Sentido de vida de tres adultos jóvenes pertenecientes a las barras

El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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SENTIDO DE VIDA DE TRES ADULTOS JOVENES PERTENECIENTES A LAS BARRAS
BRAVAS DE UN EQUIPO DE FÚTBOL DE BOGOTÁ
ÁNGELA MARÍA BORRERO ORTIZ
Y
ERIKA ESPERANZA GRANJA MESA
TRABAJO DE GRADO
TRABAJO DIRIGIDO POR:
MARTÍN EMILIO GÁFARO BARRERA
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
FACULTAD DE PSICOLOGÍA
Bogotá. Diciembre de 2014
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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Tabla de contenido
0.0 INTRODUCCIÓN………………………………………………………………………..…...2
1.0 El Problema……………………………………………………………………………………4
2.0 Fundamentación Bibliográfica………………………………………………………………...6
3.0 OBJETIVOS…………………………………………………………………………………52
3.1 Objetivo General…………………………………………………………………………..52
3.2 Objetivos Específicos……………………………………………………………………...52
4.0 CATEGORIAS………………………………………………………………………………53
5.0 MÉTODO……………………………………………………………………………………54
5.1 Tipo de Estudio……………………………………………………………………………54
5.2 Participantes……………………………………………………………………………….55
5.3 Instrumento………………………………………………………………………………...55
5.4 Procedimiento……………………………………………………………………………...55
6.0 RESULTADOS……………………………………………………………………………...56
7.0 DISCUSIÓN…………………………………………………………………………………88
8.0 CONCLUSIONES………………………………………………………………………….120
9.0 REFERENCIAS…………………………………………………………………………….122
10.0 ANEXOS………………………………………………………………………………….127
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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Resumen
El objetivo de este estudio fue analizar y comprender como el fenómeno de las barras bravas
influye en la búsqueda del sentido de vida de tres jóvenes adultos entre los 18 y 25 años
pertenecientes a un grupo de hinchas de un equipo de futbol de Bogotá. La investigación se
abordó a partir de entrevistas a profundidad en donde se pudo obtener información que
posteriormente fue analizada por medio de la sistematización de matrices a partir de la
recolección de información por medio de narraciones de historia de vida de los participantes, que
permitieron identificar y correlacionar las categorías convergentes y divergentes que fueron
surgiendo en el transcurso de la investigación entre los participantes. Dicho análisis permitió
establecer como los individuos construyen su identidad a partir de las vivencias en su infancia y
las relaciones primarias con sus principales cuidadores, esto permito comprender que la
búsqueda del sentido de vida se ve permeada por las características individuales de los sujetos en
donde las creencias, ideales, y valores subjetivos son trasversales a la constitución de la
identidad, motivación y proyecto de vida que identifican a los jóvenes pertenecientes a las barras
bravas.
Palabras Claves: Sentido de vida, motivación, identidad, proyecto de vida, relaciones vinculares,
barras bravas.
Introducción
El fútbol fue introducido en la cultura latinoamericana en el siglo XX y se ha convertido en
un ritual atravesado por relaciones simbólicas donde se evidencian las rivalidades entre los
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diferentes equipos de un país y las personas pertenecientes a cada comunidad identificadas por
las características de cada uno de los equipos; “una de estas múltiples y diversas manifestaciones
urbanas producidas por un amplio rango de entusiastas de distintas edades, y así mismo acogida
por jóvenes, es el fenómeno de las barras bravas de futbol en Bogotá.” (Salcedo y Rivera, 2007,
p.23).
El futbol colombiano ha estado involucrado con conflictos sociales de manera directa o
indirecta, lo que refleja dimensiones de la sociedad colombiana. En los decenios de 1.970 y
1.980 los hechos violentos en el futbol se asociaron al narcotráfico y en el decenio de 1.990
aparecen las Barras bravas.
El fenómeno urbano de las barras de futbol en donde los términos barras o barristas son los
que mejor distinguen a estos integrantes como oficiantes de una fiesta vinculada al espectáculo
del futbol, quienes protagonizan hechos violentos cada vez de mayor magnitud.
Antes de 1.990 las barras de los equipos de futbol estaban conformadas por familias enteras y
personas de todo tipo; llevaban sus banderas y tambor para apoyar el equipo, aseguraban cierto
territorio para acomodarse y los unía el interés por ver jugar a su equipo.
En la actualidad la pasividad de los hinchas tradicionales no es suficiente para hacer sentir la
pasión por ver jugar a su equipo “del alma”. Ahora las barras están conformadas “básicamente
por jóvenes, que intentan mostrar sus formas de vivir y sentir el fútbol y dar su apoyo al equipo
de manera más activa y espectacular” (Londoño, 2008, pág. 93). Estos hinchas motivados se
caracterizaban por la innovación y la creatividad de vivir el fútbol como fiesta; saltan, entonan
nuevos canticos, influidos por las barras bravas argentinas.
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A partir de estas nuevas aficiones las rivalidades aumentan, y se generan en el interior de cada
ciudad, disputas determinadas por el “sentimiento de identidad y pertenencia” (Londoño, 2008,
p. 105), que lleva a hechos violentos, en donde el futbol es el elemento más visible pero no el
central. Las delimitaciones de territorio ya no se quedan solo en el estadio, estás salen a los
barrios; “la barra se identifica por la ocupación y apropiación” (Londoño, 2008, p.106).
La violencia de las barras es la característica que los identifica para los ojos del común, según
Londoño (2008) la violencia se considera “un mecanismo de defensa… de la integridad física…
integridad moral y de la dignidad del equipo” (p. 106)
El Problema
En la presente investigación se estudió cuál es el sentido de vida de tres adultos jóvenes
hincha de un equipo de futbol bogotano, con el fin de comprender la forma en que ha construido
su identidad, explorando las principales motivaciones para hacer parte de dicho grupo; así mismo
se estudió, cuáles son las vivencias de los adultos jóvenes y los significados atribuidos al
pertenecer al grupo de hinchas. El estudio buscó responder a la pregunta ¿cuál es el sentido de
vida de tres adultos jóvenes pertenecientes a un grupo de hinchas de un equipo de fútbol de
Bogotá?
Las barras bravas constituyen un problema de seguridad para la ciudad de Bogotá, donde se
han presentado varios casos de violencia entre hinchas y algunos han ocasionado su muerte. Sin
embargo no se reconoce que las muertes de estas personas están asociadas con el fútbol como
deporte y las diferencias entre equipos, debido a que estas continuas muertes son reconocidas
actualmente como problemas de orden público. En consecuencia de lo anterior fue pertinente
investigar sobre dicha problemática para así generar un mayor entendimiento sobre estos
problemas que se han presentado cada vez más graves en los últimos diez años.
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De acuerdo con la anterior, una mirada desde una perspectiva psicológica permitió analizar la
construcción del sentido de vida del individuo, desde un análisis de la construcción de identidad
con el fin de determinar la influencia de este proceso en las motivaciones de un sujeto para
identificarse con un determinado equipo de fútbol y que lo involucran en la realización de
prácticas violentas.
Para hablar de esta problemática fue pertinente conocer el surgimiento de las barras bravas en
el fútbol colombiano y como este ha sido generador de identidades y sentimientos de
pertenencia, para comprender como un individuo “intenta llenar su sentido de vida y superar las
frustraciones cotidianas a través del futbol” (Londoño, 2008, p. 85).
Estas prácticas se hicieron cada vez más violentas y frecuentes dentro y fuera de los
escenarios futbolísticos. La Policía Metropolitana comenzó a considerar a las barras bravas como
una amenaza para la seguridad pública. Los conflictos por los territorios eran cada vez más
frecuentes y se daban riñas constantes entre los equipos; en el año 2.000 un joven de 19 años fue
asesinado por un barrista de otro equipo a causa de un conflicto de territorialidad entre barristas,
y se considera uno de los primeros casos de muerte violenta causada por motivos deportivos
(Clavijo, 2010). En octubre de 2.002, otro joven de 21 años fue asesinado en Bogotá y la
Alcaldía Mayor reconoció este caso como “muy grave y las autoridades de la ciudad
reconocieron que la violencia de las barras estaba presente más allá de los partidos y del estadio
y declararon oficialmente que se trataba de un verdadero problema social” (Clavijo, 2010, p. 88)
Ahora bien, teniendo en cuenta la misión de la Pontificia Universidad Javeriana, y
partiendo del hecho de que su prioridad está dirigida hacia la investigación para de esta forma
contribuir a una formación interdisciplinaria con el fin de aportar a la solución de problemáticas
tales como, la crisis ética y la instrumentalización del ser humano.
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De acuerdo con lo anterior, dicha investigación fue pertinente ya que ofrece una mirada a
partir de un fenómeno social en relación con el desarrollo de la violencia en las calles, la
delincuencia juvenil, el consumo de sustancias psicoactivas por parte de los jóvenes, a partir de
la relación del amor por el fútbol, ya que algunos jóvenes consideran este amor igual al que se le
tiene a Dios, dado que en ambos casos hay una devoción que se traduce por parte de los
creyentes en confianza y alabanza e idolatría hacia este tipo de representaciones (Galeano, 2010),
por lo tanto dicha investigación pretendió brindar información relevante para comprender de una
manera objetiva el fenómeno de las barras bravas en Colombia.
Fundamentación Bibliográfica
Sentido de Vida
Para responder a la pregunta problema es pertinente comprender el concepto del sentido de
vida, como se constituye el individuo, para así luego comprenderlo desde la mirada de un
barrista; los seres humanos son seres en proceso de cambio continuo, que aprenden y
transforman y a su vez conserva elementos en el tiempo; lo hacen ser el sujeto de características
constantes y vive en medio de tensiones, las cuales le permiten por medio de sus capacidades que
se construya individualmente y socialmente, así mismo es capaz de responder de manera
racional y argumentativa sobre sus acciones y comprender como estás tienen repercusiones
sociales, dándoles así sentidos y significados a las acciones de su vida para sí mismo y el mundo.
Explorar el sentido de vida de una persona implica abordar una dimensión muy subjetiva y así
mismo en la teoría se encuentran diferentes perspectivas para explicar el sentido de vida. Es por
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esto que Jung plantea el proceso de individuación como “el proceso de realización,
diferenciación, crecimiento e integración del individuo en su totalidad, que él va llenando a cabo
a lo largo de su existencia y que lo lleva a ser lo que él en sí mismo es” (Jung en Barbieri, 2006,
p. 3), es un proceso inherente a la condición humana, es un proceso que debe asumirse para
encontrar el sentido de vida.
Jung citado por Barbieri (2006) manifiesta que el sujeto inicialmente se diferencia de otros
individuos, es la actitud y función de la conciencia del individuo, es el proceso de relacionarse
con el mundo y adaptarse a él, en el “proceso de individuación, según Jung, no nos aísla del
mundo que nos rodea, sino que nos une a él y nos mantiene vinculados al mundo y a los demás”
(Jung en Barbieri, 2006, p. 4). El sujeto según Jung debe conocer los contenidos inconscientes,
es decir los elementos desconocidos que Jung los denomina la sombra, para así revisar y
cuestionar los hechos de la su pasado.
Erikson citado por Barbieri (2006) “propuso una teoría psicosocial del desarrollo donde
describe una serie de etapas o edades (…) por las que pasa el ser humano a lo largo de la vida.
Cada edad tiene sus metas, intereses, logros y riesgos particulares” (Erikson en Barbieri, 2006, p.
7). Erikson plantea la búsqueda de identidad de la persona y el sentido de cada etapa vivida.
En la adultez joven se presentan diferentes conflictos a partir de la lucha entre “la intimidad
contra el aislamiento, el individuo comienza como miembro integral de la sociedad. La identidad
del yo adquiere fuerza definitiva en la consagración al estudio y el trabajo así como la intimidad
social con el otro sexo y la elección de compañeros cuyas identidades sean complementarias”
(Erikson en Barbieri, 2.006, p. 13). Es decir el individuo empieza a conformarse como parte
importante de la sociedad y tiene toda la habilidad para relacionarse con los otros; además ya se
ha desarrollado la capacidad de descubrir el sentido de la relación y logra establecer relaciones
afectivas significativas (Barbieri, 2006, p. 13).
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El sentido puede estar configurado por múltiples experiencias, múltiples personas, múltiples
significados y puede llevar a múltiples sentidos. Se puede decir que el sentido se construye a lo
largo de la vida, que el sentido es dado, que el sentido se encuentra o que el sentido está
determinado. Se da cuenta del sentido a través de la narración reflexiva, existen múltiples
maneras de narrar a las cuales se les debe hacer hermenéutica (interpretación); primero, a través
de lo narrado por medio del diálogo, segundo, por medio de elementos simbólicos. (Gonçalves,
2002, p. 20-21).
Frankl (1999) plantea que se debe aprender que “en realidad no importa que no esperemos
nada de la vida, sino que la vida espera algo de nosotros” (p.113) para que el individuo se
comprometa en responder adecuadamente a los momentos que se presenten a lo largo de su
existencia, Nietzsche (citado por Frankl, 1999) afirma que “quien tiene algo por qué vivir, es
capaz de soportar cualquier cómo” (p.113)
Así mismo Gusdorf (1991) afirma que “Cada uno es responsable de su propia existencia, y las
intenciones cuentan tanto como los actos” (p. 11), cada sujeto debe hacerse responsable de la
vida que tiene y como la contempla, así como el acto de contarla, al ser su propia imagen puede
ser distorsionada por sus propios intereses, y no ser objetivo con lo que observa de sí mismo.
Como lo menciona Frankl (1999) “vivir significa asumir la responsabilidad de encontrar la
respuesta correcta a los problemas que ello plantea y cumplir las tareas de la vida asigna
continuamente a cada individuo.” (p.114), cada tarea es diferente en cada sujeto, es única así
como el significado de la vida, no es posible definir la vida generalizando la experiencias de
muchos, por lo tanto puede afirmar que “ningún hombre ni ningún destino pueden compararse
con otro hombre o a otro destino” (Frankl, 1999, p.114)
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Así mismo la búsqueda del sentido de vida por parte del hombre no implica racionalización
alguna y de la búsqueda debe hacerse cargo quien quiere encontrarlo, de esta manera el hombre
en búsqueda de su propio sentido le dará el significado que lo satisfaga al descubrimiento que
realizo y este será como se ha mencionado “único y específico” (Frankl, 1999, p.139)
Por otro lado se debe tener claridad que aquel hombre que haya dado significado a su
existencia “¡es capaz de vivir e incluso de morir por sus ideales y principios!” (Frankl, 1999,
p.139), ya que el proceso de indagar sobre el sentido de vida no es una búsqueda externa, por que
la respuesta se encuentra por medio de examinarse cuidadosamente a sí mismo, por medio de la
propia vida.
Se puede concluir que el sentido no es algo fácil de explicar y de identificar “El sentido es la
percepción afectiva y cognitiva de valores que invitan a la persona a actuar de un modo u otro,
ante una situación particular o la vida en general, dándole a la persona coherencia e identidad
personal” (Martínez, 2009,pág. 17), es decir el sentido de vida de un hombre se descubre por
medio de la experiencia personal, a partir del descubrimiento de su propio sentido de vida este le
asigna un significa y da una interpretación de las experiencias de su vida, por medio de lo
anterior podrá comprender la resonancia de sus vivencias en su propia existencia.
Así mismo se puede decir que el sentido brinda una meta, un horizonte que la persona desea y
al cual se dirige; define la forma de actuar de cada sujeto de acuerdo con la situación en la que se
encuentre, para permitir la construcción de la identidad personal, como lo afirma Frankl (2007)
“tener como meta un ideal significa querer realizar ese ideal” (p.117) por lo tanto realizar todas
las acciones que lo dirija a realizar el ideal propuesto.
Watzlawick (1995) afirma que “el sentido verdadero se revela cuando no lo buscamos,
cuando, en lugar de buscar, hemos aprendido a abandonar la búsqueda” (p.47), por medio de una
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reflexión trascendente sobre la propia existencia, de esta manera según Frankl (citado por
Watzlawick, 1995) afirma que “el hombre puede autorrealizarse sólo en la medida en que se
olvida de sí mismo, en la medida que pasa de sí mismo” (p.47) esto es posible por medio de la
“autotrascendencia” (p.47), es decir una comprensión reflexiva de la existencia propia y el
significado de la vida.
Es por esto importante comprender como lo plantea Frankl (1977) que “el sentido no puede
ser dado, sino debe ser encontrado” (p.100), es un proceso que implica una búsqueda reflexiva
consciente de la propia existencia, ya que el sentido no se puede producir por medio de metas e
ideales propuestos en algún momento de la vida, este debe ser encontrado, comprendido e
interpretado.
Sin sentido.
Frankl (2007) plantea que “un ideal no debe ser un fin en sí mismo ni menos aún servir para
olvidar la realidad, por imperfecta que parezca” (p.118), ya que los ideales no pueden superar el
verdadero sentido de la vida misma, ya que según Frankl (2007) quien le otorga mayores
atribuciones a los ideales que al sentido “le está huyendo a la vida misma, a la que teme” (p.118),
este sujeto se encuentra atascado en un idealismo y no soporta la idea de su “vida cotidiana”
(p.118) y la rechaza.
Estos hombres intentan escapar de la realidad y entienden “la meta de la vida es disfrutar lo
más posible” (Frankl, 2007, p.118), tomando el riesgo de que esta meta no pueda cumplirse y
generando frustración y un pensamiento pesimista de la vida.
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Así mismo Watzlawick (1995) afirma “que una vida sin un supuesto sobre la realidad –es
decir, sin un sentido- es insoportable” (p.65), cuando la vida carece de sentido se genera temor y
vacío y no es posible soportarla. Esto puede suceder de dos formas, cuando no se alcanza las
metas propuestas o cuando esta ya se ha alcanzado.
Orwell (citado por Watzlawick, 1995) afirma que “las personas con el estómago vacío no solo
dudan del universo, ni siquiera llegan a pensar en el” (p.68), es por esto que las personas que en
su vida no tienen preocupaciones sienten una profunda insatisfacción, un ejemplo claro lo
plantea Watzlawick (1995) “como los jóvenes de nuestra sociedad” (p.69), estos sujetos además
de no tener responsabilidades, no encuentran motivaciones que enfoque sus días hacia el futuro,
así mismo no generan metas a partir de sus ideales, genera en el sujeto crisis generando un
pensamiento de “consumación personal negativa” (p.71)
Dios y la religión.
Frankl (1977) plantea el concepto de inconsciente espiritual, donde tiene cabida la moralidad
y la creencia religiosa, así mismo afirma que existe una tendencia inconsciente hacia Dios y esto
lleva a la concepción de la presencia ignorada de Dios, es decir que nuestra relación con él es
innata e inconsciente y de cierta forma reprimida por nosotros mismos (p. 23), así mismo Frankl
(1977) considera la religiosidad como algo muy personal, por lo tanto lo más sagrado en el
hombre.
Dios aparece en la vida del hombre por medio de una relación trascendental de su propia
existencia, ya que las reflexiones de su propia existencia lo llevan a “el descubrimiento de la
espiritualidad” (Frankl, 1977, p.68) y por ende su propia religiosidad, así mismo Frankl (1977)
plantea que “hay siempre en nosotros una tendencia inconsciente pero intencional hacia Dios”
(p.69)
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Frankl (1977) afirma que “la religiosidad es auténtica allí donde es existencial” (p. 81), es
decir esta debe ser espontánea y no inducida por otro, la religiosidad se da a partir de la propia
libertad del hombre quien decide abrirle las puertas Dios, así mismo Frankl (1977) afirma que
“ser religioso significa preguntarse apasionadamente por el sentido de nuestra existencia” (p.95)
Para Frankl (1977) la religiosidad está en caminada hacia una “religiosidad personal, es decir,
profundamente personalizada, una religiosidad a partir de la cual cada uno encontrará su lenguaje
propio, personal” (p.96), para que el encuentro con Dios se dé, de una manera más íntima.
Familias en Colombia
La paternidad y la maternidad la componen diferentes tipos de dimensiones, entre las que se
encuentran las dimensiones sociales, lo que conlleva a considerar múltiples patrones culturales,
lo que significa que tanto el padre como la madre entran dentro de las dinámicas relacionales de
los seres humanos (Puyana, 2003).
A partir de las teorías de la socialización se hace un énfasis en el papel que desempeña el
padre y la madre en la formación de la subjetividad de un nuevo ser, y como este percibe la vida
social incorporando aquellas características que componen el universo simbólico. Teniendo en
cuenta la anterior “con la socialización los individuos internalizan lo que va a moldear su función
social por el resto de su vida” (Puyana, 2003, p. 15).
Para Puyana (2003), estos procesos de socialización que se dan a través de la paternidad y
la maternidad, involucran una dimensión colectiva dadas sus características culturales y los
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significados que de por si la cultura proporciona con el fin de darle sentido a dichos procesos; lo
anterior teniendo en cuenta que estas representaciones sociales están en función de la cultura.
Los patrones de crianza que cada padre y madre proporciona a sus hijos, no se pueden
comprender a partir de algo que viene con la naturaleza de la procreación, contrario a esto, cada
persona le otorga un significado y un sentido a partir de una serie de interpretaciones culturales
distintivas de cada ser humano; a partir de lo anterior, los procesos de socialización y el papel
que desenvuelven los padres y las madres en este varía, por lo que se puede concluir que no hay
una forma única y universal en la que se puedan expresar el afecto y brindar protección, ya que
estos patrones de conducta van ligados a las experiencias individuales y por ende irrepetibles de
cada uno de los seres humanos.
Ser padre o madre y sus representaciones sociales que le dan sentido a este papel, para
Puyana (2003) involucra diferentes conceptos tríadicos y articulados que se complementan entre
sí, así mismo dichos conceptos se relacionan con los simbolismos culturales donde se construyen
funciones y jerarquías entre los sexos dadas por la sociedad; para la comprensión de dichas
representaciones sociales de la maternidad y la paternidad es necesarios tener en cuenta su
dimensión histórica y por ende cambiante.
En Colombia, las concepciones sobre la sociedad, el desarrollo y el cambio social sobre
aquellas representaciones sociales que giran en torno a la paternidad y a la maternidad se derivan
de las teorías contemporáneas y del pensamiento moderno. Flaquer en Puyana (2003) realiza una
caracterización con el fin de analizar los cambios en las familias actuales y afirma que las
familias actuales tienden a ser post-patriarcales, ya que se caracterizan por “el derrumbamiento
de la legitimidad patriarcal que mantenía a las mujeres insertas en un marco pre moderno” p. 47.
En la familia pre moderna sobresale el papel del patriarcado; siguiendo esta caracterización el
autor habla de la transición que se realiza hacia la familia post patriarcal donde ya se puede ver
una división en los roles que desempeñan tanto hombres como mujeres, siendo los hombres los
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proveedores y las mujeres las que están dedicadas al hogar; finalmente, se evoluciona hacia una
individualización donde la unión de las parejas es más una opción individual en donde lo
primordial son las recompensas en diferentes áreas, afectivas y económicas que la unión pueda
proporcionar.
La anterior caracterización propuesta por Flaquer permite explicar los cambios en las
relaciones maternales, paternales e incluso filiales así como sus implicaciones. A medida que en
Colombia, se va concientizando sobre las formas autocráticas acerca de las relaciones y se da
paso a una socialización con prácticas innovadoras, valores y criterios sobre la educación de
hijos e hijas. Entre la dimensiones de dicho cambio se encuentra una evolución hacia una mayor
conciencia sobre la necesidad de las expresiones afectivas en las relaciones familiares, hay un
interés por parte de los hombres de redefinir su papel como padres y por ende las dinámicas
afectivas (Puyana, 2003).
En la década de los 60s el papel de los padres y las madres a variado respecto al que se tiene
en la actualidad, en esta década los padres se caracterizaban por ser trabajadores, estrictos y
autoritarios, es decir la figura que se tenía del padre era de un padre proveedor, sin embargo,
aquellos que no entraban dentro de este grupo se caracterizaban por ser padres ausentes,
borrachos, mujeriegos y abandonadores , es decir padres irresponsables, dichas conductas son
reprochables y si lo trasladamos al contexto actual son comportamientos que no son adecuadas
para el padre de hoy que exige la sociedad.
De acuerdo con lo anterior, la imagen del padre proveedor se complementaba con la imagen
de un padre distante ya que sus responsabilidades no le permitía desenvolverse afectivamente ni
tampoco involucrarse a la vida doméstica, sin embargo, a esta figura debía tenerse respeto, solo
una orden bastaba para que se cumpliera su mandato social y familiar, este papel de proveedor
era el que le permitía obtener ese rol autoritario el cual transmitía valores como la
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responsabilidad, la honestidad y el trabajo, por todo lo anterior, la educación rigurosa era una
respuesta en cuanto a las formas de corregir a los hijos e hijas (Puyana, 2003).
En cuanto a los padres irresponsables que se caracterizaban por ser violentos y borrachos, su
forma de educar consistía en maltratar física y verbalmente a sus hijos e hijas, este tipo de
maltrato a futuro generaba dificultades, y en ocasiones el papel de los hijos era el de protector de
sus madres. También se encuentra el padre abandonador lo que repercutía en los hijos e hijas ya
que estos crecían sin esta figura y por ende tenía repercusiones sociales debido a este ausentismo.
Respecto a la figura materna, se encontraron diferentes imágenes, así pues, se destaca el papel
de la mujer que siempre está en casa, dedicada al hogar, así mismo, también se encuentra a la
madre trabajadora que luchaba por sacar a sus familias adelante. La madre siempre se ha
considerado fundamental ya que es la que mantiene a la familia unida y es el ejemplo para sus
hijos e hijas, sacrificando su propia libertad por el bienestar de los que se encuentran dentro de su
hogar. Sin embargo muchos de los métodos que empleaban estas madres para corregir consistían
en conductas aversivas como por ejemplo pegarle a los hijos, ser sobreprotectoras y en ocasiones
dejaban que los padres tomaran las decisiones importantes.
Por consiguiente, la representación social de la familia en los años 60 hace referencia a “la
mujer cuyo destino era la maternidad y permanencia en el hogar; de ahí se derivan sus cualidades
de afectividad, sacrificio, pasividad, complementada con la imagen de padre proveedor, el cual
centralizaba la autoridad” (Puyana, 2009, p. 54). Respecto a las relaciones entre los padres con
los hijos se caracterizaban por “el temor de expresar el afecto y al contacto corporal, debido a
que consideraban que si era muy amoroso con la prole se perdería el respeto y por ende la
autoridad” (Puyana, 2009, p.54)
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Ahora bien, los cambios en las tendencias que giran en torno a la maternidad y la paternidad
han sufrido un proceso de trasformación en los últimos años, en donde se complementan
dinámicas tradicionales con dinámicas modernas, estos cambios dependen de distintos factores
como por ejemplo el estrato socioeconómico, el tipo de familia, y la forma como los padres y
madres asumen su rol de acuerdo a las tendencias modernas (Puyana, 2003)
Puyana hace un paralelo entre las tendencia de los años 60 respecto a las tendencias actuales,
el primer cambio notable entre estas dos épocas hace referencia a los cambios en las expresiones
afectivas y en la autoridad, como se mencionó anteriormente, la comunicación era poca y no se
daban espacios de interacción entre la familia, sin embargo en esto ha cambiado, ya que en la
actualidad se da un interés por un “acercamiento afectivo y una búsqueda de horizontalidad en el
trato con la progenie” (Puyana, 2003, p.56). Otra de las tendencias que menciona la autora que
ha evolucionado son las formas en que se imparte la autoridad, dado que en la actualidad ya no
se hace uso de la violencia y se adoptan comportamientos más racionales a la hora de ejercer
autoridad, respeto e impartir educación, dicho ejercicio de la autoridad, se ve que varía entre el
dialogo y el castigo. (Puyana, 2003)
Con todo lo anterior se puede observar los cambios que se han dado en las representaciones
sociales de los padres y las madres en diferentes conductas, Jodelet en Puyana (2003) define las
representación social como “un conjunto organizado de opiniones, actitudes, creencias y
situaciones sobre un objeto o una situación” p. 75; es decir, que son producto de la vida social y
por ende intervienen en la misma creando así saberes colectivos que finalmente se convierten en
realidades. Para dicho estudio, es fundamental profundizar en las representaciones sociales
afectivas, ya que en la actualidad dichas representaciones son imprescindibles para un desarrollo
normal en la infancia ya que permite que se den prácticas que favorecen la comunicación entre
padres, madres, hijos e hijas. Finalmente y teniendo en cuenta lo anterior, no existe una forma
única en que se pueda caracterizar el rol de padres y madres y las relaciones con los hijos, ya que
estas dependen de las subjetividades propias en las que se encuentra cada sujeto particular.
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Relaciones vinculares
El vínculo humano se desarrolla de la misma manera que el de muchos otros animales, en el
ser humano este vínculo que se desarrollaba en la infancia entre la madre y el hijo, o la persona
encargada del cuidado inicial, se mantiene la mayoría de las veces hasta la edad adulta como lo
manifiesta Bowlby (1983) “Las formas de comportamiento y los vínculos derivados de ellas
están presentes y activos durante toda la vida” (p.60), tal vinculo se desarrolla a partir de
sentimientos, cercanía, cuidado y la respuesta adecuada y oportuna a las necesidades del bebe.
Como lo afirma Bowlby (2006) “La vinculación afectiva es el resultado del comportamiento
social de cada individuo de una especie, difiriendo según con que otros sujetos de su especie
están relacionándose” (p.92), el desarrollo sano del apego afectivo se da en un inicio con el
adulto cuidador y más tarde entre adultos. Así mismo Bowlby establece a la conducta de apego
“contribuye a la supervivencia del individuo al mantenerlo en contacto con quienes brindan
cuidado, reduciendo así el riesgo de que sufra algún daño” (p.61).
Bowlby desarrolla el concepto de apego para referirse a los vínculos establecidos entre el
adulto cuidador y el niño/a, y “por conducta de apego se entiende a cualquier forma de
comportamiento que hace que una persona alcance o conserve proximidad con respecto a otro
individuo diferenciado o preferido” (Bowlby, 1983, p. 60).
La característica del vínculo afectivo es la proximidad entre los individuos, si esta proximidad
se pierde el individuo intentara restablecerla, la amenaza a perder el vínculo produce ansiedad y
la perdida de este produce pena, estas dos situaciones producen ira, a diferencia de mantener un
vínculo afectivo estable es fuente de seguridad y genera alegría (Bowlby, 2006, p.93).
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
18
Bowlby (1983) establece que “la propensión de los seres humanos a establecer intensos
vínculos afectivos con otras personas y explicar las múltiples formas de padecimiento
emocional” (p. 60), es decir que el deseo de los individuos por establecer relaciones estables y
afectivamente positivas genera en esté sentimientos de alegría y seguridad, por el contrario la
perdida de este vínculo genera ansiedad, depresión, trastorno de personalidad, ira, entre otras.
(Bowlby, 1983, p.60).
Según Bowlby (1983) “mientras que un vínculo de apego perdura, las diversas formas de
conductas de apego que contribuyen a él están activas solo cuando resulta necesario. Así los
sistemas de qué depende la conducta de apego se activan solo en ciertas condiciones” (p. 61). Es
decir cuando la figura de apego responde adecuadamente las necesidades del sujeto, este
continúa con el vínculo de manera adecuada y le genera seguridad y continua renovando el
vínculo, pero si esto no resulta el individuo puede despertar sentimientos de ansiedad, y esta
figura de apego se desorganiza.
Lo que determina que el desarrollo de la conducta de apego sea organizada y segura depende
de las experiencias que se tengan durante la infancia con la figura de apego, es por esto que
Bowlby (1983) plantea que “la conducta de apego permanece potencialmente activa durante
toda la vida” (p.61), ya que las vivencias en la infancia se reflejan en las relaciones que se
establezcan en la adultez , es por esto tan importante generar un apego que brinde seguridad en la
infancia, según Bowlby (1983) “El patrón de los vínculos afectivos que un individuo establece
durante su vida depende de la forma en que su conducta de apego se organiza en su
personalidad” (p.62).
Así mismo es importante comprender las conductas del individuo ya que se dirigen a
mantener y preservar un vínculo afectivo, pero “cuando el esfuerzo por establecer el vínculo no
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
19
tiene éxito, tarde o temprano se debilita, aunque por lo general no cesa” (Bowlby, 1983, p.63),
cuando las relaciones vinculares se establecen a partir de un apego ansioso, el considera que el
sujeto ha “experimentado discontinuidades en el maternaje y/o pueden haberse visto rechazados
por sus padres” (Bowlby, 1983, p.231).
Para Bowlby es necesaria la relación cercana entre el principal cuidador y el niño para que
este pueda desarrollarse emocionalmente, así mismo Bowlby plantea tres funciones de la
relación de apego, la primera hace referencia a la base segura que se establece a partir de un
cuidado hacia el bebé generador de seguridad que le permita “explorar y dominar el entorno”
(Feeney y Noller, 2001, p.19 ), la segunda función se establece a partir de la seguridad que le
brinda el cuidador al bebe o niño de volver a un refugio seguro al percibir una amenaza en su
entorno, y la tercera función como se ha venido diciendo es la búsqueda, mantenimiento y
preservación de la proximidad. (Feeney y Noller, 2001, p.19).
Según Feeney y Noller (2001) afirman que “los modelos del apego reflejan recuerdos,
creencias que tienen origen en las experiencias tempranas de cuidado del individuo” (p.21), lo
que predecirá de cierta manera el comportamiento vincular que el bebé desarrolle durante su
vida y las herramientas cognitivas y emocionales que tendrá a su disposición en la adultez lo que
le permitirá “anticipar e interpretar el comportamiento y las intenciones de otros, especialmente
de las figuras vinculares” (Carbonell, Plata y Álzate, 2006, p. 117).
Feeney y Noller (2001) hacen referencia a los tres estilos de apego que propone Ainsworth y
sus colegas (1978) el grupo A: apego inseguro evitativo, el grupo B: apego seguro, y el grupo C:
el apego ansioso ambivalente, y un cuarto estilo propuesto por Main y Solomon (1986) (citado
por Dantagnan, 2005) el grupo D: el apego inseguro desorganizado. Estos estilos de apego se
relacionan “con la cantidad de interacción entre madre e hijo y con la sensibilidad y receptividad
de la madre a las señales y necesidad del niño” (Feeney y Noller, 2001, p.22).
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
20
El apego que se desarrolla a partir de una diada en donde las respuestas del cuidador además
de que “no satisfacen las necesidades afectivas del niño, sino también son generadoras de estrés,
angustia y dolor” (Dantagnan, 2005, p.168) es el inseguro evitativo, la conducta con la que
responden los individuos con este tipo de apego es defensiva y evitando el contacto cercano,
según Dantagnan (2005) “esto es un mecanismo o estrategia para protegerse y adaptarse a la vida
con la menor angustia posible” (p.172).
Un adolescente con el estilo de apego inseguro evitativo se le dificulta pedir ser aliviado en
momentos de estrés o tensión, lo que puede llevarlo a tener problemas conductuales y
comportarse de manera hostil y antisocial como lo afirma Bowlby (citado por Dantagnan, 2005)
“estas incapacidades pueden ser precursoras de personalidades antisociales” (p.173), estos
sujetos se muestran independientes y “no demandan mucho de las relaciones y tampoco invierten
tiempo en definirlas y cuestionarlas” (Dantagnan, 2005, p.173).
Según Bowlby (1983) “un niño termina por contener su conducta de apego y reprimir sus
sentimientos porque se los condena y se los desprecia. Además llega a considerar, lo mismo que
sus padres, sus anhelos de amor como una debilidad, su encono como un pecado y su aflicción
como algo pueril” (p.236), es por eso que los individuos con el estilo de apego inseguro evitativo
busca tener relaciones estables, pero sin mucha carga afectiva, ya que si esto llegara a suceder
“podrían volverse conflictivas e inestables por la inseguridad que la vinculación provoca”
(Dantagnan, 2005, p.173), es decir las relaciones que tratan de manejar son de tipo distantes para
así mantener el “control personal sobre los acontecimientos o situaciones que les han generado
un elevado grado de ansiedad” (Dantagnan, 2005, p.174).
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
21
La persona que afirma independencia de lazos afectivos ha estado expuesta a “la pérdida de
un padre durante la niñez” o a una “actitud crítica y falta de simpatía que un padre puede asumir
frente a los naturales deseos del hijo de ser amado, atendido y apoyado” (Bowlby, 1983, p.236).
Los sujetos expuestos a este tipo de experiencias tienden a tener mucha confianza en sí
mismos, no muestran señales de quebrantamiento, tienen poca comprensión de los demás,
afirman tener una sensación de ser aislados y de no ser amados, estos sujetos “corren peligro de
caer en estados de depresión, en el alcoholismo y el suicidio” (p.236), Winnicott en 1960 (citado
por Bowlby, 1983) “acuño la expresión “falso sí-mismo” para designar el modo de ser que tales
personas, quiéranlo o no lo quieran, presentan al mundo” (p. 237).
El segundo estilo de apego es el “seguro” se caracteriza por ser un apego sano, en donde
existió un primer vinculo como base seguro, capaz de identificar y responder adecuadamente a
las necesidades del niño, esto le permitirá al sujeto “capaz de vincularse y aprender en la relación
con los demás” (Dantagnan, 2005, p.166), son individuos sociables, que desarrollan empatía, son
capaces de ajustar los impulsos, deseos y emociones de una manera sana.
El tercer estilo de apego es el ansioso ambivalente se identifica “por la vivencia de una
ansiedad profunda de ser amado y de ser suficiente valioso o valiosa, así como por una
preocupación en el interés o desinterés y en la disponibilidad emocional que muestran los otros
hacia él o ella” (Dantagnan, 2005, p.179), el sujeto con este tipo de apego se caracteriza por estar
en búsqueda de proximidad de la figura de apego, se les dificulta mantener una relación y aún
más disfrutar de esta.
La relación que establece un sujeto con apego inseguro ambivalente le genera “sentimientos
de inseguridad, rabia y frustración y con un alto nivel de angustia” (Dantagnan, 2005, p.186), así
mismo este individuo tiene cambios de ánimo frecuentes dirigidos a las relaciones que establece,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
22
es decir en un momento la relación puede ser maravillosa y luego no puede soportar, por otro
lado cuando la situación lleva a conductas agresivas el sujeto puede ser muy impulsivo e incapaz
de mantener el control. (Dantagnan, 2005, p.186)
Bowlby (1983) manifiesta que en “las experiencias de la niñez que determinan ansiedad muy
intensa, pusimos especial énfasis en las amenazas de un padre de abandonar al hijo” (p.232), es
decir la ausencia del vínculo cercano y estable amenaza con la distancia, esto lleva a un sujeto en
periodo de la adolescencia a tener una “conducta resultante sea de conformidad y ansiedad o de
iracunda rebelión” (p.232)
El cuarto estilo de apego el inseguro desorganizado se caracterizan por no poder “organizarse
en responder de una forma regular y característica en su relación con los cuidadores”
(Dantagnan, 2005, p.190), este apego se desencadena por haber vivido en la infancia un “trauma
crónico como consecuencia de malos tratos familiares e institucionales” (Dantagnan, 2005,
p.204), el modo de comportarse de estos individuos es “antisocial, agresivo y violento con el fin
de controlar las relaciones” (Dantagnan, 2005, p.204).
Por otro lado es importante tener en cuenta como la conducta de los padres tienen un papel
influyente en el desarrollo psicosocial y emocional de los niños, Lila y Gracia (2005) plantean
que los hijos criados por padres con mayor cercanía afectuosa tienen mayor posibilidad de ser
“independientes, sociables, cooperativos y que confían en sí mismos” (p. 107).
La aceptación y el rechazo son dos características de la conducta parental que propone Rohner
(1975) (citado por Lila y Gracia 2005), la aceptación hace referencia a “aquellos padres que
muestran su amor y afecto hacia los hijos, verbal o físicamente” (p.107) la segunda característica
que menciona el autor es el rechazo en donde se consideran “aquellos padres que sienten
aversión, desaprueban o se sienten agraviados por sus hijos” (Lila y Gracia, 2005, p. 107).
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
23
El rechazo parental es considerado por Rohner (1986), (citado por Lila y Gracia 2005 “como
la ausencia o retirada significativa de calor, afecto o amor de los padres hacia sus hijos” (p. 107),
en donde determino la hostilidad y agresión, indiferencia y negligencia, y rechazo indiferenciado
como tres maneras de adoptar el rechazo.
Se entiende por hostilidad a “una reacción interna de o emocional de ira” (Gracia, Lila, y
Musitu, 2005, p. 76), así mismo se considera a la agresión como “cualquier acción física o verbal
realizada abiertamente con la intención de producir daño físico o psicológico” (Gracia, Lila, y
Musitu, 2005, p. 76).
Gracia, Lila, y Musitu (2005) comprenden la indiferencia como un estado psicológico interno
que “se caracteriza por la falta de preocupación y cuidado por los hijos” (p.76), así mismo la
“desatención de las necesidades físicas, médicas y educativas de los hijos” (p.76) es considerado
como negligencia, también la desatención de las necesidades emocionales y psicológicas se
entiende como negligencia.
Y por último el rechazo indiferenciado hace referencia a la conducta parental en donde el niño
percibe el sentimiento “de no ser amado o querido, o al de ser rechazado” (Gracia, Lila, y
Musitu, 2005, p.76).
Es importante tener en cuenta como los cuidadores principales tienen una gran
responsabilidad en el desarrollo de los niños, ya que los problemas o el éxito emocional y
conductual en los hijos asocian a la demostración de amor o afecto por parte de los primeros
vínculos afectivos establecidos por el niño.
Morris (1982) (citado por Feeney y Noller, 2001) plantea que “la primacía y profundidad de
la relación temprana de apego entre niño y cuidador, es probable que este vínculo sirva como
prototipo para próximas relaciones de intimidad” (p.33), se puede considerar que el sistema de
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
24
apego es importante a lo largo de todo el ciclo vital como lo menciona Bowlby (1979) (citado
por Feeney y Noller, 2001), las relaciones que establezca el individuo en su adultez se forman a
partir de la historia de apego de cada individuo.
En la adultez Bartholomew (1990) (citado por Feeney y Noller, 2001) propone cuatro
modelos del apego adulto, en donde establece “los patrones de sí mismo con los de la figura de
apego” (p.63), a partir del funcionamiento del sí mismo se considera el polo positivo como aquel
que hace referencia a la creencia de ser acreedor de afecto y atención y por otro lado el polo
negativo se considera como no merecedor de la atención y efecto. Así mismo se establecen los
modelos de la figura de apego por un lado el aspecto positivo en donde se considera que el otro
está disponible y preocupado por uno, y por otro lado la creencia al rechazo y a la falta de
disposición del otro es el aspecto negativo (Figura. 1). De esta manera pueden ser combinados el
funcionamiento de sí mismo y el del apego para definir los cuatro modelos de apego adulto.
(Negativo)---PERCEPCIÓN DE LOS
DEMAS+++(Positivo)
(Positivo)+++EVITACIÓN---(Negativo)
(Positivo)+++PERCEPCIÓN DEL SI MISMO---(Negativo)
(Negativo)---ANSIEDAD+++(Positivo)
SEGURO
Cómodo con la
intimidad y la
autonomía.
RESISTENTE
Negación del apego
Resistente
Contra dependiente
PREOCUPADO
Preocupado
Ambivalente
Demasiado dependiente
TEMEROSO
Miedo al apego
Evitativo
Socialmente evitativo
Figura 1. Modelos de cuatro grupos de apego adulto de Bartholomew (1990).
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
25
Estos cuatro modelos de apego adulto planteados por Bartholomew (1990) (citado por Feeney
y Noller, 2001) son el seguro su característica principal es la de sentirse cómodo y fácil
establecer relaciones afectivas con otros, sin preocuparse por la dependencia; el resistente no
intima emocionalmente con otros, afirmando que para este no es necesario establecer apegos y
no depende de los otros, de esta manera tiene la sensación de independencia y autonomía; el
preocupado se caracteriza por el deseo de tener relaciones con los otros y siente preocupación
por ser valorados por el otros; el temeroso hace referencia a la incomodidad que le genera
relacionarse con los demás, le resulta tener relaciones cercanas y de dependencia, a pesar que las
desea, se aparta de las relaciones por el temor a ser lastimado por intimar demasiado. Estos
modelos de apego son desarrollados a partir del primer modelo de vínculo afectivo ya sea madre,
padre o cuidador adulto.
Identidad
Siempre que se habla de fútbol surge la pregunta sobre el por qué este deporte mueve
sentimientos tan profundos en las personas que están involucradas. Para responder a lo anterior
hay que conocer el proceso de construcción de estas identidades sociales que viven estas
personas y cómo el fútbol hace parte de esta construcción. (Oliven y Damo, 2.001)
La identidad es un proceso de construcción social que se da a lo largo de la vida, sin embargo
son dos las dimensiones que la componen, por un lado se encuentra la dimensión psicológica de
la identidad, es decir lo que se encuentra inmerso en el sujeto, de carácter interno, individual y
por lo tanto singular de cada individuo; por otro lado está la dimensión sociológica, donde se
reconoce el papel del individuo como sujeto inmerso en la sociedad. Para la construcción de
identidad estas dos dimensiones se deben retroalimentar a lo largo de la vida del sujeto ya que
una depende de la otra, esto con el fin de tener un constructo de identidad que articula las
diferentes dimensiones en las que se desenvuelve cada individuo (Rozas y Arredondo, 2006).
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
26
Para la formación de identidad, es necesario establecer aquellas capacidades, necesidades,
deseos e intereses, que están inmersos en el individuo, sin embargo estas dimensiones se
proyectan dentro del contexto social y relacional en el que este se encuentra. (Papalia, Wendkos
y Dusin, 2002).
Sin embargo este sentido de identidad para Erikson (1968) se da en el momento de transición
hacia la adultez, por lo tanto el sentido de identidad del yo para este autor es la comprensión de
“una mismidad y continuidad en los métodos sintetizadores del yo, el estilo de la individualidad
de uno, ése es el estilo que coincide con la mismidad y la continuidad del significado de uno
para los otros en la comunidad inmediata” (Cloninger, 2003, p. 143)
Dichos procesos de identificación para Freud, significan la “adopción de características,
creencias, actitudes, valores y comportamientos del progenitor del mismo sexo” (Papalia,
Wendkos y Duskin, 2002, p.313), por lo tanto dicha identificación es necesaria para que se dé un
proceso en el desarrollo de la personalidad.
Para entender el amor que se tiene hacia un equipo de fútbol los autores Oliven y Damo
(2.001) hacen una analogía con el amor hacia una región o un país; lo autores plantean que, tal
como el amor a un país involucra una serie de lealtades, de fidelidad y patriotismo, así mismo
estos sistemas funcionan en el fútbol estableciendo una relación análoga. El fútbol es visto como
un sistema de lealtades que involucra un lenguaje; es decir, “un código que todos los hombres
tienen que ser capaces de utilizar” (Oliven y Damo, 2.001, p. 23); todos deben estar interesados
en él, convirtiendo el lenguaje en una forma para referirse y construir una identidad.
Por lo tanto para Oliven y Damo (2.001) el proceso de construcción de identidades
futbolísticas involucra “la atribución de significados a las asociaciones humanas, el
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
27
descubrimiento de las diferencias, la apropiación y reelaboración de manifestaciones culturales,
la resignificación, entre otros.” (p. 26).
El proceso de construcción de identidad de un barrista hacia un equipo de fútbol involucra una
serie de compromisos que debe seleccionar entre todas la posibilidades que proporciona el
equipo. Debe existir un significado que se relacione con la vida de la persona dado que estas
motivaciones son las que hacen que la persona se involucre con estos grupos sociales.
Salcedo y Rivera (2.007) proponen dos formas de identificación, las cuales consideran más
frecuentes; en primer lugar involucra un aprendizaje en familia, donde se genera un gusto por un
determinado equipo de fútbol; la segunda identificación se da en la escuela asociándose con
personas en las que se comparten gustos similares, diferenciándose así de los demás.
De acuerdo con lo anterior es importante profundizar en la relación entre identidad y familia,
dado que, cuando este tipo de construcción se elabora desde este entorno se generan “campos de
representación simbólica, que inician el proceso de asociación y apropiación de un equipo según
los modos e historias de la afición contadas por padres o familiares” (Salcedo y Rivera, 2007, p.
27). A través de estas narraciones se van trasmitiendo las diferentes emociones y aficiones, en
donde se da un proceso de aprendizaje que involucra gestos y movimientos corporales por un
equipo determinado, lo que conlleva a la conexión y solidaridad entre los miembros de la
familia. A partir de lo anterior, se van dando unas construcciones en donde se imitan y repiten
ciertas características particulares de los gustos familiares en torno a particularidades del fútbol y
de los equipos a los que pertenecen.
Así mismo, se evidencia una relación entre memoria y gusto por un equipo puesto que la
afinidad por un determinado equipo de fútbol se inicia gracias al primer contacto que se tiene
desde la niñez. Aparece la necesidad de imitar las características principales de su equipos tales
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
28
como la manera como juegan los jugadores, sus narraciones; el relevo generacional en el cual se
trasmiten sentimientos de amor y odio hacia los que no pertenecen a su equipo.
Salcedo y Rivera (2007) plantean la relación entre memoria y gusto es la que determina la
elección por un equipo de fútbol, una decisión para toda la vida. A partir de esta decisión la
persona adopta una simbología que identifica a un equipo particular, vinculando así factores
sociales. Así mismo Salcedo y Rivera (2007) manifiesta que la trasmisión del gusto por el futbol
por parte de la familia corresponde a una representación “mimética del juego de fútbol en el
espacio privado de la casa y de las habitaciones, más orientada hacia la producción de
solidaridades que se repiten fuera del espacio familiar; así mismo, este juego está abierto a una
simulación temporal de la igualdad de clases sociales” (p. 29).
La segunda identificación que se plantean Salcedo y Rivera (2.007), es la relación entre
identidad y escuela; en el espacio escolar se da continuidad al espacio familiar, dado que estos
hinchas representan “un lenguaje simbólico común al de los gustos y los odios de sus familiares
y amigos, en relación con un equipo de fútbol y los entusiasmos que genera”, (p.29); estos
espacios, familiares y escolares, están continuamente nutriendo diversas actitudes que implican
solidaridad y liderazgo.
Entonces se puede afirmar que es en la familia donde surge una conexión con el fútbol
transformándose en un espacio privado que es compartido; en la escuela se da una apropiación
colectiva que hace al individuo diferente permitiéndole conocer a los otros hinchas y hacerse
parte de un determinado grupo social. Debido a que en la escuela es donde se forman estos
grupos que se mueven bajo unos mismos símbolos, es en este mismo espacio donde se crean las
discusiones entre grupos diferentes de equipos. Lo anterior se traduce en rivalidad, en donde se
dan determinadas conductas con el fin de demostrar la fidelidad, afición y “el mejor” de cada
equipo.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
29
Estas muestras de pertenencia a un equipo se convierten en las manifestaciones de su
identidad, y crean competencia y rivalidad. Cuando se hace público por medio de fetiches
característicos de un equipo se crean lo que los autores denominan “comunidades de sentido” las
cuales “operan como un dispositivo que permite defender los sentimientos propios y, así mismo,
atacar los ajenos, con el argumento de tener la verdad y ser mejor que los demás” (Salcedo y
Rivera, 2007, p. 30), que se convierten en indicadores de éxito social. Lo anterior, muestra cómo
la escuela crea comunidades en donde se desarrollan vínculos de solidaridad y por ende la
construcción de prácticas sociales y estilos de vida. Estos espacios simbólicos se nutren de las
prácticas cotidianas de los estudiantes y se construyen a partir del gusto por un equipo de fútbol
determinado.
Hasta este punto se han explorado las identidades individuales y como estas abren paso a las
colectivas; para entender este proceso de formación es importante involucrar otras escenas como
las identidades locales, en donde los grupos de personas consolidan y se apropian del espacio en
la escena local. Antes de que se determine esta apropiación, es imprescindible establecer un
territorio con el fin de construir identidades en espacios urbanos “donde se presentan diferentes
apropiaciones simbólicas y de hábitos cotidianos, que conjugan la memoria individual con una
memoria del espacio colectivo que convierte a los parques y esquinas del barrio en hogares o
fronteras prohibidas” (Salcedo y Rivera, 2007, p. 32)
La identidad y la territorialidad, son ejes que se correlacionan entre sí, ya que la identidad
denota un sentido de pertenencia que genera significados en un territorio social. A partir de esto
se derivan sentimientos como “lealtad, persistencia y resistencia (aguante) en los equipos, se
extienden a ciudades o naciones representadas por un equipo de fútbol en un momento
determinado, y pueden llevar a mover mucha gente en verdaderas comunidades de sentimientos”
(Clavijo, 2004, p. 54)
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
30
Es inevitable que la cultura determine los procesos de identidad y por ende el sentido de
pertenencia ya que este tiende a ser consiente y no estático e inmodificable, de acuerdo con esto,
la identidad social de un individuo pasa por la unión de lo que le da sentido de pertenencia de
acuerdo al sistema social al que pertenece, como por ejemplo clase social, sexo, edad, entre
otros. Dichos procesos identitarios se deben relacionar con los diferentes factores sociales y por
ende los procesos de construcción y manifestación de esta se encuentran en función de la
territorialidad física, simbólica y social. (Clavijo, 2004)
De acuerdo con lo anterior, es prudente reconocer la identidad como proceso relacional, para
Barth dicho constructo se da a partir de la construcción en relación, donde los grupos se
diferencian de otros que se encuentren en un mismo nivel. Para el estudio de las barras bravas
dicha construcción identitaria relacional es fundamental ya que estos son grupos sociales que
existen en un territorio y se identifica con él y dentro de él, también se ve la oposición a otros
grupos que se asocian a otras territorialidades. (Clavijo, 2004)
Por consiguiente, las conductas de las barras bravas son formas de expresión social así como
procesos de transformación que se nutren de las percepciones, representaciones y prácticas
sociales. Pertenecer a una barra brava representa una forma de identidad personal y colectiva
donde los significados se encuentran presentes en múltiples ambientes de la vida social.
Ahora bien, la pertenencia a un grupo significa acoplarse a los valores del grupo, así como a
su organización y jerarquización, la identidad que se tiene hacia el grupo implica unos
compromisos y aceptar determinadas condiciones, un ejemplo de estas formas de expresión
grupal es la violencia física.
La violencia se presenta en determinadas situaciones casi siempre como consecuencia de
defender su territorio y se presenta casi siempre cuando hay otro que es considerado opuesto e
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
31
invasor de su territorio. Por consiguiente, la violencia es una forma para estar y ser dentro del
grupo.
La razón por la que las barras atraen jóvenes en comparación a otros grupos sociales radica en
que pertenecer a una “barra brava es pertenecer a ella en una relación de identificación, y
significa estar en un grupo social diferenciado, con códigos simbólicos diferenciados y con
referentes identitarios concretos” (Clavijo, 2004, p. 58).
Motivación
La motivación es un constructo el cual pretende dar cuenta de aquello que le da energía y
dirección a la conducta. “La motivación es un proceso que impulsa, energiza y direcciona la
conducta” (Reeve, 2003, p. 5).
Reeve (2003) distingue entre dos clases de motivación, las motivaciones intrínsecas y
extrínsecas. La motivación intrínseca para Deci y Ryan (1985) es la “propensión inherente a
involucrarse en los propios intereses y ejercer las propias capacidades, y al hacerlo, buscar y
dominar desafíos óptimos” (Revee, 2003, p.83). De acuerdo con lo anterior, dichas motivaciones
surgen a partir de las necesidades psicológicas y de esfuerzos de crecimiento que se dan de
manera espontánea, es decir, que las personas actúan por interés propio; son conductas
espontaneas en donde no influyen eventos externos para que estas ocurran.
Las necesidades psicólogas propias de la persona se nutren a partir de constructos como la
autonomía, la competencia y la afinidad. El apoyo necesario para que se den dichos constructos
depende del ambiente y por ende de las relaciones en las que se mueve el individuo. De acuerdo
con lo anterior, dichas motivaciones intrínsecas permiten que el individuo experimente
sensaciones de libertad, eficiencia y cercanía emocional; cuando las personas logran
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
32
experimentar dichas sensaciones logran que sus propias motivaciones internas movilicen un
interés que dirige la conducta al cumplimiento de determinados objetivos (Reeve, 2003).
Por consiguiente, dichas motivaciones surgen de forma espontánea a partir de las necesidades
psicológicas de autonomía, competencia y afinidad de la persona. Dentro de los beneficios que
produce dicha motivación se encuentra la persistencia, la creatividad, comprensión conceptual y
funcionamiento óptimo y bienestar (Reeve, 2003).
Aquellas motivaciones que mueven a los individuos surgen a partir de las necesidades propias
de los seres humanos, dentro de dichas necesidades se encuentran las psicológicas estas
“promueven una disposición a buscar e interactuar con un ambiente (…) que motivan la
exploración y la búsqueda de retos” (Reeve, 2003, p.106).
Las necesidades sociales son adquiridas por los seres humanos por medio de la experiencia, el
desarrollo y la socialización, a pesar de que estos no vienen implantadas desde el nacimiento de
los seres humanos como por ejemplo las necesidades fisiológicas, una vez que se ha tenido un
acercamiento a dichas necesidades como un potencial emocional y conductual, es decir, que hay
una relación entre los incentivos asociados a necesidades particulares y la activación emocional y
conductual. (Reeve, 2003)
Por otro lado la motivación extrínseca es aquella que “proviene de los incentivos y
consecuencias en el ambiente, como alimento, dinero, alabanzas, atención (…) surge de algunas
consecuencias independientes de la actividad en si” (Reeve, 2003, p.84). Debido a que los seres
humanos constantemente tienen deseos de atraer para su vida lo que les es atractivo y evitar
aquello que represente algo de poco gusto, la presencia de dichos incentivos incita al individuo a
participar en conductas que tengan como consecuencia lo que la persona desea (Reeve, 2003).
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
33
De acuerdo con lo anterior, el término motivación implica la búsqueda por el cumplimiento de
unos objetivos planteados por un individuo, “El estudio de la motivación se refiere a esta
pregunta por qué o de las causas inmediatas del comportamiento humano (…) en este contexto
se habla de motivos, (…) tendencias y necesidades” (Nuttin, 1965, p. 95) El individuo, a través
de su desarrollo empieza a configurar rasgos propios que generan estrategias adaptativas para
satisfacer sus necesidades.
En una perspectiva psicoanalítica “la motivación se entiende en términos de desarrollo y está
determinada por fijaciones en las niñez temprana” (Cloniger, 2003, pág. 213); las necesidades
crean un estado de tensión o de activación llamado pulsión, el individuo se encuentra en
constantes intentos por reducir el estado de tensión y reducir los estados desagradables,
satisfaciendo las pulsiones para volver al equilibrio. (Morris y Maiso, 2.005, pág. 330).
Morris y Maiso, (2.005) plantean la teoría de las pulsiones y describen dos tipos de pulsiones:
las pulsiones primarias que no son aprendidas y son propias de todos los animales, y motivan la
conducta hacia la supervivencia del individuo. (ej. Hambre, sed). Por otro lado “los seres
humanos son motivados por pulsiones secundarias, las cuales se adquieren por medio del
aprendizaje” (Morris y Maiso, 2.005, pág. 330); tales motivaciones no se basan en un estado
fisiológico, sino son introyectadas a partir de los cambios dados durante el desarrollo infantil.
Así mismo es importante comprender como “La gran diversidad de motivaciones que se
desarrollan bajo la influencia de los factores sociales y culturales” (Nuttin, 1.965, pág.124), le
reconoce gran importancia a la cultura y su influencia en las necesidades y valores del individuo.
Tales motivaciones se van configurando durante el desarrollo infantil del individuo e influencian
sus comportamientos por el resto de la vida.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
34
Proyecto de Vida
A partir de la pregunta por el sentido de vida, las personas encuentran una respuesta a esta por
medio del proyecto de vida ya que esta sugiere “visión, prospectiva, realidad, impulso y camino”
(Arango y Meza, 2002, p.21).
Este constructo es entendido como “el núcleo central del sujeto formado por los valores en
torno a los cuales va estructurándose su identidad” (Arango y Meza, 2002, p.21). Es decir, que
dicho proyecto de vida está determinado por el conjunto de realidades de gran importancia para
la persona, relacionadas a los valores que yo han formado y su forma de vivir.
Por lo tanto el proyecto de vida parte de “el principio de subjetividad: transformación de la
persona desde dentro. Nace del discernimiento integral” (Arango y Meza, 2002, p.22). En tanto
dicho proyecto de vida parte de un análisis de la vida que le permiten al individuo determinar
aquello a lo que pretende enfocar su crecimiento personal con el fin de darle sentido a su vida.
Dado que el proyecto de vida es fundamental para determinar cómo será una persona, hay que
tener en cuenta los propósitos que se derivan de este constructo. Para Arango y Meza (2002) el
proyecto de vida tiene un triple propósito: un propósito en el presente, un propósito hacia el
futuro y un propósito desde el pasado.
En un propósito en el presente los autores parten de la idea de que “el proyecto de vida es la
ubicación del individuo en un hoy” (Arango y Meza, 2002, p.23). Por lo tanto el presente es el
punto en donde las personas se van construyendo, en este punto el sujeto debe reconocer cuáles
son sus cualidades, fortalezas, valores, defectos, miedos, debilidades para que se esta forma el
individuo pueda hacer sus proyecciones los más realista que se pueda, ya que el proyecto de vida
inicia con el reconocimiento del propio yo.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
35
El siguiente propósito es aquel que va hacia el futuro, es decir que el proyecto de vida “genera
una tensión hacia futuro, pone de relieve las expectativas del porvenir, exige y ayuda a buscar
una orientación propia a la vida” (Arango y Meza, 2002, p.23). Debido a que este propósito
involucra un sentimiento de incertidumbre el reto que debe enfrentar la persona radica en un
ejercicio de autonomía que le permita expresar su libertad y responsabilidad. De acuerdo con
esto el futuro es una construcción que se va dando desde el hoy.
Por último se encuentra el propósito desde el pasado, ya que como se ha mencionado
anteriormente para que el sujeto realice su proyecto de vida es necesario tener conocimiento y
conciencia de la historia personal ya que esta determina lo que la persona es, hace y vive.
“Siendo la persona un ser eminentemente relacional, es en la interacción con las personas
como tienen lugar los valores que le dan identidad, también sus actitudes y comportamientos.
Además, es en las experiencias de su vida donde se puede encontrar respuesta a la manera
como la persona se ve a sí misma (autoimagen), se concibe a sí misma (autoconcepto) y se
quiere a sí misma (autoestima)” Arango y Meza, 2002, p.24.
Tener en cuenta dichas experiencias pasadas hace que el proyecto de vida sea un factor que
contribuya a la construcción de la personalidad, ya que el individuo se enfrente a su vida y
encuentre su sentido. Dicho constructo permite que se dé la integración entre el yo real y el yo
ideal ya que permite la transición entre lo que uno es y descubrir poco a poco lo que se quiere ser
o se ha de ser (Arango y Meza, 2002).
Cuando se habla de proyecto de vida hay que tener en cuenta las implicaciones de los valores
propios que hacen diferente un proyecto a otro, dichos valores le dan sentido a los actos de que
se llevan a diario para la consecución del proyecto.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
36
Arango y Mesa plantean dimensiones del proyecto de vida, la cuales se deben integrar de
forma armónica con el fin de abarcar de forma integral a cada ser humano, dichas dimensiones
asegura la unidad y solidez del proyecto de vida, dentro de estas dimensiones se encuentran la
afectiva, socio-política, profesional y trascendente. Dichas dimensiones se dan de forma
simultánea en donde cada una afecta a las demás (Arango y Meza, 2002).
Fútbol
La historia del fútbol como juego ha sufrido numerosas transformaciones a lo largo de su
trayectoria y en especial en este último fin de siglo; Galeano (2010) se refiere a que “el juego se
ha convertido en espectáculo, con pocos protagonistas y muchos espectadores, fútbol para mirar”
(p.6).
El fútbol colombiano hacia finales de los años 1.970, sufrió una crisis deportiva y financiera,
razón por la cual sus jugadores carecían de reconocimiento y los espectadores se habían
reducido. Esta historia dio un giro a partir de 1.980 debido al ingreso de los recursos de los
narcotraficantes; los cuatro equipos más importantes pudieron empezar a reclutar jugadores
nacionales e internacionales; con el fin de ganar los encuentros se hizo habitual la práctica del
soborno. Esta nueva situación cambio la perspectiva del fútbol colombiano, convirtiéndose este
deporte en un espectáculo de gran calidad, con asistencia masiva de público a los estadios
transformándose en el deporte más popular en Colombia. (Clavijo, 2010)
Gracias a la televisión y su esfuerzo por trasmitir los partidos finales de torneos
internacionales los televidentes colombianos vieron en vivo y en directo las riñas entre los
diferentes equipos europeos; y con la aparición de Internet los jóvenes colombianos conocieron,
adoptaron y adaptaron las barras bravas al fútbol nacional.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
37
Diversas son las posiciones que se tienen respecto al fútbol, muchas de estas son de desprecio
y desconfianza, para algunos “la idolatría de la pelota es la superstición que el pueblo merece.
Poseída por el fútbol, la plebe piensa con los pies, que es lo suyo (…) el instinto animal se
impone a la razón humana, la ignorancia aplasta a la Cultura, y así la chusma tiene lo que quiere”
(Galeano, 2010, p. 7).
El fútbol y la patria siempre están atados, creando vínculos de identidad; a lo largo de la
historia numerosos son los ejemplos en donde ganar significaba honrar la patria, en donde el
fútbol era cuestión de Estado, en palabras de Galeano 2010 “fútbol y patria, fútbol y pueblo” (p.
10).
Hincha.
El hincha, es aquel que cuando su equipo juega huye de su realidad para asistir al estadio,
en donde “la ciudad desaparece, la rutina se olvida, sólo existe el templo” (Galeano, 2010, p. 13).
El hincha representa al jugador número doce que está en la cancha, en el que le da sentido al
equipo, es la alegría y soporte para el resto de los once jugadores. Cuando esta ceremonia ha
terminado las acciones del hincha varían, si se obtuvo la victoria se celebra, pero cuando hay
derrota, se llora. El hincha es el sol que ilumina el estadio, cuando este se marcha, todo vuelve a
la normalidad, se regresa a la rutina y cotidianidad de la vida. (Galeano, 2010).
A diferencia del hincha que representa con sentido un equipo, el fanático es aquel que pierde la
razón, lleva consigo una furia descontrolada y antes de llegar al estadio ya está armando
problemas. Hay dos clases de fanáticos, el que se encuentra metido en la barra brava, siempre
acompañado y convirtiendo en enemigo a los que no hacen parte de su mismo club. También se
encuentra aquel espectador silencioso, que analiza el juego de su equipo así como el de su
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
38
oponente, es aquel que acepta el buen juego así este venga del rival. (Galeano, 2010), Como se
muestra en la Tabla N° 1.
Característica
Hincha Tradicional
Es más influenciable por los
Asistencia al estadio
resultados del equipo. Puede dejar de
asistir si el equipo no está jugando
bien.
Símbolos
Puede tener símbolos que
representen al equipo
En ocasiones describe su afición
Razones por la cual
es hincha
Relación con hinchas
de equipos rivales
Sacrificios
Barrista
Fundamenta su creencia en la
idea de que el amor al equipo
debe ser incondicional.
Debe tener muchos símbolos
de su equipo y eso es signo de
fidelidad y amor.
Involucra principalmente la
por el equipo como una pasión, en
pasión y el sentimiento como
otras ocasiones describe su amor por el
razón de explicar su afición al
equipo por su modo de juego y estilo.
equipo.
Debate sobre la superioridad de su
equipo y en pocas ocasiones acude a la
violencia.
El hincha tradicional no viaja, ni
llega horas anticipado.
Debate sobre la superioridad
de su equipo y en muchas
ocasiones acude a la violencia
para dirimir la diferencia.
Hacen viajes cuando el club
juega de visitante y llegan horas
antes del comienzo del partido.
Tabla No. 1: Diferencias entre hincha tradicional y barrista (Yunez, 2012, p. 30).
Barras bravas
La popularidad del fútbol nacional, el aumento de la población juvenil, la mayor participación
en la vida social de los jóvenes en las principales ciudades del país y el continuo desarrollo de las
comunicaciones ayudaron al surgimiento de las primeras barras bravas.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
39
Fue en el año de 1.989 cuando se empezaron a conformar las principales barras del país
pertenecientes a los cuatro equipos más conocidos, las cuales, inicialmente imitaban las
manifestaciones de las barras bravas argentinas y brasileras como los cánticos y los saltos en las
tribunas. Inicialmente estas barras no se expresaban a través de acciones violentas, eran grupos
de amigos cuyo principal objetivo era crear una nueva forma de animar y acompañar a su equipo.
A partir de 1.992 creció el número de barristas a varios miles y empezaron a expresarse en un
lenguaje agresivo y violento en sus cantos en contra su adversario. Así se produjeron los
primeros enfrentamientos entre equipos dentro y fuera del estadio. (Clavijo, 2010).
Las barras bravas colombianas, son una manifestación de identidad, de sentido de pertenencia
que se tiene hacia una ciudad es la adaptación de los diferentes estilos de barras bravas de otras
ciudad, así mismo se toman características de barras bravas de otras ciudades donde sus
características sociales e históricas no son las mismas por las que ha pasado Colombia. (Clavijo,
2004).
Las prácticas sociales que giran alrededor del fútbol expresan una relación que se manifiestan
a través de códigos simbólicos estructurados los cuales se caracterizan por la violencia simbólica
y física. Es importante mencionar que gran parte de la población perteneciente a las barras
bravas son jóvenes que oscilan entre los 13 y 25 años. (Clavijo, 2004).
Se conoce por “hooligans” a los seguidores que acompañaban a los equipos de fútbol en
Inglaterra, dicho termino estaba asociado con vandalismo, disturbios y en general con todos
aquellos fanáticos provocadores de desórdenes en los partidos de fútbol. En América Latina estos
grupos son llamados “barras bravas”. (Castaño y Uribe, 2014)
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
40
En Argentina, este tipo de grupos iniciaron con el término “barras fuertes”, dado que en
1967 un seguidor de Rancing club fue asesinado a golpes cuando por error entro a la tribuna del
equipo rival. A partir de lo anterior se les empezó a llamar “barras bravas” a todos los hinchas
que tuvieran comportamientos agresivos dentro y fuera del estadio. Alabarces (2004) en Castaño
y Uribe (2014)
De acuerdo con lo anterior las barras son hinchas que responden e inician un proceso de
identificación, Derrida (1966) en Castaño y Uribe (2014) por lo que Clavijo (2004) define las
barras como un “espacio social reconocido, que existe en el conjunto social, con sus propias
reglas y jerarquías, y que en general es productor y reproductor de identidades o sentidos de
pertenencia” (Castaño y Uribe, 2014, p.17)
En Colombia estos grupos tuvieron su aparición a principios de los noventa lo que lo hace
un fenómeno reciente, la primera barra brava fue conformada en la ciudad de Bogotá en 1992
teniendo por nombre “Blue Rain”, posteriormente se llamaría “Comandos azules Nº 13” siendo
el grupo de seguidores del equipo de Millonarios. Castaño y Uribe (2014)
Este fenómeno de las barras bravas en Colombia ha venido creciendo y se caracterizan
por ser grupos de jóvenes que siguen equipos locales, sus formas de expresión como barras
bravas, y la violencia física y simbólica de sus formas de expresión. En la década de los 90 las
barras se caracterizaban por sus formas de violencia física en contra de aquellas personas
pertenecientes a equipos rivales así como también de la policía y se destacaban por los actos
vandálicos alrededor de los estadios (Clavijo, 2004).
Para muchos, las barras bravas “nacen en una subcultura juvenil en la cual se busca la
pertenencia a un grupo determinado para compartir gusto, ante la ausencia de arraigo familiar y
como válvula de escape a diferentes problemáticas, entre ellas, el desempleo, la falta de
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
41
oportunidades, la falta de comunicación en el hogar, el consumo de sustancias psicoactivas y los
trastornos de personalidad” Radio Súper (2011) en Castaño y Uribe (2014)
Para Garriga (2005) en Castaño y Uribe (2014) las barras bravas tienen tres
características distintivas: la fidelidad ya que a pesar de las condiciones buenas o malas siempre
están apoyando el equipo. Otra de sus cualidades es el fervor, dado que durante todo el evento
deportivo cantan y saltan alentando así a su equipo sin tener en cuenta el resultado final. Por
último se encuentran las prácticas violentas, por medio de estas se defiende aquellas cuestiones
relacionadas con el honor, el prestigio del club y los simpatizantes.
Fronteras Invisibles
El fútbol lo componen diversos actores así como diferentes escenarios. El estadio representa
la memoria de aquellos acontecimientos que han marcado la historia de este deporte en los
diferentes países, por ejemplo, el Maracaná aún llora la derrota brasileña frente a Uruguay en el
Mundial del 50, lo que se conoce hoy como el Maracanazo.
Los recuerdos permiten establecer una conexión con las prácticas que se han desarrollado
generacionalmente en estos espacios y es en estos lugares donde surgen las motivaciones y
pasiones de amor y odio hacia los demás. A partir de las diferentes experiencias el sujeto va
creando narrativas de su vida personal y que permiten que se den fenómenos como el de cercanía
o alejamiento de estos espacios sociales.
Para la configuración y delimitación de las relaciones entre el grupo y otros grupos, Clavijo
(2004) encontró algunos elementos en común, entre los que destaca la apropiación, defensa y
límites de los territorios físicos, simbólicos y sociales. Estos espacios juegan un papel
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
42
fundamental ya que interactúan entre sí, sin que se dé la posibilidad de que pierdan con el tiempo
y son fáciles de identificar para estos grupos. Otro elemento en común que menciona el autor,
hace referencia a la forma a las relaciones que se dan a la hora de manejar y representar la
territorialidad, ya que la territorialidad e identidad son ejes fundamentales para comprender las
dinámicas sociales, “si bien el territorio no es permanente, sí está estructurado, y se proyecta
desde un espacio físico hacia otros contextos territoriales: simbólicos y sociales” (Clavijo, 2004,
p. 49)
Salcedo y Rivera (2.007) definen el territorio como “un conjunto complejo de relaciones que
reivindican y trasforman el sentido de espacio-tiempo a partir de sentimientos y memorias
compartidas sobre juegos y revanchas, así como de la vivencia de la cotidianidad” (p. 32). Este
sistema se genera de forma paulatina, dado que los factores que determinan estos límites se crean
a partir de la significación de la memoria y los recuerdos, de las particularidades sociales y
culturales involucradas en la construcción de identidad de los sujetos, para construir un campo
simbólico.
La territorialidad es definida como “el sentido de propiedad, exclusividad o dominio que un
grupo tiene sobre un espacio” (Clavijo, 2004, p. 50), en este sentido, todas las conductas
realizadas por las barras están dirigidas a defender estas relaciones y estructuras sociales de los
considerados un peligro o amenaza para dicho territorio, con el fin de definir símbolos propios
que ponen en funcionamiento las barras sobre sus territorios.
Para que funcione dicha territorialidad es necesario que los grupos construyan unas fronteras
o limites, estas delimitaciones territoriales hacen que se dé un constructo que hace referencia al
reconocimiento de los otros que no pueden estar en un territorio ajeno al ya establecido, es decir,
el “territorio se encuentra ligado a las relaciones sociales y no puede ser reducida a un asunto
cartográfico o meramente espacial” (Clavijo, 2004, p. 51), dicho territorio tiene un significado
propio que se puede comprender solo a partir de los códigos culturales por el que fue establecido.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
43
Visto así, la territorialidad se inscribe en el marco de la cultura como comunicación.
Su sentido se asocia a los significados que un grupo social otorga a un espacio físico o
imaginado. En la órbita de lo significacional, la territorialidad se inscribe en sistemas
semánticos, y esto último desvirtúa cualquier intento de objetivar o circunscribir la
territorialidad a una espacio físico fijo, permanente y significante en sí mismo. (Clavijo,
2004, p. 51)
Para Clavijo (2004) existen tres dimensiones de la noción de territorialidad: el primero hace
referencia al espacio físico, este permite que se dé una apropiación por parte del grupo de algo
propio, es decir un lugar de materialización social, es un espacio que se considera propio y que
los diferencia de los otros grupos, un ejemplo de esto se puede ver en el espacio que toman las
barras bravas para ubicarse dentro del estadio, el área lateral norte es ejemplo de su espacio
físico ya que es este lugar el que demuestra su existencia y es característico de sus expresiones
sociales. Sin embargo estos espacios físicos de movilizan más allá de los propios estadios, cada
cabeza de barra extiende su territorialidad a la zona de la ciudad en la que se encuentre su grupo,
es decir, que son espacios conquistados y por ende dominados por miembros de una barra,
también llamados Comandos.
A partir de un espacio físico se pueden proyectar otros contextos territoriales como lo son los
espacios simbólicos, dicho territorio sobrepasa los límites de los espacios físicos, son territorios
que han sido conquistados por las barras a lo largo de los años, es importante resaltar que dichos
límites son “móviles, adaptantes y transponibles” (Clavijo, 2004, p. 53).
Esta delimitación territorial involucra atributos simbólicos, crea diferencias y por lo tanto
conflictos con los hinchas de otros equipos; crea significados emocionales negativos hacia los
“enemigos”, los hinchas de otros equipos de fútbol; lo anterior forma parte de la constitución de
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
44
identidades locales las cuales abarcan las representaciones de los espacios colectivos. Es así,
como el territorio se convierte en un campo de enfrentamiento entre grupos de hinchas. Es en
este campo (imaginario y funcional) donde se da la noción de territorio, apropiación y sentido de
pertenencia local. (Salcedo y Rivera, 2.007).
Los territorios físico y simbólico se configuran en el territorio social, “en la vida social, las
barras bravas tienen un lugar, que es de su propiedad, un lugar que ha sido reconocido por ellos,
por la sociedad y por el Estado” (Clavijo, 2004, p. 53). Dicho espacio social está reconocido
internamente por la barra y expresa el significado de ser barra, es en este espacio donde se da una
organización social y donde se establecen jerarquías.
Socialmente, la frontera de la barra no sólo se determina por sus símbolos territoriales,
sino por formas características de acción social. En general, a los integrantes de la barra
les conviene para su sentido de diferenciación social, ser caracterizados como persistentes
y agresivos alrededor del fútbol, por ello la violencia física y simbólica se constituye en
una forma de marcaje y defensa de un territorio social. (Clavijo, 2004, p. 53)
A partir de la construcción del campo simbólico se crea un campo funcional el cual influye en
la configuración de un campo social; esta interacción de campos se basa en las emociones y
simbologías del territorio. Salcedo y Rivera (2007) definen el campo funcional como “el espacio
de confrontación real entre hinchas de distintos equipos y, al mismo tiempo, de confrontación
simbólica, pues también se enfrentan los objetos, las imágenes y las experiencias que surgen de
la afición” (p. 40). En este campo funcional se organizan los diferentes roles y funciones con el
fin de adquirir compromisos con la barra y el equipo deportivo haciendo posible una
jerarquización en los diferentes espacios, escenarios y trayectorias que realizan los barristas
dentro de una barra brava.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
45
Como se mencionó anteriormente, el territorio proporciona un elemento en la construcción de
la identidad local de la barra, dado que, el “espacio público es un elemento generador de lucha
por el territorio. Es allí donde la cotidianidad de la barra es afectada por encuentros y
desencuentros con los competidores, por una zona determinada” (Salcedo y Rivera, 2007, p. 42).
Cada lugar privado representa e influye en la construcción de identidades y territorios locales
públicos. Los elementos centrales en la delimitación de territorios van desde aquellas memorias e
imitaciones instauradas por la familia desde la niñez y las creaciones posteriores con el
aprendizaje en la escuela y la cotidianidad.
Barrista y Símbolos
Para la obtención de un capital simbólico es necesario que los miembros de la barra tengan
intereses en común como por ejemplo “el sentido de pertenencia al equipo, a la ciudad, una
territorialidad definida y unas formas específicas de manifestar su relación con las otras barras,
con el equipo, la prensa, la policía y con la ciudad en general” (Clavijo, 2004, p. 48)
El barrista es aquel que construye símbolos y se ve influenciado por estos, los símbolos son
una extensión del imaginario de quien los elabora y se adaptan a los imaginarios de quienes los
están observando, dentro de los símbolos se encuentran los cantos, logos, banderas, colores,
medallas, trofeos e imágenes.
Así como el territorio representa para los otros una pertenencia de espacios tiene un carácter
“privado” en tanto es una representación simbólica individual y colectiva, este espacio representa
el punto inicial de un proceso de apropiación que gira en torno a los significados que se crean del
espacio público; a medida que estas representaciones individuales se convierten en algo íntimo y
sagrado para los sujetos se inicia un proceso de apropiación y defensa de aquellas “reliquias”;
por ejemplo, ropa, afiches, camisetas guardadas, manillas, convirtiéndose en un aspecto medular
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
46
a la hora de delimitar territorios que representan las vivencias privadas, las cuales posteriormente
inciden en la construcción de lo público de las barras (Salcedo y Rivera, 2007).
Estos objetos materiales consolidan un espacio íntimo y se convierten en las expresiones
propias generadores de identificación entre hinchas que comparten espacios privados y públicos;
estas “reliquias” que se adquieren con el paso del tiempo hacen un elemento diferenciador entre
los “nuevos” y los “antiguos” como parte de una jerarquización a partir de una serie de
significados que posee esta “cultura material adquirida” (Salcedo y Rivera, 2007). La “reliquia”
más sagrada de estos barristas es la camiseta, la cual representa el tránsito entre lo privado y lo
público, pues “la camiseta tiene significados aun para los transeúntes que no lo usan, pues trae a
la memoria los estilos de culto que pueden ser tan lúdicos como la práctica del deporte o tan
formales como la devoción por un jugador o un equipo” (p. 44)
Dichos símbolos de la barra hace referencia a la “construcción de ideas y representaciones
elaboradas por los miembros de la barra” (Yunez, 2012, p. 32); dichas dinámicas internas que se
dan en la barra, se justifican a partir de la construcción de símbolos, un ejemplo de dicha
construcción simbólica se evidencia en los cantos ya que estos son una forma de expresión hacia
el club, y marcan la diferencia respecto a las otras barras.
Las expresiones simbólicas se dan de diversas formas; la más común entre los barristas es el
“grafiti”, el cual se define como “trazos escritos por los barristas sobre los muros de la ciudad y
en otros sitios públicos (…) cumplen un objeto colectivo para la barra” (Clavijo, 2.010, p. 159);
tales representaciones caracterizan y diferencian al fenómeno de las barras, los símbolos ayuda a
orientar y enmarcar la presencia de un “amigo” o “enemigo” en un sector; dichas
manifestaciones gráficas influyen en la formación de la subjetividad juvenil y en el proceso de
construcción del espacio público por medio de prácticas colectivas de la barra. “Estos grafos
indican la presencia y validan la existencia de un “frente”, y esto es claro en los diálogos que se
dan en una pared entre dos tipos de trazos que hablan del odio o la afición por un equipo.”
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
47
(Salcedo y Rivera, 2007, p. 39). Los objetos simbólicos cumplen la función de distinguir las
barras entre sí, de esta forma se marca un territorio y representa un símbolo de identidad.
Drogas y Violencia
Violencia.
Según la Organización Mundial de la Salud, la violencia es definida como “el uso intencional
de la fuerza o el poder físico, de hecho o como amenaza, contra uno mismo, otra persona o un
grupo o comunidad, que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones, muerte, daños
psicológicos, daños materiales, trastornos del desarrollo o privaciones” (WHO, 1993, p28).
Brain et al. En Castaño (2014) divide en tres, los actos de violencia y agresión; la primera
clasificación es de acuerdo a los modos de agresión, esta puede ser violencia directa o personal e
indirecta o estructural, estos dos tipos de violencia son los que se dan en la barras bravas, ya que
“la violencia directa los actos destructivos son realizados por personas o colectivos concretos y
se dirigen también a personas, grupos o cosas definidas; en tanto la violencia indirecta o
estructural no hay actores concretos de la agresión; en este caso la destrucción brota de la propia
organización del grupo social” (p. 46).
La segunda clasificación es dependiendo de sus actores, esta varía desde un individuo contra
sí mismo, contra otro individuo, contra un grupo o viceversa, de un grupo contra un individuo o
contra otro grupo, en las barras bravas se observa que los enfrentamientos entre rivales encaja
dentro de este último.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
48
Por último existen otros criterio para clasificar los actos de violencia y agresión, entre estos se
encuentra la violencia espontanea en donde hay un evento que desencadena dicha acción; dentro
de esta clasificación se encuentra la violencia “normal” y la violencia provocada por alteraciones
psíquicas o funcionamiento anormal del cerebro que entraría dentro de la violencia patológica.
“en las barras bravas se da la violencia espontánea y la inducida por estados alterados de
conciencia, tras el consumo de alcohol o drogas” (p. 46).
Así mismo, Dodge et al., (1997) hablan de los procesos motivacionales y cognitivo –
emocionales que subyacen la conducta agresiva, dentro de esta se distinguen dos tipos de
agresión los cuales pueden explicar los comportamientos violentos en las barras bravas, en esta
clasificación se encuentra la agresión reactiva, la cual son aquellas conductas agresivas donde el
fin último es provocar daño los cuales se manifiestan por medio de la ira, la frustración,
provocación y ansiedad; esta es un tipo de agresión impulsiva el cual desencadena una reacción a
una determinada provocación la cual puede ser real o imaginaria. El segundo tipo de agresión
que mencionan los autores es la agresión proactiva, la cual implica conductas agresivas que han
sido planificadas previamente como medio para resolver problemas interpersonales o incluso
como un método para obtener beneficios para el agresor. (Castaño, 2014)
Drogas.
Brook, et al., 2003 en Castaño 2014, resalta como las personas que abusan de las sustancias
psicoactivas están cada vez más involucrados en comportamientos violentos en comparación con
lo que no consumen, en relación al alcohol, se ha demostrado que esta vuelve a los individuos
irritables o irracionales; dicha relación también se ha encontrado en diferentes tipos de drogas.
Para Ramírez (2003); Romero, Flores, Campillo y Serrano (1996), Clayton & Tuchfeld (1982)
“el consumo de drogas puede ser un precursor de conductas violentas, en donde la intensidad y
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
49
frecuencia de este comportamiento depende del patrón de uso, de la sustancia, del contexto, entre
otros muchos factores” Castaño, p.50, 2014
El consumo de alcohol es el principal predictor de las conductas violentas debido a los efectos
farmacológicos los cuales producen alteraciones en el procesamiento cognitivo, estas sustancia
causa acciones que desinhiben las estructuras de regulación cerebral que están ubicadas en el
lóbulo frontal que propicia “la manifestación de conductas agresivas; actúa de facilitador de los
mecanismos agresivos, manipulando la respuesta razonada ante situaciones e impidiendo el freno
para procedes violentamente” p. 53. Otros efectos producidos por esta sustancia están
relacionados con algunas reacciones exageradas, poco control de impulsos, reduce la claridad del
juicio respecto al riesgo, en ocasiones aumenta la alegría y la agresividad y dificultades para
regular la emoción. (Castaño, 2014)
Para Quigley y Leonard (2005) en Castaño (2014) “el alcohol es más un facilitador que un
instigador de la violencia, que puede presentarse si el contexto la provoca y existe una estructura
psíquica abonada para que esta se presente, lo cual se potencia si se ven grandes cantidades de
alcohol” (p. 53).
El fútbol es uno de los escenarios donde se pueden provocar conductas violentas esto debido a
la excitación y falta de autocontrol que produce el alcohol, así también se ve como la influencia
que un grupo social ejerce sobre las barras las cuales fomenta este tipo de conductas violentas, ya
que para que se de esta relación entre alcohol y comportamientos agresivos se involucran
diversos factores psicológicos, sociales y culturales.
Sin embargo no se puede determinar con exactitud que la asociación que hay entre alcohol y
agresión, ya que el comportamiento después de la ingesta de esta bebida varía según las reglas
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
50
sociales y culturales, así como también el contexto en el que ocurre el consumo, es decir los
factores situacionales y los factores de personalidad particulares de cada individuo.
De acuerdo con lo anterior, es importante tener en cuenta aquellas contingencias que giran
en torno al comportamiento violento, ya varia el grado de influencia por parte de este, por lo
tanto se deben analizar todos los factores para poder una explicación de la agresión; sin embargo,
“el alcohol juega un papel en la percepción y la interpretación de esas contingencias, así como en
la interacción con otras personas que pueden formar parte de las causas de un comportamiento
violento, (…), al igual que de un comportamiento afectivo” (Castaño, 2014, p.55).
Por lo tanto, la violencia no se puede atribuir únicamente al consumo de alcohol, ya que en
las barras no todos sus integrantes beben ni tampoco todos están involucrados en las diferentes
riñas, los factores que generan violencia futbolística para Hopcraft (1965) en Castaño (2014) no
están del todo ligadas al consumo de alcohol, dentro de los factores este autor destaca “las riñas
entre jugadores que desatan la confrontación entre los espectadores, el gusto de los fanáticos por
pelear y destruir, la distribución espacial de los estadios, y el resentimiento social de los
aficionados” (p.56).
En cuanto a las drogas, específicamente la cocaína, se afirma que dicha droga rara vez es
un causante de comportamiento violento, sin embargo un consumo excesivo de dicha droga
puede provocar comportamientos erráticos, extraños y en ocasiones violentos.
El consumo de sustancias como la cocaína y la mezcla con el alcohol tienen consecuencias
sociales, laborales, familiares y conductuales, ya que al consumir simultáneamente dichas
sustancias se presentan conductas antisociales, violentas y de riesgo. Salloum, Daley, Cornelius,
Kirisci y Thase (1996) “determinaron que la combinación alcohol-cocaína tiene un efecto
potenciador sobre pensamientos violentos” (Castaño, 2014, p.60).
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
51
Delincuencia Juvenil.
La adolescencia es una etapa del desarrollo en donde el individuo aún no ha desarrollado la
capacidad de relacionar su opinión y tener que sostener al mismo tiempo la opinión de los otros.
Existe una gran probabilidad que los adolescentes que se relacionen con pares desviados y las
decisiones que tomen, estén fundamentadas en buscar la aprobación de estos.
Miccuci (2006) plantea como no se puede determinar que la razón de la conducta desviada sea
por el relacionarse con “malas compañías” (p.209), sino que las conductas desviadas son
reforzadas dentro del grupo de pares, Dishion, Patterson, Stoolmiler y Skinner (1991) (citado por
Miccuci, 2006) afirman que “los adolescente problemáticos se atraen mutuamente y luego se
incitan unos a otros” (p.210)
Los adolescentes más propensos a asociarse con pares desviados, son aquellos que fueron
educados por “familia autoritarias, indulgentes o negligentes” (Miccuci, 2006, p.210), a
diferencia de los jóvenes que pertenecen a familias autoritativas, ya que tienen menos
posibilidades de dejarse influenciar.
Así mismo es importante observar el grado de control que ejercen sobre los jóvenes, debido a
que “los adolescentes que no reciben la supervisión adecuada tienden a juntarse con pares en su
misma situación y reforzar mutuamente sus conductas desviadas” (Miccuci, 2006, p.210), a
medida que los jóvenes tienen comportamientos más disruptivos los padres pierden más la
influencia y control sobre el comportamiento de estos.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
52
Para un joven que ya ha ido la reputación de tener un comportamiento cuestionable, es mucho
más difícil modificar su conducta y combatir con el estigma de la rebeldía e irresponsabilidad, y
es por ellos que es más limitada la oferta de oportunidades académicas y laborales.
Así mismo se evidencia como los jóvenes no encuentran su sentido de pertenencia al lado de
su familia, “cuanto más se oriente a un joven hacia estos últimos en búsqueda de sentido de
pertenencia que no encuentra en su familia más tendrá que rechazarlo” (Miccuci, 2006, p.211), y
de esta manera se reforzaran más las relaciones con pares desviados, ya que el adolescente inicia
un comportamiento defensivo contra las restricciones y normas que proponen sus padres.
Los intentos de los padres por mantener el control del joven intensifica el problemas haciendo
que este se sienta más “maltratado e incomprendido y tiende a unirse más sus pares desviados”
(Miccuci, 2006, p.211), en muchas ocasiones estos jóvenes en su necesidad de escape, dejan sus
hogares precipitadamente, esta conducta se debe a la angustia generada por el deseo de
independencia.
Objetivos
Objetivo General.
Por lo tanto el objetivo principal de la investigación se basara en entender el significado
del sentido de vida de tres adultos jóvenes que los lleva pertenecer e identificarse con una barra
brava de un equipo de futbol bogotano.
Entre los más específicos se encuentran:
 Conocer las motivaciones que tienen tres adultos jóvenes para pertenecer a un grupo de
hinchas de un equipo de fútbol.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
53
 Profundizar en las vivencias de tres adultos jóvenes y el significado que tiene el
pertenecer a un grupo de hinchas de un equipo de futbol.
 Comprender la construcción de identidad de tres adultos jóvenes perteneciente a un grupo
de hinchas de un equipo de futbol.
Categorías
Por medio del análisis de resultados de desarrollaran las siguientes categorías que surgieron
por medio de las narraciones de historia de vida de los participantes, en donde se identificaron
categorías convergentes y divergentes, que permitieron correlacionar las características
individuales de los participantes para la comprensión del sentido de vida de un barrista.
Convergentes.
I.
Identidad
Barras bravas
Barrista
Hincha
Violencia
Fronteras invisibles
Delincuencia
Indumentaria
Viajes
II.
Motivación
Proyecto de vida
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
54
III.
Relaciones Vinculares
Familia
IV.
Drogas
Divergentes
I.
Soledad
II.
Sin sentido
III.
Dios
Método
Tipo de estudio.
Para el presente estudio se realizó una investigación cualitativa; se utilizó el estudios de
caso, que según Morris y Maisto (2.005) es una “descripción y análisis detallado e intensivo de
un individuo” (p. 31) en donde obtiene una información detallada y profunda del mismo.
Este estudio se apoyó en un enfoque hermenéutico, en el cual se interpretó la recopilación
de los datos obtenidos por medio de entrevistas a profundidad. El método que se utilizó para esta
investigación es el llamado “Teoría Fundamentada” planteado por Corbin y Strauss (2.002,
p.13); es una teoría derivada de los datos recopilados, el análisis y la teoría que surja de los datos
recogidos.
Por otro lado, se plantea la importancia de un proceso creativo ya que se sugiere que la
investigación cualitativa relacione ciencia y arte en el análisis de los datos; por lo tanto esta
investigación creo unas categorías para analizar e integrar los datos obtenidos por medio de las
entrevistas y así encontrar significados y relacionarlos conceptos obtenidos con la teoría; en
donde se utilizó un procedimiento de codificación como lo sugiere Corbin y Strauss (2002, p.15)
es sistemático y conduce a un proceso creativo, ya que “La creatividad se manifiesta en la
capacidad de los investigadores de denominar categorías con buen tino, formular preguntas
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
55
estimulantes, hacer comparaciones y extraer un esquema innovador, integrado y realista de
conjuntos brutos desorganizados.” (Corbin y Strauss, 2.002, p. 14).
Participantes.
Para llevar a cabo esta investigación se seleccionaron tres adultos jóvenes entre los 18 y
25 años, que residían en la ciudad de Bogotá y que eran pertenecientes un grupo de hinchas de
un equipo de futbol bogotano.
Instrumento.
Para el desarrollo del presente estudio utilizó una serie de entrevistas en profundidad, que
para Valles (1999) “La entrevista en profundidad es un constructo comunicativo y no un simple
registro de discursos que hablan al sujeto, los discursos no son así persistentes de una manera
absoluta a una operación de tomas que sería la entrevista, sino que constituyen un marco social
de la situación de la entrevista, el discurso aparece pues como respuesta a una situación
difundida en una situación dual y conversacional con su presencia participativa en la situación de
cada uno de los participantes, entrevistador y entrevistado construye en cada instante ese
discurso” (p. 195), donde la conversación permite que se hagan interrogantes que generen
reflexividad en la otra persona, en estos términos el discurso en la trayectoria se va a ir
generando por medio de las entrevistas, además se da un interjuego en el que se co-construye a
cada instante las preguntas.
Procedimiento.
Se realizó la búsqueda de jóvenes entre 18 y 25 años, pertenecientes a una barra brava por
medio de la Alcaldía local de Bosa, a partir de esto se llevaron a cabo unas entrevistas
semiestructuradas que permitieron al participante narrar su historia de vida de manera libre y
espontánea. Lo que permitió hallar en cada uno de las participantes categorías convergentes entre
ellos y descubrir ciertas categorías individuales.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
56
A partir de las entrevistas a profundidad se construyó un cuadro de textualidad interna
categorizando las narraciones de cada uno de los participantes, a continuación se realizó una
descripción detallada de las categorías de cada uno de los participantes para una mejor
comprensión de su narraciones. Finalmente los hallazgos permitieron un análisis deductivo de
las categorías convergentes y divergentes de las historias de vida de los participantes.
Resultados
Análisis inductivos
Análisis inductivo – Alejo.
IDENTIDAD.
Esta categoría abarca las diferentes dimensiones que a lo largo de las vivencias de Alejo han
contribuido a formar sus características distintivas que lo constituyen como persona y por ende
comprender la relación de esta en torno a la pertenencia, por su parte, a un grupo social como lo
son las “barras” en donde comparte algunas características individuales que son comunes
respecto a su grupo social. Las subcategorías que se establecen en esta categoría son Hincha,
Personalidad, Viajes, Indumentaria, Barrista y Penitencia
La subcategoría Hincha, se divide en dos dimensiones, Hincha Fiel e Historia, la primera
dimensión refleja en Alejo, lo que significa ser un hincha perteneciente a las barras bravas,
“Alejo en el mundo de las barras es un hincha más, soy un hincha más” E.A, así como sus
inicios dentro de esta, donde se ve el sentimiento que tiene hacia el equipo el cual nace desde su
infancia, “como una frase que nosotros usamos, “desde millos se nace” así como la influencia
de terceros en la decisión de pertenecer a este grupo como tal. Alejo hace un recorrido por las
diferentes etapas como hincha y menciona que en este punto ya no es una barra brava sino que ha
cambiado su percepción a barra fiel, describiendo así las responsabilidades que conlleva
pertenecer a este grupo y ser cabeza de parche.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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“antes se hacía conocer como barra brava, ya ahoritica es, son barra fiel, ahora nos
hacemos conocer como barra fiel, la barra tiene que estar es en el estadio y adentro, porque
mucha gente hace que va al estadio, pero se queda es afuera tomando y robando y según
ellos son los más barra brava de todos, entonces no, eso era la vida de antes, ya, igualmente
la carretera también” E.A
Respecto a la dimensión Historia, la descripción que hace Alejo está relacionada
específicamente con su elección de pertenecer al equipo de fútbol de millonarios, ya que para
él ha sido determinante el hecho que desde la familia se tenga afinidad a este equipo. Al
mismo tiempo esta dimensión, describe la trayectoria a lo largo de los años de este equipo de
Fútbol, así como la trayectoria de la hinchada y del respeto que se le tiene a los primeros
conformantes de esta como lo narra a continuación:
“pero también parte de que esa frase sea de uno es porque las familias de uno han sido
hinchas de millonarios también, porque es que millonarios es el más grande de Colombia,
entonces por eso uno es de millonarios, pues por historia y por todo, títulos, “soy el más
veces campeón”, es una frase muy, como muy, nos hacemos interpretar por esa frase, nos
hacemos diferencias por esa frase, “soy más veces campeón” que todas la hinchadas y
equipos de Colombia, es por eso, y siempre, siempre he sido de millonarios, de pronto ahí
más de uno que ha sido de otros equipos de pequeño pero ya metiéndose en esta vida pues
le cambian el equipo pero pues sí, yo orgullosamente desde pequeño de millonarios” E.A
Respecto a Personalidad, dicha sub categoría se obtiene a partir de los relatos propios de
su vida que exponen sus rasgos y características propias “por lo que yo soy, sí, soy el hijo único
y soy muy de carácter” E.A, las cuales han determinado su comportamiento pasado y que
determinaran el de su futuro. Alejo, describe como era antes y como es ahora respecto a las
drogas, las riñas, y también como barrista:
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
58
“yo era más drogadicto antes, era más violento, (eee), digamos, dejaba todo por esto
pero digamos hay que dejarlo todo pero de diferente manera, o sea yo ya por lo menos,
ya no le hallo sentido ir a pegarle una puñalada a otro, sabiendo que ahoritica la ley es
más pesada para las barras” E.A
La subcategoría Viajes, es una de las características más importantes que ha determinado
la identidad de Alejo, hace referencia a aquellas experiencias que a lo largo de su trayectoria
como barrista dan cuenta de una demostración de fidelidad hacia su equipo, se tienen en cuenta
los relatos en cada uno de los viajes tanto los buenos como los malos, y se proporciona una
descripción sobre el cómo los hinchas realizan estas trayectorias, los riesgos e implicaciones de
estos viajes.
“ya he dejado de echar carretera y todo, carretera es irse en mula, irse en mula a otro
lado y es bacano, es una experiencia bacana pero muy riesgosa a la vez, pues porque,
digamos no te vas a ir, digamos seguro como irse en un bus sino que es que tú te tienes
que montar a una mula y allá tú no vas a ir a comer hamburguesa sino la comida de uno
es pegante y digamos solo los de millos echan carretera, pero pues independiente de la
barra, otras barras echan carretera, digamos se cruzan partidos, que digamos unos
vienen para Bogotá y otros vamos saliendo y en carretera también hay muchos
problemas o también vienen buses también y se rompen los buses y severos güiros” E.A
La subcategoría Indumentaria, es el conjunto de elementos propios de las barras por
medio de los cuales demuestran su apoyo a su equipo, son las diferentes manifestaciones y
expresiones de apoyo y amor que implican que un barrista deje “hasta la vida” por defenderlos.
Dicha subcategoría la componen los siguientes elementos entre los que se encuentran los chiros,
territorio, carnaval y arengas.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
59
Los chiros, para Alejo representa las banderas, según la narración entre más grande sea esta
bandera representa mejor el sentimiento que se tienen por el equipo y las implicaciones de no
responder por estos “los chiros para que me entiendas son las banderas la tela que uno marca
con el nombre por un trapo de esos hay que dejar hasta la vida” E.A, también describe la acción
conjunta por parte de todos los hinchas con el propósito de hacer de dicha representación una
muestra de fidelidad:
“eso fue hace más de 4 años y desde ahí empezaron a reunir fondos para sacar la
bandera más grande del mundo, y pues ahí empezaron que con las canecas, con unas
canecas a pedir monedas, con la colaboración de toda la hinchada y gracias a toda la
hinchada fue que se sacó la bandera más grande del mundo, eso es como, como que,
como nos hace representar eso, más grandes, para los más grandes lo más grande, y
ahoritica la están es Aero grafiando, ya sacaron la tela toda completa tejida,
trasnochaban día y noche, yo fui una noche a trabajar allá, me gane una boletica, eso
pues obviamente porque pues trabajar toda una noche, o iban con comida, digamos” E.A
Respecto al territorio, Alejo lo describe como aquellos territorios pertenecientes a las barras y
que delimitan con los de otros equipos o parches. “Así como ves acá, está marcado el territorio
por los amigos de acá, así mismo nosotros tenemos marcado nuestro territorio en la ciudadela el
recreo” E.A “digamos ellos ya saben que bueno entonces acá es el parchadero de los de millos,
es el pedazo de ellos, no hay que molestarlos tampoco, pues ya últimamente ya ha cambiado eso
ya la represión ha sido más poquita pero” E.A
El carnaval, dentro del estadio representa la fiesta que se vive los 90 minutos en donde se
sacan todos aquellos objetos que hacen parte de una fiesta, así lo narra Alejo:
“una bandera, entonces desde esos tiempos yo ya tenía como el conocimiento, la barra, tal
los instrumentos, eso es como cuando dicen el carnaval de barranquilla, para nosotros el
carnaval son los instrumentos son las bombas las trompetas los redoblantes, la astas, papel
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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picado, caras pintadas, los tatuajes todo eso, si eso es más que todo, así es que se diferencia
más que todo como a lo interno” E.A
Uno de los principales elementos son las arengas que representan los himnos los cuales
contienen una carga emocional que anima a los que la escuchan, dichos canticos hacen alusión a
las diversas experiencias y/o sucesos que se han surgido a partir de diversas experiencias “la
banda entró por sur y corriste igual, paisa cagon, y como le tiene miedo al embajador♪♪,
digamos también algunas canciones van a lucidas a algunos recuerdos o digamos cosas que se
vivieron” E.A
Otra subcategoría que influye en la formación de la identidad de Alejo es la de Barrista, los
elementos que componen son parche, los muertos “el que es grande soñador, eterno
triunfador”, respeto “podrán imitarnos pero jamás igualarnos.
El primer componente es Parche, para Alejo este componente es determinante en su vida, ya
que hace referencia a la conformación de su propio grupo social y la responsabilidad que implica
ser cabeza de este:
“ Pues actualmente, pues, o sea como te digo pues de pronto internamente de mi parche,
mi parche es “C.RECREOS”, C.RECREOS porque, C.RECREOS porque el barrio se llama
ciudadela el recreo y la abreviatura de ciudadela es la C punto Recreo así se llama mi
parche, mi parche ya ha tenido otros nombre antes, pero cuando yo empecé a conformar C.
RECREO hace como 6, 5 años conforme el parche C. RECREO y ellos fueron lo que me
abrieron como la vida más que todo a las barras” E.A
Para alejo ser cabeza de parche implica estar continuamente buscando iniciativas para que a
estos se les permitan salir adelante, también narra los conflictos que se dan entre las barras de los
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
61
mismos equipos y como dentro de estos grupos existen jerarquías y grupos que son más fuertes
debido a su tradición.
“ya ahoritica como te digo, como te estaba diciendo, estoy ya conformando el parche pues
yo ya soy una de las cabezas de ese parche, y pues yo ahoritica lo que estoy haciendo es
gestionando cosas por entidades públicas, ganando cosas para mi parche, digamos por lo
menos, comencé, pues ahoritica uno comenzaba por que a uno le juagaban la cabeza las
mismas entidades públicas que hay” E.A
En cuanto a “los muertos: El que es grande soñador, eterno triunfador” son aquellos
sucesos por los que ha tenido que pasar el parche de Alejo al perder varios de sus integrantes,
dichos acontecimientos han llevado a Alejo a replantearse muchas conductas que arriesgan
tanto su vida como la de su parche así como aquellas acciones que hacen honrar la memoria
de los que han muerto.
“hemos tratado ya de dejar ese conflicto de peleas y todo porque, por lo mismo, por lo
menos mi parche ya tiene cuatro muertos, ya hemos enterrado cuatro amigos, dos si eran
aislados de las barras, eran más allegados de barrio, ellos eran más aparte y otro pues si
fue del parche pero pues el si ya era una persona más trabajadora, ya ha adelantado en su
futuro y le pegaron tres tiros al socio, ahí en el parqueadero de mi conjunto y, pero
primero murió chicle, ese fue un enfrentamiento con un rojo, con un hincha de Santa Fe”
E.A
El Respeto “podrán imitarnos pero jamás igualarnos”, dicha sub categoría narra todo
lo que les ha implicado llegar donde se encuentran e inspirar el respeto dentro de
determinados grupos sociales, “nos hemos ganado el respeto a punta de peleas y todo”
E.A. También se caracteriza porque muestra como todo lo que represente un sentido de
pertenencia hacia el equipo se debe respetar por parte de los mismos integrantes de la barra
como también de sus opositores:
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
62
“Pues es un decir dejar la vida pues porque digamos yo, yo no puedo perder la
bandera porque ya es un problema más interno de la barra, o sea de pronto para más
de uno no tiene un significado pero eso es como si a ti te insultaran el nombre, tu
nombre te lo dio tu mamá desde un comienzo y ese nombre se tiene que hacer respetar
cierto, eso es como el nombre para nosotros, nosotros hacemos una bandera y ese es el
nombre de uno” E.A
Alejo destaca el papel de los primeros barristas, es decir de sus antecesores ya que
todos los beneficios que cuentan en temas como territorialidad, ya que ellos por medio de
la violencia eran los que luchaban por los territorios entre otras cosas.
“Un amigo mío me decía nosotros éramos barras bravas sin saberlo , ellos fueron
barra brava, ellos fueron la barra brava y ellos se hicieron ganar un respeto hace
mucho tiempo que ahoritica eso más de uno mismo se crece con el respeto que se ganó
otro hace muchos años y entonces eso ya cambia como si, o sea ya digamos esos son
cosas que uno tiene que ver que digamos muchos se creen los gigantes pero uno es un
hincha más eso no tiene de que yo soy más grande que usted porque depende de cómo
sea usted depende de cómo sea el trato” E.A
La última subcategoría es Penitencia la cual a su vez la componen dos dimensiones, la
primera No tiene justificación alguna expresa la inconformidad de Alejo debido a la poca
justicia que se hizo respecto a la muerte de su amigo y del sentimiento que le proporciona
pensar en este individuo.
“Saber que el man era menor de edad y ya ahoritica ya está libre, después de una
muerte pago tres años en la cárcel ya estar libre, no tiene justificación alguna y pues
de todas formas uno no tiene que ser rencoroso pero pues, pero yo creo que, yo me
llego a encontrar a ese man algún día de mi vida y sería muy violento en ese pedazo
porque me mato un amigo, y un amigo muy querido” E.A
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
63
El segundo componente de dicha subcategoría son los Güiros, de acuerdo a la
descripción de Alejo representa las peleas o confrontaciones después de los resultados de
los partidos que se disputan en las diferentes ciudades.
“Si esos son problemas también igualmente, pues ahoritica porque hay más
restricción policial porque antes jmm pirobo que llegara de otra ciudad ese se
azotaba le rompíamos lo vidrios y todo, eso uso… el ultimo güiro que hubo fue el
clásico que hubo hace como 6 fechas y fue un clásico con Santa fe nosotros éramos
locales y la guardia llego caminando, yo ya estaba adentro y pues había banda de
millos por ahí afuera y a los manes les tocó pararse re duro y entonces si son cosas
que son inevitables así allá pactos de paz y todo” E.A
DROGAS “yo cambie, no me gusto no me gusto ese video”
La categoría Drogas ha marcado una parte fundamental de su trayectoria, ya que a medida
que iban trascurriendo las etapas en su vida, estas se ligaban a cada una de estas drogas, también
muestra como a medida que va cambiando su perspectiva ha dejado de lado ciertas drogas, “ya
el perico casi no lo consumo, por lo mismo, por lo que ya uno cambia de pensar, eso era antes,
antes se vivía muy loco pero ya no” E.A
RELACIONES “por ellos me metí a estas vueltas”.
Dentro de dicha categoría, se plantean todas las relaciones significativas y que han marcado la
vida de Alejo, dentro de estas se encuentra Ausencia de Papá, Socios, Primo, Policía.
La primera subcategoría es Ausencia de Papá, donde Alejo describe las pocas relaciones que
tuvo con su papá, mencionando que como tal nunca vivió con el ni con su medio hermana,
expone que hace un tiempo considerado no mantiene comunicación alguna con dicho personaje y
como estos se han distanciado con el paso de los años.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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“No pues ellos nunca vivieron juntos ni nada, no pues tuvieron su relación, (…) pero yo
nunca viví con mi papá y pues tuve conocimiento de mi papá hasta que se fue a España, se fue a
trabajar a España y nunca más supe de él, apareció como dos o tres años después de que se fue,
venia acá a Colombia y se iba otra vez y ya después no volvió a aparecer, es la hora que yo no
sé nada de él” E.A “la vida que yo llevo a diario fue que me aleje de mi papa y de mi hermana,
pues nunca viví con ellos entonces me alejaron de su vida” E.A
Esta subcategoría para Alejo permite dar cuenta de uno de los factores que determinaron que
este se involucrara en la vida de las barras.
“si de pronto yo me metí también a estas vueltas fue también, fue digamos por no tener el
acompañamiento de mi papá, digamos por falta, digamos uno se mete más que todo en esto
por problemas, por digamos, digamos si, me hacía falta digamos el apoyo de mi papá por eso
yo me empecé a mezclar en esta vida” E.A
Respecto a los Socios, esta permite dar cuenta de las primeras relaciones que Alejo tuvo con
integrantes de las barras así como todas aquellas experiencia y aprendizajes tanto positivos como
negativos que han permeado su vida dentro de las barras.
“y pues de pronto más de uno la discrimina pero pues la hemos vivido, yo la he vivido
muy bien y he aprendido muchas cosas es lo más bacano de todo, que yo he tenido
buenos amigos, buenos conocidos que me han enseñado cosas bien, o sea cosas que tanto
uno aprende cosas malas pero también aprende cosas para la vida. Si así comencé,
comencé así por mi primo” E.A
La siguiente subcategoría que nutre la dimensión relacional de Alejo es Primo, este personaje
es importante para Alejo ya que él fue el que le dio a conocer la vida de las barras bravas y lo
inicio en este mundo.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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“millos si desde pequeño yo creo que es de familia me volví millos por mi primo, por mi
primo fue que sí que es de chiquitico me metió en esa vuelta de millos, millos” E.A “comencé así
por mi primo” E.A
Por último la subcategoría Policía, hace referencia a las tensiones y conflictos que se dan
entre la autoridad y las personas pertenecientes a un determinado equipo, y al abuso de estos en
el trato que se les debe tener a las personas.
“la represión policial que, para esos si la re mala para esos policías, o sea lo
discriminan a uno solo por ser hincha de millonarios o si cosas así lo discriminan a uno,
lo agreden a uno solo por tener una camisa de millonarios, lo agreden” E. A “ellos no
pueden llegar a agredirlo a uno por que sí, pues tienen una autoridad pero tampoco para
llegar a agredirlo a uno” E.A
MOTIVACIÓN “Yo anhelo ser”.
Esta categoría hace referencia a las proyecciones a futuro que se está planteando Alejo y por
las que ha redirigido sus acciones, también a todo aquello que implica para el ser cabeza de
parche, ya que este grupo social al que pertenece es el que lo motiva a buscar nuevos proyectos
en los que se deben enfocar para que de esta forma puedan ir surgiendo. Esta dimensión de
Alejo la componen dos subcategorías,: Proyecto de vida e Iniciativas “Frentiando por mi
Parche”
En cuanto al Proyecto de Vida, para Alejo está determinado por aquellas aspiraciones tanto
propias como para su grupo, así mismo involucra aquellas acciones que debe empezar a hacer
con el fin de que a futuro le sean de beneficio para la consecución de algunos de sus propósitos,
sin dejar de lado su relación con las barras ya que reconoce como su trayectoria a futuro puede
darle un cierto reconocimiento.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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“A mí me falta mucho por conocer, yo anhelo digamos a unos 10 años más arriba ser
digamos líder de una barra, que digamos que el tiempo que le invertí sirvió para algo” E.A
El segundo componente fundamental de dicha categoría hace referencia a las Iniciativas:
“Frentiando por mi parche”, esta subcategoría se dirige principalmente a ayudar a su parche
buscando medios que les permitan tener nuevas oportunidades de trabajo y estudio para su gente.
Es decir buscando oportunidades con diferentes entidades públicas adecuadas para su condición
como barristas.
“Estoy es frentiando por mi parche, por lo menos ahoritica, nosotros tenemos una micro
empresa, nosotros estampamos ropa, y hacemos bolsas plásticas, y pues con eso le da de
comer a más de uno que no tiene por lo menos posibilidades de trabajo ni nada y con eso, y
eso fue gracias a la alcaldía local de bosa, que se nos abrió esa oportunidad, esos, son, eso
tiene un nombre, esos son iniciativas, y pues aparte de las iniciativas, ahí sacamos nuestra
microempresa” E.A “eso es lo que ahoritica se está abriendo la posibilidad de barras que ya
se está cambiando se le están abriendo las puertas a los muchachos que van y se les dan
becas se les dan digamos oportunidades de estudio de trabajo, entonces digamos a eso es a lo
que tiene que ir la gente, digamos la gente que digamos tiene las capacidades de dinero o las
capacidades de ayudar a una persona , a personas como nosotros que nos abran puertas mas
no que nos las cierren” E.A
Análisis inductivo de Juan
IDENTIDAD: “Corre por mi sangre”.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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La identidad es una de las características fundamentales para Juan, ya que para comprender
quien es este participante, hay que entender el desarrollo de sí mismo de una manera más
coherente y así percibir la función que desempeña en la sociedad. De esta categoría se
desprenden tres subcategorías, Hincha, Liderazgo y Barras Bravas; la subcategoría de hincha
ayuda a realizar un acercamiento a las comprensiones que Juan hace del espectador fiel de un
equipo de futbol el cual se limita a gozar de un equipo sin involucrarse en acciones violentas,
dentro de esta subcategoría de hincha Juan manifiesta que existe otra mirada que desempeña el
papel de hincha que se denominó “dejando vender su sentimiento” con la cual Juan no está de
acuerdo ya que hace referencia a las relaciones que tienen los hinchas de un equipo con la
política “eso es mafia, entonces desde ahí empieza a torcerse el mismo hincha también” E.J.
La subcategoría de Liderazgo es fundamental para entender a Juan “pues va teniendo como
ese llamado de liderazgo con las mismas acciones que va realizando, pues los líderes de la zona
no sé si me consideren líder” E.J, esta subcategoría es importante para comprender el trabajo que
actualmente desempeña con el grupo de jóvenes que están involucrados en las barras, ya que
Juan se encuentra trabajando para “aprendiendo que podemos hacer, que podemos hacer, si pues
aportarle a los chinos, que podemos aportar nosotros mismos de la barra hacia la misma barra y
si la alcaldía puede apoyarnos pues aprovechar ese apoyo, no todas las veces se da, pero si nos
han apoyado” E.J
La subcategoría Barras bravas contiene diez elementos característicos que para Juan son
fundamentales para comprender la concepción de las barras bravas, estos elementos son: “nace
desde pequeño”, “para olvidar”, futbol “razón de vivir”, la violencia, vándalos, viajes, la
indumentaria, fronteras invisibles, farra, y la historia.
El elemento “nace desde pequeño” hace referencia al sentimiento que tiene Juan hacia su
equipo, y como ese sentimiento influencia las decisiones que toma y ha tomado durante su vida,
así como el compromiso adquirido con el grupo de barras bravas al que ha pertenecido desde la
infancia
“pero nunca podían cambiar la forma de ser de uno porque no entienden que digamos
corre por mi sangre, digamos si yo no voy al estadio un domingo, no sé, no me puedo
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quedar en la casa, ni siquiera veo el partido porque no es lo mismo para mí el partido,
entonces pretendían cambiar cosas que nacieron conmigo” E.J
Juan refiere que el contacto con el futbol y la hinchada ayuda “para olvidar” que es otro
elemento importante que hace parte de la subcategoría de barras bravas, como lo manifiesta
en su relato
“digamos que tu vayas cada ocho días a un estadio y veas a tu equipo jugar y gane es
una alegría tremenda saber que digamos puedes olvidar todos los problemas en un partido
de futbol así solo sean 90 minutos que olvides todos los problemas digamos de tu trabajo
de tu casa de tu familia que los olvides pero que también cuando pierde el equipo va a ser
peor porque ya no se va a concentrar solo en el problema de la casa de la familia del
trabajo sino también “no estos manes no hicieron el juego estos manes no hicieron, ese
man como va a botar un penalti no y ese marica como va a cabecear así de mal”” E.J
Este elemento futbol “razón de vivir”, hace referencia a la forma como Juan siente que el
futbol hace parte de la construcción de sí mismo, ya que manifiesta que su equipo es parte de
sus motivaciones diarias para continuar
“Lo que para unos es un equipo de futbol para otros se convierte en una razón de vivir
en un estilo de vida totalmente diferente” E.J
“yo no veo a mi equipo de futbol y me desespero” E.J
“para mí la razón de ser de nosotros debería ser vivir por nuestro club” E.J
Las comprensiones que Juan hace respecto de la violencia relacionando los actos violentos
con las barras bravas, en donde establece que tal comportamiento es propio de los conformantes
de las barras bravas desde las primeras configuraciones de estos grupos, aunque Juan manifiesta
querer realizar acciones que puedan cambiar esos comportamientos en los barristas para que así
las barras bravas sean vistas de una manera más positiva
“No es mentira que las barras son violentas, porque no es una mentira, el hecho que
digamos estemos haciendo lo posible por cambiar ese concepto de la violencia en la
barra si está bien, porque digamos las barras la gente dice que no deberían ser violentas
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que porque el futbol es un deporte que no sé qué pero digamos las barras son así
digamos que desde que
la primera barra en el mundo que se creó pues fue con
violencia” E.J
Para referirse a algunos comportamientos de los barristas Juan menciona a los vándalos
que son considerados por el participante como algunos sujetos que se comportan de manera
inadecuada y perjudican la imagen de todo el grupo
“hay mucha gente que o muchos chinos que digamos pueden ser barristas como
pueden ser vándalos” E.J
“uno como barrista lo tienen catalogado como drogadicto, como ladrón, como
matón” E.J
Los viajes son fundamentales en el proceso de identificación de Juan con el grupo de
barras bravas, ya que por medio del proceso que Juan realizo siguiendo su equipo por cientos
de kilómetros, manifestándole su pasión y fidelidad, obtuvo la satisfacción de pertenecer al
grupo, hacerse barrista, ganarse el respeto, y realizarse como integrante del grupo con el que
comparte sus gustos, creencias y valores
“huy eso ha sido una parte como de no sé, como, como de evolución, porque digamos
desde mis primeros viajes hasta ahorita los últimos viajes he aprendido de todo y a la hora
20 de todo me hace falta algo, porque, porque digamos de cuando yo viajaba en mula me
gustaba porque viaja en mula y uno va acostado en el trailer y o sea uno va de noche y va
viendo las estrellas, mira las estrellas y mira y cosas raras en el espacio y uno dice huy
que chimba, pero así como viajas así todo cómodo, relajado” E.J
La indumentaria un elemento fundamental dentro de la subcategoría de las barras bravas
ya que, a partir de los significados que tienen la indumentaria, el barrista se representa como tal y
trasmite su sentido de pertenencia con su equipo de futbol, para Juan es importante cada uno de
los elementos que los representan como barras ya que de esa manera pueden trasmitir su pasión,
amor y fidelidad a los integrantes de su equipo de futbol, Juan narra que ha estado encargado de
administrar los instrumentos, los trapos, las banderas, etc., que se utilizan para animar al equipo
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“quiubo muchachos teníamos que ir a sacar la instrumental, teníamos que ir a sacar los
trapos, tenemos que ir a sacar las banderas, breve listo” Entonces iba uno más temprano y
llegaba uno más tarde, porque digamos que así como uno la saca tiene que ir a guardarla, o
sea que quede todo seguro, entonces uno muchas veces es de los primeros en llegar y los
últimos en salir “E.J
Las fronteras invisibles constituyen un característica fundamental de los grupos de barras
bravas, para Juan el conservar el territorio que ha sido ganado es importante, así mismo lucha por
conservar el territorio y evitar que otros grupos se apoderen del lugar, ya que lo considera como
su casa, así mimo manifiesta que intenta crear conciencia en los integrantes del grupo sobre el
cuidado del lugar ya que el lugar su “zona” refleja al grupo
“ahorita estoy viviendo un poco más lejos pero pues sin descuidar mi territorio porque
igual llevamos mucho tiempo luchando por una zona donde digamos hay problemáticas de
drogas, problemáticas de violencia, problemáticas de muchas veces hasta de armas y de
grupos sub urbanos o grupos armados, entonces al, saben que cae la cabeza pues como
que aprovechan y tienden a hacer de las suyas entonces es ahí cuando más ahí que estar
encima no puede descuidar” E.J
“venga vacan usted porque limpia el parque” y yo digo “no loco es que sabe que el
parque es nuestra segunda casa, como esta su pieza, tendió la cama hoy” Me dice “si, yo
tendí la cama” “por eso y el parque todo sucio, no es su segunda casa el parque” E.J
La farra es considerada por Juan en sus narraciones como parte de sus anécdotas, para Juan
los momentos de descontrol, una forma de vivir
“Se vive, todavía, porque digamos de por sí uno como joven uno es muy loco, yo de joven
yo soy muy loco, pero pues digamos uno tiene que ser loco, pero como decimos nosotros
mismo un loco cuerdo, uno tiene que saber las cosas a las que va, porque hace las cosas,
muchas veces uno hace cosas hasta sin pensarlo, sin pensar en la reacción que tengan las
cosas, pero pueden ser cosas buenas como pueden ser cosas malas, porque te digo que aún
pasan, porque uno, me fui a farrear el sábado” E.J
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“Nos tomábamos unas polas, y por ahí nos fumábamos unos porros y nos quedábamos
hablando mierda con las chinas, mientras salamos nosotros ahora si para ir a farrear” E.J
La historia hace parte fundamental de las barras según Juan, ya que la configuración de las
barras colombianas tienen su origen en las muestras de fidelidad, orgullo y pasión de otras barras
sudamericanas, las formas en cómo interactúan, los canticos, etc., así mismo Juan manifiesta
tener preferencia por las barras de Brasil en donde estas reflejan un poco más de las
problemáticas sociales del país y su preocupación por estas
“Las que más trascendencia tienen, digamos la barra del boca, la barra del river, digamos
son hinchadas que han viajado a otros continentes también por ver a sus equipos en copas
internacionales” E.J
“La verdad prefiero más las barras portuguesas, las barras de Brasil, me llaman más la
atención porque son barras que pelean por barras, peleas digamos serias por barras y peleas
por su país, porque digamos son barras que digamos se preocupan digamos por lo que pasa
ahí en Brasil, la favelas, lo niños, gente que matan solo porque digamos tengan un buen
rostro para mostrar, o sea son barras que de verdad digamos se le ve como el sentido de una
barra” E.J
DROGAS: “no le echaría la culpa tanto a las barras, si no a la misma sociedad”.
Esta categoría de Drogas muestra una problemática común en que se presenta en el mundo de
las barras, ya que los integrantes de estos grupos tienen fácil accesos a las drogas ilícitas, y las
utilizan de manera frecuente. Juan hace una crítica a la mirada que tiene la sociedad del consumo
de los barristas, ya que Juan afirma que los problemas de drogas no son exclusivos de las barras,
así mismo hace referencia que el mismo contexto en donde se encuentran los jóvenes es un lugar
propenso a que estos sean consumidores
“Las drogas, que te digo yo desde las drogas, las drogas van digamos no le echaría la
culpa tanto de barra, si no a la misma, a la misma sociedad, porque digamos aún nosotros
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así uno siendo barristas, somos pertenecientes de la sociedad, pertenecemos a una sociedad,
vivimos en el barrio, pero así nos quieran o no quieran tiene que aguantarnos” E.J
“Pero entonces la cuestión de las drogas va más, va más en la comunidad, porque más en
la comunidad, porque digamos si yo vivo en un barrio donde, en la comunidad y en la casa,
porque digamos yo vivo en un barrio donde los chinos todos los chinos fuman bazuco o algo
así” E.J
ESTUDIOS: “Gracias a dios Estudie”.
Esta categoría del Juan hace referencia a las oportunidades que ha tenido para completar sus
estudios, aunque manifiesta que en algunas ocasiones se vieron troncados por riñas con sujetos
de otros equipos, aun así Juan se vio beneficiado por ofertas que la alcaldía realizaba, aunque
Juan no se ha graduado de su carrera profesional, le ha permitido abrirse camino en los proyectos
que la alcaldía ofrece, ya que su principal interés es poder ayudar a los integrantes más jóvenes
de su barra
“Hice séptimo semestre de ingeniería industrial “E.J
“Me iban a dar la pela y no podía darles la pata entonces no termine de estudiar, ya para
los meses, en una reunión acá de la barra con los pelados de bosa uno de los líderes dijo que
la alcaldía de Bosa estaba dando becas de estudio para los pelados que tuvieran bachiderato
y pues yo vine y pase mis papeles para bachiderato, lo que fue mi acta de grado, mi diploma y
me llamaron a los días tuve una cita médica y fui a la cita médica y venia devolviéndome en
el bus cuando me llamo un coordinador de allá de la universidad y me dijo “hablo con Juan”
“si con el habla” Y dice “mire hermanó lo llamamos de aquí de CORUNIVERSITEC
queremos decirle que un se ganó una beca de estudio por parte de la alcaldía de bosa” E.J
RELACIONES: “nosotros y los otros”.
En esta categoría de Relaciones se evidencia las formas de interactuar de Juan, así como los
vínculos que ha desarrollado durante su vida y como estos vínculos se relacionan con su historia
con las barras. Dentro de esta categoría se encuentran cinco subcategorías pelados, familia,
tombos, la comunidad y mujeres.
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La subcategoría Pelados hace referencia a los miembros pertenecientes a las barras, amigos,
“socios”, los chinos del barrio.
“pues perdimos el clásico, perdimos todos los clásicos de esa temporada y pues para
rematar se murió un amigo del viaje al Perú de vuelta de la copa suramericana gracias a
Dios no lo mataron sino el chino se ahogó” E.J
“venga chino parche conmigo, todo bien hermanito, parche con nosotros” Y así va
conociendo uno los amigos en las, se va haciendo, va distinguiendo uno a los vecinos, como
la segunda familia, se podría decir” E.J
La subcategoría Familia hace referencia a las relaciones de Juan a nivel familiar, Juan
relata sus vivencias en la infancia con sus padres y hermanos, así como momentos
conflictivos entre ellos, por otro lado narra el estilo de crianza autoritario que tuvo que según
Juan refiere hubo maltrato físico en algunas ocasiones. Por otro lado se evidencia la
preocupación que Juan ha tenido tratando de representar un ejemplo para sus hermanos para
que no se metan en el mundo de las barras, ya que conoce las condiciones de vida que ofrece
ese estilo de vida.
“Mi vida en familia […] mi vida en familia de por si no ha sido como muy unida que
digamos, pues por cuestión de la iglesia, o no sé si sea la iglesia o[…] porque digamos, mi
familia de por si desde que yo tengo conciencia maso menos, ellos han asistido a la iglesia
cristiana, entonces se la pasaban casi todos los días en la iglesia, entonces que si había culto,
iban al culto, reunión de mujeres se iban, reunión de hombre se iban que ayuno, pa’l cosa,
que el culto iban otra vez al culto, entonces ellos eran de los que yo me la pasaba en el
colegio en la mañana, salía por la tarde, venía a jugar fútbol, en la noche yo llegaba y
estaban en la iglesia” E.J
“Con mis hermanos pasábamos bien con los loquitos, peliando como siempre, yo soy el
mayor de por si siempre, pues no les pegaba, no les daba duro pero si cuando se lo
merecían” E.J
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Los tombos es una subcategoría que hace referencia de la relación conflictiva que Juan ha
tenido con los policías, durante su vida al ser parte de un grupo de barras bravas, como lo
menciona en su narración.
“Yo me la pasaba metido en muchos problemas, ya la verdad a veces ahí la misma policía,
los mismos manes del cuadrante me veía ahí sano en la esquina, y me decían “¿Qué está
haciendo ahí?” y les decía “no nada esperando a un amigo” “esperando un amigo la
chimba, súbase a la panel”, y me subían a la panel y esa noche de UPJ, y me la pase casi,
casi que, cada cuatro, cinco meses, así cada ocho días, hasta en la universidad también en la
universidad también me la pasaba de UPJ” E.J
La subcategoría La Comunidad hace referencia a las creencias que tiene Juan relacionadas
con la responsabilidad que la sociedad tiene sobre las problemáticas que afectan a la
población joven, y hace mayor énfasis en las problemáticas de los jóvenes pertenecientes a
una barra brava. Por otro lado manifiesta como la sociedad es responsable de la mirada
negativa que tienen de los barristas y como estos están sometidos a discriminación por parte
de la comunidad.
“La comunidad, porque la comunidad, en parte tiene la culpa, la comunidad o la sociedad
es alguien que le gusta discriminar mucho a la juventud o sea que sí el joven se viste así y
que sí se peina así, que si hace esto que si camina así, que si se movió por allá, entonces lo
discriminan mucho, muchas veces uno de joven no es tan fuerte como para no saber soportar
esas críticas, y cae, entonces ahí jóvenes que digamos, yo digamos, conozco jóvenes que
digamos, la misma sociedad se encargó de destruirlos a ellos.” E.J
La subcategoría las Mujeres evidencia la percepción que Juan tiene sobre las mujeres
pertenecientes a un grupo de barras bravas, cosa que Juan no está muy de acuerdo ya que afirma
que las mujeres que pertenecen a estos grupos tienen a perder su feminidad y resalta que las
mujeres deben mantener sus cualidades propias de una mujer como la delicadeza al expresarse e
interactuar con otros.
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“Yo no estoy de acuerdo con las mujeres dentro de la barra, muchas veces pierden su
feminidad que es lo que las hace lindas, o sea una mujer femenina es muy bonita, o sea que se
arregle, que hable femenina, que si sino sé […] sean femeninas, en cambio hay nenas que
entran en una barra y tienden a ser como uno de hombre “venga le digo socio, pegue el
porro”. E.J
EL PASADO: “Me dedicaba”.
Esta categoría El pasado “me dedicaba” quiere dar cuenta de la infancia de Juan, cuáles eran
los roles que desempeñaba, así como a que actividades se dedicaba antes de iniciarse como
barrista, para así comprender los cambios a los que se ha visto sometido Juan a lo largo de su
historia personal y poder tener una mirada más amplia del camino que Juan ha recorrido durante
su ciclo vital
“Antes de involucrarme en todo, yo iba a una iglesia cristiana, y yo era el baterista de la
iglesia” E.J
“Yo me retire de la iglesia o sea porque no me gustó la idea de ir hacer una cosa en el
estadio e ir aparentar otra cosa en la iglesia, entonces dije así no puede seguir, y preferí a
Millos, preferí ir al estadio” E.J
Análisis inductivo Edgar
IDENTIDAD.
La identidad es una categoría transversal en la vida de Edgar ya que forma parte de como él se
reconoce como individuo y se relaciona con los otros. Las subcategorías que se establecen en
esta categoría son Hincha, Barras Bravas, Infancia, Barrista, y Rencor.
La subcategoría de Hincha se refiere a la forma como inicia a conocer el mundo de las barras
“Solamente hincha de Millonarios.” E.E.1, así mismo la trayectoria que ha tenido su vida por las
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barras iniciando como aprendiz “Un hincha, es aquel que se pone la camisa, y ve a millonarios”
E. E. 2
La subcategoría de Barras Bravas se construye a partir de siete elementos fundamentales para
la vida de Edgar y la construcción de su identidad: respeto, percances, el retaque,
indumentaria, mujeres, el negocio, fronteras invisibles. El respeto: “Se le tiene respeto, no por lo
bandido sino por lo que sabe hacer las cosas” E.E.2, es considerado por Edgar como un eje que
describe la importancia de su vida a través de la acciones que ha realizado desde sus inicios al
pertenecer a un grupo de barras bravas, este elemento ha permeado las relaciones que ha
desarrollado Edgar a lo largo de su vida “Y yo no me canse, yo en ese tiempo tenía que hacerme
ganar el respeto. El respeto como sea. ¡Caliente! ¡Respeto! Entonces saque el cuchillo y se las
pegue” E.E.1; el siguiente elemento se denominó Percances, ya que según Edgar al pertenecer a
un grupo de barras bravas implica el estar sometido a momentos de violencia con sujetos con los
que no comparte gustos e intereses similares, los percances mencionados por Edgar han sido
parte de riñas por defender y hacer respetar a Millos, así como también mantener la posición que
se ha ganado en el grupo de Barra brava, esta posición y respeto se la ha ganado por medio de
triunfos violentos contra sus opositores que hacen parte de otras barras bravas de equipos, “que
se sigue dando uno cuchillo sin importar nada. Porque ya uno viene, ya viene con ese chip desde
pequeñito” E.E.1, así mismo Edgar manifiesta que debe estar prevenido ya que por la vida que
ha llevado tiene muchos enemigos y en cualquier momento pueden atentar en contra de su vida,
“me dieron la de cuchillo, nooo, gonorrea me robaron, nooo, el régimen, nooo, ya
estoy cansado, me hubieran retirado, pero comenzó todo esta vaina del cuchillo, a raíz
que yo también comencé a dar cuchillo, entonces ya comencé a entender, huy juepucha
esto es grave, entonces no me doy por vencido nunca” E.E.1
El retaque es otro elemento principal de la subcategoría de barras bravas ya que es el modus
vivendi de los individuos que perteneces a estos grupos que les permiten solucionar las diferentes
circunstancias que se les atraviesan, como por ejemplo la compra de una boleta, un viaje, buscar
lo de la farra o drogas como Edgar lo manifiesta:
“Uno lo hace es por tener más plata, uno dice, ush compre la boleta, cuanto me
quedo, huy siete mil, que hago con siete mil, compro un cartón de manilla y las
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revoluciono, no, más bien me compro una pepa y más bien me pongo a robar, entonces
se come una pepa y se pone a robar, por más plata, pa que plata, pa las fiestas, pa las
barras, uno allá brincando todos los 90, todos los 90, quiubo mami la farra sigue allá en
el semáforo nos vemos. Bacano porque usted sale afuera y con quien me voy y sin plata,
entonces toca hacer plata, toca hacer el ticket, toca hacer amigas” E.E.2
La indumentaria hace parte de la subcategoría de barras bravas como un elemento esencial, ya
que son todos elementos que la barra interioriza como propios para manifestar el amor y el apoyo
que tienen hacia el equipo, así como manifiesta Edgar “sigo poniendo mis casacas, y pues a
pesar que la gente diga, es que no aprende” E.E.2, así mismo la indumentaria hace parte de la
construcción personal de Edgar ya que por medio de estas manifestaciones se percibe como un
barrista no como un hincha más , “porque tenía mi pelo, y con mi pelo manipulaba todo lo que
yo quisiera” E.E.2; dentro de la barra estos elementos característicos de Edgar también son los
que los distinguen dentro de su mismo grupo social en el que está inmerso así como también
representan sus gustos personales.
Así mismo Edgar habla del papel de las mujeres como elemento de las barras bravas en donde
manifiesta “ella era compartida entre los socios” E.E.2, se puede determinar como el la mujer
juega un papel muy diferente respecto al que tiene el hombre, ya que su posición es inferior, a no
ser que sea la novia oficial de un cabecilla de la barra, las mujeres de la barra buscan poder estar
con un barrista que sea la cabeza de un parche como lo menciona Edgar, ya que eso le permitía
tener cierto lugar y ganarse algo de respeto por el resto de los integrantes de la barra; Edgar
describe el papel de la mujer de la siguiente manera:
“No severo una mujer en el parche es lo más bacano que puede verse, pues porque
usted tiene retaque, usted tiene retaque en que si tiene hambre ella le retaca pa usted,
que le falta pa la boleta, ella, que va a viajar en mula, en los años, huy en los años de
Corti, capo, capo, se viajaba con una nena, y le decía al mulero, que tal, que todo bien,
que la cabina, y que cuantos, entonces dice que no que cuatro, entonces que los cuatro
arriba y usted acá, entonces ya sabe lo que le toca, chao mami nos vemos, entonces
cucho nos lleva, todo bien chinos les aviso, y era así, a la pobre niña le tocaba
sacrificarse” E.E.2
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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El negocio hace parte de la subcategoría de barras bravas, ya que la descripción que Edgar
hace muestra la manera como se organizan las barras bravas para obtener los recursos para todo
el grupo, pero también como las cabezas de los parches y del club obtienen beneficios
económicos para sí mismos
“Les pido sesenta mil pesos para un viaje. O pa’ un arreglo en instrumental. Ochenta,
cien mil pesos cada uno. No sé cómo los conseguirán, o si pueden miren como pueden y
caigan, porque se necesita. Pero que llegue, que llegue la plata. Chévere, o sea como
usted ya tiene la plata de esos treinta pintos, entonces hay es a donde comienza la
repartición.” E.E.1
Este es un ejemplo claro de la vida que Edgar quiere llegar a tener beneficiándose de los
integrantes del grupo de barras, a la cual aún no ha podido acceder
“Ahh, uno tiene que seguir ahí detrás hasta que se logre. Yo digo, yo quiero y si yo lo
quiero me toca estar ahí. Quien quita que Dios más adelante me dé la oportunidad a mí,
a lo bien (Risas). A lo bien, se lleve a algún socio y me toque a mí, aunque yo no espero,
pero si toca, toca porque yo tampoco dejo morir nada” E. E. 2
El último elemento que hace parte de la subcategoría de barras bravas el de fronteras
invisibles que Edgar lo plantea como los territorios que han sido ganados a medida del tiempo,
por medio de luchas violentas entre barras de diferentes equipos, en aquellos territorios no es
permitido el paso a personas que pertenezca a grupos que no compartan sus mismo ideales y
gustos, por otro lado la descripción que hace Edgar de las fronteras invisibles no permite pensar
en el hecho de que esta se disuelvan y sean territorios de paz, pero por otro lado los barristas
tienen la intención de mantener el territorio de una manera agradable para la comunidad aceptada
entre ellos, así como lo manifiesta Edgar
“Las fronteras invisibles, las fronteras, esas fronteras para toda la vida hay, jamás se
van a acabar, si se acaba en la barra vuelve y sale otra barra que la va a cooperar ahí al
lado, si se acaba la barra va a coger una rata y la rata va a formar su parche de ratas,
si, ¿quiénes son las ratas?, los ñeros, que van a hacer, van a estar fumando bareta en el
barrio, van hacer cosas improductivas que las que hacia la barra, por lo menos la barra
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fumaba si bareto y se iba para su estudio, al menos el barra, llegaba e hizo lo otro, pinto
su parque, severo ver el parque pintadito, bacano, pa que la gente llegue y se siente
cómoda, así todo bacano, llega los ñeros se ponen a consumir que veo un celular bonito
y se lo quitaron y van a estar robando en el barrio, eso es lo que genera paila en la
gente, entonces siempre van a estar, que aquí pa allá están los tales, entonces de aquí pa
allá están los tales, pero ya no están, pero pues se dicen que ahí estaban” E. E. 2
La subcategoría Infancia “Entre Caminos” hace referencia a los momentos que Edgar relata
de su niñez, en donde describe dos formas de vivir según Edgar uno malo y uno bueno, así
mismo como tuvo la opción de elegir cual de esos dos caminos tomar, la cual determinaría su
forma de vida actual
“Me volví, porque nadie lo vuelve a nadie, solo porque uno lo quiere, yo tenía los dos
caminos, pa donde mi mamá tenía el ser acólito toda la vida o juicioso durante un tiempo
y escogí otro camino, o estaba el recto que estaba con mi papá que era el más fácil, el
recto es el más fácil, el complicado nunca lo escoge, yo nunca lo escogí, por mi mamá
porque con mi mamá muy poca libertad y todo, mi papá muy chévere y todo pero
represaría también y todo pero no me valió de nada, seguí lo mismo. E.E.2
La subcategoría Barrista ”un estilo de vida” se refiere a la diferencia de ser un hincha más,
por medio del relato de Edgar se muestra cuáles son las relaciones que se establecen dentro del
grupo de barras bravas que identifican a un individuo como integrante de este grupo es decir ser
un barrista, así mismo como este hace parte de la organización del grupo para hacerse sentir
como aficionado de su equipo de futbol, colaborándose entre los integrantes del grupo con el
principal objetivo apoyar a Millos “ese es un barra brava, estar ahí en las buenas y en las malas
y en las malas más, es. No es estar ahí de cómodo” E.E., así como asistir a la mayor cantidad de
eventos de su equipo, por encima de las dificultades que se puedan presentar
“Ser un barrista, es ir acompañar al estadio, acompañar en viajes, la colaboración al
compañerito sino se puede ir uno, entonces pues, pues hermano cuanto es y cuánto va a
poner usted y se va, pero allá quiero ver ese chiro, quiero ver ese chiro y quiero verlo
allá, como es. Ser barra brava no es de, soy barrista me pongo la casaca y tiro piedras y
ya, no, que hay reunión de consejo tenemos que ir, si (…), que hay posibilidades de un
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viaje o algo que están los de millonarios, tienen que estar ahí los que son exactamente la
barra brava, el que se considera un barra brava es el que acompaña al equipo siempre”
E.E.1
Finalmente la subcategoría de Rencor se refiere a todos aquellos eventos difíciles por lo que
ha tenido que pasar Edgar en donde han estado involucrados terceros lastimándolo física o
emocionalmente, estas situaciones han hecho que Edgar proyecte su dolor emocional sobre
cualquiera en un momento que se detone su rabia o ira aunque este no sea quien haya provocado
dolor en el pasado, esto permite que Edgar encuentre en este tipo de actos un medio para
desahogarse; “Entonces me desahogo con el que no tengo que desahogarme” E.E.2.
FAMILIA.
La categoría hace referencia a las relaciones de Edgar con los integrantes de su familia, en
donde se puede hacer una comprensión de las relaciones vinculares que Edgar ha desarrollado
desde su infancia hasta su actualidad. Las subcategorías que se establecieron fueron paternidad,
mamá, la chica y hermana.
La subcategoría paternidad hace referencias a dos miradas de Edgar hacia la paternidad, la
primera se desarrolló desde las experiencias que Edgar ha tenido durante su infancia al lado de su
padre, en donde se puede observar en Edgar una infancia afectada por maltrato físico, emocional
y psicológico
“El régimen que a él lo acostumbraron fue tan duro también, que él me lo quería
engendrar a mí. El que le gusta le sabe. Tenía que comer un plato de comida, un plato
de, de marihuana, ¡una rama! Siempre grande. Al lado un vaso de agua, pa’ que la
bajara. Si no la vomitada era pa’ mi. Que me aceptaba. Pero que el resto no. No era pa’
usted, que no siguiera jodiendo con eso, porque más régimen. O sea, me cascaba mas
donde me viera fumando marihuana. Entonces como que no sé., comí, tome agua y naa,
ni me soltó el estómago, ni siquiera, nada normal” E.E.1
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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Se puede observar en la narración de Edgar como su infancia ha influido en todos los aspectos
de su vida adulta
“A lo último normal, ya él se daba de cuenta que yo fumaba, pero no porque me vio,
sino porque se perdió. Se… llego con los ojos pequeños. Porque a mí jamás se me ponen
rojos. Entonces me, me detallaba… entonces al verme así, entonces… aumentaba el
régimen. Pero a mí no me importaba” E.E.1
Por otro lado Edgar manifiesta una mirada diferente sobre la paternidad, ya que Edgar está
atravesando un momento de su vida en donde está asumiendo el rol paterno, hija “la princesa”
un elemento fundamental para Edgar el cual a partir de sentirse padre ha generado cambios
positivos en su vida,
“Cuando se va la niña, huy siento que se, es ella, es ella la que me llena, de hablar de
reír, porque de resto créame que nada, nada, pues yo diría que tengo pa hacer, pues
nada, sin hijos ni nada que aburrición, seguir andando hasta donde lo llevan a uno, Pero
yo con la niña digo, seguir socio, hay que seguir parcerito, preciso cuando acabe de salir
del hospital, sigo, tan. Yo le digo a hija, por usted es que estoy vivo, por usted fue que
me dejo mi papá Dios, y ella me mira y me hace mmm, toda rebelde no entiende” E.E.2
La subcategoría mamá muestra la relación que estableció durante su vida con su madre, ya
que ha sido una figura que le genera estabilidad y un gran ejemplo a seguir, así mismo manifiesta
la vida dura que su madre ha tenido por el camino que Edgar escogió seguir al pertenecer a las
barras
“Verraca, obvio, echada pa delante con todo, hasta la admiro, yo he sido muy
verriondo con ella y en todas ha estado, 160 audiencias estuvo ella, bacano, en
hospitales, 4 5 6 veces, ha estado ella, mi hermana también. “ E.E.2
La subcategoría la chica hace referencia a la relación de pareja actual, en donde se puede
observar que es una relación estable al ser la mamá de su hija, se puede determinar como la
relación que ha tenido con la chica ha sido positiva para la vida de Edgar, para él es importante
que la mujer que lo acompañe en su vida sea quien lo ayude a salir adelante y comprenda el
estilo de vida que escogió
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“Uno siempre debe necesitar como esa persona que, (chasquido de dedos), hermano,
vamos, vamos que usted puede, a estudiar o salga a trabajar mi hermano. A levantarse
que el trabajo. Que lo estén arriendo, o sea que estén ahí al lado de uno, que uno sepa,
no hombre la china, si, se siente que también uno es capaz y que esta hay al lado para el
camello” E.E.1
La subcategoría de hermana evidencia la relación de Edgar con su hermana, así mismo la vida
que ella tuvo que observar en los momentos duros de Edgar, por otro lado como este quiere ser
un ejemplo, darle protección y prevenirla de las situaciones que el mundo de la calle le pueda
presentar
“ yo hablo arto con mi hermana, yo de la relación de ella yo la tengo como un socio,
un amigo más, un allegado más, quiubo socita como le fue, ahí socio bien, todo bien
parce, no marica me toco hacer esto y tal, y novios como es el visaje, ahí no, pero venga
si tiene noviecito consiga uno así pero bien perche, que me saque a vivir a mí también,
que usted sabe cómo es que tenga a mi mamá bonito y tan, eso vale, eso vale, si yo le
hago caer en mucho de cosas, porque, por que vale, pues porque si es virgen hombre, yo
le he dicho a ella, yo le he alejado hasta a mis propios socios “ E.E.2
PROYECCIONES.
Esta categoría hace referencia a las experiencias académicas y laborales de Edgar, así como
sus deseos y expectativas de vida; por otro lado el periodo actual por el que cursa en donde se
encuentra desempleado y los cambios de vida que ha tenido que lo han llevado a que restructure
sus ideas para que le permita realizar acciones que posibiliten un nuevo futuro. En esta categoría
se establecieron cuatro subcategorías “Experiencia del saber”, “Montar algo para mí”, “Me he
puesto juicioso” y “Sin Trabajo”
La subcategoría “Experiencia del saber” se refiere a las experiencias que Edgar ha tenido a lo
largo de su vida que lo han llevado a recoger conocimientos de manera empírica “Pero no me
dieron cartón ni nada de eso pero bueno, solamente me queda la experiencia del saber” E.E.2,
así mismo también plantea la necesidad de seguir adquiriendo nuevas experiencias en diversas
áreas que le permitan desempeñarse a futuro en el área laboral como personal.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
83
“Si no también proyectarse uno a futuro, uno no se puede quedar en una sola cosa. También.
Si no es por la de diseño gráfico avanzada me voy por el mecánico.” E.E.1
La sub categoría Montar algo para mí evidencia una necesidad de Edgar por lograr una
independencia laboral que le permita a él ser su propio jefe y no tener que trabajarle a nadie, y de
esta manera poder obtener su crecimiento económico
“Yo no espero trabajar para el estado ni pa nadie, espero como trabajar pa mí, si
como, por aquella casualidad se me presenten tantos millones de tanta plata volveré a
intentarlo, lo certifico, pero por tanta plata, tanta plata, más de lo que, o sea uno espera
coronar más de lo que ya corono, si yo ya corone ocho palos para mi yo espero coronar
más, o digo, no ese año fueron ocho palos, no, quiero más de ocho palos, entonces si
aquella vueltica quiero montar algo para mí, que me suelte algo para mí, no trabajar
para ellos, seria montar un localcito suave que se arregla joyería y lo otro, como para ir
soltando talento también suave” E.E.2
La subcategoría Me he puesto juicioso hace referencia al cambio que ha tenido su vida en los
últimos meses y la orden que ha ido adquiriendo para equilibrar su vida de manera positiva en el
ámbito personal y laboral, para que por medio de este equilibrio logre organizarse con su pareja
de una manera estable y brindarle un mejor futuro a su hija
“Me he puesto de juicioso a estudiar, que si estoy trabajando llevo pa la casa, ya no
me la farreo y si ahorro pues no me la estoy gastando toda si no que estoy dejando plata,
a la niña no le falta nada por lo mismo, porque son los ahorros que trabaje antes de
fracturarme” E.E.2
Por ultimo en la categoría de las proyecciones se encuentra la subcategoría Sin Trabajo la cual
determina muchas características de Edgar en la actualidad, ya que manifiesta la inconformidad
por parte de su familia al no poder aportar económicamente con las responsabilidades básicas de
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
84
la casa y de su hija, “Que me están molestando en la casa, que hace falta en la casa, que no
puedo llevar, entonces eso es lo que me molesta también, cosas de esas, energías” E.E.2
DROGAS.
La categoría de Drogas es trasversal en la vida de Edgar ya que desde su infancia a estado
involucrado en el mundo de las sustancias psicoactivas, las drogas además de ser transversal en
Edgar es también un eje fundamental en los integrantes de los grupos de barras bravas, “El
barrista que no sea drogadicto es mentira o el que no haya probado es mentira.” E.E.1 en esta
categoría de establecieron dos subcategorías La consumidera y vendiendo.
La subcategoría la consumidera hace referencia a los momentos en los que Edgar narra
experiencias por dentro y por fuera de las barras en donde ha estado involucrado en el consumo
de sustancias psicoactivas,
“Igualmente 8 años, 9 años. Mi papá fumaba y dejaba por ahí entre los (…) de los
bloques, dejaba por ahí las patas o medios baretos. A mí me daba la curiosidad y yo los
prendía.” E.E.1
Así mismo Edgar manifiesta que en las drogas ha encontrado la manera de vivir más tranquilo
y huirle a los problemas, lo que hace que Edgar vea en el consumo de marihuana de manera más
especifica la manera de vivir su cotidianidad “la mejor solución para los problemas es fumarse
un baretico” E. E. 2
La subcategoría vendiendo establece la manera que desde muy pequeño Edgar aprendió por
medio de la venta de drogas a adquirir posición económica y social en su contexto, según narras
Edgar no fue una decisión , él no tenía opciones ya que en su infancia su padre y familiares se
dedicaban a ese negocio y era el quien debía desempeñarlo en el colegio y en el barrio
“Porque Un familiar vendía eso también. Pero él me decía que eso era melcocha. O
sea, siempre me metieron eso, o sea, inculcándome. Esto es la plata mijo, esto es la plata.
Cuando llegue a grande va a entender. Reparte un dulce y por un dulce ya quieren los
demás todos. Entonces el otro ya vale. Y era así. Toen fuma eso el primero y ya quería el
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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segundo y ya quería el tercero. Y muchos llegaban y, se hacia la plata. En los barrios
bajos aún se sigue moviendo eso. Y por eso son las muertes. Con la línea que daba más
plata, el bazuco. Yo lo conocí, pero no lo probé” E.E.1
PENITENCIA.
La categoría de penitencia se desarrolla a partir de los eventos que Edgar narra refiriéndose a
los cuatros años de encarcelamiento en correccionales para menores de edad, debido a una riña
violenta que tuvo contra un integrante de una barra brava de otro equipo de futbol, el cual dejo
en un estado delicado de salud ya que atento directamente contra la vida de ese otro sujeto. Las
subcategorías que se establecieron fueron el Encierro y Delincuencia
La subcategoría Encierro hace referencia a las vivencias que Edgar tuvo durante sus años
recluidos en centros correccionales “4 años y nueve meses. Pues los 9meses los pase afuera.
Libertad con asistida. Asistida, me daban lo de los pasajes y la merienda, y me devolvía, eran 3
horas cada día. Ahí cumplí.” E.E., así mismo narra que durante este tiempo aprendió ciertas
conductas delictivas por parte de otros compañeros recluidos, lo que llevo a Edgar a
experimentar ciertas prácticas delincuenciales al momento de adquirir su libertad
“Pues uno aprende bastantes mañas, aprende mañas pa salir a la calle a
experimentar (…) Pues no sé, cosas, ya no robar cosas de celulares ni nada de eso, no ya
oro, oro, ya irse por el oro, por los ranchos por las casas, motos, cosas grandes ya”
E.E.2
La subcategoría de delincuencia se estableció dentro de la categoría de Penitencia, porque las
consecuencias de los actos delictivos podrían llevar a Edgar a estar nuevamente pagando con
años de reclusión lejos de su familia, Edgar narra situaciones en las cuales se ve involucrado
realizando comportamientos delictivos, así mismo muchos de estos comportamientos no son
ajenos al pertenecer al grupo de barras bravas, ya que según manifiesta Edgar los barristas
comenten muchos comportamientos fuera de la ley como cuando se presentan riñas violentas
entre grupos de diferentes equipos, y atentan contra la vida de otro individuo sin considerar las
consecuencias que esto pueda generar
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
86
“La ley acá, es yo tiro y no se pa donde di, así yo doy lo mío, todos somos iguales,
salen a correr, y se dejó alcanzar por medio de la espalda, y (fun, fun, fun) cuantas
pueda dejar, si se cayó perdió, porque se remata y, chebre que le vaya bien, y chebre
sino, (risas) a uno no le importa” E.E.1
“Cuando se las vi a pegar, se las vi a pegar cerca del corazón también, 5 militrimos y
le pega al corazón ya pa morirse. La arteria fue” E.E.1
“Una ley que sacaron. Por, el delito menos que haya hecho, pa dentro. “¿Por qué?”
“Porque es barra viejo”. “¿Y qué pasa?” “Pues usted no es adaptado para la sociedad”
“¿Por qué?” Pasa uno de santa fe, tómalas, pasa un américo, tómalas. Eso es lo que ven
ellos, entonces le aplican esa ley” E. E. 2
“es que uno se concentra solamente a robar y uno se pierde las cosas que tienen allá,
uno se concentra solamente a robar, y roba, roba, roba pero que, todo bien no pasa
nada” E. E. 2
SE ME LLENO LA COPA.
Esta categoría muestra momentos de la narración en donde Edgar manifiesta estar cansado de
luchar contra las situaciones difíciles que la vida, y decide rendirse, en donde priman los deseos
de morir
“Intente dos veces ahorcarme y nunca pude, lo puede creer, tres veces y se me partía
el lazo, me tiraba, entonces dejaba de molestar, otra vez volvía y se me llenaba la copa y
yo no, ya no aguanto más, y otra vez, entonces como que ya, ya me canse y yo digo no
pues, no pude matarme, no me pudieron matar, pues seguir contra ella porque que más,
seguir con la vida porque que más” E.E.2
“Si de momento, todo pasa de momento, uno no aguanta el estrés, el desespero, ya
uno pierde la motivación, pierde la motivación” E.E.2
DIOS.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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Esta categoría se estableció por las narraciones que realiza Edgar al mostrar el acercamiento
que ha tenido a una vida más espiritual a raíz de un accidente reciente que lo puso entre la vida y
la muerte, que lo llevo a valorar la vida y mirarla de manera más responsable, desear darle un
giro y establecer nuevas metas para su futuro y el de su hija
“Cada noche, todas las noches antes de acostarme, eso se volvió ya como (…) lo
mismo que ir al estadio, lo mismo que fumarme un bareto, lo mismo que bañarme, lo
mismo que cepillarme, lo mismo (…) acostarme, hay verraco, (pfff) pause, me percino y
cojo la biblia y tomo un momento, y tan, tan y me concentro en los que estoy, porque a
veces me impide, porque me acuerdo de cosas, juemadre toca que hacer algo con,
porque estoy no puede quedarse así, así , como de cosas que lo invade, pensar cosas mal,
entonces no me gusta estar leyendo cosas que no voy a entender por estar pensando en
otra cosa, entonces yo me foco en, ya paso , paso, ya debo entender que pues pa’lante,
con esta oportunidad, y ahí empiezo ya (ja) termino bien ya (…) al levantarme lo mismo,
mi bendición, gracias Dios, por este sol y este respiro, pero con ganas, porque ya no es
como antes que ahhh gracias Dios, yo ahoritica entiendo la importancia de la vida, iba a
dejar sola a mi hija, yo en mi casa soy solo, solo un hombre, casi mente mi familia está
conformada por mi madre, mi hermana, mi mujer y mi hija, el único hombre soy yo,
entonces soy bendito entre las mujeres.” E.E.1
SOLEDAD: “Andar Solo”.
Esta categoría describe la etapa en la que se encuentra actualmente Edgar, ya que aunque
durante sus narraciones manifiesta ser un hombre rodeado de muchas personas aclara como en
los momentos importantes de su vida o de reflexión es un hombre muy solitario, el cual no confía
mucho en la compañía de otros
“Le cuento la historia de que yo mantengo solo, esta es la historia de un muchacho
que parcha con todos, mantiene con mucha gente, se relaciona con mucha gente, pero a
la hora en si mantiene solo, mantengo solo, vengo para acá, ahoritica llego a Idiprom, de
Idiprom llego a la casa, de la casa al recreo, del recreo a la alcaldía, solo, y me
relaciono con mucha gente, pero solo. Como que ya salí con esos genes de allá de
encerrado, me acostumbre a estar solo” E.E.2
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
88
“ya como que me resigno, mi vida es como vivirla solo, mi vida es como nací para
vivirla solo, y eso es lo que yo me llevo, yo vivo es como pa vivir solo, tengo hijos, tengo
hermanas, tengo esto, tengo lo otro y así solo, tengo socios, tengo parches, tengo esto, y
al fin solo” E. E. 2
Discusión.
Análisis Interpretativo
Categorías convergentes
Identidad.
La identidad es un proceso de construcción propia que se da a través de la relación con los
otros estando inmersos en una sociedad, es por esto que Papalia, Wendkos y Duskin (2002)
afirman que “para formarse una identidad, los adolescentes deben establecer y organizar sus
capacidades, necesidades, intereses y deseos a fin de poder expresarse en un contexto social”
(p.485).
Se pudo identificar que para los tres participantes el desarrollo de la identidad ha estado a
travesado por las experiencias tempranas y relaciones vinculares, y para esto es importante tener
en cuenta como lo menciona Rozas y Arredondo (2006) que “la identidad es el producto de la
experiencia de un sujeto, de toda su historia, a lo largo de toda la vida” (p.50), esta historia es
posible conocerla por medio de la narración que hace cada individuo de su propia vida.
De esta manera se pudo identificar como la identidad de estos participantes no fue
configurada a través de la “adopción de características, creencias, actitudes, valores y
comportamientos del progenitor del mismo sexo” (Papalia, Wendkos y Duskin, 2002, p.313),
que hace referencia a la identificación planteada por Freud quien considera esta como un
elemento importante para la configuración de la personalidad.
Es por esto importante conocer las narraciones que los participantes realizan de su infancia,
para poder comprender la configuración de la identidad de cada uno y los elementos que la
componen; teniendo en cuenta lo anterior se pudo encontrar conexiones entre las narraciones de
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
89
los tres participantes, cuando hacen referencia a la ausencia de la figura paterna en la vida de
cada uno de ellos, y por ello se puedo considerar la ausencia de creencias, valores, y
comportamientos adecuados que no les permitieron identificarse con esta figura para así
estructurar su identidad.
Es por ello importante aclarar que el individuo continúa en búsqueda de la identificación para
desarrollar su identidad a pesar de no encontrar los elementos necesarios en casa, a partir de esto,
se considera inevitable que la cultura determine los procesos de identidad y por ende el sentido
de pertenencia ya que este tiende a ser consiente y no estático e inmodificable, de acuerdo con
esto, la identidad social de un individuo pasa por la unión de lo que le da sentido de pertenencia
de acuerdo al sistema social al que pertenece, como por ejemplo clase social, sexo, edad, entre
otros. Dichos procesos identitarios se deben relacionar con los diferentes factores sociales y por
ende los procesos de construcción y manifestación de esta, se encuentran en función de la
territorialidad física, simbólica y social. (Clavijo, 2004)
Los participantes de la investigación cuentan con una configuración de la identidad a partir de
sus experiencias con grupos sociales vinculadas con el futbol, para comprender la manera en que
los participantes han configurado su identidad es importante tener en cuenta la identificación a
partir de dos fuentes como lo plantea Salcedo y Rivera (2007), en primer lugar involucra un
aprendizaje en familia, donde se genera un gusto por un determinado equipo de fútbol; la
segunda identificación se da en la escuela asociándose con personas en las que se comparten
gustos similares, diferenciándose así de los demás.
Esta segunda identificación que desarrollaron los participantes, podemos referirnos a los
planteamientos de Salcedo y Rivera (2007) que consideran que la relación entre identidad y
escuela; en el espacio escolar se da continuidad al espacio familiar, dado que estos hinchas
representan “un lenguaje simbólico común al de los gustos y los odios de sus familiares y
amigos, en relación con un equipo de fútbol y los entusiasmos que genera”, (p.29); estos
espacios, familiares y escolares, están continuamente nutriendo diversas actitudes que implican
solidaridad y liderazgo.
Para Alejo uno de los participantes de la investigación se puede afirmar que es en la familia
donde surge una conexión con el fútbol transformándose en un espacio privado que es
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
90
compartido, ya que su configuración de la identidad partió de la relación con su primo quien lo
introdujo en las creencias y valores propios de las hinchadas.
Por otro lado Juan configuro su identidad a partir de las relaciones establecidas en la escuela
se da una apropiación colectiva que hace al individuo diferente permitiéndole conocer a los otros
hinchas y hacerse parte de un determinado grupo social. Debido a que en la escuela es donde se
forman estos grupos que se mueven bajo unos mismos símbolos, es en este mismo espacio donde
se crean las discusiones entre grupos diferentes de equipos.
A diferencia de los dos participantes anteriores Edwin manifiesta por medio de su narración la
configuración de su identidad a partir de sus vivencias propias en la calle, observando los
símbolos que otros usaban algunos sujetos para mostrar el amor por un equipo de futbol.
Es a partir de estas primeras identificaciones narradas por los participantes que se inician
determinadas conductas con el fin de demostrar la fidelidad, afición y mostrarse como “el
mejor” hincha.
Así se puede comprender que estas muestras de pertenencia a un equipo se convierten en las
manifestaciones de su identidad, y crean competencia y rivalidad. Cuando se hace público por
medio de fetiches característicos de un equipo se crean lo que los autores denominan
“comunidades de sentido” las cuales “operan como un dispositivo que permite defender los
sentimientos propios y, así mismo, atacar los ajenos, con el argumento de tener la verdad y ser
mejor que los demás” (Salcedo y Rivera, 2.007, p. 30), que se convierten en indicadores de éxito
social.
Se observa como comienzan la construcción de prácticas sociales y estilos de vida, nutrida por
las prácticas cotidianas en donde se identifican por elementos simbólicos configurados a partir
del gusto por un equipo de fútbol determinado.
Lo anterior evidenciado la construcción de identidades individuales y como estas abre paso a
las colectivas; para entender este proceso de formación es importante involucrar otras escenas
como las identidades locales, en donde los grupos de personas consolidan y se apropian del
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
91
espacio en la escena local. Antes de que se determine esta apropiación, es imprescindible
establecer un territorio con el fin de construir identidades en espacios urbanos “donde se
presentan diferentes apropiaciones simbólicas y de hábitos cotidianos, que conjugan la memoria
individual con una memoria del espacio colectivo que convierte a los parques y esquinas del
barrio en hogares o fronteras prohibidas” (Salcedo y Rivera, 2007, p. 32)
Son diferentes elementos que se encontraron en común en la configuración de la identidad de
los tres participantes; para iniciar las comprensiones hechas se debe aclarar cómo estos
individuos se consideran parte de la sociedad a partir de sus construcciones individuales, es por
esto que se parte de las narraciones hechas en donde se determinó que sus identificaciones son
dadas a partir del futbol y los grupos sociales relacionados con este.
Ser barrista.
Realizando esta comprensión y como lo mencionan los participantes Juan y Edgar ellos se
consideran barristas. El ser barristas de un equipo de futbol es el término para referirse que se
pertenece a un grupo de barras bravas, los términos barras o barristas son los que mejor
distinguen a estos integrantes como oficiantes de una fiesta vinculada al espectáculo del futbol,
quienes tienen características muy particulares para exponer su afición y amor por el equipo. Así
como lo manifiesta Edgar y Juan en sus narraciones se puede comprender la concepción que
tienen del ser barrista:
“Ser un barrista, es ir acompañar al estadio, acompañar en viajes, la colaboración al
compañerito sino se puede ir uno, entonces pues, pues hermano cuanto es y cuánto va a
poner usted y se va, pero allá quiero ver ese chiro, quiero ver ese chiro y quiero verlo allá,
como es. Ser barra brava no es de, soy barrista me pongo la casaca y tiro piedras y ya, no,
que hay reunión de consejo tenemos que ir, si (…), que hay posibilidades de un viaje o
algo que están los de millonarios, tienen que estar ahí los que son exactamente la barra
brava, el que se considera un barra brava es el que acompaña al equipo siempre” E.E.1
“hay pelados de los barristas que digamos van al estadio cada ocho días me refiero cada
ocho días porque hoy jugo, digamos en el caso mío hoy jugo millonarios de local y yo voy a ir
al estadio el campin, jugo millonario de visitante y voy a ir a ver a mi equipo donde jugó de
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
92
visitante, al estadio de otra ciudad donde sea y a los tres días volvió a jugar y ahí está el
hincha y pues a la hora de agarrarse con un pelado de otro equipo va a salir a agarrárselo”
E.J
Alejo menciona como la mirada del barrista en su vida se ha trasformado después de
considerarse barrista por muchos años y en la actualidad se considera “hincha fiel”
“me gusta romper la voz, romper la voz es alentar los 90 minutos, 90 minutos que la
hinchada de millos no para de alentar y esa es como la esencia, eso es como lo que da,
porque muchos también entran es a fumar, pero si, por lo menos el duelo ahorita es entre,
dentro de estar en el estadio” E.A
“lo mínimo que uno puede hacer como hincha metido en las barras, es estar acá de local,
lo mínimo” E.A
Para estos participantes la pasividad de los hinchas tradicionales no es suficiente para hacer
sentir la pasión por ver jugar a su equipo “del alma”. Londoño (2008) afirma que las barras están
conformada “básicamente por jóvenes, que intentan mostrar sus formas de vivir y sentir el futbol
y dar su apoyo al equipo de manera más activa y espectacular” (p. 93). Los participantes son más
que hinchas motivados y se caracterizan por la innovación y la creatividad de vivir el fútbol
como fiesta, así como se mencionó anteriormente.
La Violencia.
Así mismo a partir de estas nuevas aficiones las rivalidades aumentan, que según Londoño,
(2008) se dan por el “sentimiento de identidad y pertenencia” (p. 105), esto lleva a hechos
violentos, en donde el futbol es el elemento más visible pero no el central. Las delimitaciones de
territorio ya no se quedan solo en el estadio, estás salen a los barrios; “la barra se identifica por la
ocupación y apropiación” (Londoño, 2008, pág.106).
Así como lo ha manifestado los tres participantes en sus narraciones la violencia de las barras
es una de las características que los identifica para los ojos del común, según Londoño (2008) la
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
93
violencia se considera “un mecanismo de defensa… de la integridad física… integridad moral y
de la dignidad del equipo” (p. 106)
Brain et al. en Castaño (2014) refiere que la violencia puede ser directa o personal e indirecta
o estructural, estos dos tipos de violencia son los que se dan en la barras bravas, ya que “la
violencia directa los actos destructivos son realizados por personas o colectivos concretos y se
dirigen también a personas, grupos o cosas definidas; en tanto la violencia indirecta o estructural
no hay actores concretos de la agresión; en este caso la destrucción brota de la propia
organización del grupo social” (p. 46).
Los participantes han sido parte de riñas por defender y hacer respetar a su equipo de futbol,
así como también mantener la posición que se ha ganado en el grupo de Barra brava, esta
posición y respeto se la ha ganado por medio de triunfos violentos contra sus opositores que
hacen parte de otras barras bravas de equipos
“que se sigue dando uno cuchillo sin importar nada. Porque ya uno viene, ya viene con
ese chip desde pequeñito” E.E.1
“me dieron la de cuchillo, nooo, gonorrea me robaron, nooo, el régimen, nooo, ya estoy
cansado, me hubieran retirado, pero comenzó todo está vaina del cuchillo, a raíz que yo
también comencé a dar cuchillo, entonces ya comencé a entender, huy juepucha esto es
grave, entonces no me doy por vencido nunca” E.E.1
“hemos tratado ya de dejar ese conflicto de peleas y todo porque, por lo mismo, por lo
menos mi parche ya tiene cuatro muertos, ya hemos enterrado cuatro amigos, dos si eran
aislados de las barras, eran más allegados de barrio, ellos eran más aparte y otro pues si fue
del parche pero pues el si ya era una persona más trabajadora, ya ha adelantado en su
futuro y le pegaron tres tiros al socio, ahí en el parqueadero de mi conjunto y, pero primero
murió chicle, ese fue un enfrentamiento con un rojo, con un hincha de Santa Fe” E.A
“tú ves el pelado de otro equipo y tienes que reconocerlo para no hacerle daño a la
misma persona que tiene la culpa” E.J
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
94
Los participantes se refieren a la violencia de diferentes maneras como, güiro, percance o
simplemente violencia, pero los tres manifiestan que no puede desconocerse que dentro del
movimiento barrista existen actos violentos, entre diferentes equipos de futbol, aunque afirman
que dentro de los mismos grupos de hinchas de un mismo equipo también existen diferencias que
se solucionan de maneras violentas, según Castaño (2014) “en las barras bravas se da la violencia
espontánea y la inducida por estados alterados de conciencia, tras el consumo de alcohol o
drogas” (p. 46).
Así mismo por medio de las narraciones se puede evidenciar la necesidad de estos barristas
por proteger su integridad física y es por ello que andan armados con arma blanca la mayoría o
en algunos casos con revolver, o como lo menciona Edgar la indumil
“Entonces que toca hacer darle indumil. Entonces la frase es indumil. Entonces hay que
estar prevenidos de todos también, porque ya me ha pasado, he bajado precauciones y dijo
(ahhh) no amor no saque eso, vámonos más bien así, es hasta allí no más, confiado, o sea de
relax, que tal, que no que el respeto.” E.E.1
“Pues desgraciadamente mientras peliábamos me pegaron unas puñaladas me pegaron
casi 30 puñaladas” E.J
Alejo por medio de su narración demuestra como la violencia se refleja hasta en los canticos
propios de la hinchada
“la canción dice ♪♪en el viejo edificio del consejo♪♪ esa es la de pinocho ♪♪hay un puto
sureño mal herido porque el comando que es bandido lo sorprendió y ahí mismo lo atacó, se
fue con su nariz hecha pedazos y en cada pierna un par de puñaladas se pa’ donde su novio
el de la guardia♪♪ la guardia son los de Santa Fe ♪♪y la garza ahí mismo le dijo deja de ser
marica y no jodas al comando, que a ellos los jodí y a mí me afligió cuando yo los veía ahí
mismo yo corría y ahí cuando me agarraban tiraban a matar♪♪ E.A
La Delincuencia.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
95
De la violencia estos jóvenes pasan a la delincuencia, como se estaba mencionando
anteriormente, los individuos involucrado en las barras tienden a ser violentos lo que los lleva
pasar por encima de los intereses y la integridad del otro, Edgar uno de los participantes narra su
historia de reclusión en diferentes correccionales durante cuatro años por atentar contra la vida
de otro hincha “Cuando se las vi a pegar, se las vi a pegar cerca del corazón también, 5
militrimos y le pega al corazón ya pa morirse. La arteria fue” E.E.1
Pero existe otro tipo de delitos como los que Juan hace referencia, los robos que un barrista
realiza para adquirir la boleta para entrar al estadio “el domingo me quede sin lo de la boleta,
entonces tengo que llegar al estadio todo borracho a montar la asquerosa, a retacarme lo de la
boleta o a robarme boletas” E.J , así como también lo menciona Edgar “es que uno se concentra
solamente a robar y uno se pierde las cosas que tienen allá, uno se concentra solamente a robar,
y roba, roba, roba pero que, todo bien no pasa nada” E. E. 2
Se puede decir que a la delincuencia antecede un gran número de razones por las cuales los
jóvenes optan por dicho camino, una de los primeros determinantes para el desarrollo de dichas
conductas se determina en la etapa de la adolescencia, ya que estos jóvenes son más propensos a
asociarse con pares desviados, y se puede evidenciar que aquellos que fueron educados por
“familia autoritarias, indulgentes o negligentes” (Miccuci, 2006, p.210), tienen más posibilidades
de dejarse influenciar por conductas desviadas a diferencia de los que pertenecen a familias
autoritativas.
Así mismo es importante observar el grado de control que ejercen sobre los jóvenes, debido a
que “los adolescentes que no reciben la supervisión adecuada tienden a juntarse con pares en su
misma situación y reforzar mutuamente sus conductas desviadas” (Miccuci, 2006, p.210), a
medida que los jóvenes tienen comportamientos más disruptivos los padres pierden más la
influencia y control sobre el comportamiento de estos.
Para un joven que ya ha ido la reputación de tener un comportamiento cuestionable, es mucho
más difícil modificar su conducta y combatir con el estigma de la rebeldía e irresponsabilidad, y
es por ellos que es más limitada la oferta de oportunidades académicas y laborales.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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“Una ley que sacaron. Por, el delito menos que haya hecho, pa dentro. “¿Por qué?”
“Porque es barra viejo”. “¿Y qué pasa?” “Pues usted no es adaptado para la sociedad”
“¿Por qué?” Pasa uno de santa fe, tómalas, pasa un américo, tómalas. Eso es lo que ven
ellos, entonces le aplican esa ley” E. E. 2
Indumentaria.
Las barras se han caracterizado por demostrar el amor y la pasión por su equipo, y es por esto
que han construido de manera colectiva símbolos que los puedan llevar a identificarse como un
individuo con pertenencia y fidelidad, el ser un barrista.
Las expresiones simbólicas se dan de diversas formas; la más común entre los barristas es el
“grafiti”, el cual se define como “trazos escritos por los barristas sobre los muros de la ciudad y
en otros sitios públicos (…) cumplen un objeto colectivo para la barra” (Clavijo, 2010, p. 159).
Así mismo tales representaciones caracterizan y diferencian al fenómeno de las barras, los
símbolos ayuda a orientar y enmarcar la presencia de un “amigo” o “enemigo” en un sector;
dichas manifestaciones gráficas influyen en la formación de la subjetividad juvenil y en el
proceso de construcción del espacio público por medio de prácticas colectivas de la barra.
Los objetos materiales consolidan un espacio íntimo y se convierten en las expresiones
propias generadores de identificación entre hinchas que comparten espacios privados y públicos;
estas “reliquias” que se adquieren con el paso del tiempo hacen un elemento diferenciador entre
los “nuevos” y los “antiguos” como parte de una jerarquización a partir de una serie de
significados que posee esta “cultura material adquirida” (Salcedo y Rivera, 2007).
Se puede observar como la indumentaria hace parte de la construcción personal de los
participantes ya que por medio de estas manifestaciones se perciben como un barrista no como
un hincha más , así como lo menciona Edgar “porque tenía mi pelo, y con mi pelo manipulaba
todo lo que yo quisiera” E.E.2; dentro de la barra estos elementos característicos de Edgar
también son los que los distinguen dentro de su mismo grupo social en el que está inmerso así
como también representan su antigüedad en la barra a la que pertenece.
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La “reliquia” más sagrada de estos barristas es la camiseta, la cual representa el tránsito entre
lo privado y lo público, pues “la camiseta tiene significados aun para los transeúntes que no lo
usan, pues trae a la memoria los estilos de culto que pueden ser tan lúdicos como la práctica del
deporte o tan formales como la devoción por un jugador o un equipo” (Salcedo y Rivera, 2007,
p. 44), así como manifiesta los participantes
“sigo poniendo mis casacas, y pues a pesar que la gente diga, es que no aprende” E.E.2
“yo sabía lo importante que era que un pelado que quería la camiseta que era barrista que
yo no se la vendí y después la misma barra me firmara la camiseta yo no la quería lavar” E.J
Así mismo se identifican por los elementos que llevan al estado como los instrumentos, las
banderas las cuales tienen diferentes significados como lo manifiesta Alejo, algunas representan
pares que han fallecido:
“yo por lo menos la iba a traer hoy pero se me quedo la bandera del socio, nosotros
tenemos un rostro de el de dos metros con, dos con uno, yo no me acuerdo, es una bandera
con el rostro de él, tenemos así trapos que son personales, que son chiquiticos con “el chicle
vive”, el apodo de él era chicle” E.A
Como también el principal objetivo animar a su equipo y demostrar su a mor por ellos, Alejo
en su narración evidencia la importancia de las banderas a las que denominan chiros o trapos:
“los chiros para que me entiendas son las banderas la tela que uno marca con el nombre por un
trapo de esos hay que dejar hasta la vida” E.A
Así mismo dentro de estas representaciones se encuentran también los canticos que hacen tan
representativa a cada barra, estas canciones cuentan historias, hablan de su equipo, son cantadas
dependiendo del partido ya que tienen dos funciones, la primera es utilizada para animar a su
equipo; y la segunda función insultar a las barras de los equipos contrarios y sus respectivos
jugadores
“canciones que han sacado por la historia y digamos también las canciones van de
acuerdo al partido, digamos si los jugadores no están haciendo nada entonces es
♪♪moveteee♪ se alienta ¿sí?, y si va bien entonces ya son las canciones de alegría de
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descontrol de felicidad cuando estábamos con otros hinchas pues entonces putiabamos a los
otros manes y los manes también nos putiaban” E.A
Los Viajes.
Los viajes los realizan los barristas recorriendo el país y hasta el continente buscando
acompañar a su equipo del alma, para que en cada estadio se sienta el amor, la emoción, la
pasión, la fidelidad de la hinchada.
Por medio de estos viajes cada barrista demuestra al grupo de barras bravas las pretensiones
en el grupo, cada uno de ellos anhela ganar respeto, considerarse como el mejor barrista, el viajar
pese a las condiciones que tienen que lidiar algunos barristas es placentero y confortador, ya que
los realiza como barristas, como lo menciona Edgar y Alejo
“huy eso ha sido una parte como de no sé, como, como de evolución, porque digamos
desde mis primeros viajes hasta ahorita los últimos viajes he aprendido de todo y a la hora 20
de todo me hace falta algo, porque, porque digamos de cuando yo viajaba en mula me
gustaba porque viaja en mula y uno va acostado en el tráiler y o sea uno va de noche y va
viendo las estrellas, mira las estrellas y mira y cosas raras en el espacio y uno dice huy que
chimba, pero así como viajas así todo cómodo, relajado, haciendo sus cosas en la mula,
digamos también tiene que estar pendiente de las paradas, o de las rutas de donde coja la
mula, porque digamos ahí mulas que digamos lo meten a usted por otra parte y de aquí allá
te queda 5 horas más lejos del partido, entonces si te pierdes de camino paila” E.J
“yo estaba metido en la vuelta por lo menos he viajado con mi parche, yo he viajado con
mi parche porque no siempre viajan todos, digamos yo puedo viajar 5 veces en este año pero
mientras tanto otro puede viajar 10 y otro no viajó pero siempre uno va representando su
parche” E.A
Fronteras invisibles.
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A partir de la construcción del campo simbólico se crea un campo funcional el cual influye en
la configuración de un campo social; esta interacción de campos se basa en las emociones y
simbologías del territorio. Salcedo y Rivera (2007) definen el campo funcional como “el espacio
de confrontación real entre hinchas de distintos equipos y, al mismo tiempo, de confrontación
simbólica, pues también se enfrentan los objetos, las imágenes y las experiencias que surgen de
la afición” (p. 40). En este campo funcional se organizan los diferentes roles y funciones con el
fin de adquirir compromisos con la barra y el equipo deportivo haciendo posible una
jerarquización en los diferentes espacios, escenarios y trayectorias que realizan los barristas
dentro de una barra brava.
Salcedo y Rivera (2.007) definen el territorio como “un conjunto complejo de relaciones que
reivindican y trasforman el sentido de espacio-tiempo a partir de sentimientos y memorias
compartidas sobre juegos y revanchas, así como de la vivencia de la cotidianidad” (p. 32). Este
sistema se genera de forma paulatina, dado que los factores que determinan estos límites se crean
a partir de la significación de la memoria y los recuerdos, de las particularidades sociales y
culturales involucradas en la construcción de identidad de los sujetos, para construir un campo
simbólico.
Una de las maneras que los barristas identificas su territorio son los grafitis como lo afirma
Salcedo y Rivera (2007), “Estos grafos indican la presencia y validan la existencia de un
“frente”, y esto es claro en los diálogos que se dan en una pared entre dos tipos de trazos que
hablan del odio o la afición por un equipo.” (p. 39), los objetos simbólicos cumplen la función de
distinguir las barras entre sí, de esta forma se marca un territorio y representa un símbolo de
identidad.
Los participantes coinciden con la idea que plantean los autores refiriéndose a la
territorialidad
“Así como ves acá, está marcado el territorio por los amigos de acá, así mismo nosotros
tenemos marcado nuestro territorio en la ciudadela el recreo” E.A
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Las fronteras invisibles Edgar lo plantea como los territorios que han sido ganados a medida
del tiempo, por medio de luchas violentas entre barras de diferentes equipos, en aquellos
territorios no es permitido el paso a personas que pertenezca a grupos que no compartan sus
mismo ideales y gustos, por otro lado la descripción que hace Edgar de las fronteras invisibles no
permite pensar en el hecho de que esta se disuelvan y sean territorios de paz, pero por otro lado
los barristas tienen la intención de mantener el territorio de una manera agradable para la
comunidad aceptada entre ellos, así como lo manifiesta Edgar y Juan
“Las fronteras invisibles, las fronteras, esas fronteras para toda la vida hay, jamás se
van a acabar, si se acaba en la barra vuelve y sale otra barra que la va a cooperar ahí al
lado, si se acaba la barra va a coger una rata y la rata va a formar su parche de ratas,
si, ¿quiénes son las ratas?, los ñeros, que van a hacer, van a estar fumando vareta en el
barrio, van hacer cosas improductivas que las que hacia la barra, por lo menos la barra
fumaba si bareto y se iba para su estudio, al menos el barra, llegaba e hizo lo otro, pinto
su parque, severo ver el parque pintadito, bacano, pa que la gente llegue y se siente
cómoda, así todo bacano, llega los ñeros se ponen a consumir que veo un celular bonito
y se lo quitaron y van a estar robando en el barrio, eso es lo que genera paila en la
gente, entonces siempre van a estar, que aquí pa allá están los tales, entonces de aquí pa
allá están los tales, pero ya no están, pero pues se dicen que ahí estaban” E. E. 2
“pues no sé yo vi al pelado que estaba ahí que fue una de las personas que me pego las
puñaladas y pues yo al pelado ya le había dicho que el barrio era de prácticamente de
millos, lo que se dice de las fronteras invisibles entonces pues como que el pelado no
entendía y no sé yo creo que no sé qué fue lo que paso, se me subió la bilirrubina a la
cabeza, la adrenalina y le rompí la cara al pelado” E.J
Relaciones Vinculares.
Bowlby (1983) establece que “la propensión de los seres humanos a establecer intensos
vínculos afectivos con otras personas y explicar las múltiples formas de padecimiento
emocional” (p. 60), es decir que el deseo de los individuos por establecer relaciones estables y
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afectivamente positivas genera en esté sentimientos de alegría y seguridad, por el contrario la
perdida de este vínculo genera ansiedad, depresión, trastorno de personalidad, ira, entre otras.
(Bowlby, 1983, p.60)
Aunque existen diferencias grandes en las historias individuales, existe una coincidencia en
las relaciones vinculares con los padres y madres de los participantes de la investigación, ya que
a partir de la narración que los tres participantes han realizado, se evidencia una ausencia de
vínculos estables con los principales cuidadores durante la infancia.
Y es importante tener en cuenta que lo determina que el desarrollo de la conducta de apego
sea organizada y segura depende de las experiencias que se tengan durante la infancia con la
figura de apego, es por esto que Bowlby (1983) plantea que “la conducta de apego permanece
potencialmente activa durante toda la vida” (p.61), ya que las vivencias en la infancia se reflejan
en las relaciones que se establezcan en la adultez.
Es significativo generar un apego que brinde seguridad en la infancia, según Bowlby (1983)
“El patrón de los vínculos afectivos que un individuo establece durante su vida depende de la
forma en que su conducta de apego se organiza en su personalidad” (p.62).
Y aunque las conductas del individuo se dirigen a mantener y preservar un vínculo afectivo,
“cuando el esfuerzo por establecer el vínculo no tiene éxito, tarde o temprano se debilita, aunque
por lo general no cesa” (p.63) (Bowlby, 1983), cuando la relaciones vinculares se establecen a
partir de un apego ansioso, e considera que el sujeto a “experimentado discontinuidades en el
maternaje y/o pueden haberse visto rechazados por sus padres” (Bowlby, 1983, p.231) como lo
manifiestan los participantes
“Usted sabe cómo recuerdo a mi papá, un asco, el recuerdo de mi papa es un asco, me
acuerdo de mi papá y me da mucha rabia, pero yo a ustedes, a usted lo quería ver y acá y así,
y así no es bueno que me recuerde” E.E.2
“Ese día nos pegaron como unas cinco veces, mi hermano tenía razón nos iban a matar,
no nos mataron pero si nos dieron una pela esos días” E.J
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Ya que según lo plantean Gracia, Lila, y Musitu (2005) comprenden la indiferencia como un
estado psicológico interno que “se caracteriza por la falta de preocupación y cuidado por los
hijos” (p.76), así mismo la “desatención de las necesidades físicas, médicas y educativas de los
hijos” (p.76) es considerado como negligencia, también la desatención de las necesidades
emocionales y psicológicas se entiende como negligencia. Los participantes lo recuerdan de la
siguiente manera
“Mi papá reflejo mucha… Un régimen muy drástico. Que nadie se lo puede aguantar. A
mi mis dos primeras cortadas fueron de él. Imagínese. Supuesto papá que le tira a uno. A un
hijo. Uno queda con recelo, con ese resentimiento” E.E.1
“Mi vida en familia […] mi vida en familia de por si no ha sido como muy unida que
digamos, pues por cuestión de la iglesia, o no sé si sea la iglesia o[…] porque digamos, mi
familia de por si desde que yo tengo conciencia maso menos, ellos han asistido a la iglesia
cristiana, entonces se la pasaban casi todos los días en la iglesia, entonces que si había culto,
iban al culto, reunión de mujeres se iban, reunión de hombre se iban que ayuno, pa’l cosa,
que el culto iban otra vez al culto, entonces ellos eran de los que yo me la pasaba en el
colegio en la mañana, salía por la tarde, venía a jugar fútbol, en la noche yo llegaba y
estaban en la iglesia” E.J
“Yo nunca viví con mi papá y pues tuve conocimiento de mi papá hasta que se fue a
España, se fue a trabajar a España y nunca más supe de él, apareció como dos o tres años
después de que se fue, venia acá a Colombia y se iba otra vez y ya después no volvió a
aparecer, es la hora que yo no sé nada de él” E.A
Un adolescente con el estilo de apego inseguro evitativo se le dificulta pedir ser aliviado en
momentos de estrés o tensión, lo que puede llevarlo a tener problemas conductuales y
comportarse de manera hostil y antisocial como lo afirma Bowlby (citado por Dantagnan, 2005)
“estas incapacidades pueden ser precursoras de personalidades antisociales” (p.173), estos
sujetos se muestran independientes y “no demandan mucho de las relaciones y tampoco invierten
tiempo en definirlas y cuestionarlas” (Dantagnan, 2005, p.173), en este tipo de apego se puede
reflejar los vínculos que ha establecido Edgar a lo largo de su vida como lo manifiesta en sus
narraciones
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“Le cuento la historia de que yo mantengo solo, esta es la historia de un muchacho que
parcha con todos, mantiene con mucha gente, se relaciona con mucha gente, pero a la hora
en si mantiene solo, mantengo solo, vengo para acá, ahoritica llego a Idiprom, de Idiprom
llego a la casa, de la casa al recreo, del recreo a la Alcaldía, solo, y me relaciono con mucha
gente, pero solo. Como que ya salí con esos genes de allá de encerrado, me acostumbre a
estar solo” E.E.2
Para comprender la conducta de los participantes Bowlby (1983) plantea que “un niño termina
por contener su conducta de apego y reprimir sus sentimientos porque se los condena y se los
desprecia. Además llega a considerar, lo mismo que sus padres, sus anhelos de amor como una
debilidad, su encono como un pecado y su aflicción como algo pueril” (p.236).
Por lo anterior se puede afirmar que los individuos con el estilo de apego inseguro evitativo
busca tener relaciones estables, pero sin mucha carga afectiva, ya que si esto llegara a suceder
“podrían volverse conflictivas e inestables por la inseguridad que la vinculación provoca”
(Dantagnan, 2005, p.173), es decir las relaciones que tratan de manejar son de tipo distantes para
así mantener el “control personal sobre los acontecimientos o situaciones que les han generado
un elevado grado de ansiedad” (Dantagnan, 2005, p.174), como las relaciones que establece
Edgar.
Así mismo se puede considerar que la persona que afirma independencia de lazos afectivos a
estado expuesta a “la pérdida de un padre durante la niñez” o a una “actitud crítica y falta de
simpatía que un padre puede asumir frente a los naturales deseos del hijo de ser amado, atendido
y apoyado” (Bowlby, 1983, p.236) como lo manifiestan los tres participantes durante sus
narraciones.
Bowlby (1983) manifiesta que en “las experiencias de la niñez que determinan ansiedad muy
intensa, pusimos especial énfasis en las amenazas de un padre de abandonar a al hijo” (p.232), es
decir la ausencia del vínculo cercano y estable amenaza con la distancia, esto lleva a un sujeto en
periodo de la adolescencia a tener una “conducta resultante sea de conformidad y ansiedad o de
iracunda rebelión” (p.232), como se puede evidenciar en la historia de Alejo.
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“Si de pronto yo me metí también a estas vueltas fue también, fue digamos por no tener el
acompañamiento de mi papá, digamos por falta, digamos uno se mete más que todo en esto
por problemas, por digamos, digamos si, me hacía falta digamos el apoyo de mi papá por eso
yo me empecé a mezclar en esta vida” E.A
Es importante tener en cuenta como los cuidadores principales tienen una gran
responsabilidad en el desarrollo de los niños, ya que los problemas o el éxito emocional y
conductual en los hijos asocian a la demostración de amor o afecto por parte de los primeros
vínculos afectivos establecidos por el niño y se ven reflejado durante todo el ciclo vital de los
sujetos como lo afirma Morris (1982) (citado por Feeney y Noller, 2001) “la primacía y
profundidad de la relación temprana de apego entre niño y cuidador, es probable que este vínculo
sirva como prototipo para próximas relaciones de intimidad” (p.33), al igual que lo menciona
Bowlby (1979) (citado por Feeney y Noller, 2001), las relaciones que establezca el individuo en
su adultez se forman a partir de la historia de apego de cada individuo.
Se puede observar como Edgar tiene un estilo de apego evitativo actualmente por la relación
vincular temprana que desarrollo en la infancia, como lo afirma Bartholomew (1990) (citado por
Feeney y Noller, 2001) el resistente no intima emocionalmente con otros, afirmando que para
este no es necesario establecer apegos y no depende de los otros, de esta manera tiene la
sensación de independencia y autonomía.
Como se puede relacionar en las siguientes citas de la narración de Edgar, en donde
inicialmente afirma tener un vínculo con su pareja debido a las cualidades que ella tiene, pero la
siguiente idea reafirma la idea independencia y autonomía de Edgar en donde no considera
fundamental establecer un apego afectivo.
“Pues yo creo, que si existe con ella yo sí creo, creo no estoy seguro, la china me ha
pasado bastantes, yo soy muy loco, y me ha pasado bastantes, la dejo sola y me voy pa
cualquier lado” E.E.1
“No pues obvio, yo le hablo a ella y ella ya sabe, yo le he dicho a ella, mami no me vuelva
a llamar todo bien mamacita no la vuelvo a buscar, usted sabe Diana, no la vuelvo a buscar,
y no es por mujeres porque usted lo sabe Diana, mujeres y hombres sobran socia, créame que
sí, y yo por eso no peleo” E.E.2
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Por otro lado el tipo de apego que estableció Edgar también se ve reflejado en el rol de padre
que desempeña, afirma que su hija ha modificado muchos aspectos de su vida y la considera un
eje fundamental para proyectarse de una manera adecuada “yo con la niña digo, seguir socio,
hay que seguir parcerito” E.E.2, así mismo manifiesta no querer transmitir la misma crianza
violenta con la cual es fue criado “Yo le digo, No voy a tal. Porque no quiero reflejar lo mismo
que reflejo mi papá otra vez a la niña” E.E.1.
Aunque se puede observar como en la narración evita de cierta manera comprometerse
afectivamente con su “princesa” como lo muestra en sus narraciones cuando habla con su pareja
“si no me vuelve a llamar ya lo sabe que no la vuelvo a buscar, porque la tengo que buscar
sabiendo que mi niña está bien, entonces, supiera que está en la mala entonces ahí si la tengo
que buscar, claro porque va a estar mal, y cómo es eso pero no, yo sé que va a estar bien, pff,
hombre, estudiando y que me salga juiciosita también, estudiosa como la mamá, agh que
orgulloso, yo estaría más que orgulloso” E.E.2
Finalmente se puede comprender el vínculo que los participantes han desarrollado con el
grupo de barras bravas ya que como lo afirma Bowlby (1983) el individuo se dirigen a mantener
y preservar un vínculo afectivo, es por esto que a través de la identificación con las barras estos
sujetos realizan diferentes conductas buscando la aprobación y el mantenimiento de lo que ello
consideran familia “las barras bravas”
Como afirma Bowlby (2006), si la proximidad se pierde el individuo intentara restablecerla,
la amenaza a perder el vínculo produce ansiedad y la perdida de este produce pena, estas dos
situaciones producen ira, a diferencia de mantener un vínculo afectivo estable es fuente de
seguridad y genera alegría (p.93)
Así mismo Bowlby establece que la conducta de apego “contribuye a la supervivencia del
individuo al mantenerlo en contacto con quienes brindan cuidado, reduciendo así el riesgo de que
sufra algún daño” (p.61), por lo tanto estos participantes buscan relacionarse con personas que
les brinden seguridad como lo hace su grupo de barras, en donde por medio de la identificación
de creencias, gustos y valores los lleva a andar por el mismo camino y no genera ansiedad la
incertidumbre de un cambio en la proximidad, esto se debe a que no se desarrolla un vínculo con
una única persona si no con un grupo.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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Por otro lado se puede evidenciar como por medio del desfogue de emociones que son
permitidas por considerarse barrista y se puede desarrollar conductas en donde los impulsos,
deseos y emociones no se ajustan adecuadamente, lo que lleva al comportamiento violento hacia
un tercero, proyectando sus sentimientos de dolor e ira que le fue producido en la infancia por la
ausencia de un vínculo estable, aunque Bowlby (1985) afirma que “la ira hacia un tercero
también se torna no funcional cuando los pensamientos o actos agresivos trascienden el estrecho
límite existente entre la disuasión y la conducta vengativa” (p.273),
Al referirse Bowlby (1985) que la ira no es funcional sugiere que la ira no cumple su destino
el cual es evitar que la figura de apego se aparte o se ausente, y debido a que el comportamiento
de estos barristas no se dirige a la verdadera figura de apego, se ve troncado el objetivo se
generan más sentimientos negativos y se desencadena respuestas violentas, esto sucede con los
sujetos o grupos con los difieren de las ideas y opiniones que se consideran verdaderas y únicas,
lo que se puede evidenciar en los relatos de los tres participantes.
Motivación.
La motivación es un constructo el cual pretende dar cuenta de aquello que le da energía y
dirección a la conducta. “La motivación es un proceso que impulsa, energiza y direcciona la
conducta” (Reeve, 2003, p. 5).
De acuerdo a las narraciones de los participantes se observa como las experiencias internas
por las que han atravesado a lo largo de su vida son las que permiten que el individuo fortalezca
determinadas conductas de proximidad o evitación, es decir que dependiendo de los sucesos que
rodean al individuo pueden determinar que este participe o no en determinadas acciones.
“yo dejo sano a casi todo el mundo de que no se metan conmigo ya aprendí tanta vaina en la
barra y tuve a mi hija y tome la decisión de alejarme más de eso, pues pa buscar un empleo,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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pues como pa organizarme con ella, como que sí, pues a enfocarme a mi familia, deje tanta
esa barra” E.E.1
La motivación para los participantes se encuentra atravesada por una interacción entre los
motivos internos y externos que los rodean. Se entiende por motivación intrínseca como la
“propensión inherente a involucrarse en los propios intereses y ejercer las propias capacidades y,
al hacerlo, buscar y dominar desafíos óptimos” (Reeve, 2010, p.83), es decir son aquellos
procesos internos que dar energía y dirección al comportamiento, dichos motivos pueden ser
necesidades, cogniciones y emociones (Reeve, 2010).
En cuanto a los motivos externos, estos dependen de acontecimientos ambientales los cuales
pueden ser sociales y culturales, dichos acontecimientos funcionan como estímulos que permiten
que las personas dirijan su conducta hacia la consecución de un determinado objetivo (Reeve,
2010).
Los deseos de auto superación en los participantes son unos de los motivos internos que los
han llevado a buscar nuevos alternativas que les permitan cumplir su proyecto de vida, ya que en
la mayoría de las narraciones se observa como cada uno tiene proyecciones diferentes a futuro y
encuentran agentes que motivan dichas acciones.
Ahora bien, a partir del proyecto de vida que los participantes se visualizan a futuro
“se halla un nuevo significado a la búsqueda de compresiones acerca de las necesidades y
sus satisfactores, así como también a la indagación respecto de la valoración objetiva o
subjetiva de los estados y movimientos involucrados en los procesos de satisfacción o
insatisfacción, de mejoramiento o empoderamiento de la calidad vivida” (Trujillo, Tovar,
Lozano, 2003, p. 96).
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Dicho proyecto de vida a medida que pasa el tiempo se convierte en un motivador que
permite construir progresivamente respuestas; es decir, que permite que los sujetos
constantemente estén auto observándose a si mismo y en general a toda su vida con el
propósito de emitir valoraciones sobre todas las dimensiones de la persona (Arango y Meza,
2002).
Respeto a las narrativas de los participantes se observa como en Alejo y Edgar, están
empezando a realizar cambios presentes que les permiten ir construyendo a futuro sus
proyectos e iniciativas tanto propias como grupales, en las diferentes dimensiones que los
identifica como personas y como barristas, un ejemplo de esto se ve en la narración de uno de
los participantes donde manifiesta que:
“Por lo menos yo ahoritica voy a entrar a hacer un proceso o unos procesos, unas
capacitaciones, de conciencia y solo por hacer las capacitaciones voy a recibir como una
bonificación de dinero solo por hacer las capacitaciones que ganan ellos haciendo las
capacitaciones están sacándome a mí de que yo valla y del aburrimiento valla y me drogue
me están sacando eso, me están llevando a hacer algo productivo o aprender una cosa
nueva que de pronto hasta con una capacitación de esas que dura 6 meses de pronto yo ya
cambien la mentalidad y pues yo ya la tengo cambiada” E.A
Para Alejo, este proyecto de vida va ligado a su pertenencia a las barras bravas, dado que
su intención es mirar como por medio de la pertenencia a este grupo puede apalancar sus
iniciativas y reconoce que una trayectoria es necesaria para que a futuro pueda llegar a ser
reconocido más como un líder que como un hincha. “A mí me falta mucho por conocer, yo
anhelo digamos a unos 10 años más arriba ser digamos líder de una barra, que digamos que
el tiempo que le invertí sirvió para algo” E.A.
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El proyecto de vida va siempre ligado a un propósito, Arango y Meza (2002) los dividen en
tres, que para motivos de dicho análisis son pertinentes mencionar, el primer propósito al que se
refiere son los presentes, es decir la ubicación del individuo en el hoy, esto permite que el sujeto
de cuenta de sus fortalezas y debilidades que le permiten determinar un punto de partida para sus
proyecciones. En Edgar es posible determinar este análisis interno que se evidencia en la
siguiente narración: “Yo a veces miro que hago, que he hecho de bueno, bueno he estudiado,
bueno que he hecho de bueno” E.E.2
Dentro de estos propósitos presentes hay que tener en cuenta aquellos cambios que se deben
realizar con el fin de dar paso a cosas mejores, ligado a esto, se suman las motivaciones que se
derivan a partir de sucesos propios que se han dado a lo largo de sus vida, en el caso de Edgar
este cambio y nueva manera de pensar radica en el nuevo sentido que tiene para el la vida con la
llegada de una nueva persona a su vida:
“yo dejo sano a casi todo el mundo de que no se metan conmigo ya aprendí tanta vaina en la
barra y tuve a mi hija y tome la decisión de alejarme más de eso, pues pa buscar un empleo,
pues como pa organizarme con ella, como que sí, pues a enfocarme a mi familia, deje tanta
esa barra” E.E.1
Sin embargo para Juan dicho propósito presente surge a partir de un acontecimiento doloso
que impacta su vida y le da un motivo para luchar por las necesidades propias y las de su
comunidad:
“A la hora 20 lo que yo pensaba en esos días es que me tocaba luchar no podía dejar morir
los sueños de él, el murió en su ley, murió en su sueño, murió viendo a millos y el hecho que
el allá muerto así no quiere decir que yo tenga que dejar los proyectos que con el teníamos
pensados realizar, porque no, de ese proyecto no es que dependiéramos nosotros, si no
dependen es el futuro de nuestro país a la hora 20, los futuros hinchas, los futuros chinos que
van a decir” E.J
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El siguiente propósito que identifican Arango y Meza (2002) son aquellos relacionados hacia
el futuro, es decir, los que están relacionados con los proyectos, o en términos de los
participantes en proyecciones, dichos propósitos son los que permiten dirigir la conducta a futuro
o a favor de algo, dichos proyectos tienen un componente de incertidumbre hacia lo que pasara
lo que implica un desafío propio para la persona.
Estos proyectos en los participantes se dividen en dos, en propósitos personales, familiares y
en algunos casos en los dos. Para Alejo y Juan, dichos proyectos están más enfocados en buscar
iniciativas la barra y para la comunidad en general en la que se encuentran ubicados, dichos
propósitos para ellos están a apalancados en recursos que proporcionan entidades externas a las
barras y a ellos, en la narración de Juan se ve como dichos propósitos están más ligados hacia la
comunidad:
“La verdad proyectos con la alcaldía nosotros no nos hemos ganado, nosotros concursamos
por unas iniciativas a nivel distrital que se llamas las incitar, pero eso es con la Alcaldía
Mayor de Bogotá, entonces gracias a Dios nos ganamos una de esas iniciativas, pero pues la
verdad estamos es en la lucha con esa iniciativa, porque nos han salido con un poco de
rollos, y vueltas todas raras, precisamente la llamada que recibí era del referente de esa
iniciativa, para ir a socializar otra vez con el rector ahorita, que el man sepa que los
materiales que van a llegar allá con para trabajar nosotros con los pelados del barrio y con
los manes del colegio, pero que paso nos han salido con muchos enredos con esa iniciativa, y
digamos nos citan a reuniones, y buenos vamos a la reunión y la cháchara de siempre,
abordamos temas para avanzar o puntos para concretar o digamos avances en la iniciativa
de uno, digamos así como tal el trabajo que uno empieza a trabajar no hemos empezado
todavía ni nos han dado materiales, pero si nos pones pero para pedir todo eso, pero es un
proyecto más distrital, pero acá con la Alcaldía Local” E.J
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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Para Alejo, dichas iniciativas giran a favor de la barra que el lidera, ya que ha logrado
empoderarse a sí mismo actuando autónomamente y con responsabilidad, reconociendo que en
sus manos está la forma de proporcionarle a su parche un camino mejor,
“Estoy es frentiando por mi parche, por lo menos ahoritica, nosotros tenemos una micro
empresa, nosotros estampamos ropa, y hacemos bolsas plásticas, y pues con eso le da de
comer a más de uno que no tiene por lo menos posibilidades de trabajo ni nada y con
eso, y eso fue gracias a la alcaldía local de bosa, que se nos abrió esa oportunidad, esos,
son, eso tiene un nombre, esos son iniciativas, y pues aparte de las iniciativas, ahí
sacamos nuestra microempresa, y ahoritica esta varada porque no hemos tenido plata
para volverla a parar pero pues ha sido plata para desvarar a más de uno, plata para las
boletas, pero pues independientemente pues esta vida es fuerte a uno le toca comer
mucho también” E.A
Sin embargo para Edgar, dichos propósitos, son más personales y van encaminados a la
búsqueda de su propio bienestar, sin dejar de lado a la barra y los beneficios que a futuro le
puede generar pertenecer a esta, “Si estoy proyectándome. Mirando, mirando por donde
arranco. Porque no me puedo quedar acá solamente. La plata es de barrio. Pero no tengo un
parche pa’ que me genere la plata. Tuviera un parche me generaría mucho la plata” E.E.1. A
continuación se expondrá una narración del mismo participante en donde se puede identificar
que sus propósitos personales están por encima de los colectivos de la barra, “Si claro, dije no,
con todo respeto “polainas, ya no más con parche, ya no más con nada, yo voy a buscar lo mío y
lo mío es eso” buscar mi plata, buscar mi bienestar” E. E. 2.
Por último, se encuentran los propósitos desde el pasado, ligados a la historia personal, ya que
permite dar cuenta de lo que la persona es, hace y vive, Arango y Meza (2002). A partir de este
se puede llegar a una aproximación de la comprensión del mundo en donde se tienen en cuenta
las creencias propias de cada individuo.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
112
Para dar paso a los propósitos pasados, en Edgar se ve como dichas experiencias pasadas han
permeado su vida futura y lo han determinado con el propósito de usarlas como medios y
herramientas para establecer su proyecto de vida “Entonces yo tenía que poner de mi parte y
buscar y buscar mi comida también. Entonces fue por mi voluntad, busque al señor, y el señor
me dio trabajo. Porque era. Mi papá era conocido del barrio.” E.E.1
Todas estas concepciones obtenidas a partir de las narrativas de los participantes, permiten
analizar otro tipo de constructos que surgieron a partir de lo anterior como por ejemplo la
autorrealización, en donde el propósito es “avanzar hasta alcanzar el valor para crear, hacer
estimaciones realistas y lograr la autorregulación autónoma” (Reeve, 2003, p. 315).
Para Maslow, la autorrealización representa el nivel más alto de la jerarquía de necesidades
humanas, este constructo implica la realización potencial de uno mismo, es decir para Maslow
(1987) representa el “logro progresivamente más pleno de los propios talentos, capacidades y
potencialidades” (Reeve, 2003, p. 315).
En las narraciones de uno de los participantes se ve en este, dicha necesidad hacia el
desarrollo y el crecimiento personal que impacta diferente dimensiones como por ejemplo la
económica que es la que para este participante le proporciona estabilidad. “Si no también
proyectarse uno a futuro, uno no se puede quedar en una sola cosa.” E.E.1. “tener mis propias
cosas como de negocios” E.E.2.
En Juan, este deseo de realización es el que motiva “en el individuo el deseo de emprender
experiencias nuevas y desafiantes” (Reeve, 2003, p. 319). “aprendiendo que podemos hacer, que
podemos hacer, si pues aportarle a los chinos, que podemos aportar nosotros mismos de la
barra hacia la misma barra y si la alcaldía puede apoyarnos pues aprovechar ese apoyo, no
todas las veces se da, pero si nos han apoyado” E.J
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
113
Sumado a lo anterior también se ve una necesidad de independencia, es decir de crear su
propio sistema que se adapte a sus necesidades, motivaciones, expectativas y gustos con el
propósito de no depender de nadie y así ir obteniendo una independencia económica, sin
embargo esto solo se evidencio en solo uno de los participantes:
“Yo no espero trabajar para el estado ni pa nadie, espero como trabajar pa mí, si como, por
aquella casualidad se me presenten tantos millones de tanta plata volveré a intentarlo, lo
certifico, pero por tanta plata, tanta plata, más de lo que, o sea uno espera coronar más de lo
que ya corono, si yo ya corone ocho palos para mi yo espero coronar más, o digo, no ese año
fueron ocho palos, no, quiero más de ocho palos, entonces si aquella vueltica quiero montar
algo para mí, que me suelte algo para mí, no trabajar para ellos, seria montar un localcito
suave que se arregla joyería y lo otro, como para ir soltando talento también suave” E.E.2
Sin embargo hay elementos en común entre los participantes que manifiestan cierta
incomodidad respecto a su posición actual, es decir hay factores desmotivantes que han
frustrados los proyectos de vida de estas personas. Dichos factores externos han estancado sus
iniciativas y de cierta forma no hay permitido que algunos de sus propósitos se lleven a cabo.
En Edgar se puede observar como el estar sin trabajo no le ha permitido desarrollarse y se
encuentra actualmente en un estancamiento económico, esto ha repercutido en su vida
negativamente ya que ha causado acontecimientos que lo han afectado anímica y
emocionalmente y que lo han llevado a tomar decisiones erróneas para no afectar la
estabilidad de los que le rodean, como se evidencia a continuación:
“Sí. No, si, estábamos viviendo los tres. Me quede sin trabajo, entonces… “flalle”. Hay
si pues antes de “flallar”, antes que se acabaran estos ahorritos, dije, pues, pa’ yo no
dañarle su carrera. Pa’ yo no estoy… valla pa’onde su papá. Hablo yo con él, se va pa
allá, sigue usted estudiando. E.E.1
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
114
Dicho factor, lo tiene actualmente en una molestia e incomodidad respecto a su situación ya
que esta lo afecta a el y a las personas cercanas con las que convive, “Que me están molestando
en la casa, que hace falta en la casa, que no puedo llevar, entonces eso es lo que me molesta
también, cosas de esas, energías” E.E.2
Drogas.
El consumo de drogas y su carácter masivo en donde no es necesario un contexto particular
para que se pueda consumir y que explique el hecho de ingerir este tipo de sustancias, es
decir, el consumo de drogas se ha convertido en un fenómeno colectivo donde cada sujeto
determina hasta qué punto se involucra con una determinada sustancia. Por otro lado hay una
diferencia entre probar una determinada sustancia la cual está condicionada por variables
como la curiosidad natural o la presión de grupo; y por otro lado el consumirla
compulsivamente (Pérez, Scoppetta & Peña, 2002).
En cuanto a las tendencias de consumo Pérez, Scoppetta & Peña (2002), establece que el
consumo se inicia a edades cada vez más tempranas así como también es más frecuente en los
jóvenes que habitan en las zonas urbanas, respecto a la narraciones de los tres participantes,
dos de ellos si manifestaron iniciar en el mundo de las drogas desde muy temprana edad, así
lo narra Edgar: “Igualmente 8 años, 9 años. Mi papá fumaba y dejaba por ahí entre los (…)
de los bloques, dejaba por ahí las patas o medios baretos. A mí me daba la curiosidad y yo
los prendía.” E.E.1.
Dentro de las drogas más usadas se encuentra el alcohol y el cigarrillo, sin embargo,
seguidas a estas se encuentra la marihuana, los solventes volátiles y las anfetaminas (Asún,
Alfaro, Alvarado & Morales, 1991), en los relatos de los participantes salen a relucir como
cada uno de estos ha consumido algunas o todas las drogas antes mencionadas. En el caso de
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
115
Edgar relata como la más común es “un sellao de perico! Un chorro y… nada, lo que venga,
el retaque”E.E.1. En el caso de Alejo la droga con la que inicio en este mundo es diferente a
la narrada por Edgar como se puede ver a continuación “pues nosotros lo conocemos como
perico pero pues cocaína se podría decir, ahí fue cuando yo empecé a consumir” E.A.
Por el contrario dentro de las drogas de menos gusto, Edgar y Alejo coinciden en que el
pegante es la que menos consumen así como la que menos les gusta:
“yo alcance a probar el pegante pero eso si no me gusto nunca, yo cambie, no me gusto
no me gusto ese video” E.A. “Todos echaban bóxer, y todos dentro de su mismo bóxer, te
dicen eso es un viaje, ese viaje lo llevo para que se fuera allá, y por irse allá, y yo nunca
me gusto cogerlo de lonchera ni nada” E.E.2
Los efectos de la droga en las personas causan sensaciones que no les proporciona otro tipo
de actividad, como por ejemplo en Edgar, la droga es un medio para el sentirse relajado, o
como una solución para los problemas “El baretico, que no para dormir, sino para relajar”
E.E.2 “la mejor solución para los problemas es fumarse un baretico” E. E. 2
Por otro lado es importante resaltar la interpretación de Juan acerca de las drogas y de la
personas que la consumen ya que para él debido a la exclusión social que se por si sufren los
barristas, es la misma sociedad la que se encarga de que ellos caigan más en el vicio,
“las drogas, que te digo yo desde las drogas, las drogas van digamos no le echaría la
culpa tanto de barra, si no a la misma, a la misma sociedad, porque digamos aún nosotros
así uno siendo barristas, somos pertenecientes de la sociedad, pertenecemos a una
sociedad, vivimos en el barrio, pero así nos quieran o no quieran tiene que aguantarnos y
hasta muchas veces nos piden ayuda, pero sólo lo ven a uno cuando lo necesitan, pero lo
demás lo menosprecian a uno le hacen rostros, le hacen el feo, hablan mal de uno a las
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
116
espaldas o de frente muchas veces aunque sería bueno que hablaran uno dice mal de uno
de frente; pero entonces la cuestión de las drogas va más, va más en la comunidad” E.J
Sin embargo para Edgar, dentro de las barras todos son consumidores o algunas veces las
han probado, “El barrista que no sea drogadicto es mentira. O el que no haya probado es
mentira. Y Ahí es comienza, bueno voy a dejar, me alcanzo pa un sellao” E.E.1. Ya que estos
sujetos se encuentran en un constante entorno grupal, una explicación a esto puede ser
proporcionada a partir de la noción “presión grupal” que los incita a cada vez seguir
consumiendo.
Categorías Divergentes
Soledad.
La soledad ligada a la “carencia de relaciones sociales específicas o a las existente de cierto
tipo de problema dentro de las relaciones existentes” (Muchinik y Seidmann, 1998, p.35), de
acuerdo a esto (R. Weiss, 1973; M. Hojat, 1989; K. Rook, 1989) plantean dos tipos de soledad, la
que deriva de una falta de relación íntima donde se ve una figura de apego, es decir la soledad
por aislamiento emocional, o aquella que ocurre por falta de lazos de una determinada red social,
es decir soledad por aislamiento social (Muchinik y Seidmann, 1998)
Cuando se experimenta la soledad el sentimiento que surge es de insatisfacción frente a las
relaciones sociales, en el caso de Edgar, son aquellas situaciones y experiencias conflictivas en
sus diferentes relaciones (familia, pareja, amigos) las que han llevado a que en el surja dicho
sentimiento, a esto se le debe agregar que dentro de las dimensiones de la soledad se encuentra el
tiempo lo que hace de la soledad un estado.
“de momento como que me pongo a hablar, si, con gente mayor, y un señor de edad me dijo,
eso es por temporadas y eso es la edad del sol, y yo como así la edad del sol, defina soledad,
saque la mitad del soledad, y vera que sol y edad y la edad tienes 21 años, a la edad de 21
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
117
años te toco vivir tu soledad, yo le dije no, desde cuando estaba encerrado me ha tocado
vivir, bueno seguro es que no se te ha cumplido ese reto, entonces hasta que se cumpla, y si lo
dijo ese señor, pues yo creería no, pues que es más viejo que yo” E. E. 2
La experiencia de soledad para Jones (1981) en Barbenza y Montoya (1991) “se relaciona
más con la percepción, evaluación y respuesta a la realidad interpersonal del solitario que en la
características objetivas de su medio social” p. 102. En Edgar se ve este estado ya que a lo largo
de su vida, específicamente desde su infancia, le ha tocado vivir experiencias que lo han llevado
a experimentar el aislamiento.
El asilamiento es uno de los factores en el sentimiento de soledad que propone Scalise, Ginter
y Gerstein (1984) en Barbenza y Montoya (1991) definiéndola como aquella “experiencia de
segregación interpersonal de los solitarios” p. 102.
“Le cuento la historia de que yo mantengo solo, esta es la historia de un muchacho que
parcha con todos, mantiene con mucha gente, se relaciona con mucha gente, pero a la hora
en si mantiene solo, mantengo solo, vengo para acá, ahoritica llego a idiprom, de idiprom
llego a la casa, de la casa al recreo, del recreo a la alcaldía, solo, y me relaciono con mucha
gente, pero solo. Como que ya salí con esos genes de allá de encerrado, me acostumbre a
estar solo” E.E.2
La soledad puede relacionarse con la teoría del apego, ya que algunos teóricos proponen la
relación entre estos dos, ya que el surgimiento de dicho sentimiento de soledad está
estrechamente relacionado con los fracasos en la construcción de un apego seguro desde la etapa
infantil (Barbenza y Montoya, 1991). Lo anterior se fundamenta en la teoría del apego la cual
sostiene que “vínculos de apego positivos fuertes entre padres e hijos promueven vínculos
interpersonales positivos en momentos posteriores de la vida” (Barbenza y Montoya, 1991, p.
38).
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
118
De acuerdo a lo anterior, aquellas experiencias que se han venido formando desde la infancia,
se han convertido en un factor determinante en el desarrollo de vínculos que se van creando
desde la niñez, “De chiquito, me tocaba, me exigieron de estar solo, de no relacionarme con
gente “E.E.2. En Edgar dichos vínculos que no fueron positivos han permeado su vida cotidiana
ya que por más de que el este rodeado de personas finalmente siempre se siente solo, ya que el
déficit de apego que ha padecido desde su infancia conduce a la soledad emocional, “Como que
yo le digo hasta a la mamá de la niña y mi mamá también le digo, yo como que ya veo la
solución de mi vida, andar solo, tengo hija, tengo mujer, tengo mamá, tengo hermana y ando
solo” E.E.; donde surgen sentimientos como la ansiedad y el aislamiento, buscando en otras
dimensiones como las drogas este tipo de relaciones necesarias pero ausentes en el.
Sin sentido.
Esta categoría hace referencia a algunos momentos difíciles en la vida de Edgar en donde no
encontró ninguna motivación y el desespero lo llevo a tres intentos de suicidio, intentó “escapar
de la realidad y entienden “la meta de la vida es disfrutar lo más posible” (Frankl, 2007, p.118),
tomando el riesgo de que esta meta no pueda cumplirse y generando frustración y un
pensamiento pesimista de la vida.
Como lo manifiesta en su narración, exponiendo estar cansado de luchar contra las
situaciones difíciles que la vida, y decide rendirse, en donde priman los deseos de morir
“Intente dos veces ahorcarme y nunca pude, lo puede creer, tres veces y se me partía
el lazo, me tiraba, entonces dejaba de molestar, otra vez volvía y se me llenaba la copa y
yo no, ya no aguanto más, y otra vez, entonces como que ya, ya me canse y yo digo no
pues, no pude matarme, no me pudieron matar, pues seguir contra ella porque que más,
seguir con la vida porque que más” E.E.2
“Si de momento, todo pasa de momento, uno no aguanta el estrés, el desespero, ya
uno pierde la motivación, pierde la motivación” E.E.2
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
119
Así como lo plantea Watzlawick (1995) “que una vida sin un supuesto sobre la realidad –es
decir, sin un sentido- es insoportable” (p.65), cuando la vida carece de sentido se genera temor y
vacío y no es posible soportarla. Esto puede suceder de dos formas, cuando no se alcanza las
metas propuestas o cuando esta ya se ha alcanzado.
Orwell (citado por Watzlawick, 1995) afirma que “las personas con el estómago vacío no solo
dudan del universo, ni siquiera llegan a pensar en el” (p.68), es por esto que las personas que en
sus vida no tienen preocupaciones sienten una profunda insatisfacción, un ejemplo claro es
Edgar, así como lo afirma Watzlawick (1995) “como los jóvenes de nuestra sociedad” (p.69),
estos sujetos además de no tener responsabilidades, no encuentran motivaciones que enfoque sus
días hacia el futuro, así mismo no generan metas a partir de sus ideales, genera en el sujeto crisis
generando un pensamiento de “consumación personal negativa” (p.71)
DIOS.
Esta categoría se estableció por las narraciones que realiza Edgar al mostrar el acercamiento
que ha tenido a una vida más espiritual a raíz de un accidente reciente que lo puso entre la vida y
la muerte, que lo llevo a valorar la vida y mirarla de manera más responsable, desear darle un
giro y establecer nuevas metas para su futuro y el de su hija
“Cada noche, todas las noches antes de acostarme, eso se volvió ya como (…) lo
mismo que ir al estadio, lo mismo que fumarme un bareto, lo mismo que bañarme, lo
mismo que cepillarme, lo mismo (…) acostarme, hay verraco, (pfff) pause, me percino y
cojo la biblia y tomo un momento, y tan, tan y me concentro en los que estoy, porque a
veces me impide, porque me acuerdo de cosas, juemadre toca que hacer algo con,
porque estoy no puede quedarse así, así , como de cosas que lo invade, pensar cosas mal,
entonces no me gusta estar leyendo cosas que no voy a entender por estar pensando en
otra cosa, entonces yo me foco en, ya paso , paso, ya debo entender que pues pa’lante,
con esta oportunidad, y ahí empiezo ya (ja) termino bien ya (…) al levantarme lo mismo,
mi bendición, gracias Dios, por este sol y este respiro, pero con ganas, porque ya no es
como antes que ahhh gracias Dios, yo ahoritica entiendo la importancia de la vida, iba a
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
120
dejar sola a mi hija, yo en mi casa soy solo, solo un hombre, casi mente mi familia está
conformada por mi madre, mi hermana, mi mujer y mi hija, el único hombre soy yo,
entonces soy bendito entre las mujeres.” E.E.1
Es por esto que se establece que Dios aparece en la vida del hombre por medio de una
relación trascendental de su propia existencia, ya que las reflexiones de su propia existencia lo
llevan a “el descubrimiento de la espiritualidad” (Frankl, 1977, p.68) y por ende su propia
religiosidad, así mismo Frankl (1977) plantea que “hay siempre en nosotros una tendencia
inconsciente pero intencional hacia Dios” (p.69)
Por otro lado Frankl (1977) afirma que “la religiosidad es auténtica allí donde es existencial”
(p. 81), es decir esta debe ser espontánea y no inducida por otro, la religiosidad se a partir de la
propia libertad del hombre quien decide abrirle las puertas Dios, así mismo Frankl (1977) afirma
que “ser religioso significa preguntarse apasionadamente por el sentido de nuestra existencia”
(p.95)
Conclusiones.
Los hallazgos obtenidos por medio de la presente investigación, nos permitió hacer un
acercamiento más profundo a la historia de vida de los barristas, así mismo poder realizar
comprensiones más allá del fenómeno de las barras, que contempla la violencia, drogas,
delincuencia, etc.
Se puede afirmar que el sentido de vida es propio de la existencia de cada individuo, se
conforma por las experiencias, creencias, ideas y valores adquiridos durante la existencia, es por
esto que no es posible generalizar el sentido de vida a un grupo, ya que cada individuo es dueño
de su propia historia y por lo tanto de su propio sentido de vida.
Así mismo se puede observar en los barristas cuando el equipo propio sale con un triunfo
después de un partido, en donde se liberan los sentimientos de orgullo, alegría y euforia, o por el
contrario si el equipo los defrauda los sentimientos son otros, se llenan de rabia e ira que es
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
121
dirigida al equipo oponente y se desencadenan riñas violentas entre los hinchas de diferentes
equipos.
El equipo de futbol es el proveedor de sentimientos y emociones es por esto que los barristas
consideran que al equipo ahí que hacerlo respetar, así como también se le debe demostrar el
afecto, el equipo es una fachada que no puede lastimarlos más que lo que ya fueron lastimados
en su infancia por la ausencia de estabilidad de los vínculos afectivos
Por medio de la investigación también se llegaron a consideraciones importantes como la
importancia de la prevención e intervención en edades tempranas, en donde se pueda estructurar
un proyecto acorde a las diferentes poblaciones que sea abordado en las escuelas durante la
educación de básica primaria.
La prevención se considera que debe estar dirigida a las familias y a los niños en donde se
hable abiertamente del fenómeno del barrismo en Colombia y pueda ser evidenciada las
consecuencias negativas que pueden ocurrir en la vida de un individuo al hacer parte de hechos
violentos, el consumo de drogas, el acceso a la delincuencia.
Consideramos importante para el desarrollo de un plan de intervención ofrecer mayores
oportunidades continuar estudios profesionales, técnicos o tecnológicos a los individuos que
hacen parte de esta población barrista, así como también ofrecer mayores oportunidades
laborales de calidad que les permita desarrollar un proyecto de vida estable y productivo.
Finalmente es importante continuar con diferentes investigaciones que permitan realizar
mayores acercamientos a estos grupos sociales, en donde por medio de una investigación más
amplia de tipo cuantitativo pueda dar cuenta de la problemática, así como también poder
desarrollar una investigación a profundidad del rol de la mujer barrista para comprender las
dinámicas que desarrolla su vida inmersa en las barras bravas.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
122
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El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
127
Anexo 1.
CONSENTIMIENTO INFORMADO
La presente investigación tiene como objetivo identificar Sentido de vida de un adulto joven
perteneciente a las barras bravas de un equipo de fútbol de Bogotá.
Esta investigación se realiza con el fin de estudiar algunos aspectos desde la perspectiva
psicológica que permite analizar la construcción del sentido de vida del individuo, desde un análisis de
la construcción de identidad con el fin de determinar las motivaciones de un sujeto para identificarse
con un determinado grupo de fútbol. Este estudio está a cargo de estudiantes de la Facultad de
Psicología de la Pontificia Universidad Javeriana Ángela Borrero. Celular (310 309 63 31). Correo
electrónico ([email protected]). Erika Granja Mesa. Celular (3006304303). Correo
electrónico ([email protected]).
La información que usted aporte a esa investigación es totalmente confidencial y anónima.
Usted tendrá la libertad de retirarse en cualquier momento y dejar de participar, sin que esto traiga
consecuencias de algún tipo. También se le informa que su participación en esta investigación es de
riesgo mínimo, puesto que solamente deberá contestar unas entrevistas a profundidad.
De
esta
forma
habiendo
leído
lo
anterior
Yo
______________________
identificado con CC________________________ De _________________
acepto
participar en la investigación, con pleno conocimiento de la naturaleza de los procedimientos, a que
me someteré, con la capacidad de libre elección y sin coacción alguna
Nombre
Testigo #1 Nombre y firma:
Firma
Testigo #2 Nombre y firma:
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
128
Anexo 2.
Mapa Mental Alejo
Chiros
Parche
Barrista
Penitencia
Territorio
Carnaval
No tiene
justificación alguna
Arengas
Güiros
Indumentaria
Los muertos:
“El que es grande
soñador, eterno
triunfador”
Respeto:
“Podrán imitarnos pero jamás igualarnos”
Hincha Fiel
Viajes
Hincha
Personalidad
Identidad
Perico
Historia
Pegante
SENTIDO DE VIDA
“Frenteando por mi
parche”
Drogas
Relaciones
Motivación
Proyecto de vida
Iniciativas:
“Frenteando por mi parche”
Ausencia de papá
Socios
Primo
Policía
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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Anexo 3
Mapa Mental Juan
LIDERAZGO
Dejando
vender su
sentimiento
RELACIONES
HINCHA
PELADOS
BARARS BRAVAS
IDENTIDAD
ESTUDIOS
“Gracias A
Dios Si
Estudie”
VIOLENCIA
FAMILIA
TOMBOS
LA COMUNIDAD
NACE DESDE PEQUEÑO
PARAOLVIDAR
FUTBOL “RAZON DE VIVIR”
MUJERES
SENTIDO DE VIDA
“Aprendiendo que podemos hacer”
VANDALOS
DROGAS
VIAJES
LA INDUMENTARIA
FRONTERAS INVISIBLES
FARRA
Argentina
HISTORIA
Brasil
“no le echaría
la culpa tanto a
las barras, si no
a la misma
sociedad”
PASADO
“Me dedicaba”
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
130
Anexo 4.
Mapa Mental Edgar
SE ME
LLENO LA
COPA
DIOS
Encierro
PENITENCIA
SOLEDAD:
“Andar solo”
Delincuencia
PROYECCIONES
LA CHICA
Mamá
SENTIDO DE VIDA
Paternidad
Experiencia de saber
FAMILIA
Montar algo para mi
Me he puesto juicioso
Hija
“La princesa”
Padre
IDENTIDAD
HERMANA
Sin trabajo
Fronteras invisibles
Hincha
DROGAS
Indumentaria
Barras bravas
La consumidera
Respeto
Percances
Infancia
“entre
caminos”
Mujeres
El retaque
El negocio
Barrista
Rencor
Vendiendo
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
131
Anexo 5.
Cuadro de Textualidad Interna de Alejo
CATEGORI
AS
SUBCATEGORIAS
TEXTUALIDAD INTERNA

“Alejo en el mundo de las barras es un hincha
más, soy un hincha más” E.A

“pues cada quien hay muchos drogadictos
otros que no, pues, consumo drogas pero no
todas, soy una persona seria plantada en lo que
soy, si en lo que si en lo que me gusta, si soy
muy recto en lo que hago me gustan las cosas
serias y puntuales y al grano” E.A
IDENTIDA
D
Hincha
Hincha Fiel

“ya y ya por yo ya tenía conocimiento pues por
porque yo desde chiquito me iba con mi primo
o yo sólo salía a la calle y me iba adónde ellos
parchaban y siempre las astas las banderas los
chiros” E.A

“Si yo desde pequeño siempre con mis
camiseticas de millos pero, barra barra que
comencé a mezclarme en esta vida, desde el
2004” E.A
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
132

“como una frase que nosotros usamos, “desde
millos se nace” E. A

“venían unos octagonales con Envigado aquí
en Bogotá, era un partido, en ese partido
conseguir boleta estaba muy difícil, son
octagonales, todo el mundo quiere ir al estadio
y pues uno siendo hincha fiel, estando siempre
a todo lado, pues tiene uno que entrar y nos
fuimos a conseguir con otro amigo, nos fuimos
los tres madrugados al Nemesio Camacho el
Campin y nos fuimos al Campin, y ahí nos
mandaron para el Restrepo y nosotros íbamos,
pues
si
vestidos
con
indumentaria
de
millonarios y nos fuimos para el Restrepo y de
ahí nos encontramos con los de Santa Fe,
también tuvimos severo güiro con los manes y
bueno el caso fue que pudimos conseguir
boleta más barato de lo que estaba” E.A

“La trayectoria, a bueno pues, pues desde ahí
pues, eee nosotros nos caracterizamos por ser
la banda del aguante, pues siempre uno,
siempre uno en el bajo mundo se conoce una
cosa como el retaque, el retaque pues ese ha
sido más de uno el desamure de la boleta de
uno, he dejado muchas veces de ir a reuniones
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
133
familiares o cosas familiares por estar allá, el
día de la madre hubo un partido en Ibagué, allá
estuve siendo día de la madre” E.A

“a las mamás siempre se les tiene por delante
de todo pero, si hay ocasiones que uno prefiere
dejar a la mamá o a la familia por ir a ver a
millonarios” E.A

“pero si Dios quiere el otro año me voy a
pegar la gira por todo Colombia, si Dios quiere
me voy a pegar la gira por todo Colombia,
quiero conocer todo Colombia, y si se da otra
vez la oportunidad de que millonarios salga a
jugar al extranjero, a la suramericana o a la
libertadores que son sur americanas, me quiero
ir también de gira sur americana porque eso se
caracteriza unos, que los de millonarios son los
que van a todo lado, como Dios, en todo lodo,
obvio, eso sí, eso es como una ley de esta vida,
uno como más de uno lo dice” E.A

“tiene usted que estar en todo lado” E.A

“como más de uno lo dice, “tiene usted que
estar en todo lado”, “no solo que” “ha o soy el
pegantero el mechudo, el tatuado” “sino que es
yo también se de historia, yo también se del
equipo, yo sé desde mucho tiempo, o sea de
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
134
pronto no lo viví pero si investigue y conozco
cosas de hace mucho tiempo, jugadores, de eso
también he aprendido mucho” E.A

“antes se hacía conocer como barra brava, ya
ahoritica es, son barra fiel, ahora nos hacemos
conocer como barra fiel, la barra tiene que
estar es en el estadio y adentro, porque mucha
gente hace que va al estadio, pero se queda es
afuera tomando y robando y según ellos son
los más barra brava de todos, entonces no, eso
era la vida de antes, ya, igualmente la carretera
también” E.A

“me gusta romper la voz, romper la voz es
alentar los 90 minutos, 90 minutos que la
hinchada de millos no para de alentar y esa es
como la esencia, eso es como lo que da,
porque muchos también entran es a fumar,
pero si, por lo menos el duelo ahorita es entre,
dentro de estar en el estadio” E.A

“que se escuche que si somos visitantes, que
allá lleguemos y compremos y que “acá esta la
hinchada de millonarios” y protestar, por lo
menos por los malos resultados, no solo que
digamos también, eso también va en un
hincha, que un hincha no es solo” E.A
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
135

“voy al estadio y veo futbol y ya” E.A

“sino que también hay que digamos en las
malas, digamos estar en las buenas y en las
malas, porque en las malas muchos quedan, en
las buenas están todos, pero en las malas
estamos pocos, y eso también es lo que nos
caracteriza, que en las malas estamos muchos,
muchos hinchas” E.A

“Y siempre la hinchada de millos es muy
regionalista y como a nosotros, al rolo a los de
millos en todo lado lo llevan re arriado” E.A

“solo por ser hinchas de millonarios nos
sierran mucha puertas, pero así mismo
nosotros abrimos puertas, y ya ahoritica pues
con
trabajo
sociales,
digamos
con
embellecimientos a los parques, con trabajos
sociales que se hacen con las entidades
públicas pues se han abierto más cosas” E.A

“ahoritica van, van familias, van o sea gente
normal, en las barras uno encuentra desde el
encorbatado hasta al más gamín, ahí hay
estudiantes, trabajadores personas estudiosas,
de todo, tú ves en esta vía de todo, todo, si hay
se unen gente
de cualquier clase desde el
gamín, el buen hablado, el bien vestido el mal
vestido de todo allá se ve de todo, y, y pues así
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
136
se va llevando todo” E.A

“pero yo a los 8 años, yo ya iba al estadio, a
los 10 años, porque a los ocho (8) años yo
entraba a oriental, a los… a los diez años ya
ahí yo falsifique un documento de identidad,
una tarjeta de identidad, ya yo entraba a la
popular” E.A

“lo mínimo que uno puede hacer como hincha
metido en las barras , es estar acá de local, lo
mínimo, ya a uno si se le dan las posibilidades
pues ya uno está en todo lado, pero como te
digo ya son personas que ya digamos comen
de esto entonces pues los manes están en todo
lado, los manes se ganan buses, se ganan
viajes, se ganan platas, como todo, a esto juega
la barra, un líder gana es de eso, un líder desde
que el equipo va bien la hinchada le responde
al club y el club le responde a la hinchada,
pero a las cabezas no a todo mundo le va a dar
un viaje gratis siempre a las cabezas a los que
son líderes a los que están en las vueltas a los
líderes de parche, jefes de banda, entonces los
que están representando a las barras pues que
los manes tienen digamos beneficios de plata,
que a que les vamos a dar unas boletas,
entonces lo compran a uno, entonces hay
momentos que uno ya no queremos, por
ejemplo ahorita ya estamos pasando una
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
137
circunstancia en la que el equipo está mal pero
entonces la hinchada, o sea los lideres ya no
quieren que más boletas ya no quieren más
viajes gratis ya no quieren más platas sino
queremos es ver otra vez al equipo campeón
eso es como un pago de todo lo que hacemos,
o sea de pronto algunos dicen, pero que usted
que gana yendo a ver un equipo y alentándolo
y haciéndose matar” E.A

“pues esa es nuestra vida o sea es como
nuestra… nuestro diario vivir, es como un
estilo de vida un estilo de vida es esto” E.A

“Pues la esencia, la esencia lo mínimo es
alentar, alentar esa es la esencia del hincha,
que hay que ser ciudadano y digamos si toda la
hinchada fuera con la misma mentalidad esta
cosa seria más grande esto sería muy
diferente” E.A

“Bogotá
es
Bogotá,
y
nosotros
somos
bogotanos y como también otra frase “Bogotá
para los bogotanos” eso es de ahí, y eso nos ha
caracterizado también, que somos la hinchada
más grande” E.A
Historia

“pero también parte de que esa frase sea de
uno es porque las familias de uno han sido
hinchas de millonarios también, porque es
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
138
que millonarios es el más grande de
Colombia, entonces por eso uno es de
millonarios, pues por historia y por todo,
títulos, “soy el más veces campeón”, es
una frase muy, como muy, nos hacemos
interpretar por esa frase, nos hacemos
diferencias por esa frase, “soy más veces
campeón” que todas la hinchadas y
equipos de Colombia, es por eso, y
siempre, siempre he sido de millonarios, de
pronto ahí más de uno que ha sido de otros
equipos de pequeño pero ya metiéndose en
esta vida pues le cambian el equipo pero
pues sí, yo orgullosamente desde pequeño
de millonarios” E.A

“mi primo fue conformante de los pibes
de Corti es un parche de Kennedy ellos se
hacen llamar en el barrio Casablanca pero
en general ellos son los pibes de Corti,
Corti el parque se llama Corti porque Corti
fue el fundador de la barra brava en
Colombia porque la fundación de la barra
fue en 1992 por los hinchas de millonarios
y se hicieron llamar comandos azules
número 13 que hay una confusión hay que
de pronto más de uno no lo sabe más de
uno lo confunde por ser pero yo tuve más
conocimiento a eso y la primera barra que
nació fue la blue rain el primer nombre
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
139
pero entonces cogió más fuerza fue
comandos azules número 13” E.A

“Pues como te digo ya ahoritica las cosas
cambiaron, barra brava eso era antes, barra
brava, barra brava tiene dos significados,
barra brava era cuando eran violentos hace
10 años atrás, digamos cuando yo iba
comenzando eso ya se estaba acabando,
porque barra brava eran los violentos, los
que eran skin, porque digamos la barra,
que digamos ahoritica, eso ya son otras
cosas que como que también hacen
distinguir” E.A

“A que yo soy barra pero escucho cumbia”
E.A

“pues si yo hablo más que todo en general
de la tribuna, en la tribuna siempre nos los
comemos, la hinchada de millos es muy,
como te digo, muy tribunera, tribunera
100% y el club, hay personas de mucha,
que saben mucho de futbol y son
aficionados a millonarios y ahí están
siempre, muy chévere, yo he conocido
gente que lleva más de 30 años sin
necesidad de ser barra brava y ya eran
hinchas, entonces a esa gente hay que
tenerles respeto” E.A
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
140

“por lo que yo soy, sí, soy el hijo único y
soy muy de carácter” E.A

“antes era violento, antes veía a un rojo y
le tiraba la de cuchillo, o traques o lo
sacaba, si uno lo saca a correr, también
muchas veces me sacaron a correr” E.A

“yo era más drogadicto
antes, era más
violento, (ee), digamos, dejaba todo por
esto pero digamos hay que dejarlo todo
pero de diferente manera, o sea yo ya por
lo menos, ya no le hallo sentido ir a
pegarle una puñalada a otro, sabiendo que
ahoritica la ley es más pesada para las
Personalidad
barras” E.A

“yo por lo menos independientemente, yo
si tengo cultura ciudadana, eso si ya es un
poco fuera de las barras, si usted es de
Bogotá, yo no le veo porque usted tiene
que botar un papel en la calle, eso es falta
de cultura, a mí eso sí me parece muy
desagradable ver que una persona bote un
papel en la calle” E.A

“los manes comenzaron con el Rock, con
el Rock and Roll, comenzaron con, con el
Ska, todo eso, a mí me gusta mucho el Ska,
12 minutos, me gusta el Punk Rock, es
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
141
bacano y esa música se escuchaba antes,
ahoritica todo el mundo escucha cumbias
argentinas, y sabes que las cumbias se
fundó acá en Colombia, la cumbia es
colombiana, que la adoptaron los manes y
la transformaron más, pero entonces la
cumbia es acá, la cosa es que la gente no
tiene
folclor,
no
tiene
regionalismo
colombiano que, ahoritica dicen ser tan
colombianos y ahoritica tienen una camisa
de Argentina, a eso si le abro discusión,
digamos yo me coloco ropa del Boca que
es de Argentina, pero es su equipo no más,
pero digamos yo soy Colombiano y con la
camisa
de
Argentina
cuando
juega
Colombia”

“ya he dejado de echar carretera y todo,
carretera es irse en mula, irse en mula a
otro lado y es bacano, es una experiencia
bacana pero muy riesgosa a la vez, pues
porque, digamos no te vas a ir, digamos
seguro como irse en un bus sino que es que
Viajes
tú te tienes que montar a una mula y allá tú
no vas a ir a comer hamburguesa sino la
comida de uno es pegante y digamos solo
los de millos echan carretera, pero pues
independiente de la barra, otras barras
echan
carretera,
digamos
se
cruzan
partidos, que digamos unos vienen para
Bogotá y otros vamos saliendo y en
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
142
carretera también hay muchos problemas o
también vienen buses también y se rompen
los buses y severos güiros” E.A

“ya casi no estoy viajando por lo que estoy
es frentiando por mi parche” E.A

“el día de la madre hubo un partido en
Ibagué, allá estuve siendo día de la madre ,
estuve allá, hay una canción alusiva para la
madre para cuando preciso cae un partido,
es que ese si no me acuerdo bien en que
año, creo que eso fue en el 2010, para un
día de la madre” E.A

“yo he conocido muchas cosas y he
conocido por lo menos ciudades, he
conocido, Medellín, Barranquilla, Pereira,
Neiva, Tunja, me falta por conocer un poco
de ciudades pero pues ahí se va, digamos
este año no creo que siga viajando más”
E.A

“igualmente la carretera también,
ya
ahoritica si voy a viajar ya pago mi bus,
saco buses de acá de la localidad o ya sean
buses de acá de la localidad o buses
internos de la barra, uno se va en busecito
bien bacano, de todas formas en un viaje
no miente el chorro, los otros todo el día tú
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
143
tienes que aguantarte el olor a marihuana”
E.A

“en si en versión de viajes es muy pesado,
es muy delicado eso” E.A

“en los viajes no podían viajar menores, y
a mí me paso un viaje a Pereira me iba a ir
con los pibes de Corti para poder ir en un
bus y los manes me iban a dejar en
carretera, me iban a dejar en carretera y
pues yo de 10 años en una carretera tirado,
pues entonces menos mal los manes no
fueron porque, es que hubo problema en el
bus y se empezaron a prender, entonces
como nosotros íbamos habíamos tres y a
los tres nos iba a bajar del bus porque con
los otros dos que yo iba había sido el
problema y pues los manes digamos. El
bus no era todo de los pibes porque a
nosotros nos mandaron fue en un bus, no
me acuerdo de que parche era el caso fue
que nosotros llegamos, pues los socios
llegaron fue montándola de pibe
y
entonces pues si ellos son de otro parche
también los manes que pasa y tal y los iban
a bajar del bus pero menos mal el palmeira
fue el que no nos dejó, palmeira es otro
líder, palmeira fue el que no nos dejó bajar
del bus si no yo hubiera quedado en
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
144
carretera tirado y quien sabe que hubiera
sido ese día pero pues menos mal no y
pues desde ahí” E.A

“yo estaba metido en la vuelta por lo
menos he viajado con mi parche, yo he
viajado con mi parche porque no siempre
viajan todos, digamos yo puedo viajar 5
veces en este año pero mientras tanto otro
puede viajar 10 y otro no viajó pero
siempre uno va representando su parche”
E.A

“los chiros para que me entiendas son las
banderas la tela que uno marca con el
nombre por un trapo de esos hay que dejar
hasta la vida” E.A

“eso fue hace más de 4 años y desde ahí
empezaron a reunir fondos para sacar la
bandera más grande del mundo, y pues ahí
Indume
ntaria
Chiros
empezaron que con las canecas, con unas
canecas
a
pedir
monedas,
con
la
colaboración de toda la hinchada y gracias
a toda la hinchada fue que se sacó la
bandera más grande del mundo, eso es
como,
como
representar eso,
que,
como
más grandes,
nos
hace
para los
más grandes lo más grande, y ahoritica la
están es Aero grafiando, ya sacaron la tela
toda completa tejida, trasnochaban día y
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
145
noche, yo fui una noche a trabajar allá, me
gane una boletica, eso pues obviamente
porque pues trabajar toda una noche, o
iban con comida, digamos” E.A

“que no tome les vamos a llevar cierta
comida” E.A

“digamos gaseosas, hilos, maquinas, eso
fue una gestión que eso comenzó, eso
hubieron cuentas abiertas desde Estados
Unidos todo el mundo colaboraba, es que
eso fue una cosa masiva de toda la
hinchada en el mundo, todo el mundo
colaboro, o sea, los que somos hinchas de
millonarios colocamos un granito de arena
y pues el man la rompió, el man la rompió
sacando la bandera más grande del mundo,
que eso más de una hinchada no lo puede
hacer,
podrán
imitarnos
pero
jamás
igualarnos” E.A

“así como ves acá, está marcado el
territorio por los amigos de acá, así mismo
nosotros
tenemos
marcado
nuestro
territorio en la ciudadela el recreo” E.A
Territorio

“digamos ellos ya saben que bueno
entonces acá es el parchadero de los de
millos, es el pedazo de ellos, no hay que
molestarlos tampoco, pues ya últimamente
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
146
ya ha cambiado eso ya la represión ha sido
más poquita pero” E.A

“una bandera, entonces desde esos tiempos
yo ya tenía como el conocimiento, la barra,
tal los instrumentos, eso es como cuando
dicen el carnaval de barranquilla, para
nosotros el carnaval son los instrumentos
son
las
bombas
las
trompetas
los
redoblantes, la astas, papel picado, caras
pintadas, los tatuajes todo eso, si eso es
más que todo, así es que se diferencia más
que todo como a lo interno” E.A

“a él le decían cortinas alias Cortis cortinas
Cortis, y pues el man era uno de los que
digamos, el man no era el violento,
Carnaval
digamos que todos también piensan que
uno entra a la lateral y si no canta le pegan
y si no, no eso es una mentira, pues
digamos si uno lo hace internamente, pero
no es tan violento como todo mundo piensa
que si yo entro y no canto huy entonces me
van a agredir me van a… no, más bien
como que veo y tan cante y si uno entra a
una popular es porque sabe de las
vueltas”E.A

“digamos ese estadio solo se escuchaba los
de millos y eso que éramos visitantes y eso
también es lo que nos caracteriza, lo que
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
147
nos hace más grandes a ellos, nosotros si
alentando, el descontrol y rompiendo la
voz, alentando, lo que si se dice alentar,
alentar, porque alentar, más de uno dice
que voy a cantar, sino alentar es el furor y
digamos alentar es saltando y descamisado,
digamos la cara pintada” E.A

“al frente de la graba habían unas vallas
para no pasarse, eso como lo quitaron
porque antes había entrada de extintores,
había papel picado, rollos, astas, tiras, eso
es el carnaval de millonarios, que apenas
salen todos, a la felicidad más grande, pero
entonces pues eso hubo una restricción por
eso, pues ahoritica se sacan extintores pero
no todos los partidos,
el papel picado,
pues digamos ahoritica se hacen más que
todo tifos, tifos son unos, como haz de
cuenta unos plásticos, entonces pues cada
silla, digamos eso es más logístico,
entonces digamos hacen un, digamos o una
frase o digamos el escudo de millos pero
entonces todo el mundo levanta el plástico
y ahí se forma la figura, pues eso ya más
logístico, digamos los comandos azules
sacaron la bandera más grande del mundo
y todos
los
hinchas
de
millonarios
colocaron un granito de arena para sacar
esa bandera” E.A
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
148

“la banda entró por sur y corriste igual,
paisa cagon, y como le tiene miedo al
embajador♪♪, digamos también algunas
canciones
van
recuerdos
o
a
lucidas
digamos
a
cosas
algunos
que
se
vivieron” E.A

“la canción dice ♪♪en el viejo edificio del
consejo♪♪ esa es la de pinocho ♪♪hay un
puto sureño mal herido porque el comando
que es bandido lo sorprendió y ahí mismo
lo atacó, se fue con su nariz hecha pedazos
y en cada pierna un par de puñaladas se pa’
donde su novio el de la guardia♪♪ la
Arengas
guardia son los de Santa Fe ♪♪y la garza
ahí mismo le dijo deja de ser marica y no
jodas al comando, que a ellos los jodí y a
mí me afligió cuando yo los veía ahí
mismo yo corría y ahí cuando me
agarraban tiraban a matar♪♪ entonces eso
era la problemática de antes que siempre
eran los güiros y los de millos siempre
ganaban porque los de millos siempre han
sido violentos y esas son canciones que
han sacado por la historia y digamos
también las canciones van de acuerdo al
partido, digamos si los jugadores no están
haciendo nada entonces es ♪♪moveteee♪ se
alienta ¿sí?, y si va bien entonces ya son
las canciones de alegría de descontrol de
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
149
felicidad cuando estábamos con otros
hinchas pues entonces putiabamos a los
otros manes y los manes también nos
putiaban” E.A

“también hay una canción, no me acuerdo
muy bien pero si hay una canción alusiva a
ese tiempo, y también en los viajes que
♪♪los visitantes siempre.. y los corrimos♪♪
si porque siempre la barra de millos
siempre ha llegado a provincia llega es a
pelear”

“ Pues actualmente, pues, o sea como te
digo pues de pronto internamente de mi
parche, mi parche es “C.RECREOS”,
C.RECREOS porque, C.RECREOS porque
el barrio se llama ciudadela el recreo y la
abreviatura de ciudadela es la C
punto
Recreo así se llama mi parche, mi parche
ya ha tenido otros nombre antes, pero
Barrista
Parche
cuando
yo empecé a conformar C.
RECREO hace como 6, 5 años conforme el
parche C. RECREO y ellos fueron lo que
me abrieron como la vida más que todo a
las barras” E.A

“ya ahoritica como te digo, como te estaba
diciendo, estoy ya conformando el parche
pues yo ya soy una de las cabezas de ese
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
150
parche, y pues yo ahoritica lo que estoy
haciendo
es
gestionando
cosas
por
entidades públicas, ganando cosas para mi
parche, digamos por lo menos, comencé,
pues ahoritica uno comenzaba por que a
uno le juagaban la cabeza las mismas
entidades públicas que hay” E.A

“Eso fue una perdida guache, y ahí pues
muchos del parche se alejaron de la
vueltas, ahoritica ya somos más poquitos,
pero si siempre con el equipo” E.A

“Hay una guerra interna en las barras de
millos, comando azules, charlados, blue
rey el LBK la LBK es la banda Kennedy es
un parche no más son como 20 pintas pero
los manes son los locos son los que hacen
quedar muchas veces mal a la hinchada,
ellos son los que echan carretera, los que
roban los que pelean con uno mismo, los
charlados hubo un problema eso fue como
pa el 2005, un problema en los comandos
azules que habían quedado en esos tiempos
en la lateral norte el que manda la parada
es Jorge Moneda y el man pues habían
hecho un pacto con los amigos, los
supuestos amigos en ese tiempo que eran
pimpollo, alazo, palmeira ush habían artos
y que… los manes habían quedado que
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
151
como millonarios iba mal no iban a entrar
a la copa merco norte, a la copa Colombia
que se iba a jugar con argentina, junior,
con América, y no me acuerdo cual era el
otro equipo y millonarios entonces ellos no
iban a entrar a ese otro partido, si porque
es que si el hincha no entra el club no tiene
plata, entonces si no tienen plata es donde
empiezan buff la gente no está entrando,
tenemos que motivarlos a que entren,
entonces Jorge pues votó esa idea y los
amigos de él le voltearon la cara y los
manes eran como 50 pintos y los manes si
entraron porque eso iban pagados y pues
eso es lo que yo hasta ahora no conozco si
fue que en esos tiempo estaba el chiqui
García y los manes, y los manes le dieron
plata a los charlados, los que se hacen
llamar charlados, porque charlados pues
porque eran los que charlaban con las
directivas de millonarios entonces ahí se
formó el tal charlado y el anti charlado el
anti charlado son los comando azules, o
sea las dos bandas son comandos azules
pero internamente ellos son charlados, ¿por
qué Charlados? Porque tuvieron ese güiro
los charlados se ubican en la parte
izquierda del tablero norte, en la lateral
norte en la parte del tablero y esos son los
de la izquierda también se conocen como
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
152
los de la izquierda y la derecha los
descamisados son los de Moneda los que
también
se
conocen
como
los
anti
charlados y en la lateral sur pues es la blue
rain, la blue rain se ganó el nombre pues
también llegando fuerte con los comandos
azules” E.A

“Pues
ya
ahoritica
están
otra
vez
uniéndose, pues no son lo que amiguitos
pero pues se unen solamente pues para
decorar la tribuna, para la fiesta, digamos
ahoritica existe una cosa en las barras, en
la hinchada de millos que se llama juntos
por millonarios, pues como millonarios
venia en una crisis, venia en una parte
mala, entonces ahí es donde la hinchada se
unió, se llamó juntos por millonarios, que
es juntos por millonarios, que se unió la
Blue Rain, Comandos Azules
norte, la
gente de oriental, occidental, parches
independientes, personas, familias van a
esas reuniones y ahí digamos en el último
clásico que éramos visitantes, llegamos,
nos reunimos en el parque San Luis por la
63, ahí nos reunimos lo de millos y ahí
hicimos una caminata masiva hasta el
estadio,
con
pólvora,
todos
juntos,
llegamos a oriental norte, llegamos todos
unidos, alentamos todos unidos y fue una,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
153
todo salió re bien” E.A

“hemos tratado ya de dejar ese conflicto de
peleas y todo porque, por lo mismo, por lo
menos mi parche ya tiene cuatro muertos,
ya hemos enterrado cuatro amigos, dos si
eran aislados de las barras, eran más
allegados de barrio, ellos eran más aparte y
otro pues si fue del parche pero pues el si
ya era una persona más trabajadora, ya ha
adelantado en su futuro y le pegaron tres
tiros al socio, ahí en el parqueadero de mi
conjunto y, pero primero murió chicle, ese
Los
fue un enfrentamiento con un rojo, con un
muertos:
hincha de Santa Fe” E.A
”El que es
grande
soñador,

una puñalada en todo el corazón” E.A
eterno
triunfador”
“ese día me mataron al socio a traición,

“yo creo que el chino hubiera alcanzado a
vivir, el socito hubiera alcanzado a vivir
pero entonces llego la policía pero pues
más de quince pirobos ahí y que no que
tenía
que
esperar
y
el
socio
ahí
desangrándose en el piso y mientras tanto
la mamá del man que mato a mi socio, el
hermano y el, en la casa relajados mientras
que mi socio se estaba desangrando ahí en
nuestro parchadero, y ya después, solo
como más o menos como 15 policías y
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
154
solo uno de ellos estaba gestionando como
sacar el socio de ahí , o sea llevárselo a un
hospital, tras del echo lo montan a la
patrulla con los de santa fe, querían era
matar al socio pero entonces ahí, bueno,
ahí con los otros socios que estaban con mi
amigo le dieron la pela a los rojos, los
bajaron de la patrulla y ahí se dirigieron al
hospital acá de Bosa, al hospital Pablo VI
por urgencias y en la mitad del camino el
socio falleció, el socio murió desangrado, y
ese fue, pues ese fue, digamos como un
golpe re duro para nosotros como parche,
nosotros tuvimos una baja muy fuerte ahí”
E.A

“Nosotros como íbamos a cambiar un
partido por el entierro de un socio, ese día
cambiamos, teníamos como seis boletas y
las mandamos a re vender con un socio y
con eso fue ayudas para sacar un bus para
el entierro del socio, y esa vez fue, pues
como se despide a un grande, nosotros ese
día, bueno pues en el funeral pues nadie la
creía, pues yo por lo menos personalmente
yo no creía que el socio me lo hubieran
matado, y ya fue después que ya lo vi en el
cajón, y ahí pues ya la verdad, ya ahí al
otro día, ya pues fue el entierro y sacamos
el bus desde el barrio, con instrumentos,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
155
banderas y todo a despedir al socio como
él hubiera querido, y se le hizo realidad
porque pues fue muy temprana la muerte
de el pero se le despidió como un grande,
él fue, nosotros tenemos una frase alusiva,
“el
que
es
grande
soñador,
eterno
triunfador” fue siempre ganador, y siempre
va a ser, y fuimos, y en mitad de camino
llegando por el centro comercial centro
mayor, a él lo enterraron en mata tigres, en
centro mayor ahí como mucho más antes,
nos bajamos todos del bus y empezamos a
bajar todo y paramos todo el tráfico a
despedir nuestro socio, eran más de 40
personas a despedir a mi amigo, pero en
solo hinchas, ya pues familia y todo eso ya
muchos más gente, y nos bajamos todos
del bus y paramos el tráfico, íbamos como
un familiar de él tenía una línea de taxis y
eso paramos el tráfico y llegamos a
despedir el socio, entramos y íbamos
entrando al cementerio y, (aaaa) por el
camino se nos aparecieron los rojos e iban
a romper el carro fúnebre, y pues ahí con
unos amigos de Kennedy de millos ahí los
sacamos a correr y pues íbamos a romperle
la casa, pues porque ellos se metieron a
una casa, pues no le íbamos a, pues
ofendidos, y ahí pues un man, pues
fundador de un parche, entonces el man no
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
156
nos dejó, que íbamos era a enterrar el socio
y pues si más pensantes seguimos nuestro
camino, y ya llegamos ahí a enterrarlo y ya
empezó a llover re duro como que él no se
quería ir todavía y re creyente, re creyente
pues a Dios y todo eso pues yo digo que el
socio no se quería ir todavía, o quería que
lo despidiéramos y ese día todos lavados y
todo pero ahí de un momento a otro, pum
paro el aguacero, pero un aguacero de esos
bravos y paro el aguacero y de una para el
cajón, allá al hueco, ya todo perdido, esa
vez fue re duro, y pues ya, y pues la
familia obviamente eso fue muy duro
porque a él lo mataron fue al lado de la
casa entonces eso fue muy duro para
nosotros, eso fue una perdida guache” E.A

“yo por lo menos la iba a traer hoy pero se
me quedo la bandera del socio, nosotros
tenemos un rostro de el de dos metros con,
dos con uno, yo no me acuerdo, es una
bandera con el rostro de él, tenemos así
trapos que son personales, que son
chiquiticos con “el chicle vive”, el apodo
de él era chicle” E.A

“Pues seguimos recordando al socio” E.A

“En
carretera
también
hay
muchos
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
157
problemas o también vienen buses también
y se rompen los buses y severos güiros,
entonces pues también eso, pues ha traído
muchas muertes también de personas
también conocidas, cercanas, y ha sido
fuerte, eso fue una cosa muy fuerte pero
pues ahí se va” E.A

“Ya no le hallo sentido ir a pegarle una
puñalada a otro, sabiendo que ahoritica la
le ley es más pesada para las barras , y
digamos, saber que por pegarle una
puñalada a un pirobo que es de otro
equipo, pagar un canaso, irse a la cárcel
por un man o matar a otro man o que a uno
mismo lo maten por una cosa de esas” E.A

“Pues es un decir dejar la vida pues porque
digamos yo, yo no puedo perder la bandera
porque ya es un problema más interno de
la barra, o sea de pronto para más de uno
Respeto:
no tiene un significado pero eso es como si
“Podrán
a ti te insultaran el nombre, tu nombre te
imitarnos
lo dio tu mamá desde un comienzo y ese
pero jamás
nombre se tiene que hacer respetar cierto,
igualarnos”
eso es como el nombre para nosotros,
nosotros hacemos una bandera y ese es el
nombre de uno” E.A

“nos hemos ganado el respeto a punta de
peleas y todo” E.A
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
158

“uno
ya
sabe
diferenciar,
digamos,
sectores, digamos, como estamos acá, acá
estamos en un parchadero de millos, pero
digamos más abajo uno ya sabe que no se
puede meter porque ya son otras barras, ya
tienen su pedazo marcado y pues eso ya
también hay que respetárselo, porque los
manes también se tienen que hacer respetar
igual que uno se hace respetar” E.A

“Un amigo mío me decía nosotros éramos
barras bravas sin saberlo , ellos fueron
barra brava, ellos fueron la barra brava y
ellos se hicieron ganar un respeto hace
mucho tiempo que ahoritica eso más de
uno mismo se crece con el respeto que se
ganó otro hace muchos años y entonces eso
ya cambia como si, o sea ya digamos esos
son cosas que uno tiene que ver que
digamos muchos se creen los gigantes pero
uno es un hincha mas eso no tiene de que
yo soy más grande que usted porque
depende de cómo sea usted depende de
cómo sea el trato” E.A

“Pues socio si usted se cree menos que yo
pues entonces viaje conozca gánese su
nombre como ya me lo he ganado” E.A
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
159

“Yo siempre voy representado mi parche y
por mi parche me he parado y he tenido
mucho problemas también pues porque
también uno no es perita en dulce pa’
caerle bien a todo el mundo pero entonces
yo he hecho respetar mi nombre también
en las calles, gloria en las calles, pasión
una tribunas, esa es también otra frase
también de los comandos azules, “gloria en
la calles, pasión en las tribunas” E.A

“Podrán imitarnos pero jamás igualarnos,
siempre vamos a ser el más grande
independientemente
de
lo
que
pase,
siempre vamos a hacer del más grande, esa
si es la mentalidad que yo siempre me
llevo, siempre vamos a ser más grandes
que todos, y la mala pa todos, o sea pues la
mala en el buen sentido de la palabra” E.A

“Saber que el man era menor de edad y ya
ahoritica ya está libre, después de una muerte
pago tres años en la cárcel ya estar libre, no
“No
tiene
tiene justificación alguna y pues de todas
Penitenc justificació
ia
formas uno no tiene que ser rencoroso pero
n alguna”
pues, pero yo creo que, yo me llego a
encontrar a ese man algún día de mi vida y
sería muy violento en ese pedazo porque me
mato un amigo, y un amigo muy querido” E.A
Güiros

“Si esos son problemas también igualmente,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
160
pues ahoritica porque hay más restricción
policial porque antes jmm pirobo que llegara
de otra ciudad ese se azotaba le rompíamos lo
vidrios y todo, eso uso… el ultimo güiro que
hubo fue el clásico que hubo hace como 6
fechas y fue un clásico con Santa fe nosotros
éramos locales y la guardia llego caminando,
yo ya estaba adentro y pues había banda de
millos por ahí afuera y a los manes les tocó
pararse re duro y entonces si son cosas que son
inevitables así allá pactos de paz y todo” E.A

“Ese güiro pero millonarios si ganaba ese
partido pasaba a la final pero perdió en Neiva
y pues entre ofendido porque nos habían
quitado la final de la copa de las manos y
calientes allá todos se formó la revolución de
los mismos de millos y ahí hubo güiro
comando azules blue rain y eso fue un güiro ni
el hijuemadre y eso tumbamos cercas y todo,
eso mejor dicho fue un güiro el hijuemadre,
más de uno callo en cana, eso fue un güiro
muy, muy tremendo” E.A

“pues nosotros lo conocemos como perico
pero pues cocaína se podría decir, ahí fue
cuando yo empecé a consumir” E.A
DROGAS
Perico

“ya el perico casi no lo consumo, por lo
mismo, por lo que ya uno cambia de pensar,
eso era antes, antes se vivía muy loco pero ya
no” E.A
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
161

Pegante
“yo alcance a probar el pegante pero eso si no
me gusto nunca, yo cambie, no me gusto no
me gusto ese video” E.A

“pues tengo una hermana por parte de papá
pero no hablo con ella, hable cuando chiquito
pero ya, por mí misma vida, la vida que yo
llevo a diario fue que me aleje de mi papa y de
mi hermana, pues nunca viví con ellos
entonces me alejaron de su vida” E.A

“No pues ellos nunca vivieron juntos ni nada,
no pues tuvieron su relación, pues ahí si yo no
sé cómo sería ellos, pero, pero yo nunca viví
con mi papá y pues tuve conocimiento de mi
papá hasta que se fue a España, se fue a
RELACION
ES
trabajar a España y nunca más supe de él,
Ausencia de Papá
apareció como dos o tres años después de que
se fue, venia acá a Colombia y se iba otra vez
y ya después no volvió a aparecer, es la hora
que yo no sé nada de él” E.A

“Ush más de ocho años, ni de mi hermana, mi
hermana la tenía en el face pero igual me
elimino, me bloqueo ya no sé nada de ella, si,
no y pues con mi papá tampoco no se acuerda
de los cumpleaños que se va a acordar de uno,
así es” E.A

“si de pronto yo me metí también a estas
vueltas fue también, fue digamos por no tener
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
162
el acompañamiento de mi papá, digamos por
falta, digamos uno se mete más que todo en
esto por problemas, por digamos, digamos si,
me hacía falta digamos el apoyo de mi papá
por eso yo me empecé a mezclar en esta vida”
E.A

“y pues de pronto más de uno la discrimina
pero pues la hemos vivido, yo la he vivido
muy bien y he aprendido muchas cosas es lo
más bacano de todo, que yo he tenido buenos
amigos, buenos conocidos que me han
enseñado cosas bien, o sea cosas que tanto uno
aprende cosas malas pero también aprende
cosas para la vida. Si así comencé, comencé
así por mi primo” E.A
Socios

“vivir a Kennedy a Bosa fue un cambio re
extremo pues yo llegue allá solo y por unos
amigos de ahí de mi cuadra y otro que estudio
con un socito de la cuadra pues los tres,
éramos cuatro nos metimos al parche en esos
tiempos y ahí comenzó todo, la historia, en
esos años he conocido la de cosas, desde las
más crueles hasta las más chéveres” E.A

“millos si desde pequeño yo creo que es de
familia me volví millos por mi primo, por mi
primo fue que sí que es de chiquitico me metió
Primo
en esa vuelta de millos, millos” E.A

“comencé así por mi primo” E.A
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
163

“También la represión policial que, para esos
si la re mala para esos policías, o sea lo
discriminan a uno solo por ser hincha de
millonarios o si cosas así lo discriminan a uno,
lo agreden a uno solo por tener una camisa de
millonarios, lo agreden y ya digamos así mas
interno, acá uno parchando digamos si
estuviéramos
más
manes,
digamos
si
estuviéramos en otra tónica, viene y una
requisa, llegan de mala gana y eso también lo
que hace es armar conflicto, pues llegan y de
una” E. A
Policía

“Maricones una requisa y tan qué hacen acá
marihuaneros” E.A

“Ya de una como generalizando pero sin
conocer ya después lo llevan al CAI lo agreden
a uno y entonces ellos sí, gracias a Dios he
tenido buenos contactos y con más de un
policía me le he dañado la carrera también, eso
también se juega así, que los manes piensan
que tan y no las cosas no son así, ellos no
pueden llegar a agredirlo a uno por que sí,
pues tienen una autoridad pero tampoco para
llegar a agredirlo a uno, pues por eso mismo
también”

Proyecto de vida
“Ya con aspiraciones y con ayudas de la
localidad ya voy a entrar a trabajar a más a
fondo, con las barras más que todo me enfoco,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
164
sabes, como una rutina como una vida diaria la
que uno transcribe con esto” E.A

“Por lo menos yo ahoritica voy a entrar a hacer
un
proceso
o
unos
procesos,
unas
capacitaciones, de conciencia y solo por hacer
las capacitaciones voy a recibir como una
bonificación de dinero solo por hacer las
capacitaciones que ganan ellos haciendo las
capacitaciones están sacándome a mí de que
yo valla y del aburrimiento valla y me drogue
me están sacando eso, me están llevando a
hacer algo productivo o aprender una cosa
nueva
que
de
pronto
hasta
con
una
capacitación de esas que dura 6 meses de
pronto yo ya cambien la mentalidad y pues yo
ya la tengo cambiada” E.A

“Diga no pues tan yo ya soy hincha de millos
ya tengo más posibilidades de tan trabajar,
mucho
hinchas
de
millonarios
digamos
muchos hacen, digamos pueden montar una
cosa ecológica y eso le puede abrir muchas
puertas a su futuro y pueden entrar a ganar
dinero, digamos
yo voy a hacer esas
capacitaciones y a mí me están abriendo la
puerta, digamos, el miércoles partido a tal
hora, a usted está en las capacitaciones no pues
todo bien que se le abre un espacio y se le da
permiso, entonces si eso lo motiva a uno
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
165
porque digamos yo entro a estudiar y no es que
usted no puede faltar a clase entonces ahí es en
donde uno empieza la rebeldía como a decir
noo yo me voy por eso es que también a veces
a uno se le cierran muchas puertas, de pronto
hay que hacer sacrificios pero digamos si hay
posibilidades como esas que lo puedan apoyar
a uno es muy bacano, y mucha gente ha salido
a delante
gracias a
esas
oportunidades
entonces pues a eso también se debe de que
personas que tenga la posibilidad de darle la
mano a uno desde que se la puedan dar, es
muy, es muy grandioso y esto se va creando
más diferente a lo que era” E. A

“A mí me falta mucho por conocer, yo anhelo
digamos a unos 10 años más arriba ser
digamos líder de una barra, que digamos que el
tiempo que le invertí sirvió para algo” E.A

“Estoy es frentiando por mi parche, por lo
menos ahoritica, nosotros tenemos una micro
empresa,
nosotros
estampamos
ropa,
y
hacemos bolsas plásticas, y pues con eso le da
MOTIVACI
ÓN
Iniciativas:
de comer a más de uno que no tiene por lo
“Frenteando por mi
menos posibilidades de trabajo ni nada y con
parche”
eso, y eso fue gracias a la alcaldía local de
bosa, que se nos abrió esa oportunidad, esos,
son, eso tiene un nombre, esos son iniciativas,
y pues aparte de las iniciativas, ahí sacamos
nuestra microempresa, y ahoritica esta varada
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
166
porque no hemos tenido plata para volverla a
parar pero pues ha sido plata para desvarar a
más de uno, plata para las boletas, pero pues
independientemente pues esta vida es fuerte a
uno le toca comer mucho también” E.A

“Digamos los procesos que ya no quieren ver
que uno sea el desocupado, que digamos
también es otra de la problemática que hay
internamente y es que los chicos no tienen
nada que hacer, no se les abren posibilidades
digamos para entrar a estudiar eso no es para
todos, o tiene plata o tiene la oportunidad de
entrar gratuitamente pero digamos para eso ya
tienen que hacer digamos sus pruebas y todo
pa’ poder entrar y de pronto uno como… uno
no dice que uno no tenga las posibilidades ni
las capacidades para hacer una persona
inteligente y no somos brutos tampoco, pero
digamos si se le cierran las puertas digamos
discriminadamente, que digamos bueno si
digamos usted quiere digamos, en un trabajo si
usted un trabajo, entonces no le sirve nuestra
edad, entonces paila, que a no usted es
mechudo paila, entonces eso es lo que
ahoritica se está abriendo la posibilidad de
barras que ya se está cambiando se le están
abriendo las puertas a los muchachos que van
y se les dan becas se les dan digamos
oportunidades de estudio de trabajo, entonces
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
167
digamos a eso es a lo que tiene que ir la gente,
digamos la gente que digamos tiene las
capacidades de dinero o las capacidades de
ayudar a una persona , a personas como
nosotros que nos abran puertas mas no que nos
las cierren” E.A
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
168
Anexo 6.
Cuadro Textualidad Interna Juan
CATEGORIAS
SUBCATEGORIAS
TEXTUALIDAD INTERNA

“hay pelados de los barristas
que digamos van al estadio cada
ocho días me refiero cada ocho
días porque hoy jugo, digamos
en el caso mío hoy jugo
millonarios de local y yo voy a
ir al estadio el campin, jugo
millonario de visitante y voy a
ir a ver a mi equipo donde jugo
de visitante, al estadio de otra
ciudad donde sea y a los tres
días volvió a jugar y ahí está el
IDENTIDAD
HINCHA
Hincha
hincha y pues a la hora de
agarrarse con un pelado de otro
equipo va a salir a agarrárselo”
E.J

“pues ya la costumbre ya estaba
y entonces uno ya sabía, ya el
partido de millos, bueno hoy
juega millos a qué hora es, a las
tres, entonces a las diez me voy
para el estadio, a qué horas se
acabó el partido, vamos a
guardar los trapos, listo después
de
guardar
los
trapos
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
169
tomémonos unos chorros, o
venga tomémonos unos chorros
que hoy perdimos, hablemos
mierda del partido, pues ya es
costumbre, ya es parte de mi
vida se podría decir” E.J

“Entonces no paila la hinchada
va perdiendo la noción y va
dejando vender su sentimiento y
van a empezar a comprarlo
cuando menos lo piensa le dicen
“venga necesitamos que me
lleve esta bandera a tal parte” y
bueno si, uno vive como hincha
porque voy a ir a ver a mi
equipo
pero
no
ve
las
consecuencias de que digamos
Dejando vender
el man ya después le va a decir,
su sentimiento
bueno le hablan de un político y
le digan, "venga necesito tantos
votos para mi campaña y le doy
tanta plata a usted" y el man que
va a decir, el man va a decir,
"vengan muchachos esté man
nos va a dar tal cosa, nos va a
dar tal cosa" y el man los va a
comprometer pero nunca va a
salir con nada, entonces para mí
eso es perder, no sé, como su
estilo” E.J
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
170

“porque digamos no es mentira
que
digamos
en
un
país
digamos con demasiada mafia,
digamos
un
digamos,
hasta
digamos
tiene
veces
que
país
donde
para
comer
uno
mafiar
muchas
o
hacer
trueques o negociar, no siempre
es mafia, pero digamos el fútbol
en nuestro país
están en tal
momento en que digamos, años
anteriores, digamos cuando fue
creados los equipos, digamos lo
hermanos
Orejuela,
digamos
Pablo Escobar, (ehhh), Gacha,
digamos fue, digamos gente
digamos mafiosa por un lado,
pero que les gustó el fútbol,
porque digamos el fútbol es un
deporte a nivel mundial y sin
embargo
invirtieron
en
sus
equipos pero digamos, o saben
hacer
buenas
inversiones
o
saben hacer malas inversiones,
digamos como algunos de ellos
invertían más en jugadores por
no mandar dinero sucio a los
directivos, invertían en buenos
jugadores
para
que
los
jugadores vinieran y dieran un
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
171
buen
resultado,
un
buen
rendimiento, hay otros que no
digamos que les daban plata,
digamos les decían” E.J

"tomen tanto y necesito que, no
sé,
que
mi
campeón"
mafia,
equipo
Entonces
entonces
salga
eso
desde
es
ahí
empieza a torcerse el mismo
hincha
también,
porque
el
mismo hincha dice "venga pues
sí el man pago para que el
equipo
saliera
campeón,
nosotros porque no podemos
hacer lo mismo" E.J

“o sea sí otra persona quiere que
su equipo pierda pues vayan y
le pagan y los directivos como
bien abejas que son, bien
maricas, se dejan comprar y
juegan con el sentimiento de
veinte mil millones de personas
que a la hora 20 van a compran
su boleta, van a ver a su equipo
y quieren verlo ganar” E.J

“que yo soy amante de millos y
no me gusta cuando mi equipo
pierde, pero yo sé que a veces
se gana, a veces se pierde
también, pero se empieza, uno
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
172
como hincha también se, se
empieza a torcer” E.J

“para
que
los
manes
simplemente le digan al man
que su equipo quiere salir
campeón y bueno le sale el
equipo campeón y lo hinchas
del equipo que, o sea listo, pues
a mí si me dan una botella de
whisky cuando mi equipo salió
campeón yo me la tomo porque
estoy celebrando, pero digamos,
sería más chimba que digamos
desde el mismo club salieran
más acciones para la hinchada,
sabiendo que la hinchada es a la
hora 20 la dueña del club,
porque un equipo de fútbol sin
hinchada, sería un equipo, sería
un equipo muy débil, o sea un
equipo que no estaría en un
torneo muy, muy grande que
digamos, porque la hinchada
sostiene al club, pero dejarse
torcer muy difícil, y se me fue
la Paloma” E.J

LIDERAZG
O
Liderazgo
“La gente siempre me ha visto
como un líder pero yo no me
considero así como uno, no me
considero líder, pues es una de
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
173
las cosas que no he entendido
todavía
o
bueno
estoy
aprendiendo porque digamos
hay una gran diferencia entre
ser
líder
y
mandar
pero
entonces resulta que todo va en
la manera en que uno de las
indicaciones o las ordenes o no
se o el mandato, digamos no
todo el mundo se va a aguantar
que le digan a usted oiga valla
allá y tráigame el papel, hay
gente que si le va a decir venga
claro yo le hago el favor, hay
gente que le dice no valla usted
y tráigalo entonces yo dije no
yo no quiero tener problemas
con la gente porque le dé una
orden sino, yo no sé mandar
pero desgraciadamente pues no
sé yo creo que las acciones de
uno lo llevan a que la gente lo
vea a uno como líder, digamos
puede de que no de ordenes sino
que digamos la gente que ve lo
que uno hace la gente se motiva
y dice venga y tal” E.J

“pues va teniendo como ese
llamado de liderazgo con las
mismas
acciones
que
va
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
174
realizando, pues los líderes de la
zona no sé si me consideren
líder” E.J

“pues tanto como líder no,
digamos hay más jóvenes con
más experiencia con más dotes
de liderazgo pues no sé si me
consideren líder” E.J

“hemos sufrido por una boleta,
por viajar, a ver a nuestro
equipo, hasta por comer muchas
veces,
porque
uno
muchas
veces deja de comer por ahorrar
para
la
boleta,
ahí
demás
pelados y hasta más jóvenes que
uno, así ya sabiendo, que no
saben cómo hacer las cosas,
entonces con él nos pusimos de
acuerdo y dijimos "sabe que,
venga marica,
pongámonos a
ayudar a estos chinos, guevon"
Y empezamos ahí, empezamos
a no sé, empezamos a conocer
no se a conocer más cosas,
empezamos a saber que habían
entidades que le colaboraban a
uno con cosas, digamos con
mercados, que le colaboran a la
gente
menos
favorecida,
digamos “venga si usted tiene,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
175
un tiene abuelitos?, que hacen
sus abuelitos, venga tráigalos
para acá y los ponemos a hacer
ejercicio para que sí pilla para
que tengan un poco de más
tiempo de vida, o usted tiene
comida en su casa perro? Sabe
que vamos a hacer una jornada
de alimentos, vamos a hacer un
concierto y vamos a recoger
alimentos no perecederos, esos
alimentos los repartimos para la
gente menos favorecida” E.J

“con el gracias a Dios nos
vinculamos a una fundación,
vídeos y rollos se llama, (ehhh)
con
los
pelados
nos
han
ayudado bastante” E.J

“a la hora 20 lo que yo pensaba
en esos días es que me tocaba
luchar no podía dejar morir los
sueños de él, el murió en su ley,
murió en su sueño, murió
viendo a millos y el hecho que
el allá muerto así no quiere
decir que yo tenga que dejar los
proyectos que con el teníamos
pensados realizar, porque no, de
ese
proyecto
no
es
que
dependiéramos nosotros, si no
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
176
dependen es el futuro de nuestro
país a la hora 20, los futuros
hinchas, los futuros chinos que
van a decir” E.J

“él
hubiera
querido
que
peleáramos por eso, estudio
para los chinos” E.J

“Yo soy guardián ambiental de
aquí de la localidad” E.J

“los proyectos que tenemos acá,
porque pues yo creo que más la
cosas que tenemos acá que es lo
que más pienso ahorita, o sea
con mi socio, cuando estaba mi
socio,
digamos
que
alguno
llevaba un trapo y nada pues, no
llevábamos nada, y se iba el o
me iba yo, y me iba yo y el
quedaba encargado de las cosas,
o digamos se iba él y yo
quedaba
encargado
de
las
cosas” E.J

“los talleres del sábado son un
poco más esenciales, porque
esenciales” E.J

“la verdad proyectos con la
alcaldía nosotros no nos hemos
ganado, nosotros concursamos
por unas iniciativas a nivel
distrital que se llamas las
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
177
incitar, pero eso es con la
alcaldía
mayor
de
Bogotá,
entonces gracias a Dios nos
ganamos una de esas iniciativas,
pero pues la verdad estamos es
en la lucha con esa iniciativa,
porque nos han salido con un
poco de rollos, y vueltas todas
raras, precisamente la llamada
que recibí era del referente de
esa
iniciativa,
para
ir
a
socializar otra vez con el rector
ahorita, que el man sepa que los
materiales que van a llegar allá
con para trabajar nosotros con
los pelados del barrio y con los
manes del colegio, pero que
paso nos han salido con muchos
enredos con esa iniciativa, y
digamos nos citan a reuniones,
y buenos vamos a la reunión y
la
cháchara
de
siempre,
abordamos temas para avanzar
o puntos para concretar o
digamos avances en la iniciativa
de uno, digamos así como tal el
trabajo que uno empieza a
trabajar no hemos empezado
todavía
ni
nos
han
dado
materiales, pero si nos pones
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
178
pero para pedir todo eso, pero
es un proyecto más distrital,
pero acá con la alcaldía local”
E.J

“aprendiendo
que
podemos
hacer, que podemos hacer, si
pues aportarle a los chinos, que
podemos
aportar
nosotros
mismos de la barra hacia la
misma barra y si la alcaldía
puede
apoyarnos
pues
aprovechar ese apoyo, no todas
las veces se da, pero si nos han
apoyado” E.J

“como les digo pues es algo que
se nace desde pequeño, que
digamos hay muchas razones
que
se
concentran
en
un
barrista” E.J

“no es mentira que las barras
son violentas, porque no es una
BARRAS
BRAVAS
Violencia
mentira, el hecho que digamos
estemos haciendo lo posible por
cambiar ese concepto de la
violencia en la barra si está
bien, porque digamos las barras
la gente dice que no deberían
ser violentas que porque el
futbol es un deporte que no sé
qué pero digamos las barras son
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
179
así digamos que desde que la
primera barra en el mundo que
se creó pues fue con violencia
pues digamos se agarraban con
los manes de otros equipo y ahí
mucha veces hasta muerte pero
entonces
ya
en
Colombia
digamos casi de la misma
manera pero un poco mejor
porque
nosotros
como
colombianos somos un poco
más recursivos más inteligentes
se
podría
decir,
nosotros
llevamos al limite las cosas que
no se otros países digamos
siendo
prioritarios
llegan
a
admirarnos a nosotros entonces
es como el sentido” E.J

“tú ves el pelado de otro equipo
y tienes que reconocerlo para no
hacerle
daño
a
la
misma
persona que tiene la culpa” E.J

“no siempre digamos la gran
mayoría de las personas que se
mueren son barristas digamos
muchas veces se muere gente
que no tiene nada que ver,
mueren niños inocentes también
o jóvenes que digamos les gusta
su equipo de futbol también son
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
180
hinchas pero no son barristas
entonces” E.J

“estábamos
celebrando
la
navidad con los amigos de
millos y pues se nos dio por
comprar
unos
cigarrillos
y
fuimos y así mismo el que nos
vendía
no
estaba
entonces
teníamos que ir a otro lado y
cuando
nos
fuimos
nos
encontramos con los hinchas de
nacional, nos iban a caer al
parque
donde
estábamos
nosotros gracias a Dios no
movimos
porque
habían
menores de edad en el parque o
si no nos hubieran encerrado y
nos hubieran dado a todos; pero
pues desgraciadamente mientras
peliábamos me pegaron unas
puñaladas me pegaron casi 30
puñaladas” E.J

“Vivía
peleando
casi
cada
cuatro días, cada tres días,
digamos ya nos poníamos la
cita con los demás socios del
parche y le decíamos “venga
vamos a caerle a las locas” y
vamos a caerle y les caíamos y
los rompíamos, le robábamos
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
181
las banderas y nada entonces
uno ya se llena de adrenalina y
dice no pues vamos a caerles
otra vez y volvía a caerles pero
pues no siempre ganaba uno
también a veces perdía uno
como en todo, entonces ya llego
hasta tal punto que me pegaron
una puñalada una vez contra
unos
pelados
de
santa
fe,
gracias a Dios no paso a
mayores” E.J

“le fuimos a caer le llegamos al
parque a los chinos cuando
valla sorpresa que solo habían
cinco
chinos
y
bueno
los
sacamos a correr todo ese
parche se podría decir cuando la
realmente sorpresa es que los
pelados se metieron a una casa,
una casa pequeña, una casa pre
fabricada de un piso, no tenía ni
terraza ni nada, los pelados se
metieron y todo el mundo grite
desde
afuera
que
salieran
cuando sale todo ese poco de
gente de esa casa, no salieron
solo esos cinco chinos sino que
salieron más, salieron como
unos cien chinos y pues lo que
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
182
estaban al frente yo no recuerdo
bien si eran chinos o creo que
eran como más menores de
edad entonces pues todo el
mundo salió corriendo, pues los
que estábamos al frente que
eran los primero que salieron a
correr a los chinos, salieron
corriendo y nos dejaron morir a
nosotros y pues a la final nos
quedamos como uno 10 como
unos 7 parados peleando ahí
contra los rojos, fue tan así que
nos encerraron nos tocó salir a
correr y nos metimos por una
cuadra y esa cuadra era cerrada,
o
sea
tenía
doble
salida
entonces nos encerraron por esa
cuadra, y
a un socio nos
salvamos de que nos rompiera
un bate en la cabeza porque nos
mandaron un batazo y se lo
pegaron a un poste entonces el
batazo
nos
escaparnos
dio
y
tiempo
de
seguimos
corriendo pero pues cuando
seguimos corriendo nos dimos
cuenta que éramos los últimos
que éramos los últimos 4 y a
todos nos dieron duro, a mí me
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
183
rompieron la cabeza y me
pegaron una puñalada a mi
amigo también le pegaron como
tres puñaladas, a otro le pegaron
como unas cuatro o cinco
puñaladas también, mejor dicho
ese día los que nos paramos
perdimos” E.J

“durante la pelea, mientras nos
encerraron durante la pelea ya
casi nos tenía muy rodeados, ya
nos tenían encerrados a los
cinco, cuando entonces fue que
llegaron tres amigos más de la
barra y reventaron una papas
bombas y los chinos escucharon
el estruendo y salieron a correr
entonces
ahí
fue
cuando
nosotros pudimos escaparnos ya
después
nos
vimos
todos
sangrando y ya nada, vamos a
curarnos que todo bien” E.J

“ellos ya lo iban reconociendo a
uno, ya sabían “no pues vea ese
chino es de tal parche, vamos a
cogerlo” E.J

“Aprovechaban
y
ya
nos
separaban, ya no peleaba uno
contra uno sino que lo cogían
10 lo cogían 7 ya lo cogían 20 a
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
184
1
entonces
tenía
uno
que
pararse o tenía uno que salir
corriendo y así fui metiéndome
en problemas, ya después no fue
solo con los de santa fe sino
también con los del américa, ya
después fue con los de nacional
y así hasta que fue a tal punto
que se desesperaba a la gente en
la casa, ya decían,
“ha
pero a este chino vienen a
buscarlo para que se vaya a
pelear o llega roto” E.J

“llevábamos peliando con los
chinos de Santa fe un buen rato,
o sea yo había ido apenas una
vez al estadio, pero no se la
vaina de la pelea me había
gustado mucho, y pues siempre
nos agarrábamos con los de
Santa Fe. Y entonces nos
agarrábamos nada más con los
de santa fe” E.J

“yo mierda, y me subí mi
chaqueta de una, pero subirme
la chaqueta no sirvió de nada
porque todo esos chinos me
reconocieron, pero entonces no
al entrar al estadio, sino ya allá
dentro del estadio, ya pues si
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
185
era los únicos negros que no
cantábamos,
que
no
le
cantábamos al santa fe , y mi
papá quería celebrar los goles
del Cali, y yo pues ni hincha del
Cali ni hincha del Santa fe, y los
del santa fe ya nos estaban
echando
el
ojo
porque
ni
cantábamos y a los que le
pegábamos ya empezaron a
echarme el ojo entonces yo
empecé
a
preocuparme,
se
acabó el primer tiempo, y no
bajamos a hacer nada, ni a
comer, ni a comprar nada,
porque yo sabía que nos iban a
hacer nada” E.J

“los
días
fue
cuando
nos
agarramos con los de chinos de
santa fe, que me pegaron una
puñalada, y después para los
días, como todo joven pues
fuimos a buscar la revancha y
les dimos re duro a los chinos,
ese día me cogieron y caí preso
y me llevaron de UPJ” E.J

“es cuidarse las espaldas, a
veces se gana uno muchos
enemigos hasta pendejamente,
por una mala mirada, por un,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
186
mal comentario, entonces si es
aprender” E.J

“yo la idea de barrista no es que
como entrar a la barra ni como
pertenecer a una barra sino la
mayoría de veces eso va desde
pequeños con las personas, hay
mucha gente que digamos desde
pequeño les gusta el futbol y
quiere crecer y ser futbolista y
entonces crece y no puede ser
futbolista entonces es barrista
porque igual apoya su equipo
pero digamos la pasión es
mucho más grande, o sea la
Nace desde
pasión ya no llega a tal punto de
pequeño
solo hacer un gol sino digamos
de hacer un gol y celebrarlo de
una manera totalmente diferente
de estar en una tribuna y ver el
gol y digamos festejarlo de una
manera totalmente diferente que
sea
algo
extraordinario
prácticamente” E.J

“eso es una de las cosas que un
barrista con el tiempo uno, con
el entrar a una barra ni con
entrar a un estadio reconoce a
un barrista, sino ya con el
tiempo en que va, va viendo las
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
187
cosas
y va
aprendiendo
a
reconocer digamos la forma de
ser de cada persona al estar en
un estadio y el estar fuera de los
estadios también es una cosa
que también conlleva a lo
mismo casi pero son situaciones
iguales”. E.J

“hay más jóvenes que llevan
más tiempo en las barras que yo
apenas soy un niño en las barras
se
podría
decir,
pero
hay
jóvenes que llevan más tiempo
en
las
barras,
llevan
más
recorrido” E.J

“estaba en octavo, cuando me
regalaron
una
camiseta
de
millonarios, una camiseta de las
antiguas, entonces había un
pelado
que,
el
pelado
era
barrista también y él viajaba a
todos lados a ver a millos
entonces él se enamoró de mi
buzo me dijo que se lo vendiera
yo le dije que no loco no lo
vendo, me dijo cuanto me da, en
ese entonces le doy cinco mil
pesos estoy hablando como que
como del 2002 como del 2000
más o menos, me dijo “le doy
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
188
cinco mil pesos” Yo le dije “no
todo bien yo me quedo con mi
camiseta” E.J

“Y pues para los días a un viaje
a barranquilla viajaron y el
pelado de ahogo en el viaje, se
ahogó en el viaje el socio,
entonces pues no sé si sea algo
como hereditario o como yo les
decía se lleva por
digamos
ya
desde
dentro,
ahí
yo
empecé a asistir a los estadios”
E.J

“para un viaje también porque
digamos el mismo buzo que el
pelado quería me fui de viaje y
cuando llegue de viaje pues en
el transcurso del viaje pues los
pelados me rayaron el buzo y le
escribieron
el
nombre
del
parche de ellos” E.J

“pero nunca podían cambiar la
forma de ser de uno porque no
entienden que digamos corre
por mi sangre, digamos si yo no
voy al estadio un domingo, no
sé, no me puedo quedar en la
casa, ni siquiera veo el partido
porque no es lo mismo para mí
el partido, entonces pretendían
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
189
cambiar cosas que nacieron
conmigo” E.J

“digamos que tu vayas cada
ocho días a un estadio y veas a
tu equipo jugar y gane es una
alegría
tremenda
saber
que
digamos puedes olvidar todos
los problemas en un partido de
futbol así solo sean 90 minutos
que olvides todos los problemas
digamos de tu trabajo de tu casa
de tu familia que los olvides
Para Olvidar
pero que también cuando pierde
el equipo va a ser peor porque
ya no se va a concentrar solo en
el problema de la casa de la
familia del trabajo sino también
“no estos manes no hicieron el
juego estos manes no hicieron,
ese man como va a botar un
penalti no y ese marica como va
a cabecear así de mal”” E.J

“a botar un penalti no y ese
marica como va a cabecear así
Futbol “Razón de
vivir”
de mal” E.J

“que no se que, entonces son
más problemas todavía porque
digamos ya lo que para unos es
un equipo de futbol para otros
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
190
se convierte en una razón de
vivir en un estilo de vida
totalmente diferente” E.J

“yo no veo a mi equipo de
futbol y me desespero no puedo
verlo por televisión porque no
es lo mismo me gustaría estar
en la tribuna y cantar, tocar el
instrumento, mover las banderas
estirar los trapos pararme con
una tira; es algo fue de otro
mundo, o sea es una adrenalina
que no se siente digamos no se
eso cada como deportista pero
también hay que saber también
medir
muchas
veces
las
consecuencias porque digamos
uno hay veces el solo hecho de
un equipo de futbol requiere
muchas
cosas
y
más
de
pertenecer a una barra o algo así
porque, porque después tú con
el tiempo vas viendo que tu
equipo de futbol no es el único
equipo de futbol o si no” E.J

“para uno no es lo mismo ver el
partido en televisión y que
repitan el gol cinco veces o que
repitan la jugada cinco veces
cuando uno se está perdiendo la
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
191
jugada del segundo que es la
que realmente importa, lo que
son
los
medios
los
desinformedios” E.J

“nuestra selección a pesar de
unos 24 años que no, 12 años
que no clasificábamos a un
mundial y ya hacer historia en
unos octavos, cuartos de final
puedo decir que somos unas de
las
primeras
barras
bravas
colombianas que asistimos a un
mundial, los comandos azules
de Colombia y pues son ellos lo
que digamos muchas veces con
ayuda nuestra como muchas
veces nosotros mismos somos
los que estamos allá sacando el
nombre de todo un país o el
nombre de toda una ciudad, lo
que nos gusta después de todo,
el futbol, nuestra segunda casa,
la selección” E.J

“yo le decía “padre me voy a
hacer tareas y para donde va, no
voy para la casa de un amigo,
voy para la casa de una amiga”,
entonces se iba uno para el
estadio, tenía que contabilizar el
tiempo de que digamos saliera
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
192
del estadio y alcanzar a llegar a
la casa sin que se dieran cuenta
o si no después me mataban”
E.J

“yo sabía lo importante que era
que un pelado que quería la
camiseta que era barrista que yo
no se la vendí y después la
misma barra me firmara la
camiseta yo no la quería lavar”
E.J

“cuando me di cuenta el la
había roto y la boto, entonces
yo
huy
juepucha,
paila,
entonces me dio como más, me
dio rabia, me dio rabia y yo
dije no paila, empecé por cada
vez
conseguir
más
mis
camisetas, entonces cada vez
que
yo
conseguía
más
camisetas, iba a los estadios ya
fui conociendo así gran parte de
Colombia ya viendo a millos”
E.J

“porque pues para esa época
millonarios no estaba en una
buena época futbolera de fútbol
pero pues gracias a adiós nos
fue bien finalizando el torneo y
clasificamos
a
una
copa
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
193
intercontinental a una copa, a
una
copa
internacional,
clasificamos
a
copa
libertadores” E.J

“eso fue 2010, creo, copa
suramericana, 2010 sí señorita,
entonces pues yo la verdad yo
no había faltado en todo el
torneo a mi equipo y por mi
equipo, para verlo, entonces
pues yo dije, no pues paila yo
no me voy a perder un partido
de mi equipo por fuera del país
y he viajado en Colombia ahora
porque no voy a viajar a otro
lado y pues yo empecé a ahorrar
desde
antes
de
que
termináramos, antes de que
clasificáramos,
teniendo
en
cuenta uno como hincha o como
amante del deporte, amante del
fútbol, tener en cuenta puntos
de clasificación o puntos de
descenso y toda esa vuela, sabía
que
nosotros
íbamos
clasificando y yo no yo me puse
a ahorrar y tenía mi plata para
ver a mi equipo” E.J

“pues esa vez que jugábamos,
juagamos,
hasta
argentina,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
194
llegamos hasta cuartos de final,
nos eliminó desgraciadamente
tigres de argentina, pero nos fue
muy
bien
aunque
no
le
hubiéramos ganado a tigres
pasamos
a
semifinales,
hubiéramos, no pasado a la
final, eso hubiera sido una
chimba” E.J

“para mí la razón de ser de
nosotros debería ser vivir por
nuestro club” E.J

“la razón de ser del hincha, pues
sí nosotros vivimos por un
equipo porque tenemos que
dejar que otra persona venga y
juegue
con
nuestros
sentimientos” E.J

“la razón de ser de uno debería
empezar por su equipo, o sea
luchar, o sea, yo sé que nos
agarramos con los hinchas de
otros equipos, muchas veces
hasta a muerte también, pero
hombre,
ahí
socios,
ahí
hermanos” E.J

“venga millos está perdiendo,
los directivos están robando la
plata, que pasa" porque la barra
no es solo droga, ni sólo farra”
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
195
E.J

“Yo pertenezco a los borrachos”
E.J

“es una barra que este año
cumplimos dieciocho años, pero
de los dieciocho años, yo llevo
en esa barra, que te digo yo
llevo como unos cuatro o cinco
años en los borrachos. Porque
pues cuando yo empecé en las
barras,
yo
no
empecé
directamente con un parche, yo
simplemente iba al estadio, y
ahí
fue
cuando
yo
fui
conociendo amigos que vivían
en la zona” E.J

“hay
mucha
gente
que
o
muchos chinos que digamos
pueden
ser
barristas
como
pueden ser vándalos” E.J

“el simple hecho que otra
persona lleve una camiseta de
Vándalos
otro equipo le doy como con
ganas de hacerle daño y como
con ganas de ganar más fama o
fama de malo y ahí si termina
tirando la vida o otra persona
que quizás no tenga nada que
ver como muchas veces ha
pasado, no siempre digamos la
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
196
gran mayoría de las personas
que se mueren son barristas” E.J

“desgraciadamente
me
fue
metiendo cada vez más en
problemas, porque los demás
pelados de las barras, se fue
dando cuenta que cuando uno
viajaba seguido a ver al equipo
que uno no faltaba al estadio
cada ocho días cada quince días
y pues hombre empezaron a
hacer la cacería, no sé, como se
no si sea la envidia o que si no
apoyan un equipo de la ciudad
de ellos y le dañan la vida a las
personas del equipo de la
ciudad local, entonces pues
empecé
a
meterme
en
problemas” E.J

“uno como barrista lo tienen
catalogado como drogadicto,
como ladrón, como matón” E.J

“pelados que sí la cogen así,
digamos van al estadio y porque
vieron que un chino se fumó un
porro en la tribuna entonces
salen y van y se compran un
moño y fuman marihuana todos
los días, entonces ya se enfocan
más en comprar el moño de
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
197
marihuana que en comprar lo de
la boleta y ya no es sólo la, ya
no es sólo la hierba hay muchas
cosas, entonces ya pierden su
esencia” E.J

“el domingo me quede sin lo de
la boleta, entonces tengo que
llegar al estadio todo borracho a
montar
la
asquerosa,
a
retacarme lo de la boleta o a
robarme boletas” E.J

”ese día nos encerraron en el
CAI y mientras los manes se
fueron les desocupamos el CAI,
les cogimos unas chaquetas,
unos guantes, muchas cosas, les
dimos reduro a los tombos ese
día, y los manes llegaron y
nada, entonces no se dieron
cuenta, entonces nos montaron
a la panel, y nosotros con los
bolsillos y las maletas llenas, y
nosotros cagados de la risa nos
montamos a la panel y nosotros
contentos” E.J

“para un viaje también porque
digamos el mismo buzo que el
Viajes
pelado quería me fui de viaje y
cuando llegue de viaje pues en
el transcurso del viaje pues los
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
198
pelados me rayaron el buzo y le
escribieron
el
nombre
del
parche de ellos cuando yo
llegue a la casa esa noche pues
mi papá se dio cuenta, me dijo,
no me dijo nada, simplemente
me dijo que lavara la camiseta”
E.J

“una vez un partido contra el
América y millonarios allá en
Cali
me dio la impresión de
haberlo visto a usted allá en
Cali” E.J

“uno viajaba seguido a ver al
equipo” E.J

“uno mismo arriesga muchas
veces su vida en carretera en
otros países por ver a su
equipo” E.J

“me gusta viajar, me gusta
viajar a ver a millos” E.J

“huy eso ha sido una parte
como de no sé, como, como de
evolución,
porque
digamos
desde mis primeros viajes hasta
ahorita los últimos viajes he
aprendido de todo y a la hora 20
de todo me hace falta algo,
porque, porque digamos de
cuando yo viajaba en mula me
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
199
gustaba porque viaja en mula y
uno va acostado en el trailer y o
sea uno va de noche y va viendo
las estrellas, mira las estrellas y
mira y cosas raras en el espacio
y uno dice huy que chimba,
pero así como viajas así todo
cómodo, relajado, haciendo sus
cosas en la mula, digamos
también
tiene
que
estar
pendiente de las paradas, o de
las rutas de donde coja la mula,
porque digamos ahí mulas que
digamos lo meten a usted por
otra parte y de aquí allá te
queda 5 horas más lejos del
partido, entonces si te pierdes
de camino paila” E.J

“en desgraciados momentos te
encuentras con otras hinchadas
rivales de esas ciudades y dejas
hasta muchas veces tu vida por
allá, como nos ha pasado a
nosotros en la barra, entonces
ya desde los últimos viajes pues
también aprendiendo porque,
como les comentaba ahorita uno
de mis amigos de la barra, yo
diría que mi mejor amigo en la
barra, el pelado se fue a ver a
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
200
millos a Perú hace dos meses a
la copa suramericana y pues
después, después del tropel que
hubo allá en Perú con la misma
hinchada en Ecuador que se
agarraron con lo del Barcelona,
allá en Perú que nos mataban
entre nosotros mismos, llego
millos a Perú jugamos contra el
equipo peruano, y bueno y
perdemos, se viene devolviendo
la familia allá de ver el equipo y
saber de qué su socio no llega,
huy es difícil” E.J

“tenemos
viaje
a
Pereira
mañana, pues la verdad no sé,
quiero viajar porque, quiero
viajar, estuve hace 15 días en
Neiva” E.J

“entonces quiero viajar a ver a
millos en Pereira, porque sé que
allá tenemos que ganar, y más
con este técnico nuevo, pero la
situación es otra, porque ahorita
tenemos el partido de , tenemos
dos viajes más, tenemos el viaje
a Tunja y el viaje a caldas, sin
contar los partidos que tenemos
acá de locales” E.J

“entonces
viajamos
un
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
201
miércoles,
y
ese
tenemos
taller,
miércoles
entonces
cancelemos taller, y viajábamos
los dos, pero si viajamos un
sábado” E.J

“quiubo muchachos teníamos
que ir a sacar la instrumental,
teníamos que ir a sacar los
trapos, tenemos que ir a sacar
las
banderas,
breve
listo”
Entonces iba uno más temprano
La indumentaria
y llegaba uno más tarde, porque
digamos que así como uno la
saca tiene que ir a guardarla, o
sea que quede todo seguro,
entonces uno muchas veces es
de los primeros en llegar y los
últimos en salir “ E.J

“pues no sé yo vi al pelado que
estaba ahí que fue una de las
personas que me pego las
puñaladas y pues yo al pelado
ya le había dicho que el barrio
Fronteras
era de prácticamente de millos,
invisibles
lo que se dice de las fronteras
invisibles entonces pues como
que el pelado no entendía y no
sé yo creo que no sé qué fue lo
que paso, se me subió la
bilirrubina a la cabeza, la
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
202
adrenalina y le rompí la cara al
pelado” E.J

“ahorita estoy viviendo un poco
más
lejos
pero
pues
sin
descuidar mi territorio porque
igual llevamos mucho tiempo
luchando por una zona donde
digamos hay problemáticas de
drogas,
violencia,
problemáticas
problemáticas
de
de
muchas veces hasta de armas y
de grupos sub urbanos o grupos
armados, entonces al, saben que
cae la cabeza pues como que
aprovechan y tienden a hacer de
las
suyas
entonces
es
ahí
cuando más ahí que estar
encima no puede descuidar” E.J

“venga vacan usted porque
limpia el parque” y yo digo
“no loco es que sabe que el
parque es nuestra segunda casa,
como esta su pieza, tendió la
cama hoy” Me dice “si, yo tendí
la cama” “por eso y el parque
todo sucio, no es su segunda
casa el parque” E.J

Farra
“Se
vive,
todavía,
porque
digamos de por sí uno como
joven uno es muy loco, yo de
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
203
joven yo soy muy loco, pero
pues digamos uno tiene que ser
loco,
pero
como
decimos
nosotros mismo un loco cuerdo,
uno tiene que saber las cosas a
las que va porque hace las
cosas, muchas veces uno hace
cosas hasta sin pensarlo, sin
pensar en la reacción que
tengan las cosas pero pueden
ser cosas buenas como pueden
ser cosas malas, porque te digo
que aún pasan, porque uno, me
fui a farrear el sábado” E.J

“nos
fuimos
a
farrear
un
viernes, íbamos a celebrar que
nos había ido bien en ese corte,
si, el ultimo corte, entonces
pues íbamos a farrear con las
chicas de otras universidades,
que allá llegan a farrear chicas
de la católica, de la cooperativa,
y una de una escuela de
aviación que quedaba por ahí
cerca,
y
con
simpatizábamos
invitaban,
nos
las
chicas
y
nos
ponían
cita,
“vengan, y nosotros salimos
más temprano, ¿a qué hora
salen?”, y nosotros no “salimos
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
204
a las seis” breve nosotros
estamos desde las tres por ahí,
nosotros
llegábamos
más
temprano de los trabajos, nos
tomábamos unas polas, y por
ahí nos fumábamos unos porros
y nos quedábamos hablando
mierda con las chinas, mientras
salamos nosotros ahora si para
ir a farrear” E.J

“ese
jueves
estábamos
farreando y los manes pasaron
por ahí como de rutina por
enfrente de los bailaderos de la
universidad, y nos vieron a los
tres allá afuera, tomándonos los
chorros
y
fumándonos
un
cigarrillos” E.J

“la verdad yo no soy muy
amante de las barras argentinas,
o sea eso que dicen que las
barras colombianas son una
copia de la barra argentina pues
Histo-
Argen-
yo no lo niego porque igual la
ria
tina
gran mayoría de los cantos han
salido de argentina, digamos es
uno de los, de los idiomas que
más entendemos nosotros como
latinos, porque digamos lo que
es el portugués casi no, o sea no
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
205
es muy entendible, o sea la
gente que de verdad como que
le pone atención, pues lo puede
entender bien y pues de ahí para
allá
a
barras
bravas
suramericanas digamos de las
más fuertes son las argentinas”
E.J

“las que más trascendencia
tienen, digamos la barra del
boca, la barra del river, digamos
son hinchadas que han viajado a
otros continentes también por
ver a sus equipos en copas
internacionales” E.J

“pues no me gustan mucho las
barras argentinas, porque las
barras
argentinas
son
un
menosprecio con las barras
colombianas” E.J

“carácter
pertenencia
un
sentido
por
de
nuestros
equipos, o sea yo no le digo que
no
me
gusta
un
equipo
argentino, me gusta el river,
digamos portó una gorra del
river, pero de ahí tan allá como
para volverme y decir que soy
hincha del river y portar la
camiseta del river todos los días
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
206
pues no porque uno viaja a
argentina y lo menosprecian a
uno por ser colombiano y pues
sí
yo
soy
colombiano
no
quieren a mi equipo tampoco,
entonces no me gusta el equipo
de ellos, pues la barra argentina
puede
tener
trascendencia,
puede
mucha
tener
cantos muy vácanos, pueden
tener historias muy chimbas
como
barras
como
clubes
argentinos”. E.J

“las barras llegaron a argentina,
digamos se podría decir que
perdieron su razón de ser,
porque digamos en argentina se
podía decir que el fútbol manda,
se podría decir que el fútbol le
da de comer a argentina y no
digo que digamos allá las barras
argentinas tengan vínculos con
políticos en argentina y en
muchos de los países, pero yo
digo que sí digamos un equipo
de fútbol tiene manó política
pues ya empieza a hacer mafia
porque digamos ya empieza a
torcer en desde los mismos
dirigentes del club hasta la
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
207
misma hinchada porque no falta
el dirigente que le diga "venga
hermano le doy tanta plata y
haga la bandera que quiera pero
escríbale tal cosa" E.J

“la verdad prefiero más las
barras portuguesas, las barras de
Brasil,
me
llaman
más
la
atención porque son barras que
pelean
por
barras,
peleas
digamos serias por barras y
peleas por su país, porque
digamos
Brasil
son
barras
que
digamos se preocupan digamos
por lo que pasa ahí en Brasil, la
favelas, lo niños, gente que
matan solo porque digamos
tengan un buen rostro para
mostrar, o sea son barras que de
verdad digamos se le ve como
el sentido de una barra” E.J

“las drogas, que te digo yo
desde las drogas, las drogas van
digamos no le echaría la culpa
tanto de barra, si no a la misma,
DROGAS
Drogas
a la misma sociedad, porque
digamos aún nosotros así uno
siendo
barristas,
somos
pertenecientes de la sociedad,
pertenecemos a una sociedad,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
208
vivimos en el barrio, pero así
nos quieran o no quieran tiene
que aguantarnos y hasta muchas
veces nos piden ayuda, pero
sólo lo ven a uno cuando lo
necesitan, pero lo demás lo
menosprecian a uno le hacen
rostros, le hacen el feo, hablan
mal de uno a las espaldas o de
frente muchas veces aunque
sería bueno que hablaran uno
dice mal de uno de frente; pero
entonces la cuestión de las
drogas va más, va más en la
comunidad, porque más en la
comunidad, porque digamos si
yo vivo en un barrio donde, en
la comunidad y en la casa,
porque digamos yo vivo en un
barrio donde los chinos todos
los chinos fuman bazuco o algo
así, pero si a mí nunca me ha
gustado eso, si yo tengo carácter
para decir que no, no y ya pero
no tengo que confundir nunca
eso con la barra porque el hecho
de que yo me fume un porro
para ver a mi equipo de fútbol
no quiere decir que tenga que
hacerlo todos los días para
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
209
sentirme bien o para, no se para
relajarme,
debo
tener
mis
motivos pero no por eso quiere
decir que tenga que enviciar a
más chinos, sea si yo fumo
hierba, pues fumar yo, pues sí
hay alguien más que fuma pues
“bueno
socio
venga
nos
trabamos que todo bien” E.J

“veníamos llegando de hacer
compras
como
lo
decimos
nosotros” E.J

“nosotros
andaba
andábamos
con
mi
y
yo
botella
de
alcohol y el andaba con su tarro
de pegante y aunque más el con
el tarro de pegante porque el
alcohol es más caro, y más el
podrido” E.J

“Gracias a Dios si estudie” E.J

“termine el bachiderato en el
2007, en el Fernando Mazuera
Villegas y de ahí pues gracias a
GRACIAS A
DIOS
ESTUDIE
Dios de ahí me metí a estudiar
Gracias a Dios estudie
inglés,
en
Kennedy,
un
en
instituto
el
en
instituto
británico se llama, pero pues ahí
estudie tres semestres porque
para
el
finalizando
tercer
iba
semestre
llegando
a
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
210
Kennedy con mi camiseta de
millonarios y me encontré con
un hincha de Santafé, nos
agarramos le di una puñalada al
chino, pues el chino me ve
entrando al instituto cuando yo
iba saliendo ya, habían más
chinos
de
santa
entonces
paila
fe
afuera
me
toco
retirarme” E.J

“me iban a dar la pela y no
podía darles la pata entonces no
termine de estudiar, ya para los
meses, en una reunión acá de la
barra con los pelados de bosa
uno de los líderes dijo que la
alcaldía de bosa estaba dando
becas
de
estudio
pelados
para
que
los
tuvieran
bachiderato y pues yo vine y
pase
mis
papeles
para
bachiderato, lo que fue mi acta
de grado, mi diploma y me
llamaron a los días tuve una cita
médica y fui a la cita médica y
venia devolviéndome en el bus
cuando
me
coordinador
de
llamo
allá
un
de
la
universidad y me dijo “hablo
con Juan” “si con el habla” Y
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
211
dice
“mire
llamamos
hermanó
de
aquí
lo
de
CORUNIVERSITEC queremos
decirle que un se ganó una beca
de estudio por parte de la
alcaldía de bosa” Y yo huy
como así, que tengo que hacer,
me dijo “no pues venga a acá”
Me dieron la dirección “entrega
los papeles y listo”, Pero pues
yo no me las creía me toco, huy
me
conseguí
una
beca
de
estudio pues que chimba y pues
bueno llegue a la casa y le conté
a mi mamá y mi mamá me dijo
“si vea que aquí también lo
acabaron de llamar que se fuera
lo más pronto posible a llevar
los papeles” Y bueno lleve los
papeles allá y me metí a
inscribir, me inscribí y pues no
finalice por mi equipo

“Me inscribí para hacer una
ingeniería industrial” E.J

“Hice
séptimo
semestre
de
ingeniería industrial “ E.J

“yo tenía la opción de digamos,
cuando nosotros empezamos a
estudiar nos dijeron que para
graduarnos teníamos que hacer
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
212
una trabajo de grado, pero pues
nosotros estábamos becados, o
sea que a nos costeaban todo
supuestamente, ya finalizando o
sea
cuando
ya
finalizando
séptimo semestre digamos del
último corte y el decano nos
dice que teníamos 15 días para
consignar un millón de pesos y
nosotros huy pero ese millón de
pesos de que, Y dijo no lo que
pasa es que usted tiene que
hacer, ya no tiene que hacer un
trabajo de grado sino que tiene
que escoger entre una tesis o un
diplomado, y ese diplomado, el
diplomado vale lo mismo pero
el diplomado tienen que pagar
cien
mil
pesos
por
cada
corrección que le hagan y
entregarlo bien al final o si no
nos se pueden graduar, y tienen
que escoger entre la tesis vienen
a seguir estudiando y la pagan y
yo la verdad hubiera escogido,
escogí la tesis pero no tuve el
dinero para pagarlo” E.J

“estudio por las noches, estoy
estudiando,
pues
no
estoy
estudiando en una universidad,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
213
porque
no
he
conseguido
money, ni para terminar ni para
entrar a estudiar otra carreara
pero si estoy haciendo un curso
de
dibujo,
perfeccionar
como
mi
para
técnica
de
dibujo, estudio por las noches,
por las tardes, y algunos fines
de semana, cuando no juega
millos, cuando juega no estudio,
entonces si estudiar” E.J

“estudio por acá estudio una
escuela que se llama videos y
rollos, los pelaos me colaboran
con los cursos y talleres, y
empezamos dibujar y entonces
nos van corrigiendo como la
técnica, “vea esto puede mejorar
la línea”, y uno oiga si puede
mejorarlo así puede hacerle tal
cosa, “que le parece si le mete
tal cosa, ¿qué más le gusta a
usted?,
pues
métaselo,
ahí,
métaselo que ya después lo
vamos arreglando” y así se va
perfeccionando la técnica” E.J

RELACIONES
Pelados
“pues
perdimos
el
clásico,
perdimos todos los clásicos de
esa temporada y pues para
rematar se murió un amigo del
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
214
viaje al Perú de vuelta de la
copa suramericana gracias a
Dios no lo mataron sino el
chino se ahogó” E.J

“ya como que le habían contado
y pues para rematar al otro día
yo tenía que trabajar y aun así
apuñalado me levante a trabajar
y pues todos los pelados de
barra fueron a visitarme” E.J

venga usted es el amigo de tal Y
él le decía “si”, “a bueno en la
buena para usted, en las mejores
para su hermano” y tales así, los
chinos “huy loquis me encontré
con un chino que le dicen tal
que saludes” y así pero unos lo
llevaban
bien
y
otros
lo
llevaban mal porque decían
“Huy en que momento este
chino me va a robar, este chino
me va a hacer algo”. E.J

“ya hace como, hace como 20
días enterramos a mi amigo y
pues la verdad uno (chiflido a
alguien) la verdad un, no se lo
extraño,
digamos
con
digamos
fue
los
con
el
que
empezamos a ponernos las pilas
por los jóvenes de nuestro
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
215
barrio por los demás pelados de
las barras” E.J

“sin él ya las cosas no son
iguales, porque digamos en el
barrio salíamos y "que loquito
vamos a fumarnos un porro”,
“breve mi hermano vamos que
todo bien" y salíamos por allá y
íbamos a jugar micro, nos
sentábamos por ahí a hablar
mierda a tomarnos unos chorros
y nos íbamos pa la cancha breve
mi
hermano,
estadio
y
salíamos
nos
del
veníamos
tomando un chorro, cantando
locos en el bus, pero pues ya las
cosas no son las mismas porque
el ya no está acá conmigo”

“Yo no tengo porque enviciar a
los pelados que a la hora 20 no
tienen un rumbo todavía, que
digamos, una persona como yo
que digamos sé que digamos
tengo que ir a ver a mi equipo,
yo no me puedo quedar en el
parque fumando hierba el día
del partido, porque "venga y
como quedo su equipo” “huy
no se" Yo me sentiría mal como
hincha, o sea me sentiría mal”
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
216
E.J

“siempre es una de las barras
que lleva ya su bastante tiempo,
su bastante trayectoria con la
cuestión de la barra y siguiendo
al equipo, pues la verdad no
sabría decirte cuanto somos, yo
te diría que somos unos treinta
pero, no sé si estoy bien, yo
diría que somos más. Digamos
una barra que lleva ya tiempo”
E.J

“digamos un socio de la barra
tuvo su niño y entonces no,
“perro sabe que huevon, no
puedo seguir con las reuniones
porque tengo el niño enfermo,
no perro sabe que mi mujer
tiene que camellar hoy, y tengo
que cuidarlo”, entonces paila y
se va alejando y se va alejando
y se va alejando, hasta que llega
el día que solo va a los partidos,
llega el día que ya no viaja, o
viaja una que otra vez, como
también llega el día que llega
con el niño al estadio, si eso es
chévere,
pero,
no
se
va
olvidando de la barra” E.J

“Y llegaba uno y se iba
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
217
conociendo,
habían
la
vez
pasada
chinos
que
vivían
también en el mismo barrio de
uno, le decían “venga chino
parche
conmigo,
todo
bien
hermanito, parche con nosotros”
Y así va conociendo uno los
amigos en las, se va haciendo,
va distinguiendo uno a los
vecinos,
como
la
segunda
familia, se podría decir” E.J

“entonces yo me había ganado a
varios chinos que también eran
hinchas de millos” E.J

“los chinos me empezaron a
avisar sobre mi hermano, uno
de ellos me dijo que mi
hermano estaba fumando, le
dije “¿a lo bien usted lo vio
fumando?,
y
me
dijo
“si,
marica, sabe que en la parte
atrás del colegio, dijo loco en la
parte de atrás del colegio su
hermano se la pasa fumando”
E.J

“lo que era el chino sabia
expresarse muy bien, eso tenía
una forma de expresarse una
chimba, lo único malo era pues
que muy malo, pues ya era
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
218
costumbre del socio la socio le
gustaba mucho el pegante” E.J

“pero entonces él se expresaba
muy bien, porque él lo que fue
(…), él estuvo internado en una
fundación por pegante, y porque
por allá una vez hizo un robo y
lo
cogieron
entonces
lo
mandaron y lo internaron, y el
por allá aprendió a expresarse
mejor, entonces a esos talleres
el no faltaba tampoco, porque
prácticamente él era uno de los
que dictaba, maso menos las
formas de expresión, técnicas
de expresión, entonces él nos
colaboraba
con esos talleres.
Pero pues ya ahorita ya es
diferente porque digamos siento
como esa cierta responsabilidad
de no dejar acá los proyectos
por que empezamos con él, y
los sueños que teníamos para
realizar con él” E.J

“porque digamos los jóvenes
como ustedes se dieron cuenta
los chicos de ahorita, ninguno
salió, no, no han terminado el
bachillerato, entonces ahorita es
importante el bachillerato, sí
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
219
que
podamos
asumir
el
bachillerato ahorita ya después
de
que
terminen
seguir
luchando por una beca de
estudio o una universitaria, pa
que empiecen a estudiar” E.J

“entonces
pues
no
lo
compromete solo a uno si no
también
compromete
a
la
familia” E.J

“habían sido muchos problemas
porque no era la primera vez
que me agarraba digamos a
veces llegaba de los viajes
también agarrado en los mismo
viajes no llegaba entonces pues
a mi familia no le fue gustando
eso como de a mucho porque de
Familia
por si a ellos les gusta que yo
valla al estadio si pero pues lo
que me dicen” E.J

“usted puede ir al estadio
porque no se queda viendo el
partido por televisión” pero no
saben que para uno no es lo
mismo” E.J

“fueron muchos problemas y
tuve que irme de la casa” E.J

“pues ellos se daban cuenta, ya
después, yo les pedía permiso,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
220
yo les decía “venga me voy para
tal parte”, una vez me sentó mi
papá y me dijo: “esta no es la
primera vez que usted viaja
cierto”, y yo le dije “porque la
pregunta” “no es que una vez un
partido contra el América y
millonarios allá en Cali me dio
la impresión de haberlo visto a
usted allá en Cali y preciso
usted ese día estaba haciendo
tareas”, Yo le dije “pues padre
pues la verdad no, no es la
primera vez que yo viajo, yo
siempre
viajaba
así
a
escondidas” “y porque no me
decía la verdad” Le digo,
“porque es que ustedes no me
iban a dar permiso, la primera
vez me rompió la camiseta y
ahora como quería que le
pidiera permiso” E.J

“al otro día mi mamá, yo llegue
ahí todo roto y de una vez me
dijo mi mama “que paso” Y yo
le dije “no madre me robaron”
Pues claro yo llegue sin una
zapatilla, entonces le dije “no
madre me robaron”, Me dijo “lo
robaron o se agarró en un pelea”
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
221
E.J

“ya mi mamá empezó, “quítese
esa camiseta hágame el favor”,
“si yo me la quito tranquila”, La
guardaba
y
me
ponía
la
chaqueta bien y salía ahí a la
calle normal su camiseta por
debajo” E.J

“ya
la
familia
se
fue
preocupando también porque ya
digamos
de
tantas
peleas
también entonces como que la
gente dice pues vega ese chico
problema” E.J

“tal el pelado como que no hace
sino pelear y ya se empezó a ver
comprometida
la
familia,
porque ya digamos, o sea, pues
no comprometida sino que ellos
se empezaron a asustar, porque
pelados pertenecientes a la barra
de millos también, pues ellos
queriendo conocer a la familia
de uno para saber en que podían
ayudarles pero pues como uno
no siempre es tan abierto con
estos temas con la familia, uno
a la familia muy rara vez le
presenta a los amigos de la
barra” E.J
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
222

uno muchas veces no lleva a los
amigos a la casa no los presenta
porque mi mama les va a tener
desconfianza dice “no ese chino
no me entra a la casa” o “sabe
su
amigo
no
me
inspira
confianza o su amigo no me cae
bien”,
Entonces
no,
uno
prefiere no incomodarlos y no
se los presenta, entonces pues
ellos si querían conocer la
familia
de
uno
pues
para
protegerlos. E. J

“no veían que entre el trabajo de
uno y entre la forma de vivir de
uno hacia lo posible por no
olvidaros a ellos y que ellos
siempre estuvieran protegidos
también que no les pasara nada
pero
pues
no
falta
el
desadaptado” E.J

“somos 4 pero acá vivimos, acá
en Bogotá vivimos tres somos
los hijos de padre y madre y una
nena que solo es hija por parte
de papá” E.J

“los
otros
tres
chicos
son
menores que yo, yo soy el
mayor” E.J

“De acá de Bogotá, todos
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
223
menos la niña, que la niña es del
valle” E.J

“Mi hermano que me sigue
tiene 21 y el que le sigue tiene
20 “ E.J

“no siempre han vivido juntos,
cuando mi mama se enteró de lo
de mi hermana, pues como la
niña era por parte de papa, se
pegó el grito en el cielo y se
montó la asquerosa en la casa y
se separaron duraron siempre
como unos 3 años separados no
más, duraron siempre un tiempo
separados” E.J

“ese problema fue muy grande
y pues de por sí yo lo vi que,
pena con lo que les voy a decir
pero las mujeres son un poco
inentendibles, pero pues lo que
pude entender yo después con
toda esta pelea de ellos es que
digamos las mujeres son como,
pues
no
rencorosas
pero
guardan muchas cosas, entonces
cuando llega algo que llega al
tope dicen no más no más y es
no más, entonces fue que mi
mamá se enterara que teníamos
una hermana por parte de sólo
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
224
mi papa y que ella nunca
hubiera sabido fue como el tope
de
problemas
pasando
que
entre
venían
ellos
incluyéndome” E.J

“ah que, que va a hacer con ese
chino, que no sé qué” E.J

“pero pues fui una de las cosas
yo digo que no se sí de la
separación de ellos” E.J

“mi mamá dice algo, mi mamá
dice que la palabra tiene poder”
E.J

“me llevo mi papá a un partido,
disque de Cali – Santa fe” E.J

“Y me puse una chaqueta de
jean y me la deje así, cuando
vaya, sorpresa que llegamos por
ahí por galerías, y yo mierda mi
papa a donde nos lleva y nos
bajó en la lateral sur en el
estadio” E.J

“y empezó el interrogatorio en
el taxi, empezó mi papá Juan “y
esos chinos porque lo miraban a
usted, y yo papi yo no sé
porque” E.J

“los
padres
son
seres
misteriosos, los padres se dan
cuenta pero nunca le dicen a
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
225
uno las cosas[…] no sé si
porque[…]
no
sé
si
para
ayudarlo a uno, o para ver que
reacción tiene uno, para ver si
uno les cuenta a ellos, si les
cuenta o no les cuentan, pero yo
creo que ellos ya sabían, yo
creo que ellos se dieron cuenta
desde la vez que me rompieron
el buso, porque pues claro un
buso rayado por una barra y con
una letra que ni siquiera era
mía, yo creo que hay habrán
empezado a sospechar, y decían
vengan y ese chino que, ya
después tareas cada ocho días, y
viajes de dos días, entonces ,
pues
que
como
que
sospechaban, pero pues nada ya
finalmente hasta lo último que
ya después empezaron a[…] no
sé,
empezamos
a[…]
yo
también me canse, de estar
peliando cada vez, cada rato con
ellos, digamos llegar el partido
de millos y íbamos a preparar
los trapos, las banderas,
nos
poníamos las cita” E.J

“Entonces ellos se empezaron a
preocupar, y le decían a uno
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
226
“venga y usted porque llega tan
tarde, si es que el partido se
acaba a tal hora, no y es que de
acá allá solo hay 45 minutos
porque llega tan tarde, usted no
llega, ahhh? Porque es que
usted”
Pues
yo
empecé
a
decirles, “le digo no… lo que
pasa es que toca ir a guardar las
cosas” “ahhh… pero porque no
nos habla, díganos que usted va
a llegar más tarde, y no le
echamos pasador a la puerta,
que no sé qué” E.J

“Mi vida en familia […] mi
vida en familia de por si no ha
sido como muy unida que
digamos, pues por cuestión de
la iglesia, o no sé si sea la
iglesia o[…] porque digamos,
mi familia de por si desde que
yo
tengo
conciencia
maso
menos, ellos han asistido a la
iglesia cristiana, entonces se la
pasaban casi todos los días en la
iglesia, entonces que si había
culto, iban al culto, reunión de
mujeres se iban, reunión de
hombre se iban que ayuno, pa’l
cosa, que el culto iban otra vez
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
227
al culto, entonces ellos eran de
los que yo me la pasaba en el
colegio en la mañana, salía por
la tarde, venía a jugar fútbol, en
la noche yo llegaba y estaban en
la iglesia” E.J

“Con mis hermanos pasábamos
bien con los loquitos, peliando
como siempre, yo soy el mayor
de por si siempre, pues no les
pegaba, no les daba duro pero si
cuando se lo merecían” E.J

“pues mis padres se fueron para
una reunión de la iglesia, y pues
mi papá es ornamentador, y
entonces
el
viejo
estaba
trabajando con un ingeniero y el
viejo estaba guardando unas
tejas
de
plástico
de
esas
transparentes” E.J

“hay jueputa juan mi papá, juan
nos van a matar, juan, juan, mi
papa” y digo “cayese chino
marica más bien ayúdenos a
apagar el fuego, cuando bueno
llega mi papá, y salen todos
esos chinos y sale mi papá con
esa cara de ogro y todo rabón
para rematar, “que putas paso
acá, que no sé que” y bajo esa
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
228
reja y eso casi tumba esa casa
cuando la bajo, y bueno, y
apago el fuego con él, yo no me
acuerdo como lo apago, pero
termino de apagar el fuego, y
bueno nos llamó a los tres para
arriba, y nos dieron una pela, y
estaban ofendidos” E.J

“mi mamá tenía una ropa por
allá en remojo, y subió a la
terraza cuando vio la maticas de
ellas todas quemadas, nos llamó
y nos dieron otra pela; a mi
papá lo llamo el ingeniero como
a las dos horas, y mi papa se
acuerda que tenía las tejas y va
al taller y no había quemada
ninguna pero si habían cosas
que el necesitaba que estaban
quemadas, y se acordó y nos dio
otra pela, hay “jueputas donde
me hubieran quemado esas tejas
y uno sin plata” y nos dieron
otra pela, ese día nos pegaron
como unas cinco veces, mi
hermano tenía razón nos iban a
matar, no nos mataron pero si
nos dieron una pela esos días”
E.J

“el menor si, de por sí, siempre,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
229
no nos hemos llevado bien, ni
nos hemos llevado mal, como
todo ser, como hermanos, de
por
si
ahorita
la
relación
mejoro, pero con el duramos un
tiempo de pelea por eso, porque
él quería estar en la barra” E.J

“él veía que yo me iba para el
estadio, ellos sabían que yo
viajaba, ellos me colaboraban,
ellos digamos guardaban lo de
las onces a veces y me daban
para el viaje, o me colaboraban,
para la boleta. Entonces ellos
sabían, y entonces el menor
empezó a ver que yo me la
pasaba con chinas también, y
me decía “huy hermano, venga
presénteme a sus amigas” y lo
decía “venga esas son amigas,
conózcalas” y el chino empezó
también
a
parchar,
cuando
menos me di cuenta el chino
llevaba camisetas de millos y
todo, y le dije “chino sabe que,
chimba que usted también sea
hincha de millos, pero vea usted
sabe cómo me tienen mis papas
también, vea que no se vaya a
ganar esa mala fama” y me dijo
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
230
“ no, no , no hermano todo
bien” cuando yo, ya me empezó
a causar curiosidad la actitud
del chino marica” E.J

“que hermanito donde esta”,
“no hermanito dándome una
vuelta” y yo “chino marica
¿Dónde está? Me va diciendo
ya” “que va no sea sapo” y yo
“¿Cómo? ¿Qué?” y empezaron
las peleas entre nosotros” E.J

“y llego y le dijo a mi mamá
“juan me va a pegar” y cogí y le
di un coscorrón delante de mi
mamá, y mi mamá me dijo
“juan no sea abusivo con su
hermano no le pegue” y le dije
“quiere saber porque le pego,
dígale a haber porque le pego”,
“Jeison juan ¿Por qué le pego?”
“mami todo bien es que yo le
había dicho algo mal a él” E.J

“también
que
quería
ir
al
estadio, entonces yo está bien
yo lo llevo después a un partido
pero a un partido que no sea tan
caliente para que usted vea
como son las cosas en la barra,
y dijo “listo” y nos fuimos a un
partido millonarios Huila, ese
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
231
día gano millonarios 2-0, y
bueno la pasamos chimba con el
chino, le di para los 15 días
venia un cumpleaños de millos
y el chino fue al cumpleaños,
pero no nos encontramos ,
porque yo había salido más
temprano,
pues
para
estar
encargado de las cosas allá,
cuando ya fue que de por si, el
chino
había
ido
con
unos
amigos del colegio o del barrio
no me acuerdo y el chino no
tenía para los pasajes, y yo no
me lo encontré o si no yo (…),
si bueno no me lo encontré,
entonces dique ahí en la 30 en
la parada del campin él estaba
mirando como para colarse y
que lo había cogido un auxiliar
y se lo iba a llevar y unos chino
de acá del barrio de acá de
millos, lo cogieron y dijeron
este es el hermanito del niche,
venga llevémoslo con nosotros
que el chino no tiene para el
pasaje, entonces los chinos le
pagaron el pasaje” E.J

“juan
como
le
fue”
“bien
hermanito” “no imagínese que
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
232
yo estaba por allá, y porque no
me llamo y nos la hubiéramos
pasado juntos” y me dijo “no
hermanito es que yo no sé
dónde es que usted estaba, hay
no yo no me puse a buscarlo
porque había mucha gente” y le
dije “usted si es bien guevon, le
hubiera dicho a los chinos que
lo llevaran a donde yo estaba,
que los chinos lo hubieran
llevado” y me dijo “ya que” “ y
bien que le dijo mi papá” “no
me vacío y me castigo, no
puedo salir mañana” “ eso es
para que usted se vaya dando
cuenta” E.J

“no hermano “si ve hermanito,
si usted le gusta millos usted
puede ser hincha de millos,
vaya al estadio, si quiere, pero
escoja bien sus amigos, no se la
vaya a pasar con los chinos que
yo me la paso, sabe que los
chinos tienen su manera de ser,
y tenemos nuestro estilo, pies si
a usted le gusta millos, listo
chino , pue sea así, pero no sea
como yo, sea peor (…) ¡no
mentiras!, sea más consciente
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
233
¿no?” llego y me dijo “si todo
bien” y el chino se empezó
alejar, se empezó alejar, y hasta
que ya no volvió” E.J

“tuvimos la pelea le rompí la
cara al chino y al otro día me
callo la policía y me demando”
E.J

“Yo me la pasaba metido en
muchos problemas, ya la verdad
a veces ahí la misma policía, los
mismos manes del cuadrante me
veía ahí sano en la esquina, y
me decían “¿Qué está haciendo
ahí?” y les decía “no nada
esperando
a
un
amigo”
“esperando un amigo la chimba,
Tombos
súbase a la panel”, y me subían
a la panel y esa noche de UPJ, y
me la pase casi, casi que, cada
cuatro, cinco meses, así cada
ocho
días,
hasta
en
la
universidad
también
en
la
universidad
también
me
la
pasaba de UPJ” E.J

“Ya para 5to semestre nos
echamos de enemigos a los
tombos, y de por si no me la
llevo bien con la policía” E.J

“Y entonces en una de esas los
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
234
tombos nos vieron con las
chinas,
y
como
que
se
enamoraron de las chinas, y
como las chinas no les quisieron
dar nada, entonces, los manes
nos metieron casi una libra de
marihuana a tres amigos, dos y
a mí, a dos amigos más y a mí,
y nos iban a judicializar, sino
que no les firmamos nada, esa
noche nos llevaron de UPJ,
amanecimos viernes en la UPJ”
E.J

“Empezó una guerra con la
policía, de ahí para allá los
manes nos llevaban de UPJ o
nos llevaban para el CAI, nos
agarrábamos con los manes
dentro
CAI,
los
manes
a
meternos cosas, y nosotros las
sacábamos
las
cosas,
les
decíamos “ a nosotros no nos
metan ni mierda que a nosotros
no nos han cogido nada, bien
pirobos, no nos han cogido nada
y si nos van embalar” “ahh que
no sé qué, que marihuaneros
que no sé qué” “ahh estudien
pirobos” entonces pues nada
empezamos a llevarnos re mal
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
235
con la policía, una vez nos
dieron severa pela” E.J

“Apenas llegando y los manes
nos cogieron, “ahh ustedes tres
y tal” ya nos conocía, y nos
llevaron para el CAI, y nos
requisaron y claro nosotros
veníamos de hacer compras, y a
cada no les encontraron un
moño y nos llevaron de UPJ,
entonces nosotros “ahh estos
hijueputas todos los días de
UPJ”, este mes todo, todo este
mes, lo que ha sido este mes, lo
que era viernes, jueves, o
miércoles, miércoles, jueves y
viernes de UPJ, pero ese mes no
perdonamos un fin de semana
de permanecer allá, pelo ese día
nos revelamos, y dijimos “que
estos hijueputas nos van a ver la
cara de maricas” E.J

“Van para UJP y van felices” y
nosotros “si, vamos ganando” “
si todo bien que van de UPJ”
pues bueno listo todo bien,
cuando a la siguiente semana
los manes se dieron cuenta, y
nos cogieron casi al frente de la
universidad y nos iban a pegar,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
236
y unos amigos “que les pasa
amangualados, dejen en paz a
los chinos, sino están haciendo
nada, vienen es a estudiar, no
sean policías”, los manes “que
va es que los chinos nos
robaron”, “que va si los chinos
están acá estudiando”, y los
manes mírenme la cara que nos
vamos ya para el CAI” E.J

“Nos llevaron para el CAI, y
nos iban a pegar, y nos iban a
dar duro, y nos decían “ustedes
nos robaron”, y nosotros “que
va ustedes también trajeron acá
a tres ratas, los manes los abran
robado”, nosotros limpiándonos
las manos “que fueron ustedes”,
los manes no iban a pegar, y nos
revelamos y tuvimos una pelea
como de media hora de puños,
patas,
y
bolillos
con
eso
tombos, nos dieron reduro, esa
noche nos dieron reduro, esa
noche caímos en la UPJ, y no
podíamos ni pararnos, y nos
acostábamos, en ese entonces
estaba la UPJ en la bodega de
las escobas la de san facón (…),
una bodega regrande, y esa
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
237
bodega hace demasiado frio, no
estaba la de san Andresito sino
estaba la antigua, pues claro
nosotros nos (…) no podíamos,
hasta pa caminar nos dolia todo,
ese día nos dieron muy duro,
pero
nosotros
contentos
estábamos
porque
desquitamos,
nos
los
manes,
siempre que nos veían os
querían meter algo, y siempre
era a pegarnos, pero ese día no,
ese día nos dimos duro, les
dimos duro, y nos dieron duro,
pero pues nada, ya sabe uno que
si a uno le pega un policía, el
man no le tiene que pegar a uno,
pero pues nosotros teníamos
motivos, porque siempre la
cogían
con
nosotros
y
a
meternos cosas, ya después ya
los manes nos veían que con
camiseta de millonarios, y nos
querían quitar la camiseta, a
quitarnos las gorras y nada, y
así fue, ya después termine y los
tombos nos extrañaron, nos
mandaban
saludos
con
los
compañeros de allá, era el
juguete de ellos, pero nada ya
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
238
no” E.J

“colaboramos
en
lo
que
podamos porque igual después
de
todo
ellos
nos
han
colaborado a nosotros también ,
digamos lo que si lo que nos
propusieron ahorita del parque,
teníamos
un
problema,
o
tenemos todavía, pues ya no es
tan fuerte, pero teníamos un
problema grande con la policía,
porque,
porque
cuando
yo
pasaba
estaba
en
de
la
universidad los policías nos
veían en la esquina o ahí
sentados en las gradas y nos
llevaban de UPJ, eso a los
mayores de edad, y a los
menores le pegaban, a los
menores le pegaban y uno sin
saber qué podía hacer en ese
caso,
y
los
manes
se
aprovechaban, y entonces lo
manes les pegaban a los chinos,
y pues nada, y empezamos a
darnos cuenta que la alcaldía
podían colaborarnos” E.J

“y bueno empezamos también a
bajar un poco la violencia en el
cuadrante, ya despúes los manes
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
239
veían, o sea pasaban por el
cuadrante y nos veían y nos
decían “que están haciendo
¿están fumando marihuana?”
nosotros
“no
nada
estamos
fumándonos un cigarrillo” “ahh
bueno”
y
entonces
seguían
derecho ya por lo menos no nos
llevaban de UPJ y podíamos
quedarnos una horita más ahí,
ya habían bajado un poco más
(…) la cosa, ya no le pegaban a
los chinos, que antes si les
pegaban a los chinos, una vez
tuvimos un agarrón con un
policía porque una noche, a los
manes les llego el rumor de que
les íbamos a caer a los hinchas
del nacional y los manes se les
adelantaron
p
se
nos
adelantaron y nos cayeron a
nosotros,
como
nosotros
tenemos por seguridad algunos,
algunas veces andamos armados
y
nos
cogieron
navajas
y
cuchillos y eso, y nos cogieron
y nos llevaron de UPJ, y
cogieron a un chino menor de
edad, el chino no aparenta ser
menor de edad, pero el chino es
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
240
menor de edad entonces se los
llevaron para el CAI, y bueno
mientras llegaba el camión para
llevarnos, y cuando en esas
llego la mamá del chino del
socio y la mamá hablando por el
chino, que el chino era menor
de edad que lo soltara, y el
tombo fue a tomar a la mamá
del
chino,
y nosotros
nos
revelamos con el policía, que le
pasa marica, respete a la señora
no ve que es la mamá del chino,
“ahh eso ustedes no sean sapos,
que le manda a estar al chino
estar en ese parque, con esa
manada
de
viciosos,
drogadictos, marihuaneros, no
sé qué” “jalándole el respeto
agente hijueputa, que nosotros
no estamos tratándolo mal a
usted” “ahh no ¿entonces que
acabo de hacer?” “con todo
respeto hermano si quiere que
lo respeten” y tuvimos una
pelea porque esa vez ese man
casi le pega a la señora, si el
man no sé, no sé al tombo que
le dio que le iba a pegar a la
señora, y el socio le dijo llegue
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
241
a pegarle a mi mamá y vera que
se arma la hijueputa y nada se
calmó la sitúa por esa vez pero
para el día siguiente nos iban a
llevar de UPJ, entonces paila
nos tocó perder se día y salir
corriendo, que los manes nos
querían llevarnos a la UPJ, lo
que los manes querían eran
peliar era con nosotros, pero los
manes saben que nosotros no
les comemos de policía ni nada
y entonces no las tenían al rojo”
E.J

“la
comunidad,
porque
la
comunidad, en parte tiene la
culpa,
la
comunidad
o
la
sociedad es alguien que le gusta
discriminar mucho a la juventud
o sea que sí el joven se viste así
y que sí se peina así, que si hace
La comunidad
esto que si camina así, que si se
movió por allá, entonces lo
discriminan
mucho,
muchas
veces uno de joven no es tan
fuerte
como para no saber
soportar esas críticas, y cae,
entonces
ahí
jóvenes
que
digamos, yo digamos, conozco
jóvenes que digamos, la misma
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
242
sociedad
se
encargó
de
destruirlos a ellos” E.J

“un pelao que digamos se
fumaba un porro, digamos cada
dos horas, cada tres horas ya la
sociedad comenzó a tildarlo de
vicioso” E.J

“la comunidad dice no vea ese
vicioso,
mire
a
ese
chino
fumando quien sabe que cosas,
y después usted ya lo ve con el
costal, y así es la misma
sociedad
se
encarga
de
discriminar al chino de por de
bajiarlo, se podría decir, ya no
se
esfuerzan
digamos
por
ayudarlo, si no antes lo ayudan
es a caer, como quien dice si se
está cayendo y en vez de darle
la mano le hacen es una patada
para que caiga más lejos” E.J

“la verdad la culpa de la droga
si se la pongo a la sociedad, si
nosotros
como
sociedad
fuéramos más incluyentes más
sociables,
más
tolerantes,
podríamos lograr muchas cosas,
digamos sabríamos hasta la
manera de llegar, de llegarle a
una
persona
que
consuma
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
243
drogas, no solo marihuana, no
solo bazuco, hay drogas mucho
más peores o mucho peores, que
hacen más daño, no solo físico
sino también psicológico y que
uno podría ayudar a resolver
esos problemas” E.J

“pues de por si uno de joven no
le interesa mucho la política,
uno
dice
hablan
mucha
cháchara hablan mucha mierda,
pero cuando uno se da cuenta la
importancia que tiene digamos
para uno de joven y el futuro de
nosotros, es como bueno crear,
luchar
por
eso,
y
nos
empezamos a darnos cuenta que
ellos podían colaborar con eso”
E.J

“entonces hemos aprendido, que
hay varias, digamos, lo que es la
alcaldía
nos
ha
apoyado
bastante, digamos una jornada
de alimentos, una jornada de
repartir mercados que hemos
hecho, nos colaboraron , no con
los
mercados,
sino
con
refrigerios para la actividad que
tuvimos, entonces hicimos el
pedido, y , habíamos pedido
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
244
más cosas, habíamos hecho un
pedido un sonido, que nos, nos
podían prestar el sonido, nos
dijeron que el sonido, bueno
había pasado al sonido, no nos
pudieron prestar el sonido, pero
nos dijeron sabe que “todavía
les podemos colaborar con los
refrigerios”
y así nos han
venido colaborando” E.J

“la alcaldía local a echo feria
laborales, convocatorias para
estudio, de ahí han conseguido
trabajo varios de las barras,
chicas también han conseguido
ahorita
lo
que
estamos
esperando digamos es estudio”
E.J

“yo tenía una novia, que era
hincha de Santa Fe, la china era
muy bonita, la china era hincha
de Santafé, la china era novia de
un capo de Santafé, o sea pues
antes de que me la cuadrara la
Mujeres
china era novia de un capo de
Santafé, y mientras la china fue
novia de un capo de Santafé yo
estaba en lo del estadio” E.J

“ya no con la china, porque la
china se iba para su partido,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
245
entonces le dije “sabe que
vuélvase hincha de Millos” Y
me dijo “no, que le pasa si yo
soy
hincha
de
Santafé”
Entonces le dije entonces paila
sabe que las cosas no pueden
ser “¿Por qué? porque soy
hincha de Santafé?” “si, por
más cosas usted sabe cómo han
sido las cosas entre nosotros”. Y
nada yo seguí con su vida, ella
siguió normal también, ahorita
con una niña, y se retiró de las
barras, ella si se retiró… al
tiempo como al año. Como al
año que terminamos, se podría
decir que era yo el que la
motivaba para que siguiera
yendo al estadio” E.J

“Yo no estoy de acuerdo con las
mujeres dentro de la barra,
muchas
veces
pierden
su
feminidad que es lo que las hace
lindas,
o
sea
una
mujer
femenina es muy bonita, o sea
que
se
arregle,
que
hable
femenina, que si sino sé […]
sean femeninas, en cambio hay
nenas que entran en una barra y
tienden a ser como uno de
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
246
hombre “venga le digo socio,
pegue el porro”. E.J

“mami sabe que usted es muy
bonita pero no me gusta como
habla, entonces no me parece
que las barras, aunque hay
chicas que les gusta el fútbol y
no son machorras como se les
dice, ni tampoco sean así tildar
a ser marimachas ni nada sino
son femeninas, lindas, se ven
lindas como mujeres, pero no
todas, hay unas que toman,
digamos, como todo digamos,
lo que es la barra y la droga,
como lo que es las mujeres y la
barra se podría decir lo mismo,
que lo tomen por un buen
sentido, ir a ver a su equipo, ir
alentarlo, si le gusta viajar
mejor, desde que no lo tomen
por otro lado, todo está bien”.
E.J

“no hay muchas, pero si hay
unas que digamos […], si van a
todos lados también, van a
todos lados colaboran con la
fiesta, sin necesidad de perder
su feminidad, pero hay otras
que sino nada que ver, así como
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
247
quien dice pierden su toque,
pero ya digamos se podría decir
que es por la misma barra,
porque ellas lo toman a mal,
porque digamos que ella como
mujer se hiciera respetar y se
diera su lugar desde una barra,
sería su lugar, sería un buen
lugar, pero pues ella digamos,
por andar quizás por andar con
los chicos, con los malos del
barrios, con los chicos que
farrean cada ocho días una
mujer digamos que le guste
farrear
mucho,
digamos
la
mayoría” E.J

“pero si hay chicas que farrean
mucho y llegan y dicen “no
pero es que los chinos farrean
todos los días vamos a farrear
con los chinos, vamos a que los
chinos nos inviten un chorro,
vamos a gastarle un chorro a los
chinos” Y las chinas empiezan
no se ahhh […], a empezar a ser
manipuladas, y empiezan a ser
manipuladas, y van cambiando
su forma de ser hasta tal punto
que no son ellas mismas” E.J
“ME
“Me Dedicaba”

“Antes
de
involucrarme
en
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
248
DEDICABA”
todo, yo iba a una iglesia
cristiana, y yo era el baterista de
la iglesia” E.J

“Yo me retire de la iglesia o sea
porque no me gustó la idea de ir
hacer una cosa en el estadio e ir
aparentar otra cosa en la iglesia,
entonces dije así no puede
seguir, y preferí a Millos,
preferí ir al estadio” E.J

“Entonces ya desde ahí iba
entonces a la iglesia en la
mañana y en la tarde para el
estadio” E.J

“Me dedicaba […] me la pasaba
ensayando música, me gusta
mucho, me gusta mucho la
batería que son toques de punk,
de ska, el rocksito, digamos,
todos los géneros excepto el
reguetón me gusta, entonces yo
me la pasaba practicando la
batería, me la pasaba dibujando,
me la pasaba jugando futbol, me
la pasaba mucho en las escuelas
de fútbol, de por si ahí conocí a
más de un jugador de Millos
que ahorita son, tienen sus
escuelas de futbol acá en Bosa
ahí uno de ellos. Y nada me la
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
249
pasaba jugando fútbol, jugando
x-box, capaba clase para ir a
farrear, no se normal, estudiaba
pero no mucho, no era así como
tan dedicado al estudio, sino
hasta después, que empecé a
entender si quiero ir al estadio
tengo que ir primero al […]
tengo que hacer tareas primero”
E.J
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
250
Anexo 7.
Cuadro de Textualidad Interno Edgar
CATEGORIAS
SUBCATEGORIAS
TEXTUALIDAD

“de pequeño siempre me decía mi papá,
por eso es que no conviví tanto con mi
papá. El me enseño un régimen muy
drástico” E.E.1

“Y eso es lo normal que puede suceder,
un papá en, de malas pugas a toda hora.
Y que la única solución es así o asa. Y
así es la única” E.E.1

“yo le dije que yo me quedaba con mi
papá. Y ella: “que no que vámonos” Y
FAMILIA
Paternidad
Padre
yo: No yo me quedo con mi papá. Pues
porque a mí era al que más me consentía.
En cambio a ellas dos, a mi hermana y a
mi mamá si, régimen” E.E.1

“No, solamente como un año. No, me le
aguante más y me le volé. No me dejaba
salir. No me dejaba nada. Ya las cosas
cambiaron mucho. Creía que a todo
tiempo me iba a ver era con mi mamá.
Algo así. Yo me iba y… O sea, ya las
venia presintiendo. Pues un momento a
otro escuche que me iba a mandar pa’
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
251
Arauca y yo pa’ Arauca no me voy. Pues
en ese tiempo que, más fuerte. Entonces
mi papá era, prestaba tres gota a gota.
Tenía que ir a prestar, recoger la plata.
También tenía otro negocio y por eso
también yo me movía y conocía.
Bastante mundo conocí, o sea. No
desperdicie el tiempo o digo yo, no
desperdicie,
porque
gracias
a
dios
aprendí y no tengo que llegar a la edad
de viejo para caer. Sino que de pelao
viví, si, mala vaina, pero na, ya que se
puede hacer” E.E.1

“O sea mundo bajo, ya. Mi papá era…
Movía la plata en el barrio. Con droga.
Movía la plata mando, cosas a otro lao.
Y pues a “onde” él iba, yo iba” E.E.1

“Mi papá reflejo mucha… Un régimen
muy drástico. Que nadie se lo puede
aguantar. A mi mis dos primeras
cortadas
fueron
de
él.
Imagínese.
Supuesto papá que le tira a uno. A un
hijo. Uno queda con recelo, con ese
resentimiento” E.E.1

“Pues tenía 9 años. Por el lado de mi
papá conocí muchas cosas… De esas”
E.E.1
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
252

“El régimen que a él lo acostumbraron
fue tan duro también, que él me lo quería
engendrar a mí. El que le gusta le sabe.
Tenía que comer un plato de comida, un
plato de, de marihuana, ¡una rama!
Siempre grande. Al lado un vaso de
agua, pa’ que la bajara. Si no la vomitada
era pa’ mi. Que me aceptaba. Pero que el
resto no. No era pa’ usted, que no
siguiera jodiendo con eso, porque más
régimen. O sea, me cascaba mas donde
me viera fumando marihuana. Entonces
como que no sé., comí, tome agua y naa,
ni me soltó el estómago, ni siquiera,
nada normal” E.E.1

“A lo último normal, ya él se daba de
cuenta que yo fumaba, pero no porque
me vio, sino porque se perdió. Se…
llego con los ojos pequeños. Porque a mí
jamás se me ponen rojos. Entonces me,
me detallaba… entonces al verme así,
entonces… aumentaba el régimen. Pero
a mí no me importaba” E.E.1

“No,
ya
no.
Ya
uno
se
vuelve
masoquista. Fue tan duro que… nada
llegaba y me mandaba y yo antes como
que me relajaba” E.E.1
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
253

“Ya no le veía problema a eso, me
decían, “¿por qué llegaste con los ojos
morados?” Si era por un puño o algo.
Pero yo siempre mentía. ¿Por qué?
Porque yo no le veía chiste a nada. Pa’
que denuncio. Pa’ que hablo. Pa’ que
nada. ¿Qué? ¿Qué soluciono con eso? Si
yo llego a la casa. ¿Luego ellos van a
estar allá? Una mentira, entonces pa’
que.” E.E.1

“Miedo pues… Miedo no, respeto. Lo
que le tenía era respeto a mi papá. Mi
papá era un señor de respeto. Muchos le
temían, yo no, porque lo conocía. Sabía
que el punto débil era yo. Alguien se
metía conmigo y… problema. A pesar
que me daba mucho régimen. Pero él en
demostraba en la forma el amor, en el, en
el, en el… como en el detalle, como en
él, que no se meta con el respeto. Que se
tenía que ganar el respeto porque era el
papá. Y eso. Con eso me brindaba el
amor él. Pero así que corazón que esto…
noo. Con lo que yo soy con mi hija.
Diferente” E.E.1

“Más yo llegaba a la casa y le
importaban si llegaba o no llegaba con
tal que si tenía la plata o no tenía la plata
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
254
o si no pues represarías” E.E.2

“No droga ilícita, suave” E.E.2

“Lo miraba con los ojos que siempre lo
debo de mirar y cuando me pedía
disculpas también con esos mismos ojos,
aunque uno disculpa es de momento pero
de mente y de coraje uno jamás, yo
todavía lo sigo diciendo, severo por mi
papá, me tuvo y tan, me enseño visajes y
todo, bacano por el cucho, pero no,
donde lo vea se tiene es que romper
conmigo, yo no le paso eso, ni el
maltrato que le dio a mi mamá,
tampoco, no ve que yo ya crecí, yo ya no
era aquel peladito al que estaba
pequeñito y le pego y ya se va corriendo
y ya llora, ya no, ya no, ya me hago
sentir de los que están al lado de quien
soy yo, si, entonces yo digo eso, yo lo
sigo diciendo y eso que ya supero hablar
de eso porque yo antes me daba era más
rabia, y coraje y me ponía más grosero
no me hable de ese señor que él me las
debe pero ya no, ya lo acepto, es mejor
aceptarlo.” E.E.2

Mi papá tenía unos vínculos muy
grandes era tanto así que hasta la misma
policía se le prestaba , y usted va a decir
que como se le va a prestar, si señora, se
le prestaba por los tanques de las
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
255
pimpinas de gasolina, cosa que son
regalados pa ellos pero ellos hacen plata
de eso, tantas cosas que mataban a la
gentecita por ahí y nadie sabía como
pero bueno vallan ellos a saber que sí, ve
pero nadie dice nada, porque, porque
simplemente tiene un traje chirrete, si,
entonces va matando a la gentecita y
nadie dice nada, se prestan pa muchas,
entonces como que yo también aprendí
todo eso” E.E.2

“Usted sabe cómo recuerdo a mi papá,
un asco, el recuerdo de mi papa es un
asco, me acuerdo de mi papá y me da
mucha rabia, pero yo a ustedes, a usted
lo quería ver y acá y así, y así no es
bueno que me recuerde” E.E.2

“Tuve un padrastro, ese padrastro intento
hacer lo mismo que mi papá, a coger a
mi mamá a golpes, intento” E.E.2

“Decía mi papá que con la lengua uno
llega hasta donde quería llegar y eso es
así. Uno habla, habla y habla hasta todo
el mundo se la llega creyendo” E. E. 2

Hija
“la princesa”
“Sí, tengo mi hija. Y al ver yo mi hija,
me veo como reflejado… Porque…
Nada… Pues a veces me altero. Yo soy
muy alterado. ¿Sí? Y yo veo a ella y me
acuerdo como si estuviera ahí, porque yo
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
256
me acuerdo que mi papá cogía de una
vez la plañera y le daba plana a mi mamá
porque sí. Y plana, y plana, y plana.
Entonces también a veces me coge la
altanería, entonces yo las ¿???. Dios mío
que hice. Yo fumo Marihuana, entonces,
tome mi amor. ¿pa’ onde vamos?
¿Mami? No quiero pelear chiquita. Yo
con ella soy muy descomplicado, yo
hablo como si fuera mi parcera. Mi todo,
Chelsita no me… si estoy de mal genio,
Chelsita, no me moleste, no me moleste.
Me voy pa fuera Ya sabe cómo es, va a
trabajar o no va a trabajar” E.E.1

“Yo le digo, No voy a tal. Porque no
quiero reflejar lo mismo que reflejo mi
papá otra vez a la niña” E.E.1

“Después cumplimos 2 años y tomamos
la decisión de tener una niña. O niño, yo
le dije “¿me va a regalar un niño?”
Pues… con la duda, siempre la duda. Yo
era muy loco. A ella le toco muchas vivir
porque, yo farriaba mucho en el centro,
Santander,
las
Nieves
y
allá
se
encuentran Las liebres” E.E.1

“No pues hacemos algo. Hay que ser
conscientes ya. (risas) y ella llore. Pero
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
257
dado el caso que nació y ya se les olvido
todo, el dolor, ya se les olvido ya todo.
Ya todo era alegría, ya todo era alegría.
Con mi suegro sigue la misma realidad”
E.E.1

“Si ya, es hermosa sí. Una princesa, va
pa’ lante, yo creo” E.E.1

“la niña fue la que me dio eso” E.E.1

“Al ver la niña que llego, pues me corte
el pelo” E.E.1

“: Yo le dije… “noo, pues ya no” “Yo le
hice una promesa a usted de que si era
niño pues que yo lo arriaba” “quiubo
papi,” “no me arrié papi, ella es su
mamá, yo soy su papá, ya sabe cómo son
las condiciones, así es el juego, va con
ella, va conmigo, vamos re bien. Sino
papá, pues se queda en la casa, yo me
voy con su mamá y tan. El régimen. O si
no se queda con su abuelita” Régimen.
¿Sí? Pero no pegarle, ni nada de eso.
Pero siempre tenerle un régimen, pa’ que
se adapte. Pero no me iba a pensar en
cortar el pelo, ni nada de eso. Nada”
E.E.1
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
258

“El régimen, como pa que me acepte “es
mi papá” y que me está regañando ese
mechudo, sí. No pensaba cortarme el
pelo, nada” E.E.1

“En la ecografía, antes de nacer, me
dijeron, ¡no, niña!... Entonces yo ya le
había dicho a ella y a un parcero, socio
me voy a cortar el pelo. “¿a lo bien?” Lo
tenía tan largo que no las creían, “¿a lo
bien?” fuimos a una peluquería de los
maricas, me hice una trenza y hay me lo
cortaron. Listo. Y ahí me empezaron a
rasurar a hacerme un peinado y ya.
Cuando llegue a donde Diana fue una
sorpresa para to mundo. Hasta el mismo
papá que es como liebre se sorprendió.
Que como que me estaba esmerando
algo más. Que no solamente quedarme
ahí.” E.E.1

“Que hay viaje me voy pa viaje, la dejo
sola, imagínate la obligación de la niña,
pañales, me demoro 20 días, 20 días de
pañales, se van rapidito, mi mamá, el
apoyo de mi mamá también es grande,
porque ella: “se quedó sin pañales, tato
mijo” no mamá estoy por ahí “huy
hermano usted donde está”, o no me dice
así, me dice “verraco, vengase que es
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
259
que la niña, no piensa y me da terapia”
(risas) pero nada, me sabe cómo
entender ya” E.E.1

“si, ella viene, si ella, viene los sábados a
la casa, entonces, pues nada salimos ahí
al parque, siempre prevenido, y estoy
con ella” E.E.1

“pero no lo trato de no usarlo por la niña
también porque muy pequeña pa que
escuche eso” E.E.1

Claro, no más yo le hablo y ella me
contesta, gestos como de que si va a ser
rebelde entonces yo pa que me voy a
poner a hacer eso más, que ella me va a
llevar la contraria, que me hagan eso a
mí” E.E.2

“Cuando se va la niña, huy siento que
se, es ella, es ella la que me llena, de
hablar de reír, porque de resto créame
que nada, nada, pues yo diría que tengo
pa hacer, pues nada, sin hijos ni nada que
aburrición, seguir andando hasta donde
lo llevan a uno, Pero yo con la niña digo,
seguir socio, hay que seguir parcerito,
preciso cuando acabe de salir del
hospital, sigo, tan. Yo le digo a hija, por
usted es que estoy vivo, por usted fue que
me dejo mi papá Dios, y ella me mira y
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
260
me hace mmm, toda rebelde no
entiende” E.E.2

“Yo sé que ella no entiende, ya ahoritica
cumple los dos años, entonces pues ella
como que también va mirando eso, va
mirando muchas cosas también y yo sé
que, mira como mi papá le cascaba a mi
mamá como yo de 2, 3 años y todavía
sigue acá (tocándose la cabeza), entonces
ella también debe recordar cuando ya
esté muy grande como era que le
hablaba, que ella va a decir, mi viejo me
hablaba así, bacano, que me recuerde
así” E.E.2

“Heily ahoritica dice pa – pa, y yo la
cojo chévere mamacita, chévere
mamacita, chévere que me llame de esa
manera hermosa, ella me mira y me grita
o, si me demuestra también el interés,
entonces yo también esa era mi
motivación de ser papá, que ellos
también me enseñen a ser abuelos más
adelante, un abuelo masoquista suave
(risas), pero un abuelo todo masoquista,
no suave, suave, chévere, en la buena
todo, entonces pues espero, pues si
ahoritica si tengo la de motivaciones,
espero mucho de todos, de mi familia de,
a pesar de que no vean lo bueno yo
espero de ellos, de que, de un apoyo de
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
261
algo.” E.E.2

“No pues por eso es que no integro a mi
niña en eso, ella solamente la llevo como
a recreación de la barra y eso, pues como
para que sea distinguida, conocida por
quienes, por sus primos, quienes son sus
primos, mis hermanos, quienes son mis
hermanos, mis socios, que sea
distinguida, huy hay esta Heily la hija
del Edgar, que quiubo Heily donde está
su papá, ya sabe dónde está el papá y
quien es él, si pero ella tiene una maña
vacada, resabiada, ella no se deja coger
la mano de nadie, ella si bacano, ella le
dicen camine mamita la llevo, no, donde
está mi papá, yo me voy sola, así sea
arrastrando, llega, si pero no le gusta
nada, pero me gusta que sea distinguida”
E.E.2

“La niña la tenga usted, nadie me le tiene
que estar a la niña, claro porque tenerla
no falta el dedito aquel, no falta, yo soy,
como le digo, ella dice que yo soy muy
prevenido, muy esto y lo otro, pero son
cosas que me llegan a la mente que
pueden tal vez suceder” E.E.2

“Pero yo peleo es mi hija, yo veo a m i
hija que la tiene otro man y no, ese
momento es mío y si no es de mío nadie,
entonces hasta que no me vea en una
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
262
tela, hasta que no me vea en un papel,
ese momento se acaba, pero el resto no,
yo, yo la prevenir de todo, de los golpes
en coche, se sentó en transmilenio
abriendo pista a lo grosero como sea
pero la había sentir y si hago sentir a
usted hombre como más a mi hija,
entonces ella sabe, sí, yo le he dicho a
ella, puede pasar que ahí, me toca irme te
vas a quedar con la niña, no soy yo,
quiubo tengo que salir, se va a quedar
con la niña, breve, y le presto pa esa todo
bien, como así que me le resto, ahí no
me crea bobo, que usted va a salir con
otro pirobo, yo le presto, yo le cuido a la
niña que todo bien, bacano que me
llama, yo las conozco, bacano, entonces
ella ya lo sabe, si no me vuelve a llamar
ya lo sabe que no la vuelvo a buscar,
porque la tengo que buscar sabiendo que
mi niña está bien, entonces, supiera que
está en la mala entonces ahí si la tengo
que buscar, claro porque va a estar mal,
y cómo es eso pero no, yo sé que va a
estar bien, pff, hombre, estudiando y que
me salga juiciosita también, estudiosa
como la mamá, agh que orgulloso, yo
estaría mas que orgulloso” E.E.2

“Pues a veces hace falta recordando, a
veces me pongo a pensar, la vi caminar,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
263
pero ya caminando por si sola, yo no le
enseñe, le enseño mi suegra, la veo
comer, yo no le enseñe, ella sola, quien
le enseño, la abuela, y quien debería
aprender todo eso, quien esta con ella
todo el tiempo, mi suegra, quien es el
que debe aprender todo tempo de ella, es
mi primera vez, mi primer niño, si no me
hace falta ya eso, porque me va a hacer
falta ahora lo demás, entonces no, nada y
si volvería a tener a otro niño pues
pensaría igual, nada todo bien bacano, lo
apoyo, pero si veo que nada, que no se
puede, todo bien hago lo mismo, bacano,
yo le digo a Diana, yo prefiero que digan
en la cárcel, oigan miren a mi papá, mi
papá esta allá encerrado, porque me dio
de comer, porque lucho por mi para que
yo tuviera esta profesión, por la plata que
logro sacar, si, pero no que digan, mi
papá esta allá encerado porque le casco a
la amante, porque le casco a mi mamá,
porque le casco, neh, por esos prestigios
tan banderas, yo soy mas orgulloso que
me diga, todo bien papi, voy re bien, re
juicioso, mi materia tan, si, bacano” E.
E. 2

“Claro, yo espero de todo de ella porque
ella poco a poco ya está creciendo y
crece, crece, crece sin mí y al poco
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
264
tiempo yo ya la veo grande, si, se me fue
desde los seis meses, ahoritica ya vuelve
a los 15 meses” E. E. 2

“y tanto así que cuando le digo que
vamos a tener un niño o una niña fue
planeada, ¿Si?, de tanto plan que la niña
se desarrollo fue del plan, porque la
mente ya no estábamos pensando en la
mente de hacer un niño así, sino el plan,
el plan del niño salió, y no salió el niño,
sino que salió aquella niña” E. E. 2

“Dios mío si ve, tercer ecografía, es una
niña y yo huyyyy, y jure que por ninguna
mujer me iba a cortar el pelo, amor es
una niña que dice, y yo pues, a lo echo
pecho ya que, recogí mi pelo, yo mismo
recogí mi pelo, que dolor, claro yo
mismo recogiendo mi pelo que
despuntaditas, que cinco mil, que
jabonaditas que diez mil, cuanta plata no
se fue” E. E. 2

“Exacto si, entonces la niña, la niña
bacano, hombre, ya dice papá, eso es lo
que digo a veces huy severo, severo
porque nadie me lo decir, papá, cual
papá de quien, ahoritica es ella, bacano”
E. E. 2

“Pero sabe quién es el que cambia todo,
Heily. Si ella es porque yo digo que la
peleadera y tu seguirás, peleando, por
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
265
teléfono igual, pero no hay nadie quien
llegue a arreglar los problemas por los
dos” E. E. 2

“Con la niña. Y eso es lo que hace Heily.
Heily llega y con solo “papá” “¿me está
buscando verrionda, me está buscando?
Y ya sale es a esconderse detrás de la
cortina y los juegos. Ella es, ella es
verrionda. Entonces ella es la que me
cambia el ánimo. Entonces ya al verme,
sube Diana al tercero y “ven amor”
porque sabe que estoy contento con la
niña entonces por eso es que me viene a
hablar bonito ¿no? (Risas) Bacano, a la
hora del té es bacano” E. E. 2

“No mi mamá pues se cansó de eso y
también. También se fue del lado de mi
papá. Hace bastante tiempo. Sino que yo
me quede.” E.E.1

“No pues yo busco siempre a mi mamá,
jaja, a mi mamá. Mi mamá yo no sé yo
soy como, a pesar de todo lo que viví,
Mamá
consentido de mi mamá. Tengo 21 años
y soy consentido” E.E.1

“Si a ella lo que le paso ahoritica
conmigo… ha sufrido re arto. El
sufrimiento de ella se ha, se ha, o sea, se
ha dividido. Hospitales, encerramiento,
veneno y apartándome de ella. Me aparte
mucho de ella. Entonces sufrió, porque
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
266
yo me apartaba era por el futbol. Tras del
hecho cuando me encerré Sufrió mucho”
E.E.1

“Mamá me voy pa el estadio” “Mijo
mucho cuidado” “le caigo a su casa pa
que vuelva y me entregue allá” “mijo
mucho cuidado” Entonces en ese tiempo
las boletas eran a 5.000, no mentiras, ya
eran a 8.000. Eran re altas. Y me
regalaba mi mamá pa la boleta así sea la
mitad” E.E.1

“pero no la veo en iglesias, no la veo
hacia esos cultos que lo llaman, en su
casa normal, como una cristiana normal,
pero es otra forma como de, entender o
de hacer saber las cosas” E.E.1

“Pues en la vida de barra le toca
adaptarse a los problemas, le toca
adaptarse a ver puñalado, le toca
adaptarse a tener riesgo de andar afuera
conmigo, todas esas características que
le toca a ella, pero nada eso no enfrenta
miedo, no enfrenta nada, ella es una
mujer valiente (risas), ella dice que no le
debe nada a nadie y entonces porque va a
temer, no ella se enfrenta. “ E.E.2

“Verraca, obvio, echada pa delante con
todo, hasta la admiro, yo he sido muy
verriondo con ella y en todas ha estado,
160 audiencias estuvo ella, banacano, en
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
267
hospitales, 4 5 6 veces, ha estado ella, mi
hermana también. “ E.E.2

“Ella fue madre joven pero ahoritica
tiene 53 años está cansada, no, está
cansada, yo la veo cansada porque todo
le toca a ella, entonces como que la veo
muy cansada, muy decaída y todo,
entonces ya es como la edad de que se
relaje. Por eso me quiero como ponerme
a hacer algo, por eso el estrés, por eso la
rabia, por eso las energías, de todo”
E.E.2

“En ese tiempo que eran las boletas a
cuatro mil, mi mamá me las regalaba,
valla, bacano chévere, ya después las
subieron a ocho mil, ya me fue acortando
la plata, ya después no me daba” E.E.2

“Tenemos muchos problemas, entre
todos, entre todos nos estamos tirando
raye, pues mi hermana porque ya crece
ya tiene su plata que porque yo la
cuidaba, yo le decía, socia ojo con esto,
que porque yo le mostré la cantidad de
Hermana
drogas, que cantidad de cosas, le enseñe
cárceles, ella me veía encerrado” E.E.2

“Y ella llorando, entonces al ver eso ella
aprendió todo eso, ya distingue, o como
le dijera yo, ya tiene el gusto de
enfrentar la vida sola, pero yo aún sigo
ahí molestándola, que oe socia malo con
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
268
esto y como que no las cree y me da
rabia, entonces pues el disgusto de todo “
E.E.2

“Cuide a mi hermana, hombre tiene 19
años, con todo respeto que ustedes lo
dicen, no es tocada por ningún, hombre,
como lo sé yo, hombre, pues porque yo
hablo arto con mi hermana, yo de la
relación de ella yo la tengo como un
socio, un amigo más, un allegado más,
quiubo socita como le fue, ahí socio
bien, todo bien parce, no marica me toco
hacer esto y tal, y novios como es el
visaje, ahí no, pero venga si tiene
noviecito consiga uno así pero bien
perche, que me saque a vivir a mí
también, que usted sabe cómo es que
tenga a mi mamá bonito y tan, eso vale,
eso vale, si yo le hago caer en mucho de
cosas, porque, por que vale, pues porque
si es virgen hombre, yo le he dicho a
ella, yo le he alejado hasta a mis propios
socios “ E.E.2

“Ya me quite el pimpón de la nariz el
niñero pa quien, cuando me va a
respetar a mi hermana o que socio, no
pero tato, no ni una chanza, ni ninguna
maricada con mi hermana, conmigo,
cójala conmigo, conmigo yo me le
aguanto cualquier cosa, pero con mi
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
269
hermana” E.E.2

“Las cosas son serias, la seriedad ante
todo con ellos, no que pasa, entonces ella
acostumbro a eso, a estar sola, yo le digo
estudie, usted de su estudio, come, y así
ha sido, ella trabaja y por trabajar y
haber estudiado y esto y lo otro está
comiendo, le está dando de comer a mi
mamá y pues me da pa mis golosinas y
pa mi baretico, la entrene, no pues se dio
dé cuenta de las cosas, porque a ella de
pequeña le toco también muy fuerte, a
los 6 años le toco estudiar su primaria y
la saco sola, sin mi mamá al lado sin yo
al lado, sino viviendo con una vecina,
porque yo me vine a vivir a Bosa y mi
mami por perseguirme a mi entonces se
quedó conmigo y prefirió que ella
estudiara terminara su año a perderlo o
volverlo a repetir, entonces por eso le
toco sola y no bacano severo, desde
pequeñita le toco también solita y lo ha
sabido llevar” E.E.2

“conocí a una mujer, en el estadio. Todo
empezó
ahí.
En
el
estadio.
Nos
distinguimos por, también le llego a
fumar marihuana” E.E.1
La Chica

“Entonces estaba ahí. Nos cruzamos par
palabras, salimos, nos tomamos unos
vinos Seguimos de rumba pa’ la casa
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
270
Nos despedimos, ella se quedó acá en
Bosa centro, cogió un bus pa’ Bosa y yo
cogí
fue pa’… pa’ Piamonte pa’ una
fiesta. Entonces… como al cuarto día fue
que nos volvimos a ver. Ya comenzó la
relacioncita de novios y que la chévere y
que tal y tal. Y yo creía que era una
niñita así de esas de vagancia, cuando
no, ya me, comencé así como a
distinguirla.

Cuando me dijo: “No, yo estudio” Y yo,
¿Qué? ¿Bachillerato o qué? “No, estoy
estudiando contaduría” A eres juiciosa, a
pesar de barrista estudias, bacano,
severo” E.E.1

“Uno siempre debe necesitar como esa
persona que, (chasquido de dedos),
hermano, vamos, vamos que usted
puede, a estudiar o salga a trabajar mi
hermano. A levantarse que el trabajo.
Que lo estén arriendo, o sea que estén
ahí al lado de uno, que uno sepa, no
hombre la china, si, se siente que
también uno es capaz y que esta hay al
lado para el camello” E.E.1

“la china creyó en mí, y ahí estaba
trabajando, estaba re bien, entonces me
dijo que sí.
Como al mes… llore,
parecía un chinchere. Ve cómo no, en
noviembre el 26, el 23 al 22 de
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
271
noviembre, me vinieron a decir ese
chistecito que ya estoy embarazada.
Chévere, bacano, y ella nerviosa. No mi
carrera, no que voy a perder la carrera,
no que mis salidas no más. Yo no. No mi
papá, mi papá no, no, mi papá te odia.
No y tal.” E.E.1

“Diana, una mujer verraca, pa que, ella
odia la sangre, ella es rigorosa de la
sangre, tanto que una puñaladita, un
puntazo y ya llora, llora bastante, y
viendo desangrado y viendo de todo y se
atreve a desnudarme en la camilla, y yo
no sé de dónde sacaría fuerzas, porque
ella no es capaz, ella no es capaz yo la
conozco a ella y ella no es capaz” E.E.1

“Pues yo creo, que si existe con ella yo sí
creo, creo no estoy seguro, la china me
ha pasado bastantes, yo soy muy loco, y
me ha pasado bastantes, la dejo sola y
me voy pa cualquier lado” E.E.1

“diana es la que me ayuda a sacarlo,
diana es la que tiene corazón” E.E.1

“Diana que quiere que deje que siga
millonarios, pero como yo le digo a ella,
como la quiero a usted, quiero a
millonarios, si, entonces, muchos, son
muchos, mis tíos también que ven que
casi me matan que la jodedera” E.E.2

“Diana, usted sabe que es detrás de la
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
272
niña va ella” E.E.2

“Peleas que siempre pasan, sí que quiere
que salga de eso y ella no entiende que
no que nunca puedo salir de esto” E.E.2

“Dejar de vestirme ya de barra, dejar de
ya estar andando con las barras, de estar
yo vinculado con ellos, todo eso, deja de
ir a las reuniones de jefe de parche,
porque ella me dice quiubo mi amor que
si tú vas a allá, te tienen en la vista
porque ya sabes que vas es de jefes de
parche no vas a esas reuniones, sino
jefes de parche, te están viendo como un
jefe de parche, entonces mira y tan y tan
y tan, que yo estoy cansada de la
persecución, porque a ella le toca
severas, pues porque obvio cargar un
fierro porque tal pa aquí pa abajo, pa
allá, pa allá, eso es aburridor pa ella y
más que no está acostumbrada, que hay
gente como ustedes, como así ustedes,
gente estudiosa que les gusta estar detrás
de un libro y que tan que lo otro, que las
calificaciones, que la materia sacara
adelante, todo si, mas no mantiene
pendiente de quiubo que va hacer, como
es, a quien hay que hacer, nada ya
mantienen entonces al parecer fastidioso
para ella, pero yo le digo a ella, es mejor
cargarlo antes de estar lamentando”
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
273
E.E.2

“Pero resulta y pasa que las mujeres se
dejan ver la debilidades, ella se deja ver
la debilidad, el tiempo, el tiempo paila,
el tiempo la daña, entonces no la llamo
nada, dejo que el mismo tiempo la hace
llorar la hace todo, y es la que la hace
llamar a uno, hola, hola viejo, que haces
osita todo bien, y otra vez las conversa,
que socio que todo bien, entonces
cuando ya se va bien entonces ya le va a
hablando con cariño, y ya va
recuperando la vida, que ya va
entendiendo, pues ya con más amor, pero
si no entonces, mamita sabe que chao,
socita, chao, hablamos luego, bonito día,
hasta luego, entonces queda ella, se deja
ver la parte débil, la parte débil cual es,
que le gusta estar llorando, si, se deja
ella porque uno le pregunta, mami que
paso, pues que no pude, no pude y se
pone a llorar, si ve se deja ver la parte
débil” E.E.2

“Pues nada, bacano, yo le digo a ella si
usted no me llega a llamar, usted ya sabe
cómo es no, como es, sola con la niña pa
adelante no” E.E.2

“No pues obvio, yo le hablo a ella y ella
ya sabe, yo le he dicho a ella, mami no
me vuelva a llamar todo bien mamacita
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
274
no la vuelvo a buscar, usted sabe Diana,
no la vuelvo a buscar, y no es por
mujeres porque usted lo sabe Diana,
mujeres y hombres sobran socia, créame
que si, y yo por eso no peleo” E.E.2

“Con Diana, bastante si, bastante me
imagino con ella, pues porque no he
visto otras mujeres con la cual yo definir
un futuro más allá si, sino, ahí, uno las
mira pero de momento uno dice, agh
mañana, mañana ta, si, pasado mañana
tal, pero no a futuro como ahoritica” E.
E. 2

“Realmente pues, no fue como, agh, voy
a tener una relación firme con ella, no yo
esperaba era lo mismo, gallo Claudio, de
paso, chao, (risas), entonces no sé, me la
encontré la primera vez, estaba mentido
mucho dentro del vínculo de las barras,
entonces más me importaba la barra,
entonces nos dábamos citas, nos vemos
tal día, listo, resulta que ese día no,
Edgar estoy acá, huy socia que pena
parcerita estoy por acá en otras vainas
hablamos luego, chao” E. E. 2

“que hace ñero, estaban hablando de mi
y que tal, entonces yo, que estaban
hablando de mi quien, que si que
estaban hablando de usted, y tal cagado
de la risa, pero yo quien, Diana, y yo
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
275
Diana, a ella es Diana, sisas, estaba
hablando con Laura con la mujer de el,
pero de espaldas, y yo esa es Diana, y el,
sisas, y yo ush Diana, huy estoy re mal
ñero, háblele porque lo estaba pensando
y tan, y yo, a lo bien, sisas, breve, voy y
le hablo, que hace Diana todo bien, que
hace, y yo me sentir re mal y le dije al
socio, huy no yo no le hablo mire como
me está hablando re bandera socio,
entonces el chino fue el que me hizo dar
de cuenta, socio se la encontró el primer
día, paso un año y vuelve y se la
encuentra, eso es por algo socio, y yo a
lo bien que sí, eso es por algo socio” E.
E. 2

“entonces cuando me llega Diana, yo
sabía que iba al estadio, que iba a sacar
un técnico en contaduría, que tales, y yo
huy no la china es re juiciosa, re
emocionado pues porque en algún
momento llega a pasar algo con un bebe,
pues mi hijo no va a estar tan mal en
caso de que, quiubo socio nos va tocar
salir a robar, mentalizada ella a poner el
pecho, entonces pues contento pues ya,
venga socia hablamos y tal, porque la
volví a ver y ya tocaba agachar cabeza
porque antes todo antipático, que tan,
entonces tocaba agachar cabeza, porque
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
276
uno se ponía a pensar que tal que esa
mujer si vale la pena, hombre que vale la
pena, pues no la ve toda seriecita, seria,
con todo serio, aunque me hablaban
cosas, pero no faltan los gusanos, yo
digo que hablan cosas por eso mismo, la
gusanera, hablan cosas que estuvo que
hacía que no hacía y como que más me
llena de energías pero bueno, hablaba
con ella y tan
y nos dimos la
oportunidad, otra vez de novios, otra vez
de novio, entonces dando la oportunidad
de novios, entonces es ahí donde se
ponen las cosas claras y ahí ella viendo
que yo baje la cabeza” E. E. 2

“entonces con la niña pues nada, cuando
se dieron las cosas con la niña, pues
serio ya vacan, fue de momento, yo digo
que eso fue la misma vida que me puso a
ella, otra vez, porque tantas niñas que
tuve con bastantes atributos y todo, y no
llegue a pecar en quedarme, pues gracias
a Dios no, porque como estaría, estaría
peor, si así me veo, y eso que ella me
colabora, que en que está trabajando, ella
es la que está poniendo, en que está
trabajando y colabora, no me está
acosando de que hombre falta, hombre
falta, nada, no molesta ni nada” E. E. 2

“pero como en este momento está la
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
277
barra y Diana, pero más me quedo en la
barra, porque es que esa cantaletica no
me gusta, a mí me gusta como le digo,
chévere, bacano, sin que nada me esté
diciendo, hombre tan” E. E. 2

“digo “yo me imagino un futuro con
ella” porque ella es relajada conmigo a la
hora treinta. Porque me lleva la idea a
veces, a veces, no todas las veces pero
tampoco como ella dice “es que todas las
veces tampoco se le puede llevar la idea
a usted, porque es que usted también
hace, entonces me le boto del caño
también” No, entonces no. Si, se
entiende a veces, a veces los problemas,
a veces todo, pero es bacano vivir con
ella (Risas). Dicen por ahí “Peleamos,
seguimos, peleamos, peleamos pero nos
amamos” a la hora treinta, seguimos
peleando y todo pero nada” E. E. 2

“Pues bueno listo, me resigne a no verla
más. Pero cuando usted escuchas esa
vocecita “Hola, todavía sigues bravo”.
“Usted por que se acordó de eso, me
acuerda usted de eso, de que estábamos
peleando, ah bueno ya no le acuerdo, y
que más, que ha hecho” Entonces ya se
da de cuenta que yo estoy en otra actitud
y entonces, que me hace falta el hablar
de ella. Entonces, y ya, bacano, chévere”
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
278
E. E. 2

“Desde donde comencé, pues desde el
principio. Pues yo empiezo, pues nada.
Cuando yo comencé a buscar el medio
de las barras fue por, por mi propia
voluntad, ¿no? No busque a nadie
porque seguirlos sino yo lo busque por
mi propia voluntad. Conocí a través de
mucha gente muchas cosas también. Que
ya cuando tenía bastante edad, ya, yo ya
no quería ser pupilo de nadie. Ya quería
ser yo. (… ) Entonces pues, son cosas
que no, no aprendí con nadie, solamente
con la barra. Eso lo que me…” E.E.1

IDENTIDAD
“Tenía como en ese tiempo 11 años.
Realmente fue, así como 10 años,
Hincha
comencé así a seguir a la barra. O sea,
yendo a reuniones del concejo de la
barra. Porque yo soy del comando,
entonces hay que ir las reuniones del
comando. Todo eso. Pero 4 años fui
solamente aprendiz”. E.E.1

“Solamente hincha de Millonarios.”
E.E.1

“el fútbol pues me gusta, me gusta
correr, darles pelotazos, sentir todo eso,
sentir como esa misma energía que uno
siente en el estadio, es como casi igual
ese equilibrio” E. E. 2

“Real Madrid, y River Plate aficionado
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
279
pero de afición si, a veces, huy socio se
ve re garza, y que pirobo donde le ve el
de Santa Fe, con todo respeto no, así
como yo respondo como me dicen esos
lenguajes tan feos (risas), Santa Fe yo no
tengo ninguna cisterna pero es porque el
River Plate es rojo pero me gusta, y es
mejor no, pues para mí me parece mejor
porque se confunde y se confían y de
todo pasa, se confunden, se confían, se
todo pasa, buenas socio todo bien, usted
creía que yo era su amigazo, ya como
uno lo mira desde abajo, umbro,
zapatillas umbro, gorra umbro, chaqueta
umbro, usted que de donde viene, y uno
de rojo y se abre la de millonarios” E.E.2

“Un hincha, es aquel que se pone la
camisa, y ve a millonarios” E.E.2

“Pero causas de la vida me dieron una
puñaladas, por lo que es, por las barras y
eso.
Entonces
me sentí
como
poquito… me prevengo de eso.
un
Digo
huy de pronto me puede pasar, entonces
Barras
bravas
me prevengo. De qué, que la puñalada
Percances
fue acá en el cráneo, entonces digo
“uichs” Juamadre vida, el gasto del
cráneo, de pronto un derrame cerebral”
E.E.1

“Los de Santa Fe. Los de Nacional. Más
que todos los de Nacional. Entonces,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
280
pues yo siempre salía de Bosa con un
cuchillote. Y ella sabía que al que se
atravesara le daba, entonces ella vio
mucho, mucha vaina. O sea, mucha
sangre, mucho de todo” E.E.1

“Y ahí de eso me filtro como una, un
enemigo. Y me filtro ya del barrio,
porque ya, ya. Ya era fastidioso” E.E.1

“que se sigue dando uno cuchillo sin
importar nada. Porque ya uno viene, ya
viene con ese chip desde pequeñito”
E.E.1

“si usted no se cuida no ve que quien va
a estar al lado. ¿Un policía? No, no creo,
ellos nunca. Entonces a que ellos
lleguen, su seguridad, pa que no pase
eso. Entonces yo me prevengo. Siempre
estoy seguro. En este momento no
volteo, no miro ni nada, pero ¡ay! si
estoy solo, estoy con alguno volteo “y
que en que vamos, si, si” Voy mirando,
voy observando.” E.E.1

“Me cogieron manos abajo” E.E.1

“Entonces yo me fui ese día pa prevenir
sin cuchillo, pero llegue a un parque
dónde no tenía que llegar, porque, yo iba
era pa mi casa, a que, a sacar marihuana
a pegarme un bareto y a relajarme y
esperar a mi mama y a ver qué hace de
comida, y eso, ¿sí? lo normal, pero no
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
281
me cambiaron los pensamientos, “vamos
pal parque” “vamos” y vea lo que paso,
con el que me fui no era con el que me
tenía que ir.” E.E.1

“unos 30, 40 manes, que nos llegan,
solamente me cogen dos” E.E.1

“aprovechan de que me levanto y me
levanto como asustado, porque yo quede
como en shock, o sea las puñaladas, yo
la recibí, o sea, yo veía ese cuchillo que
alumbraba, porque eso brilla, esa es la
realidad eso brilla, entonces el brillo me
indicaba que no me tenía que dar el
pecho, entonces le ponía más la espalda,
yo estaba eraaaa, en shock era por el
brazo, yo nunca había visto un bra…,
mío, mi brazo colgando, porque no
recibía
ordenes
de
nada,
entonces
llegaron por la espalda y me cogieron
por el mismo brazo fracturado, y me las
propinaron” E.E.1

“al salir a correr, voltie mal, o corrí mal,
no sé, o di un paso mal (…) y puse el
brazo que no era, el izquierdo porque yo
soy derecho, entonces me lo fracture, yo
creo que fue eso” E.E.1

“las puñaladas me levante, salí a correr a
buscar ayuda, me le bote a las piernas a
una señora, a la señora le dije:
“señora no me vaya a dejar morir,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
282
ayúdeme ayúdeme, no me deje
morir”
Pero yo me preocupaba era del
brazo, pero cuando a últimamente,
comienzo a sentir un respiro más
entre en mi boca como que no soy yo
el que me estoy respirando, y
entonces me doy de cuenta que estoy
de tórax, de pulmón (…) entonces
me comencé a preocupar más, y
comienzo a sangrar más, entonces la
señora me, me, me (…) como le digo
, me sutura, o me limpia, me limpia
la sangre” E.E.1

“Pues no saliendo de ahí mismo del sitio
donde me las propinaron, salí de ahí
mismo, un codo, una curvita, en esa
curvita
en
una
esquina
queda
el
surtimax, ahí hacia eso fue” E.E.1

“esperando que (…) abrieran cirugía,
que abrieran sala pa cirugía yo creo, que
habrían bastantes, es tan así que yo
estaba con ahí con lado de dos muertos,
que se acababa de fallecer, yo estaba en
medio de ellos, y usted puede creer que
yo también estaba pensando que me iba
o no me iba (…) al verlos, porque ya se
fueron ellos dos, ¿Y yo que? Pero no
gracias a Dios me mandaron rapidito
para dentro y ya” E.E.1
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
283

“hijueputa otra oportunidad, porque me
han pegado bastante, me han tirado a
mata, tanto así que perdí el estiramiento
de los dedos, por impedir q me
lastimaran el cuello” E.E.1

“Hace como tres años también, ya a raíz
de eso me acuerdo mucho, una puñalada
en el cráneo, en la frente, quien puede
tener eso y que se pueda salvar y que
esté hablando acá ahoritica, más de uno
no, ya con una vasta donde sea, y no yo”
E.E.1

“es que me acuerdo de cosas del estadio,
que he dejado, no las loqueras, son
muchas loqueras que uno deja, o sea, me
rio, porque me acuerdo de los socios que
hacen falta que ahora no están y hablo
mucho de eso y me acuerdo de socios
que hacen falta.” E.E.1

“, pero se fueron de vida o de carne,
porque acá en el corazón yo todavía lo
siento, yo a veces digo huy socio tengo
que ir a verlo, en forma de que una
visitica allá, pero yo me conformo con
eso, y yo me rio ahoritica es de eso
porque fueron muchas cosas, que la
recocha, que el bareto,” E.E.1

“y ya sigo pensando en él y no más, y
darle gracias a Dios por que se
despidieron, y no en un ataúd, se
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
284
despidieron, “que socio todo bien, todo
bien, que tatico, cuando se deja ver, no
pase, pase, a la casa” porque yo le doy
puerta a todo el mundo, y hablamos, nos
tomamos los refrescos, y salimos y nos
fumamos unos bareticos, la recocha
chebre, o sea bacano (risas), entonces,
los chinos se despidieron fue así, y le
doy gracias a Dios que se despidieron
fue así y no en un ataúd, porque no era lo
que yo quería verlos, sino que yo me
acuerdo de ellos, una sonrisa grande que
les daba risa el verme, “buena tatico”
“buena socio que hace” E.E.1

“ya uno hace dos años, y una cosita hace
como cuatro años, un socio hace como
seis meses, si son varios, otro socio ya va
a cumplir el años, son bastantes que toca
ir a visitar, yo tengo la maña de ir a
fumarme los baretos y compartir con
ellos unos traguitos, se los hecho así
sobre la tumba, sobre el pasto, uno está
en la central, en el de la 26 uno en el
apogeo” E.E.1

“no era mi momento pa irme pa Perú,
porque fíjate que mataron a otro socito
en Perú, y hay otro encanados, pues les
digo socitos porque son también de la
hinchada embajadora, entonces pues son
hermanitos que están allá encerrados en
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
285
otro país, y ese es un barra brava” E.E.1

“Si, pasan problemitas a uno, que no
pasa” E.E.1

“me dieron la de
cuchillo, nooo,
gonorrea me robaron, nooo, el régimen,
noo, ya estoy cansado, me hubieran
retirado, pero comenzó todo esta vaina
del cuchillo, a raíz que yo también
comencé a dar cuchillo, entonces ya
comencé a entender, huy juepucha esto
es grave, entonces no me doy por
vencido nunca” E.E.1

“Pues me han encerrado en las tiendas,
en los supermercados” E.E.1

“Entonces el encierro el sofoco de la
niña, luego pirobo que estoy es con la
niña entonces que, es que me van a faltar
el respeto con la china o que, “huy me
importa es una nalga” y (tin, tin, tin) y le
van dando a uno, entonces hay que
cuidarse es en eso, yo ya me (…),
cuando ya me paso las dos veces, una
vez fue en un supermercado, y la otra fue
en el portal las américas, iba a subirme
en un transmilenio y me llegaron por la
espalda, le doy gracias que tenía ese día
correa, o si no sabe que me las hubieran
pegado, y ya como que siempre que
salgo con la familia, ¿sí?, o con algo asi
que tenga que cuidar algo o que sangro.”
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
286
E.E.1

“Aún sigo peliando, yo cuando voy a
pelear, entonces me enceguece como si
fuera mi papá el que me fuera a pegar y
deme más duro que soy masoquista y
sabe que, me tienen que dar duro, porque
donde se deje coger” E.E.2

“Hombre como es posible que este
saliendo todos los días y me están
esperando en la calle, tanto así que el día
de las gelatinas, 31 de octubre, me la
pensaban cometer otra vez, y ese día,
cogí a uno y lo cogí fue a palo en la cara
de momento, otra vez me iban a hacer un
operativo, una operación suave pero me
di de cuenta, me dio como ese recelo de
que asómese a ver quién viene por ahí, y
me asomo yo y cuando los veo, quiubo
socio vea lo que viene ahí, muéstreme
ese palo, que me lo muestre, pues el
chino es más coraje que yo entonces el
chino se para de frente del man y le dice,
usted las ve y los manes no la creen y se
van caminando todos, en esa vuelta que
estaba yo salí con un palo y lo represe a
la cara y todo “ E.E.2

“Ahí viene los rojos ellos las dejaron,
nos devolvimos a pelear, nos
devolvimos, cogimos la gelatina y
seguimos con las gelatinas como si no
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
287
hubiera seguido como nada, son
percances.” E.E.2

“No pues vea loco, fracturado y todo y
estoy peleando viejo porque me dieron
muy duro pá, son 7 puñaladas que
todavía sigo dándole, y yo me voy a dar
pata con el que sea de Santa Fe que no lo
cojan por ahí, me le voy yo, hasta ellos
se rieron y todo porque esa vez si se
están pasando en el barrio, se están
dando como garra entonces toca darles
como duro” E.E.2

“Alguien me llega a buscar problema y
era lo mismo, huy usted, me ha pegado
dos, tres, cuatro y yo no, entonces es eso,
seguir, seguir, seguir, yo ahí en ese
barrio tengo bastantes liebres, yo allá
donde la lleven a usted me toca es estar
pendiendo porque no sé cuál de todos es
el que me va a responder, sean los ñeros,
o sean los barristas” E.E.2

“Provincianos, que no faltan
esperándonos en las mulas, en los
semáforos, en los peajes, con
mataganado, machetes cuchillos, navajas
para hacerle daño a uno, eso es de todos
los días” E.E.2

“Todos caían y se daban unos golpes”
E.E.2

“El baretico, que no para dormir, sino
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
288
para relajar y pegado a la mula, huy aquí
no me caigo ni siendo cierto, claro
obvio, y mirando cómo era que se caían
los otros, y si se iba a caer un parcero
nuestro pues uno lo cogía, si era del otro
pues que caiga, porque, que, porque
entre el mismo viaje resulta que saca una
pata al caer y se las pega a uno, creyendo
que usted se le va a hacer el daño a él,
ellos creen que van por su viaje, pero no
es así y uno se tira a cogerlos y tómala,
que me iba a hacer, no lo iba a coger por
sapo, o lo he visto entonces no, procuro
no hacerlo y no, no lo hacia” E.E.2

“Tenía a los de Santa Fe allá adentro,
cuando entro, y quibo y tal, cuando me
dice el hermano y el hermano es menor,
me dice Lizet, oye venga le digo, pase
más tarde o pase mañana, ahí está mi
novio, y yo cuál es su novio, luego no
era pues que no tenía novio, cual es la
vuelta con mi socio, cual es el visaje con
usted, quien es mi hermano, yo le decir,
quien es mi hermano, resulta y pasa, yo
creía que era uno del parche, y yo huy no
es del parche, todo bien, no es un
Santafereño, hum, quien es, no que esta
tan y yo, quien está, no tan y subo y
quiubo pirobo, casi me las pegan, esa
china abrió es la puerta y salí corriendo”
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
289
E.E.2

“Como le digo estuve en cana, estuve en
hospitales, he pagado bastantes 24 UPJ,
cantidad de golpes, cantidad de
puñaladas he dado, como he recibido,
entonces como se explica que deje esto
de la noche a la mañana.” E.E.2

“Haga de cuenta que eso se recogen 4-56 personajes bonitos, si ya que usted
diga, eso son los paraditos, pa usted caer
y que usted diga vamos a caerle a los de
Santa Fe, ya usted requiere de varia
gente, uno aprende, como la ve, yo antes
era ir y botar piedra, bacano, pero
ahoritica ya crecí, ya entiendo mas de la
vuelta, ya necesito mas gente, ¿pa que?,
pa que esos de allá al frente vayan
enfrentando, sean los primeros que
armen el borolo, para cual, para nosotros
estar en el medio, caleticos, sin
pertenencia de nada de ningún equipo y
coger represarías con el que se deje
alcanzar, si me hago entender, entonces,
uno las pega y se fue, quienes son los
que pagan, los giles, quienes son los
giles, los que empiezan la barra, los que
van al frente, paila por eso, es así las
cosas, yo antes caía justo por pecador,
pero ya aprendí, obvio” E. E. 2

“fue el 31, y el 31 en todos los días para
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
290
acá me los he venido encontrando lo de
Santa Fe, eso pasa todos los días” E. E. 2

“Si de a golpes, hum, golpes, golpes
suaves, a que te pego dos, tres, cuatro
veces y te vas, (risas) y así volvemos,
ahí te acuerdas que tu fuiste, ahí si yo
fui, entonces otra vez, el chico que te
digo el que salió con el golpe en la cara,
pobrecito, del mismo susto salió a correr
a una carnicería, en el mostrador de la
carne se subió, del mismo susto le pegue
un pecherazo, un pecherazo se llama un
palazo en el pecho, todo el cuerpo se fue
de pa abajo, se imagina ese golpe, huy re
fuerte, ¿si o no?, a bueno, entonces dice
el cuento que las debo, entonces hay que
estar pendiente, (risas) entonces eso le
digo, pasa de todo, eso es a menudo, pan
de todos los días” E. E. 2

“Sino ella yo creo que lo hizo porque yo
en ese entonces tenía el pelo largo,
entonces por verme mechudo y que por
que la barra brava es eso.” E.E.1

Respeto
“El pelo más largo es barra brava más
antiguo, ente comillas, ¿no? Porque eso
ya ahorita nada. Puede tener el pelo corto
y es el más antiguo, el más viejo.
Entonces tenía el pelo largo y a ella le
gusto eso. Que el pelo, que la barra, que
como me vestía, que las casacas, que las
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
291
ruñeras, que los duros, que el respeto
también, porque a donde yo saltaba era
zona de respeto, el comando” E.E.1

“Entonces al ver eso pues nada, me
respetaban en sí. Que si estoy saltando
ahí, me daban el privilegio de saltar ahí,
con la chica y ya. ¿Sí? El respeto hacia
ella siempre también.” E.E.1

“Pues nada, no hice fue casi nada. Yo me
miro y nada. Yo me miro y no he hecho
nada. Si me corte el pelo o no me corte
el pelo la realidad ahí sigue. Desempleo
sigo” E.E.1

“Y yo no me canse, yo en ese tiempo
tenía que hacerme ganar el respeto. El
respeto como sea. ¡Caliente! ¡Respeto!
Entonces saque el cuchillo y se las
pegue” E.E.1

“No aprendo a que no hay que dar el pie
pa que ellos nos hagan mal. Aprendí de
que primero está mi vida que la de él.
Entonces porque me voy a joder yo
también. Aprendí que primero es la
seguridad que la policía” E.E.1

“y aún más si le digo, no puedo salir con
un cuchillo, aún más, salir con el
indumil” E.E.1

“Entonces que toca hacer darle indumil.
Entonces la frase es indumil. Entonces
hay que estar prevenidos de todos
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
292
también, porque ya me ha pasado, he
bajado precauciones y dijo (ahhh) no
amor no saque eso, vámonos más bien
así, es hasta allí no más, confiado, o sea
de relax, que tal, que no que el respeto.”
E.E.1

“entonces ya acá en bosa ya conozco, ya
me tiene mucho conocido, conocido,
también conocen a la china lógicamente,
y entonces como que tratan el respeto
unos, unos no todos, unos, unos porque
conocen el rigor de que es capaz uno,
entonces otros no, entonces ignoran eso,
entonces dice eso no me pasa a mí,
entonces hay viene ese pequeñísimo
error” E.E.1

“No, jamás, ya después de eso, hasta la
niña cogió miedo y todo, porque ella
sabía dónde vivía, que barrio parchaba,
todo, con quienes mantenía y nunca me
denuncio, nunca hubo nada de nada”
E.E.2

“No sé, de pronto miedo tendrá, o no sé,
no sé qué abra pasado, eso fue de
impacto, todo fue de impacto, ella corría
y andaba, pero era cegada del miedo y
lloraba, era del impacto nada más porque
solo ver un 38 encima de su cabeza de
un momento a otro en su casa y mira pa
atrás a ver quién está de detrás de usted y
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
293
resulta que nadie, que sus papas no
están, que les entrego la casa fue a ellos”
E.E.2

“Se le tiene respeto, no por lo bandido
sino por lo que sabe hacer las cosas, por
cómo se hace expresar ante ellos,
entonces le tienen el respeto a aquel y
vayan y le hagan eso, huy no, muy
fuerte” E.E.2

“Bueno vaya y véndame esto, mi papá
me ponía como a hacer eso, entonces yo
al ver eso pues conseguí ese amor y ese
cariño fue en ellos porque ellos me
hicieron, me hicieron como sentir, o me
hice yo sentir ahí, porque yo llegaba y
me llamaban por el alias o como me
querían llamar de amistad” E.E.2

“Siempre ando con un cuchillo como le
digo a ustedes y yo llego y abro eso, ush,
con todo respeto no, ¡quiubo hijo de
perra, que pasa con lo mío que es mi
mamá!, no pues ver eso, lo está haciendo
como lo estaba haciendo mi papá, yo no
soy ningún bobito de antes, es contra la
puerta y lo tengo en el pecho ya a
ponérsela en el corazón” E.E.2

“Yo si la puedo hacer respetar pero hasta
tanto tiempo, usted de ahí pa’lante tiene
que hacerse respetar” E.E.2

“La palabra de un hombre vale más que
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
294
uno” E.E.2

“Ya me quite el pimpón de la nariz el
niñero pa quien, cuando me va a
respetar a mi hermana o que socio, no
pero tato, no ni una chanza, ni ninguna
maricada con mi hermana, conmigo,
cójala conmigo, conmigo yo me le
aguanto cualquier cosa” E.E.2

“como era mechudito y que le baje la
cabeza, y que un barra brava con tanta
categoría le baja la cabeza a ella, pues
ella muy amablemente dice que le deje
unas cosas” E. E. 2

“No lo tengo en la casa, hice un muñeco
y se lo pegue de espaldas, me hice yo, o
sea, me puse así y empecé a dibujar,
mechudo tal, la camisa tal, como si
estuviera pegando un baretico, no lo
vendí, porque, por que no me daban lo
que valía yo pedía doscientos y me
estaban dando cien mil, entonces son, no
vale la pena” E. E. 2

“Yendo, haciéndose sentir en todos los
Nemesio Camacho de Campin, que
hallan, viajes, eventos, en todo tiene que
estar para que se gane el respeto, o como
ese reconocimiento, porque respeto al fin
y al cabo no hay, bien o mal le vengan,
le pegan las puñaladas, que porque usted
es zona 7, no importa, pero se hace ver,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
295
se hace sentir, a no ven es el socio de la
zona 7 bacán, buena socio, se hace
llevar ese reconocimiento” E. E. 2

“Bosa, la localidad, si claro, es una
familia, ese es el punto, donde dice,
¿quién es Edgar?, Edgar es el barra brava
de los curtidos Bosa, el del tatuajito en la
oreja, aquel, ese mismo, ese es Edgar,
voy a Suba, ¿quién es Edgar?, como dice
tradicionalmente la barra, un moco
pegado en la pared, no vale nada,
resbala, pero zona 7 no, zona 7 es zona
7, entonces no, me cambio de barrio, me
cambio de provincia, pero sigo siendo
zona 7 y millonarios, sea comandos, sea
blue rain, sigo siento millonarios,
amistades pa todo lado, a lo bien, otra
cosa es que en diferentes zonas tenemos
conflictos y eso que toca resolver, a
golpes, pero de resto no, todo bien,
bacano, chévere” E. E. 2

“porque ya reconocido no le tengo que
dar merito yo, sino que lo demás lo
hagan” E. E. 2

“Como entre uno mismo, entre nosotros
vamos cambiando toda la información,
entonces yo voy conociendo que lo que
dice él, que es lo que trata de decir,
entonces esa comunicación yo la reservo,
digo “ah, eso es lo que quiere decir barra
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
296
breve, voy a intentarlo hacer” y tan, tan,
tan. Yo antes decía, no solamente para
mí, ¿eso es hacerme sentir? No, hacerme
sentir en el Nemesio ahora falta, y no
son con 3 ni 4, son con toda esa cantidad
hacerme yo sentir mi pedacito para que
no me empujen. Entonces son cosas
como que “huy, gonorrea lo tengo que
hacer” y uno como que se pone un
propósito, hacerlo, uno lo hace” E. E. 2

“De zonas, pues uno mismo quiere. Yo
lo hago, es porque yo lo quiero hacer,
otro dice “No yo que voy porque esa
reuniones de Bosa” Pero yo lo hago,
porque en caso tal, estamos todos, no
como usted no venía, no, estamos todos
y yo soy de Bosa. Y eso es bacano
porque yo llego a otro lado “el de bosa,
el de Bosa” entonces eso se va
conociendo, como en el comando. Llega
el de comando el jefe de parches de tal.
Como entendí yo que tenía que ir al jefe
de parche porque ahí se dicen cosas que
no se dicen en el estadio” E. E. 2

“Cosas de rebaja de tarjetas del
comando, o sea si usted tiene su tarjeta
personalizada que es barra brava y de tal
barra, tiene descuento en tal lado,
entonces ellos le botan esa información,
quihubo que numero tiene usted, ese
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
297
número le pert… tan. Todo eso
mantienen rebotando, varias
informaciones” E. E. 2

“Con quien tengo proyecto, con el tombo
del barrio. Uno le dice y tal, tengo
proyecto con tal. Pues yo tengo proyecto
con la sargento Julieth. “Quiubo
sargento” comunicado “Llegue a UPJ
que allá lo devuelven” “Todo bien y
ahora como me devuelvo” “Ah también
quiere que lo traigan” (Risas). Si,
entonces esas comunicaciones sirven.
Guillermo, Guillermo sirve también arto
a ratotes. Claro, es, con su vaina de tales
y de tales y prestigio de todo, reconocido
por su hospital y que tales, entonces
“quiubo don Guillermo hermano estoy
mal, guevon de UPJ” “Quiubo que soy
promotor de barras, el man venia para un
taller, venia resocializándose” tan y tan,
la parla” E. E. 2

“que pena señora, muchos gusto Edwin,
y su nombre, no es que no me gusta mi
nombre me gusta es el apodo, y desde
ahí me llama Alias” E. E. 2

“Por tatareto, antes tatareaba, yo antes,
no ese nombre, ese apodo tan feo
tatareto, pa todo lado tatareto y yo no
Alias, y es así que me dice sentir, Alias,
si no me hubieran seguido tatareto”E.E.2
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
298

“Esa realidad es porque yo no, o sea no
me quito esto. No me quito los tatuajes,
no me quito las expansiones” E.E.1

“Él quiere como, él está, ellos son, ellos
son del llano. Y son engendrados al que
el ñero allá es el que tiene tatuajes, es el
que se pina el pelo, Bueno el de todo.
Acá no, el ñero acá es el que se viste
ñero. El que se viste ratica. Pa mi eso es
forma de vestir barra brava, yo soy un
barra brava, entonces siempre le he
hecho aceptar a el que yo soy es un barra
brava no soy un ñero. Entonces en esos
términos siempre. Hasta que el acepte
que soy un barra brava y me acepte en la
Indumentaria
buena” E.E.1

“Zona cuarta. Guacamayas. 20 de julio,
por esos lares. Siempre salía yo con mi
casaca de millonarios” E.E.1

“La casaca, la camisa. La de millonarios.
Y a montármela. Que por que no podía
ser de otro equipo.” E.E.1

“Como
que
a
ellos
también
los
involucra. No se sabe porque. Por el
color,
que
creo
que
somos
más
importante” E.E.1

“porque desde que tenga la camisa de
millonarios ya requisa.” E.E.1

“sigo poniendo mis casacas, y pues a
pesar que la gente diga “ es que no
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
299
aprende” E.E.1

“Me dio por tatuarme la oreja, entonces
ya, me tatué la oreja, llegue a la casa y
desilusionada mi mamá porque no me lo
podía quitar (risas), ya con el pasar del
tiempo ya lo dejaba ver pero porque ya
no tenía costra, ya no me podía lastimar,
entonces ya lo podía dejar ver, nada
desilusionada le toco adaptarse y ya”
E.E. 2

“El primero fue en un pie que era con un
escudo nada más, tenía como ocho años,
me tatué le piecito así.” E.E.2

“O pues un amiguito sabía hacer
maquinas hechizas comenzó con la
curiosidad de tatuar, le vi el tatuaje a le
entonces yo me enamore y le dije, yo
quiero un tatuaje, como sí, soy de millos,
quiero tener algo de millos, algo que me
identifique y eso fue un tatuaje ya
después me seguí tatuando la otra pierna
pero con el mismo escudo del comando
entonces, a raíz de ese vino, cual más
vino, ah vino el baloncito aquel acá en la
mano, después de ese vino las letras en
el otro brazo, después de ese vino el
escudo, el escudo no, sino las letras de
millonarios en la espalda, suave, cositas
suaves de millonarios siempre tengo”
E.E.2
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
300

“A mi niña, el rostro de mi niña, no más,
pero ella también va a ser de
millonarios.” E.E.2

“El comando, el comando, las directivas
del comando van haciendo todo eso,
música que se escucha suave, otros
músicos que uno les cambia la lengua”
E.E.2

“En los chiros, claro, pero eso ya es por
parche, ya es grabaciones de demos y
eso es por comando, el comando” E.E.2

“tengo un revolver
tatuado en el
abdomen es por eso, porque me gustan
las armas y me gustan y me gustan, si yo
quisiera tener más” E. E. 2

“porque tenía mi pelo, y con mi pelo
manipulaba todo lo que yo quisiera,
entonces con el pelo allí a la niña
aquella, quiubo papi como es,
la
interesada, entonces pues nada, mas ella
estaba con ella porque ella me lo
confeso, ella decía con las amigas,
cuando tendré al Edgar” E. E. 2

“Hay otra vez con el cuento del pelo, si
otra vez con el cuento del pelo, va pa
abajo, si claro otra vez” E. E. 2

“Me vio la base, me dijo “ah ya se va a
dejar crecer otra vez el pelo y tal” y ahí
comenzó el problema y si otra vez pa
abajo” E. E. 2
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
301

“Las fronteras invisibles, las fronteras,
esas fronteras para toda la vida hay,
jamás se van a acabar, si se acaba en la
barra vuelve y sale otra barra que la va a
cooperar ahí al lado, si se acaba la barra
va a coger una rata y la rata va a formar
su parche de ratas, si, ¿quiénes son las
ratas?, los ñeros, que van a hacer, van a
estar fumando bareta en el barrio, van
hacer cosas improductivas que las que
hacia la barra, por lo menos la barra
fumaba si bareto y se iba para su estudio,
al menos el barra, llegaba e hizo lo otro,
pinto su parque, severo ver el parque
Fronteras
pintadito, bacano, pa que la gente llegue
invisibles
y se siente cómoda, así todo bacano,
llega los ñeros se ponen a consumir que
veo un celular bonito y se lo quitaron y
van a estar robando en el barrio, eso es lo
que genera paila en la gente, entonces
siempre van a estar, que aquí pa allá
están los tales, entonces de aquí pa allá
están los tales, pero ya no están, pero
pues se dicen que ahí estaban” E. E. 2

“A veces de todo, pues en papel de
mugre de la localidad, pero en papel de
otro estiércol de persona de eso si ya
toca hacerlo en civil, como para que las
personas aquellas cercanas digan y
piensen que fue la limpieza, las cosas se
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
302
hacen a bala, pa que las cosas se crean a
bala, o sea que fue la limpieza, lo mato a
cuchillo, fue un barrista, fue que, fue
que, y un hincha de Santa fe, pero no las
cosas se hacen en civil tarde en la noche,
temprano, lastimosamente hay mucho
vago hincha, hincha no, hincha y barra
de su vicio, porque no es hincha ni barra
del equipo, es hincha y barra de un vicio,
un vicio, y esos vicios los hacen
trasnochar tarde en la noche, y esos
vicios son los que los llevan a pecar, a
que, a que venga el justo por pecador, a
venir a justificar sus cuentas que tiene
por allá atrasadas, y los ve dando la
pierna, la pata, y las pagan, así se limpia
el barrio, cosa que nadie sepa no,
solamente lo sabemos los tres” E. E. 2

“yo le digo a usted “nunca y jamás se
van a acabar las fronteras, nunca” se
acaba desde que usted diga “bueno
hermano, todo bien, todo bien socio,
todo bien” E. E. 2

“Conoce niñas también, niñas que le
gustan los rolos, claro, llega usted a
cualquier provincia, y huy saludos pa el
Mujeres
rolo, como es mami vámonos, no se
copean pero si copean algo para irse a
tomar, bajarse de la mula, si hay algo,
baje, se bota y no, como es, y uno va y
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
303
camine vamos, en algunas, con todo
respeto, un seno, una pierna una nalga, a
que le quede de experiencia cada vez que
se mire porque no se hace, ya me lo
hicieron, iba juiciosito, era un mañanero,
con todo respeto, una reunión aquella
con los socios y tal tomando chorro y
todo y pues, yo soy muy moleston o
fastidioso,
entonces
comienzo
a
fastidiarlas hasta que caen, fastidio,
entonces llega pero que, invíteme la
fiesta, pero fiesta, fiesta y fiesta, no
fiesta y chao, fiesta, fiesta, fiesta, y si, a
bueno, seguimos tomando y tal, entonces
como que no se pudo hacer la fiesta,
entonces dijo, vamos entonces pa la casa,
ese día la deje hasta la casa, que no que
venga mañana temprano, a temprano
breve sisas, breve, temprano, (risas),
todo bien que mañana le llego, sabe que,
sin palabras, sin palabras, Lizet, yo me
acuerdo el nombre de la china, Lizet,
todo bien sin palabras” E.E.2

“Nos encontramos y todo después, le
termino al novio y ahí si pudimos y todo
bacano, obvio, si claro, uno no se da por
vencido, uno es como un gallo de pelea,
sigue y sigue hasta que me maten acá en
este, ya me di cuenta que ella era
compartida entre los socios, y resulto
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
304
siendo galligars, ustedes van a decir que
es galligars, entonces galli – gallina, gars
– garza, entonces mitad gallina, mitad
garza, entonces ya era se compartía,
entonces pues al verse eso, pues nada,
solamente una vez y ya se alejaba del
parche” E.E.2

“Hasta que paso con Diana, y dice, quien
es ella y yo nada todo bien, con eso ella
ya sabe quién era, entonces la queda
mirando bien pa tenerla presente, ella es
de poco pelea, cuida lo suyo, pues
porque
sabe
que
hombre,
muchas
verriondas andan por el barrio y no más
atrevidas es que son atrevidas, pues
porque se revolucionan con el parche”
E.E.2

“No severo una mujer en el parche es lo
más bacano que puede verse, pues
porque usted tiene retaque, usted tiene
retaque en que si tiene hambre ella le
retaca pa usted, que le falta pa la boleta,
ella, que va a viajar en mula, en los años,
huy en los años de Corti, capo, capo, se
viajaba con una nena, y le decía al
mulero, que tal, que todo bien, que la
cabina, y que cuantos, entonces dice que
no que cuatro, entonces que los cuatro
arriba y usted acá, entonces ya sabe lo
que le toca, chao mami nos vemos,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
305
entonces cucho nos lleva, todo bien
chinos les aviso, y era así, a la pobre
niña le tocaba sacrificarse” E.E.2

“yo quiero al Edgar, yo quiero al Edgar,
y era tanto así que las mismas amigas se
hacían competencia, porque, porque mi
cuñado me lo dijo, la tal Mayerly le
estaba haciendo competencia a la Diana
de que lo iba a ver a usted en el estadio
y se lo iba a sacar, pero me lo viene a
contar cuando no lo tengo, entonces pues
me la encontré la primera ves, entonces
pues nada, no le preste interés”. E. E. 2

“yo había terminado con una china, que
como le digo, con mejores atributos que
ella (risas) entonces yo bacano, pero es
que esa niña de los atributos pues, yo no
se yo he venido pensando mucho
también en eso, cuando uno se mete con
una chica, yo decir, ¿será que con ella
me va tocar un futuro?, gracias a Dios
no, entonces yo decía, pero yo que tengo
al lado de ella y ella que tiene conmigo,
nada, que visaje no” E. E. 2

“Con
las
mujeres
que
le
toque
enfrentarse con quien contra, y sí. ¿Por
qué? Por el pelo. Pero yo le digo “Na
mami desde que ese nudo este ahí, todo
copas, ese nudo, ese pequeñísimo nudo
que se llama Heily, Heily Jaramillo este
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
306
ahí todo copas, entonces de que se
preocupa (Risas) todo bien. Pero no
cree” E. E. 2

“Ir a quitarle a los demás la cartera, que
era lo más fuerte. O ir a retacar que era
lo más frecuente,
que era lo más
dinerado, o sea, en esos años. Además es
urgente para comprar una boleta” E.E.1

“Pedir. Mi hermanito voy pa el estadio
me puede colaborar con 200 pesitos,
400, lo que me pueda colaborar mi
hermanito. La colaboración. Y en esa
colaboración se va multiplicando hasta
que ya… ¿cuánto vale la boleta? 8.000…
ya. 8.000 tanto” E.E.1

“Las manillas que era lo que se
compraba también para… en 8 días hay
El retaque
estadio hay que guardar la manillita pa
dentro de 8 días. Dentro de 8 días vuelve
a la misma.” E.E.1

“Digo hoy tengo que hacer lo de la
boleta, tengo que salir mentalizado a
hacerme lo del ticket, ya bueno, lo del
ticket, lo del ticket, ya comienzo a
prepararme, ya llego al estadio ya
preparado, a revolucionar, a revolucionar
de cualquier modo, o sea casi en todas
las charlas se ha dado cuenta que a mí
siempre me ha gustado robar y todo eso,
no,
entonces
yo
siempre
me
he
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
307
considerado, no el retaque sino a lo
maldito, entonces a eso es que llego allá
al estadio, que niña como ve eso, cuanto
tiene para la boleta, no me hace falta
tanto, venga a ver compro la suya y
compro
la
mía,
(risas),
perdieron,
perdieron, mami venga le digo, la mala
pa usted y pa todos los suyos, y entonces
el terror, y uno ya se buscaba y ya tenía
su ticket, eso era lo que llegaba a hacer
al estadio, a molestar la vida pa entrar”
E.E.2

“Uno lo hace es por tener más plata, uno
dice, ush compre la boleta, cuanto me
quedo, huy siete mil, que hago con siete
mil, compro un cartón de manilla y las
revoluciono, no, más bien me compro
una pepa y más bien me pongo a robar,
entonces se come una pepa y se pone a
robar, por más plata, pa que plata, pa las
fiestas, pa las barras, uno allá brincando
todos los 90, todos los 90, quiubo mami
la farra sigue allá en el semáforo nos
vemos. Bacano porque usted sale afuera
y con quien me voy y sin plata, entonces
toca hacer plata, toca hacer el ticket, toca
hacer amigas” E.E.2

El negocio
“¡No!. Les pido sesenta mil pesos para
un
viaje.
O
pa’
un
arreglo
en
instrumental. Ochenta, cien mil pesos
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
308
cada uno. No sé cómo los conseguirán, o
si pueden miren como pueden y caigan,
porque se necesita. Pero que llegue, que
llegue la plata. Chévere, o sea como
usted ya tiene la plata de esos treinta
pintos,
entonces
hay
es
a
donde
comienza la repartición.” E.E.1

Bueno, vamos a buscar un man que nos
arregle la instrumentación ¡barata! ¿Por
qué?
Porque tenemos que dejar pa
nosotros. ¿Sí? Antes que se acabe eso
nosotros ya estamos buscando como
vamos a generar más plata. Bueno
vamos a trapos, son de a cincuenta mil,
no se dé a cuanta plata tendrá que dar.
Lo que vayan a pedir uno lo tiene que
dar… ahí es cuando vuelve otra vez la
repartición de plata… y le genera a uno
plata. Uno vive de eso.” E.E.1

“El equipo está mal, se llevaron la plata
y eso se repartió, tras del echo en la norte
también se roban entre uno mismo, con
diferentes zonas, que porque usted es
zona cuarta se agarra con zona siete, que
porque usted es zona siete se agarra con
zona 19, entonces sí, los hurtos todo, eso
paila” E.E.2

“Como su inversión.” E.E.2

“Entonces no me gusta porque, no me
gusta perder yo también quisiera ganar
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
309
entonces si no puedo pues más bien no lo
hago, pero si se escucha chévere ir.”
E.E.2

“Usted invierte para poder grabar el
demo con ellos, usted invierte su plata y
su capital para ganar también. Pero
resulta que terminan ganando los de allá,
mas ustedes no, entonces como eso de
los promotores de, como le dijera, de las
barras,
por
medio
de
firmas
van
recolectando los muchachos y todo, sus
vainas” E.E.2

“El comando, es como esa base de la
barra de norte, el comando, comandos
azules distrito capital, comandos
entonces de ahí de ese comando llegan
los jefes de parche y los capos, los capos
de hablan, se negocian y hacen todo eso,
y eso es lo que transmiten todos, eso
llegan y se florea como una flor,
entonces va pa todo lado la información”
E.E.2

“La cabeza como tal son ellos, son ellos
y nadie los” E.E.2

“Entonces ellos rebotan la información,
la información aquella como del viaje
del Tolima, el comando está sacando
buses a 30 pesos, quienes son los que se
van pa allá, o por opinión, los del mismo
parche uno saca su bus, me voy con mi
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
310
parche, o se van ellos y uno se quiere ir
por terminal, hace lo que uno quiera”
E.E.2

“Este año viene Supermercado otro
parche de Argentina que toca bacano. Si
ve, viene así gente. Eso es lo que hace el
comando, traer gente del exterior pa acá.
¿Pa Quiénes? Pa nosotros, ¿Pa qué? Pa
que ellos también coman (Risas). En un
evento sacan la plata, exacto, tu comes,
yo como, todos comemos y nadie dice
nada” E. E. 2

“Si claro, obvio si me lo hicieron a mí,
¿por qué no hacerlo? (Risas) obvio claro,
pero yo sé que algún día de pronto, con
más experiencia habrá falta algún, no
espero que falte el socio, pero si llega a
faltar voy ahí detracito. Eso es lo que
pasa en esto si ve. El sistema es aprende,
entre más aprende y más aprende usted
es el que va detracito” E. E. 2

“Contacto con el club no, solamente jefe
de parche. Jefe de parche mantiene es
como le dijera yo. Yo mantendría
contacto donde fuera más ambiente a las
redes pero yo no soy eso a la redes, face,
yo tengo internet pero yo no mantengo
“y que evento estamos hablando” no, eso
mantienen los socios, mantienen es
pendiente de eso y whasapiando entre
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
311
ellos mismos. Entonces mantienen es de
eso, saben de eso también es porque
mantienen
whasapiando,
cada
nada
internet, internet, internet, red, red, en
cambio yo no, a mí me gusta… mi
portátil, como dice Wason, mi portátil y
mi Tablet, mis dos cuadernos y mi
carpeta, es eso. Y a eso es lo que yo me
dedico pero eso de estar uno… yo si me
llego a saber y enterar es así, directo y
por comunicado escrito o algo, pero así
internet casi no” E. E. 2

“Ahh, uno tiene que seguir ahí detrás
hasta que se logre. Yo digo, yo quiero y
si yo lo quiero me toca estar ahí. Quien
quita que Dios más adelante me dé la
oportunidad a mí, a lo bien (Risas). A lo
bien, se lleve a algún socio y me toque a
mí, aunque yo no espero, pero si toca,
toca porque yo tampoco dejo morir
nada” E. E. 2

“Por eso no me gusta hablar tanto de eso,
porque fueron muchas cosas, que yo no
quise hacer, porque, yo fui juicioso, yo
Infancia:” Entre
Caminos”
fui católico de la iglesia. Yo… yo… yo
cambiaba era mucho. Yo era juicioso en
el estudio. En todo era re bien. Cosas que
uno aprende en la vida. Y le queda
gustando el dinero fácil. Y se va por él,
el dinero fácil” E.E.1
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
312

“Yo hubiera sido acolito toda la vida,
pues si es suave, guiado por la vida del
acolito, hubiera sido acolito, que más
hubiera aprendido, pues nada, al lado de
un padre pues la ceremonia de esto, y la
esto, y la catequesis, me hubiera pegado
de ahí, no me hubiera pasado esto, pero
si fue la vida que yo indique es por algo
yo creo” E.E.1

“sí, pero yo digo en donde yo hubiera
escogido esto y más me lo hubieran
prohibido, de no cogerlo, ya me cansare,
ya de muy pequeño de comencé, y que
me lo hubieran impedido, ya me hubiera
cansado de estar ahí” E.E.1

“yo comencé a escuchar los tiros fue
como a los cinco años, yo empecé a
manejar, mi vida fue basada también en
eso en revólveres y eso, tanto así que
tengo uno tatuado, ¿Por qué? Porque me
enseñaron
amangualar
a
las
armas
fuerza,
son
para
contra
el
contrincante que le toque, el más grande
ahí está al lado” E.E.1

“No antes era más juicioso, es que ahí
cuando comencé de bandido y de malo,
fue con mi papá, yo antes era juicioso,
yo era acólito, de la parroquia de ahí de
molinos sur, yo era re juicioso, a mí me
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
313
iba re bien en el estudio y todo, era re
juicioso, yo quería ser mecánico” E.E.2

“Pero cambio la decisión y cambio el
rumbo por irme a donde mi papá,
entonces pues nada, está bien y me volví
mal” E.E.2

“Me volví, porque nadie lo vuelve a
nadie, solo porque uno lo quiere, yo
tenía los dos caminos, pa donde mi
mamá tenía el ser acólito toda la vida o
juicioso durante un tiempo y escogí otro
camino, o estaba el recto que estaba con
mi papá que era el más fácil, el recto es
el más fácil, el complicado nunca lo
escoge, yo nunca lo escogí, por mi mamá
porque con mi mamá muy poca libertad
y todo, mi papá muy chévere y todo pero
represaría también y todo pero no me
valió de nada, seguí lo mismo, se vuelve
masoquista.” E.E.2

“porque mi destino es ese, esa es mi
universidad, mi universidad de pequeño
fue la calle y la de mayor, va a ser esa,
entonces no espero llegar a eso” E. E. 2

“Antes era, el mocoso, mocoso, no
entendía nada de nada. Que le parecía la
vida dura, dura, dura. Salía y decía
“Hijueputa, pararme con ese man, y
todas las veces que salga me va a tocar
pararme con ese man” Duro, porque yo
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
314
no tengo ningún hermano que uno diga
quiubo socio que yo cuido tu vida y que
tal o papi vea. La vida dura, camellando
duro. Si yo a esa edad camellando y yo
no quería estar camellando y yo veía a
los otros cogiendo de recocha a los otros
y yo ¿por qué no? Duro, entonces si ve,
veía la cosa dura, si ve. Ahoritica lo que
soy, soy un baboso ya no. Ya no sigo
siendo ese calentao que antes quería ser
que antes esperaba ser que quería ser no.
Ya no, ya todo se dio” E. E. 2

“Yo afuera me toca ser fuerte, pues por
lo que le digo, por mi crianza, por lo que
me tocó y todo. Pero yo a la hora treinta
soy suave” E. E. 2

“De pequeño, por ahí en el colegio, me
tocaba prenderme con ellos, yo era muy
noble, si le digo a mi me tocaba meterme
debajo de los pupitres para que no me
pegaran (risas), a lo último, yo, yo era el
que tenia que meter a uno debajo de los
pupitres, claro, obvio, yo ya no mas,
entonces como que yo soy así” E. E. 2

“A los 14 años ya comencé a… a los 14
años ya comencé a ir al estadio firme,
Barrista
porque ya entendía hacer una papá
bomba, ya entendía que es una acera en
la que no podía transcurrir. Ya entendía
cuáles eran mis enemigos. Pille ese es,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
315
ese… ese lo tengo pendiente. Entonces
siempre que lo veía, pues en ese tiempo
era pa hacer el mal” E.E.1

“Pues le dejaba pasar tanta distancia y
ahí… pues… ahí pasaba lo que no tenía
que pasar. Las puñaladas. Lo dejaba
pasar a una distancia, cuando ya “tun” lo
de las puñaladas. Ya los iba marcando,
desde muy pequeño ya los iba marcando.
Entonces a raíz de eso es ya lo que viene
a pasar en este momento” E.E.1

“Y aparte de eso pues usted carga su
pulmón, su cuchillito” E.E.1

“uno de barra también le hace falta los
socios no ves que comparte las cosas,
cosas como un encierro, comparten la
estadio de una banquita, comparten un
pan, un encierro de 13 horas de 36 horas,
y solamente está el, entonces son cosas
que yo siento, y me acuerdo cuando
estoy
hablando
de
estadios
estoy
hablando de eso” E.E.1

“Un estilo de vida, yo digo, que es como
un estilo de vida, yo digo, que es como
un estilo de vida porque, siempre (risas)
siempre he estado involucrado en las
barras, y no me he apartado de ahí, o sea
no busco como que, cogerlo como de
momento,
porque
esto
no
es
de
momento, esto si lo va a coger es para
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
316
toda la vida, entonces como que ya se
me involucra toda mi vida, ya se me
involucra re arto, porque tenga o no
tenga lo que enyesado” E.E.1

“pero no es que uno no aprenda es que
esto es un sentimiento, si uno tuviera
miedo uno ya no saldría, porque uno ya
sabe a qué está sometido, pero no es el
hecho, yo sigo con esto, entonces como
que ya es para mí una forma de vivir
para mí” E.E.1

“un ser un barrista, es ir acompañar al
estadio,
acompañar
en
viajes,
la
colaboración al compañerito sino se
puede ir uno, entonces pues, pues
hermano cuanto es y cuánto va a poner
usted y se va, pero allá quiero ver ese
chiro, quiero ver ese chiro y quiero verlo
allá, como es. Ser barra brava no es de,
soy barrista me pongo la casaca y tiro
piedras y ya, no, que hay reunión de
consejo tenemos que ir, si (…), que hay
posibilidades de un viaje o algo que
están los de millonarios, tienen que estar
ahí los que son exactamente la barra
brava, el que se considera un barra brava
es el que acompaña al equipo siempre”
E.E.1

“ese es un barra brava, estar ahí en las
buenas y en las malas y en las malas
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
317
más, es. No es estar ahí de cómodo, que
ahoritica eso, del 2010, 2011 se volvió
eso
de
moda,
que
veían
las
manifestaciones decían que eso era
normal, no, fíjese que eso son los
cumpleaños de millonarios “ahhh, son
los cumpleaños de millonarios” si, esto
es nada un carnaval, no es cumpleaños,
del más veces campeón, entonces hay
que aceptarlo así, como el más veces
campeón, grande, entonces, uno hace
respetar eso, ¿sí?, pero aún sigue
pasando lo ven como moda.” E.E.1

“Salir es difícil ¿Por qué? Porque, salir
de su barrio, porque su barrio es el barrio
es donde tienen que hacerlo respetar más
y es donde usted decide salir, se tiene
que arriesgar a eso, meterse a enfrentar
cantidad de días, de veces también, a
esas, esas, gracias que venían surgiendo
hace mucho tiempo, de las barras” E.E.1

“otra vez empecé a manejar el mundo de
la barra, como es mi socio, como es mi
papi, entonces ya comencé a cambiar de
expresiones” E.E.1

“la casaca remera, eso viene de argentina
esas frases, o sea, la barra acá en
Colombia se vino fue de argentina, de
argentina se copio fue de chile, y de
chile Inglaterra y así vinieron todos, y
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
318
frasecitas de todos” E.E.1

“A brincar los 90, nunca parar ahí, claro,
los 90, avalanchas, lo más rigoroso, lo
más chévere, lo más bacano” E.E.2

“Yo voy pensando (chasquidos), el viaje
pa chile, el viaje ahoritica pa tal,
mientras ellos, ahí yo me voy en bus, y
yo estoy, huy jueputa me va tocar irme
en carretera llave, no, entonces ese es el
rebusque, el norte es todo eso, está la
gente malandra, está la gente loco,
aunque lo nieguen si, en la barra ahí
ladrones, somos todos, claro, todos
somos así” E.E.2

“Yo creo que el pensamiento del otro lo
hace pensar así, que por que el otro le
lleva mal las moneda, entonces yo
también le llevo en la mala al moneda, o
por cosa de igualdad” E.E.2

“la barra, y esta barra fue lo que soy,
entonces, creería yo, doria yo, ya aprendí
de ella, pues aprendamos un poquito de
esta, pues porque ya aprendí bastante de
ella, ya me hago sentir por ella, entonces
si yo me salgo un poquito no voy a
perder mi reconocimiento de nada, sino
me voy por ella y digo que va a estar
bien y se que va a estar bien” E. E. 2

“un barra brava es aquel que se pone la
camisa, se hace matar por encima de
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
319
aquel que no se haga entender con aquel
otro personaje, que va a representar su
zona su parche con una tira, un trapo, en
otros lugares sin miedo a nada” E. E. 2

“mas que un hincha es un barra” E. E. 2

“el aficionado es aquel que tiene todo,
como usted dice, la alcoba full, eso es lo
que me falta, full, que su casa de arriba
abajo tenga un escudito de millonarios
full, eso es un aficionado, que un
domingo en todas las semanas sale en
ropa civil así como estoy, solamente los
días domingos, festivos, de millonarios
la gorra, la manillita, el trapito, que la
banderita, que esto que la cicla azulita,
que la banderita en la cicla, eso es un
aficionado, todo tiene que ver con el azul
ahí” E. E. 2

“el hincha es aquel que jugo millonarios,
se puso la camisa, fue y vio a su
millonarios, bacano, perdió bacano, hizo
su noche bacano” E. E. 2

“el barra brava no, la barra brava gano o
perdió, matamos, que es en tal lado,
vamos, el hincha le dicen es en tal lado,
hay no, cuando vengan acá voy y lo veo,
mas el barra brava, no ahí voy a estar,
entonces son cosas así que componen el
equipo, lastimosamente la barra es el que
viene dañando el equipo, por los
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
320
problemas, a la mala imagen, nosotros lo
entendemos y todo pero, es una cultura
mas de que solamente los barristas se
tiran piedra, palos y puños, pero no ven
eso de que están alentando al equipo, si,
que están haciendo sentir la zona de
ellos el barrio donde viven, cosas de
esas” E. E. 2

“Yo escucho rap, escucho rock a veces,
escucho casi de todo. Cumbias más que
todo y rap más que todo. Pues el rap es
porque vengo de abajo y de allá ellos
hablan muchas cosas de allá y mucho de
ellos son izquierdistas y pues yo soy
izquierdista entonces como que le hallo
la razón a lo que ellos dicen” E. E. 2

“si pero claro, yo aprendí, a raíz de ya,
por las que ya he pasado como que ya
aprendí” E.E.1

“donde yo lo hubiera tenido no me
hubiera dejado dar 7 puñaladas. Fueron
7, y nadie se salva de 7” E.E.1
Rencor

“ya raíz de lo que le han hecho a uno, es
como que ya uno no le importa, uno las
aplica también, pero uno no se fija,
juemadre el cuello, juemadre la columna,
juemadre el pie, (ijiii) déjate, ya (…)
entonces, pues si realmente me echado
alguno por delante, no lo sé” E.E.1

“Y a mí me da rabia, me da rabia,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
321
bastante rabia, porque esto no es moda,
yo he pagado bastante encierro, horas,
días, he estado puñaleado bastantes
veces, por esto (señala el corazón,
escudo), por hacerlo sentir, pa que venga
un peladito de la nada y ya, con un
pañuelo y le sonó los mocos a uno
porque si, no, es que eso no es así,
entonces uno les hace entender eso,
¿Cómo? Explicándole, oiga socito no se
equivoque. No, no soy crecido, no soy
creído, normal un personaje, y sí que,
que, yo mí, edad, y llevo mi cantidad de
años en esto pero no, menos precio a
nadie, no” E.E.1

“Pues no, que lo hagan porque uno a
veces uno dice, juemadre vinieron acá y
como que se la sollaron y se dieron
cuenta que esto es muy duro pa ellos y se
va, y noo, y se van tienen que someterse
a algo” E.E.1

“porque yo a veces digo huy jueputa me
voy a la cárcel porque el primero que yo
vea le pego sus cachazos o se lo estallo,
créame porque es que me llegaron 60,
me cogieron entre dos, de dos me
mandaron pal hospital fue un tubo de
tórax, que me lo tuvieron que sacar a lo
maldita sea, que dolióoo, me tuvieron
que coger puntos, esos puntos me
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
322
dolióoo, y nadie pago por eso, entonces
me desquito por esas vainas, entonces
no, no, entonces más bien me evito
sáquelo mami, todo copitas, pero no le
ponga las balas, saque, saque, normal,”
E.E.1

“Diana también me dice, amor usted
porque es tan rencoroso, usted todo lo
que le hacen usted se las guarda, todo lo
que le hacen a usted, usted se las
guarda, y ella se ha dado de cuenta,
porque ella también lo hace y yo le digo,
ya van dos no, ush pero usted porque es
así, y yo le digo, se le van contando
porque es que a ustedes no se les dice
nada y dicen pero porque dice ahora
algo si antes no decía nada, ha pero
como se acostumbró, si vio entonces no,
recuérdese que no” E.E.2

“Más amigos menos liebres, pero no sé
quién es el que me va a responder si el
amigo o la liebre, si yo ya estoy
prevenido es en todas, porque yo una vez
le dije a un amigo, ¿amiguito me va a
tatuar?, si claro yo lo tatuó, bacano
guevon, me pinto seis letras, bacano, se
veía bacano, venga guevon le faltan seis
letras, no pues esperece, entonces me
toca esperar hasta que a usted le vuelva
a dar la maricada de tatuarme?, que sí,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
323
dos días después venia del estadio todo
pepo lo vi en ese tiempo estaba mechudo
entonces me temía (risas), que socio
entonces que, ahí socio no venga aquí a
terapiar, le quite la gorra, tres cuatro
tiestasos, nos prendimos es entre
nosotros” E.E.2

“Ahoritica salí de terapias y veía que no
podía hacer lo mismo con lo del otro
brazo, entonces, impotencia. Saber que
yo estaba juicioso, que yo venía de otro
lado, que yo no estaba ahí, que yo no fui
el que mandé al otro al hospital. Que me
tocaron a mí, justos por pecadores,
entonces esa es la rabia” E.E.2

“Desahogarme, yo creería que otra vez a
cogerlos a palo” E.E.2

“Entonces me desahogo con el que no
tengo que desahogarme” E.E.2

“Que porque a usted también le pegaba
moneda a calbazos, a no a mi también
me pegaba a calbazos, en la mala, no ve
que yo ya no soy pequeño, entonces se
volvió contradictorio a lo que el manda,
ya era de todos, ya no era solamente de
uno, es de todos, y se siguen matando
por eso mismo, entonces sigue el
moneda, este es charlado” E.E.2

“Si deben mas, claro, deben mas, ¿yo
deber?, no yo creo que ya las pague,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
324
claro, ya justo por pecador, tuve que
pagar y tarde que temprano, hombre y yo
nunca pensé eso, o sea, a mi que me va a
alcanzar, tengo piernas largas, yo los
corro a esos pirobos, yo les dejo es el
poni, que si siga creyendo esa, si claro
(risas) me sacaron fue el puño a mi,
cuando salí todo apuñalado no vi ni uno,
no y así pudiera verlo no corro, ya
ahoritica si, ya puedo correr, ya puedo
cogerlos, ya puedo tirar, ya claro, ya los
pedo tirar su palazos, en las terapias, yo
entro y me miro en ese espejo haciendo
terapias y comienzan las malas energías
a rodearme en todo el sentido de la
palabra, comienzo, huy yo aquí en
terapia por otro, yo debería estar
haciendo otras cosas” E. E. 2

“por ahí me los encuentro re arto a los de
Santa Fe, es que eso es lo que pasa, uno
se los encuentra re arto, ahí en la
alcaldía, uno a penas los ve y uno, lo
lambo, uno se hace caritas” E. E. 2

“Mientras otros están “usted me las
debe, vamos a darnos cuchillo” yo estoy
“socito siga ahí, todo copas” E. E. 2

“me le lleva la idea al papá y yo con el
papá soy liebre, o sea liebre es de liebre,
hasta que el o yo, pero como yo le dije a
el cuando uno no quiere que pasen las
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
325
cosas uno lo previene, y usted lo va a
ver, como yo le dije, usted lo va a ver, a
mi no me va gustar verle un santafereño
al lado a mi hija, o un pirobo
marihuanero igual a mi, yo lo prevengo,
y usted lo va a ver, yo se lo repito, y
usted lo va a ver” E. E. 2

“Pues cometí una penitencia y la tuve
que pagar” E.E.1

“Me demandaron, de esa demanda pues
caí a la correccional Del Ser en la 30 con
12. Ahí, en el centro. De ahí me
mandaron pa’ Cajicá. A ese Cajicá le
dicen Cajipollo”. E.E.1

“Y ahí estuve 8 meses. De ahí me
mandaron pa, pa San Luis. En un batan
que hay por allá, de encerramiento.
Después de eso me volvieron a traer pa
PENITENCIA
Encierro
acá. Pero ya me mandaron a traer eso
mismo, pa el centro. Y ya la última fue
pa El Redentor. Porque era mucho, o sea
me pedían mucho que saliera en liberta.
Entonces cuando ya iban a dar fallo de
términos,
ya,
justamente
estaba
el
abogado hay dando más, no va pa dentro
otra vez. Volvían y sacaban la carpeta
que ya estaba guardada. Volvían a
estudiarla. Mientras que la estudiaban
otros cuatro meses, seis meses. Mi mamá
era la que asistía a todas esas audiencias,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
326
fueron como 160 audiencias” E.E.1

“4 años y nueve meses. Pues los 9meses
los pase afuera. Libertad con asistida.
Asistida, me daban lo de los pasajes y la
merienda, y me devolvía, eran 3 horas
cada día. Ahí cumplí.” E.E.1

“15 años. Yo casi no dure mucho en la
calle” E.E.1

“Yo no dure mucho en la calle. Estuve
fue
mucho
tiempo
guardado,
pero
igualmente nada. Cuando podía asistir,
por ahí un domingo, porque mi mamá
era la que me sacaba los domingos”
E.E.1

“verraca vida, con otras expresiones,
como verraca vida voy a estar otra vez
pagando proceso” E.E.1

“Estaba en la correccional de Cajicá, salí
un domingo con treinta mil pesos de
libertad” E.E.2

“No eso suave, para mí fue una recocha
eso” E.E.2

“Pues en principio pues la viví tenaz
pues porque me iba a separar de mi
mamá, cosa fuerte, yo me adapte ya
sabía que iba pa dentro, ya sabía que iba
pa largo, es como usted se ve la vida solo
la tome suave, y no en Cajicá a mí me
toco suave, comer pollo todos los días
salí de lo más gordo de lo que estaba
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
327
ahora” E.E.2

“No allá no hay amistades de nada, usted
por decir durmió, perdió, ¿cómo así
dormir?, pues que se distraiga mirando
cosas que no debe mirar” E.E.2

“No pues, le hacen una seña o algo, no
sé, como una cosquilla, como que un
recelo así en su cuerpo que usted dice,
ush que paso, entonces al voltear pues
encuentra que ya no está su jugo en su
bandeja, en que en su plato ya le hace
falta su pedazo de carne y eso, son cosas
que usted duerme, pierde, pero allá no
hay amigo de nada, amistades por ahí sí
creo pero amigos no, amistades que uno
sale en la calle para experimentar con
ellos” E.E.2

“Pues uno aprende bastantes mañas,
aprende mañas pa salir a la calle a
experimentar.” E.E.2

“Pues no sé, cosas, ya no robar cosas de
celulares ni nada de eso, no ya oro, oro,
ya irse por el oro, por los ranchos por las
casas, motos, cosas grandes ya” E.E.2

“No yo de menor estuve de rey, estuve
cuatro años y seis meses, aunque un año
estuve en el redentor y me toco como a
perro” E.E.2

“Pues es una cárcel donde están los
violadores, donde están los asesinos, los
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
328
sicarios, aquellos lugares como es
Cajicá, Ser, son centros reclusionarios
como pa hurto, si suave, cosas suaves,
pero el Redentor es donde están los
violadores, donde niños de 14 años ya
tienen morracos encima de 8 4 muertos,
ush todos esos muertos, y que, son ellos
y que.” E.E.2

“En el Redentor, levantarse temprano,
bañarse, salir a la cancha, reunirse, salir
a la mesa el comedor, recoger su
desayuno, todo, estar al loro con sus
instrumentos, porque no falta aquel
enamorado de lo suyo, le toca estar
pendiente, lo mismo, encerrarse, si
quiere ser juicioso, si quiere aceptar las
condiciones del recluso, entonces va y
acepta talleres, si no pues va y se
encierra, el tiempo pasa, pero pasa más
lento, pasa más rápido haciendo cosas.”
E.E.2

“Me sacaban esposado o con un enterizo
anaranjado e pies a pa, porque me tenían
miedo los mismo educadores, porque yo
allá me representaba de otra amanera, yo
allá era golpes y golpes, llegaba la cena
y golpes, entonces ya a lo último,
audiencias y todo” E.E.2

“ya deje de jugar con ella, antes la cogía
de recocha, no si de recocha, eso de uno
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
329
montarse en alimentador, antes si tomaba
la vida de parche pero ya no, ante si,
subirse a los alimentadores de bote, de
recreo a la libertad, solo de bote, severo
destrabe, ya no juego con todo eso, con
la libertad tampoco, ya no juego con la
libertad, perdí bastante tiempo, casi toda
mi adolescencia estuve encerrado” E. E.
2

“Como le dijera, estar vivo, la libertad es
como estar vivo, se puede tener su vida
pero si la vive encerrado, usted esta es
muerto” E. E. 2

“estaba encerrado, y mi socio se comían
entre ellos dos, no era una relación sino
de solo matoneo” E. E. 2

“prefiero que me digan, estoy encerrado
por una circunstancia aquella que estoy
por otra circunstancia” E. E. 2

“No Dios mío, yo no quiero estar otra
vez en problemas entonces ando con
cedula, ahora ando con la cedula, un
ciudadano más. “Ah de millonarios?” “Si
señor de millonarios pero nada de barra,
nada de nada, un ciudadano más” E. E. 2

Delincuencia
“Cuando se las vi a pegar, se las vi a
pegar cerca del corazón también, 5
“militrimos” y le pega al corazón ya pa
morirse. La arteria fue” E.E.1
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
330

“Pa prevenir que yo fuera a hacer
acciones que ella no quería que hiciera.”
E.E.1

“La ley acá, es yo tiro y no se pa donde
di, así yo doy lo mío, todos somos
iguales, salen a correr, y se dejó alcanzar
por medio de la espalda, y (fun, fun fun)
cuantas pueda dejar, si se cayó perdió,
porque se remata y, chebre que le vaya
bien, y chebre sino, (risas) a uno no le
importa” E.E.1

“robarlo, cogerlo de hijo todos los días,
“que salió con una gorrita bonita (pff),
que va pal centro y se va a pegar la fiesta
vamos, allá no lo vemos, donde lo
veamos “hay buena mi socio” venga
paca mi hermanito” E.E.1

“Claro cosas más grandes, sino que uno,
pues uno de tantas cosas como que uno
se pone a pensar, ser que si lo hago, pues
ya estuve bastante tiempo, será que otra
vez, uish pero lo intento, pero pues 5, 4,
5, 6, veces uno se lleva en uno mismo
que todas las veces no va a estar así”
E.E.2

“De momento fue una vez que una casa
sola, sin los papas, estaba solamente la
hija, ella es rebelde y quiso hacer una
fiestica, organizo el evento todo bacano,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
331
relámpago, eso fue de momento, resulta
y pasa que en esas fiesticas ustedes
necesitan dos cuatro tres manes pa
cuidarles esa casa y el momento en el
que se va a prestar ese espacio, como así
a cuidarlo, que tenga sus 4 6 revolver al
lado, que usted diga, que pase algo y
respondan ellos, si o no, eso fue lo que
paso, resulta y pasa que entramos
farreamos, tomamos, todo bacano ya
eran tipo 5 de la tarde me pico la piquiña
de experimentar eso de cómo es sacar,
desocupar un rancho en un momentico,
yo nunca lo había hecho, lo intente y lo
supe hacer y fui capaz y tuve ganar, yo
no sé eso es como de coraje, porque
usted, digo yo, tengo más miedo yo que
ellos, pero ellos se dejan monopolizar
por las cosas que ven, uno le hace ver el
miedo pero de otra manera,
amenazándolos, entonces ellos se dejan
manipular, pues una vez que ella dejo
entrar a bastante tiempo, bastante
tiempo, bastante gente que todo ese
tiempo detallamos cuanta gente había,
que se podía hacer, que más se podía
llevar, pues llegaron los niños, los
juguetes (risas), a esos mismos no se le
baja el volumen de la música, sigue
igual, porque, porque hay una fiesta, si
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
332
se le baja pues que pasa porque se le baja
a una fiesta, algo paso, se le sigue igual,
no hay nada peor que de algo así como
de curiosidad, lo vecinos, nada, sigue
como una fiesta, mientras tanto adentro
están amenazados todos contra la pared,
sacando celulares, quitándole las
zapatillas, de todo, todo lo bonito que
llevan pa una fiesta, todos bonitos, uno
se los quita en un momentico, zapatillas,
chaqueticas, gorritas bacanas, ya después
uno se mete por lo grande, vamos
desocupándole computadores, la torre y
todo, parlantes, oro, plata, pues la chica
aquella se confió de mí y fallo, porque
yo a ellos con los que yo hice eso yo no
podía poner encima a ella sabiendo lo
que me correspondía a mí, una gran parte
de eso, no, entonces la pierdo, y pongo a
perder a ellos pues yo lo hice, paila,
gane.” E.E.2

“Pues porque no solamente corro yo,
sino que también corren todos, corre mi
mamá, corren todos, pues porque eso ya
se escucharía, claro si uno lo hace ya eso
se escucha otra vez, y ahí que se sepa
que yo estoy otra vez en esas andanzas,
no paila, entonces no creo, paila, paila,
no lo intento, no ya gane, ya supe cómo
se siente, bacano, eso se siente el rigor,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
333
pero no, no más, hasta ahí fue, no
igualmente no yo también espero tener lo
mío y no me gustaría que me hicieran lo
mismo, yo sé que mi hija va a ser rebelde
y que tal que me haga eso”E.E.2

“Porque lo haría, no pues alguna
enfermedad muy grave no tendría plata
para una enfermedad de mi madre de mi
hija, o tal vez de la mamá de mi hija, por
mí no creo” E.E.2

“Antes de la niña pues, todo era pa mí,
pa la casa pa mí, mami tome, no yo no
recibo plata maldita, listo más pa mi”
E.E.2

“es que uno se concentra solamente a
robar y uno se pierde las cosas que
tienen allá, uno se concentra solamente a
robar, y roba, roba, roba pero que, todo
bien no pasa nada” E. E. 2

Porque en el 2002, 2003, mataron a un
americacho en Cali. Fueron los pies de
Corti, tenía el tatuaje en la oreja.
Entonces solo por eso se enamoraron y
porque era barra y le aplicaron la ley
barrista, y esa ley barra es casi cadena
perpetua o sea” E. E. 2

“Una ley que sacaron. Por, el delito
menos que haya hecho, pa dentro. “¿Por
qué?” “Porque es barra viejo”. “¿Y qué
pasa?” “Pues usted no es adaptado para
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
334
la sociedad” “¿Por qué?” Pasa uno de
santa fe, tómalas, pasa un américo,
tómalas. Eso es lo que ven ellos,
entonces le aplican esa ley” E. E. 2

“Solamente administraba la plata. Eso
me ponían a hace. La moneda acá y los
billetes acá.
Pagar tantos kilos de
chatarra. Pues se pagaban, y ya. Eso era
lo único que yo tenía que hacer.” E.E.1

“Entonces yo tenía que poner de mi parte
y buscar y buscar mi comida también.
Entonces fue por mi voluntad, busque al
señor, y el señor me dio trabajo. Porque
era. Mi papá era conocido del barrio.
“Pues, a listo chino”.” E.E.1

PROYECCIONES
“No. Dicen. Dicen que me van a dar la
oportunidad
“Experiencia del saber”
de
estudiar
mecánica
automotriz” E.E.1

“Pues a mí me gusta, sí. Yo ya… nos
dieron como un certificado. Si es un
certificado, donde certifica que también
estudiábamos
diseño
gráfico
Entonces ha sido como…
allá.
O sea, no
tanto consumo, no tanta barra” E.E.1

“Si no también proyectarse uno a futuro,
uno no se puede quedar en una sola cosa.
También. Si no es por la de diseño
gráfico avanzada me voy por el
mecánico. Si es mecánico. Este…” E.E.1

“Yo soy joyero, auxiliar de joyería”
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
335
E.E.2

“Pero no me dieron cartón ni nada de eso
pero bueno, solamente me queda la
experiencia del saber” E.E.2

“Yo a veces miro que hago, que he
hecho de bueno, bueno he estudiado,
bueno que he hecho de bueno” E.E.2

“Mecánico, siempre me ha gustado la
mecánica, y electricidad” E. E. 2

“yo estoy yendo a talleres ahí a otras
cosas, es que yo me muevo por todo lado
ya” E. E. 2

“nos certificó comunicación diseño
gráfica avanzada” E. E. 2

“Me voy por el retaque. Por donde sea
pero tengo que reproducir plata. Pero no
me quedo ahí, de que ayy… más de uno”
E.E.1

“Si. Si estoy proyectándome. Mirando,
mirando por donde arranco. Porque no
me puedo quedar acá solamente. La plata
es de barrio. Pero no tengo un parche pa’
“Montar algo para mi”
que me genere la plata. Tuviera un
parche me generaría mucho la plata”
E.E.1

“Yo no espero trabajar para el estado ni
pa nadie, espero como trabajar pa mí, si
como, por aquella casualidad se me
presenten tantos millones de tanta plata
volveré a intentarlo, lo certifico, pero por
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
336
tanta plata, tanta plata, más de lo que, o
sea uno espera coronar más de lo que ya
corono, si yo ya corone ocho palos para
mi yo espero coronar más, o digo, no ese
año fueron ocho palos, no, quiero más de
ocho palos, entonces si aquella vueltica
quiero montar algo para mí, que me
suelte algo para mí, no trabajar para
ellos, seria montar un localcito suave que
se arregla joyería y lo otro, como para ir
soltando talento también suave” E.E.2

“Pero yo trabajar para los demás no
espero porque llegaría uno cansado y tras
del echo rematar uno con eso los fines de
semana, no creo, no y al igual no, espero
trabajar pa mí.” E.E.2

“Pero no mecánico de que se bota ahí en
el suelo y se va cada ocho días a beberse
la plata, no, mecánico firme de que
quiubo socio le arreglo esto y le levanto
y tanta plata me llega pa mi esa tanta
plata la estoy invirtiendo, yo siempre
pensaba con esa mente invertir para
volver a ganar, si entonces siempre era
con eso, yo decía, si montar un taller de
mecánica algún día” E.E.2

“Pues uno espera que pase, obvio, uno
dice, huy severo que llegue a pasar esto,
huy severo que yo llegue a tener un
hogar, pues un hogar firme, ¿cómo así
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
337
un hogar firme?, de yo estar en la casa,
de estar con mis hijos, de estar con mi
mujer pero neto, sin peleas, como de
agh, esas peleas como la de ahoritica,
como estoy con Diana, peleas bobas que
porque yo quiero dejar, que porque yo no
quiero, que porque la otra si quiere, tener
ese hogar que siempre he querido, suave,
tener mis cosas, tener mis vainas, quiero
mas vainas, quiero mas juguetes” E. E. 2

“tener mis propias cosas como de
negocios como yo decir, bueno Diana
toca ir a recogerle la cuota a las
cabinas, breve, si, quiubo que toca irle a
recoger la cuota a los supermercados,
breve, cosas de esas, yo espero” E. E. 2

“Si claro, dije no, con todo respeto
“polainas, ya no más con parche, ya no
más con nada, yo voy a buscar lo mío y
lo mío es eso” buscar mi plata, buscar mi
bienestar” E. E. 2

“O sea no estaba muy consciente de que,
qué futuro podía tener conmigo. Pero al
ver que yo le, le boto la energía, le digo
no mami, vamos es con toda que yo, ush,
“Me he puesto juicioso”
sea lo que se yo es voy pa’ lante, no y al
igualmente con la alcaldía y todo eso me
ha dado oportunidades de estudiar.”
E.E.1

“yo dejo sano a casi todo el mundo de
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
338
que no se metan conmigo ya aprendí
tanta vaina en la barra y tuve a mi hija y
tome la decisión de alejarme más de eso,
pues pa buscar un empleo, pues como pa
organizarme con ella, como que sí, pues
a enfocarme a mi familia, deje tanta esa
barra” E.E.1

“cuando tengo un trabajito, entonces,
mami cuento es que me toca colaborarle,
porque nosotros desde que convivimos
nosotros
siempre
es
por
mitades,
entonces, cuanto es que toca darle, tanto,
a bueno acá esta su plática, ¿Cuánto es
que vale el abono? Mira en internet,
cuanto es que esta 160, 150, 130, ahh
bueno esta mi platica, listo que más toca
la niña nada más, ahhh si, si, si, ahh
bueno entonces llevemos le la plática y
yo con tener mi abono, ya nada, voy pa
dentro de ahí divido todo mi familia, mi
estadio, la barra” E.E.1

“Me he puesto de juicioso a estudiar, que
si estoy trabajando llevo pa la casa, ya
no me la farreo y si ahorro pues no me la
estoy gastando toda si no que estoy
dejando plata, a la niña no le falta nada
por lo mismo, porque son los ahorros
que trabaje antes de fracturarme” E.E.2

“Hasta que no tenga un trabajo estable
no prefiero ninguna de las dos, no
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
339
ahorita, ya cuando tenga un trabajo
estable que diga: ya tengo mi abono de
160 pesos, bueno ya lo tengo, ya tiene la
niña esto, ya lo tiene, ya pagamos
arriendo, ya lo tengo, ya tengo pa, ya lo
tengo, si, que todo este dividido, ahí que
sobro esto, que vamos a hacer con esto,
pues salgamos a comer, breve, si, pero
ya todo está programado, pero si voy al
estadio, la niña esta sin comer, falta en la
casa, tengo acá, hay no, no estoy en
nada, porque no estoy haciendo nada”
E.E.2

“la responsabilidad y dice huy se van
acabando los ahorros,
yo estoy
ahoritica pensando, ya llego diciembre,
me va tocar hacer, a veces lo pienso, me
va tocar hacer, pero yo digo son
momentos que se prestan, tu estas
mirando por allá, y hey se te olvido, la
cosa, hey, imagínate que yo no se que,
entonces se presta, entonces antes de que
se acaben los ahorros tengo que ir
revolucionando” E. E. 2

“uno no puede allá que, no, porque le
cierran las puertas a uno, porque lo que
ellos buscan es un generador que genere
menos violencia y eso, entonces yo llego
es a buscar un empleo para buscar eso,
ayudar a las barras y que esto y que lo
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
340
otro, pues la parla la que uno va
aprendiendo pues uno ya sabe como
gestionar, ya uno aprende, entonces
quisiera hacerlo” E. E. 2

“Sí. No, si, estábamos viviendo los tres.
Me
quede
sin
trabajo,
entonces…
“flalle”. Hay si pues antes de “flallar”,
antes que se acabaran estos ahorritos,
dije, pues, pa’ yo no dañarle su carrera.
Pa’ yo no estoy… valla pa’onde su papá.
Hablo yo con él, se va pa allá, sigue
usted estudiando. Porque él decía eso,
que si ella estaba conmigo, yo le
colaboraba en la universidad. Entonces
yo no me quede atrás, yo le “colabore”
No mucho, pero le colabore. ¿Por qué?
Porque me tocaba dejar también para
Sin trabajo
darle para los pasajes. Y era mucho lo
que yo tenía también. Pero nada, no me
daba por vencido, el orgullo. El orgullo
de que ay, jueputa, el chino va pa’ lante
también. Pero na’. Me pidieron la libreta.
Me pidieron la libreta” E.E.1

“Y yo no tengo libreta. Entonces ya iba
pa’ tres meses. Ya los cumplía. Que
libreta pa’ firmar contrato. anótenos
nada, me sacaron. Y antes de que se
acabaran los ahorros, le dije, “na’yo voy
a hablar con su papá y se iba”, “siga
estudiando” Y si le salía trabajo, pues
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
341
trabajaba, y yo buscaba medios por
donde trabajar. Y ahí estuve trabajando,
y volvieron y me sacaron, que la libreta”
E.E.1

“No… pues ahoritica no estoy haciendo
es nada. Pues diana me entendió
ahoritica que estoy así de mal, pues de lo
que me acabo de pasar, no. Que es estaba
trabajando. Pero no, como me recupere,
buscar.” E.E.1

“Que trabaje que esto, pero como quiere
que lo haga, si, si no hay alguien que,
tome mañana empieza, como le digo a
ellos, con quien mañana empiezo, hum
ahí si nadie, entonces, quiere es que yo
vaya a matarme, que yo no puedo, el
brazo primero que todo, mis tías, no son
todos que me joden, ya, ya como que
vieron la muerte encima conmigo y se
sienten muy azarados, porque ellos me
conocen” E.E.2

“Que me están molestando en la casa,
que hace falta en la casa, que no puedo
llevar, entonces eso es lo que me molesta
también, cosas de esas, energías” E.E.2

“en un Call Center, me ha tocado duro,
trasnochar, lo que a nadie le gusta, en
zona franca descargar mulas, ahí si dure
como un año, descargando mulas y eso
es un camello muy fuerte también,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
342
después estuve de mecánico seis meses,
cosas así suaves” E. E. 2

“de que debo valorar más la vida, debo
valorar más la vida y pues como que
exactamente cuidarme de salud con esto,
o (…) tener la misma ley para ellos, me
hago entender (…), con no descuidarme
mi salud tampoco” E.E.1

“Intente dos veces ahorcarme y nunca
pude, lo puede creer, tres veces y se me
partía el lazo, me tiraba, entonces dejaba
de molestar, otra vez volvía y se me
llenaba la copa y yo no, ya no aguanto
más, y otra vez, entonces como que ya,
ya me canse y yo digo no pues, no pude
SE ME LLENO
LA COPA
matarme, no me pudieron matar, pues
“Se me lleno la copa”
seguir contra ella porque que más, seguir
con la vida porque que más” E.E.2

“Si de momento, todo pasa de momento,
uno no aguanta el estrés, el desespero, ya
uno pierde la motivación, pierde la
motivación” E.E.2

“Pues yo no se nada, yo ya he pasado por
todas que ni se, tanto así que yo ya me
las creo, yo ya me las creo, yo no me voy
a morir por una puñalada ni por un
balazo ni por nada, yo muero por una
gripa, por una enfermedad o por alguna
bobada muero yo, a lo bien, por un dolor
de cabeza, porque un dolor de cabeza,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
343
por un derrame cerebral, por cosas así ya
me lo llevo yo, ya, yo digo tantas cosas
que me han pasado y nada, yo ya me lo
creo que alguna gripita es cosa seria,
(risas), a lo bien claro, no obvio es cosa
seria, hay que suministrarle mas droga,
(risas), falta de vitamina” E. E. 2

“Conocí la línea de bazuco. Conocí la
marihuana” E.E.1

“probé fue el perico. Cien por ciento.”
E.E.1

“Porque lo pienso, porque yo tengo claro
que la marihuana me hace es un flujo
sanguíneo en la cabeza, que nunca se va
a poder salir. Entonces si maltratan el
cráneo con droga que no, pues, Entonces
lo único que va a hacer es conseguir la
muerte más rápido. Entonces prevengo
DROGAS
La consumidera
eso. Y, marihuana cien por ciento si la
consumo. No sé hasta cuando, pero sí.”
E.E.1

“Pues es que como no, me relaja” E.E.1

“Cuando la probé fue muy pequeño
también” E.E.1

“Igualmente 8 años, 9 años. Mi papá
fumaba y dejaba por ahí entre los (…) de
los bloques, dejaba por ahí las patas o
medios baretos. A mí me daba la
curiosidad y yo los prendía.” E.E.1
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
344

“y le sobro… ahí es a donde comienza lo
demás, porque ya le sobro. El barrista
que no sea drogadicto es mentira. O el
que no allá probado es mentira. Y Ahí es
comienza, bueno voy a dejar, me alcanzo
pa un sellao” E.E.1

“un sellao de perico! Un chorro y…
nada, lo que venga, el retaque”E.E.1

“Mucha consumidera, mucha fiesta,
mucho de todo lo acaba a uno” E.E.2

“He dejado la de perico, he dejado la de
pepas, he dejado todo, fiestas, antes mis
carnavales eran coger mi quincena
quiubo papi cuanto es, quiubo mami
cuanto es , nos vemos en la 15, breve nos
vemos en la 15, la 15 compramos perico,
Santander, chorro de quebeo, huela,
fume, meta y tome, esas eran mis
carnavaleadas” E.E.2

“Yo me siento tranquilo casi en todo
lado a pesar que me toca estar así, pues
ha trato de relajarme porque, porque es
que fumo bareta, y al estar fumando
bareta, no voy a lograr lo que yo quiero,
y que es lo que yo quiero, estar
relajado.” E.E.2

“Mi mamá sabe que yo lo hago, ella me
dice que no lo deje ver pero pues para
que no haya problema entre ella y yo
pero yo lo hago, se va ella, prendo el
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
345
baretico, pongo música o pongo algún
videíto y bacano (risas), en todos los
parques aunque cuando vienen a terapiar,
agh, cual terapia, venga regáleme unos
plones, no a mí no me gusta que me
pidan porque yo no le pido a nadie, pero
no me gusta ser llamado, entonces, tome
socio hágale, pero le bajo la cabeza,
como huy este pirobo, que raye, todo
bien hágale” E.E.2

“Desahogarme no, un bareto no me da
desahogación… me relaja” E.E.2

“Todos echaban bóxer, y todos dentro de
su mismo bóxer, te dicen eso es un viaje,
ese viaje lo llevo para que se fuera allá, y
por irse allá, y yo nunca me gusto
cogerlo de lonchera ni nada” E.E.2

“El baretico, que no para dormir, sino
para relajar” E.E.2

“dejar un consumo porque ya me estaba
yendo hacia el consumo de la Bazuca,
como así al bazuco, pues de tanto perico
ya no me estaba haciendo el perico, ya
quería mas rigor, que era el bazuco, ella
me venia diciendo que dejara el perico,
las pepas, me gustaban los ácidos
entonces que los ácidos, que las fiestas”
E. E. 2

“fue suficiente ya pase por todo, ya no
soy un pelado, gracias a Dios, no tengo
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
346
la necesidad de llegar a viejo y estar
probando todavía cantidad de drogas,
sino que ya llego a viejo consiente con
mis cosas, que es lo que tengo que hacer,
que es lo que me falta, que tun, como le
digo a mis socios, socio no fume eso, que
mal arte el que se esta dañando es usted,
ahí pero como usted lo hizo, ahh pero no
soy yo el que me perjudico, pues si
quiere seguir detrás mío, bacano” E. E.
2

“la mejor solución para los problemas es
fumarse un baretico” E. E. 2

“yo trabajo, me fumo un bareto, camello,
y vuelvo y me fumo un bareto, y nada no
interfiere, que el pisquero como hago
pues breve socio, ahí que ponerse serio
en todo lado, la seriedad es solo una, hay
veces entro en una trabas así como estoy
ahoritica, pero la seriedad ente todo, y
después no la risa (risas), pero después
la seriedad, mas que todo la seriedad
ante todo y mas en un trabajo” E. E. 2

“uno habla así más trabado, o sea, suave,
porque yo sin traba no habló así de
extrovertido” E. E. 2

“cogía marihuana porque mi cuñado
también fuma, entonces cogía bareta,
fumaba en la casa, cosa que no tenia que
hacer, pero la relajada ella, ahí relájese y
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
347
ya, entonces si, pedro por su casa” E. E.
2

“Porque Un familiar vendía eso también.
Pero él me decía que eso era melcocha.
O sea, siempre me metieron eso, o sea,
inculcándome. Esto es la plata mijo, esto
es la plata. Cuando llegue a grande va a
entender. Reparte un dulce y por un
dulce ya quieren los demás todos.
Entonces el otro ya vale. Y era así. Toen
fuma eso el primero y ya quería el
segundo y ya quería el tercero. Y
muchos llegaban y, se hacia la plata. En
los barrios bajos aún se sigue moviendo
Vendiendo
eso. Y por eso son las muertes. Con la
línea que daba más plata, el bazuco. Yo
lo conocí, pero no lo probé” E.E.1

“No droga ilícita, suave” E.E.2

“No nada, iba
al
colegio
cuando
estudiaba en otra zona estudiaba en zona
cuarta, ahí yo hacia esas cosas y en el
colegio también vendía, afuera en los
alrededores, cuando no iba los chirretes
del barrio, ellos, eran los que compraban
más” E.E.2

“raíz de todo, lo que me sucedió, se le ha
pegado a Dios bastante, créame, yo
DIOS
DIOS
católico normal, la bendición, no es
echar la bendición, sino darme la
bendición, normal pero no (…) de allá
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
348
sale es creyendo bastante en él” E.E.1

“mi mamá cree también bastante en Dios
y no en la virgen, pero yo creo bastante
en la virgen también” E.E.1

“la biblia es la misma, yo las he tocado y
las he (…) o sea no ha de tocar ¡ahí no!
Sino de las he cogido y las he
comparado, los mismos salmos que yo
comparo, o sea yo leo el 90, del 90 para
delante yo leo, son los que me llaman la
atención si pues lo mismo” E.E.1

“Cada noche, todas las noches antes de
acostarme, eso se volvió ya como (…) lo
mismo que ir al estadio, lo mismo que
fumarme un bareto, lo mismo que
bañarme, lo mismo que cepillarme, lo
mismo (…) acostarme, hay verraco,
(pfff) pause, me percino y cojo la biblia
y tomo un momento, y tan, tan y me
concentro en los que estoy, porque a
veces me impide, porque me acuerdo de
cosas, juemadre toca que hacer algo con,
porque estoy no puede quedarse así, así ,
como de cosas que lo invade, pensar
cosas mal, entonces no me gusta estar
leyendo cosas que no voy a entender por
estar pensando en otra cosa, entonces yo
me foco en, ya paso , paso, ya debo
entender que pues pa’lante, con esta
oportunidad, y ahí empiezo ya (ja)
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
349
termino bien ya (…) al levantarme lo
mismo, mi bendición, gracias Dios, por
este sol y este respiro, pero con ganas,
porque ya no es como antes que ahhh
gracias Dios, yo ahoritica entiendo la
importancia de la vida, iba a dejar sola a
mi hija, yo en mi casa soy solo, solo un
hombre, casi mente mi familia está
conformada por mi madre, mi hermana,
mi mujer y mi hija, el único hombre soy
yo, entonces soy bendito entre las
mujeres.” E.E.1

“sisas, vivo el día y ya cuando se acaba
el día doy gracias del día y ya espero la
noche que llega y ya, esperar que pase, y
así, sucesivamente” E. E. 2

“Entonces uno trata de alejar todo eso,
de andar solo.” E.E.2

“No pues yo no sé, yo salía a la calle y
veía gente de millonarios, y yo bacano
como parcha y hablan entre ellos, pues
yo parchaba era solo, pues yo nunca tuve
SOLEDAD
amistades de pequeño ni nada de eso, mi
SOLEDAD
única amistad fue la plata y el dinero,
hacer plata, eso fue.” E.E.2

“Hay tantas cosas que he hecho de bueno
que nadie lo reconoce, pero bueno,
pasa.” E.E.2

“Pues la familia, ellos siguen diciendo
que uno es el loco pero no se dan de
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
350
cuenta que allá afuera piensan en uno y
quieren seguir haciéndole daño a uno y a
quienes conozca que uno esta, y deben
entender ellos que o el o a mi prefiero la
vida mía, que la de él, y ellos no
entienden eso, he dejado muchas cosas”
E.E.2

“Eso es lo que no se dan de cuenta que
yo he hecho la de cosas buenas “ E.E.2

“Le cuento la historia de que yo
mantengo solo, esta es la historia de un
muchacho que parcha con todos,
mantiene con mucha gente, se relaciona
con mucha gente, pero a la hora en si
mantiene solo, mantengo solo, vengo
para acá, ahoritica llego a idirpom, de
idiprom llego a la casa, de la casa al
recreo, del recreo a la alcaldía, solo, y
me relaciono con mucha gente, pero
solo. Como que ya salí con esos genes de
allá de encerrado, me acostumbre a estar
solo” E.E.2

“Me nace pero como que mi esencia me
dice que no, tengo bareta pero por
ejemplo, tengo una varetica y no me
quiero trabar solo pero ah no, prefiero
echarle un poquitico a la pipa y yo sé
que con 2 4 plones quedo trabado y ya,
entonces no espero de nadie, y espero lo
mío, ya me acostumbre a andar solo”
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
351
E.E.2

“De chiquito, me tocaba, me exigieron
de estar solo, de no relacionarme con
gente “ E.E.2

“Como que yo le digo hasta a la mamá
de la niña y mi mamá también le digo, yo
como que ya veo la solución de mi vida,
andar solo, tengo hija, tengo mujer,
tengo mamá, tengo hermana y ando
solo” E.E.2

“Me que todo pasa es de engome,
entonces uno no sabe cómo le va a
responder el amigo o la liebre, en todo,
por eso prefiero andar solo, así como
estamos, estamos chéveres. Vea usted
está sola, usted sola, yo solo, bacano
solos (risas), nos hacemos compañía
suave si ve no necesitamos estar ahí
matándonos la mente” E.E.2

“Yo vivo la del payaso. ¿Cuál es la del
payaso amor? Se lo dije cuando
llevábamos dos años de relación. Yo
vivo la del payaso. Con ustedes, bacano,
chévere, estoy solo, ahí es a donde viene,
mi consiente y todo. Ese soy yo, el
rebelde aquel, el grosero, el.” E.E.2

“ya como que me resigno, mi vida es
como vivirla solo, mi vida es como nací
para vivirla solo, y eso es lo que yo me
llevo, yo vivo es como pa vivir solo,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
352
tengo hijos, tengo hermanas, tengo esto,
tengo lo otro y así solo, tengo socios,
tengo parches, tengo esto, y al fin solo”
E. E. 2

“de momento como que me pongo a
hablar, si, con gente mayor, y un señor
de edad me dijo, eso es por temporadas
y eso es la edad del sol, y yo como así la
edad del sol, defina soledad, saque la
mitad del soledad, y vera que sol y edad
y la edad tienes 21 años, a la edad de 21
años te toco vivir tu soledad, yo le dije
no, desde cuando estaba encerrado me ha
tocado vivir, bueno seguro es que no se
te ha cumplido ese reto, entonces hasta
que se cumpla, y si lo dijo ese señor,
pues yo creería no, pues que es más viejo
que yo” E. E. 2

“yo soy muy tímido. A lo bien yo
trabado, yo hablo recocho y tan, pero ya
sin traba no. Todo bien, al visaje, si serio
al visaje. Yo nunca hablaba ni nada, por
lo que yo parcho solo” E. E. 2
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
353
Anexo #8
Entrevista Alejo
X: Tu nombre y tu edad
A: Mi nombre es Alejo y tengo 18 años
X: Bueno cuéntame quién es Alejo
A: Alejo en el mundo de las barras es un hincha más, soy un hincha más, todavía no he
alcanzado como, cómo te explico yo, cómo a surgir como ha surgido mucha gente de hace 22
años que lleva la barra pero pues si ya soy un conformante más de la barra blue rain 1992 (eee,
mmm) Pues soy un hombre pues, pues como todo hincha, pues cada quien hay muchos
drogadictos otros que no, pues, consumo drogas pero no todas, soy una persona seria plantada en
lo que soy, si en lo que si en lo que me gusta, si soy muy recto en lo que hago me gustan las
cosas serias y puntuales y al grano.
X: Cuéntame algo de ti
A: Como que seria, como que le podría contar yo.
X: Cuéntame, con quien vives, donde vives.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
354
A: a yo vivo con, yo empecé esta vida así como de las barras, hace ya casi como 10 años, con
mis amigos allá, yo empecé a parchar fue en Kennedy, yo vivía antes de Kennedy, pues nací fue
allá, y me vine a vivir hace doce años aquí en Bosa, vivo con mi madre, antes vivía con toda la
familia pero ya ahoritica mi madre ya tiene una casa propia ahí en la ciudadela del recreo ya vivo
con mi mamá y pues con mi padrastro no más, los tres ahí vivimos y pues ahoritica en el
momento pues ya estoy graduado pero no estoy haciendo nada mas pero pues ya con
aspiraciones y con ayudas de la localidad ya voy a entrar a trabajar a más a fondo, con las barras
más que todo me enfoco, sabes, como una rutina como una vida diaria la que uno transcribe con
esto
X: ¿Tienes hermanos?
A: pues tengo una hermana por parte de papá pero no hablo con ella, hable cuando chiquito pero
ya, por mí misma vida, la vida que yo llevo a diario fue que me aleje de mi papa y de mi
hermana, pues nunca viví con ellos entonces me alejaron de su vida.
X: ¿Hace cuando se separaron tus papas?
A: No pues ellos nunca vivieron juntos ni nada, no pues tuvieron su relación, pues ahí si yo no sé
cómo sería ellos, pero, pero yo nunca viví con mi papá y pues tuve conocimiento de mi papá
hasta que se fue a España, se fue a trabajar a España y nunca más supe de él, apareció como dos
o tres años después de que se fue, venia acá a Colombia y se iba otra vez y ya después no volvió
a aparecer, es la hora que yo no sé nada de él.
X: ¿Hace cuanto no sabes de el? ¿Y de tu hermana?
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
355
A: Ush más de ocho años, ni de mi hermana, mi hermana la tenía en el face pero igual me
elimino, me bloqueo ya no sé nada de ella, si, no y pues con mi papá tampoco no se acuerda de
los cumpleaños que se va a acordar de uno, así es,
X: Tu mamá hace cuanto volvió a re hacer su vida
A: Pues (eee) ella tenía una relación con el que ahoritica es mi padrastro pues no se cuánto
tiempo, pues ellos antes de que, por lo que yo soy, sí, soy el hijo único y soy muy de carácter
pues ella no me conto pues tiempo atrás, pero pues ya tenían una relación, pues no vivían juntos
pero ya hace que, hace también como ese mismo tiempo lleva viviendo allá mi padrastro, el
mansito.
X: y él no tiene otros hijos
A: pues tiene una hija, yo conozco a la hija pero pues tampoco trato con la misma ni nada
X: pero no vive contigo
A: aaa no, la china vive con la mamá, solo vivimos los tres nada mas
X: Bueno pues cuéntame terminaste el bachillerato
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
356
A: Si obvio yo termine, no perdí ningún año
X: Hace cuanto lo terminaste
A: el año pasado en el 2013 me gradué, tuve una excursión severa, jajaja, con la de problemas
pero si tuve una buena excursión
X: ¿Por qué millos?
A: millos si desde pequeño yo creo que es de familia me volví millos por mi primo, por mi primo
fue que sí que es de chiquitico me metió en esa vuelta de millos millos
X: Cuéntame un poquito como fue eso, como fue, quien es tu primo
A: A obvio, obvio, pues mi primo fue conformante de los pibes de Corti es un parche de
Kennedy ellos se hacen llamar en el barrio Casablanca pero en general ellos son los pibes de
Corti, Corti el parque se llama Corti porque Corti fue el fundador de la barra brava en Colombia
porque la fundación de la barra fue en 1992 por los hinchas de millonarios y se hicieron llamar
comandos azules número 13 que hay una confusión hay que de pronto más de uno no lo sabe
más de uno lo confunde por ser pero yo tuve más conocimiento a eso y la primera barra que
nació fue la blue rain el primer nombre pero entonces cogió más fuerza fue comandos azules
número 13 ya y ya por yo ya tenía conocimiento pues por porque yo desde chiquito me iba con
mi primo o yo sólo salía a la calle y me iba adónde ellos parchaban y siempre las astas las
banderas los chiros, los chiros para que me entiendas son las banderas la tela que uno marca con
el nombre por un trapo de esos hay que dejar hasta la vida, Pues es un decir dejar la vida pues
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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porque digamos yo, yo no puedo perder la bandera porque ya es un problema más interno de la
barra, o sea de pronto para más de uno no tiene un significado pero eso es como si a ti te
insultaran el nombre, tu nombre te lo dio tu mamá desde un comienzo y ese nombre se tiene que
hacer respetar cierto, eso es como el nombre para nosotros, nosotros hacemos una bandera y ese
es el nombre de uno, una bandera, entonces desde esos tiempos yo ya tenía como el
conocimiento, la barra, tal los instrumentos, eso es como cuando dicen el carnaval de
barranquilla, para nosotros el carnaval son los instrumentos son las bombas las trompetas los
redoblantes, la astas, papel picado, caras pintadas, los tatuajes todo eso, si eso es más que todo,
así es que se diferencia más que todo como a lo interno, si de pronto yo me metí también a estas
vueltas fue también, fue digamos por no tener el acompañamiento de mi papá, digamos por falta,
digamos uno se mete más que todo en esto por problemas, por digamos, digamos si, me hacía
falta digamos el apoyo de mi papá por eso yo me empecé a mezclar en esta vida y pues de pronto
más de uno la discrimina pero pues la hemos vivido, yo la he vivido muy bien y he aprendido
muchas cosas es lo más bacano de todo, que yo he tenido buenos amigos, buenos conocidos que
me han enseñado cosas bien, o sea cosas que tanto uno aprende cosas malas pero también
aprende cosas para la vida. Si así comencé, comencé así por mi primo, por los pibes, yo me crie,
pues no fui conformante de los pibes de Corti porque o si no sería pibe Corti todavía pero pues si
comencé la vida por eso, por los pibes de Corti un parque muy antiguo.
X: Hace cuando fue eso
A: eso fue más o menos hacia el 2004
X: Hace 10 años, y ahí fue que empezaste digamos con millonarios, o tu siempre fuiste de
millonarios
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A: Si yo desde pequeño siempre con mis camiseticas de millos pero, barra barra que comencé a
mezclarme en esta vida, desde el 2004
X: ¿y por qué desde chiquito también tenías las camisetas, por tu primo?
A: De pronto no sé, como una frase que nosotros usamos, “desde millos se nace” pero también
parte de que esa frase sea de uno es porque las familias de uno han sido hinchas de millonarios
también, porque es que millonarios es el más grande de Colombia, entonces por eso uno es de
millonarios, pues por historia y por todo, títulos, “soy el más veces campeón”, es una frase muy,
como muy, nos hacemos interpretar por esa frase, nos hacemos diferencias por esa frase, “soy
más veces campeón” que todas la hinchadas y equipos de Colombia, es por eso, y siempre,
siempre he sido de millonarios, de pronto ahí más de uno que ha sido de otros equipos de
pequeño pero ya metiéndose en esta vida pues le cambian el equipo pero pues sí, yo
orgullosamente desde pequeño de millonarios
X: Cuéntame de donde es tu familia
A: A mi familia es de un pueblo de Cundimarca pero pues ellos son vividos en Bogotá, pero yo
si soy 100% rolo, bogotano 100 %, de Bogotá.
X: cuéntame que haces actualmente
A: Pues actualmente, pues, o sea como te digo pues de pronto internamente de mi parche, mi
parche es “C.RECREOS”, C.RECREOS porque, C.RECREOS porque el barrio se llama
ciudadela el recreo y la abreviatura de ciudadela es la C punto Recreo así se llama mi parche, mi
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parche ya ha tenido otros nombre antes, pero cuando yo empecé a conformar C. RECREO hace
como 6, 5 años conforme el parche C. RECREO y ellos fueron lo que me abrieron como la vida
más que todo a las barras, ahí fue donde cogí la fuerza de meterme a las barras que pues de pasar
a vivir a Kennedy a Bosa fue un cambio re extremo pues yo llegue allá solo y por unos amigos
de ahí de mi cuadra y otro que estudio con un socito de la cuadra pues los tres, éramos cuatro nos
metimos al parche en esos tiempos y ahí comenzó todo, la historia, en esos años he conocido la
de cosas, desde las más crueles hasta las más chéveres
X: Cuéntame algo de eso
A: Por lo menos con ellos, por lo menos en el los cumpleaños, los cumpleaños 63 de millonarios
ahí fue cuando yo empecé a consumir, pues nosotros lo conocemos como perico pero pues
cocaína se podría decir, ahí fue cuando yo empecé a consumir, esa vez fue una consumida muy
agria, si esa ves fue, desde ahí fue que yo empecé a probar las drogas, pues en Kennedy yo
alcance a probar el pegante pero eso si no me gusto nunca, yo cambie, no me gusto no me gusto
ese video, así de resto no, yo pues solo consumo cigarrillo y pues alcohol ya el perico casi no lo
consumo, por lo mismo, por lo que ya uno cambia de pensar, eso era antes, antes se vivía muy
loco pero ya no, ya ahoritica como te digo, como te estaba diciendo, estoy ya conformando el
parche pues yo ya soy una de las cabezas de ese parche, y pues yo ahoritica lo que estoy
haciendo es gestionando cosas por entidades públicas, ganando cosas para mi parche, digamos
por lo menos, comencé, pues ahoritica uno comenzaba por que a uno le juagaban la cabeza las
mismas entidades públicas que hay,
“ahí solo démosle pintura y refrigerios que ellos con eso se conforman”
Pues si al comienzo nos conformábamos porque pues de todas formas, así como ves acá ,está
marcado el territorio por los amigos de acá, así mismo nosotros tenemos marcado nuestro
territorio en la ciudadela el recreo y pues allá nos hemos ganado el respeto a punta de peleas y
todo, pero pues ahoritica con los mismos, con las mismas cabezas de los otros parches se han
hecho cosas diferentes, ya hemos cambiado digamos que pues si de todas formas no puedo decir
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
360
que ya todos son sanos y que todos son una santa paloma pero, pero si hemos tratado ya de dejar
ese conflicto de peleas y todo porque, por lo mismo, por lo menos mi parche ya tiene cuatro
muertos, ya hemos enterrado cuatro amigos, dos si eran aislados de las barras, eran más
allegados de barrio, ellos eran más aparte y otro pues si fue del parche pero pues el si ya era una
persona más trabajadora, ya ha adelantado en su futuro y le pegaron tres tiros al socio, ahí en el
parqueadero de mi conjunto y, pero primero murió chicle, ese fue un enfrentamiento con un rojo,
con un hincha de Santa Fe, es el 7 de velitas cierto?, ese día, ese día me mataron al socio a
traición, una puñalada en todo el corazón y pues por ayuda de la policía fue que él se murió,
porque, es que hay en el barrio vive un chino que es de Santa Fe y pues con el no tuvimos
problemas, es hincha de Santa Fe pero pues tristemente vive en el barrio y ya es cuestión, ya
cosas que a uno se le salen de la mano y digamos ya como uno va a llegar a agredirlos, sabiendo
que el man sabe dónde vive y quien es la familia de uno y uno también conoce, yo por lo menos
con el papá pues, el man la buena, el man tiene una escuela de futbol y con el man la buena y
que, pues bien con el man, pues el man, el man nos ha colaborado mucho, el man para que, nos
ha brindado la mano en problemas y todo y también no solo en lo malo, sino en lo bueno, el man
nos ha brindado una buena ayuda, y pues ese día el señor salió a acudirnos con, él tiene un carro,
él iba a llevar al socio a un hospital pues porque el chino, yo creo que el chino hubiera alcanzado
a vivir, el socito hubiera alcanzado a vivir pero entonces llego la policía pero pues más de quince
pirobos ahí y que no que tenía que esperar y el socio ahí desangrándose en el piso y mientras
tanto la mamá del man que mato a mi socio, el hermano y el, en la casa relajados mientras que
mi socio se estaba desangrando ahí en nuestro parchadero, y ya después, solo como más o menos
como 15 policías y solo uno de ellos estaba gestionando como sacar el socio de ahí , o sea
llevárselo a un hospital, tras del echo lo montan a la patrulla con los de santa fe, querían era
matar al socio pero entonces ahí, bueno, ahí con los otros socios que estaban con mi amigo le
dieron la pela a los rojos, los bajaron de la patrulla y ahí se dirigieron al hospital acá de Bosa, al
hospital Pablo VI por urgencias y en la mitad del camino el socio falleció, el socio murió
desangrado, y ese fue, pues ese fue, digamos como un golpe re duro para nosotros como parche,
nosotros tuvimos una baja muy fuerte ahí, digamos ahí más de uno, digamos, el hermano era uno
de los fundadores del parche C. RECREO y desde ahí el man paila, el man perdió la esencia de
barra brava y el man pues ya teniendo un hermano muerto pues el man lo que hizo fue alejarse
de las barras, ya con un hijo, el hijo venia, el sobrino de mi socio venia en camino y pues desde
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ahí todo se fue para el piso, el man tenía una esencia muy, muy bacana, el man tenía ideales para
su futuro, que lo daño el man y pues, saber que el man era menor de edad y ya ahoritica ya está
libre, después de una muerte pago tres años en la cárcel ya estar libre, no tiene justificación
alguna y pues de todas formas uno no tiene que ser rencoroso pero pues, pero yo creo que, yo me
llego a encontrar a ese man algún día de mi vida y sería muy violento en ese pedazo porque me
mato un amigo, y un amigo muy querido; yo con él, mi amigo el 6 de diciembre íbamos, eso fue,
no miento, eso fue el 5 de diciembre de ese año, eso fue en el 2011, y venían unos octagonales
con Envigado aquí en Bogotá, era un partido, en ese partido conseguir boleta estaba muy difícil,
son octagonales, todo el mundo quiere ir al estadio y pues uno siendo hincha fiel, estando
siempre a todo lado, pues tiene uno que entrar y nos fuimos a conseguir con otro amigo, nos
fuimos los tres madrugados al Nemesio Camacho el Campin y nos fuimos al Campin, y ahí nos
mandaron para el Restrepo y nosotros íbamos, pues si vestidos con indumentaria de millonarios
y nos fuimos para el Restrepo y de ahí nos encontramos con los de Santa Fe, también tuvimos
severo güiro con los manes y bueno el caso fue que pudimos conseguir boleta más barato de lo
que estaba, estaba a ese precio que estaba en valor de veintisiete mil, la conseguimos en
veinticuatro, nosotros llegamos re contentos ese día y pues el partido iba a ser en diciembre, el 8
de diciembre a las 5:30 de la tarde en el Campin y ya los tres teníamos boletas y estábamos
contentos, por eso y con él fue ese día, ese día fue re roto todo porque estábamos re contentos
por ya tener la boleta y con las boletas de ese día nosotros como íbamos a cambiar un partido por
el entierro de un socio, ese día cambiamos, teníamos como seis boletas y las mandamos a re
vender con un socio y con eso fue ayudas para sacar un bus para el entierro del socio, y esa vez
fue, pues como se despide a un grande, nosotros ese día, bueno pues en el funeral pues nadie la
creía, pues yo por lo menos personalmente yo no creía que el socio me lo hubieran matado, y ya
fue después que ya lo vi en el cajón, y ahí pues ya la verdad, ya ahí al otro día, ya pues fue el
entierro y sacamos el bus desde el barrio, con instrumentos, banderas y todo a despedir al socio
como él hubiera querido, y se le hizo realidad porque pues fue muy temprana la muerte de el
pero se le despidió como un grande, él fue, nosotros tenemos una frase alusiva, “el que es grande
soñador, eterno triunfador” fue siempre ganador, y siempre va a ser, y fuimos, y en mitad de
camino llegando por el centro comercial centro mayor, a él lo enterraron en mata tigres, en
centro mayor ahí como mucho más antes, nos bajamos todos del bus y empezamos a bajar todo y
paramos todo el tráfico a despedir nuestro socio, eran más de 40 personas a despedir a mi amigo,
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pero en solo hinchas, ya pues familia y todo eso ya muchos más gente, y nos bajamos todos del
bus y paramos el tráfico, íbamos como un familiar de él tenía una línea de taxis y eso paramos el
tráfico y llegamos a despedir el socio, entramos y íbamos entrando al cementerio y, (aaaa) por el
camino se nos aparecieron los rojos e iban a romper el carro fúnebre, y pues ahí con unos amigos
de Kennedy de millos ahí los sacamos a correr y pues íbamos a romperle la casa, pues porque
ellos se metieron a una casa, pues no le íbamos a, pues ofendidos, y ahí pues un man, pues
fundador de un parche, entonces el man no nos dejó, que íbamos era a enterrar el socio y pues si
más pensantes seguimos nuestro camino, y ya llegamos ahí a enterrarlo y ya empezó a llover re
duro como que él no se quería ir todavía y re creyente, re creyente pues a Dios y todo eso pues
yo digo que el socio no se quería ir todavía, o quería que lo despidiéramos y ese día todos
lavados y todo pero ahí de un momento a otro, pum paro el aguacero, pero un aguacero de esos
bravos y paro el aguacero y de una para el cajón, allá al hueco, ya todo perdido, esa vez fue re
duro, y pues ya, y pues la familia obviamente eso fue muy duro porque a él lo mataron fue al
lado de la casa entonces eso fue muy duro para nosotros, eso fue una perdida guache, y ahí pues
muchos del parche se alejaron de la vueltas, ahoritica ya somos más poquitos, pero si siempre
con el equipo, siempre, yo por lo menos la iba a traer hoy pero se me quedo la bandera del socio,
nosotros tenemos un rostro de el de dos metros con, dos con uno, yo no me acuerdo, es una
bandera con el rostro de él, tenemos así trapos que son personales, que son chiquiticos con “el
chicle vive”, el apodo de él era chicle, se llamaba Julián, Julián Peña, y desde ahí pues seguimos
recordando al socio y pues desde ahí por lo mejor ya he dejado de echar carretera y todo,
carretera es irse en mula, irse en mula a otro lado y es bacano, es una experiencia bacana pero
muy riesgosa a la vez, pues porque, digamos no te vas a ir, digamos seguro como irse en un bus
sino que es que tú te tienes que montar a una mula y allá tu no vas a ir a comer hamburguesa sino
la comida de uno es pegante y digamos solo los de millos echan carretera, pero pues
independiente de la barra, otras barras echan carretera, digamos se cruzan partidos, que digamos
unos vienen para Bogotá y otros vamos saliendo y en carretera también hay muchos problemas o
también vienen buses también y se rompen los buses y severos güiros, entonces pues también
eso, pues ha traído muchas muertes también de personas también conocidas, cercanas, y ha sido
fuerte, eso fue una cosa muy fuerte pero pues ahí se va, por lo menos ya casi no estoy viajando
por lo que estoy es frentiando por mi parche, por lo menor ahoritica, nosotros tenemos una micro
empresa, nosotros estampamos ropa, y hacemos bolsas plásticas, y pues con eso le da de comer a
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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más de uno que no tiene por lo menos posibilidades de trabajo ni nada y con eso, y eso fue
gracias a la alcaldía local de bosa, que se nos abrió esa oportunidad, esos, son, eso tiene un
nombre, esos son iniciativas, y pues aparte de las iniciativas, ahí sacamos nuestra microempresa,
y ahoritica esta varada porque no hemos tenido plata para volverla a parar pero pues ha sido plata
para desvarar a más de uno, plata para las boletas, pero pues independientemente pues esta vida
es fuerte a uno le toca comer mucho también, y más que todo de problemas, problemas y
drogadicción al 100, si eso así mas que todo, como lo más global.
X: Cuéntame un poco como ha sido tu trayectoria desde el 2004 que empezaste a hacer parte de
los pibes hasta hoy, cuéntame un poco como han sido eso diez años.
A: La trayectoria, a bueno pues, pues desde ahí pues, eee nosotros nos caracterizamos por ser la
banda del aguante, pues siempre uno, siempre uno en el bajo mundo se conoce una cosa como el
retaque, el retaque pues ese ha sido más de uno el desamure de la boleta de uno, he dejado
muchas veces de ir a reuniones familiares o cosas familiares por estar allá, el día de la madre
hubo un partido en Ibagué, allá estuve siendo día de la madre, estuve allá, hay una canción
alusiva para la madre para cuando preciso cae un partido, es que ese si no me acuerdo bien en
que año, creo que eso fue en el 2010, para un día de la madre, fue un partido acá en Bogotá con
Medellín y ese día se invitaron a las mamás allá al Nemesio, a cada mamá, hubieron más de mil
rosas, se le dio una rosa a cada mamá, ellas estuvieron en la lateral sur baja, y pues nosotros en la
alta, en la del aguante y se les llevo una serenata, fue todo muy bacano, de todas formas a las
mamás siempre se les tiene por delante de todo pero, si hay ocasiones que uno prefiere dejar a la
mamá o a la familia por ir a ver a millonarios, yo he conocido muchas cosas y he conocido por lo
menos ciudades, he conocido, Medellín, Barranquilla, Pereira, Neiva, Tunja, me falta por
conocer un poco de ciudades pero pues ahí se va, digamos este año no creo que siga viajando
más, ya se va a acabar el año y estoy más pensando cómo crear ingresos a los muchachos que no
están haciendo nada y buscando la oportunidades, pero si Dios quiere el otro año me voy a pegar
la gira por todo Colombia, si Dios quiere me voy a pegar la gira por todo Colombia, quiero
conocer todo Colombia, y si se da otra vez la oportunidad de que millonarios salga a jugar al
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extranjero, a la suramericana o a la libertadores que son sur americanas, me quiero ir también de
gira sur americana porque eso se caracteriza unos, que los de millonarios son los que van a todo
lado, como Dios, en todo lodo, obvio, eso sí, eso es como una ley de esta vida, uno como más de
uno lo dice,
“tiene usted que estar en todo lado”
No solo que
“ha o soy el pegantero el mechudo, el tatuado”
sino que es yo también se de historia, yo también se del equipo, yo sé desde mucho tiempo, o sea
de pronto no lo viví pero si investigue y conozco cosas de hace mucho tiempo, jugadores, de eso
también he aprendido mucho, y si pues esta vida tampoco es para todo el mundo, todo el mundo
se quiere meter pero no todo el mundo dura, muy complicado, o lo matan o la familia lo saca de
eso, sí que mas le cuento así de esta trayectoria de años, no pues he aprendido, que también he
aprendido a valorar y a digamos un ejemplo a no dejarme morir de hambre eso sí, digamos eso
sí, pues no solo los hinchas sino digamos la mentalidad que uno ya lleva, a mí no me da pena
pedir un plato de comida a donde valla, y eso se aprende digamos en carretera, o retaco sin
necesidad de robar, uno puede conseguir plata, pero entonces si la idea es dejar, tratar, digamos
yo ahoritica yo soy un man de bien, ya no soy ni violento, ni casi drogadicto ni nada, sino ya
ahoritica uno trata de buscar cosas nuevas por hacer, pero que sean cercanas al mismo club, a la
misma vida que ya voy para el 16 de diciembre cumplo 10 años en esta barra, en las barras.
X: ¿Tú me dices “yo ahorita ya no soy el mismo”, como eras antes?
A: (aaa) antes era violento, antes veía a un rojo y le tiraba la de cuchillo, o traques o lo sacaba, si
uno lo saca a correr, también muchas veces me sacaron a correr porque digamos en esta vida,
uno ya sabe diferenciar, digamos, sectores, digamos, como estamos acá, acá estamos en un
parchadero de millos, pero digamos más abajo uno ya sabe que no se puede meter porque ya son
otras barras, ya tienen su pedazo marcado y pues eso ya también hay que respetárselo, porque los
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manes también se tienen que hacer respetar igual que uno se hace respetar, pero entonces, claro
la drogadicción, yo era más drogadicto antes, era más violento, (ee), digamos, dejaba todo por
esto pero digamos hay que dejarlo todo pero de diferente manera, o sea yo ya por lo menos, ya
no le hallo sentido ir a pegarle una puñalada a otro, sabiendo que ahoritica la le ley es más
pesada para las barras, y digamos, saber que por pegarle una puñalada a un pirobo que es de otro
equipo, pagar un canaso, irse a la cárcel por un man o matar a otro man o que a uno mismo lo
maten por una cosa de esas, pues ya no tiene sentido, antes se hacía conocer como barra brava,
ya ahoritica es, son barra fiel, ahora nos hacemos conocer como barra fiel, la barra tiene que estar
es en el estadio y adentro, porque mucha gente hace que va al estadio, pero se queda es afuera
tomando y robando y según ellos son los más barra brava de todos, entonces no, eso era la vida
de antes, ya, igualmente la carretera también, ya ahoritica si voy a viajar ya pago mi bus, saco
buses de acá de la localidad o ya sean buses de acá de la localidad o buses internos de la barra,
uno se va en busecito bien bacano, de todas formas en un viaje no miente el chorro, los otros
todo el día tú tienes que aguantarte el olor a marihuana, eso sí es mucho hinchas eso es también
muy común que fumen marihuana, no le veo también nada de malo a eso, pero pues sí, un viaje
cantando, me gusta romper la voz, romper la voz es alentar los 90 minutos, 90 minutos que la
hinchada de millos no para de alentar y esa es como la esencia, eso es como lo que da, porque
muchos también entran es a fumar, pero si, por lo menos el duelo ahorita es entre, dentro de estar
en el estadio, que tu veas en la otra tribuna a los de Santa Fe o a los de Nacional, esos son como
los más, como los equipos más grandecitos que hay, no muy grandes pero si, pero que se escuche
que si somos visitantes, que allá lleguemos y compremos y que “acá esta la hinchada de
millonarios” y protestar, por lo menos por los malos resultados, no solo que digamos también,
eso también va en un hincha, que un hincha no es solo
“voy al estadio y veo futbol y ya”
sino que también hay que digamos en las malas, digamos estar en las buenas y en las malas,
porque en las malas muchos quedan, en las buenas están todos, pero en las malas estamos pocos,
y eso también es lo que nos caracteriza, que en las malas estamos muchos, muchos hinchas y
también la represión policial que, para esos si la re mala para esos policías, o sea lo discriminan a
uno solo por ser hincha de millonarios o si cosas así lo discriminan a uno, lo agreden a uno solo
por tener una camisa de millonarios, lo agreden y ya digamos así mas interno, acá uno parchando
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digamos si estuviéramos más manes, digamos si estuviéramos en otra tónica, viene y una
requisa, llegan de mala gana y eso también lo que hace es armar conflicto, pues llegan y de una
“maricones una requisa y tan qué hacen acá marihuaneros”
ya de una como generalizando pero sin conocer ya después lo llevan al CAI lo agreden a uno y
entonces ellos sí, gracias a Dios he tenido buenos contactos y con más de un policía me le he
dañado la carrera también, eso también se juega así, que los manes piensan que tan y no las cosas
no son así, ellos no pueden llegar a agredirlo a uno por que sí, pues tienen una autoridad pero
tampoco para llegar a agredirlo a uno, pues por eso mismo también, digamos esos conflictos ya
se han cambiado por lo que hemos hecho así, trabajos con la policía, con gente de hospital, con
la alcaldía entonces pues ya digamos ellos ya saben que bueno entonces acá es el parchadero de
los de millos, es el pedazo de ellos, no hay que molestarlos tampoco, pues ya últimamente ya ha
cambiado eso ya la represión ha sido más poquita pero, de todas formas, y siempre la hinchada
de millos es muy regionalista y como a nosotros, al rolo a los de millos en todo lado lo llevan re
arriado, en Medellín, eso nos detestan allá, o sea allá esos viajes son muy calientes, Barranquilla,
Cartagena, Medellín, Cali, Ibagué; ¡Ibagué! Eso es un rigor allá todo mundo es re paila para
millonarios, la mala y la mala y allá más de una vez jmmm, una vez en Neiva nos tocó
devolvernos en camión, imagínate parados de Neiva todos apretados en un camión con gases,
peleas, nos bajaban, nos daban la pela, súbanse, corran no, si eso no no tiene que ser así nos
cierran las puertas pero como te digo solo por ser hinchas de millonarios nos sierran mucha
puertas, pero así mismo nosotros abrimos puertas, y ya ahoritica pues con trabajo sociales,
digamos con embellecimientos a los parques, con trabajos sociales que se hacen con las
entidades públicas pues se han abierto más cosas pero, pero digamos en si en versión de viajes es
muy pesado, es muy delicado eso, pero pues si pues de pronto no hay mucho apoyo pues a que
familia le gusta que uno esté metido en eso, pues digamos ya lo asimilan mejor pero, pero es
complicado, también, o sea no lo apoyan así como lo que uno quisiera, por lo menos la mamá de
Corti,, a él le decían cortinas.
X: A quien al que murió.
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A: No, al fundador de los comando azules, yy, y que, a él le decían cortinas alias Cortis cortinas
Cortis, y pues el man era uno de los que digamos, el man no era el violento, digamos que todos
también piensan que uno entra a la lateral y si no canta le pegan y si no, no eso es una mentira,
pues digamos si uno lo hace internamente, pero no es tan violento como todo mundo piensa que
si yo entro y no canto huy entonces me van a agredir me van a… no, más bien como que veo y
tan cante y si uno entra a una popular es porque sabe de las vueltas y tampoco uno se va a meter
ahorita pero pues ahí digamos en la Blue Rey ahoritica van, van familias, van o sea gente normal,
en las barras uno encuentra desde el en corbatado hasta al más gamín, ahí hay estudiantes,
trabajadores personas estudiosas, de todo, tú ves en esta vía de todo, todo, si hay se unen gente
de cualquier clase desde el gamín, el buen hablado, el bien vestido el mal vestido de todo allá se
ve de todo, y y pues así se va llevando todo.
X: Tú ¿tienes 18 años no?
A: 18 años
X: y me dices que en el 2004 empezaste con este tema de las barras, o sea tenías 8, que hacías a
los 8 años.
A: Estudiaba, estudiaba pero pues, como le explico yo.
X: cuéntame quien eras cuando eras así niño.
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A: Noo yo era gordito, chiquitito, bonito bien vestido nada… si pues mis camiseticas de pequeño
pero, nada así muy del otro mundo, pero yo a los 8 años, yo ya iba al estadio, a los 10 años,
porque a los ocho (8) años yo entraba a oriental, a los… a los diez años ya ahí yo falsifique un
documento de identidad, una tarjeta de identidad, ya yo entraba a la popular, y en los viajes no
podían viajar menores, y a mí me paso un viaje a Pereira me iba a ir con los pibes de Corti para
poder ir en un bus y los manes me iban a dejar en carretera, me iban a dejar en carretera y pues
yo de 10 años en una carretera tirado, pues entonces menos mal los manes no fueron porque, es
que hubo problema en el bus y se empezaron a prender, entonces como nosotros íbamos
habíamos tres y a los tres nos iba a bajar del bus porque con los otros dos que yo iba había sido el
problema y pues los manes digamos.. el bus no era todo de los pibes porque a nosotros nos
mandaron fue en un bus, no me acuerdo de que parche era el caso fue que nosotros llegamos,
pues los socios llegaron fue montándola de pibe y entonces pues si ellos son de otro parche
también los manes que pasa y tal y los iban a bajar del bus pero menos mal el palmeira fue el
que no nos dejó, palmeira es otro líder, palmeira fue el que no nos dejó bajar del bus si no yo
hubiera quedado en carretera tirado y quien sabe que hubiera sido ese día pero pues menos mal
no y pues desde ahí , ya después cumplí los 14 años que es la edad mínima para poder entrar a
una lateral y desde ahí seguí la vida normal ya entrando a una popular y con restricciones por ser
menor pero, pero no muchas y de pronto ya problemas interno que hubieron que de pronto algún
problema que hacen cerrar, hacen cerrar las puertas a las Nemesio que digamos para, digamos
solo ingresan mayores de edad entonces pues me cierran la puerta mucho, pero, pero así mismo
no… siempre he tratado de estar acá, o sea lo… lo mínimo que uno puede hacer como hincha
metido en las barras , es estar acá de local, lo mínimo, ya a uno si se le dan las posibilidades pues
ya uno está en todo lado, pero como te digo ya son personas que ya digamos comen de esto
entonces pues los manes están en todo lado, los manes se ganan buses, se ganan viajes, se ganan
platas, como todo, a esto juega la barra, un líder gana es de eso, un líder desde que el equipo va
bien la hinchada le responde al club y el club le responde a la hinchada, pero a las cabezas no a
todo mundo le va a dar un viaje gratis siempre a las cabezas a los que son líderes a los que están
en las vueltas a los líderes de parche, jefes de banda, entonces los que están representando a las
barras pues que los manes tienen digamos beneficios de plata, que a que les vamos a dar unas
boletas, entonces lo compran a uno, entonces hay momentos que uno ya no queremos, por
ejemplo ahorita ya estamos pasando una circunstancia en la que el equipo está mal pero entonces
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la hinchada, o sea los lideres ya no quieren que más boletas ya no quieren más viajes gratis ya no
quieren más platas sino queremos es ver otra vez al equipo campeón eso es como un pago de
todo lo que hacemos, o sea de pronto algunos dicen, pero que usted que gana yendo a ver un
equipo y alentándolo y haciéndose matar, pues esa es nuestra vida o sea es como nuestra…
nuestro diario vivir, es como un estilo de vida un estilo de vida es esto.
X: Tu decías ahorita “es que es la esencia del hincha” ¿cuál es la esencia del hincha? ¿Cuál es la
esencia tuya como hincha?
A: ¿la esencia mía?
X: O en general cual debería, pues, porque tú dices que es que hay unos que solo van y toman y
fuman, se creen los rehinchas pero…
A: Pues la esencia, la esencia lo mínimo es alentar, alentar esa es la esencia del hincha, que hay
que ser ciudadano y digamos si toda la hinchada fuera con la misma mentalidad esta cosa seria
más grande esto sería muy diferente.
X: Cual es esa mentalidad.
A: Como la que ya, digamos ahorita procesos con gente que no nos quieren… digamos los
procesos que ya no quieren ver que uno sea el desocupado, que digamos también es otra de la
problemática que hay internamente y es que los chicos no tienen nada que hacer, no se les abren
posibilidades digamos para entrar a estudiar eso no es para todos, o tiene plata o tiene la
oportunidad de entrar gratuitamente pero digamos para eso ya tienen que hacer digamos sus
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
370
pruebas y todo pa’ poder entrar y de pronto uno como… uno no dice que uno no tenga las
posibilidades ni las capacidades para hacer una persona inteligente y no somos brutos tampoco,
pero digamos si se le cierran las puertas digamos discriminadamente, que digamos bueno si
digamos usted quiere digamos, en un trabajo si usted un trabajo, entonces no le sirve nuestra
edad, entonces paila, que a no usted es mechudo paila, entonces eso es lo que ahoritica se está
abriendo la posibilidad de barras que ya se está cambiando se le están abriendo las puertas a los
muchachos que van y se les dan becas se les dan digamos oportunidades de estudio de trabajo,
entonces digamos a eso es a lo que tiene que ir la gente, digamos la gente que digamos tiene las
capacidades de dinero o las capacidades de ayudar a una persona , a personas como nosotros que
nos abran puertas mas no que nos las cierren, digamos que antes uno como a quien le regalaban
becas solo por ser hincha no, por lo menos yo ahoritica voy a entrar a hacer un proceso o unos
procesos, unas capacitaciones, de conciencia y solo por hacer las capacitaciones voy a recibir
como una bonificación de dinero solo por hacer las capacitaciones que ganan ellos haciendo las
capacitaciones están sacándome a mí de que yo valla y del aburrimiento valla y me drogue me
están sacando eso, me están llevando a hacer algo productivo o aprender una cosa nueva que de
pronto hasta con una capacitación de esas que dura 6 meses de pronto yo ya cambien la
mentalidad y pues yo ya la tengo cambiada, pero digamos para otra persona o bueno otro chico
que quiera cambiar su mentalidad de una le digo, baja la cabeza y lo vuelven pensante mas no
bruto y no entonces el otro dice, no si yo soy hincha de millos yo tengo que ser un drogadicto, yo
tengo que matar y robar sino que diga no pues tan yo ya soy hincha de millos ya tengo más
posibilidades de tan trabajar, mucho hinchas de millonarios digamos muchos hacen, digamos
pueden montar una cosa ecológica y eso le puede abrir muchas puertas a su futuro y pueden
entrar a ganar dinero, digamos yo voy a hacer esas capacitaciones y a mí me están abriendo la
puerta, digamos, el miércoles partido a tal hora, a usted está en las capacitaciones no pues todo
bien que se le abre un espacio y se le da permiso, entonces si eso lo motiva a uno porque
digamos yo entro a estudiar y no es que usted no puede faltar a clase entonces ahí es en donde
uno empieza la rebeldía como a decir noo yo me voy por eso es que también a veces a uno se le
cierran muchas puertas, de pronto hay que hacer sacrificios pero digamos si hay posibilidades
como esas que lo puedan apoyar a uno es muy bacano, y mucha gente ha salido a delante gracias
a esas oportunidades entonces pues a eso también se debe de que personas que tenga la
posibilidad de darle la mano a uno desde que se la puedan dar, es muy, es muy grandioso y esto
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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se va creando más diferente a lo que era. Digamos a lo hace, a los 20 años no eran miles de
barras bravas que dicen ser ahorita sino eran poquitos yo conozco historias que eran 80 y 80
contra una multitud de policías y ahoritica nada más somos miles de barras bravas que dicen ser,
yo soy solo un hincha y lo agreden a uno siendo miles, yo no me imagino como era en esos
tiempos siendo 100 entonces los manes siempre nos inculcan eso que ellos ni siquiera… un
amigo mío me decía nosotros éramos barras bravas sin saberlo , ellos fueron barra brava, ellos
fueron la barra brava y ellos se hicieron ganar un respeto hace mucho tiempo que ahoritica eso
más de uno mismo se crece con el respeto que se ganó otro hace muchos años y entonces eso ya
cambia como si, o sea ya digamos esos son cosas que uno tiene que ver que digamos muchos se
creen los gigantes pero uno es un hincha mas eso no tiene de que yo soy más grande que usted
porque depende de cómo sea usted depende de cómo sea el trato pues a usted le dice si es más
grande o no pero de resto aquí tratamos es de no discriminar a nadie por eso sino más bien, pues
socio si usted se cree menos que yo pues entonces viaje conozca gánese su nombre como ya me
lo he ganado a mí me conoce mucha gente y ¿por qué? Porque yo estaba metido en la vuelta por
lo menos he viajado con mi parche, yo he viajado con mi parche porque no siempre viajan todos,
digamos yo puedo viajar 5 veces en este año pero mientras tanto otro puede viajar 10 y otro no
viajó pero siempre uno va representando su parche, yo siempre voy representado mi parche y por
mi parche me he parado y he tenido mucho problemas también pues porque también uno no es
perita en dulce pa’ caerle bien a todo el mundo pero entonces yo he hecho respetar mi nombre
también en las calles, gloria en las calles, pasión una tribunas, esa es también otra frase también
de los comandos azules, “gloria en la calles, pasión en las tribunas”, y nosotros somos muy de
testadores de los hinchas de nacional en Bogotá.
X: por
A: Por cuestiones de región, nacional es de Medellín, yo no entiendo porque acá dicen que son
las barras bravas si son de Bogotá, es como el sentimiento no se vende y hasta los mismos manes
de nacional a veces les doy un punto a favor que los mismos manes lo han dicho, es como decir
que uno fuera una barra fuerte en Medellín nosotros siendo de Bogotá, internamente para
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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nosotros, eso no tiene forma ni cuerda ni por ningún lado, los manes de acá el día que nos
encontramos ese día íbamos para una reunión de Petro que iba a escuchar a los jóvenes y ese día
habían como 15 pelagatos de Santa Fe y de millos habíamos casi 70 y llegaron así los verdes
también llegaron re artos y que cantando ♪♪ nosotros somos de Bogotá ♪♫ y nosotros digan la
verdad ustedes no son de acá, ustedes son paisas, vinieron un par de paisas a vivir acá a Bogotá y
transformaron la mente de más de uno entonces por eso también yo si soy… a los verdes yo si
los odio a esos manes si los odio, los odio y la mala pa’ esos manes, porque los manes son paisas
son, como digamos ese rencor se gana también en viaje, en un viaje a Medellín a nosotros nos
reciben re arriados si este es rolo la mala y así también cuando viajamos arto, hacemos sentir el
rigor, hay una historia de una canción y eso fue… no sé cuándo fue eso, fue un viaje a Medellín
que llegó la hinchada de millos allá en el Atanasio Camacho ellos se ubican al sur, se ubican
pues en el lateral sur de allá de Medellín y la hinchada de millos llegó por sur y los corrimos y
los corrimos siendo ellos en Medellín llegamos los de Bogotá y corrimos a esos pirobos, que ♪la
banda entró por sur y corriste igual, paisa cagon, y como le tiene miedo al embajador♪♪, digamos
también algunas canciones van a lucidas a algunos recuerdos o digamos cosas que se vivieron
antes digamos allá en Medellín hay una cosa que se llama el consejo y allá hubo un problema y
la canción dice ♪♪en el viejo edificio del consejo♪♪ esa es la de pinocho ♪♪hay un puto sureño
mal herido porque el comando que es bandido lo sorprendió y ahí mismo lo atacó, se fue con su
nariz hecha pedazos y en cada pierna un par de puñaladas se pa’ donde su novio el de la
guardia♪♪ la guardia son los de Santa Fe ♪♪y la garza ahí mismo le dijo deja de ser marica y no
jodas al comando, que a ellos los jodí y a mí me afligió cuando yo los veía ahí mismo yo corría y
ahí cuando me agarraban tiraban a matar♪♪ entonces eso era la problemática de antes que
siempre eran los güiros y los de millos siempre ganaban porque los de millos siempre han sido
violentos y esas son canciones que han sacado por la historia y digamos también las canciones
van de acuerdo al partido, digamos si los jugadores no están haciendo nada entonces es
♪♪moveteee♪ se alienta ¿sí?, y si va bien entonces ya son las canciones de alegría de descontrol
de felicidad cuando estábamos con otros hinchas pues entonces putiabamos a los otros manes y
los manes también nos putiaban ¿sí? Y digamos en un clásico, recordando en el 2000 hubo un
clásico Bogotá, a no eso fue un partido con Santa Fe y se unieron los de Santa Fe con los de
nacional barras y llegaron a pelear y los de millos los sacamos a correr eso fue en Soacha en el
2000 pues yo no estuve pero eso fue hay videos de eso güiro ni el hijuemadre y se metieron a la
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373
cancha y eso fue un güiro re tremendo y eso salieron por Soacha y los de millos sacaron
corriendo a los verdes y eso era un clásico de millos con Santa Fe, eso fue… también hay una
canción, no me acuerdo muy bien pero si hay una canción alusiva a ese tiempo, y también en los
viajes que ♪♪los visitantes siempre.. y los corrimos♪♪ si porque siempre la barra de millos
siempre ha llegado a provincia llega es a pelear porque llegó fue Bogotá y si esos son problemas
también igualmente, pues ahoritica porque hay más restricción policial porque antes jmm pirobo
que llegara de otra ciudad ese se azotaba le rompíamos lo vidrios y todo, eso uso… el ultimo
güiro que hubo fue el clásico que hubo hace como 6 fechas y fue un clásico con Santa fe
nosotros éramos locales y la guardia llego caminando, yo ya estaba adentro y pues había banda
de millos por ahí afuera y a los manes les tocó pararse re duro y entonces si son cosas que son
inevitables así allá pactos de paz y todo, digamos en los cumpleaños de millos si oíste esa noticia
de que secuestraron el Transmilenio, eso fue acá en Bosa y pues no fui yo pero si fue acá los
hinchas de millos que secuestraron ese Transmilenio.
X: ¿y por qué lo hacen?
A: No fue tanto un secuestro porque digamos hubo un lado en que nos reunimos masivamente,
digamos aquí en la concha nos reunimos todos los parches de la localidad y pues digamos acá las
locas son dos parches pero son regados en todo eso, nosotros somos acá de mucho parche y hay
mucha discordia, digamos acá, los manes de acá la buena pero digamos ya con los demás arriba
de millos ya la mala.
X: ¿Por qué?
A: Hay una guerra interna en las barras de millos, comando azules, charlados, blue rey el LBK la
LBK es la banda Kennedy es un parche no más son como 20 pintas pero los manes son los locos
son los que hacen quedar muchas veces mal a la hinchada, ellos son los que echan carretera, los
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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que roban los que pelean con uno mismo, los charlados hubo un problema eso fue como pa el
2005, un problema en los comandos azules que habían quedado en esos tiempos en la lateral
norte el que manda la parada es Jorge Moneda y el man pues habían hecho un pacto con los
amigos, los supuestos amigos en ese tiempo que eran pimpollo, alazo, palmeira ush habían artos
y que… los manes habían quedado que como millonarios iba mal no iban a entrar a la copa
merco norte, a la copa Colombia que se iba a jugar con argentina, junior, con América, y no me
acuerdo cual era el otro equipo y millonarios entonces ellos no iban a entrar a ese otro partido, si
porque es que si el hincha no entra el club no tiene plata, entonces si no tienen plata es donde
empiezan buff la gente no está entrando, tenemos que motivarlos a que entren, entonces Jorge
pues votó esa idea y los amigos de él le voltearon la cara y los manes eran como 50 pintos y los
manes si entraron porque eso iban pagados y pues eso es lo que yo hasta ahora no conozco si fue
que en esos tiempo estaba el chiqui García y los manes, y los manes le dieron plata a los
charlados, los que se hacen llamar charlados, porque charlados pues porque eran los que
charlaban con las directivas de millonarios entonces ahí se formó el tal charlado y el anti
charlado el anti charlado son los comando azules, o sea las dos bandas son comandos azules pero
internamente ellos son charlados, ¿por qué Charlados? Porque tuvieron ese güiro los charlados se
ubican en la parte izquierda del tablero norte, en la lateral norte en la parte del tablero y esos son
los de la izquierda también se conocen como los de la izquierda y la derecha los descamisados
son los de Moneda los que también se conocen como los anti charlados y en la lateral sur pues
es la blue rain, la blue rain se ganó el nombre pues también llegando fuerte con los comandos
azules, hubieron muchos enfrentamientos contra los mismos de millos pero eso fue un güiro en
Neiva no me acuerdo que año fue ese güiro pero millonarios si ganaba ese partido pasaba a la
final pero perdió en Neiva y pues entre ofendido porque nos habían quitado la final de la copa de
las manos y calientes allá todos se formó la revolución de los mismos de millos y ahí hubo güiro
comando azules blue rain y eso fue un güiro ni el hijuemadre y eso tumbamos cercas y todo, eso
mejor dicho fue un güiro el hijuemadre, más de uno callo en cana, eso fue un güiro muy, muy
tremendo
X: ¿tú estabas?
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A: Si yo sí pero entonces ese día yo estaba con la blue rain yo si me aleje porque estaba muy
fuerte ese güiro, eso fue como en que, como en el 2000 algo, eso fue como en el 2006 ese güiro,
pero pues fue un güiro el tremendo, pero ahí tal se sano el güiro, entonces los manes querían
hacer lo mismo, pues ya ahoritica están otra vez uniéndose, pues no son lo que amiguitos pero
pues se unen solamente pues para decorar la tribuna, para la fiesta, digamos ahoritica existe una
cosa en las barras, en la hinchada de millos que se llama juntos por millonarios, pues como
millonarios venia en una crisis, venia en una parte mala, entonces ahí es donde la hinchada se
unió, se llamó juntos por millonarios, que es juntos por millonarios, que se unió la Blue Rain,
Comandos Azules norte, la gente de oriental, occidental, parches independientes, personas,
familias van a esas reuniones y ahí digamos en el último clásico que éramos visitantes, llegamos,
nos reunimos en el parque San Luis por la 63, ahí nos reunimos lo de millos y ahí hicimos una
caminata masiva hasta el estadio, con pólvora, todos juntos, llegamos a oriental norte, llegamos
todos unidos, alentamos todos unidos y fue una, todo salió re bien, perdimos 4 – 1 pero bueno,
pero fue lo que digamos, bueno perdimos hoy pero en la tribuna nos los comimos 20 – 0 que fue
un aguante, digamos ese estadio solo se escuchaba los de millos y eso que éramos visitantes y
eso también es lo que nos caracteriza, lo que nos hace más grandes a ellos, nosotros si alentando,
el descontrol y rompiendo la voz, alentando, lo que si se dice alentar, alentar, porque alentar, más
de uno dice que voy a cantar, sino alentar es el furor y digamos alentar es saltando y
descamisado, digamos la cara pintada, digamos hace mucho tiempo que cuanto antes de que
quitaran las vallas del estadio, al frente de la graba habían unas vallas para no pasarse, eso como
lo quitaron porque antes había entrada de extintores, había papel picado, rollos, astas, tiras, eso
es el carnaval de millonarios, que apenas salen todos, a la felicidad más grande, pero entonces
pues eso hubo una restricción por eso, pues ahoritica se sacan extintores pero no todos los
partidos, el papel picado, pues digamos ahoritica se hacen más que todo tifos, tifos son unos,
como haz de cuenta unos plásticos, entonces pues cada silla, digamos eso es más logístico,
entonces digamos hacen un, digamos o una frase o digamos el escudo de millos pero entonces
todo el mundo levanta el plástico y ahí se forma la figura, pues eso ya más logístico, digamos los
comandos azules sacaron la bandera más grande del mundo y todos los hinchas de millonarios
colocaron un granito de arena para sacar esa bandera, esa bandera, no la iban a sacar solos los
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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manes, los manes comenzaron a esa copa que juega la selección Colombia, la copa América, los
manes comenzaron cuando fue la copa América en Argentina, antes del mundial, claro eso fue
hace más de 4 años y desde ahí empezaron a reunir fondos para sacar la bandera más grande del
mundo, y pues ahí empezaron que con las canecas, con unas canecas a pedir monedas, con la
colaboración de toda la hinchada y gracias a toda la hinchada fue que se sacó la bandera más
grande del mundo, eso es como, como que, como nos hace representar eso, más grandes, para
los más grandes lo más grande, y ahoritica la están es Aero grafiando, ya sacaron la tela toda
completa tejida, trasnochaban día y noche, yo fui una noche a trabajar allá, me gane una boletica,
eso pues obviamente porque pues trabajar toda una noche, o iban con comida, digamos,
“que no tome les vamos a llevar cierta comida”
digamos gaseosas, hilos, maquinas, eso fue una gestión que eso comenzó, eso hubieron cuentas
abiertas desde Estados Unidos todo el mundo colaboraba, es que eso fue una cosa masiva de toda
la hinchada en el mundo, todo el mundo colaboro, o sea, los que somos hinchas de millonarios
colocamos un granito de arena y pues el man la rompió, el man la rompió sacando la bandera
más grande del mundo, que eso más de una hinchada no lo puede hacer, podrán imitarnos pero
jamás igualarnos, siempre vamos a ser el más grande independientemente de lo que pase,
siempre vamos a hacer del más grande, esa si es la mentalidad que yo siempre me llevo, siempre
vamos a ser más grandes que todos, y la mala pa todos, o sea pues la mala en el buen sentido de
la palabra, los manes saben que paila, los manes tratan de hacer cosas grandes pero no pueden, y
pues como toda barra, toda barra hay divisiones, y hay sus enfrentamientos, pero los manes
divididos y todo, tratan de copar la norte, mientras que ellos tratan de llenar con 50 personas la
norte, y como ellos son se sur, llenan 50 la norte y mientras tanto nosotros llenamos dos
populares, en Medellín también, tienen una popular grande, pero es que esa popular no se
compara con la hinchada de millonarios que hay aquí en Bogotá, no solo en Bogotá, hay unas
filiales, en Villavicencio, en Medellín, Cali, hay muchas filiales, pero pues sí, Bogotá es Bogotá,
y nosotros somos bogotanos y como también otra frase “Bogotá para los bogotanos” eso es de
ahí, y eso nos ha caracterizado también, que somos la hinchada más grande, pues también, la de
América es grande pero los manes son provincianos, la mala, la mala para los manes, que
también los manes son groseros también, son todos, como le digo, violentos, pues entonces en la
mala, o sea como te digo, en otra ciudad la mala, entonces pues acá también la mala para todo el
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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provinciano, pues los del Junior la mala, también esos costeños son re, he tenido la de güiro con
los costeños ahí en Patio Bonito, ahí una filiar aquí en Bogotá y los manes viven en patio bonito
entonces cuando los manes vienen a jugar Junior, los manes están por acá en Bogotá, vienen más
tiempo antes se vienen a parchar acá a Bogotá, vienen es a robar y a hacer maldades, pues como
no es la ciudad de ellos, yo si digo que también, yo por lo menos independientemente, yo si
tengo cultura ciudadana, eso si ya es un poco fuera de las barras, si usted es de Bogotá, yo no le
veo porque usted tiene que botar un papel en la calle, eso es falta de cultura, a mí eso sí me
parece muy desagradable ver que una persona bote un papel en la calle, y después dicen que por
que se inundó, que todo está mal echo, que todo es robo, pero ellos no se dan de cuenta que por
cada papel que botan se tapa una alcantarilla, también yo molesto mucho a la gente, pues por lo
que yo parcho con mucha, yo veo que un socio bota un papel,
“pero que usted no es de Bogotá o que provinciano”
Entonces eso ofende, a mí me dicen que usted es provinciano y ja tiene es que pelear también,
pero entonces sí, yo si digo que para eso yo detesto que boten la basura, pues digamos la colilla
de un cigarrillo, pues uno no la va a guardar en un bolsillo porque eso coge un olor muy
desagradable, pero entonces sí, que más le podría yo contar así, que otra pregunta.
X: ¿Tú dices “es que ellos se creen barra brava pero yo no soy, yo soy un hincha”, como así?
A: A pues obvio, barra brava, ese nombre se ganó hace muchos años,
“a no si es de millos ese es barra brava”
Pues como te digo ya ahoritica las cosas cambiaron, barra brava eso era antes, barra brava, barra
brava tiene dos significados, barra brava era cuando eran violentos hace 10 años atrás, digamos
cuando yo iba comenzando eso ya se estaba acabando, porque barra brava eran los violentos, los
que eran skin, porque digamos la barra, que digamos ahoritica, eso ya son otras cosas que como
que también hacen distinguir,
“A que yo soy barra pero escucho cumbia”
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pues es que los manes comenzaron con el Rock, con el Rock and Roll, comenzaron con, con el
Ska, todo eso, a mí me gusta mucho el Ska, 12 minutos, me gusta el Punk Rock, es bacano y esa
música se escuchaba antes, ahoritica todo el mundo escucha cumbias argentinas, y sabes que las
cumbias se fundó acá en Colombia, la cumbia es colombiana, que la adoptaron los manes y la
transformaron más, pero entonces la cumbia es acá, la cosa es que la gente no tiene folclor, no
tiene regionalismo colombiano que, ahoritica dicen ser tan colombianos y ahoritica tienen una
camisa de Argentina, a eso si le abro discusión, digamos yo me coloco ropa del Boca que es de
Argentina, pero es su equipo no más, pero digamos yo soy Colombiano y con la camisa de
Argentina cuando juega Colombia, y digamos eso también lo tiene la banda Kennedy, ese parche
yo me hablo con muchos de ese parche y para ese parche la buena y los manes utilizan es solo
cosas de Colombia, y digamos juega millonarios y como usted va a tener una camisa de Boca,
que va usted va a ir a ver a millonarios pues colóquese la de millonarios o la de Boca, la de Boca
porque, porque por lo menos llegan ahorita unas camisas que son así partidas a la mitad, la de
millos y la de Boca, noooo y tú vas a Argentina y los de Boca la re mala, a Chiqui Fran un líder
de la Blue Rain, el man viajo a Argentina, y entro a la barra de allá, la barra de allá se llama la
doce, y entro a la doce y él tiene un escudo con un gallina y la gallina para ellos es ser de River,
y al man le dieron severa pela, entonces sí, entonces, digamos los manes vienen acá y les rinden
pleitesía, entonces yo no le hallo sentido a eso, yo digamos, yo si quiero llegar, digamos a una
filiar, digamos de Vélez allá en Argentina, que lo reciban a uno, que lo reciban, pues si, que
“A Colombiano, Colombiano”
yo digamos, una vez le abrí la puerta a un man del Vélez, y el man yo lo conocí por el chat y el
man dijo que venía para Colombia y yo abrí puerta dos noches en mi casa, y ahí pues yo ya tengo
una puerta abierta allá en Argentina, digamos yo puedo viajar y ya sé que voy a entrar a ver al
Vélez, chévere, bacano, recibido, pero entonces sí, pues de pronto no pero digamos, los de Santa
Fe, los de Santa Fe son chirretes, esos manes son basuqueros, esos manes son basuqueros,
chirretes, y son re poquitos, son re amargos, porque los de Nacional abandonan, los de Santa Fe
son re chuchas esos manes no tienen aguante, no tienen nada, por eso, son esas cosas que lo
hacen cogerle odio a esos manes y alegría a la vez a nosotros porque nosotros les demostramos
que somos más grandes que ellos, los manes digamos hay unas cosas que si han hecho cosas,
para decir la verdad, pero nosotros siempre nos los comemos, como yo digo, comérmelos es en
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la tribuna, en la tribuna es donde, en las calles pues si enfrentamientos nunca faltan, pero
digamos uno no siempre puede ser el ganados así uno sea de millonarios, no siempre va a ser el
ganador, puede ser que hoy perdí pero mañana uno no sabe, pero pues si yo hablo más que todo
en general de la tribuna, en la tribuna siempre nos los comemos, la hinchada de millos es muy,
como te digo, muy tribunera, tribunera 100% y el club, hay personas de mucha, que saben mucho
de futbol y son aficionados a millonarios y ahí están siempre, muy chévere, yo he conocido gente
que lleva más de 30 años sin necesidad de ser barra brava y ya eran hinchas, entonces a esa gente
hay que tenerles respeto , entonces pues si yo trato de no ser volador con los demás, porque a mí
me falta mucho por conocer, yo anhelo digamos a unos 10 años más arriba ser digamos líder de
una barra, que digamos que el tiempo que le invertí sirvió para algo, y digamos yo no voy a,
digamos internamente los manes lo roban a uno, digamos en un viaje puede valer cincuenta mil y
cobran sesenta mil, diez mil pesos para ellos, como todo, entonces nosotros acá, digamos acá en
Bosa nosotros no hacemos eso, digamos si van a sacar un bus, si vale cien mil pesos ir y volver
pues dividamos la plata en los que van a ir, pues si toca pues sí, pero pues que cobren mas solo
por ganar, no entonces esa no es la idea, entonces cual es la idea, de pronto uno tiene que, pues
como uno está gestionando tiene que ganarse algo pero ganar no siempre se puede y nunca hay
que darle en la cabeza a un amigo y yo tampoco tolero peleas con uno de millos también, o sea
en que estamos somos de millos, tenemos la misma pasión, si yo soy hincha de millonarios yo no
soy capaz de pegarle a otro de millonarios, son cosas que ya son más aisladas al tema, pero pues
si eso no concuerda, pues de pronto darle cuchillo a uno de Santa Fe, pero pues, pero no como te
digo yo ya casi eso no, yo trato, digamos muchos lo interpretan por lo que se visten, digamos no
dice nada pero, este que, y digamos la ropa Adidas es como representativo, digamos uno de
hombre, uno está ahí todo con una sudadera Adidas y
“huy este man que”
y sentado acá y nadie lo conoce, es que ahorita todo el mundo puede utilizar marcas conocidas,
digamos Umbro se conoce más por los del Santa Fe, y Adidas lo conoce todo el mundo, porque
Adidas lo patrocina a Millonarios a Santa Fe, al Nacional, entonces pues sí, entonces digamos
solo por eso ya uno ahí veces comete error de arrumar, arrumar es como buscarle problema a otra
persona que “ish y este que” y como te digo, los amigo que yo tengo viejos en esas vueltas y los
manes suben fotos solo con sus camisas de millos, un jean y unas botas así re roqueras, y decían
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dónde está el Adidas que nos dice ser más barra brava, nosotros a donde teníamos Adidas, los
manes no se vestían así, son modas maricas que sacan ahorita que para creerse más Barra Brava,
que la gorra hasta abajo, ahoritica sacaron una moda toda ridícula, que son esas gafas de
soldador, esas trasparentes y un tapabocas y son los más malotes y eso lo hacen son los de Santa
Fe, los chirretes esos, las lacras esas; que más te puedo yo contar.
X: Si quieres dejemos hasta acá, muchas gracias.
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Anexo # 9
Entrevista Juan
X: La idea de la entrevista que nosotras vamos a hacer no es como una entrevista con
formulación de preguntas súper especificas sino la idea de nosotras es que tú seas libre en tu
discurso, que tú nos cuentes libremente lo que a ti te nazca contarnos a nosotras, la idea de
nosotras es como tú ya sabes, es hablar acerca de que te llevo a ser hincha y luego de ahí barrista
y todo esto, pero tú nos puedes contar tu historia personal, por ejemplo podemos empezar con tu
nombre, tu edad, donde vives como para irnos conociendo un poquito más contigo
JUAN: Ehh listo pues, mi nombre es Jonathan Ramos tengo 24 años casi 25 ya pues que les digo
yo la idea de barrista no es que como entrar a la barra ni como pertenecer a una barra sino la
mayoría de veces eso va desde pequeños con las personas, hay mucha gente que digamos desde
pequeño les gusta el futbol y quiere crecer y ser futbolista y entonces crece y no puede ser
futbolista entonces es barrista porque igual apoya su equipo pero digamos la pasión es mucho
más grande, o sea la pasión ya no llega a tal punto de solo hacer un gol sino digamos de hacer un
gol y celebrarlo de una manera totalmente diferente de estar en una tribuna y ver el gol y
digamos festejarlo de una manera totalmente diferente que sea algo extraordinario prácticamente,
ehhh, como les digo pues es algo que se nace desde pequeño, que digamos hay muchas razones
que se concentran en un barrista, digamos no es mentira que las barras son violentas, porque no
es una mentira, el hecho que digamos estemos haciendo lo posible por cambiar ese concepto de
la violencia en la barra si está bien, porque digamos las barras la gente dice que no deberían ser
violentas que porque el futbol es un deporte que no sé qué pero digamos las barras son así
digamos que desde que la primera barra en el mundo que se creó pues fue con violencia pues
digamos se agarraban con los manes de otros equipo y ahí mucha veces hasta muerte pero
entonces ya en Colombia digamos casi de la misma manera pero un poco mejor porque nosotros
como colombianos somos un poco más recursivos más inteligentes se podría decir, nosotros
llevamos al limite las cosas que no se otros países digamos siendo prioritarios llegan a
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admirarnos a nosotros entonces es como el sentido, digamos que tu vayas cada ocho días a un
estadio y veas a tu equipo jugar y gane es una alegría tremenda saber que digamos puedes
olvidar todos los problemas en un partido de futbol así solo sean 90 minutos que olvides todos
los problemas digamos de tu trabajo de tu casa de tu familia que los olvides pero que también
cuando pierde el equipo va a ser peor porque ya no se va a concentrar solo en el problema de la
casa de la familia del trabajo sino también
“no estos manes no hicieron el juego estos manes no hicieron, ese man como va a botar
un penalti no y ese marica como va a cabecear así de mal”
que no se que, entonces son más problemas todavía porque digamos ya lo que para unos es un
equipo de futbol para otros se convierte en una razón de vivir en un estilo de vida totalmente
diferente, llegamos a tal punto en el que digamos yo no veo a mi equipo de futbol y me
desespero no puedo verlo por televisión porque no es lo mismo me gustaría estar en la tribuna y
cantar, tocar el instrumento, mover las banderas estirar los trapos pararme con una tira; es algo
fue de otro mundo, o sea es una adrenalina que no se siente digamos no se eso cada como
deportista pero también hay que saber también medir muchas veces las consecuencias porque
digamos uno hay veces el solo hecho de un equipo de futbol requiere muchas cosas y más de
pertenecer a una barra o algo así porque, porque después tú con el tiempo vas viendo que tu
equipo de futbol no es el único equipo de futbol o si no, no sería un partido de futbol y un
campeonato de futbol sino ya sería más digamos que tú ves el pelado de otro equipo y tienes que
reconocerlo para no hacerle daño a la misma persona que tiene la culpa digamos hay mucha
gente que o muchos chinos que digamos pueden ser barristas como pueden ser vándalos, porque
les digo que pueden ser barristas como pueden ser vándalos, digamos hay pelados de los barristas
que digamos van al estadio cada ocho días me refiero cada ocho días porque hoy jugo, digamos
en el caso mío hoy jugo millonarios de local y yo voy a ir al estadio el campin, jugo millonario
de visitante y voy a ir a ver a mi equipo donde jugo de visitante, al estadio de otra ciudad donde
sea y a los tres días volvió a jugar y ahí está el hincha y pues a la hora de agarrarse con un pelado
de otro equipo va a salir a agarrárselo, pero hay otro que no, hay que reconocer a un barrista de
otro equipo pero hay otros pelaos que no, el simple hecho que otra persona lleve una camiseta de
otro equipo le doy como con ganas de hacerle daño y como con ganas de ganar más fama o fama
de malo y ahí si termina tirando la vida o otra persona que quizás no tenga nada que ver como
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
383
muchas veces ha pasado, no siempre digamos la gran mayoría de las personas que se mueren son
barristas digamos muchas veces se muere gente que no tiene nada que ver, mueren niños
inocentes también o jóvenes que digamos les gusta su equipo de futbol también son hinchas pero
no son barristas entonces eso es una de las cosas que un barrista con el tiempo uno, con el entrar
a una barra ni con entrar a un estadio reconoce a un barrista, sino ya con el tiempo en que va, va
viendo las cosas y va aprendiendo a reconocer digamos la forma de ser de cada persona al estar
en un estadio y el estar fuera de los estadios también es una cosa que también conlleva a lo
mismo casi pero son situaciones iguales.
X: Cuéntame un poquito tú con quien vives, donde vives.
JUAN: Yo hasta hace una semana estaba viviendo con mi familia pero pues por problemas me
tuve que irme, porque hace dos años para un diciembre me, estábamos celebrando la navidad con
los amigos de millos y pues se nos dio por comprar unos cigarrillos y fuimos y así mismo el que
nos vendía no estaba entonces teníamos que ir a otro lado y cuando nos fuimos nos encontramos
con los hinchas de nacional, nos iban a caer al parque donde estábamos nosotros gracias a Dios
no movimos porque habían menores de edad en el parque o si no nos hubieran encerrado y nos
hubieran dado a todos; pero pues desgraciadamente mientras peliábamos me pegaron unas
puñaladas me pegaron casi 30 puñaladas ese día mmm, entonces pues el fin de semana después,
del fin de semana pasado, antepasado perdón, después del clásico pues perdimos el clásico,
perdimos todos los clásicos de esa temporada y pues para rematar se murió un amigo del viaje al
Perú de vuelta de la copa suramericana gracias a Dios no lo mataron sino el chino se ahogó
entonces pues no sé yo vi al pelado que estaba ahí que fue una de las personas que me pego las
puñaladas y pues yo al pelado ya le había dicho que el barrio era de prácticamente de millos, lo
que se dice de las fronteras invisibles entonces pues como que el pelado no entendía y no sé yo
creo que no sé qué fue lo que paso, se me subió la bilirrubina a la cabeza, la adrenalina y le
rompí la cara al pelado, entonces pues desgraciadamente cuando somos uno de los más antiguos
en un barrio o en una barra pues lastimosamente la gente, pues lastimosamente no, la gente se
entera de las cosas y pues para mi es mucho más fácil saber que muchas veces pelaos que nunca
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
384
han vivido en un barrio y llegan de vecinos nuevos al barrio y no ahí vive tal persona entonces
tenga cuidado, no se ponga la camiseta por acá porque es el pelado que tal entonces pues no lo
compromete solo a uno si no también compromete a la familia entonces pues tuvimos la pelea le
rompí la cara al chino y al otro día me callo la policía y me demando pues ya la verdad ya habían
sido muchos problemas porque no era la primera vez que me agarraba digamos a veces llegaba
de los viajes también agarrado en los mismo viajes no llegaba entonces pues a mi familia no le
fue gustando eso como de a mucho porque de por si a ellos les gusta que yo valla al estadio si
pero pues lo que me dicen
“usted puede ir al estadio porque no se queda viendo el partido por televisión” pero no
saben que para uno no es lo mismo, para uno no es lo mismo ver el partido en televisión y que
repitan el gol cinco veces o que repitan la jugada cinco veces cuando uno se está perdiendo la
jugada del segundo que es la que realmente importa, lo que son los medios los desinformedios,
entonces pues fueron muchos problemas y tuve que irme de la casa, ahorita estoy viviendo un
poco más lejos pero pues sin descuidar mi territorio porque igual llevamos mucho tiempo
luchando por una zona donde digamos hay problemáticas de drogas, problemáticas de violencia,
problemáticas de muchas veces hasta de armas y de grupos sub urbanos o grupos armados,
entonces al, saben que cae la cabeza pues como que aprovechan y tienden a hacer de las suyas
entonces es ahí cuando más ahí que estar encima no puede descuidar.
X: Se podría decir que tu estas como de cierto mando en cierta zona
JUAN: No, pues yo la verdad desde pequeño nunca me ha gustado como mandar, o sea, digamos
la gente siempre me ha visto como un líder pero yo no me considero así como uno, no me
considero líder, pues es una de las cosas que no he entendido todavía o bueno estoy aprendiendo
porque digamos hay una gran diferencia entre ser líder y mandar pero entonces resulta que todo
va en la manera en que uno de las indicaciones o las ordenes o no se o el mandato, digamos no
todo el mundo se va a aguantar que le digan a usted oiga valla allá y tráigame el papel, hay gente
que si le va a decir venga claro yo le hago el favor, hay gente que le dice no valla usted y tráigalo
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
385
entonces yo dije no yo no quiero tener problemas con la gente porque le dé una orden sino, yo no
sé mandar pero desgraciadamente pues no sé yo creo que las acciones de uno lo llevan a que la
gente lo vea a uno como líder, digamos puede de que no de ordenes sino que digamos la gente
que ve lo que uno hace la gente se motiva y dice venga y tal,
“venga vacan usted porque limpia el parque” y yo digo
“no loco es que sabe que el
parque es nuestra segunda casa, como esta su pieza, tendió la cama hoy” Me dice “si, yo tendí la
cama”
“por eso y el parque todo sucio, no es su segunda casa el parque”,
entonces el man es como, pues va teniendo como ese llamado de liderazgo con las mismas
acciones que va realizando, pues los líderes de la zona no sé si me consideren líder hay más
jóvenes que llevan más tiempo en las barras que yo apenas soy un niño en las barras se podría
decir, pero hay jóvenes que llevan más tiempo en las barras, llevan más recorrido, hay otros que
digamos nuestra selección a pesar de unos 24 años que no, 12 años que no clasificábamos a un
mundial y ya hacer historia en unos octavos, cuartos de final puedo decir que somos unas de las
primeras barras bravas colombianas que asistimos a un mundial, los comandos azules de
Colombia y pues son ellos lo que digamos muchas veces con ayuda nuestra como muchas veces
nosotros mismos somos los que estamos allá sacando el nombre de todo un país o el nombre de
toda una ciudad, lo que nos gusta después de todo, el futbol, nuestra segunda casa, la selección,
pero pues tanto como líder no, digamos hay más jóvenes con más experiencia con más dotes de
liderazgo pues no sé si me consideren líder.
X: En qué momento empezaste tú con esto, con esta afición, con este amor por el equipo, que
edad tenías.
JUAN: Sabes que la verdad no recuerdo muy bien, yo tenía, estaba en octavo, cuando me
regalaron una camiseta de millonarios, una camiseta de las antiguas, entonces había un pelado
que, el pelado era barrista también y él viajaba a todos lados a ver a millos entonces él se
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
386
enamoró de mi buzo me dijo que se lo vendiera yo le dije que no loco no lo vendo, me dijo
cuanto me da, en ese entonces le doy cinco mil pesos estoy hablando como que como del 2002
como del 2000 más o menos, me dijo
“le doy cinco mil pesos”
Yo le dije
“no todo bien yo me quedo con mi camiseta”
Y pues para los días a un viaje a barranquilla viajaron y el pelado de ahogo en el viaje, se ahogó
en el viaje el socio, entonces pues no sé si sea algo como hereditario o como yo les decía se lleva
por dentro, digamos ya desde ahí yo empecé a asistir a los estadios entonces yo empezaba, estaba
en el colegio entonces yo le decía
“padre me voy a hacer tareas y para donde va, no voy para la casa de un amigo, voy para
la casa de una amiga”,
entonces se iba uno para el estadio, tenía que contabilizar el tiempo de que digamos saliera del
estadio y alcanzar a llegar a la casa sin que se dieran cuenta o si no después me mataban, pero
pues desgraciadamente con el tiempo se fueron dando cuenta de las cosas y todo fue para un
viaje también porque digamos el mismo buzo que el pelado quería me fui de viaje y cuando
llegue de viaje pues en el transcurso del viaje pues los pelados me rayaron el buzo y le
escribieron el nombre del parche de ellos cuando yo llegue a la casa esa noche pues mi papá se
dio cuenta, me dijo, no me dijo nada, simplemente me dijo que lavara la camiseta y yo le dije que
“no, no la voy a lavar”, porque yo sabía lo importante que era que un pelado que quería la
camiseta que era barrista que yo no se la vendí y después la misma barra me firmara la camiseta
yo no la quería lavar, me dijo
“la lava o la rompe”
y yo pues
“no, no la voy a lavar”
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
387
y la escondí, cuando me di cuenta el la había roto y la boto, entonces yo huy juepucha, paila,
entonces me dio como más, me dio rabia, me dio rabia y yo dije no paila, empecé por cada vez
conseguir más mis camisetas, entonces cada vez que yo conseguía más camisetas, iba a los
estadios ya fui conociendo así gran parte de Colombia ya viendo a millos entonces pues ellos se
daban cuenta, ya después, yo les pedía permiso, yo les decía
“venga me voy para tal parte”,
una vez me sentó mi papá y me dijo:
“esta no es la primera vez que usted viaja cierto”,
y yo le dije
“porque la pregunta”
“no es que una vez un partido contra el América y millonarios allá en Cali me dio la
impresión de haberlo visto a usted allá en Cali y preciso usted ese día estaba haciendo tareas”,
Yo le dije
“pues padre pues la verdad no, no es la primera vez que yo viajo, yo siempre viajaba así a
escondidas”
“y porque no me decía la verdad”
Le digo,
“porque es que ustedes no me iban a dar permiso, la primera vez me rompió la camiseta y
ahora como quería que le pidiera permiso”,
se quedó callado y no me dijo nada entonces nada yo seguí normal, ya después me dio permiso
pero desgraciadamente me fue metiendo cada vez más en problemas, porque los demás pelados
de las barras, se fue dando cuenta que cuando uno viajaba seguido a ver al equipo que uno no
faltaba al estadio cada ocho días cada quince días y pues hombre empezaron a hacer la cacería,
no sé, como se no si sea la envidia o que si no apoyan un equipo de la ciudad de ellos y le dañan
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
388
la vida a las personas del equipo de la ciudad local, entonces pues empecé a meterme en
problemas.
X: ¿Qué tipo de problemas?
JUAN: Vivía peleando casi cada cuatro días, cada tres días, digamos ya nos poníamos la cita con
los demás socios del parche y le decíamos
“venga vamos a caerle a las locas”
y vamos a caerle y les caíamos y los rompíamos, le robábamos las banderas y nada entonces uno
ya se llena de adrenalina y dice no pues vamos a caerles otra vez y volvía a caerles pero pues no
siempre ganaba uno también a veces perdía uno como en todo, entonces ya llego hasta tal punto
que me pegaron una puñalada una vez contra unos pelados de santa fe, gracias a Dios no paso a
mayores, y todo fue como una película porque yo iba verme con un amigo también de la barra
entonces pase por un parque y en ese parque estaba un parche re grande en reunión, como unos
150 pelados de millonarios y me dijo un socio de la barra,
“que más niche vamos a caerle a las locas”
Y yo le dije
“si breve ya vamos, ya vuelvo todo bien”,
Y me dijo
“pero si vuelve o se hace popo”
Y yo
“no todo bien tranquilo ya vuelvo”,
Me fui salude a mi amigo y le dije
“socio vamos a caerle a esas locas”
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
389
Entonces el socio me dijo
“breve que todo bien”
y le fuimos a caer le llegamos al parque a los chinos cuando valla sorpresa que solo habían cinco
chinos y bueno los sacamos a correr todo ese parche se podría decir cuando la realmente sorpresa
es que los pelados se metieron a una casa, una casa pequeña, una casa pre fabricada de un piso,
no tenía ni terraza ni nada, los pelados se metieron y todo el mundo grite desde afuera que
salieran cuando sale todo ese poco de gente de esa casa, no salieron solo esos cinco chinos sino
que salieron más, salieron como unos cien chinos y pues lo que estaban al frente yo no recuerdo
bien si eran chinos o creo que eran como más menores de edad entonces pues todo el mundo
salió corriendo, pues los que estábamos al frente que eran los primero que salieron a correr a los
chinos, salieron corriendo y nos dejaron morir a nosotros y pues a la final nos quedamos como
uno 10 como unos 7 parados peleando ahí contra los rojos, fue tan así que nos encerraron nos
tocó salir a correr y nos metimos por una cuadra y esa cuadra era cerrada, o sea tenía doble salida
entonces nos encerraron por esa cuadra, y a un socio nos salvamos de que nos rompiera un bate
en la cabeza porque nos mandaron un batazo y se lo pegaron a un poste entonces el batazo nos
dio tiempo de escaparnos y seguimos corriendo pero pues cuando seguimos corriendo nos dimos
cuenta que éramos los últimos que éramos los últimos 4 y a todos nos dieron duro, a mí me
rompieron la cabeza y me pegaron una puñalada a mi amigo también le pegaron como tres
puñaladas, a otro le pegaron como unas cuatro o cinco puñaladas también, mejor dicho ese día
los que nos paramos perdimos, entonces claro al otro día mi mamá, yo llegue ahí todo roto y de
una vez me dijo mi mama
“que paso”
Y yo le dije
“no madre me robaron”
Pues claro yo llegue sin una zapatilla, entonces le dije
“no madre me robaron”,
Me dijo
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
390
“lo robaron o se agarró en un pelea”,
Claro ella ya sabía, ya como que le habían contado y pues para rematar al otro día yo tenía que
trabajar y aun así apuñalado me levante a trabajar y pues todos los pelados de barra fueron a
visitarme,
“como fue niche, que fue lo que paso”
Entonces pues durante la pelea, mientras nos encerraron durante la pelea ya casi nos tenía muy
rodeados, ya nos tenían encerrados a los cinco, cuando entonces fue que llegaron tres amigos
más de la barra y reventaron una papas bombas y los chinos escucharon el estruendo y salieron a
correr entonces ahí fue cuando nosotros pudimos escaparnos ya después nos vimos todos
sangrando y ya nada, vamos a curarnos que todo bien, entonces ya mi mamá empezó,
“quítese esa camiseta hágame el favor”,
“si yo me la quito tranquila”,
La guardaba y me ponía la chaqueta bien y salía ahí a la calle normal su camiseta por debajo
pero pues ellos ya lo iban reconociendo a uno, ya sabían
“no pues vea ese chino es de tal parche, vamos a cogerlo”,
Aprovechaban y ya nos separaban, ya no peleaba uno contra uno sino que lo cogían 10 lo cogían
7 ya lo cogían 20 a 1 entonces tenía uno que pararse o tenía uno que salir corriendo y así fui
metiéndome en problemas, ya después no fue solo con los de santa fe sino también con los del
américa, ya después fue con los de nacional y así hasta que fue a tal punto que se desesperaba a
la gente en la casa, ya decían,
“ha pero a este chino vienen a buscarlo para que se vaya a pelear o llega roto” entonces
pues ya la familia se fue preocupando también porque ya digamos de tantas peleas también
entonces como que la gente dice pues vega ese chico problema, ve tal el pelado como que no
hace sino pelear y ya se empezó a ver comprometida la familia, porque ya digamos, o sea, pues
no comprometida sino que ellos se empezaron a asustar, porque pelados pertenecientes a la barra
de millos también, pues ellos queriendo conocer a la familia de uno para saber en que podían
ayudarles pero pues como uno no siempre es tan abierto con estos temas con la familia, uno a la
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
391
familia muy rara vez le presenta a los amigos de la barra porque, porque digamos uno como
barrista lo tienen catalogado como drogadicto, como ladrón, como matón, entonces uno muchas
veces no lleva a los amigos a la casa no los presenta porque mi mama les va a tener desconfianza
dice
“no ese chino no me entra a la casa” o “sabe su amigo no me inspira confianza o su
amigo no me cae bien”,
Entonces no, uno prefiere no incomodarlos y no se los presenta, entonces pues ellos si querían
conocer la familia de uno pues para protegerlos, le decían
“venga usted es el amigo de tal”
Y él le decía
“si”,
“a bueno en la buena para usted, en las mejores para su hermano”
y tales así, los chinos
“huy loquis me encontré con un chino que le dicen tal que saludes”
y así pero unos lo llevaban bien y otros lo llevaban mal porque decían
“Huy en que momento este chino me va a robar, este chino me va a hacer algo”,
Pero pues no veían que entre el trabajo de uno y entre la forma de vivir de uno hacia lo posible
por no olvidaros a ellos y que ellos siempre estuvieran protegidos también que no les pasara nada
pero pues no falta el desadaptado.
X: Tú me decías también que unos hermanos, tienes hermanos - hermanas?
JUAN: Si, somos 4 pero acá vivimos, acá en Bogotá vivimos tres somos los hijos de padre y
madre y una nena que solo es hija por parte de papá
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
392
X: ¿Todos son mayores que tu o menor que tú?
JUAN: No, los otros tres chicos son menores que yo, yo soy el mayor
X: ¿De dónde son?
JUAN: De acá de Bogotá, todos menos la niña, que la niña es del valle
X: y ella que edad tiene
JUAN: Ella tiene 15 años
X: ¿y tus hermanos tienen? Tú tienes 24
JUAN: 25 ya a dos días
X: A bueno ya casi cumpleaños
JUAN: Mi hermano que me sigue tiene 21 y el que le sigue tiene 20
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
393
X: ¿tus papas siempre han vivido juntos?
JUAN: no, no siempre han vivido juntos, cuando mi mama se enteró de lo de mi hermana, pues
como la niña era por parte de papa, se pegó el grito en el cielo y se montó la asquerosa en la casa
y se separaron duraron siempre como unos 3 años separados no más, duraron siempre un tiempo
separados
X: Y eso fue, o sea, ella cuantos años es que tiene, 15, eso fue hace 10 años cuando se separaron
tus papas
JUAN: más o menos, aún todavía viven separados
X: ¿sí?
JUAN: si, ese problema fue muy grande y pues de por sí yo lo vi que, pena con lo que les voy a
decir pero las mujeres son un poco inentendibles, pero pues lo que pude entender yo después con
toda esta pelea de ellos es que digamos las mujeres son como, pues no rencorosas pero guardan
muchas cosas, entonces cuando llega algo que llega al tope dicen no más no más y es no más,
entonces fue que mi mamá se enterara que teníamos una hermana por parte de sólo mi papa y
que ella nunca hubiera sabido fue como el tope de problemas que venían pasando entre ellos
incluyéndome, porque digamos unos les decían,
“ah que, que va a hacer con ese chino, que no sé qué”
Y otro
“no pues mándemelo a trabajar, no pues pongámoslo en tal cosa”
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
394
Pero pues mandaban a uno pero nunca podían cambiar la forma de ser de uno porque no
entienden que digamos corre por mi sangre, digamos si yo no voy al estadio un domingo, no sé,
no me puedo quedar en la casa, ni siquiera veo el partido porque no es lo mismo para mí el
partido, entonces pretendían cambiar cosas que nacieron conmigo, pero pues fui una de las cosas
yo digo que no se sí de la separación de ellos
X: ¿Tú estudiaste?
JUAN: sí gracias a Dios si estudie
X: ¿Que terminaste?
JUAN: termine el bachiderato en el 2007, en el Fernando Mazuera Villegas y de ahí pues gracias
a Dios de ahí me metí a estudiar inglés, en un instituto en Kennedy, en el instituto británico se
llama, pero pues ahí estudie tres semestres porque para el tercer semestre finalizando iba
llegando a Kennedy con mi camiseta de millonarios y me encontré con un hincha de Santafé, nos
agarramos le di una puñalada al chino, pues el chino me ve entrando al instituto cuando yo iba
saliendo ya, habían más chinos de santa fe afuera entonces paila me toco retirarme, me iban a dar
la pela y no podía darles la pata entonces no termine de estudiar, ya para los meses, en una
reunión acá de la barra con los pelados de bosa uno de los líderes dijo que la alcaldía de bosa
estaba dando becas de estudio para los pelados que tuvieran bachiderato y pues yo vine y pase
mis papeles para bachiderato, lo que fue mi acta de grado, mi diploma y me llamaron a los días
tuve una cita médica y fui a la cita médica y venia devolviéndome en el bus cuando me llamo un
coordinador de allá de la universidad y me dijo
“hablo con Juan”
“si con el habla”
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
395
Y dice
“mire hermanó lo llamamos de aquí de CORUNIVERSITEC queremos decirle que un se
ganó una beca de estudio por parte de la alcaldía de bosa”
Y yo huy como así, que tengo que hacer, me dijo
“no pues venga a acá”
Me dieron la dirección
“entrega los papeles y listo”,
Pero pues yo no me las creía me toco, huy me conseguí una beca de estudio pues que chimba y
pues bueno llegue a la casa y le conté a mi mamá y mi mamá me dijo
“si vea que aquí también lo acabaron de llamar que se fuera lo más pronto posible a llevar
los papeles”
Y bueno lleve los papeles allá y me metí a inscribir, me inscribí y pues no finalice por mi equipo
X: Pero en que te inscribiste
JUAN: Me inscribí para hacer una ingeniería industrial
X: ¿Y hasta dónde llegaste?
JUAN: Hice séptimo semestre de ingeniería industrial
X: Y nos dices, por mi equipo, ¿qué pasó ahí?
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
396
JUAN: porque digamos (ehh) yo tenía la opción de digamos, cuando nosotros empezamos a
estudiar nos dijeron que para graduarnos teníamos que hacer una trabajo de grado, pero pues
nosotros estábamos becados, o sea que a nos costeaban todo supuestamente, ya finalizando o sea
cuando ya finalizando séptimo semestre digamos del último corte y el decano nos dice que
teníamos 15 días para consignar un millón de pesos y nosotros huy pero ese millón de pesos de
que, Y dijo no lo que pasa es que usted tiene que hacer, ya no tiene que hacer un trabajo de grado
sino que tiene que escoger entre una tesis o un diplomado, y ese diplomado, el diplomado vale lo
mismo pero el diplomado tienen que pagar cien mil pesos por cada corrección que le hagan y
entregarlo bien al final o si no nos se pueden graduar, y tienen que escoger entre la tesis vienen a
seguir estudiando y la pagan y yo la verdad hubiera escogido, escogí la tesis pero no tuve el
dinero para pagarlo porque pues para esa época millonarios no estaba en una buena época
futbolera de fútbol pero pues gracias a adiós nos fue bien finalizando el torneo y clasificamos a
una copa intercontinental a una copa, a una copa internacional, clasificamos a copa libertadores
X: ¿estamos hablando de que año?
JUAN: huy eso fue, eso fue 2010, creo, copa suramericana, 2010 sí señorita, entonces pues yo la
verdad yo no había faltado en todo el torneo a mi equipo y por mi equipo, para verlo, entonces
pues yo dije, no pues paila yo no me voy a perder un partido de mi equipo por fuera del país y he
viajado en Colombia ahora porque no voy a viajar a otro lado y pues yo empecé a ahorrar desde
antes de que termináramos, antes de que clasificáramos, teniendo en cuenta uno como hincha o
como amante del deporte, amante del fútbol, tener en cuenta puntos de clasificación o puntos de
descenso y toda esa vuela, sabía que nosotros íbamos clasificando y yo no yo me puse a ahorrar
y tenía mi plata para ver a mi equipo
X: ¿a dónde?
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
397
JUAN: (mmm) pues esa vez que jugábamos, juagamos, hasta argentina, llegamos hasta cuartos
de final, nos eliminó desgraciadamente tigres de argentina, pero nos fue muy bien aunque no le
hubiéramos ganado a tigres pasamos a semifinales, hubiéramos, no pasado a la final, eso hubiera
sido una chimba
X: claro, ¡hum! y que tal se la llevan con la barra digamos de argentina tigres que mencionas tú.
JUAN: Pues la verdad yo no soy muy amante de las barras argentinas, o sea eso que dicen que
las barras colombianas son una copia de la barra argentina pues yo no lo niego porque igual la
gran mayoría de los cantos han salido de argentina, digamos es uno de los, de los idiomas que
más entendemos nosotros como latinos, porque digamos lo que es el portugués casi no, o sea no
es muy entendible, o sea la gente que de verdad como que le pone atención, pues lo puede
entender bien y pues de ahí para allá a barras bravas suramericanas digamos de las más fuertes
son las argentinas, digamos de las que más trascendencia tienen, digamos la barra del boca, la
barra del river, digamos son hinchadas que han viajado a otros continentes también por ver a sus
equipos en copas internacionales, pero pues no me gustan mucho las barras argentinas, porque
las barras argentinas son un menosprecio con las barras colombianas, o sea a pesar de que
nosotros digamos portáramos, portáramos un carácter un sentido de pertenencia por nuestros
equipos, o sea yo no le digo que no me gusta un equipo argentino, me gusta el river, digamos
portó una gorra del river, pero de ahí tan allá como para volverme y decir que soy hincha del
river y portar la camiseta del river todos los días pues no porque uno viaja a argentina y lo
menosprecian a uno por ser colombiano y pues sí yo soy colombiano no quieren a mi equipo
tampoco, entonces no me gusta el equipo de ellos, pues la barra argentina puede tener mucha
trascendencia, puede tener cantos muy vácanos, pueden tener historias muy chimbas como barras
como clubes argentinos, pero no soy muy amante la verdad prefiero más las barras portuguesas,
las barras de Brasil, me llaman más la atención porque son barras que pelean por barras, peleas
digamos serias por barras y peleas por su país, porque digamos son barras que digamos se
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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preocupan digamos por lo que pasa ahí en Brasil, la favelas, lo niños, gente que matan solo
porque digamos tengan un buen rostro para mostrar, o sea son barras que de verdad digamos se
le ve como el sentido de una barra, o sea digamos lo que cuando las barras llegaron a argentina,
digamos se podría decir que perdieron su razón de ser, porque digamos en argentina se podía
decir que el fútbol manda, se podría decir que el fútbol le da de comer a argentina y no digo que
digamos allá las barras argentinas tengan vínculos con políticos en argentina y en muchos de los
países, pero yo digo que sí digamos un equipo de fútbol tiene manó política pues ya empieza a
hacer mafia porque digamos ya empieza a torcer en desde los mismos dirigentes del club hasta la
misma hinchada porque no falta el dirigente que le diga
"venga hermano le doy tanta plata y haga la bandera que quiera pero escríbale tal cosa",
Entonces no paila la hinchada va perdiendo la noción y va dejando vender su sentimiento y van a
empezar a comprarlo cuando menos lo piensa le dicen
“venga necesitamos que me lleve esta bandera a tal parte”
y bueno si, uno vive como hincha porque voy a ir a ver a mi equipo pero no ve las consecuencias
de que digamos el man ya después le va a decir, bueno le hablan de un político y le digan,
"venga necesito tantos votos para mi campaña y le doy tanta plata a usted"
y el man que va a decir, el man va a decir,
"vengan muchachos esté man nos va a dar tal cosa, nos va a dar tal cosa"
y el man los va a comprometer pero nunca va a salir con nada, entonces para mí eso es perder, no
sé, como su estilo.
X: tú hablas de la razón de ser de las barras argentinas, ¿cual es la razón de ser de las barras de
acá?
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JUAN: pues para mí, no sé qué piensen los demás hinchas, pero para mí la razón de ser de
nosotros debería ser vivir por nuestro club, sacarlo adelante, porque digamos no es mentira que
digamos en un país digamos con demasiada mafia, digamos un país donde digamos, hasta para
comer digamos tiene uno muchas veces que mafiar o hacer trueques o negociar, no siempre es
mafia, pero digamos el fútbol en nuestro país están en tal momento en que digamos, años
anteriores, digamos cuando fue creados los equipos, digamos lo hermanos Orejuela, digamos
Pablo Escobar, (ehhh), Gacha, digamos fue, digamos gente digamos mafiosa por un lado, pero
que les gustó el fútbol, porque digamos el fútbol es un deporte a nivel mundial y sin embargo
invirtieron en sus equipos pero digamos, o saben hacer buenas inversiones o saben hacer malas
inversiones, digamos como algunos de ellos invertían más en jugadores por no mandar dinero
sucio a los directivos, invertían en buenos jugadores para que los jugadores vinieran y dieran un
buen resultado, un buen rendimiento, hay otros que no digamos que les daban plata, digamos les
decían
"tomen tanto y necesito que, no sé, que mi equipo salga campeón"
Entonces eso es mafia, entonces desde ahí empieza a torcerse el mismo hincha también, porque
el mismo hincha dice
"venga pues sí el man pago para que el equipo saliera campeón, nosotros porque no
podemos hacer lo mismo"
es ahí el derecho de, o sea, la razón de ser del hincha, pues sí nosotros vivimos por un equipo
porque tenemos que dejar que otra persona venga y juegue con nuestros sentimientos, o sea sí
otra persona quiere que su equipo pierda pues vayan y le pagan y los directivos como bien abejas
que son, bien maricas, se dejan comprar y juegan con el sentimiento de veinte mil millones de
personas que a la hora 20 van a compran su boleta, van a ver a su equipo y quieren verlo ganar,
que yo soy amante de millos y no me gusta cuando mi equipo pierde, pero yo sé que a veces se
gana, a veces se pierde también, pero se empieza, uno como hincha también se, se empieza a
torcer, yo digo que la razón de ser de uno debería empezar por su equipo, o sea luchar, o sea, yo
sé que nos agarramos con los hinchas de otros equipos, muchas veces hasta a muerte también,
pero hombre, ahí socios, ahí hermanos, hasta uno mismo arriesga muchas veces su vida en
carretera en otros países por ver a su equipo, para que un dirigente no haga nada, o sea para que
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
400
los manes simplemente le digan al man que su equipo quiere salir campeón y bueno le sale el
equipo campeón y lo hinchas del equipo que, o sea listo, pues a mí si me dan una botella de
whisky cuando mi equipo salió campeón yo me la tomo porque estoy celebrando, pero digamos,
sería más chimba que digamos desde el mismo club salieran más acciones para la hinchada,
sabiendo que la hinchada es a la hora 20 la dueña del club, porque un equipo de fútbol sin
hinchada, sería un equipo, sería un equipo muy débil, o sea un equipo que no estaría en un torneo
muy, muy grande que digamos, porque la hinchada sostiene al club, pero dejarse torcer muy
difícil, y se me fue la Paloma.
X: tú nos estabas contando de viajes, ¿aún viajas?
JUAN: si aún me gusta viajar, me gusta viajar a ver a millos, si
X: cuéntanos un poquito de, o sea sé que comenzó como a los 14 años estos viajes, estos
muchachos nos decían que se iban colgados de las mulas, como es eso, un poquito, para conocer
nosotras como ha sido esa parte de Juan?
JUAN: huy eso ha sido una parte como de no sé, como, como de evolución, porque digamos
desde mis primeros viajes hasta ahorita los últimos viajes he aprendido de todo y a la hora 20 de
todo me hace falta algo, porque, porque digamos de cuando yo viajaba en mula me gustaba
porque viaja en mula y uno va acostado en el trailer y o sea uno va de noche y va viendo las
estrellas, mira las estrellas y mira y cosas raras en el espacio y uno dice huy que chimba, pero así
como viajas así todo cómodo, relajado, haciendo sus cosas en la mula, digamos también tiene
que estar pendiente de las paradas, o de las rutas de donde coja la mula, porque digamos ahí
mulas que digamos lo meten a usted por otra parte y de aquí allá te queda 5 horas más lejos del
partido, entonces si te pierdes de camino paila, llegas al partido y ya llegas tarde, o no llegas al
partido, o en desgraciados momentos te encuentras con otras hinchadas rivales de esas ciudades
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
401
y dejas hasta muchas veces tu vida por allá, como nos ha pasado a nosotros en la barra, entonces
ya desde los últimos viajes pues también aprendiendo porque, como les comentaba ahorita uno
de mis amigos de la barra, yo diría que mi mejor amigo en la barra, el pelado se fue a ver a
millos a Perú hace dos meses a la copa suramericana y pues después, después del tropel que hubo
allá en Perú con la misma hinchada en Ecuador que se agarraron con lo del Barcelona, allá en
Perú que nos mataban entre nosotros mismos, llego millos a Perú jugamos contra el equipo
peruano, y bueno y perdemos, se viene devolviendo la familia allá de ver el equipo y saber de
qué su socio no llega, huy es difícil.
X: ahí mucho dolor ahí
JUAN: claro, es una cosa muy, muy sola, muy vacía
X: ¿eso fue hace dos meses?
JUAN: si, ya hace como, hace como 20 días enterramos a mi amigo y pues la verdad uno
(chiflido a alguien) la verdad un, no se lo extraño, digamos con el digamos fue con los que
empezamos a ponernos las pilas por los jóvenes de nuestro barrio por los demás pelados de las
barras, porque así como nosotros hemos sufrido por una boleta, por viajar, a ver a nuestro
equipo, hasta por comer muchas veces, porque uno muchas veces deja de comer por ahorrar para
la boleta, ahí demás pelados y hasta más jóvenes que uno, así ya sabiendo, que no saben cómo
hacer las cosas, entonces con él nos pusimos de acuerdo y dijimos
"sabe que, venga marica, pongámonos a ayudar a estos chinos, guevon"
Y empezamos ahí, empezamos a no sé, empezamos a conocer no se a conocer más cosas,
empezamos a saber que habían entidades que le colaboraban a uno con cosas, digamos con
mercados, que le colaboran a la gente menos favorecida, digamos
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
402
“venga si usted tiene, un tiene abuelitos?, que hacen sus abuelitos, venga tráigalos para
acá y los ponemos a hacer ejercicio para que sí pilla para que tengan un poco de más tiempo de
vida, o usted tiene comida en su casa perro? Sabe que vamos a hacer una jornada de alimentos,
vamos a hacer un concierto y vamos a recoger alimentos no perecederos, esos alimentos los
repartimos para la gente menos favorecida”,
y sí eso empezamos a hacer con él, con el hicimos esa jornada, hicimos, con el gracias a Dios nos
vinculamos a una fundación, vídeos y rollos se llama, (ehhh) con los pelados nos han ayudado
bastante, pero pues sin él ya las cosas no son iguales, porque digamos en el barrio salíamos y
"que loquito vamos a fumarnos un porro”,
“breve mi hermano vamos que todo bien"
y salíamos por allá y íbamos a jugar micro, nos sentábamos por ahí a hablar mierda a tomarnos
unos chorros y nos íbamos pa la cancha breve mi hermano, salíamos del estadio y nos veníamos
tomando un chorro, cantando locos en el bus, pero pues ya las cosas no son las mismas porque el
ya no está acá conmigo, entonces a la hora 20 lo que yo pensaba en esos días es que me tocaba
luchar no podía dejar morir los sueños de él, el murió en su ley, murió en su sueño, murió viendo
a millos y el hecho que el allá muerto así no quiere decir que yo tenga que dejar los proyectos
que con el teníamos pensados realizar, porque no, de ese proyecto no es que dependiéramos
nosotros, si no dependen es el futuro de nuestro país a la hora 20, los futuros hinchas, los futuros
chinos que van a decir
"venga millos está perdiendo, los directivos están robando la plata, que pasa" porque la
barra no es solo droga, ni sólo farra, pelados que sí la cogen así, digamos van al estadio y porque
vieron que un chino se fumó un porro en la tribuna entonces salen y van y se compran un moño y
fuman marihuana todos los días, entonces ya se enfocan más en comprar el moño de marihuana
que en comprar lo de la boleta y ya no es sólo la, ya no es sólo la hierba hay muchas cosas,
entonces ya pierden su esencia, entonces son cosas que digamos, él hubiera querido que
peleáramos por eso, estudio para los chinos.
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403
X: Ahorita hablábamos con estos muchachos y nos comentaban sus formas de acceder a la
boleta, sus formas de acceder a las drogas, ¿tú qué piensas de eso? ¿Lo viviste en algún
momento?
JUAN: Se vive, todavía, porque digamos de por sí uno como joven uno es muy loco, yo de joven
yo soy muy loco, pero pues digamos uno tiene que ser loco, pero como decimos nosotros mismo
un loco cuerdo, uno tiene que saber las cosas a las que va porque hace las cosas, muchas veces
uno hace cosas hasta sin pensarlo, sin pensar en la reacción que tengan las cosas pero pueden ser
cosas buenas como pueden ser cosas malas, porque te digo que aún pasan, porque uno, me fui a
farrear el sábado, digamos, por ejemplo y el domingo jugó mi equipo y me farree todo el sábado
y el domingo me quede sin lo de la boleta, entonces tengo que llegar al estadio todo borracho a
montar la asquerosa, a retacarme lo de la boleta o a robarme boletas, cuando no debería ser así,
digamos otros jóvenes, o sea su nosotros vamos a ver nuestro equipo pues yo no digo que me
regalen las boletas, pero si un precio más exequible, o sea sí digamos, una manera más fácil de
conseguirlas; desde las drogas, que te digo yo desde las drogas, las drogas van digamos no le
echaría la culpa tanto de barra, si no a la misma, a la misma sociedad, porque digamos aún
nosotros así uno siendo barristas, somos pertenecientes de la sociedad, pertenecemos a una
sociedad, vivimos en el barrio, pero así nos quieran o no quieran tiene que aguantarnos y hasta
muchas veces nos piden ayuda, pero sólo lo ven a uno cuando lo necesitan, pero lo demás lo
menosprecian a uno le hacen rostros, le hacen el feo, hablan mal de uno a las espaldas o de frente
muchas veces aunque sería bueno que hablaran uno dice mal de uno de frente; pero entonces la
cuestión de las drogas va más, va más en la comunidad, porque más en la comunidad, porque
digamos si yo vivo en un barrio donde, en la comunidad y en la casa, porque digamos yo vivo en
un barrio donde los chinos todos los chinos fuman bazuco o algo así, pero si a mí nunca me ha
gustado eso, si yo tengo carácter para decir que no, no y ya pero no tengo que confundir nunca
eso con la barra porque el hecho de que yo me fume un porro para ver a mi equipo de fútbol no
quiere decir que tenga que hacerlo todos los días para sentirme bien o para, no se para relajarme,
debo tener mis motivos pero no por eso quiere decir que tenga que enviciar a más chinos, sea si
yo fumo hierba, pues fumar yo, pues sí hay alguien más que fuma pues
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
404
“bueno socio venga nos trabamos que todo bien”,
Yo no tengo porque enviciar a los pelados que a la hora 20 no tienen un rumbo todavía, que
digamos, una persona como yo que digamos sé que digamos tengo que ir a ver a mi equipo, yo
no me puedo quedar en el parque fumando hierba el día del partido, porque
"venga y como quedo su equipo”
“huy no se"
Yo me sentiría mal como hincha, o sea me sentiría mal, porque la comunidad, porque la
comunidad, en parte tiene la culpa, la comunidad o la sociedad es alguien que le gusta
discriminar mucho a la juventud o sea que sí el joven se viste así y que sí se peina así, que si
hace esto que si camina así, que si se movió por allá, entonces lo discriminan mucho, muchas
veces uno de joven no es tan fuerte como para no saber soportar esas críticas, y cae, entonces ahí
jóvenes que digamos, yo digamos, conozco jóvenes que digamos, la misma sociedad se encargó
de destruirlos a ellos.
O sea un pelao que digamos se fumaba un porro, digamos cada dos horas, cada tres horas ya la
sociedad comenzó a tildarlo de vicioso, siendo que mi mamá dice algo, mi mamá dice que la
palabra tiene poder, y eso es verdad, digamos puede estar haciendo un día muy bonito, y yo digo
va caer severo aguacero me pongo de negativo y a la media hora me llueve, pues yo llame la
lluvia y es así la comunidad dice no vea ese vicioso, mire a ese chino fumando quien sabe que
cosas, y después usted ya lo ve con el costal, y así es la misma sociedad se encarga de
discriminar al chino de por de bajiarlo, se podría decir, ya no se esfuerzan digamos por ayudarlo,
si no antes lo ayudan es a caer, como quien dice si se está cayendo y en vez de darle la mano le
hacen es una patada para que caiga más lejos, y si la verdad la culpa de la droga si se la pongo a
la sociedad, si nosotros como sociedad fuéramos más incluyentes más sociables, más tolerantes,
podríamos lograr muchas cosas, digamos sabríamos hasta la manera de llegar, de llegarle a una
persona que consuma drogas, no solo marihuana, no solo bazuco, hay drogas mucho más peores
o mucho peores, que hacen más daño, no solo físico sino también psicológico y que uno podría
ayudar a resolver esos problemas.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
405
X: Si tienes mucha razón, porque hay muchos jóvenes que pertenecen a estos grupos, pues de
barras y tú con tu iniciativa, pues es lo que pretendes, como que ellos vean como de otra manera
ser barristas. ¿Cómo los ves a ellos? Tú te refieres a que hay muchos hinchas vándalos o barristas
vándalos. ¿Cómo es esto y como los ves, cómo los sientes cuando llegan a ti?, yo me imagino
que son grupos muy grandes de personas todos ustedes, ¿Cuántos son ustedes en tu barra?
JUAN: En mi barra yo pertenezco… habemos cuantos…, pues siempre es una de las barras que
lleva ya su bastante tiempo, su bastante trayectoria con la cuestión de la barra y siguiendo al
equipo, pues la verdad no sabría decirte cuanto somos, yo te diría que somos unos treinta pero,
no sé si estoy bien, yo diría que somos más. Digamos una barra que lleva ya tiempo, lleva años,
pero entonces va como todo, digamos un socio de la barra tuvo su niño y entonces no, “perro
sabe que huevon, no puedo seguir con las reuniones porque tengo el niño enfermo, no perro sabe
que mi mujer tiene que camellar hoy, y tengo que cuidarlo”, entonces paila y se va alejando y se
va alejando y se va alejando, hasta que llega el día que solo va a los partidos, llega el día que ya
no viaja, o viaja una que otra vez, como también llega el día que llega con el niño al estadio, si
eso es chévere, pero, no se va olvidando de la barra.
X: Sigue perteneciendo a ella, a pesar de que haga su vida, su familia
JUAN: Sigue perteneciendo a ella
X: ¿cómo se llama la barra?
JUAN: Yo pertenezco a los borrachos.
X: ¿Los borrachos?
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406
JUAN: Si, es una barra que este año cumplimos dieciocho años, pero de los dieciocho años, yo
llevo en esa barra, que te digo yo llevo como unos cuatro o cinco años en los borrachos. Porque
pues cuando yo empecé en las barras, yo no empecé directamente con un parche, yo simplemente
iba al estadio, y ahí fue cuando yo fui conociendo amigos que vivían en la zona, ya… iba a coger
bus y le decían los chinos,
“venga marica y usted para donde va”
Le digo no socio yo voy para Bosa
“Huy sisas perro, yo también vivo en Bosa, mi hermano, breve loco, vámonos, vamos…
donde cogemos el bus loquito”.
Y llegaba uno y se iba conociendo, la vez pasada habían chinos que vivían también en el mismo
barrio de uno, le decían
“venga chino parche conmigo, todo bien hermanito, parche con nosotros”
Y así va conociendo uno los amigos en las, se va haciendo, va distinguiendo uno a los vecinos,
como la segunda familia, se podría decir.
X: Se podría decir que tú empezaste a ir solo al estadio o ¿cómo así?
JUAN: Si yo empecé a ir solo al estadio, pues la verdad mi primer partido, no mi segundo
partido, ya después de todo eso, me llevo mi papá a un partido, disque de Cali – Santa fe, y ya
después de todo eso, llevábamos peliando con los chinos de Santa fe un buen rato, o sea yo había
ido apenas una vez al estadio, pero no se la vaina de la pelea me había gustado mucho, y pues
siempre nos agarrábamos con los de Santa Fe.
Y entonces nos agarrábamos nada más con los de santa fe entonces ese man si va y me mete,
vamos y a ver el partido, y pues yo no sabía, y me dice me llamo a mí y a mis hermanos y dice
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
407
“vamos chinos que nos vamos a hacer una vuelta”
Y bueno y yo con mi saco de millos, no tenía saco de millos tenía era un saco del real Madrid, de
color azul, azul rey, y me dijo mi papá Juan
“cúbrase ese saco, o póngase otra cosa encima”
Y me puse una chaqueta de jean y me la deje así, cuando vaya, sorpresa que llegamos por ahí por
galerías, y yo mierda mi papa a donde nos lleva y nos bajó en la lateral sur en el estadio, y yo
mierda, y me subí mi chaqueta de una, pero subirme la chaqueta no sirvió de nada porque todo
esos chinos me reconocieron, pero entonces no al entrar al estadio, sino ya allá dentro del
estadio, ya pues si era los únicos negros que no cantábamos, que no le cantábamos al santa fe , y
mi papá quería celebrar los goles del Cali, y yo pues ni hincha del Cali ni hincha del Santa fe, y
los del santa fe ya nos estaban echando el ojo porque ni cantábamos y a los que le pegábamos ya
empezaron a echarme el ojo entonces yo empecé a preocuparme, se acabó el primer tiempo, y no
bajamos a hacer nada, ni a comer, ni a comprar nada, porque yo sabía que nos iban a hacer nada,
y entonces pues bueno bajo mi hermano, y no le dijeron nada, y cuando ya subió, me codio, y
me hizo mirara hacia otra parte y claro tenía como a quince chinos mirándome y señalándome,
me señalaban y decían que,
“que sí que todo bien”
Y yo huy perro me reconocieron, y pues ya nada, ya salimos del estadio, pa’ la casa, y empezó el
interrogatorio en el taxi, empezó mi papá Juan
“y esos chinos porque lo miraban a usted, y yo papi yo no sé porque” […] [Silencio]
X: Hay Dios… ¿Cuándo se vinieron a dar cuenta tus papas que tú estabas en las barras?
JUAN: (mmm) Cuando se vinieron a dar cuenta […] Pues yo no sabría decirte exactamente
porque[…] los padres son seres misteriosos, los padres se dan cuenta pero nunca le dicen a uno
las cosas[…] no sé si porque[…] no sé si para ayudarlo a uno, o para ver que reacción tiene uno,
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para ver si uno les cuenta a ellos, si les cuenta o no les cuentan, pero yo creo que ellos ya sabían,
yo creo que ellos se dieron cuenta desde la vez que me rompieron el buso, porque pues claro un
buso rayado por una barra y con una letra que ni siquiera era mía, yo creo que hay habrán
empezado a sospechar, y decían vengan y ese chino que, ya después tareas cada ocho días, y
viajes de dos días, entonces , pues que como que sospechaban, pero pues nada ya finalmente
hasta lo último que ya después empezaron a[…] no sé, empezamos a[…] yo también me canse,
de estar peliando cada vez, cada rato con ellos, digamos llegar el partido de millos y íbamos a
preparar los trapos, las banderas, nos poníamos las cita
“quiubo muchachos teníamos que ir a sacar la instrumental, teníamos que ir a sacar los
trapos, tenemos que ir a sacar las banderas, breve listo”
Entonces iba uno más temprano y llegaba uno más tarde, porque digamos que así como uno la
saca tiene que ir a guardarla, o sea que quede todo seguro, entonces uno muchas veces es de los
primeros en llegar y los últimos en salir. Entonces ellos se empezaron a preocupar, y le decían a
uno
“venga y usted porque llega tan tarde, si es que el partido se acaba a tal hora, no y es que
de acá allá solo hay 45 minutos porque llega tan tarde, usted no llega, ahhh? Porque es que
usted”
Pues yo empecé a decirles,
“le digo no… lo que pasa es que toca ir a guardar las cosas”
“ahhh… pero porque no nos habla, díganos que usted va a llegar más tarde, y no le
echamos pasador a la puerta, que no sé qué” [...]
Pero pues ya la costumbre ya estaba y entonces uno ya sabía, ya el partido de millos, bueno hoy
juega millos a qué hora es, a las tres, entonces a las diez me voy para el estadio, a qué horas se
acabó el partido, vamos a guardar los trapos, listo después de guardar los trapos tomémonos unos
chorros, o venga tomémonos unos chorros que hoy perdimos, hablemos mierda del partido, pues
ya es costumbre, ya es parte de mi vida se podría decir.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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X: Hablando de tu vida, ¿Cómo era antes tu vida, antes de involucrarte en todo?
JUAN: Antes de involucrarme en todo, yo iba a una iglesia cristiana, y yo era el baterista de la
iglesia, pero no sé yo tenía una novia, que era hincha de Santa Fe, la china era muy bonita, la
china era hincha de Santafé, la china era novia de un capo de Santafé, o sea pues antes de que me
la cuadrara la china era novia de un capo de Santafé, y mientras la china fue novia de un capo de
Santafé yo estaba en lo del estadio, yo me retire de la iglesia o sea porque no me gustó la idea de
ir hacer una cosa en el estadio e ir aparentar otra cosa en la iglesia, entonces dije así no puede
seguir, y preferí a Millos, preferí ir al estadio. Entonces ya desde ahí iba entonces a la iglesia en
la mañana y en la tarde para el estadio, ya no con la china, porque la china se iba para su partido,
entonces le dije
“sabe que vuélvase hincha de Millos”
Y me dijo
“no, que le pasa si yo soy hincha de Santafé”
Entonces le dije entonces paila sabe que las cosas no pueden ser
“¿Por qué? porque soy hincha de Santafé?”
“si, por más cosas usted sabe cómo han sido las cosas entre nosotros”.
Y nada yo seguí con su vida, ella siguió normal también, ahorita con una niña, y se retiró de las
barras, ella si se retiró… al tiempo como al año. Como al año que terminamos, se podría decir
que era yo el que la motivaba para que siguiera yendo al estadio, yo digo que le hice fue un bien
porque una niña, una niña en las barras, o sea yo no digo que las […] yo no estoy de acuerdo con
las mujeres dentro de la barra, muchas veces pierden su feminidad que es lo que las hace lindas,
o sea una mujer femenina es muy bonita, o sea que se arregle, que hable femenina, que si sino sé
[…] sean femeninas, en cambio hay nenas que entran en una barra y tienden a ser como uno de
hombre
“venga le digo socio, pegue el porro”
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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Y ¡uish! mami sabe que usted es muy bonita pero no me gusta como habla, entonces no me
parece que las barras, aunque hay chicas que les gusta el fútbol y no son machorras como se les
dice, ni tampoco sean así tildar a ser marimachas ni nada sino son femeninas, lindas, se ven
lindas como mujeres, pero no todas, hay unas que toman, digamos, como todo digamos, lo que es
la barra y la droga, como lo que es las mujeres y la barra se podría decir lo mismo, que lo tomen
por un buen sentido, ir a ver a su equipo, ir alentarlo, si le gusta viajar mejor, desde que no lo
tomen por otro lado, todo está bien.
X: Y no hay muchas mujeres entonces en las barras.
JUAN: No, no hay muchas, pero si hay unas que digamos […], si van a todos lados también, van
a todos lados colaboran con la fiesta, sin necesidad de perder su feminidad, pero hay otras que
sino nada que ver, así como quien dice pierden su toque, pero ya digamos se podría decir que es
por la misma barra, porque ellas lo toman a mal, porque digamos que ella como mujer se hiciera
respetar y se diera su lugar desde una barra, sería su lugar, sería un buen lugar, pero pues ella
digamos, por andar quizás por andar con los chicos, con los malos del barrios, con los chicos que
farrean cada ocho días una mujer digamos que le guste farrear mucho, digamos la mayoría, no sé
si ustedes farreen mucho.
X: Más bien poco.
JUAN: Bueno eso está bien, pero si hay chicas que farrean mucho y llegan y dicen
“no pero es que los chinos farrean todos los días vamos a farrear con los chinos, vamos a
que los chinos nos inviten un chorro, vamos a gastarle un chorro a los chinos” Y las chinas
empiezan no se ahhh […], a empezar a ser manipuladas, y empiezan a ser manipuladas, y van
cambiando su forma de ser hasta tal punto que no son ellas mismas.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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X: Tu nos cuentas, que empezaste a los 14 años a involucrarte en la historia de Millos y todo
esto, antes de estos 14 años, ¿cómo eras, como era tu vida, a que te dedicabas, los años de
colegio, antes de octavo?
JUAN: Antes de octavo.
X: Si digamos que como era antes de que sucediera, pues esta conexión.
JUAN: Pues no se […] tal cual como soy ahora, pero menos violento.
X: Que hacías a que te dedicabas.
JUAN: A que me dedicaba […] me la pasaba ensayando música, me gusta mucho, me gusta
mucho la batería que son toques de punk, de ska, el rocksito, digamos, todos los géneros excepto
el reguetón me gusta, entonces yo me la pasaba practicando la batería, me la pasaba dibujando,
me la pasaba jugando futbol, me la pasaba mucho en las escuelas de fútbol, de por si ahí conocí a
más de un jugador de Millos que ahorita son, tienen sus escuelas de futbol acá en Bosa ahí uno
de ellos.
Y nada me la pasaba jugando fútbol, jugando x-box, capaba clase para ir a farrear, no se normal,
estudiaba pero no mucho, no era así como tan dedicado al estudio, sino hasta después, que
empecé a entender si quiero ir al estadio tengo que ir primero al […] tengo que hacer tareas
primero.
X: Como era tu vida en familia.
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JUAN: Mi vida en familia […] mi vida en familia de por si no ha sido como muy unida que
digamos, pues por cuestión de la iglesia, o no sé si sea la iglesia o[…] porque digamos, mi
familia de por si desde que yo tengo conciencia maso menos, ellos han asistido a la iglesia
cristiana, entonces se la pasaban casi todos los días en la iglesia, entonces que si había culto, iban
al culto, reunión de mujeres se iban, reunión de hombre se iban que ayuno, pa’l cosa, que el culto
iban otra vez al culto, entonces ellos eran de los que yo me la pasaba en el colegio en la mañana,
salía por la tarde, venía a jugar fútbol, en la noche yo llegaba y estaban en la iglesia. Y así […]
X: ¿Y con tus hermanos?
JUAN: Con mis hermanos pasábamos bien con los loquitos, peliando como siempre, yo soy el
mayor de por si siempre, pues no les pegaba, no les daba duro pero si cuando se lo merecían.
X: ¿Tú eras el que arreglaba maso menos cuando no están tus papás?
JUAN: Si, pero yo los dejaba solo, les decía,
“compórtense que todo bien, que no nos baseen y breve, hagan lo que quieran”. A tal
punto que una vez casi quemamos la casa.
X: ¿Hay como así? Cuéntanos.
JUAN: Si, una vez […] pues mis padres se fueron para una reunión de la iglesia, y pues mi papá
es ornamentador, y entonces el viejo estaba trabajando con un ingeniero y el viejo estaba
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
413
guardando unas tejas de plástico de esas transparentes, despúes nosotros llegamos, y ellos,
nosotros llegamos, y no me acuerdo de donde llegamos ese sábado, creo que de llegar de jugar
por la mañana me parece entonces pues llegamos y teníamos plata, entonces llegamos y nos
dejaron encerrado, entonces nosotros teníamos una perrada, que teníamos una llave caleta de la
puerta principal, y pue la llave de nosotros, nosotros sabíamos cómo quitar la llave, entonces mi
hermano me dijo, mi hermano el mediano me dijo, “Juan vamos a jugar x-box, usted tiene la
llave” y le dije “si tengo la llave”, “vamos a jugar x-box una horita” entonces le dije “hermano y
la puerta como hacemos para que no se cierre”, “no pues ponemos el sofá acá en la puerta para
que no se cierre”, entonces le dije “no pongamos el sofá porque si llegan antes que nosotros se
van a dar cuenta, pongamos el tapete y dejémosla ajustada” y bueno salimos, fuimos a jugar xbox, y cando llegamos se nos había cerrado la puerta, y comenzó mi hermano, el menor “Juan
tengo hambre, tengo hambre” pues yo no se nosotros locos, yo no se nos corrió el champú, y
dijimos, “no, pues vamos a cocinar algo en la terraza, vamos a hacer un asado en la terraza, y pue
son sabíamos prender carbón ni nada, entonces mi papá tenía tiner en el taller, entonces subimos
el tiner del taller para terraza y entonces estábamos prendiendo la leña, cuando entonces se rego
el tiner y se empezó a expandir el fuego por la terraza y se quemaron unas matas de mi mamá y
nosotros echando agua, y bueno pudimos apagar, y entonces cuando se estaba quemando la
terraza, se quemó la tapa detener, bajamos todo al taller, y fue cuando me di cuenta que la tapa
del tiner estaba quemada, y yo no se yo estaba muy niño todavía, y se me dio por soldar la tapa
del tiner con todo y tiner, (…) si me dio por soldar la tapa del tiner con todo y tiner, entonces
bueno me puse a soldarla y le cayó una chispa al tiner y se prendió ese galón, y se me cae, y pues
el galón prendido yo lo solté y se empezó a incendiar al taller, y pues claro siempre se prendió
medio taller, y pues entonces lo socios con los que estábamos jugando por la mañana, mi
hermanito cogió y levanto la reja para, ahh no yo levante la reja para dejar salir un poco el humo
y no intoxicarnos todo, y todo quedara así, los chinos del barrio al ver que la casa se estaba
quemando, se metieron a ayudarnos, y se metieron los chinos, cuando en una de esas se asoma el
menor, y llega y dice el menor “hay jueputa juan mi papá, juan nos van a matar, juan, juan, mi
papa” y digo “cayese chino marica más bien ayúdenos a apagar el fuego, cuando bueno llega mi
papá, y salen todos esos chinos y sale mi papá con esa cara de ogro y todo rabón para rematar,
“que putas paso acá, que no sé que” y bajo esa reja y eso casi tumba esa casa cuando la bajo, y
bueno, y apago el fuego con él, yo no me acuerdo como lo apago, pero termino de apagar el
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fuego, y bueno nos llamó a los tres para arriba, y nos dieron una pela, y estaban ofendidos, todo
ese día estaban ofendidos, y mi mamá tenía una ropa por allá en remojo, y subió a la terraza
cuando vio la maticas de ellas todas quemadas, nos llamó y nos dieron otra pela; a mi papá lo
llamo el ingeniero como a las dos horas, y mi papa se acuerda que tenia las tejas y va al taller y
no había quemada ninguna pero si habían cosas que el necesitaba que estaban quemadas, y se
acordó y nos dio otra pela, hay “jueputas donde me hubieran quemado esas tejas y uno sin plata”
y nos dieron otra pela, ese día nos pegaron como unas cinco veces, mi hermano tenía razón nos
iban a matar, no nos mataron pero si nos dieron una pela esos días.
X: ¿Y alguno de tus hermanos está contigo?
JUAN: en la barra no, el menor si, de por sí, siempre, no nos hemos llevado bien, ni nos hemos
llevado mal, como todo ser, como hermanos, de por si ahorita la relación mejoro, pero con el
duramos un tiempo de pelea por eso, porque él quería estar en la barra, pues era por mí, porque él
veía que yo me iba para el estadio, ellos sabían que yo viajaba, ellos me colaboraban, ellos
digamos guardaban lo de las onces a veces y me daban para el viaje, o me colaboraban, para la
boleta. Entonces ellos sabían, y entonces el menor empezó a ver que yo me la pasaba con chinas
también, y me decía “huy hermano, venga presénteme a sus amigas” y lo decía “venga esas son
amigas, conózcalas” y el chino empezó también a parchar, cuando menos me di cuenta el chino
llevaba camisetas de millos y todo, y le dije “chino sabe que, chimba que usted también sea
hincha de millos, pero vea usted sabe cómo me tienen mis papas también, vea que no se vaya a
ganar esa mala fama” y me dijo “ no, no , no hermano todo bien” cuando yo, ya me empezó a
causar curiosidad la actitud del chino marica ¿qué?, está llegando más tarde, así mismo era yo,
no, sabe que me voy a poner que, yo lo voy a seguir “que hermanito donde esta”, “no hermanito
dándome una vuelta” y yo “chino marica ¿Dónde está? Me va diciendo ya” “que va no sea sapo”
y yo “¿Cómo? ¿Qué?” y empezaron las peleas entre nosotros, y pues claro como yo iba primero
en el colegio de él, yo ya me había graduado, entonces un amigo se había tirado el año, y me dijo
“oiga marica pilas con su hermano, que está en lo mismo que usted” o sea que quiere entrar a la
barra también, socio sabe que avíseme, el chino empezó a avisarme, ahh no miento el chino
estudiaba en otro colegio, y en ese colegio había prestado el servicio social, en esa época
prestábamos servicio social en un colegio, entonces yo me había ganado a varios chinos que
también eran hinchas de millos, y nos habíamos hecho buenos socios, los chinos me empezaron a
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avisar sobre mi hermano, uno de ellos me dijo que mi hermano estaba fumando, le dije “¿a lo
bien usted lo vio fumando?, y me dijo “si, marica, sabe que en la parte atrás del colegio, dijo loco
en la parte de atrás del colegio su hermano se la pasa fumando” una vez salí de prestar el servicio
social, me fui para la casa deje la maleta y me devolví, cuando me devolví, como que le avisaron
al chino que iba para allá entonces el chino dio la vuelta y boto el cigarrillo y se lavó las manos,
y llego a la casa primero yo, ese día le dije “se salvó ¿no?” “hay ¿por qué?” y se reía, entonces al
otro día ya no hice lo mismo, me quede ahí en el colegio, hice el que me fui pero me quede en
una panadería cerca, con maleta y todo, y entonces el chino creyó que yo me había ido pa la casa,
como yo siempre hacia, cuando entonces yo me fui así al parque, y me asome por una esquinita,
y el chino me vio y boto el cigarrillo por detrás, y me le prendo yo a cogerlo, y el chino salió
corriendo de ahí pa la casa, y llego y le dijo a mi mamá “juan me va a pegar” y cogí y le di un
coscorrón delante de mi mamá, y mi mamá me dijo “juan no sea abusivo con su hermano no le
pegue” y le dije “quiere saber porque le pego, dígale a haber porque le pego”, “Jeison juan ¿Por
qué le pego?” “mami todo bien es que yo le había dicho algo mal a él” y yo ahhh listo (…) ese
día después empezó también que quería ir al estadio, entonces yo está bien yo lo llevo después a
un partido pero a un partido que no sea tan caliente para que usted vea como son las cosas en la
barra, y dijo “listo” y nos fuimos a un partido millonarios Huila, ese día gano millonarios 2-0, y
bueno la pasamos chimba con el chino, le di para los 15 días venia un cumpleaños de millos y el
chino fue al cumpleaños, pero no nos encontramos , porque yo había salido más temprano, pues
para estar encargado de las cosas allá, cuando ya fue que de por si, el chino había ido con unos
amigos del colegio o del barrio no me acuerdo y el chino no tenía para los pasajes, y yo no me lo
encontré o si no yo (…), si bueno no me lo encontré, entonces dique ahí en la 30 en la parada del
campin él estaba mirando como para colarse y que lo había cogido un auxiliar y se lo iba a llevar
y unos chino de acá del barrio de acá de millos, lo cogieron y dijeron este es el hermanito del
niche, venga llevémoslo con nosotros que el chino no tiene para el pasaje, entonces los chinos le
pagaron el pasaje, y pues nada, cuando llegue a la casa, pues yo llegue como a las once de la
noche, y el chino me dijo “juan como le fue” “bien hermanito” “no imagínese que yo estaba por
allá, y porque no me llamo y nos la hubiéramos pasado juntos” y me dijo “no hermanito es que
yo no sé dónde es que usted estaba, hay no yo no me puse a buscarlo porque había mucha gente”
y le dije “usted si es bien guevon, le hubiera dicho a los chinos que lo llevaran a donde yo estaba,
que los chinos lo hubieran llevado” y me dijo “ya que” “ y bien que le dijo mi papá” “no me
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vacío y me castigo, no puedo salir mañana” “ eso es para que usted se vaya dando cuenta” ya
después el chino empezó ahh (…), ya después para los días fue cuando nos agarramos con los de
chinos de santa fe, que me pegaron una puñalada, y después para los días, como todo joven pues
fuimos a buscar la revancha y les dimos re duro a los chinos, ese día me cogieron y caí preso y
me llevaron de UPJ, y entonces yo le conté al chino, no hermano “si ve hermanito, si usted le
gusta millos usted puede ser hincha de millos, vaya al estadio, si quiere, pero escoja bien sus
amigos, no se la vaya a pasar con los chinos que yo me la paso, sabe que los chinos tienen su
manera de ser, y tenemos nuestro estilo, pies si a usted le gusta millos, listo chino , pue sea así,
pero no sea como yo, sea peor (…) ¡no mentiras!, sea más consciente ¿no?” llego y me dijo “si
todo bien” y el chino se empezó alejar, se empezó alejar, y hasta que ya no volvió, digo que ya
siguió mi ejemplo, ya se dio de cuenta que yo me la pasaba metido en muchos problemas, ya la
verdad a veces ahí la misma policía, los mismos manes del cuadrante me veía ahí sano en la
esquina, y me decían “¿Qué está haciendo ahí?” y les decía “no nada esperando a un amigo”
“esperando un amigo la chimba, súbase a la panel”, y me subían a la panel y esa noche de UPJ, y
me la pase casi, casi que, cada cuatro, cinco meses, así cada ocho días, hasta en la universidad
también en la universidad también me la pasaba de UPJ, ya para 5to semestre nos echamos de
enemigos a los tombos, y de por si no me la llevo bien con la policía, los manes una vez pues sí,
nos fuimos a farrear un viernes, íbamos a celebrar que nos había ido bien en ese corte, si, el
ultimo corte, entonces pues íbamos a farrear con las chicas de otras universidades, que allá llegan
a farrear chicas de la católica, de la cooperativa, y una de una escuela de aviación que quedaba
por ahí cerca, y con las chicas simpatizábamos y nos invitaban, nos ponían cita, “vengan, y
nosotros salimos más temprano, ¿a qué hora salen?”, y nosotros no “salimos a las seis” breve
nosotros estamos desde las tres por ahí, nosotros llegábamos más temprano de los trabajos, nos
tomábamos unas polas, y por ahí nos fumábamos unos porros y nos quedábamos hablando
mierda con las chinas, mientras salamos nosotros ahora si para ir a farrear, y entonces en una de
esas los tombos nos vieron con las chinas, y como que se enamoraron de las chinas, y como las
chinas no les quisieron dar nada, entonces, los manes nos metieron casi una libra de marihuana a
tres amigos, dos y a mí, a dos amigos más y a mí, y nos iban a judicializar, sino que no les
firmamos nada, esa noche nos llevaron de UPJ, amanecimos viernes en la UPJ, para el sábado en
la mañana salimos, y las chinas nos llamaron el lunes, “que, que había pasado”, “no pues nada
los manes se nos enamoraron” entonces desde ahí empezó una guerra con la policía, de ahí para
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allá los manes nos llevaban de UPJ o nos llevaban para el CAI, nos agarrábamos con los manes
dentro CAI, los manes a meternos cosas, y nosotros las sacábamos las cosas, les decíamos “ a
nosotros no nos metan ni mierda que a nosotros no nos han cogido nada, bien pirobos, no nos
han cogido nada y si nos van embalar” “ahh que no sé qué, que marihuaneros que no sé qué”
“ahh estudien pirobos” entonces pues nada empezamos a llevarnos re mal con la policía, una vez
nos dieron severa pela, porque para otro corte, y para el tercer corte, ya el siguiente nuestro, lo
mismo o sea, nosotros veníamos, veníamos llegando de hacer compras como lo decimos
nosotros, entonces nos bajamos en el parque de la 63, y ya veníamos en el parque de la 39 el que
queda cerca al parkway, estábamos por ahí, apenas llegando y los manes nos cogieron, “ahh
ustedes tres y tal” ya nos conocía, y nos llevaron para el CAI, y nos requisaron y claro nosotros
veníamos de hacer compras, y a cada no les encontraron un moño y nos llevaron de UPJ,
entonces nosotros “ahh estos hijueputas todos los días de UPJ”, este mes todo, todo este mes, lo
que ha sido este mes, lo que era viernes, jueves, o miércoles, miércoles, jueves y viernes de UPJ,
pero ese mes no perdonamos un fin de semana de permanecer allá, pelo ese día nos revelamos, y
dijimos “que estos hijueputas nos van a ver la cara de maricas” ese día nos encerraron en el CAI
y mientras los manes se fueron les desocupamos el CAI, les cogimos unas chaquetas, unos
guantes, muchas cosas, les dimos reduro a los tombos ese día, y los manes llegaron y nada,
entonces no se dieron cuenta, entonces nos montaron a la panel, y nosotros con los bolsillos y las
maletas llenas, y nosotros cagados de la risa nos montamos a la panel y nosotros contentos “van
para UJP y van felices” y nosotros “si, vamos ganando” “ si todo bien que van de UPJ” pues
bueno listo todo bien, cuando a la siguiente semana los manes se dieron cuenta, y nos cogieron
casi al frente de la universidad y nos iban a pegar, y unos amigos “que les pasa amangualados,
dejen en paz a los chinos, sino están haciendo nada, vienen es a estudiar, no sean policías”, los
manes “que va es que los chinos nos robaron”, “que va si los chinos están acá estudiando”, y los
manes mírenme la cara que nos vamos ya para el CAI, y preciso ese jueves estábamos farreando
y los manes pasaron por ahí como de rutina por enfrente de los bailaderos de la universidad, y
nos vieron a los tres allá afuera, tomándonos los chorros y fumándonos un cigarrillos, y nos
cogieron, y nos llevaron para el CAI, y nos iban a pegar, y nos iban a dar duro, y nos decían
“ustedes nos robaron”, y nosotros “que va ustedes también trajeron acá a tres ratas, los manes los
abran robado”, nosotros limpiándonos las manos “que fueron ustedes”, los manes no iban a
pegar, y nos revelamos y tuvimos una pelea como de media hora de puños, patas, y bolillos con
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eso tombos, nos dieron reduro, esa noche nos dieron reduro, esa noche caímos en la UPJ, y no
podíamos ni pararnos, y nos acostábamos, en ese entonces estaba la UPJ en la bodega de las
escobas la de san facón (…), una bodega regrande, y esa bodega hace demasiado frio, no estaba
la de san Andresito sino estaba la antigua, pues claro nosotros nos (…) no podíamos, hasta pa
caminar nos dolia todo, ese día nos dieron muy duro, pero nosotros estábamos contentos porque
nos desquitamos, los manes, siempre que nos veían os querían meter algo, y siempre era a
pegarnos, pero ese día no, ese día nos dimos duro, les dimos duro, y nos dieron duro, pero pues
nada, ya sabe uno que si a uno le pega un policía, el man no le tiene que pegar a uno, pero pues
nosotros teníamos motivos, porque siempre la cogían con nosotros y a meternos cosas, ya
después ya los manes nos veían que con camiseta de millonarios, y nos querían quitar la
camiseta, a quitarnos las gorras y nada, y así fue, ya después termine y los tombos nos
extrañaron, nos mandaban saludos con los compañeros de allá, era el juguete de ellos, pero nada
ya no.
X: ¿Juan a que te dedicas?
JUAN: Yo soy guardián ambiental de aquí de la localidad, ehhh (…), estudio por las noches,
estoy estudiando, pues no estoy estudiando en una universidad, porque no he conseguido money,
ni para terminar ni para entrar a estudiar otra carreara pero si estoy haciendo un curso de dibujo,
como para perfeccionar mi técnica de dibujo, estudio por las noches, por las tardes, y algunos
fines de semana, cuando no juega millos, cuando juega no estudio, entonces si estudiar.
X: En donde estudias
JUAN: estudio por acá estudio una escuela que se llama videos y rollos, los pelaos me colaboran
con los cursos y talleres, y empezamos dibujar y entonces nos van corrigiendo como la técnica,
“vea esto puede mejorar la línea”, y uno oiga si puede mejorarlo así puede hacerle tal cosa, “que
le parece si le mete tal cosa, ¿qué más le gusta a usted?, pues métaselo, ahí, métaselo que ya
después lo vamos arreglando” y así se va perfeccionando la técnica.
X: ¿tú vas a viajar ahorita?
JUAN: Pues tengo ganas, o sea jugamos mañana contra las águilas de Pereira, tenemos viaje a
Pereira mañana, pues la verdad no sé, quiero viajar porque, quiero viajar, estuve hace 15 días en
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419
Neiva, moje mi celular, y hasta hace dos días tengo celular nuevo, o sea no es nuevo porque me
lo prestaron (…), entonces quiero viajar a ver a millos en Pereira, porque sé que allá tenemos que
ganar, y más con este técnico nuevo, pero la situación es otra, porque ahorita tenemos el partido
de , tenemos dos viajes más, tenemos el viaje a Tunja y el viaje a caldas, sin contar los partidos
que tenemos acá de locales, y pues las cosas, los proyectos que tenemos acá, porque pues yo creo
que más la cosas que tenemos acá que es lo que más pienso ahorita, o sea con mi socio, cuando
estaba mi socio, digamos que alguno llevaba un trapo y nada pues, no llevábamos nada, y se iba
el o me iba yo, y me iba yo y el quedaba encargado de las cosas, o digamos se iba él y yo
quedaba encargado de las cosas, entonces viajamos un miércoles, y ese miércoles tenemos taller,
entonces cancelemos taller, y viajábamos los dos, pero si viajamos un sábado, los talleres del
sábado son un poco más esenciales, porque esenciales, porque digamos, nosotros de por sí, lo
que era el , lo que era el chino sabia expresarse muy bien, eso tenía una forma de expresarse una
chimba, lo único malo era pues que muy malo, pues ya era costumbre del socio la socio le
gustaba mucho el pegante (…), nosotros andábamos y yo andaba con mi botella de alcohol y el
andaba con su tarro de pegante y aunque más el con el tarro de pegante porque el alcohol es más
caro, y más el podrido, pero entonces él se expresaba muy bien, porque él lo que fue (…), él
estuvo internado en una fundación por pegante, y porque por allá una vez hizo un robo y lo
cogieron entonces lo mandaron y lo internaron, y el por allá aprendió a expresarse mejor,
entonces a esos talleres el no faltaba tampoco, porque prácticamente él era uno de los que
dictaba, maso menos las formas de expresión, técnicas de expresión, entonces él nos colaboraba
con esos talleres. Pero pues ya ahorita ya es diferente porque digamos siento como esa cierta
responsabilidad de no dejar acá los proyectos por que empezamos con él, y los sueños que
teníamos para realizar con él.
X: son proyectos con la alcaldía
JUAN: Pues la verdad proyectos con la alcaldía nosotros no nos hemos ganado, nosotros
concursamos por unas iniciativas a nivel distrital que se llamas las incitar, pero eso es con la
alcaldía mayor de Bogotá, entonces gracias a Dios nos ganamos una de esas iniciativas, pero
pues la verdad estamos es en la lucha con esa iniciativa, porque nos han salido con un poco de
rollos, y vueltas todas raras, precisamente la llamada que recibí era del referente de esa iniciativa,
para ir a socializar otra vez con el rector ahorita, que el man sepa que los materiales que van a
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llegar allá con para trabajar nosotros con los pelados del barrio y con los manes del colegio, pero
que paso nos han salido con muchos enredos con esa iniciativa, y digamos nos citan a reuniones,
y buenos vamos a la reunión y la cháchara de siempre, abordamos temas para avanzar o puntos
para concretar o digamos avances en la iniciativa de uno, digamos así como tal el trabajo que uno
empieza a trabajar no hemos empezado todavía ni nos han dado materiales, pero si nos pones
pero para pedir todo eso, pero es un proyecto más distrital, pero acá con la alcaldía local no, no,
no hemos concursado con ningún proyecto, pero si colaboramos en lo que podamos porque igual
después de todo ellos nos han colaborado a nosotros también , digamos lo que si lo que nos
propusieron ahorita del parque, teníamos un problema, o tenemos todavía, pues ya no es tan
fuerte, pero teníamos un problema grande con la policía, porque, porque pasaba de cuando yo
estaba en la universidad los policías nos veían en la esquina o ahí sentados en las gradas y nos
llevaban de UPJ, eso a los mayores de edad, y a los menores le pegaban, a los menores le
pegaban y uno sin saber qué podía hacer en ese caso, y los manes se aprovechaban, y entonces lo
manes les pegaban a los chinos, y pues nada, y empezamos a darnos cuenta que la alcaldía
podían colaborarnos, porque pues de por si uno de joven no le interesa mucho la política, uno
dice hablan mucha cháchara hablan mucha mierda, pero cuando uno se da cuenta la importancia
que tiene digamos para uno de joven y el futuro de nosotros, es como bueno crear, luchar por
eso, y nos empezamos a darnos cuenta que ellos podían colaborar con eso, empezamos a hablar y
bueno empezamos también a bajar un poco la violencia en el cuadrante, ya despúes los manes
veían, o sea pasaban por el cuadrante y nos veían y nos decían “que están haciendo ¿están
fumando marihuana?” nosotros “no nada estamos fumándonos un cigarrillo” “ahh bueno” y
entonces seguían derecho ya por lo menos no nos llevaban de UPJ y podíamos quedarnos una
horita más ahí, ya habían bajado un poco más (…) la cosa, ya no le pegaban a los chinos, que
antes si les pegaban a los chinos, una vez tuvimos un agarrón con un policía porque una noche, a
los manes les llego el rumor de que les íbamos a caer a los hinchas del nacional y los manes se
les adelantaron p se nos adelantaron y nos cayeron a nosotros, como nosotros tenemos por
seguridad algunos, algunas veces andamos armados y nos cogieron navajas y cuchillos y eso, y
nos cogieron y nos llevaron de UPJ, y cogieron a un chino menor de edad, el chino no aparenta
ser menor de edad, pero el chino es menor de edad entonces se los llevaron para el CAI, y bueno
mientras llegaba el camión para llevarnos, y cuando en esas llego la mamá del chino del socio y
la mamá hablando por el chino, que el chino era menor de edad que lo soltara, y el tombo fue a
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tomar a la mamá del chino, y nosotros nos revelamos con el policía, que le pasa marica, respete a
la señora no ve que es la mamá del chino, “ahh eso ustedes no sean sapos, que le manda a estar al
chino estar en ese parque, con esa manada de viciosos, drogadictos, marihuaneros, no sé qué”
“jalándole el respeto agente hijueputa, que nosotros no estamos tratándolo mal a usted” “ahh no
¿entonces que acabo de hacer?” “con todo respeto hermano si quiere que lo respeten” y tuvimos
una pelea porque esa vez ese man casi le pega a la señora, si el man no sé, no sé al tombo que le
dio que le iba a pegar a la señora, y el socio le dijo llegue a pegarle a mi mamá y vera que se
arma la hijueputa y nada se calmó la sitúa por esa vez pero para el día siguiente nos iban a llevar
de UPJ, entonces paila nos tocó perder se día y salir corriendo, que los manes nos querían
llevarnos a la UPJ, lo que los manes querían eran peliar era con nosotros, pero los manes saben
que nosotros no les comemos de policía ni nada y entonces no las tenían al rojo, entonces hemos
aprendido, que hay varias, digamos, lo que es la alcaldía nos ha apoyado bastante, digamos una
jornada de alimentos, una jornada de repartir mercados que hemos hecho, nos colaboraron , no
con los mercados, sino con refrigerios para la actividad que tuvimos, entonces hicimos el pedido,
y , habíamos pedido más cosas, habíamos hecho un pedido un sonido, que nos, nos podían
prestar el sonido, nos dijeron que el sonido, bueno había pasado al sonido, no nos pudieron
prestar el sonido, pero nos dijeron sabe que “todavía les podemos colaborar con los refrigerios” y
así nos han venido colaborando, de ahí para allá, la alcaldía local a echo feria laborales,
convocatorias para estudio, de ahí han conseguido trabajo varios de las barras, chicas también
han conseguido ahorita lo que estamos esperando digamos es estudio, porque digamos los
jóvenes como ustedes se dieron cuenta los chicos de ahorita, ninguno salió, no, no han terminado
el bachillerato, entonces ahorita es importante el bachillerato, sí que podamos asumir el
bachillerato ahorita ya despúes de que terminen seguir luchando por una beca de estudio o una
universitaria, pa que empiecen a estudiar, pero pues ahí vamos, aprendiendo que podemos hacer,
que podemos hacer, si pues aportarle a los chinos, que podemos aportar nosotros mismos de la
barra hacia la misma barra y si la alcaldía puede apoyarnos pues aprovechar ese apoyo, no todas
las veces se da, pero si nos han apoyado para qué.
X: Y lo que tú haces es liderazgo
JUAN: ¿Te parece? Después de todo
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X: Aunque todavía nos falta conocer mucho de ti y lo que has hecho es liderar de manera
positiva
JUAN: Vea que sí, es cuidarse las espaldas, a veces se gana uno muchos enemigos hasta
pendejamente, por una mala mirada, por un, mal comentario, entonces si es aprender.
X: Muchas gracias Juan.
JUAN: Gracias ustedes chicas.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
423
Anexo # 10
Entrevista N° 1 Edgar
X: ¿Edgar, que edad tienes tú?
Edgar: Veintiuno.
X: Veintiún Años. (…) Te voy a poner E, para que no quede por ahí. ¿Tú con quien vives?
Edgar: Vivoo con mi mamá y mi hermana.
X: ¿Tu mamá y tu hermana?
Edgar: Sí
X: ¿Tú hermana qué edad tiene?
Edgar: Mi hermana, tiene veinte.
X: ¿Veinte años? Son seguiditos.
Edgar: Si
X: ¿tienes más hermanos?,
Edgar: Una hermanastra, pero no me hablo con ella.
X: ¿No? O sea que no es como…
X: ¿pero por parte de tu papá?
Edgar: mi mama.
X: ¿de tu mamá también? ¿Mayor? ¿Menor?
Edgar: Mayor.
X: ¿Mayor? ¿Qué edad tiene?
Edgar: No sé.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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X: ¿Ni idea? ¿Mucho mayor?
Edgar: No yo con ella de menor, yo no me volví a hablar
X: A bueno, bueno. Entonces, pues yo ya te comente la vez pasada, que íbamos a hablar de ti, te
voy a conocer a ti. ¿Cómo te sientes con lo que vamos a hacer?
Edgar: Ahh (risa)
X: (risa)
Edgar: Nada como todo, me da la de risa, normal
X: (risas)
Edgar: (risas) Y uno esta como deso… osea pensando que con que saldrán ahora. (risas)
X: Pues nada de lo que yo y mi compañera Érica, pues, vamos a hacer es, ehh, juzgarlos ni nada.
¿Sí?
Edgar: Listo bien.
X: Mira nuestro trabajo, como les comentaba la vez pasada, es buscar como el sentido de vida de
ustedes, conocerlos, ehh, que los ha llevado a pertenecer a las barras, como comenzaron.
Entonces tu veras desde donde me comienzas a contar tu historia. ¿Sí?
Edgar: Desde donde comencé, pues desde el principio. Pues yo empiezo, pues nada. Cuando yo
comencé a buscar el medio de las barras fue por, por mi propia voluntad, ¿no? No busque a nadie
porque seguirlos sino yo lo busque por mi propia voluntad. Conocí a través de mucha gente
muchas cosas también. Que ya cuando tenía bastante edad, ya, yo ya no quería ser pupilo de
nadie. Ya quería ser yo. (… ) entoens pues, son cosas que no, no aprendí con nadie, solamente
con la barra. Eso lo que me…
X: Cuéntame un poquito… ¿Qué edad tenías?
Edgar: Tenía como en ese tiempo 11 años. Realmente fue, así como 10 años, comencé así a
seguir a la barra. O sea, yendo a reuniones del concejo de la barra. Porque yo soy del comando,
entonces hay que ir las reuniones del comando. Todo eso. Pero 4 años fui solamente aprendiz.
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425
¿Sí? Solamente de barrio. No iba al estadio. No iba a nada. Solamente hincha de Millonarios.
Pero ya. “fuee”.
X: Tú me dices que empezaste a los 10 años. ¿Qué hacías en esa época?
Edgar: 15 años. Nada trabajar. Trabajar.
X: ¿En qué trabajabas?
Edgar: Trabajaba en una chatarrería que quedaba cerca a la casa.
X: ¿Qué hacías?
Edgar: Solamentee administraba la plata. Eso me ponían a hace. La moneda acá y los billetes
acá. Pagar tantos kilos de chatarra. Pues se pagaban, y ya. Eso era lo único que yo tenía que
hacer.
X: Y… ¿Por qué empezaste a trabajar ahí?
Edgar: Por, yo solo, por mi propia volunta.
X: ¿Si?
Edgar: Obvio.
X: Pero pues ¿Cómo entraste a trabajar ahí?
Edgar: No pues, de pequeño siempre me decía mi papá, por eso es que no conviví tanto con mi
papá. El me enseño un régimen muy drástico. Que el que trabaja come. Entonces yo tenía que
poner de mi parte y buscar y buscar mi comida también. Entonces fue por mi volunta, busque al
señor, y el señor me dio trabajo. Porque eraa. Mi papá era conocido del barrio. “Puess, a listo
chino”.
X: ¿Pero tu papá vive aún?
Edgar: ¿Aun? No sé. Ya llevo 9 años sin verlo. Bastante tiempo.
X: ¿Me quieres contar un poquito de tu infancia?
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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Edgar: ¡ayy! Deje eso hay. Eso es un pedacito molesto. No me gusta.
X: ¿No te gusto tu infancia?
Edgar: No pues es que no. Nada normal. Pues un drástico. ¡Duro! Lo normal que un chino pueda
tener en un barrio no tan medio, ni tan bajo. ¡Lo normal! Pa’ poder sobrevivir. Y eso es lo
normal que puede suceder, un papá en, de malas pugas a toda hora. Y que la única solución es así
o asa. Y así es la única.
X: ¿Ese “así, asa” era a golpes?
Edgar: Golpes. Obvio.
X: ¿Y tu mamá?
Edgar: No mi mamá pues se cansó de eso y también. También se fue del lado de mi papá. Hace
bastante tiempo. Sino que yo me quede.
X: ¿Tu mamá se fue del lado de él?
Edgar: Si, yo le dije que yo me quedaba con mi papá. Y ella: “que no que vámonos” Y yo: No yo
me quedo con mi papá. Pues porque a mí era al que más me consentía. En cambio a ellas dos, a
mi hermana y a mi mamá si, régimen. Jum, claro. Y ahoritica no. Ahoritica es, quien sabe. Nada,
ya nada de eso.
X: ¿Hasta qué edad viviste con tu papá solo?
Edgar: No, solamente como un año. No, me le aguante más y me le volé. No me dejaba salir. No
me dejaba nada. Ya las cosas cambiaron mucho. Creía que a todo tiempo me iba a ver era con mi
mamá. Algo así. Yo me iba y… O sea, ya las venia presintiendo. Pues un momento a otro
escuche que me iba a mandar pa’ Arauca y yo pa’ Arauca no me voy. Pues en ese tiempo que,
más fuerte. Entonces mi papá era, prestaba tres gota a gota. Tenía que ir a prestar, recoger la
plata. También tenía otro negocio y por eso también yo me movía y conocía. Bastante mundo
conocí, o sea. No desperdicie el tiempo o digo yo, no desperdicie, porque gracias a dios aprendí
y no tengo que llegar a la edad de viejo para caer. Sino que de pelao viví, si, mala vaina, pero na,
ya que se puede hacer.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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X: Me puedes aclarar un poquito.
Edgar: ¿No entiendes?
X: Porque, pues tú te entiendes tú. Tu vida, me imagino que pasaran imágenes por tu cabeza, y te
acordaras. Pues, pero yo.
Edgar: O sea mundo bajo, ya. Mi papá era… Movía la plata en el barrio. Con droga. Movía la
plata mando, cosas a otro lao. Y pues a “onde” él iba, yo iba.
X: ¿y por que como que te…? ¿Cómo que esas cosas como que no te gusta más hablar?
Edgar: Pues porque me causa un poquito como de molesto, porque tengo mi hija.
X: ¿Tú tienes una hija?
Edgar: Sí, tengo mi hija. Y al ver yo mi hija, me veo como reflejado… Porque… Nada… Pues a
veces me altero. Yo soy muy alterado. ¿Sí? Y yo veo a ella y me acuerdo como si estuviera ahí,
porque yo me acuerdo que mi papá cogía de una vez la plañera y le daba plana a mi mamá
porque sí. Y plana, y plana, y plana. Entonces también a veces me coge la alteria, entonces yo
las. Dios mío que hice. Yo fumo Marihuana, entoens, tome mi amor. ¿pa’ onde vamos? ¿Mami?
No quiero peliar chiquita. Yo con ella soy muy descomplicado, yo hablo como si fuera mi
parcera. Mi todo, Chelsita no me… si estoy de mal genio, Chelsita, no me moleste, no me
moleste. Me voy pa fuera Ya sabe cómo es, va a trabajar o no va a trabajar.
X: ¿Tu mujer?
Edgar: Si. Yo le digo, No voy a tal. Porque no quiero reflejar lo mismo que reflejo mi papá otra
vez a la niña, ¿sí? Mi papá reflejo mucha… Un régimen muy drástico. Que nadie se lo puede
aguantar. A mi mis dos primeras cortadas fueron de él. Maginese. Supuesto papá que le tira a
uno. A un hijo. Uno queda con recelo, con ese resentimiento. Por eso no me gusta hablar tanto de
eso, por que fueron muchas cosas, que yo no quise hacer, porque, yo fui juicioso, yo fui católico
de la iglesia. Yo… yo… yo cambiaba era mucho. Yo era juicioso en el estudio. En todo era re
bien. Cosas que uno aprende en la vida. Y le queda gustando el dinero fácil. Y se va por él, el
dinero fácil.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
428
X: ¿qué edad tenías cuando me hablas de esas cosas?
Edgar: Pues tenía 9 años. Por el lado de mi papá conocí muchas cosas… De esas.
X: Digamos pues, yo puedo suponer. Pues…
Edgar: Conocí la línea de bazuco. Conocí la marihuana.
X: ¿En ese entonces la probaste?
Edgar: Si, ¡No, no! Solamente la conocí.
X: ¿y ya?
Edgar: ¿Lo conocí por qué? Porque Un familiar vendía eso también. Pero él me decía que eso era
melcocha. O sea, siempre me metieron eso, o sea, inculcándome. Esto es la plata mijo, esto es la
plata. Cuando llegue a grande va a entender. Reparte un dulce y por un dulce ya quieren los
demás todos. Entonces el otro ya vale. Y era así. Toen fuma eso el primero y ya quería el
segundo y ya quería el tercero. Y muchos llegaban y, se hacia la plata. En los barrios bajos aún
se sigue moviendo eso. Y por eso son las muertes. Con la línea que daba más plata, el bazuco.
Yo lo conocí, pero no lo probé.
X: ¿No?
Edgar: Noo, probé fue el perico. Cien por ciento. “Uichs” Pero causas de la vida me dieron una
puñaladas, por lo que es, por las barras y eso. Entonces me sentí como un poquito… me
prevengo de eso. Digo huy de pronto me puede pasar, entoens me prevengo. De qué, que la
puñalada fue acá en el cráneo, entonces digo “uichs” Juamadre vida, el gasto del cráneo, de
pronto un derrame cerebral. Porque lo pienso, porque yo tengo claro que la marihuana me hace
es un flujo sanguíneo en la cabeza, que nunca se va a poder salir. Entonces si maltratan el cráneo
con droga que no, pues, Toens lo único que va a hacer es conseguir la muerte más rápido. Toens
prevengo eso. Y, marihuana cien por ciento si la consumo. No sé hasta cuando, peo sí.
X: ¿Cómo así?
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
429
Edgar: Pues porque, pues porque. Pues es que como no, me relaja. Ya soy yo ¿Sí? Usted puede
decirme tantas cosas. Y yo “ahh”, hable guevon. O sea puede hablar tantas cosas. (…) Pa
recoche. Cuando la probé fue muy pequeño también.
X: ¿Sí? ¿Qué edad tenias?
Edgar: Igualmente 8 años, 9 años. Mi papá fumaba y dejaba por ahí entre los (…) de los bloques,
dejaba por ahí las patas o medios baretos. A mí me daba la curiosidad y yo los prendía.
X: ¿Y él sabía? ¿O te dio opciones?
Edgar: Con el tiempo se dio cuenta. El régimen que a él lo acostumbraron fue tan duro también,
que él me lo quería engendrar a mí. El que le gusta le sabe. Tenía que comer un plato de comida,
un plato de, de marihuana, ¡una rama! Siempre grande. Al lado un vaso de agua, pa’ que la
bajara. Si no la vomitada era pa’ mi. Que me aceptaba. Pero que el resto no. No era pa’ uste, que
no siguiera jodiendo con eso, porque más régimen. O sea, me cascaba mas donde me viera
fumando marihuana. Entoens como que no sé., comí, tome agua y naa, ni me soltó el estómago,
ni siquiera, nada normal. Yo me acuerdo que normal, yo me acuerdo porque, porque yo, uich,
claro mi papá dándome esto. A lo último normal, ya él se daba de cuenta que yo fumaba, pero no
porque me vio, sino porque se perdió. Se… llego con los ojos pequeños. Porque a mí jamás se
me ponen rojos. Toens me, me detallaba… entonces al verme así, entonces… aumentaba el
régimen. Pero a mí no me importaba.
X: ¿Ya no le comías?
Edgar: No, ya no. Ya uno se vuelve masoquista. Fue tan duro que… nada llegaba y me mandaba
y yo antes como que me relajaba.
X: ¿Puedes pensar que es más o menos como un escape?
Edgar: Ya no le veía problema a eso, me decían, “¿por qué llegastes con los ojos morados?” Si
era por un puño o algo. Pero yo siempre mentía. ¿Por qué? Porque yo no le veía chiste a nada.
Pa’ que denuncio. Pa’ que hablo. Pa’ que nada. ¿Qué? ¿Qué soluciono con eso? Si yo llego a la
casa. ¿Luego ellos van a estar allá? Una mentira, entonces pa’ que.
X: ¿Te daba miedo?
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
430
Edgar: Miedo pues… Miedo no, respeto. Lo que le tenía era respeto a mi papá. Mi papá era un
señor de respeto. Muchos le temían, yo no, porque lo conocía. Sabía que el punto débil era yo.
Alguien se metía conmigo y… problema. A pesar que me daba mucho régimen. Pero él en
demostraba en la forma el amor, en el, en el, en el… como en el detalle, como en él, que no se
meta con el respeto. Que se tenía que ganar el respeto porque era el papá. Y eso. Con eso me
brindaba el amor él. Pero así que corazón que esto… noo. Con lo que yo soy con mi hija.
Diferente.
X: Cuéntame un poquito de tu hija.
Edgar: ¿Mi hija?
X: ¿Qué edad tiene?
Edgar: Mi hija… conocí a una mujer, en el estadio. Todo empezó ahí. En el estadio. Nos
distinguimos por, también le llego a fumar marihuana. Toen fumaba, pero muy, muy poquito.
Sino ella yo creo que lo hizo porque yo en ese entonces tenía el pelo largo, entoens por verme
mechudo y que por que la barra brava es eso. El pelo más largo es barra brava más antiguo, ente
comillas, ¿no? Porque eso ya ahorita nada. Puede tener el pelo corto y es el más antiguo, el más
viejo. Toens tenía el pelo largo y a ella le gusto eso. Que el pelo, que la barra, que como me
vestía, que las casacas, que las ruñeras, que los duros, que el respeto también, porque a donde yo
saltaba era zona de respeto, el comando.
O sea que ahoritica es, se tiran mucho. Toens al ver eso pues nada, me respetaban en sí. Que si
estoy saltando ahí, me daban el privilegio de saltar ahí, con la chica y ya. ¿Sí? El respeto hacia
ella siempre también. Toens estaba ahí. Nos cruzamos par palabras, salimos, nos tomamos unos
vinos Seguimos de rumba pa’ la casa Nos despedimos, ella se quedó acá en Bosa centro, cogió
un bus pa’ Bosa y yo cogí fue pa’… pa’ Piamonte pa’ una fiesta. Entoes… como al cuarto día
fue que nos volvimos a ver. Ya comenzó la relacioncita de novios y que la chévere y que tal y
tal. Y yo creía que era una niñita así de esas de vagancia, cuando no, ya me, comencé así como a
distinguirla.
Cuando me: “No, yo estudio” Y yo, ¿Qué? ¿Bachillerato o qué? “No, estoy estudiando
contaduría” A eres juiciosa, a pesar de barrista estudias, bacano, severo.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
431
¿Por qué? Porque yo siempre he dicho, uno de vago. Uno siempre debe necesitar como esa
persona que, (chasquido de dedos), hermano, vamos, vamos que uste puede, a estudiar o salga a
trabajar mi hermano. A levantarse que el trabajo. Que lo estén arriendo, o sea que estén ahí al
lado de uno, que uno sepa, no hombre la china, si, se siente que también uno es capaz y que esta
hay al lado para el camello, Bacano, si todo bien. Noviecitas.
Después cumplimos 2 años y tomamos la decisión de tener una niña. O niño, yo le dije “¿me va a
regalar un niño?” Pues… con la duda, siempre la duda. Yo era muy loco. A ella le toco muchas
vivir porque, yo farriaba mucho en el centro, Santander, las Nieves y allá se encuentran Las
liebres.
X: Las liebre son…
Edgar: Los de Santa Fe. Los de Nacional. Más que todo los de Nacional. Entoens, pues yo
siempre salía de Bosa con un cuchillote. Y ella sabía que al que se atravesara le daba, entoes ella
vio mucho, mucha vaina. O sea, mucha sangre, mucho de todo. O sea no estaba muy consciente
de que, qué futuro podía tener conmigo. Pero al ver que yo le, le boto la energía, le digo no
mami, vamos es con toda que yo, ush, sea lo que se yo es voy pa’ lante, no y al igualmente con la
alcaldía y todo eso me ha dado oportunidades de estudiar. Entoens la china creyó en mí, y ahí
estaba trabajando, estaba re bien, entoens me dijo que sí. Como al mes… llore, parecía un
chinchere. Ve cómo no, en noviembre el 26, el 23 al 22 de noviembre, me vinieron a decir ese
chistecito que ya estoy embarazada. Chévere, bacano, y ella nerviosa. No mi carrera, no que voy
a perder la carrera, no que mis salidas no más. Yo no. No mi papá, mi papá no, no, mi papá te
odia. No y tal.
X: (risas)
Edgar: No pues hacemos algo. Hay que ser conscientes ya. (risas) y ella llore. Pero dado el caso
que nació y ya se les olvido todo, el dolor, ya se les olvido ya todo. Ya todo era alegría, ya todo
era alegría. Con mi suegro sigue la misma realidad.
X: ¿Sí?
Edgar: Si siempre, yo digo que siempre. Yo digo que siempre.
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432
X: ¿Cómo es esa realidad?
Edgar: Esa realidad es porque yo no, o sea no me quito esto. No me quito los tatuajes, no me
quito las expansiones.
X: ¿Y él espera eso?
Edgar: Él quiere comoo, él está, ellos son, ellos son del llano. Y son engendrados al que el ñero
allá es el que tiene tatuajes, es el que se pina el pelo, Bueno el de todo. Acá no, el ñero acá es el
que se viste ñero. El que se viste ratica. Pa mi eso es forma de vestir barra brava, yo soy un barra
brava, entoens siempre le he hecho aceptar a el que yo soy es un barra brava no soy un ñero.
Entonces en esos términos siempre. Hasta que el acepte que soy un barra brava y me acepte en la
buena.
X: ¿Y cuánto llevas con ella ya?
Edgar: 3 años ya.
X: O sea tu niña tiene… ¿un año?
Edgar: Mi hija tiene 14 meses.
X: Ayyy. Es una bebe.
Edgar: Si ya, es hermosa sí. Una princesa, va pa’ lante, yo creo.
X: ¿vives con ella?
Edgar: Pues afortunadamente, estaba viviendo con ella y se fueron. Se me fue a los 6 meses. Me
quede sin trabajo.
X: ¿pero estaban viviendo los tres solos?
Edgar: Si. No, si, estábamos viviendo los tres. Me quede sin trabajo, entonces… “flalle”. Hay si
pues antes de “flallar”, antes que se acabaran estos ahorritos, dije, pues, pa’ yo no dañarle su
carrera. Pa’ yo no estoy… valla pa’onde su papá. Hablo yo con él, se va pa allá, sigue uste
estudiando. Porque él decía eso, que si ella estaba conmigo, yo le colaboraba en la universidad.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
433
Entoens yo no me quede atrás, yo le “colaore” No mucho, pero le colaore. ¿Por qué? Porque me
tocaba dejar también para darle para los pasajes. Y era mucho lo que yo tenía también.
Pero nada, no me daba por vencido, el orgullo. El orgullo de que ay, jueputa, el chino va pa’
lante también. Pero na’. Me pidieron la libreta. Me pidieron la libreta.
X: ¿No la tienes?
Edgar: Y yo no tengo libreta. Entoens ya iba pa’ tres meses. Ya los cumplía. Que libreta pa’
firmar contrato. Entoens nada, me sacaron. Y antes de que se acabaran los ahorros, le dije,
“na’yo voy a hablar con su papá y se iba”, “siga estudiando” Y si le salía trabajo, pues trabajaba,
y yo buscaba medios por donde trabajar. Y ahí estuve trabajando, y volvieron y me sacaron, que
la libreta.
X: ¿Qué has pensado de la libreta?
Edgar: Nada, nada, espera a los 25 pa’ que me la regalen. (Risas)
X: Todavía falta un poquito.
Edgar: No mentiras, no sé, esperar a ver qué pasa. Yo digo que de pronto… estoy en proceso en
un proyecto acá en la alcaldía. Pues…
X: ¿Estas estudiando?
Edgar: No. Dicen. Dicen que me van a dar la oportunidad de estudiar mecánica automotriz.
X: ¿Te gusta la mecánica automotriz?
Edgar: Pues a mí me gusta, sí. Yo ya… nos dieron como un certificado. Si es un certificado,
donde certifica que también estudiábamos diseño gráfico allá. Toens ha sido como… O sea, no
tanto consumo, no tanta barra. Si no también proyectarse uno a futuro, uno no se puede quedar
en una sola cosa. También. Si no es por la de diseño gráfico avanzada me voy por el mecánico.
Si es mecánico. Este… Me voy por el retaque. Por donde sea pero tengo que reproducir plata.
Pero no me quedo ahí, de que ayy… más de uno. Fumemos baretiada, relajado, que la vida
llegue por si sola… no… uno tiene que buscarla. No, la niña fue la que me dio eso.
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434
X: ¿Sí?
Edgar: Yo antes era como relajao. Siempre he sido como relajao, fresco. Al ver la niña que llego,
pues me corte el pelo.
X: ¿Sí?
Edgar: Yo le dije… “noo, pues ya no” “Yo le hice una promesa a uste de que si era niño pues
que yo lo arriaba” “quiubo papi,” “no me arrié papi, ella es su mamá, yo soy su papá, ya sabe
cómo son las condiciones, así es el juego, va con ella, va conmigo, vamos re bien. Sino papá,
pues se queda en la casa, yo me voy con su mamá y tan. La régimen. O si no se queda con su
abuelita” Régimen. ¿Sí? Pero no pegarle, ni nada de eso. Pero siempre tenerle un régimen, pa’
que se adapte. Pero no me iba a pensar en cortar el pelo, ni nada de eso. Nada.
X: ¿noo?
Edgar: El régimen, como pa que me acepte “es mi papá” y que me está regañando ese mechudo,
sí. No pensaba cortarme el pelo, nada. Pero nada, jaja.
En la ecografía, antes de nacer, me dijeron, ¡no, niña!... Entoens yo ya le había dicho a ella y a
un parcero, socio me voy a cortar el pelo. “¿a lo bien?” Lo tenía tan largo que no las creían, “¿a
lo bien?” fuimos a una peluquería de los maricas, me hice una trenza y hay me lo cortaron. Listo.
Y ahí me empezaron a rasurar a hacerme un peinado y ya. Cuando llegue a donde Diana fue una
sorpresa para to mundo. Hasta el mismo papá que es como liebre se sorprendió. Que como que
me estaba esmerando algo más. Que no solamente quedarme ahí.
X: ¿Y qué piensas de eso que te dijeron?
Edgar: Pues nada, no hice fue casi nada. Yo me miro y nada. Yo me miro y no he hecho nada. Si
me corte el pelo o no me corte el pelo la realidad ahí sigue. Desempleo sigo.
X: ¿Cuánto llevas de desempleado?
Edgar: No… pues casi 8 meses. Por lo mismo, por la libreta.
X: Pero bueno estas vinculándote. Como tú dices.
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435
Edgar: Si. Si estoy proyectándome. Mirando, mirando por donde arranco. Porque no me puedo
quedar acá solamente. La plata es de barrio. Pero no tengo un parche pa’ que me genere la plata.
Tuviera un parche me generaría mucho la plata.
X: ¿Cómo?... ¿Cómo es?
Edgar: Pues simplemente yo de tener por decir 30 manes. A esos 30 manes les estoy pidiendo de
a sesenta mil pesos.
X: ¿para estar en una barra les cobran? O como es.
Edgar: No. Les pido sesenta mil pesos para un viaje. O pa’ un arreglo en instrumental. Ochenta,
cien mil pesos cada uno. No sé cómo los conseguirán, o si pueden miren como pueden y caigan,
porque se necesita. Pero que llegue, que llegue la plata. Chévere, o sea como usted ya tiene la
plata de esos treinta pintos, entoens hay es a donde comienza la repartición.
Bueno, vamos a buscar un man que nos arregle la instrumentación ¡barata! ¿Por qué? Porque
tenemos que dejar pa nosotros. ¿Sí? Antes que se acabe eso nosotros ya estamos buscando como
vamos a generar más plata. Bueno vamos a trapos, son de a cincuenta mil, no se dé a cuanta plata
tendrá que dar. Lo que vayan a pedir uno lo tiene que dar… ahí es cuando vuelve otra vez la
repartición de plata… y le genera a uno plata. Uno vive de eso.
X: Y ustedes... Tu digamos, ahorita que dices estas desempleado cuando te llegan a pedir ¿Cómo
consigues?
Edgar: No… pues ahoritica no estoy haciendo es nada. Pues diana me entendió ahoritica que
estoy así de mal, pues de lo que me acabo de pasar, no. Que es estaba trabajando. Pero no, como
me recupere, buscar.
X: Pero digamos que ahorita te digan: Edgar necesitamos para...
Edgar: No pues yo busco siempre a mi mamá, jaja, a mi mamá. Mi mamá yo no sé yo soy como,
a pesar de todo lo que viví, consentido de mi mamá. Tengo 21 años y soy consentido.
X: ¿Sí?
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Edgar: Si a ella lo que le paso ahoritica conmigo… ha sufrido re arto. El sufrimiento de ella se
ha, se ha, o sea, se ha dividido. Hospitales, encerramiento, veneno y apartamientome de ella. Me
aparte mucho de ella. Toens sufrió, porque yo me apartaba era por el futbol. Tras del hecho
cuando me encerré Sufrió mucho.
X: ¿Cómo que te encerrase?
Edgar: Pues cometí una penitencia y la tuve que pagar.
X: ¿me quieres contar un poquito como fue eso?
Edgar: Estaba viviendo en un barrio que se llama, no le digo el barrio, le digo la zona. Zona
cuarta.
X: ¿de qué…?
Edgar: Zona cuarta. Guacamayas. 20 de julio, por esos lares. Siempre salía yo con mi casaca de
millonarios.
X: ¿La casaca? ¿Qué es la casaca?
Edgar: La casaca, la camisa. La de millonarios. Y a montármela. Que por que no podía ser de
otro equipo. Que porque de ese. Y yo no. Y ahí de eso me filtro como una, un enemigo. Y me
filtro ya del barrio, porque ya, ya. Ya era fastidioso. Y yo no me canse, yo en ese tiempo tenía
que hacerme ganar el respeto. El respeto como sea. ¡Caliente! ¡Respeto! Toens saque el cuchillo
y se las pegue.
Cuando se las vi a pegar, se las vi a pegar cerca del corazón también, 5 “militrimos” y le pega al
corazón ya pa morirse. La arteria fue. Me demandaron, de esa demanda pues caí a la correccional
Del Ser en la 30 con 12. Ahí, en el centro. De ahí me mandaron pa’ Cajica. A ese Cajica le dicen
Cajipollo.
X: ¿Cajita de pollo?
Edgar: Y ahí estuve 8 meses. De ahí me mandaron pa, pa San Luis. En un batan que hay por allá,
de encerramiento. Después de eso me volvieron a traer pa acá. Pero ya me mandaron a traer eso
mismo, pa el centro. Y ya la última fue pa El Redentor. Porque era mucho, o sea me pedían
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437
mucho que saliera en liberta. Toens cuando ya iban a dar fallo de términos, ya, justamente estaba
el abogado hay dando más, no va pa dentro otra vez. Volvían y sacaban la carpeta que ya estaba
guardada. Volvían a estudiarla. Mientras que la estudiaban otros cuatro meses, seis meses. Mi
mamá era la que asistía a todas esas audiencias, fueron como 160 audiencias.
X: ¿Y Cuánto tiempo fue que estuviste?
Edgar: 4 años y nueve meses. Pues los 9meses los pase afuera. Libertad con asistida. Asistida,
me daban lo de los pasajes y la merienda, y me devolvía, eran 3 horas cada día. Ahí cumplí.
X: y esa… ¿Qué edad tenías tú?
Edgar: 15 años. Yo casi no dure mucho en la calle.
X: ¿de los 15 a los 19?
Edgar: ¿de los 15 a los 19? Yo no dure mucho en la calle. Estuve fue mucho tiempo guardado,
pero igualmente nada. Cuando podía asistir, por ahí un domingo, porque mi mamá era la que me
sacaba los domingos. Entonces “Mamá me voy pa el estadio” “Mijo mucho cuidado” “le caigo a
su casa pa que vuelva y me entregue allá” “mijo mucho cuidado” Entonces en ese tiempo las
boletas eran a 5.000, no mentiras, ya eran a 8.000. Eran re altas. Y me regalaba mi mamá pa la
boleta asi sea la mitad. ¿Para qué? Pa prevenir que yo fuera a hacer acciones que ella no quería
que hiciera.
X: Como cuales
Edgar: Ir a quitarle a los demás la cartera, que era lo más fuerte. O ir a retacar que era lo más
frecuente, que era lo más dinerado, o sea, en esos años. Además es urgente para comprar una
boleta.
X: O sea, retacar es…
Edgar: Pedir. Mi hermanito voy pa el estadio me puede colaborar con 200 pesitos, 400, lo que
me pueda colaborar mi hermanito. La colaboración. Y en esa colaboración se va multiplicando
hasta que ya… ¿cuánto vale la boleta? 8.000… ya. 8.000 tanto, y le sobro… ahí es a donde
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comienza lo demás, porque ya le sobro. El barrista que no sea drogadicto es mentira. O el que no
allá probado es mentira. Y Ahí es comienza, bueno voy a dejar, me alcanzo pa un sellao.
X: ¿Qué es un sellado?
Edgar: ¡un sellao de perico! Un chorro y… nada, lo que venga, el retaque. Las manillas que era
lo que se compraba también para… en 8 días hay estadio hay que guardar la manillita pa dentro
de 8 días. Dentro de 8 días vuelve a la misma.
X: ¿y eso lo hiciste durante ese tiempo y antes que?
Edgar: Pues… cuando no, pues nada.
X: ¿Cómo ibas? ¿Qué edad tenías cuando empezaste a ir al estadio?
Edgar: Pues por ahí 11, 12, 13, 14. A los 14 años ya comencé a… a los 14 años ya comencé a ir
al estadio firme, porque ya entendía hacer una papá bomba, ya entendía que es una acera en la
que no podía transcurrir. Ya entendía cuáles eran mis enemigos. Pille ese es, ese… ese lo tengo
pendiente. Entonces siempre que lo veía, pues en ese tiempo era pa hacer el mal.
X: ¿y cómo le hacia el mal?
Edgar: Pues le dejaba pasar tanta distancia y ahí… pues… ahí pasaba lo que no tenía que pasar.
Las puñaladas. Lo dejaba pasar a una distancia, cuando ya “tun” lo de las puñaladas. Ya los iba
marcando, desde muy pequeño ya los iba marcando. Entonces a raíz de eso es ya lo que viene a
pasar en este momento.
X: ¿Qué?
Edgar: que se sigue dando uno cuchillo sin importar nada. Porque ya uno viene, ya viene con ese
chip desde pequeñito.
X: O sea, ¿Tu cargas cuchillo ahorita?
Edgar: ¡Claro!
X: ¿Dónde lo cargas?
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439
Edgar: En el pantalón.
X: ¿sí?
Edgar: Si claro.
X: ¿En cualquier momento?
Edgar: si pero claro, yo aprendí, a raíz de ya, por las que ya he pasado como que ya aprendí.
X: ¿pero aprendiste a seguir dando cuchillo?
Edgar: No aprendo a que no hay que dar el pie pa que ellos nos hagan mal. Aprendí de que
primero está mi vida que la de él. Entonces porque me voy a joder yo también. Aprendí que
primero es la seguridad que la policía.
X: ¿Si? ¿Y cómo así eso?
Edgar: Porque si usted no se cuida no ve que quien va a estar al lado. ¿Un policía? No, no creo,
ellos nunca. Entoens a que ellos lleguen, su seguridad, pa que no pase eso. Entoens yo me
prevengo. Siempre estoy seguro. En este momento no volteo, no miro ni nada, pero ¡ay! si estoy
solo, estoy con alguno volteo “y que en que vamos, si, si” Voy mirando, voy observando.
X: ¿por eso decidieron venir a este parque?
Edgar: decidimos venir a este parque, por lo que es como más zona. Entonces lo de allá es como
más verde. Lo que uno está incidiendo acá. Entoens ¿si? Como que a ellos también los involucra.
No se sabe porque. Por el color, que creo que somos más importante. ¡Sí!
X: ¿Cómo es eso…?
Edgar: No sé pues. La envidia, se le rebota la envidia a más de uno, entoes ¿Qué está hablando
ese más? ¿Qué es lo que dice? ¿Qué es lo que esta planiando? Creen que en todo momento están
pensando en ellos. Para evitar problemas, uno no sé, se asegura, vamos pa’ tal lado, allá se
hacemos la charla, ya listo. Y aparte de eso pues usted carga su pulmón, su cuchillito.
X: ¿El pulmón de otro…casi te hace quedar sin pulmón?
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Edgar: o sea el pulmón es prevenir lo de mi pulmón.
X: ¡Si!
Edgar: donde yo lo hubiera tenido no me hubiera dejado dar 7 puñaladas. Fueron 7, y nadie se
salva de 7.
X: ¿no lo tenías?
Edgar: No lo tenía. Me cogieron manos abajo. Venia de donde mi hija. Y el transcurso de donde
mi hija siempre es retirao. Hasta el centro.
X: ¿Tu hija vive en el centro?
Edgar: Antes, antes de, antes, antes, antes del puente de la 50. De todo eso, por la primera del
mayo. Entoens hasta allá voy, siempre es retirado, y no falta un policía o algo, entoes en ese
tiempo pues sí, más frecuente, porque desde que tenga la camisa de millonarios ya requisa.
Entonces yo me fui ese día pa prevenir sin cuchillo, pero llegue a un parque dónde no tenía que
llegar, porque, yo iba era pa mi casa, a que, a sacar marihuana a pegarme un bareto y a relajarme
y esperar a mi mama y a ver qué hace de comida, y eso, ¿sí? lo normal, pero no me cambiaron
los pensamientos, “vamos pal parque” “vamos” y vea lo que paso, con el que me fui no era con
el que me tenía que ir.
X: ¿A el que le paso?
Edgar: A el a él no le paso nadaaa, el corrió y pudo salvarse, yo no
X: ¿Cuantos te cogieron a ti? ¿Uno solo?
Edgar: unos 30, 40 manes, que nos llegan, solamente me cogen dos (…)
X: Y a matar
Edgar: si, aprovechan de que me levanto y me levanto como asustado, porque yo quede como en
shock, o sea las puñaladas, yo la recibí, o sea, yo veía ese cuchillo que alumbraba, porque eso
brilla, esa es la realidad eso brilla, entoes el brillo me indicaba que no me tenía que dar el pecho,
entonces le ponía más la espalda, yo estaba eraaaa, en shock era por el brazo, yo nunca había
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visto un bra…, mío, mi brazo colgando, porque no recibía ordenes de nada, entonces llegaron
por la espalda y me cogieron por el mismo brazo fracturado, y me las propinaron (…)
X: ¿Cómo te fracturaron el brazo?
Edgar: no…, yo solo me lo fracture.
X: ¿Cómo?
Edgar: al salir a correr, voltie mal, o corrí mal, no sé, o di un paso mal (…) y puse el brazo que
no era, el izquierdo porque yo soy derecho, entoens me lo fracture, yo creo que fue eso (…)
X: ¿Y cuándo te fuiste al médico, o como fue eso?
Edgar: no yo llegue, y ya, las puñaladas me levante, salí a correr a buscar ayuda, me le bote a las
piernas a una señora, a la señora le dije:
“señora no me vaya a dejar morir, ayúdeme ayúdeme, no me deje morir”
Pero yo me preocupaba era del brazo, pero cuando a últimamente, comienzo a sentir un respiro
más entre en mi boca como que no soy yo el que me estoy respirando, y entoens me doy de
cuenta que estoy de tórax, de pulmón (…) entonces me comencé a preocupar más, y comienzo a
sangrar más, entonces la señora me, me, me (…) como le digo , me sutura, o me limpia, me
limpia la sangre (…)
X: ¿La señora hizo eso?
Edgar: Si. La señora se arriesgó y se arriesgó hasta cortarme la camisa, porque nadie lo hace.
X: ¿En dónde te la encontraste?
Edgar: Pues no saliendo de ahí mismo del sitio donde me las propinaron, salí de ahí mismo, un
codo, una curvita, en esa curvita en una esquina queda el surtimax, ahí hacia eso fue (…)
X: entonces, ¿te entraste al surtimax?
Edgar: No, no, no, hacia la curvita, la curvita que da hacia el surtimax.
X: y era una señora desconocida, no era de una droguería, nada (…)
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Edgar: Si, era desconocida, yo ni se, porque fue tanta gente que llego del Santa fe que la misma
comunidad quedo sorprendida, “uish que paso” entonces pararon sus caminos, entonce yo digo
que en medio del camino ella paro y yo llegue (…) y ella sin asco y sin nada, llego y tan, antes
nerviosa, porque me pidió que, “joven le voy a cortar la camisa” y yo, “no, despreocúpese de
eso, yo por saber que estoy”. Pero cuando se sorprendió, yo dije huy ya están grandes, que ya se
sorprendió, decía “ahhhh”
X: Y, ¿Cómo te coció?
Edgar: Entoens, llego los tombos, pal de Kennedy (…), pal de Kennedy, y ahí fue, dure la de
tiempo (…)
X: ¿Cuánto tiempo?
Edgar: 40 minutos dure ahí botando sangre
X: ¿No te atendían?
Edgar: No, esperando que (…) abrieran cirugía, que abrieran sala pa cirugía yo creo, que habrían
bastantes, es tan así que yo estaba con ahí con lado de dos muertos, que se acababa de fallecer,
yo estaba en medio de ellos, y usted puede creer que yo también estaba pensando que me iba o
no me iba (…) al verlos, porque ya se fueron ellos dos, ¿Y yo que? Pero no gracias a Dios me
mandaron rapidito para dentro y ya, como a las tres de la mañana fue cuando mi mamá se
devolvió al hospital cuando supo que salí (...)
X: y ahí ya estaba (…) ¿tu bebe como es que se llama?
Edgar: Helen
X: Helen y Diana ¿Qué?
Edgar: Helen, Diana pues en la casa, ella siempre va a ser sana de los problemas, y Diana, Diana,
una mujer verraca, pa que, ella odia la sangre, ella es rigorosa de la sangre, tanto que una
puñaladita, un puntazo y ya llora, llora bastante, y viendo desangrado y viendo de todo y se
atreve a desnudarme en la camilla, y yo no sé de dónde sacaría fuerzas, porque ella no es capaz,
ella no es capaz yo la conozco a ella y ella no es capaz (…)
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
443
X: ¿Crees que te ama?
Edgar: Pues yo creo, que si existe con ella yo sí creo, creo no estoy seguro, la china me ha
pasado bastantes, yo soy muy loco, y me ha pasado bastantes, la dejo sola y me voy pa cualquier
lado. Que hay viaje me voy pa viaje, la dejo sola, imagínate la obligación de la niña, pañales, me
demoro 20 días, 20 días de pañales, se van rapidito, mi mamá, el apoyo de mi mamá también es
grande, porque ella: “se quedó sin pañales, tato mijo” no mamá estoy por ahí “huy hermano
usted donde está”, o no me dice así, me dice “verraco, vengase que es que la niña, no piensa y
me da terapia” (risas) pero nada, me sabe cómo entender ya, ahoritica, queda sorprendida, porque
me pongo a raíz de todo, lo que me sucedió, se le ha pegado a Dios bastante, créame, yo católico
normal, la bendición, no es echar la bendición, sino darme la bendición, normal pero no (…) de
allá sale es creyendo bastante en él, y no me avergüenzo diciéndolo, sino que me da como,
alegría de saber que , hijueputa otra oportunidad, porque me han pegado bastante, me han tirado
a mata, tanto así que perdí el estiramiento de los dedos, por impedir q me lastimaran el cuello.
X: ¿Y eso fue hace cuánto?
Edgar: Hace como tres años también, ya a raíz de eso me acuerdo mucho, una puñalada en el
cráneo, en la frente, quien puede tener eso y que se pueda salvar y que esté hablando acá
ahoritica, más de uno no, ya con una vasta donde sea, y no yo (…) a lo sanos, (…) mi mamá cree
también bastante en Dios y no en la virgen, pero yo creo bastante en la virgen también.
X: ¿Tu mamá es cristiana?
Edgar: Si, pues no cristiana ni nada, porque no asiste a iglesias, pero como que si toma tesis, o
estudia esa religión, no sé cómo, pero se filtra más a esa religión, pero no la veo en iglesias, no la
veo hacia esos cultos que lo llaman, en su casa normal, como una cristiana normal, pero es otra
forma como de, entender o de hacer saber las cosas, porque la biblia es la misma, yo las he
tocado y las he (…) o sea no ha de tocar ¡ahí no! Sino de las he cogido y las he comparado, los
mismos salmos que yo comparo, o sea yo leo el 90, del 90 para delante yo leo, son los que me
llaman la atención si pues lo mismo (…)
X: Tú te refieres a que lees el salmo 90, 91 (…) ¿Cada cuánto lo lees?
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
444
Edgar: Cada noche, todas las noches antes de acostarme, eso se volvió ya como (…) lo mismo
que ir al estadio, lo mismo que fumarme un bareto, lo mismo que bañarme, lo mismo que
cepillarme, lo mismo (…) acostarme, hay verraco, (pfff) pause, me percino y cojo la biblia y
tomo un momento, y tan, tan y me concentro en los que estoy, porque a veces me impide, porque
me acuerdo de cosas, juemadre toca que hacer algo con, porque estoy no puede quedarse así, así
, como de cosas que lo invade, pensar cosas mal, tonces no me gusta estar leyendo cosas que no
voy a entender por estar pensando en otra cosa, entonces yo me foco en, ya paso , paso, ya debo
entender que pues pa’lante, con esta oportunidad, y ahí empiezo ya (ja) termino bien ya (…) al
levantarme lo mismo, mi bendición, gracias Dios, por este sol y este respiro, pero con ganas,
porque ya no es como antes que ahhh gracias Dios, yo ahoritica entiendo la importancia de la
vida, iba a dejar sola a mi hija, yo en mi casa soy solo, solo un hombre, casi mente mi familia
está conformada por mi madre, mi hermana, mi mujer y mi hija, el único hombre soy yo,
entonces soy bendito entre las mujeres.
X: ¿qué piensas de eso?
Edgar: Pues, de que debo valorar más la vida, debo valorar más la vida y pues como que
exactamente cuidarme de salud con esto, o (…) tener la misma ley para ellos, me hago entender
(…), con no descuidarme mi salud tampoco.
X: ¿Te has llevado a alguien por encima ya?
Edgar: yo soy como toda, la ley que se funciona en este país.
X: ¿Cómo es eso?
Edgar: La ley acá, es yo tiro y no se pa donde di, así yo doy lo mío, todos somos iguales, salen a
correr, y se dejó alcanzar por medio de la espalda, y (fun, fun fun) cuantas pueda dejar, si se cayó
perdió, porque se remata y, chebre que le vaya bien, y chebre sino, (risas) a uno no le importa,
pues de ya raíz de lo que le han hecho a uno, es como que ya uno no le importa, uno las aplica
también, pero uno no se fija, juemadre el cuello, juemadre la columna, juemadre el pie, (ijiii)
déjate, ya (…) entoens, pues si realmente me echado alguno por delante, no lo sé.
X: ¿Alguna vez le has hecho eso mismo a una persona que no tenga una camiseta de un equipo?
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
445
Edgar: No, jamás, créame que yo si diferente de barras, si yo pienso diferente o sea, yo dejo sano
a casi todo el mundo de que no se metan conmigo ya aprendí tanta vaina en la barra y tuve a mi
hija y tome la decisión de alejarme más de eso, pues pa buscar un empleo, pues como pa
organizarme con ella, como que si, pues a enfocarme a mi familia, deje tanta esa barra (…)
(risas),
X: ¿qué paso?
Edgar: me acorde de una vaina de la barra. Pero no, pa delante.
X: Me quieres contar, o porque el que ríe solo de sus picardías se acuerda.
Edgar: (risas) es que me acuerdo de cosas del estadio, que he dejado, no las loqueras, son muchas
loqueras que uno deja, o sea, me rio, porque me acuerdo de los socios que hacen falta que ahora
no están y hablo mucho de eso y me acuerdo de socios que hacen falta.
X: ¿pasaron por lo mismo que tú?
Edgar: pero se fueron, se fueron, pero se fueron de vida o de carne, porque acá en el corazón yo
todavía lo siento, yo a veces digo huy socio tengo que ir a verlo, en forma de que una visitica
allá, pero yo me conformo con eso, y yo me rio ahoritica es de eso porque fueron muchas cosas,
que la recocha, que el bareto, que (…) muchas cosas, entonces me hacen falta, por el momento
estoy consumido, o sea me fume un bareto, y no estoy así ahhhh esta retrabado, no así soy yo,
soy risueño, yo me acuerdo de las cosas así este bien o este trabado, no me pongo a pensar en las
cosas huy Dios mío, muertos noo, sino contento, vive acá y esta acá y está conmigo (señala el
corazón), y ya sigo pensando en él y no más, y darle gracias a Dios por que se despidieron, y no
en un ataúd, se despidieron, “que socio todo bien, todo bien, que tatico, cuando se deja ver, no
pase, pase, a la casa” porque yo le doy puerta a todo el mundo, y hablamos, nos tomamos los
refrescos, y salimos y nos fumamos unos bareticos, la recocha chebre, o sea bacano (risas),
entoes, los chinos se despidieron fue así, y le doy gracias a Dios que se despidieron fue así y no
en un ataúd, porque no era lo que yo quería verlos, sino que yo me acuerdo de ellos, una sonrisa
grande que les daba risa el verme, “buena tatico” “buena socio que hace”
X: ¿Te decían tatico?
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
446
Edgar: Si de cariño, de varias formas me expresan el cariño de ellos también, entoes me da
mucha risa, muchas cosas que no se pueden olvidar, por eso me reí, me acorde.
X: ¿Y eso que me estas contando hace cuánto fue?
Edgar: de ellos, ya uno hace dos años, y una cosita hace como cuatro años, un socio hace como
seis meses, si son varios, otro socio ya va a cumplir el años, son bastantes que toca ir a visitar, yo
tengo la maña de ir a fumarme los baretos y compartir con ellos unos traguitos, se los hecho así
sobre la tumba, sobre el pasto, uno está en la central, en el de la 26 uno en el apogeo, y los otros
si están así, donde yo solo me indico, porque yo me voy con la familia, con el hermano, con un
primo, entoes cuando voy a ir le digo ¿va a ir? ¿Cuándo va a ir? Y me avisa y vamos que yo voy
a visitar al chino, y si , si voy , sino que he fallado, porque yo le prometo a veces y no voy
entoes, pues si me queda ese recelo, y yo digo y juemadre les dije que iba a ir y no he ido (risas),
tengo que ir, entonces, más voy, voy y hablo con ellos, ya (…) lloro obvio, los hombre no solo es
de metal, y cuchillo, no, uno de barra también le hace falta los socios no ves que comparte las
cosas, cosas como un encierro, comparten la estadio de una banquita, comparten un pan, un
encierro de 13 horas de 36 horas, y solamente está el, entonces son cosas que yo siento, y me
acuerdo cuando estoy hablando de estadios estoy hablando de eso.
X: ¿Para ti que son las barras?
Edgar: Un estilo de vida, yo digo, que es como un estilo de vida, yo digo, que es como un estilo
de vida porque, siempre (risas) siempre he estado involucrado en las barras, y no me he apartado
de ahí, o sea no busco como que, cogerlo como de momento, porque esto no es de momento, esto
si lo va a coger es para toda la vida, entonces como que ya se me involucra toda mi vida, ya se
me involucra re arto, porque tenga o no tenga lo que enyesado, sigo poniendo mis casacas, y
pues a pesar que la gente diga “ es que no aprende” pero no es que uno no aprenda es que esto es
un sentimiento, si uno tuviera miedo uno ya no saldría, porque uno ya sabe a qué está sometido,
pero no es el hecho, yo sigo con esto, entoes como que ya es para mí una forma de vivir para mí.
X: ¿Para ti que es ser un barrista?
Edgar: un ser un barrista, es ir acompañar al estadio, acompañar en viajes, la colaboración al
compañerito sino se puede ir uno, entonces pues, pues hermano cuanto es y cuánto va a poner
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
447
usted y se va, pero allá quiero ver ese chiro, quiero ver ese chiro y quiero verlo allá, como es. Ser
barra brava no es de, soy barrista me pongo la casaca y tiro piedras y ya, no, que hay reunión de
consejo tenemos que ir, si (…), que hay posibilidades de un viaje o algo que están los de
millonarios, tienen que estar ahí los que son exactamente la barra brava, el que se considera un
barra brava es el que acompaña al equipo siempre.
X: ¿Tú vas a Viajar?
Edgar: Ahoritica deje bastante eso por la chiquis, yo iba a ir para Perú y me paso lo que no me
tenía que pasar.
X: O no te tenías que ir para Perú.
Edgar: es que yo también digo eso, también me lo dicen, de pronto, no era mi momento pa irme
pa Perú, porque fíjate que mataron a otro socito en Perú, y hay otro encanados, pues les digo
socitos porque son también de la hinchada embajadora, entoes pues son hermanitos que están
allá encerrados en otro país, y ese es un barra brava, estar ahí en las buenas y en las malas y en
las malas más, es. No es estar ahí de cómodo, que ahoritica eso, del 2010, 2011 se volvió eso de
moda, que veían las manifestaciones decían que eso era normal, no, fíjese que eso son los
cumpleaños de millonarios “ahhh, son los cumpleaños de millonarios” si, esto es nada un
carnaval, no es cumpleaños, del más veces campeón, entonces hay que aceptarlo así, como el
más veces campeón, grande, entoes, uno hace respetar eso, ¿sí?, pero aún sigue pasando lo ven
como moda. Y a mí me da rabia, me da rabia, bastante rabia, porque esto no es moda, yo he
pagado bastante encierro, horas, días, he estado puñaleado bastantes veces, por esto (señala el
corazón, escudo), por hacerlo sentir, pa que venga un peladito de la nada y ya, con un pañuelo y
le sonó los mocos a uno porque si, no, es que eso no es así, entonces uno les hace entender eso,
¿Cómo? Explicándole, oiga socito no se equivoque. No, no soy crecido, no soy creído, normal un
personaje, y sí que, que, yo mí, edad, y llevo mi cantidad de años en esto pero no, menos precio a
nadie, no.
X: ¿Y cómo hacen para entra a una barra brava?
Edgar: Entrar, entrar es fácil.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
448
X: ¿Salir?
Edgar: Salir es difícil ¿Por qué? Porque, salir de su barrio, porque su barrio es el barrio es donde
tienen que hacerlo respetar más y es donde usted decide salir, se tiene que arriesgar a eso,
meterse a enfrentar cantidad de días, de veces también, a esas, esas, gracias que venían surgiendo
hace mucho tiempo, de las barras.
X: De la mismas liebres como estas diciendo, y ¿De los mismo millonarios?
Edgar: pues (…) pues como yo soy más cheverin, o sea, me gusta llevarlos todos por la buena
(…)
X: ¿Pero si pasa?
Edgar: Si, pasan problemitas a uno, que no pasa (…)
X: Los mismo de millos como que les dará rabia que salgan.
Edgar: Pues no, que lo hagan porque uno a veces uno dice, juemadre vinieron aca y como que se
la sollaron y se dieron cuenta que esto es muy duro pa ellos y se va, y noo, y se van tienen que
someterse a algo
X: ¿y ese algo es?
Edgar: Nooo, robarlo, cogerlo de hijo todos los días, “que salió con una gorrita bonita (pff), que
va pal centro y se va a pegar la fiesta vamos, allá no lo vemos, donde lo veamos “hay buena mi
socio” venga paca mi hermanito
X: se la montan
Edgar: Claro, uno ya entiende eso, entonces uno lo va surgiendo también (…), toens cagada que
haya gente así y no se den cuenta que esto no es un juego, porque, yo a veces me pongo a pensar
huy Dios mío si yo no hubiera seguido esto ¿qué?, yo hubiera sido acolito toda la vida, pues si es
suave, guiado por la vida del acolito, hubiera sido acolito, que más hubiera aprendido, pues nada,
al lado de un padre pues la ceremonia de esto, y la esto, y la catequesis, me hubiera pegado de
ahí, no me hubiera pasado esto, pero si fue la vida que yo indique es por algo yo creo ¿No?
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
449
X: Además es lo que escogiste
Edgar: exactamente sí, pero yo digo en donde yo hubiera escogido esto y más me lo hubieran
prohibido, de no cogerlo, ya me cansare, ya de muy pequeño de comencé, y que me lo hubieran
impedido, ya me hubiera cansado de estar ahí, nooo, me dieron la de cuchillo, nooo, gonorrea me
robaron, nooo, el régimen, noo, ya estoy cansado, me hubieran retirado, pero comenzó todo esta
vaina del cuchillo, a raíz que yo también comencé a dar cuchillo, entonces ya comencé a
entender, huy juepucha esto es grave, entoens no me doy por vencido nunca. Y jamás, jamás, no
nunca no porque nunca es de esta agua no beberé, pero jamás.
X: Seguir andando.
Edgar: Seguir andando los mismo pasos no creo, pero seguir andando en la vida, la vida es solo
una y hay que caminarla, no me estanco, si me estanco acá en la barra no hago nada, entonces
tengo barra-familia, familia-trabajo, entoes ¿sí?, soy así, cuando tengo un trabajito, entoens,
mami cuento es que me toca colaborarle, porque nosotros desde que convivimos nosotros
siempre es por mitades, entoens, cuanto es que toca darle, tanto, a bueno acá esta su plática,
¿Cuánto es que vale el abono? Mira en internet, cuanto es que esta 160, 150, 130, ahh bueno esta
mi platica, listo que más toca la niña nada más, ahhh si, si, si, ahh bueno entoens llevemos le la
plática y yo con tener mi abono, ya nada, voy pa dentro de ahí divido todo mi familia, mi estadio,
la barra.
X: ¿Qué haces con tu hija?
Edgar: No mi hija rechebre cuando la puedo compartir los sábados.
X: ¿Vas los sábados?
Edgar: si, ella viene, si ella, viene los sábados a la casa, entoes, pues nada salimos ahí al parque,
siempre prevenido, y estoy con ella, y aún más si le digo, no puedo salir con un cuchillo, aún
más, salir con el indumil
X: que es eso
Edgar: esa es la frase (…) esa es la frase, indumil, ¿A dónde toca ir por un revolver? A indumil.
Entonces que toca hacer darle indumil. Entonces la frase es indumil. Entonces hay que estar
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
450
prevenidos de todos también, porque ya me ha pasado, he bajado precauciones y dijo (ahhh) no
amor no saque eso, vámonos más bien así, es hasta allí no más, confiado, o sea de relax, que tal,
que no que el respeto.
X: ¿y que te ha pasado?
Edgar: Pues me han encerrado en las tiendas, en los supermercados.
“quiubo pirobo, está dando la pata, no pirobis”
Las frases aquellas (…)
“nose tantas, no se tantas, aguante millonarios, aguante santa fe o aguante nacional”
Entonces el encierro el sofoco de la niña, luego pirobo que estoy es con la niña entonces que, es
que me van a faltar el respeto con la china o que, “huy me importa es una nalga” y (tin, tin, tin) y
le van dando a uno, entonces hay que cuidarse es en eso, yo ya me (…), cuando ya me paso las
dos veces, una vez fue en un supermercado, y la otra fue en el portal las américas, iba a subirme
en un transmilenio y me llegaron por la espalda, le doy gracias que tenía ese día correa, o si no
sabe que me las hubieran pegado, y ya como que siempre que salgo con la familia, ¿sí?, o con
algo asi que tenga que cuidar algo o que sangro.
X: ¿Nunca se han metido con la niña ni con diana?
Edgar: No, gracias a Dios no, las distinguen claro, yo llevo acá en bosa prácticamente como ocho
años, diez años, diez años llevo acá en bosa.
X: ¿Lo que llevas en la barra?
Edgar: No, porque, el resto estaba (…) los otros cuatro años estaba en guacamayas, entonces
cuando llegue a bosa fue que sí, (…), entonces ya acá en bosa ya conozco, ya me tiene mucho
conocido, conocido, también conocen a la china lógicamente, y entonces como que tratan el
respeto unos, unos no todos, unos, unos porque conocen el rigor de que es capaz uno, entonces
otros no, entoens ignoran eso, entoens dice eso no me pasa a mí, entoens hay viene ese
pequeñísimo error.
X: ¿Has tenido que usar el Indumil?
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
451
Edgar: No gracias a Dios, ¿indumil?, nooo, nada, no gracias a Dios no , porque primero pues
pienso porque diana, diana es la que me ayuda a sacarlo, diana es la que tiene corazón y dice
caro, porque yo a veces digo huy jueputa me voy a la cárcel porque el primero que yo vea le
pego sus cachazos o se lo estallo, créame porque es que me llegaron 60, me cogieron entre dos,
de dos me mandaron pal hospital fue un tubo de tórax, que me lo tuvieron que sacar a lo maldita
sea, que dolióoo, me tuvieron que coger puntos, esos puntos me dolióoo, y nadie pago por eso,
entonces me desquito por esas vainas, entoens no, no, entoens más bien me evito sáquelo mami,
todo copitas, pero no le ponga las balas, saque, saque, normal, pero no lo trato de no usarlo por la
niña también porque muy pequeña pa que escuche eso, yo comencé a escuchar los tiros fue como
a los cinco años, yo empecé a manejar, mi vida fue basada también en eso en revólveres y eso,
tanto así que tengo uno tatuado, ¿Por qué? Porque me enseñaron a las armas son para
amangualar fuerza, contra el contrincante que le toque, el más grande ahí está al lado.
X: Tu vida es muy interesante.
Edgar: Si, bastante, bastante
X: nos falta un montón.
Edgar: si eso le dijera, bastantes cosas.
X: esto es como una pincelada.
Edgar: Quedan bastantes cosas porque, como lo he dividido en bastantes cosas, la barra, mi vida,
la casa, mi mamá o mi mujer, o la mamá de la niña, mi niña, y socios que han muerto los divido
¿Si?, como para que después me saque así, “bueno hablemos de esto, hablemos de esto”
X: son como cinco temas.
Edgar: No importa vamos sacándolos.
X: Listo chévere
Edgar: No y ya que me dijeron que iban a las casa, me he puesto juicioso a arreglarla, porque
nooo, o sea, yo soy muy, o sea, cojo un lapiza, y comienzo es a rayar, entonces tengo muy
aerografiada la casa (risas), la pieza, entonces me toco arreglarla, pues pa que cando me toque,
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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punto no me toque tan drástico, entonces si ya me previne, entonces si quiere pues me va
diciendo, hablemos de su hija, entonces hablemos de tan, que ya se lo dividí, ¿Por qué? Es que
yo me enredó, porque si usted me dice hablemos de esto, entonces de ese lado yo ya le estoy
diciendo “venga y de que está hablando”
X: Pero no te ha pasado.
Edgar: No me ha pasado por que lo he manipulado bien, pero cuando estaba hablando oiga de
qué estaba hablando.
X: pero ese eres tú, y la forma como tú estás hablando y como llevas la conversación, ese eres tú,
y ese es el que quiero conocer.
Edgar: me agradas, por que mira que donde pagaba proceso, yo soy muy rebelde, muy rebelde,
hasta la niña me salió rebelde, entoes, llegue y dije, nooo como verraca vida, con otras
expresiones, como verraca vida voy a estar otra vez pagando proceso, no sé qué , no sé qué,
distinguí a una mujer también pedagoga de psicología, la mujer también me entendió sea, no era
como bastantes abogados, o sea por psicólogos, abogados, que ya me le aprendía la terapia a
cada uno. “bueno, ¿Cómo sigues?, vas bajándole al consumo” noo yo quiero es que me entienda,
no que me diga que tengo que bajarle al consumo, entonces ella también me enfocaba a eso y
que ese es usted lo que expresa es usted y bacana. Y lo dijo usted y me cae re bien porque ya son
dos personas que me han aceptado así, gente no entiende, y como que dice, me está hablando de
esto o me está hablando de lo otro, porque usted no entiende pero la manera en que me estoy
expresando, pero hay gente que no entiende lo que estoy diciendo. Indumil le estoy diciendo
fierro, entonces de fierro me pasa a es un revolver entonces ahh, entonces es a veces que me
intolero. Ya llevo como un año sin ir a eso, entonces yo tenía otro dialecto, yo ya hablaba
diferente, suave y bacano, o sea, y chebre, y otra vez empecé a manejar el mundo de la barra,
como es mi socio, como es mi papi, entonces ya comencé a cambiar de expresiones, cualquier
cosa me dice para cambiarlo. Como la casaca remera, eso viene de argentina esas frases, o sea, la
barra acá en Colombia se vino fue de argentina, de argentina se copio fue de chile, y de chile
Inglaterra y así vinieron todos, y frasecitas de todos.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
453
Anexo #11
Entrevista N° 2 Edgar
X: Tu sabes que esto es libre, si quieres nos puedes contar como han venido pasando estos días,
como te has venido sintiendo, recuperando y ahí vamos hablando y vamos preguntándote pues lo
que nos valla produciendo curiosidad, teníamos unas preguntas muy curiosas.
Edgar: ¿Y hartas?
X: ¿Empezamos por nuestras preguntas?
Edgar: A ver
X: Queremos que nos hablaras acerca de tus tatuajes, porque digamos que nos causa curiosidad
el tatuaje que tienes en la oreja, entonces pues que nos cuentes un poquito.
Edgar: No nada, como de que curiosidad le da, de que duela o de que porque lo tengo ahí. Porque
pues a mi de muy chico me gustaban los aretes, las candongas, mi mamá me las volaba con los
dedos, me los volaba, me dejaba ahí eso hinchada la oreja, entonces estaba en la correccional de
Cajica, salí un domingo con treinta mil pesos de libertad, eso fue un 18 de marzo del 2009, me
dio por tatuarme la oreja, entonces ya, me tatué la oreja, llegue a la casa y desilusionada mi
mamá porque no me lo podía quitar (risas), ya con el pasar del tiempo ya lo dejaba ver pero
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
454
porque ya no tenia costra, ya no me podía lastimar, entonces ya lo podía dejar ver, nada
desilusionada le toco adaptarse y ya.
X: ¿A tu mamá le ha tocado adaptarse a muchas cosas?
Edgar: Si, definitivamente si.
X: ¿Cómo que cosas?
Edgar: Pues en la vida de barra le toca adaptarse a los problemas, le toca adaptarse a ver
puñalado, le toca adaptarse a tener riesgo de andar afuera conmigo, todas esas características que
le toca a ella, pero nada eso no enfrenta miedo, no enfrenta nada, ella es una mujer valiente
(risas), ella dice que no le debe nada a nadie y entonces porque va a temer, no ella se enfrenta.
X: Tu hablas de tu mamá como una mujer así como berraca
Edgar: Berraca, obvio, echada pa delante con todo, hasta la admiro, yo he sido muy berriondo
con ella y en todas ha estado, 160 audiencias estuvo ella, banacano, en hospitales, 4 5 6 veces, ha
estado ella, mi hermana también.
X: Nos quieres contar un poquito mas o menos como fue tus vivencias en la cárcel y eso.
Edgar: No eso suave, para mi fue una recocha eso.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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X: ¿Como fue?
Edgar: Pues en principio pues la viví tenaz pues porque me iba ha separar de mi mamá, cosa
fuerte, yo me adapte ya sabia que iba pa dentro, ya sabia que iba pa largo, es como usted se ve la
vida solo la tome suave, y no en Cajica a mi me toco suave, comer pollo todos los días salí de lo
mas gordo de lo que estaba ahora, sino que mucha consumidera, mucha fiesta, mucho de todo lo
acaba a uno, entonces pues hace bastante tiempo fue eso.
X: ¿Que tal las amistades allá?
Edgar: No allá no hay amistades de nada, usted por decir durmió, perdió, ¿como así dormir?,
pues que se distraiga mirando cosas que no debe mirar.
X: Como que cosas
Edgar: No pues, le hacen una seña o algo, no se, como una cosquilla, como que un recelo así en
su cuerpo que usted dice, ush que paso, entonces al voltear pues encuentra que ya no esta su jugo
en su bandeja, en que en su plato ya le hace falta su pedazo de carne y eso, son cosas que usted
duerme, pierde, pero allá no hay amigo de nada, amistades por ahí si creo pero amigos no,
amistades que uno sale en la calle para experimentar con ellos.
X: ¿Como es eso?
Edgar: Pues uno aprende bastantes mañas, aprende mañas pa salir a la calle a experimentar.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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X: ¿Qué tipo de mañas? ¿Cómo que cosas?
Edgar: Pues no se, cosas, ya no robar cosas de celulares ni nada de eso, no ya oro, oro, ya irse
por el oro, por los ranchos por las casas, motos, cosas grandes ya
X: O sea dentro se aprende ha …
Edgar: Exacto, cosas mas grandes, cosas mas grandes.
X: ¿Y tu aprendiste?
Edgar: Claro cosas mas grandes, sino que uno, pues uno de tantas cosas como que uno se pone a
pensar, ser que si lo hago, pues ya estuve bastante tiempo, será que otra vez, uish pero lo intento,
pero pues 5, 4, 5, 6, veces uno se lleva en uno mismo que todas las veces no va ha estar así,
entonces uno trata de alejar todo eso, de andar solo.
X: O sea que si saliste a hacer ciertas vueltas.
Edgar: Si claro, exactamente, pues ha experimentar, pues de cómo así, se podía hace así.
X: ¿Como que?, cuéntanos una de esa vueltas.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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Edgar: De momento fue una vez que una casa sola, sin los papas, estaba solamente la hija, ella
es rebelde y quiso hacer una fiestica, organizo el evento todo bacano, relámpago, eso fue de
momento, resulta y pasa que en esas fiesticas ustedes necesitan dos cuatro tres manes pa
cuidarles esa casa y el momento en el que se va a prestar ese espacio, como así a cuidarlo, que
tenga sus 4 6 revolver al lado, que usted diga, que pase algo y respondan ellos, si o no, eso fue lo
que paso, resulta y pasa que entramos farreamos, tomamos, todo bacano ya eran tipo 5 de la tarde
me pico la piquiña de experimentar eso de cómo es sacar, desocupar un rancho en un momentico,
yo nunca lo había echo, lo intente y lo supe hacer y fui capaz y tuve ganar, yo no se eso es como
de coraje, porque usted, digo yo, tengo mas miedo yo que ellos, pero ellos se dejan monopolizar
por las cosas que ven, uno le hace ver el miedo pero de otra manera, amenazándolos, entonces
ellos se dejan manipular, pues una vez que ella dejo entrar a bastante tiempo, bastante tiempo,
bastante gente que todo ese tiempo detallamos cuanta gente había, que se podía hacer, que mas
se podía llevar, pues llegaron los niños, los juguetes (risas), ha esos mismos no se le baja el
volumen de la música, sigue igual, porque, por que hay una fiesta, si se le baja pues que pasa
porque se le baja a una fiesta, algo paso, se le sigue igual, no hay nada peor que de algo así como
de curiosidad, lo vecinos, nada, sigue como una fiesta, mientras tanto adentro están amenazados
todos contra la pared, sacando celulares, quitándole las zapatillas, de todo, todo lo bonito que
llevan pa una fiesta, todos bonitos, uno se los quita en un momentico, zapatillas, chaqueticas,
gorritas bacanas, ya después uno se mete por lo grande, vamos desocupándole computadores, la
torre y todo, parlantes, oro, plata, pues la chica aquella se confió de mi y fallo, porque yo a ellos
con los que yo hice eso yo no podía poner encima a ella sabiendo lo que me correspondía a mi,
una gran parte de eso, no, entonces la pierdo, y pongo a perder a ellos pues yo lo hice, paila,
gane.
X: Y has vuelto a hacerlo
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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Edgar: No, jamás, ya después de eso, hasta la niña cogió miedo y todo, porque ella sabia donde
vivía, que barrio parchaba, todo, con quienes mantenía y nunca me denuncio, nunca hubo nada
de nada.
X: ¿Y qué piensas de eso?
Edgar: Pues que uno no todas la veces caza el mismo carro, paila.
X: Pero que piensas de que ella no te hubiera denunciado a ti.
Edgar: No se, de pronto miedo tendrá, o no se, no se que abra pasado, eso fue de impacto, todo
fue de impacto, ella corría y andaba, pero era cegada del miedo y lloraba, era del impacto nada
mas porque solo ver un 38 encima de su cabeza de un momento a otro en su casa y mira pa atrás
a ver quien esta de detrás de usted y resulta que nadie, que sus papas no están, que les entrego la
casa fue a ellos.
X: ¿Lo harías ahorita?
Edgar: No creo
X: ¿Por qué?
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
459
Edgar: Pues porque no solamente corro yo, sino que también corren todos, corre mi mamá,
corren todos, pues porque eso ya se escucharía, claro si uno lo hace ya eso se escucha otra vez, y
ahí que se sepa que yo estoy otra vez en esas andanzas, no paila, entonces no creo, paila, paila,
no lo intento, no ya gane, ya supe como se siente, bacano, eso se siente el rigor, pero no, no mas,
hasta ahí fue, no igualmente no yo también espero tener lo mío y no me gustaría que me hicieran
lo mismo, yo se que mi hija va a ser rebelde y que tal que me haga eso.
X: ¿Si?
Edgar: Claro, no mas yo le hablo y ella me contesta, gestos como de que si va ha ser rebelde
entonces yo pa que me voy a poner a hacer eso mas, que ella me va a llevar la contraria, que me
hagan eso a mi, ush, y supuestamente al que entre comillas se le tiene respeto, no por lo bandido
sino por lo que sabe hacer las cosas, por como se hace expresar ante ellos, entonces le tienen el
respeto a aquel y vallan y le hagan eso, huy no, muy fuerte.
X: Ya lo piensas dos veces
Edgar: Huy claro (risas), obvio.
X: Porque lo harías, si te tocara hacerlo de nuevo
Edgar: Porque lo haría, no pues alguna enfermedad muy grave no tendría plata para una
enfermedad de mi madre de mi hija, o tal vez de la mamá de mi hija, por mí no creo, yo soy un
hombre muy relajado, yo digo no algo pasara, suave, como el brazo, dándole terapias, dándole
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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terapias, suave, yo se que no va a quedar igual pero bueno algo pasara con el resultado, pero algo
si me incitaría a hacer eso tal vez una enfermedad de aquellos, pero de resto no.
X: ¿Te pondrías en riesgo de volver a estar encerrado?
Edgar: No, por ellos si, pero por nada.
X: ¿Por experimentar no?
Edgar: No yo de menor estuve de rey, estuve cuatro años y seis meses, aunque un año estuve en
el redentor y me toco como a perro.
X: ¿Cómo es el redentor?
Edgar: Pues es una cárcel donde están los violadores, donde están los asesinos, los sicarios,
aquellos lugares como es Cajica, Ser, son centros reclusionarios como pa hurto, si suave, cosas
suaves, pero el Redentor es donde están los violadores, donde niños de 14 años ya tienen
morracos encima de 8 4 muertos, ush todos esos muertos, y que, son ellos y que.
X: ¿Cómo era un día en el Redentor?
Edgar: En el Redentor, levantarse temprano, bañarse, salir a la cancha, reunirse, salir a la mesa el
comedor, recoger su desayuno, todo, estar al loro con sus instrumentos, porque no falta aquel
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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enamorado de lo suyo, le toca estar pendiente, lo mismo, encerrarse, si quiere ser juicioso, si
quiere aceptar las condiciones del recluso, entonces va y acepta talleres, si no pues va y se
encierra, el tiempo pasa, pero pasa mas lento, pasa mas rápido haciendo cosas.
X: ¿Que aprendiste ahí?
Edgar: Yo soy joyero, auxiliar de joyería.
X: Chévere
Edgar: Si chévere, pero no me dieron cartón ni nada de eso pero bueno, solamente me queda la
experiencia del saber, para que, para que al menos, yo no espero trabajar para el estado ni pa
nadie, espero como trabajar pa mi, si como, por aquella casualidad se me presenten tantos
millones de tanta plata volveré a intentarlo, lo certifico, pero por tanta plata, tanta plata, mas de
lo que, o sea uno espera coronar mas de lo que ya corono, si yo ya corone ocho palos para mi yo
espero coronar mas, o digo, no ese año fueron ocho palos, no, quiero mas de ocho palos,
entonces si aquella vueltica quiero montar algo para mi, que me suelte algo para mi, no trabajar
para ellos, seria montar un localcito suave que se arregla joyería y lo otro, como para ir soltando
talento también suave.
X: Es un buen proyecto
Edgar: Pero yo trabajar para los demás no espero porque llegaría uno cansado y tras del echo
rematar uno con eso los fines de semana, no creo, no y al igual no, espero trabajar pa mí.
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X: Volviendo al tema de los tatuajes podrías decirnos, cuéntanos cual fue el primero que te
hiciste.
Edgar: El primero fue en un pie que era con un escudo nada mas, tenia como ocho años, me
tatué le piecito así.
X: ¿Como te tatuaste?
Edgar: No pues un amiguito sabia hacer maquinas hechizas comenzó con la curiosidad de tatuar,
le vi el tatuaje a le entonces yo me enamore y le dije, yo quiero un tatuaje, como si, soy de
millos, quiero tener algo de millos, algo que me identifique y eso fue un tatuaje ya después me
seguí tatuando la otra pierna pero con el mismo escudo del comando entonces, a raíz de ese vino,
cual mas vino, ah vino el baloncito aquel acá en la mano, después de ese vino las letras en el otro
brazo, después de ese vino el escudo, el escudo no, sino las letras de millonarios en la espalda,
suave, cositas suaves de millonarios siempre tengo.
X: ¿Todo es de millonarios?
Edgar: Si últimamente fue de millonarios,
X: ¿Pero no hay uno que tengas que no sea de millonarios?
Edgar: A mi niña, el rostro de mi niña, no mas, pero ella también va a ser de millonarios.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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X: Tu dices, desde ocho años yo ya quería el tatuaje de millonarios, ¿quien te llevo a querer a
millonarios, porque no otro equipo, que paso ahí?
Edgar: No pues yo no se, yo salía a la calle y veía gente de millonarios, y yo bacano como parcha
y hablan entre ellos, pues yo parchaba era solo, pues yo nunca tuve amistades de pequeño ni
nada de eso, mi única amistad fue la plata y el dinero, hacer plata, eso fue, ¿quiere trabajar?
Bueno vaya y véndame esto, mi papá me ponía como a hacer eso, entonces yo al ver eso pues
conseguí ese amor y ese cariño fue en ellos porque ellos me hicieron, me hicieron como sentir, o
me hice yo sentir ahí, porque yo llegaba y me llamaban por el alias o como me querían llamar de
amistad, mas yo llegaba a la casa y le importaban si llegaba o no llegaba con tal que si tenia la
plata o no tenia la plata o si no pues represarías.
X: ¿Que te ponía a vender tu papá?
Edgar: No pues cantidad de cosas
X: ¿Cómo que?
Edgar: No droga ilícita, suave.
X: ¿Así de pequeñito?
Edgar: Si claro
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X: Y a donde ibas tu
Edgar: No nada, iba al colegio cuando estudiaba en otra zona estudiaba en zona cuarta, ahí yo
hacia esas cosas y en el colegio también vendía, afuera en los alrededores, cuando no iba los
chirretes del barrio, ellos, eran los que compraban mas.
X: Antes de que nos cuentes que empezaste a trabajar, ¿cómo eras antes?
Edgar: No antes era mas juicioso, es que ahí cuando comencé de bandido y de malo, fue con mi
papá, yo antes era juicioso, yo era acólito, de la parroquia de ahí de molinos sur, yo era re
juicioso, a mi me iba re bien en el estudio y todo, era re juicioso, yo quería ser mecánico, pero no
mecánico de que se bota ahí en el suelo y se va cada ocho días a beberse la plata, no, mecánico
firme de que quiubo socio le arreglo esto y le levanto y tanta plata me llega pa mi esa tanta plata
la estoy invirtiendo, yo siempre pensaba con esa mente invertir para volver a ganar, si entonces
siempre era con eso, yo decía, si montar un taller de mecánica algún día, no, pero cambio la
decisión y cambio el rumbo por irme a donde mi papá, entonces pues nada, esta bien y me volví
mal.
X: ¿Te volvieron o te volviste?
Edgar: Me volví, porque nadie lo vuelve a nadie, solo porque uno lo quiere, yo tenia los dos
caminos, pa donde mi mamá tenia el ser acólito toda la vida o juicioso durante un tiempo y
escogí otro camino, o estaba el recto que estaba con mi papá que era el mas fácil, el recto es el
mas fácil, el complicado nunca lo escoge, yo nunca lo escogí, por mi mamá porque con mi mamá
muy poca libertad y todo, mi papá muy chévere y todo pero represaría también y todo pero no
me valió de nada, seguí lo mismo, se vuelve masoquista
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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X: ¿Te volviste masoquista?
Edgar: Si, aun sigo peliando, yo cuando voy a pelear, entonces me enceguece como si fuera mi
papá el que me fuera a pegar y deme mas duro que soy masoquista y sabe que, me tienen que dar
duro, porque donde se deje coger, (añañai) (risas).
X: Tu le decías eso a tu papá, ¿deme mas duro o simplemente calladito?
Edgar: No jamás, callado, lo miraba con los ojos que siempre lo debo de mirar y cuando me
pedía disculpas también con esos mismos ojos, aunque uno disculpa es de momento pero de
mente y de coraje uno jamás, yo todavía lo sigo diciendo, severo por mi papá, me tuvo y tan, me
enseño visajes y todo, bacano por el cucho, pero no, donde lo vea se tiene es que romper
conmigo, yo no le paso eso, ni el maltrato que le dio a mi mamá, tampoco, no ve que yo ya
crecí, yo ya no era aquel peladito al que estaba pequeñito y le pego y ya se va corriendo y ya
llora, ya no, ya no, ya me hago sentir de los que están al lado de quien soy yo, si, entonces yo
digo eso, yo lo sigo diciendo y eso que ya supero hablar de eso por que yo antes me daba era mas
rabia, y coraje y me ponía mas grosero no me hable de ese señor que el me las debe pero ya no,
ya lo acepto, es mejor aceptarlo como para hallarle un mejor, un buen en algo lo que he hecho yo
no?, yo a veces miro que hago, que he hecho de bueno, bueno he estudiado, bueno que he hecho
de bueno, pues que, hay tantas cosas que he hecho de bueno que nadie lo reconoce, pero bueno,
pasa.
X: Cuéntanos
Edgar: Pues no, porque ya son cosas como muy intimas y todo eso, entonces no.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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X: ¿Lo que has hecho de bueno no lo puede saber nadie?
Edgar: No, no lo puede saber nadie solamente ellos y ellos no se dan de cuenta pues uno se
sigue haciendo el loco que no se nada.
X: ¿Ellos son?
Edgar: Pues la familia, ellos siguen diciendo que uno es el loco pero no se dan de cuenta que allá
afuera piensan en uno y quieren seguir haciéndole daño a uno y a quienes conozca que uno esta,
y deben entender ellos que o el o a mi prefiero la vida mía, que la de el, y ellos no entienden eso,
he dejado muchas cosas, he dejado la de perico, he dejado la de pepas, he dejado todo, fiestas,
antes mis carnavales eran coger mi quincena quiubo papi cuanto es, quiubo mami cuanto es , nos
vemos en la 15, breve nos vemos en la 15, la 15 compramos perico, Santander, chorro de
quebeo, huela, fume, meta y tome, esas eran mis carnavaleadas, pero ya no, eso es lo que no se
dan de cuenta que yo he hecho la de cosas buenas, que me he puesto de juicioso a estudiar, que si
estoy trabajando llevo pa la casa, ya no me la farreo y si ahorro pues no me la estoy gastando
toda si no que estoy dejando plata, a la niña no le falta nada por lo mismo, porque son los ahorros
que trabaje antes de fracturarme.
X: ¿Tu crees que de verdad no se dan cuenta?
Edgar: No yo creo que no se dan de cuenta, porque si se dieran de cuenta, me hallarían la razón y
sabrían que si tengo la razón de lo que estoy hablando, hombre como es posible que este saliendo
todos los días y me están esperando en la calle, tanto así que el día de las gelatinas, 31 de
octubre, me la pensaban cometer otra vez, y ese día, cogí a uno y lo cogí fue a palo en la cara de
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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momento, otra vez me iban a hacer un operativo, una operación suave pero me di de cuenta, me
dio como ese recelo de que asómese a ver quien viene por ahí, y me asomo yo y cuando los veo,
quiubo socio vea lo que viene ahí, muéstreme ese palo, que me lo muestre, pues el chino es mas
coraje que yo entonces el chino se para de frente del man y le dice, usted las ve y los manes no la
creen y se van caminando todos, en esa vuelta que estaba yo salí con un palo y lo represe a la
cara y todo
X: ¿Y llevabas las gelatinas?
Edgar: Obvio pero las gelatinas estaban en un lugar seguro, como le dijera, en unas panaderías
las habíamos dejado antes de todo, mejor dicho, yo le dije ahí viene los rojos ellos las dejaron,
nos devolvimos a pelear, nos devolvimos, cogimos la gelatina y seguimos con las gelatinas como
si no hubiera seguido como nada, son percances (risas)
X: ¿pero no te paso nada peleando solo con un brazo?
Edgar: Con un brazo y así mismo esa gente iba es antes a castigarme, pero como yo les dije, se
rieron y todo, bacano que le hallen a uno la razón también, no pues vea loco, fracturado y todo y
estoy peleando viejo por que me dieron muy duro pá, son 7 puñaladas que todavía sigo dándole,
y yo me voy a dar pata con el que sea de Santa Fe que no lo cojan por ahí, me le voy yo, hasta
ellos se rieron y todo porque esa vez si se están pasando en el barrio, se están dando como garra
entonces toca darles como duro.
X: Se tienen que cuidar entre ustedes
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Edgar: No pues le cuento la historia de que yo mantengo solo, esta es la historia de un muchacho
que parcha con todos, mantiene con mucha gente, se relaciona con mucha gente, pero a la hora
en si mantiene solo, mantengo solo, vengo para acá, ahoritica llego a dirpom, de diprom llego a
la casa, de la casa al recreo, del recreo a la alcaldía, solo, y me relaciono con mucha gente, pero
solo. Como que ya salí con esos genes de allá de encerrado, me acostumbre a estar solo.
X: No hay ese alguien que venga, vamos
Edgar: No, me nace pero como que mi esencia me dice que no, tengo vareta pero por ejemplo,
tengo una baretica y no me quiero trabar solo pero ah no, prefiero echarle un poquitico a la pipa
y yo se que con 2 4 plones quedo trabado y ya, entonces no espero de nadie, y espero lo mío, ya
me acostumbre a andar solo.
X: ¿Siempre has sido así? ¿De pequeño también? Tu me cuentas que de chiquito también eras
así.
Edgar: Si claro, de chiquito, me tocaba, me exigieron de estar solo, de no relacionarme con gente
y mas con los vínculos que tenia mi papá, mi papá tenia unos vínculos muy grandes era tanto así
que hasta la misma policía se le prestaba , y usted va a decir que como se le va a prestar, si
señora, se le prestaba por los tanques de las pimpinas de gasolina, cosa que son regalados pa
ellos pero ellos hacen plata de eso, tantas cosas que mataban a la gentecita por ahí y nadie sabia
como pero bueno vallan ellos a saber que si, ve pero nadie dice nada, porque, porque
simplemente tiene un traje chirrete, si, entonces va matando a la gentecita y nadie dice nada, se
prestan pa muchas, entonces como que yo también aprendí todo eso y si, yo se que anda en
combo uno se busca el mal, ahoritica me llegan a buscar que porque porto la camisa de
millonarios o algo, se que me tiene que para soy yo, ustedes no, ustedes que, a ustedes si les
dicen algo y donde tienen algo, es con ustedes bobo, le vas a decir ellos, porque eso es para ellos
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un aparecido, entonces le tiran es a uno y pues yo me paro por mi, usted no necesita nada y ya,
me acostumbre y ya, ya como que yo le digo hasta a la mamá de la niña y mi mamá también le
digo, yo como que ya veo la solución de mi vida, andar solo, tengo hija, tengo mujer, tengo
mamá, tengo hermana y ando solo, un festín un sábado o algo, estoy con la niña, mi mamá, mi
hermana, nadie, yo y la niña. Cuando se va la niña, huy siento que se, es ella, es ella la que me
llena, de hablar de reír, porque de resto créame que nada, nada, pues yo diría que tengo pa hacer,
pues nada, sin hijos ni nada que aburrición, seguir andando hasta donde lo llevan a uno, Pero yo
con la niña digo, seguir socio, hay que seguir parcerito, preciso cuando acabe de salir del
hospital, sigo, tan. Yo le digo a hija, por usted es que estoy vivo, por usted fue que me dejo mi
papá Dios, y ella me mira y me hace mmm, toda rebelde no entiende.
X: ¿Cuanto tiene?
Edgar: Yo se que ella no entiende, ya ahoritica cumple los dos años, entonces pues ella como que
también va mirando eso, va mirando muchas cosas también y yo se que, mira como mi papá le
cascaba a mi mamá como yo de 2 3 años y todavía sigue acá (tocándose la cabeza), entonces ella
también debe recordar cuando ya este muy grande como era que le hablaba, que ella va a decir,
mi viejo me hablaba así, bacano, que me recuerde así, usted sabe como recuerdo a mi papá, un
asco, el recuerdo de mi papa es un asco, me acuerdo de mi papá y me da mucha rabia, pero yo a
ustedes, a usted lo quería ver y acá y así, y así no es bueno que me recuerde.
X: Alguna vez has pensado en ya quitarte ese sentimiento de asco
Edgar: No jamás, siempre va a seguir hasta que yo, Diana también me dice, amor usted porque
es tan rencoroso, usted todo lo que le hacen usted se las guarda, todo lo que le hacen a usted,
usted se las guarda, y ella se ha dado de cuenta, porque ella también lo hace y yo le digo, ya van
dos no, ush pero usted porque es así, y yo le digo, se le van contando por que es que a ustedes
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no se les dice nada y dicen pero porque dice ahora algo si antes no decía nada, ha pero como se
acostumbro, si vio entonces no, recuérdese que no, entonces es lo mismo
X: Digamos que nos dices ahora, tu motivación es tu niña, para salir, para continuar y ¿antes de
ella?
Edgar: Antes pues no se, no pues de seguir vivo, de seguir, seguir, esa era mi motivación, yo
nunca dejarme vencer de nadie, alguien me llega a buscar problema y era lo mismo, huy usted,
me ha pegado dos, tres, cuatro y yo no, entonces es eso, seguir, seguir, seguir, yo ahí en ese
barrio tengo bastantes liebres, yo allá donde la lleven a usted me toca es estar pendiendo porque
no se cual de todos es el que me va a responder, sean los ñeros, o sean los barristas.
X: ¿Y los ñeros son?
Edgar: Los ñeros, los ñeros, las ratas, los ñeros los que mantienen en las esquinas que se parchan
así, prácticamente ñeros.
X: ¿Y acá si te sientes tranquilo?
Edgar: Si yo me siento tranquilo casi en todo lado a pesar que me toca estar así, pues ha trato de
relajarme porque, porque es que fumo vareta, y al estar fumando vareta, no voy a lograr lo que
yo quiero, y que es lo que yo quiero, estar relajado.
X: ¿Cuál es el lugar en que te sientes tranquilo para fumarte tu vareta?
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Edgar: En mi casa, se va mi mamá, pues mi mamá sabe que yo lo hago, ella me dice que no lo
deje ver pero pues para que no haya problema entre ella y yo pero yo lo hago, se va ella, prendo
el varetico, pongo música o pongo algún videíto y bacano (risas), en todos los parques aunque
cuando vienen a terapiar, agh, cual terapia, venga regáleme unos plones, no a mi no me gusta que
me pidan porque yo no le pido a nadie, pero no me gusta ser llamado, entonces, tome socio
hágale, pero le bajo la cabeza, como huy este pirobo, que raye, todo bien hágale, así es yo digo
eso mas amigos menos liebres, pero no se quien es el que me va a responder si el amigo o la
liebre, si yo ya estoy prevenido es en todas, porque yo una vez le dije a un amigo, ¿amiguito me
va a tatuar?, si claro yo lo tatuó, bacano guevon, me pinto seis letras, bacano, se veía bacano,
venga guevon le faltan seis letras, no pues esperece, entonces me toca esperar hasta que a usted
le vuelva a dar la maricada de tatuarme?, que si, dos días después venia del estadio todo pepo lo
vi en ese tiempo estaba mechudo entonces me temía (risas), que socio entonces que, ahí socio no
venga aquí a terapiar, le quite la gorra, tres cuatro tiestasos, nos prendimos es entre nosotros,
nos montamos en alimentados tratándonos mal, paro en la parada de nosotros de nuestro barrio,
boxeo otra vez, ese día la Diana estaba, la Diana tenia la rienda, se las iba a pegar al chino, de
mero engome, es que todo pasa es de engome, entonces uno no sabe como le va a responder el
amigo o la liebre, en todo, por eso prefiero andar solo, así como estamos, estamos chéveres. Vea
usted esta sola, usted sola, yo solo, bacano solos (risas), nos hacemos compañía suave si ve no
necesitamos estar ahí matándonos la mente.
X: Mira que tu dices que la motivación tu niña, yo quiero volver a hablar de eso un poquito,
porque me parece curioso que siempre hay un tema en común que ha sido millonarios, ese gusto
que al mismo tiempo me digas no se que te motivo seguir vivo. ¿Ha habido momentos e el que
no has tenido motivación?
Edgar: El momento, si hay a veces.
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X: ¿Y que has hecho en esos momentos?
Edgar: Intente dos veces ahorcarme y nunca pude, lo puede creer, tres veces y se me partía el
lazo, me tiraba, entonces dejaba de molestar, otra vez volvía y se me llenaba la copa y yo no, ya
no aguanto mas, y otra vez, entonces como que ya, ya me canse y yo digo no pues, no pude
matarme, no me pudieron matar, pues seguir contra ella porque que mas, seguir con la vida
porque que mas.
X: ¿Qué edad tenias cuando intentaste eso?
Edgar: No yo como que, hace poquito, como 16 – 17 años, hace poquito como 4 – 5 años.
X: ¿Ya estaba encerrado?
Edgar: Si de momento, todo pasa de momento, uno no aguanta el estrés, el desespero, ya uno
pierde la motivación, pierde la motivación, uno pierde la motivación de juemadre yo quiero ser
papá algún día, quiero sentir eso, que me digan papá, Heily ahoritica dice pa – pa, y yo la cojo
chévere mamacita, chévere mamacita, chévere que me llame de esa manera hermosa, ella me
mira y me grita o, si me demuestra también el interés, entonces yo también esa era mi
motivación de ser papá, que ellos también me enseñen a ser abuelos mas adelante, un abuelo
masoquista suave (risas), pero un abuelo todo masoquista, no suave, suave, chévere, en la buena
todo, entonces pues espero, pues si ahoritica si tengo la de motivaciones, espero mucho de todos,
de mi familia de, a pesar de que no vean lo bueno yo espero de ellos, de que, de un apoyo de
algo.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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X: ¿Cómo un apoyo?
Edgar: Pues de que no sigan así como siguen, ahoritica tenemos muchos problemas, entre todos,
entre todos nos estamos tirando raye, pues mi hermana porque ya crece ya tiene su plata que
porque yo la cuidaba, yo le decía, socia ojo con esto, que porque yo le mostré la cantidad de
drogas, que cantidad de cosas, le enseñe cárceles, ella me veía encerrado, ella veía cuando me
sacaban esposado o con un enterizo anaranjado e pies a pa, porque me tenían miedo los mismo
educadores, porque yo allá me representaba de otra amanera, yo allá era golpes y golpes, llegaba
la cena y golpes, entonces ya a lo último, audiencias y todo y ella llorando, entonces al ver eso
ella aprendió todo eso, ya distingue, o como le dijera yo, ya tiene el gusto de enfrentar la vida
sola, pero yo aun sigo ahí molestándola, que oe socia malo con esto y como que no las cree y me
da rabia, entonces pues el disgusto de todo, mi mamá pues no me entiende tampoco, con las
liebres afuera, Diana que quiere que deje que siga millonarios, pero como yo le digo a ella, como
la quiero a usted, quiero a millonarios, si, entonces, muchos, son muchos, mis tíos también que
ven que casi me matan que la jodedera, que hermano que esto, que trabaje que esto, pero como
quiere que lo haga, si, si no hay alguien que, tome mañana empieza, como le digo a ellos, con
quien mañana empiezo, hum ahí si nadie, entonces, quiere es que yo vaya a matarme, que yo no
puedo, el brazo primero que todo, mis tías, no son todos que me joden, ya, ya como que vieron la
muerte encima conmigo y se sienten muy azarados, porque ellos me conocen; tuve un padrastro,
ese padrastro intento hacer lo mismo que mi papá, a coger a mi mamá a golpes, intento.
X: ¿Qué edad tenias tu?
Edgar: No pues, yo estaba como un domingo afuera, un domingo, y me tocaba quedarme en la
casa pa ir un lunes, cuando veo eso, pues mi mamá siempre sabe que yo fumo vareta, entonces
yo salí a fumarme el vareto, cuando llego, abro la puerta del apartamento y veo, a mi mamá ahí,
mi mamá con un cable y tal, le estaba como que pegando pero el verse perdido entonces como
que la engancho, mal acto, entonces yo, pues siempre ando con un cuchillo como le digo a
ustedes y yo llego y abro eso, ush, con todo respeto no, ¡quiubo hijo de perra, que pasa con lo
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mío que es mi mamá!, no pues ver eso, lo esta haciendo como lo estaba haciendo mi papá, yo no
soy ningún bobito de antes, es contra la puerta y lo tengo en el pecho ya a ponérsela en el
corazón, me imaginaba mi papá, ya a pegársela ya, mi mamá me coge y me ve, con mi hermana
me cogen los brazos y todo, lo tenia arrinconado contra la puerta, y mi mamá, tato mijo piénselo
papacito lindo, hijo no lo haga, ahí si soy su hijo, no lo vuelva a hacer, entonces como que
quedan esos recelos también.
X: ¿Y se acabó esa relación?
Edgar: Si claro, tuvo, tuvo que acabarse. Yo le dije a ella soy yo o es él, pues yo me voy, a mí me
importa una cola, le dije a ella, a mí me importa una cola a la hora 30 yo me voy y a mí no es el
que me pegan, pero mire usted quien tiene allí atrás, yo si la puedo hacer respetar pero hasta
tanto tiempo, usted de ahí pa lante tiene que hacerse respetar. Entonces ella como de ver ese
ambiente entonces como grrr (Risas). Ya cualquiera que diga grr, pues si yo ya abrí los ojos. Sí,
(Risas) claro, desafortunadamente tuvo que abrirlas conmigo.
X: ¿Tu mamá, yo la veo como una mujer joven, yo me la imagino como que ella fue madre
joven?
Edgar: No, ella fue madre joven pero ahoritica tiene 53 años está cansada, no, está cansada, yo la
veo cansada porque todo le toca a ella, entonces como que la veo muy cansada, muy decaída y
todo, entonces ya es como la edad de que se relaje. Por eso me quiero como ponerme a hacer
algo, por eso el estrés, por eso la rabia, por eso las energías, de todo.
X: Si, en todo lado, ahorita vi que tenías muchas energías.
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Edgar: Ahoritica salí de terapias y veía que no podía hacer lo mismo con lo del otro brazo,
entonces, impotencia. Saber que yo estaba juicioso, que yo venía de otro lado, que yo no estaba
ahí, que yo no fui el que mandé al otro al hospital. Que me tocaron a mí, justos por pecadores,
entonces esa es la rabia. Que me están molestando en la casa, que hace falta en la casa, que no
puedo llevar, entonces eso es lo que me molesta también, cosas de esas, energías. Es como todo
vea, la energía suya, chévere, la chimba la de las dos, si ve.
X: ¡Ah, bueno gracias!
Edgar: Porque si no ya estaríamos amargados no estaría ni con ganas de hablar si ve.
X: (Risas) Seguramente.
Edgar: Ahoritica llego a la casa y hay energías malas, entonces en cuál es la que me toca, en la
mía, yo le digo a mi mamá y le he dicho a Diana también, yo vivo la del payaso. ¿Cual es la del
payaso amor? Se lo dije cuando llevábamos dos años de relación. Yo vivo la del payaso. Con
ustedes, bacano, chévere, estoy solo, ahí es a donde viene, mi consiente y todo. Ese soy yo, el
rebelde aquel, el grosero, el.
X: ¿Estas triste tú?
Edgar: No, triste no me siento, me siento es como con energías pero nada, acá con estas, chévere,
bacano.
X: ¿Pero cuando estas solo si?
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Edgar: Si, no me siento triste, me siento es como con, con ganas de desahogarme.
X: ¿Que te sirve para desahogarte a parte de fumarte un vareto?
Edgar: Desahogarme no, un vareto no me da desahogación.
X: ¿Te relaja?
Edgar: Me relaja.
X: ¿Pero para desahogarte?
Edgar: Desahogarme, yo creería que otra vez a cogerlos a palo.
X: ¿Es la única?
Edgar: Como pa yo decir, Hum… Breve, ahora sí.
X: Respirar.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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Edgar: En que iba yo.
X: ¿Y retomar?
Edgar: Darle esos indicios que ya hice, entonces darle retroceder porque ya los hice, entonces
vuelvo al punto en el que estaba juicioso, bacano. Eso es lo que quiero, porque eso es lo que me
lleva a ser grosero a veces por ahí en la casa, pero no con mi familia sino con los del conjunto,
yo vivo en un conjunto. Entonces que el administrador “Hey mi hermanito es que por ahí la
verrionda plaga me está diciendo que usted está fumando” Hey cucho no venga a montar la suya
viejo, entonces si toca pararlo, entonces el man ya cambia de actitud y entonces ya me habla más
suave. “Venga chinito hermanito, fúmese ese varetico por allá donde usted no lo quieran” Mi
hermano pero, no lo puedo impedir porque el pisquero es pa todos viejo y entonces es un
conjunto viejo y usted no venga aquí a montar ordenes de nada. Entonces me desahogo con el
que no tengo que desahogarme. ¡Si?
X: ¿Con todos?
Edgar: En todo lado, en todo lado. Si pero nada. Eso depende la energía, como le digo. La
energía suya bacana, si ve que vienen sin problemas, viene sin nada, ¿entonces qué problema me
generan a mí?, ninguno. En cambio yo si les pongo y ustedes se ponen ahorita a pensar, ¿y
ahoritica que se va a poner a hacer? Será que sí. Obvio se pone como a meditar ¿no?, creo yo
¿no?.
X: ¿Pero cómo mucho no fue toda tu vida?
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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Edgar: Pues yo creería que mejor si, porque yo lo hago y ustedes no. Yo a veces digo, oiga a esas
muchachas a lo bien si le sirven esas grabaciones. Yo no creo, eso es como para coger de vacile
llave.
X: ¿Tú crees?
Edgar: Yo a veces me pongo a decir, a lo bien que si eso es de coger de vacile, es solamente ir y
ya y ya, no yo no creo.
X: Eso era lo que te llevaba de pronto a no darnos otra entrevista.
Edgar: A eso no, a lo que no me llevaba era que Felipe no iba y yo que iba a ir y era de los dos,
porque a mi Wason me dijo “Son los dos” Entonces, no, hable con Felipe, por eso yo le decía
usted no, hable con Felipe a ver qué le dice.
X: ¿Pero si no contesta?
Edgar: Pues como no le contestó pues yo soy como más serio y no y pues, eso es lo que me han
dicho, la palabra de un hombre vale más que uno, de que sea si, entonces yo vengo a eso. (Risas)
Le dije que hoy lunes, hoy lunes, breve, todo bien, y la niña bacano, severo.
X: Háblanos un poquito del estadio, como para que cambiemos de tema y te llenes como de
energía.
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Edgar: Otra energía chévere, esa es una energía chévere y todo pero no. Millonarios paila, no
hubo nada, otra vez, 1 a 0 pero bueno, con las mimas energías de todos los años volverlo a ver
campeón (Risas).
X: ¿Pero cuando ibas? Cuéntanos esos días que ibas.
Edgar: Cuando iba, chévere.
X: Pero, ¿qué pasa ahí, como te preparas?
Edgar: Como me preparo (risas), me baño y digo hoy tengo que hacer lo de la boleta, tengo que
salir mentalizado a hacerme lo del ticket, ya bueno, lo del ticket, lo del ticket, ya comienzo a
prepararme, ya llego al estadio ya preparado, a revolucionar, a revolucionar de cualquier modo, o
sea casi en todas las charlas se ha dado cuenta que a mi siempre me ha gustado robar y todo eso,
no, entonces yo siempre me he considerado, no el retaque sino a lo maldito, entonces a eso es
que llego allá al estadio, que niña como ve eso, cuanto tiene para la boleta, no me hace falta
tanto, venga a ver compro la suya y compro la mía, (risas), perdieron, perdieron, mami venga le
digo, la mala pa usted y pa todos los suyos, y entonces el terror, y uno ya se buscaba y ya tenia
su ticket, eso era lo que llegaba a hacer al estadio, a molestar la vida pa entrar.
X: ¿Lo lograste? ¿Cuándo estabas adentro como era eso?
Edgar: A brincar los 90, nunca parar ahí, claro, los 90, avalanchas, lo mas rigoroso, lo mas
chévere, lo mas bacano, aunque en otras barras, o en otros exteriores del estadio no lo dejan
hacer, en sur no, son gomelos, que pena no, (risas), pero es lo que dicen por ahí no, los gomelos
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de sur, que ahí que la zapatillita aquella, ah que leguis aquel, entonces ahí no, mientras que ellos
piensan eso, yo voy pensando (chasquidos), el viaje pa chile, el viaje ahoritica pa tal, mientras
ellos, ahí yo me voy en bus, y yo estoy, huy jueputa me va tocar irme en carretera llave, no,
entonces ese es el rebusque, el norte es todo eso, esta la gente malandra, esta la gente loco,
aunque lo nieguen si, en la barra ahí ladrones, somos todos, claro, todos somos así.
X: ¿Ninguno se salva?
Edgar: Ninguno se salva, como gana el grande gana el pequeño.
X: ¿Y porque crees que hay ladrones, porque crees que hay malandros?
Edgar: Pues no ve que el equipo esta mal, se llevaron la plata y eso se repartió, tras del echo en la
norte también se roban entre uno mismo, con diferentes zonas, que porque usted es zona cuarta
se agarra con zona siete, que porque usted es zona siete se agarra con zona 19, entonces si, los
hurtos todo, eso paila.
X: ¿Qué crees que lleva a un barrista ser así?
Edgar: No, yo creo que el pensamiento del otro lo hace pensar así, que por que el otro le lleva
mal las moneda, entonces yo también le llevo en la mala al moneda, o por cosa de igualdad.
X: Es difícil trabajar en eso, o sea, que digamos como cambiarle el ritmo a la barra y como que
en vez de andar como tu dices tan divididos, andar como mas unidos?
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Edgar: Pues eso estamos tratando, ahí en Bosa estamos yendo a reuniones, y reunirnos todos
pues porque, ahí sur, hay norte, hay charlados, ahí monederos, ahí neutros, entonces estamos
buscando esa unión.
X: ¿Y si crees en esa unión?
Edgar: Si claro, si se puede hacer, otra cosa es que tienen que arreglarsen problemas entre ellos
mismo, como, parándose, sea puños o cuchillo, como haya sido la lesión.
X: ¿Por qué tanto rencor? ¿Crees que ese rencor no es propio tuyo, es de todos?
Edgar: De todos, si obvio, como le digo, que porque a usted también le pegaba moneda a
calbazos, a no a mi también me pegaba a calbazos, en la mala, no ve que yo ya no soy pequeño,
entonces se volvió contradictorio a lo que el manda, ya era de todos, ya no era solamente de uno,
es de todos, y se siguen matando por eso mismo, entonces sigue el moneda, este es charlado.
X: ¿Qué es el charlado?
Edgar: Es el que no va aquello con el moneda, entonces como que se charlan, la diferencia, la
izquierda, como por decir, la derecha, la izquierda, que es eso entre la misma norte.
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X: Bueno pues hablando del estadio, porque no nos cuentas un poquito de los canticos de esas
cosas que es como lo entendemos nosotras es así, pero pues no se como lo vean ustedes, si tu
mas que todo que eres el que nos interesa, de donde salen.
Edgar: No yo no se, eso sale de la voz, (risas), eso se los inventa la barra, claro la barra, la barra.
X: Uno solo o todos
Edgar: Todos, el comando, el comando, las directivas del comando van haciendo todo eso,
música que se escucha suave, otros músicos que uno les cambia la lengua.
X: ¿Tu has ayudado a hacer eso?
Edgar: No jamás, jamás, quisiera hacerlo, se escucha chimba pero no, pues se escucha chimba la
integración de ir y bacano pero no, no me atrevo a ir, no me gusto, vi una cosa que no me gusto
entonces no.
X: ¿Qué de eso no te gusto?
Edgar: No, eso no se puede decir porque va a quedar gravado, si o no.
X: Estas grabaciones solo las escuchamos nosotras y no sale tu nombre nunca.
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Edgar: Jamás, por que nunca esta por ver (risas), oiga le digo, entonces pues son cosas de que
usted gana y una pierde.
X: ¿Como cuales?
Edgar: Como su inversión.
X: De dinero?
Edgar: Hum, entonces no me gusta porque, no me gusta perder yo también quisiera ganar
entonces si no puedo pues mas bien no lo hago, pero si se escucha chévere ir.
X: Haber si entiendo, o sea es como…
Edgar: Usted invierte para poder grabar el demo con ellos, usted invierte su plata y su capital
para ganar también. Pero resulta que terminan ganando los de allá, mas ustedes no, entonces
como eso de los promotores de, como le dijera, de las barras, por medio de firmas van
recolectando los muchachos y todo, sus vainas.
X: ¿Tampoco te llama la atención?
Edgar: No si también me llama la atención, quisiera hacerlo, mas no quisiera dejar la firma, si me
hago entender
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X: Dejar la firma que significa
Edgar: El estar uno mas de trabajo, un trabajo mas.
X: Un trabajo no pago ¿si?
Edgar: Hum,
X: Digamos cuando nos habla de lo chiros y todo eso, tu participas en hacerlo.
Edgar: En los chiros, claro, pero eso ya es por parche, ya es grabaciones de demos y eso es por
comando, el comando.
X: Explícanos
Edgar: El comando, es como esa base de la barra de norte, el comando, comandos azules distrito
capital, comandos entonces de ahí de ese comando llegan los jefes de parche y los capos, los
capos de hablan, se negocian y hacen todo eso, y eso es lo que transmiten todos, eso llegan y se
florea como una flor, entonces va pa todo lado la información
X: Los comandos, tu tienes acceso directo con ellos?
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Edgar: Pues solamente es reuniones de jefe de parche, en reuniones generales, todo es usted
tiene.
X: Pero digamos ellos no viven lo que ustedes viven, esas guerras entre los barrios.
Edgar: No, de pronto, pero con algunos jefe de parche que se lleven mal, que les toque con otros
mas guache, ahí jefes de parches calentados.
X: Estos jefes de parche se pueden organizar entre ellos, pero digamos la cabeza como tal ese no
Edgar: La cabeza como tal son ellos, son ellos y nadie los toca, ojala.
X: ¿Alguien los cuida a ellos?
Edgar: Nadie se cuida a nadie, solamente nos cuidamos entre nosotros mismos y entre el parche,
por zonas como le digo, el comando tiene todas sus zonas, si me hago entender, y las zonas es de
norte; como sur, sur tiene bastantes zonas. Entonces ellos rebotan la información, la información
aquella como del viaje del Tolima, el comando esta sacando buses a 30 pesos, quienes son los
que se van pa allá, o por opinión, los del mismo parche uno saca su bus, me voy con mi parche, o
se van ellos y uno se quiere ir por terminal, hace lo que uno quiera.
X: ¿Y tu que prefieres?
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Edgar: No ninguna de las dos, hasta que no tenga un trabajo estable no prefiero ninguna de las
dos, no ahorita, ya cuando tenga un trabajo estable que diga: ya tengo mi abono de 160 pesos,
bueno ya lo tengo, ya tiene la niña esto, ya lo tiene, ya pagamos arriendo, ya lo tengo, ya tengo
pa, ya lo tengo, si, que todo este dividido, ahí que sobro esto, que vamos a hacer con esto, pues
salgamos a comer, breve, si, pero ya todo esta programado, pero si voy al estadio, la niña esta sin
comer, falta en la casa, tengo acá, hay no, no estoy en nada, porque no estoy haciendo nada.
X: Pero antes si
Edgar: Antes de la niña pues, todo era pa mi, pa la casa pa mi, mami tome, no yo no recibo plata
maldita, listo mas pa mi.
X: Plata maldita es?
Edgar: Rodaba. Entonces no quiere, bueno no quiere, entonces mas pa mi, ya, cuando no tenia
pues en ese tiempo el, como le digo, en ese tiempo que eran las boletas a cuatro mil, mi mamá
me las regalaba, valla, bacano chévere, ya después las subieron a ocho mil, ya me fue acortando
la plata, ya después no me daba.
X: Crees que si te hubiera seguido dando tu mamá, no hubieras tenido que llegar a robar y eso.
Edgar: No, uno lo hace es por tener mas plata, uno dice, ush compre la boleta, cuanto me quedo,
huy siete mil, que hago con siete mil, compro un cartón de manilla y las revoluciono, no, mas
bien me compro una pepa y mas bien me pongo a robar, entonces se come una pepa y se pone a
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robar, por mas plata, pa que plata, pa las fiestas, pa las barras, uno allá brincando todos los 90,
todos los 90, quiubo mami la farra sigue allá en el semáforo nos vemos. Bacano porque usted
sale afuera y con quien me voy y sin plata, entonces toca hacer plata, toca hacer el ticket, toca
hacer amigas.
X: Antes de que naciera tu hija, los viajecitos como eran?
Edgar: Todos los días, claro cada vez que se pudiera viajar se viajaba, si era un miércoles,
viajaba un lunes, era un domingo me viajaba el viernes lo que sea, como, como fuera, en
carretera en mula, robando por ahí en las provincias, hey viejo un vaso de agua, y ya no hay
nada.
X: ¿Y tuviste encontrones viajando?
Edgar: Claro también, provincianos, que no faltan esperándonos en las mulas, en los semáforos,
en los peajes, con mataganado, machetes cuchillos, navajas para hacerle daño a uno, eso es de
todos los días.
X: Has estado en un viaje donde se han llevado algún susto.
Edgar: No gracias a Dios no, todos caían y se daban unos golpes y volvían y esperaban la otra
(risas)
X: Tu nunca te caíste de una
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Edgar: Huy jamás, gracias a Dios, yo le temía a eso, caer, pues porque todos echaban bóxer, y
todos dentro de su mismo bóxer, te dicen eso es un viaje, ese viaje lo llevo para que se fuera allá,
y por irse allá, y yo nunca me gusto cogerlo de lonchera ni nada, si yo lo hacia era de momento
también, si me hago entender, hoy lo voy a echar, ahí venga, toma y usted los veía a todos y
usted se reía de ellos haber yo quiero hacer lo misma, entonces así, yo era de momento, cambio
ellos si porque les gusta, qiubo mañana hay viaje, y se compraban 6 taros, 5 tarros y todos esos
tarros se los echaban, huy hijuepucha, un varetico, no nada, fuerte.
X: Tu preferido ha sido el varetico
Edgar: si el varetico, que no para dormir, sino para relajar y pegado a la mula, huy aquí no me
caigo ni siendo cierto, claro obvio, y mirando como era que se caían los otros, y si se iba a caer
un parcero nuestro pues uno lo cogía, si era del otro pues que caiga, porque, que, porque entre el
mismo viaje resulta que saca una pata al caer y se las pega a uno, creyendo que usted se le va a
hacer el daño a el, ellos creen que van por su viaje, pero no es así y uno se tira a cogerlos y
tómala, que me iba a hacer, no lo iba a coger por sapo, o lo he visto entonces no, procuro no
hacerlo y no, no lo hacia.
X: ¿Hasta donde has llegado?
Edgar: No chimba, bacano, llegue hasta Manizales, no pude entrar a Medellín, se me callo un
teni y me toco devolverme, a la devuelta ya no estaban entrando mas mulas, entonces
devuélvanse solo, solo claro, toco devolverme solo, por allá me corrieron los provincianos, toco
meterme por allá en un bosque, esa loma es un bosque uno se pierde, pero si yo entre por un lado
porque esto acá, huy juemadre. Entonces si eso se pierde, me tocaba correr bastante, chimba,
conoce uno muchas cosas, conoce Colombia, por pedacitos no, pero conoce niñas también, niñas
que le gustan los rolos, claro, llega usted a cualquier provincia, y huy saludos pa el rolo, como es
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mami vámonos, no se copean pero si copean algo para irse a tomar, bajarse de la mula, si hay
algo, baje, se bota y no, como es, y uno va y camine vamos, en algunas, con todo respeto, un
seno, una pierna una nalga, a que le quede de experiencia cada vez que se mire porque no se
hace, ya me lo hicieron, iba juiciosito, era un mañanero, con todo respeto, una reunión aquella
con lo socios y tal tomando chorro y todo y pues, yo soy muy moleston o fastidioso, entonces
comienzo a fastidiarlas hasta que caen, fastidio, entonces llega pero que, invíteme la fiesta, pero
fiesta, fiesta y fiesta, no fiesta y chao, fiesta, fiesta, fiesta, y si, a bueno, seguimos tomando y tal,
entonces como que no se pudo hacer la fiesta, entonces dijo, vamos entonces pa la casa, ese día
la deje hasta la casa, que no que venga mañana temprano, a temprano breve sisas, breve,
temprano, (risas), todo bien que mañana le llego, sabe que, sin palabras, sin palabras, Lizet, yo
me acuerdo el nombre de la china, Lizet, todo bien sin palabras, pero resulta y pasa que tenia a
los de Santa Fe allá adentro, cuando entro, y quibo y tal, cuando me dice el hermano y el
hermano es menor, me dice Lizet, oye venga le digo, pase mas tarde o pase mañana, ahí esta mi
novio, y yo cual es su novio, luego no era pues que no tenia novio, cual es la vuelta con mi socio,
cual es el visaje con usted, quien es mi hermano, yo le decir, quien es mi hermano, resulta y pasa,
yo creía que era uno del parche, y yo huy no es del parche, todo bien, no es un Santafereño, hum,
quien es, no que esta tan y yo, quien esta, no tan y subo y quiubo pirobo, casi me las pegan, esa
china abrió es la puerta y salí corriendo, todo lo que hace una mujer, salí disgustado, ofendido,
ofendidísimo mas que todo, si, yo ya hasta me arrepentía, yo decía pero porque la deje entrar
anoche, porque la deje entrar anoche, porque, me la hubiera llevado por un chorro y allá,
arrepentido, entonces es ahí donde viene la frasecita, que “arrepiéntete por lo que hizo mas no
por lo que no hizo” (risas), nos encontramos y todo después, le termino al novio y ahí si pudimos
y todo bacano, obvio, si claro, uno no se da por vencido, uno es como un gallo de pelea, sigue y
sigue hasta que me maten acá en este, ya me di cuenta que ella era compartida entre los socios, y
resulto siendo galligars, ustedes van a decir que es galligars, entonces galli – gallina, gars –
garza, entonces mitad gallina, mitad garza, entonces ya era se compartía, entonces pues al verse
eso, pues nada, solamente una vez y ya se alejaba del parche.
X: Y así hay muchas
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Edgar: Bastantes, hasta que paso con Diana, y dice, quien es ella y yo nada todo bien, con eso
ella ya sabe quien era, entonces la queda mirando bien pa tenerla presente, ella es de poco pelea,
cuida lo suyo, pues porque sabe que hombre, muchas verriondas andan por el barrio y no mas
atrevidas es que son atrevidas, pues porque se revolucionan con el parche.
X: Como es una mujer en el parche
Edgar: No severo una mujer en el parche es lo mas bacano que puede verse, pues porque usted
tiene retaque, usted tiene retaque en que si tiene hambre ella le retaca pa usted, que le falta pa la
boleta, ella, que va a viajar en mula, en los años, huy en los años de Corti, capo, capo, se viajaba
con una nena, y le decía al mulero, que tal, que todo bien, que la cabina, y que cuantos, entonces
dice que no que cuatro, entonces que los cuatro arriba y usted acá, entonces ya sabe lo que le
toca, chao mami nos vemos, entonces cucho nos lleva, todo bien chinos les aviso, y era así, a la
pobre niña le tocaba sacrificarse.
X: Y que piensas de eso
Edgar: No pues por eso es que no integro a mi niña en eso, ella solamente la llevo como a
recreación de la barra y eso, pues como para que sea distinguida, conocida por quienes, por sus
primos, quienes son sus primos, mis hermanos, quienes son mis hermanos, mis socios, que sea
distinguida, huy hay esta Heily la hija del Tato, que quiubo Heily donde esta su papá, ya sabe
donde esta el papá y quien es él, si pero ella tiene una maña vacada, resabiada, ella no se deja
coger la mano de nadie, ella si bacano, ella le dicen camine mamita la llevo, no, donde esta mi
papá, yo me voy sola, así sea arrastrando, llega, si pero no le gusta nada, pero me gusta que sea
distinguida.
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X: Y Diana
Edgar: Diana, usted sabe que es detrás de la niña va ella, pero no ahoritica no quisiera hablar de
diana.
X: Están peleando
Edgar: Si, peleas que siempre pasan, si que quiere que salga de eso y ella no entiende que no que
nunca puedo salir de esto, como le digo estuve en cana, estuve en hospitales, he pagado bastantes
24 UPJ, cantidad de golpes, cantidad de puñaladas he dado, como he recibido, entonces como se
explica que deje esto de la noche a la mañana.
X: Si algún día, tu decidieras dejarlo ¿por qué seria?
Edgar: Porque ya no puedo mas, porque ya no pueda mas.
X: Tu dices ella quiere que lo deje, ¿qué significa dejarlo?
Edgar: Dejarlo todo, por completo.
X: Que es todo por completo
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Edgar: O sea dejar de vestirme ya de barra, dejar de ya estar andando con las barras, de estar yo
vinculado con ellos, todo eso, deja de ir a las reuniones de jefe de parche, porque ella me dice
quiubo mi amor que si tu vas a allá, te tienen en la vista porque ya sabes que vas es de jefes de
parche no vas a esas reuniones, sino jefes de parche, te están viendo como un jefe de parche,
entonces mira y tan y tan y tan, que yo estoy cansada de la persecución, porque a ella le toca
severas, pues porque obvio cargar un fierro porque tal pa aquí pa abajo, pa allá, pa allá, eso es
aburridor pa ella y mas que no esta acostumbrada, que hay gente como ustedes, como así
ustedes, gente estudiosa que les gusta estar detrás de un libro y que tan que lo otro, que las
calificaciones, que la materia sacara adelante, todo si, mas no mantiene pendiente de quiubo que
va hacer, como es, a quien hay que hacer, nada ya mantienen entonces al parecer fastidioso para
ella, pero yo le digo a ella, es mejor cargarlo antes de estar lamentando.
X: Te dio un ultimátum o algo así?
Edgar: Como así un ultimátum?
X: Se sale o yo me voy
Edgar: Algo así, algo así, pero resulta y pasa que las mujeres se dejan ver la debilidades, ella se
deja ver la debilidad, el tiempo, el tiempo paila, el tiempo la daña, entonces no la llamo nada,
dejo que el mismo tiempo la hace llorar la hace todo, y es la que la hace llamar a uno, hola, hola
viejo, que haces osita todo bien, y otra vez las conversa, que socio que todo bien, entonces
cuando ya se va bien entonces ya le va a hablando con cariño, y ya va recuperando la vida, que
ya va entendiendo, pues ya con mas amor, pero si no entonces, mamita sabe que chao, socita,
chao, hablamos luego, bonito día, hasta luego, entonces queda ella, se deja ver la parte débil, la
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parte débil cual es, que le gusta estar llorando, si, se deja ella porque uno le pregunta, mami que
paso, pues que no pude, no pude y se pone a llorar, si ve se deja ver la parte débil.
X: Y si algún día ella ya no te llama?
Edgar: Pues nada, bacano, yo le digo a ella si usted no me llega a llamar, usted ya sabe como es
no, como es, sola con la niña pa adelante no, se acerca con un man sabe que va la niña, papi
téngame la niña, no, prefiero que se recoja, recoger eso y que la niña la tenga usted, nadie me le
tiene que estar a la niña, claro porque tenerla no falta el dedito aquel, no falta, yo soy, como le
digo, ella dice que yo soy muy prevenido, muy esto y lo otro, pero son cosas que me llegan a la
mente que pueden tal vez suceder, y pasa mucho, y soy, como le digo a ella, cuide a mi hermana,
hombre tiene 19 años, con todo respeto que ustedes lo dicen, no es tocada por ningún, hombre,
como lo se yo, hombre, pues porque yo hablo arto con mi hermana, yo de la relación de ella yo la
tengo como un socio, un amigo mas, un allegado mas, quiubo socita como le fue, ahí socio bien,
todo bien parce, no marica me toco hacer esto y tal, y novios como es el visaje, ahí no, pero
venga si tiene noviecito consiga uno así pero bien perche, que me saque a vivir a mi también,
que usted sabe como es que tenga a mi mamá bonito y tan, eso vale, eso vale, si yo le hago caer
en mucho de cosas, porque, por que vale, pues porque si es virgen hombre, yo le he dicho a ella,
yo le he alejado hasta a mis propios socios, mis socios, hey que su hermana, y yo que pasa socio,
ya me quite el pimpón de la nariz el niñero pa quien, cuando me va a respetar a mi hermana o
que socio, no pero tato, no ni una chanza, ni ninguna maricada con mi hermana, conmigo, cójala
conmigo, conmigo yo me le aguanto cualquier cosa, pero con mi hermana no ni con mi mamá,
las cosas son serias, la seriedad ante todo con ellos, no que pasa, entonces ella acostumbro a eso,
a estar sola, yo le digo estudie, usted de su estudio, come, y así ha sido, ella trabaja y por trabajar
y haber estudiado y esto y lo otro esta comiendo, le esta dando de comer a mi mamá y pues me
da pa mis golosinas y pa mi varetico, la entrene, no pues se dio de cuenta de las cosas, porque a
ella de pequeña le toco también muy fuerte, a los 6 años le toco estudiar su primaria y la saco
sola, sin mi mamá al lado sin yo al lado, sino viviendo con una vecina, porque yo me vine a vivir
a Bosa y mi mami por perseguirme a mi entonces se quedo conmigo y prefirió que ella estudiara
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terminara su año a perderlo o volverlo a repetir, entonces por eso le toco sola y no bacano severo,
desde pequeñita le toco también solita y lo ha sabido llevar.
X: Pero esta bien que tu cuides a tu hija de cualquiera
Edgar: No pues obvio, yo le hablo a ella y ella ya sabe, yo le he dicho a ella, mami no me vuelva
a llamar todo bien mamacita no la vuelvo a buscar, usted sabe Diana, no la vuelvo a buscar, y
no es por mujeres porque usted lo sabe Diana, mujeres y hombres sobran socia, créame que si, y
yo por eso no peleo, pero yo peleo es mi hija, yo veo a m i hija que la tiene otro man y no, ese
momento es mío y si no es de mío nadie, entonces hasta que no me vea en una tela, hasta que no
me vea en un papel, ese momento se acaba, pero el resto no, yo, yo la prevenir de todo, de los
golpes en coche, se sentó en trasmilenio abriendo pista a lo grosero como sea pero la había sentir
y si hago sentir a usted hombre como mas a mi hija, entonces ella sabe, si, yo le he dicho a ella,
puede pasar que ahí, me toca irme te vas a quedar con la niña, no soy yo, quiubo tengo que salir,
se va a quedar con la niña, breve, y le presto pa esa todo bien, como así que me le resto, ahí no
me crea bobo, que usted va a salir con otro pirobo, yo le presto, yo le cuido a la niña que todo
bien, bacano que me llama, yo las conozco, bacano, entonces ella ya lo sabe, si no me vuelve a
llamar ya lo sabe que no la vuelvo a buscar, porque la tengo que buscar sabiendo que mi niña
esta bien, entonces, supiera que esta en la mala entonces ahí si la tengo que buscar, claro porque
va a estar mal, y como es eso pero no, yo se que va a estar bien, pff, hombre, estudiando y que
me salga juiciosita también, estudiosa como la mamá, agh que orgulloso, yo estaría mas que
orgulloso.
X: No te hace falta
Edgar: Pues a veces hace falta recordando, a veces me pongo a pensar, la vi caminar, pero ya
caminando por si sola, yo no le enseñe, le enseño mi suegra, la veo comer, yo no le enseñe, ella
sola, quien le enseño, la abuela, y quien debería aprender todo eso, quien esta con ella todo el
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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tiempo, mi suegra, quien es el que debe aprender todo tempo de ella, es mi primera vez, mi
primer niño, si no me hace falta ya eso, porque me va a hacer falta ahora lo demás, entonces no,
nada y si volvería a tener a otro niño pues pensaría igual, nada todo bien bacano, lo apoyo, pero
si veo que nada, que no se puede, todo bien hago lo mismo, bacano, yo le digo a Diana, yo
prefiero que digan en la cárcel, oigan miren a mi papá, mi papá esta allá encerrado, porque me
dio de comer, porque lucho por mi para que yo tuviera esta profesión, por la plata que logro
sacar, si, pero no que digan, mi papá esta allá encerado porque le casco a la amante, porque le
casco a mi mamá, porque le casco, neh, por esos prestigios tan banderas, yo soy mas orgulloso
que me diga, todo bien papi, voy re bien, re juicioso, mi materia tan, si, bacano.
X: O sea ¿ya estas esperando que estén en la universidad?
Edgar: Claro, yo espero de todo de ella porque ella poco a poco ya esta creciendo y crece, crece,
crece sin mi y al poco tiempo yo ya la veo grande, si, se me fue desde los seis meses, ahoritica ya
vuelve a los 15 meses.
X: ¿Quisieras vivir con ella?
Edgar: Ante si quería, ya no, ya como que me resigno, mi vida es como vivirla solo, mi vida es
como nací para vivirla solo, y eso es lo que yo me llevo, yo vivo es como pa vivir solo, tengo
hijos, tengo hermanas, tengo esto, tengo lo otro y así solo, tengo socios, tengo parches, tengo
esto, y al fin solo, hombre pues ya me toca acostumbrarme, de una vez, de momento como que
me pongo a hablar, si, con gente mayor, y un señor de edad me dijo, eso es por temporadas y eso
es la edad del sol, y yo como así la edad del sol, defina soledad, saque la mitad del soledad, y
vera que sol y edad y la edad tienes 21 años, a la edad de 21 años te toco vivir tu soledad, yo le
dije no, desde cuando estaba encerrado me ha tocado vivir, bueno seguro es que no se te ha
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cumplido ese reto, entonces hasta que se cumpla, y si lo dijo ese señor, pues yo creería no, pues
que es más viejo que yo.
X: ¿Qué necesitarías para que se cumpliera ese reto?
Edgar: Pues yo no se nada, yo ya he pasado por todas que ni se, tanto así que yo ya me las creo,
yo ya me las creo, yo no me voy a morir por una puñalada ni por un balazo ni por nada, yo
muero por una gripa, por una enfermedad o por alguna bobada muero yo, a lo bien, por un dolor
de cabeza, porque un dolor de cabeza, por un derrame cerebral, por cosas así ya me lo llevo yo,
ya, yo digo tantas cosas que me han pasado y nada, yo ya me lo creo que alguna gripita es cosa
seria, (risas), a lo bien claro, no obvio es cosa seria, hay que suministrarle mas droga, (risas),
falta de vitamina.
X: Háblanos del fútbol, ¿cómo consideras el fútbol?
Edgar: No pues pa mi, yo nunca tuve una escuela ni nada de eso así por el estilo, yo aprendí fue
en el barrio de momento y de un momento dado de juegos, no porque campeonatos de momento,
si no en momentos dados, momentos, aprendí el fútbol y no bacano, chévere, que exista el fútbol
o si no yo estaría re aburrido porque la patineta no me gusta, no la cicla pues me canso, el fútbol
pues me gusta, me gusta correr, darles pelotazos, sentir todo eso, sentir como esa misma energía
que uno siente en el estadio, es como casi igual ese equilibrio.
X: ¿Si? ¿Por eso el fútbol?
Edgar: El fútbol, y sustancia, (risas), y nada mas.
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X: ¿Qué otros equipos te gustan?
Edgar: Real Madrid, y River Plate aficionado pero de afición si, a veces, huy socio se ve re
garza, y que pirobo donde le ve el de Santa Fe, con todo respeto no, así como yo respondo como
me dicen esos lenguajes tan feos (risas), Santa Fe yo no tengo ninguna cisterna pero es porque el
River Plate es rojo pero me gusta, y es mejor no, pues para mi me parece mejor porque se
confunde y se confían y de todo pasa, se confunden, se confían, se todo pasa, buenas socio todo
bien, usted creía que yo era su amigazo, ya como uno lo mira desde abajo, umbro, zapatillas
umbro, gorra umbro, chaqueta umbro, usted que de donde viene, y uno de rojo y se abre la de
millonarios, huy juepucha de donde salió, es como bacano, a mi me parece bacano, si claro,
bacano pa que se confié todo el mundo suave, ya deje de jugar con ella, antes la cogía de
recocha, no si de recocha, eso de uno montarse en alimentador, antes si tomaba la vida de parche
pero ya no, ante si, subirse a los alimentadores de bote, de recreo a la libertad, solo de bote,
severo destrabe, ya no juego con todo eso, con la libertad tampoco, ya no juego con la libertad,
perdí bastante tiempo, casi toda mi adolescencia estuve encerrado.
X: ¿Cómo consideras la libertad? ¿Qué significa para ti?
Edgar: Como le dijera, estar vivo, la libertad es como estar vivo, se puede tener su vida pero si la
vive encerrado, usted esta es muerto.
X: ¿y que es estar vivo?
Edgar: Vivo hay chévere, que es lo que usted no hace vivo, de todo.
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X: ¿Qué significa estar vivo?
Edgar: Que significado le doy yo a estar vivo, no, ahí si como que me cacha, porque yo le veo
mucho significados, (silencio) chévere, bacano, todo chévere, es difícil porque yo pienso de todo,
no pues chimba, no ahoritica no se, no se que ara parte de mi vida, es que son palabras que muy
poco las hablo, que significa mi vida, mi vida significa muchas cosas, pero cual de todas es que
son bastantes que yo me pongo a pensar, es que no puedo decir todo o si no me descacho, paso.
X: ¿Es difícil?
Edgar: Si claro, es difícil de pensar.
X: Pero hablas mucho de tu vida, de lo que significa para ti estar vivo, de las cosas que son
importantes para ti, y porque es tan difícil.
Edgar: No mi vida es chévere, porque ya lo hable y no se que mas decir, (risas)
X: Es una pregunta muy trascendental
Edgar: Si es que no entendí, que pena con ustedes, tantas cosas en mi vida que no entendí el
significado.
X: Y ¿crees que lo entenderás?
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Edgar: Algún día si, es que hay tantas cosas que energías buenas, si, que pues a veces me empuja
a seguir, es que son energías.
X: Crees que vives el día, el momento
Edgar: Si, a veces digo eso, sisas, vivo el día y ya cuando se acaba el día doy gracias del día y ya
espero la noche que llega y ya, esperar que pase, y así, sucesivamente.
X: Si yo te pregunto, Edgar en 10 años ¿que piensas?
Edgar: Hum, no.
X: 5 años
Edgar: Hum, no
X: ¿Un mes?
Edgar: Hum, no. Igual es difícil, obvio porque la misma vida yo me la he dado, entonces yo
espero ahoritica en diciembre hacer muchas cosas y vea, no se que vaya a pasar, ya como que me
relevo a esa.
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X: Bueno y es difícil mirar el futuro y ya saberlo con tanta certeza
Edgar: Pues uno espera que pase, obvio, uno dice, huy severo que llegue a pasar esto, huy severo
que yo llegue a tener un hogar, pues un hogar firme, ¿cómo así un hogar firme?, de yo estar en la
casa, de estar con mis hijos, de estar con mi mujer pero neto, sin peleas, como de agh, esas peleas
como la de ahoritica, como estoy con Diana, peleas bobas que porque yo quiero dejar, que
porque yo no quiero, que porque la otra si quiere, tener ese hogar que siempre he querido, suave,
tener mis cosas, tener mis vainas, quiero mas vainas, quiero mas juguetes, tengo un revolver
tatuado en el abdomen es por eso, porque me gustan las armas y me gustan y me gustan, si yo
quisiera tener mas.
X: Para que
Edgar: No se como pa tenerlas, solo de tenerlas, de tenerlas, de decir, yo las tengo, yo, tener que,
tener mis propias cosas como de negocios como yo decir, bueno Diana toca ir a recogerle la
cuota a las cabinas, breve, si, quiubo que toca irle a recoger la cuota a los supermercados,
breve, cosas de esas, yo espero.
X: ¿Te imaginas con Diana?
Edgar: Con Diana, bastante si, bastante me imagino con ella, pues porque no he visto otras
mujeres con la cual yo definir un futuro mas allá si, sino, ahí, uno las mira pero de momento uno
dice, agh mañana, mañana ta, si, pasado mañana tal, pero no a futuro como ahoritica.
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501
X: Que hace Diana de diferente en tu vida, o que ha hecho ahorita, sabemos que estas peleando
con ella y que tienes mucha rabia, pero entes cuando decidiste tener una hija con ella. ¿qué hizo
ella de diferente antes para tener el deseo de tener un hijo?
Edgar: Realmente pues, no fue como, agh, voy a tener una relación firme con ella, no yo
esperaba era lo mismo, gallo Claudio, de paso, chao, (risas), entonces no se, me la encontré la
primera vez, estaba mentido mucho dentro del vinculo de las barras, entonces mas me importaba
la barra, entonces nos dábamos citas, nos vemos tal día, listo, resulta que ese día no, Edgar estoy
acá, huy socia que pena parcerita estoy por acá en otras vainas hablamos luego, chao. Porque,
porque era así de lámpara, porque tenia mi pelo, y con mi pelo manipulaba todo lo que yo
quisiera, entonces con el pelo allí a la niña aquella, quiubo papi como es, la interesada, entonces
pues nada, mas ella estaba con ella porque ella me lo confeso, ella decía con las amigas, cuando
tendré al Edgar, (risas), ", resulta y pasa que estaba tan aburrido, como ya ha pasado un año,
estaba re aburrido y me fui pa, tenia una cicla y me fui a buscar a los compinches, o como dice
mi mamá los desadaptados, ¿qué hace usted con esos desadaptados?, bueno por allá estaba con
los desadaptados y me encuentro a una niña, a la chica aquella, (risas) y cuando comenzaron a
reírse por allá desde donde me ven, por allá, y yo miraba, pero entonces que, cuando llego ella
estaba de espaldas ella, cuando yo la miro, miro a Farfán, buenas Farfán que todo bien, que hace
ñero, estaban hablando de mi y que tal, entonces yo, que estaban hablando de mi quien, que si
que estaban hablando de usted, y tal cagado de la risa, pero yo quien, Diana, y yo Diana, a ella
es Diana, sisas, estaba hablando con Laura con la mujer de el, pero de espaldas, y yo esa es
Diana, y el, sisas, y yo ush Diana, huy estoy re mal ñero, háblele porque lo estaba pensando y
tan, y yo, a lo bien, sisas, breve, voy y le hablo, que hace Diana todo bien, que hace, y yo me
sentir re mal y le dije al socio, huy no yo no le hablo mire como me esta hablando re bandera
socio, entonces el chino fue el que me hizo dar de cuenta, socio se la encontró el primer día,
paso un año y vuelve y se la encuentra, eso es por algo socio, y yo a lo bien que si, eso es por
algo socio, y yo, a lo bien, y yo había terminado con una china, que como le digo, con mejores
atributos que ella (risas) entonces yo bacano, pero es que esa niña de los atributos pues, yo no se
yo he venido pensando mucho también en eso, cuando uno se mete con una chica, yo decir, ¿será
que con ella me va tocar un futuro?, gracias a Dios no, entonces yo decía, pero yo que tengo al
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502
lado de ella y ella que tiene conmigo, nada, que visaje no, entonces cuando me llega Diana, yo
sabia que iba al estadio, que iba a sacar un técnico en contaduría, que tales, y yo huy no la china
es re juiciosa, re emocionado pues porque en algún momento llega a pasar algo con un bebe,
pues mi hijo no va a estar tan mal en caso de que, quiubo socio nos va tocar salir a robar,
mentalizada ella a poner el pecho, entonces pues contento pues ya, venga socia hablamos y tal,
porque la volví a ver y ya tocaba agachar cabeza porque antes todo antipático, que tan, entonces
tocaba agachar cabeza, porque uno se ponía a pensar que tal que esa mujer si vale la pena,
hombre que vale la pena, pues no la ve toda seriecita, seria, con todo serio, aunque me hablaban
cosas, pero no faltan los gusanos, yo digo que hablan cosas por eso mismo, la gusanera, hablan
cosas que estuvo que hacia que no hacia y como que mas me llena de energías pero bueno,
hablaba con ella y tan y nos dimos la oportunidad, otra vez de novios, otra vez de novio,
entonces dando la oportunidad de novios, entonces es ahí donde se ponen las cosas claras y ahí
ella viendo que yo baje la cabeza, como era mechudito y que le baje la cabeza, y que un barra
brava con tanta categoría le baja la cabeza a ella, pues ella muy amablemente dice que le deje
unas cosas, ¿cuáles cosas? Pues para bien mío, ¡No!, dejar un consumo porque ya me estaba
yendo hacia el consumo de la Bazuca, como así al bazuco, pues de tanto perico ya no me estaba
haciendo el perico, ya quería mas rigor, que era el bazuco, ella me venia diciendo que dejara el
perico, las pepas, me gustaban los ácidos entonces que los ácidos, que las fiestas, que las chicas,
que la chica aquella que te va a sacar, que no que tal, que esto que lo otro, que la relación que tan
breve, que la relación va a se firme, acepte eso, entonces se dieron las cosas pero ya serios, ya
como que piensa uno, ya paso la primera vez y vuelve otra vez la segunda vez, debe tener razón
el socio, debe ser por algo, debe ser para algo, y tanto así que cuando le digo que vamos a tener
un niño o una niña fue planeada, ¿Si?, de tanto plan que la niña se desarrollo fue del plan, porque
la mente ya no estábamos pensando en la mente de hacer un niño así, sino el plan, el plan del
niño salió, y no salió el niño, sino que salió aquella niña, y ¿le digo una cosa?, estaba encerrado,
y mi socio se comían entre ellos dos, no era una relación sino de solo matoneo, entonces yo jure
que ninguna mujer, tan, la mala con las mujeres, yo jure que ninguna mujer, que por ninguna
mujer iba a llorar, que por ninguna mujer nada, Dios mío si ve, tercer ecografía, es una niña y yo
huyyyy, y jure que por ninguna mujer me iba acortar el pelo, amor es una niña que dice, y yo
pues, a lo echo pecho ya que, recogí mi pelo, yo mismo recogí mi pelo, que dolor, claro yo
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
503
mismo recogiendo mi pelo que despuntaditas, que cinco mil, que jabonaditas que diez mil,
cuanta plata no se fue.
X: ¿Lo vendiste?
Edgar: No lo tengo en la casa, hice un muñeco y se lo pegue de espaldas, me hice yo, o sea, me
puse así y empecé a dibujar, mechudo tal, la camisa tal, como si estuviera pegando un baretico,
no lo vendí, porque, por que no me daban lo que valía yo pedía doscientos y me estaban dando
cien mil, entonces son, no vale la pena, entonces con la niña pues nada, cuando se dieron las
cosas con la niña, pues serio ya vacan, fue de momento, yo digo que eso fue la misma vida que
me puso a ella, otra vez, porque tantas niñas que tuve con bastantes atributos y todo, y no llegue
a pecar en quedarme, pues gracias a Dios no, porque como estaría, estaría peor, si así me veo, y
eso que ella me colabora, que en que esta trabajando, ella es la que esta poniendo, en que esta
trabajando y colabora, no me esta acosando de que hombre falta, hombre falta, nada, no molesta
ni nada, pero uno mira la responsabilidad y dice huy se van acabando los ahorros, yo estoy
ahoritica pensando, ya llego diciembre, me va tocar hacer, a veces lo pienso, me va tocar hacer,
pero yo digo son momentos que se prestan, tu estas mirando por allá, y hey se te olvido, la cosa,
hey, imagínate que yo no se que, entonces se presta, entonces antes de que se acaben los ahorros
tengo que ir revolucionando, pa que o sufra la niña, no, no aguanta, como le digo a usted,
prefiero que me digan, estoy encerrado por una circunstancia aquella que estoy por otra
circunstancia, hum, pues porque, porque mi destino es ese, esa es mi universidad, mi universidad
de pequeño fue la calle y la de mayor, va a ser esa, entonces no espero llegar a eso, no llave, fue
suficiente ya pase por todo, ya no soy un pelado, gracias a Dios, no tengo la necesidad de llegar a
viejo y estar probando todavía cantidad de drogas, sino que ya llego a viejo consiente con mis
cosas, que es lo que tengo que hacer, que es lo que me falta, que tun, como le digo a mis socios,
socio no fume eso, que mal arte el que se esta dañando es usted, ahí pero como usted lo hizo,
ahh pero no soy yo el que me perjudico, pues si quiere seguir detrás mío, bacano.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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X: Cada cual toma sus decisiones
Edgar: Exacto si, entonces la niña, la niña bacano, hombre, ya dice papá, eso es lo que digo a
veces huy severo, severo porque nadie me lo decir, papá, cual papá de quien, ahoritica es ella,
bacano.
X: Y si te ponemos en una balanza, la niña y las barras. Uno tiene que pesar más que la otra
Edgar: Ahí (allaiallai), pero es que esta pesa re arto por que es la barra, y esta barra fue lo que
soy, entonces, creería yo, doria yo, ya aprendí de ella, pues aprendamos un poquito de esta, pues
porque ya aprendí bastante de ella, ya me hago sentir por ella, entonces si yo me salgo un
poquito no voy a perder mi reconocimiento de nada, sino me voy por ella y digo que va a estar
bien y se que va a estar bien, entonces viendo así pues diría, no la niña, pero como en este
momento esta la barra y Diana, pero mas me quedo en la barra, porque es que esa cantaletica no
me gusta, a mi me gusta como le digo, chévere, bacano, sin que nada me esté diciendo, hombre
tan.
X: ¿Que es un hincha para ti?
Edgar: Un hincha, es aquel que se pone la camisa, y ve a millonarios
X: ¿Un barra brava?
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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Edgar: un barra brava es aquel que se pone la camisa, se hace matar por encima de aquel que no
se haga entender con aquel otro personaje, que va a representar su zona su parche con una tira,
un trapo, en otros lugares sin miedo a nada.
X: ¿Cómo se gana ese respeto?
Edgar: Yendo, haciéndose sentir en todos los Nemesio Camacho de Campin, que hallan, viajes,
eventos, en todo tiene que estar para que se gane el respeto, o como ese reconocimiento, porque
respeto al fin y al cabo no hay, bien o mal le vengan, le pegan las puñaladas, que porque usted es
zona 7, no importa, pero se hace ver, se hace sentir, a no ven es el socio de la zona 7 bacán,
buena socio, se hace llevar ese reconocimiento, es así de esa manera, mas que un hincha es un
barra, porque un aficionado es aquel que se pone, porque de eso es que esta conformado un
equipo de un hincha, un aficionado y un barra brava, entonces el aficionado es aquel que tiene
todo, como usted dice, la alcoba full, eso es lo que me falta, full, que su casa de arriba abajo
tenga un escudito de millonarios full, eso es un aficionado, que un domingo en todas las semanas
sale en ropa civil así como estoy, solamente los días domingos, festivos, de millonarios la gorra,
la manillita, el trapito, que la banderita, que esto que la cicla azulita, que la banderita en la cicla,
eso es un aficionado, todo tiene que ver con el azul ahí, el hincha es aquel que jugo millonarios,
se puso la camisa, fue y vio a su millonarios, bacano, perdió bacano, hizo su noche bacano, pero
el barra brava no, la barra brava gano o perdió, matamos, que es en tal lado, vamos, el hincha le
dicen es en tal lado, hay no, cuando vengan acá voy y lo veo, mas el barra brava, no ahí voy a
estar, entonces son cosas así que componen el equipo, lastimosamente la barra es el que viene
dañando el equipo, por los problemas, a la mala imagen, nosotros lo entendemos y todo pero, es
una cultura mas de que solamente los barristas se tiran piedra, palos y puños, pero no ven eso de
que están alentando al equipo, si,
que están haciendo sentir la zona de ellos el barrio donde
viven, cosas de esas.
X: Si te cambiaras de barrio ¿qué pasaría?
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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Edgar: Yo me cambio de barrio pero seguiría con zona 7, si claro, yo me voy pa un pueblo una
provincia, sigo siendo zona 7.
X: Zona s7 es para ti?
Edgar: Bosa, la localidad, si claro, es una familia, ese es el punto, donde dice, ¿quién es Edgar?,
Edgar es el barra brava de los curtidos Bosa, el del tatuajito en la oreja, aquel, ese mismo, ese es
Edgar, voy a Suba, ¿quién es Edgar?, como dice tradicionalmente la barra, un moco pegado en la
pared, no vale nada, resbala, pero zona 7 no, zona 7 es zona 7, entonces no, me cambio de barrio,
me cambio de provincia, pero sigo siendo zona 7 y millonarios, sea comandos, sea blue rain, sigo
siento millonarios, amistades pa todo lado, a lo bien, otra cosa es que en diferentes zonas
tenemos conflictos y eso que toca resolver, a golpes, pero de resto no, todo bien, bacano,
chévere.
X: ¿Qué piensas de bajarle al conflicto en esos limites invisibles que llaman?
Edgar: Las fronteras invisibles, las fronteras, esas fronteras para toda la vida hay, jamás se van a
acabar, si se acaba en la barra vuelve y sale otra barra que la va a cooperar ahí al lado, si se acaba
la barra va a coger una rata y la rata va a formar su parche de ratas, si, ¿quiénes son las ratas?, los
ñeros, que van a hacer, van a estar fumando vareta en el barrio, van hacer cosas improductivas
que las que hacia la barra, por lo menos la barra fumaba si vareto y se iba para su estudio, al
menos el barra, llegaba e hizo lo otro, pinto su parque, severo ver el parque pintadito, bacano, pa
que la gente llegue y se siente cómoda, así todo bacano, llega los ñeros se ponen a consumir que
veo un celular bonito y se lo quitaron y van a estar robando en el barrio, eso es lo que genera
paila en la gente, entonces siempre van a estar, que aquí pa allá están los tales, entonces de aquí
pa allá están los tales, pero ya no están, pero pues se dicen que ahí estaban.
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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X: más o menos ustedes a veces cuidan el barrio y limpian de ciertas cosas el barrio
Edgar: A veces de todo, pues en papel de mugre de la localidad, pero en papel de otro estiércol
de persona de eso si ya toca hacerlo en civil, como para que las personas aquellas cercanas digan
y piensen que fue la limpieza, las cosas se hacen a bala, pa que las cosas se crean a bala, o sea
que fue la limpieza, lo mato a cuchillo, fue un barrista, fue que, fue que, y un hincha de Santa fe,
pero no las cosas se hacen en civil tarde en la noche, temprano, lastimosamente hay mucho vago
hincha, hincha no, hincha y barra de su vicio, porque no es hincha ni barra del equipo, es hincha
y barra de un vicio, un vicio, y esos vicios los hacen trasnochar tarde en la noche, y esos vicios
son los que los llevan a pecar, a que, a que venga el justo por pecador, a venir a justificar sus
cuentas que tiene por allá atrasadas, y los ve dando la pierna, la pata, y las pagan, así se limpia el
barrio, cosa que nadie sepa no, solamente lo sabemos los tres. Haga de cuenta que eso se
recogen 4-5-6 personajes bonitos, si ya que usted diga, eso son los paraditos, pa usted caer y que
usted diga vamos a caerle a los de Santa Fe, ya usted requiere de varia gente, uno aprende, como
la ve, yo antes era ir y botar piedra, bacano, pero ahoritica ya crecí, ya entiendo mas de la vuelta,
ya necesito mas gente, ¿pa que?, pa que esos de allá al frente vayan enfrentando, sean los
primeros que armen el borolo, para cual, para nosotros estar en el medio, caleticos, sin
pertenencia de nada de ningún equipo y coger represarías con el que se deje alcanzar, si me hago
entender, entonces, uno las pega y se fue, quienes son los que pagan, los giles, quienes son los
giles, los que empiezan la barra, los que van al frente, paila por eso, es así las cosas, yo antes caía
justo por pecador, pero ya aprendí, obvio.
X: ¿Pasa muy seguido?
Edgar: A veces, claro, no te digo que fue el 31, y el 31 en todos los días para acá me los he
venido encontrando lo de Santa Fe, eso pasa todos los días.
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X: Todos los días se han dado
Edgar: Si de a golpes, hum, golpes, golpes suaves, a que te pego dos, tres, cuatro veces y te vas,
(risas) y así volvemos, ahí te acuerdas que tu fuiste, ahí si yo fui, entonces otra vez, el chico que
te digo el que salió con el golpe en la cara, pobrecito, del mismo susto salió a correr a una
carnicería, en el mostrador de la carne se subió, del mismo susto le pegue un pecherazo, un
pecherazo se llama un palazo en el pecho, todo el cuerpo se fue de pa abajo, se imagina ese
golpe, huy re fuerte, ¿si o no?, a bueno, entonces dice el cuento que las debo, entonces hay que
estar pendiente, (risas) entonces eso le digo, pasa de todo, eso es a menudo, pan de todos los
días.
X: ¿Y debes mas que lo que te deben?
Edgar: Si deben mas, claro, deben mas, ¿yo deber?, no yo creo que ya las pague, claro, ya justo
por pecador, tuve que pagar y tarde que temprano, hombre y yo nunca pensé eso, o sea, a mi que
me va a alcanzar, tengo piernas largas, yo los corro a esos pirobos, yo les dejo es el poni, que si
siga creyendo esa, si claro (risas) me sacaron fue el puño a mi, cuando salí todo apuñalado no vi
ni uno, no y así pudiera verlo no corro, ya ahoritica si, ya puedo correr, ya puedo cogerlos, ya
puedo tirar, ya claro, ya los pedo tirar su palazos, en las terapias, yo entro y me miro en ese
espejo haciendo terapias y comienzan las malas energías a rodearme en todo el sentido de la
palabra, comienzo, huy yo aquí en terapia por otro, yo debería estar haciendo otras cosas.
X: ¿Qué estaría haciendo?
El sentido de vida de tres adultos jovenes pertenecientes a las barras bravas
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Edgar: No se por allá, dice mi mamá viendo los Simpson y raspándose el ombligo suave, (risas)
pero no estaría yo por acá haciéndole fuerza al brazo.
X: ¿Y haces terapia en tu casa también?
Edgar: Claro pero por obligación, no me gusta vivir terapiado, ni que me terapeen, me gusta así
como le digo, relajado, obvio, eso le cuento, la mejor solución para los problemas es fumarse un
varetico.
X: La cuestión es que no interfiera en tus cosas.
Edgar: Claro, yo trabajo, me fumo un vareto, camello, y vuelvo y me fumo un vareto, y nada no
interfiere, que el pisquero como hago pues breve socio, ahí que ponerse serio en todo lado, la
seriedad es solo una, hay veces entro en una trabas así como estoy ahoritica, pero la seriedad ente
todo, y después no la risa (risas), pero después la seriedad, mas que todo la seriedad ante todo y
mas en un trabajo.
X: ¿En que has trabajado tu?
Edgar: No pues duro siempre me ha tocado duro, en un Call Center, me ha tocado duro,
trasnochar, lo que a nadie le gusta, en zona franca descargar mulas, ahí si dure como un año,
descargando mulas y eso es un camello muy fuerte también, después estuve de mecánico seis
meses, cosas así suaves.
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X: ¿Qué es lo que mas te gusta de lo que has trabajado?
Edgar: Mecánico, siempre me ha gustado la mecánica, y electricidad.
X: Y al fin salió lo de la alcaldía de mecánica automotriz o no?
Edgar: Yo no se, por allá salió sacando la cola, el cuerpo dicen por ahí, la universidad yo no se
que, ya no se sabe si va a hacer la otra, o la otra, o la otra, o otra, entonces pues con todo es que
uno esta adscrito, pero otra cosa es que yo estoy yendo a talleres ahí a otras cosas, es que yo me
muevo por todo lado ya, es que uno se concentra solamente a robar y uno se pierde las cosas que
tienen allá, uno se concentra solamente a robar, y roba, roba, roba pero que, todo bien no pasa
nada, pero vaya mire los de Santa Fe, camiseticas estampadas por ellos, gorritas estampadas por
ellos, vasitos estampados por ellos, empresa y academia por ellos, fundación tienen ellos,
universidad ya le van a salir a la academia de Santa Fe, y nosotros?, solo robe?, toca estar
también pendiente de eso, yo ya estoy ahorita es pendiente de eso, a ver que pasa, por ahí me los
encuentro re arto a los de Santa Fe, es que eso es lo que pasa, uno se los encuentra re arto, ahí en
la alcaldía, uno a penas los ve y uno, lo lambo, uno se hace caritas, chévere, uno no puede allá
que, no, porque le cierran las puertas a uno, porque lo que ellos buscan es un generador que
genere menos violencia y eso, entonces yo llego es a buscar un empleo para buscar eso, ayudar a
las barras y que esto y que lo otro, pues la parla la que uno va aprendiendo pues uno ya sabe
como gestionar, ya uno aprende, entonces quisiera hacerlo, entonces hay otras gentes que
tampoco lo pueden hacer, mucha gente lo coge de recocha y se roban las cosas de ahí.
X: ¿Algún día esa parla la tomarías enserio?
Edgar: ¿A qué?
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X: ¿De un gestionador de paz y eso?
Edgar: Siempre lo tomo de serio a todos, a todos hablo serio. No, nunca los cojo de recocha, no
(Risas).
X: Pues si es que es algo como para gestionar y ya, pero digo yo.
Edgar: No, pero si los cojo enserio a todos lo que me hablan, es que yo no entiendo bien las
cosas, entonces yo les pongo bien cuidado ¿si?, por eso cargo el bolsito porque hay cargo los
cuadernos porque resulta y pasa que la neurona se me explota yo lo que le dije a usted lo que
usted me dice a mí, ¡uish! ¡uish! se explota, y eso es lo que forma coágulos y derrame cerebral
más adelante en el cerebro, bueno, entonces se me olvidó, entonces yo anoto ¿sí?. Ahoritica
ustedes me dicen cómo se llama usted, yo no me acuerdo como se llama usted, no juradito que
no ¿sí?, entonces todo toca anotadito ¿sí?, para uno acordarse. Eso es lo que yo hago allá ellos
me explican, yo escucho cosas, entonces ah era y tan.
X: Y por la repetición, consejo, repetir y repetir y veras que te acuerdas más.
Edgar: No, no creo. Se va se me olvida (Risas), si me ha pasado una vez me hice. ¡Ah! Se
acuerda el día de la primera entrevista que tuvimos en el parque y tal. Ese día acababa de sacar
una cita. Y me dice Wason claro como tengo que decir y lo repetí como la de veces y usted cree
que se me quedo, me tocó Wason perro vengase hasta acá y le dice acá a la muchacha que es lo
que tengo que decir, de la alcaldía al hospital. Le tocó el moverse porque a mí no, eso de repetir
no creo que ayude.
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X: ¿No?
Edgar: No (Risas), creo que anotar, anotar es buenísimo.
X: Claro que sí, eso es una buena estrategia.
Edgar: Eso es buenísimo.
X: A ahórrate ahí.
Edgar: Jamás. No, y de acá si, ustedes no, porque ustedes no fuman, pero uno si, y por exceso.
X: No, pero no creas.
Edgar: Oiga y ustedes como les pareces que uno habla así más trabado, o sea, suave, porque yo
sin traba no habló así de extrovertido.
X: ¿No?
Edgar: No, yo soy muy tímido. A lo bien yo trabado, yo hablo recocho y tan, pero ya sin traba
no. Todo bien, al visaje, si serio al visaje. Yo nunca hablaba ni nada, por lo que yo parcho solo
¿sí? Me gusta hablar solamente acá, yo mantengo hablando acá.
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X: ¿Te parece difícil hablar, expresarte con las otras personas?
Edgar: (Suspiro) Difícil no, si no, como le diría, como expresar más palabras, ¿si me hago
entender? Uno habla tan, tan y como que dice, “hay la embarré” pero uno trabajo uno dice “no
yo hablo y lo que hablo lo digo y lo digo y que, si me entendió pues me tendrá que decir pues lo
que digo y ya. Pero uno sin traba como que “será que si lo digo, será que no”, no me gusta, me
pongo como tímido, no sé cómo se llama eso. Es una bobada. Severa energía ¿no?
X: ¿Quién es Edgar?
Edgar: Un man bacano, chévere, relajado. Un baboso del barrio, un mocoso, ese es Edgar.
(Risas).
X: ¿Por qué consideras a Edgar eso y en otros momentos dices que él es reconocido y que ha
hecho?
Edgar: Exactamente, pues porque ya reconocido no le tengo que dar merito yo, sino que lo
demás lo hagan. ¿Si me hago entender?
X: ¿Pero que dicen los demás de Edgar?
Edgar: Como por ejemplo, si vio que el Tato se las apego al chincheboso, si vio cómo se las
pego, ah bueno. Sabe que yo las cometo también, entonces, si me buscan fama suave. Entonces
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yo no tengo que dejarme decir no, si, yo soy el mocoso, el baboso, ya los méritos me los dan
otros. Suave.
X: Crea fama y échate a dormir.
Edgar: Eso dicen por ahí, suave.
X: ¿Quién era Edgar antes?
Edgar: Antes era, el mocoso, mocoso, no entendía nada de nada. Que le parecía la vida dura,
dura, dura. Salía y decía “Hijueputa, pararme con ese man, y todas las veces que salga me va a
tocar pararme con ese man” Duro, porque yo no tengo ningún hermano que uno diga quiubo
socio que yo cuido tu vida y que tal o papi vea. La vida dura, camellando duro. Si yo a esa edad
camellando y yo no quería estar camellando y yo veía a los otros cogiendo de recocha a los otros
y yo ¿por qué no? Duro, entonces si ve, veía la cosa dura, si ve. Ahoritica lo que soy, soy un
baboso ya no. Ya no sigo siendo ese calentao que antes quería ser que antes esperaba ser que
quería ser no. Ya no, ya todo se dio. (Risas).
X: Explícame un poquito como es que entras entre semana, la dinámica como de las barras, que
incluye a lo de la zonas, ya que tú dices que ya no hay parche.
Edgar: Ya todo eso se da es por el conocimiento que uno va conociendo entre uno mismo, ¿si me
hago entender? Como entre uno mismo, entre nosotros vamos cambiando toda la información,
entonces yo voy conociendo que lo que dice él, que es lo que trata de decir, entonces esa
comunicación yo la reservo, digo “ah, eso es lo que quiere decir barra breve, voy a intentarlo
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hacer” y tan, tan, tan. Yo antes decía, no solamente para mí, ¿eso es hacerme sentir? No,
hacerme sentir en el Nemesio ahora falta, y no son con 3 ni 4, son con toda esa cantidad hacerme
yo sentir mi pedacito para que no me empujen. Entonces son cosas como que “huy, gonorrea lo
tengo que hacer” y uno como que se pone un propósito, hacerlo, uno lo hace.
De zonas, pues uno mismo quiere. Yo lo hago, es porque yo lo quiero hacer, otro dice “No yo
que voy porque esa reuniones de Bosa” Pero yo lo hago, porque en caso tal, estamos todos, no
como usted no venía, no, estamos todos y yo soy de Bosa. Y eso es bacano porque yo llego a
otro lado “el de bosa, el de Bosa” entonces eso se va conociendo, como en el comando. Llega el
de comando el jefe de parches de tal. Como entendí yo que tenía que ir al jefe de parche porque
ahí se dicen cosas que no se dicen en el estadio ¿Si?
X: ¿Cómo que cosas?
Edgar: Cosas de rebaja de tarjetas del comando, o sea si usted tiene su tarjeta personalizada que
es barra brava y de tal barra, tiene descuento en tal lado, entonces ellos le botan esa información,
quihubo que numero tiene usted, ese número le pert… tan. Todo eso mantienen rebotando, varias
informaciones.
X: O sea que tú ¿tienes una tarjeta?
Edgar: Del barra brava obvio. Y lo certifican a uno. Yo no la cargo.
X: ¿La tienes acá?
Edgar: Yo no la cargo, jamás la cargo, ya no.
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X: ¿Por qué?
Edgar: Porque en el 2002, 2003, mataron a un americacho en Cali. Fueron los pies de Corti, tenía
el tatuaje en la oreja. Entonces solo por eso se enamoraron y porque era barra y le aplicaron la
ley barrista, y esa ley barra es casi cadena perpetua o sea.
X: ¿Cuál es la ley barrista?
Edgar: Una ley que sacaron. Por, el delito menos que haya hecho, pa dentro. “¿Por qué?”
“Porque es barra viejo”. “¿Y qué pasa?” “Pues usted no es adaptado para la sociedad” “¿Por
qué?” Pasa uno de santa fe, tomalas, pasa un americo, tomalas. Eso es lo que ven ellos, entonces
le aplican esa ley.
X: Preferible dejarla en la casa.
Edgar: Exactamente, si claro, no que me cojan y es de tal parche, de tal zona, y vamos a mirar
antecedente de la zona ni nada no. No Dios mío, yo no quiero estar otra vez en problemas
entonces ando con cedula, ahora ando con la cedula, un ciudadano más. “Ah de millonarios?” “Si
señor de millonarios pero nada de barra, nada de nada, un ciudadano más”
Todo como le digo, bajo cautela, ¿sí? Todo el mundo no puede saber qué es lo que uno está
haciendo porque peor la cosa.
Un señor agente que sabía allá, que yo me la llevaba bien con el coronel Gutiérrez, que fue quien
nos certificó comunicación diseño gráfica avanzada. Por solo distinguirlo el man, “entonces que
le voy a comer o que, ¿le voy a comer que porque lo conoce o qué?” y me pegaba y me pegaba
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“y que va a hacer” “No sea grosero mi agente que porque usted tiene ese chaleco y por está en el
CAI es así pero cójalo solo y verá” “¿Entonces qué, me le quito qué?” Grosero, son groseros, son
groseros, entonces yo trato de “No conozco a nadie” Ya ahí que me va adentro de una mini van
una panel o algo “Quihubo doctor, ayuda”
X: (Risas) ¿Y si te ayudan?
Edgar: Si claro.
X: ¿Qué hacen?
Edgar: Llego a la UPJ y, allá le digo, le digo, no o llamo, llamo con las que tengo proyecto. Con
quien tengo proyecto, con el tombo del barrio. Uno le dice y tal, tengo proyecto con tal. Pues yo
tengo proyecto con la sargento Julieth. “Quiubo sargento” comunicado “Llegue a UPJ que allá lo
devuelven” “Todo bien y ahora como me devuelvo” “Ah también quiere que lo traigan” (Risas).
Si, entonces esas comunicaciones sirven. Guillermo, Guillermo sirve también arto a ratotes.
Claro, es, con su vaina de tales y de tales y prestigio de todo, reconocido por su hospital y que
tales, entonces “quiubo don Guillermo hermano estoy mal, guevon de UPJ” “Quiubo que soy
promotor de barras, el man venia para un taller, venia resocializándose” tan y tan, la parla
(Risas).
X: ¿Toda esa parla es cierta? ¿Si se viene resocializando?
Edgar: Decía mi papá que con la lengua uno llega hasta donde quería llegar y eso es así. Uno
habla, habla y habla hasta todo el mundo se la llega creyendo. A lo bien sí. Uno si saca, mire yo
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mate tan y me miran la cara y “si tiene cara de matón” pero no, no es así. Todo el mundo se cree
lo que es.
X: Pero digamos que esa parla que se da en la alcaldía, eso de querer resocializar como dices tú.
Edgar: Eso no es parla porque yo ahí no mantengo hablando con nadie, ellos son los que me dan
a mí.
X: ¿Pero si te interesa?
Edgar: Obvio por eso es que yo voy allá, a escuchar, a entender mas ¿sí? Yo soy barra, ¡quien
maneja la plata mía?, ¿usted no sabía que la plata maneja una barra?, ¿Cuál plata, cual barra?
Mientras otros están “usted me las debe, vamos a darnos cuchillo” yo estoy “socito siga ahí, todo
copas” (Risas).
X: Pues es un paso más ¿No? ¿Cuándo decidiste dar ese paso?
Edgar: Huy que calor. El paso después de quitarme la chaqueta. Después que salí del hospital
como que decidí eso. Si claro, dije no, con todo respeto “polainas, ya no más con parche, ya no
más con nada, yo voy a buscar lo mío y lo mío es eso” buscar mi plata, buscar mi bienestar.
X: ¿Se podría decir que estas empezando?
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Edgar: Exactamente, cosas que por estar robando, por estar haciendo cosas, no preste interés, si
ve, entonces hasta ahora estoy empezando.
X: ¿Qué escuchas, qué música te gusta?
Edgar: Yo escucho rap, escucho rock a veces, escucho casi de todo. Cumbias más que todo y rap
más que todo. Pues el rap es porque vengo de abajo y de allá ellos hablan muchas cosas de allá y
mucho de ellos son izquierdistas y pues yo soy izquierdista entonces como que le hallo la razón a
lo que ellos dicen. Me gusta.
X: ¿Las cumbias?
Edgar: Las cumbias pues es una cosa que... Hombre la cumbia es de Colombia llave, los
argentinos se copiaron fue de Colombia y ellos mismos lo dicen en sus canciones “Gracias a los
colombianos” entonces por nosotros mismos ¿sí? Entonces pues la escucho porque tiene severo
ritmo y tal pero así como el rap, que yo diga “usted escucha el rap por cosa chimba” escucho más
como joropo y eso, cumbia colombiana, por ahí en la emisora o algo pero cumbias así a ponerlas,
no, escucho más rap, rap, rap.
Cumbias pa eventos, viene Mala Fama, Mala Fama de Argentina huy yo quisiera conocer a Mala
Fama, Los G de Argentina, vamos a ir a donde los G. Este año viene Supermercado otro parche
de Argentina que toca bacano. Si ve, viene así gente. Eso es lo que hace el comando, traer gente
del exterior pa acá. ¿Pa Quiénes? Pa nosotros, ¿Pa qué? Pa que ellos también coman (Risas). En
un evento sacan la plata, exacto, tu comes, yo como, todos comemos y nadie dice nada. Hay
mamita, usted ya se ha visto eso y yo ya me los conozco.
X: ¿Te gustaría hacer eso?
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Edgar: Si claro, obvio si me lo hicieron a mí, ¿por qué no hacerlo? (Risas) obvio claro, pero yo
sé que algún día de pronto, con más experiencia habrá falta algún, no espero que falte el socio,
pero si llega a faltar voy ahí detracito. Eso es lo que pasa en esto si ve. El sistema es aprende,
entre más aprende y más aprende usted es el que va detracito, entonces por eso yo le digo a usted
“nunca y jamás se van a acabar las fronteras, nunca” se acaba desde que usted diga “bueno
hermano, todo bien, todo bien socio, todo bien”
X: ¿Eso no?
Edgar: Pero no, nosotros somos juntos pero no revueltos. Eso es lo que hicimos allá en la
alcaldía, toca vernos, pero juntos pero no revueltos. Todo bien y ya.
X: ¿Qué piensas de la seguridad que en algún momento se ha hablado de poner en el Campin?
Edgar: Como yo te dije a ti “la seguridad va primero que la policía”. Exacto, ustedes y seguridad.
X: Digamos que en el campin decidan no dejar entrar no sé, a ciertas personas.
Edgar: Ah no, si lo hacen, lo hacen es por algo. Créame que ya no es como antes como se
quisiera hacer en Chile. En chile se rebota la barra. Se paran con los tombos, se matan con los
tombos, cogen a un tombo y le dan tren de pata, que lindo, bello, porque se está desahogando.
Acá no, si no nos dejan entrar, pues no nos dejan entrar, perdemos boletas. ¿Nos vamos contra
quienes?, contra los del equipo, contra el club. Claro.
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X: ¿Ustedes tienen contacto con el club?
Edgar: Contacto con el club no, solamente jefe de parche. Jefe de parche mantiene es como le
dijera yo. Yo mantendría contacto donde fuera más ambiente a las redes pero yo no soy eso a la
redes, face, yo tengo internet pero yo no mantengo “y que evento estamos hablando” no, eso
mantienen los socios, mantienen es pendiente de eso y whasapiando entre ellos mismos.
Entonces mantienen es de eso, saben de eso también es porque mantienen whasapiando, cada
nada internet, internet, internet, red, red, en cambio yo no, a mí me gusta… mi portátil, como
dice Wason, mi portátil y mi Tablet, mis dos cuadernos y mi carpeta, es eso. Y a eso es lo que yo
me dedico pero eso de estar uno… yo si me llego a saber y enterar es así, directo y por
comunicado escrito o algo, pero así internet casi no.
X: ¿Pero si te gustaría estar como más en contacto con los jugadores o algo así?
Edgar: Huy chimba si claro que sí que. Quiubo socio tengo una farra, huy como es mi
hermananito (Risas). Quiubo mi hermano una reunión, huy bacano ¿con las directivas? Con las
directivas. Bacano, severo.
X: ¿Así son las cabezas del comando?
Edgar: Si obvio, sí. Mantienen bacano, ellos mantienen mejor que uno.
X: ¿Y qué piensas de eso?
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Edgar: Ahh, uno tiene que seguir ahí detrás hasta que se logre. Yo digo, yo quiero y si yo lo
quiero me toca estar ahí. Quien quita que Dios más adelante me dé la oportunidad a mí, a lo bien
(Risas). A lo bien, se lleve a algún socio y me toque a mí, aunque yo no espero, pero si toca, toca
porque yo tampoco dejo morir nada.
Hay otra vez con el cuento del pelo, si otra vez con el cuento del pelo, va pa abajo, si claro otra
vez, otra vez claro, me dio la locura no y por eso es que Diana está así.
X: Me lo supuse, cuando dijiste otra vez con el cuento del pelo.
Edgar: (Risas) Me vio la base, me dijo “ah ya se va a dejar crecer otra vez el pelo y tal” y ahí
comenzó el problema y si otra vez pa abajo. Otra vez pa abajo pero ella comienza, yo creo ¿no?,
por nervios de ella en sentirse incapaz, ¿con quiénes? Con las mujeres que le toque enfrentarse
con quien contra, y sí. ¿Por qué? Por el pelo. Pero yo le digo “Na mami desde que ese nudo este
ahí, todo copas, ese nudo, ese pequeñísimo nudo que se llama Heily , Heily Jaramillo este ahí
todo copas, entonces de que se preocupa (Risas) todo bien. Pero no cree.
X: Ella se preocupar porque el diablo es puerco.
Edgar: (Risas) Y re puerco ese verriondo, usted lo viera.
X: Por eso ella se preocupa porque quiere cuidar lo suyo y de cierta manera se entienden.
Edgar: Es que nosotros nos entendemos bacano. A la hora treinta por eso es que yo digo “yo me
imagino un futuro con ella” porque ella es relajada conmigo a la hora treinta. Porque me lleva la
idea a veces, a veces, no todas las veces pero tampoco como ella dice “es que todas las veces
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tampoco se le puede llevar la idea a usted, porque es que usted también hace, entonces me le
boto del caño también” No, entonces no. Si, se entiende a veces, a veces los problemas, a veces
todo, pero es bacano vivir con ella (Risas). Dicen por ahí “Peleamos, seguimos, peleamos,
peleamos pero nos amamos” a la hora treinta, seguimos peleando y todo pero nada.
Pero sabe quién es el que cambia todo, Heily. Si ella es porque yo digo que la peleadera y tu
seguirás, peleando, por teléfono igual, pero no hay nadie quien llegue a arreglar los problemas
por los dos. Si usted y yo no los podemos arreglar ¿quién? Con la niña. Y eso es lo que hace
Heily. Heily llega y con solo “papá” “¿me está buscando verrionda, me está buscando? Y ya sale
es a esconderse detrás de la cortina y los juegos. Ella es, ella es verrionda. Entonces ella es la que
me cambia el ánimo. Entonces ya al verme, sube Diana al tercero y “ven amor” porque sabe que
estoy contento con la niña entonces por eso es que me viene a hablar bonito ¿no? (Risas) Bacano,
a la hora del té es bacano.
X: ¿A veces te quisieras poner ese escudo que dices tú y hacerte mucho más fuerte?
Edgar: A veces quisiera ser más fuerte y decir “grrr, no, no nada, ni pa la una, ni pa la otra”
X: Pero yo veo por dentro ese corazoncito.
Edgar: Huy si es que es así, es así, en verdad es así, yo con ellas soy así. Yo afuera me toca ser
fuerte, pues por lo que le digo, por mi crianza, por lo que me tocó y todo. Pero yo a la hora
treinta soy suave.
X: Yo te escucho decir a ti decir, “no pues que se abra, que no me llame” pero al mismo tiempo
siento que no quieres que se abra y que no quieres que se valla.
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Edgar: No, no, cuando no me llama pues nada. Pues bueno listo, me resigne a no verla más. Pero
cuando usted escuchas esa vocecita “Hola, todavía sigues bravo”. “Usted por que se acordó de
eso, me acuerda usted de eso, de que estábamos peleando, ah bueno ya no le acuerdo, y que más,
que ha hecho” Entonces ya se da de cuenta que yo estoy en otra actitud y entonces, que me hace
falta el hablar de ella. Entonces, y ya, bacano, chévere (Risas).
X: ¿Y ha pasado que bajes tu los brazos y la llames?
Edgar: Obvio la de veces, yo le he bajado, obvio hay veces que hace tantas cosas porque me le
lleva la idea al papá y yo con el papá soy liebre, o sea liebre es de liebre, hasta que el o yo, pero
como yo le dije a el cuando uno no quiere que pasen las cosas uno lo previene, y usted lo va a
ver, como yo le dije, usted lo va a ver, a mi no me va gustar verle un santafereño al lado a mi
hija, o un pirobo marihuanero igual a mi, yo lo prevengo, y usted lo va a ver, yo se lo repito, y
usted lo va a ver, porque usted no quiso verme con su hija pero nunca lo prohibió, porque yo
entraba a la casa de el, a mi nunca me dijo Diana, amor le presento mi papá, (risas), amor le
presento a mi mamá, jamás, jamás, yo entre a esa casa por pedro por su casa, si eso entraba y
deshacía, hacia y desasía y me iba y ya, buena socio todo bien, (risas), pero eso desasía y hacia,
¿cómo así?, comía, cogía lo que no era mío, cogía marihuana porque mi cuñado también fuma,
entonces cogía vareta, fumaba en la casa, cosa que no tenia que hacer, pero la relajada ella, ahí
relájese y ya, entonces si, pedro por su casa, a lo último fue con doña Rosalba, con la suegra, que
pena señora mucho gusto, (risas), que pena señora, muchos gusto Edwin, y su nombre, no es que
no me gusta mi nombre me gusta es el apodo, y desde ahí me llama Alias.
X: ¿Por qué te dicen Alias?
Edgar: Por tatareto, antes tatareaba, yo antes, no ese nombre, ese apodo tan feo tatareto, pa todo
lado tatareto y yo no Alias, y es así que me dice sentir, Alias, si no me hubieran seguido tatareto.
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X: Cuando te decían tatareto
Edgar: De pequeño, por ahí en el colegio, me tocaba prenderme con ellos, yo era muy noble, si le
digo a mi me tocaba meterme debajo de los pupitres para que no me pegaran (risas), a lo último,
yo, yo era el que tenia que meter a uno debajo de los pupitres, claro, obvio, yo ya no mas,
entonces como que yo soy así.
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