento económico asumiendo el cuño “islamista” para conseguir el apoyo de la población musulmana mundial. 24 ARMAS Y CUERPOS Por asimilación conceptual podríamos llamar a esta forma de actuar del terrorismo islamista como narcoyihadismo. aspecto delincuencial del grupo, que a una creencia real en ese islam radical que predican. POSICIONES DE Grupos terroristas yihadistas. Al Qaeda en el Magreb Islámico LA COMUNIDAD INTERNACIONAL (AQMI) Yihadistas. AQMI es la franquicia de la red terrorista de Osama bin Laden que actúa en el Sahel. Su origen se remonta a los inicios de los años 90 cuando el Frente islámico de Salvación (FIS) argelino es ilegalizado por la justicia Naciones Unidas argelina al ser un partido radical islámico. Con su ilegalización política los Ante la situación caótica que elementos más radicales se organizaron en el Grupo Islámico Armado, GIA, que después de ser constantemente combatido por el ejército argelino acabó derivando en 1997 en el Grupo Salafista para la Predicación y el Combate (GSPC) desplazándose hacia el sur de Argelia y penetrando en el Sahel En el 2.007 asumió la representación de Al Qaeda como filial en el Magreb con el nombre inicial de Al Qaeda del Norte de África y más tarde Al Qaeda en el Magreb Islámico. Movimiento para la Unidad y la Yihad en África del Oeste (MUYAO) Yihadistas. Grupo disidente de AQMI, que comparte la idea de Ansar Dine de implantar la ley islámica en la región. Desde la fecha de su escisión a finales de 2011 se han especializado sobre todo en secuestros de ciudadanos occidentales utilizando los rescates para financiarse. Es el único grupo yihadista con milicianos negros en sus filas, y por ello se confunden mejor entre la población Ansar Dine Tuareg yihadistas. Este movimiento quiere, contrariamente al MNLA, la imposición de la '‘sharia’'. Su jefe Ag Ghaly ex militar y ex rebelde tuareg ha sido contratado en ocasiones como mediador en la liberación secuestrados occidentales. La población local denuncia que este grupo aplica una versión radical de la ley islámica, ejecutando castigos como amputaciones, latigazos y ejecuciones públicas por delitos en contra del islam. Estos castigos son aplicados casi en exclusiva a la población musulmana negra, evitándolos para los árabes, lo que indica que esta aplicación rigorista es más una cortina de humo para ocultar el ARMAS Y CUERPOS 25 se estaba desarrollando en Mali, el Primer ministro maliense reitero, ante Naciones Unidas en septiembre de 2012, su solicitud de que fuese autorizada el despliegue de una fuerza internacional en apoyo a su país y que actuara bajo el amparo del capítulo VII de la carta de la ONU (Acciones en caso de amenazas a la paz, quebrantamientos de la paz o actos de agresión). Esta solicitud dio origen tres meses más tarde , a la autorización de despliegue de una Misión Internacional de Apoyo a Mali con Liderazgo Africano (AFISMA) organizada por la Comunidad Económica de los Estados de África Occidental (CEDEAO) cuyos países componentes aportarían las fuerzas militares necesarias. Ante la inoperatividad real de la AFISMA, es cuando Francia decide su intervención inmediata dada la urgencia de la situación ya que rebeldes y yihadistas amenazaban de una manera real y tangible a la capital, Bamako, y a toda la zona del país más fértil. En abril de 2013 una vez terminada la operación Seval francesa y aseguradas las zonas más importantes del país, Naciones Unidas accede a la autorización de una nueva misión esta vez liderada por la propia ONU conocida como Misión Multidimensional Integrada de Estabilización de las Naciones Unidas en Mali (MINUSMA) que relevaría sobre el terreno a la AFISMA en julio de 2013. Observando la cronología de los hechos, se puede apreciar que el ritmo de trabajo y discusión de Naciones Unidas no tiene nada que ver con el trepidante ritmo de la guerra real, donde en cuestión de días u horas la situación puede cambiar de una manera fundamental dejando obsoletas las decisiones que, normalmente a remolque de la actualidad, se adoptan en el Consejo de Seguridad. Unión Europea. La Unión Europea demostró su preocupación por la zona en marzo de 2011 con la aprobación por parte de su Consejo de Asuntos Exteriores de la “Estrategia de la UE para la seguridad y el desarrollo en el Sahel”, aunque no fue hasta un año después cuando se puse realmente en marcha. Este documento identifica cuales son las amenazas presentes en la crisis de Mali y cuales las medidas a adoptar para desactivar estos riesgos. Estas amenazas son: • Extensión de la amenaza terrorista. • Incremento de la delincuencia trasnacional con tráficos ilícitos. • Aumento de los grupos rebeldes tuareg que desestabilizan el país • Conflictos étnicos entre árabes y negros. Para evitar y desactivar estas amenazas la UE ha tomado las siguientes medidas. • Despliegue de la misión UECAP en Níger con la misión de adiestrar a las fuerzas policiales del país en su persecución a los terroristas. Ha sido dirigida por un general de la Guardia Civil. • C r e a c i ó n d e l a E U T M (European Union Trainig Mission) para la instrucción y adiestramiento del ejercito maliense en sus combates contra los terroristas y rebeldes. Francia. Francia desde el primer momento ha visto de una manera clara la necesidad de intervenir en la crisis de Mali. Como zona de influencia francesa al pertenecer a la francofonia. Francia mantiene sus intereses en la zona, sin olvidar las minas de uranio pertenecientes a Niger, protegidas por fuerzas especiales del ejército francés, de donde se saca el 20% de las necesidades de uranio para sus centrales nucleares. Por otro lado y quizás el interés máximo francés en Mali son los 6.000 conciudadanos residentes en el país y que estaban siendo realmente amenazados por el avance terrorista, con el peligro inminente de caer en manos enemigas, cosa que Francia no podia permitir bajo ningún concepto. España. El compromiso de España con el Sahel quedo meridianamente claro cuando el presidente del gobierno, Sr. Rajoy, en su intervención ante Naciones Unidas en Nueva York en septiembre de 2012 indicó que: “Los grupos terroristas que controlan el norte de Mali han mostrado un absoluto desprecio por los derechos humanos, dejando a su paso cientos de miles de refugiados y desplazados, e irradiando inestabilidad a toda la región. El Afganistán de los talibanes nos enseñó que un territorio sin el control de un estado responsable es un peligro para el conjunto de la Comunidad Internacional. Por elloy alentando a aprender la lección y aplicarla al Sahel- necesitamos una acción internacional coordinada” . España, asumiendo la 26 ARMAS Y CUERPOS responsabilidad de estas declaraciones aportó lo solicitado por el ejército francés en la operación Serval colaborando con un avión de apoyo logístico del Ejército del Aire y con nuestra implicación en la EUTM con más de 110 efectivos del E.T. Estados Unidos. La identificación por parte de Estados Unidos de esta zona como conflictiva, después de las lecciones aprendidas en Afganistán, les llevó en el año 2.002 a promover una cooperación más cercana con los países sahelianos mediante el Plan Pan-Sahel para reforzar las capacidades de lucha antiterrorista sus fuerzas armadas. Otra iniciativa fue la creación en junio de 2005 de la Iniciativa Antiterrorista Transahariana (TSCTI) con la realización de los ejercicios tácticos combinados llamados “Flintlock” donde más de 1000 hombres de las fuerzas especiales norteamericanas instruyeron en técnicas antiterroristas a los ejércitos de la zona y aportaron la inteligencia necesaria sin involucrarse en combates directos. Asumiendo la necesidad de control sobre lo que estaba pasando en África el entonces Secretario de Defensa de los Estados Unidos, Robert Gates, anuncio en 2007 la creación de un nuevo mando independiente para el continente llamado AFRICOM con la misión de “supervisar la seguridad, cooperación y construcción de buenas relaciones con los países locales para tener una capacidad de enfoque más efectivo e integrado del que tenemos ahora en África". Hasta ese momento el control de África se llevaba repartido entre UECOM (Stuttgard, Alemania) y CENTCOM (Tampa Florida) Aunque EE.UU. no tenga una presencia física en la zona para obviar males mayores y evitar así dar una justificación a los yihadistas con el argumento de presencia de fuerzas occidentales en el Sahel, su interés no ha disminuido siguiendo la situación desde la sede de AFRICOM en Kelley Barracs, Stuttgart, Alemania, bajo el mando del general estadounidense David Rodriguez. CONCLUSIÓN. La situación en Mali no se puede decir que este desactivada aunque las operaciones militares francesas en el territorio han solucionado de manera muy eficaz, pero no definitiva, parte del problema de la amenaza yihadistas en la zona y el crimen organizado. La acción del ejercito francés en el conflicto maliense es la prueba de la aplicación de las lecciones aprendidas por la comunidad internacional cuando esta tiene que resolver un problema objetivo en una zona determinada del globo y se encuentra que las propias organizaciones internacionales son incapaces de seguir el ritmo de la crisis para poder afrontarla. Estas lecciones aprendidas se han venido aplicando desde el conflicto de los Balcanes. En esta crisis y después de muchos meses de guerra la comunidad internacional decide, bajo auspicios de Naciones Unidas, enviar un contingente de cascos azules (UNPROFOR) a la península balcánica, pero sin poder real de pacificación, como se demostró poco tiempo después cuando las propias Naciones Unidad tuvo que “subcontratar” esa pacificación a otra organización internacional, en este caso especialista en la aplicación de la fuerza militar como es la OTAN. La OTAN sí que llegó a pacificar el conflicto mediante una política de guante de terciopelo cubriendo un puño de hierro. Años después, en 1998, y ante la crisis kosovar, es cuando la OTAN viendo que la velocidad de respuesta de la ONU dejaba mucho que desear, intervino en contra de Serbia sin esperar ningún tipo de beneplácito de la ONU, quien tiempo después y tras la excelente actuación de la OTAN legitimó la intervención haciendo suya el concepto de “injerencia humanitaria”. Ya en 2001 el Consejo de Seguridad de ONU apoyó la intervención internacional en Afganistán, solicitando la creación de una fuerza militar multinacional (ISAF) que bajo mando OTAN, y no de ONU, ayudara al estado Afgano a la pacificación y desarrollo del país. Con la intervención en Libia, en 2011, el procedimiento de actuación fue muy parecido, intervención internacional de la OTAN, en este caso arrastrada por Francia, al interpretar de una manera amplia la Resolución 1973 donde se indicaba que “se adopten todas las medidas necesarias para proteger a la población civil”. Con estos antecedentes, la aplicación de estas lecciones aprendidas en Mali ha sido evidente. Ni las Naciones Unidas, ni la Unión Europea, ni la CEDEAO, ni la Unión Africana han estado a la altura de las circunstancias debido a que sus tiempos de respuesta ante las crisis son excesivamente lentos como para hacer frente a situaciones que se deterioran de una manera muy rápida. Por eso Francia actuó para poner freno a los yihadistas y rebeldes por su propia cuenta y riesgo, no esperando la aprobación internacional para ello. Esta llego dos meses más tarde en forma de resolución del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas. Ante estas situaciones de incapacidad real de intervención de las fuerzas de Naciones Unidas en tiempo y forma en situaciones de conflicto, la propia ONU ha optado por quedarse con el papel legitimador, y no siempre a tiempo, de las actuaciones de países o alianzas internacionales que siguen siendo necesarias para mantener la paz mundial. BIBLIOGRAFIA - III Seminario de Seguridad y Defensa. “Sahel Occidental, situación actual y posible evolución”. Escuela de Guerra. Madrid. Mayo 2013. - S/RES/1244 (1999), S/RES/2100 (2013), S/RES/2085 (2012) Consejo Seguridad de Naciones Unidas. - DIEZ ALCALDE, JESUS. “Reunión de alto nivel en Naciones Unidas sobre el Sahel: consenso internacional sin soluciones concretas”. Instituto Español de Estudios Estratégicos IEEE. Octubre 2012. - DIEZ ALCALDE, JESUS. “Iniciativas internacionales y posturas nacionales ante la crisis de Mali: ¿Hacia una intervención militar internacional? IEEE. Octubre 2012. - MAULNY JEAN-PIERRE. “Mali pone a prueba la política de Francia en África. Revista Política Exterior. Nº 152. Marzo / abril 2013 - DELGADO DIESTRO. G A. “El Sahel, ¿evitando un nuevo Afganistán? Revista “Ejercito”. octubre 2007. nº798. pág. 13. - MESA GARCIA: B. “La falsa yihad ¿a qué tipo de amenaza se enfrenta Europa en la frontera sur? Instituto Español de Estudios Estratégicos IEEE. Marzo 2013 - http://www.lamoncloa.gob.es/Multimedia/Videos/Presidente/2012/260912videoransahel.htm ARMAS Y CUERPOS 27 Jesús Narciso Núñez Calvo Teniente Coronel de la Guardia Civil CENTENARIO DEL PATRONAZGO DE LA VIRGEN DEL PILAR EN EL CUERPO DE LA GUARDIA CIVIL (2ª parte) La finalidad teórica de ello, aunque sería más apropiado decir excusa encuadrada dentro de la política laicista republicana, era “evitar la variedad de fechas en la celebración de las fiestas correspondientes a los Santos Patronos de cada Arma y Cuerpos del Ejército y de contribuir a la unificación de cuanto se relaciona con las Instituciones Armadas, y con el fin, a la vez, de dar a todos los actos marciales un carácter eminentemente militar, dentro del ambiente de cariño y afección populares en que el Ejército debe vivir y desenvolverse”. Aquella orden, que disciplinadamente fue acatada y cumplida, causó un gran malestar en el seno del Ejército en general y de la Guardia Civil en particular, al entenderse que no se estaban respetando unas tradiciones que estaban situadas al margen de cualquier interpretación o manipulación política. No obstante, en su fuero interno, los miembros del benemérito Instituto, siguieron venerando y encomendando su protección y la de sus familias a la Virgen del Pilar, máxime en un periodo tan convulso y violento en materia de orden público como fue aquél. Iniciada la sublevación militar el 18 de julio de 1936, el Cuerpo, al igual que España, quedó dividido en dos. Los que permanecieron leales al gobierno de la Republica, lejos de ser reconocidos y respaldados institucionalmente, vieron como menos de un mes y medio después –por Decreto de 30 de agosto de 1936- la Guardia Civil era disuelta. La mayoría de sus integrantes, previa depuración, pasaron a integrarse en la nueva Guardia Nacional Republicana. Casi cinco meses después, por Decreto de 26 de diciembre, se creó el nuevo Cuerpo de Seguridad, que supuso la disolución de “los Cuerpos de la Guardia Nacional Republicana, Seguridad y Asalto, Vigilancia e Investigación, y Milicias de retaguardia, cualquiera que fuese su nombre y la entidad que las hubiese organizado”. Todo ello por supuesto sin patrón o patrona alguna oficialmente reconocida. En cambio, en la llamada zona nacional, el Cuerpo de la Guardia Civil continuó con su misma identidad y competencias de siempre, si bien se tardaría en más de dos años, es decir, ya muy avanzada la Guerra Civil, en rehabilitar oficialmente el Patronazgo de la Virgen del Pilar. Concretamente fue mediante la Orden de 14 de noviembre de 1938, dimanante del Ministerio de Defensa Nacional y publicada dos días después en el núm. 139 del Boletín Oficial del Estado, en que se pusieron “nuevamente en vigor, todas las disposiciones que proclamaron a los Santos Patronos –entre los que se citaba expresamente a la Virgen del Pilar- Protectores especiales de cada una de las Armas y Cuerpos que tradicionalmente los han honrado y venerado como tales”. Por lo tanto, el Patronazgo de la Virgen del Pilar había estado suspendido oficialmente durante casi ocho años, si bien es cierto que en la práctica y en la llamada zona nacional, se había vuelto a celebrar desde el mes de octubre de 1936. Finalizada la Guerra Civil, el benemérito Instituto festejó oficialmente el 12 de octubre de 1939 su primera Patrona en todas las provincias de España desde que en la misma fecha de 1930 conmemorase la última. Sin embargo no hubo actos centrales en el seno del Cuerpo presididos por su Inspector General, el General de División Eliseo Álvarez 28 ARMAS Y CUERPOS Arenas, ya que el protagonismo fue asumido por la Jefatura del Estado en la Basílica de El Pilar en Zaragoza para ensalzar, acompañado de las autoridades civiles, militares y eclesiásticas, el Día de la Hispanidad, ante los representantes diplomáticos de los países hispanoamericanos. En cambio, al día siguiente, el General Álvarez Arenas si presidió en Madrid un acto dedicado a honrar la memoria de los caídos de la Guardia Civil, tal y como relatan las crónicas de la prensa del día 14. Hombre de profundas convicciones religiosas, al ser designado Inspector General del Cuerpo, por Decreto de 6 de septiembre de 1939, dictó una semana más tarde su primera orden general, publicada en el Boletín Oficial núm. 10 de 1 de octubre siguiente, que finalizaba diciendo: “A nuestra excelsa Patrona, la Santísima Virgen del Pilar, pido de corazón que en todo momento me inspire para que mi mando sea siempre acertado y justo, en beneficio de España y de este abnegado y benemérito Instituto, al que desde hoy con el mayor gusto me entrego para con todo entusiasmo dedicarle todas mis actividades”. Dado que desde que se había restaurado oficialmente el Patronazgo de la Virgen del Pilar en la Guardia Civil, no se había podido escenificar convenientemente, se decidió, con su Inspector General al frente, celebrarlo con toda solemnidad el 7 de febrero de 1940, justo el día anterior del XXVII aniversario de su designación oficial como Patrona del Cuerpo. Finalizada la Guerra Civil, el benemérito Instituto festejó oficialmente el 12 de octubre de 1939 su primera Patrona en todas las provincias de España El acto tuvo como escenario la basílica de Zaragoza, donde según relataba la crónica publicada en la prensa nacional y local del día 8, la mañana anterior había acudido el Inspector General, acompañado de los coroneles jefes de los 29 Tercios entonces existentes, para ofrendar un manto a la Virgen del Pilar. Éste llevaba bordado en su centro el emblema del Cuerpo, en hilo de oro, siendo la madrina, la propia esposa del General Álvarez Arenas, África Pacheco Barona. Ante una nutrida representación del Cuerpo y numerosos fieles pronunció un emotivo discurso en el que destacaron las siguientes palabras, que también fueron recogidas en la Orden General publicada en el Boletín Oficial núm. 3 de fecha 1 de marzo siguiente: “Acoged, Virgen Santa del Pilar, en vuestro materno regazo al Benemérito Instituto, que aspira a encontrarse entre vuestros más finos amadores y devotos hijos, sostenedle con vuestra poderosa protección en las rudas tareas del cotidiano sacrificio, prestadle vuestra ayuda para que todos los días ilustre con actos virtuosos la ejecutoria del honor, su único patrimonio”. El Inspector General finalizó sus palabras pronunciadas en la basílica, pidiendo al Cabildo que la Virgen del Pilar luciera el nuevo manto el ARMAS Y CUERPOS 29 siguiente 12 de octubre, como así fue, mientras que en la citada Orden General terminó con la siguiente arenga: “¡Guardias Civiles!. Seguro estoy de que a la hora en que este solemne acto tenía lugar, presentes todos en espíritu mientras cumplíais vuestro deber en la ciudad, en la aldea, en el campo, fue vuestra oración la que brotó de mis labios, sencilla –repito-, como vosotros; modesta como vuestra ofrenda; pero de incalculable valor espiritual, porque al solicitar de nuestra Excelsa Patrona que siga dispensándonos su protección, tácitamente hicisteis la promesa de superaros en servicio de la fe y de la Patria, y los hombres de honor cumplen siempre, ¡siempre!, aún a costa de los suyos, de la propia sangre, sus promesa. Y el honor es vuestra divisa”. Dicho manto del año 1940, con el emblema vigente entonces, es con el que tradicionalmente se viene vistiendo desde entonces a la Virgen del Pilar con motivo de los actos solemnes relacionados con el benemérito Instituto. Muy posteriormente, el 22 de mayo de 2008, con ocasión de la 50ª Peregrinación Militar a la Virgen de Lourdes y su consiguiente aniversario, en la que participó una numerosa representación del Cuerpo, todas las comisiones militares españolas ofrendaron un manto a la Virgen del Pilar, en el que iban bordados el escudo y la enseña nacional junto a los emblemas del Ejército de Tierra, de la Armada, del Ejército del Aire y de la Guardia Civil. El tercer manto que ostenta el emblema del Cuerpo fue ofrendado a la Virgen del Pilar el 10 de marzo de 2012 por la Federación de Asociaciones de Antiguos Guardias Civiles Auxiliares, con ocasión de su II Encuentro Nacional, celebrado en Zaragoza. El conflicto de Patronazgos: ¿Virgen del Pilar o Virgen de Covadonga?. Nuevamente se debe al capitán Oterino Cervelló rescatar para la historia del Patronazgo del Cuerpo, el conflicto de Patronas que se planteó como consecuencia de la entrada en vigor de la Ley de 15 de marzo de 1940, en cuyo artículo 4º se disponía que: “Se suprime la actual Inspección General de Carabineros, cuyos cometidos y funciones se agruparán en una sola Sección de la Dirección General de la Guardia Civil a cuyo Director General pasarán las atribuciones conferidas actualmente a la Inspección General del Cuerpo de Carabineros. El personal de este cuerpo estará adscrito a los distintos servicios que por esta Ley se fijen como privativos del Cuerpo de la Guardia Civil, en la forma que, con arreglo a las aptitudes y condiciones de su personal, determine el Director General.” Con ello, la Guardia Civil pasó a asumir nuevas competencias –sobre todo en materia de resguardo fiscal del estado- así como la gloriosa historia y legado de un Instituto de naturaleza militar que además también tenía reconocido su carácter benemérito. Varios millares de jefes, oficiales, suboficiales y clases de tropa del Cuerpo de Carabineros pasaron a integrarse en el de la Guardia Civil, llegando a constituir aproximadamente un tercio de la nueva plantilla. Sin embargo, no fue una integración fácil y aunque prácticamente era una absorción de un Instituto por el otro, que además era tres lustros más moderno que aquél, hubo que salvar numerosas complicaciones y problemas derivados de la supresión y creación de unidades territoriales, integraciones de escalas y escalafones, etc. En dicho proceso se intentó causar los mínimos perjuicios posibles, a unos y a otros, adoptando incluso decisiones un tanto salomónicas. Un significativo ejemplo de ello fue la creación de un nuevo emblema para el Cuerpo, sobre la base de los utilizados hasta entonces por ambos. Concretamente, en la Orden de 31 de octubre de 1940, el Director General de la Guardia Civil dispuso, “como avance de la nueva Cartilla de Uniformidad 30 ARMAS Y CUERPOS El CL Aniversario de la Guardia Civil y la Virgen del Pilar. El 13 de mayo de 1844 la Reina Isabel II había firmado el Real Decreto fundacional de la Guardia Civil, publicándose al día siguiente en el núm. 3.530 de la Gaceta de Madrid, por lo que es el Cuerpo de Seguridad Pública más antiguo de España que existe en la actualidad. Desde entonces ha conservado de forma inalterable e ininterrumpida su identidad y su naturaleza, adaptándose a la evolución de los tiempos y manteniendo siempre una plantilla y despliegue territorial superiores a todos los demás. A lo largo de todo el año 1994 se conmemoró el CL aniversario de su creación, celebrándose numerosos actos institucionales al respecto. En tan significada e histórica efemérides no podía faltar una destacada y singular ofrenda a su Patrona, la Virgen del Pilar. Así, por Orden del Ministerio de Justicia e Interior de fecha 6 de octubre de 1994, publicada en el Boletín Oficial de la Guardia Civil núm. 28 de fecha 10 siguiente, se concedió a la Virgen del Pilar, la Cruz de Oro, de la Orden del Mérito del Cuerpo de la Guardia Civil, entonces la máxima distinción dentro de la misma, con motivo de celebrarse dicho aniversario fundacional y en agradecimiento, a los sentimientos de fraternidad humana que tal Patronazgo despertaba entre sus miembros, según exponía la meritada Orden,. El 11 de octubre, víspera de su festividad, se procedió en Zaragoza, por el Ministro de Justicia e Interior, Juan Alberto Belloch Julbe, acompañado del Director General del Cuerpo, Ferrán Cardenal Alemany, y del Subdirector General de Operaciones, General de División Francisco Gimeno Domenech, así como de sendas comisiones de guardias civiles de todos los empleos, a imponer a la Virgen del Pilar, la que entonces era la más alta y preciada condecoración del Instituto. Sin embargo, ello no fue suficiente para los miembros del Cuerpo, ya que, a raíz de la iniciativa del Jefe de la Comandancia de Zaragoza, Coronel Rafael Conde Salgado, rápidamente acogida por el Subdirector General de Personal, General de División Enrique Nieva Muñoz, y apoyada por todos, expresaron “su deseo de que la Cruz de Oro que se le conceda a la Virgen del Pilar sea de gran valor como muestra del amor que se profesa y que como recuerdo permanente permanezca en el Tesoro de la Virgen en su Basílica de Zaragoza”. Por tal motivo, el 24 de noviembre siguiente se convocó por la Subdirección General de Personal del Cuerpo una suscripción voluntaria a partir de 100 pesetas por donante, publicada en el Boletín Oficial de la Guardia Civil núm. 33 de fecha 30 de mismo mes, para la adquisición de dicha condecoración, labrada en oro macizo y embellecida con esmeraldas verdes y rubíes rojos, acompañada de un pergamino policromado, con el texto de la orden de concesión. Finalizada la suscripción el 31 de marzo del año siguiente, realizada entre guardias civiles de todos los empleos y situaciones administrativas, retirados y familiares más allegados, fue ofrendada el 18 de octubre de 1996 a la Virgen del Pilar por el Director General del Cuerpo, Santiago López Valdivielso, acompañado del General de División Enrique Nieva Muñoz, ya Subdirector General de Operaciones, y una nutrida representación del benemérito Instituto, según se detalla en la crónica publicada en el núm. 630 de la Revista profesional “Guardia Civil”, correspondiente a dicho mes y año. Su coste ascendió a más de 800.000 pesetas y unas 250.000 más que sobraron de la suscripción, fueron destinadas a sufragios religiosos a favor de los guardias civiles fallecidos y de sus familiares. La Gran Cruz de la Orden del Mérito de la Guardia Civil a la Virgen del Pilar. La Ley 2/2012, de 29 de junio, de Presupuestos Generales del Estado para el año 2012, modificó la Ley 19/1976, de 29 de mayo, sobre creación de la Orden del Mérito del Cuerpo de la Guardia Civil, que pasó a denominarse Orden del Mérito de la Guardia Civil, y creó la Gran Cruz como la máxima categoría de las que integran la Orden, disponiendo que fuera concedida por Real Decreto del Consejo de Ministros, a propuesta del Ministro del Interior. Cuatro meses después, se dictó la Orden núm. 2.008, de fecha 21 de septiembre de 2012, por la que se regulaba la Orden del Mérito de la Guardia Civil. En su artículo 5, se estableció que la Gran Cruz será concedida, en atención a ARMAS Y CUERPOS 31 determinadas circunstancias, a oficiales generales, personal civil, unidades, entidades y patronazgos. Tal y como se citó anteriormente, casi dos décadas antes, con motivo del CL aniversario fundacional del Cuerpo, ya se le había concedido a la Virgen del Pilar, como Patrona, la Cruz de Oro de la Orden del Mérito del Cuerpo de la Guardia Civil, que por aquel entonces, era la máxima distinción dentro de la misma, en agradecimiento “a los sentimientos de fraternidad que tal patronazgo despierta en los miembros de la Institución”. Por lo tanto, dado que “la honda raigambre del patronazgo de la Virgen del Pilar continua formando parte del acervo de la Guardia Civil, y estando próxima la celebración de su centenario, con ocasión de la festividad de la Patrona del Instituto”, se consideró oportuno reafirmar dicha vinculación y concederle, mediante Real Decreto 1389/2012, de 27 de septiembre, la Gran Cruz, “de manera que siga ostentando la más alta de las categorías que integran la Orden”. Dicha recompensa le fue ofrendada a la Virgen del Pilar el 7 de octubre de 2012 por el Ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, acompañado del Director General del Cuerpo, Arsenio Fernández de Mesa Díaz del Río, y del Director Adjunto Operativo, Teniente General Cándido Cardiel Ojer, previo a los actos centrales de la Patrona, celebrados dicho año en Zaragoza, en cuya Plaza del Pilar se procedió además a la entrega de una Bandera Nacional a la Zona de la Guardia Civil en Aragón. El contenido de la extensa ofrenda pronunciada, que fue de gran emotividad, comenzó afirmando: “Hoy me presento ante Vos, Santísima Virgen del Pilar, en nombre de todos los hombres y mujeres de la Guardia Civil, para haceros entrega, como una humilde muestra de nuestro reconocimiento, devoción y respeto, de la primera y hasta ahora única Gran Cruz de la Orden del Mérito del Cuerpo en gratitud por los favores y protección que otorgáis a nuestra Institución a la que acogéis amorosamente bajo Vuestro glorioso Manto”, y terminó implorando: “Santísima Patrona de la Guardia Civil, acordaos de los hombres y mujeres de la Guardia Civil que hoy os invocan con devoción, seguros de que con Vuestra Gloriosa intercesión podrán, con su abnegada labor, seguir haciendo de España cada día un país más libre y seguro, sintiéndose orgullosos de servirte.” El Centenario del Patronazgo y el Año Jubilar. Desde la primera Orden General del Cuerpo referida al Patronazgo de la Virgen del Pilar, dictada el 18 de febrero de 1913, por el Teniente General Ángel Aznar Butieg, la práctica mayoría de los cuarenta y dos Directores Generales del Cuerpo que le sucedieron, celebraron y honraron institucionalmente su festividad, a excepción de los del periodo de la Segunda República, que se vieron impedidos por imperativo legal. Con su presencia realzaron los actos oficiales que presidieron en homenaje a la Patrona de la Guardia Civil, dictándose por muchos de ellos Órdenes Generales, Circulares, etc., en las que se felicitaba a los miembros del Cuerpo y a sus familias por tan singular festividad a la vez que se recordaba a los caídos en el cumplimiento del deber. Con la participación de miembros y unidades del Cuerpo en misiones y operaciones en el exterior, la celebración de la Patrona trascendió más allá de las fronteras nacionales, tal y como reconocía y felicitaba el entonces Director General, Santiago López Valdivielso, mediante Orden General núm. 15 de 8 de octubre de 1999: “A todos los Guardias Civiles, estén donde estén desarrollando su labor, ya sea en cualquier punto de España o fuera de nuestras fronteras, sea en América, África o Asia”. Ahora, con ocasión de cumplirse el Centenario del nombramiento de la Virgen del Pilar como Patrona de la Guardia Civil, tanto por la Dirección General del Cuerpo como por el Arzobispado Castrense, con sus respectivos titulares al frente, Arsenio Fernández de Mesa Díaz del Río y Juan del Río Martín, se han organizado una serie de actividades encaminadas a hacer pública esta tradición, que forma parte inequívoca de la propia identidad del benemérito Instituto. De hecho, actualmente, tanto la Sociedad como los miembros del Cuerpo, independientemente del sentir mariano que puedan profesar y al margen de sus particulares creencias religiosas, identifican plenamente a la Virgen del Pilar como Patrona de la Guardia Civil, una festividad llena de tradición histórica, que además, como rezó la primera Orden General dictada el 18 de febrero de 1913 en su honor, es “la fiesta de compañerismo”. Para conmemorar este Centenario, el Arzobispo Castrense de España solicitó el 8 de febrero de 2012 al Papa Benedicto XVI, la concesión de “la Indulgencia para los fieles que asistieren piadosamente a las sagradas funciones que se celebren desde el día 10 de febrero presente hasta el 13 de febrero del 2013 en la Capilla del Colegio de Guardias Jóvenes <Duque de Ahumada> de la Guardia Civil, en la población de Valdemoro, para que se conmemore santamente el centenario del día desde el cual Nuestra Señora del Pilar fue nombrada por Real Decreto Patrona de la Guardia Civil”. Así mismo “para que a los fieles asistentes a dichas celebraciones se abra más abundantemente el tesoro de la divina gracia”, el Arzobispo Castrense solicitó también el don de la Indulgencia a modo de Jubileo. Consecuente con ello, la Penitenciaria Apostólica, por mandato del Sumo Pontífice, concedió en la misma fecha, “un año mariano con Indulgencia Plenaria adjunta con las acostumbradas condiciones de Confesión sacramental, 32 ARMAS Y CUERPOS Comunión Eucarística y oración por las intenciones del Sumo Pontífice, que deberán ser cumplidas exactamente, indulgencia que será ganada por los fieles verdaderamente arrepentidos y que podrán aplicar como sufragio por las almas del Purgatorio, si contemplan devotamente la imagen de Nuestra Señora del Pilar que está expuesta en la capilla del Colegio de Guardias Jóvenes de la Guardia Civil, y asistieren allí a alguna función religiosa o al menos se dedicaren a la oración por un adecuado espacio de tiempo, concluyendo con el Padre Nuestro, el Credo y algunas oraciones a la Bienaventurada Virgen María.” Igualmente, en el mentado decreto se hacía constar que “los piadosos guardias civiles que estén impedidos por enfermedad o por otra grave causa podrán ganar la indulgencia plenaria si, arrepentidos de sus pecados y dispuestos a cumplir cuando más pronto pudieren las tres señaladas condiciones, rezaren ante una imagen, aunque pequeña, de la Virgen del Pilar y se unieren espiritualmente a las celebraciones y visitas jubilares, ofreciendo a Dios misericordioso sus preces y sus dolores por medio de la Virgen María.” Así mismo, se ha concedido por el Papa Benedicto XVI, mediante Decreto de la Penitenciaria Apostólica de la Santa Sede, fechado también en Roma el 8 de febrero de 2012, el don de la Indulgencia Plenaria durante el presente año Santo Mariano, “con ocasión del Jubileo del Patronato de Nuestra Señora del Pilar, en el día que elija, para utilidad de los fieles, después de ofrecido el Santo Sacrificio, dé a todos los fieles presentes que hayan asistido con ánimo alejado del afecto al pecado, la Bendición Papal con la aneja indulgencia plenaria, bajo las acostumbradas condiciones: confesión sacramental, comunión eucarística y preces por las intenciones de su Santidad.” Dicha indulgencia plenaria, puede ser ganada también con las mismas condiciones, por aquellos fieles que hayan recibido devotamente la Bendición Papal aunque por alguna razonable circunstancia no hayan estado físicamente presentes en la celebración pero la hayan seguido devotamente por televisión o por radio. El 26 de febrero de 2012 se celebró la Misa Inaugural del Centenario del Patronazgo de la Virgen del Pilar en la Guardia Civil, en la capilla del Colegio de Guardias Jóvenes “Duque de Ahumada” de Valdemoro, presidida por el Director General del Cuerpo, Arsenio Fernández de Mesa Díaz del Río, acompañado del Director Adjunto Operativo, Teniente General Cándido Cardiel Ojer, así como de guardias civiles de todas las escalas y empleos, junto a sus familias. Por último, destacar que con ocasión de tan significativa y trascendental efemérides, el Arzobispo Castrense, Juan del Río Martín, ha querido establecer un medio de reconocimiento visible que, como signo perdurable en el tiempo, constituyese una muestra de gratitud de los Guardia Civiles a su Patrona. En dicho sentido, existe una tradición mariana de confección de medallas conmemorativas de hechos relevantes con las distintas advocaciones, como por ejemplo las acuñadas con motivo del Centenario de la coronación Canónica de la Virgen del Pilar y con ocasión de diferentes peregrinaciones. Consecuente con ello, el Arzobispado Castrense ha decretado la creación de la condecoración denominada al objeto de que el personal que ha pertenecido o pertenece al Cuerpo, y sus familiares más directos, puedan recibirla. El 9 de febrero de 2013 comienza el camino hacia el Segundo Centenario de la Virgen del Pilar como Patrona del Cuerpo de la Guardia Civil. ARMAS Y CUERPOS 33 María-Julia Bordonado Bermejo Dra. en Ciencias Económicas y Empresariales y Lda. en Derecho. Estrategia Océano Azul y patriotismo de vanguardia. Los amigos son como las estrellas, a veces no les ves, pero…, siempre, están ahí . Introducción. Esta investigación parte de unas reflexiones sobre la formación militar y los valores-virtudes castrenses. Inicialmente se estudiará el concepto “Espíritu de Guadalajara”. Esta idea aglutina todos los aspectos de la formación castrense en la antigua Academia de Ingenieros de Guadalajara . Se utiliza este concepto porque está asentado dentro del mundo de la investigación sobre la Historia de la ingeniería militar española. Por otra parte, la idea de comercialización o difusión hacia la comunidad académica y resto de la sociedad civil del Espíritu de Guadalajara puede ser utilizada por el Ejército como una llamada de atención a seguir siendo conscientes de las especificaciones históricas y tradicionales de la formación militar. Este concepto expresaba una reformulación docente en su momento y forma parte de la esencia o identidad ingeniera, según la reorganización del entonces Cuerpo de Ingenieros realizada por el gral. Zarco del Valle. En el mismo sentido y en términos generales la formación castrense se basa en los mismos tres pilares que son: la formación técnico-castrense, la formación física y finalmente la formación en los valores-virtudes castrenses. Este trabajo pretende ser una concientización de la importancia de la formación integral del Ejército a tres niveles: 1.Hacia los estudiantes-receptores de dicha formación. Se trata de una llamada de atención hacia los cadetes de las academias militares, para que sean conscientes de la importancia de su preparación. 2.Hacia el Ejército en general. 3.Hacia la sociedad civil. Para incrementar esa concienciación de la importancia de la formación de oficiales se recurre a una técnica de estrategia empresarial. La idea es intentar aplicar esta estrategia a la formación militar para determinar si puede ser útil, o no. Es de sobra conocido como el mundo económico y empresarial han copiado gran cantidad de estrategias y de tácticas procedentes del ámbito castrense. Esto se confiesa sin ningún rubor. Quizá pueda ser importante hacerlo a la inversa, es decir, ideas procedentes de la gestión empresarial hacia el mundo militar. Por otra parte, la formación castrense es la que es, y la que debe ser. No se pretende modificar, sino poner de manifiesto la excelencia de dicha formación que debe relacionarse con la vanguardia científico-técnica. En la idea de que el Ejército exige un equilibrio entre el mantenimiento de las tradiciones y la máxima vanguardia. Dirigida a ese público objetivo conformado por el alumnado. Se pretende así la difusión de los conceptos de formación castrense ya que si los cadetes se encuentran bien formados, ésta preparación repercutirá y beneficiará a su vida profesional y al resto de la sociedad civil. Es intentar ubicar las ideas propias del mundo militar en un ámbito sin competencia donde las propias ideas generen valor al conjunto de la sociedad. Parece lógico y necesario que toda la organización se involucre en la difusión de las ideas, porque la fuerza está en la cohesión. Se trata de transmitir un “mensaje de unidad” entre las distintas Armas y Cuerpos, ya que siempre se genera más valor sumando que restando… Se trata de un relanzamiento de la idea del amor a España. 34 ARMAS Y CUERPOS El objetivo de este trabajo sería vincular esta estrategia Océano Azul con la formación castrense y el resto del Ejército en general para ser capaces de lanzar a la sociedad mensajes integrados de “patriotismo de vanguardia”. Iniciamos la exposición de estas ideas analizando el Espíritu de Guadalajara. ¿Qué es el Espíritu de Guadalajara? El verdadero objeto de la enseñanza es preparar el terreno y arrojar la semilla; es preparar a los alumnos para que puedan, más tarde, desarrollar por si mismos la instrucción que han recibido; porque en el curso de la vida se aprende tanto o más que en los de las Universidades, Escuelas y Academias. Es infundirles ideas madre El espíritu de Guadalajara se define como el conjunto de ideas y sentimientos que los ingenieros militares transmitían a los estudiantes de la Academia de Ingenieros de Guadalajara. Son conocimientos técnico-científicos propios de la profesión unidas a las virtudes castrenses. Entre estas virtudes podemos destacar: honor, fortaleza, lealtad, integridad, caballerosidad, fuerza de carácter, amor a la patria, amor a la obra bien hecha, dedicación al progreso mediante el estudio y la investigación, desarrollo de las ciencia y de la técnica, amor a España. En este concepto hay que incluir la formación física necesaria para el desarrollo físico e intelectual del futuro militar. Este espíritu de Guadalajara no es sólo patrimonio del Arma de ingenieros, sino que realmente es la esencia de la formación militar. Como se ha puesto de manifiesto la formación castrense incluye la transmisión de valores-virtudes militares igual sucede dentro del mundo empresarial, dónde la formación en valores es muy importante y su ausencia acarrea importantes problemas. “Más profunda que las crisis económica es la crisis y el liderazgo sin valores”. En este sentido el prof. Juan Velarde Fuertes ha señalado que: “El crecimiento económico de España en los últimos 50 años ha ido de la mano del hundimiento del sistema de valores morales” En primer lugar, hay que determinar el nivel de motivación del alumnado; si el alumno no se encuentra motivado parece imposible que pueda producirse la transmisión de conocimientos desde el profesor. Alumnos abducidos y obnubilados., alumnos que “viven sin vivir en ellos”. Alumnos-“seta” o “marmolillos”. Es el problema de algunos estudios del ámbito universitario. Es necesario una especial reflexión sobre éste tipo de alumnado con problemas de desestructuración familiar que están pasándole factura, afectando de forma grave a su comportamiento, interés por la realidad y por la vida, de manera que da la impresión de que para estos alumnos la vida se resume en un “ver pasar” sin actuar, sin ilusión, sin interés. Podríamos definirlos como alumnos “líquidos”, difusos, sin fuerza, sin repercusión, sin interés, sin iniciativa ni incentivos. Frente a ellos se ubicarían los alumnos sólidos, fuertes, ilusionados, motivados con ganas de trabajar, de luchar y de aprender . El objetivo del profesor no es enseñar, sino que los alumnos aprendan. Para que la transmisión de conocimiento sea efectiva es necesario que él mismo también se preocupe por la motivación de los estudiantes. Ésta motivación debe ir incrementándose a lo largo del desarrollo del curso y de la evolución de la asignatura para que el alumno adquiera gusto por aprender cosas nuevas. Antes, el profesor era la fuente de conocimiento de la materia y la transmisión de ésta se producía de forma ordenada. ARMAS Y CUERPOS 35 Parece claro que para que se provoque un correcto aprendizaje el profesor tiene que contribuir a generar motivación en el alumnado de manera que, aunque alguno venga ya dispuesto a aprender y otros no tanto, todos terminen ilusionados por la adquisición de conocimiento. De todas las características que parecen lógicas para incrementar la motivación pueden destacarse las siguientes: 1.El profesor debe transmitir entusiasmo por la asignatura. Los alumnos deben notar que le gusta ser profesor, que le gusta enseñar y que la materia puede ser apasionante, si él está enamorado de ella. Todos tenemos ejemplos en la mente de asignaturas pesadas, densas, que se han convertido en muy emocionantes según el profesor, y a la inversa. 2.Hay que tratar a los estudiantes con respeto, escuchándoles y felicitándoles cuando resuelvan las cosas bien. La felicitación funciona muy positivamente con el alumno que la recibe y tiene repercusiones sobre otros compañeros que imitarán el ejemplo porque querrán obtener el mismo reconocimiento. La idea del reconocimiento y del premio está muy vinculada a la enseñanza de las Academias militares. El premiar comportamientos positivos se vincula necesariamente con la Justicia. Sí los premios son concedidos sin justicia, no conseguirán el efecto de estimular e ilusionar al alumno. 3.Tener presente el “efecto Pigmalión”. Si un alumno recibe de su profesor el mensaje de que lo considera muy apto y capaz, automáticamente se esforzará en no defraudar la confianza depositada por el profesor en él. El profesor debe ver “más allá” y apoyar a los alumnos para que estos adquieran confianza en sí mismos e ilusión e interés por aprender, en una idea de profesor como transmisor de ilusión y de entusiasmo. 4.La asistencia a clase es fundamental para conseguir que los alumnos aprendan. Vale la pena asistir a una clase porque es más fácil estudiar la asignatura con esa explicación que intentar llegar a ella sin esa facilidad. El profesor debe ser capaz de lanzar mensajes de interés al alumno, de tal manera que éste sepa de que va a ir la siguiente clase, pero no tenga ni idea de cómo será la metodología que se aplique. Una especie de idea de que en la clase puede suceder algo inesperado, que genere incertidumbre y que incremente el interés. 5.Implicar a los alumnos, hacerles pensar, que reaccionen, que utilicen los conocimientos adquiridos, generar expectación. Se puede hacer mediante la elaboración de preguntas, dirigidas a comprobar el grado de comprensión de la asignatura, de análisis o de síntesis del alumno respecto a la misma. Hacerles preguntas que les inciten a pensar. Muchos alumnos se ven involucrados en el proceso de aprendizaje ante las preguntas hábilmente dirigidas por el profesor que busca, a veces, despertar a un alumno, e incorporarle a la marcha general de la clase. 6.El profesor debe ser flexible, con un toque de humor, incluso diría que alegre. Parece importante interrumpir una clase magistral para descansar con una anécdota, real o, a veces, imaginaria… pero siempre bien diseñada, creando una atmósfera más relajada más tranquila y positiva. 7.El profesor debe transmitir credibilidad, certeza y seguridad para convencer al alumno que escucha. Un buen profesor no sólo enseña al alumno que escucha, sino que muestra nuevos caminos que están por recorrer. El profesor debe transmitir entusiasmo, impulsando a los alumnos a aprender más, a hacer cosas, a buscar respuestas por ellos mismos. 8.Las clases magistrales son una excelente oportunidad de establecer un contacto visual con la audiencia. Los ojos, las manos, los gestos, transmiten emociones que pueden hacer vibrar a los alumnos. Uniría en este punto la utilización de la pizarra. Los grandes maestros de la Universidad no necesitan de grandes adelantos tecnológicos para conseguir entusiasmar a un auditorio y que éste capte sus palabras y su pensamiento. No se trata, tampoco de la apartación de las nuevas tecnologías de la enseñanza sino de ser flexible a la hora de utilizar esa nueva metodología u otra según los objetivos marcados. Se trata de valorar la forma tradicional de impartir docencia y de valorar al profesor tradicional, el de toda la vida. Esta afirmación puede ser discutida pero los grandes maestros universitarios pertenecen al tipo de profesorado de toda la vida. Ese que capta la atención, la mirada, el interés por sí mismo y por su conocimiento: Buscando los ojos de los discípulos se les atrae más a la explicación. A veces, hasta conviene descender del sillón de profesor, mezclarse a los alumnos, ante la pizarra, tomar el yeso y dibujar una figura o hacer un cálculo . Todas estas ideas podrían englobarse en un mensaje válido para profesores y alumnos: “Humildad para aprender y generosidad para enseñar”. La estrategia Océano Azul OA. Una vez establecido como se puede incrementar la motivación del alumno para conseguir la correcta transmisión de conocimientos vamos ahora a relacionar la estrategia empresarial Océano Azul con la finalidad de plantear conclusiones que refuercen esos elementos básicos del patriotismo. Un patriotismo con elementos actuales, por lo que lo denominamos de vanguardia. Para ello hay que definir qué es la estrategia OA y, en oposición, qué son los océanos rojos. Definimos la estrategia Océano Azul OA , según la teoría diseñada por Chan King . Para ello precisamos, inicialmente el concepto océano rojo que representa a todas las industrias existentes en la actualidad. Estas empresas deben tener los límites claramente marcados, así como las competencias definidas, y su objetivo es superar al rival y ganar una posición en el mercado. Están constantemente expuestas a la aparición de nuevos competidores, que 36 ARMAS Y CUERPOS disminuyen sus posibilidades de crecimiento . Por el contrario el Océano Azul representa ideas que buscan crear mercados que no aparecen en la actualidad y que son viables porque pueden generar un crecimiento rentable a futuro. Es un espacio perteneciente al mercado y que aún no ha sido utilizado o explotado, generando una oportunidad para el crecimiento rentable. El OA representan las ideas de negocios que hoy por hoy son desconocidas, y se caracterizan por la creación de mercados en áreas que no están explotadas en la actualidad, y que generan oportunidades de crecimiento rentable y sostenido a largo plazo. El hecho fundamental es que cuando aparecen los océanos azules, la competencia se torna irrelevante, pues las reglas del juego, están esperando a ser fijadas. En el OA lo importante es la idea global, no los números. Un ejemplo práctico es el caso de los relojes Swatch. Esta marca de relojes presentó un nuevo concepto de relojes informales, divertidos y con accesorios relativamente desechables. Se lanzaron con una agresiva campaña de comercialización y precio razonable. La marca se fue diversificando, sacaron relojes de temporada, relojes metálicos, hasta una línea de relojes extra delgados que se llamaron Skin. En 2005 utilizaron un método de comercialización que les resultó efectivo, usar el reloj en la muñeca derecha como signo de diferenciación con el resto de relojes que se llevan en la izquierda. La razón de ser es que antes los relojes eran de cuerda y es más cómodo dar cuerda con la mano derecha que con la izquierda. En la actualidad son relojes que siguen “creando tendencia” frente a otras marcas. Aparte de que la marca Swatch es la propietaria de gran cantidad de empresas de relojes de otras marcas, pues se trata de un poderosísimo grupo empresarial. En este sentido: “detrás de Swatch Group, no sólo está la conocida marca de relojes de plástico, hay cerca de una veintena de enseñas más y 150 fábricas que suministran materiales a casi todo el sector del país . La tesis que inspira la estrategia OA es la necesidad de dejar a un lado la competencia destructiva entre las empresas si se quiere ser un ganador en el futuro, ampliando los horizontes del mercado y generando valor a través de la innovación. Una vez establecida la estrategia OA, se pretende utilizar ésta para la formación castrense, para el resto del Ejército y su visibilidad por parte del resto de la sociedad. La formación castrense genera externalidades positivas en la producción de oficiales de calidad , ya que no es sólo el cadete el que obtiene beneficios por la formación castrense, sino toda la Nación al contar con un Ejército situado en vanguardia y por tanto con capacidad para una eficiente Defensa Nacional. El Ejército siempre ha estado a la vanguardia de la Ciencia y de la Técnica , de manera que gran cantidad de adelantos científicos, técnicos, sanitarios, sociales , etc. han surgido del mundo castrense. El Ejército genera valor no sólo por la Defensa Nacional, también, por la innovación en un mundo multidisciplinar . Para aplicar la estrategia Océano Azul hay que tener en cuenta los aspectos siguientes: 1.Hacer que la competencia pierda importancia. En el caso de la formación militar de un ejército eficiente consiste en neutralizar las ideas de la competencia ante el lanzamiento de propuestas de modificación a los principios básicos del ejército. Los principios básicos del ejército son: Unidad, Jerarquía y Disciplina. Por tanto es prioritario neutralizar ideas que tiendan a la modificación de esta estructura fundamental. 2.Crear un espacio sin competencia en el mercado. No caben ideas contrarias porque supondrían convertir la institución militar en una cosa diferente. El ejército dejaría de serlo, sería otra cosa distinta y al serlo no podría hacer frente a los cometidos establecidos en la Constitución Española de Defensa Nacional por lo que se habría producido una modificación de la Carta Magna sin que ésta hubiese sido transformada utilizando el procedimiento legalmente establecido. La reforma constitucional española sólo puede realizarse en cumplimiento de lo dispuesto en el Título X “De la reforma constitucional” arts. 166 a 169. 3.Crear y capturar nueva demanda, dirigida a búsqueda y selección de nuevos oficiales para integrarlos en el ejército y a la sociedad en general. 4.Romper la disyuntiva de valor o costo. El ejército tiene un ámbito más ambicioso, es una institución única y debe ser considerada globalmente. El concepto global está vinculado a la estrategia OA como se ha puesto de manifiesto, el valor o costo con el océano rojo. 5.Enfoque global, no basado en cifras. Toda la organización debe realizar un gran esfuerzo para evitar convertirse en océano rojo y que otras Fuerzas Armadas de otros países ocupen la situación azul consiguiendo contratación de material militar y supremacía en la guerra. La defensa de España es una obligación de todos los españoles. Esta última idea ya fue recogida en el art. 6 de la Constitución de Cádiz de 1812. La aplicación de la estrategia OA al ejército supone un cambio de tendencia. El Ejército siempre ARMAS Y CUERPOS 37 ha estado en la vanguardia de la Ciencia y de la Técnica porque siempre han sido diferentes y han necesitado ser los mejores para cumplir con los objetivos marcados. La innovación empieza por la observación, por las necesidades de descubrir cosas nuevas en ámbitos tan importantes como la defensa nacional. Barreras a la aplicación de la estrategia Océano Azul en su aplicación al Ejército. Dichos obstáculos son los siguientes: 1.Barreras de percepción. Mantenimiento del statu quo por ineficiente transmisión de la estrategia OA global. Los valores castrenses deben ser correctamente transmitidos para que los factores básicos de Unidad, jerarquía y disciplina puedan ser debidamente observados por todos los miembros de la organización. En el caso de incumplimiento, entrará en juego los aspectos jurídicos de defensa del sistema. 2.B a r r e r a s p o l í t i c a s . D e oposición a conseguir este objetivo por varios intereses políticos. Ideas que pretenden una modificación del ejército negando sus principios básicos. Intentar cambiar estos factores con escusas de democratización supone convertir el ejército en una cosa distinta que deja de ser eficiente para el cometido que debe desempeñar, como se ha expuesto anteriormente. 3.Barreras de motivación. Problemas de personal desmotivado. Es imprescindible detectar si se produce una desmotivación para tomar medidas automáticas en formación en técnicas de motivación. Entre estas posibles técnicas de motivación se encontraría la actualización de salarios. La motivación habría que estudiarla en dos ámbitos. En primer lugar en el proceso de formación de militares; ya se ha puesto de manifiesto la importancia de la correcta transmisión de conocimiento y de valores militares a los cadetes, y en un segundo momento, en la propia plantilla del Ejército considerada en su totalidad e integridad. 4. B a r r e r a s e c o n ó m i c a s . Por la limitación de los recursos económicos en una época de crisis. Quizá, también, haya que aplicar un cambio de tendencia en este punto pues la inversión en el ejército supone el desarrollo de nuevas técnicas y tecnología y la expansión de la ciencia y con ello el crecimiento económico. 4Cambio de tendencia e innovación en valor: Patriotismo de vanguardia. Establecimiento de condiciones para que los mejores profesionales se encuentren tanto en la formación como en las plantillas del Ejército, gracias a esa imagen que proporciona una diferenciación y a una calidad superior. Viralizar un sentimiento de orgullo de pertenencia, vinculado a la cuidada motivación tanto en la producción de oficiales como en la plantilla necesaria para cumplir los fines del Ejército según el mandato Constitucional. Sólo hablamos de lo que más queremos de lo que más nos gusta. Ser conscientes de ello para ir hacia un nuevo sentimiento de Patriotismo de vanguardia. En este sentido es de rabiosa actualidad citar a la participante española en Eurovisión, la cantante Dña. Ruth Lorenzo que ha manifestado: “Me siento orgullosa de llevar esta bandera, sentir a mi gente y ser española”… o un ejemplo más antiguo en el cantante de fama internacional D. Julio Iglesias de la Cueva, que en su canción “Quijote” dice así: (…) “y presume de ser español por donde va”… sin olvidar a otras grandes personalidades del deporte como D. Fernando Alonso, D.Alberto Contador o D. Rafael Nadal, etc. o al malagueño más internacional D. Antonio Banderas que llevan a España por el mundo En este mismo sentido, también están de máxima actualidad las recientes palabras de SM el Rey en el ámbito de la canonización de los dos Papas, SM elogió las figuras de Juan XXIII y Juan Pablo II, por su "amor a España y su compromiso con los fieles y ciudadanos españoles" . El Rey recordó que el Papa Juan XXIII estuvo "siempre atento a los signos de los tiempos" y que calificó a España como "una sonrisa de Dios" . Del Papa polaco mencionó las numerosas ocasiones que los Reyes se reunieron él y afirmó: "No olvidaremos ninguna de ellas, en particular la imagen de su último viaje a nuestra Patria y la memorable ocasión del encuentro con nuestros jóvenes en Cuatro Vientos, en Madrid". Esto es “Patriotismo de Vanguardia”… el amor a España produce una innovación en valor para la sociedad en general, pero implica una nueva formar de lanzar las ideas, de viralizar y visualizar, utilizando medios modernos entre ellos internet. Por la utlización de estos nuevos medios se le denomina, en esta investigación, de vanguardia. Ante estas ideas… ¿qué dice el Ejercito? La página digital de la AGM, en su saludo de incio por parte de su Director el General de Brigada D. Jerónimo de Gregorio y Monmeneu lanza el mensaje siguiente: “La Academia General Militar les da la más cordial bienvenida a su página web. Queremos aprovechar la oportunidad que nos proporcionan las nuevas tecnologías para acercarles y darles a conocer este centro docente que, desde su fundación en el año 1882 y a través de sus tres épocas de actividad, ha formado a más de 23.000 oficiales del Ejército de Tierra, Guardia Civil y Cuerpos Comunes de las Fuerzas Armadas. Nuestro objetivo es conseguir oficiales dotados de una excelente formación técnica, una esmerada preparación física y una sólida base moral, acreditada por la práctica de las virtudes que siempre han caracterizado a la institución militar y que tienen su reflejo en nuestro querido Decálogo del Cadete. Oficiales preparados para gestionar el día a día de las unidades, pero también capaces de liderar equipos en situaciones complejas, tomar decisiones difíciles y asumir plenamente la responsabilidad de sus consecuencias. Oficiales, en definitiva, cuya vocación y objetivo permanente sea siempre el mejor servicio a España. Para ello cuento con un excelente equipo de trabajo, plenamente comprometido con nuestra misión, compuesto por profesionales dotados de una elevada formación, una gran experiencia y un profundo conocimiento de todas las facetas de nuestro Ejército. La excepcional labor desarrollada por el personal militar y civil del centro, tanto el docente como el dedicado a tareas de apoyo, nos permite continuar progresando año tras año en la búsqueda de la excelencia” . El mensaje es claro y preciso, y la página digital muy bien diseñada. Cumple los principios básicos y fundamentales que debe tener una web. Se trata de una excelente bienvenida a la página e invita a la navegación. El mensaje, claro y preciso, proyecta ideas al cibernauta que confirman las de esta investigación. Es, también, patriotismo de vanguardia. Conclusiones Del resultado de esta investigación se extraen las conclusiones siguientes: 1.El llamado “Espíritu de Guadalajara” sigue vigente en el proceso de formación castrense tal y como se confirma de las palabras del gral. Director De Gregorio en la página digital de la AGM. 2.Se destaca la importancia de la formación militar para los propios alumnos con la aplicación de las externalidades positivas hacia el resto del Ejército y la sociedad. 3.La formación castrense actual mantiene el equilibrio entre las tradiciones 38 ARMAS Y CUERPOS y valores-virtudes militares y la máxima vanguardia. 4.Es posible la aplicación de la estrategia OA al Ejército para conseguir incrementar la viralidad y visualidad de la imagen del mismo hacia la sociedad, considerando la ampliación de la inversión pública pues como se señala se trata de un objetivo global del Estado. 5.NO es posible la modificación de los principios básicos del Ejército; unidad, jerarquía y disciplina. Éste se convertiría en otra institución distinta a la que es, es decir, no podría garantizar la soberanía e independencia de España, ni la defensa de su integridad territorial y ni la del ordenamiento constitucional. 6.Esta modificación NO es posible porque implicaría una conculcación del mandato constitucional. La Constitución Española sólo puede ser modificada legalmente por el cauce de lo previsto en los art. que conforman el Título X “De la Reforma Constitucional”. 7.El patriotismo de vanguardia es una actualización del amor a España en los tiempos actuales con la utilización de nuevos medios de comunicación como es internet. Se pretende un cambio de tendencia para el lanzamiento de éstas ideas que generan una innovación en valor para el Ejército y la sociedad en general. 8.Los héroes no sólo dan su vida por la Patria, también la dedican... Hay muchos héroes diarios que han dedicado y dedican su vida al servicio a España, y esto hay que contarlo. Es puro Marketing (para el Ejército) y pura Justicia... (para el militar y su familia). Además, contar estas cosas al resto del Ejército y a la sociedad genera lo que en economía llamamos Efectos externos positivos o externalidades positivas... es, básicamente, transmitir entusiasmo e ilusión al mundo militar. 6. Corolario. Se ha elegido la fotografía que se adjunta porque parece representar el patriotismo de vanguardia con la aplicación de la estrategia OA. El fondo azul del mar y del cielo simboliza la estrategia OA, la bandera, evidentemente, a España. La imagen, bellísima, muestra la bandera que ondea en el Museo del “Castillo del Desnarigado” en Ceuta. En cuanto a los colores, el azul transmite profundidad, lealtad, sabiduría, inteligencia, tranquilidad, protección y eternidad. El rojo de la bandera pasión, vitalidad y optimismo. El amarillo o gualdo simboliza alegría, energía, fortaleza, felicidad y capacidad para asimilar ideas innovadoras. En definitiva, una preciosísima fotografía que expresa mensajes de patriotismo de vanguardia al enmarcar con tan bello colorido a la bandera de España. Con mi agradecimiento al Cor. D. Gonzalo Escalona por su apoyo. Con mi gratitud a todas las personas que me han ayudado y que “están ahí”..... 3 La Academia fue fundada en 1832 en el Palacio de Monteclaro antigua dependencia de la Real Fábrica de Paños de Guadalajara. Fue Academia de Ingenieros militares hasta 1933. 4 MARVÁ y MÁYER, J (1933) “Breves ideas sobre el concepto de la enseñanza” Memorial de Ingenieros. 5 http://sevilla.abc.es/hemeroteca/historico-06-03-2010/sevilla/Cordoba/velarde-vincula-el-crecimiento-desde-1950-al-hundimiento-de-los-valores_1134269771729.html 6 Siguiendo al prof. Zygmund Bauman en su obra “Modernidad líquida y fragilidad humana”. Con la lectura de ésta obra se comprenden mejor el comportamiento de este tipo de alumnado que tanto preocupa al mundo académico y a sus familiares. A parte, por supuesto, del problema a nivel macro que afecta a toda la sociedad en su conjunto. 7 No es necesario en una Academia militar por la obligatoriedad de la asistencia a clase, pero es muy importante recordarlo en el ámbito universitario. 8 MARVA, J (1933), op.cit. Memorial de Ingenieros. 9 http://www.monografias.com/trabajos93/estrategia-del-oceano-azul-y-rojo/estrategia-del-oceano-azul-rojo.shtml#ixzz2zhlOfrX4 10 CHAN KIM y MAUGERGE, R. “Blue Ocean Strategy” editado en español por Editorial Norma con el título “La Estrategia del Océano Azul”. 11 Es competencia monopolística. 12 http://www.elmundo.es/elmundo/2012/03/06/economia/1331045839.html 13 Concepto procedente del ámbito de la microeconomía. 14 BORDONADO BERMEJO, MJ. (2011) Laboratorio de Ingenieros del Ejército “General Marvá”, La vanguardia de la Ciencia y de la Técnica, Centro Geográfico del Ejército, Ministerio de Defensa. 15 BORDONADO BERMEJO, MJ. (2006) El General de Ingenieros Don José Marvá y Máyer creador del Cuerpo de Inspección de Trabajo. I Centenario de la creación del Cuerpo de Inspección de trabajo y Seguridad Social 1906-2006. Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. 16“APORTACIONES DEL EJÉRCITO A LA SOCIEDAD CIVIL” Revista de Historia Militar, nº extraordinario II, (2013). Instituto de Historia y Cultura Militar. 17 Las Fuerzas Armadas, constituidas por el Ejército de Tierra, la Armada y el Ejército del Aire, tienen como misión garantizar la soberanía e independencia de España, defender su integridad territorial y el ordenamiento constitucional. Art.8.1 Constitución Española 18 Todos los ejércitos del mundo tributan al “soldado desconocido”, de la misma manera esta investigación reconoce a todas las personas que, de forma anónima, trabajan y dedican su vida por España. Evidentemente podrían citarse muchas más personas. 19 http://www.eluniversal.com.mx/el-mundo/2014/rey-juan-carlos-recuerda-39amor-39-de-papas-a-espania-1006254.html 20 http://www.publico.es/internacional/517034/el-rey-rememora-al-papa-bueno-espana-es-una-sonrisa-de-dios Bibliografía “APORTACIONES DEL EJÉRCITO A LA SOCIEDAD CIVIL” Revista de Historia Militar, nº extraordinario II, (2013). Instituto de Historia y Cultura Militar, Ministerio de Defensa, Madrid. BAUMAN, Z “Modernidad líquida y fragilidad humana”. Fondo de cultura económica de España, SL. (2002) BORDONADO BERMEJO, MJ. (2006) El General de Ingenieros Don José Marvá y Máyer creador del Cuerpo de Inspección de Trabajo. I Centenario de la creación del Cuerpo de Inspección de trabajo y Seguridad Social 1906-2006. Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. BORDONADO BERMEJO, MJ. (2011) Laboratorio de Ingenieros del Ejército “General Marvá”, La vanguardia de la Ciencia y de la Técnica, Centro Geográfico del Ejército, Ministerio de Defensa. CHAN KIM, W y MAUGERGE, R. “Blue Ocean Strategy” editado en español por Editorial Norma con el título “La Estrategia del Océano Azul”. MARVÁ MÁYER, J (1933) “Breves ideas sobre el concepto de la Enseñanza” en Memorial de Ingenieros del Ejército, agosto de 1933, nº 8, Madrid. Webgrafía http://sevilla.abc.es/hemeroteca/historico-06-03-2010/sevilla/Cordoba/velarde-vincula-el-crecimiento-desde-1950-al-hundimiento-de-los-valores_1134269771729.html http://www.elmundo.es/elmundo/2012/03/06/economia/1331045839.html http://www.monografias.com/trabajos93/estrategia-del-oceano-azul-y-rojo/estrategia-del-oceano-azul-y-rojo.shtml#ixzz2zhlOfrX4 http://www.eluniversal.com.mx/el-mundo/2014/rey-juan-carlos-recuerda-39amor-39-de-papas-a-espania-1006254.html http://www.publico.es/internacional/517034/el-rey-rememora-al-papa-bueno-espana-es-una-sonrisa-de-dios http://www.ejercito.mde.es/unidades/Zaragoza/agm/Saludo/index.html ARMAS Y CUERPOS 39 Historia de Mantos de la Virgen del Pilar ofrecido por las Fuerzas Armadas Españolad Desde antes del Siglo XV en que se documenta la costumbre de poner manto a la Virgen. Mas de 500 mantos que instituciones religiosas, civiles, militares, culturales, deportivas, empresariales ,familias y particulares le han ido ofreciendo 40 ARMAS Y CUERPOS Luis Antonio Gracia Lagarda Caballero Cadete Honorífico y Canónigo del Pilar y La Seo Cor. Director D. Gonzalo Escalona Orcao Los Mantos de la Virgen del Pilar “A Ti me arrimo” Más de nueve millones de personas traspasan, La Virgen lo recibe. Y lo devuelve en signo de protección cada año, los umbrales de la Catedral-Basílica del Pilar y de ayuda. (J. Aladrén, 2003) para VER a la Virgen. Esta expresión familiar de los Con mucho tino se escribió sobre el valor profundo zaragozanos, “ver a la Virgen”, denota que entienden sus de cada uno de estos mantos: visitas al Pilar como las visitas a la casa de la madre, donde Podréis admirar en unos la filigrana del bordado, en lo más importante es mirar y ser mirados. otros la riqueza del tejido, en estos la calidad de los hilos, Y se la encuentran, normalmente, vestida su en aquellos la habilidad del artesano. Quizás ya no os será columna con uno de los mas de 500 mantos que tan fácil descubrir lo que hay escondido detrás de cada instituciones religiosas, civiles, militares, culturales, uno de estos retazos de tela; y, sin embargo es necesario deportivas, empresariales y familias resaltarlo, para comprender esta y particulares le han ido ofreciendo faceta tan popular de la devoción desde antes del Siglo XV en que se de un pueblo a la Santísima Virgen. documenta la costumbre de poner Estos mantos están hechos, sobre manto a la Virgen. todo, con amor. Un amor que es Con el correr de los siglos ofrenda o súplica, acción de gracias ha habido diversas formas de u homenaje, promesa o perdón. (J. colocación y, por ello de hechuras A. Gracia, Revista EL PILAR, 26 de los mantos. En la actualidad, el de marzo, 1975) manto deja totalmente al descubierto Cada manto supone siempre la imagen de la Virgen y cubre, una historia de amor y devoción. únicamente, parte de la columna Es querer acercarse a la sagrada forrada de plata. Tiene la forma de Columna de la Virgen y entrar, un trapecio circular con una base de simbólicamente en contacto físico 146 centímetros, una altura de 82 con ella. Renovar desde la propia cm. y una parte superior de 40 cm. historia aquel deseo de la reina Aquí todo tiene un cierto Dña. Blanca de Navarra: “A Ti me simbolismo. Algunos quieren verlo arrimo”. en la misma forma física de los Las fuerzas armadas españolas mantos actuales: no han querido estar ausentes de Los mantos tienen una base esta manifestación de la religiosidad Manto de 1628 muy amplia. Abarcan todas las popular, que expresa el fervor intenciones de los donantes, sus preocupaciones, ilusiones mariano y las raíces y cimiento de la fe de nuestra tierra, y anhelos, sus mejores deseos de bien. A veces son acción que tiene como símbolo el Pilar de jaspe que la misma de gracias por favores recibidos o peticiones de favores en Virgen nos dejó. situaciones difíciles. El manto refleja el esfuerzo, el trabajo En varios números del Suplemento Armas y en industrias y servicios, en los distintos gremios, en el Cuerpos se han presentado los mantos que actualmente campo, en la vida de familia de hombres y mujeres que posee la Virgen del Pilar que tienen relación con los viven, aman y mueren en nuestra tierra, en países lejanos ejércitos y la Guardia Civil. y cercanos… Y asciende el manto. Convergen sus hilos en Luis Antonio Gracia Lagarda, es Caballero Cadete fe. Luego, desde arriba, se torna descendente y envolvente. Honorífico y Canónigo del Pilar y La Seo ARMAS Y CUERPOS 41 LA VIRGEN DEL PILAR EN LA ACADEMIA GENERAL MILITAR En el mes de julio de 2012 comenzó la difusión, a todos los Cadetes de la Academia General Militar de forma preferente, y al resto de lectores del Suplemento Armas y Cuerpos con carácter general, una serie ininterrumpida de muestra de los Mantos que, procedentes de cualquier estamento de las Fuerzas Armadas o del Benemérito Cuerpo de la Guardia Civil, se han ido ofreciendo con motivo de hechos relevantes en la historia militar y vicisitudes de las unidades o los componentes de la Institución Militar. Este acto que sobrevive a todo tipo de tendencias y épocas, como lo hace la devoción a La Virgen del Pilar en Zaragoza, Aragón, España y una buena parte del mundo, es una muestra de la confianza y fe existente en la labor protectora de Nuestra señora del Pilar a los responsables de la última línea de defensa de nuestra Patria. Aunque no lo considero imprescindible, quiero recordar que el primer acto de un Caballero Cadete, tras su ingreso en la Academia General Militar, en formación junto a toda su promoción, y al Mando del General Director, es la presentación ante la Virgen del Pilar. La vinculación de Zaragoza y todos sus Zaragozanos, de nacimiento o adopción (Como es el caso de los que nos formamos en la Academia) comienza desde muy pequeños, con el beso del Manto de la Virgen; continúa con la Veneración y beso a la columna de jaspe (Pilar) puesto por la Virgen; nos acompaña siempre que queramos con la Cinta de la medida de la Virgen del Pilar, y se manifiesta en el acompañamiento y socorro de la Virgen en todos los momentos difíciles y felices de nuestra vida. Antes de mostrar los Mantos publicados en el Suplemento Armas y Cuerpos y alguno más que lo hará tras la edición de esta revista, todos ellos debidamente custodiados en la Basílica Catedral de Nª Sª del Pilar de Zaragoza, me gustaría repetir una breve referencia (Realizada al inicio de este trabajo) a los Mantos que han estado en esta Academia y el que se conserva en estos momentos. En una crónica del periódico “Heraldo de Aragón”, editado en Zaragoza, de fecha 19 de febrero de 1947 se informa sobre el establecimiento, en la Academia General Miliar de Zaragoza, del Museo de los Sitios. Esta iniciativa surgió de las palabras que, en el mes de octubre de 1928, en una alocución a los Caballeros Cadetes pronunció quien fue el Primer General Director de la Academia, Francisco Franco Bahamonde, durante una visita a la Ciudad de Zaragoza y que, a continuación, paso a transcribir: “Es la invicta ciudad de Zaragoza la que pone el escenario ofreciéndonos en sus piedras y monumentos la primera y más firme lección de sacrificios heroicos” A partir de su instalación, este museo se fue nutriendo de numerosos fondos de incalculable valor histórico, procedentes tanto de organismos oficiales como el Ayuntamiento o la Diputación provincial, como de donaciones familiares, con el propósito de perpetuar la memoria y el ejemplo de los protagonistas de aquella gesta heroica. En el año 1.948 el Cabildo Metropolitano de Zaragoza donó una reproducción exacta de la imagen de la Santísima Virgen del Pilar y un Manto, este último era y es original, de los que vistió Nª Sª cuando El Pilar sentía en sus muros y techos la máxima violencia de la artillería francesa de los ejércitos invasores de Napoleón. Este manto pasó por diferentes y curiosas vicisitudes, hasta encontrarse en el lugar que le corresponde en el noble rincón dedicado al heroico sacrificio de los sitios 42 ARMAS Y CUERPOS de Zaragoza. Se puede ver en el pequeño “Museo de Los Sitios” existente en el Museo de nuestra Academia. Por otra parte el 20 de mayo de 1.949 Acción Católica de Zaragoza, con un nutrido historial de acciones encaminadas a la formación de la Juventud Aragonesa en valores y civismo, en un acto formal regaló un Manto para la Santísima Virgen del Pilar que, mientras estuvo en la Capilla de la Academia General Militar, se encontró siempre en el altar de la misma, hasta que fue reintegrado a sus donantes. A su vez, el clero castrense de Zaragoza donó un fajín de General para la misma imagen de la Virgen. Este empeño en la divulgación de la fe Mariana, basada en el conocimiento de los Mantos Militares de La Virgen del Pilar, motivó la extensión de la misma a la sociedad civil mediante una exposición que, ideada en el mes de diciembre de 2012 y coincidiendo con la celebración de las Fiestas del Pilar 2013, con la colaboración entre el Cabildo Metropolitano de Zaragoza y la Comandancia Militar de nuestra ciudad, y con el título “Zaragoza y Milicia Unidas por una Devoción”, permaneció en el Palacio de Capitanía de Zaragoza entre los días 4 y 20 de octubre de 2013.-En estos momentos, cuando leáis este artículo, está a punto de concluir esta larga y sostenida muestra de la devoción castrense así como la gratificante ARMAS Y CUERPOS 43 labor de difusión de conocimiento de los Mantos de La Virgen que, de la mano de la Cátedra “Cervantes” de la Academia, con la inestimable, imprescindible y sabia transmisión de conocimientos por parte de D. Luis Antonio Gracia Lagarda (Canónigo del Pilar, Caballero Cadete Honorífico de la Academia y artífice de la Exposición señalada), así como la especial aportación de cariñoso y cuidadoso trabajo de Mª Dolores López Blanco (Directora Ejecutiva del Suplemento Armas y Cuerpos) y Marisa Pradilla Acín (Redactora y alma de la revista Armas y Cuerpos) ha estado presente entre las actividades de los Cadetes de la Academia durante más de dos años. Es deseo de este Oficial que este último escrito dirigido a todos vosotros, en el ámbito de esta publicación, antes del final de su vida militar activa, sirva para recordaros que tanto en las peores y más adversas circunstancias que se presenten en vuestras vidas, como en los momentos de felicidad, y obtención de cualquier tipo de recompensa, espiritual o material, siempre estaréis bajo la Protección de La Virgen del Pilar que siempre velará por vosotros y los vuestros. Que la Virgen del Pilar siempre os acompañe y proteja. Un fuerte abrazo a todos. Gonzalo Escalona Orcao BRIGADA CASTILLEJOS II Descripción: Azúl, color del Arma de Caballería. Raso, bordado en oro, plata y sedas. En el centro, escudo de la Brigada con una cartela, en la que aparece el lema “Nihil pavendum est tessera hac regali”(Nada hay que temer a la sombra de ese estandarte real). La orla una rica ornamentación floral. Donación:El 25 de Julio Santiago Apostol (patrono del arma) de1998, el General Jefe, D. Jose Antonio Rivas Octavio, hizo el ofrecimiento. Recibió la ofrenda el Arzobispo Castrense de España Mons. D. Jose Manuel Estepa quien bendijo el manto y se le impuso a la Virgen. ACADEMIA GENERA L MILITAR EL 19 de febrero de 1947 se informa sobre el establecimiento, en la Academia General Miliar de Zaragoza, del Museo de los Sitios. En el año 1.948 el Cabildo Metropolitano de Zaragoza donó una reproducción exacta de la imagen de la Santísima Virgen del Pilar y un Manto. Por otra parte el 20 de mayo de 1.949 Acción Católica de Zaragoza, , en un acto formal regaló un Manto para la Santísima Virgen del Pilar que, mientras estuvo en la Capilla de la Academia General Militar, se encontró siempre en el altar de la misma, hasta que fue reintegrado a sus donantes. A su vez, el clero castrense de Zaragoza donó un fajín de General para la misma imagen de la Virgen. EL CAPITÁN GENERAL 1909 Descripción: Es blanco, bordado en oro, con un escudo redondo en el centro que sobre la bandera española lleva el anagrama de María y está adornado en su parte baja por tres franjas de oro, que, aunque son los distintivos de Teniente General, eran, por ser de ese empleo, los que llevaban quienes ostentaban el cargo de Capitán General en cada Región. Adosado al mismo, en la parte superior, una faja de Teniente. Donación: En el año 1909, el día 2 de octubre, el matrimonio de D. Miguel Hipólito y Dña. Petra Tejada obsequió a la Virgen con un manto conmemorativo, conocido como de Capitán General. GUARDIA CIVIL Descripción: Manto de tisú de plata, bordado en oro y sedas, ostentando en el centro el primitivo escudo del benemérito Instituto. Donación: El día 7 de Febrero de 1940, el Inspector General del Cuerpo, General de División del Ejército de Tierra, D. Eliseo Álvarez Arenas, ofreció, en la Santa Capilla, Había sido bordado en el Colegio de Ntra. Sra. de la Paz de Madrid 44 ARMAS Y CUERPOS RGTO. LANCEROS DEL REY Nº 1 Descripción: Bordado en plata, el escudo del Regimiento que se compone del conocido “Milán” (una serpiente con un niño en la boca) rodeado por dos hojas de laurel. Bordeándolo en el exterior figura un círculo formado por las bocamangas que se usaban en los diversos uniformes, con las estrellas de coronel, probablemente para señalar que era de un regimiento. Donación: En 1915, siendo Coronel Jefe D. José Cortés Domínguez, se lo ofreció a la Virgen del Pilar. CC,s. DE LA ACACEMIA DE INFANTERIA DE ZARAGOZA Descripción: El manto es azul, de seda y esta bordado en oro por el taller de las Religiosas Adoratrices de Zaragoza. En el centro, sobre una banda con la bandera española, figura el emblema de la academia que estaba formado por el tradicional escudo del arma de Infantería orlado por unas ramas de laurel. En la parte baja figura un orla con la bandera española, sobre la que aparecen junto a las cornetas que figuran en la insignia de Infantería los escudos de las agrupaciones (Regimientos, Tercios, Banderas) de Infantería, Requetés, Falange, Regulares, Fuerzas Nómadas y Legión. También hay esparcidos, por encima de esta orla otros objetos militares, como el distintivo de Teniente General, un tambor, una pistola Donación: EL 18 de Julio de 1941por el General Director D. Francisco Hidalgo de Cisneros. ANTIGUO DE LA ACADEMIA GENERAL MILITAR Descripción: Manto blanco de raso. En el centro, bordado, el escudo de la Academia de aquel tiempo. Tanto en la parte superior como en la inferior lleva, bordadas en oro, unas artísticas orlas. En el centro de la de arriba figura el anagrama de María. Donación: El 15 de Septiembre de 1945, coincidiendo con el acto de presentación de la Academia. Presidió el acto el General Director, Francisco Hidalgo de Cisneros, primero de la III Época y pronunció el ofrecimiento, desde el púlpito de la Santa Capilla, el Capellán Mayor de la Academia. HERMANDAD DE COMBATIENTES DE LA DIVISIÓNAZÚL Descripción: Manto blanco de raso, bordado en oro y sedas. En el centro, sobre la silueta del mapa de España, el escudo de la División Azul, rodeado de cuatro Laureadas de San Fernando y cuatro Cruces de Hierro alemanas. En un eje central vertical se lee: Hermandad – División – Azul. En el reverso, en varias cintas de papel, escritas a máquina, por orden alfabético, los nombres de los 6.150 caídos en Rusia, protegidas por un plástico transparente. Donación: Este manto se pone a la Virgen durante la Misa que se ofrece por la Hermandad de Combatientes de la División Azul en sufragio por sus miembros caídos en Rusia, el día 10 de febrero, aniversario de la batalla que en 1943 se libró en Krasny Bor y en la que murieron más 2.500 divisionarios. ARMAS Y CUERPOS 45 CAPITÁN GENERAL Descripción: Es blanco de seda, tisú de plata. Está bordado en oro y sedas. En el centro lleva el escudo de España, sobre la bandera española. En el centro lleva la Bandera de España, y sobre ella, el anagrama de La Virgen María ocupando casi todo el manto, y el escudo de España, con el Corazón de Jesús; en la parte inferior un galón y como base varios bordados, y en la superior se le ajusta el fajín correspondiente a Oficial General de Los Ejércitos. Donación: No existe ningún dato sobre el donante de este manto, figurando en la Basílica del Pilar que la donación es anónima, ni sobre la fecha de su ofrenda, que parece fue en 1940. PONTONEROS Descripción: Es color blanco, bordado en oro, en el centro lleva el antiguo escudo de Pontoneros, enmarcado con ramas de olivo y laurel, entrelazadas en su base, en la que está insertada la Laureada de San Fernando, que se le otorgó el 23 de agosto de 1893. Al pié, en oro las fechas 1878 - 1978 Donación: El 3 junio de 1978. Del Cuartel “Sangenis” de Monzalbarba un cortejo formado por la lancha “Virgen del Pilar” Entregaron el manto a la madre de un soldado y a las esposas del Capitán General, Manuel Cabeza Calahorra y del, hasta unos días antes, en que había pasado a la reserva, Coronel Jefe del Regimiento, Pedro Rubio Rubio, que se encargaron de portarlo hasta la Santa Capilla. Allí, el Teniente Coronel Martín Muñoz, Jefe accidental de los Pontoneros, LEGION Descripción: Es un manto muy sencillo, de color rojo, de terciopelo, bordado en oro y sedas. En el centro, bajo una corona, el escudo de la Legión de aquel momento. Donación: El 7 de mayo 1972, acompañada de un grupo de la Hermandad de Antiguos Caballeros Legionarios, Dña. Felícitas Esbec, en homenaje y recuerdo de su difunto esposo, D. Manuel Ortiz Sierra, que había sido brigada de la Legión. CAPTTÁN GENERAL 1937 Descripción: Blanco de raso, bordado en oro. En el centro, sobre la base de la bandera española, el escudo de España con un escusón con un corazón rojo (evoca un “detente bala” de los que usaban los militares sobre su corazón, debajo del uniforme?). Debajo, una orla formada por los escudos de las cuatro Órdenes Militares españolas: Santiago, Calatrava, Alcántara, y Montesa, y más abajo, los galones de Teniente General. El fajín que lleva ajustado, que es de General de División, no es el original, pues por haberse deteriorado, fue cambiado posteriormente. Donación: D. Pascual Soláns Latorre y familia, lo ofrecieron en el año 1937, como petición de protección para tres de sus hijos que participaban como combatientes en la Guerra Civil. 46 ARMAS Y CUERPOS SANIDAD MILITAR Descripción: Manto de seda, blanco, bordado en oro e hilos de seda, lleva en el centro el emblema de la Sanidad Militar. Está profusamente bordado con labores decorativas Donación: En el año 1988 se celebró en Zaragoza con el tema “Medicina de Montaña”, el general Goiri, director de Sanidad, ofreció este manto en nombre de todo el Cuerpo. FUERZAS ARMADAS Descripción: Confeccionado en el Taller del Monasterio de Oblatas de Cristo Sacerdote de Zaragoza. Manto blanco de tisú de plata, bordado en oro y sedas. En el centro escudo del Estado Mayor de la Defensa, orla con la bandera nacional, leyenda “Fuerzas Armadas”, divisa del empleo de Capitán General de entonces, que corresponde al actual de General de Ejército, y el año de la donación (1982) Donación: El 22 de mayo de 1982, El Capitán General de Aragón, Luis Caruana y Gómez de Barreda, iba acompañado por el Capitán General de la 3ª Región Aérea y por el Vicealmirante Jefe de la Jurisdicción Central de Marina. MANDO AÉREO DE LEVANTE Descripción: De raso, de color azul, similar al uniforme de ese ejército. Bordado en oro, plata y sedas. En el centro lleva el emblema de aviación y, debajo de él, la inscripción M.A.L.E.V., dentro de una cinta roja. La parte baja está adornada por volutas. Donación: EL 29 de noviembre de 1996, cofeccionado por las Carmelitas Calzadas de la zaragozana Puerta del Carmen, un manto para la Virgen del Pilar, que el entonces Teniente General Jefe del M. A. L. E. V., D. Eugenio Veiga Pita. RGTO. DE FERROCARRILES Nº 13 Descripción: Manto muy sencillo. Blanco. Bordado en oro y sedas. En el centro, el escudo del Regimiento, con sus iniciales: R.F.C-13 Donación: El 16 de enero de 2003, cuando se celebraba el Día de la Unidad, ofreciéndole un manto. El Coronel D. Miguel López Santamaría ARMAS Y CUERPOS 47 ANTIGUOS ALUMNOS DE LOS COLEGIOS DE LA GC “POLILLAS” Descripción: Es de color verde, de terciopelo, bordado en oro y sedas, tanto en el anverso como en el reverso. Por delante, en la parte más alta, el primitivo escudo de la Benemérita, debajo, una cinta con la bandera española, sobre la que están bordados los emblemas de los tres colegios, y que orla la l****eyenda, que rodea la Columna de la Virgen, “A TUS PIES NOS PONEMOS // PROTEGENOS”. En la parte más baja, gran cenefa vegetal Donación: El 28 de abril de 1991, con motivo de la celebración en Zaragoza de la XLII Asamblea Anual Fundacional, acompañado por varios miembros del Cabildo, entre ellos D. Tomás Domingo, hijo del Cuerpo y Socio de Honor de la Asociación. ACADEMIA GENERAL MILITAR 2003 Descripción: Este nuevo Manto tiene bordado el nuevo escudo que tiene la Academia desde 1960 al que se incorpora el emblema del Benemérito Cuerpo de la Guardia Civil, que precisamente tiene a Ntra. Sra. del Pilar como Patrona. Donación: 5 de octubre de 2003, se procedió al Ofrecimiento de un nuevo Manto a la Virgen del Pilar, por parte de aquellos que, en este momento de la historia, Servían destinados en la misma PEREGRINACIÓN MILITAR INTERNACIONAL A LOURDES Descripción: Manto blanco. En la parte más alta la bandera nacional. En el centro el escudo de España, rodeado de los emblemas del Servicio Religioso de las Fuerzas Armadas, Ejército de Tierra, Armada, Ejército del Aire y Guardia Civil. Debajo dos leyendas: “Jubileo 2008”, En el reverso figura esta leyenda: “A la Santísima Virgen del Pilar/ las Fuerzas Armadas/ y la Guardia Civil/ en el 50º aniversario/ de sus peregrinaciones a Lourdes/ Mayo 2008 Donación: El 22 de mayo de 2008, al celebrarse los cincuenta años de esta hermosa peregrinación,,se ofreció a la Santísima Virgen un manto conmemorativo UNIDAD MILITAR DE EMERGENCIAS Descripción: Bordado en oro, en el centro, arriba: PERSEVERANDO, sobre el escudo de la UME, abajo: PARA SERVIR. Y más abajo la leyenda: UNIDAD MILITAR DE EMERGENCIAS. En la base cenefa con hojas. Donación: 10 de septiembre de 2012, el Teniente General Jefe, D. José Emilio Roldan Pascual, en su visita de despedida al Batallón de Zaragoza, ofreció un manto a la Virgen del Pilar. Estuvo acompañado por sus adjuntos los generales de división del Ejército de Tierra Alberto Asarta y del Ejército del Aire Ignacio Pedrosa, Consejero de Política Territorial e Interior del Gobierno de Aragón, Antonio Suárez y una representación del IV Batallón, con sede en de Zaragoza. 48 ARMAS Y CUERPOS ARMA SUBMARINA Descripción: Manto de terciopelo azul, que en la parte superior, sobre franja en oro, lleva, en plata, la plegaria: STTELA MARIS, FILIOS TUOS ADIUVA. (Estrella de los mares, ayuda a tus hijos). Debajo, paralelamente, una cinta con la bandera española. En el centro, el escudo del Arma Submarina, con el estilizado submarino dorado que lucen los submarinistas sobre su pecho, orlado de laurel y con el lema de la flotilla sobre cinta dorada al pie AD UTRUMQUE PARATUS ( Dispuestos a todo) En la parte inferior, gran cenefa vegetal bordada en oro. En el forro lleva escrito: “A la Virgen del Pilar/ la Armada Española-Arma Submarina/ Cartagena 2003” Donación: El 22 de noviembre del año 2003 cuando el Capitán de Navío, D. Carlos Cordón Scharfhausen, Comandante Jefe del Arma Submarina de la Armada Española. ASOCIACIONES DE ANTIGUOS GUADIAS CIVILES AUXILIARES 2012 Descripción: Es de color verde, bordado en plata y sedas, con el escudo de la Asociación en el centro, entre orla; en la parte baja las iniciales: A. A. G. C. A. Al dorso: “Donado por Antiguos Guardias Civiles Auxiliares” Donación: El 10 de marzo de 2012, en el contexto de una reunión celebrada en Zaragoza, donaron un manto a la Virgen del Pilar, que fue ofrecido por su presidente nacional, D. Francisco Quílez Morte. XIX PROMOCIÓN ACADEMIA GENERAL MILITAR 2012 Descripción: Es de color manzana y lleva en su diseño bordados los escudos de la AGM en sus diversas épocas, junto con las fechas 1960-2010. En el centro enmarcadas en corona de laurel y con una corona en su parete superior, lleva las cifras XIX. Donación:El 3 de Octubre de 2010 con ocasión del 50 aniversario del ingreso en la Academia. Fue confeccionado por varias viudas de compañeros de la XIX Promoción. CENAD SAN GREGORIO Descripción: De color beige, en el que se reflejaría el Escudo de Armas del Centro, con nombre y lema, coronado con la enseña nacional y recogido todo con hojas de lino y coscoja, típicas del campo de maniobras Donación: El 28 de mayo, coincidiendo con la Conmemoración del XXXIX Aniversario de la creación del Centro, lo donó el Coronel Blanco, Jefe del CENAD, acompañado de una comisión del personal del Centro. ARMAS Y CUERPOS 49 ARTILLERÍA Descripción: Color caqui, bordado con el emblema de la artillería en el dorso lleva escrito: “A la Santísima Virgen del Pilar/ de Mario Quintana Castañeda/ con todo cariño: tu hija Adela/ y tus nietos Jorge y Mario/ /2011”. Donación: El 4 de diciembre de 2011, festividad de Santa Águeda, patrona del Arma de Artillería, donado por Dña. Adela Quintana hija D. Mario Quintana Castañeda. XIV PROMOCION AGM Descripción: Confeccionó y bordó este manto la costurera de la AGM Mari Luz Carrillo. Es azul, de raso, bordado en oro e hilos de seda. En lo alto, el escudo de España, tal como figura en la bandera de la Academia, con la leyenda Academia General Militar. En el centro, corona real e inscripción “XIV promoción” enmarcada por dos ramas. 1955 – 1995. En la parte baja el escudo de la Academia. Donación: El día 6 de mayo de 1995 con motivo de la celebración del 40 aniversario de su ingreso en la Academia y en el tradicional acto de presentación a la Virgen del Pilar, la XIV promoción, a la que pertenece el Rey. HERMANDAD DEL TERCIO REQUETÉ DE MONTSERRAT Descripción: Blanco de raso, bordado en sedas, con el emblema del Tercio en el centro. Donación: Con motivo de celebrarse el año 1996 el 60 aniversario de la creación de este Tercio y el 40 de la erección de la Hermandad, el domingo 29 de septiembre, peregrinaron al Pilar donde ofrecieron un manto a la Virgen, mientras cantaban los himnos del Pilar y el Virolai. 50 ARMAS Y CUERPOS Fernando Martínez de Baños Carrillo Coronel de Artillería en la Reserva Licenciado en Historia Luis Daoiz Pedro Velarde Loygorri y la memoria de los capitanes Daoiz y Velarde. La intención del pueblo español de homenajear las acciones heroicas que contra los franceses realizaron en Madrid los vecinos de la ciudad y militares del Parque de Monteleón el Dos de mayo de 1808, surgió casi de inmediato al comenzar el conjunto de hostilidades contra el invasor. Fue después de la batalla de Bailén y de las jornadas de Valencia cuando se empezaron a celebrar en Madrid las conmemoraciones de la hazaña del Dos de Mayo, aunque más que por iniciativa oficial lo fue por la piedad de los más allegados y admiradores de las víctimas y de las Órdenes religiosas que tanto contribuyeron a la resistencia de los españoles contra el francés. El abogado Wenceslao Argumosa ofreció a través del Diario Madrid un donativo para premiar el proyecto que aprobase la Academia de San Fernando, de un monumento conmemorativo que recordase la hazaña de los madrileños. Otra idea que surgió fue la de Ángel Monasterio de levantar un gran mausoleo donde se eligiera. Pero lo más significativo fue el Arco del Triunfo que se levantó junto al Ayuntamiento madrileño, el mismo mes de agosto siguiente, en honor de las tropas libertadoras de Andalucía y Valencia. La primera ceremonia religiosa fue la que se celebró a comienzos del mes de noviembre en el monasterio de San Jerónimo el Real. También se rezaron responsos en lo que se llamó Campo de la Lealtad de Madrid, donde habían sido fusilados 48 civiles. Sin embargo, después de la nueva capitulación de Madrid el 4 de diciembre de 1808, la celebración de los actos del Dos de Mayo se realizó solamente en los pueblos y provincias que estaban libres de la presencia francesa. La Junta Central había dispuesto el 13 de mayo de 1809, que se celebrase el aniversario del acto de luto en todos los pueblos de la monarquía. Más tarde le correspondió a la artillería honrar a sus mártires. El mariscal de campo Martín García Loygorri, director y coronel general del Arma, recibió en Cádiz una re-presentación oficial de los oficiales de Artillería destinados en el departamento de Galicia, que le insinuaron el perpetuar la memoria de los capitanes Daoiz y Velarde inscribiendo sus dos nombres en todas las banderas de los regimientos del arma para que sirviera de estímulo, incluir a ambos en los extractos de revista del departamento donde estuviese el Colegio como presentes en su misma clase de capitanes y que se permitiese a los oficiales usar en los aniversarios del Dos de Mayo una banda negra atada al brazo izquierdo. El general tomó como buena la idea y trabajó algún tiempo en presentar una propuesta al Gobierno para llevar a cabo de la mejor posible ese sentido homenaje. De esa propuesta nació un Decreto el 7 de julio de 1812, mediante el que la Regencia del Reino daba las normas precisas para perpetuar la memoria de los capitanes Luis Daoiz y Pedro Velarde, muertos el 2 de mayo de 1808. ARMAS Y CUERPOS 51 El pueblo de Madrid y los capitanes Daoiz y Velarde luchando contra los franceses en el Parque de Artillería de Monteleón, Madrid. Joaquín Sorolla. En él se dispuso que: a)E n todos los extractos de revista debían figurar sus nombres, encabezando la lista de cada unidad, “como presentes”. El jefe más antiguo que se hallare presente en el momento de ser nombrados por el Comisario, debía responder “como pre-sentes y muertos gloriosamente por la libertad de la Patria, el 2 de mayo de 1808”. b)Sus dos nombres debían ir en cabeza de la lista de los capitanes del Cuerpo. c)Erigir un monumento sencillo y majestuoso, cuando las circunstancias lo permitan, frente a la puerta del Colegio de Segovia, en el que en su pedestal figurasen sus nombres con letras de bronce, explicando brevemente su hazaña y el día de su heroica muerte. d)Escribir un elogio de ellos para que cada año, al principio de curso, se leyera a los Caballeros Cadetes, para estimularle a seguir su ejemplo. Cinco días más tarde, el 12 de julio, Loygorri ordenó que el Director de Estudios del Colegio en Mallorca, capitán Joaquín Ruiz de Porras, escribiese el elogio de los mencionados héroes para leérselo a los cadetes; y al profesor de dibujo, teniente coronel Joaquín de Góngora, que diseñara el proyecto de monumento. Góngora, una vez elaborada su propuesta, fue llevada en mano hasta Cádiz por el capitán Agustín del Barco donde quedó registrada en el depósito de planos de la Secretaría de la Dirección General. Pero no fue hasta el 5 de enero de 1814, cuando comenzaron definitivamente las investigaciones y trabajos necesarios para el cumplimiento del mencionado Decreto. La razón fue simple y llanamente que el asiento de las Cortes y el del Gobierno de la Nación, así como las militares, políticas y administrativas, se trasladaron de Cádiz a Madrid. Sin embargo, el monumento se inauguró, aunque parezca mentira, casi cien años después. La primera piedra de la obra, realizada por Aniceto Marinas, se colocó el 6 de mayo de 1908 en presencia del rey Alfonso XIII y la inauguración fue el 15 de julio de 1910. El conjunto se compone de piedra, granito, bronce y mármol. La descripción del mismo es como sigue: en el lado del monumento que mira al alcázar se lee: "para eterna memoria y admiración perpetua, las Cortes y la regencia del reino, el 7 de julio de 1812 decretaron la erección de este monumento, y el rey D. Alfonso XIII sancionó su 52 ARMAS Y CUERPOS construcción por ley de 3 de julio de 1908". En el lado opuesto, el que mira a la puerta de los jardines, como relata José Luis Martín en su libro La escultura segoviana, se lee: "a los capitanes de artillería D. Luis Daoiz y D. Pedro Velarde. La nación española". Al lado sur, reza la siguiente leyenda: "el capitán D. Luis Daoiz con su heroica resolución y sacrificio el 2 de mayo de 1808 en la defensa del Parque de Monteleón señaló a la patria el camino de su honor e independencia. Sevilla: 1767. Madrid 1808". Y al norte: "el capitán D. Pedro Velarde abrazando el partido más digno de su espíritu y honor, el 2 de mayo de 1808 en la defensa del Parque de Monteleón, dio con su heroísmo gloria a la patria y ejemplo al mundo. Muriedas: 1779. Madrid 1808". El monumento quedó rodeado de una artística verja, también de Marinas, fundida en Trubia. En ambos actos, presididos por el Rey Alfonso XIII, estuvieron presentes lo más granado de la Artillería, como así debía ser. Pero no quedaron ahí las inquietudes de Loygorri. Sabía que Monumento a Daoiz y Velarde el brigadier Francisco Novellas y Azabal había sido muy amigo de Daoiz y de Velarde, y que había estado junto a ellos en los sucesos del 2 de mayo. Y aprovechando la estancia en Cádiz del menciona-do para partir hacia Filipinas con el grado de Subinspector, Loygorri le encargó que hiciese antes de zarpar un extenso escrito reflejando todo lo que supiese de la muerte de ambos. Más tarde, el 11 de marzo de 1813, Novellas entregó al Director General la llave del féretro donde fue enterrado Daoiz, “para eterna memoria de su contemporáneo, compañero y amigo”, y varios Reales Despachos y documentos de éste que habían sido recogidos el día de su muerte por el oficial de Cuenta y Razón Manuel Almira, que había acompañado a Daoiz en el combate, en su muerte y para darle sepultura. Novellas remitió desde Cádiz entre los días 13 y 26 del mes de marzo La Memoria certificada sobre la vida militar y política de los capitanes de la Artillería nacional Luis Daoiz y Pedro Velarde, en la que va designado el memorable sacrificio que hicieron por la Patria el 2 de Mayo de 1808 en Madrid. Y por fin, delegó lo mismo al Mariscal de Campo del Cuerpo José Navarro Falcón que, en la mencionada fecha del 2 de mayo, era en Madrid el Comandante de artillería de la plaza y Coronel de la Junta Superior Económica. Cargos estos que delataban que había sido el jefe del capitán Daoiz, que mandaba el destacamento de artilleros del 5º Regi-miento, y también el jefe del capitán Velarde, que era en aquel momento el secretario de la referida Junta. También recibió Loygorri algunos fragmentos de documentos donde Velarde había plasmado los planes que había trazado para luchar contra los franceses. A Loygorri se los entregó después de la guerra el tío de Velarde, don Julián, con quien había vivido en Madrid. Las Cortes de Cádiz, que permanecieron en esa ciudad incluso en el intervalo que las tropas francesas habían abandonado Madrid, promulgaron que se diese al pueblo de Madrid un testimonio del aprecio nacional debido a su inalterable constancia, por haber sido el primero que derramó su sangre y por el júbilo que demostró a las tropas nacionales y aliadas que entraron con el duque de Ciudad Rodrigo. Las Cortes determinaron el 2 de mayo de 1811 a iniciativa del Diputado Secretario José Aznares, que todos los años ARMAS Y CUERPOS 53 en esa fecha se celebrasen honras solemnes en las iglesias mayores de todos los pueblos de la monarquía, a la que asistirán las primeras autoridades que en ellas existiesen, con formación de tropas, salvas militares, y cuanto las circunstancias de cada pueblo pudieran proporcionar para la mayor pompa de esta función tan patriótica como religiosa. A esta proposición se añadió otra del diputado Evaristo Pérez de Castro, que fue aprobada por unanimidad. “Que los inmortales nombres de los dos oficiales de artillería, Daoiz y Velarde, sean inscritos con letras de oro en unas tablas que se colocarán desde ahora para siempre en la sala de sesiones de las Cortes, en memoria eterna de la heroica resistencia que hicieron, y gloriosa muerte que sufrieron en este día, defendiendo la libertad de su patria y religión”. A estas dos se sumó también la del sr. Capmany, que también fue aprobada. Decía “que en el calendario se señale con letra cursiva en el día Dos de Mayo: Conmemoración de los difuntos, primeros militares de la libertad española en Madrid”. Además de que cuando las circunstancias lo permitiesen, se levantase en la Plaza Mayor o en el Paseo del Prado, un monumento que recordase constantemente que Madrid había sido heroica en grado eminente. Monumento a los capitanes Daoiz y Velarde en la plaza de la Reina, Segovia Capitán Luis Daoiz. Augusto Manuel de Quesada. Museo del Ejército. Años más tarde, en el aniversario del hecho en 1817, Loygorri quiso que en la oración fúnebre el nombre del teniente de Infantería Jacinto Ruiz fuese incorporado a la misma. Cuando Velarde ya había fallecido y Daoiz gravemente herido era llevado a su casa, el teniente Ruiz continuó con la defensa del Parque desde las habitaciones interiores sin intimidarle para nada el elevado número de soldados franceses que le asediaban. Los restos de Daoiz y Velarde. El 14 de abril de 1814, las Cortes dictaron un Decreto que decía: “Las Cortes, queriendo perpetuar por todos los medios posibles la gloriosa, aunque triste memoria del Dos de Mayo, en cuyo día sellaron con su sangre los primeros militares de la patria su generoso y heroico amor a la libertad e independencia de la nación, han tenido a bien decretar lo siguiente: el día Dos de Mayo será perpetuamente de luto riguroso en toda la monarquía española”. Desde la nueva ubicación de las Cortes en el Palacio de doña María de Aragón en Madrid, comenzó la larga y fastuosa ceremonia de aquel aniversario. El 23 de abril de 1814, Loygorri y varios prohombres del Municipio y Villa de Madrid, acompañados de un inmenso gentío, presenciaron el inicio de la excavación en la plazuela de Las Descalzas que conduciría a la mina de la iglesia de San Martín, derruida en 1811, donde se encontraban la sepultura de los capitanes, aunque se temía que los restos de los dos artilleros hubieran sido mezclados o confundidos con los de otras personas allí sepultadas. Pero no fue así. Los obreros que habían movido los cuerpos en su momento, habían tenido el cuidado de colocar los de Daoiz y Velarde en unos lugares apropiados para evitar la confusión del futuro. La obra quedó finalizada el día 28, y el 29, en presencia del coronel de artillería Guinea, se completó el paso franco que daba paso a la sala donde se encontraban los restos de ambos. Velarde estaba tapado con el hábito de la orden seráfica, ya que al parecer había sido sacado del Parque casi desnudo, al haber sido su cadáver ultrajado por la soldadesca francesa que ansiaron trozos de paño verde de su casaca de Estado Mayor de Artillería. Por esta razón, su cuerpo fue envuelto en una tienda de campaña y amortajado con un hábito franciscano de limosna. Daoiz, por su parte, vestía su uniforme y portaba una cinta rosa. Todas las telas se encontraban manchadas de sangre. La situación y el hallazgo de los restos de los dos capitanes nos lo cuenta el general Arteche, que lo toma a su vez de Tamarit, de la siguiente manera : Por manera que al descubrir sus sepulturas, como se hallaban colocados sobre los demás, encontraron los cadáveres enteros, aunque consumidas sus carnes, excepto alguna en los brazos y piernas, particularmente el de Daoiz, quien por estar enterrado en caja, conservaba aún restos del uniforme: al tiempo de moverlos se deshicieron y fueron colocados todos sus huesos en una espuerta grande, sin mezclarlos con otros. Todos los huesos exhumados fueron amontonados en las ruinas de la iglesia, pero los de aquellos héroes quedaron en la espuerta, colocados en una pieza grande que había en dicha mina, a donde regularmente eran trasladados los restos de las personas distinguidas, a los pies del 54 ARMAS Y CUERPOS esqueleto del padre de don Manuel Godoy, que estaba entero y lo dejaron de pie arrimado a la pared. ¡Extraño y sorprendente contraste; la muerte reunía en un mismo recinto y colocaba a la par los restos del padre de aquel que fue indirectamente causa de tanta catástrofe y los de sus más nobles víctimas! Loygorri, como director general de Artillería, dio sendas órdenes para los días 30 de abril y 1 y 2 de mayo de 1814, para levantar y trasladar, con los honores de ordenanza precisos, los cuerpos de los capitanes héroes del 2 de mayo, Daoiz y Velarde, desde su sepultura actual hasta una definitiva. El 1 de mayo, entre las doce y la una de la tarde se exhumaron de la mina de la arruinada parroquia de San Martín los restos de ambos capitanes y fueron trasladados sin aparato en urnas provisionales al Salón de Parada del Parque de Artillería. En el acto, pre-sidido por Loygorri, estuvieron presentes todos los oficiales del Cuerpo que se encon-traban en Madrid, así como los Ministros e individuos “apantetados del ramo de Cuenta y Razón del mismo, el Juzgado general y el particular de Madrid”. Un subteniente de la compañía del capitán Agustín del Barco al mando de dos piezas tiradas por mulas y la correspondiente tropa para servirla a pie, se situó a las once de la mañana en la altura de San Jerónimo, inmediata al Prado, dejando a su espalda la puerta del Cuartel de Dragones del Rey. En esa disposición saludó con tres cañonazos justo en el momento en que un cabo avisó del exacto momento en que los cadáveres eran exhumados, y continuó disparando un cañonazo cada media hora hasta el toque de retreta. Todos los invitados se reunieron a las once de la mañana en la Secretaría de la Dirección General de Artillería. La fuerza que iba a dar los honores de ordenanza fue la 4ª compañía del 2º batallón del 4º regimiento del Cuerpo, de guarnición en Madrid, al mando del capitán Joaquín Álvarez Maldonado. Toda la unidad estaba formada con todos sus oficiales en el patio del Cuartel a la hora marcada, la Bandera arrollada, con corbata negra, la portaba el caballero cadete Joaquín Blake, y las cajas, los pínfanos y todos los instrumentos de música iban enlutados. Una vez revistada la fuerza de acuerdo con la Ordenanza, rompió filas después de hacer pabellones con los fusiles y montar las guardias precisas hasta la llegada de los carruajes con los restos de los héroes en urnas provisionales, selladas con el del Cardenal Arzobispo de Toledo. Loygorri iba acompañado en esa ocasión por su hijo, pequeño todavía, pero que llegaría a ser Alcalde Corregidor y alcanzaría el título de Conde-Duque de Vistahermosa. Cuando llegó la comitiva la Compañía formó en batalla, presentaron armas, se batió marcha y los oficiales y la Bandera saludaron a los restos de los héroes. Se les rendían honores de capitán general con mando en plaza y que hubieran muerto en ellas. Un piquete de un teniente y 16 hombres se configuró como guardia de centinela y honores a los cuerpos. Durante todo el día muchas personas, el general Castaños y el señor Juan Downie entre ellos, guardando el debido respeto y decoro, visitaron los restos en el salón. Downie fue un personaje escocés muy pintoresco. Héroe de la guerra en Sevilla, solicitó que se le entregasen como reliquias dos botones de la casaca de Daoiz y un diente de la calavera de Velarde. Al toque de oración, el salón y el Parque se cerraron, manteniendo la guardia de honor, hasta las cinco de la mañana del día siguiente, que se volvió a abrir hasta las nueve y media. Hora que comenzaron los actos propios del entierro. El día 2, que comenzó al toque de diana con una nueva serie de disparos de cañón cada media hora, se encontraban a las ocho en punto de la mañana en la Secretaría de la Dirección general los mismos miembros que habían asistido a las exequias el día anterior. Todos iban de uniforme riguroso y con luto para acompañar al Director general al salón de Cortes a recibir la Diputación de las mismas y acompañarla al Parque. El Cuerpo en esa marcha siguió en dos hileras a la escolta de Caballería que la precedía. A la misma hora, ocho de la mañana, cuatro piezas de Artillería a caballo al mando del capitán de la 1ª del 3er Escuadrón, Agustín Barco, estaban en la calle Fuencarral, inmediata al Hospicio. Acompañaban a la comitiva dos subalternos de la batería y la tropa correspondiente de batidores y clarines con sordinas. Su cometido fue encabezar la marcha en su recorrido por las calles Red de San Luis, calle de la Montera, Puerta del Sol y Carrera de San Jerónimo al Prado para pasar por la capilla erigida allí en honor de los fusilados por Laureada Loygorri los franceses. Luego, volver por el mismo camino y llegar a la Plazuela de la Cebada andando por las calles Carretas, Concepción Jerónima y Toledo. El carro fúnebre, adornado con unos cordones de oro. Cordones que sirvieron muchos años más tarde para el dosel de terciopelo rojo que cubría el sitial del salón del Trono donde la reina Isabel II recibió Corte en una de sus visitas al Alcázar. El carro fue se-guido por todos los comisionados formados en dos hileras. Y detrás de ellos fue la compañía de guardia de los héroes, excepto un cabo y ocho ARMAS Y CUERPOS 55 soldados que estaban colocados a ambos lados del mencionado carro. Otros ocho artilleros, estos de la compañía del capitán Agustín del Barco, llevaban de las muserolas los caballos que tiraban del carro fúnebre del Cuerpo (armón); y otros ocho, fueron los que subieron y bajaron las urnas con los restos de los capitanes. Los ocho cordones pendientes de las mismas fueron llevados por coroneles del Cuerpo. Cuando las urnas con los restos llegaron a la plazuela de la Cebada, la artillería desplegada en batalla hizo “tres saludos (salvas), de cuatro cañonazos cada uno”. El primero cuando los restos estén en la puerta de la iglesia, el segundo en la elevación y el tercero cuando se depositen definitivamente los restos en la capilla al efecto creada. Las llaves de las urnas se hicieron tres juegos, uno fue para Obispo de Urgel, como presidente de la Comisión de las Cortes; otro fue para Loygorri, como Director general de Artillería, y el tercero fue para el Marqués de las Hormazas, como Alcalde de Madrid. Cuando la ceremonia terminó, las tropas, precedidas por la artillería, desfilaron delante de la iglesia en su movimiento de regreso a sus cuarteles. Por otro lado, Loygorri encargó a un poeta anónimo una oda dedicada a Daoiz y Velarde, que él firmaría, con el ánimo de que la Artillería se aprovechase de la gloria que representó la fecha del Dos de Mayo. Por decreto de 27 de octubre de 1815, Fernando VII concedió honores y pensiones a los familiares de Daoiz y Velarde, y ordenó que sus nombres en letras de oro figurasen en el salón de sesiones de las Cortes. Isabel II, por su parte y años más tarde, en 1852, otorgó la concesión del título de Castilla a los descendientes directos de los dos artilleros. Luis Ibor García Periodista BALUARTE ARAGONÉS RUESTA VILLA QUE PASÓ DE BURGO COMERCIAL A POSICIÓN MILITAR Esta localidad situada en lo alto de la sierra junto al pantano de Yesa, obra que marcó su destino, fue una importante ciudad comercial de la Edad Media. Posteriormente se convirtió en una estratégica plaza fuerte. Junto al pantano de Yesa, actualmente está siendo recuperada, pero antes de su abandono, esta aldea amurallada gozó enorme actividad mercantil, antes de pasar a ser una importante posición militar. Los añejos tiempos pasados pueden recordarse paseando por sus dos plazas, en una de ellas ubicada cubriendo la ladera de la colina y en donde se celebraban ferias y días de mercado. Aledañas, pero separadas, estaban las casas del barrio de la comunidad judía, que supieron simultanear sus negocios con el mantenimiento del castillo. Por suerte, esta villa amurallada queda como ejemplo de las poblaciones de su área donde no se produjeron sustituciones en su caserío, construyendo los nuevos asentamientos en los antiguos emplazamientos. La calle Mayor, lineal y fiel reflejo de su original urbanismo, cruza el pueblo de lado a lado. A izquierda y derecha las fachadas de los enormes caserones levantados entre los siglos XVI Y XVII acompañan a las construcciones más viejas ubicadas en la plaza, fechadas en el XV. El decorado de los portalones de arco y ventanales góticos guarda el testimonio de su antiguo esplendor y rancio abolengo. Pero el paso que conllevan los pueblos de ser zonas dedicadas a la actividad mercantil a las de actividad militar, en todos los tiempos resulta brutal. En esta villa, sus habitantes padecieron en sus cuerpos el cambio, pero a pesar del contratiempo supieron sal val guardar su herencia, manteniendo de padres a hijos el ingrediente humano y espiritual de los valores culturales e históricos que id entifican a un pueblo, no sufriendo alteraciones estructurales, por lo que su origen burgues no guarda ninguna duda. Representadores del poder terrenal castillo e iglesia, destacan sobre las demás edificaciones, contando en su aledaños con las viviendas de las que fueron poderosas familias dominantes, ocupando el lugar que les corresponde Castillo que nos traslada a la era medieval dentro del estamento priviligiado urbano, en donde todavía subsistenlas notables construcciones palaciegas. Alrededor quedarán las parcelas y moradas modestas. El abandono que asola el lugar ha contribuido para esclarecer y dar una perfecta visión de los materiales empleados. Las imponentes ruinas del antiquísimo monasterio de San Juan de Maltray , antes de llegar y una vez observadas, tienen la virtud de que no son fáciles de olvidar. El testimonio presente causa dolorosa impresión provocando 56 ARMAS Y CUERPOS un nudo en la garganta a todos aquellos visitantes que se pararn a contemplarlas, más la sensación de estupor aumenta si por añadidura conocen su brillante pasado. A pie mismo de la ruta tradicional, el sendero pasa por delante de la puerta del viejo convento, señal de sumisión, que no por eso evita que su interior muestre un degradante espectáculo de incomprensible abandono y de lamentable estado de ruina en fase terminal. El tayecto a seguir a continuación, en la era de los grandes viajes o peregrinaciones debió de resultar altamente transitado y, por lo tanto, lleno de ajetreo, atravesando entonces y no ahora ricas extensiones de tierra de labor y masas de arbolado de todo tipo, rodeado de numerosas plantas asilvestradas portadoras de riquisimos y variados aromas naturales. Conforme gana altura el terreno se ensancha el dominio del pasiaje, predominando en el llano el agua embalsada, con anterioridad planicies repletas de trigo, cultivo predominante que dio grandeza económica a los hombres del valle. A pocos kilómetros del recinto sagrado se encuentra Ruesta, ambos centros desempeñaron un hermanamiento cordial disfrutando tanto de los días de gloria como de la épocas de desgracia. El pueblo fortaleza se acerca conforme se avanza por un sendero pintoresco que deja al penitente o viajero a las puertas de la penúltima localidad del Camino de Santiago a su paso por Aragón. Ruta obligada a los creyentes que se dirigían a Compostela siguiendo el cauce del río Aragón, el acceso lo realizaban desde la Edad Media hasta la construcción del pantano por el caserío del Marqués de la Cadena y la iglesia de Santa María, una vez rebasada la población, cruzaban el valle por el puente románico qie conducía a Tiermas, ahora sepultado bajo las aguas. En la actualidad, una vez rebasado el casco urbnao, La parroquia esta dedicada a fuente la Llana y puente románco recientemente Santa María restaurado que existe sobre el río Rigal, salta a la vista ermita priorato de Santiago, magnífica obra románica del siglo XI. La primitiva obra, rodeada de bosquecillo, muestra en su portada arco de medio punto, marcando en su decoración esculturas de formas vegetales y otras variantes de la almagama animal. Cerca se encuentra el mantantial seguramente aglutinador que dio principio a la vida del lugar, sirviendo el fresco líquido en todas épocas para aliviar la sed de los peregrinos que por aquí pasaron. Desde el sagrado lugar, el trayecto inicia una prolongada y dura ascensión tras completar el recorrido, deja a pié de la calzada romana muy bien conservada que llega hasta la misma entrada de Undués de Lerda, próxima y última población de la ruta jacobesa Monasterio de San Juan de Maltray en absoluto abandono aragonesa. ARMAS Y CUERPOS 57 Antigua estructura Por esta amplia y extensa llanura ciudades fronterizas resistan dentro de su perímetro urbano en lugar de salir al paso del enemigo en campo abierto; Ruesta, para fortalecer esta estrategia es amurallada. Pero tal vez conviene recordar que esta zona estuvo en conflicto má o menos ininterrumpídamente ha finalizar la era medieval. discurre un corredor natural protegido por las montañas y transitado desde la antigüedad por una vía de gran recorrido, construyéndose posteriormente una calzada romana que comunicará Europa con el interior peninsular. Con el paso del tiempo conoció un desarrollo mercantil muy intenso, de primerísima importancia, al figurar como referencia clave dentro de las grandes rutas ibéricas; de esta manera Ruesta se convierte en un crisol cultural de amplio contenido, destancando desde los tiempos medievales al ser favorecida por el paso de las grandes A los pimeros habitantes que peregrinaciones. llegaron a poner su pié sobre la En la Edad Media y en sus cercanías, base de esta planicie, les debió por imperativos geográficos, se establece de costar tienpo recuperarse del la frontera con Navarra, teniendo como asombro paisagístico pues sin duda vecinos próximos a las localidades de alguna habían realizado un buen Sangüesa y Salvatierra, entre Ruesta con descubrimiento. Dicha aseveración Ermita de Santiago protegiendo la Tiermas y Sos del Rey Católico, f orman el visitante actual la puede comprobar ruta jacobea parte del cintuarón estratégico defensivo simplemente haciendo “una ronda” del norte del reino. sobre el terreno, estudiando y La coronación de Sancho Ramírez como Rey de Pamplona sirve para sacando la conclusión si acertaron o consolidar la unidad dinástica y política; más tarde, alejado el peligro de las no al crear desde su nacimiento una hordas mulsumanasde sus fronteras, esta zona se vuleve próspera y tranquila y posición miliar sencilla de defender es cuando la Corona acomete un profundo cambio, iniciando una campaña de es asi como desde la lejanía la han captacioón de pobladorres, plan que cuenta con los ciudadanos del interi*or y visto los antiguos peregrinos y del otro lado de la frontera pirenaica con el fin de crear una nueva clase estable, viajeros, aventureros, mercaderes la burquesía, potenciando la ruta comercial del Camino de Santiago. y un largo etcétera hasta llegar a Las itras deln tro del trayecto transpirenaico de la Canal de Berdún los modernos senderistas amantes van cumpliendo el sueño de Sancho “El Mayor” culminando finalmente sus del medio ambiente y con ganas descendientes los eseos del monarca pamplonés. de conocer a fondo el terreno que Sin embargo, lo que habíasido una tranquila ruta comercial con caseríos pisan. Encaramada orgullosamente abiertos totalmente a la hospitalidad, indefensos y con los lugareños ocupados en la cumbre de un promontorio en sus trabajos, en menos de un siglo se convierten en poblados llenos de tropas enlos Montes dela Sierra de Artieda, y cuarteles, con los pueblos cambiando de emplazamiento, solamente Ruesta consiste su principal peculariedad en y Tiermas conservarán su antigua estructura. el absoluto dominio que ejerce sobre El Camino de Santiago a su paso por Aragón y concretamente en la el valle dentro y fuera de la vertiente Canal, queda modificado a cuasa de los continuos conflictos y apenas van a aragonesa. quedar ciudades fundadas en origen. Desaparecidas sin apenas dejar rastro de los asentamientos situados en la misma orilla de la ruta jabobea, son prefundadas de nuevo en los altozanos cercanos en las partes más altas. Fortificándose para hacer frente a las incursiones permanentes, Ruesta se queda al margen como único ejemplo que ha llegado hasta nosotros de una auténtica fundación urbana instalada sobre el terreno desde un principio. La alianza navarra francesa, en tiempos del Pedro III “El Gande”, hace que los habitantes de las Fuente de San Jacobo en pleno camino de Santiago aragonés El pantano de Yesa marcó el éxodo 58 ARMAS Y CUERPOS Los nuevos administradores tratan de darle vida Su exhibición es portentosa y su presencia avasalladora, con paredes en los cortados formando precipicios que caen en picado ofreciendo las debidas garantías : unas duras pendientes inexpugnables terminando en profundos barrancos, auténticas fosas que cuentan con su parte final con las tincheras de los caudales de los ríos que se unen, el Aragón y el Regal y por si faltara algún detalle, en la retarguardia, un poralón de piedra repleto de riscos protectores naturales cerraba el paso a la inaccesible península, siendo capaz su presencia de desalentar al guerrero más audaz. Aquí debían pensar muy mucho dar el suguiente paso. Con la construcción del castillo de pequeñas proporciones en la frontera norte del Islam, inicia Ruesta su andadura. Muy lejos estaba la idea de prever su destino, lo cierto es que iba a quedar eternamente grabado en las brillantes páginas de la historia de nuestra comunidad, sin que asimismo, nada ni nadie, hiciera presagiar que sus gentes fueran protagonistas directos al jugar el futuro papel de valerosos e heróicos gendarmes, ofreciendo la vida en defensa de una causa que haría de esta villa un baluarte aragonés. La misión encomendada a sus hombres en un principio, es modesta, controlar y dominar el tráfico fluido de personal y mercancías que circulan por la vieja calzada. El recinto es reducido de tamaño y también lo será la guarnición árabe que la ocupa asumiendo simplemente la función de posición estratégica y de avanzadilla ante la imposibilidad de invadir y arrebatar los enclaves de la cadena pirenaica en poder de los guerrilleros cristianos, sirviendo de plataforma para castigarlos cuando aprovechando lo intrincado del terreno realizan correrías. Superada la etapa alto medieval, ante la presión ejercida por los hombres Reliquia de un esplendoroso pasado que existió ARMAS Y CUERPOS 59 de la montaña estos territorios dejan de estar separados y la aventura de la reconquista aunque tarde con respecto a sus vecinos comienza a dar sus frutos. La retirada del enemigo infiel sarraceno constituye un hecho trascedental pues supone la liberación del corredor de la Canal de Berdún, dejando al Camino de Santiago expedito y unido con el resto de las zonas reconquistadas de la península ibérica. Las nuevas tierras pacificadas se llenan de prosperidad y el reinado de los primeros monarcas de Aragón no puede comenzar con mejores prespectivas, incrementando su grandeza con la incorporación del reinado de Navarra. La ruta jacobea y las villas situadas en su entorno, crecen bajo el impulso de las nuevas ideas mercantiles que como un insaciable torrente indómito llegan desde el mismo corazón de Europa, etapa de prosperidad que culminará con la separación dolorosa de las dos comunidades en el año 1135, comenzando una guerra fraticida que terminará con la paz y prosperidad de todas las villas del entorno. Los días de buena convivencia dan paso a la confrontación y la frontera queda convertida en un campo de batalla, transformándose en poco tiempo estos pueblos dedicados al comercio, en villas fortificadas. Lamentablemente, los sacrificios realizados a través de los siglos no fueron lo suficientes ni tenidos en cuenta por los organismos competentes a la hora de frenar la aportación histórica no sirvió para que en el año 1962, se consumara la construcción del pantano de Yesa. Anteriormente había comenzado el éxodo y el abandono de los hogares por parte de sus moradores. Las buenas tierras de cultivo que mantenían con vida a la población, fueron ocupadas por el agua almacenada, más el triste episodio no terminaría solamente con este apartado, también se iba a cargar en su cuenta el desastre cultural, al provocar la pérdida de un tramo históirco de la calzada romana y de la ruta jacobea, afectando por igual a poblaciones y monumentos. A las puertas de la cadena pirenaica. La villa mantiene en su abandonada y devastada estructura un variado conjunto urbanístico. A pesar de las limitaciones que ofrece su deteriorada situación, muestra una colección de edificios cosnservados desde su nacimiento allá por el siglo XI y mantenidos en algunos casos íntegramente hasta el fatal día en que se produjo la expropación, ofreciendo al visitante un complejo inventario de diversos estilos, entre los que cabe destacar el románico y el gótico. Tras años de absoluta dejadez, la visión que ofrece es verdaderamente lamentanle, no quedando nada más que harapos de los restos de las viviendas, brutalmente saqueadas sin que nadie lo evitara. Ni siquiera los planes ni los proyectos que hay en marcha remediarían tan triste final irreversible para un pueblo que a pesar de su mangífico pasado, no tuvieron piedad al dejarlo arrastrar a tan triste presente. En el futuro, sus antiguos habitantes cuando lo visiten verán el lugar reconvertido en un centro dedicado al esparcimiento, ocio y recreo, si bien es cierto guardando la tradición, al estar preparado para dar acogida a los peregrinos. La cesión de Ruesta para su posterior rehabilitación concedida en 1988 a la Confederación General de Trabajadores (CGT) mediante solicitud presentada ante la Confederación Hidrográfica del Ebro, supone un hito a la vez un importante reto en la historia moderna del lugar, asumiendo dicha institución el compromiso de la conservaciión y Casa señorial transformada en refugio mejora del patrimonio monumental y la creación de un espacio abierto para peregrinos que en el futuro canaalice un complejo dedicado al turismo social. Dirigidos por prestigiosos investigadores y arquitectos conocedorres de la historia y el entorno de la villa, redactan estudios para salvar la parte emblemática del casco urbano y edificaciones aledañas en cuya faceta cuentan con la intervención de las corporaciones locales y las aportaciones de los propios afiliados de la central sindical. Aspecto general del pueblo abandonado 60 ARMAS Y CUERPOS Luis Alfonso Arcarazo García Jefe de ASAN-AGM VETERANOS DE LA BRIGADA DE ALTA MONTAÑA SE REUNEN EN JACA PARA RECORDAR LA “OPERACIÓN ALAZÁN” Con motivo del Día de las Fuerzas Armadas del año 2014 se ha celebrado en Jaca una jornada de confraternización de antiguos componentes de la Brigada de Alta Montaña (BRIAM) con objeto de recordar el primer despliegue militar de la democracia, que se realizó hace treinta y tres años. El origen de esta jornada surgió como consecuencia de la preparación de una serie de actos para conmemorar el primer centenario del Regimiento “Galicia” 64, pero al intentar reconstruir su historia, se hizo patente la falta de datos sobre un despliegue que se realizó en el Pirineo navarro entre los años 1981 y 1982, en el que participaron los dos batallones del regimiento, motivo por el cual, pareció oportuno reunir a veteranos de la BRIAM, que hubieran participado en la mencionada “Operación Alazán”, para que aportaran sus recuerdos con objeto de rehacer aquella historia olvidada. La reunión estuvo organizada por el Regimiento Galicia utilizando las instalaciones del Cuartel de la Victoria. El día 5 de junio el Coronel del regimiento, Conrado José Cebollero, recibió a los asistentes en la residencia de oficiales, tras lo cual se desplazaron a la Sala de Reuniones “Pirineos”. Presidió la mesa el Coronel Félix Generelo, por ser el mas antiguo de los veteranos, ya que en 1981 era el Tcol. Jefe del Batallón Gravelinas XXV, del Regimiento “Galicia” 64. Le acompañaban el Coronel Conrado Cebollero y el Teniente Coronel José María Martínez, que hizo de moderador. Tras la presentación tomó la palabra el Coronel Médico Luis Alfonso Arcarazo, que había participado en aquel despliegue como Teniente Médico del Batallón Legazpi XXIII, del Regimiento “Sicilia” 67, que realizó un resumen de lo que había supuesto la mencionada “Operación Alazán” y a continuación se pasó a contextualizar cual era la situación del Ejército de Tierra en el año 1981. Según el Anuario Estadístico Militar el reclutamiento de mozos para el año 1981 fue de 263.527, de los que 212.437 serían destinados al Ejército de Tierra para cubrir las vacantes de las 15 brigadas existentes y de las guarniciones de las islas, Ceuta y Melilla, pero los excedentes de cupo, prórrogas y otras circunstancias determinaban que las unidades operativas no recibieran todo el personal que precisaban. Por otra parte, para mantener aquel descomunal despliegue se contaba con un presupuesto de alrededor de 800 millones de Ptas. Era el ejército de reemplazo, con el Servicio Militar Obligatorio, distribuyendo el contingente anual en cuatro llamamientos, que pasaban por los Centros de Instrucción de Recluta (CIR), donde en tres meses les daban una instrucción básica. También se habló, de una forma general, del material con el que estaba dotado aquel Ejército de comienzos de los años ochenta del siglo pasado, que en parte era una mezcla de material de la ayuda americana y diseños alemanes. El uniforme habitual era el M-67, de color Tcol. Martínez, Col. Generelo y Col Cebollero ARMAS Y CUERPOS 61 Veteranos garbanzo, aunque en las unidades de montaña también se utilizaba el de lana hidrofugada, verde oscuro, para el invierno. Como prenda de abrigo seguía estando vigente el chaquetón ¾, pero en las unidades de montaña se había ido imponiendo un chaquetón corto con cremallera, el conocido como chaquetón “paraca”, bastante mas cómodo. Las botas habituales eran las Segarra de tres hebillas, aunque en unidades de montaña también se utilizaban unas cortas, sin polaina, con suela Vibram. Por lo que respecta al correaje de campaña, el de cuero había dado paso al de lona y el casco era el de acero modelo Z-42, mas conocido como el alemán. El material de campamento se había modernizado en parte. Habían desaparecido las tiendas que se montaban con piezas que llevaba cada uno, habiéndose impuesto la tienda de campaña Aneto, que se llegaba a compartir por tres personas, pero tenía el inconveniente de que se calaba por los mástiles, si no se ponía algún bote que impidiera que el agua empapara la capa interior. Entre las tiendas grandes estaban las “parque” y las “cónicas”, y para los mandos se usaba alguna Cabañita. Y para completar el material de campaña estaban las cocinas Arpa, que podían funcionar con gas butano o con leña, los aljibes tanto para agua potable como para combustible, los remolques Beguer y, poco a poco, se había ido dotando a las unidades de grupos electrógenos, que podían iluminar un campamento completo, mucho mejor que los Lumigas, que sólo servían para el interior de las tiendas. Batallón Legazpi XXIII Por lo que respecta al armamento, se había impuesto en la mayoría de las unidades el CETME C de 7’62 mm., el subfusil Z-70 de 9 mm Parabellum, las pistolas reglamentarias de calibre 9 mm. largo y 9 mm. Parabellum y el lanzagranadas Instalaza, además, las compañías de cazadores de montaña disponían de un par de fusiles Mauser 7’92 mm. con alza telescópica para tiradores selectos. La ametralladora era la MG-42 de 7’62 mm., y los morteros del calibre 60, 81 y 120 mm. Los batallones de Infantería contaban con cañones CSR de 106 mm. sin retroceso y ametralladoras antiaéreas Oerlikon de 20 mm. La variedad de vehículos era tremenda, con lo que eso suponía para su mantenimiento. Entre los camiones operativos estaban los americanos GMC, REO y Continentales, que tenían muchos años de servicio, aunque a comienzos de los años ochenta se dotó a las unidades con el nuevo Pegaso 30/45. Entre los vehículos ligeros sin ninguna duda los mas duros fueron los Land-Rover 88, 109 y 109 ambulancia. También era habitual el Jeep Willis viasa, de muy escasa estabilidad, entre un sinfín de vehículos. Los acuartelamientos también eran antiguos, ya que el Ejército seguía utilizando los denominados monumentales, como la Ciudadela de Jaca, los conventos desamortizados a mediados del siglo XIX, como el de la Merced o Ramiro II de Huesca, o los construidos durante la dictadura de Primo de Rivera, como el Alfonso I de Huesca, el de la Victoria de Jaca o el General Ricardos de Barbastro, que eran del Sistema Tollet, es decir, de pabellones independientes para poder aislarlos en caso de epidemia u otra contingencia. Los más modernos eran de los años cuarenta como el Sancho Ramírez de Huesca o la Escuela Militar de Montaña y Operaciones Especiales de Jaca. Ante este panorama habían comenzado a surgir voces críticas desde dentro y desde fuera del ejército, denunciando la inutilidad de aquel despliegue desmesurado, con bastante falta de instrucción y un presupuesto muy escaso Puesto de socorro en Elizondo Unidades de montaña En lo concerniente a las unidades de montaña, hay que decir que tras la reorganización de 1965 quedaron reducidas a dos Divisiones de Montaña, la “Urgel” nº 4 desplegada en Cataluña, y la “Navarra” nº 6 desplegada entre Navarra y Guipúzcoa, además de la Brigada de Alta Montaña (BRIAM) en Huesca. La División de Montaña “Urgel” nº 4 tenía su Cuartel General (CG) en Lérida y se componía de un Núcleo de Tropas Divisionarias y de la Brigada de Cazadores de Montaña XLI, con su CG en Lérida. Estaba formada por el Regimiento de Cazadores de Montaña “Arapiles” 62, con el Batallón Alba de Tormes XXXV, en Seo de Urgel; el 62 ARMAS Y CUERPOS Regimiento de Cazadores de Montaña Barcelona nº 63, con el Batallón Chiclana VI, en Lérida y el Batallón Cataluña IV, en Berga (Barcelona); el Grupo de Artillería a lomo XLI en Lérida, lo mismo que el Batallón Mixto de Ingenieros XLI, la Compañía de Intendencia, la Compañía de Sanidad, la Unidad de Veterinaria y la Compañía Divisionaria de Esquiadores-Escaladores (EE.EE.) nº 4, en Viella. La División “Navarra” nº 6 tenía su CG en Pamplona y se componía de un Núcleo de Tropas Divisionarias y de la Brigada de Cazadores de Montaña LXI, con su CG en San Sebastián. Estaba formada por el Regimiento de Cazadores de Montaña “América” 66, con el Batallón Montejurra XX, en Pamplona, y el Batallón Estella XXI, en Estella; el Regimiento de Cazadores de Montaña Tercio Viejo de “Sicilia” 67, con el Batallón Legazpi XXIII, en San Sebastián, y el Batallón Colón XXIV, en Irún; el Grupo de Artillería a Lomo (GAL) LXI, en Pamplona; el Batallón Mixto de Ingenieros LXI, en San Sebastián, lo mismo que las compañías de Intendencia, de Sanidad, la Unidad de Veterinaria y la Compañía Divisionaria de EE.EE. nº 6, en Pamplona. Y por último estaba la Brigada de Infantería de Alta Montaña (BRIAM) con su CG en Jaca, que estaba formada por el Regimiento de Cazadores de Alta Montaña “Galicia” nº 64, con el Batallón Pirineos XI, en Jaca y el Batallón Gravelinas XXV, en Sabiñánigo; el Regimiento de Cazadores de Alta Montaña “Valladolid” nº 65, con el Batallón Gerona VIII, en Huesca, lo mismo que el Regimiento de Artillería de Campaña nº 29 (RACA 29), la Agrupación Mixta de Ingenieros de Alta Montaña (AMIAN), y las Unidades de Sostenimiento, una Compañía de Intendencia, otra de Sanidad y una Unidad Veterinaria. Los batallones de Infantería estaban formados por tres compañías de cazadores, con unos 130 soldados cada una, una compañía de Armas de Apoyo (AA.AA.) y la PLM. Por su parte, las dos divisiones de montaña tenían una compañía divisionaria de EE.EE. y una sección de esquiadores en las compañías de PLM, mientras la BRIAM tenía una compañía de EE.EE. en cada batallón o grupo. Estas unidades estaban dotadas con vehículos, pero también con ganado, semovientes, para trasportar la impedimenta y sobre todo los obuses de las unidades de Artillería, concretamente, en el RACA 29 había 100 caballos y 400 mulos. Posibles motivaciones de la Operación Alazán La mayoría de los veteranos coincidió en que el asalto al Congreso de los Diputados el 23 de febrero de 1981 fue el desencadenante. La situación política y social del país era muy complicada, con la dimisión del presidente del gobierno Adolfo Suárez y los constantes atentados terroristas. Todas estas circunstancias pudieron ser las que determinaron que el Gobierno decidiera pedir la colaboración del Ejército para proteger a la Guardia Civil en su despliegue por el Pirineo navarro. En San Sebastián el día 1 de marzo un general visitó la guarnición anunciando el despliegue inmediato de tropas de montaña y el día 3 salían las primeras compañías del Batallón Legazpi para la zona de Vera de Bidasoa, instalando el campamento de la PLM del Bón. junto a Lesaca. Por su parte, el Batallón Gerona VIII partió el día 5 de marzo al Roncal, poniendo el campamento de la PLM del Bón. en Burguete, mientras que el Batallón Montejurra salió el 29 de marzo, desplegando en Elizondo, y por último el Batallón Gravelinas se desplazó a la zona de Ochagavía a mediados de abril de 1981. Pero antes de que los batallones se desplegaran, lo habían hecho las Compañías de Operaciones Especiales (COE) de Burgos y las de la BRIDOT V, concretamente, la COE 51 de Zaragoza instaló su campamento en el Puerto de Otxondo, cerca de Elizondo, donde había estado hasta unos años antes la base americana de Gorramendi, denominada 877 Squadron Warning Control W-6. Apoyo a los batallones desplegados Los batallones de Infantería contaron con el apoyo de la Compañía de Intendencia de San Sebastián, que se desplegó de forma alternativa entre Vera de Bidasoa y Elizondo, mientras que el Grupo de Intendencia de Burgos lo hacía entre Burguete y Valcarlos. Se instalaban en los campamentos de las planas mayores de los batallones, llevando lavadoras para la ropa, duchas y cooperativas para que los militares pudieran tomarse un refresco o un bocadillo. Por su parte el BING LXI de San Sebastián facilitó las trasmisiones desplazando también a los campamentos de las planas mayores un Land-Rover 109 Mercurio con su personal. Y en lo concerniente a Sanidad, cada batallón Participantes ARMAS Y CUERPOS 63 Campamento contaba con un oficial médico y un brigada ATS, que montaban el Puesto de Socorro de Batallón en los campamentos de la plana mayor, contando con la colaboración de oficiales médicos de IMEC, médicos, ATS o estudiantes, que eran los sanitarios de compañía. Los medios de evacuación habituales fueron las ambulancias Land-Rover 109. El Mando Único de la Lucha Antiterrorista En la reunión de veteranos se comentó la repercusión de la operación en la prensa del momento. Por ejemplo, el 28 de marzo se publicó cómo el Gobierno había acordado crear el Mando Único de la Lucha Antiterrorista (MULA), presidido por el ministro del Interior, Juan José Rosón, teniendo como vicepresidente a Francisco Laína, Director General de la Seguridad del Estado, y como vocales a José Ararriburti, Director General de la Guardia Civil, a José Sáenz de Santa María, General Inspector de la Policía Nacional, a José Luis Fernández Dopico, Director General de la Policía, al Coronel Carretero, en representación del Director del Centro Superior de Información de la Defensa (CESID), y a Manuel Ballesteros, Comisario General de Información, como Director del MULA, encargándose “de supervisar y dirigir todas aquellas medidas encaminadas a acabar con el terrorismo”. El MULA radicaba en Madrid, pero la operación militar se dirigía desde el Cuartel General la División de Montaña nº 6 en Pamplona, siendo el Tcol. José Cassinello Pérez, jefe de la 4ª sección de Estado Mayor (E.M.) de la División, el que la dirigía realmente, mientras que el entonces Comandante Gregorio López Iraola, que años después sería director de la AGM, dirigía todo lo relativo a logística y materiales. El objetivo era sellar o impermeabilizar la frontera desde Fuenterrabía a la zona aragonesa del Pirineo y, mas concretamente, los 143 Km. que Navarra tiene de frontera con Francia, la mayor parte de los cuales están enclavados en el valle de Baztán. La operación se desarrolló entre marzo de 1980 y julio de 1982. Consignas para la operación Todos los participantes en la jornada estuvieron de acuerdo en que recibieron del mando consignas similares. La primera era no molestar a los vecinos de los pueblos innecesariamente, al tiempo que se debía confraternizar invitando a los campamentos a los ediles de los pueblos para suavizar en lo posible los roces entre civiles y militares. Una medida importante fue ordenar que el suministro de productos perecederos se efectuara en las poblaciones próximas para beneficiar a los comerciantes, de forma que el pan, la fruta o la carne se adquirían en comercios locales y, además, facilitar a los soldados el desplazamiento a núcleos de población para que pasearan, llamaran por teléfono o hicieran gasto. En lo concerniente a la misión encomendada, lo principal era colaborar con la Guardia Civil de los pueblos en su trabajo de control de carreteras y caminos, instalando controles, identificando a personas e impidiendo el cruce irregular por la frontera, para lo cual cada sección que salía de patrulla iba acompañada siempre de la Guardia Civil. El trabajo en las compañías se repartía en función de sus secciones, de forma que mientras una daba seguridad al campamento y otra descansaba, las otras dos patrullaban todo el día, comiendo de ración, incluso pernoctando fuera del campamento. Problemas en los campamentos Por lo que respecta a los campamentos, se comentó que todos disponían de tiendas Aneto para dos o tres soldados, las tiendas grandes eran utilizadas para comedor o almacén y las tiendas cónicas solían utilizarse como cuerpo de guardia, las únicas modulares del momento eran las tiendas de Puesto de Socorro (PS) con doble capa y cuando llegó el invierno se utilizaron garitas de lona. El resto del material del campamento eran las cocinas Arpa, los aljibes para el agua potable y los grupos electrógenos, aunque no todas las compañías los tenían. El principal problema de aquel despliegue fue el logístico, ya que la experiencia previa de todas aquellas unidades consistía en maniobras de una semana de duración o bien ocupaciones de refugios durante dos semanas, pero permanecer tanto tiempo y reutilizar las zonas de acampada tenía muchos problemas, que se fueron solucionando como se pudo. Por ejemplo, la basura, que había que llevar a los vertederos municipales, ya que estaba totalmente prohibido enterrarla en fosas, lo que obligaba a disponer de grandes cubos, que diariamente había que vaciar. Otro problema fueron los excrementos, para lo cual se construyeron letrinas improvisadas. También aparecieron parásitos en los campamentos, como los chinches que invadieron la tienda cónica de la PLM del Batallón Legazpi en Elizondo, que hubo que fumigar, o las ratas que aparecieron 64 ARMAS Y CUERPOS rápidamente alrededor de las cocinas y cubos de basura. El suministro principal de alimentos procedía de los proveedores habituales, bien desplazándose ellos mismos a los campamentos o bien reponiendo los alimentos en los convoyes semanales a los cuarteles. Pero posiblemente, en lo que todos los participantes de la jornada estuvieron de acuerdo fue en el problema de la climatología. El Pirineo navarro es muy húmedo y el barro y la lluvia afectó a toda la impedimenta, comenzando por las tiendas de campaña, los uniformes y las botas, que comenzaron a romperse y hubo bastante problema en reponer. Vicisitudes en el despliegue Lo más serio fue un tiroteo en el campamento de la PLM del Batallón Legazpi en la primera salida a Vera de Bidasoa, cuando una noche dos motos lo cruzaron a toda velocidad, haciendo varios disparos de pistola. Los centinelas empezaron a disparar y afortunadamente sólo hubo agujeros en las tiendas de campaña y las lonas de las cocinas Arpa. También se localizó un zulo con tres armas, pero los incidentes mas habituales fueron el cruce a Francia por equivocación, incluso durante un helitransporte que se hizo aprovechando la visita de los generales, dejó a un pelotón al otro lado de la frontera. Y los roces con parte de la población civil, que no veía con buenos ojos la presencia del Ejército en sus tierras, dando lugar a discusiones y cruce de insultos sin más. Final de la operación Durante el año 1981 los batallones de los regimientos se relevaban cada 45 días aproximadamente, de forma que los que salieron los primeros llegaron a estar tres veces desplegados, pero entre enero y julio de 1982 ya sólo lo hicieron compañías, no los batallones al completo, asignándoles la protección de algún objetivo, como centrales eléctricas o las obras del refugio de Belagua. La cuestión es que aquel ritmo vertiginoso de salidas cada mes y medio no permitía reponer ni reparar los desperfectos y las Unidades Antiterroristas Rurales (UAR) de la Guardia Civil comenzaron a desplegarse, haciendo cada vez mas innecesaria la presencia del Ejército, incluso en la prensa el Ministro del Interior comentó que el Ejército sería sustituido por unidades de la Guardia Civil: “Ese es un principio general que, aunque no se diga, se tiene. ¿Quién tiene que cubrir la frontera en tiempo de paz? Las tropas de carácter de cobertura civil. ¿Es que no hay ahora tropas suficientes? Pues se pone al Ejército. Pero sépase que cuando se vaya pudiendo sustituir al Ejército por la Guardia Civil General Manuel Rodríguez ARMAS Y CUERPOS 65 Museo Rgto. Galicia ya se hará”. Finalmente, de una forma discreta el Ejército dejó de apoyar a la Guardia Civil y la famosa Operación Alazán cayó en el olvido, excepto para los que participaron. La mesa redonda entre todos los veteranos finalizó con la intervención del Coronel Cebollero, que hizo un resumen de lo comentado, incidiendo en el excelente trabajo llevado a cabo por aquellas unidades de montaña, en unas condiciones bastante duras y frente a un enemigo real. Aquel despliegue supuso un test para el Ejército de Tierra, que demostró algunas carencias en el material, pero dejó bien claro la buena disposición de todos los componentes de las unidades de montaña, que cumplieron con la misión hasta que finalizó, pero que si se hubiera mantenido, allí habrían estado todos con la mejor disposición y con una experiencia acumulada extraordinaria, ya que los soldados del reemplazo de 1981 desfilaban y hacían orden cerrado bastante mal, pero en el campo era únicos y para los tenientes y sargentos modernos supuso una maduración acelerada ante una situación real, que marcó toda su vida profesional, pues habían estado defendiendo la legalidad constitucional. La jornada de confraternización concluyó con una comida de hermandad en el campo de deportes, donde se habían desplegado varias tiendas modulares, a la que asistió el personal del regimiento, los veteranos de la Operación Alazán y el General Manuel Rodríguez, que manda la Jefatura de Tropas de Montaña, el cual dirigió unas palabras a todos los participantes antes de la comida. Alberto Rico Sánchez. Alférez (RV) del Ejército de Tierra. Máster en Historia Contemporánea (UCM). LA HISTORIA MILITAR Y SU ENSEÑANZA EN LA AGM (1968-1972). NB. In memoriam Excmo. Sr. D. Gonzalo Jar, General de División de la Guardia Civil, CAC nº 8179. Sobre Historia e Historiografía. Una metodología propia. Como es bien sabido, la Historia es una ciencia social que tiene como sujeto y objeto de trabajo al hombre en sociedad, pero estudiándolo en su evolución diacrónica a través de los siglos. La historia militar es un género histórico que, además de abarcar las batallas (como realización de la estrategia, entendida como una prolongación de los objetivos diplomáticos y políticos de los Estados, y la táctica, considerada un medio para conseguir los objetivos estratégicos), debe abarcar la tecnología de cada período (presente en las armas utilizadas). Las acciones bélicas, como relaciones humanas de confrontación, siempre han resultado de esencial decisiva para la humanidad. Para corregir esta situación era necesario que los historiadores universitarios adquiriesen los conocimientos necesarios que les permitieran adentrarse en este género histórico. Esto, justamente, es lo que en España han venido haciendo, desde hace décadas, la Academia General Militar, así como el Servicio Histórico Militar (hoy Instituto de Historia y Cultura Militar). Esta labor de acercamiento entre los historiadores civiles y el estamento militar nunca fue fácil. Sin embargo, es preciso reconocer que, en ocasiones, el estamento académico y universitario no ha prestado la debida atención a la Historia Militar. En opinión del profesor José Luis Martínez Sanz esto se debe a dos motivos fundamentales: la existencia de algunos prejuicios antimilitaristas y, principalmente, a que buena parte de los historiadores civiles carecen del acervo militar necesario para abordar un estudio con seriedad y garantía. El investigador dedicado a algún tema de historia militar debe proceder escrupulosamente, aún más si cabe, según el concepto y metodología que 66 ARMAS Y CUERPOS les son propios. Así, al reflexionar sobre ello, el doctor Miguel Alonso Baquer, recordaba que la guerra, como fenómeno sociológico, y político, de confrontación entre Estados o grupos, ha tenido una constante presencia en el devenir histórico de la Humanidad, siendo una parte fundamental en la vida de todas las comunidades humanas. Por eso, la historia militar es una rama o disciplina indisolublemente integrada en la ciencia de la Historia (como interpretación de la memoria de la experiencia humana) y abarca los ámbitos dedicados al análisis no sólo de las guerras, sino también de la tecnología, la educación, la logística, la moral, la doctrina imperante en cada época, o su relación con la sociedad civil. Al igual que en los demás géneros de la Historia, el investigador dedicado al estudio científico de la historia militar debe poseer una metodología idónea: –Conocer con exactitud los conceptos propios de la vida castrense, esto es, un profano en Economía no es el más indicado para realizar una investigación histórica sobre ella. – Hay que evitar el anacronismo (juzgar el pasado con las ideas o los valores del presente), como en toda disciplina histórica, y siempre deben tenerse en cuenta los criterios, las ideas, o las formas de comportamiento rectoras de las épocas históricas estudiadas. – Debe recordar que los años, y más aún los siglos, permiten una visión más racional y menos subjetiva de los hechos y sus causas, de las razones reales de las guerras, y de sus consecuencias, y las motivaciones de unos y otros beligerantes. – Utilizar, adecuadamente, una vasta bibliografía sobre el proceso histórico de la milicia, concretando minuciosamente tanto el tema como el período de tiempo a analizar. La Academia General Militar. La actual Academia fue creada, por Real Decreto de 20 de Febrero de 1882, en el histórico Alcázar de la ciudad de Toledo, reinando D. Alfonso XII, siendo su primer Director el General D. José Galbis Abella. Allí nació el “Espíritu de la General” auténtico sentimiento de cohesión, compañerismo y unidad de procedencia que une a todos los que han pasado por sus aulas semejante, mutatis mutandis, a lo que los franceses denominan sprit de corps. La bandera, bordada por la reina María Cristina de Habsburgo-Lorena, fue entregada a la Academia en 1886, siendo la actual del centro. Esta Academia fue clausurada en 1893, volviéndose al antiguo sistema de Academias de Arma (o Cuerpo). En esta primera época cursaron sus estudios 2250 oficiales de diez Promociones. Por iniciativa del Presidente del Consejo, el Capitán General D. Miguel Primo de Rivera, SM el Rey D. Alfonso XIII firmó el Real Decreto de 20 de Febrero de 1927, reinstaurando en Zaragoza la Academia General Militar, aprovechando las facilidades que ofrecía el Campo de Maniobras de San Gregorio. Las edificaciones, de estilo mudéjar aragonés, fueron construidas entre 1928 y 1930. Su único Director fue el General D. Francisco Franco Bahamonde, ya que la Academia fue clausurada en 1931 por las autoridades de la II República. En esta segunda época recibieron una formación común 740 cadetes de las Armas y Cuerpos. Mediante la Ley de 17 de septiembre de 1940, la AGM reemprende su labor docente en Zaragoza. Si bien el curso académico con el que inició su formación la I Promoción, de esta tercera época, no comenzó hasta el 15 de septiembre ARMAS Y CUERPOS 67 de 1942, siendo su primer Director el General D. Francisco Hidalgo de Cisneros. Alrededor de 20.000 oficiales han salido de sus aulas hasta nuestros días. La docencia de una temática propia. Hacia 1968, la Academia General dedicaba parte de su docencia al estudio de la Historia Militar. Los apuntes entregados a los alumnos podían considerarse como una introducción a la Historia Militar, para provocar el interés del alumnado por la materia. Para proceder al estudio específico de las campañas era necesario conocer la concepción de la guerra mantenida por el ser humano en su evolución social diacrónica. Esta iniciación resultaba ciertamente necesaria para que el alumno asimilase el estudio posterior de las campañas concretas. El discente, al analizar la evolución del arte de la guerra durante un lapso temporal, resultaba sorprendido al comprobar que su progreso era constante a través de los siglos. La aparición de nuevos medios de lucha, tal como la artillería, o de nuevas ideas como el orden de combate abierto, pudo hacer creer a los contemporáneos de estos acontecimientos, que se iba a producir un cambio radical en el arte de la guerra. Sin embargo, considerados dentro del conjunto histórico, y con la distancia cronológica, parece que dichas transformaciones no fueron tan radicales como ellos suponían. La invención de algunos elementos contemporáneos como el motor de explosión, la aviación, o la energía nuclear aportaron nuevas posibilidades a la estrategia. Pero su aplicación bélica no fue más que un eslabón, como tantos otros, de una evolución constante. Este alumno debía saber que, desde la Prehistoria a nuestra era nuclear, la historia militar participaba del constante progreso científico, las cuales, en diversa medida, contribuían a su desarrollo. Las doctrinas de los grandes capitanes fueron influidas no sólo por el saber, sino también por el espíritu de cada época. Es decir, que no solamente hicieron uso de los inventos de su tiempo, sino que fueron instruidos según las ideas predominantes en cada época. La táctica de Alejandro Magno contó con el soporte de la filosofía griega, así como el genio del Gran Capitán en el Renacimiento y el de Napoleón I en las teorías de los pensadores, militares o no, del siglo XVIII. De este modo, la obra «De la guerra», de Clausewitz, tal vez la más extraordinaria que sobre esta materia se haya escrito, es el fruto, no sólo del estudio de las campañas napoleónicas, sino también de la inspiración proporcionada por la filosofía de autores como Kant y Hegel. El profesorado transmitía, a lo largo de los cursos, la idea de que la evolución del arte de la guerra obedecía las normas de toda evolución humana, con períodos de fecundidad, alternados con otros de esterilidad y aún de retroceso, en que la imaginación de tácticos y estrategas parece adormecida. Hasta que, de improviso, algunas mentes privilegiadas aprovechaban una invención, o se apoyaban en una ideología dinámica para obtener un progreso técnico militar. Este avance del arte militar ha sido uno de los hechos más notables y evidentes de la historia humana. Todos los grandes adelantos y descubrimientos han ido asociados, generalmente, a un perfeccionamiento militar. La amplitud de este completo estudio en la AGM superaba, en buena medida, la carga docente existente, siempre limitada en cada plan de estudios. Nos vemos obligados a elegir, entre estos períodos, de progreso o estancamiento, a que nos hemos referido, algunas etapas interesantes en la evolución del arte de la guerra. Algunos de estos periodos iban desde la Antigüedad al siglo XVI, el siglo XVII, el siglo XVIII, la Revolución Francesa y el Imperio Napoleónico, el arte de la guerra desde comienzos del siglo XIX hasta la guerra de 1870, la doctrina militar desde 1870 a 1914, la guerra de 1914-1918, el periodo 68 ARMAS Y CUERPOS de Entreguerras, la Segunda Guerra Mundial, la OTAN, las doctrinas militares después de 1945, o la guerra futura. Para el estudio de los hechos militares sólo se recogían los más significativos, aquéllos que pudieran servir al propósito de presentar la línea fundamental de la evolución histórico-militar. Por ello las campañas presentadas como ejemplos, se exponían de modo esquemático. La sencillez en el discurso narrativo no exime de la existencia de realidades bélicas poliédricas en su naturaleza. Exagerando, quizá haya alguna construcción histórica incompleta, pero nunca falsa. Hay que ser consciente de la dificultad presentada al resumir toda la evolución del ser humano en cuanto sujeto bélico. Sus orígenes resultan tan remotos como los del mismo hombre, y necesariamente ha de hacerse mediante una capacidad de síntesis, que tiene el riesgo de parecer, en ocasiones, arbitraria. Conclusiones. En las páginas precedentes se ha pretendido hacer una apretada síntesis de la utilidad y cientificidad de la historia militar. Esta disciplina ha sido conservada y difundida por organismo castrenses hasta el desarrollo de esas líneas de investigación en los departamentos universitarios. Se ha pretendido, sin desgranar exhaustivamente, la carga lectiva presentar el escenario en el que se desarrolla la labor docente. Tal vez sea un prólogo, una iniciación necesaria para preparar al lector a un futuro estudio más detallado y erudito de la Historia Militar. Fernando Martínez de Baños Carrillo Coronel de Artillería en la Reserva Licenciado en Historia La Artillería de Campaña Española en 1808 El arte de la Tormentaria y de la Bombardería está presente en España desde hace ya lejanísimos tiempos, aunque se puede asegurar que fue a partir de mediados del siglo XIX, cuando la Artillería se hizo efectiva en nuestra Nación. Y aunque desde el principio este arte estuvo regulado de una u otra forma, nos centramos a partir de 1752, cuando la instrucción -los ejercicios facultativos1 - de los sirvientes de las piezas (cañones) artilleras de campaña fue regulada. Las voces de mando se redujeron, se reorganizó la Artillería peninsular en cinco Departamentos, y se editaron nuevas Ordenanzas y nuevos reglamentos (como el Nuevo de a Pie), en los años 1762, 1777, 1783 y 1786. Los capitanes de Artillería Guillelmi y Morla fueron comisionados por el Conde de Lacy, Director General del Cuerpo en 1787, para realizar un viaje de investigación sobre la artillería en varios países europeos. Durante al menos cuatro años visitaron Francia, Inglaterra, Irlanda, Prusia y Austria, y nada más regresar Morla de su viaje, dirigió en Barcelona la construcción de los cañones de acuerdo con la técnica del francés Gribeauval. Este sistema consistía en el diseño de una pieza más ligera y móvil que el sistema Vallière, por lo que se comenzaron a fabricar nuevas piezas y nuevos carruajes de acuerdo con el principio organizativo de separar y distinguir, por medio de los calibres, entre las piezas de artillería de campaña, sitio, plaza y costa. El número de cañones se aumentó en una proporción de 4 por cada mil combatientes de Infantería, y se mejoraron considerablemente las técnicas de la puntería y del alcance. En España se construyeron a partir de ese momento y con ese sistema, cureñas de batalla de a 12 , de a 9 y de a 4, con algunas modificaciones aportadas por el propio Morla, ya Brigadier del Cuerpo. También se construyeron y se ensayaron morteros cilíndricos de 122 y de 10 pulgadas, pero toda la actividad constructiva cesó en 1793 al estallar la guerra de la Convención con Francia. La artillería que se usó en esta campaña fue mayormente del sistema Gribeauval, aunque aún se usaron algunas piezas del sistema Vallière. La actuación de la artillería española en esta guerra impresionó a los enemigos, pues aún creían –los francesesque los españoles usaban los antiguos carruajes de campaña, tan pesados y embarazosos. Después de la guerra se establecieron nuevas fábricas para hacer en todas el mismo tipo de pólvora. Más tarde se organizó la artillería llamada “volante o a caballo”, que ya se había usado en la mencionada guerra, creada por el capitán Vicente Maturana en 1777, en el Virreinato de la Plata, para que la artillería pudiera contrarrestar el movimiento de otras tropas. Pero no fue sino hasta después y de la mano de Godoy cuando se crearon unidades específicas, como el llamado cañón maniobrero3 . En noviembre de 1796, se organizaron dos Brigadas de Artillería a caballo, con 8 piezas de a 4; y al año siguiente se organizó otra denominada de Artillería Volante del real Cuerpo de Guardias de Corps. Por esta razón en el acantonamiento de Extremadura en 1797, se formó una brigada de ocho cañones de a 4 que llegó a maniobrar con gran agilidad. Más tarde y una vez desplegada este tipo de artillería en Sevilla y en Segovia, fue por medio de las Reales Órdenes de 22 de noviembre de 1810 y 13 de marzo de 1811, cuando se crearon seis Escuadrones. El artillero en su formación recibía clases de infantería y todas las específicas del arma, así como todos los ejercicios facultativos para manejar las piezas de sitio y plaza, costa y batalla y la de a caballo. Debía conocer los conceptos y los principios generales por los que debían seguirse los movimientos de acuerdo con la caballería e infantería. Debía aprender todo lo relativo a la puntería de la pieza. Y debía, en fin, aprender las fórmulas algebraicas para el cálculo de las pilas de bombas y balas, usando tablas calculadas. En 1802, se publicó la Ordenanza del Cuerpo, completada y ampliada en 1806 con un Reglamento de nueva constitución. También en el mes de septiembre de ese año, la casa Palacio de Monteleón fue entregada al Real Cuerpo para que se instalase en él el Parque, el Museo Militar y el Cuartel de Tropa de la Artillería de Madrid. La organización del Cuerpo, cuando comenzó la Guerra de la Independencia, era a base de un Estado Mayor ARMAS Y CUERPOS 69 y cinco regimientos a pie, a diez compañías cada uno, y una brigada maniobrera, bajo el mando de un Director General, que en esas fechas era Tomás de Morla que, por cierto, sustituyó al mismísimo Godoy. De las cuarenta compañías, seis eran acaballo, diecisiete eran fijas en las plazas de guerra, y cinco obreras que prestaban servicio en los Parques y en las Maestranzas4 . En total eran 6.550 los hombres entre oficiales, artilleros y soldados los que componían el Cuerpo en España. Este conjunto de hombres y material se encontraba repartido en los 5 departamentos de la península, de los 17 que existían. El primero estaba en Barcelona, el segundo en Cartagena, el tercero en Sevilla, el cuarto en La Coruña, el quinto en Segovia y el resto en Ultramar. Todos, bajo la responsabilidad de un subinspector. Todo el personal artillero era mandado por el Director General del Real Cuerpo de Artillería de España e Indias, que transmitía sus órdenes a través de un general del Cuerpo, que era el jefe del Estado Mayor. Los cañones que formaban el tipo de artillería definida como de Batalla eran los cortos de los calibres de a 4, de a 8 y de a 12, los obuses de a 6 y sin olvidar las de a caballo. Su principal objetivo era batir a las tropas enemigas en ataque y en defensa. Este tipo de artillería requería una particular destreza y ánimo en los sirvientes, ya que normalmente y regularmente eran blanco de los fusiles enemigos, sus objetivos eran móviles y de poco fondo, y además tenían que atender, guardar y proteger las municiones y estar pendientes de los carreteros y muleros. En un combate defensivo como el que nos ocupa a continuación, las piezas de mayor calibre y de peor movilidad debían asentar en los parajes mejores para atacar al enemigo en los lugares de más fácil acceso. Sus efectos a corta distancia eran mucho más efectivos al tener sus cartuchos de metralla más balas. En cuanto a lograr la mayor eficacia de los fuegos, no se debía romperlo a más de cuatrocientas toesas (unos 800 metros) del enemigo, ya que a esa distancia todavía eran de consideración los rebotes de las balas. Las cargas que se usaban para los cañones de a 12, 8 y 4 con bala rasa eran de cuatro, dos y media y una y media libras5 de pólvora; y con metralla en botes 1 Martín García y Loygorri, Colección de ejercicios facultativos para la uniforme instrucción de la Tropa del Real Cuerpo de Artillería, Imprenta que fue de Fuentenebro, calle de Jacometrezo, Madrid, 1814. 2 El número significaba el peso de la bala en libras que podía disparar cada cañón determinado. Los calibres medidos en centímetros del diámetro de su ánima fueron impuestos en toda la Artillería a partir de 1861. 3 M. D. Herrero Fernández-Quesada, “Artillería. Evolución Histórica de los Materiales”, en Aproximación a la Historia Militar de España, volumen III, Ministerio de Defensa, Madrid, 2006, p. 1131. 4 José Gómez de Arreche y Moro, Guerra de la Independencia. Historia Militar de España de 1808 a 1814, Tomo I, p. 480, Madrid, 1878. 5 Una libra equivale casi al medio kilo. 6 Una pulgada equivalen a dos centímetros y medio. 7 Una onza son unos 28 gramos. 8 Al pie de los cañones, op.cit. 9 Los máximos responsables de la artillería en los años 1808, 1809 y 1810 fueron, respectivamente, Vicente María de Maturana, Antonio Cornel y Ferraz y Francisco Ramón Eguía y Latorre, éste último antes de que fuese Loygorri hasta 1822. 10 Luis Sorando Muzás, Antecedentes y evolución de las banderas en España (1700 – 1978). Internet, página de Vexilología militar. 70 ARMAS Y CUERPOS de hoja de lata de cuatro y media, dos tres cuartos y una tres cuartos libras, porque estos pesaban más que la bala de su calibre respectivo. En los obuses de a 6 pulgadas6 se empleaban regularmente de 20 a 24 onzas7 de pólvora para disparar la granada, y de 26 a 28 para la metralla, siendo únicamente 30 onzas las que cabían en la recámara. El total de piezas con que contaba la artillería en las vísperas del 2 de mayo de 1808 era, según María Dolores Herrero8, 9.122 de bronce entre cañones, morteros, pedreros y obuses. Desde el 1 de abril de 1804, la artillería9 española ya presentaba en los cuellos de los uniformes de sus componentes la categórica y distintiva bomba; y desde el 15 de julio de 1806, los regimientos tremolaron Coronelas Azules celeste con las armas del Rey y las de Godoy en su centro, y una bomba encendida en cada esquina; y otra sencilla blanca, con aspa roja y trofeos artilleros para los segundos batallones. Pero cuando desapareció Godoy, cada unidad volvió a disponer de las suyas anteriores 10. Jorge Garris Mozota Comandante de Ingenieros Doctor en Historia. Licenciado en Ciencias Políticas y Sociología. El auge de los extremismos en la antigua Europa del Este En los últimos meses estamos asistiendo a una serie de reajustes en el frágil equilibrio entre las zonas de influencia de la Unión Europea y las de la Federación Rusa en el llamado espacio postsoviético de la Europa Oriental. Los casos de Ucrania, pero también los de Transnistria, Moldavia y Bielorusia, han acompañado con diferentes intensidades a las volátiles situaciones en otros países de la Transcaucasia y Asia Central, como Georgia, Uzbekistán y Tayikistán, entre los más principales. Tomando como referencias geográficas la antigua República Democrática Alemana de un lado y Rusia de otro, se dibujan dos ejes paralelos: el primero, que engloba a Polonia, Chequia, Eslovaquia, Hungría, Rumanía y Bulgaria; y el segundo que partiendo de los países bálticos, atraviesa Bielorusia, Ucrania y Moldavia. En cada uno de estos ejes, los distintos países que los integran han experimentado evoluciones políticas distintas debido a la desaparición del Pacto de Varsovia y la URSS, el ingreso en la OTAN entre los años 1999 y 2004 y en la Unión Europea entre 2004 y 2007, de los comprendidos en la Europa Central. La crisis financiera que golpeó a Europa en el año 2008 sirvió para que la débil Rusia resurgiera como un poder regional, aprovechando su potencial energético y los lazos que mantenía con los Estados de su periferia. No obstante, cada país referido anteriormente, condicionado por su geografía e historia, por la política particular de sus gobiernos y por el aumento generalizado del paro, ha seguido caminos diferentes en cuanto a la visión global de Europa y de su aproximación a uno u otro espacio. A la par de todo ello, y recordando fenómenos políticos acaecidos en nuestro continente en el período de entreguerras, han ido surgido una serie de movimientos y grupos de orientación extremista, algunos de los cuales han causado impacto mediático en las últimas semanas. En Ucrania, el partido Svoboda, así como UNA-USO Trizub y Patriot de Ucrania, unidos bajo la denominación de “sector derecho”, están aprovechando la tensa situación del país y la atención mediática para actuar y darse a conocer en todo el mundo. Estos grupos serían “herederos” del Partido Nacionalista Ucraniano y del Ejército Insurgente ARMAS Y CUERPOS 71 Ucraniano, de los años cuarenta y cincuenta, cuando luchaban por la independencia del país frente a la Unión Soviética colaborando con la Wehrmacht alemana e integrando unidades de las Waffen SS. En Hungría, el Partido de la Voluntad Nacional nacido en 1935 y reconstituido en 1939 como Partido de la Cruz FlechadaMovimiento Hungarista, bajo el liderazgo de Ferenc1 Szálasi, también colaborador de la Alemania Nacionalsocialista, ha inspirado movimientos actuales como Jobbik-Movimiento por una Hungría mejor, fundado en el año 2003, y que cuenta con una organización paramilitar, la “Guardia Magiar”, con estética similar a la de los años treinta. En Rumanía, en la región de Transilvania, se encuentra el llamado por la minoría húngara “país de Székely”, donde obtiene gran apoyo la Unión Magiar Demócrata de Rumanía, UMDR, que se la considera como un apéndice de la vecina Jobbik, y esta formación ha servido de partido bisagra para la formación de gobiernos. El Partido de la Gran Rumanía, de Corneliu Vadim Tudor, tuvo su protagonismo cuando participó en el gobierno del país junto a los socialdemócratas en el año 1993 y obtuvo un considerable apoyo en las elecciones del año 2000, que fue disminuyendo progresivamente en los siguientes comicios. Su discurso nacionalista se mezclaba junto al ataque a la minoría magiar. También, aunque en una proporción numérica menor, y con una escasa representación, ya que no concurre a las elecciones, se encuentra la formación Noua Dreapta, integrada en el Frente Nacional Europeo, que igualmente se considera “heredera” del pensamiento de La legión de San Miguel Arcángel, fundada en 1927 por Corneliu Zelea Codreanu, y que posteriormente, a la muerte del anterior, se convirtió en la Guardia de Hierro, bajo el liderazgo de Horia Sima. En la vecina Bulgaria, la formación Unión Nacional de Ataque, ATAKA, fundada en el año 2005 y bajo el liderazgo de Volen Siderov reúne al Movimiento Nacional para la Salvación de la Madre Patria, el Partido Patriótico Nacional Búlgaro y la Unión de Fuerzas Patrióticas y Militares de la Reserva-Defensa, tiene representación parlamentaria desde el año 2009. En Rusia, en los años cuarenta existió el Movimiento de Liberación Ruso, conforme se desarrollaba la ofensiva alemana en Rusia tras el comienzo de la Operación Barbarroja, y que agrupaba antibolcheviques y exmilitares del Ejército Blanco del asesinado Zar Nicolás II. Este movimiento llegó a conseguir crear un territorio totalmente libre de la URSS y recibió el nombre de la Rusia Autónoma de Lokot. Desde el año 1930 existía la Unión de Solidaristas Rusos, tres años más tarde surgiría en Berlín el Partido Nacionalsocialista Ruso, y en el año 1934 ya se había fundado en Manchuria el Partido Fascista Ruso, que se fusionó con otro similar que existía en los EEUU constituyendo en 1934 el Partido Fascista Pan-Ruso. De aquellos antecedentes y dando un salto en el tiempo, tras el desmembramiento de la URSS fueron apareciendo en escena otras organizaciones de similar tendencia como 72 ARMAS Y CUERPOS el Partido Liberal Democrático de Rusia en 1991, en cuyo frente estaba el polémico Vladimir Zhirinovsky, el Partido Nacional Socialista Ruso de 1993, el frente Nacional Patriótico, en 1999 la 2 Unión Eslava, y el Partido Nacional Republicano Movimiento Contra la Inmigración Ilegal activo desde el 2002. En Polonia, se fundó en 2001 la Liga de las Familias Polacas, de Roman Giertych, con su rama denominada la Juventud Polaca, que junto a otros grupos de similar ideología aprovechan los actos del día 11 de noviembre “La Marcha de la Independencia”, para organizar disturbios y conseguir publicidad de sus actos. En otros países como Eslovaquia y Serbia el Partido Nacional Eslovaco de Jan Slota, fundado en 1989 teniendo como líder a Andrej Danko, ha conseguido importantes apoyos con un discurso ultranacionalista y en contra de la minoría magiar, lo que le llevó a obtener escaños en el parlamento desde el año 1990 hasta el 2010, donde perdió los principales apoyos. En el segundo país, Serbia, en al año 1991 surgió el Partido Radical Serbio, bajo la batuta de Dragan Todorovic, agrupando al anterior Partido Popular Radical y el movimiento Chetnik, éste último ampliamente conocido durante la Segunda Guerra Mundial, cuando en difícil colaboración con aliados y fuerzas del Eje, buscaba la creación de la Gran Serbia. El Partido Radical Serbio fue uno de los más votados en las elecciones del año 2007. Todo lo anteriormente escrito ha pretendido un sucinto repaso a las principales fuerzas y movimientos políticos extremos que están actuando y floreciendo en la antigua Europa del Este, a caballo de, por un lado el diferente impacto de la crisis económica y política en cada país, así como de los reajustes estructurales de antiguas economías planificadas; y por otro del sempiterno discurso ultranacionalista e identitario, en la mayor parte de los casos excluyente, que identifica esta opción como vía redentora a los desdichados males que afectan a las sociedades en tiempos de cambio y dura transformación, donde ciertos símbolos ya no son ni sirven de cobijo a sus necesidades. Observatorio Paz, Seguridad y Defensa. http://catedrapsyd.unizar.es/observatorio-psyd/el-observatorio-opina.html 3 ARMAS Y CUERPOS 73 Javier Zuriaga Sánchez TCol. de Artillería INTRODUCCIÓN. Camino de Santiago es, en general, toda ruta que conduce hasta la tumba de Santiago el Mayor, conservada en la catedral de Santiago de Compostela, en los remotos “finisterres” del mundo antiguo. Durante siglos, ha constituido la ruta más atractiva, singular y arraigada de Occidente. En el Imperio Romano del siglo IV, el atractivo de los Santos Lugares era muy poderoso. Roma atraía peregrinos, los “romeros”, a los sepulcros de los santos Pedro y Pablo, especialmente después de que la conquista musulmana de Jerusalén (638 d.C.) hiciera el viaje de los “palmeros” sumamente peligroso. Cuando en el siglo IX se descubra la tumba del Apóstol Santiago, Compostela será el tercer foco de atracción de la cristiandad. Dado que los viajes a lugares distantes estaban sujetos a impredecibles dificultades, la peregrinación constituía una aventura sumamente arriesgada que requería valor y determinación. Sin embargo, a partir del siglo XI, los viajes de los peregrinos estaban organizados, para hacer más segura la expedición. Unámonos a este cortejo de peregrinos, clérigos, nobles, caballeros templarios, comerciantes, juglares, bandidos y tunantes en la que Dante definió como: «la más maravillosa peregrinación que un cristiano haya podido hacer antes de su muerte» . Una aventura que resume gran parte de la Europa medieval. Literatura medieval sobre el Apóstol Santiago. A partir del descubrimiento del sepulcro del Apóstol, hubo muchos himnos, opúsculos, crónicas y leyendas en las que Santiago era protagonista. Los substanciales fueron, sin embargo, muy pocos. Los restantes se limitaron a inventar o a transcribir, con más o menos fidelidad, lo escrito anteriormente. Además de los Evangelios, los textos fundamentales que trataron sobre Santiago y su culto fueron: • ABDÍAS: “Historia Certaminis Apostolici”. El autor fue el primer obispo de Babilonia y coetáneo de Jesús. En el capítulo “La Gran Pasión”, se extiende con profusión sobre la predicación de Santiago en Jerusalén, a su regreso de Hispania. Narra detalladamente el enfrentamiento con Hermógenes y Fileto, contando la historia de Abiathar y Josías, y el martirio del Apóstol. La traducción latina, por Julián el Africano, es de los ss. VI/VII. Tras el Concilio de Trento quedó totalmente desacreditada. • ANÓNIMO: “La Traslación”. Obra que puede fecharse a mediados del siglo IX. Recoge el traslado de los restos de Santiago desde Andalucía. Varios párrafos fueron corregidos a fines del siglo IX y en el XII. Todo vuelve a encontrarse en el Libro III del “Codex Calis-tinus”. • ANÓNIMO: “El Libro de los Milagros”. Escrito hacia 1100-1110, y recogido en el Libro II del “Codex Calistinus”. Habla sobre los milagros atribuidos al Apóstol. • NUÑO ALFONSO, PEDRO GUNDESINDIZ, HUGO y GIRARD: “Historia Com-postelana”. Los autores, 74 ARMAS Y CUERPOS clérigos compostelanos, realizaron una refundición de leyendas jacobeas por orden del obispo Diego Gelmírez. •AYMERIC PICAUD y OLIVIER D’ISCAM: “Liber Santi Iacobi” o “Codex Calistinus” (recibió este nombre por una carta apócrifa del papa Calixto II, gran devoto del Apóstol). Terminado hacia 1139, consta de cinco libros, de los que el más famoso es el V: “Guía del peregrino a Santiago”, atribuido en exclusiva a Aymeric Picaud. La versión más completa se conserva en la catedral de Compostela. •JEAN BÉLETH: “Gran Historia Jacobea”. El autor, sacerdote y teólogo del siglo XII, recopiló de forma exhaustiva y en un solo libro, todas las historias que pudo recoger sobre Santiago. Actualmente está perdida. •JACOBO DE VORÁGINE: “Leyenda Áurea”. El autor (¿1230?1293) fue arzobispo de Génova. El libro es una recopilación sobre vidas de santos. Para Santiago se basó en la “Gran Historia Jacobea”. SANTIAGO EL MAYOR. Puerta de ña Concepción. Mansilla de las Mulas Catedral de León Iglesia de San Tirso. Sahagun El personaje histórico. El Apóstol Santiago, llamado el Mayor , protagonista de esta aventura, era hermano de San Juan Evangelista, e hijo de Zebedeo y Salomé . Era pescador en Galilea. H abía nacido en Betsaida y era, junto a Juan, uno de los más cercanos a Jesús. Estuvo con Él en los momentos más íntimos, como la “Transfiguración” y la Oración en Getsemaní . Al igual que los otros discípulos, predicó en Jerusalén . Herodes Agripa lo decapitó el 8 de las Calendas de abril (25 de mayo) del año 44 . No existen más noticias “oficiales” sobre Santiago el Mayor (o Boanerges). El resto de la información pertenece a los apócrifos, las leyendas y las crónicas inventadas. La Leyenda Áurea. Fue recogida por Santiago de Vorágine en el siglo XII. Aunque a lo largo del tiempo se añadieron nuevos elementos, en esencia es como se describe a continuación. Tras predicar en Judea y Samaria, Santiago se embarcó para España, por encargo de S. Pedro, para cristianizar el país. Desembarcó en Andalucía, recorriendo la calzada romana que pasaba por Emérita Augusta (Mérida), Conímbriga (Coimbra), Brácara Augusta (Braga) y Gallæcia, hasta llegar a Iria Flavia. El resultado de la predicación fue nulo y en Munxía se le apareció la Virgen, sobre una barca de piedra, para confortarle. Santiago reinició su evangelización durante siete años, siguiendo la calzada que por Lucus Augusti (Lugo), Legio VII Gémina (León) y Numantia (Numancia), lleva a Cæsar Augusta (Zarago-za). El resultado fue tan infructuoso como antes y al llegar a orillas del Ebro, sólo tenía por discípulo a un perro. Aquí se le volvió a aparecer la Virgen en carne mortal (pues todavía vivía en Jerusalén, con una edad de 55 años), diciéndole que su semilla daría abundante fruto en el futuro y pidiéndole que allí mismo levantara un templo en su honor. El Apóstol predicó en la ciudad, consiguiendo algunos discípulos (7, 9 ó 12, pues las distintas versiones no coinciden) con los que levantó una capilla en honor de María, en la que depositó el pilar sobre el que se le había aparecido la Virgen. Vuelto a Judea entró en conflicto con el mago Hermógenes y su discípulo Fileto, a los que derrotó y convirtió al cristianismo. El Sumo Sacerdote Abiathar, lo denunció a Herodes Agripa, quien lo mandó decapitar. De camino al suplicio, curó a un paralítico y convirtió al fariseo Josías, que fue martirizado con él. Tras la ejecución, los cuerpos fueron arrojados a un campo para que los devorasen las fieras. ARMAS Y CUERPOS 75 Por la noche, algunos discípulos robaron su cuerpo, lo depositaron en una barca y encomendaron a la Divina Providencia el cuidado de su sepultura. El ángel de Dios condujo la embarcación (en 7 días o en una sola noche, según versiones) a las costas de Gallæcia, atracando en Iria Flavia. Al arribar a tierra sucedió la aventura de las vieiras (las fuentes no coinciden: una habla de un jinete y su caballo que, tras caer al mar, salieron milagrosamente a flote cubiertos totalmente de vieiras; otra que las piernas de los discípulos se cubrieron de conchas cuando entraron en el agua para arrastrar la barca; la última, en fin, dice que era la quilla la que estaba cubierta). Atanasio y Teodoro, los dos discípulos que le habían acompañado en el viaje, ataron la embarcación a una gran losa (piedrón). Los discípulos descargaron el sagrado cuerpo y lo colocaron sobre una enorme piedra que, al contacto con el cuerpo del Apóstol, se fundió milagrosamente, transformándose en sarcófago. Tras este prodigio, sus discípulos se dirigieron a Lupa, una reyezuela local, para solicitar una sepultura digna. Ésta, para librarse de los inoportunos, los envió a pedir la autorización de Régulo, sumo sacerdote del “Ara Solaris” (cerca de la población de Duyo). Mientras esto sucedía, el cuerpo del Apóstol se dirigió por los aires hasta el Pico Sacro (colina cercana a Compostela) donde lo sepultaron los soldados que la reina había enviado para custodiar los restos. Régulo encarceló a los cristianos, pero un ángel los liberó de la prisión, tras lo cual volvieron al palacio de la reina. Mientras tanto, los soldados que el sumo sacerdote envió en su persecución, murieron ahogados al cruzar un río, tras derrumbarse el puente por el que cruzaban. Lupa, contrariada, les autorizó a que cogiesen dos bueyes del monte Ilianus, los uncieran al carro y llevasen el cadáver donde quisieran. Los discípulos, sin sospechar la malicia (pues los bueyes eran en realidad toros bravos) se dirigieron al lugar indicado. Con la ayuda del signo de la cruz, se deshicieron de un dragón llameante y llegaron adonde estaban las reses. Los animales, ante el signo de la cruz, que nuevamente hicieron los discípulos, se volvieron mansos y se dejaron uncir. Cuando el cuerpo del Apóstol estuvo cargado, los toros se dirigieron al palacio de Lupa, la cuál al ver tanto prodigio, pidió ser bautizada y cedió su palacio como sepulcro. Los animales se pusieron otra vez en movimiento y se dirigieron a un campo cerca de la localidad de Amaea, junto a Iria Flavia, propiedad de Lupa, en donde levantaron un pequeño mauso-leo de estilo romano. Este sitio se denominó “Arcis Marmóricis”. Luego, el lugar de la sepultura fue olvidado durante siglos. Hacia el 813, se produjo el descubrimiento por el ermitaño Pelagio, avisado milagrosamente por unas luces que danzaban encima de la tumba. El culto al Apóstol Santiago. Los orígenes protohistóricos y anteriores al Medievo de la peregrinación hacia el finisterræ, aun sin negar su posible veracidad, se basan en conjeturas subjetivas, y no pueden tenerse en consideración mientras no se disponga de evidencias que relacionen esas culturas pretéritas con un culto local anterior al de Santiago. El culto al Apóstol es consecuencia de una nueva concepción del hombre, puesta en marcha por el cristianismo. Es indudable que el cristianismo aceptó y adoptó costumbres y leyendas paganas (adaptándolas a una espiritualidad monástica), pero 76 ARMAS Y CUERPOS Castillo de Ponferrada Monasterio de Leire Éunate Colegiata de Nra. Sra. del Manzano Calzada del Coto Saharun Hospital de San Marcos creando a la vez una nueva filosofía en el marco grecolatino, donde la Salvación del hombre reside en su alma inmortal. El culto a Santiago nació con la Leyenda Áurea. A comienzos del siglo IX, la mayor parte de España estaba en manos musulmanas. Los reinos cristianos peninsulares se debatían en una lucha por sobrevivir. Para los reyes cristianos existen dos elementos primordiales: uno político, que pretende la total independencia, y otro religioso, que sigue la tendencia cristiana que exalta la Fe hacia una evolución de misticismo colectivo. La aparición de la tumba del Apóstol Santiago, produjo un fuerte motivo unificador frente a Al Andalus. El Camino es, en consecuencia, una de las causas del resurgir cristiano frente al Islam. El descubrimiento del sepulcro del Apóstol y sus apariciones guerreras eran una prueba de la ayuda de Dios en defensa de la cristiandad. Así pues, esta mística religiosa se unió a los intereses políticos y militares en unos momentos de lucha entre dos concepciones radicalmente distintas del mundo. El impulso a la Ruta tuvo unos motivos acordes con la mentalidad medieval de la Recon-quista, donde antiguas deidades paganas se mezclaron con los aportes griegos y romanos, para dar todo un mundo milagrero y fantástico que impactaba al hombre medieval: el ahorcado que sigue vivo, la gallina que cantó después de muerta, la eternidad entrevista por el abad Virila, etc. En pala-bras de Gil del Río: «Todo un escenario mítico-religioso de composiciones político-religiosas» . Entre esta fe ingenua y desbordada, se iban a producir unos milagros que fomentaron la peregrinación, al mismo tiempo que proclamaban la existencia de un defensor de la cristiandad y la idea de que la muerte tiene signos de redención. Pero esta fuerza del culto a Santiago significaba también una alternativa espiritual frente a una Roma abocada al ejercicio de un poder cada día más fuerte. Además, la iglesia hispana, de rito mozárabe, estaba fuera del influjo romano, por lo que escapaba al control del Pontífice. Esto no podía consentirse y la Orden de Cluny pasó a controlar el Camino y el influjo europeo, que entr con ella, fue decisivo para que España adoptara el rito romano. Santiago, Patrón de España. Si hay una cuestión espinosa en la Historia de España, es la tradición que liga al Apóstol Santiago con España. Aunque no se dispone de una base documental amplia antes del siglo IX, la tradición que avala los hechos es tan poderosa y surgió con tanta fuerza en el Medievo, que sería imprudente negarle, a priori, algún fundamento histórico. El punto de arranque de todo el proceso fue la legendaria batalla de Clavijo. En 844, Ramiro I de Asturias (842-850) libraba una encarnizada batalla contra las tropas del emir Abderramán II. En lo más reñido de la pelea, el Apóstol Santiago se apareció a lomos de un caballo blanco y blandiendo una espada flamígera, con la que causó una gran mortandad entre los moros ARMAS Y CUERPOS 77 Catedral Jaca San Caprasio Puentelareina pueblo y decidió el combate para las armas cristianas. Como consecuencia de la victoria, el reino asturiano quedó libre del fabuloso tributo de las “Cien Doncellas”, supuestamente establecido por el rey Mauregato (783789) . A partir de este momento, se produjo una auténtica tornée del Apóstol por los campos de batalla españoles: Piedrahita (959), Coimbra (1064), Ciudad Rodrigo (1173). Las principales alusiones al patronazgo de Santiago son: •Alfonso II “el Casto”, rey de Asturias, en 814. •Fernando II, rey de León, en 1158 •Fernando III “el Santo”, rey de Castilla y León, en 1250. •Alfonso X “el Sabio”, rey de Castilla, en 1283. •D. Francisco de Quevedo y Villegas, en un memorándum a Felipe IV, fecha imprecisa. •Felipe IV de España, en 1627. •S.S. Urbano VIII, en 1630; consagración definitiva. La cuestión del cuerpo de Santiago y su predicación en España. Otro de los problemas espinosos sobre el Apóstol Santiago es su evangelización en la Penín-sula. Ya hemos visto que las noticias históricas son escasísimas y siempre provenientes de los Evangelios canónicos. También está la cuestión del silencio de todas las fuentes sobre la cuestión, hasta poco antes del descubrimiento de la tumba del Apóstol. En efecto. A pesar de la importante literatura cristiana desarrollada entre los siglos IV al VIII, en la que Hispania y Gallæcia ocupan un lugar destacado, antes del siglo VII ninguna fuente, ni dentro ni fuera de la Península, trata de la predicación de Santiago en Hispania. Esto no significa ignorancia sobre el hecho jacobeo, sino la constatación de que Santiago Boanerges no predicó en Hispania. Tal es el caso del lírico Aurelio Clemente Prudencio (348-405), del obispo de Aquæ Flaviæ, del historiador Orosio de Braga (sigloV), de del teólogo Gregorio de Tours (538-594), del obispo de Poitiers Fortunato (530609), de escritores visigodos del siglo VII: Ildefonso, del obispo de Tarazo-na San Prudencio (sigloVIII). Estos ejemplos no significan De pronto, en la primera mitad del siglo VII, se difunde por Occidente el opúsculo “Breviarium Apostolorum” , que contenía unas biografías muy breves sobre los apóstoles . Coetáneo al “Breviarium” se difundió por Hispania un apócrifo atribuido, sin ningún fun-damento, a San Isidoro de Sevilla, en el que se daba por sentado que el Apóstol Santiago había predicado en la Península. En este momento se produjo la invasión árabe de la Península y volvió el silencio sobre los escritores hispanos. El único texto que sobrevivió al caos fue el “Breviarium”, cuyas tesis fueron recogidas íntegramente en la primera redacción de los “Comentarios al 78 ARMAS Y CUERPOS Apocalipsis” de Beato de Liébana (776). La naciente monarquía asturiana necesitaba urgentemente un protector divino, por lo que el magisterio de Santiago en Hispania quedó “oficialmente” instituido, a pesar de las protestas de San Julián de Toledo. A partir de estas fechas, no faltarían las referencias a la veneración de los restos del Apóstol. La primera referencia a los restos encontrados en Galicia, se refleja en el “Martirologio” de Florus de Lyón, aunque afirma que se trataba «de unos huesos», y no habla de un cuerpo completo. La noticia era que en la iglesia de Santa María (Arcis Marmoricis), en Amoea, se conservaban las reliquias del Lignum Crucis, de San Juan Bautista, de San Pablo, de San Pedro, de San Juan Evan-gelista y de Santiago Boanerges. ¿Cómo habían llegado esas reliquias allí? La “Leyenda Áurea” dice que en siete días o en una noche. Más probable es que esta afirmación sea el recuerdo vago y confuso de algún viaje difícil desde Palestina hasta un lugar impreciso de la costa de la península Ibérica . En 1950 se encontró en Mérida una lápida del siglo VII en la que se afirma que, en dicha ciudad y en una iglesia consagrada a Santa María, se conservaban reliquias del Lignum Crucis, de San Juan Bautista, de San Pablo, de San Pedro, de San Juan Evangelista y de Santiago Boanerges. Todo induce a creer que se trata de las mismas reliquias que luego aparecieron en Amoea, dentro de un templo consagrado, también, a Santa María (y posteriormente a Santiago) . Se sabe que cristia-nos eminentes abandonaron Emérita Augusta huyendo de las tropas de Muza, y se refugiaron en Galicia. Probablemente serían estos personajes quienes trasladaron las reliquias. La “Leyenda Áurea” no sería más que la versión poética y milagrera de este viaje. En cualquier caso, lo importante no es la personalidad del cuerpo o los restos encontrados en el mausoleo de Amaea, sino los efectos producidos. Esta leyenda, como muchas otras, fue origen de una peregrinación que atrajo hacia este preciso lugar del mundo a multitudes de todo el orbe, hizo surgir iglesias, obras de arte, poblaciones y puso en movimiento a millones de hombres que buscaron en este mundo el reino de Dios y la salvación de sus almas , peregrinando a Compostela. San Isidoro de León Castillo de Javier. Navarra EL CAMINO DE SANTIAGO. El descubrimiento del sepulcro. La tradición mantiene tres elementos fundamentales: 1.Santiago predicó en España y fue martirizado en Jerusalén el año 44. 2.Sus restos fueron trasladados por mar a España, y enterrados en el Finisterre gallego. Iglesia de Santiago Carrión de los Condes ARMAS Y CUERPOS 79 3.El hallazgo de sus restos cerca de Iria Flavia, por el ermitaño Pelagio, a comienzos del siglo IX, y la confirmación del suceso por el obispo de la ciudad, Teodomiro. Este último hecho es histórico y, a partir de él, la documentación es rica y abundante. Ya se ha hablado de los dos primeros puntos. El primero es histórico. El segundo, legendario. El tercero, que ahora se va a tratar, es también histórico. La importancia del viejo castro céltico de Amaea (en el siglo I d.C. era un poblado romano medianamente importante) había decaído mucho a comienzos del siglo IX. En las cercanías de la iglesia consagrada a San Fiz de Solovio, vivía un santo eremita llamado Pelagio, quien vio una lluvia de estrellas sobre un campo. La “Historia Compostelana” narra así los hechos: En un castro próximo a Iria Flavia, comenzaron a verse unas «luces ardientes durante San Juan de ls Peña Claustro la noche» y se afirmaba que allí «se habían aparecido, con frecuencia, ángeles». De ello se avisó al obispo de la ciudad, Teodomiro, el cuál comprobó personalmente la veracidad de los hechos y los comunicó al rey asturiano, Alfonso II “el Casto” (789-842). El rey reaccionó con entusiasmo, y prestó su ayuda incondicional para dar a conocer el extraordinario descubrimiento. Estos hechos debieron tener lugar entre los años 812-814. A partir de ese momento y con la ayuda del rey, se levantan 80 ARMAS Y CUERPOS las primeras edificaciones para el culto, en el lugar de la aparición de las “luces ardientes”, que comenzó a llamarse Campus Stellæ o Compostela. Comunicado el hallazgo al Papa (quizás San León), este lo anunció a toda la cristiandad. enseguida comenzaron las visitas al sepulcro, pues a excepción de San Pedro y San Pablo (martirizados en Roma), se trataba del único apóstol enterrado en Occidente. Así pues, Compostela, junto con Roma y Jerusalén, se convirtió en una de los grandes centros de peregrinación cristiana en el mundo. El comienzo de la Peregrinación. El Camino de Santiago ha sido recorrido, sin que se sepa el porqué y nunca se haya desmentido ni corroborado, desde épocas protohistóricas: curetes, tartesos, celtas, romanos, suevos, visigo-dos e, incluso, musulmanes, han viajado a estos, entonces, remotos confines: ¿atracción mistérica o último confín de la tierra conquistable? Lo prueban las inquietantes huellas de todas las culturas que por allí han pasado: petroglifos, menhires, cromlechs, dólmenes, cavernas, castros celtas, calzadas romanas, templos, fortificaciones, poblaciones ancestrales. A partir del siglo IX, definitivamente conquistado y repoblado por los cristianos el norte pe-ninsular, este continuo desfile de gentes quedó definitivamente consagrado bajo la advocación del Apóstol Santiago . Pero, ¿cómo se produjo esta eclosión viajera medieval? Se puede considerar que la formación de la Ruta Jacobea se remonta a los ss. VII y VIII, con la difusión de la evangelización en la Península por el Apóstol Santiago y su enterramiento en la Península. Posteriormente, en 785, el himno “O Dei Verbum” ya mencionaba a Santiago el Mayor como «Defensor Puente el Ladrón de la Cristiandad». El descubrimiento de las reliquias del Santo, hacia 812-814, en Compostela, convirtió a esta ciudad en un punto de encuentro de la fe y la religiosidad, de ámbito europeo. El aislado peregrino ya no se encontró solo; un incesante discurrir de gentes de toda clase y condición lo acompañaron en su recorrido hasta la tumba del Apóstol. La organización del Camino. Para organizar la peregrinación, hacía falta dotar a la tumba de una infraestructura que per-mitiera el culto. Alfonso II el Casto levantó tres iglesias : una consagrada a San Juan Bautista, otra a Santiago (820) y la mayor, al Salvador, San Pedro y San Pablo . En 829 efectuó la primera dona-ción, concediendo señorío sobre el terreno circundante al templo. La estructuración primitiva de la Ruta se hizo a base de los monasterios mozárabes existen-tes. Esta información ya la recoge el poeta y filósofo árabe Algacel (primer cronista de la peregri-nación), en 845, al describir el templo consagrado a Santiago. En 858, Ordoño I (850-866) trasladó la sede episcopal desde Iria Flavia a Compostela. En 872, Alfonso III el Magno (866-910) derribó la iglesia «de piedra y barro» construida por Alfonso II el Casto y levantó un templo mayor (consagrado en 899), de estilo mozárabe, que fue destruido por Almanzor en 997. Sancho III el Mayor de Navarra (h. 9921035) se constituyó en el gran defensor del Camino. Sus hijos: Ramiro I de Aragón y Fernando I de Castilla y León, también se distinguieron por su la-bor fundadora y constructora. En 1071, Sancho Ramírez de Aragón donó el monasterio de San Juan de la Peña a los clu-niacenses y el 22 de marzo se cantó por primera vez el rito romano. También garantizó la seguridad de los peregrinos, suprimió peajes y facilitó el tránsito por el reino. En 1072, Alfonso VI suprimió el portazgo del castillo de Auctares, a la entrada del reino de Galicia, y, en 1075, apoyó al obispo de Compostela, Diego Peláez, para comenzar las obras del templo románico (terminado por Diego Gelmírez hacia 1128). En 1077, la “Concordia de Antealtares” entre este monasterio (situado en la primitiva iglesia consagrada al Salvador, San Pedro y San Juan Evangelista) y la catedral de Compostela, concedió a ésta el privilegio de custodiar las reliquias. En 1078, Alfonso VI introdujo el rito romano en Castilla y León. La primera visita histórica de que se tiene constancia, fue la del obispo aquitano Godescalco quien, acompañado por una gran comitiva de feligreses, peregrinó al sepulcro del Apóstol en 950. Nueve años después, lo hizo Cesáreo, abad de Montserrat. En 1065, llegó a Compostela una gran peregrinación desde Lieja. El conde de Guines y el obispo de Lille, lo hicieron en 1084. Otro pere-grino ilustre fue San Francisco de Asís (11811226). Los peregrinos solían salir en grupos para asegurarse una mutua protección. Generalmente, se reunían en los puntos de partida de Arlés, Le Puy, Vézelay, Orleans y París. El pueblo les despedía con un solemne acto religioso, en el que se ARMAS Y CUERPOS 81 imponían los atributos de peregrino: el sombrero para el sol, la esclavina para el frío y el agua, el morral y la calabaza para el agua y el bordón para defensa y apoyo durante la marcha. Durante su recorrido por las distintas poblaciones de la ruta, se les junta-ban los que desde estas partían. A comienzos del siglo XII, Una bula del papa Calixto II (11191124), fiel devoto de Santia-go, instituyó el Año Santo Compostelano (aquel en que la festividad del Apóstol coincide en do-mingo), durante el cual se dan perdones e indulgencias especiales. La bula “Regis Æterni” de Ale-jandro III, lo ratificó en 1181. El Camino de Santiago alcanzó su clímax en los ss. XI y XII, a impulsos de la abadía bene-dictina de Cluny, que estimuló la devoción a Santiago y protegió a los peregrinos, fundando priora-tos y hospitales a lo largo de la ruta. Es muy difícil hacer un cálculo, siquiera aproximado, de los peregrinos que anualmente via-jaban a Compostela. Se ha calculado que, en los momentos de mayor esplendor, eran entre 200.000 y 500.000 los que cada año emprendían el viaje a la tumba del Apóstol. En la peregrinación a Compostela se daba esa mezcla de profunda religiosidad, amor al riesgo y la aventura, “goliardismo” y sentido comercial, que caracterizó la conciencia y la realidad de Europa durante la Edad Media y buena parte del Renacimiento. Ocaso Monasterio de Yuso y decadencia. La vitalidad se mantuvo en apogeo durante los ss. XIII y XIV, decayendo paulatinamente. La nobleza de la Baja Edad Media dejó de ser caballeresca para devenir orgullosa y egoísta. El caballero sólo valía para la guerra. Otro tanto sucedía con el clero: las donaciones convirtieron a los monasterios en terratenientes poderosos; las órdenes mendicantes, ahora dominantes, no produc-ían sabios, sino predicadores que fustigan a los fieles; el Papado era una fuente de intrigas y poder: cismas, antipapas, venta de cargos, lujo, simonía. El siglo XV acentuó esta decadencia. Los burgueses sustituyeron a los nobles en el poder. Hombres prácticos, su horizonte espiritual era muy limitado y la mentalidad mercantil se sobrepuso a la espiritual Hasta bien entrado el siglo XVI, como lo prueba la edificación de los grandes hospitales de San Marcos, en León, y de los Reyes Católicos, en Compostela, la peregrinación se mantuvo con fuerza, aunque para entonces ya había perdido, en gran parte, su sentido espiritual o metafísico, de-generando en una concepción exclusivamente penitencial, expiatoria y votiva: la civilización gótica había introducido la idea del Juicio Final y del Infierno. El Renacimiento volvió sus ojos al mundo grecolatino, despreciando el Medievo. La huma-nización renacentista, por la aplicación de la perspectiva en todas las ramas del saber y de las artes, dio el golpe decisivo a la peregrinación jacobea, hasta casi desaparecer tras la Reforma protestante. El Camino, aunque nunca desaparecieron los peregrinos, fue decayendo hasta el siglo XVII, punto de inflexión de este declive, en que comenzó una lenta recuperación hasta los años 50 del siglo XX, en que se ha fortalecido y reactivado extraordinariamente. Desde entonces hasta hoy, el interés por la peregrinación a Santiago no ha hecho más que aumentar y consolidarse. En la última década del milenio puede hablarse de un inusitado floreci-miento, apoyado por gobiernos e instituciones, sobre todo en los meses vacacionales de verano. Las rutas a Compostela. La principal vía para llegar a Santiago de Compostela es conocida con el sobrenombre de “Camino Francés”, por haber sido repoblada con “francos” (extranjeros). Su trazado responde a las indicaciones de la poderosa Orden de Cluny. Entre las varias opciones existentes, se escogió la calzada romana que, de Burdeos a Astorga, procurando que la ruta quedara bajo la vigilancia, casi ex-clusiva, de los monasterios benedictinos inmediatos. Dada la importancia que alcanzó, hoy es conocida casi en exclusiva como «Camino de San-tiago». En su vertiente española iba desde Somport por Jaca, desde el Puerto del Palo en Siresa (Huesca) o desde Valcarlos por Roncesvalles y Pamplona, para juntarse en Puente la Reina de Navarra (hay otro Puente la Reina en Aragón, cerca de Jaca, y también sobre la Ruta Jacobea) y cruzar La Rioja, las provincias de San Miguel de Estella 82 ARMAS Y CUERPOS Palloza en el Cebrero Burgos, Palencia, León, Lugo y La Coruña, hasta Compostela. Aunque la ruta principal es el llamado “Camino Francés”, existieron otras vías para aquellos viajeros provenientes de lugares distintos a Centroeuropa. • Ruta de la costa Cantábrica: Los peregrinos que atravesaban los Pirineos por Hendaya, seguían por Irún, Hernani, Zumaya, Guernica, Bilbao, Castro Urdiales, Laredo, Sta. Cruz de Castañeda, Torrelavega, S. Vicente de la Barquera, Ribadesella, Oviedo, La Espina, Luarca, Lugo y Santiago. La imprecisión de la ruta y la falta de continuidad de los cami-nos, motivó que la mayoría de los peregrinos que entraban por Hendaya, buscaran una mayor seguridad desviándose por Beasaín, Vitoria, Miranda de Ebro y Pancorbo, a encon-trar el Camino Francés a la altura de Burgos. • Vía de la Plata: Andaluces y extremeños subían por Mérida, Baños de Montemayor, Frades de la Sierra, Salamanca y Zamora, dirigiéndose a la ruta principal a través de la Sanabria, Benin y Orense, o en dirección Benavente-Astorga. Los portugueses entraban por Ciudad Rodrigo. • Rutas catalanas y aragonesas: Los peregrinos procedentes del Midi francés podían en-trar por Gerona o Ripoll hasta Lérida, Zaragoza y el curso del Ebro hasta enlazar con el Camino en La Rioja. • V í a s a s t u r i a n a s : D e s d e esta región existían numerosas ramificaciones que llegaban hasta el Camino Francés. Las referencias escritas hacen mención de las dos principales: la que enlazaba Oviedo con león, a través de Mieres, y la denominada “Ruta de la Costa” que, a partir de Oviedo, seguía por La Espina y Luarca. • Rutas marítimas: Eran utilizadas especialmente por ingleses, irlandeses y habitantes de los países nórdicos. Desembarcaban en los puertos del Cantábrico y seguían alguna de las rutas indicadas. Si bien el Camino de Santiago terminaba en Compostela, el ancestral “Camino de las Estrellas” (Compostela está vinculado a éstas por su mismo nombre) continuaba por Iria Flavia-Padrón hasta Finisterre: «Quien va a Santiago y no va a Padrón, o faz romería o non». En Iria Flavia atracó la barca que llevaba el cuerpo del Apóstol, y allí vivía el obispo Teodomiro cuando se descubrió el sepulcro. En Noya atracó un mítico Noé gallego y su cementerio conserva la mayor colección de marcas de cantería (vistas a todo lo largo del Camino) que se conoce. En Finisterre pueblo está el famoso Cristo o «Santo da barba dourada», en una iglesia plagada de símbolos jacobeos. En el “fin del mundo”, donde comienza el Mare Tenebrosum, se puede contemplar la muerte del Sol, tal como hicieron los legionarios de Decio Bruto, «llenos de un religioso terror», en el 137 a. C. El Camino de Santiago hoy. Debido a los cambios y degradación causados por el transcurso de los siglos, es difícil hacerse una idea exacta de lo que era el Camino de Santiago en la Edad Media. En la mayoría de las ocasiones, cabe la duda de si estamos pisando el Camino auténtico. No obstante, los jalones de la ruta y los pueblos, marcan los puntos por los que aquella pasaba. Resulta imposible una recuperación material y espiritual de la ruta medieval. En el primer caso por las destrucciones, alteraciones y restauraciones a que ha sido sometido su trazado y sus monumentos. En el plano espiritual, porque la mentalidad actual, sujeta a condicionantes físicos y de comportamiento muy fuertes, está muy lejos de la del hombre medieval, más libre y menos atada a lo material. El destrozo material ha sido importante. A lo largo de la Ruta se han realizado innumerables desmanes: se ha adosado a muchos templos toda clase de adminículos, como depósitos de agua, edificaciones; se han dejado perder, con total indiferencia de la Administración, pinturas murales, ermitas, iglesias y puentes; se han trasladado monumentos, sin respetar siquiera su orientación original; se han efectuado reconstrucciones que no han respetado el orden original de los capiteles y canecillos; se han destruido cruceros y señales que, en el mejor de los casos, adornan edificios pri-vados o públicos. A todo esto, hay que añadir las obras públicas: pantanos que han sepultado parte del trazado; carreteras que se han ensanchado a costa de los elementos adyacentes; repoblaciones forestales con carácter puramente comercial; especulación urbanística y apropiación privada de tramos del Camino: roturaciones, propiedades privadas (con su correspondiente valla protectora). En resumen, hay muchas cosas que no debieran estar; otras que no están donde estaban y muchas que, simplemente, ya no están. A todo esto hay que añadir una limitación más: los monumentos que se encuentran cerrados, sea para su protección, explotación económica o para ahorrarse los gastos de vigilancia Actualmente, el mayor peligro reside en la propia revitalización. El sentido del consumo en la sociedad actual confunde la necesidad de facilitar el paso de los viajeros, con ARMAS Y CUERPOS 83 Santo Domingo de la Calzada la comodidad material de lo accesorio (superflua en una peregrinación). Así, crecen establecimientos dedicados exclu-sivamente al lucro a costa del peregrino (restaurantes, hoteles, bares, comercios); se modifican monumentos medievales y sus entornos para “acercarlos” al público (por supuesto, mediante el pago de una entrada); se acometen restauraciones atolondradas, más para lucimiento de instituciones y arquitectos, que para restaurar la pureza original. Sobre este cuadro catastrófico se extiende el peligro que los planes futuros que sobre el Camino, han trazado las instituciones; estos proyectos van dirigidos más hacia la explotación que a la conservación de lo existente: recrecimiento de pantanos, iluminación de tramos, explotación gas-tronómica, representaciones teatrales, eliminación de pueblos abandonados. Puente Lareina EL INTERCAMBIO CULTURAL. Introducción. La Ruta Jacobea, cordón umbilical que unió España al resto de Europa. inició uno de los más fecundos medios de relación del occidente cristiano. Siglo a siglo, el mismo ideal religioso fue uniendo a gentes de muy diversas condiciones. Al calor de la fe, se fue produciendo un trasvase cultural en el que los modos de vida ultrapirenáicos y su concepción del cristianismo, fueron en-trando en una España hasta entonces aislada del resto de Europa. Cabría decir que el hombre románico se volcó sobre Compostela, haciendo del Camino una ruta de intercambio de ideas. Los cluniacenses. La reforma de Cluny convirtió al monacato benedictino en el más poderoso sostén de la cris-tiandad. Sus ideales triunfaban en toda Europa y los papas se plegaban tanto a sus directrices que, al poco tiempo, eran elegidos entre los miembros de la orden reformada. Todo el saber acumulado en los monasterios durante la Alta Edad Media, comienzó a moverse y trasvasarse a la sociedad. Los cluniacenses comenzaron a hacerse cargo de los principales monasterios hispanos y sus-tituyeron, aunque con muchas resistencias de la clerecía española, el rito visigodo o mozárabe, por el romano. Muy pronto, los monjes negros pasaron a constituir la orden más poderosa de los reinos hispánicos y, como consecuencia, a influir en la política interior y exterior de los estados cristianos. A partir de este momento, la Orden de Cluny comenzó a unificar las diversas rutas a Com-postela. Así se acababa con la dispersión de los peregrinos, mayoritariamente transpirenáicos y se controlaba la peregrinación, a la vez que se extraían las ventajas que suponía el paso de los viajeros. La Peregrinación fue el mejor sistema para la transmisión de las nuevas ideas. La conducta de los monjes era el ejemplo que veían los peregrinos y que luego propagaban en sus países de origen. La labor civilizadora de los cluniacenses fue muy importante. De sus monasterios Santa Cristina de Jaca salieron los maestros constructores, las nuevas técnicas agrícolas y una nueva concepción individual del hombre, basada en la confianza en Dios. Por estos motivos, Cluny es el símbolo de la civilización románica, que ve en el hombre el reflejo divino, y sabe que encierra dentro de sí un germen de transformación que hay que despertar y potenciar. debía renovarse para resistir la época difícil que se avecina. El hombre románico, individual, alegre y feliz, porque había superado los terrores del milenio y que buscaba su salvación personal en el conocimiento de Dios, fue sustituido por el hombre gótico, que había perdido su individualidad para integrarse en la comunidad y era dirigido por la autoridad eclesiástica. La religión del temor sustituyó a la religión de la confianza. El influjo en la ruta se dejó sentir en un cambio de actitud hacia los peregrinos. Las grandes aglomeraciones fueron acogidas en los templos, donde escuchaban los sermones que exhortaban a hacer penitencia para redimir sus pecados. El Camino ya no servía para la renovación espiritual del hombre, sino para la expiación y la penitencia; los tímpanos góticos ya no representaban a Dios en su llegada majestuosa, sino escenas del Juicio Final en el que las almas son pesadas para decidir su des-tino en el Más Allá. L as Ó rdenes Militares. Es difícil comprender el Camino de Santiago sin el factor militar, presente durante toda la Reconquista. Baste recordar que el Apóstol Santiago subió al pedestal de Patrón de España gracias a su manía de intervenir en las batallas medievales. La primera intervención, en la legendaria batalla de Clavijo, le valió ser el paladín de los caballeros de todos los reinos cristianos peninsulares (aunque en Aragón tuvo Los cistercienses. En el siglo XII llegó una nueva renovación procedente del monasterio francés de Citaux. Los cistercienses (o monjes blancos), capitanearon un cambio para intentar volver a la tradicional obser-vancia benedictina y rechazar toda riqueza o lujo (los viejos monasterios se habían convertido en instituciones feudales, poseedores de riquezas inmensas y una regla muy relajada). San Bernardo de Clairvaux fue el impulsor y guía espiritual. La Orden se difundió prodigiosamente. La idea de la salvación ya no estaba en esperar la segunda venida de Dios, sino en superar la prueba del Juicio Final. El hombre 84 ARMAS Y CUERPOS Santa María de Carrión de los Condes Catedral de Burgos que compartir protagonismo con un tardío San Jorge). Uno de los fenómenos típicamente medievales fue el de las Órdenes Militares. Aunque la motivación original de su creación sigue siendo objeto de controversia, es cierto que respondieron a la finalidad de velar por la seguridad de los peregrinos a los Santos Lugares. El monje-soldado, elemento fundamental en cualquier orden, fue un producto cisterciense (el Temple, la orden más famosa, tuvo en Bernardo de Clairvaux al redactor de su regla). El Camino de Santiago, feudo de los monjes blancos en el siglo XII, no fue ajeno a este fenómeno. España tampoco fue ajena a este fenómeno. Uno de los hechos de mayor trascendencia del Medievo español, fue la creación de las órdenes militares hispanas, surgidas en los lugares de frontera, unas veces por iniciativa real, como las Cofradías de Belchite o San Salvador de Monreal (creadas por Alfonso “el Batallador”, en el siglo XII), y otras por la acción de particulares (como las de Calatrava y Santiago). A pesar de su carácter esencialmente guerrero y de frontera, las órdenes de caballería españolas estaban muy estrechamente relacionadas con la Ruta Jacobea, porque la Reconquista se encontraba, como ya hemos visto, bajo el signo del Apóstol Santiago. El número de estas cofradías u órdenes aparecidas a lo largo del siglo XII fue extraordinario , pero sólo alcanzaron importancia las creadas en la zona castellano-leonesa y en Portugal. En Aragón y Navarra predominaron las “orientales” (templarios y hospitalarios), como consecuencia del testamento del Batallador. El desplazamiento de la frontera y las luchas contra los moros, fueron la causa principal de que las órdenes hispanas dejaran en otras manos la protección de los peregrinos. El Temple la Orden que más estuvo presente en el Camino: Eunate, Torres del Río y, sobre todo, Ponferrada, fueron los jalones más importantes. Su acción no se limitó sólamente a estos lugares; a lo largo de la ruta esta-blecieron hospitales, asilos y albergues, al tiempo que sus encomiendas eran refugio seguro de pere-grinos. Cuando en 1312 fue suprimida la Orden, los hospitalarios tomaron el relevo. EL INTERCAMBIO ARTÍSTICO. Un camino de constructores. En el trazado de la Ruta Jacobea se aprovecharon las viejas calzadas romanas, se arreglaron caminos, se construyeron puentes, albergues, asilos, hospitales, castillos, templos y hasta poblaciones enteras. No es de extrañar, pues, que toda esta infraestructura necesitase un gran número de ope-rarios que construyeran, mantuvieran y repararan y, puesto que estamos en la Edad Media, fueron las hermandades de canteros, albañiles, maestros de obras, etc., las que dominaron una parte importante del Camino. En los siglos XI al XIV, los constructores románicos y góticos, expresaron en la piedra sa-grada de sus templos, monasterios y catedrales, todo un mundo espiritual y metafísico de una rique-za teológica que no ha tenido igual en la Historia. El Camino de Santiago es una sucesión de monumentos románico y una serie, más espaciada y no tan densa, de góticos. El románico. El Camino de Santiago constituyó el gran Santa María de Astorga eje de penetración del arte románico en España. Ha sido llamado, con razón, “el estilo de la peregrinación”, tanto por coincidir en el tiempo de su desarrollo, como por la cantidad enorme de monumentos importantes del Camino edificados según sus cánones. Estas iglesias no son sólo la manifestación de un tipo arquitectónicom más o menos unificado, sino que son «los documentos de una sociedad altamente móvil en el norte de España y sur de Francia, cuya cultura estaba determinada, principalmente, por la Peregrinación» . ARMAS Y CUERPOS 85 San Martín de la Frómista La primera catedral románica que se levantó en España, hacia 1054, está en uno de los jalo-nes del Camino: Jaca; la más importante y famosa, en Compostela (la más “francesa”). Otras impor-tantes fueron San Isidoro de León (entre 1072 y 1101) y San Martín de Frómista (1065). Aunque la influencia arquitectónica francesa es evidente, se daba el tipo de “iglesia de la peregrinación” (templos con deambulatorio y capillas, transepto saliente y tribunas elevadas que incluso llegan hasta la bóveda de cañón de las naves centrales). Esta correspondencia no demuestra que en cada lugar trabajasen sienpre los mismos maestros, algo que hubiera sido imposible a causa de las diferentes épocas de construcción y de la distancia. Si bien los maestros de obras bebieron de las mismas fuentes, las coordenadas de los lugares y las influencias mozárabes, árabes y orientales, condicionaron sus obras. Además, uno de los focos del románico había surgido en los Pirineos, con unas características que lo diferencian del resto de Europa: sencillez, pequeño tamaño, elementos arquitectónicos propios (crismón, taqueado jaqués, arquería lombarda), profusión de Vírgenes y Cristos. Las características arquitectónicas de este estilo impusieron una serie de condicionantes a la decoración. Así, la necesidad de gruesos muros y, en consecuencia, la iluminación difusa y escasa, sólo permitieron una pintura de colores muy vivos y la decoración profusa en capiteles y canecillos. De este modo, el mensaje religioso se comunicaba visualmente a unas masas que, en su gran mayoría, eran analfabetas. Por esta causa, el gran tema del románico es la escultura. Apareció un mundo vastísimo de figuras con un significado simbólico y esotérico, que se fueron repitieron a lo largo de toda Europa, aunque el Camino de Santiago presenta caracteres muy específicos: el Apóstol, elementos de trans-formación de la materia, el ciclo anunciación-muerte-resurrección, representaciones de María (prácticamente ausente en el arte románico europeo). Piedra más leyenda fueron los medios de transmisión de la religiosidad en el románico. Como en todo arte sagrado (que no es sinónimo de arte religioso), nada hay accesorio o decorativo; todo desempeñaba una función precisa. No se concebía el arte por el arte. Desgraciadamente, muchos monumentos románicos fueron reemplazados por otros góticos (León, Burgos); otros muchos están completamente desfigurados, salvo en algún elemento (Puente la Reina, Samos, o la propia catedral de Santiago de Compostela); algunos, los menos, han sido res-taurados correctamente (San Caprasio) o con alteraciones (San Martín de Frómista, con el orden de los canecillos 86 ARMAS Y CUERPOS alterados); otros muchos, en fin, han sido destruidos y reemplazados por otras cons-trucciones en el transcurso del tiempo. Los restos significativos de la Ruta Jacobea son: Canfranc (un puente), San Adrián de Sásabe, Jaca, Sta. Cruz de la Serós (dos iglesias), San Juan de la Peña, Leyre, Sangüesa (dos iglesias), Eunate, Puente la Reina (dos portadas y un puente), Cirauqui, Torres del Río, Estella (dos iglesias y un palacio), Logroño, Navarrete, Sto. Domingo de la Calzada, Redecilla del Camino, San Juan de Ortega, Carrión de los Condes, Sahagún, León, Villafranca del Bierzo, el Cebrero, Sarria, Puertomarín, Villar de Dueñas, Mellid, Santiago de Compostela y Finisterre. El gótico. Un cambio total y repentino se puso en marcha en el siglo XIII en la Isla de Francia. El nuevo estilo surgió totalmente maduro y “listo para su consumo”. La civilización gótica no fue heredera la románica ni progresó de ésta; las catedrales góticas nunca podrán explicarse como extrapolación de las románicas. Este arte rompió totalmente con el románico, pues su concepción del hombre era distinta. El románico llevaba al hombre rural a los monasterios; el gótico iba dirigido desde los monasterios hacia el hombre de la ciudad, acogiéndolo multitudinariamente. La utilización de la ojiva permitió elevar las naves, agrandar los templos y aligerar los muros. La luz gótica ya no es difusa y tenue (metafísica), sino que penetra matizada por los vitrales y rosetones. Santa Mária de Santa Cruz de Serós El hombre se siente “aspirado” hacia el cielo y ya no es necesaria la iconografía para sentir la llamada celestial. La decoración desaparece y ningún elemento interrumpe la línea pura y ascensional; el nervio de la bóveda, que llega directamente hasta el suelo. La simbología pasa de la imagen a la medida, al número. En la escultura surgen los intercesores del hombre ante Dios: la Virgen con el Niño, María como mediadora universal, Cristo crucificado como rey del mundo, los temas hagiográficos. Los grandes temas románicos, como el pantócrator, las escenas bíblicas y los asuntos profanos, desapa-recieron prácticamente. Este estilo, típicamente francés, penetró escasamente en España. En el Camino tenemos las representaciones más importantes en las ciudades: Roncesvalles, la primera levantada en España y muy retocada; Burgos, bastante retocada, recargada y acabada tardíamente; Villalcázar de Sirga, templaria; y, sobre todo, León, la más pura estilísticamente. Gótico muy posterior tenemos: Viana, el claustro de la catedral de Pamplona, la capilla de San Victorián, en San Juan de la Peña, Nájera y Carrión. Literatura. Dentro de la literatura medieval, una de los géneros que más trascendencia ha tenida, es el de la San Miguel de Escalada épica. Podría definirse por épica toda narración heróica en verso, cuyo objeto principal es la «per-secución del honor a través del riesgo» . Si por el Camino de Santiago entraron las manifestaciones culturales europeas, los cantares de gesta, no podían faltar. Al trasiego de multitudes no fueron ajenos los trovadores. Si España tenía una épica popular antes de la entrada de las chansons de geste francesas, es algo ajeno a este estudio. Lo que si está fuera de toda duda es que éstas entraron en España de la mano de los juglares que recorrían el Camino. La “Chanson de Roland”, que ejerció fuerte influencia en muchos países, también lo hizo en España. Como reacción, los juglares hispanos compusieron el “Bernardo del Carpio”. Esto nos pone en contacto con uno de los ciclos del Camino de Santiago: el de Carlomagno y Roldán. Si fueron creación de los francos establecidos a lo largo de la Ruta o importado de allende los Pirineos, es algo que quizás nunca se sepa, pero su fama, extensión y perdurabilidad se debe, sin ninguna duda, a la difusión que le debieron dar los peregrinos una vez vueltos a casa. Otro ciclo que hacen referencia al Camino, es el del Santo Grial, conservado en San Pedro de Siresa y, posteriormente, en San Juan de la Peña. Más importantes fueron las leyendas religiosas de santos y resucitados, los ejemplos y las canciones y villancicos populares, que hacían referencias a milagros, santos, ángeles, batallas legen-darias, etc. EL INTERCAMBIO COMERCIAL. La acción repobladora. La escasa demografía del norte peninsular, llevó al rey Sancho Iglesia de Santiago en Villafranca Ramírez de Aragón a conce-der privilegios a los “francos” (extranjeros) que quisieran poblar la capital de su reino, Jaca. Me-diante la concesión de libertades y fueros, logró el asentamiento de un núcleo importante de ellos, que se dedicaron a atender a los peregrinos, crearon baños, hospitales, posadas y un mercado sema-nal para impulsar la economía. Lo mismo hizo Alfonso VI en Castilla y León. Entre Pamplona y Nájera, Sancho Ramírez fundó la ciudad de Estella, a la que en 1090 concedió el fuero de los francos de Jaca, extendido más tarde a Sangüesa, Pamplona, Puente la Reina, Monreal, y a otras poblaciones. Grupos de francos pasaron a constituir el núcleo de las actividades artesanales y comerciales. ARMAS Y CUERPOS 87 Los francos se extendieron a lo largo de la Ruta, aunque a partir de Burgos sus asentamientos de francos disminuyeron hasta casi desaparecer. Más allá, sólo en Compostela tuvo una comunidad fuerte de extranjeros. Los francos de Aragón y Navarra gozaron de un estatuto social y de una posición económica privilegiada, que los diferenciaba del resto de la población. Esto fue causa de enemistad y enfrenta-mientos con los indígenas. Aquéllos argumentaban que las tierras aragonesas y navarras habían sido ocupadas por Carlomagno y sus francos, por lo que tenían todo el derecho a establecerse allí (estas ideas pudieron ser el origen de las leyendas sobre Carlomagno, convertido en héroe de los francos navarros). Los francos castellano-leoneses gozaron también Santa María de la Real de Nájera de una situación de privilegio, pero estu-vieron sometidos y mediatizados por los abades cluniacenses y los obispos de las ciudades (en gran parte provenientes de Francia o de la propia Orden). Este fue el origen del apoyo que prestaron a Alfonso “el Batallador” frente a su esposa Urraca y Alfonso VII. Economía y comercio. La importancia económica del Camino no se conoce con detalle. Existen datos aislados, si bien expresivos. Compostela fue una de las ciudades comerciales más importantes de la Península. El comer-cio de paños de Flandes, los frecuentes viajes comerciales ingleses, las expediciones marítimas de piratas musulmanes (que obligaron a Gelmírez a construir la primera flota gallega, entre 1115-1125) y los numerosos y constantes mercaderes italianos que recorrían la Ruta, son buena prueba de ello. Sin embargo, a pesar de esta actividad comercial realizada a lo largo de las ciudades del Ca-mino de Santiago, ni en Castilla ni en Navarra ni en Aragón surgió una burguesía activa, ya que estas ciudades se limitaron a recoger el beneficio, sin crear artesanías o industrias de mediana importancia. Cuando la frontera se retiró hacia el sur y se abrió el estrecho de Gibraltar a la navegación europea (sigloXIII), desapareció la privilegiada situación geográfica de las ciudades del Camino, y dado el carácter “artificiales” de muchas de ellas, perdieron toda su importancia económica. Por esta causa, el Camino de Santiago quedó exclusivamente reducido a su papel de ruta de peregrinación. BIBLIOGRAFÍA. ALARCÓN, H.: “A la sombra de los templarios”. Ed. Martínez Roca, S.A. Barcelona, 1986. ATIENZA, J.G.: “La ruta sagrada”. Ediciones Robin Book, S.A. Barcelona, 1992. AYMERIC PICAUD: “Guía del peregrino medieval”. Libro IV del “Codex Calistinus”. Traduc-ción de Millán Bravo Lozano, 9ª edición. 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Durante estos cuatro años, Cáritas Española ha desarrollado un intenso programa de trabajo y esfuerzo de acompañamiento a la Cáritas local y la red internacional de Cáritas a favor de los haitianos, que ha sido posible gracias al compromiso y a la solidaridad de cientos de miles de donantes anónimos y de entidades colaboradoras. Hasta la fecha, Cáritas Española ha puesto a disposición de la emergencia y la rehabilitación de Haití un total de 18,5 millones de euros dedicados especialmente a educación, salud y vivienda. En Educación, trabajando conjuntamente con Cáritas suiza se inauguró en mayo de 2013 una de las escuelas del programa. Una segunda, que sufrió retrasos importantes debido a los efectos de los huracanes “Isaac” y “Sandy”, estará finalizada a lo largo del primer trimestre del 2014. Por otra parte, Cáritas Española financió un estudio estratégico sobre el estado de situación de la formación profesional en Haití, que se plasmó en 2012 en un plan estratégico de mejora de la formación profesional a nivel nacional a través de la Fundación Rinaldi, de la Congregación de los Padres Salesianos y “Jóvenes y Desarrollo”. Con los resultados de ese estudio, a finales de 2012 se puso en marcha un programa para llevar a cabo parte de las acciones identificadas con el citado estudio estratégico. A lo largo del año 2013, la gran mayoría de las actividades incluidas en el programa han permitido mejorar la formación profesional de miles de estudiantes haitianos. Por lo que se refiere a la salud el ámbito prioritario de trabajo han sido las mujeres, los enfermos, los ancianos y los niños. En el caso de los ancianos, en 2013 se ha seguido apoyando un proyecto de intervención en la diócesis de Les Cayes, ofreciendo asistencia médica y alimentación, a través de un centro de acogida gestionado por la Cáritas Diocesana, además de realizar actividades recreativas con los ancianos. Esta asistencia se amplía a ancianos que están fuera del centro, a los que se asegura la cobertura de sus necesidades. En el 2013 también se desarrollaron las acciones previstas en el proyecto de respuesta al cólera, que ha incluido aspectos tanto curativos como preventivos. Además, Cáritas Española siguió apoyando el año pasado el Plan Binacional Fronterizo que consiste en actuar sobre toda la frontera entre Haití y la República Dominicana durante 3 años en los sectores de agua y saneamiento, salud y nutrición. Este proyecto prevé beneficiar directamente a 75.000 personas vulnerables. Los proyectos de lucha contra el cólera y Plan Binacional Fronterizo se llevan a cabo conjuntamente con Cáritas Dominicana para mejorar el impacto de dicha propuesta. Y en cuanto a la vivienda se ha trabajado codo a codo con Cáritas Haití y otras Cáritas latinoamericanas. Hasta el momento se han reconstruido más de 500 casas. Estas viviendas son todas antisísmicas y resistentes a los huracanes, y todas incluyen la construcción de una letrina y un depósito de agua potable. Cáritas Española desarrolla también, en colaboración con Cáritas Suiza, otro programa de construcción de viviendas, en el marco del cual se han edificado ya 500 casas unifamiliares. De cara a 2014 Haití ha constituido y constituye una de las mayores prioridades para la Cooperación Internacional de Cáritas Española, debido a que es el país más pobre de América Latina Por esa razón, el plan de actuación seguirá orientado hacia el objetivo de reducción de la pobreza en todas sus dimensiones, dando continuidad a las líneas de trabajo iniciadas en 2012 en las fases de reconstrucción y de desarrollo a largo plazo. Durante la celebración de su última Asamblea General, en octubre de 2013, Cáritas Haití confirmó que la inseguridad alimentaria estaba aumentando y que los colectivos más vulnerables, mujeres y niños, están cada vez más desamparados. La crisis que supuso el terremoto y sus consecuencias para la capital, Puerto Príncipe, y las ciudades y comunidades afectadas aumentaron el ARMAS Y CUERPOS 89 grado de vulnerabilidad de estos grupos de población. Y si bien en un primer momento se hubiera podido pensar que la enorme generosidad internacional hacia los damnificados podría suponer un nuevo comienzo para el país, los problemas climáticos, económicos, logísticos y políticos, han impedido que, por ahora, fuera así. Por todo ello, sigue siendo muy necesario el apoyo a una cooperación fraterna sostenida en el tiempo. Cáritas Española continúa apoyando diversos proyectos educativos, de vivienda, salud, agua y saneamiento, y de desarrollo rural, bajo el liderazgo de Cáritas Haití, pero también trabaja con otras Cáritas hermanas en la búsqueda de actividades que podrían proporcionar mayor posibilidades para una salida de la pobreza, como pueden ser iniciativas de economía solidaria. LAS FACHADAS DEL EDIFICIO HISTÓRICO DE LA ACADEMIA GENERAL MILITAR La acuarela representa una vista oblicua del edificio histórico de la Academia General Militar, iluminado por el sol al amanecer. Como la fachada principal de la Academia está orientada hacia el este, cuando comienza a salir el sol por detrás de la Sierra de Alcubierre, la va iluminando lentamente desde los remates que decoran los tejados de los torreones, hasta abarcar a todos los edificios, dando la impresión, por un instante, de que tuviera luz propia. Pero al ser una vista lateral, también se ve el lado sur del edificio histórico, con el torreón de los pabellones de cargo, en primer plano, y parte del muro piñón del edificio del salón de actos, precisamente en ese momento en el que el sol ilumina toda la fachada principal y la parte mas alta de los árboles de los jardines que rodean el edificio. Se trata de una vista de la Academia poco habitual para todo aquel que no haya estado en las pistas de atletismo y, aunque no tiene la vistosidad de la fachada principal con sus torreones, decoración neomudejar, cerámica y forja, posee su propio encanto. Hay que decir, que el edificio del salón de actos se construyó en 1952, casi veinticinco años después que el edificio histórico, aunque respetando el mismo estilo arquitectónico, el ladrillo amarillo y sus fachadas laterales decoradas con una galería de arquillos ciegos. El muro piñón es el más vistoso, pues tiene lacerías de ladrillo, similares a las de la fachada principal, y remates en la parte mas alta del tejado. El proyecto inicial contemplaba un gran escudo de España con el águila de San Juan, que iría en la parte superior del cuerpo central, pero que no se llegó a 90 ARMAS Y CUERPOS construir. Este nuevo edificio tiene dos pisos, en parte del superior está la capilla, que vino a ampliar una muy pequeña, que usaban las Hijas de la Caridad de la Enfermería de Cadetes, y que corresponde al actual zaguán de entrada, junto a la puerta de acceso. Mientras que en la planta calle está el magnífico salón de actos, decorado con bajorrelieves de escayola pintados en color blanco, verde y dorado, que le dan ese aspecto tan característico de teatro de los años cincuenta, que afortunadamente no ha perdido. Sin ninguna duda, la vista más famosa de la Academia, y que han inmortalizado infinidad de postales y fotografías, es la fachada principal, pero la fachada sur, flanqueada por los plátanos del boulevard, también tiene su encanto. Luis Alfonso Arcarazo García ARMAS Y CUERPOS 91