AISTHESIS N" 29, 1996. ESTÉTICA: EDUCACIÓN DE LOS SENTIDOS Y SENTIDO DE LA EDUCACIÓN Fidel Sepúlveda Ll. Profesor Instituto de Estética, Pontificia Universidad Católica de Chile. En los sentidos son puertas por las cuales el humano y por las cuales éste sale a aquél. El espíritu encarnado, que es el hombre, se desarrolla en el diálogo con la revela ción de sentido que ininterrumpidamente está entregando al mundo. este artículo se nos dice que mundo entorno entra al universo This article suggests that senses are doors through which the surrounding has access to man's universe, and through which the latter comes out to that world. The embodied spirit, in other words, the man himself, evolves in the dialog with a revelation of meaning that the worlds is continuosly world providing. Frente de a la educación que tercer adviene, es necesario reflexionar acerca del tipo debería haber cambios que para enfrentar el milenio. Pensamos las modo que nada para debe que ser una educación que nuevas generaciones salgan a discenir lo valioso, lo auténtico, lo Habrá (ya fácil discernir de globalización que hemos tenido y de los habiendo) está su calidad. respuesta que no será Será Será fácil una oferta la estimule vida con su el sentido dotación crítico de genética entre creador. de bienes una oferta operando con tal en tal cantidad que no será premura en la exigencia sustraerse al vértigo consumista. necesaria una escuela que habitúe a la experiencia del tiempo reflexivo, distendido, donde se disfrute y valore el don de la contemplación de lo visible en lo invisible, la audiencia de las voces del silencio, la escritura del proyecto de ser de los cromosomas. Una hondo escuela que eduque para en el que germinan la aprehensión las ideas, los valores, las y sentido hay que educar para no rehuir y satanizar el ocio, hacerlo sentir absolutamente necesario. sus fronteras y horizontes cuando las sus horizontes. Por pondera su infinitud. Esto aguas están revela su profundidad y El sus ocio es calmas, han hecho hace del tiempo lento y sino para tráfago y claridad en su caudal este para el ser reconoce cubica su precariedad. entre el En propiciarlo, la instancia donde fronteras no se goce conversiones radicales. el vértigo. Por sus Se hace y la transparencia potencia. 25 AISTHESIS N° En partes. 29, 1996. el ocio Ocurre Se y podría pensar que medios La tráfago que no se educa el oído en estridencia genera sordos. se escucha el sonido del De igual forma lo visible sino En peculiaridad. cocina del la millones de para ser. Una contrario. educa Ahí el oído se angosta desde la y los mata el escala de lo audible con el oído con el que de la vista, de modo que capture no de los cuerpos materiales y de las mundo de lo invisible. educa, además, materiales este del han ecuación diálogo exterior. el gusto para necesitado de los tomarle de tiempo largo Los y (tierra, cuatro elementos los para configu les han dado componentes que acorde con su naturaleza el sabor a afinador su de ésta, agua, aire, fuego) de la infinita flora y fauna del planeta en el tiempo El hombre debe ponerse en un tiempo de acogida de esta generación años. variedad para y luego el color ocio se interna y contribuido a estridencia. desarrolla educar el sentido visible Resultado de es su estructura infinita debe sustancia, en la rar su ser en su largo de se Estos materiales nutricios. del al educando en esto que serán físico, pero con el oído lo invisible: el negocio la silencio todo lo ser de las cada una espíritu. inmateriales: lo realidades El del todo y de sintonía estratos pluridrmensionales debiera educación hasta la de lo inaudible audible han de los familiarizar Pensamos sólo la la acontece silencio, y en el vértigo para habituales para su desempeño futuro. ción en el oído. en el el encuentro sinfónico la lograr la revelación revelación y de sus mejores atributos en el arte apreciación gozosa, en la ceremonia ritual de la de la comida. Dime lo incorpora al desechable. incorpore Hay La y te diré La publicidad. comida La cuáles son chatarra, como las La la tierra. La decodifico el lo incorpora hombre se cultivo dice de la que hay se comida chatarra es desde con esta línea el ser es de las de te la inyecta de la madre los que se y igualmente debe el arte espiritual para que el El de la La a la es su modo comida de luz. entender en el gran de la vida discerniendo de vivir; cómo se orienta diálogo nutricio con los matizado, más armónico. necesario educar el olfato. cosas que me rodean. regre afuera por cultura, el mercado. maravilla internaliza una no comida auténti tierra que te dio que educar el gusto se la La y hombre deformante, inducida desde adentro de lo al mundo tenga respeto armonía original produce adicción. aptitud para saborear los ingredientes de la fuerza y con el otro oriente el sentido a un orden más En 26 drogas, comida chatarra el metabolismo material, psíquico y revelación nutre por el cordón umbilical Cuando de la comida auténtica emerge connubio con la tradición otros come sin asco comida chatarra se comida chatarra produce una gordura que es obesidad ca produce adhesión voluntaria. sentido Quien comida chatarra que, desde niño, que educar para comida auténtica produce persona. de quién eres. La chatarra. a su ser materias que aparentan pero que no son alimentos para el integral. La siva. que comes área de la Por él, yo acojo y de las cosas del olfato me certifica N° AISTHESIS revelándome el mundo mundo, trarse 29, 1996. con el mundo y cumple hay niveles fino el aroma La cada cosa. su misión Pero igual acogida en su peculiaridad. olfato de esencia cuando que en los de cada cosa sale a encon anteriores quedar arriesga jamás el aire sin en ser la cuando una educación sin cultura olfativa no prepara para su goce Pero hay sensible otro y enterarse En o la su ser, área donde es "algo huele mal en se Es educar. y y de olfato. todas las que crimen, Quien tiene decencia, la nadie, valoración. y cosas involucra sus coeficientes positivos Dinamarca". Huele la el por naturaleza supra estar presente en el mundo habla de tener la desvergüenza, la hipocresía, y este negati olfato percibe la honesti coherencia, aunque estén ocultos o recatados apariencias. es necesario educar el tacto. Igualmente tacto y negativo, que es de la hora de presente a de esencia presencias que nos rodean bajo muy disímiles van el olor con signo positivo o importa tener de las esta cuando dad que participan emanan, vos. tipo de Hay educación. apreciado y del en este sentidos, que requieren ser atendidos especialmente por que reconocida precisamente es eso se nota desde zan su sociabilidad en el cómo andan, presente, cómo la Hay hablan, personas gesticulan planifican al culturas que culti y hasta futuro, cómo organi cómo historian su pasado. la lectura de la piel del hombre y del mundo y en la piel, la También del trasmundo. La finura de trato opera en relación con los otros yoes de mi interior, con los yoes de los otros, con el ser entrañado en el mundo, con el ser presente más allá del espacio y del tiempo. El tacto lectura de La posibilita su universo. del tacto implica la educación acupuntura que es conocer. son en los Tal alcances o repercusiones las cosas, El de un en el universo material arte de que contacto para y la vida o para ninguna manera sé gesto, la muerte a y lo medida en el Pero tacto que me rodea. un sistema que apenas sé espiritual. operación de saber que nunca se sabe cuáles una caricia o un golpe en buena dónde termina. Saber acupuntura material implica las personas, espiritual. vivir se concentra en implica la interiorización de de la matización o regulación operación donde esto significaría este es un La toco, con que educación con del tacto comienza pero que dominar la ciencia territorio desconocido hoy, de de la para nosotros. Sin embargo, precisamente porque vivimos en un mundo cada vez más del roce y del choque se ve inevitable, es estrecho, donde la inminencia y frecuencia tacto. Tacto para tratarme, para tratar al educación del esta nunca más necesaria que otro, para tratar a mundo, el lo ción este sentido, sentido en de en el nosotros. comprometido Pero también En del Estamos mundo es parte tierra. Mi tacto está próximo. otro. lo con el la mundo, pero más que eso somos parte Es educación de hombre con el animal, con parte la planta, de los que concierne al arte mí el nunca con sentidos es de vivir. En la agua, el lejano, aire, el siempre del fuego, la prójimo- piedra. fase la orienta la búsqueda del esencial para este contexto 27 AISTHESIS N° 29, 1996. la especie infinito respeto paraíso es una gestión recurrida por que el universo se relaciona con El impone la justa distancia. El respeto bos posibilitan giosa de la de presencia autonomía Hay amor a la que educar para el es necesario educar claridad, y cosas y Am plenificadora cercanía. seres en una ecuación prodi y dependencia. verdad nos van a con de las ella, ésta intuye porque en amor, o sea, con afinadísimo tacto. impone la amor cada una humana la visión perspectiva, tacto teniendo definir con para como meta tipo de tacto el que tiempo, lo vea la que la El respeto vida. es necesario ver. tiempo. Educar en el verdad. con que asumir y Para esto vea con Lo para afrontar o para eludir aquello que se ve. Es oír la del ser. Esto implica disponibilidad la trascendencia del acontecer, de las apariencias. La educación del revelar ajustes operantes a nivel La esferas. lo necesario educar el oído para que escuche voz del más allá del que es preciso escuchar. auscultar, de los oído nos subsuelo o verdadera educación para y y distorsiones los quiebres o encubrimientos escuchar permitirá atender, Para para poner el oído poniendo oído, la a música oído prepara para escuchar el mensaje de las del mis terio. Es necesario educar el gusto para encontrarse con el sabor discernir los ingredientes interactuantes su madurez. del cuerpo Es sentido. y El buen allá del Mejor la olfato dicho, los infinito y es el resultado de la del mundo, para armonía con que el universo avanza a derivado de este encuentro, la armonía, en mundo. intuir cuándo una educación el ser va en buen donde lo inmediato o mal sólo se de lo mediato, o mejor dicho, de lo originario. El olfato detecta el de un olor, aroma, esencia. Por esto es un sentido que está más causa real espacio ahora a del hombre y del necesario educar el olfato para El buen configura a partir origen o gusto es el placer el espíritu en y tiempo presente y el lejano pasado al trae distantes confines, más nos instala aquí ahí en el pasado por al ahora. y donde A su vez, lejano que sea. expande el aquí estaba confinado el recuerdo, y entre eternidad. Educar el tacto es educar para que el hombre pueda cumplir con su ser y su deber ser, concordando la verdad con el respeto y el amor. El tacto es el nombre estético de la prudencia. Es el que posibilita la actualización de los diversos tipos de presencia que hacen viable la armonía. La educación mita orientarse al de los futuro sentidos afinará, entonces, la ciudadano en un mundo más capacidad crítica que per estrecho, más acelerado, menos claro. La educación de los sentidos acrecerá el discernimiento de las falsificaciones, liberará del mundo de las apariencias. Los sentidos están organizados para sea, decodificar las apariencias. Es más, tienen la capacidad para no quedarse en o ellas, sino para sentido. 28 relacionarlas, contextualizarlas y, de acuerdo a ello, descifrar circuitos de AISTHESIS N° 29, 1996. Hoy todo tende hacer un que la TV trabaja sino que pretenden que diálogo Por opera con parte es el la realidad creer que entrega la con esto realidad real entre la educación fidelidad debe los cara a su y que en la enhebrando parte no revelan el diversas partes pre es más necesario que nunca que total, de ser todo sentidos No traiciona al ser. falsas con sinécdoques la haya el mundo. y la naturaleza entorno. identidad. Esta La naturaleza es una entidad dinámica, en perpetuo camino a ser más a cabalidad. En color, el ella los ojos encuentran diseño, la línea, el ritmo los de materiales originarios para aprender a ver el avance del frente al cual Este todo lo hecho de persecución un forma. La ideal infinito es apenas un principio. irreductible movimiento ser al encuentro con su la naturaleza es modélica en cuanto a patentizar se para ser con signo más debiera exponer a los los jóvenes. Mejor dicho, ellos deben ser expuestos a este acontecer. La y educación, en este aspecto, debe ser un proceso de incrementación de la vulnerabili dad humana a estos asedios. El cultivo de la permeabilidad por la vía de la experien niños cia te a directa con el comportamiento para conocer lo de la vida, le dará al joven la de lo profundo del ser. medida y el referen que es emergencia exposición a la infinitud de ruidos y sonidos del bosque, del del mar y el alumbrar ciertas claves para internarse en la de la cordillera, desierto, audición de los mensajes sonoros, es una experiencia insustituible para no dejarse embaucar con falsas voces y sí para reconocer las voces del ser. El abanico de Igualmente, la sentimientos y sentidos que irradia un amanecer, un atardecer, un mediodía, alta noche son una prueba calificadora para calibrar críticamente el grado de promiso con el ser Importante una voz de la naturaleza o es no angostar el de una com del hombre. gusto, no reblandecerlo con sabores al estilo de, de beber y nutrirse umbilicalmente de los sabores de la vale para los olores ¡Qué decisivo es para un niño poder sino alimentar su vocación madre natura. Lo mismo olorosar un campo o un una tempestad! Todos camuflaje cuando se bosque después de la lluvia los tiene sabores y olores son el contacto piel a piel con el cosmos. descubiertos El de plástico, el color y la textura de plástico no pueden seducir ha tenido la marca de fuego y de gloria donada por la naturaleza. Esta marca la preserva materna de la auténtico, Una naturaleza lo originario, en su de plástico, gusto el olor cer sustituyendo al ser. después de o un mar abierto maquillados a alguien que de las adulteraciones, de las prostituciones, del pare los sentidos criados o educados por la leche vez más nos darán en su materia el vigor y en su crítico forma, distinguir y para en su función preferir práctica y lo en su proyección simbólica. La educación debiera ocurrir en una escuela rodeada la naturaleza; ella saliendo a la natura; la natura chimeneas. La escuela debiera ser la naturaleza. La za del hombre, del mundo, del transmundo. de naturaleza, entrando por escuela y la abierta a puertas, ventanas, maestra. La naturale 29 AISTHESIS N° 29, 1996. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Bachelard, Gastón. El agua y los . El aire y los sueños. Durand, Gilbert. Las sueños. México: F.C.E, 1978. México: F.C.E., 1978. estructuras antropológicas de lo imaginario. Madrid: Taurus, 1981. García, José. 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