un catálogo-inventario del archivo del monasterio de santa clara

UN CATÁLOGO-INVENTARIO DEL ARCHIVO DEL
MONASTERIO DE SANTA CLARA DE ALCOCER, EN
MASSACHUSSETS
Pablo Martín Prieto
UNA INVESTIGACIÓN Y SUS FUENTES
En otro lugar tenemos realizado un ponnenorizado estudio de la realidad
medieval del monasterio de clarisas y de la villa de Alcocer durante la Edad
Medial. Tenicndo en cuenta la amplitud de dicho estudio, puede afirmarse que
constituye una contribución relevante al conocimiento de la realidad medieval de
dicha villa de la Alcarria Baja. En sus páginas se aborda con cierto detalle la
cuestión de la evolución medieval de la estructura económica y social de Alcocer
en el contexto de la comarca, al tiempo que se ofrece una caracterización general de su inserción en un estado señorial a cuyo trente se encontraron algunas de
las más eminentes figuras de la nobleza de su tiempo. En el contexto de dicha
investigación, el hecho de que los fondos medievales de documentación del
Archivo Municipal de Alcocer no se hayan conservado hasta nuestros días explica la necesidad de haber efectuado toda esa reconstrucción histórica de la realidad medieval de Alcocer predominantemente desde el prisma de la abundante
documentación generada por el monasterio de clarisas de la villa. A este respecto, puede notarse que una vez más, el estudio de un cenobio se revela de la mayor
utilidad como fuente indirecta de noticias de variada índole sobre la realidad económica, social y cultural del ámbito en que se halla radicado.
Concretamente, la mayor parte de la documentación procedente del archivo
conventual de las clarisas de Alcocer se conserva hoy en la Sección de Clero
regular y secular del Archivo Histórico Nacional de Madrid. En cuatro carpetas,
numeradas de la 566 a la 569, con la adición de algunos documentos conservados separadamente en la Sección de Sellos reales del mismo archivo, se custodia
la documentación en pergamino proveniente del archivo de las clarisas: esta serie
documental constituye el núcleo fundamental que nos sirvió para realizar la
reconstrucción de la historia medieval del convento en la obra referida. Bien por
la desaparición de algunos diplomas, o debido a circunstancias de otra naturaleI Pablo MARTíN PRIETO, El monasterio de Santa Clara de Alcacer en la Edad Media, Guadalajara,
Diputación, 2005.
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za, lo cierto es que los distintos periodos de la historia del convento están representados en estas carpetas de manera harto irregular. No ignoramos, desde luego,
que la progresiva generalización del soporte papel, especialmente a lo largo del
siglo XV, debe ser tenida en cuenta; con todo, las décadas centrales del siglo XIV
están particulan11ente mal representadas. A la documentación contenida en las
carpetas de pergaminos se han de añadir algunos documentos en papel conservados en los legajos 1964 al 1968, dentro de la misma Sección de Clero regular y
secular: se trata de un manojo de documentos de parecida índole que tienden a
completar el panorama dibujado por los pergaminos.
La documentación procedente del archivo de la comunidad se completa con
algunos libros de los siglos XVI al XVIII, hoy custodiados en la misma Sección de
Clero regular y secular, de los cuales los más útiles a los propósitos de nuestra
investigación, por cuanto aportan noticias de interés sobre la realidad medieval del
convento, fueron los numerados con las signaturas 4138 y 4140. En el libro 4138
la comunidad hizo consignar traslados notariales de algunos privilegios concedidos
al monasterio entre los años de 1520 y 1708. El libro 4140, al igual que el 4137,
forma parte de la documentación generada por el largo pleito que a mediados del
siglo XVI enfrentó al monasterio clariso con el concejo de la villa por algunos
terrenos: la utilidad del libro 4140 radica en el hecho de que en él se recogieron los
traslados notariales de la mayor parte de los documentos que el monasterio presentó como prueba, en defensa de su derecho, durante el transcurso de este pleito, de
manera que estas copias notariales sacadas a mediados del siglo XVI nos han permitido conocer el texto de algunos documentos de época medieval que no se hallaban recogidos ni en las carpetas de pergaminos, ni en los legajos en papel antes
mencionados.
Otra procedencia fundamental de la documentación utilizada es el archivo del
concejo de Alcocer. Por desgracia, el fondo medieval de esta institución no ha llegado hasta nuestros días. En el Archivo Municipal de Alcocer tan sólo han sobrevivido cuatro volúmenes manuscritos (con las signaturas actuales Al,A2,A3 y A4)
en los que se recogieron distintas providencias del largo pleito entre convento y
concejo de mediados del siglo XVI al que ya nos hemos referido. Nuevamente, en
ellos figuran traslados notariales modernos de documentación medieval que de otro
modo habria escapado a nuestro conocimiento.
La reconstrucción de los orígenes del señorío llevó nuestra investigación hasta
el Arquivo da Torre do Tombo en Lisboa, donde fueron a parar traslados notariales
de algunos de los privilegios que llevó consigo a Portugal Beatriz, la única heredera de Mayor Guillén y de la rama alfonsina de los Guzmán que en ella comienza,
cuando ciñó como consorte la corona del vecino reino. De los fondos de este archivo nacional portugués proceden, amén de algunas noticias útiles para caracterizar
la figura y la singladura de esta reina pOltuguesa que fue señora de Alcocer, el pri-
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vilegio fundacional del señorío, sin duda uno de los pilares maestros de nuestra
investigación.
Otros documentos utilizados para trazar la trayectoria de las tTes primeras señoras de Alcocer, que también lo fueran de Cifuentes, Mayor GuiLlén, Beatriz y
Blanca, proceden del Archivo Municipal de Cifuentes: la mayoría de ellos pueden
consultarse en la fundamental obra de referencia sobre la historia de Cifuentes
debida a Francisco Layna Serran0 2•
Buena parte de la documentación útil para el estudio de la evolución del señorío de Alcocer, particulannente a partir de la segunda mitad del siglo XIV, se
encuentra recogida en las carpetas y legajos del fondo de la casa de Osuna conservado en la Sección Nobleza del Archivo Histórico Nacional, sita en Toledo. La
transmisión del señorío de Alcocer y las otras villas del Infantado a través de algunas de las principales casas de la nobleza de la Castilla de los Trastámaras hasta llegar a integrarse como núcleo fundamental de los estados patrimoniales de los
Mendoza, a cuyo mayorazgo principal dan nombre, explica la conservación de esta
interesante documentación en el fondo de la casa ducal de Osuna, heredera de la
del Infantado.
Del fondo del Registro General del Sello conservado en el Archivo General de
Simancas se ha obtenido cierto volumen de documentación de las últimas décadas
del siglo XV, reterida en su mayor parte al importante pleito que el monasterio clariso sostuvo por entonces, conjuntamente con el convento franciscano y la parroquia de la villa, con los olleros de Triana (Sevilla) por el cobro de la renta de las
capellanías enriqueñas.
En el Archivo dc la Real Chancillería de Valladolid se localizó alguna documentación relativa a un pleito que a comienzos del siglo XVI mantuvo elmonastelio
clariso por la propiedad de una importante renta de sal que desempeñarla un papel
interesante a lo largo de toda su historia medieval.
En el Archivo Histórico Provincial de Guadalajara se localizó documentación
moderna, principalmente en el fondo de Desamortización y en el fondo del
Catastro de Ensenada, cuya utilidad es ciertamente secundaria para los propósitos
de nuestra investigación, dejando a un lado un traslado de un importante documento del siglo XV que aporta luz sobre las relaciones del concejo de Alcocer con el
titular del señorío de la villa.
Nada aportaron los Archivos Municipal de Huete y Catedral de Cuenca a los
propósitos de nuestra investigación, fuera de las infonnaciones ya utilizadas en las
investigaciones de Sánehez Benito sobre aspectos económicos y sociales de la tierra de Huete 3 •
Francisco LAYNA SERRANO, Historia de Cifuentes, Guadalajara, Diputación, 1979 (2" ed.).
José María SÁNCHEZ BENITO, Las tierras de Cuenca y Huele en el siglo XIV historia económica,
Cuenca, Universidad de Castilla - La Mancha, 1994.
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LÍNEAS ABIERTAS Y RESPUESTAS PARCIALES
Pero en este proceso de revisión de las fuentes documentales que nos sirvieron para elaborar nuestro trabajo sobre el monasterio queda todavía una puerta
abierta, o entreabierta, por la que puede llegar nueva luz sobre su realidad medieval. Amén de la documentación recogida en los fondos del AHN, a la que ya
hemos hecho referencia, tenemos constancia de que en el archivo de la comunidad conventual se conservaron otros papelcs y testimonios de interés histórico
hasta fecha relativamente reciente. Pues en efecto, la comunidad clarisa de
Alcocer habitó el monasterio de la villa hasta 1936, año en que las monjas abandonaron apresuradamente la localidad. Ignoramos en qué circunstancias se produjo este último desalojo, y si a él sobrevivieron algunos de esos testimonios. Lo
cierto es que durante la guerra española las dependencias del monasterio fueron
saqueadas, así como resultaron profanadas las sepulturas dc las monjas, incluyendo la destrucción de algunos sepulcros de época medieval, entre los que se
cuenta el de la fundadora, obra al parecer de cie110 mérito, a la que nos referimos
brevemente en las notas de este trabajo.
Con todo, lo que más nos importa a estc respecto es la suerte de un interesante manuscrito, rico por lo que sabemos en noticias históricas de interés sobre el
pasado del convento: en 1656, fray Gregorio de Heredia, vicario a la sazón del
monasterio de Santa Clara de Alcocer, compuso un manuscrito de cuyo título
nada se sabe, pero al quc en el propio texto se mencionaba varias veces como
Quaderno. Dicho texto es el principal producto historiográfico interno originado
por la misma comunidad clarisa de Alcocer. El cronista provincial de Guadalajara Juan Catalina García López tuvo a finalcs del siglo XIX oportunidad de consultar un traslado de 1720 de este documento en el archivo conventual del monasterio, donde al parecer se conservó hasta la exclaustración de la comunidad,
acaecida en 1936, con motivo de la Guerra Civil cspañola. Todo intento de
seguirle la pista a este documento se ha revelado por ahora infructuoso. Nuestro
conocimiento de este tardío texto historiográfico, en el que se reúnen noticias
sobre la fundación y el devenir del convento, basadas tanto en la tradición oral
como en la compulsa de los documentos del archivo de la comunidad, sc limita
en consecuencia a la generosa recensión que García López proporciona4 • Concretamente, resulta del máximo interés el inventario del contenido del archivo
conventual que figura en este Quademo, y que aporta luz sobre el estado de dicho
fondo antes de su integración en la Sección de Clero del Archivo Histórico
Nacional.
4 Juan Catalina GARcíA LÓPEZ, Biblioteca de escritores de la provincia de Guadalajara y bibliografía de la misma hasta el siglo XIX, Madrid, Rivadcneyra, 1899, pp. 596-599.
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UN DESCUBRIMIENTO EN MASSACHUSSETS
Así estaban las cosas, cuando en abril de 2007 la prensa local dc Guadalajara
se hizo eco del descubrimiento y catalogación, a cargo de David Arbesú Fernández, profesor de la Universidad de Massachussets, de un manuscrito que figuraba en los fondos de la biblioteca del Centro de Estudios Renacentistas de dicha
institución, procedente del monasterio de Santa Clara de Alcocer. En un primer
momento, se consideró que el manuscrito hallado en Massachussets era el mismo
Quaderno de fray Gregorio de Heredia descrito por García López en su obra citadaS. Sin embargo, los datos de uno y otro no concuerdan, y hoy puede afinnarse
sin lugar a dudas que se trata de manuscritos distintos.
El ejemplar del Quaderno de fray Gregorio de Heredia estudiado por García
López era un volumen en cuarto; no tenía, según su descripción, "título ni portada", y constaba de "una hoja de índice al principio, 45 foliadas, de texto, y una
para la nota final", con la particularidad de que le faltaban los folios 20 y 21 6 •
En cambio, según la descripción de su catalogador Arbesú Fernández, el
manuscrito de Massachussets presenta las siguientes particularidades: dimensiones de 23 cms. de alto por 24 cms. de ancho; consta de dos folios sin numerar al
principio, y un conjunto de folios numerados correlativamente del 1 al 355, con
la circunstancia de que faltan los folios del 297 al 317, y entre el 89 y el 90 hay
8 folios adicionales, sin numerar, de menor forn1ato. Se trata de un manuscrito
misceláneo encuadernado en piel, formado por anotaciones de distintas época y
mano1, con una buena cantidad de folios que quedaron en blanco (concretamente, los números 94, 95,104,122, 131 , 132,143-146, 158, 174-177,189,190,
201-204, 213, 214, 220-223, 229-232, 241-244, 250-255 , 264-266, 268, 269,
282-296, 318-337,345,354, Y 355)~.
Así, un examen preliminar de ambas descripciones basta para confirmar que
se trata de dos manuscritos distintos, y no de un nuevo hallazgo del Quaderno
estudiado por García López. El carácter de ambas obras es, por demás, diferente. Por un lado, el Quaderno atribuido a fray Gregorio de Heredia constituye una
5 Jaime ILLANES CORTÉS, "Aparece un manuscrito sobre Alcacer en EEUU", Nueva Alcarria (6 de
abril de 2007) p. 54.
6 GARCÍA LÓPEZ, Biblioteca, p. 596, col. derecha.
7 A lo largo del siglo XVlll, cuando se fue confcccionando el manuscrito.
, Debemos esta ponnenorizada descripción a la atención de David ARBESÚ FERNÁNDEZ, cuya generosa ayuda nos ti'anqueó el acceso a este importante documento. Elmislllo autor ha precisado, con notable claridad, las circunstancias del azaroso camino que siguió el manuscrito hasta llegar a la biblioteca
de Massachussets, pasando por las manos de quien fuera archivero jefe del Archivo General de NavalTa
entre 1921 y 1936 (techa esta última de la exclaustración de las clarisas de Alcacer), José María Huarte
de Jáurcgui, en almoneda de cuyos bienes se adquirió el volumen: "The Manuscript lnside the Tomb",
Newsletter ofthe Massachusetts Cenler for Renaissance Studies, (otoño 2007) , p, 12
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verdadera producción historiogrática del monasterio: una fuente consciente de su
propia responsabilidad de cara a la posteridad, elaborada de acuerdo con la memoria intema de la comunidad conventual. Se propone ofrecer un relato de la
fundación y trayectoria del convento, basándose en los documentos que obraban
en su propio archivo, del que se proporciona un inventario al tinal del escrito. En
cambio, el manuscrito de Massachussets es un gran volumen misceláneo encuademado con muchos folios vacíos, con intención de que fueran progresivamente
rellenados por las anotaciones manuscritas de los miembros de la comunidad
cncargados del seguimiento de la cconomía del monasterio: poco más que un
libro de registro y cuentas, en que debía quedar constancia de las incidencias asociadas al cobro de las rentas de la comunidad. Ausente queda, por tanto, todo propósito de matiz historiogrático de la confección de este manuscrito puramente
utilitario. El punto que tiene en común con el Quaderno descrito por García
López es la inclusión de un inventario de los documentos del archivo conventual,
emplazado en este caso al comienzo del manuscrito : precisamente, el objeto de
nuestro presente interés.
EL CATÁLOGO-INVENTARIO DEL ARCHIVO CONVENTUAL
A juzgar por la generosa recensión de García López en su obra citada, el
Quaderno de fray Gregario de Heredia contenía, como último capítulo, un inventario de los documentos del archivo de la comunidad, cuya relación con cl inventario del manuscrito de Massachussets debe ser aclarada en lo posible. Concretamente, se impone considerar si existe relación textual entre ambos inventarios,
de manera que uno es copia del otro, o si por el contrario dicha relación es inexistente. Nuestra conclusión al respecto es la siguiente: puede verosímilmente creerse que se trata, en substancia, del mismo inventario. El del manuscrito de Massachussets parece más completo que el del Quaderno, pero ello, a buen seguro,
se debe exclusivamente al estilo abreviado con que GarcÍa López consignó el
contenido de este último, sólo deteniéndose en proporcionar referencia detallada
de los asientos que consideraba más interesantes9 • En consecuencia, es muy verosímil que un mismo texto se halle en el origen de ambas versiones, y que al estudiar el inventario del archivo copiado al inicio de este manuscrito de Massachussets podamos entender que al mismo tiempo proporcionamos una imagen tiable
del que tiguraba en ese Quaderno, todavía perdido, que García López estudió.
Pasando en concreto a considerar el inventario tal como aparece en el manuscrito de Massachussets, hemos de ponderar su enonne interés histórico, por dos
Al tiempo quc despachaba otros agrupándolos en menciones genéricas, como: "Otras varias donaciones y mercedes dc reyes. Privilegios pontiíicios y eclesiásticos" (GARCÍA LÓPEZ, Biblioteca. p. 598,
col. derecha).
9
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motivos relacionados: en primer lugar, aporta una descripción somera, una especie de infol111ales regestos, de un buen número de documentos del archivo de las
monjas de cuya existencia no cabe dudar, pues conocemos sus originales o copias
en los fondos de los archivos que oportunamente consignamos en notas; y en
segundo lugar, arroja luz sobre una cantidad no desdeñable de documentos que
sin duda f0l111aron un día parte dcl archivo conventual, pero que luego, en una o
en otra circunstancia, desaparecieron, a tal punto que, de no ser por este inventario, careceríamos al presente de noticias sobre ellos. Si se nos pCl1llite la expresión, podemos considerar que la exactitud del inventario en registrar los primeros, los documentos conservados cuyo texto aún puede consultarse en nuestros
archivos, constituye el "criterio de verdad" que establece la realidad de aquellos
otros que aparecen incluidos en el inventario, pero cuyo rastro posterior se ha
perdido (siendo, desde luego, posible que nuevos descubrimientos en los archivos acaben un día sacándolos a la luz).
Debido a esta segunda razón, la detenida consideración del presente inventario puede servir para completar, y en ocasiones replantear, algunos puntos y circunstancias de la historia medieval del monasterio de Santa Clara de Alcacer, tal
como en su día tuvimos ocasión de presentarla al público. Tanto por lo que se
refiere a los documentos que tenemos localizados en los archivos, como sobre los
que se perdieron o desconocemos, nos ha parecido útil proporcionar un comentario p0l111enorizado, siguiento el texto del inventario, para precisar puntos que
deja sin aclarar, errores de su autor, y detalles necesarios para conectar su contenido con las conclusiones de nuestra propia investigación previa al respecto.
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EL INVENTARIO DE MASSACHUSSETS
[s. XVIII]
Catálogo-inventario de los privilegios y documentos del archivo conventual
del monasterio de Santa Clara de Alcocer.
Biblioteca del Centro de Estudios Renacentistas, Universidad de Massachuzassets (Amherst, EEUU) . Manuscrito del monasterio de Santa Clara de Alcacer,
fols . 1r-8r.
[Ir}
Para recopilar en este libro todos los priuilejios, grazias y merzedes que han
sido conzedidas [sic} a este conuento real de santa Clara de esta villa de Alcozer
por los reyes sus fundadores y otros de gloriosa memoria, bulas de los summos
pontifices, juros, censsos in fiteusis y al quitar, rentas, y demas derechos que
goza y posee, es bien que ante todas cosas se trate de su fundazion, y translazion
a el sitio en que oy se halla, para que el tiempo no obscurezca tan soberanos prinZIplOS.
Reinando en Castilla don Alonsso el Sabio, hijo del Rey don Fernando tercero de este nombre, era de mil dozientos y zinquenta y dos!, viuiendo nuestra
madre santa Clara2, este señor Rey y doña Mayor Guillen de Guzman 3, señora de
este Ynfantado\ lleuados de la gloria y honrra de Dios nuestro Señor, fundaron
este conuento, en el sitio que llaman San Miguel, distante de esta villa de Alcozer
como media legua, en donde fue la primera relijiosa dicha Mayor Guillen 5; y no
consta de donde se trajesen otras relijiossas para dicha fundazion; dotaron a
dicho combento con grandes merzedes y grazias. Y entre ellas fue vna la de el
monte Cauezos, que era propio de dicha señora, quien lo dio para el dicho
conuento con otras cossas para su socorro, vestuarios de las relijiosas, y su conseruazion: y esta grazia consta en los papeles que este conuento tiene, de que adelante se tratara; perseuero esta fundazion y conuento en dicho sitio de San Miguel
por tiempo de ziento y treinta y dos años\ obrando sus relijiosas muchos prodijios y marauillas 7 , en cuio tiempo se allan muchas conzesiones, merzedes y grazias de los señores reies y de los sumos pontifizes, desde Ynozienzio quarto, que
gouernaua la Y glessia Catolica el año de su fundazion, año nono de su pontificado~ y primero del reinado de dicho señor don Alonso el Sauio, en adelante; pues
para auer justificado que dicha fundazion pennanezio en dicho sitio el tiempo
espresado, se justifica y comprueba de muchos papeles e ynstrumcntos que tiene
en su archivo que no
[Iv]
se pasan a zitar aqui porque hauiendo de abIar de ellos en adelante fuera demas el cansar en dos partes, y asi se dara razon en el progreso de este libro.
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En el año de mill treszientos y ochenta y quatro, del pontificado de Urbano
sexto, reinando en Castilla Enrico segund09 , allandose ynfestado de graues discordias y guerras sangrientas lO, amenazaua gran peligro a las dichas relixiosas
por allarsen [sic] distantes de la poblazion de Alcozer, y porque no subzediese
que llegasen a experimentar los desastres que en semejantes cassos traen tras si
las operaziones de los soldados, y que se exsperimentasse en esta santa comunidad lo que en otras que, ympelidas de la fuerza, hauian desanparado los COllUentos, y refujiadose a los pueblos mas ynmediatos, no sin conozido peligro, como
se deja considerar"; el capitulo general de Tolosa dio petizion a dicho señor Rei
don Enrrico, (por ser como era fundazion real '2 , y por ello, la horden no atreuerse a trasladarle, sin la de el Rey) para que en rremedio de estas ruinas y males
que amenazauan, mandase azer la dicha traslazion '3 ; y como tan christiano señor,
perseuerando el zelo de los fundadores en este señor, al mayor vien y seruizio de
Dios, no solo la mando hazer sino es que por su propia persona, aunque tan acosado de las guerras y alcanzes con que se allaua el reino, acudio con su gran magnitizenzia y, a sus espenssas, y de Sancho Femandez su contador maior, natural
de Alcozer, y se yzo la obra y fabrica del comuento: esto tambien lo acredita la
prouision que dio para dicha traslazion el dicho Enrrico segundo '4 ; y que era fundazion real, por las palabras que dize que son estas: "e porque el dicho monasterio en que agora las dueñas estan fue fecho y editicado por doña Maior Guillen,
dueña que fue del linaje de los reyes donde nos venimos señora", e cetera l5 • Y se
fabrico el combento dentro de los muros de esta uilla de Alcozer, donde oi esta,
a espensas de dicho señor Rei, y don Juan primero de Castilla su hijo editico la
yglessia, no como oi se alla, si[ no] de mui tinas pinturas y techumbre dorada: y
por auerse undido por los años de mill quinientos y veinte, se reeditico y puso de
voueda como oi esta l6 ; hizo se la traslazion de las relijiosas desde el puesto de San
Miguel a este conuento el ano de mill treszientos y ochenta y quatro; allarase la
prouision de Enrico segundo para la
[2r] traslazion, y los demas papeles de la fundazion en este cotrezillo maior
del archiuo, entre los priuilejios del conuento.
[al margen: "cofre mayor; pribilejios de los señores reyes"]
En este coírezillo mayor se contienen todos los priuilejios reales y prouisiones de la fundazion y traslazion de este monasterio, donaziones y contírmaziones de reies, prinzipes, ynfantes y personas ynsignes.
[i] Lo primero, ay vna prouision del Enperador'7 don Alonso el Sauio, mui
lata, amplia y cumplida, por la que se be claro como por su mandado se fundo en
San Miguel del Monte este comuento por doña Mayor Guillen de Guzman, señora de Alcozer y madre de doña Beatriz, reyna de Portugal; y tambien en ella contim1a la donazion que a este comuento hizo la dicha señora de veinte yubadas de
tierra junto a la aldea de San Miguel, y le da el monte que es junto de ella, y se
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pone aqui a la letra la clausula, para desengaño destos ziegos que niegan que
estas relijiosas an sido señoras y dueñas del monte Cauezos 1K ; dize assi:
[al margen: "Fundazion"]
Sepan quantos [sic] 19 eomo nos, don Alphonso, Rey de Castilla y Lean, e eetera 20 , conoszida eossa sea a todos los homes que esta earta vieren, a los que son
presentes y a los que son por venir, que yo, doña Mayor Guillen, a honrra de Dios
y de santa Maria, y de san Franzisco, y a la salud de mi alma, y en rremision de
mis grandes pecados, eom plazer y mandado de mio señor don Alphonso, por la
grazia de Dios Rei de Castilla y Lean, fago monasterio de mino retas de la horden de San Franzisco, en un lugar eauo de Alcozer, que fue aldea, y fue llamada
San Miguel, e yo, doña Mayor sobre dicha, heredo al dicho monasterio que es
dicho Santa Maria de Aleozer, e dol, e otolgo para siempre jamas, eredad para
veinte yugos de vueies por año vez, e es en esta eredad, quanta heredad yo auia
y compre en aquel lugar [suprascrito, en otra tinta: "cabo"] del monasterio,
[suprascrito en otra tinta: He dol el monte que es i cabo del monasterio"] que
parte tennino con Millana e com Valdeoliuas e con Villar del Ladran, assi como
es del rio alla, e como lo hubo San Miguel cuando era aldea, e dol todo el pan
del pecho de Palazuelos, e dol, ziquenta aranzadas de viñas en Alcozer, e es en
estas zinquenta aranzadas
[2v]
la viña que es carrera de Millana, e la viña que dizen de Mingo Rodrigo, e la
viña que compre de la muger que fue de Pedro Vezente, e la viña que compre de
Pascual de Cañet, e con estas quatro viñas e a cumplir las zinquenta alanzadas
sobre dichas, e dol treszientos caizes de pan chicos, que son ziento y zinquenta
caizes toledanos, que aian de rentta de molinos, e es en estos caizes del pan del
pecho de Palazuelos, que es sobre dicho, e es en esta renta los molinos que son i
cauo el monesterio en el rio de San Miguel, los que compre de Millan Gordo, e
de Domingo Martin, e los molinos que son en Guadiela, que compre de Feman
Perez, el hijo del arzipreste, e los mios molinos que son en cauo de la villa de
Zifuentes, do nazen las fuentes ; e dol dos paradas de molinos que son en el rio
de San Miguel, el uno es sobre el monasterio, y el otro de yusso del monasterio;
e dol un oliuar que yo mande poner que es en Alcozcr, en aquel lugar que dizen
el Espinar; e dol doszientos maravedis de renta en el portazgo del extremo de
Atienza, que yo tengo en heredad de nuestro señor Rey don Alphonsso, los ziento y zinquenta para vestuario, y los zinquenta para la enfenneria. E yo, doña
Mayor Guillen sobre dicha do, e otorgo todo este heredamiento que es escrito en
esta carta al monasterio que cs sobre dicho de Santa Maria de Alcozer, que lo aya
libre y quieto [Sic)21para siempre por juro de heredad, e cetera, e pongo que sean
por quanta zien raziones entre monjas, homes, e mogeres, e que no puedan ser
mas, e qualquiera que venga contra esto, si quier sea mio pariente, o mio herede-
30
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ro, si quier otro, vengal primeramente la ira de Dios, e de santa Maria, e de
todos los santos, e vaia con Judas el traidor, dimoño al infierno; e porque esta
donazion sea firme, e cetera, la fice sellar esta carta con mi sello pendiente, e
fue fecha por mio mandado, miercoles veinte y dos dias andados del mes de
septiembre, era de mil doszientos y nouenta y ocho años. Testigos que yo rogue
que fuessen y ante quien yo otorgue esta donazion: don Pedro Guzman, y don
Pedro Nuñez de Guzman, don Nuño Guzman, don Juan Alfonsso Lopez, e cetera. y concluye la dicha señora con Bemaue Guillen su escriuano22 • E nos, el
sobre dicho Rey don Alfonsso, e cetera, porque auemos voluntad de tacerle
bien y merzed a la dicha doña Maior Guillen, otorgamos por este nuestro priuilegio al monesterio sobre dicho, tambien a las monjas que agora son como a las
que seran de aqui adelante, para siempre iamas, que aian libres y quietas [sic]
todas las heredades de doña Maior Guillen, y las otras cosas que da luego al
monasterio sobre dicho, y las que promete de les dar de aqui adelante, en la
manera que se las ella da, e se que las otorga por esta su carta que es escrita en
este nuestro priuilegio,
[3r]
y otorgamosles que las aian libres y quietas [sic ]23 por juro de heredad para
siempre iamas, y mandamos y defendemos finnemente que ninguno no sea
osado de venir contra esta donazion que doña Maior Guillen da al monasterio
sobre dicho, para quebrantarla, ni menguarla ninguna cossa, e qualquiera que
lo fiziesse avra nuestra ira, y pechamos y en coto diez mil maravedis, y al
monasterio sobre dicho el daño doblado, e porque esto sea finne y estable, e
vala para siempre, mandamos sellar este nuestro priuilegio con nuestro sello de
plomo, e fue fecho en Seuilla, por nuestro mandado, lunes ocho dias andados
del mes de noviembre, era de mil y dozientos y nouenta y ocho años. Despues
de las finnas 24 se halla firmada esta grazia y merzed por muchas personas insignes, assi eclesiasticas como seculares, arzobispos, obispos y prelados de yglesias cathedralcs, duques, condes, marqueses, prinzipes, esdraños, que en esta
ocassion se hallaron en Seuilla; y assi mismo finnaron esta grazia Albuiafar
Rey de Murcia, y don Auenmatach Rey de Niebla, tributarios del dicho Rey
don Alfonsso, y mas claramente se vera en el dicho priuilegio.
[ii] Ai asimismo en este eofrezillo dos traslados de esta misma donazion y
priuilcgio reaF 5 •
[iii] Tambien ay una confinnazion del dicho señor Rey don Alfonsso el
Sauio, echa de una merced de zinquenta mil maravedis alfonsis que este dicho
Rey hizo a este conuento sobre unos molinos que tenia en Murzia don Pedro
Guzman, adelantado maior de Castilla, hennano de doña Maior, fundadora26 •
[iv] Ytem, ay un priuilegio del dieho señor Rey don Alfonsso, en que le conzede a este conuento que por todo el reyno puedan pastar libremente sus gana-
31
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dos, beber sus aguas, sin pagar portazgos, diezmos y otros pechos, assi como
si fueran los mismos del Rey, con un traslado de dicho priuilcgio 27 •
[v] Ytem ay otro priuilegio del mismo señor Rey don Alfonsso, en que conzede a este conuento que pueda tener doze escussados libeltandolos por el seruizio a este conuento de todos pechos y derechos 28 •
[vi] Asimismo ay en dicho cofre una carta que la señora doña Beatriz, Reina
de Portugal, hija de dicha señora fundadora, escriuio al dicho señor Rey don
Alfonsso su padre, y a las justizias de esta villa, para que se compusiesen y auiniessen a bien con este conuento en el pleito que trataban sobre los tem1inos, y
dicho señor Rey mandaua a la justizia la cumpliessen y guardassen 29 •
[vii] Ytem ay un priuilegio y conzession que el dicho señor Rey don
Alfonsso hizo a este conuento de zinquenta caizes de sal en cada un año de la
medida de Atienza, que se halla en latin escrita, y dificultosa de lee¡-3°.
[3v]
[viii] Ytem ai en dicho cofre un traslado de un priuilegio y conzession que
hizo a este conuento el dicho señor Rey don Alfonsso, para que los ganados que
fuesen suios puedan andar pastando libremente por los terminos de esta villa3l •
[ix] Asimismo ay una contim1azion echa por la señora doña Beatriz, Reyna
lusitana, hija de los dichos señores Rey don Alfonsso y doña Maior Guillen, por
la que ratifica y aprueua las donaziones y grazias echas a este conuento por los
dichos sus padres, de heredamientos de vienes, juros y posessiones, y otras
cosas l2 .
[x] Ytem ai una prouission en lengua portuguessa por la qual dicha señora
Reyna reciue en su proteccion y amparo el su conuento de las dueñas de San
Miguel de Alcoze¡-3J.
[xi] Ytem ay otra prouission de la misma señora Reina, tambien en lengua
pOltuguessa, por la que buelue a confirmar todas las donaziones y priuilegios
que los dichos sus padres, y Alexandro, y Vrbano quarto, concedieron a este
conuentoJ4 .
[xii] Ytem ai una obligazion que un pintor hizo a un capellan de la dicha
señora Reyna, para fabricar y pintar a sus espensas el sepulcro de la dicha su
madre 35 •
[xiii] Ytem ay una prouission de la señora Ynfanta doña Blanca, hija del
dicho señor Rey don Alfonsso el Sabio y señora de las Huelgas de Burgos, por
la que da y conzede a este conuento priuilejio y facultad para que siempre que
pudiesse auer, assi en esta villa como en todos los de mas lugares de dicha señora, heredamientos, montes, dehessas, cassas, molinos y huertos, por qualquier
titulo que fuessen, los aya y tenga sin pagar pechos ni tributo algun0 36 .
[xiv] Asi mismo ay otro priuilegio de la dicha señora Ynfanta, para que en
ninguna manera pueda pechar ni peche la hazienda que este conuento tubiesse 37 •
32
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[xv] Ytem por otro su priuilegio que esta en el dicho cofre contim1a, ratifica
y aprueua dicha señora Y nfanta todas las conzessiones, grazias, merzedes y
donaziones que el dicho Rey don Alfonsso su padre, y doña Maior Guillen,
hizieron a este conuent03S •
[xvi] Ytem dicha señora doña Blanca haze donazion de unos heredamientos a
este conuento por otro su priuilegio que esta en dicho cofre J9 •
[xvii] Mas ay una carta que esta señora escribio a el obispo de Cuenca, para
que compusicsse las qucstiones que con este conuento tenia el conzejo de esta
villa por no guardarle estc sus priuilejios40 •
[xviii] El señor Rey don Sancho, hijo del señor Rey don Alonso, continno a
este conuento los
[4r]
priuilejios que le auia dado el dicho su padre, dc los portazgos de esta villa,
las de Zifuentes, Viana, Palazuelos, y de otros lugares que le dio la dicha señora
doña Beatriz su hennana, esta merzed esta en el dicho cofre4 1•
[xix] Dicho Rey confinno el priuilegio que concedio dicho su padre a este
conuento, de que pudiesse tener los doze escusados, consta de la grazia que esta
con los demas priuilcgios que van zitados42 •
[xx] Ytem, la señora Ynfanta doña Maria, señora de Alcozer, estando en
Zaragoza, era de mil treszientos y zinquenta y dos, por su real prouission que
mando expedir, mando a la justizia de esta villa guardase a este conuento todos
sus priuilejios, y no talasen los montes de este conuento, de donde se viene en
elaro conozimiento que este conuento poseia los montes que le conzedio, dono y
cedio la señora doña Maior Guillen, entre los termino s de Millana, Valdoliuas, y
el Villar; esta la dicha prouission con los de mas priuilcgios en dicho cofre 43 •
[xxi] Asimismo ay otro priuilejio del señor Rey don Pedro el Cruel, fecho en
Monuiedro, por el qual confmna a este conuento el de los doce escusados; queda
con los demas en dicho cofre44 •
[xxii] Ytem el señor Rey don Femando, hijo del Rey don Sancho, por otro su
priuilegio confinna a este conuento todos los que gozaua, franquezas y heredamientos que poseia por conzessiones de los señores reyes sus predecessores45 •
[xxiii] La misma contirmazion tiene este conucnto echa por el Ynfante don
Pedro, hijo del dicho Rey don Sancho, señor de Alcozer, y aprueua las donaziones echas a este conuento de molinos, montes, dehesas y heredamientos que le
hizieron los señores fundadores 46 •
[xxiv] El Rey don Henrrique de Castilla, que fundo a sus expensas el conuento donde oy se halla, al que traslado desde el de San Miguel las religiosas, confinna las doce cassas de los escusados, despues de la latta prouission que dio para
la translazion y confinnazion de sus priuilegios a este conucnto, que esta original con las demas 47 •
33
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[xxv] Ytem vna prouission del mismo señor don HenlTique, dada en Pilengua
[sic] en veinte y dos de septiembre de mil quatrozientos y quinze, en que contirma a este conuento sus priuilexios y le concede otros de nueuo, y le reziue en su
real proteccion y amparo; veasse la prouision, que es digna de ell0 4K•
[4v]
[xxvi] Yten se allara en este mismo cofre vna donazion de Sancho Femandez,
contador maior de EnlTique segundo, por la cual le da y dona a este conuento
vnas cassas y viña, y la huerta del Espinar; murio este monje lego de San
Geronimo, en San Bat1010me de Lupiana49 •
[xxvii] Estan confinnados por el señor Rey don Juan todos los priuilejios, grazias y merzedes conzedidas a este comuento por los señores reies sus antezesores, en el año de mili quatrozientos y diez y siete, cuia comfinnazion se allara
con los dichos priuillcjios 50 •
[xxviii] Por el mismo señor Rcy don Juan, esta reualidado y comfinnado con
grandes fuerzas y exspression, el priuilejio de los doze escusados conzedidos a este
combento; despachose esta comtinnazion, era de mili treszientos y nouentta51•
[xxix] Tambien se alla en el dicho cofre otra prouision del dicho señor Rey
don Juan, por la cual buelbe a confinnar, reualidar y aprouar todos los priuilcjios,
merzedes y grazias conzedidas a este comucnto por sus antezesores52 •
[xxx ] El señor Rey Philipo terzero, estando en las cortes de Burgos, cra de milI
quatrozientos y nouenta y dos, c01üím10 todos los priuilejios conzedidos a este
conucnt0 53 •
[xxxi] AlIarase assimismo en el dicho cofre la comfinnazion orijinal que el
Rey don Juan el segundo hizo de todos estos priuilejios a este conbentto, fecha
en A1cala de Enares, año de mill quatrozientos y och054 •
[xxxü] Assi mismo, la comfim1azion que dicho señor Rey boluio a hazer de
dichos priuilejios, allandose en Balladolid, año de mill quatrozientos y veinte 55 •
[xxxiii] Tambien se allaran la comfinnaziones [sic] de dichos pribilej ios, echa
por los señores reies don EnlTique terzero y don EnlTique qua110, que estan con
los demas priuilcgios 56 •
[xxxiv] Mas esta la comfinnazion echa a este comuento de los eredamientos,
portazgos y molinos que tenia en Cifuentes y Palazuelos, echa por don Juan
Manuel, hijo del Ynfante don Manuep7.
[xxxv] Assimismo estan comtinnados todos los priuilegios de este comuento
por los señorcs reies catolicos don Fernando y doña Ysauel, el año de mill quatrozientos y sesenta y siete ss .
[xxxvi] Tambien estan comfim1ados todos los dichos priuilejios, donaziones
de heredamientos de vienes muebles y no muebles de este
34
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[5r]
comuento por doña Costanza, Reyna de Castilla, hija del Rey don Juan, dada
en Balladolid, era de mill quatrozientos y sesenta y quatrd 9 •
[xxxvii] Ytem esta en el mismo cofre la donazion que en el año de mill quatrozientos y ocho hizo a este conbento doña Costanza de Villena, señora de
Alcozer, destos molinos de la Puente60 •
[xxxviii] Tambien ai una scriptura de trueque que dicha doña Costanza de
Villena hizo por los dichos molinos, con autoridad del obispo de Cuenca61 •
[xxxix] Mas vn priuilegio de la Reyna doña Juana, de las sesenta y ocho fanegas de trigo del partido de Zurita, en trueque de los treinta caizes de sal cada un
año, situados en las salinas de Atienza por el señor Rey don Alonso el Saui062 •
[xl] Ytem comtlnna dicha señora doña Joana, por otra su carta comtlnnatoria, todos los priuilegios y merzedes echas a este comuento por los señores reies
sus antezesores 63 •
[xli} Tambien ai una comtlm1azion expezial echa por dicha señora Reyna, de
las treinta y seis fanegas de sal que el señor Rey don Alonso el Sauio conzedio a
este comucnto sobre las salinas de Velinchon64 .
[xlii] Los señores reyes catolicos don Femando y doña Ysauel conzedieron,
por su priuilejio que esta en dicho cofre, el juro de las ziento y veinte fanegas de
trigo en Huete 65 •
[xliii] Tambien esta en dicho cofre una comfinnazion echa por la dicha señora Reyna doña Juana, de los ziento y quatro mill y diez y ocho maravedis que dio
a este conbento don Juan de Silua, conde de Zifuentes, en trueque de los portazgos de dicha villa y Palazuelos que poseia este dicho comuento desde el Rey don
Alonso el Sauio y doña Mayor Guillen, fundadores 66 •
[xliv] Mas otra comtlnnazion de la dicha señora Reyna doña Juana, azerca de
los juros de Huete, y eon traslado de este mismo priuileji0 67 •
[xlv] El señor Emperador Carlos quinto, y su madre doña Juana, conzeden a
este comuento que sus criados, por doquiera que vaian, no paguen derechos de
portazgos y pasages, ni otros tributtos; esta este priuilejio con los demas en el
dicho cofre6~.
[xlvi] Por otro priuilejio que esta entre estos de que tratamos, la señora Reyna
doña Juana conzede a este comuento tres mill maravedis de juro perpetuo situados en las terzias de Huete 69 •
[xlvii] Don Phipo [sic] qumto el Grande, rei de las Españas, comtlnno los
catorze mill y diez y ocho maravedis del juro de Huete que dejo don Juan de
Silua, conde de Zifuentes, en trueque de otras rentas de este monasterio, auidas
por conzesion de sus fundadores; esta esta comtínnazion con las demas en el
dicho cofre70 •
35
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.....
[5v]
[xlviii] Dicho señor Rey don Phelipe quarto continuo a este combento el juro
de sesenta y ocho fanegas de trigo y siete zelemines, situadas en Verlinches,
Auñon y Fuente el Enzina, que se dieron al comuento en tllleque de ochenta
fanegas de sal que conzedio en las salinas de Atienza el señor Rey don Alonso
el Sauio, era de mill treszientos y doze; esta comtinnazion esta con dichos priuillej ios 7 1.
[xlix] El mismo señor don Phelipe quarto, por otra su carta y real prouision,
continuo a este comuento el priuilegio que tiene de seis caizes de sal de la medida mayor, que son treinta y seis fanegas, por juro perpetuo, en las salinas de
Velinchon, por merzed que el dicho señor Rei don Alonso el Sauio hizo al
comuento de señor San Franzisco de Huete, año de mill treszientos y ochenta y
tres. Y al tiempo que el dicho monasterio de Huete se rrefonuo y dejo las rentas de la claustra, renunzio e traspasso dichas treinta y seis fanegas de sal en este
comuento, por las mui crezidas y repetidas limosnas que este le dio a aquel para
su fabrica y reparo; estan estos ynstlllmentos en el dicho cofre 72 •
[1] Tambien ay una comtinuazion con su traslado, del dicho señor Rey don
Phelipe quarto, del priuilejio que tiene este comuento de los diez caizes de trigo
toledanos en Huete, por merzed que le yzieron los señores reies catolicos 73 ;
todos estos priuilejios y comtim1aziones estan sentadas en los libros de los
saluad0 74 •
[ti] Tambien ai vn traslado del juro perpetuo de los catorze mill y diez y ocho
maravedis de Huete que dio don Juan de Silua, conde de Zifuentes, en tllleco de
los portazgos de Zifuentes y Palazuelos, como ya dijimos 75 •
[lii] y en un quademo de folio, empergaminado y con sus zintas, ai vna real
zedula del señor Emperador Carlos quinto, (y de otros señores reies sus antezesores ai otras yncorporadas) en que la magestad zesarea comtim1a la renunziazion que el conuento de dicho señor San Franzisco hizo, allandose en San
Miguel, a este comuento, al tiempo que dejo la claustra, de dos capellanias que
los reñores reyes don E\1lTico segundo y su muxer doña Juana Manuel de la
Zerda fundaron, solo con el cargo de que rogasen a Dios por sus magestades,
sus projenitores y subzesores, con el cual cargo las tiene admitidas este comuent0 76 •
[6r]
[al margen : "Cofre mediado: conzesiones pontitizias"]
[lüi] Lo primero que se aliara en este cofrezito mediado es toda la rregla de
nuestra madre santa Clara, que ymbio y dio a este comuento rezien fundado en
el sitio de San Miguel el Papa Alexandro quarto, año tertio de su pontiticado 77 •
[liv] Yten se aliara un maremagnum de los priuilejios, grazias y yndulugenzias [sic] conzedidas a todas las relij iones 78.
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[Iv] Mas vna bulla del mismo Alexandro quarto, alauando la piedad y deuozion de la señora doña Mayor Guillen de Guzman, fundadora , y manda que los
vienes que esta señora dejo a este combento de ninguna manera paguen diezmos; se expidio dicha bulla el año sexto de su pontificad0 79 •
[lvi] Assimismo ai otra bulla del mismo Alexandro quarto, exspedida nominatin a este comuento, diziendo: "a las amadas hijas y abbadesa de Santa Clara del
monasterio de Alcozer, del obispado de Cuenca"; y por ella conzedio a las relijiosas que pudiesen heredar y poseer qualesquier vienes, assi muebles como
ynmuebles, con cualquiera justo titulo, dados o eredados; se exspidio en Agnani a, año quinto de su pontificaddo.
[lvii] Assi mismo el mismo Alexandro quarto exspidio otra bulla que esta con
las demas en este cofre, a fauor de este comuento, para que nadie lo pueda obligar a pagar diezmos de las haziendas que se labraren a sus espensas, y de las tierras nuebas que rompieren, y abla explesamente: "a las amadas hijas y comuento de San Miguel de Alcozer"HI.
[lviii] Yten, ai otra bulla muy amplia, exspedida por dicho Alexandro quarto,
año de 1259, por la cual reziue su piedad al comuento de las monjas de San
Miguel vaxo su proteczion y amparo, y a todos sus vienes, conzediendoles grandes merzedes y fauores contra los que las perjudiziaren o yzieren alguna violenzia; y esta con un traslado de ella en dicho cofreH2 •
[¡¡x] Yten ai otra bulla que el mismo Alexandro quarto, en el año sexto de su
pontificado, a pedimiento del Rei de Castilla, espidio en fauor de la señora doña
Maior Guillen, reziuiendola su santidad en su proteccion y amparo con todos sus
vienes 83 •
[Ix] Mas ai otra bulla del mismo Alexandro quarto, exspedida año quinto de
su pontificado, en fauor de este combento, en que le conzede priuilejio para que
de ninguna de sus eredades pague
[6v]
diezmos, y mucho menos de las que le dexo su fundadora H4 •
[lxi] Assimismo ay en dicho cofre una bulla exspedida por Vrbano quarto em
fauor de este combentto, año quinto de su pontificado, reziuiendolo en su proteczion y amparo, y a las relijiosas exsorta y anima a que obseruen la reglax5 •
[lxii] Con la bulla suprazitada ai otra del mismo sumo pontifize conseruatoría, en que manda su santidad con todo rigor, al arzobispo de Toledo y sufraganeos, amparen y defiendan a las monjas de San Miguel de Alcozer de cualquier
agrauio, tirania y violenzia que se les haga; esta juntamente con su traslado; el
orijinal de esta bulla ya roto y ajado del tiempoH6; y un traslado de otro priuilejio
que el mismo Vrbano qum10 conzedio a este comuento en el año de milI doszientos y sesenta y dosH7 •
37
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[Ixiii] Ytten, el mismo sumo pontitize, por otro su breue y bulla quc esta con
las antezedcntcs, conzede y comtim1a a las rclijiosas dc cstc combentto muchos
priuilejios espirituales, y que puedan recurrir a los obispos catolicos mas zercanos por el santo oleo, si faltasse el hordinario, y para otras cossas de la Yglcssia xx •
[lxiv] Mas ai cn dicho cofre dos traslados de la bulla conscruatoria de Vrbano
quartd 9 •
[lxv] Assimismo, otro traslado de una bulla de Bonifazio octauo, cn que
exsorta a las relijiosas a la obscruanzia regular, y que renunzicn la relajazion de
la claustra90 •
[lxvi] El mismo Bonifazio octauo comtinna todos los priuilejios que tienc cl
comuento, y conzede a las monjas los diezmos de las eredades de el comuento,
y de las quc cn adelante adquiriesse 91 •
[lxvii] Yten ai en dicho cofre una conseruatoria perpetua de un legado apostolico 92 •
[lxviii] Mas ai otra bulla de un cardenal de Santa Sauina, legado apostolico,
para que las relijiosas no paguen diezmos de cosa alguna que poseyesen9J •
[lxix] Mas ay otra bulla de Pio quarto, para que este comuento no paguc diezmos, assi de los vienes adquiridos como de los que en adelante adquiriere 94 •
[7r]
[lxx] Mas ai otra bulla de un legado a latere, para que los que labraren las tierras del comuento no pagasen los diezmos a otrie que a las rclijiosas 95 •
[lxxi] Assimismo, otra bulla de otro legado a latere, por la que conzede priuilejio a las relijiosas de este comuento para que puedan tener criadas96 •
[Ixxii] Yten, ai vna lizenzia de otro legado a latere, obispo Portuense, para que
este comucnto, desde el sitio de San Miguel, se trasladase adentro de la villa de
Alcozer, por las guerras que hauia en aquellos tiempos97.
[Ixxiii] Mas, vna comtinnazion de vn legado appostolico, sobre la renunziazion que hizieron, de las dos capellanias, en este comuento, los relijiosos de San
Miguel, fundadas por el señor Rey don Enrrique y doña Joana su muxer98 •
[Ixxiv] Assi mismo, vna amplissima comtinnazion del Papa Benedicto tertio
dezimo, que fue don Juan de Luna, aragones, electo en la Szisma, azerca de la
donazion que doña Costanza de Villena hizo a este comuento de los molinos de
la Puente99 •
[lxxv] Mas, una comtinnazion de don Juan, obispo de Cuencia, del priuilexio
que dio don Bemaue, su antezesor, para que este monasterio no pagase diezmos lOo •
[Ixxvi] Yten, vna conseruatoria exsaminada por el prouisor de Cuenca 101 •
[lxxvii] Assimismo, vna comtim1azion de los priuillejios de este comuento, echa
por el Papa Gregorio tertio dezimo, año de mill quinientos y setenta y zinco 102 •
[lxxviii] Mas, vna ejecutoria y sentenzia em fauor de los preuillejios de este
conbento, para que puedan lleuar diezmos de las tierras del Riato 10J •
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[lxxix] y assimismo, vn mandato del santo cardenal fray Franzisco Jimenez
de Zisneros, arzobispo de Toledo, sobre la reforma de los comuentos de relijiosos y relijiosasl04 •
[al margen: "Cofrezito mas pequeño: escripturas de ventas y derechos del
comuento "]
[lxxx] En este terzer cofrezito mas pequeño ai la donazion que hizo a este
comuento fray Sancho Femandez, monje geronimo y contador maior que fue del
señor Rei EruTÍco segundo, de tres tiendas en el arraual de la ziudad de Huete !05 .
[lxxxi] Assimismo, una scriptura de unos molinos que hauía en la riuera del
rio Guadiela, mas arriua de donde entra el Riato en dicho rio l06 .
[lxxxii] Yten, otra scriptura de la compra del molino de Zifuentes, y de otras
casas l07.
[lxxxiii] Otra de los molinos que estauan en el Riato 1O~ .
[lxxxiv] Otra de una azienda que dio a este comuento vn capellan de la señora Ynfanta doña Blanca 109.
[lxxx v] Mas, un ymbentario de los vienes que doña Mayor Guillen dejo a este
comuento, remitido a fray Simon, prouinzial de Castilla, cuia custodia era esta de
Cattagena llO.
[7v]
[lxxxvi] Assimismo ay en dicho cofrezito pequeño vna scriptura de diuersos
eredamientos que compro don Pedro de Guzman, hennano de doña Maior, fundadora, para este comuento, en el tennino de San Miguel lll .
[lxxxvii] Ytten, otra scriptura del molino de la Cuesta, en Cifuentes 1l2 •
[lxxx viii] Mas, un testimonio en lengua latina, del arzobispo de Toledo, a los
de Cordoua y Seuilla, para que les guardasen a las relixiosas sus priuilejios, y de
como dicho combento estaua sitto en el tennino de San Miguel, confimo de
Alcozer l13.
[lxxxix] Yten, vn rreconozimiento de tres cassas de molinos, por el conzejo y
justizia de la villa de Cifuentes, a fauor de este comuento l14 .
[xc] Mas, una scriptura de una viña que llaman de la Senda, que el dicho fray
Sancho Femandez dejo a este comuento ll5 •
[xci] Otra scriptura de una donazion de vienes muebles y raizes que yzo a este
comuento doña Theresa Dominguez la Gallega, criada de doña Mayor Guillen,
fundadora 11 6 .
[xcii] Mas, una scriptura de venta de unas cassas que vendieron Habrae de
Abolafia y otros judios a dicho Sancho Femandez, para este conbento, en la ziudad de Huete, en la plaza de San Esteuan ll7 •
[xciii] Mas, una apelazion que dio la sede vacante de Cuenca, contra los pribilejios de este combento, era de 1505 11 8 •
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[xciv] Yten, una carta de venta de unas cassas en Cuenca, que vendio doña
Loba a doña Maior de Guzman, para este combento, junto la palTochia de San Jil
de dicha ziudadJJ ~ .
[xcv] Mas, una donazion de dos milI maravedis que el calico [sic] Rey don
Fernando hizo a este comuento sobre los pechos y derechos de la villa de
Escamilla J20.
[xcvi] Assimismo, una apelazion de vn mandamiento del [dicho motu proprio?], azerca de la clausura y entrada de los prelados en este monasterio, y otras
cossasl 2J.
[xcvii] En una volsa de pergamino que ai en dicho cofre, ai una carta de
reziuo de dos priuilexios de Vonifazio octauo y Alexandro quarto, azerca de
los diezmos 122 •
[xcviii] Ai en la misma volsilla vnos fragmentos de cartas que escriuio este
comuento al de las Huelgas de Burgos, para que le pagase los dos milI maravedis que en cada un año le conzedio la Ynfanta doña Blanca, hija del Rey don
Alonso el Sauio, y aquel combento respondio a este, no hauer dejado la dicha
Ynfanta renta para pagar dichos dos milI maravedis, con que se justifica que
aquel comuento fue tributario a este muchos años; y en dicha respuesta zeso el
tributo, y este comuento no siguio el pleito J23 •
[8r]
Finalmente ai en el archiuo de este conuento una grande porzion de diferentes escripturas, que para auer de dar razon de ellas era prezisso un eterno entretenimiento, y traer bibliotecas que las entendieran y tradujeran para su entero
conozimiento, por su larga antiguedad, y descuido que en esto a auido; y entre
ellas se hallara vn prolijo pleito y diuission del temlino de los Cauezos, que
indeuidamente posee la villa, siendo de este conuento l24.
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NOTAS
ILa era de 1252 se corresponde con el año de 1214. Se trata, evidentemente,
de un error, queriéndose significar el año de 1252, como aquél de la fundación
del convento, si bien esta fecha choca con la de 1260 que lleva la carta fundacional dada por Mayor Guillén y aprobada por Alfonso X, de la que se da cuenta
más adelante en el texto de este mismo catálogo o inventario de documentos. Es
posible que esta fecha de 1252, sin apoyatura documental conocida, proceda de
la memoria interna transmitida oralmente en el seno de la comunidad clarisa de
Alcocer. Con todo, existen algunos indicios de que la fundación del convento fue
un proceso algo dilatado en el tiempo, que pudo haberse llevado a cabo en los
años inmediatamente anteriores a la dotación fundacional de 1260, habiendo
estado ligado a los intereses que Mayor Guillén poseía en la zona, así como a su
suerte una vez hubo de apartarse de la corte. V éanse, al respecto: Pablo MARTÍN
PRIETO, "La fundación del monasterio de Santa Clara de Alcocer (1252-1260)",
Hispania Sacra vol. 57 no. 115 (2005) 227-241; Y Pablo MARTÍN PRIETO, El
monasterio de Santa Clara de Alcacer en la Edad Media, Guadalajara, Diputación, 2005, pp. 119-127.
2Tal vez sea esta voluntad de presentar la fundación como habiendo tenido
lugar en vida de la fundadora de la segunda orden franciscana la que explica la
insistencia de la comunidad en consignar la anterior fecha de 1252.
lLa iniciativa de la fundación del convento se presenta, aceltadamente, como
conjunta y concertada entre Alfonso X y la que fuera su amante Mayor Guillén.
4La atribución a Mayor Guillén del señorío del llamado Infantado de Huete
resulta anacrónica. Como tal, esta es la denominación que más adelante tomará
en la historia el conjunto de villas y lugares agrupados cn tomo de Alcocer: singulamlentc, la referencia a Alcocer, Salmerón y Valdeolivas como las "villas del
Infantado" se estabiliza en el siglo XV, antes de dar nombre al título principal de
los Mendoza, que por ellas se llama el ducado del Infantado. Los perfiles del
señorío de Mayor Guillén no coinciden con esta unidad posterior del Infantado:
ella era señora, desde el 25 de octubre dc 1255, de Alcocer, Cifuentes, Viana y
Palazuelos, por concesión de Alfonso X. Sobre la concesión de este señorío y su
evolución ulterior en los tiempos medievales, véanse Pablo MARTÍN PRIETO,
"Origen, evolución y destino del señorío creado para la descendencia de Alfonso
X de Castilla y Mayor Guillén de Guzmán (1255-1312)", Temas Medievales 11
(2002-2003) 219-240; Y MARTÍN PRIETO, El monasterio de Santa Clara de
Alcacer, pp. 71-117.
5No consta en ninguna forma que Mayor Guillén haya ingresado como monja
en la comunidad clarisa, si bien es casi seguro que, luego de su fundación, fijó su
residencia habitual en el monasterio, donde más tarde se hizo cnterrar.
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6Esta cifra la calcula el cronista teniendo en cuenta la fecha de 1252 para la
fundación, y la de 1384 que posterionnente da para el traslado de la comunidad
al nuevo monasterio editicado en el interior de la villa.
7Afinnación habitual en las historias monásticas, pero que no resulta posible
acreditar de fonna positiva. Algunas expresiones, de índole fundamentalmente
retórica o protocolaria, hacen referencia a la piedad de las monjas, en un estilo
convencional: así, en las bulas de Alejandro IV de 31 de julio de 1259 ("Speciali
gratia et fauore, uos illa de causa dignas potissime reputamus, quia toto cordis
affectu ad hoc semper intenditis, ut per sancte eonucrsationis et uite studium in
conspectu Dei et hominum placeatis": cfr. AHN, Clero, 566/2-3), y de 30 de
agosto de 1259 ("Deuotionis uestrae precibus inclinati": cfr. Archivo Municipal
de Alcocer, libro Al, f. 203r).
sEI año noveno del pontiticado de Inocencio IV es 1263 (no 1252, como parece intención del redactor o copista): nuevamente se aprecia error en esta atinnación. De hecho, en las tres bulas de Alejandro IV dirigidas al convento y monasterio de las damianÍtas de Alcocer (y de las que se disponía en el archivo de la
comunidad, en original o en traslado) se consignan correctamente los años de su
pontificado: año quinto en 1259 y sexto en 1260 (cfr. AHN, Clero, 566/2-3;
AMA, libro Al, f. 203r; AMA, libro Al, f. 203v).
9Enrique II falleció en 1379. El error responde probablemente a la voluntad
del redactor de ligar esta operación del traslado con dicho monarca, quien en
efecto fue su impulsor. La fecha de 1384 puede haber quedado en la memoria de
la comunidad como la de la finalización del traslado. Como tal, se recoge en la
historiografia tradicional: cfr. Pablo Manuel ORTEGA, Chronica de la Santa
Provincia de Cartagena , Murcia, 1740, p. 42.
!OEsta mención a las circunstancias de excepción forzadas por la coyuntura
bélica se corresponde mejor con la época en que se gestó el traslado de la comunidad a su nuevo emplazamiento en el interior de la villa, esto es, a la inmediata
posterior a la guerra civil castellana entre Pedro 1 y Enrique de Trastámara. Sobre
las circunstancias del traslado y el papel de Enrique II en la operación, véanse
Pablo MARTÍN PRIETO, "Sobre la promoción regia de la orden franciscana en
la Corona de Castilla durante el primer reinado Trastámara", Hi::,pania Sacra vol.
XIV, no. 119 (2007) 51-83 [66-70]; y MARTÍN PRIETO, El monasterio de Santa
Clara de Alcocer, pp. 149-154.
IIEsta justiticación de la necesidad del traslado se basa en la exposición de
motivos que en aquel entonces hizo la abadesa del convento, Estefanía, al legado pontificio Guido de Boulogne, tal como quedan expuestos en la autorización
concedida a la comunidad por este último (AHN, Clero, 568/3; publicado en
MARTÍN PRIETO, "Sobre la promoción regia", pp. 76-77); un eco de los mismos se percibe asimismo en la concesión regia del penniso para el traslado, otor-
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gado por Enrique II en Burgos, el 7 de julio de 1373, donde se insiste en la exclaustración forzosa de las religiosas por causa de la inseguridad: "cada que
acaesgen algunos bolli9ios cn la tierra se an de yr las dichas duennas del dicho
monesterio a unas partes et a otras, et tinca ycrn10 et despoblado el dicho monesterio" (AHN, Clero, 568/4; publicado en MARTÍN PRIETO, "Sobre la promoción regia", pp. 77-78). El cronista Luca WADDING se retiere, en general, a las
razones que motivaban la necesidad de reforma de los cenobios franciscanos
luego de un tiempo de anarquía y disipación, en sus Annales minorum seu trium
ordinum a sancto Francisco institutorum, vol. VIII (1347-1376), Quaracchi,
1932, p. 333: "Deturpata valde erat facies Religionis in regno Castellae, propter
bellorum tumultus inter Petrum olim Regem, et Proceres Regni, deinde inter
eumdem et Henricum fratrem, expulsis ex multis Coenobiis Fratribus, et per
inceItas sedes divagantibus. Hinc atque ex liberrima vita Petri, multorumque
Optimatum et Praesulum, qui in suas partes vocabant Superiores Religionum
introductae sunt in Regularium sodalitia irregulares consuetudines et defonnitates" . Esta descripción la toma Wadding de la exposición de motivos de las bulas
dadas por Gregorio XI para acompañar la misión de los refonnadores comisionados por el capítulo tolosano: cfr. Bullarium Franciscanum, t. VI, nos. 1321 ,
1333. El mismo WADDING se refiere asimismo, en paIticular, a la necesidad de
trasladar a las clarisas de Alcocer, debido a lo desolado de su primer emplazamiento; Annales minorum, t. IX (1377-1417), Quaracchi, 1932, p. 73: "Patebat
in solitudine latronum excursionibus, iniquorumque insolentiis".
12El apoyo prestado desde el primer momento por Alfonso X a la fundación
del convento por Mayor Guillén basta al parecer para considerarlo de fundación
regla.
\3Dicho Capítulo General de la Orden Franciscana se celebró en Toulouse en
1373 ; ante el mismo, el franciscano fray Juan González de Huete, representanto
a las clarisas de Alcocer, presentó la petición de licencia para efectuar el traslado del convento. Consta por la concesión del pern1iso regio de Enrique 11 (cfr.
doc. no. X) y se recoge en WADDING, Annales Minorum, t. IX, p. 73: "coque
transtulit ex decreto Patrum Capituli generalis Tholosae habiti". Cfr. MARTÍN
PRIETO, El monasterio de Santa Clara de Alcocer, pp. 150-15l.
14Es lo cierto que en el diploma en que Enrique II autoriza el traslado del convento "a un monesterio que agora nueva mente es fecho dentro en la villa de
Alc0ger" no se precisa en modo alguno la procedencia de los caudales necesarios
para su edificación, ni se nombra tampoco a Sancho Fernández: cfr. AHN, Clero,
568/4; MARTÍN PRIETO, " Sobre la promoción regia", p. 77). De hecho, el origen de la noticia según la cual Sancho Fernández ayudó con su haber a sufragar
la construcción del nuevo monasterio situado intramuros de la villa parece tener
su origen en la tradición interna de la comunidad, tal como se plasma en este pro-
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ducto historiogrático. Recogiendo esta tradición, el cronista WADDING atribuye a Sancho Femández la iniciativa del traslado, contando con el acuerdo de la
corona: "nobilis vir Sanctius Femandez, Henrici II Castellae Regis Quaestor, qui
postea Hieronymianis nomen dedit, aliud ad oppidum Alcozerii, Conchen. dioecesis extlUsit [oo .] annuente Henrico Rege" (Annales minorum , t. IX, p. 73).
ISLas palabras exactas son: "el dicho monestcrio, en que agora estan las dichas
duennas, que fuera fecho et edificado en aquellogar por donna Mayor Guillem,
duenna que fuera del linaje de los reyes onde nos venimos, et que por esta razon
que las dichas duennas non se devian mudar del dicho monesterio a otro sin nuestra liyenyia, et sin nuestro mandado": 1373, julio 7, Burgos. Enrique II autoriza
el traslado (AHN, Clero, 568/4; MARTÍN PRIETO, "Sobre la promoción regia",
pp. 77-78).
16Esta noticia, del máximo interés para los historiadores del a11e, tiene su origen en la tradición intema de la comunidad, amén de hallarse completada por la
experiencia directa del redactor de este catálogo de documentos. Resulta así que
el templo edificado entre los años 70 y 80 del siglo XIV se cubría de artesonados dorados y pintados, y que el hundimiento parcial o total de los mismos, acaecido al parecer en la década de 1520, decidió a las monjas a encargar nueva fábrica de bóvedas ojivales para cubrir la nave. Cabe suponer que estas bóvedas góticas sean las mismas cuyos vestigios han llegado hasta nuestros días.
IlEs llamativa la utilización del apelativo imperial aplicada a Alfonso X, si
bien no inexacta si se considera su controvertida elección para el Sacro Romano
Imperio; en cualquier caso, la cancillería del rey Sabio no emplea esta titulación
imperial en el documento a que se refiere en este punto el catálogo.
' ~Declara el autor del catálogo la motivación que probablemente guía su confección, ligada al interés que la comunidad tenía de afinnar su derecho con ocasión del largo pleito con el concejo de la villa por la posesión de los Cabezos. Los
conflictos entre convento y concejo por la delimitación de sus respectivos intereses en Alcocer arrancan de muy antiguo y acompañan, de fonna intennitente,
la historia de ambas instituciones desde los tiempos medievales hasta bien entrados los modemos. Cfr, al respecto, MARTÍN PRIETO, El monasterio de Santa
Clara de Alcocer, pp. 219-225.
19La fónnula usual que falta en esta pequeña laguna, tal como figura en el
diploma original, reza: "este privilegio vieren e oyeren". Cfr. AHN, Clero, 566/5.
2°Omite el copista todo el protocolo y comienzo del dispositivo del privilegio
de Alfonso X, para enlazar directamente con el protocolo del documento otorgado por Mayor Guillén, que aquél inserta y contlnna, cuyo texto sigue a continuación (cfr. AHN, Clcro, 566/4; publicado en MARTÍN PRIETO, "La fundación
del monasterio", pp. 240-241).
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2lError de copia, por "quito", esto es, exento de contribución. El copista parece haber entendido de otro modo esta expresión.
220 mite el copista el resto dc testigos del original, pasa directamente a la suscripción del escribano dc Mayor; y retoma a continuación el texto del privilegio
de Alfonso X.
230mite aquí cl copista partc del texto, a bucn seguro por error: "todas las
heredades e todas las otras cosas que donna Mayor Guillem da luego al monasterio sobredicho, c las que promete de les dar d'aqui adelantc, en la manera que
gc las cllas da e ge las otorga por csta su carta que cs escripta en este nuestro privilegio, e otorgamos les que las ayan libres e quitas".
24Las "finuas" son la suscripción regia, con la consorte e infantes, unida a la
Hoheit4ormel: "E nos, el sobre dicho Rey don Alfonso, regnat en uno con la
Reyna dOlIDa Yoland mi mugier, e con nuestros fijos el Infante don Ferrando primero e heredero, e con el Infante don Sancho, e con el Infante don Pedro, en
Castiella, en Toledo, en Leon, en Gallizia, en Sevilla, en Cordova, en Murcia, en
Jahen, en Baeya, en Badalloz, e en el Algarve, otorgamos este privilegio e confinuamos lo".
25En efecto, existen algunos traslados de este fundamental privilegio de Alfonso X, en papel, sacados por la comunidad en el siglo XVI, entre la documentación procedente del archivo conventual hoy custodiada en los legajos en papel de
la Sección de Clero regular y secular del Archivo Histórico Nacional (legajos
1964 al 1968). Muchos documentos originales del archivo conventual se copiaron y encuentran así en dichos traslados en papel.
26La continuación por Alfonso X de esta donación hecha al monasterio por
Pedro de Guzmán existe, efectivamente, en AHN, Sellos, 55/4. Pero el importe
anual de la renta, claramente consignado en el diploma original, no es de 50.000
maravedíes, sino de tan sólo 50, cantidad mucho más acorde con la época de la
donación.
2~0 tenemos constancia de este privilegio entre los de las clarisas de Alcocer
conservados en el AHN. La mención reviste así particular interés.
2XNo dc Alfonso X, sino de Alfonso XI, se conserva en el AHN un privilegio
concediendo estos doce excusados, procedente del archivo conventual de las clarisas de Alcocer: cfr. AHN, Clero, 568/1.
29Esta carta de Beatriz, inserta cn otra de Alfonso X, constituye el primer testimonio del endémico conflicto entre el convento clariso y el concejo de la villa,
a cuenta de sus ténuinos en litigio: cfr. AHN, Clero, 566/1 O.
JORcsulta extraño que la cancillería de Alfonso X haya expedido un diploma
en latín para conceder una renta de sal a las monjas. No contamos con el original en los fondos del monasterio hoy custodiados en el AHN, pero sí con un traslado de 1500 incorporado al plcito que las clarisas de Alcocer sostuvieron por
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entonces con los arrendadores de la renta: cfr. ARChVa, Pleitos Civiles, Quevedo
(fenecidos), 2491 - 1, 1'01. 18r. Sobre el pleito que enfrentó a las clarisas con los
an·endadores de la sal de Atienza, cfr. MARTÍN PRIETO, El monasterio de
Santa Clara de Alcacer, pp. 228-230.
"No consta su existencia entre los fondos del convento reunidos en el AHN;
puede esta entrada hacer referencia al mismo documento aludido en el anterior
ítem [iv].
l2Se corresponde este asiento con el traslado castellano del diploma portugués
de Beatriz: cfr. AHN, Clero, 566/13. NB la referencia al posterior ítem [xi].
33Se corresponde esta referencia con el documento dado por Beatriz en
Lisboa, cl24 de enero de 1272: cfr. AHN, Clero, 566/11; un traslado del mismo,
en AMA, libro Al, fols. 187r-187v.
34Se corresponde este asiento con el documento dado por Beatriz en Lisboa,
el 1 de noviembre de 1272: AHN, Clero, 566/ 12, dcl cual es traslado vertido al
castellano el anterior AHN, Clero, 566/13.
3sNo tenemos noticia actual de este interesante documento, que acredita la
comisión del encargo del sepulcro de la fundadora, obra de cierto mérito hoy perdida, como iniciativa de su hija la reina Beatriz de Portugal. Sobre este sepulcro,
véase OlUeta Duarte, Ricardo de, La escultura funeraria en E:c,paña, Guadalajara, Aache, 2000(1 a ed: Madrid, 1919), pp. 15-27.
36Esta referencia se corresponde con el documento dado por la infanta Blanca
de Portugal en Valladolid el 3 de julio de 1311, cuando se disponía a vender el
señorío de Alcocer. Del mismo no se conserva hoy, que sepamos, sino un traslado de 1569 recogido en uno de los tomos del pleito entre convento y concejo: cfr.
AMA, libro Al, fols. 185r y 185v.
37Acaso se refiera este asiento al traslado a que hacemos referencia en la nota
anterior.
3gEs éste el documento general de confinnación de pasadas gracias y mercedes otorgado por la infanta Blanca en Toledo, elIde mayo de 1309: ctr. AHN,
Clero, 567/3.
39No tenemos constancia de este documento.
4°De esta carta, así como de otras relacionadas, se conservan hoy sendos traslados del siglo XVI en la Sección de Clero del AHN: cfr. AHN, Clero, libro 4140,
fo1s. 26r-27v.
41No tenemos noticia de que Sancho IV haya confinnado singulannente las
rentas en los portazgos, sino tan sólo de una confinnación general de las mercedes y privilegios del monasterio, dada en Atienza el 16 de enero de 1285, de la
cual existen en el AHN original, copia y un traslado sin fechar sacado por el
escribano de la infanta Blanca: respectivamente, cfr. AHN , Clero, 566/15,
566/14, Y 566/16.
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42Tampoco tenemos noticia hoy, ni de la concesión por Alfonso X de la merced de los doce excusados, ni de su confinnación por su hijo Sancho IV.
43En efecto, existe entre los fondos dclmonasterio conservados en el AHN un
traslado de 1571 de este documento en que la infanta María de Aragón, como
viuda del que fuera señor de Alcocer, el infante Pedro de Castilla, concede su
protección al monasterio, en Zaragoza, el 12 de febrero de 1323, haciendo especialmención de las entradas y daños que las monjas reciben en sus bienes y derechos, a manos de los vecinos de Alcocer: cfr. AHN, Clero, libro 4140, fols. 34r35r. Sobre la tigura de estos infantes como señores de Alcocer, véanse MARTÍN
PRIETO, "Origen, evolución y destino", pp. 236-238; del mismo autor, El
monasterio de Santa Clara de Alcacer, pp. 88-92.
44Todo parece indicar, de acuerdo con estas referencias, que la laguna más significativa en los fondos del archivo conventual de las clarisas de Alcocer tiene
que ver con esta supuesta concesión de los doce excusados por Alfonso X, con
las confinnaciones de monarcas sucesivos. Quizás la clave sea la supresión dcl
privilegio de Pedro 1. Es posible que tanto la concesión de esta gracia por
Alfonso X, como sus sucesivas confinnaciones, se hallaran insertadas en un privilegio de Pedro 1 que, con el cambio dinástico, se hizo desaparecer. Rasgo
característico de la política de Enrique II será una tendencia a obviar los privilegios del reinado de Pedro 1, para enlazar con la que consideraba fuente de la propia legitimidad, coníinnando los de Alfonso XI: "el reinado de Enrique JI fue un
momento de continnaciones masivas de privilegios eclesiásticos, utilizándose en
ellos, generalmente, como más reciente referencia de legitimidad la alusión al
rey Alfonso XI, sin tener en cuenta al monarca precedente": José Manuel NIETO
SORIA, Iglesia y génesis del Estado moderno en Castilla (1369-1480), Madrid,
Editorial Complutense, 1993, p. 98.
4sNo se ha conservado esta eonfim1ación de privilegios anteriores dada por
Fernando IV; sí, en cambio, una donación, debida a este monarca, de una renta
en los pechos de Escamilla, a beneficio de las clarisas de Alcocer: cfr. AHN,
Clero, 567/4.
46Se trata de una confinnación de los privilegios del monasterio que el 8 de
marzo de 1317 dio el infante Pedro de Castilla, al tiempo que ofrecía seguridad
y protección a las monjas como nuevo señor, por compra, de Alcocer: cfr. AHN,
Sellos, 52/11.
47Remite esta referencia a la concesión, por Enrique Il, el 26 de marzo de
13 71, de doce excusados al monasterio de las clarisas de Alcocer. N o consta el
privilegio original de este monarca entre los documentos procedentes de Alcocer
hoy conservados en los fondos del AHN, pero sí se halla inserto en las confinnaciones que del mismo hicieron Juan I en 1379 (AHN, Clero, 568/6) y Juan Il,
Enrique IV y Carlos I (Clero, libro 4140, fols. 134r-139v).
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4SRctlércse, sin duda, a la concesión dada por Enrique II en Palencia el 22 de
diciembre (y no de septiembre) de 1377 (la era de 1415), instituyendo las capellanías perpetuas dotadas cn rentas de almojarifazgos de las ollerías de Sevilla, con
acuerdo de la reina Juana Manuel e intervención probable del contador Sancho
Femández. Cfr. un traslado inserto enAHN , Clcro, libro 4138, fols. llv - 16v (cfr.
MARTÍN PRIETO, "Sobre la promoción regia", pp. 78-83). Esta crucial concesión
proporcionó a las monjas de Alcoccr una fuente regular de recursos muy apreciada, y con otras semejantes sicnta las nuevas bases materiales del patrimonio de la
comunidad luego de su traslado al nuevo monastelio de intramuros. Cfr. MARTÍN
PRIETO, El monasterio de Santa Clara de Alcocer, pp. 152-154, 225 ; del mismo
autor, "Sobre la promoción regia", pp. 69-70.
4~De esta donación no tcnemos otra noticia que ésta, ni parece que el documento al que alude este asicnto se haya conservado entre los que, procedentes del archivo conventual de las elarisas de Alcocer, pasaron a los fondos del AHN. Resulta
especialmente interesante que Sancho Femández, a quien se atribuye un papel
importante en la operación del traslado de la comunidad al nuevo monasterio situado en el intelior de la villa, así como en la dotación de la renta de las capellanías a
que hacíase referencia en la nota inmediatamente precedente, haya donado bienes
propios a la comunidad. Sobre su figura, véase MARTÍN PRIETO, El monasterio
de Santa Clara de Alcocer, pp. 151-153, 170.
50Esta contim1ación general de todos los privilegios y mercedes de las clarisas
de Alcocer fue concedida por Juan 1 en las cortes de Burgos, el 8 de agosto de 1379
(la era, y no el año, de 1417): cfr. AHN, Clero 568/5; inserto también en 56817.
51Se retlere este asiento, con toda probabilidad, a la continnación, por Juan l,
del privilegio de los excusados de Emique n, dada en las Cortes de Burgos, el 8 de
agosto de 1379: cfr. AHN, Clero, 568/6. Es evidente que la fecha del catálogo está
mal recogida: no la era de 1390, ni aun el aiio de 1390, sino el de 1379, como acabamos de precisar.
52Se trata de una mención equívoca, a no ser que se retlera al mismo documento del asiento [xxvii], localizado en nuestra anterior nota 50.
53Resulta im11ediato que importantes errores de lectura e interpretación se hallan
detrás de esta extraña rcíerencia tal como tlgura en el texto del presente catálogo.
54Retlérese este asiento a la confirmación general de todos sus privilegios reales y mercedes otorgada por Juan n a las clarisas de Alcocer el 4 de abril de 1408,
en Alcalá de Henares, que no conocemos por su original, sino por presentarse inserto en AHN, Clero, 568/17, 568/19 Y 56917.
5sHácese aquí reterencia a la nueva contlnnación general de los privilegios y
merecedes del monasterio clariso de Alcocer concedida por Juan II el 8 de julio de
1420, en Valladolid: ctr. AHN, Clero, 568/ 14.
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56Se trata de una referencia genérica que no es fácil precisar. Enrique III confim1ó el 23 de junio de 1401, en Valladolid, la confinnación general de Juan 1
dada en las COltes de Burgos de 1379: cfr. AHN, Clero, 56817. Asimismo este rey
confinnó la confinnaeión del privilegio de las capellanías dada por Juan 1 en las
Cortes de Burgos de 1379: cfr. inserto en AHN , Clero, legajo 1967, Real
Ejecutoria del pleito de las ollerías de 1490, fols. 22r-22v, 32v-34r. Por lo que se
retiere a los documentos de Enrique IV, existe uno del 19 de noviembre de 1455,
dado en Ávila, confinnando otras previas contlnnaciones del privilegio de las
capellanías: cfr. inserto en AHN, Clero, legajo 1967, Real Ejecutoria del pleito
de las ollerías de 1490, fols. 21 v-22r, 35r-37v; otro documento de este monarca,
fechado en Madrid el 20 de febrero de 1459, contlnna e inserta, a su vez, el privilegio de confirmación general debido a Juan II en 1408: cfr. AHN, Clero,
568/ 17; inselto en 568/ 19 y en 56917.
57Se trata del documento en que don Juan Manuel, luego de haber adquirido
de la infanta Blanca de Portugal el señorío de Cifuentes y Palazuelos, confim1ó
las posesiones y derechos que el monasterio clariso de Alcocer pudiera tener en
aquellos ténninos; dado en Paredes, el 12 de mayo de 1317: cfr. AHN, Clero,
567/5. Sobre esta venta, los intereses de don Juan Manuel y consecuencias derivadas, consúltense: MARTÍN PRIETO, "Origen, evolución y destino", pp. 236238; y MARTÍN PRIETO, El monasterio de Santa Clara de Alcacer, pp. 88-90.
58No de 1467, sino de 1477 (concretamente, del 12 de marzo de este año) data
la confinnación, dada en Madrid por los Reyes Católicos, de las confirmaciones
generales de los privilcgios de las clarisas de Alcacer que inserta, debidas a
Enrique IV y Juan II: cfr. AHN, Clero, 568/19.
59Se trata, muy probablemente, de una mención al privilegio del 8 de marzo
de 1326 (era de 1364, y no 1464, como recoge este asiento), dado en Valladolid,
en el que Constanza, hija de don Juan Manuel, titulada reina de Castilla, confirmó el privilegio inserto de su padre, fechado en Paredes cl 12 de mayo de 1317,
dispensando su protección al monasterio clariso de Alcocer: cfr. AHN, Clero,
567/8.
6úprobablcmentc, el redactor del catálogo leyó mal la fecha del documento a
que ahora se rdiere. Nos consta que en 1402, Constanza de Villena, actuando
como señora de Jacto de Alcoccr, adquirió de un particular los molinos llamados
de la Puente, pero no que los hubiera donado al monasterio clatiso en 1408; dichos
molinos pasarán a integrarse en el patrimonio de la comunidad clarisa en 1429,
siguiendo las previsiones del codicilo añadido el año anterior por Cons-tanza a su
testamento. El codicilo data del 17 de diciembre de 1428, y la toma de posesión
de los molinos por parte del representante legal de las monjas, fray Luis de
Alcocer, se verificó el 13 de febrero de 1429. Así consta, no por los instrumentos
originales, sino por un traslado de 1499: cfr. AHN, Clero, 569/2. La adquisición
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por Constanza, en 1402, de los molinos de la Puente se conserva en AHN, Clero,
568/9. Sobre estos molinos y su integración en el patrimonio de la comunidad clalisa, véase MARTÍN PRIETO, El monasterio de Santa Clara de Alcocer, p. 203;
sobre la figura de Constanza de Villena, viuda de micer Gómez García de Albornoz, y su actuación al frente del señorío de Alcocer, ibid., pp. 96-98.
61La operación de pennuta por medio de la cual Constanza de Villena adquirió en 1402 la propiedad de estos molinos llamados de la Puente consta en AHN,
Clero, 568/9. Véase, al respecto, MARTÍN PRIETO, El monasterio de Santa
Clara de Alcocer, pp. 97-98.
62Refiérese este asiento al documento por el cual la reina Juana recibió yaprobó, el 24 de abril de 1512, la renuncia efectuada por las monjas de Alcocer, de
una renta de sal en las salinas de Atienza, que tenían concedida por Alfonso X
desde 1274, a cambio de una renta en las tercias que la Corona retenía en
Fuentelaencina, Auñón y Beminches, aldeas de la villa de Zorita: cfr. AHN, Clero, 569/8. Acerca de esta operación, signiticativa en el contexto de la reestructuración del patrimonio monástico de las clarisas de Alcocer a comienzos del siglo
XVI, véase MARTÍN PRIETO, El monasterio de Santa Clara de Alcocer, p. 161.
63No tenemos hoy conocimiento de este privilegio, tan habitualmente dispensado por la cancillería real de Castilla en cada comienzo de reinado.
64Trátase de la confimlación, dada por la reina Juana el 18 de julio de 1509,
dcl traspaso de una renta anual de 36 fanegas de sal de las salinas de Belinchón
del monasterio de San Francisco de Huete al monasterio de Santa Clara de
Alcocer: cfr. AHN, Clero, 569/6. Remitimos a MARTÍN PRIETO, El monasterio de Santa Clara de Alcocer, pp. 160-161 para la mejor comprensión de las circunstancias históricas que rodearon este traspaso.
65No tenemos noticia del documento de concesión de esta renta, pero sí de una
provisión de los Reyes Católicos de 8 de marzo de 1483, en que conceden al
monasterio de Santa Clara de Alcocer el cobro automático, sin necesidad de obtener cartas anuales de libramiento, de una renta de diez cahíces toledanos de trigo
en las alcabalas y tercias de Huete: cfr. AHN, Clero, 569/ 1. Sobre esta renta,
véase MARTÍN PRIETO, El monasterio de Santa Clara de Alcocer, pp. 159,
175,218.
66Retiérese este asiento a una confimlación, dada por Juana 1 en Toro ellO de
marzo de 1505, de la renuncia que el conde de Cifuentes hizo de las rentas de
alcabalas del pan y de la eame de Huete en cl monasterio clariso de Alcocer, a
trueco de la renta de portazgos que éste tenía en Cifuentes, Val de San García y
Palazuelos (AHN, Clero, 569/4). Se trata de una operación de tmeque que las
clarisas de Alcocer eonce11aron con el conde de Cifuentes, luego de una larga
negociación, y merced a la cual el monasterio cedió una renta en los portazgos
de Cifuentes, sus lugares, y Palazuelos, que disfmtaba desde su fundación, a
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cambio de una renta anual de algo más de 14000 maravedíes situados en ciertas
rentas realengas de Huete (concretamente en las alcabalas) cuyo disfrute tenía
transferido el conde de Cifuentes. Tenemos noticia de la negociación entre el
convento y el conde en un legajo del AHN (Clero, legajo 1966), incluyendo el
poder dado por el conde a su procurador para negociar con las monjas, la autorización que éstas reciben del provincial franciscano de Castilla para la peD11Uta, y
la conclusión del trueque en 1492. El origen de la renta de portazgos de Cifuentes
y Palazuelos que el monasterio venía disfrutando desde su fundación y que ahora
cede en trueco de las alcabalas de Huete hay que buscarlo entre los derechos realengos que Alfonso X vinculó al señorío creado para Mayor Guillén en 1255: cfr.
Arquivo da Tone do Tombo, Leitura Nova, Livro 10 de Extras, MF 2471, fols.
192v-193v. Sobre la integración por trueque de esta nueva renta en el patrimonio
de la comunidad, considerada en su contexto, véase MARTÍN PRIETO, El
monasterio de Santa Clara de Alcacer, pp. 160, 216.
67Trátase de la confínnación que Juana 1 hizo en Valladolid, el 3 de agosto de
1508 (AHN, Clero, 569/5), de un privilegio de los Rcyes Católicos, del 8 de
marzo de 1483, en que éstos concedieron a las monjas de Alcocer el cobro automático, sin necesidad de solicitar el libramiento cada año, de una renta anual de
diez cahíces de trigo en las tercias y alcabalas de Huete y su tiena (AHN, Clero,
569/ 1). Sobre esta última renta, véase MARTÍN PRIETO, El monasterio de
Santa Clara de Alcacer, pp. 159,218.
68Refiérese este asiento a la confinnación dada en Madrid, ellO de enero de
1525, por Carlos 1 y su madre Juana 1, del privilegio de los doce excusados tal
como había sido concedido y confinnado por los reyes anteriores, hasta Enrique
II: cfr. AHN, Clero, 569/9.
9
6 No tenemos constancia de este privilegio de la reina Juana a que hace referencia el asiento; pero sí de un documento, del 28 de octubre de 1502, en que el
procurador dc las clarisas de Alcoccr presenta el testimonio de ciertos testigos
para acreditar la adquisición, por parte del monasterio, de una renta anual de
3000 maravedíes situados en las tercias de Huete, que antes había sido del convento franciscano de esta ciudad: cfr. AHN, Clero, legajo 1968, no. 14 (incompleto). Sobre esta renta, véase MARTÍN PRIETO, El monasterio de Santa Clara
de Alcacer, pp. 161,216.
7°No teníamos censada esta continnación.
71Tampoco teníamos noticia de esta confinnación.
72Esta confinnación de Felipe IV está refrendada por sendas de Carlos II y
Felipe V: cfr. AHN, Clero, 569/12.
73La merced de los Reyes Católicos para que el monasterio clariso de Alcocer
no tuviera necesidad de sacar cada año libramiento de esta renta de diez cahíces
de trigo situada en las rentas de alcabalas y tercias de la ciudad de Huete está
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fechada en Madrid, el 8 de marzo de 1483: cír. AHN, Clero, 569/ l.
74No se han conservado, entre los fondos del monasterio integrados en el
AHN, estos instrumentos de contabilidad y registro que llevaban las monjas.
75Se encuentra este traslado entre los papeles agrupados en AHN, Clero, legajo 1966.
76Esta confirmación, fechada en La Coruña el 28 de abril de 1520, está efectivamente incluida en un cuaderno donde se recogen las sucesivas confinnaciones de este traslado de las capellanías del monasterio tranciscano de Alcocer al
de clarisas: cfr. AHN, Clero, libro 4137, fol. 37r. Hay un traslado de la misma
carta de Carlos I en AMA, libro Al, fols. 195r-196r. El instrumento original del
traspaso de dicha renta data de 1496: cfr. AMA, libro Al, fols. 189r-193r. Sobre
la operación de reforma del monasterio de San Francisco de Alcocer y la necesidad de traspasar las rentas de las dos capellanías que le correspondían por privilegio de Enrique II en el monasterio hennano de Santa Clara, cfr. MARTÍN
PRIETO, El monasterio de Santa Clara de Alcocer, pp. 160, 176, 216. Anotaremos que no hay fundamento para denominar a Juana Manuel, esposa de Enrique
I1, con el apelativo "de la Cerda". Sobre esta reina y su intervención en la restauración franscicana después de la guerra contra el rey Pedro, cfr. MARTÍN PRIETO, "Sobre la promoción regia", ya citado.
77Desgraciadamente, no tenemos noticia directa ni indirecta dc esta copia de
la regla que al parecer fue concedida a la comunidad por Alejandro IV, y cuyo
texto sería de enorn1e interés conocer. El único fundamento nonnativo de la vida
conventual de las clarisas de Alcocer que conocemos inequívocamente es la bula
de 1262 concedida por Urbano IV: cfr. AHN, Clero, libro 4140, fols . 14r-15r.
78A nuestro entender, lo equívoco y genérico de esta expresión denota que el
redactor del inventario renunció a un examen detenido y ponnenorizado de esa
cantidad de privilegios.
79Data esta bula de 9 de abril de 1260. No tenemos noticia del original, pero
disponemos de un traslado de la misma, fechado en 1569, en: AMA, libro Al ,
fol. 203v. Su cláusula fundamental reza: "Cum igitur, sicut ex parte uestra fuit
propositum coram nobis, dilecta in Christo filia nobilis mulier Mayor Guilleni,
prefatis et deuotionis, zelo succensa, monasterium uestrum de bonis propriis
construxerit et doctarit, nos, uestris supplicationibus inclinati, ut de possessionibus quas eadem nobilis uobis et eidem monasterio concessit nul[l]i decimas
soluere teneamini, uobis authoritate presentium indulgemus."
saNo tenemos noticia de esta crucial bula.
sISe trata de bula de Alejandro IV, dada en Anagni e13! de julio de 1259, dirigida a las "Dilectis in Christo filiabus abbatisse et conuentui monasterii de
Alcoyer, ordinis sancti Damiani, Conchensis dioecesis" : cfr. AHN , Clero, 566/2
y 566/3. Su cláusula crucial reza: "Hinc est quod nos, uestris supplicationibus
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inclinati, ut laborum uestrorum de possessionibus, ac etiam noualium que propriis sumptibus colitis, uel in futurum excoli facietis, de quibus noualibus aliquis
hactenus non percepit, nulli decimas soluere teneamini deuotioni uestre, auctoritate presentium indulgemus, districtius inhibentes, nequis a uobis de laboribus et
noualibus huiusmodi decimas exigere ucl extorquere presumat".
H2Ni de la bula original ni del traslado tenemos otra noticia que la reveladora
mención de este asiento.
83No consta la existencia de esta bula, que no se ha conservado en el fondo del
monasterio integrado en el AHN.
4
8 En AHN, Clero, 566/2 y 566/3 se conservan sendas copias de la bula de
Alejandro IV de 31 de julio de 1259, esto es, en el año quinto de su pontificado,
donde se otorga exención de diezmos a las clarisas de Alcocer, si bien este documento no contiene precisión alguna sobre los bienes que Mayor Guillén dejó al
convento, razón que nos mueve a postular la existencia de otra bula, hasta ahora
desconocida, que casase mejor con la descripción de este asiento del inventario
que ahora editamos.
85Dcl papa Urbano IV conocemos dos bulas: una de 26 de marzo de 1262
(inselta en AHN, Clero, 568/16) y otra de 21 de mayo del mismo año (copiada
en AHN, Clero, libro 4140, fols. 14r-15r). Ambas son del primer año de su pontificado, por lo que no concuerdan con la descripción contenida en la presente
entrada. También tenemos noticia genérica de algunas bulas del mismo pontífice, que aporta la reina Beatriz de Portugal, hija de la fundadora del convento,
cuando elIde noviembre de 1272 se oeupa de confin11ar y ampliar los derechos
y posesiones de la comunidad: "Et vi privillegios del papa Urbano quarto, et del
papa Alexandre quarto, por que confin11avan estas donayiones que mi padre, Rey
don Alfonso de Castiella, et de Leon, et mi madre donna Mayor Guyllem, de suso
dichos, dieron et otorgaron a ese monesterio" (cfr. AHN, Clero, 566/ 12, y
566/ 13).
86Tenemos noticia de una bula concorde de Urbano IV, dada en Viterbo el 26
de marzo de 1262, y dirigida al arzobispo de Toledo encomendándole la protección de la comunidad clarisa de Alcocer, por un traslado de la misma, del siglo
XIV, incluido en: AHN, Clero, 568/16. En efecto, el texto aparece afectado por
lagunas y problemas como los que menciona el redactor del inventario. Su cláusula decisiva reza: "Non absque do10re cordis et plurima turbatione deducimus
quod itamen plerisque partibus ecclesiastica censura dissoluetur [oo.], seueritas
euertatur ut uiri religiosi, et hii maxime qui pro sedis aposto1ice priuillegia maiori donati sunt, libertate possint [.oo] , iniurias substineant et rapinas dum uexarentur qui congrua [oo.], innocentia seruitio defenssionis opponat, specialiter autem
dilecte in Christo tilie abbatissa et sorores monialium inclusarum monasterii
Sante Malie de Alcoyer, Conchensis diocesis, ordinis santi Damiani, tam de fre-
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quentibus iniuriis, quam de ipso cotidiano defectu iusticie conquerentes, uniuerssitatem uestram literis petierunt apostolicis excitari, ut ita uidclicet eis in tribu lationibus suis contra malo factores earum prompta debeatis magnanimitate consurgere, quidem ab angustiis quas substinent et pressuntis uestro possint presidio
respirare. Ideoque, uniuersitate uestre per apostolica, mandamus atque precipimus, quatenus illos qui possessiones, molinos seu domos predictarum sororum
irreuerenter inuaserint, aut ea iniuste detinuerint, que predictis sororibus ex testamento decedentium reliquantur, seu in ipsas sorores, uel ipsarum aliquam, contra apostolice sedis indulta sententiam excomunicationis aut interdicti presumpserint promulgare, ucl decimas de nutrimentis animalium suorum [... ], eiusdem
sedis preuillegiis extorquere, si de his manifeste nobis constitent canonica
mouente premissa, si layci fuerint, publice candelis accenssis singuli uestri in
diocesibus et ecclesiis uestris excomunicationis sententia procellatis; si uero clerici, uel canonici regulares, seu monachi, extiterint apellatione remota ab oticio
et beneficio suspendatur neutram relaxaturi sententiam, donec predictis sororibus
plenarie satisfaciant; et tam layci, quam clerici seculares, qui pro molenta
manuum iniectione in sorores ipsas uel ipsarum aliquam, anathematis uinculo
fuerint innodati, cum diocesani episcopi literis ad sedem apostolicam uenientes,
ab eodem uinculo mereantur absolui."
87Lo inconcreto de esta noticia impide mayor precisión sobre la cuestión.
88Aunque parece que el redactor del inventario no se ha adentrado mucho en
el texto de esta bula, queda claro que se refiere a una de Urbano IV, dada en
Viterbo el 21 de mayo de 1262, concediendo al monasterio clariso de Alcocer su
protección apostólica, confinl1ándole la regla benedictina y la Forma uitae de
Gregorio IX, todas sus posesiones presentes y futuras, y ordenando al obispado
de Cuenca la prestación gratuita a la comunidad de todos los servicios religiosos:
cfr. un traslado de la misma en AHN, Clero, libro 4140, fols . 14r-15r. La cláusula que se meneiona en el inventario que nos ocupa reza: "Pro consecrationibus
uero altarium, uel ecclesiae uestrae, siue pro oleo sancto, uel quolibet ecclesiastico sacramento, nullus a uobis sub obtentu consuetudinis, uel alío modo quidquam audeat extorquere, sed haec omnia gratis uobis episcopus dioecesanus
impendat, alioquin liceat uobis haec auctoritate nostra recipere a quocunque
malueritis catholico antistite gratiam, et communionem sedis apostolicae obtinente".
89Refiérese, con toda probabilidad, a traslados de la bula a que se hace referencia en el ítem [lxii] del presente inventario.
90Puede referirse esta entrada a una bula de Bonifacio VIII, dada en Anagni el
10 de junio de 1295, dirigida por el pontífice a todos los conventos de clarisas,
exhortándoles a mantener la clausura, a la vez que les confirma la exención de
diezmos y contribuciones a la Santa Sede: cfr. un traslado en AMA, libro Al, fol.
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,1
204r. Su referencia a la clausura reza: "Laudabilis sacra religio quae in monasteriis uestris a uobis et aliis personis in eis degentibus sub onere uoluntarie paupertatis iugiter collitur; sic a uobis mundane disolutionis relegauit illecebras, ut inter
alia claustralis abstinentie ncxibus relegare, puritate fulgeatis obseruantie regularis et uoluntatis libitum quoartantes, omnino sub obedientie debito, dignam et
sedulam exhibeatis Domino seruitutem".
91Tal vez se refiere esta mención a la bula de exención dada por Bonifacio VIII
en Roma, el 5 de abril de 1297: cfr. un traslado autorizado de 1411, en AHN,
Clero, 568111.
92lmposib1c saber, con tan escueta referencia, más sobre este documento, que
no parece incluido entre los de las clarisas de Alcocer que pasaron al AHN.
93No tenemos constancia de este documento en los fondos de archivo manejados.
94 No tenemos constancia de este documento.
95No tenemos constancia de este documento.
96No tenemos constancia de este documento.
97Esta licencia para proceder al traslado de la comunidad a otro monasterio
intramuros de Alcocer fue dada por el cardenal Guido de Bolonia, obispo de Porto, en Guadalajara, el 15 de diciembre de 1372: cfr. AHN, Clero, 568/3. Su texto
está publicado en MARTÍN PRIETO, "Sobre la promoción regia", pp. 76-77.
9STenemos noticia de la confinnación del traslado de las dos rentas de capellanías correspondientes al monasterio franciscano de Alcocer que fueron vendidas, con motivo de la refonna de dicha comunidad, a las clarisas de la misma
villa, a cargo del cardenal Juan, legado del papa Clemente VII, dada en Toledo
el 18 de diciembre de 1525, por un traslado suyo de 1569: cfr. AHN, libro 4140,
fols. 4r-4v.
99Fue dada esta bula en Valencia, el 7 de mayo de 1414: cfr. AHN, Clero,
568/12.
looNo tenemos constancia de la confirnlación a que se refiere esta entrada del
inventario; sí en cambio de la carta del obispo Bernardo de Cuenca dispensando
a todas las propiedades de las clarisas de Alcocer del pago de diezmos, en obsequio de la exención por privilegio pontificio que disfrutaban: documento fechado en Alcocer el 16 de septiembre de 1363 (AMA, libro Al, fols. 179r-181 v;
publicado en MARTÍN PRIETO, "Sobre la promoción regia", pp. 71-72).
IOINo tenemos identificado este documento.
I02No tenemos constancia de este documento.
I03No tenemos constancia de este documento.
104No tenemos constancia de este documento.
IOSNo tenemos constancia de este documento, que sería crucial para precisar la
relación de patronazgo sobre el monasterio clariso de Alcocer que mantuvo este
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intercsantísimo personaje. Sobre su figura , véase MARTÍN PRIETO, El monasterio de Santa Clara de Alcocer, pp. 151-153, 170; del mismo autor, "Sobre la
promoción regia", p. 69.
100'No tencmos constancia de estc documcnto. Sobre la localización probable
de los complejos de molinos en que las clarisas de Alcocer tenían intereses, consúltcse MARTÍN PRIETO, "Aportación al estudio del molino hidráulico en la
Castilla medieval: los molinos del monastcrio de Santa Clara de Alcocer",
Hispania vol. LXVI no. 224 (2006) 833-850 [836-837].
IO~O tenemos constancia de estos documentos en los fondos manejados.
Sobre los molinos en Cifuentes, véase MARTÍN PRIETO, "Aportación al estudio dclmolino hidráulico", p. 840.
losNo tenemos constancia de este documento en los fondos manejados.
109Probablemcnte hace referencia csta entrada a un documcnto fechado en
Burgos ellO de diciembre de 1299, de pem1Uta de unos bienes cntre Pedro
Vicente, clérigo de la infanta Blanca, y Mcncía Pérez Carrillo, a la sazón abadesa de Santa Clara de Alcacer. En virtud dc la misma, ciertos bienes, incluyendo
molinos, tierras y dineros, pasaron a propiedad del monasterio. Cfr. AHN, Sellos,
55/ 14. Sobre esta pennuta, véase MARTÍN PRIETO, El monasterio de Santa
Clara de Alcocer, pp. 138-139, 177.
II°Sin duda se refiere, no propiamcnte a un inventario de los bienes dejados a
la comunidad por su fundadora, sino a un inventario general de los biencs del
monasterio elaborado en 1337, encargado por fray Simón, ministro provincial
franciscano de Castilla, de acuerdo con instrucciones pontificias. De este inventario, que comprende los bicnes fundacionales aportados por Mayor, pero también numerosos otros adquiridos posterionnente por la comunidad clarisa, se
conservan dos versiones sucesivas, imperfectas: cír. AHN, Clero, 567/ 17 y
567/ 18. Sobre su confección y contenido, eonsúltese especialmente: MARTÍN
PRIETO, El monasterio de Santa Clara de Alcacer, pp. 145-146; del mismo
autor, "Los prolegómenos de la gran crisis bajomedieval en Castilla (c. 1250 - c.
1350): el caso de Alcacer", Cuadernos de Investigación Histórica 22 (2005)
291-311 [302-304].
IllRefiérese esta entrada a una escritura conjunta de compraventa, fechada en
Alcocer el 8 de enero de 1264, entre Pedro de Guzmán, adelantado mayor de
Castilla, hem1ano de la fundadora del monasterio, Mayor Guillén, y una cantidad
de pequeños propietarios mrales, sobre las tierras que éstos últimos ceden a aquél
en el ténnino despoblado de San Miguel del Monte: cfr. AHN, Clero, 566/9.
Sobre esta operación dc compraventa y su trascendencia en la confonnación del
patrimonio fundacional del monasterio de Santa Clara de Alcocer, consúltese
MARTÍN PRIETO, El monasterio de Santa Clara de Alcacer, pp. 132-133, Y
"La fundación del monasterio", p. 237 ; sobre su significado socioeconómico en
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el contexto de la coyuntura del momento, "Los prolegómenos de la gran crisis",
pp. 296-297; sobre la figura de Pedro de Guzmán y su papel en la fundación y
consolidación del monasterio, "Origen, evolución y destino", pp. 169,225, 226.
J12Probablemente se trata, en este caso, de la escritura de donación de una participación en la propiedad y derechos de explotación del molino llamado de la
Cuesta, cerca de Ciiuentes, hecha el 12 de septiembre de 1335 por un pa11icular
vecino de esa villa: cfr. AHN, Clero, 567/ 16. Sobre esta donación en concreto,
véase especialmente MARTÍN PRIETO, El monasterio de Santa Clara de
Alcacer, pp. 144, 174, 200; del mismo autor, "Aportación al estudio del molino
hidráulico", pp. 841-842.
"lNo tenemos constancia de este documento.
14
' No tenemos constancia de este documento.
115No tenemos constancia de este documento.
6
" Retiérese este asiento a la donación que en beneficio del patrimonio del
monasterio clariso de Alcocer hiciera el 21 de junio de 1291 Teresa Domínguez,
llamada "la Gallega", criada que fuera de la fundadora Mayor Guillén, tras cuyo
fallecimiento permaneció al parecer vinculada a la institución : cfr. AHN, Clero,
566/ 18. Sobre su figura y su donación, véanse: MARTÍN PRIETO, "Origen, evolución y destino", p. 232; El monasterio de Santa Clara de Alcacer, pp. 137, 173.
"1No tenemos constancia de este documento.
mNo tenemos constancia de este documento.
"9Efectivamente, existe una carta de venta a Mayor Guillén de cuantas propiedades inmuebles tenían Loba y su marido García Gutiérrez en la ciudad de
Cuenca, fechada e126 de agosto de 1262: cfr. AHN, Clero, 566/8. Sobre esta operación, consú1tese especialmente MARTÍN PRIETO, El monasterio de Santa
Clara de Alcacer, pp. 132, 173 .
'2°Refiérese esta entrada a la donación, por Femando IV, de una participación
de hasta 2000 maravedícs anuales cn las rcntas quc la corona percibía en la villa
de Escamilla, fechada en Valladolid, el 25 de diciembre de 1311: cfr. AHN,
Clero, 567/4. Sobre la misma, véase MARTÍN PRIETO, El monasterio de Santa
Clara de Alcacer, pp. 140, 167,173,214.
'21No tenemos constancia de este documento.
122No tenemos constancia de estos documentos.
12lNo tenemos constancia de estas cartas.
'2 4Desde antiguo, casi desde el mismo momento de su fundación, el convento
de clarisas de Alcocer tuvo que enfrentarse con el concejo de la villa, a cuenta de
los derechos de señorío que su fundadora, Mayor Guillén, le transfirió, con
anuencia de Alfonso X. La manifestación más costosa y larga de esta conflictividad entre convento y concejo se produjo ya en el siglo XVI, por la propiedad dc
la dehesa comunal de los Cabezos: el presente asiento hace referencia, sin duda,
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a este largo proceso, del cual quedó constancia en los tomos del pleito que aún
se conservan en el Archivo Municipal de Alcacer. Para una visión global de estos
contlictos entre el monasterio y el concejo de Alcacer, consúltese MARTÍN
PRIETO, El monasterio de Santa Clara de Alcacer, pp. 219-225.
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