Revolution Graffiti: Arte callejero del Nuevo Egipto, a través de estas

Lectura del grafiti para el área de artes:
“Había muy poco arte de la calle en Egipto antes de la revolución”. - Mia Gröndahl
La Revolución Egipcia, que comenzó el 25 de enero de 2011, dio lugar a una ola
de expresión política y social que era casi desconocido en el antiguo
régimen: el graffiti.
La periodista, escritora y fotógrafa sueca, Mia Gröndahl, vive en El Cairo desde
2001. Recientemente publicó, con la editorial Thames & Hudson: Revolution
Graffiti: Arte callejero del Nuevo Egipto, a través de estas páginas, Mia documenta
la rápida expansión del graffiti en el país árabe.
Con más de 430 imágenes a color, Mia Gröndahl celebra la imaginación,
habilidad, humor y voluntad política de los jóvenes artistas y activistas quienes se
han apropiado de las paredes de El Cairo, y otras ciudades egipcias, utilizándolas
como su lienzo. Pocas piezas se han hecho, sin embargo, el color comenzó a
tomar posesión en los exteriores, mostrando que los artistas estaban listos para
salir y expresar su sentir.
La mayoría de estos artistas se forjaron en el fuego de las manifestaciones que
durante 18 días azotaron a Mubarak, a principios de 2011, en las que al menos
846 personas murieron. Para contrarrestar las manifestaciones violentas, los
artistas eligieron como arma los pinceles y el aerosol para comunicar, a través de
las paredes, aquello de lo que no se hablaba, siendo el arte su mejor arma en
contra del gobierno opresor.
La labor artística es el inicio de una nueva construcción de ideologías a través de
pintas que recuerdan a la gente que la revolución no ha terminado todavía.
Consignas y murales sobre los eventos tumultuosos que convulsionaron al país se
expresan desde simples plantillas, escritos a mano y retratos de mártires, hasta
elaborados murales en las paredes de la calle de Mohamed Mahmoud, que se
cruza con la plaza Tahrir.
El arte callejero, por definición, debe ser por el pueblo y para el pueblo, en Egipto
ha demostrado ser un instrumento estridente pero elocuente de la protesta; salir a
pintar algo para la gente en la calle, sin temor a ser capturado, es el sentimiento
que se respira por los jóvenes intrépidos que comparten, ahora, su pintura.
“Estoy muy preocupado por la política y el futuro de mí país. No veo ningún
cambio en la política, dentro o fuera de Egipto. Acabo de ver que la Hermandad
Musulmana ha capturado al gobierno. Quieren cambiar todo de acuerdo a su
propio estilo. Se olvidan de mejorar las cosas para el público. Se han olvidado de
la gente”. - Awad, artista urbano (2013).
Sacado de : http://culturacolectiva.com/revolucion-graffiti-arte-callejero-del-nuevo-egipto/
1. Revolución Graffiti: arte callejero del Nuevo Egipto - Cultura Colectiva
culturacolectiva.com/revolucion-graffiti-arte-callejero-del-nuevo-egipto/
28/05/2013 - Awad, artista urbano (2013). C3. Revolución Graffiti documenta la
urgencia y la confianza del arte contemporáneo en las calles egipcias.
Hoy en Colombia podemos preguntarnos ¿que es gratfiti?
El graffiti es una manifestación cultural, social y comunicativa que está
presente y se involucra de manera activa en el ambiente metropolitano. Por
eso es una necesidad indagar sobre su presencia y su función como elemento que
expone una idea, una imagen y una concepción de mundo.
Alrededor del graffiti se teje una cultura y un modo de ser que no puede pasar
desapercibido por una persona interesada en teorizar y observar los fenómenos
comunicacionales existentes en la cotidianeidad del lugar donde se desenvuelve. No
por el hecho de ser gratuitos, anónimos y “callejeros” pueden dejarse de lado ya
que son una expresión cultural que hace parte de la comunicación humana y
desempeñan una importante labor en la construcción de identidad citadina.
Sacado de:
1.
http://www.usergioarboleda.edu.co/altus/articulo_graffiti.htm
El graffiti en Bogotá Colombia, La muralla: papel del que no calla
www.usergioarboleda.edu.co/altus/articulo_graffiti.htm
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