úm., suelto 5 cénts, Valdepenas 23 de Diciembre de 1893 Trim~stre

;")ITi.\,IAN ARIO CA TOL ~CO
pln E CT OR,
PON
-
~USEBIO
y ASCO
'"
SE PUBUCA LOS SÁBADOS
'1- - -
N úm., suelto 5 cénts, Valdepenas
2 5 n u ms, 75 cénts' l!
Ano IV.
LA MASOnlu, y LOS H'US9rlES
XVI.
A L .-\.
LUZ DE LA
EN-
CíCL!CA ({ H UAIA Nml GE , 'us,» 1
VIII, La. Mas.net'¡" fomenta Zo~ apetdo, de,ordenados,-E., un dogma C;ltólieo la caida d 1 primer hOl11 bl'c en
el paraiso; lo es asimismo que la naturaleza humana quedó iafiei onat!a á
CHU a. de aquella priJl)era culpa; Y ,P?r
con iguiente más propensa al Vi CIO
que á la Y1rtucl, Es uua ycrdad evangélica pl.lbliClida pOI' el Ap6stol ele las
s'e.tes ~ ue en el hombr clcspue, do
la primera culpa hrty una lllc ~1:l eonstanto entro el e'píl'itu y la C¡\l'!lO; pue:
psta. desea contnt eZe!pÍl'itlt y hJte 'lÍ Sil
vel c.n!rala carnl, (1 ) L.os natul'alistas
y masou cs nipg l\ll toda Ci!ta~ vedados
reveladas, y exagenuHlo las fU Cl'zas y
excelencia dc la natu raleza h111l1311a
considei'an i ésta corno la ~ni('a 1101'ma de justicia. sin quo crean en la
uecesidad dc pelear ~~ídua y con,;tant mente como lo useiia la té coutra
los apetitos desordenu.doe rle b concu'"
piscen l ia carnal. Y lejos dc "ponc~'s 'l
y contrariar aq llell08 111 ven tall mediOS
para satisfacerlos; porque, ~ o' n~tll ralistas J masones, ,no aJmltHli1(I? P:QIllO
uo admiten una Ylda etm'na y luultando por ende 131 slllwclllt) dcsti 110 del
hombl'e J S'l felici clad ~lli r.a á la ,s atisfacion de sus pas iones y apetitos
aquí en la tiel'fn, pl'esclltltll, al bon:~ bl'e
qMe desea emanciparse dcDIOS, hablánd.ese acaso antes emanci pado de su
concieaoia, p¡'esentan al homure, 1'0pito, todo género de ostf ID l\ los, par: ~
qne agote, ú ser po~ilJlc, todo, los goces y todos los neleites que según ellos
han de haecle feliz,
l'81'i'dico, dice Leon XIII en eu a(l11lirable Encíclica, Httmanum genus contra. lo. al'tcra secta masónica, periÓdicflS
y r~vistas sin model'aciun ni vergUeltn
alguna; obras tl,'amáticas licenciol!a~ en
alto grado; aSlmtO! para l.t! artes Meaclos
con protervia de los principIOS de eso que
llaman ,'ealismoj ín1e11iosos invenlo$ p. r A las "el:cade.as y goces de la vida j rebusca¡¡~s, en suma, toda suerte de hala,q/lB
sen. uales; hé aquí los estílll ulol con.
que los natllrali tas y maeonos fomcntan los apetitos desordenados ~ el ft ue
\ uiere vivÍl', no según el espÍl'¡tu, Slno seg~n la carne,
POI' aquí se explica cómo hubo, en
la. secta masíaicá q,uien dijo púbhcamente y propuso q lle dC?ía Pl'O I~r¡~l'­
!e que la mulitud se saciase dI) VICIO!';
para tenerla a.5í dispuesta como u n VII
esclave á las órdcnes y arbitl'¡u'ietlaue3
la secta ma~'nir.a; y I'n. lógico e3te mason aunque con pel'vcl'sidad y
malicia; pues no ha.J apenas sOl'vulore. más l'enciidos de esa se t 'at;az Y
astuta llamada J..!tfsoneria, que esos
hombres !ue tien,n el ánJlt1" enervado 1j
~uebrantado por la tirauía de las pasiotiu y de lo vicios,
tx, La Mo.soneria y la vid" doméstica,-La doctrina de. los naturalistas
.a
(t)
Gálat.
v,
i7.
-:1
Trim~stre 1 peseta ;'
J Un
ano 4 pesetaa ¡l
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~~~~~~~~~~
LA MAS.)~BllfAl
23 de Diciembre de 1893
--
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Núm 209
·
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mason9~ mina. pel' su ~ase la s. ie-!lJotestatl procede de DlOs.r qlle sin Dio,1 {t la M;;\l'I' II1 (~rí:\, har.iendo ~Iguno de
dad (hméstica, t"lIya ruma pro\:ul'UU nillgww)J1ll'de teller Clllloriritlll, !I qae ú ! e:;o·., 1'1lJ t':-; inrl'g-nCl:t tic semep.te nom..:
por tn 10:; lo~ mf\<lio,;, q no esttLtl á su hay potcst<ldt!s las hny pof'qw! D w& llls ' t,;'t' ()"~t,~,,;\ "i o!l ti p 'tcnecCl' á ~ sa
alcance, Seg'lÍlI 103 natumlistt\s, 01 ; nrdelló (1); y (h'CIIl1U,'; 'jllil todo ('..;tl) ' cch dr.lll'lll. il(':l; :-;in parar mientes
ma~l'imonio no CIi mús (!ue un contl'a- I nada illlpúl'ta par,Lc,;t0:; irnpi lJs¡ P\l('S ,,('aso en (lun lalJl'<\La::;\1 pl'ol~i a I'uina)
to l'csrindiule á YO:lInt:td de los cOlltl'a- ello:; no I'CC0110,'(' r\ otl"L tu lite} (k ¡tM pUl'" i ¡lIi il1 W ;'IS ~ lo migo Id li>tado
talltes: la. :\utOl'itlad ivil ticn c p ,lel' del'l'cllOS y obligae,o'Il':; ('ivile" (1'1(' .Y dI' It, III )nal"II1Ía.' (lIj ', h 1"l'.mr-r,nasobl'e al víneulo matl'inlOniaL Tam- la lwe iull {, el U-()\'¡iel'l~o till!} 1101 l'c~pn'- !'Irlnl'r:,,? 1':1;\ 't'()Z r.Og'IÚm¡ 105 pl'ÍnC1pe::s
bicu C'nseflan los n:Ülll'alisla.: que ea senta, haeielltlo por romple~I J alJ "ll' ~ c- v los I'Cr!',,, CII la:i 1'8,)('5 (in la Masollo-'la c-lll ca"ioll ele los hijos no debc Cll:;e- cion de Dio,', L) e lal II " 5 ti' l'xtl':\ - ¡'h, ('(!1l1t'IlZ ,I\'O!l lus llU~SO llC~ tí. influir
ü:íxscles nada eim'to y ddel'minarlo cn ñal' si :;e ti ene en r.lIenta (lile 11 1:0 d~ en la e ()~a Inibli('¡'¡ no como l}uicrú,
matcl,ia de l'eligioll; sino debe C:'ipt!- los pl'Í11 eipios de la s(~cta lIIa,'ú lli c:\ J Kino d <l llll modo illlperioso J fuerte
l'al"scá la e,la,! de b adolescenoia, y de los natnmZislas es 'lut.! d K;t !\.,lo t1e- ha~ta el pUllto de destronar á a~ llellos
entóllce cada c.al pueJe esco¿'or lo be sel' atc il y (tilO t,lda .. las l'cligion c" pdn ippi> ilH'Ollscic DtOr:; ú culpables, á.
q ti C gnst ,
debcn SOl' if!'ual mell te consirlr;r'¡¡<las :111- e\1 iPIl'Jo.; \1 a bíasa ha lagado para que, o
Lo mismo qlte los natl1!'alista8 en- to ese mismo E.'tado ~lle ha ce prefo- in~r.l'ilJir.~tln en sur:; IÓl5ias,peroá qUle~
surJall los lUa~Olles; y no Be conteutau siQn úe atcislllO,
nes ya afili,ldoll odi:l.lJ.HI el muel'te til
Con I'llscñar estas ,loctl'Í nas erróncasy
XI. La .;."Vasolleda cómplice clr. lOil 110 OI)I';tO:lll J g-obél'Tlabaú su Esta.dos
ueletól'\J:t:; ue los natlll'alist,ls, SIOO (llW comnnisttl't y sOGÍ€4 1i" tas,-' Lo,; ('omttlli"/(l:J tí. gusto de la Maso[) c'l'ía, y s"gUl1 las
pl'ocuran con les, maYOl" <; est'uel'zos y S/fwtlistas lll:l.rltlillitll y p,oe lll'~,n P')l' ilbpil';,cio ne,; de SllS logias, .4L1~ de..:.
pJncrlas en p!'áctlCtI. Así se o\)serva todos los lIle,l ios (lllO e~t:;1l ti Sil ;\IC<lII - hían SC!' mil'a lis CJlUO lejc' lilVIOb...:
que (:!l !%lIIcho:s de los Estados, aun cc el trastul'\lO de la ~oeiella 1; y liO 111 's POl' to,los aquellos que habü~tl
de 105 llamados católicos, cstá esta- solo en e te ó (JO elob',) puut.o do la 1!!r1~~tado 1111 d.ía sus soletntleil y h rl'l ....
b~. ,ido q ue fu~ra del, I~atrimonio ci..... ticl'l'<1, sino el' to~a nlla¡ á c:-;c tra~tOl'- \) i \al1t t'~ j urarlltJntoB ~n lo~ nntros ÜO
y!l no hay uDlen leg1tuna; en otros no y nlu \l.lI1z:t UlllYl!l'sal tien( lell la fala S~l'ta,
b ley pen.ito el di"orcio; en olros se ta del tcmol' de Dios y de re.' peto á. las
COI1 sin igual astucia, a~í como I ntr,Ll)aja pal'a in trodllci do, C,m torto lQ leyes di vi na~, d menosp recio de la
f'tó la secta U\itsórtit.!:l á los reyes '1
cual se destruye la soriedau Itomésti- ttutori llatl dI' Jos Principes las re,olll- á los prínr'ipe:i, ap;ue Rtando C~IIlO ~tl.
~a; pue to ({U 1) s~ ca.mb~a la llatumle- cione:oc cU R ,,~n~ida:5 .Y h:tst~ lcgitima- quería dyCL'tlderlos de la,s prete Rdid:.ls
za ~el ?l:üI'lrnOnlOt ha~lCndo de él una das, ,Y por Ult1 1l1 0, la ' p,t<lon 's p<>pI1- IlsurpaClon e,'j dc la IgleSia centra S,I18
u,nlO~ Jl1s~¡\ bl~ y pasa.Jal'..i, quc la pa- lal'esue:5,uol'daúas pOI' la lieeul~iat)scall- dCl'eehns ?LJlllO s~lJ 'l'. nos y S~I~ l'égla.!J
sloa () e,l caprIcho ,haga 6 deshaga á ualo::;:t :;111 "ltro fl" '110 (1 uo las el) 1l kl\~p -prorl'oga ti vas, lln lIló talll bien para
Sil antoJo, contrarwudl), así los fines
sino ('5 la pel1tl j la co:d uc) (',; difícil harer SlIyO,,, lo:; puebh)s ser t\lla la
del t'fitado ,Co~)yugal ~l~ el cual no eludil' en gl'ayt nlÍIQ I~ t'n d~ e:l";o,¡, TI':L:i- cmzu~cipadflra I~O h.~ rn ; ~s ¡\g popubrcs 1,
pUQde Sllusrstll' la famllla,
tOrnar la soclCdad, :l('"bar COIl ni or- convida 11 t! n hu; :i. sel' feltces J YC1'daTambién !'5ig'uen l.s masones las den, derribar y de trllir lo ex idtente t al'amente libl'e,~ desde el mOtll.e. ~o e'n
huellas dc los naturalistas e,n cuanto sin que quc,le nada en ~ i9, y ~sto con q\lt~ sacl1 di,s t! 1l el y\l~() 81:ninos., de
nl otro pllnto de la cdllCaClOl1 de la el [in de establ~cel' Ilna igualdad más los J10nareaii y dlol la IgleSIa, ~u1cos
juventud, Quim'e la Masonería , ;i sel'- bien utópica quc real 1 Ó lo que es lo o, re.'!ol'cs del p')bre J sufrido ,pt1e'~o;
le p:)::sibl(', Ct'car un mu~dfl nuevo sc- mismo, el slIclalistno J el cQtnuni,smo: H' aquí Ilt:wilicst:l la, o\ml dli.tbóhca.
gÚll los moldes masóniCOS, esto es,
taleg son los d siO'uios de les C""tl,ni8- ,Ic la M;c~qn twia: supmOlr toda a . to-'
qlliel'c fOl'Illal' una g eneracion de hom- 'as J svcialistCt!, Ahol'a. bicn habíamos rilad así civil como l elesihtiu; 8 . Sbl'es ateog , Impio~, sin conciencia, sin dicho que la Maaol1ería er<~ cómpl1cft titl\.Y~lldo en su lugar l;l licencia. yel
moral, s in rc1hgi on, sin Dios; pu es la de ll)s 6ucialistas y cotnt4.lista~; y r \ 1' ,\ liIJ~l'tillajt':
M l:'o,ncría a~Ta.I\C~, allí rlnnde puc~l e á q ne no s~ diga q ti p, o uest l'a afie l'('ion
XIII, AntíJoto ¡; remediQ e{ica~ c'. ntt'4
1?!5 l1Jilos y ;~ l?s Jo:rcne~ del m,a glste- es gl'atlllta, ahí están Ins pal¡¡br'a~'e la Ala$1I1¡,lJría,-~0~ lllaso~e? odian de
1'10 y de la ':Ig¡)ancla de los lDIIII"tro, Leo n ~III que torn amos de la 1)l·ecJ():.:¡t llluerte a la Rehg,1011 cat,ol,lCa. p,orqua
de la ,IQ'l csm, y lo ~ entrega Ú lo,s 10- E:lCí,ehca HumnnHIIL,1 7I/es, Pre('i,~mn(m- ~aben que en la 'vlrtll rl thvI,na. de olla.
gos, 1\ fin de que ~.;tll~, asal:tnarJo8 te, dlCe la refel i,h EI/ciclic'l, est~ mu- !re el}(~ierl'a h snlwl J li\. "l(la ~e los
por los mason,cs, ,allsté:dor:; en las fil,aI dan:¡a y !/'astllm o e,~ 111 q/L1l /II',!; de 1'Imss- pueblo!' y (le las I1:\CiOllOS, .n vista rlo
do ,la Masonen ' , l mhmrl. o~ ~nl os mI , - do maqlt',wlt y n,ll"lIlt.m,fe conSWHJ mH- e"tn gllcn"l á Ill llcrtodcr.la\'ada por ~a.
terlos y seeretos de 1a Masoner'fa. va- chlls st1cicrladl's Re oJ/I1lUlista;l y sociall.~ tas
fI'ra n r.-masoncl'Ía centra la 19ltlsm
Jan m:\c:: o,~ iZIt odo i a' p~e~l~~ ni~os J á á Clt!l0s tlC's i.QHl os no podrá. d(!l'ir,~i.' njl'/la l~ ¿q lié l'el1lc~ lio segll ro J eficaz c?n tr~
aqllellosJovcnes; gl1~ \'IVlran solo p:t- seclr¡,de l as 'Hrl S01tt8, COPt. lO ql/e (CI.I'o)'('ceen cilla saeta tantas v(~r.e:) al1atemat~zada
ra gozar co mo epl,eme?.; (In ae, ~al'- grltn mlw era 8/lH inlentub y cOlll'iellc con por lós Vie¡Il'io! de Cristo los Rc.manos
se pnra nana ele DI,o~ Ol ele su ultlln o el[CI& cnl,s 1n-incipllles dogmas,
I'ontí!i ce~ ' Pnt8 no hay otr~ q. e el
fin all:t en la ctel'l1dad,
XII, La Mascll P,1'Ía se f1<:flcia d lo,! q'llc prc~ el'iho t.l gl'an Loan J'fIII ell su
X, L a mus?neria y la ciencia pol,itica, PrinciJ1~'~ y tos JJHeblo,~ ram 1'ealizar me- i n mor~a I Sfl cicl i~:\ Hltmall~,¡n genus
-La Ma,,? l1 CI'l;l ~O,Ifi() el natural! [liO j or ws lJen;er~os intentos, -Los jhso - CO:ltl':\ la ~{a:;ollt:'!l'l.\ . Há aqul sus, pa-""
en m:l~el'1a~ p ItIC,tS CO!1l1,~ l) á la nes, para propagar ~u :;el~ t,t J de:;pllé:i hturas: Punl¡¿~ sauem06 que la m,e)oJ' Y,
all8.I"ll1\a, ~OR mason! s, lo IO lsm ql1 e de rro¡.a.gada p,tra rohu terer 811 iJ1'l- Más finne I'speranra de , ,:eJ!,edz~ ,e6td
lo: nalltrall ·ta,s, ~I1Sellil.n q u los homperlO, y opri mu' de estt.: modo la Ro- plle,~ta «'1 In lJidud (le la Rellgzon dwmif, í
bre' t d , s, s n 19uales 011 de,rechos y ligi on. ('atól ica, proc uraron por to'los ttl/lto más oaradll de los .lfa ,07~es ,cflantl'1
en ('OIl'll(')O t:, qnc to~los on )¡I,rcs por los modios in:inuarse fin el Íl nimo de más temida, ,jlt11arno$ .el' lo p"mc~pal el
natlll'(tl~za. Sln quC' n~nguno tenga delos reyc ' príncipes Ó 0"8hr.rnantes, ha- ¡¡,reírnos contra el co mún erwnigo de esta
1'0 ~ho plll"t III uld¡~r a otro; por m a n~
ciéndol~s creer q un la Iglc,,;ia f'r;.¡ el
virtud lm6 salwilablt,
l'a que tod¡, a,utoi'lllarl que ~o proven- mé1s porlero, o rival (J.llt' tenÍ<lQ,:t 11El mism o Romallo Fontíiae en la
g:a tl~ ello: mI mos ,no es ~<1S que una sándnla, nG sin calumn ia, q ne menos- referida Encíelica no. enseña á todas
tll'ltl1l,:, El pueblo hbre, elicen los ma- cababll ', la autoridad de los prÍncipp.s los e~ltóli.~os el modo eon que cada URO
sones a ~'Jr'o con los natural/stas, el y les d1sputaba sus régias pl'erroga- en su puesto J ou su esfera puede va.pnrblo ltbl'e la es t0doj lo manda todo; tiTaS, Con $al aRtu cia 100"I'aron, corno lersr de efla. sa.lllda..lo Vll'h.el. y eficael pueblo libl'e QS }e~islnd~l'j ~o mismo lo acredita la mi ma exp"'er'iencil1. r.ap- cia de la Rdigi?n Católica, toda divipl\\'de dcstl'~nal' a lOS Pl'ln lpes, aun tarse 13 voluntad de los Pl'Íncipes ce- na, contri 10i mteutos de la. :rr~nc­
pOI' la fucrza, c?mo levantados sr)bre losísimos siempre de su autoridarl y da masonería, quo como peste contag'lOsa
el tl:ono ~or,la libre voluntad. de ,la sus prerro~ativas, y vióse á éstos sin trata de invadirl,~ tode, para corromna Ion. N. Importa para '~sto' .1mp~ os ningún genero de escrúpulo afiliarse perlo to(lo, lo divlOO I~~m~ l? hllmauO'J
que San Pablo, ese gl'an filósofo crlsá la s9cieclad romo alnd1vlduo,
tiano y Apóstol, proclame q tl e toda
Lo nrimel'o
de todo q.no heMOS d+f
(1) Rom. X 11 , 1,
l'
I
y
Biblioteca Virtual de Castilla-La Mancha. Voz de Valdepeñas, La. 23/12/1893.
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