ofrendas a la pacha mama

OFRENDAS A LA PACHA MAMA
Prof. Mario Quispe Zambrano
El ritual central de la Pachamama o fiesta de la Madre Tierra, se realiza el primer día del mes de agosto
como día principal para agradecer, de hecho se practica durante todo el mes, y en muchos lugares también
el primer viernes de cada mes. Las ceremonias están a cargo de personas de mayor edad y autoridad moral
dentro de cada comunidad.
En el lenguaje corriente de los campesinos del sur de los Andes Centrales, la palabra challar se usa como
sinónimo de ‘dar de comer y beber a la tierra’.
De acuerdo con la cosmovisión andina, se ofrendan elementos rituales a nuestros; Apus (Espíritus de las
Montañas Sagradas considerados como nuestros Abuelos), a las Wak'as, a los Wamanis, Aukis, a las
Q´ochas, a la Pacha Mama, al Dios Creador Pachakamaq y a todos los Seres Sagrados con quienes
convivimos En nuestra cosmovisión andina y todo a nuestro alrededor es vivo.,
Las ofrendas son mesas ceremoniales, preparadas según la necesidad de los interesados. La Pacha Mama
recibe sus ritos en el domicilio de los creyentes, así como en las grandes apachetas o cumbres ubicadas en
diferentes
lugares
cercanos
a
la
Cordillera
de
los
Andes.
Las ofrendas a la madre tierra tienen como origen fundamental la relación entre el hombre andino,
específicamente el campesino, y la madre tierra o Pachamama. La ofrenda es una manera simbólica en la
cual el hombre devuelve a la Pachamama lo que ha sacado de ella. La finalidad primordial es el
restablecimiento de la reciprocidad entre el ser humano y la naturaleza. Con la ofrenda el campesino pide
permiso a la Pachamama para poder abrirla y devuelve de manera simbólica algo de sus frutos. Estos
rituales también son destinados al Apu o espíritu de la montaña a través del despacho. El Apu es el aspecto
masculino de la naturaleza y la pachamama es el aspecto femenino. El Apu protege a los animales y a los
hombres y fecunda a la Pachamama. La ofrenda es un acto de reciprocidad cósmica, es la realización de la
justicia
universal
y
cósmica.
Estos rituales de ofrenda son dirigidos por especialistas en la religiosidad andina y de acuerdo al
aprendizaje adquirido y a las facultades obtenidas por estos personajes, se les puede clasificar en el primer
peldaño a:l Altomisayoq o Hatunmisayoq es considerado de alta jerarquía dentro del rango sacerdotal y
su labor es de carácter profético, carismático y místico. Se dice que tiene el poder de comunicación con
entidades o seres espirituales del mundo religioso. Existe otro rango más elevado en el sacerdocio andino
que es el de Kuraq Akulleq quien tiene la capacidad de hacer contacto con fuerzas espirituales más
elevadas. Pampamisayoq “el que tiene su mesa de trabajo en la pampa". Debe conocer cómo hacer la
mesa u ofrenda o despachos, saber hacer la manta ceremonial y el papel de despacho donde se envuelve la
ofrenda, escoger y ordenar las hojas de coca para los k'intus (tres hojas de coca que se usan de manera
ceremonial) flores, dulces lanas incencio, semillas, chicha, vino agua de florida, sullus de alpaca, wayruros,
etc. que se usan en las ofrendas y también debe conocer todos los otros elementos que entran en el
despacho.
Cada uno, elige tres hojas de Coca en buen estado. Elegir una hoja maltratada es sinónimo de muchas
cosas negativas: Después que todos eligieron sus hojas, el sacerdote andino llama uno por uno y hace que
esas 3 hojas los junte para que puedas pedir algo a la madre Tierra. Por ejemplo, con un primer k[intu que
esté bien unido, podrías pedir por la salud de tu familia, deseo positivo, de superación, que no exista la
hambruna y así sucesivamente.
Cada vez que le entregas el Kintu, el Paqo pronuncia un discurso en quechua mirando hacia arriba y
masticando las hojas. El maestro habla a mil por hora, pero lo más importante que nos decía, es que
debíamos concentrarnos en nuestros deseos y pensamientos. Citándolo: “Debemos creer en lo que
estamos pidiendo y creer con todo el corazón y con todo nuestro ser, si no crees, simplemente no lo
hagas”.
Seguidamente se sirve la chicha, se piqcha las hojas de coca, sahumeriado por el incencio, terminado la
ceremonia se hace la frotación del cuerpo para sacar todas las enfermedades de nuestro cuerpo.
Finalmente se va a un lugar llamado Pucara para dar la ofrenda a nuestra Pachamama, en dicho lugar se
debe quemar el despecho en un hoyo con bastante bosta seco de los animales; enterrarlo hasta el próximo
año, porque todos los apus y la Pachamama nos protegerá.
“SOLO SE AMA, LO QUE SE CONOCE”
H-14-08-2015.