Comentario sobre Piscitelli – Equipo: Denisse Domke, Rita Carrizo

Denisse Domke, Rita Carrizo, Sofia Echeverri, Adrian Castro, Facundo Seoane, Nicolas
Petrolo
El texto Nativos e inmigrantes de Piscitelli habla del problema que se ha planteado en la
sociedad con la idea de que “los jóvenes aprenden de los viejos y los viejos de los
jóvenes”. Se propone la metáfora territorial de nativos e inmigrantes, donde el nativo
piensa que la conversación es algo que se da de forma natural y que, contrario a lo que
se piense, el inmigrante se maneja más cómodamente que el nativo en el medio.
Además, habla de la repercusión que ha tenido la innovación tecnológica en el proceso
cognitivo y de aprendizaje de los chicos, y la relación que han establecido con las nuevas
formas de comunicación. Hoy en día tanto los chicos como los grandes están altamente
socializados con las máquinas, hasta el punto de otorgarles rasgos humanos (como en la
ingeniería emocional y en la robótica humanizada) y como consecuencia de esto, los
modos de percibir e interactuar tradicionales, académicos, institucionales y sobre todo
cognitivos se están quedando en el pasado. Es decir que se están enseñando conceptos
que dejan de ser significativos y con modalidades anacrónicas que cada vez son menos
atractivas e interesantes. Actualmente, lo digital se formula como una segunda lengua, y
en la medida en que se utiliza, obliga a desarrollar nuevas herramientas.
Este cambio genera que las prácticas digitales de los chicos (habla de chicos entre 0 y 6
años) se vayan reinventando, cambiando la forma en que estos se relacionan con la
televisión, los videojuegos, la computadora y el internet, como por ejemplo, el hecho de
que el uso de los medios se produce a una edad cada vez más temprana. Esta
sobreexposición temprana que están experimentando los chicos puede relacionarse con
una de las tendencias de la Media Ecology que toma a los medios como ambientes y que
plantea que los medios crean un entorno o ambiente que rodea a los individuos
modelando así su percepción y cognición.
Según el texto, estos medios y su relación con la sociedad pueden ser pensados de tres
maneras diferentes. La primera ve en el desarrollo de la cultura popular un “pasaporte”
seguro e irreversible hacia la decadencia de la cultura occidental; por su parte, el “señor
de las listas” (Piscitelli, como lo llamó Fernández en el teórico)* hace un cuestionamiento
a la “alta cultura”, estableciendo que todo intercambio es cultura y que toda novedad es
positiva. La segunda manera plantea que, aunque es cierto que los medios han perdido
estatura moral y capacidad de liderazgo ético, al menos estos representan una realidad
mostrando el mundo tal como es, esto se puede relacionar con la referencia al lugar del
mediador tecnológico digital. Por último la idea de que los medios no tienen por qué ser el
“faro de la moral burguesa” y que en vez de seguir viéndolos como “maestros desviados o
como omnipotentes promotores de la incultura juvenil”, la idea es entenderlos como
entrenamientos en cognición diversa y compleja. Entonces, habría que adentrarse en las
adaptaciones y mediamorfosis** que supone un nuevo tipo de escuela adaptada a ese
consumo mediático.
Al dejar atrás el modelo del broadcasting, del mundo donde los medios masivos esta
usualmente asociado a medios electrónicos caracterizado por pocos emisores para
muchos receptores como lo son el cine, la radio, la televisión, se abre paso a nuevas
formas de interacción, de aprendizaje y el pasaje al modelo del networking, donde las
redes son sistemas de vínculos interindividuales (face to face o redes mediaticas),
generan un nuevo tipo de subjetividad que se puede resumir en la figura del prosumidor,
una combinación entre el productor y el consumidor. El usuario, al participar en el control
de los contenidos, termina por convertirse en parte de ese contenido.
*Cuando se describe un fenómeno social se hace por lista o por estatuto. Y el mundo de
las nuevas mediatizaciones es un modo de listas, es decir que cada novedad técnica que
se presenta lo hace en forma de lista: se presenta después de la anterior e
inevitablemente antes de la siguiente. El mecanismo del estatuto no se enfoca en el efecto
de sucesión sino en el de los procesos de producción de sentido.
**mediamorfosis: “Nuevos contratos de lectura, los medios personalizados y el futuro de los medios. La
hibridez y la coevolución entre lenguajes y soportes. Medios emergentes y pure players. La crisis del modelo
broadcasting y la compleja emergencia de lo nuevo. De los nuevos medios utilizados para viejas prácticas a la
búsqueda incesante de innovación. Usando video juegos y animaciones para hacer periodismo. Internet llega
a la TV y viceversa.” http://www.catedradatos.com.ar/2011/03/programa-primer-cuatrimestre-2011/ (28-052012)