Diapositiva 1 - OCW - Universidad de Murcia

Dra. Elena Quiñones Vidal
Área de Psicología Básica
Facultad de Psicología
Universidad de Murcia
•Despacho: 2.16
•Teléfono: 868 883 440
•Web: www.um.es/psibm/basica/
quinones/index.html
Leccion III
Programa
EI Renacimiento.
Los orígenes de Ia Ciencia Moderna.
EI pensamiento de Descartes.
EI empirismo británico.
EI sensacionalismo y el positivismo francés
EL RENACIMIENTO
http://mw2.google.com/mw-panoramio/photos/medium/56086796.jpg
Desafíos al dogma





Supuestos:
Existen 7 cuerpos celestes
La tierra es el centro del sistema
Los hombres han sido creados a imagen divina
La tierra es plana
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q7og
LOGROS DEL RENACIMIENTO
• 1.Pensar que el mundo estaba
constituído por entidades matemáticas
cuyas leyes podían ser descubiertas
con absoluta certeza
.Lo que no es matématico, es subjetivo (Galileo)
2.Observación directa de la Naturaleza
3.Liberación del Principio de autoridad
*Contrarreforma Protestante
4. Aparición de las primeras Sociedades
Científicas (Royal Society)
Características del conocimiento en los siglos XV-XVI
Acontecimientos
El hombre pasa a ser el centro de la Naturaleza
Se utiliza el criterio de la doble verdad: Se
separan la razón y la fe.
Se recupera el pasado sin mediación religiosa.
Se seculariza el pensamiento

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1RqM5UCyM
Características del conocimiento en los siglos XV-XVI
Acontecimientos Sociopolíticos
1. Aparece el Capitalismo.
2. Auge del Comercio y la Banca.
3. Importancia de la Burguesía.
4. Nuevos movimientos religiosos
5. Guerras entre Estados.
http://www.portalplanetasedna.com.ar/archivos_varios/Lacreacion.jpg
Características del conocimiento en los siglos XV-XVI
CIENCIA
AVANCES EN EL CONOCIMIENTO:
1. Influencia de la Escuela de Oxford.
2.-Avances anatómicos de la Escuela de Padua.
3.- Avances en Matemáticas: Utilización del álgebra y obtención de los
polinomios.
4. Avances en la Mecánica:Cálculo de proyectiles
5.- Introducción del pensamiento anatómico : reducción de los fenómenos
fisiopatológicos a la morfología interna.
6.- Estudio del lenguaje y las vocalizaciones.
7.- Redescubrimiento de la circulación pulmonar de la Escuela
Helenística.
8.- Exposición de la teoría heliocéntrica.
http://www.biol.unlp.edu.ar/images/anatomia/anatomia-leonardodeavinci03.jpg
Características del conocimiento en los siglos XV-XVI
Filosofía
1. Incorporación del aristotelismo
2. Crítica de la Escolástica.
3. Acercamiento Metodológico a cuestiones científicas.

http://www.google.es/imgres?imgurl=http://revistas.pucp.edu.pe/arteypractica/sites/
revistas.pucp.edu.pe.arteypractica/files/im
Características del conocimiento en los siglos XV-XVI
FILOSOFIA
Centrado en el HOMBRE
Individualismo.
Religiosidad personal.
Vuelta al pasado clásico.
Contra la autoridad del Dogma : la Reforma.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f5/MartinLutherErfurt.jpg/250pxMartinLutherErfurt.jpg
EL SIGLO XVII
 La
Revolución Científica
Características del conocimiento en el siglo XVII
Racionalismo
Empirismo
Existencia Ideas Imnatas
Predominio de la experiencia
Utilización de la deducción
Método empírico
Espíritus animales
Ideas de sensación y de reflexion
Intuición
Método fenomenológico
REPRESENTANTES
FILOSOFIA
Racionalismo Empirismo
CIENCIA
Fisica
Fisiología
Descartes
Espinosa
Leibnitz
Kepler
Galileo
Bacon, F
Torricelli
Newton
Hobbes
Locke
Harvey
Malpighi
Características del conocimiento en los siglos XV-XVI
FISIOLOGIA
REPRESENTANTES

Escuela de Padua

Paracelso, Vesalio, Servet
CIENCIA

Stevin , Copernico, Tartaglia, Vieta

G.Bruno.
Filosofia

Petrarca ,Vico y

Esrasmus
http://www.astromia.com/fotouniverso/index.htm
http://www.juntadeandalucia.es/averroes/~29701428/salud/vesalio.jpg
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Grandes hombres en poco
tiempo
Paracelso murió dos años antes de la publicación de los libros de Vesalio y Copérnico;
Leonardo era amigo de Maquiavelo y contemporáneo de Miguel Ángel, de Rafael, de
Durero, de Cristóbal Colón, de Antonio Benivieni, de Savonarola, y de Martín Lutero;
Galileo nació el día en que murió Miguel Ángel, y murió el mismo año en que nació
Newton, y fue contemporáneo de Descartes, Bacon, Harvey y Kepler.
En ese breve lapso (de 1543 a 1661) aparecen además, Andreas Vesalio, creador de la
revolución anatómica, trabajó Ambroise Paré, precursor de la cirugía moderna,
Fracastoro escribió su profético texto sobre las infecciones, Malpighio reveló un
mundo microscópico nuevo, con el descubrimiento de la circulación de la sangre,
Harvey se convirtió en el padre de la fisiología y de la medicina científicas, y
Sydenham renunció a la especulación escolástica y regresó a la medicina hipocrática.
Características del conocimiento en el siglo XVII
LA REVOLUCIÓN FÍSICA : GALILEO Y NEWTON
CARACTERISTICAS








1.-Explicación natural de los sucesos: el mundo
natural está regido por leyes que se cumplen
siempre.
2.- Las explicaciones deben ser simples.
3.- Rechazo de las causas finales aristotélicas.
4.- La clasificación no es explicación.
5.- Separación de la Física y la Filosofía
6.- Utilización de la Inducción: Observación y registro
de acontecimientos. Evitación de las fuentes de error.
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Nicolás Copérnico

De Revolutionibus Orbium Caelestium (1530)
-Postulados:
-Movimientos celestes uniformes, eternos y circulares.
-El Sol es el centro del universo:
-Girando a su alrededor se encuentran:
-Mercurio, Venus, la Tierra, Luna, Marte, Júpiter y
Saturno.
-Las estrellas están inmóviles.
-Movimientos de la Tierra:
-Rotación diaria.
-Revolución anual.
-La distancia de la Tierra al Sol es pequeña en comparación con
la distancia de las estrellas
La Mecánica Celeste . Ana Isabel Alcaraz
Martínez et al
16
Tycho Brahe



Hizo caer la teoría aristotélica de un universo sin cambios
Tycho Brahe (1546-1601)
Tycho propuso una solución y plantea que la Tierra es el centro del mundo,
alrededor del cual giran el Sol y la Luna.
Johannes Kepler
Johannes Kepler nació en diciembre de 1571 en Weil, Alemania.


En su libro “El Misterio Cósmico” Kepler explica que el Sol ocupaba el
centro de la tierra.
Propuso que los planetas emiten una armonía similar a las notas musicales.
La Mecánica Celeste
18
Johannes Kepler
TRES LEYES DEL MOVIMIENTO PLANETARIO
1ª. “Los planetas giran alrededor del Sol en órbitas elípticas estando este en uno
de sus focos.”
2ª. “Una línea dibujada entre el planeta y el sol barre áreas iguales en tiempos
iguales.”
3ª.“Para todos los planetas, la relación entre el cubo del radio de la órbita y el
cuadrado de su período es la misma
La Mecánica Celeste
19
Galileo Galilei






Galileo Galilei (1564-1642)
Catedrático de geometría y astronomía en la Univ. de Padua
Formó parte de la Accademia de Lincei y fue matémático y filósofo de la
Corte toscana
Sus problemas con el Santo Oficio le condenaron, a pesar de su famosa
abjuración, a cadena perpetua en su quinta de Arcetri.
Muere en 1642
http://www.youtube.com/watch?v=V2Q0c_4vhZM
Principales objetivos
Aplicar los principios matemáticos a la ciencia
Basar las investigaciones en la observación experimental
La Mecánica Celeste
Contrastar las teorías tolemaicas y copernicanas
20
Galileo Galilei

Principales obras
Siderus Nuncius
Historia y demostración en torno a las manchas solares
Diálogo de los dos principales sistemas del mundo
La Mecánica Celeste
21
Galileo Galilei
Su gran aportación a la ciencia y a la psicología:
EL MÉTODO HIPOTÉTICO – DEDUCTIVO
Hipótesis y tesis basadas y comprobadas mediante investigación empírica y
experimental.
 Cinco fases:
1) Observación
2) Formulación de hipótesis
3) Comprobación de la hipótesis
4) Formulación de la ley
5)Expresión matemática
La Mecánica Celeste
22
Características del conocimiento en el siglo XVII
LA REVOLUCIÓN FILISÓFICA: DESCARTES Y LOCKE
CARACTERISTICAS
Reglas de la certeza:
*No aceptar nada como verdadero.
*Dividir lo complejo en sus unidades mas simples.
*Pensar ordenadamente.
*Ir de lo simple a lo complejo.
*Revisar el procedimiento.
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LA FILOSOFÍA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ
Racionalismo individualista
Crítica de la
cosmología aristotélica
Atención a la experiencia
definen
anticipa
Filosofía del siglo XVII
Elaboración de la
ciencia moderna
la doctrina es el
Libertad de conciencia
Teoría contractualista
Crítica al dogmatismo
RACIONALISMO
DESCARTES
SPINOZA
LEIBNIZ
EMPIRISMO
DESCARTES
se plantea problemas
Epistemológicos
Ontológicos
supone la definición de
supone la búsqueda de un
garantiza un
Conocimiento seguro
Cogito ergo sum
Sustancia
permite distinguir entre
mediante un
se aplica a
escapa a la
MÉTODO matemático
DIOS
implica un
Principio indudable
no afecta
Res Extensa
concebido como
Absoluta perfección
utilizando la
lo que implica
DUDA
Res Cogitans
concebido como
No engañador
proceden de
lo que
Sujeto pensante
poseedor de
IDEAS
garantiza el
afecta
Innatas
Ética y Religión
Existencia del sujeto
Adventicias
pueden ser
Conocimiento
Facticias
VOLVER
SPINOZA
RENE DESCARTES (1596-1650)






Antecedentes
Pármenides:”Porque no es lo mismo pensar
y ser”
San Agustín:”Si me engaño, existo”
PRINCIPIO: Búsqueda de un conocimiento verdadero, que
esté estructurado deductivamente, a partir de una verdad
de la que no se pueda dudar.
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSmn5owaDiY0lxpJ36lhpjURrAlwRCFi5IwELISw6zAeUXkRCQV_w
RENE DESCARTES (1596-1650)






Teoría de las tres sustancias:
Si existe el yo ( y sus ideas) existen
Dios y el Mundo.
El yo (la mente) se define por el pensamiento.
El mundo (la materia) se define por la extensión y el
movimiento.
Dios se define por la infinitud
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSFeb3rkmp1dnw-LTAkfAZ-Q_kZ1sLF3y2h8n7129-yWx27C2it
CONTRIBUCIONES:
Descartes tuvo gran relevancia en temas
 que son el centro de atención en la Psicología.
 En De Homine describe el mecanismo de la
 reacción automática en respuesta a los estímulos externos
y además introduce la primera explicación del
interaccionismo mente-cuerpo.
 En la obra Meditationes de prima philosophia, in quibus Dei
existentia animae à corpore distinctio, demonstratur,
Descartes ofrece la primera explicación sistemática del
dualismo metafísico entre la mente y el cuerpo.

http://images.suite101.com/200908_net_relojmecan.jpg
El pensamiento racionalista de
DESCARTES (1596-1650)
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/09141639899836184198968/index.htm
http://www16.brinkster.com/mentesymaquinas/descartes.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Descartes
http://platea.pntic.mec.es/~macruz/mente/descartes/siglo17.html
http://www.hemerodigital.unam.mx/ANUIES/ipn/academia/10/sec_8.htm
http://platea.pntic.mec.es/~macruz/mente/descartes/descartes.html
http://www.educa.rcanaria.es/usr/ibjoa/Filos/tema5.html
http://www.cervantesvirtual.com/FichaObra.html?Ref=1832
http://www.geocities.com/grandesmatematicos/cap03.html
http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/%7ehistory/
http://www.webdianoia.com/moderna/descartes/desc_obras.htm
E:\Historia\Tema III\Descartes\Obra de Descartes.htm
E:\Historia\Tema III\Descartes\Descartes.htm
Consecuencias para la Psicología


a)
b)
c)
1. Aparece la conciencia.
Se establecen nuevas relaciones entre el cuerpo y
el alma:
El alma es pensamiento, naturaleza simple
(innatismo)
B)El conocimiento es conocimiento de sí
(subjetivismo)
Mecanicismo-Reflejo-Dualismo-Conservación de la
energía.
La Reacción al dualismo

Benedictus de Spinoza (1632-1677).

Su obra maestra de metafísica, De ethica,

apareció en su Opera posthuma (1677)

Con el propósito de salvaguardar la noción de


Dios abandonó las dos sustancias de Descartes a favor de la que ha
llegado a ser llamada teoría del aspecto dual.
Las teorías del aspecto dual están basadas en la noción de que lo
mental y lo físico son símplemente diferentes aspectos de una única
y la misma sustancia.

Para Spinoza, la única sustancia era Dios.

http://serendip.brynmawr.edu/Mind/Images/05.JPEG
SPINOZA
formula una
busca
utiliza
Salvación del hombre
Ética «científica»
Discurso tradicional
se basa en conocer
Método geométrico
suponen
es
REALIDAD
DIOS
Sistema total de filosofía
reivindica
rechaza
se identifica con la
Naturaleza finita
es
es un sistema
Causal
busca la unión
Causa inmanente
su objetivo es
FILOSOFÍA
RELIGIÓN
es una forma auténtica de
es una forma única de
Obediencia
busca
Sabiduría
Salvación
Absolutamente necesario
SUSTANCIA
no es
es
Conocimiento
Imaginación
Res Extensa
Res Cogitans
sus
grados
son
Razón
Ciencia intuitiva
VOLVER
LEIBNIZ
Gottfried Wilhelm Leibniz (Leipzig,
1646-1716).




Defendió el paralelismo(*) adopta una metáfora ocasionalista para
sostener el punto de vista de que
el alma y el cuerpo existen en una armonía preestablecida
Rechaza el interaccionismo porque es imposible concebir partículas
materiales pasando de una sustancia a otra y el ocasionalismo por
invocar la intervención de un Deus ex machina en la serie natural de
los fenómenos.
Lo que permanece es el paralelismo -la noción de que la mente y el
cuerpo existen en una armonía que ha sido preestablecida por Dios
desde el momento de la creación.
(*)Los paralelistas aceptan el hecho de que cada fenómeno mental está correlacionado con un fenómeno físico de tal
modo que cuando uno ocurre, también debe producirse el otro.
LEIBNIZ
intenta
compatibilizar
Filosofía
Religión
replantea el problema de la
Sustancia
existe en número
creada por
concebido como
Infinito
DIOS
es
reciben el nombre de
imperecederas
Razón perfecta
son
materiales
Mónadas
Libre
Potencia infinita
se deduce
dispuestas en orden natural
se conciben
como
la absoluta necesidad de
las
la contingencia del
Átomos metafísicos
Verdades de razón
VOLVER
Mundo
EMPIRISMO
Mónada e Inconsciente



«También importa distinguir la percepción, que es el
estado interior de la mónada, representando los
objetos exteriores, de la apercepción, que es la
conciencia o conocimiento reflexivo de este estado
interior, que no es propio de todas las almas, ni
siempre de la misma alma» (Principia Philosophiæ). .
Diferencia entre percepciones indistintas e
inconscientes precedentes de la
doctrina de lo inconsciente.
http://es.dreamstime.com/persianas-de-ventana-cerradas-thumb11886145.jpg
EMPIRISMO




TIPOS:
Empirismo psicológico: niega la existencia de
conocimientos innatos y defiende que todo
conocimiento deriva de la experiencia.
Empirismo epistemológico: establece que todo
conocimiento debe ser justificado recurriendo a la
aprobación de los sentidos. No es conocimiento a
menos que lo que afirma sea comprobado por los
sentidos.
http://www.sc.ehu.es/sbweb/fisica/cuantica/negro/experiencia/experimento.gif
EMPIRISMO BRITANICO







Máximos representantes en el siglo XVII:
Francis Bacon
Thomas Hobbes
Jhon Locke
Máximos representantes del siglo XVIII:
George Berkeley
David Hume
LA FILOSOFÍA DEL S. XVII. EMPIRISMO
BACON
EMPIRISMO
busca determinar
se caracteriza
por
tratamiento
crítica a la
influyen
Filosofía experimental
a través de
Empírico histórico
R. BOYLE
capacidades
límites
Metafísica
de
La RAZÓN
aplicación
de los
Royal Society
Problemas
de índole
EPISTEMOLÓGICA
POLÍTICA
destaca la
obra de
dos vías
LOCKE
cuestiona la
existencia de
ABSOLUTISTA
hipótesis
Principios Innatos
opera a través del
La MENTE
en
el orden
es
fundamento
SOCIEDAD
CIVIL
formula
la Teoría del
Pacto Social
garantiza
ESTADO
puede ser
Derechos
Naturales
origen
designan
IDEAS
externa
interna
Autoridad
única
Organismos artificiales
fruto de
es
que existían
en el
independientes
planteando
el tema del
ESTADO DE
NATURALEZA
ESTADO DE NATURALEZA
caracterizado por
mediante
Sociedad Civil
Ateo virtuoso
Mundo
Guerra de todos
contra todos
ABSTRACTAS
IDEAS
puede ser
Definitivo
COMPUESTAS
a partir de
SIMPLES
sobre
BAYLE
critica
Prejuicios
religiosos
surgen
CONTRATO SOCIAL
pretende evitar
Informan del
Indivisible
sostiene
que
Virtud
Y
Religión
son
es
son
Signos externos
del
CONOCIMIENTO
LOCKE
distingue
entre
La Experiencia
es
representada por
HOBBES
Sistema
arbitrario de
de
por lo tanto
Práctico
LENGUAJE
es un
tabula rasa
Teórico
LIBERAL
representada por
Cualidades Primarias
Irrevocable
MORAL
RELIGIÓN
ESTADO
dividido
en poderes
LEGISLATIVO
EJECUTIVO
Cualidades Secundarias
es
LAICO
Lo psíquico como material:
(Hobbes, 1588-1679))




Su Leviatán (1651) estableció la fundación de la mayor parte de la
filosofía política occidental. Es el teórico por excelencia del
absolutismo político:
“Las facultades y pasiones del alma no son sino movimiento. El
movimiento es la causa universal que aparece en los fenómenos
tanto de la física como de la filosofía moral. Sentir es recibir
movimiento, pensar es combinar movimientos, el placer y el
dolor representan un incremento o disminución de los
movimientos orgánicos y en definitiva, lo psíquico
al ser movimiento debe ser espacial , y por lo mismo
corpóreo” (Hobbes, 1651)
LOCKE (1632-1704)
VIDA
 Nació en Wrington, cerca de Bristol, el 29 de agosto de
1632
 Estudió en Westminster y Christ Church
 Ejerció de profesor y se implicó en política
 Viajó a Francia, Inglaterra y de allí fue exiliado a
Holanda
 Finalmente volvió a Inglaterra desempeñando varios
cargos y se instaló allí definitivamente
LOCKE (1632-1704)
OBRA
Principales obras









1668 Consideraciones sobre las consecuencias de la reducción
del interés
1671 Dos borradores del Ensayo
1689 Primera carta sobre la tolerancia (en latín y anónima)
1690 Ensayo sobre el entendimiento humano
Tratados sobre el gobierno civil
Segunda carta
1693 Pensamientos sobre la educación
Tercera carta
1695 Razonabilidad del Cristianismo
LOCKE (1632-1704)
Antecedentes:
Boyle: Hipótesis corpuscular

Francis Bacon:
Experiencia como fuente de
conocimiento.
La verdad solo puede ser alcanzada
a traves de la experiencia como fuente de
conocimiento y el razonamiento deductivo.
Metodo inductivo: instrumento para
analizar la realidad

http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-ash2/41783_327297451797_183760_n.jpg





Contenidos
Las experiencias recibidas por el individuo
permiten formar ideas:



Ideas de sensación
Ideas de reflexión
Locke introduce:



Principio de relativismo: algunas ideas simples son
impresiones subjetivas producidas por nuestro
cerebro sobre las percepciones recibidas desde el
interior.
http://www.google.es/#sclient=psy-ab&hl=es&source=hp&q=idea+foto&pbx=1&oq=idea+foto&aq=f&aqi=g2gv2&aql=&gs_s
Contenidos


Para Locke un conocimiento es verdadero sólo
cuando existe conformidad entre las ideas y la
realidad.
Criterio de verdad: las cosas no las conocemos
de un modo inmediato, sino a través de las ideas.
http://www.google.es/#sclient=psy-ab&hl=es&source=hp&q=idea&pbx=1&oq=idea&aq=f&aqi=g4&aql=&gs_sm=e&gs_upl=11
El ensayo

Sus principios están contenidos en
“ Ensayo sobre el entendimiento humano”
(1690)
Oposición a las Ideas Innatas
Ideas de Sensación- Ideas de Reflexión.
Ideas Simples-Ideas Complejas.
Cualidades Primarias- Cualidades Secundarias.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e1/LockeEssay1690.jpg






Contenidos




El primer libro del Ensayo, reúne la teoría de las ideas
innatas, y el segundo muestra cómo todas nuestras ideas se
constituyen a partir de la experiencia.
Locke demuestra que no existen ideas innatas. El espíritu
al principio es “como una hoja en blanco”.
Todas nuestras ideas son adquiridas y provienen de la
experiencia.
Las ideas simples provienen de dos fuentes:


La experiencia interna y la experiencia externa.
Las ideas complejas son construidas.
http://www.google.es/#sclient=psy-ab&hl=es&source=hp&q=edificio+en+construcción&pbx=1&oq=
edificio+en+construcción&


El principio de inmanencia: “Nuestro conocimiento se desarrolla
sobre nuestras ideas”.
Hay tres grados de evidencia: la intuición, la demostración y la
sensación.
- La intuición es la percepción inmediata de la relación entre dos
ideas.
- La demostración consiste en descubrir la conveniencia entre
dos ideas gracias a ideas intermediarias.
- La sensación es el grado inferior del conocimiento, pero es
más que una probabilidad.

Ideas principales a destacar dentro de la
Introducción al Ensayo sobre el entendimiento
humano:
-Locke comienza haciendo referencia a la
necesidad de investigar la facultad del
entendimiento. Se trataría de intentar averiguar
como el entendimiento logra tener ideas y
nociones sobre las cosas.
Para llevar a cabo su propósito Locke señala que se
ajustará al METODO siguiente:
a) investigar como se originan en el entendimiento las
ideas.
b) mostrar que tipo de conocimiento llega a alcanzar el
entendimiento a través de sus ideas, así como el alcance
del mismo.
c) investigar la naturaleza y los fundamentos de la fe u
opinión.



Locke señala también que uno de los puntos básicos de
su investigación es intentar descubrir el autentico
ALCANCE del entendimiento humano. Con ello se
intentaría mostrar el LIMITE de sus posibilidades.
Las investigaciones de Locke no van encaminadas a
descubrir una potencia que nos permite conocer
TODAS las cosas sino únicamente aquellas que afectan
a nuestra conducta y nos pueden ayudar a vivir mejor.


Locke señala que escribe el Ensayo sobre el
entendimiento humano con el objeto de revisar la
facultad del entendimiento y de examinar en que
consiste su verdadero alcance.
Por último, Locke hacer referencia al significado que da
a la palabra IDEA. Este término hace referencia a
nombrar lo que es objeto del entendimiento cuando un
hombre piensa.
La Revolución Fisiológica





De mayor impacto en el desarrollo de la fisiología científica
fue el descubrimiento de la circulación de la sangre por
William Harvey (1578-1657). La idea ya había sido
sugerida desde el siglo XIII por Ibn an Nafis.
Como Vesalio en la anatomía y Paré en la cirugía, Harvey
se plantea un problema fisiológico y para resolverlo no
sigue la tradición medieval, que era consultar los textos de
autoridades como
Galeno o Avicena, sino que adopta una actitud
nueva y muy propia del Renacimiento:
el estudio directo de la realidad.
Anticipaciones







“Entre los ventrículos está el
septum, a través del cual casi todos
piensan que hay un paso entre el
ventrículo derecho y el izquierdo,
de modo que la sangre en tránsito
puede hacerse sutil por la generación de los espíritus vitales que
permitan un paso más fácil. Sin embargo, esto es un error, porque la
sangre es llevada por la vena arterial (arteria pulmonar) a los
pulmones. .. Regresa junto con el aire por la arteria venal (venas
pulmonares) al ventrículo izquierdo del corazón. Nadie ha observado o
registrado este hecho, aunque puede ser visto fácilmente por
cualquiera”. Realdo Colombo (1516-1559)
http://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/histologia/historia_de_la_medicina_5.europa.pdf
La Revolución Microscópica



Anton van Leeuwenhoek (1632-1723).
Utilizó lentes de gran aumento con
resoluciones hasta de 200 X.
Marcello Malpighio (1628-1694)







De pulmonibus observationes anatomicae (Observaciones
anatómicas en los pulmones), en el que describe los alvéolos
pulmonares y la comunicación de las arterias con las venas
pulmonares a través de los capilares en el pulmón de la
rana.
Describe por primera vez los glóbulos rojos (pero los
confundió con adipocitos), la estructura de
la piel, de los ganglios linfáticos y del bazo,
la existencia de los glomérulos en el riñón,
el desarrollo embrionario de varias especies
y la anatomía de las plantas.
http://www.historiadelamedicina.org/imagenes/malpighi.jpg
Resumen Siglo XVII
Un principio: el Universo es una máquina.
Si se tuviera que resumir en una idea la sensación
que produce el siglo XVII, podría ser esta: la falta
de especialización... O la unidad de la ciencia en
torno a una de sus ramas, LA MECANICA
(Tatón,1956)
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¿Qué tenemos ya?
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La obra de Descartes
La teoría de Locke acerca de la Mente.
La obra metodológica de Galileo.
La idea de “apercepción” de Leibtnitz.
El conocimiento anatómico de Harvey.
SIGLO XVIII
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APORTACIONES
Se configura una ciencia del hombre y para el hombre:
gracias al auge de la razón y a la pérdida del
principio de autoridad.
Se desarrolla en un ámbito específico: LA SOCIEDAD.
Se consolida la fe en el PROGRESO y se reafirma la
hostilidad hacia los valores tradicionales.
Se defiende el ideario de LIBERTAD personal.
Se pasa del predominio de la fe sobre la razón en la
Edad Media, y del conflicto entre fe y razón del
Renacimiento al predominio de la razón.
SIGLO XVIII
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PRINCIPIOS
A)Revolución Científica: Si se entiende la
Naturaleza se la puede doblegar.
B)Revolución Psicológica: si se niegan las ideas
innatas, se niega la maldad innata y se fortalece
la educación y la idea de perfección.
INICIO DE LAS CIENCIAS DE
LA NATURALEZA
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C. Naturales
1. Se establece la clasificación binaria (Linneo)
2. Visión evolucionista frente a la fixista (Buffon)
Fisiología
1. Se establece la relación entre electricidad animal y
nervios (Galvani)
2. Se establece el reflejo como el fundamento de la
actividad del organismo (Volta)
Empirismo Británico del S. XVIII
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Berkeley (1685-1753)
“Ser es ser Percibido”
Solo existen las cualidades secundarias.
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Hume (1711-1776)
Impresiones e Ideas.
Analisis de la Causalidad
Análisis de la mente y el yo.
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El sensacionalismo y el materialismo
francés
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La Mettrie (1709-1751)
“L´Homme Machine” (1748)
El hombre es una máquina... En todo el universo no
existe más que una única sustancia modificada de
maneras diferentes... Y los hombres difieren de los
animales sólo en su grado de complejidad.
El sensacionalismo y el materialismo
francés
Comte (1798-1857)
 Curso de filosofía positiva (1843)
 “... De lo único que podemos estar seguros es de las
experiencias sensitivas que compartimos con otros”.
 Fases en la explicación de los fenómenos:
A)teológica
B)metafísica
C)científica
 Jerarquía de las Ciencias:
 Matemáticas-astronomía-física-quimica-fisiología-biologíasociología.
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La Enfermedad mental: Origen
Enfoque Sobrenatural
(Brujería
Técnica:Exorcismo)
Enfoque Biológico
Enfermedad mental
(Química del cerebro
Tecnica: sangrías,purgas, drogas
químicas, pruebas diagnósticas)
Enfoque Psicológico
(Hipnotismo, Magnetismo,Histeria
(TécnicaAnálisis de los sueños)
La clínica francesa: Ph. Pinel (17451826)
Pertenece al grupo de pensadores que constituyeron
la clínica médica como observación y análisis sistemático de los fenómenos
perceptibles de la enfermedad.
En el plano del método establece la primera clasificación de las enfermedades mentales
En el campo institucional, propugna la humanización del trato que se daba por entonces
a las personasenfermas, eliminando, como primera medida, su encadenamiento a las
paredes.
Consideraba posible la recuperación de un amplio grupo de los "alienados" a partir del
tratamiento moral
BIBLIOGRAFIA
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file:///C:/Documents%20and%20Settings/usuario/Escritorio/Jose-FerraterMora-Diccionario-de-Filosofia-Tomo-II.htm
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http://www.mercaba.org/Filosofia/leibniz.htm
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http://www.upv.es/laboluz/leer/books/deleuze_pliegue.pdf
Autoevaluación
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1.V.F.Los pensadores cristianos examinan la naturaleza
intentando llegar a unos principios que la expliquen.F
2.V.F. Los humanistas renacentistas apenas se interesaron por
el pasado.F
3.V.F Las reglas de obtención de certeza fueron enunciadas
por Descartes.V
4.V.F. La idea de perfección es según Locke innata.F
5.V.F. La explicación de los sueños en Descartes se basaba
en los diferentes flujos de espíritus animales.V
6.V.F. Los racionalistas creen que el conocimiento deriva de
la experiencia.F
7.V.F. Los empiristas admitian dos tipos de conocimientos, el
demostrativo y el empírico.V
Autoevaluación
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1.
V.F.Quien primero enunció la teoría helioéntrica fue
Aristarco de Samos en el siglo XIV
2.
V.F.Descartes se manifestó en contra de la
fenomenología.f
3.
V.F.Para Descartes cuerpo y mente están
absolutamente separados.f
4.
V.F.La inducción es un método de razonamiento que se
desarrolla desde lo general a lo particular.f
5.
V.F.Para los asociacionistas, las leyes asociativas
aportan los principios por los que se rigen los fenómenos
mentales. v
6.
V.F.Para Berkeley la experiencia directa proviene de
las cualidades secundarias.v