San Antonio-Buena V. Norte El Aguacate

Lic. Héctor Octavio Argüello Molina
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Lic. Héctor Octavio Argüello Molina
Capítulo - XIVSAN ANTONIO DE ARRIBA, LOS SÀNCHEZ, SAN CARLOS, LOS GUTIÈRREZ. LOS DÌAZ. EL RÌO
LIMÒN. MUNICIPIO DIRIAMBA.
San Antonio de Arriba. Municipio Diriamba.
Ubicada al noroeste a 4.5 kilómetros de Diriamba en la carretera que conduce a San Gregorio, sobre el
camino hasta la quebrada del mismo nombre, con una altitud de 512 metros sobre el nivel del mar, en el
fondo de dicha quebrada se miden 436 m.s.n.m, al subir en el desvío que lleva a la comarca el Aguacate
se tienen 464 m.s.n.m, y en el gancho de camino de San Gregorio San Vicente, donde estaban los silos o
paniquines de depósitos de granos básicos hay 467 m.s.n.m. Esta localidad debe su nombre según
leyendas; porque en uno de los farallones o paredones rocosos de la bajada de la quebrada se creyó ver la
imagen o perfil de San Antonio. Es uno de los lugares más antiguos de la zona rural, en esta área se
ubicaban las fincas de muchos vecinos de la ciudad; como asentamiento a la orilla de un camino a fines
del siglo XIX.
El poblado limita al norte con Diriamba, al sur con San Antonio de Abajo, quebrada de por medio, al este el
caserío de los Guerrero y al oeste los Gutiérrez. Hasta hace pocos años se celebraba a San Antonio el 13
de Junio, costumbre que casi ha desaparecido, la mayoría de los pobladores que eran católicos,
actualmente pertenecen a otras religiones evangélicas; en el lugar queda como referencia y recuerdo el
símbolo de una hermosa cruz pintada de verde, vigilante de la devoción a la orilla del camino, parece
reverenciar en forma silenciosa e impactante un recuerdo de los antiguos moradores.
Comarca los Sánchez. Municipio Diriamba.
Se llega a este caserío por el camino carretero, calle de salida al Instituto La Salle, hacienda San Vicente,
pasando por el lugar conocido como el Palo de Pan. Los Sánchez están ubicados a unos cuatro kilómetros
hacia el noroeste de la ciudad. Su nombre lo debe a primeras familias que llegaron al lugar de apellido
Sánchez.
Comarca San Carlos. Municipio Diriamba.
En fechas pasadas el antiguo barrio de Los Gutiérrez, se dividió, grupo poblacional que se fincó hacia el
noreste a unos siete kilómetros de Diriamba es lo que en la actualidad se conoce con el nombre de San
Carlos, además porque los vecinos decidieron que ese santo fuera el patrono del lugar. Para llegar a la
zona se toma el mismo camino carretero que va hacia el norte pasando por los Sánchez. Este barrio limita
al norte con la localidad de las pinturas, al sur con San Antonio de Arriba, al este con quebrada honda y al
oeste con los Gutiérrez. Entre los fundadores están, Manuel Joaquín Molina, Leonor Molina, la familia Ney
y los ramos.
Comarca los Gutiérrez. Municipio Diriamba.
El barrio se encuentra ubicado a unos siete kilómetros de Diriamba. Tiene como límites al norte con el
barrio los Campos, al sur San Antonio de arriba, al este con San Carlos y al oeste con San Gregorio. Se
cuenta que los primeros pobladores llegaron de San Rafael del Sur, en busca de tierras para cultivar,
mencionando a Julián Ney y Angelina Gutiérrez.
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Lic. Héctor Octavio Argüello Molina
Mapa de San Carlos – San Antonio de Arriba 1995
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Los Díaz. Municipio Diriamba.
Este barrio está a una distancia de 11 kilómetros, al noroeste de Diriamba se llega a través del camino que
conduce sobre la misma dirección a los Gutiérrez, el nombre del caserío se le comenzó a llamar, los Díaz,
principalmente porque una de las primeras familias que llegó al lugar eran las de: Félix Díaz y Juan Díaz,
posteriormente se radicaron también como fundadores: María Ramos, Inés Flores, Sara Mendieta, José
Guerrero.
La escuela con edificio propio y nuevo fue construida en el 2001. Su nombre es en dedicado al reconocido
historiador y paisajista nicaragüense “Carlos A Bravo”
Río Limón. Municipio Diriamba.
También es una de las comarcas más antiguas de asentamientos indígenas en épocas pasadas. El caserío
está situado a la par del río del mismo nombre, riachuelo que se originaba y tenía su antiguo caudal base en
las quebradas al sur oeste del barrio la Independencia de la ciudad. Se llega al lugar a través del camino que
parte de la calle oeste del hospital San José, pasando por la hacienda el Acetuno, lugar muy rico en grabados
rupestres que hacen suponer fue lugar sagrado y centro ceremonial de los chorotegas dedicado a sus dioses.
La comarca de río limón queda a cinco
kilómetros de Diriamba, y sobre el
mismo camino a diez kilómetros se
llega a la localidad de pueblo nuevo.
En la actualidad el camino es
transitable, no se cuenta con servicio
de energía eléctrica, ni agua potable.
Existen unas cincuenta casas con un
poco más de doscientos habitantes.
La Escuela tiene el nombre del poeta
Leonés. Alfonso Cortés, atiende las
modalidades de preescolar y primaria
multigrado de primero a sexto, una
población escolar de 81 niños de los
cuales 61 asisten a la escuela. (2005)
Predominan las familias de apellidos
Sánchez, Romero, Valverde y Rodríguez, siendo notorio observar a una comunidad socialmente muy cerrada,
acostumbran casarse con las personas del mismo lugar lo que le da la conservación de rasgos fenotípicos muy
propios.
La pobreza del sector es grande, la población se dedica a las sementeras de, maíz y frijoles; el ahogo del
otrora río Limón, es grandilocuente por el manto “animal blanco” de bolsas y envolturas plásticas que le sigue
regalando generosamente la mayoría de los Diriambinos, generosos y desprendidos al deshacerse de sus
basuras en las calles o en cualquier botadero, sin saberlo o no, hemos contribuido a que desaparezca un río
más, los ecosistemas fluviales dejan de existir, el hambre llega a los pobladores, luego el inmenso mar aloja al
animal blanco, que ahoga la fauna marina.
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Chozas. El Río Limón. 2004
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Capítulo - XV –
“BUENA VISTA NORTE”, “LOS BALTODANO”, “SAN MIGUEL DEL GUAYACAN”. MUNICIPIO DIRIAMBA.
Buena Vista del Norte. Municipio Diriamba.
Una de las comarcas más antiguas, situada al oeste a 17.5 kilómetros de Diriamba, se llega a través del
camino carretero que conduce hacia la localidad de San Gregorio y Buena Vista Norte.
En 1803 según la tradición cuentan los vecinos, que en el lugar apareció la Virgen del Perpetuo Socorro, por
eso al barrio se le llamó, Buena Vista del Socorro. Una de las primeras comunidades rurales a la que llegaron
inmigrantes hace más de doscientos años, esos pobladores ladinos o mestizos posiblemente arribaron
llegados de San Rafael del Sur, Diriamba y Jinotepe; lo seguro es que éstos llegaron en busca de buenas
tierras agrícolas, que les facilitara tener un trabajo independiente para ganarse la vida y el sustento diario, sin
ser peón o jornalero de las haciendas de los terratenientes circundantes a las ciudades del departamento.
En el siglo antepasado éstos pobladores del lugar presentaron por escrito, una solicitud a la alcaldía de
Diriamba, prefectura de Granada y Presidencia de la República, con la debida justificación para que la cañada,
fuera elevada a Villa; en ella se menciona a esta comarca con el nombre de Las Cañadas de Buena Vista de
San Gregorio. Archivo. Histórico Granada. 30 de Agosto de 1875. Legajo. No - 325.
El poblado se asentó entre dos ríos, El Quinal al sur y El Azucena o río de Buena Vista al norte; caserío
ubicado en lo que se conoce como el Sitio Viejo del barrio actual, las pocas casas que habían comenzaban
donde vivía Juan González, hoy en ese lugar está el tanque de abastecimiento de agua y terminaba donde
vive Isaías Mojica. La jurisdicción comarcal geográficamente se encuentra en la zona media baja de la meseta,
cerca de la costa del mar por lo que presenta un clima seco y caluroso. Tiene como límites las vecindades
siguientes: por el norte la localidad de San Vicente, al sur San Gregorio y San Miguel del Guayacán, al este
con San Antonio de Abajo y por el oeste con los Baltodanos. La importancia que se le dio en los años ochenta
como núcleo de desarrollo rural, se sigue considerando así por el ministerio de Educación y cultura,
constituyendo, un núcleo de educación rural conformado por las localidades y escuelas siguientes:
LOCALIDAD
ESCUELA
Buena Vista Norte
Instituto. Pedro Joaquín Chamorro
Los Baltodano
Cristóbal Colón
San Miguel del Guayacán
Inmaculada Concepción
Localidad
La población Escolar – 2003
Modalidad
Buena Vista Norte Preescolar Comunal
Inst. Pedro
Preescolar Formal
Joaquín
Primaria
Chamorro
Secundaria
Totales
259
Número de Alumnos
AS
21
30
323
206
580
F
8
13
164
102
287
Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
A inicios del siglo XX se creó la primera escuela ubicada en casas particulares; en 1960 se fundó la casa escuela en el lugar
donde hoy se encuentra la Iglesia Pentecostés, actualmente hay un Instituto de edificio moderno, con las modalidades de:
preescolar, primaria y secundaria completas
Sus orígenes.
Buena Vista Norte con más de doscientos años de
existir, su origen se remonta a fines del siglo XVIII,
luego en forma gradual continuaron llegando vecinos
hasta inicios del siglo XIX. Los primeros pobladores
que se fincaron llegaron procedentes de San Rafael
del Sur, lugar cercano a Masachapa en la costa del
océano pacífico. Se cuenta que también llegaban
algunos foráneos en forma accidental o por el
naufragio de algún barco de la marina Española; en
unos de esos desembarcos los tripulantes y pasajeros
atravesaron a pie las zonas boscosas hasta la parte
alta de la meseta de Carazo a Diriamba, algunos de
estos primeros visitantes se quedaron en lo que hoy es
Buena Vista del Norte.
260
Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Entre las familias fundadoras del pueblo se
mencionan: Aguirre, Telica, Bermúdez, Carballo;
Juan Aguirre, nació 1792; Luciana Telica, nació
1804; María Higinia Aguirre, nació 1822; Tomás
Aguirre, nació 1828; Juan Lorenzo Aguirre, nació
1817; Carmen Carballo, nació 1830; Juan
Bermúdez, nació 1832; Sebastiana Saballo, nació
1835; tiempos después llegaron los Fierro,
Gutiérrez, Espinosa, y Parrales; en fechas
posteriores arribaron procedentes de la Trinidad,
las familias, Arias y González, siempre en busca
de tierras para cultivar y la crianza de ganado, el
lugar era adecuado por la calidad de tierras en
esos entonces y surcado por varios ríos.
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Fiestas Patronales. En esos tiempos anteriores donde había un caserío poblado o asentamiento humano,
todos pertenecían a la religión católica, y en cada lugar se tenía un Santo Patrono, de ahí el nombre de fiestas
patronales. Buena Vista Norte celebraba a la virgen del perpetuo Socorro, Santa Rita y al Sagrado Corazón de
Jesús. En 1972 se construyó la primera ermita o templo católico.
A partir de 1935 se asientan o llegan otras
iglesias o religiones y se da la fundación de la
iglesia evangélica. Iglesia Nacional, hoy la
Roca de los Siglos.
Buena Vista Norte. 2004
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
LOS BALTODANO.
Ubicación e Historia. Hacia el oeste a cinco kilómetros de Buena Vista Norte y a 22.5 kilómetros de la
ciudad de Diriamba, se llega sobre el mismo camino carretero pasando por San Gregorio; en tiempos pasados
esta zona al igual que sus alrededores fue el oasis de los inmigrantes, por sus bosques abundantes y vírgenes,
fauna numerosa y variada, (in illo tèmpore) además regada por una serie de ríos que la hacían ideal para la
agricultura y crianza de ganado.
Por los años de 1862 llegaron al lugar familias de apellido Baltodano, procedentes del departamento de León.
En un principio el caserío se llamó San Cristóbal. Cuando el número de sus pobladores aumentó, cambió de
nombre, pasó a denominarse El barrio de la Cruz, porque celebraban su fiesta patronal en honor a la Santa
Cruz, festejos que se daban del uno al tres de Mayo. En épocas actuales volvió a cambiar de nombre, siendo
el que definitivamente tiene como “Los Baltodano” en correspondencia al apellido de las familias que más han
predominado en el sector.
Fiestas Patronales. Por sus orígenes, cuando todos los habitantes eran católicos celebraban la Santa Cruz,
en forma tradicional, con corridas de patos, música y distribución de comidas típicas, esta fiesta patronal en la
actualidad ha desaparecido o se ha discontinuado por la poca población, que por razones de, malas tierras
agotadas, desgastadas, grandes sequías y pobreza extrema han emigrado a las ciudades o al extranjero,
particularmente ya no se dan los festejos porque la mayoría de los habitantes son de las religiones
evangélicas.
“San Miguel del Guayacán”. Geográficamente está ubicada al sudoeste de Buena Vista del Norte a unos 2.5
kilómetros, y al oeste de Diriamba a 19.5 kilómetros. El caserío se encuentra distribuido a lo largo de un
camino que lo comunica con San Gregorio. Tiene como límites las localidades siguientes: al este San
Gregorio, hacia el oeste con la comunidad de Santa Lucía, al norte Buena Vista del Norte, y por el sur con la
comarca el Aguacate y las Mercedes.
El terreno donde se ubica el barrio es de topografía accidentada, entre lomas y quebradas característico de
formaciones geológicas sinclinales y anticlinales del oligoceno, pleistoceno del periodo terciario, dando origen
a pequeñas quebradas y cimas, originando el cauce del río del mismo nombre que aunque de poco caudal,
corre durante todo el año, atractivo en la estación seca como sitio de baño turístico de los vecinos de los
alrededores.
El caserío primeramente se llamó Santa Teresita, nombre que le dio el Presbítero Ramón Jesús Castro por los
años de 1908; en la actualidad se denomina San Miguel del Guayacàn. Según los pobladores se le dio ese
nombre porque a la entrada del caserío y a orilla del río había un enorme árbol de Guayacán.
Primeros Pobladores. Los primeros pobladores fueron colonos que llegaron en busca de mejores tierras para
cultivos y sustento, procedentes de la comarca vecina de San Gregorio, se fincaron las familias de apellidos,
Gutiérrez, Valverde y Baltodanos.
Fiestas Patronales. Se celebra a San Pedro el día 29 de Junio, con corridas de patos, música y repartición de
comidas tradicionales. En su ermita o templo católico se conservan imágenes de santos entre ellas la de San
Pedro, una reliquia artística posiblemente tallada en el siglo antepasado. (Fue llevada de la iglesia San
Sebastián de Diriamba).
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Salto de San Miguel del Guayacán.
Buena Vista Norte 2004
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Buena Vista Norte 2014
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Capitulo - XVI “EL AGUACATE”. “LAS MERCEDES” “SAN JUAN DE LA SIERRA”. MUNICIPIO DRIAMBA
El Aguacate. Municipio Diriamba.
Históricamente esta comarca se ha conocido con el nombre, El Aguacate, a finales del siglo XIX por los años
de 1874 ya se mencionan, las cañadas del Aguacate, como una localidad de la zona rural de Diriamba de gran
importancia en esa época. Con el devenir del tiempo y el aumento de pobladores y caseríos en los
alrededores, los lugares aledaños se denominaron de otras maneras de acuerdo al santo patrono escogido y
celebrado; que dividió en tres barrios la comarca: La Cruz del Aguacate, (antiguo nombre de todo el lugar) Las
Mercedes y San Juan de la Sierra.
A partir de 1926 se inició la primera planta hidroeléctrica del pacifico de Nicaragua en esta zona, con la
construcción de una represa aprovechando el salto del río Aguacate; estas instalaciones dejaron de funcionar
en la década de los años cincuenta para quedar en abandono, desmantelada y destruida en los años ochenta.
La planta hidroeléctrica suministraba energía no solo a Diriamba sino a todo el Departamento de Carazo.
Posteriormente la población se concentró en la comarca, Las Mercedes, quedando relegada la importancia de
la zona denominada, La Cruz del Aguacate; a esto se sumó también la ubicación de la escuela e instituto
núcleo o “nera” en las Mercedes.
Planta hidroeléctrica de Carazo. Construida en el salto “Rio Aguacate” 1926, en el fondo de la cascada del
río el aguacate, el salto denominado la sirena, tiene una altura de 35 metros, en 1926, generaba una fuerza
mecánica de 186 caballos. (h.p), y un potencial eléctrico de más de 96 kilowatios.
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Escuelas núcleo, Las Mercedes
LOCALIDAD
Las Mercedes
San Juan de la Sierra
La Cruz del Aguacate
ESCUELA
Gabriela Mistral
Francisco Morazán
Simón Bolívar
La Cruz del Aguacate. Municipio Diriamba.
A comienzos del XIX se tiene referencia de lo que se denominaba, El Aguacate, al darse la escogencia de, la
celebración de la Santa Cruz el tres de Mayo de cada año, se pasa a conocer la cañada con el nombre de La
Cruz del Aguacate. Aunque algunos dicen que el nombre se dio más antes y no porque en el lugar existieran
en abundancia los árboles de aguacate. Para llegar a este barrio en la actualidad se hace a través del mismo
camino carretero que conduce a San Gregorio, luego en la parte alta de la cuesta de San Antonio de abajo, se
toma desvío hacia el oeste, éste recorrido desde Diriamba corresponde a una distancia aproximada de 18
kilómetros de mala carretera, polvorienta en verano e intransitable en invierno cuando se dan lluvias
continuadas por más de dos días. El sitio está ubicado entre la zona media y la zona baja de la meseta, tiene
un declive natural hacia las quebradas de los ríos vecinos, el caserío está ubicado de norte a sur, formando
una especie de avenida sobre el camino principal y atravesado por dos calles de forma irregular, colinda con
las vecindades siguientes: por el norte, San Gregorio, por el sur con Las Mercedes, hacia el oeste, San Miguel
del Guayacán y hacia el este, el barrio de, Los Díaz.
Primeros Pobladores. Como vecinos del Aguacate se mencionan según la estadística de 1860, a: Juana
García, nació 1800; Patricio Fierro, nació 1810; Eusebio Mojica, nació 1814; Bernardino Palacios, nació 1811;
Isidora Fierro, nació 1815; Anastasio Palacios, nació 1824; Mónica Fierro, nació 1832; Saturnino Gutiérrez,
nació 1830; Apolonio Gutiérrez, nació 1835; Serapia Fierro, nació 1832; María Fierro, nació 1838; Ignacia
García, nació 1830; Teodoro Díaz, nació 1820; Nazaria Gómez, nació 1830; Candelario Díaz, nació 1814.
Archivo Histórico Granada. 1860. y 1875. Legajo.142 y 325.
“algunos miembros de las familias autóctonas de Diriamba se fincaron en la zona rural dedicándose en
pequeños conglomerados o fincas a la explotación agropecuaria y por estar radicados en la zona costera del
mar a estos primeros pobladores se les denominó costeños ”. Historia de Diriamba. 1923. Doctor Juan Manuel
Mendoza.
En recopilación actual se mencionan como fundadores a las familias de apellidos Sánchez, Bermúdez, Mojica,
Parrales. Citando; en tiempos recientes se mencionan como vecinos autóctonos a: Rafael Arteaga, Pedro
Sánchez, Martha Sánchez, Josefa Palacio, Ángela Gutiérrez, Lorenzo Parrales y Leandro Parrales;
descendientes actuales el Señor. Arnoldo Sánchez, conocido cariñosamente como el zorro, es un ciudadano
destacado y hacendado emprendedor, dedicado a la explotación agrícola y ganadera.
Río. Las Mercedes, todavía a principios del siglo XX tenía un buen caudal, su fauna contaba con camarones
de tamaño grande, algunos vecinos con la aberrante práctica de aplicar insecticidas para sacar los camarones,
ha provocado que su fauna acuícola casi haya desaparecido; a esto se ha sumado desde décadas pasadas el
despale para comercialización de la leña. En la actualidad hay un programa de reforestación en área del río el
Aguacate con buena cantidad de árboles y con algún cuido, aunque la cuenca hidrológica es más grande pero
hay buen comienzo.
268
Antigua presa el Aguacate.
Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Las Mercedes. Municipio Diriamba.
La comarca Las Mercedes se conformó como especie de cabecera comarcal, en los años ochenta por su
ubicación y por esa característica de ser el barrio más grande, se le dio la importancia de núcleo educativo de
desarrollo rural, nera.
Su nombre según los pobladores se debe a la virgen de la Merced, conmemorándose su fiesta patronal el siete
de Septiembre.
Las Mercedes, se encuentra ubicada
al noroeste de la ciudad de Diriamba a
20 kilómetros de distancia, para llegar
al lugar se toma el camino carretero
que va hacia San Gregorio. Las
Mercedes colinda con las vecindades
siguientes: rumbo norte San Miguel
del Guayacán, por el sur Buena Vista
Sur o de Apompuà, al este con la Cruz
del Aguacate y por el oeste con San
Juan de la Sierra.
Primeros pobladores.
Su origen ancestral proviene de antiguas familias
de la ciudad, que en tiempos pasados se
trasladaron a estos lugares, sobresaliendo los
apellidos, Fierro, Palacios, Parrales, Mendieta,
Herreras y Díaz. Juana García, nació 1800;
Patricio Fierro, nació 1810; Bernardino Palacios,
nació 1811; Eusebio Mojica, nació 1814; Isidora
Fierro, nació 1815; Saturnino Gutiérrez, nació
1830; Anastasio Palacios, nació 1824; Ignacia
García, nació 1830; Francisca Gutiérrez, nació
1830; Reyes Díaz, nació 1830; Candelario Díaz,
nació 1820; Quirino Aguirre, nació 1820; Eusebia
Carballo, nació 1826. Archivo Histórico Granada.
Padrón de la jurisdicción de Diriamba. Legajo. 142.
1860
270
Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
La ubicación de las viviendas del caserío es de forma
irregular, siendo atravesado el poblado de este a
oeste por una avenida camino que conduce a la
comarca vecina de San Juan de la Sierra, en sentido
norte – sur; su trazado son cinco calles en forma
incompleta. Geográficamente su posición corresponde
entre la zona media y baja de la meseta del
departamento de Carazo, dentro de la jurisdicción del
municipio de Diriamba.
Población escolar – escuela (nera) “Gabriela
Mistral” 2002.
Modalidad
Matrícula AS
Preescolar
Primaria Regular
Primaria Multigrado
70
210
74
Secundaria
Educación de Adultos
TOTAL
55
*
410
Matrícula F
40
67
39
23
*
Grupo de edades
3 – 5 años
6 – 12 años
12 – 17 años
TOTALES
TOTAL Estudian
15
15
130
145
57
57
207
202
169
Censo de la población escolar 2002
Como puede observarse en el cuadro anterior casi todos los niños en edad escolar están en la escuela. La
matrícula es mayor que el censo escolar, porque que a este centro base llegan a completar sus estudios
algunos niños y jóvenes de las comunidades vecinas.
271
Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Compañía eléctrica de Carazo.
Diriamba, en el tramo salida carretera hacia el balneario La Boquita y el sector de lo que llaman la quebrada
del perro, de esta ciudad, (en el edificio mostrado en la fotografía) estaban instalados los generadores electro
térmicos a base de diesel, sumando la energía eléctrica conducida desde la hidroeléctrica el Aguacate, y
generando en total una potencia de 14.000 KWatts.
Distribuido: 5000 Jinotepe; 5000 San Marcos; 4000 Diriamba. Además funcionaba la fábrica de hielo, que se
vendía en las ciudades y pueblos vecinos. Por lo difícil del terreno, las marquetas de hielo se sacaban por
medio de un carrito suspendido en un cable de acero (tipo teleférico) desde la planta a la parte sur de la otra
ladera de la quebrada “del perro” hacia lo que es calle escuela Las Ovejitas.
Diriamba una de las primeras ciudades de nicaragua auto eficientemente de energía hidroeléctrica; el 26 julio
de 1926, la ciudad celebró con gran alegría la inauguración del alumbrado eléctrico por la compañía
hidroeléctrica de carazo, Los diseños, construcción de presas, instalación de: tuberías, turbinas generadoras e
infraestructura, se construyeron en el salto de la sirena del río aguacate, con la dirección del. Ingeniero, Carlos.
A. González. G, y un ingeniero de origen Alemán se encargó de la trasmisión y tendido eléctrico hacia las
ciudades del departamento de Carazo.
272
Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
San Juan de La Sierra. Municipio Diriamba.
Este pequeño poblado se encuentra en el mismo rumbo hacia el oeste de las Mercedes, a unos veinte y dos
kilómetros al noroeste de la ciudad de Diriamba, en la zona baja de la meseta de Carazo del municipio. Su
nombre se debe al Santo patrono que se celebra en la localidad “San Juan Bautista”, el agregado “de la Sierra”
es un cognomento que recuerda a los antiguos pobladores el quehacer de aserrar madera a mano con gran
habilidad; la imagen del Santo fue traída por el Sr. Víctor Aguirre Flores a fines del siglo XIX o los inicios de
1900.
San Juan de la Sierra, colinda con las vecindades siguientes: por el norte con San Miguel del Guayacán, el sur
La Arenera, en el rumbo este con las Mercedes y al oeste con el río de San Miguel del Guayacán. Este
pequeño barrio está orientado de norte a sur y comprende una avenida camino y atravesado por tres calles de
conformación irregular, con un declive natural hacia el oeste lo que facilita un drenaje suficiente para las aguas
pluviales de la estación lluviosa o invierno.
Iglesias. Hasta hace poco tiempo toda la población era católica, delegada de la palabra la Sra. María Luisa
Mendieta Díaz; actualmente hay otras iglesias o religiones evangélicas.
Clima. Caluroso por su ubicación casi en la zona costera y en la parte baja de la meseta, tradicionalmente la
precipitación pluvial es aproximadamente de 150 mm por año.
Fiestas patronales.
Se celebra la Divina Cruz el tres de Mayo, y San Juan Bautista el veinte y cuatro de Junio, durante estas
festividades se celebran al estilo de las fiestas patronales de la ciudad, se realiza un tope con el encuentro de
las imágenes de las localidades vecinas, acompañadas de bailes típicos como: las inditas, el viejo y la vieja,
promesantes, repartidera de comidas típicas, y los juegos de corrida de patos y el palo lucio.
273
Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Primeros pobladores.
Los primeros que se afincaron en el lugar a comienzos de los años 1800 fueron vecinos de la ciudad de
Diriamba, contando entre ellos: Abraham Baltodano, Salomón Selva, Juan Alberto Selva y Camilo Díaz;
también son autóctonos los llegados en fechas posteriores: Víctor Aguirre Flores, Carmen Mendoza González,
Clara Fierro Silva, Carmen Díaz Fierro, Remigio González, Eloísa González, Isabel Cerda Romero, Conrado
Vado Martínez, Evangelia Gómez González y Justo Cruz.
Salto Río El Aguacate, “Las Mercedes”
274
Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Capítulo - XVII“SAN VICENTE”, “PASO REAL”. MUNICIPIO DIRIAMBA
San Vicente. (El Achiote)
Situado a 13.5 kilómetros en dirección oeste de la ciudad y a 366 metros sobre el nivel del mar, se llega a
través de camino carretero transitable casi todo el año. En 1911 apenas eran unas veinte casas a la orilla del
camino real que servía de comunicación entre Diriamba y San Rafael del Sur del departamento de Managua.
Los pobladores no pasaban de cien personas, entre ellos en esas épocas había una gran integración comunal
compartiendo los trabajos y los productos de sus fincas o huertas. Al lado norte de San Vicente nace el río del
mismo nombre, que más adelante conforma un hermoso salto o caída de agua de unos ocho o diez metros de
alto al pasar por la localidad de Paso Real.
Croquis ubicación de las Comarcas de: San Antonio de Abajo, San Gregorio de las Cañas y San Vicente, La
Cruz del Aguacate.
La topografía de San Vicente, forma triangular, terreno accidentado con declive natural hacia el oeste, y sobre
un manto rocoso de origen volcánico de los períodos geológicos del pleistoceno o el paleoceno.
275
Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Ermita Católica de San Vicente. Feb. 2004
276
Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
El barrio asemeja a un casco urbano, con tres calles de forma irregular, cuatro a manera de avenidas por tener
rumbo de norte a sur; colinda con los vecindarios siguientes: por el norte la comunidad de barrio nuevo; al sur
con Buena Vista del Norte, quebrada de por medio de antiguo lecho de río, al este con las localidades el Tigre
y San Gregorio a unos 3 kilómetros; al oeste con el barrio de Paso Real, a un kilómetro de distancia. San
Vicente por su ubicación en la zona media baja de la meseta de Carazo y la cercanía del mar, corresponde a
un clima de trópico seco; es caluroso y con un promedio de temperaturas de 22 a 27 grados centígrados.
Normalmente la presencia de masas de aire calentadas por el mar que ascienden a otras altitudes, al
encontrarse con masas de aire frío se convierte en corrientes de vientos que azotan estos lugares por las
tardes o las noches durante muchos meses del año.
San Vicente es un pueblo asentado en esos lugares a inicios del siglo XIX, o tiempos antes, en la década de
mil novecientos ochenta constituyó un núcleo de desarrollo rural. Actualmente para educación es un NERA
conformado por los barrios y escuelas siguientes:
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Nombre de la localidad Nombre de la escuela
Ubicación
San Vicente
San Vicente
Escuela Base
Paso Real
Santa Teresa de Jesús Escuela Satélite
El Tigre
Rafaela Herrera
Escuela Satélite
Población Escolar 2003.
Localidad
Escuela
San Vicente
San Vicente
El Tigre
Rafaela Herrera
Paso Real
Sta. Teresa de Jesús
Programa
Preescolar no Formal
Preescolar Formal
Primaria
secundaria
Preescolar no formal
Primaria
Preescolar no Formal
Primaria
Total.
278
AS
11
35
260
332
10
43
10
47
748
F
6
18
126
161
4
20
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Orígenes.
El antiguo caserío con más de 180 años de haberse originado, de pocas chozas y huertas a sus alrededores
se le llamaba el “Achiote”, por la abundancia de esa planta que produce el achiote (voz náhuatl) Bixa orellana,
el fruto es una cápsula con pequeñas semillas recubiertas de un polvillo rojo, que los indígenas usaban para
pintarse el cuerpo. Posteriormente aumentó el número de pobladores al este del asentamiento inicial, al nuevo
lugar se le llamaba despectivamente como el barrio “sitio del vicio”. En tiempos más recientes la concentración
poblacional se ubicó en el área donde se situaba la plaza vieja o sea lo que es hoy el sector donde se halla: el
Instituto, el puesto de salud y la iglesia católica.
Aproximadamente por los años de 1920, el padre Ramón Jesús Castro cura párroco de Diriamba, llevó la
imagen de San Vicente Ferrer, a la comunidad. En 1934 se celebraban las fiestas patronales en honor al Santo
y en el recorrido de la procesión, el vecino Hernán López Baltodano, imprevistamente hizo proclama pública, y
a grandes voces, dando a conocer que a partir de ese momento el cambio de nombre del Achiote, por el de
San Vicente, que ha conservado hasta la fecha.
Primeros Pobladores.
La realidad social de explotaciòn, patron, hacienda, conserje y mozos asalariados, incidió en los pocos ladinos
pobres de la época y su pretendida posición social, dando origen la migración interna a la zona rural, y la
llegada de nuevos colonos a estos lugares, procedentes de: Diriamba, Masatepe, la Concepción de Masaya,
Las Esquinas, San Marcos y otros lugares cercanos, repitiendo el ciclo de búsqueda de tierras a posesionar y
constituir “la hacienda” o finca, de producción agrícola o ganadera a nivel familiar.
A inicios de los años de 1800 o antes llegaron los primeros colonos. Mencionando a continuación como
fundadores de estos lugares a: Francisco Mercado, nació 1802; Pedro García, nació 1902; Pedro Baltodano,
nació 1820; Tomasa Mojica, nació 1810; Eufracio Ruiz, nació 1792; Aureliana Valverde, nació 1827; Ambrosio
Sánchez, nació 1800; Higinia Mojica, nació 1810; María Baltodano, nació 1830; descendientes de los
anteriores: Juan Félix Mercado, Zotelo Mercado, Erculiano Hernández, Andrés Baltodano, Juan Navarro,
Anastasio Baltodano, Nicasio Baltodano, Bernardino Hernández, Cirilo Bejarano, y Florencio Ruiz.
En 1850 llegó la familia de Francisco Mercado procedente de la hacienda de (los Vaugham) de Diriamba,
dedicándose a la actividad ganadera; en 1913 llegó la familia de Tomás Parrales; en 1911 el señor Nicasio
Baltodano muy interesado por la educación, gestionó con el alcalde de Diriamba de esa época la creación de
la primera escuela que funcionó en una casa particular.
Fiestas Patronales.
Este pueblo eminentemente cristiano católico, desde sus ancestros y primeros pobladores ha celebrado sus
fiestas patronales dedicadas a San Vicente Ferrer, con la devoción propia de sus feligreses y en el marco del
más típico folklore parecido al que se acostumbra en la ciudad; mayordomo promesante de las celebraciones,
atendiendo a los visitantes con comidas populares como el picadillo, nacatamales y otros; siendo la actividad
de mayor importancia la celebración religiosa de la misa el propio día de la fiesta y a continuación el recorrido
de la procesión. Además se celebran, la semana santa, la natividad, y otras fiestas de guardar de la liturgia
católica.
Iglesias. A partir de 1950 se da la llegada y/o asentamiento de las religiones evangélicas con sus respectivas
iglesias y templos, entre las cuales mencionamos la Iglesia Bautista. Por no tener un censo en cuanto a la
religiones practicadas por los pobladores no podemos decir los porcentajes respectivos, pero si afirmar que
estos grupos religiosos son grandes y abarcan a la mayoría de la población.
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Cultura. Desde hace muchos años muchos jóvenes de San Vicente, han egresado de estudios superiores en
diferentes profesiones y carreras técnicas; muchos san vicentinos han emigrado a otras ciudades y países,
destacándose como hombres de empresas y profesionales.
No podemos omitir la expresión cultural a nivel local del reconocido vecino. Adrián Mercado Sánchez,
conocedor de las tradiciones de su pueblo y expresión viva de una autentica poesía popular.
San Vicente Ayer y Hoy. Poema.
A mi pueblo San Vicente
Le dedico con amor
Este sencillo poema
Con todo mi corazón
Mil ochocientos cincuenta
Fecha de su fundación
Se asentaron junto al río
Llenos de superstición
Vieron ceguas y cadejos
Micas, brujas y lloronas
Voces, gritos en el aire
Y muchas más supersticiones
Formaron unos ranchitos
Y sembraron el maíz
Y el suelo genera
Se los hizo producir
Había muchos venados
Tigres, dantos y tapires
Toda clase de reptiles
Buena fauna para vivir
Construyeron casas
Llevando el pueblo el saber
Con las casas como escuela
Empezaron a aprender
Si nuestros antepasados
Vinieran fuera del tiempo
En recuerdo a su memoria
Hoy les contaríamos el cuento
Primera cascada sobre el río San Vicente o
de Paso Real
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Hoy al llegar el dos mil
Cuando somos mucha gente
Con una nueva cultura
Mi saludo a San Vicente.
Adrián Mercado, se siente identificado con su pueblo, en este poema, sus versos son el sentir de sus
orígenes, al traspaso del siglo veinte hacia el veintiuno, un saludo a los pioneros de mil ochocientos cincuenta,
su río, fauna y flora; no olvidando la riqueza de las tradiciones de la vieja cultura, a los que construyeron casas
y escuela. Un canto ecológico que añora el pasado, y aunque pareciera todo un cuento es un mensaje que
invita a la conservación del medio, mas ahora cuando somos mucha gente.
Ambiente. Este lugar por las condiciones costeras, su clima corresponde al trópico seco, con las variantes de
alteraciones en algunos períodos, con pocas o muchas lluvias.
Según relatos y lo escrito por Juan M. Mendoza, en 1918. A fines del siglo XVIII y todavía a principios del siglo
XIX, en el lugar existían extensas zonas boscosas y cuencas hidrológicas con ríos de buenos caudales,
árboles de muchas especies como: guanacastes, maderos, quebrachos, cedros y otros, así como los arbustos
propios de estos climas, constituyendo ecosistemas variados. Verdaderos hábitat de diversidad animal como:
venados, tigrillos, dantos, zorros, cusucos, coyotes, monos, osos hormigueros, pavones y toda una gama de
aves. Hoy muchos de estos animales están extintos o en vías de desaparecer, por la explotación
inmisericorde y despale que está degradando los suelos hacia la formación de futuros desiertos. Cabe
mencionar que muchos ríos del lugar ya no existen y los que hay son de corrientes que tienden a desaparecer
en la estación seca. En otras épocas en estos torrentes había variedad de peces y camarones propios de los
ríos del pacífico de Nicaragua; el uso de insecticidas de manera abusiva para atrapar los crustáceos, han
envenenado dichos ríos degradando y extinguiendo sus ecosistemas, consecuencia, muchas especies de la
fauna acuáticas han desaparecido.
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Paso Real. Municipio Diriamba.
Pequeño caserío perteneciente a la comarca de
San Vicente, a tres kilómetros al oeste de dicha
localidad,
sobre el mismo camino desde
Diriamba. La localidad de Paso Real, debe su
nombre porque fue (camino real) o el lugar de
llegada a pie, de tránsito de colonizadores
provenientes del occidente del país. El caserío
está ubicado casi a lo largo de dicho camino real,
Río San Vicente. Corre en forma paralela al
poblado, el río recibe varios nombres en su
recorrido, en el lugar donde corta el camino, (a
273 msnm) recibe el nombre de río de Paso
Real, sitio donde las amas de casa y niños
bañan y hacen el lavado de ropa, en otro
trayecto se llama río Bojorge, hasta desembocar
al río el Tular, que desagua en el estero de
masapa del océano pacifico. El camino real conduce hacia el oeste al ramal del camino costanero (lugar que
se encuentra a 131 msnm) que conduce de Santa Lucía, y San Rafael del sur.
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
El río de Paso Real, tiene varios gradientes; el segundo más de doce metros de altura, dando un acumulado
de desnivel de dieciocho metros, aumentando la energía potencial de caída del agua, lo cierto es, que no fue
suficiente la altura de caída del agua, ni su volumen. Actualmente se impulsa el agua desde el fondo de la
cascada, por medio de una bomba (ariete hidráulico), que sube el agua a más de 20 metros de altura a un
depósito, descendiendo después a las aspas de un generador, produciendo energía eléctrica para la zona.
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
“El ariete hidráulico, es un tipo de bomba de agua que funciona aprovechando la energía hidráulica, sin
requerir otra energía externa. Mediante un ariete hidráulico, se puede conseguir elevar parte del agua de
un arroyo o acequia a una altura superior” “Wilkipedia”
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Capítulo –XVIIICENTROS EDUCATIVOS DE DIRIAMBA DESDE 1829
La ignorancia y el oscurantismo corrían de la mano en los siglos pasados, saber leer y escribir era exclusivo de
unos pocos, incluyendo a los españoles residentes y ladinos, ya no se diga de los indígenas o mestizos. En
los siglos XVIII y parte del XIX normalmente la educación que se impartía a modalidad familiar o en escuelas
particulares creadas a iniciativa para uso de unos pocos de la clase pudiente. Aunque algunas personas se
prepararon en los conocimientos y el saber propio de esos tiempos; en particular solo los que tuvieron la
facilidad y la suerte de ir a estudiar a otros lugares de Nicaragua o al extranjero, se educaron obteniendo el
bachillerato en filosofía, ciencias y letras, varios se graduaron a nivel superior en las carreras universitarias
de: médicos, abogados e ingenieros u otras profesiones de la época.
Primera escuela elemental. (Privada). Se funda el 8 de noviembre de 1829, bajo la gestión del alcalde Sr.
Damián Barquero, siendo su primer maestro el Sr. Felipe Cascante, ambos de Costa Rica. El maestro
Cascante se destacó por ser un hombre culto y de grandes modales. En los planes de estudio que
desarrollaba en su escuela, en forma muy particular se impartían clases de: Aritmética, Gramática, Geografía,
Astronomía del sistema solar, Geometría, Leyes de la Física y Ciencias, aunque hay que mencionar que se
enseñaban conocimientos asignaturas científicas y humanísticas con mucha exigencia a niveles elementales.
Escuela del profesor. Silvestre Benavides, (privada). Oriundo de Costa Rica, 1850.
Primera escuela oficial en 1877. Se fundó en la época del gobierno conservador del entonces presidente de la
República. Don. PEDRO JOAQUÍN CHAMORRO. Enseñaban a leer en los libros de lectura, catón cristiano y el
silabario de Mantilla.
Escuela de niñas. (Estatal) En 1881, Directora y maestra. Rosario de la Rocha (originaria de Granada).
Escuela de varones. (Estatal). En 1888, Director, Sr. Juan Pérez (Peruano) maestros. Sr. Domingo Tomé y Sr.
Manuel Villavicencio, (no eran de Diriamba)
Liceo mixto de primaria. (Privado) en 1905 a 1908. Directora y maestra Dolores Mármol de Estrada
(Salvadoreña)
Colegio santo corazón de Jesús. (Privado) Director y maestro, Carlos Cuadra Pérez, de Granada.
Posteriormente fue su directora la Srita. Esther Vigil.
Escuela del profesor. Ramón Matus, de Masaya.
Escuela de los profesores. Baltasar Tellería y Paulina Esquivel (privado) que además de la enseñanza
elemental, incentivaron el aprendizaje de trabajos manuales como: hilar en malacate, tejido y bordado.
Escuela del profesor. Manuel Villavicencio. (Privado). Originario de San Marcos.
Escuela de primeras letras de: doña. Cástula González. (Privado)
Colegio de señoritas. De la Maestra. Señorita. Cesárea Gutiérrez oriunda de Costa Rica. Y del maestro.
Ceferino Parrales Guerra.
Escuela San Ignacio. Director Francisco Granados. Profesora. Elisa Silva. 1929.
Colegio Diriamba. Directora. Rosalía de Sánchez. Profesora. Julia Ayerdis. Profesora. Antonia Alemán. 1929.
Escuela Bautista. Directora. Rosa de Rocha. Profesora. Ventura Rocha. 1929.
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Escuela superior de niñas. Directora. Albertina González. Profesora. Evangelina Portocarrero. Profesora.
Berta de Puerto. 1929.
Escuela superior de varones. Director. José Mateo Quintanilla. Profesor. Carlos Antonio Zapata M. Profesor.
César Acevedo. Profesora. Amanda Quintanilla. Profesora. Blanca Mendieta.
Escuela elemental de niñas no 1. Directora. Juanas Rojas. Profesora. Margarita Estrada. Profesora. Ofelia
Carrasquilla. Profesora. Rosa Mendieta.
Escuela elemental de varones no. 1. Director. Gustavo González. Profesora. Matilde Rodríguez. Profesora.
Carmela Rocha. Profesora. Guillermina Rojas. 1929.
Escuela elemental de niñas. No. 2. Directora. Josefa Espinosa C. Profesora. Isolina Estrada. Profesora.
Josefina Gutiérrez. 1929.
Colegio San Sebastián. (Privado). En 1938. Fundado por Napoleón Parrales.
Colegio Divino Pastor, El 4 de Diciembre
de 1929,
las religiosas, Hnas.
Capuchinas
del
Divino
Pastor,
construyen una pequeña quinta en los
terrenos del actual centro de estudios.
Estando en retiros espirituales el 3 de
marzo de 1931 un terremoto destruye
Managua la capital de Nicaragua y el
colegio Divina Pastora de esa ciudad,
esto motivó la apertura de un nuevo
centro de estudios en Diriamba, iniciando
las clases para primaria el 1º de Junio de
1931, y el 2 de Julio se abrió la
secundaria con las alumnas que
estudiaban en Managua.
Este centro de estudios de enseñanza media, funcionó mucho antes de que se construyera el Instituto
Pedagógico. El primer capellán del colegio y la comunidad religiosa fue Fray. Pacifico Abàsola.
Al finalizar el curso escolar de 1932 egresó la primera promoción de maestras de graduación normalista
tituladas de la normal del Divino Pastor de Diriamba.
Dirigieron el colegio en 1931 la Reverenda Madre. María de la Cruz Massana y Hna. Socorro Toresana. El 20
de Septiembre de 1933 llegó como superiora y directora la Reverenda Madre. Concepción Riera. El 15 de
Abril, se recibe carta de Madre General con la orden de cerrar el colegio, situación que no se dio por petición
de padres de familia y autoridades eclesiásticas. En Junio de 1956 se celebraron las bodas de plata de
fundación del colegio. El 2 de Junio de 1958 se realizó la bendición del nuevo edificio. Corresponde a la Madre
Teresa de Jesús Granja en las décadas de los 70 y los 80 dirigir acertadamente este centro de estudios con
excelentes proyecciones cristianas y académicas ubicándolo como uno de los mejores del departamento de
Carazo y compitiendo en calidad con los mejores del país.
COLEGIO MADRE DEL DIVINO PASTORDIRIAMBA. Edificio Moderno. 2004
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Colegio La Inmaculada (privado). Este colegio dirigido
por la congregación del Sagrado Corazón de Jesús.
Siendo su fundadora la Santa. Francisca Javier Cabrini.
Que visitó Nicaragua el 25 de Octubre de 1891, llegando
a Granada por gestiones y coordinación de Doña. Elena
Arellano, fundando la primera escuela de su
congregación. En el gobierno del General José Santos
Zelaya muchas órdenes religiosas fueron expulsadas del
país,
Inclusive las misioneras del Sagrado Corazón de Jesús,
que en esa fecha dirigían otro centro de estudios en
Managua al que también pusieron el nombre de Instituto
La Inmaculada. En la ciudad de Diriamba el primer
colegio de la Inmaculada se fundó e inauguró sus clases
dos meses antes que el colegio Divina Pastora, el 15 de Mayo de 1931, posteriormente en 1942 se instaló en
el viejo edificio enfrente esquina noreste de la actual basílica de San
Sebastián; en el año de 1950 se trasladan al edificio que ocupan en la
actualidad, ubicado en la carretera salida hacia Managua. Es una regia
construcción con magnificas condiciones pedagógicas y de
infraestructura, atendiendo las modalidades de: primaria y bachillerato
comercial. Su atención educativa era exclusiva para la sociedad
adinerada de la época. Dirigió este instituto en forma muy acertada y por
muchos años la Hermana. Lucía Vélez. Esta centro sufrió una serie de
cambios a partir de 1980 con un nuevo estilo o perfil de formación
tendiente a favorecer a las clases más pobres de las áreas rurales,
implementando la
especialidad de Agronomía, formando técnicos
básicos en el cultivo del café y técnico medio en agronomía general.
La escuela anexa al Instituto que funcionaba aparte, atendía a los hijos
de los trabajadores y a niños de escasos recursos de la localidad,
desapareció al trasladar esta población escolar al edificio principal del
colegio, tratando de poner fin la educación elitista que se impartía por
separado a ricos de pobres. El Instituto, actualmente comprende las
modalidades de Preescolar, Primaria Regular y Secundaria, y tiene como
finalidad la educación del corazón, expresión de unidad y formación
integral de niños y jóvenes, aparte de la formación académica, se da la
formación cristiana: que promueve la vivencia de valores humanos, morales y éticos.
A los tiempos actuales esta bella misión educativa, con mas 77 años de existencia, casi llega a su fin, está
escrito el poema elegía abandono de la opción educativa, el primer año de secundaria dejó de existir en las
aulas Cabrini en el 2007, gradualmente la congregación del Sagrado Corazón de Jesús, levanta sus sandalias
pedagógicas cristianas, Diriamba pierde un colegio mas.
Escuela nocturna de varones y mujeres. Primaria. (Estatal).
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Colegio técnico práctico, (privado). Fundado por un grupo de padres de familia y gestión del Dr. Salvador
Mendieta. Dirigido por la Srita. Sara Barquero.
Escuela graduada de Diriamba, (privado). Director José Manuel González Rodas.
Escuela Santa Rosa. Directora. Lola Cordero de Mendieta.
Escuela pública. Esther Selva. Al construirse un edificio nuevo se convierte en el centro escolar. Dr. René
Shick.
Colegio San José. Privado, Dirigido por los Frailes.
Franciscanos, Fray. Efrén Díaz, Ocupaba el antiguo local
que corresponde enfrente esquina del colegio Academia
Santa María, en la calle que va de este a oeste,
posteriormente pasa a este local en la foto, construido
expresamente, que al presente es el lugar esquina opuesta
a la casa del Ingeniero. Camilo López. Al construirse el
Instituto Pedagógico prácticamente la escuela San José
deja de existir,
Posteriormente a iniciativa de ciudadanos destacados, Dr.
Bayardo Cordero, Bayardo Mendieta y otros, apoyan la
construcción de otra escuela de la misma naturaleza para
seguir atendiendo a los niños de los sectores pobres, cambiando su nombre al de Escuela San Francisco; en
el lugar de los terrenos del convento de San José, en los años de 1950, fue dirigida por Fray. Pacífico Abàsola,
hasta 1996 iniciando su administración estatal; en 1997 pasa de nuevo a la conducción y dirección de la orden
de los frailes menores de San Francisco.
Escuela Salvador Mendieta. Se funda el primero de Mayo de 1967, su nombre en homenaje al Dr. Salvador
Mendieta Cascante, abogado, escritor y político unionista Centro americano. Esta escuela privada dejó de
funcionar en 1996, en sus treinta años de labor educativa mencionamos algunos maestros y maestras del
recuerdo que impartieron la enseñanza aprendizaje en tan prestigioso centro de estudios: Blanca Fuentes
Mendieta, María Coty Jirón Cárdenas, (q.e.p.d) y otros destacados profesores de la actualidad. Su director fue
el apreciado docente. Francisco González Romero.
Instituto Pedagógico de Diriamba. (I.P.D.).
Centro de estudios de la sociedad “Esfuerzo Educacional
Privado de Diriamba, S. A”, posteriormente pasó a ser
propiedad de los hermanos Cristianos de La Salle, se gesta su
creación un tres de Julio de 1938 a iniciativa de un grupo de
ciudadanos destacados, preocupados por la educación de sus
hijos; aunque existía el Instituto la Inmaculada y el Divino
Pastor que eran colegios de señoritas, los jóvenes varones
para continuar sus estudios de secundaria tenían que ir a
otras ciudades del país, (algunos al Instituto Juan José
Rodríguez de Jinotepe, fundado en 1913, como Instituto
Nacional ya tenía más de veinte años de existir). Este grupo
de personas y el Sr. Ramón Ernesto González García. Fundaron la Sociedad Esfuerzo Educacional Privado
de Diriamba. S.A.
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Que inicialmente dispuso de un capital de C$40,000 cuarenta mil córdobas, a través de la emisión de bonos
con un valor de C$50.00 cincuenta córdobas capital con que se compraron los terrenos, dando inicio a la
construcción de los edificios en el año de 1939; por el Ingeniero Berroteran, siendo los maestros de obras, don
Juan Coca y Tomas Coca; en los terrenos se dio un gran movimiento de tierra y trasladar a otro lugar a los
pobladores, ubicándolos en el barrio de San José.
En 1942 el Instituto comenzó a funcionar con la educación primaria y secundaria completa, dirigido por los
Hermanos de la Salle y un claustro de profesores religiosos de la misma congregación y docentes laicos
La calidad de una educación integral, lo majestuoso de su edificio e instalaciones algo único en esas épocas,
lo hizo destacarse como un colegio atractivo que llenaba las expectativas, pedagógica, académicas,
formativas y religiosas, aumentando su fama y renombre por acoger una población escolar de varios lugares
de Nicaragua y de toda Centro América.
1948. La sociedad Esfuerzo Educacional Privado de Diriamba, compuesta en su mayoría de caficultores de
esta sociedad, es dueña de este magnífico y reputadísimo Centro de enseñanza primaria y secundaria que
regentan los Hermanos de las Escuelas Cristianas.
Algunos escritos sobre el Pedagógico lo mencionan con buen calificativo, solo por el hecho que el Instituto
estaba localizado en esta ciudad, a Diriamba se le denominaba como la meca de la cultura Nicaragüense,
realmente es cierto por la afluencia de estudiantes de muchas partes del país y el extranjero, por esas
características de calidad educativa es bien merecido ese reconocimiento; pero también es realidad que fue
un colegio de prestigio y que los costos de estos servicios con buen nivel académico, atenciones
extraescolares y administrativas que ofrecía, estaban más al alcance y afluencia de los sectores de mejores
recursos económicos.
El Instituto Pedagógico de Diriamba, tuvo un claustro de buenos profesores en primaria y secundaria, con gran
incidencia de los maestros Hermanos de La Salle, formados como pedagogos en escuelas superiores en
Europa, mientras en Nicaragua aún no existía la Escuela de Ciencias de la Educación.
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Los profesores de primaria egresados de la escuela de magisterio del mismo Pedagógico de Managua,
complementaba su calidad con el hecho de contar con laboratorios, biblioteca, y campos deportivos. Por lo
amplio del establecimiento objetivamente también fue una gran empresa educativa bien organizada, en lo
pedagógico y deportivo, contaba con instalaciones de amplios salones de clases, mobiliario y materiales
didácticos, laboratorios, áreas deportivas, canchas de fútbol, béisbol, y básquetbol; librería, internado, bar,
restaurante, sala recreativa de billares, capilla, teatro sala cine, tanque especial para almacenamiento de agua,
cocina, comedores modernos y un área de abastecimiento interno de carne, con crianza de cerdos y su
matadero respectivo. Además una escuela anexa para pobres.
Acto entrega reconocimientos a dueños accionistas del I.P.D. En el escenario del anfiteatro en la
promoción de 1952 – Presentes en la foto: Dr. En. Farmacia. Miguel Zeledón, Ramón Quintanilla B, Dr.
Buenaventura Rappaccioli, Dr. Tomás Salazar, Joel Gutiérrez, Juan I. Gutiérrez, Benjamín Gutiérrez,
Ramón E. González, Guillermo Briseño, Constantino Briseño, Pedro Casanova, Dr. Alejandro Castro,
Francisco Alemán, Dr. Roberto Castro Silva, Jorge Artola.
En el esplendor de este colegio se armaba el Teatro Griego cada fin de curso escolar, para celebrar el acto de
graduación de la respectiva promoción de bachilleres, que pasaba al recuerdo año tras año con la edición de
las memorias de todos los grados de primaria y secundaria, egresados y alumnos destacado en las diferentes
disciplinas escolares, religiosas y deportivas.
A los antiguos dueños, los accionistas de la sociedad. “Esfuerzo Educacional Privado de Diriamba. S. A.” pro
construcción del Pedagógico se les entregó reconocimientos pergaminos en un acto solemne de los Hermanos
Cristianos de La Salle por haberles donado o regalado sus bonos que sirvieron para hacer una realidad
educativa el Instituto Pedagógico de Diriamba.
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Pelotón. I.P.D, desfile escolar.
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
El ocaso y abandono del coloso, meca y faro de la educación lo determinó en primera instancia la naturaleza
en el año de 1974; un fuerte sismo sacude la ciudad de Diriamba (una falla geológica pasa en diagonal bajo los
terrenos del colegio) y resquebraja los edificios, se suspende el año escolar, los alumnos se trasladan a otros
colegios. En segunda instancia los Hermanos de La Salle, optan por su mejor decisión, abandonar la
educación en Diriamba aprovechando las circunstancias, a lo mejor ya no era rentable y los costos de
reparación muy grandes.
Posteriormente venden lo que queda de edificios y terrenos al gobierno de la República de Nicaragua, pero
mejor dejemos que sea un intelectual y poeta egresado de tan magno centro de estudios el que describa y
cante con su poesía al colegio muerto.
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
1982, ruinas y abandono del I.P.D.
“estos, Fabio, ¡ay dolor!, que ves ahora,
Campos de soledad, mustio collado,
Fueron un tiempo Itálica famosa,
Rodrigo Antonio Caro.
(“Canto a las Ruinas de Itálica”)
Canción de amor a mi Colegio Muerto.
Dr. Poeta. Francisco Javier Monedita Cruz... Diriamba, Diciembre de 1989.
A. mis padres, Gregorio y Mercedes
A. los Hermanos de La Salle y profesores
Del I.P.D. y la Anexa.
A. Evaristo Espinosa, hombre bueno por
Excelencia, poeta integral.
A. Payo Espinosa, mi amigo.
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
Como Una Calavera Gigantesca
Con sus cuencas sin luz hacia el poniente,
se alza el vasto edificio que erigiera
el muy viejo y querido hermano Armel,
y enfrente, barridos por el viento
y cubiertos del polvo del olvido
aquellos corredores que albergaron
la moral y el saber.
¡Que silencio oprimente en el recinto
con sus cercas caídas, sus muros por el suelo
derrumbadas por las botas y manos
que mancillaron claustros que fueron por más de
cincuenta años
fanales de inmarcesible luz!
del Hermano Dionisio, que abrió puertas
y perspectivas infinitas.
Siempre lo encontré muy parecido
con Arturo Frondizzi, un ex – presidente de
Argentina.
Me llevó de la mano con Santiago Melendro
en su maravillosa Preceptiva.
El gigantesco Hermano Alberto, santo belga,
matemático insigne. El bien plantado Mincho
con su pinta de artista de cine
y la banda de guerra que vibraba en las calles,
en desfile que son irrepetibles.
y Emilio Juan, tan dulce y tan severo
discutiendo conmigo porque siempre fui incrédulo,
único renegado del quinto año,
devorador de libros
de autores ortodoxos y prohibidos.
Nunca pasé del seis en matemáticas
con él, pero fue padre y amigo. El Hermano Javier,
perpetuando Memorias, Felipito, pequeño y
diligente como hormiga.
el viejito Bernardo, Ignacio el Químico,
todos esos tan sabios y tan buenos,
son fantasmas que rondan mi cerebro.
Heberto Linarte, voz de gigante en un pequeño
cuerpo,
creando batallones
de desarmados jóvenes guerreros,
y el muy querido Paco, formando con Linarte un par
de enciclopedias
pues de todo sabían, insignes sembradores de las
ciencia.
Y Bayardo Cordero,
siempre tan elegante, hablándonos muy serio
de gases, metaloides, fórmulas del benceno,
el metano y que sé yo cuantas esquemas
que solo aprendí lo suficiente
para pasar el año.
ese “Propil” tan bueno
y sabio, un corazón inmenso,
más grande que el colegio
que se cae a pedazos
¡Cuanto saber vivió en esas paredes
que hicieron una Atenas de Diriamba!
Después vinieron uniformes y armas
a convertir las aulas en cuarteles
¡Qué nostalgia me oprime al contemplarte
y recordar los años, cuando niño
arribara a las aulas de la anexa
con otros proletarios de mi pueblo!
¡Qué raudales de amor fluyeron de Agustín
llamándose a si mismo, pinolero!
Un Santa Claus todo sonrisas
con una alma más grande que su cuerpo,
con su armonio enseñándonos el himno
“Colegio De La Salle tan querido”
y el ascético y aparentemente serio
Hermano Félix, disimulando con su cara adusta,
un corazón de oro,
y vocación de padres de innumerables hijos.
Y Juan Carlos Muñoz y Evaristo Espinoza
y otros profesores, y las penas y glorias
de los primeros años de nuestra vida joven.
Luego el tránsito al propio pedagógico,
el primer año conocer a Dante
y saber de los próceres de todas las edades
y países, balbucear la ciencia, el latín y el griego
y la difícil senda de los números
que fueron enemigos sempiternos, no así el mágico
mundo de las letras,
mi refugio, bajo la sabia égida
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Diri-mba. Memorias Históricas y Geográficas.
ante la indiferencia de este pueblo
¡Pedagógico mío y de mi gente
como me duele al verte
destruido por los hombres y el tiempo,
hollado por cañones y carros de combate,
hoy los bachilleres se gradúan
con cuatro garabatos en dos o tres cuadernos,
en cortes de café o simplemente
cumpliendo las tareas partidarias”
que asigna el gobierno.
en voz de Rubén Darío o Cervantes
se analizan las obras de don Omar Cabezas,
y los discursos de los comandantes,
Primero producir. ¿producir qué?
ha sido y es lema de estos tiempos,
alguien dijo muy sabiamente
que sabe mucho menos
un bachiller de hoy
que un antiguo alumno de sexto.
Están rotas las puertas,
los muros por el suelo,
la basura y las hierbas te cubren por entero.
con tus muros poblados de agujeros
que las balas hicieron!
¿Qué se hizo de tu virgen en su fuente
que saludaba al que llegaba a verte?
¿y que tus jardines que fueron
maravilla
de este olvidado pueblo?
¿Quienes se robaron tus bienes
y convirtieron en cuevas malolientes
el templo del saber
que fuiste en otro tiempo?
¡Ay mi pobre colegio,
se me hace un nudo el corazón al verte!
Nunca fui deportista
ni lo intenté siquiera,
¿Pero que voz no alzaba el grito inmenso
al solo nombre del invicto Excélsior?
Los de La Salle prodigaban ciencia
no política estéril,
eran senda difícil para alcanzar las cumbres,
no crisol infernal del mítico “hombre nuevo”
que es retorno a la edad de las cavernas
con el palo y la piedra.
Enseñaban moral, aunque la hipocresía,
como en todo lugar y todo tiempo,
andaba por ahí, casi todos los miércoles
en las tardes de asueto,
los cruzados e hijos de María
y algunos comulgantes sempiternos,
iban a la “Socorro Flaca” y La Manuela
buscando el desahogo de sus cuerpos
¡Cómo amaba “La Voz del I.P.D.”
¡que publicara mis primeros versos!
Un bachiller salido de tus aulas
era un hombre completo
armado de la ciencia
y un sólido bagajo en el cerebro.
¡Ay mi pobre colegio,
quien pudiera volver a aquellos tiempos!
Nadie ha intentado restaurar tus aulas,
los que pueden tienen bolas de futbol en vez De
Sesos
México es la “ciudad de los Palacios”
Diriamba, “la ciudad de los estudios”
hay grandes cinturones de miseria
frente a las estructuras de cemento armado.
Siempre fui un descreído “comecuras”
que dice el Padre Nuestro de corrido,
sin religión alguna,
más desde el fondo del corazón pido
al Dios universal que vuelva a verte
poblado de sotanas
y pletórico de jóvenes hambrientos
del pan de la cultura,
y que en tus viejos patios corran ríos
de niños, que el sol entre por tus puertas
y vuelva la primavera como antaño
y te alces de las ruinas que tienen un sopor de
cementerio.
¡Quiero verte surgir mi Pedagógico como un faro de
luz en las tinieblas
de estos años de oprobio!
298
Lic. Héctor Octavio Argüello Molina
Número de centros. Dependencia y docentes
CENTROS
ESCOLARES
AÑO
U
62-63 5
2001 27
2002
2003
2004 36
R
Total
23
47
28
74
55
91
DEPENDENCIA
NÚMERO DE
DOCENTES
Pre
Comuna Priva Esta Total No
les
-dos tales
For
28
40
14
46
100 45
65
46
17
50
113 62
9
22
60
91
9
Pre
Formal
24
26
28
56
ToSec tal
P
226
244
277
291
-
58
68
424
Población estudiantil por niveles educativos - sector urbano Diriamba.
Nivel escolar
Primaria
Secundaria
Preescolar
Comunitarios formales
Otros
Total
Matriculados
Total en Edad
Escolar
Porcentaje atendidos en
edad escolar
Niños
Niñas
Niños
Niñas
Niños
Niñas
1997
2.265
2,284
2,095
2,101
92
92
1998
2,354
2,385
2,145
2,141
91
90
1999
2,390
2,438
2,142
2,122
90
87
Ago. 2000
2.276
2,368
2,362
2,424
104
102
1997
1,430
1,533
1,250
1,422
87
93
1998
1,435
1,748
1,206
1,537
84
88
1999
1,1570
1,752
1,354
1,543
99
96
Ago. 2000
1,500
1,569
1,488
1,512
99
96
1997
436
328
416
318
95
97
1998
421
394
390
385
92
97
1999
488
418
440
380
90
90
Ago. 2000
503
475
495
469
98
98
1997
433
132
-
-
1998
257
102
-
-
1999
304
198
285
176
94
88
Ago. 2000
582
174
532
147
91
84
Fuente: MECD 2,000
299
Lic. Héctor Octavio Argüello Molina
Población escolar - sector rural
Nivel escolar
TOTAL Matriculados
Niños
Primaria
Secundaria
Preescolar Comunitarios formados
Multigrado
Niñas
Total en Edad
Escolar
Niños
Niñas
Porcentaje atendidos
en edad escolar
Niños
Niñas
1997
1,665
1,682
1,595
1,620
96
96
1998
1,413
1,462
1,236
1,248
87
85
1999
1,473
1,434
1,275
1,212
86
85
Ago.
2000
1,574
1,483
1,554
1,512
99
102
1997
418
219
395
201
94
92
1998
200
243
191
237
96
98
1999
321
323
307
317
96
98
Ago.
2000
378
377
365
365
97
97
1997
291
325
283
319
97
98
1998
280
378
275
365
98
97
1999
406
418
391
409
96
98
Ago.
2000
534
392
528
386
98
98
1997
750
742
694
661
93
89
1998
789
784
659
681
84
87
1999
782
797
645
602
82
76
Ago.
2000
724
722
739
743
102
103
Diriamba: fuente: mecd 2,000.
300
Lic. Héctor Octavio Argüello Molina
L DE TALEN
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BOL
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PRIMERA ESCUELA NACIONAL DE TALENTOS DE FUTBOL
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MBA, ICARAG
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Más de ochenta años de jugar fútbol trascendieron en la ciudad y la juventud de diferentes generaciones,
a través de los formidables encuentros y competencias a nivel local y nacional; sobresaliendo a base de
entusiasmo, acompañado de la poca técnica y las buenas dotes de facultades personales o por lo
aprendido en ciertas ocasiones bajo la conducción de algún entrenador nacional o extranjero. Todo
deporte de calidad profesional se manifiesta en forma individual o de equipo con mejores resultados los
atletas que más potencian sus habilidades y destrezas a través de la enseñanza aprendizaje de las
técnicas adecuadas en la edad temprana de la niñez y la juventud, cuando mejor responde el sistema
neuro motor humano. Esto motivó a muchos amantes de esta disciplina y de algunos Diriambinos
apasionados del balompié a la gestión, y fundar el primer centro Escuela de Fútbol de Nicaragua, con el
nombre de Escuela de Talentos, Negro Julio, en justo reconocimiento a uno de los futbolistas de otros
tiempos Julio Rocha Idiáquez. A posteriori, nunca se le debió poner como nombre, el mencionados en el
logo, sigo pensando que hay muchos julios y muchos negros, a mérito debe renombrársele con el nombre
de tan distinguido personaje, Julio Rocha Idiáquez.
La escuela de talentos de fútbol.
Este centro que bien podríamos llamarle de estudios de la asignatura de fútbol porque se practica en todos
sus aspectos desde el desarrollo y fortalecimiento de habilidades, destrezas a través de las competencias
especiales del balompié, en forma técnico científico, en el hecho aula alumno campo, porque sus
contenidos y actividades de juego se imparten teóricamente y en la práctica utilizando estrategias basadas
en las ramas de las ciencias aplicadas a este deporte.
301
Lic. Héctor Octavio Argüello Molina
La escuela está ubicada en el sector sureste de la ciudad a unos dos kilómetros, se llega a través del
camino que conduce a la comarca del Río Limón, los terrenos donde esta situada fueron comprados en
1998 un poco después de la tragedia nacional del huracán Mitch, con recursos donados por la Federación
Alemana de Fútbol. Posteriormente la FIFA organismo internacional del fútbol mundial a través de su
proyecto GOAL financió la construcción del edificio y las instalaciones de la escuela actual, inaugurándose
el 22 de Abril del año 2002. La infraestructura del complejo deportivo cuenta con cuatro campos de fútbol y
dos canchas de fútbol sala, cuatro salones de clases, un comedor para cuarenta personas, dormitorios,
vestidores, baños, sala de proyección, áreas sala de docentes y dirección.
La ubicación de la escuela prácticamente está en terrenos amplios con un clima agradable.
Modalidad organización y atenciones.
La escuela desde sus primeros momentos ha estado dirigida acertadamente por quien tiene la preparación
adecuada y el fútbol corre en sus venas como una pasión, sus botines han pisado la grama en diversos
lugares, su iniciativa fue la del estratega nato y con mucho orgullo vistió la casaca del aguerrido equipo
DIRIANGEN, el Licenciado. Milton Cuadra Serrano, hermano de los destacados futbolistas: Manuel
Cuadra Serrano los habilidosos rifleros efectivos con el sentido de goleador por excelencia, Norman
Cuadra Serrano y Armando Cuadra Serrano hábil y explosivo en toda la cancha, todos hijos del legendario
jugador de todos los tiempos. Manuel Cuadra González.
En este campo de la educación podemos decir que el centro escuela de talentos desarrolla la modalidad
educativa teórica práctica y atiende los niveles desde las edades de la niñez y adolescencia.
Desde el inicio de todos los cursos o fases de preparación formativa se les da a los niños, cuido médico sin
ningún costo económico, así como la atención por exámenes especiales, enfermedades, lesiones y las
medicinas prescritas en el marco de las posibilidades del presupuesto.
Como complemento nutricional a la dieta del hogar se le suministran minerales y vitaminas cada vez que
asisten a las clases prácticas.
A la par se da la atención odontológica primaria, también el servicio psicológico es normal y sistemático
tanto en forma individual, en sesiones de entrenamientos o en terapias de grupo y en algunas ocasiones
los familiares y el alumno.
El personal lo constituyen 12 docentes instructores, jóvenes deportistas capacitados en cursos especiales,
dos como profesores en educación física y un instructor como asistente técnico en primera división. En
esta escuela en el año 2004 en sus actividades programadas y en su quehacer educativo desarrolló
78,835 horas alumnos en sus entrenamientos clases, también facilitó sus instalaciones para alojamiento y
entrenamientos a: equipos de pequeñas ligas locales, diversas selecciones nacionales en varias
categorías, selecciones del Salvador, Honduras y Costa Rica, así como el equipo Diriangen, el Santos de
Costa Rica y Fas del Salvador.
Logros. La evaluación sistemática de tan especial centro de talentos de fútbol, se manifiesta a través de
sus indicadores, y de resultados que son medibles en un buen espacio de tiempo de acuerdo a las metas
que se logran alcanzar en las edades diferentes y cronológicas de sus alumnos, sin embargo en forma
mediata en sus pocos dos años de funcionar hay metas alcanzadas de esas muestras concretas por los
exámenes prácticos; cuando se han enfrentado en juegos amistosos a otros equipos ha sido notoria las
capacidades demostradas como producto de su atención en la escuela de talentos, demostrándolo con
sus victorias contundentes sobre conjuntos como el Santos y el Guapiles de Costa Rica, y a varios equipos
de Nicaragua, esperemos si que este seguimiento al desempeño eficiente y la calidad técnica se mida
mejor a lo previsto en los próximos años.
302
Lic. Héctor Octavio Argüello Molina
Capítulo –XIXLA PRODUCCIÓN DEL MUNICIPIO EN DIFERENTES ÉPOCAS
En la época prehispánica por las referencias de los cronistas, describen de alguna manera el modo de vida
de los indígenas, era notoria la abundancia de frutos y la exuberancia de Nicaragua, que le llegaron a
llamar un paraíso de Mahoma*, y “Es esta Nicaragua un paraíso del Señor” tanto la recolección como la
caza y la pesca constituían la base del sustento; como el uso de la tierra, en la forma comunal y los
calpules heredades, para la siembra usaban la técnica rústica del espeque, obteniendo una producción
para el consumo familiar y si de alguna manera hubo excedente, debió ser destinado para el comercio,
promoviendo el desarrollo productivo y sus relaciones en los tiangues, entre los pobladores del mismo
lugar o con los pueblos de otros lugares.
No alcanzaron grandes avances de civilización occidental por carecer de las influencias e intercambios
culturales con otros pueblos mas adelantados tecnológicamente, razón del porque se persistió en el
desconocimiento del uso de los metales, (se usaba el oro mas como ornamento, hachas y patenas
obsequiadas a Gil Gonzáles Dávila) y la no invención y aplicación de la rueda; aunque conocían el círculo,
y el cero en matemáticas, el transporte era realizado por fuerza humana (por los tamenes o cargadores)
que recorrían grandes distancias a través de senderos, usando sus mecapales*
Producción de consumo de las poblaciones indígenas.
El bosque suministraba frutos comestibles y elementos para la construcción de utensilios caseros, armas,
viviendas y también plantas para uso medicinal. En sus calpules se cultivaban algunas gramíneas como el
maíz criollo alimento se preparaba de diversas formas (yoltamales, atoles, nacatamales, tortillas, tamales,
chichas fermentadas, etc.) y el fríjol; del algodón hilaban y fabricaban telas para sus vestimentas, que
coloreaban con tinta de caracoles marinos o las tintas de añil y cochinilla. La siembra del cacao fue de gran
importancia y exclusividad de la clase dirigente se usaba como una bebida tonificante de los dioses, servía
de moneda trascendiendo su uso como unidad de cambio hasta el siglo XIX.
Los árboles frutales abundaban en todos los territorios Chorotegas y Náhuatles: nísperos, papayos,
jocotes, piñas, guabas, guayabas, guanábanas, nancites (nance*), caimitos, zapotes, etc.
Se completaba la alimentación a través de la, caza, pesca y recolección, de una fauna abundante y variada
de: Venados, guardatinajas, pavones, chompipes, camarones, jabalíes, dantos, armadillos, chompipes,
pisotes, iguanas, conejos, libres, armadillos, codornices, peces de lagos, mares y lagunas (laguna de
Masaya sardinas pequeñas), también recogían la sal del mar que se daba por evaporación y
sedimentación en los esteros de tupilapa y huehuete.
No debemos omitir la cerámica policroma y la alfarería Chorotega y Náhuatl, aunque era bien adelantada
no alcanzaron otros niveles, porque desconocieron el uso del torno. Sus ollas, tinajas y vasos, todos de
base ancha, no se dieron el estilo de la copa ni de jarrones griegos o latino de estilos más
perpendiculares. Utensilios de barro o piedras para uso casero, ritualista, guerrero y ornamental como:
vasijas, incensarios, urnas u ollas cinerarias, pitos u ocarinas, metates, comales, tipos de morteros en
piedra, hachas. Además dentro de la lítica trabajaron el jade y la obsidiana. Desarrollaron una artesanía
sencilla para uso casero, con fibras de vegetales, palma, cabuya, tule, de los que fabricaban: mecates,
petates, hamacas, redes, mecapales, cestos o canastos, escobas, caites de cuero de venado, peines de
huesos de venado, telas de algodón y su teñido, para vestidos de camisas sin mangas, fajones, huipiles,
rodelas, etc.
303
Lic. Héctor Octavio Argüello Molina
**Los españoles, cuando sometieron por primera vez esta provincia, por la abundancia de todo cuanto
encontraron, la llamaron el Paraíso de Mahoma. Girolano Benzoni. 1546. El país de Nicaragua no es muy
grande, pero es fértil y agradable. Es tan cálido que en tiempos de verano no se puede caminar, por ser el
terreno arenoso. Llueve seis meses al año, empezando en mayo, y los otros seis no llueve nunca: la noche
es igual al día. Produce bastante miel, cera, bálsamo, algodón, muchas frutas propias del lugar, de las que
hay una clase que no se encuentra en la Española ni en ninguna otra parte de las indias: de la forma de
nuestras peras (*el aguacate) tienen dentro un hueso redondo de una vez y medio mas grueso que una
nuez, y son de sabor muy bueno. El árbol que la produce es muy grande y de hoja pequeña.
Hay muy pocas vacas y muchos cochinos de los de España; se encuentran muchos pueblos indios
pequeños; las casas son de cañas cubiertas de paja, y no muy grandes. No tienen minas de metal de
ninguna clase, a pesar que cuando llegaron los españoles poseían gran cantidad de oro traído de otras
provincias; hay una cantidad increíble de papagayos que causan muchos daños a las siembras, y
causarían mucho más si los indios no las espantasen desde algunas plataformas de cañas, con piedras
tiradas con hondas. Los españoles, cuando sometieron por primera vez esta provincia, por la abundancia
de todo cuanto encontraron, la llamaron el paraíso de Mahoma.
Dos cosas producen este país, que no se han encontrado en ninguna parte de Indias, con excepción de los
territorios de Guatemala, Cabo de Honduras, México y los demás lugares que se hallan en la costa de
Nueva España:
La una es cierta clase de pavos que han sido llevados a Europa y que comúnmente se llaman gallinas de
indias (*son los pavos, chompipe) y la otra es el cacao que es su moneda; lo produce un árbol muy grande
que no vive sino en lugar cálido y umbroso y que de tocarlo el sol se moriría. Por tanto se planta en la
humedad de los bosques, y como ni siquiera esto es suficiente, siembran a su lado un árbol que lo
aventaja en tamaño; cuando el cacao empieza a crecer le doblan la cima, de manera que una vez grande,
lo cubre todo, y así el uno al otro da sombra, y el sol no les causa ninguna molestia. Su fruto es parecido a
la almendra, y nace en ciertas calabazas grandes y gruesas casi como una sandía; madura en el lapso de
un año; cuando es tiempo lo recogen, sacan el fruto, y lo dejan secar al sol sobre algunas esteras. Para
beberlo lo tuestan al fuego en un tiesto, lo colocan en sus tazas con son una especie de calabazas
producidas por unos árboles corrientes en todas partes de Indias., lo disuelven poco a poco en agua,
algunas veces añadiéndole un poco de pimienta (* pudo haber sido la bija. El achiote) y luego lo toman.
Más bien parece un brebaje para perros que para hombres. Yo recorrí este país durante más de un año y
nunca hubo manera de que quisiese probarlo. Al pasar por los pueblos, a veces algún indio quería dármelo
a beber, mas yo no lo aceptaba, y el muy maravillado se retiraba riendo. Pero luego faltó el vino, y para no
tomar siempre agua, empecé yo a hacer como los demás. Su sabor era algo amargo, sacia y refresca el
cuerpo, pero no embriaga; en los lugares donde la usan……...
*Toda su felicidad es beber del vino que hacen de maíz, que es a manera de cerveza, y con el se
emborrachan como con vino de España; y todas las fiestas que hacen es beber. Pascual de Andagoya.
*Lo que nosotros tenemos en mucho, es el haberse descubierto tierras en que los instrumentos fabriles y
rústicos son todos de oro, aunque no puro. También dice que en cascabeles fundidos de oro, a que son
muy aficionados. Pedro Mártir de Anglerìa.
*Chompipes. Los cronistas llamaban gallipavos, nos hace pensar que esta ave doméstica abundaba y se
criaba en las casas de los indios y por la cantidad descrita, en el encuentro con Gil González de Ávila, los
debieron tomar de un lugar cercano, en relación la población humana, era de varios miles de personas en
los alrededores.
304
Lic. Héctor Octavio Argüello Molina
*.Mecapal. (Del náhuatl mecapalli). Faja con dos cuerdas en los extremos que sirve para llevar carga a
cuestas, poniendo parte de la faja en la frente y las cuerdas sujetando la carga.
Era costumbre deformar el cráneo de los recién nacidos para aplanarlos en la parte frontal y facilitar el
acomodo del mecapal. Todavía hace unos sesenta años las indígenas de Catarina se trasladaban a pie
hasta Diriamba cargando de esa manera sus comales o tiestos.
Carta a un personaje de la corte – Fray Bartolomé de las Casas. 1552.
Es esta Nicaragua un Paraíso del Señor.
Muy excellente señor:
Salidos de Panamá, ordenó nuestro Señor otra cosa de la que pensábamos, que a cabo de dos meses y
medio, casi muertos trescientos hombres de sed y hambre por la mar, nosotros, por divino milagro, los
cuatro flagres y otros ocho o diez hombres, en un barquillo que hallamos, venimos a Nicaragua.
Sepa vuestra merced, excellente señor, que este reino de Nicaragua es la médula y riñonada de todas las
indias, puesto que todas las indias estimo por la mas opulentìsima tierra del mundo, si no es aquella
desventurada tierra del Perú. Es esta Nicaragua un paraíso del Señor. Es unos deleites y alegría para el
linaje humano, y dado que la Española isla y todas las otras y otras partes de estas tierra firme donde yo
he andado, se tal cual nunca fue oído, este, empero, me tiene admirado más que ninguna en ver tanta
fertilidad, tanta abundancia, tanta amenidad y frescura, tanta sanidad, tantos frutales, ordenado como las
huertas de las cibdades de Castilla, y finalmente todo cumplimiento y provisión para vivienda y recreación
de los hombres….
Producción en la colonia.
En el período colonial se inicia la ganadería bobina, equina y aves de corral. En algunos lugares del
pacífico, Rivas, Granada y occidente se explotó la planta de añil que se procesaba en pequeños bloques
de la sustancia obtenida de las hojas de dicho árbol en lugares o haciendas para tal fin, llamadas obrajes,
luego se exportada a Europa y se usaba como tinte natural para las telas. Se introdujo el cultivo de la
caña de azúcar así como la fabricación del dulce de rapadura. Diriamba tuvo varios trapiches con una
buena producción de ese artículo que se elaboraba en atados o pequeños bloques tipo de azúcar no
refinada que se vendía fuera de la localidad. No podemos omitir que algunos de estos pueblos, también se
dedicaron a sacar algunos productos del mar, en especial la sal de
cocinar para su consumo local o fuera del pueblo. El trueque o
intercambio de distintos productos traídos de otros lugares, era una
especie de comercio de: (plumas, ocote para alumbrar, oro, hilos,
alfarería, Etc.) actividad que se practicaba en los tiangues especies
de mercados, ubicados en enramadas y donde se repartían comidas
a los visitantes, costumbre que posteriormente se adapto al folklore
de las fiestas patronales.
La producción en el siglo XX.
Fábrica de licores "santa cecilia".
La fábrica de aguardiente SANTA CECILIA, ubicada en la antigua
casa hacienda del mismo nombre, a la orilla de la carretera panamericana en la salida hacia Jinotepe, o
sea en la parte este de lo que hoy corresponde al mercado municipal. Inició su primera producción en
1938, con una interrupción por cierre causado por la excesiva competencia a nivel nacional.
Etiquetadores y empaque. Catalina Flores. Margarita Valverde. Oscar González. Martha Murillo
305
Lic. Héctor Octavio Argüello Molina
En los años sesenta la fábrica remodeló su infraestructura e
hizo fuerte inversión en las áreas de: obtención de alcohol
(destilación). Particularizando la elaboración del mixto con su
fórmula especial apetecida por catadores y degustada por el
mercado de consumo nacional. Embotelladora moderna e
higiénica en banda para el llenado y tapado de botellas.
En el sellado y etiquetado hubo un equipo de mujeres
dedicadas exclusivamente a esa labor.
Aura Lila Ortiz. Oscar González.
Carmen Cruz. Lidia Gutiérrez
1968
La fábrica de aguardiente alcanzó su
máximo desarrollo en 1967, produciendo
además el alcohol puro para el estado,
controlado por los inspectores de
especies fiscales de la administración de
rentas.
Esta empresa fue creada a iniciativa
privada siendo su dueño el Sr. José
Rodríguez Blen, bajo su dirección llegó a
tener altos niveles producción, llegando a
elaborar en sus mejores momentos más
de 1000 cajas diarias.
Un verdadero emporio industrial con sus
terrenos de cañaverales, trapiches
modernos para la molienda de la caña y
la elaboración de mieles, tanto en la casa
hacienda como las fincas de: Jesús
María, localizada en Nandaime, y la de
San Teresa, con una producción de más
de 1000 barriles de melazas semanal.
306
Lic. Héctor Octavio Argüello Molina
En los propios terrenos de la fábrica y casa
hacienda de Santa Cecilia se cultivaban más de
cien manzanas de cafetos, los que se procesaban
en su mismo beneficio del sector (despulpadora,
secado y trillado) incrementando la exportación de
tan importante rubro nacional.
Antigua casa hacienda Santa Cecilia, y
beneficio de café en abandono
Ruinas y abandono de patrimonio de la producción de tiempos pasados. Beneficio de café, centro
destilatorio, fábrica de aguardiente.SE HA PERDIDO LA OPORTUNIDAD DE CONVERTIRLO EN EL
MUSEO DEL CAFÉ Y LA CAÑA.
307
Lic. Héctor Octavio Argüello Molina
La fábrica de aguardiente empleaba en forma directa una fuerza laboral de más de 150 personas, entre las
que se contaban 40 mujeres en el área de, selección, limpieza de botellas, etiquetado y embalaje de las
cajas para la distribución. Más de 20 hombres como mano de obra calificada en la fábrica de los licores y
embotellamiento. Una flota vehicular de más de 20 unidades con sus chóferes y ayudantes, encargados de
la venta y distribución en todo el país, mecánicos con sus ayudantes, personal administrativo, conserjes y
vigilantes, además el personal que trabajaba en la siembra y molienda de la caña de azúcar.
En este lugar estaba ubicada la oficina fiscal del estado para el control de la producción de alcohol; en el
mismo sitio también funcionaban otras empresas productoras de aguardientes de otros dueños: las
fábricas. "Estrella". "San Juan" y "Toledo", las que tenían sus embotelladoras fuera de este lugar.
El alcohol obtenido de la destilación alcanzaba un 92.5 % de pureza. Los licores Santa Cecilia como
producto de su mixto garantizaba una fórmula de 34 grados Gay Lussac. Esta fábrica también embotellaba
otras marcas como: "Ron Sol", "Ron Hércules" y "Ron Centenario", además tuvieron la concesión de una
firma escocesa y se embotelló el Wisky "Bonnie Lassie.
La producción cafetalera del municipio en sus mejores épocas.
A inicios del siglo XIX, en 1824 se trajeron las primeras plantitas de café por el facultativo. (Médico)
Manuel Matus torres, de Jinotepe, que recibió dos arbolitos y un saquito con semillas de café
desembarcados en San Juan del Sur, procedente de Costa Rica de un amigo compañero de estudios en la
universidad de San Carlos Guatemala, luego sembró en su finca “La Guinea”, de ese lugar, Ceferino
Parrales Guerra obtuvo las primeras plantitas y semillas traídas a Diriamba, convirtiéndonos en los
pioneros cultivadores de café por excelencia de Jinotepe, Diriamba y Nicaragua que promovieron el
desarrollo comercial de este grano de oro, convirtiendo a nuestro municipio y el departamento de Carazo
en la zona cafetalera de avanzada de todo el país, que bien mereció Diriamba a partir de los años 1900
ser llamada la PRINCESA DE ORO del café de toda Nicaragua, dentro del triángulo de oro del
departamento de Carazo, más de cien años después casi es el abandono de macondo.
En el año de 1948 Nicaragua fue sede de la tercera conferencia del café, de México. Centro América y el
Caribe, para esta asamblea internacional, el excelente y recordado profesional del arte fotográfico Don
Juan F Mendieta de esta ciudad de Diriamba, conformó y editó un documental gráfico con algunos
pormenores y las magnificas fotografías de todos los beneficios de café del departamento de Carazo,
como presentación de los logros y desarrollo cafetalero de la zona, ofrecida a todos los participantes del
evento internacional de los grandes productores del grano de oro de muchos países de América.
308
Lic. Héctor Octavio Argüello Molina
BENEFICIO
1- Versalles
PROPIETARIOS
J. Ignacio González
Producción en Quintales
1.000
2- Santa Rosalía
Enrique Baltodano
1.000
José María Siero
800
Teodolinda de González
1.600
Buenaventura Rappaccioli &
Cía. Ltda.
Buenaventura Rappaccioli &
Cía. Ltda.
Moisés Baltodano Hnos. y Cía.
Ltda.
Baltodano de Castro y Hnos.
Cía. Ltda.
Baltodano de Castro y Hnos.
Cía. Ltda.
Guillermo Briceño y Hnos. Cía.
Ltda.
12.000
3- Santa Gertrudis
4- San Ignacio
5- El Paraíso
6- San Ramiro
7- El Carmen
8- San José
9- La Reforma
10- La Promisión
11- La Palmera
J. Ignacio González
12- San Jorge
Teodolinda de González
13- La Providencia
14- Santa Cecilia
Beneficio auxiliar del Paraíso
4.000
500
2.000
1.200
2.000
Anexo producción de 600 quintales de
miel.
1.600
José E. González R. & Cía.
Ltda.
6.000
Dr. José Rodríguez Blen
1.000
15- Santa Elvira
1.000
16- La Sicaya. (las esquinas)
José Dolores González
1.200
17- San Francisco
Mr. A. H. S. Vaughan
3.000
(las esquinas, municipio, San
Hacienda sobre la carretera a Managua,
Marcos)
fundada en 1871
Beneficios de café de Diriamba. 1948
.
Producción total 1948. 39.900 quintales. Café oro de exportación. Todavía en el auge de los buenos
precios internacionales en los años de la década de 1960, motivado por la experiencia caficultora, en
algunos de sus productores generó ideas de progreso con relación a esta actividad agrícola, para ampliarla
hacia la complementación de una industria anexa a tan importante rubro de exportación; se promovió lo
relacionado con la elaboración de sacos de empaque del café de exportación hechos de fibras vegetales,
por exigencia requisito de los compradores y procesadores de los países consumidores.
309
Lic. Héctor Octavio Argüello Molina
S. A. C. S. A.
SACOS DE CENTRO AMERICA SOCIEDAD ANONIMA
Desde 1975 un grupo destacado de capitalistas y productores locales, entre ellos el Sr. José Ignacio
González Montiel, e inversionistas extranjeros como el Sr. Salvador Carlos Borgono, de la república del
salvador, deciden instalar una fábrica de telas de fibras vegetales obtenidas del yute y/o kenaf y la
elaboración de sacos de tela denominada yute o conocidos como sacos de bramante; para lo cual
conforman la empresa. S. A. C. S. A. (sacos de Centro América Sociedad Anónima). Constituyéndose en
forma legal el 09 de Marzo de 1966, determinando como área de ubicación de la fábrica, los terrenos
localizados sobre la carretera al balneario la Boquita en el kilómetro 44 y medio a una distancia de 4
kilómetros de la ciudad.
Habiéndose comprados las maquinarias de esta industria en Irlanda (Reino Británico) se manda a
capacitarse a ese país para la debida instalación, funcionamiento y mantenimiento de dicha fábrica a los
señores. Omar Jirón (q.e.p.d.) y Manuel Morales Avilés. Terminada la organización y puesta en marcha
toda la manufactura, comienza a funcionar en 1969.
La materia prima utilizada en la fabricación de sacos era la fibra obtenida de las plantas de yute y el Kenaf
que se importaban directamente desde la India, y Bangladesh. Inicialmente en el proyecto estaba
contemplado la autosuficiencia en todas las líneas de producción desde la tela del saco y la producción
de la materia prima a nivel nacional, para esto último se contempló la experimentación y desarrollo de
cultivos de dichas plantas, iniciando la experiencia con la siembra de la penca en las áreas circundantes
a la fábrica, y el kenaf en los alrededores de la comarca de la Trinidad del municipio de Diriamba, así como
en la zona de Malacatoya Granada. La obtención de cosechas no tuvo el éxito esperado ya que las
plantas cultivadas no alcanzaron el desarrollo previsto demandado para la explotación comercial y se tuvo
que seguir importando la fibra preparada de los países asiáticos.
En esta fábrica en sus períodos iniciales de mayor auge empleó a más de 1000 personas, en períodos de
cuatro turnos de día y noche, generando empleo indirectos en todo el municipio, un operario de máquinas
ganaba aproximadamente C$142.00 cuarenta y dos córdobas semanales o sea casi los seiscientos
mensuales, sueldos que en la época cubría la canasta básica, la empresa ponía el transporte y otros
incentivos. A comienzos de la década de los ochenta la producción comienza a descender por una serie de
razones: los bajos precios internacionales del café, y los controles estatales establecidos por la realidad
sociopolítica de los momentos.
Además la tendencia que la mayoría de los medios de producción los manejaba el estado, lo que no se
ajustaba a la realidad de sacsa que como empresarios privados pasaron a un segundo plano.
A más de que la importación de repuestos y materia prima se tenía que traer de la antigua Unión soviética,
que carecían de la calidad y las cantidades adecuadas para mantener los niveles de producción. Así
también la mano de obra empleada decayó a un nivel mínimo de 350 operarios.
El tiempo final le llegó a la primera fábrica monstruo de Diriamba, entró en paralización abandono total.
Sus últimos despojos se vendieron como chatarra fresca a Pasquitan, otro país de la antigua India, los
ingresos de esta venta sirvieron para el pago de las muchas deudas que dejó el período decadente, como
empresa privada en exterminio en los años ochenta. Se recuerda al contador por excelencia de sacsa al
Sr., Domingo Palacios Somarriba, actual responsable administrativo de lo que ahora se llama “Parque
industrial. José Ignacio González. Uno de sus mejores gerentes por sus capacidades y dotes humanísticas
con los empleados fue Don. Leoncio Carranza, (q.e.p.d) muy querido por los dueños y trabajadores.
310
Lic. Héctor Octavio Argüello Molina
Sistemas de producción agropecuarios- 2003.
abcdefgh-
Maíz, sorgo, aves de patio y cerdos.
Maíz, sorgo, fríjol, ganado, cerdos y aves.
Monocultivos de sorgo y/o maíz en postreròn más pastos en rotación.
Ganado vacuno y equinos.
Solo ganado vacuno más pastos en rotación.
Cultivos de patio: frutas, especies, hortalizas (ayote pipián)
Plátanos intensivo como monocultivo (200 Mz)
Papaya en monocultivo. (20 Mz).
Producción y consumo en la zona.
Para consumo y comercio comunitario
Maíz
Sorgo
Frijoles, (producido en la zona alta del
municipio de Diriamba)
Leche, cuajadas, queso, huevos
Gallinas, cerdos, frutas, especies
Rastrojos para ganado
Productos transformadores de la zona
baja: tamarindo.
Para el comercio con intermediarios
grandes en Diriamba.
Maíz, sorgo.
Hortalizas,
Rastrojos para ganado
Ganado vacuno, cerdos, caballos.
Leche, cuajadas, quesos.
Leña.
Ganado para destace y bueyes
Comercio
internacional
Cuajada ahumada.
Empresas agropecuarias.
Agropecuaria. “Greenfields”: Producción monocultivo de 200 Manzanas de plátanos.
Avícolas. “los pinares”: Producción de pollos y huevos.
Empresas pesqueras.
Lanvinic” Acopio marítimo de langostas. Acopio de langostas de mar. (Casares)
Cooperativas Pesqueras: Acopio marítimo de pescado. (Casares, La Boquita)
A - Lancha e integrantes de
una
cooperativa
de
pescadores de
Casares
arribando
con
la
producción de pescado. 1
de Mayo 2004
B- Grupo de pescadores de
langostas
de
Casares
entrando al mar con su
A
equipo artesanal de buceo
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Lic. Héctor Octavio Argüello Molina
Empresas mineras.
Canteras “San Sebastián”: Explotación bloques de piedras canteras de origen volcánico para construcción.
Ubicadas en el Kilómetro 52 a orillas de la carretera que va hacia el balneario La Boquita.
Canteras. Prodeca - Primera mina cantera explotada, de bloques de piedra de origen volcánico, a iniciativa
de PRODECA (Pro desarrollo de Carazo) uno de sus principales dueños, Horacio González Rappaccioli
(q.e.p.d). Posteriormente bajo dependencia del estado en la década de los ochenta, en 1990 pasa a otros
propietarios con el nombre de: Canteras. S.A.
Cantera la Palma. Ubicada a la orilla de la carretera en la misma área en la finca la palma, propiedad del
Sr. Joel Gutiérrez. Su período de explotación terminó a inicios de los años ochenta, actualmente ha
iniciado nueva etapa de explotación.
Cantera Graminsa. Granera, minas sociedad anónima. Amplía su área de explotación en terrenos
comprados a la familia Granja. Después de varios años entra en abandono dejando unos enormes huecos
cráteres, donde han surgido brotes o vertientes de agua conformando pequeñas lagunas. Actualmente de
nuevo estas minas están en producción
Medio ambiente y cantera. Ha sido alterado con una tendencia marcada a un gran desequilibrio ecológico
de esta área del trópico seco, ¿cuando las minas se agoten que se hará para resarcir en alguna medida
los daños causados por estas empresas? No sabemos si existe algún estudio serio por la alcaldía o a
nivel nacional sobre el impacto causado al ambiente y que proyectos podrían diseñar estas empresas en
los lugares abandonados. ¿Siembra de peces, hortalizas, criaderos de iguanas, u otros como contribución
al desarrollo turístico?
PEQUEÑA INDUSTRIA. LABORATORIOS CARVALLI.
Pequeña industria farmacológica (productos medicinales de distribución local y nacional). Fundado en
1966 por el Doctor. Raúl Estrada Espinosa y & Cía. Ltda. Una de las pocas industrias productoras y
creadora de nuevos medicamentos nacionales. Una pequeña empresa de productos medicinales que ha
venido dando respuesta en alguna medida a la demanda médica, ofreciendo al mercado más de 130
preparados químicos, en particular, jarabes antitusivos, linimentos, pasta agua, piojicidas y pomadas en lo
específico los tópicos dermatológicos; así como en la investigación de medicinas naturales con la marca
TRICOGEN de indicaciones propias para la alopecia.
El Doctor Estrada profesional de talento se ha hecho merecedor por su dedicación al estudio, con varios
títulos universitarios: Químico Farmacéutico, graduado en la universidad de México. UNAM, Doctor en
medicina natural, Doctor en leyes y otras distinciones alcanzadas. Laborioso en el campo científico lo que
ha manifestado con mucho esfuerzo en el montaje de un pequeño laboratorio, donde actualmente trabajan
más de 16 personas en las áreas de: producción, empaques, administración y ventas.
Reconocimiento y homenaje a su persona, familia, y al profesional, exponente de la química farmacéutica
de Diriamba, que con la calidad de sus productos medicinales. La Droguería Carvalli ha dado respuesta
con sus precios accesibles a los sectores más pobres que en la ciudad y en toda Nicaragua.
Talleres de pólvora. Funcionan de manera artesanal, en la elaboración de pólvora y juegos pirotécnicos,
que se venden en algunos lugares del país.
312
Lic. Héctor Octavio Argüello Molina
Zona Franca.
Guanica. (Guatemala, Nicaragua, Textiles Centro Americanos S.A.)
Fabrica de maquila de inversionista extranjeros de origen y capital Coreano, dedicada a la producción de
ropa de calidad para la exportación principalmente al mercado Norte Americano. Sus instalaciones
funcionan en los antiguos edificios de SACSA que actualmente constituyen el parque industrial “José
Ignacio González”.
Esta industria confeccionadora de ropa, importa sus telas y materia prima en su totalidad. Es fuente de
trabajo para más de 1800 personas siendo notorio que la fuerza laboral casi en su gran totalidad son
jóvenes, Esta fábrica opera en un solo turno de 7.30 AM a 7.30 PM una jornada de más de ocho horas,
con salarios que oscilan en un poco más de C$2.000.00 un mil córdobas, y que a esto según algunos
entrevistados se le agrega incentivos por metas logradas, calidad del trabajo y estipendio de transporte
para los obreros de antigüedad. Fábrica cerrada el 10 de Julio 2008, más de mil quinientos operarios
perdieron sus puestos de trabajo.
Empresas ensambladoras. Vecesa: Ensambladora de bicicletas.
Producción agropecuaria en general por áreas y porcentajes. 2001.
PRODUCCIÒN
AREA CULTIVADA (Mz)
PORCENTAJE
Café
1609.60
9.02
Soya
9.30
0.05
Plátanos
55.40
0.31
Hortalizas
61.90
0.35
Pastos
3309
18.99
Fríjol
1362
7.63
Arroz de secano
37
0.21
Arroz de riego
12.3
1.26
Ganado vacuno
-
-
4354
Ganado porcino
-
-
919
Aves de corral
-
-
16,691
313
Lic. Héctor Octavio Argüello Molina
Que hacemos en que nos ocupamos- 2002. Zona Rural
OCUPACIONES
TOTAL PORCENTAJE
Empleados de oficina, zona rural
44
Trabajadores de servicios – vendedores de comercio zona rural 200
Trabajadores de servicio personales y afines
134
Agricultores y trabajadores agropecuarios y pesqueros
1778
37.5
Oficiales, operarios y artesanos
Operadores de instalaciones y maquinarias
390
220
8
4.6
Trabajadores no calificados
Pensionados – jubilados
Quehaceres del hogar
Estudiantes
PEI. Incapacitado permanente
1501
57
3854
3034
258
31.6
0.7
49.6
39
3.3
Biodiversidad – Flora.
Está constituida por variedades de árboles como: el laurel, madroño, quebracho, jiñocuabo, malinche,
guanacaste, guapinol, cedro, elequeme, aguacate, tempate, chilamate, chiquirín, tigüilote, muñeco,
sacuanjoche, etc. En el bosque de la zona alta cafetalera: guanacastes, cedros, guayacán, maderos,
pochotes y una gran variedad de plantas ornamentales y medicinales.
Formación vegetal seca decidua.
Brasil.
Haematoxylon. Brass.
Espino.
Pith. Dulce
Aromo.
Acacia farn
Jocote silvestre.
Spondias purpur.
Escobillo.
Phyliostylon bras.
Talalate.
Gyrocarpus Amer
Tamarindo montero. Parkinsonia aculeata.
Varias especies de cactos. (Cactacea)
Quebracho.
Jiñocuabo.
Jícaro sabanero.
Sangredrago.
Guayacán.
Nanciguiste.
Lysiloma bellermani
Bursera simaruba.
Crescentia alata.
Pterocarpus off.
Gualacum sanctum.
Ziziphus guatemal.
Formación vegetal tropical seca semisempervirente:
Esta formación predomina de la comarca de La Trinidad, pero hacia el noreste a mas de 500 metros sobre
el nivel del mar, donde se tiene un clima con una precipitación promedio de 1250 a 2000 milímetros, y una
temperatura de 25 a 27 grados promedio anual, es el área que más predomina en el municipio, y con más
especies que la formación anterior.
314
Lic. Héctor Octavio Argüello Molina
Guanacaste.
Guanacaste blanco.
Jenízaro.
Pochote.
Ceiba.
Chilamate
Tempisque.
Acetuno.
Panamá
Tigüilote.
Jocote jobo.
Chiquirín.
Cachito.
Caoba.
Espino negro.
Guácimo de ternero.
Madero negro.
Enterolobium cyclorcarpum.
Albizia caribaea
Pithecolobium saman.
Bombacopsis quinatum
Ceiba pentandra.
Picus glabrata.
Mastichodendron Camiri.
Simaruba blanca.
Sterculia apetalata.
Cordia dentata.
Spondias Bombin.
Myrospermum frutescens.
Stemmadenia obovata.
Swietenia humilis.
Pisonea aculeata.
Guazuma ulmifolia.
Gliricidia sepium.
Fauna.
Está caracterizada por especies de animales como conejos, cusucos, iguanas, guarda tinajas, garrobos,
monos, congos, gatos monteses, chocoyos, cancanes, sapoyoles, chaneros, zopilotes, palomas, roedores,
palomas de castilla, tincos, zanates, urracas, gallinas de monte, chachalacas, pájaros carpinteros,
zenzontle, canarios, chichiltotes, guardabarrancos, salta piñuelas, zopilotes, lechuzas, oropéndolas,
guises, garzas y ardillas.
Especies no presentes: tigrillos, venados, gatos meleros, coyotes. Aguiluchos, pavones y la fauna del
bosque húmedo que existió en el municipio todavía a inicios del siglo XIX como: gavilán porolobo, búho
espejuelo, pájaro estaca, gavilán palomero, tucán pico hueso, rey de los zopilotes, gallinas de monte….
315