Del Renacimiento a Kant - Universidad Autónoma de la Ciudad de

PROGRAMA DE ESTUDIOS: DEL RENACIMIENTO A KANT
Fechas
Elaboración
PROTOCOLO
Clave
Mes/año
Diciembre
2005
Aprobación
Revisión
Julio 2010
Semestre
Nivel
Licenciatur
a
Ciclo
Integración
Colegio
H. y C.S.
x
X
Maestría
e
4° a 8°
Doctorad
o
Básico
Superior
C. y T.
C. y H.
Plan de estudios del que forma parte: FILOSOFÍA E HISTORIA DE LAS IDEAS
Propósito(s) general(es) :
1. El estudiante conocerá e identificará las principales áreas de investigación de la filosofía de la modernidad, para que distinga
algunas tesis, obras y pensadores principales característicos de esta época.
2. El estudiante conocerá las principales corrientes filosóficas de esta época histórica, con el fin de identificar sus conceptos,
problemas, argumentos, sistematizaciones y sus críticas recíprocas.
3. El estudiante analizará los elementos principales de la nueva concepción filosófica de mundo, de ser humano, de sociedad y de
racionalidad, surgidos en el período que abarca del Renacimiento a Immanuel Kant, con el fin de que identifique el cambio que
representó todo ello con respecto a épocas anteriores, y tenga los elementos que le permitan comprender la forma en que se
desarrolló después y las consecuencias que tuvo.
Carácter
Indispensable
pafra el Área
X
de Historia de
la Filosofía
Modalidad
Seminario
Optativa *
Laboratorio
Curso
Taller
X
Curso-taller
Clínica
Asignaturas Previas
Previas (cualquiera del Área de Humanidades y CS), p.
ej.: Antropología filosófica, Pensamiento islámico-latino,
Teoría del conocimiento.
Horas de estudio semestral (16 semanas)
48
Con
Teóricas
Autónomas Teóricas
Docente
Prácticas
0
Carga horaria semanal:
___3___ x 16 = ___48___
Prácticas
Carga horaria
semestral:
Licenciatura o posgrado en filosofía.
Academia responsable del programa:
Filosofía e Historia de las Ideas
0
48
Asignaturas Posteriores:
Para complementar el trabajo iniciado en esta asignatura se
recomienda cursar el Seminario de Problemas de Historia de la
Filosofía Moderna (1-FHI-HF-07), en la que se profundiza y
complementa los conceptos y problemas vistos de modo general en
esta asignatura.
Cualquiera del Área de Humanidades y CS
Interés en conocer sobre problemas y argumentos propios de la modernidad filosófica.
Requerimientos Interés en mejorar habilidades de comprensión lectora y análisis de textos y argumentos.
Disposición de aprendizaje activo, crítico.
para cursar la
Disposición para la discusión racional.
asignatura
Perfil deseable
del profesor:
48
Diseñador (es):
Mario Rojas,
Leonel Toledo Marin
Patricia Díaz Herrera
Cynthia Falcón Ferrusca
1
Revisión 5 de julio de 2010
Introducción
La modernidad se ha desarrollado a partir de los aportes filosóficos y científicos que se iniciaron
desde el Renacimiento y que contemplan al menos los siguientes elementos: el giro
antropocéntrico en la filosofía renacentista, la utopía como eje de la filosofía política del
humanismo, la Reforma protestante, el surgimiento de la ciencia moderna, así como las
filosofías sistemáticas racionalistas de Rene Descartes, Baruch Spinoza y Gotfried W.Leibniz,
entre otros, y las tesis empiristas de John Locke, George Berkeley, David Hume. Así mismo se
abordará la filosofía de Gian Battista Vico, la Ilustración, las ideas de progreso como resultado
de la educación y del saber enciclopédico, culminando en el siglo XVIII en la filosofía de
Emmanuelle Kant.
Este curso de historia de la filosofía tiene como meta central aportar las bases históricofilosóficas que permitan al estudiante conocer las etapas del desarrollo filosófico de la
modernidad. Se trata de una reconstrucción histórica:
1) De las corrientes filosóficas
2) De las etapas históricas más relevantes
3) De los problemas fundamentales planteados en la época.
4) De los aportes de las mismas en el ámbito estrictamente filosófico y
5) Sus influencias en otros ámbitos de la realidad histórico social y, en general, las
repercusiones principales de la filosofía de este período que llamamos modernidad.
Este curso aportar las bases histórico-filosóficas que permitan a los estudiantes comprender
de modo más adecuado las influencias y consecuencias de la filosofía moderna en los
posteriores siglos XIX y XX, con respecto a problemas, corrientes, posiciones y las reacciones
críticas a las mismas.
El curso se enmarca en la perspectiva del análisis histórico, argumentativo y crítico de los
principales momentos del desarrollo histórico del pensamiento moderno occidental. Tiene
relación directa con las materias del Área de la historia de la filosofía y otorga a los estudiantes
de la Licenciatura en filosofía e historia de las ideas, las herramientas teórico-metodológicas
para profundizar en tópicos fundamentales de epistemología, metafísica y ética, propios de la
modernidad y de las etapas sucesivas.
Esta asignatura aborda, inicialmente, algunos temas clave para la comprensión de las
propuestas del humanismo renacentista. En segundo lugar, se estudian temas que dan cuenta de
la transformación del conocimiento en la modernidad: las nuevas perspectivas cosmológicas,
metodológicas y ontológicas. En tercer lugar se revisarán las propuestas más relevantes de
algunos filósofos racionalistas; en cuarto lugar, se analizarán algunas tesis fundamentales de los
empiristas. La quinta unidad trata de caracterizar las líneas generales de la Ilustración y,
finalmente, la sexta parte del curso se dedicará de los aportes más reconocidos de la filosofía
kantiana.
Unidad 1. El contexto filosófico renacentista
Propósito:
El estudiante identificará y caracterizará el humanismo renacentista con el fin de determinar su
especificidad como época histórica y sus aportes principales.
Temas:
1.1 El ideal humanista de la filosofía
1.2 El concepto del ser humano en el Renacimiento
1.3 Arte, política y sociedad
2
Unidad 2. El surgimiento de la ciencia y la filosofía modernas
Propósito
El estudiante conocerá críticamente el origen y el proceso de constitución de la ciencia y la filosofía
modernas, con el fin de que comprenda la nueva concepción de la naturaleza, de ser humano y de
racionalidad, así como las disputas teóricas a las que dieron lugar.
Temas
2.1 El nuevo concepto de ciencia: del mundo cerrado al universo infinito
2.2 El nuevo concepto de filosofía: la relevancia del método
2.3 Una nueva ontología: el mecanicismo
Unidad 3. El racionalismo filosófico
Propósito:
El estudiante identificará algunos de los autores y propuestas fundamentales del racionalismo
moderno, con el fin de analizar críticamente el rol y las repercusiones de las nuevas categorías,
problemas y métodos que surgieron a la luz de sus ideas,
Temas
3.1 René Descartes y el proyecto racionalista: la duda metódica, las ideas y el ego cogito
3.2 Baruch Spinoza: La Ética
3.3 G. W. Leibniz: Nuevos ensayos
Unidad 4. El empirismo filosófico
Propósito:
El estudiante identificará y analizará algunos de los elementos fundamentales del empirismo moderno,
con el fin de que conozca y analice críticamente el rol y las repercusiones de las nuevas categorías,
problemas, métodos y sistematización desarrollados por dicha corriente de pensamiento.
Temas
4.1 John Locke
4.2 George Berkeley
4.3 David Hume
Unidad 5. La Ilustración y el proyecto de la modernidad
Propósito:
El estudiante identificará y analizará algunas de las características principales de la Ilustración y su
vínculo con el proyecto de la Modernidad, con el fin que conozca y analice críticamente el rol y las
repercusiones de esa concepción en la conformación del pensamiento y de la sociedad.
Temas
5.1 Características de la Ilustración
5.2 Ilustración, sociedad, progreso e historia.
Unidad 6. La filosofía de Emmanuel Kant
Propósito:
3
El estudiante identificará algunos de los principales elementos que definen la propuesta filosófica de I.
Kant como idealismo trascendental, con el fin de que pueda reconocer la nueva perspectiva filosófica
que él fundó con respecto a las propuestas anteriores y, con ello, el alumno obtenga los elementos que
le permitan reconocer las reacciones ante ella y su influencia en la filosofía posterior.
Temas
6.1 La síntesis kantiana de racionalismo y empirismo
6.2 El conocimiento sintético a priori
6.3 La apercepción trascendental
6.4 El fenómeno y la cosa en sí
6.5 El idealismo trascendental
Metodología:
A partir de lecturas previas y de la elaboración de síntesis de textos de los alumnos y de exposición
del docente, la dinámica de trabajo se realizará con base en el análisis conceptual y argumentativo del
texto, así como en el análisis y discusión de los estudiantes sobre los temas, problemas, épocas y
corrientes filosóficas de la modernidad. De modo que esto conduzca a verificar la comprensión, a la
evaluación constante del proceso de aprendizaje y a construir conocimientos. La cual puede variar de
acuerdo al grupo y a las estrategias que el docente considere pertinentes.
Evaluación diagnóstica
Evaluación de conocimientos generales de historia de la filosofía occidental, en sus períodos antiguo y
medieval, identificando conceptos, corrientes, métodos, aportes y repercusiones principales mediante
el análisis y crítica de un texto introductorio a la historia de la filosofía.
Evaluación formativa
Primera. Se realizará al finalizar las dos primeras unidades temáticas porque permitirá evaluar la
comprensión del estudiante con respecto al cambio global de la comprensión humana del mundo
representado por los aportes del Renacimiento y del surgimiento de la ciencia y filosofía modernas.
Segunda.- Se realizará al finalizar la cuarta unidad temática porque permitirá evaluar la apropiación de
conocimientos y la interpretación de las corrientes y autores analizados.
Tercera. Se realizará al finalizar la sexta unidad, en ella se apreciarán los avances de los estudiantes en
torno a los temas de la Ilustración y de la filosofía kantiana.
Criterios de Certificación
- Explicar, vincular y diferenciar críticamente las principales corrientes filosóficas, autores,
temas, problemas, sistemas, aportes y repercusiones de la filosofía moderna.
- Identificar y explicar críticamente los elementos constitutivos del Renacimiento y la llamada
Modernidad (hasta Kant).
Bibliografía
Básica:
Berkeley, G., Principios del conocimiento humano, Aguilar, Argentina, 1984.
Cassirer, E., El problema del conocimiento, T. 1-2, FCE, México, 1984.
___, La filosofía de la Ilustración, FCE, México, 1927.
4
Descartes, R., Meditaciones metafísicas, Alfaguara, Madrid, 1977.
___, El discurso del método, RBA, Barcelona, 1994.
___, Los principios de la filosofía, Alianza Universidad, Madrid, 1995.
Granada, M. A., El umbral de la modernidad, Herder, Barcelona, 2000.
Hume, D., Tratado de la naturaleza humana, Orbis, Argentina, 1984.
Kant, I., Crítica de la razón pura, Alfaguara, Madrid, 2002.
Leibniz, W., Nuevos ensayos sobre en entendimiento humano, Editora Nacional, Madrid,
1977.
Spinoza, B., Ética, Trotta, Madrid, 2000.
___, Tratado de la reforma del entendimiento, Tecnós, Madrid, 1989.
Villoro, L., El pensamiento moderno, FCE. México, 1996.
Complementaria:
Sobre la crisis pirroniana, el Renacimiento y temas cosmológicos en la edad moderna
temprana
Kristeller, O. El pensamiento renacentista y sus fuentes, F.C.E., México, 1982.
Butts, R.E., Pitt, J.C., New perspectives on Galileo, D. Reidel, Holanda, Boston, Inglaterra,
1978.
Olaso, Ezequiel de (editor), Enciclopedia Iberoamericana de filosofía, vol. 6: Del
Renacimiento a la Ilustración I, Trotta, Madrid, 1994.
Koyré, A., Del mundo cerrado al universo infinito, [From the closed world to the infinite
universe (1957)] traducción de Carlos Solís Santos, Siglo veintiuno editores,
México/Argentina, 1992.
Schmitt, CH., Skinner, Q., (eds.) The Cambridge History of Renaissance Philosophy,
Cambridge U. Press, New York/London, 1988.
Sobre René Descartes
Benítez, Laura, El mundo en René Descartes, UNAM, 1993.
Cottingham, JOHN, Descartes, Facultad de Filosofía y Letras, UNAM, México, 1995.
Williams, B., Descartes: el proyecto de la investigación pura, [Descartes: The Project of
Pure Enquiry. Middlesex, Pelican Books, 1978.] Trad. Laura Benítez, UNAM, México,
1995.
Wilson, Margaret, D., Descartes. [London/New York; Routledge, 1978]. Trad. José Antonio
Robles, UNAM, México, 1990.
Sobre Thomas Hobbes
Costa, Margarita, La filosofía británica en los siglos XVII y XVIII. Vigencia de su
problemática, Fundec, Buenos Aires, 1995.
Sorell, Tom, Hobbes, Routledge & Kegan Paul, London and New York, 1986.
Sobre John Locke
Mackie, J. L., Problemas en torno a Locke, UNAM, 1988.
Sobre George Berkeley
Pitcher, G., Berkeley, traducción de José A. Robles, F.C.E., México, 1983.
5
Robles, José A., Estudios Berkeleyanos, UNAM, 1990.
Sobre Baruch de Spinoza
Bennett, Jonathan, Un estudio de la Ética de Spinoza, FCE, México, 1994.
Wienpahl, P., Por un Spinoza radical, F.C.E. México, 1990.
Sobre G. W. Leibniz
Leibniz, G. W., Filosofía para princesas, Alianza, Madrid, 1989.
Sobre David Hume
Stroud, Barry, Hume, IIFs-UNAM, 1995.
Sobre la Ilustración
Flórez M, C. La filosofía en la Europa de la Ilustración, Síntesis, Madrid, 1998.
Hazard, P. El pensamiento europeo en el siglo XVIII, Alianza, Madrid, 1985.
Sobre I. Kant
Cassirer, E., Kant, Vida y doctrina, FCE, México, 1948.
Guyer, Paul, The Cambridge Companion to Kant, Cambridge University Press, Nueva
York,1992.
Kitcher, Patricia, “Echando otra ojeada a la epistemología de Kant: escepticismo, aprioridad y
psicologismo”, en I. Cabrera, (comp.), Argumentos trascendentales, IIFs-UNAM, 1999.
6