sápmi - iwgia

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EL ARTICO
SÁPMI
Sápmi es el nombre propio utilizado por el pueblo Sami para referirse a su
territorio tradicional. El pueblo Sami es el pueblo indígena de la parte norte
de la península escandinava y grandes áreas de la península de Kola y, por
lo tanto, su distribución abarca cuatro países: Suecia, Noruega, Finlandia y
Rusia. No existe información fidedigna sobre la cifra exacta de población
sami; sin embargo, se estima que su numero total asciende a entre 50.000–
100.000 personas.
Alrededor de 20.000 viven en Suecia, lo que representa aproximadamente el 0,22% de la población total sueca, que suma alrededor de 9 millones. La parte noroeste del país constituye el territorio tradicional del pueblo
Sami. Estas tierras son tradicionalmente utilizadas por ellos para criar renos,
labores agrícolas de pequeña escala, caza, pesca y recolección.
En torno a 50-65.000 viven en Noruega, es decir, entre el 1,06 y 1,38%
de la población total noruega, cifrada en unos 4,7 millones.
Alrededor de 8.000 viven en la parte finlandesa de Sápmi, lo que constituye aproximadamente el 0,16% de la población total finlandesa de unos
5 millones.
Unos 2.000 viven en el lado ruso de Sápmi, lo que representa una diminuta proporción de la población total de Rusia.
Políticamente, los habitantes sami están representados por tres Parlamentos Sami, uno en Suecia, otro en Noruega y un tercero en Finlandia,
mientras que en la parte rusa están organizados en ONGs. En el año 2000,
los tres Parlamentos Sami establecieron un consejo conjunto de representantes, denominado el Consejo Parlamentario Sami.
Este Consejo no se debe confundir con el Consejo Sami, que es una
ONG central sami que representa a grandes asociaciones nacionales sami
(ONGs) de los cuatro países.
Existen también otras importantes instituciones sami, tanto regionales como locales, entre otros, el Colegio Universitario Sami, que es una institución de
investigación y educación superior sobre las necesidades de la sociedad sami,
y donde el idioma de trabajo y formación principalmente es el sami.
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En septiembre de 2007, Suecia, Noruega y Finlandia votaron a favor
de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, mientras que Rusia se abstuvo.
Los Parlamentos Sami
E
l Parlamento Sami de cada país es elegido por el pueblo Sami, al que representa
en ese país. Cada uno de ellos está regulado por su respectiva Ley del Parlamento Sami.
Los Parlamentos Sami son instituciones que coexisten junto con otras entidades
sociales en las sociedades noruega, sueca y finlandesa. Su papel es velar por los
intereses sami y, en menor grado, definir políticas públicas. Sin embargo, las personas sami (también en Rusia) tienen acceso a todas las instituciones y servicios públicos en pie de igualdad con el resto de ciudadanos de estos países, así como el derecho a votar en las elecciones locales y nacionales.
A efectos de votar para uno de los tres Parlamentos sami, se tiene que estar
inscrito en las listas del registro electoral especial sami. Las condiciones para dicha
inscripción están reguladas por la Ley del Parlamento Sami y son bastante similares
entre los tres Parlamentos, incluyendo: libre determinación como sami, el uso del
idioma sami bien uno mismo o uno de los abuelos y, en Finlandia, un antepasado
tiene también que haber estado registrado como sami (o como lapp –lapón– que los
sami consideran una palabra condescendiente) en el registro de población. Hasta el
momento, sólo una parte de la población estimada sami ha sido inscrita en dichos
registros electorales. En Noruega, sólo están inscritas alrededor de 12.500 personas
del número total sami estimado de 50.000–65.000; en Suecia, alrededor de 7.000
están registradas de las 17-20.000 y, en Finlandia, unas 5.200 de las 8.000.
Los Parlamentos sami son instituciones públicas en sus respectivos países y son
políticamente autónomos, es decir, deciden libremente qué asuntos desean debatir y
los Gobiernos no interfieren directamente en su vida política. Los Parlamentos sami
dependen el 100% de financiación estatal. Son libres de determinar, hasta cierto
punto, cómo van a utilizar esos fondos. Sin embargo, una gran proporción de esa financiación está destinada para fines específicos, tales como apoyo a los idiomas,
cultura sami, etc. Por lo que respecta a la gestión de la tierra y recursos, los Parlamentos sami no desempeñan un papel principal, aparte de tener la posibilidad de
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presentar cualquier tema que quieran tratar. El Parlamento Sami de Noruega designa
de hecho a la mitad de la junta de la agencia territorial de Finnmark, y elabora guías
aplicables sobre el cambio en el uso de la tierra en esa misma provincia. Estas directrices para los cambios del uso de la tierra (utmark) explican, a grandes rasgos, los
principales intereses sami que van a ser considerados por la agencia territorial de la
provincia de Finnmark y las autoridades públicas al tomar decisiones que modifiquen,
o afecten notablemente, el uso tradicional de tierras. El Parlamento Sami de Noruega
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tiene el mayor número de personal, el mayor presupuesto y, quizás, la mayor influencia entre los tres Parlamentos Sami.1
En la parte rusa no existe en la actualidad Parlamento sami pero se están realizando esfuerzos por parte de los sami rusos para establecer uno.2
No se produjeron cambios políticos importantes en los Parlamentos Sami de Noruega o Finlandia durante 2010. Durante 2010, el Parlamento Sami de Suecia, sin
embargo, aprobó una nueva junta, un nuevo presidente de esta junta y un nuevo jefe
de administración.
El borrador de la Convención Nórdica Sami
Durante 2010, los Gobiernos de Suecia, Noruega y Finlandia, junto con representantes de cada Parlamento Sami, comenzaron nuevas negociaciones sobre el borrador
de la Convención Nórdica Sami.3 Dicho borrador se considera una consolidación del
derecho internacional aplicable que reafirma los derechos de las personas sami y las
obligaciones de los Estados.
La comisión investigadora del Relator Especial de Naciones Unidas
El Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la situación de los derechos humanos y libertades fundamentales de los pueblos indígenas, profesor James Anaya,
analizó la situación de las personas sami en la región Sápmi de Noruega, Suecia y
Finlandia durante 2010. Del 14 al 16 de abril, el Consejo Parlamentario Sami celebró
una conferencia en Rovaniemi (Finlandia), a fin de proporcionar al Relator Especial
información para su investigación, como base de su informe final. Este documento
será presentado a comienzos de 2011, e informaremos del mismo en la edición del
próximo año de El Mundo Indígena.4
Novedades en Sápmi Noruega
El río Tana (Deatnu en el idioma sami) es un río muy largo que discurre por la zona
más al norte de Noruega y durante la mayor parte de su recorrido traza la frontera
entre Noruega y Finlandia. En el idioma sami, el nombre Deatnu significa río enorme,
más grande que los ríos normales. El río Tana, junto con sus afluentes, tiene 1.100
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kilómetros de longitud, y en especial sus caladeros de salmón han sido muy importantes para la subsistencia sami en el valle de dicho río desde tiempo inmemorial. El
río Tana cuenta con la cifra anual más elevada de capturas de salmón atlántico en el
mundo y, en algunos años, ha suministrado más del 20% de todo el salmón atlántico
capturado en ríos europeos. Lo que se da únicamente en este río es el amplio uso de
métodos de pesca tradicionales tales como cercos y diferentes tipos de redes, redes
de deriva y redes de tiro.5 La pesca deportiva también constituye una parte considerable de su rendimiento, especialmente en el lado finlandés. Dado que el río forma
buena parte de la frontera entre los dos países, el Estado noruego y el finlandés administran conjuntamente la pesca de salmón. Las discrepantes opiniones entre ambos han causado problemas para gestionarla de un modo que sea ecológicamente
sostenible a largo plazo. En 2008 se estableció una investigación pública noruega
sobre la administración pesquera del río Tana, la Tanautvalget, para analizar los derechos de la población local a gestionar la pesca, como estipulado en la Ley Finnmark
en 2005 y requerido por los sami. Tanautvalget presentó su informe en diciembre de
2009, proponiendo una nueva administración local para la pesca en dicho río. Durante 2010, el Gobierno noruego consultó al Parlamento Sami de Noruega sobre el tema, alcanzándose un acuerdo para crear una nueva administración local para el río y
sus actividades pesqueras, que se espera entre en vigor durante 2011.6
En agosto de 2010, el Gobierno noruego estableció una comisión investigadora
pública sobre investigación y educación superior sami, que se denominó Butenschønutvalget, por el nombre de su presidente, el profesor Nils Butenshøn. El mandato de
la Butenschønutvalget es planificar la investigación y educación superior sami teniendo en cuenta convenios internacionales y las condiciones básicas para la selección de personal en dichas materias, entre otros aspectos, y a partir de ahí debatir
sobre futura organización y coordinación en esta área y, también, analizar cómo el
Colegio Universitario Sami puede convertirse en un Colegio Universitario científico y
luego posteriormente en una Universidad de Pueblos Indígenas. La Butenshønutvalget presentará su informe en diciembre de 2011.7
Novedades en Sápmi Finlandia
Durante 201 no se realizó en Finlandia ningún progreso reseñable en el trabajo encaminado a la ratificación del Convenio 169 de la OIT. El principal obstáculo para dicha
ratificación radica en el tema conflictivo de los derechos a la tierra.
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La legislación finlandesa no reconoce ningú derecho especial a la tierra para las
personas sami, y la cría de renos en el país no está reservada a este colectivo, al
contrario de lo que sucede en Noruega y Suecia. Durante 2010, Finlandia no tomó
medidas considerables para asegurar los derechos especiales a la tierra del pueblo
Sami como base para su cultura y economía.
Durante 2010, el Departamento de Educación Finlandés comenzó a analizar,
junto con el Parlamento Sami, cuál sería la mejor manera de revitalizar el idioma sami
y como se podrían modificar las leyes lingüísticas relativas a dicha lengua para reforzar ese avance. Se esperan algunos resultados en 2011. Finlandia ha estado también
realizando esfuerzos de investigación documentada sami en el campo legal.
Novedades en Sápmi Suecia
Como se mencionó en El Mundo Indígena 2009 y El Mundo Indígena 2010, una comisión de investigación pública relativa a cambios en la Constitución Sueca (Regeringsformen) propuso, en diciembre de 2008, que el pueblo sami debía tener una
mención especial en la constitución, pero sólo como una minoría, no como un pueblo
indígena. El Gobierno sueco siguió este enfoque y sugirió en su propuesta al Parlamento sueco (Riksdagen) que en la constitución se debía hacer referencia al pueblo Sami
como una minoría especial. Esta intención fue duramente criticada por el Parlamento
sami, organizaciones sami y otras instituciones y organizaciones. Tras esta reacción, el
Gobierno sueco retiró su propuesta y sugirió que el pueblo Sami debe ser mencionado
en la constitución como un pueblo de Suecia. El Parlamento sueco aprobó el nuevo
texto constitucional propuesto y éste entró en vigor en enero de 2010. Por lo tanto, el
pueblo Sami es oficialmente, desde enero de 2010, un pueblo de Suecia.8
El tema conflictivo de si Suecia ratificará o no el Convenio 169 de la OIT no se
resolvió durante 2010. La principal razón por la que Suecia no lo ha hecho aún es que
las leyes suecas sobre derechos de tierras no encajan con el artículo 14 del Convenio. Como vía para implementar el Convenio, Suecia ha decidido adaptar, primero, la
legislación nacional al Convenio, antes de ratificarlo para evitar conflictos. El próximo
año marcará el vigésimo aniversario de la entrada en vigor del Convenio 169 de la
OIT. Por lo tanto, pienso que se puede decir que la idea de adaptar la legislación
nacional previamente a la ratificación no está funcionando. Simplemente falta voluntad política en Suecia para ratificar este convenio.
En 2009, el Gobierno Sueco presentó lo que consideraba una nueva política sobre los derechos sami a la tierra y, entre otros, la membresía de las aldeas sami,
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aunque fue duramente criticada, como mencionado en El Mundo Indígena 2010,
pues realmente no aportaba nada nuevo, por lo que el Gobierno retiró su propuesta
para considerar el asunto en más profundidad. Después de esto, el Gobierno sueco
pidió al Parlamento Sami de Suecia que presentara sugerencias para una nueva
política, y éste ha designado un comité compuesto por líderes de todas las partes en
él representadas para que comuniquen propuestas para nuevos cambios legislativos.
Se espera que el Parlamento Sami presente sus conclusiones a comienzo de 2011.
En junio de 2009 se promulgó una nueva ley actualizada sobre el idioma sami, la
que entró en vigor el 1 de enero de 2010. Esta nueva ley amplia el área geográfica en
el que las personas tienen derecho a usar el idioma sami como idioma oficial.9
Como fue reseñado en El Mundo Indígena 2010, durante 2009 se firmó un nuevo
convenio bilateral sobre cría de renos entre Suecia y Noruega. En 2010 no se produjeron cambios esenciales en el estatus de dicho convenio bilateral, y sigue sin ser
ratificado. Los interlocutores sami criticaron el tema de las asignaciones de tierras de
pastoreo para renos en el convenio. Durante 2010, una persona sami de Suecia, que
reclama que los Estados están violando sus derechos a la tierra, llevó su caso a la
Corte Europea de Derechos Humanos.10
El Examen Periódico Universal de la ONU sobre el trabajo de Suecia
en derechos humanos
El Grupo de Trabajo de Naciones Unidas del Examen Periódico Universal (EPU)
(UPR) revisó el historial de derechos humanos de Suecia durante su octavo periodo
de sesiones, celebrado del 3 al 14 de mayo de 2010. En la presentación del Estado
sueco, las personas sami fueron mencionados tanto como una minoría nacional y
como el único pueblo indígena de Suecia, señalándose también que el Gobierno
había continuado sus consideraciones para la ratificación del Convenio 169 de la OIT,
aunque todas las consecuencias legales tendrían que ser clarificadas en mayor detalle. En el diálogo interactivo con otros Estados, Suecia recibió muy buenas palabras
por su trabajo y compromiso con los derechos humanos, pero fue también criticada
en algunos puntos, incluyendo sus relaciones con el pueblo Sami.
Austria, Sudáfrica, Cuba y los Países Bajos mostraron su preocupación sobre la
discriminación sami, mientras que Alemania reconoció que Suecia ha realizado esfuerzos para abordar estos temas. Nueva Zelanda recibió con agrado la nueva ley
sobre minorías nacionales e idiomas minoritarios (véase El Mundo Indígena 2009),
pero señaló que no se habían resuelto los temas de tierras del pueblo sami. Bolivia
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IWGIA – EL MUNDO INDIGENA – 2011
se mostró preocupada sobre la participación de personas sami en decisiones políticas,
especialmente relacionadas con temas de la tierra, y reseñó que Suecia había apoyado la
Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (DUNUDPI) y el Convenio 169 de la OIT, pero que no había implementado los derechos establecidos en estos instrumentos legales. China preguntó cómo iba a abordar Suecia estos
temas. La delegación sueca contestó que la política sami de Suecia promovía libre determinación sobre temas que directamente afectan al pueblo sami, haciendo también referencia a una propuesta para introducir mayor consulta con el pueblo Sami.
Las recomendaciones del EPU a Suecia sobre los asuntos sami, posteriormente
apoyadas por Suecia, fueron: completar el trabajo de clarificar las consecuencias legales de la ratificación y considerar ratificar el Convenio 169 de la OIT como una
asunto de prioridad (Noruega); enmendar la Constitución sueca para dar reconocimiento explícito al pueblo Sami (Grecia); continuar desarrollando mecanismos efectivos para mejorar el diálogo y consultar al pueblo Sami en aspectos que les afectan y
en la elaboración de legislación (Canadá); implementar la DUNUDPI de manera eficiente en completa cooperación con el pueblo Sami (Irán); implementar medidas
para eliminar la discriminación del pueblo Sami, centrándose principalmente en asegurar el acceso a la tierra, servicios básicos en educación y para garantizar que se
protege su derecho a la tierra y cultura (Sudáfrica); iniciar estudios sobre modos de
establecer derechos sami sobre la tierra y los recursos, y garantizar que las comunidades Sami pueden participar activamente en consultas relativas a derechos de tierras, agua y recursos (Austria); mantenerse proactivos en combatir la discriminación
contra los sami y gitanos roma, y proteger sus derechos culturales, sociales y económicos en consulta directa con ellos (Países Bajos).
Suecia también recibió un gran número de recomendaciones que examinaría en
más detalle antes de contestar, entre otras: transferir la administración de los derechos de usuarios de tierras y uso de la tierra a las personas sami (Grecia); incluir representantes del pueblo Sami en todas las decisiones políticas, económicas y sociales que les afecten, y proporcionar todo el apoyo necesario al pueblo Sami para que
puedan hacer uso de recursos legales que les permitan defender sus derechos en
condiciones de igualdad (Bolivia).11
Casos Judiciales en Suecia
Durante 2009, el Tribunal Supremo decidió ver el caso Nordmaling sobre el derecho
a tierras de pasto para renos en una cierta área costera del noreste de Suecia, que
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fue descrito en El Mundo Indígena 2008 como un caso potencialmente decisivo para
el futuro estatus legal de las tierras de pasto para renos en invierno en estas zonas
costeras. La vista del caso ha sido fijada para febrero de 2011.
Existen también varios casos sobre el derecho a tierras de pasto para renos en
curso en los tribunales inferiores, y un próximo caso sobre los derechos sami a la
caza y la pesca.

Notas y referencias
1
www.sametinget.no
www.sametinget.se
www.samediggi.fi
Véase también: Vars, Laila Susanne, 2009: The Sami People’s Right to Self-determination, disertación, Universidad de Tromsö, Facultad de Derecho, julio de 2009
2 http://www.barentsindigenous.org/organisations.116558.en.html
3 http://www.sametinget.se/17486
4 El informe del Relator Especial se presentó al tiempo que enviamos la presente edición a imprenta, pero el informe será resumido en la próxima edición de El Mundo Indígena y puede encontrarse en: http://www2.uit.no/ikbViewer/Content/219439/Anaya%20report.pdf
5 La red de tiro (nuohtti en el idioma sami) es una red de pesca que cuelga verticalmente, con
corchos en la parte superior y plomos en el fondo.
6 http://www.nrk.no/kanal/nrk_sapmi/1.7116297 http://www.regjeringen.no/upload/MD/Vedlegg/
Rapporter/Forslag_til_lokal_forvaltning_av_fisk_og_fisket_i_Tanavassdraget_091203.pdf
7 http://www.samediggi.no/artikkel.aspx?MId1=3296&MId2=3296&MId3=3296&AId=3655&Bac
k=1
8 Prop. 2009/10:80 En reformerad grundlag, p. 188ff. http://www.regeringen.se/content/1/
c6/13/70/77/84ff1d65.pdf
9 SFS nr: 2009:724 Lag om nationella minoriteter och minoritetsspråk. http://www.riksdagen.se/
webbnav/index.aspx?nid=3911&bet=2009:724
10 http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=2327&artikel=4092030
11 Naciones Unidas A/HRC/15/11, Asamblea General, Distr.: General, 16 de junio de 2010, Consejo de Derechos Humanos, Decimoquinto Periodo de Sesiones, Punto de la Agenda 6, Universal
Periodic Review, Report of the Working Group on the Universal Periodic Review, Sweden
http://www.upr-info.org/IMG/pdf/A_HRC_15_11_E.pdf
Johan Strömgren es abogado sami que creció en Ammarnäs, parte sueca de Sápmi. Trabaja como profesor universitario adjunto de Derecho Sami en el Colegio Universitario Sami, en Guovdageaidnu, y prepara su doctorado en la Facultad de Derecho de la Universidad Uppsala de Suecia.